UNIVERSITETI I PRISHTINËS “HASAN PRISHTINA”

FAKULTETI I EDUKIMIT – PROGRAMI: FËMIJËRI E HERËSHME

Tema: Analiza dhe krahasimi i teorive mbi edukimin: Maria Montessori

dhe Loris Malaguzzi

Lënda: Teoria e edukimit Studenti:

Prof.asoc.dr.Arlinda Beka Vlera Selmanaj

Hyrje

Qëllimi i këtij punimi është që të analizohen dhe të krahasohen teoritë e Maria

Montessorit dhe Loris Malaguzzi . Punimi përmban biografinë, veprat dhe
metodat që kanë përdorur për të ndikuar në zhvillimin dhe edukimin e fëmijëve.

Ky punim përmban qasjen teorike më të cilën gjenden të gjitha referencat që

janë përdorur për tu realizuar ky punim. Qasja teorike është fokusuar në
biografi, veprat dhe metodat.

Pastaj është bërë krahasimi duke ju referuar pjesës teorike. Në të cilën po ashtu
bëhet edhe analizimi i metodave të tyre.

Në fund është literatura në të cilën është bazuar analizimi.

Teoria e edukimit të Maria Montessorit

Biografia

Maria Montessori lindi më 31 gusht 1870 në qytetin Chiaravalle, Itali. Babai i

saj, Alessandro, ishte një kontabilist në shërbimin civil dhe nëna e saj, Renilde
Stoppani, ishte e arsimuar mirë dhe kishte një pasion për të lexuar. Familja
Montessori u zhvendos në Romë në 1875 dhe vitin e ardhshëm Maria u
regjistrua në shkollën shtetërore lokale. Duke thyer barrierat konvencionale që
nga fillimi i arsimimit të saj, Maria fillimisht kishte aspirata për t'u bërë
inxhiniere. Kur Maria mbaroi shkollën e mesme, ajo u vendos të hynte në
shkollën e mjekësisë dhe të bëhej mjeke. Pavarësisht inkurajimit të prindërve të
saj për të hyrë në mësimdhënie, Maria donte të studionte fushën e mjekësisë të
dominuar nga meshkujt. Pasi fillimisht u refuzua, me miratimin e Papës Leo
XIII, Maria u pranua përfundimisht në Universitetin e Romës në 1890, duke u
bërë një nga gratë e para në shkollën mjekësore në Itali. Pavarësisht se u përball
me shumë pengesa për shkak të gjinisë së saj, Maria u kualifikua si mjeke në
korrik 1896. Menjëherë pasi filloi karriera e saj mjekësore, Maria u përfshi në
lëvizjen për të drejtat e grave. Ajo u bë e njohur për nivelin e lartë të
kompetencës në trajtimin e pacientëve, por edhe për respektin që tregonte ndaj
pacientëve të të gjitha shtresave shoqërore. Në 1897, Maria iu bashkua një
programi kërkimor në klinikën psikiatrike të Universitetit të Romës, si
vullnetare. Kjo punë inicioi një interes të thellë për nevojat e fëmijëve me aftësi
të kufizuara në të nxënë. Në veçanti, puna e dy francezëve të fillimit të shekullit
të 19-të, Jean-Marc Itard, i cili kishte bërë emër duke punuar me 'djalin e egër të
Aveyron', dhe Edouard Seguin, studenti i tij. Maria u emërua si
bashkëdrejtoreshë e një institucioni të ri të quajtur Shkolla Ortofrenike. Në 1898
Maria lindi Marion, pas marrëdhënies së saj me Giusseppe Montesano, bashkë
drejtorin e saj në shkollë. Në moshën njëzet e tetë vjeçare Maria filloi të
mbështeste teorinë e saj të diskutueshme se mungesa e mbështetjes për fëmijët
me aftësi të kufizuara mendore dhe zhvillimore ishte shkaku i delikuencës së
tyre. Nocioni i reformës sociale u bë një temë e fortë gjatë gjithë jetës së
Marias, qoftë për rolet gjinore, apo për mbrojtjen e fëmijëve. Në vitin 1901
Maria filloi studimet e saj për filozofinë arsimore dhe antropologjinë, duke
ligjëruar dhe mësuar studentët. Nga viti 1904-1908 ishte pedagoge në Shkollën
Pedagogjike të Universitetit të Romës. Kjo periudhë pa një zhvillim të shpejtë të
Romës, por natyra spekulative e tregut çoi në falimentime dhe në rrethe geto.
Një zonë e tillë ishte San Lorenzo, ku fëmijët e saj u lanë të vrapojnë të qetë në
shtëpi ndërsa prindërit e tyre punonin. Në përpjekje për t'u ofruar fëmijëve
aktivitete gjatë ditës për të shmangur shkatërrimin e pronës, Maria iu ofrua
mundësia që t'u prezantojë materialet dhe praktikën e saj fëmijëve 'normalë'.
Atje, në vitin 1907, ajo hapi shtëpinë e parë Casa dei Bambini (Shtëpia e
Fëmijëve) duke sjellë disa nga materialet edukative që kishte zhvilluar në
Shkollën Ortofrenike. (Montessori, 2019)

Veprat

Mendja absorbuese
Një klasik në arsim dhe zhvillim të fëmijëve për edukatorët dhe prindërit.
‘’Mendja absorbuese’’ e merr titullin nga fraza që mjeku i frymëzuar italian
shpiku për të karakterizuar fazën më të rëndësishme të zhvillimit të fëmijës:
gjashtë vitet e para. ‘’ Mendja absorbuese’’ përshkruan aftësinë e një fëmije për
të marrë informacion përmes mjedisit dhe përvojave të tij duke përdorur
"muskujt e tyre mendorë". Kjo aftësi fillon që nga momenti i lindjes dhe zgjat
deri në moshën rreth gjashtë vjeç.
Metoda Montessori
Karakterizohet nga një theks në aktivitetin e vetëdrejtuar nga ana e fëmijës dhe
vëzhgimi klinik nga ana e mësuesit. Ai thekson rëndësinë e përshtatjes së
mjedisit mësimor të fëmijës me nivelin e tij/saj të zhvillimit dhe të rolit të
aktivitetit fizik në përthithjen e koncepteve abstrakte dhe aftësive praktike.
Metoda Montessori mëson leximin përmes fonisë dhe gjuhës së plotë, përfitimet
krahasuese të së cilës aktualisht po njihen.

Zbulimi i fëmijës
Në "Zbulimi i fëmijës", Maria Montessori përshkruan natyrën e fëmijës dhe
metodën e saj. Ajo beson se pasi të jenë kuptuar parimet e përgjithshme të
metodës së saj, pjesët që kanë të bëjnë me zbatimin material të saj janë
jashtëzakonisht të thjeshta. Ikën mësuesit që i lodhin mushkëritë e tyre duke
ruajtur disiplinën, udhëzimi verbal është zëvendësuar me 'material për zhvillim',
i cili u jep fëmijëve mundësinë të mësojnë veten me përpjekjet e tyre. Kështu
mësuesi bëhet drejtor i punës spontane të vetë fëmijëve.

Edukimi dhe Paqja

Ky koleksion fjalimesh, i mbajtur nga Maria Montessori në kongreset
ndërkombëtare dhe këshillat e paqes, zbulon gjallërisht shqetësimin e saj të
thellë për çështjen e paqes. Në kryqëzatën e saj për paqen ajo pretendon:
"Vendosja e një paqeje të qëndrueshme është puna e arsimit gjithçka që mund të
bëjë politika është të na mbajë jashtë luftës".

Nga fëmijëria në adoleshencë

Maria Montessori fillimisht analizon karakteristikat dhe nevojat e fëmijëve nga
shtatë deri në dymbëdhjetë. Mund të thuhet se gjatë kësaj periudhe ndodhin
metamorfoza të vërteta dhe përbën një rëndësi të veçantë për edukimin moral,
konceptin e drejtësisë dhe përshtatjen shoqërore; kalimi në abstraksion, roli i
imagjinatës dhe 'dalja', çelësi i kulturës. Ajo gjithashtu diskuton edukimin e
Adoleshencës, ‘Erdkinder’ dhe në Universitet.

Sekreti i fëmijërisë
Ky libër përshkruan metodën edukative Montessori, duke u fokusuar në
zhvillimin e fëmijërisë së hershme dhe marrëdhënien e fëmijës me shoqërinë.
Libri hedh dritë mbi fëmijën e porsalindur, një embrion shpirtëror me kapacitete
të fshehta psikike. Montessori zbulon këto sekrete, duke u treguar të rriturve se
si mund të mësojnë nga fëmijët, duke vëzhguar, ndihmuar dhe paraqitur.
Sigurimi i një mjedisi të përgatitur, ndjekja e interesave të fëmijës dhe ofrimi i
zgjedhjeve, krijon përqendrim, pa pasur nevojë për ndëshkime dhe shpërblime.

Fëmija në familje
Maria Montessori diskuton disa nga parimet e saj themelore të edukimit dhe
përshkruan se si 'të ndjekim me vëmendje të gjitha shprehjet shpirtërore të një
fëmije'. Ajo tregon se si mbështetja e fëmijëve në rrugën drejt pavarësisë duhet
të jetë prioritet i prindit dhe edukatorit dhe si të krijojnë një mjedis ku ata mund
të ndjekin zhvillimin e tyre natyror. Libri sfidon normat shoqërore për fëmijët
dhe rolin e të rriturve rreth tyre. Është një edukim i të rriturve, duke
transformuar veten e tyre, në mënyrë që të transformojë jetën e fëmijëve në
kujdesin e tyre. (Montessori, 2019)

Veprimtaria e Maria Montessorit për edukimit

Teoria Maria Montessori është një qasje edukative që thekson mësimin e

individualizuar dhe të nxënit me ritëm vetë. Ai bazohet në besimin se fëmijët
janë natyrshëm kureshtarë dhe të aftë për të mësuar në mënyrë të pavarur.
Metoda Montessori e edukimit, e zhvilluar nga Dr. Maria Montessori, është një
qasje edukative me në qendër fëmijën e bazuar në vëzhgimet shkencore të
fëmijëve nga lindja deri në moshën madhore. Metoda e Dr. Montessori është
testuar me kohë, me mbi 100 vjet sukses në kultura të ndryshme në mbarë
botën. Është një këndvështrim i fëmijës si një person që është natyrshëm i etur
për njohuri dhe i aftë për të filluar mësimin në një mjedis mësimor mbështetës
dhe të përgatitur me kujdes. Është një qasje që vlerëson shpirtin njerëzor dhe
zhvillimin e të gjithë fëmijës – fizik, social, emocional, kognitiv.
Edukimi Montessori u ofron fëmijëve tanë mundësi për të zhvilluar potencialin
e tyre ndërsa dalin në botë si qytetarë të angazhuar, kompetentë, të
përgjegjshëm dhe të respektueshëm me një mirëkuptim dhe vlerësim se të
mësuarit është për jetën. Çdo fëmijë vlerësohet si një individ unik. Edukimi
Montessori pranon që fëmijët mësojnë në mënyra të ndryshme dhe përshtat të
gjitha stilet e të mësuarit. Fëmijët janë gjithashtu të lirë të mësojnë me ritmin e
tyre, secili duke përparuar përmes kurrikulës kur është gati, të udhëhequr nga
mësuesi dhe një plan mësimor të individualizuar. Duke filluar që në moshë të
re, studentët Montessori zhvillojnë rendin, kordinimin, përqendrimin dhe
pavarësinë. Dizajni i klasës, materialet dhe rutinat e përditshme mbështesin
"vetërregullimin" e shfaqur të individit (aftësia për të edukuar veten dhe për të
menduar për atë që po mëson), të vegjëlit përmes adoleshentëve. Fëmijët janë
pjesë e një komuniteti të ngushtë dhe të kujdesshëm. Klasa me shumë mosha -
zakonisht përfshin 3 vjet - rikrijon një strukturë familjare. Fëmijët më të vjetër
gëzojnë shtat si mentorë dhe modele; fëmijët më të vegjël ndihen të mbështetur
dhe fitojnë besim për sfidat e ardhshme. Mësuesit modelojnë respektin, mirësinë
e dashur dhe besimin në zgjidhjen paqësore të konflikteve. Nxënësit Montessori
gëzojnë lirinë brenda kufijve. Duke punuar brenda parametrave të vendosur nga
mësuesit e tyre, studentët janë pjesëmarrës aktivë në vendosjen se cili do të jetë
fokusi i tyre i të mësuarit. Montesorianët e kuptojnë se kënaqësia e brendshme
nxit kureshtjen dhe interesin e fëmijës dhe rezulton në mësim të gëzueshëm që
është i qëndrueshëm gjatë gjithë jetës. Fëmijët mbështeten që të bëhen kërkues
aktivë të dijes. Mësuesit ofrojnë mjedise ku studentët kanë lirinë dhe mjetet për
të ndjekur përgjigjet e pyetjeve të tyre. Vetë-korrigjimi dhe vetëvlerësimi janë
pjesë përbërëse e qasjes në klasë Montessori. Ndërsa piqen, fëmijët mësojnë të
shikojnë në mënyrë kritike punën e tyre dhe bëhen të aftë për të njohur,
korrigjuar dhe mësuar nga gabimet e tyre.

Metoda Montessori ka 5 parime:

Parimi 1: Respekti për fëmijën

Respekti për fëmijën është parimi kryesor që qëndron në themel të të gjithë

metodës Montessori. Montessori besonte se fëmijët duhet të respektohen (jo
praktikë e zakonshme në fillim të shekullit të njëzetë). Respekti tregohet për
fëmijët duke mos ndërprerë përqendrimin e tyre. Respekti tregohet gjithashtu
duke u dhënë nxënësve lirinë për të bërë zgjedhje, për të bërë gjëra për veten e
tyre dhe për të mësuar vetë. Mësuesit modelojnë respektin për të gjithë nxënësit
si dhe zgjidhjen paqësore të konflikteve dhe duhet të mësojnë të vëzhgojnë pa
gjykuar.

Parimi 2: Mendja absorbuese

Edukimi Montessori bazohet në parimin se, thjesht duke jetuar, fëmijët

vazhdimisht mësojnë nga bota përreth tyre. Nëpërmjet shqisave të tyre fëmijët
vazhdimisht thithin informacion nga bota e tyre. Më pas ata e kuptojnë sepse
janë qenie që mendojnë.

Parimi 3: Periudhat e ndjeshme

Pedagogjia Montessori beson se ka periudha të caktuara gjatë të cilave fëmijët

janë më të gatshëm për të mësuar aftësi të caktuara. Këto njihen si periudha të
ndjeshme dhe zgjasin vetëm për aq kohë sa është e nevojshme që fëmija të fitojë
aftësitë. Radha në të cilën ndodhin periudhat e ndjeshme (d.m.th. një periudhë e
ndjeshme për të shkruar) si dhe koha e periudhës ndryshon për çdo fëmijë.
Nëpërmjet vëzhgimit, mësuesit Montessori duhet të identifikojnë periudha të
ndjeshme te nxënësit e tyre dhe të sigurojnë burimet që fëmijët të lulëzojnë
gjatë kësaj kohe.

Parimi 4: Mjedisi i Përgatitur

Metoda Montessori sugjeron që fëmijët të mësojnë më mirë në një mjedis që

është përgatitur për t'i mundësuar ata të bëjnë gjëra për veten e tyre. Gjithmonë i
përqendruar te fëmijët, mjedisi mësimor duhet të promovojë lirinë e fëmijëve
për të eksploruar materialet e zgjedhjes së tyre. Mësuesit duhet të përgatisin
mjedisin mësimor duke vënë në dispozicion të fëmijëve materialet dhe përvojat
në mënyrë të rregullt dhe të pavarur.

Parimi 5: Auto edukim

Edukimi automatik, ose vetë-edukimi, është koncepti që fëmijët janë të aftë të

edukojnë veten. Ky është një nga besimet më të rëndësishme në metodën
Montessori. Mësuesit Montessori ofrojnë mjedisin, frymëzimin, udhëzimin dhe
inkurajimin që fëmijët të edukohen.

Materialet mësimore

Materialet e para mësimore që fëmija ka të ngjarë të ndesh në klasën

Montessori janë ato që përbëjnë kurrikulën praktike të jetës. Këto janë aktivitete
që përfshijnë derdhjen e materialeve të ndryshme, përdorimin e enëve si
gërshërë, darë dhe piskatore, pastrim dhe lustrim, përgatitjen e ushqimeve,
shtrimin e tavolinës dhe larjen e enëve, rregullimin e luleve, kopshtarinë,
ngritjen dhe zhbërjen e fiksimeve të rrobave, etj. Synimet e tyre, përveç
zhvillimit të aftësive të fëmijës për jetesë të pavarur, janë të ndërtojnë kontrollin
motorik bruto dhe të imët dhe koordinimin sy-dorë, për t'i prezantuar ata me
ciklin e zgjedhjes, fillimit, përfundimit dhe rregullimit të një aktiviteti. (nga të
cilat më shumë në seksionin vijues) dhe të prezantohen rregullat për
funksionimin në mjedisin social të klasës. Ndërsa fëmija vendoset në ciklin e
punës dhe tregon aftësinë për t'u fokusuar në aktivitete të zgjedhura nga vetë,
mësuesi do të prezantojë materialet ndijore. Karakteristika kryesore e
materialeve ndijore është se secili izolon vetëm një koncept mbi të cilin fëmija
duhet të fokusohet. Kulla rozë, për shembull, përbëhet nga dhjetë kube të cilët
ndryshojnë vetëm në dimensionet e tyre, më i vogli është 1 cm3, më i madhi
10 cm3. Në ndërtimin e kullës vëmendja e fëmijës përqendrohet vetëm në uljen
e rregullt të vëllimit të kubeve të njëpasnjëshme. Nuk ka shenja shtesë - ngjyra
të ndryshme për shembull, ose numra të shkruar në faqet e kubit - të cilat mund
ta ndihmojnë fëmijën të renditë saktë kubet. Një pjesë tjetër e materialit ndijor,
kutitë e zërit, përmban gjashtë palë cilindra të mbyllur që ndryshojnë në tingull
nga i butë në me zë të lartë kur tunden, dhe detyra e fëmijës është të gjejë çiftet
që përputhen. Përsëri, ekziston vetëm një sinjal që fëmija mund të përdorë për të
kryer këtë detyrë: tingulli. Qëllimi i materialeve ndijore nuk është të
bombardojnë shqisat e fëmijës me stimuj; përkundrazi, ato janë mjete të krijuara
për t'i mundësuar fëmijës të klasifikojë dhe t'u vendosë emra stimujve që ai do
të ndeshet në baza të përditshme. Materialet ndijore, për më tepër, janë krijuar si
përgatitje për lëndët akademike. Shufrat e gjata, të cilat përfshijnë dhjetë shufra
të kuqe që ndryshojnë vetëm në gjatësi në ngritje prej 10 cm nga 10 cm në 1 m,
kanë një ekuivalent në materialet matematikore: shufrat e numrave, ku shufrat
ndahen në seksione të alternuara 10 cm të kuqe dhe blu. në mënyrë që të marrin
vlerat numerike 1–10. Tabelat prekëse, të cilat përbëhen nga shirita alternativë
letre zmerile dhe letre të lëmuara për t'u ndjerë nga fëmija, janë përgatitje për
globin e letrës zmerile në gjeografi - një glob ku masat tokësore janë bërë me
letër zmerile të ashpër, por oqeanet dhe detet janë të lëmuara. Tabelat prekëse
janë gjithashtu përgatitje për shkronjat e letrës zmerile në shkrim-lexim dhe
numrat e letrës zmerile në matematikë, të cilat fëmija mëson t'i gjurmojë me
gishtin tregues dhe të mesëm.

Elementet kryesore të kurrikulës së shkrim-leximit përfshijnë futjen e të

shkruarit para leximit, zbërthimin e aftësive përbërëse të të shkruarit (kontrolli
me laps, formimi i shkronjave, drejtshkrimi) përpara se fëmija të shkruajë fjalët
në letër dhe përdorimin e zërit për të mësuar zërin. korrespondenca letrash.
Gramatika - pjesë të të folurit, morfologjia, struktura e fjalisë - mësohen
sistematikisht përmes materialeve të përgatitura nga mësuesi dhe fëmijët.

Në kurrikulën e matematikës, sasitë 0–10 dhe simbolet e tyre futen veçmas

përpara se të kombinohen, dhe sasitë dhe simbolet e mëdha (dhjetëra, qindra
dhe mijëra) dhe thyesat futen menjëherë pas kësaj, të gjitha përmes materialeve
konkrete. Operacionet (mbledhja, zbritja, shumëzimi, pjesëtimi, llogaritja e
rrënjëve katrore) futen përsëri duke përdorur materiale konkrete, të cilat fëmija
mund të zgjedhë t'i ndërpresë përdorimin kur të jetë në gjendje të ketë sukses pa
atë mbështetje konkrete.

Parimet që zbatohen gjatë hartimit të këtyre materialeve mësimore janë që

fëmija të mësojë nëpërmjet lëvizjes dhe të fitojë një bazë konkrete me synimin
për ta përgatitur atë për të mësuar koncepte më abstrakte. Një parim i
mëtejshëm i projektimit është se çdo pjesë e materialit mësimor ka një 'kontroll
të gabimit' i cili paralajmëron fëmijën për çdo gabim, duke lejuar kështu vetë-
korrigjimin me mbështetjen minimale të mësuesit.

Klasa Montessori

Montesori besonte se mjedisi mësimor (duke përfshirë mësuesit, përvojat dhe

mjedisin fizik) mund të ndikojë pozitivisht ose negativisht në edukimin auto.
Kështu, klasat Montessori janë ngritur në atë mënyrë që të lehtësojnë dhe
inkurajojnë më së miri mësimin. Praktikisht, kjo zakonisht përfshin konsideratat
e mëposhtme në organizimin e klasës: Minimizimi i gjërave që mund të mbi-
stimulojnë dhe shpërqendrojnë. Muret janë lyer me nuanca neutrale, shfaqen
objekte minimale dhe vepra arti.

Klasa është e qetë, e parregullt

Veprat artistike zgjidhen me kujdes dhe shfaqen në nivelin e syve të fëmijëve

Përdoren burime që tërheqin të pesë shqisat (shikimi, prekja, nuhatja, shija dhe
dëgjimi).

Klasa është e ndarë në zona të ndryshme mësimore, me një vend për çdo gjë

Përdorimi i materialeve dhe aktiviteteve natyrore dhe reale (në vend të

pretendimit).

Ka hapësirë të mjaftueshme që fëmijët të lëvizin pa i shqetësuar të tjerët

Ofron ruajtje të mjaftueshme për fëmijët për të ruajtur sendet personale dhe
punën e projektit në mënyrë të rregullt

Dhe në klasa duhet të ketë bimë të gjalla.

Duke pasur lirinë dhe mbështetjen për të pyetur, për të hetuar thellë dhe për të
krijuar lidhje, nxënësit Montessori bëhen nxënës të sigurt, entuziastë dhe të
vetëdrejtuar. Ata janë në gjendje të mendojnë në mënyrë kritike, të punojnë në
mënyrë bashkëpunuese dhe të veprojnë me guxim. (Marshall.C, 2017)
Teoria e edukimit të Loris Malaguzzit

Biografia

Loris Malaguzzi ishte një edukator i fëmijërisë së hershme që themeloi

filozofinë arsimore të njohur si Qasja Reggio Emilia. Ai luajti një rol të
rëndësishëm në krijimin e një rrjeti të parashkollorëve komunalë dhe qendrave
të foshnjave në qytetin italian të Reggio Emilia.

Loris Malaguzzi lindi në Corregio të Italisë në vitin 1920. I rritur në Itali ai

përjetoi jetën nën fashizëm. Në vitin 1939 babai i tij e inkurajoi atë të
regjistrohej në një kurs trajnimi për mësues dhe ai studioi për të qenë mësues i
shkollës fillore gjatë Luftës së Dytë Botërore.2 Menjëherë pas përfundimit të
luftës në 1945, Malaguzzi zbuloi një grup grash në qytetin e vogël të Villa. Cela
në rajonin verior të Italisë pranë Reggio Emilia duke pastruar tulla pranë lumit.
Ata po ruanin materiale nga zona e tyre e shkatërruar nga lufta për të ndërtuar
një shkollë. Gratë donin një parashkollor për fëmijët e tyre për të ofruar një
formë të re edukimi që do të siguronte që fëmijët e tyre të mos toleronin
padrejtësinë dhe pabarazinë. Shkolla e tyre e parë u financua duke shitur nëntë
kuaj, një tank gjerman dhe dy kamionë ushtarakë që u lanë pas nga ushtria
gjermane në tërheqje. Malaguzzi u nxit që t'u mësonte fëmijëve në
parashkollorin e parë të hapur në vitin 1946. Edhe pse i papërvojë, ai premtoi se
do të bënte më të mirën dhe prindërit ishin të përfshirë drejtpërdrejt në drejtimin
dhe financimin e shkollës gjatë viteve të para.

Në vitin 1950 ai u kualifikua si psikolog arsimor dhe themeloi Qendrën

Mjekësore Psiko-Pedagogjike në Reggio Emilia ku punoi për më shumë se
njëzet vjet. Shkolla të tjera ishin hapur në zonat e afërta, por të gjitha luftuan për
të mbijetuar derisa në vitin 1963 këshilli i qytetit të Reggio Emilia themeloi
parashkollorët e parë komunal. Malaguzzi bashkëpunoi me administratën e
qytetit për hapjen e parashkollorëve të parë komunal dhe në 1967 shtoi vetën. -
Menaxhoi Shkollat Popullore që ishin themeluar në fund të luftës në rrjetin e
parashkollorëve komunalë. Në vitin 1971, rrjetit iu shtuan edhe qendrat e
foshnjave-foshnjave. Së bashku me kolegët e ngushtë, Malaguzzi drejtoi këto
shërbime arsimore për shumë vite. Malaguzzi punoi me edukatorët e tjerë në
parashkollorët Reggio për të zhvilluar qasjen e tyre ndaj edukimit duke
mbledhur informacion nga teoritë dhe filozofitë e edukimit nga të tjerë,
përfshirë Maria Montessori. Malaguzzi ia kushtoi jetën e tij promovimit të
filozofisë së tij inovative të edukimit. Ai ishte konsulent i Ministrisë së Arsimit
të Italisë, ishte drejtor i revistave arsimore Zerosei dhe Bambini dhe në vitin
1980 themeloi Grupin Kombëtar të Fëmijërisë së Hershme në Reggio Emilia.
Në vitin 1992 Malaguzzi u nderua me Çmimin LEGO për kontributin e tij të
jashtëzakonshëm në jetën e fëmijëve dhe në vitin 1993 u shpërblye nga
Fondacioni Kohl për punën e tij. Malaguzzi doli në pension në 1985, por
vazhdoi mbështetjen e tij për sistemin e tij arsimor duke marrë pjesë në
kongrese dhe duke u takuar me administratorët lokalë të parashkollorëve,
mësuesit dhe prindërit pothuajse çdo ditë deri në vdekjen e tij në 1994. (Klamer,
2013)

Veprat

Kontestimi i fëmijërisë së hershme

Libri ofron një pasqyrë unike në sfondin, të menduarit dhe punën e Malaguzzi,
duke zbuluar, me fjalët e tij, se si u zhvillua të menduarit e tij, si ai lëvizi midis
teorisë dhe praktikës, se si ai kapërceu shumë disiplina dhe lëndë dhe se si ai
kombinoi shumë role duke filluar nga
administratori dhe aktivisti te studiuesi dhe pedagogu. Akademikët, studentët
dhe praktikuesit, ky botim historik ofron njohuri të pasura për jetën dhe veprën
e tij.

Metoda e qasjes Reggio Emila nga Loris Malaguzzi

Në përgjigjje të tragjedisë së Luftës së Dytë Botërore, njerëyit nga qyteti Reggi

Emila zhvilluan një model të ri edukimi. Lufta nuk duhet të ndodhë më kurrë.
Të udhëhequr nga Loris Malaguzzi, një mësues, ideja e tyre ishte të
përmirësonin të mësuarit e një fëmije përmes përvojave të jetës reale në vend të
një korrikule fikse, në mënyrë që secili fëmijë të zhvillojë një dashuri për
zbulimin, të formojnë një personalitet të vetin dhe të mësojë të respektojë të
tjerët. Toka, ushqimi dhe aftësitë për parashkollorin e parë u siguruan nga
komuniteti. Qasja Reggio Emilia bazohet në filozofinë e një imazhi të një
fëmije. Të gjithë fëmijët shikohen plot potencial, me një sens të lindur
kurioziteti dhe imagjinate të pafund. Ata janë krijues, të aftë për të ndërtuar
mësimin e tyre dhe kanë një interes të natyrshëm për të eksploruar ndërsa
ndjekin interesat e tyre, ata gjithashtu qëndrojnë të lidhur me të tjerët. Të rriturit
ushqejnë mësimin e tyre duke ofruar një mjedis dhe mbështetje të pasur. Në
vend të një kurrikule të përshtatshme për të gjithë, Reggio Emilia përdor një
qasje të përqendruar tek fëmijët dhe projektet e të mësuarit të bazuar në projekte
mund të shfaqen në çdo kohë, shembull gjatë lojës. Mësuesit mund të vëzhgojnë
dhe krijojnë mundësi për të mësuar të ri më një rast specifik, për shembull, duke
hapur mjedise të reja, duke i lënë fëmijët të ngrenë pyetje që të shkaktojnë
mendime ose duke ftuar të tjerët të bashkëpunojnë pas një ndërhyrjeje.

Qasja u bazua në metodën e Malaguzzi, e cila u bë e njohur dhe e vlerësuar nga

shumë edukatorë falë një ekspozite turistike të titulluar "Një fëmijë ka 100
gjuhë. Filozofia Reggio Emilia bazohet në grupin e mëposhtëm të parimeve:
  Fëmijët duhet të kenë njëfarë kontrolli mbi drejtimin e të mësuarit të tyre;
 Fëmijët duhet të jenë në gjendje të mësojnë përmes përvojave të prekjes,
lëvizjes, dëgjimit dhe vëzhgimit;
 Fëmijët kanë një marrëdhënie me fëmijë të tjerë dhe me sende materiale
në botë që duhet të lejohen t'i eksplorojnë;
 Fëmijët duhet të kenë mënyra dhe mundësi të pafundme për t'u shprehur.

Qasja Reggio Emilia për të mësuar fëmijët e vegjël vendos zhvillimin natyror të
fëmijëve si dhe marrëdhëniet e ngushta që ata ndajnë me mjedisin e tyre në
qendër të filozofisë së saj. Themeli i saj qëndron në këndvështrimin e saj unik
për fëmijën: nxitja e arsimimit te nxënësit më të vegjël për të promovuar
integrimin më të mirë të mundshëm midis "100 gjuhëve" të fëmijëve. Në këtë
qasje, ekziston besimi se fëmijët kanë të drejta dhe duhet t'u jepen mundësi për
të zhvilluar potencialin e tyre. Fëmijët konsiderohen si "bartës të njohurive",
kështu që ata inkurajohen të ndajnë mendimet dhe idetë e tyre për gjithçka që
mund të takojnë ose bëjnë gjatë ditës. “I ndikuar nga ky besim, fëmija shihet si i
bukur, i fuqishëm, kompetent, krijues, kurioz dhe plot dëshira të mundshme dhe
ambicioze.” Fëmija shihet si një ndërtues aktiv i njohurive. Në vend që të shihet
si objektiv i mësimdhënies, fëmijët shihen si të kenë rolin aktiv të një
nxënësi.Ky rol shtrihet edhe në atë të një studiuesi.Pjesa më e madhe e mësimit
në shkollat Reggio Emilia zhvillohet në formën e projekteve ku ata kanë
mundësi për të eksploruar, vëzhguar, hipotezuar etj. Fëmijët shihen gjithashtu si
qenie shoqërore dhe fokusi i kushtohet fëmijës në lidhje me fëmijët e tjerë,
familjes, mësuesve dhe komunitetit. Ata mësohen se respekti për të gjithë të
tjerët është i rëndësishëm sepse të gjithë janë një “agjenci subjektive” ndërkohë
që ekzistojnë si pjesë e një grupi. Qasja e Reggio Emilia ndaj edukimit të
hershëm pasqyron një lidhje teorike me John Dewey, Jean Piaget, Vygotsky dhe
Jerome Bruner, ndër të tjera. Pjesa më e madhe e asaj që ndodh në klasë
pasqyron një qasje konstruktiviste ndaj edukimit të hershëm. Qasja e Reggio
Emilia sfidon disa koncepte të kompetencës së mësuesit dhe praktikës së
përshtatshme zhvillimore. Për shembull, mësuesit në Reggio Emilia pohojnë
rëndësinë e të qenit konfuz si një kontribues në të mësuarit; Kështu, një strategji
kryesore e mësimdhënies është qëllimisht që të lejojë të ndodhin gabime, ose të
fillojë një projekt pa kuptim të qartë se ku mund të përfundojë. Një
karakteristikë tjetër që është në kundërshtim me besimet e shumë edukatorëve
perëndimorë është rëndësia e aftësisë së fëmijës për të negociuar në grupin e
bashkëmoshatarëve.

Një nga aspektet më sfiduese të qasjes Reggio Emilia është nxitja e

këndvështrimeve të shumta në lidhje me nevojat, interesat dhe aftësitë e
fëmijëve dhe besimi i njëkohshëm te prindërit, mësuesit dhe fëmijët për të
kontribuar në mënyra kuptimplota në përcaktimin e përvojave shkollore.
Mësuesit i besojnë vetes se do t'u përgjigjen në mënyrë të përshtatshme ideve
dhe interesave të fëmijëve, u besojnë fëmijëve që të jenë të interesuar për gjëra
që ia vlen të dihen dhe u besojnë prindërve që të jenë anëtarë të informuar dhe
produktiv të një ekipi arsimor bashkëpunues. Rezultati është një atmosferë e
komunitetit dhe bashkëpunimit që është e përshtatshme zhvillimore si për të
rriturit ashtu edhe për fëmijët. Prindërit janë një komponent jetik i filozofisë
Reggio Emilia; ata shihen si partnerë, bashkëpunëtorë dhe avokatë për fëmijët e
tyre. Mësuesit respektojnë prindërit si mësuesin e parë të çdo fëmije dhe
përfshijnë prindërit në çdo aspekt të kurrikulës. Nuk është e pazakontë të
shohësh prindër që punojnë vullnetarë në klasat e Reggio Emilia në të gjithë
shkollën. Kjo filozofi nuk përfundon kur fëmija largohet nga klasa. Disa prindër
që zgjedhin t'i dërgojnë fëmijët e tyre në një program Reggio Emilia, përfshijnë
shumë nga parimet brenda prindërimit dhe jetës së tyre në shtëpi. Roli i
prindërve pasqyron atë të komunitetit, si në nivelin e shkollës ashtu edhe në atë
të klasës. Prindërit pritet të marrin pjesë në diskutime rreth politikës së shkollës,
shqetësimeve të zhvillimit të fëmijëve dhe planifikimit dhe vlerësimit të
kurrikulës.

Roli i mesuesit

Në qasjen Reggio, mësuesi konsiderohet një bashkë-mësues dhe bashkëpunëtor

me fëmijën dhe jo thjesht një instruktor. Mësuesit inkurajohen që të lehtësojnë
të nxënit e fëmijës duke planifikuar aktivitete dhe mësime bazuar në interesat e
fëmijës, duke bërë pyetje për të kuptuar më tej dhe duke u përfshirë në mënyrë
aktive në aktivitetet përkrah fëmijës, në vend që ta vëzhgojnë në mënyrë pasive
të mësuarit e fëmijës. Angazhimi afatgjatë i mësuesve për të përmirësuar të
kuptuarit e tyre për fëmijët është në thelb të qasjes Reggio Emilia. Ato
kompensojnë trajnimin e pakët para shërbimit të mësuesve italianë të fëmijërisë
së hershme duke ofruar mundësi të gjera zhvillimi të stafit, me qëllime të
përcaktuara nga vetë mësuesit. Autonomia e mësuesit është e dukshme në
mungesë të manualeve, udhëzuesve të kurrikulës ose testeve të arritjeve.
Mungesa e mandateve të imponuara nga jashtë i bashkohet edhe imperativi që
mësuesit të bëhen vëzhgues të aftë të fëmijëve në mënyrë që të informojnë
planifikimin dhe zbatimin e kurrikulës së tyre. Ndërsa punon në projekte me
fëmijën, mësuesi gjithashtu mund të zgjerojë mësimin e fëmijës duke mbledhur
të dhëna që mund të rishikohen më vonë. Mësuesi duhet të mbajë një
pjesëmarrje aktive dhe të ndërsjellë në aktivitet për të ndihmuar që fëmija të
kuptojë qartë atë që po "mësohet". Mësuesit bashkëpunojnë me kolegët,
studentët dhe prindërit në procesin e të mësuarit. Ata diskutojnë vëzhgimet e
tyre me ta, si pjesë e një dialogu të vazhdueshëm dhe evoluimit të vazhdueshëm
të ideve dhe praktikave të tyre. Kjo i lejon ata të jenë fleksibël në planet,
përgatitjet dhe qasjet e tyre të mësimdhënies. Shpesh, mësuesit dëgjojnë dhe
vëzhgojnë fëmijët në klasë dhe regjistrojnë vëzhgimet e tyre për të ndihmuar në
planifikimin e kurrikulës dhe përgatitjen e mjedisit dhe mjeteve mësimore për të
mbështetur interesat e nxënësve.
Roli i mjedisit

Malaguzzi besonte se mjedisi fizik ishte i një rëndësie themelore për programin
e fëmijërisë së hershme; ai e quajti atë si "mësuesi i tretë", krahas të rriturve dhe
studentëve të tjerë. Një nga synimet në projektimin e hapësirave të reja - dhe
ridizajnimin e atyre ekzistuese - është integrimi i hapësirës së klasës me
mjedisin përreth: pjesa tjetër e shkollës dhe komuniteti ku shkolla është pjesë e
saj. Rëndësia e mjedisit qëndron në besimin se fëmijët mund të krijojnë më së
miri kuptimin dhe kuptimin e botës së tyre nëpërmjet mjediseve që mbështesin
"marrëdhëniet komplekse, të ndryshme, të qëndrueshme dhe të ndryshueshme
midis njerëzve, botës së përvojës, ideve dhe mënyrave të shumta të të
shprehurit. idetë." Fizikisht, parashkollorët në përgjithësi përfshijnë dritë
natyrale dhe bimë të brendshme. Klasat hapen në një shesh qendror, kuzhinat
janë të hapura për t'u parë dhe qasja në komunitetin e jashtëm dhe përreth
sigurohet përmes oborreve, dritareve të mëdha dhe dyerve të jashtme në secilën
klasë. Regjistrimet tërheqin vëmendjen e fëmijëve dhe të të rriturve nëpërmjet
përdorimit të pasqyrave (në mure, dysheme dhe tavane), fotografi dhe punë të
fëmijëve të shoqëruar nga transkriptimet e diskutimeve të tyre. Të njëjtat veçori
karakterizojnë ambientet e brendshme të klasës, ku shfaqjet e punës së projektit
ndërthuren me grupe objektesh të gjetura dhe materiale të klasës. Në çdo rast,
mjedisi informon dhe angazhon shikuesin. Elementë të tjerë mbështetës të
mjedisit përfshijnë hapësirë të bollshme për furnizime, shpesh të riorganizuara
për të tërhequr vëmendjen ndaj veçorive të tyre estetike. Në çdo klasë ka
hapësira studio në formën e një atelieje të madhe, të vendosur në qendër dhe një
mini-atelieje më të vogël, dhe hapësira të përcaktuara qartë për aktivitete të
grupeve të mëdha dhe të vogla. Gjatë gjithë shkollës, ka një përpjekje për të
krijuar mundësi që fëmijët të ndërveprojnë. Zona e vetme e veshjes është në
qendër të sheshit; klasat janë të lidhura me telefona, kalime ose dritare; dhe
dhomat e drekës dhe banjat janë krijuar për të inkurajuar komunitetin. Grupet
ose grupet e nxënësve qëndrojnë me një mësues për një periudhë trevjeçare,
duke krijuar qëndrueshmëri në mjedis dhe marrëdhënie.

Projektet afatgjata si mjete për të mësuar

Kurrikula karakterizohet nga shumë veçori të mbrojtura nga kërkimet

bashkëkohore mbi fëmijët e vegjël, duke përfshirë zgjidhjen e problemeve në
jetën reale mes bashkëmoshatarëve, me mundësi të shumta për të menduar dhe
eksploruar krijues. Mësuesit shpesh punojnë në projekte me grupe të vogla
fëmijësh, ndërsa pjesa tjetër e klasës angazhohet në një shumëllojshmëri të gjerë
të aktiviteteve të vetë-zgjedhura, tipike për klasat parashkollore. Projektet në të
cilat angazhohen mësuesit dhe fëmijët janë të ndryshëm në një sërë mënyrash
nga ato që karakterizojnë konceptet e mësuesve amerikanë për njësinë ose
studimet tematike. Tema e hetimit mund të rrjedhë drejtpërdrejt nga vëzhgimet
e mësuesve të lojës dhe eksplorimit spontan të fëmijëve. Temat e projektit
zgjidhen gjithashtu në bazë të një kurioziteti akademik ose shqetësimit social
nga ana e mësuesve ose prindërve, ose ngjarjeve të çuditshme që drejtojnë
vëmendjen e fëmijëve dhe mësuesve. Mësuesit e Reggio-s i kushtojnë një vlerë
të lartë aftësisë së tyre për të improvizuar dhe për t'iu përgjigjur predispozicionit
të fëmijëve për të shijuar të papriturën. Pavarësisht nga origjina e tyre, projektet
e suksesshme janë ato që gjenerojnë një sasi të mjaftueshme interesi dhe
pasigurie për të nxitur mendimin krijues dhe zgjidhjen e problemeve te fëmijët
dhe janë të hapura për rrugë të ndryshme eksplorimi. Për shkak se vendimet e
kurrikulës bazohen në shqetësime zhvillimore dhe sociokulturore, grupe të
vogla fëmijësh me aftësi dhe interesa të ndryshme, duke përfshirë ata me nevoja
të veçanta, punojnë së bashku në projekte. Projektet fillojnë me mësuesit që
vëzhgojnë dhe pyesin fëmijët rreth temës me interes. Bazuar në përgjigjet e
fëmijëve, mësuesit prezantojnë materiale, pyetje dhe mundësi që i provokojnë
fëmijët të eksplorojnë më tej temën. Ndërsa disa nga këto provokime të
mësuesve priten, projektet shpesh lëvizin në drejtime të paparashikuara si
rezultat i problemeve që identifikojnë fëmijët. Kështu, planifikimi dhe zbatimi i
kurrikulës rrotullohen rreth projekteve të hapura dhe shpesh afatgjata që
bazohen në natyrën reciproke të veprimtarisë së drejtuar nga mësuesi dhe të
iniciuar nga fëmijët. Të gjitha temat me interes jepen nga fëmijët. Në kuadër të
qasjes së projektit, fëmijëve u jepen mundësitë për të krijuar lidhje ndërmjet
njohurive të mëparshme dhe atyre të reja duke u angazhuar në detyra autentike.

Njëqind gjuhët e fëmijëveTermi "qindra gjuhë të fëmijëve" i referohet

mënyrave të shumta që fëmijët kanë për të shprehur veten. Mësuesit Reggio u
ofrojnë fëmijëve mënyra të ndryshme për të menduar, rishikuar, ndërtuar,
negociuar, zhvilluar dhe shprehur në mënyrë simbolike mendimet dhe ndjenjat e
tyre. Qëllimi është që të rriturit dhe fëmijët të kuptojnë më mirë njëri-tjetrin.
Ndërsa fëmijët vazhdojnë në një hetim, duke gjeneruar dhe testuar hipotezat e
tyre, ata inkurajohen të përshkruajnë të kuptuarit e tyre përmes një prej shumë
gjuhëve simbolike, duke përfshirë vizatimin, skulpturën, lojën dramatike dhe
shkrimin. Ata punojnë së bashku drejt zgjidhjes së problemeve që dalin.
Mësuesit lehtësojnë dhe më pas vëzhgojnë debatet në lidhje me masën në të
cilën vizatimi i një fëmije ose forma tjetër e përfaqësimit është në përputhje me
qëllimin e shprehur. Rishikimi i vizatimeve (dhe ideve) inkurajohet dhe
mësuesit i lejojnë fëmijët të përsërisin aktivitetet dhe të modifikojnë punën e
njëri-tjetrit me qëllimin kolektiv për të kuptuar më mirë temën. Mësuesit nxisin
përfshirjen e fëmijëve në proceset e eksplorimit dhe vlerësimit, duke pranuar
rëndësinë e produkteve të tyre në zhvillim si mjete shkëmbimi. (Moss, 2016)
Krahasimi i teorive mbi edukimin e: Maria Montessorit dhe Loris
Malaguzzit

Të dyja qasjet janë të ngjashme në atë që janë të përqendruara te fëmijët dhe

edukuese, por të ndryshme për sa i përket metodologjive të përdorura.

Roli i fëmijës dhe mësuesit

Në qasjen Reggio Emilia, fëmijët janë qendra e të mësuarit të tyre dhe

iniciatorët e procesit mësimor. Si rezultat, ata shihen si një komponent aktiv i
mësimit të tyre dhe nuk ndjekin një kurrikul të rreptë. Kështu, mësuesit shihen
si partnerë dhe udhërrëfyes që i ndihmojnë fëmijët të eksplorojnë interesat e tyre
dhe të mësojnë.

Nga ana tjetër, me Montessori-n, fëmijët luajnë një rol më pak aktiv në mësimin
e tyre dhe i nënshtrohen një kurrikule të përgjithshme që sillet rreth
matematikës, gjuhës, aftësive praktike, gjeografisë, studimeve kulturore,
shkencës dhe muzikës. Si rezultat i kurrikulës, mësuesit luajnë një rol drejtues
kur bëhet fjalë për arsimin.

Të mësuarit dhe bashkëpunimi i vetëdrejtuar

Të dyja qasjet përdorin shqisat e fëmijës për të eksploruar dhe drejtuar përvojën
e tyre arsimore.

Fëmijët Montessori dhe u dha lirinë për të zgjedhur nga aktivitetet e përgatitura
paraprakisht, për të punuar në mënyrë të pavarur dhe për të punësuar lëvizjen.
Periudhat e zgjatura dhe pavarësia i lejojnë fëmijët të vendosin ritmin e tyre dhe
të vendosin se kur të thyejnë, të hanë ose të luajnë. Për shkak të punës së
pavarur, do të zbuloni se fëmijët gjithashtu kanë zona individuale dhe kështu u
kërkohet të lëvizin midis hapësirave të ndryshme për aktivitete të ndryshme.

Nën Reggio Emilia, mësuesit planifikojnë mësimet, por përshtaten në kohë

reale. Ky është një luks që i jepet filozofisë për shkak të mungesës së kurrikulës.
Për shkak të fokusit në bashkëpunim, mësimi në klasë dhe projektet zakonisht
përfundohen si grup. Në mënyrë të ngjashme, ky bashkëpunim shihet edhe mes
mësuesit dhe nxënësit, ku fëmijët inkurajohen të drejtohen drejt mësimit dhe për
çdo gjë që u intereson.

Dizajni i klasës

Në shkollat Reggio Emilia, klasat janë një komponent kyç i të mësuarit të

fëmijës pasi mjedisi i fëmijës shihet si mësuesi i tretë. Mësuesit vendosin
hapësira për projekte të ndryshme dhe grupe me madhësi fëmijësh. Për shkak të
fokusit në eksplorimin praktik, mësuesit i kushtojnë vëmendje detajeve të tilla si
teksturat dhe ngjyrat për të frymëzuar interesin e një fëmije. Dokumentacioni
është gjithashtu një pjesë e madhe e Reggio Emilia dhe shfaqet nëpër klasë. Kjo
portofol me vepra arti, shkrime dhe objekte ndihmon në

frymëzimin e fëmijëve dhe i ndihmon ata të kuptojnë se puna e tyre është e

rëndësishme.

Klasat Montessori janë të strukturuara në mënyrë të ngjashme me materiale dhe

hapësira specifike të vendosura nga mësuesit për të akomoduar zgjedhjet e
ndryshme për fëmijët. Nuk ka tavolina, por vetëm tavolina dhe dysheme me të
gjitha mobiljet me madhësi të përshtatshme për fëmijët (ashtu si Reggio
Emilia). Dallimi kryesor në dizajn është se shkollat Reggio Emilia janë të
përqendruara më shumë në nxitjen e bashkëpunimit dhe komunitetit, kështu që
ju keni më shumë gjasa të gjeni stacione private për fëmijët në një shkollë
Montessori.

Një aspekt tjetër kyç është se si integrohen fëmijët e moshave të ndryshme.

Klasat e Reggio Emilia grupohen tradicionalisht në bazë të moshës me mësuesit
që marrin grupe për një vit. Për Montessori, megjithatë, grupmosha të ndryshme
grupohen së bashku (për shembull, tre, katër dhe pesë vjeç do të jenë në një
klasë së bashku).

Mjetet e mësimit Në klasat Montessori, fëmijët përdorin mjete që janë vetë-

korrigjuese. Me fjalë të tjera, nëse një fëmijë provon një enigmë por dështon, ai
është në gjendje të provojë përsëri dhe të korrigjojë gabimin. Këto mjete janë
krijuar posaçërisht për shkollat Montessori dhe nuk mund të gjenden diku tjetër.

Në të kundërt, për shkak se fëmijët e Reggio Emilia mësojnë nga mjedisi i tyre,
klasa është ndërtuar për të qenë një zgjatim i botës së tyre dhe kështu
kompleksiteti i saj ka për qëllim të pasqyrojë kulturën në të cilën fëmijët jetojnë
në të vërtetë.

Të dyja qasjet nuk përdorin vlerësime formale për të vlerësuar dhe testuar
fëmijët. Në vend të kësaj, është përmes dokumentacionit dhe ndërtimit të
portofolit që përparimi i një fëmije përdoret për të vëzhguar shkallët e suksesit,
zhvillimit dhe pjesëmarrjes.
Literatura

References
(n.d.).

Hargraves, V. (2019, june 29). theeducationhub.org. Retrieved from theeducationhub:

https://theeducationhub.org.nz/the-reggio-emilia-approach/

Klamer, R. (2013). pgpedia.com. Retrieved from Encyclopedia play and playground:

https://www.pgpedia.com/taxonomy/term/357

Marshall.C. (2017). nature.com. Retrieved from Montessori education:

https://www.nature.com/articles/s41539-017-0012-7

Montessori. (2019, february). montessori-ami.org. Retrieved from montessori: https://montessori-

ami.org/

Moss, P. (2016, may). researchgate.net. Retrieved from researchgate.net.