‫القراءة المكثفة‬

‫إعداد وجمع‪:‬‬

‫د‪ .‬معصمة‬
‫د‪ .‬ليلي فطرياني‬
‫نور حسنية‪ ،‬الماجستير‬
‫فيني رسفاتي يوريسا‪ ،‬الماجستير‬

‫قسم اللغة العربية وأدبها‬

‫كلية الإنسانية‬
‫جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج‬

‫‪2022‬‬
 ‫الوحدة األولى‬
‫‪ ((--‬النص التربوي ))‪--‬‬

‫تعلم علم الدين من أفضل الواجبات‬

‫من نصائح الحافظ املحدث الشيخ عبد هللا الهرري رحمه هللا‬

‫قال املحدث الشيخ عبد هللا الهرري رحمه هللا رحمة‬

‫واسعة‪:‬‬
‫ه‬
‫وسلم على ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫سيد املرسلين‬ ‫الحمد ّلل ر هب العاملين وصلى هللا‬
‫وعلى آله ه‬
‫الطيبين الطاهرين‪.‬‬
‫الواجب على اإلنسان أن يبذل جهده في أداء الفرائض‬
‫ه‬
‫املهتم آلخرته‪،‬‬ ‫واجتناب املعاص ي‪ ،‬هذا حال املسلم ه‬
‫املتيقن‬
‫ه‬
‫ثم من أعظم الذنوب ترك تعلم علم الدين‪ ،‬هذا من أكبر‬
‫ه‬
‫الكبائر‪ ،‬الذي ال يتعلم ما فرض هللا عليه من علم التوحيد ومن علم األحكام علم الصالة‬
‫ذنبا ً‬
‫كبيرا وهذا‬ ‫والصيام والزكاة واملال الحالل واملال الحرام وما أشبه ذلك‪ ،‬فقد ارتكب ً‬
‫ه‬ ‫يكفيه ً‬
‫ذنبا‪ ،‬وكثير من أهل هذا الزمن يعيشون من دون أن يتعلموا علم الدين الذي هو‬
‫ه‬ ‫فرض مؤكد على ه‬
‫كل رجل وامرأة‪ ،‬هؤالء على خطر عظيم‪ ،‬من أراد السالمة يتعلم علم‬
‫ه‬
‫تعلم ه‬ ‫ه‬
‫تعلم‪ ،‬ه‬
‫وطبق ما‬ ‫يؤدي الواجبات ويجتنب املحرمات‪ ،‬فإن‬ ‫الدين‪ ،‬ثم يعمل على حسب ما‬
‫ه‬
‫تعلمه بالعمل‪ ،‬يكون على خير وعلى حال حسن‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه‬
‫فيظن أنه‬ ‫أما الذي ال يتعلم علم الدين‪ ،‬فقد ُيكثر من الصالة والصيام والصدقات والذكر‬
‫على حال عظيم‪ ،‬وهو ليس له من ذلك ش ٌىء‪ ،‬ه‬
‫ألن هذه العبادات التي عملها غير موافقة‬
‫يظنه ً‬
‫ذخرا له في اآلخرة‪.‬‬ ‫ظنه‪ ،‬ال يجد ً‬
‫شيئا مما كان ه‬ ‫للشرع فيخيب ه‬
 ‫* التدريبات‬
‫ّ‬
‫أجب عن األسئلة االتية إجابة كاملة !‬
‫‪ .1‬ما هو الواجب على اإلنسان ؟‬
‫‪ .2‬ما من أعظم الذنوب في النص السابق ؟‬
‫‪ .3‬كيف احوال من أهل هذا الزمن ؟‬
‫‪ .4‬كيف طريقة السالمة في الدنيا و في اآلخرة ؟‬
‫‪ .5‬ما العاقبة من العبادات التي ال توافق بالشرع؟‬
 ‫الوحدة الثانية‬
‫النص الديني‬
‫عشر صفات لبناء شخصية المسلمة‬
‫أعجبتني كثيرا صفات عشرة لبناء الشخصية المسلمة ذكرها حسن البنا يرحمه‬
‫الله الذي بذل روحه ووقته في سبيل الله حتى لقي الله شهيدا مستنتجا إياها‬
‫من كتاب الله وسنة رسوله ثم الواقع المعاصر والمستقبل المنشود‪.‬‬
‫وهذه الصفات هي أن يكون المسلم‬
‫الأول‪ :‬قوي الجسم‪ :‬أن يبادر المسلم بالكشف الطبي العام ويأخذ في علاج ما‬
‫قد يظهر من أمراض ويهتم من أسباب القوة البدنية والوقاية الصحية‪ ،‬وأن يزاول‬
‫نوعا من أنواع الرياضة البدنية ولو حتى المشي والامتناع عن الأشياء الضارة‬
‫بالجسم من مكيفات ومسكرات وغيرها‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬متين الخلق‪ .‬أن يكون المسلم دقيق الشعور‪ ،‬سريع التأثر بالحسن‪،‬‬
‫صادق الأقوال والأفعال‪ ،‬ومتواضعا في غير ذلة ولا خضوع‪ ،‬ويطلب أقل من‬
‫مرتبته ليصل إليها بحق‪ ،‬قوي الإرادة غير متردد‪ ،‬شجاعا عظيم الاحتمال‪ ،‬وقورا‬
‫يؤثر الجد والرزانة وألا يمنعه الوقار من المزاح الصادق والضحك في التبسم‪،‬‬
‫والابتعاد عن قرناء السوء وأصدقاء الفساد‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬مثقف الفكر‪ .‬أن يجيد القراءة والكتابة ويتعلمها‪ ،‬وأن يكون لنفسه‬
‫مكتبة خاصة مهما كانت صغيرة‪ ،‬وأن يتبحر في علمه إن كان مختصا‪ ،‬وأن‬
‫يلم بالشؤون الإصلاحية العامة إلماما يمكنه من تصورها والحكم عليها حكما‬
‫يتفق مع متطلبات العصر وأن يحسن تلاوة القرآن الكريم وتدبر معانيه‪ ،‬وأن‬
‫يدرس السيرة النبوية المطهرة وتاريخ السلف بقدر الإمكان‪ ،‬وأن يلم بالضرورة‬
‫من قواعد الأحكام وأسرار التشريع‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬قادرا على الكسب‪ ،‬وأن يزاول عملا يكتسب منه مهما كان غنيا وأن‬
‫يزج بنفسه ميدان العمل مهما كان توافر له من مال وألا يجعل كل همه منصبا‬
‫للجري وراء الوظيفة وإضاعة الوقت‪ ،‬وأن يحرص على أداء عمله كاملا من‬
‫حيث الإجادة والإتقان وضبط الموعد والإبتعاد عن الربا في كل معاملاته‬
‫والميسر بكل أنواعه‪ ،‬وأن يدخر جزءا من دخله مهما قل وألا يسعى للكماليات‬
‫وأن يبتعد عن مظاهر الترف والتبذير وأن يحرص على ماله فلا يقع إلا بيد‬
‫مسلمة‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬سليم العقيدة‪ ،‬أن يديم مراقبة الله ويخلص النية له في كل عمل‬
‫ويتذكر الآخرة ويسعى لها ويتقرب إلى الله بنوافل العبادة ويكثر بالذكر في‬
‫كل حال ويتحرى الدعاء المأثور عن النبي ويحافظ على الطهارة الحسية‬
‫والمعنوية‪ ،‬ويظل على ضوء غالب الأحيان ويحسن الصلاة ويواظب على أدائها‬
‫ويحرص على المسجد والجمعة ما استطاع‪ ،‬وأن يصوم ومضان صياما‬
‫صحيحا‪ ،‬ويحج البيت إن استطاع إليه سبيلا ويجدد التوبة والاستغفار دائما‪،‬‬
‫ويحرص على الوقت فهو الحياة ويستصحب دائما نية الجهاد ويستعد لذلك‬
‫ماوسعه الاستعداد‪.‬‬
 ‫السادس‪ :‬صحيح العبادة‪ ،‬أن يقوم بما أمره الله جل وعلا ليرقى وجدانه وأن‬
‫يتعلم ما وسعه من العلم وأن يتخلق بأخلاق الإسلام لتقوى إرادته ويلتزم نظام‬
‫الإسلام في الطعام والشراب والنوم ليحفظ عليه بدنه ونفسه من الأمراض‬
‫والأسقام ويطالبها بالاعتدال في أمور العبادات‪.‬‬
‫السابع‪ :‬مجاهدا لنفسه‪ ،‬أن تجاهد نفسك جهادا عنيفا حتى يسلس قيادتها‬
‫وتغض طرفك وتضبط عاطفتك ويقاوم نوازع الغريزة في نفسك وتسموبها‬
‫دائما إلى الحلال الطيب وتحول بينها وبين الحرام‪.‬‬
‫الثامن والتاسع‪ :‬حريصا على وقته ومنظما في شؤونه‪ ،‬وفي ذلك يقول‪ :‬حياة‬
‫الإنسان في ميلاده إلى وفاته وما هي إلا الوقت الذي يمضي والذي لايستطيع‬
‫الإنسان إعادته وإرجاعه‪ ،‬لذلك فالوقت أغلى من الذهب لأنه يعني الحياة‬
‫بالنسبة للإنسان‪ ،‬فعلى المسلم أن يعلم أن أمامه لحظات وأوقاتا كثيرة يستطيع‬
‫فيها أن يظفر بخير الدنيا والآخرة‪ ،‬وتلك الأوقات تتفاوت ببركاتها وحسن‬
‫حظها‪ ،‬وبالطبع بركة الوقت وقيمته تتوقف على التنظيم فكلما كان المسلم‬
‫منظما في شؤونه بارك الله له في أوقاته واستفاد منها بأكبر قدر ممكن لخدمة‬
‫أمته الإسلامي‪.‬‬
‫العاشر‪ :‬نافعا لغيره‪ ،‬يجب أن يكون المسلم صحيح الحكم في جميع الأحوال‬
‫لاينسيه حسنات الغضب ولايغضي السيئات للرضا ولا تحمله الخصومة على‬
‫نسيان الجميل ويقول الحق ولوعلى نفسه وأن يكون عظيم النشاط مدربا على‬
 ‫الخدمات العامة ويسعى بسرور إذا استطاع أن يخدم الخير‪ ،‬رحيم القلب‬
‫سمحا يعفو ويصفح محافظا على آداب الإسلام الاجتماعية‪.‬‬
‫ذلك عشرة كاملة من الشهيد الحكيم حسن البنا يرحمه الله فاحرص عليها‪.‬‬
‫‪http://www.muslim.ne/vb/showthread‬‬
 ‫الوحدة الثالثة‬

‫النص اللغوي‬

‫وظائف اللغة‬

‫يبدو الحديث عن وظائف اللغة مجرد استقراء لمعايشتنا اليومية لها‪ ،‬فالكل يدرك ما‬
‫تنهض به اللغة من دور كياني بالنسبة للمجتمعات الإنسانية‪ ،‬إذ بدونها تختفي مظاهر‬
‫الاتصال والتواصل بين الناس‪ .‬ومع هذا‪ ،‬وجريا على المنهج الذي ارتأيناه في معالجة‬
‫الموضوعات من خلال إثارة القضايا فإن حديثنا عن وظائف اللغة يدور حول محورين‬
‫قابلين للحوار مثيرين للمناقشة هما‪:‬‬

‫‪ .1‬غائية اللغة (اللغة غاية في ذاتها)‬

‫يرى بعض العلماء من الذين دخلوا باللغة إلى ميدان الفلسفة أن اللغة تحقيق‬
‫للوعي الإنساني بالذات وبالآخرين‪ ،‬وبالتالي فهي غاية في حد ذاتها‪ ،‬ويرددون‬
‫عبارة "اللغة وعي الكينونة" أي إدراك الوجود والوعي بالذات‪ ،‬وليس ثمة‬
‫خلاف حول ذلك فاللغة تحقق إحساس الإنسان بكينونته كمخلوق متميز عاقل‬
‫مدرك‪ .‬إذا إنها ضرورة لازمة لتحقق القائم على استيعاب سر هذا الوجود‪.‬‬
‫فصياغة الكلمات والعبارات إنما هي تشكيل للظواهر والعلاقات والجواهر‬
‫والأغراض المتعلقة بالإنسان‪ ،‬والحياة نطق وحركة أما الموت فصمت وسكون‪،‬‬
‫وهذا أمر مقرر وحقيقة مؤكد والخلاف حول شكلي وليس جوهري‪.‬‬
 ‫يقرر الدكتور إبراهيم أنيس أن اللغة اكتسبت مع الزمن من صفة أسمى وأرقى‬
‫من مجرد الرموز بخـواطر الناس وأفكارهم فأصبحت جزءا من هذا الأفكار‪.‬‬
‫وكذلك وإن هناك من يرى أن اللغة غاية في ذاتها بوصفها صورة من صور‬
‫العمل الاجتماعي‪.‬‬

‫ونحن نؤمن أن تحقيق الوعي والشعور وظيفة من وظائف اللغة وليس غاية في‬
‫اللغة ذاتها‪.‬‬

‫‪ .2‬التوصيل كوظيفة محورية للغة‬

‫ذهب العديدون إلى أن التوصيل وظيفة أساسية للغة‪ ،‬سواء أكانت التوصيل‬
‫أفكارا أو معانيا أورغبات‪ .‬فاللغة وسيلة الإنسان للتفاعل مع عالمه الخارجي‪،‬‬
‫بواساطتها يقضي الإنسان حاجته ويحل مشكلاته‪ ،‬ويتفاهم مع من حوله‪ ،‬ولا‬
‫يقتصر ذلك على الجانب الفردي بل يمتد ليشمل اتصالات ذات طبيعة جماعية‪،‬‬
‫ويمكن النظر إلى هذه الوظيفة في مستويات متعددة تبدأ بالتعامل اليومي وتنتهي‬
‫بأعلى مستويات القيادة بأشكالها المختلفة‪.‬‬

‫وكذلك لغة الدعاء والاسترحام والاستغفار والاستنصار والاستغاثة والاستجارة‬

‫وغيرها فإنها ذات وظيفة توصيلية على المستوى البشري تخاطبهم على‬
‫المستوى الروحي‪.‬‬
‫ومن الممكن أن يكون استخدام اللغة ضربا من ضروب اللعب بالأصوات للتلذذ‬
‫والانتشاء والسرور يصب في نهاية المطاف في نـهر التوصيل الضخم‪ ،‬ذلك أن‬
‫الأصوات تنقل حالة نفسية معينة فتؤدي جورا توصيليا‪.‬‬

‫وهكذا فإن التوصيل يمكن أن يتم على عدة مستويات تحدد الوظائف الأساسية‬
‫للغة‪.‬‬

‫أول هذه المستويات العلاقة بين الإنسان وذاته‪ ،‬والعلاقة بين الإنسان وغيره‪ ،‬ثم‬
‫ذروة هذه المستويات الاتصال بين الإنسان وخالقه‪.‬‬

‫‪ .3‬الوظائف الاجتماعية للغة‬

‫تتعدد الوظائف الاجتماعية للغة لتشمل‪:‬‬

‫‪ ‬الوظيفة الاقتصادية النفعية فالتبادل الاقتصاجي في كافة أشكاله هو‬

‫نشاطاجتماعي يتم بواسطة اللغة‪ ،‬ومن خلال اللغة‪ ،‬ابتداء من قضاء‬
‫المنافع اليومية التقليدية كالبيع والشراء‪ ،‬والمقايضات التجارية في أبسط‬
‫صورها وانتهاء بعقد الصفقات والحوار حول المشروعات الاقتصادية‬
‫الكبرى وكلما ارتفعت اللغة وأثريت بالمصطلحات التخصصية‪ ،‬فكما أن‬
‫اللغة تؤدي هذه الوظيفة فإنها وسيلة من وسائل تنمية اللغة وإثرائها‪.‬‬

‫‪ ‬الوظيفة التربوية حيث تتم عملية التثقيف والتعليم عن طريق اللغة بواسطة‬
‫اللغة‪ ،‬فنحن نكتسب السمات الثقافية والسلوكية والعملية من خلال‬
‫الحوارات والمحاضرات والتلقين المباشر والكتب والتعامل‪ .‬وتعتبر‬
‫التربية من أهم الوظائف الاجتماعية للغة‪ ،‬وبدون اللغة يستحيل على الفرد‬
‫اكتساب المهارات والخبرات المتعلقة بالقراءة والكتابة والتعامل مع‬
‫القضايا العلمية والمسئل الرياضية وغيرها‪ ،‬وعن طريق اللغة تنمو ملكة‬
‫البحث والكشف عن مصادر المعرفة والتذوق الفني والتفاعل مع‬
‫الآخرين‪.‬‬

‫‪ ‬الوظيفة المتعلقة بتكوين العادات والتقاليد وتنفيذ المواثيق الاجتماعية‬

‫كالزواج والطلاق والتضامن وما إلى ذلك‪ ،‬فلا يمكن أن يكون للمجتمع‬
‫عاداته وتقاليده إلا من خلال الصياغات اللغوية التي يشبع استعمالها في‬
‫المجتمع وتتحول إلى دستور غير مكتوب يتم تداوله والرجوع إليه في‬
‫تنظيم العلاقات الاجتماعية بكافة صورها وأشكالها وتجلياتها‪ ،‬وهي‬
‫تتحول من أنماط من السلوك العملي في المناسبة المختلفة‪.‬‬

‫‪ ‬الوظيفة التراثية‪ ،‬فالتراث مادة اجتماعية تتسع لتشمل كل ما ورثته الأمة‬

‫من منجزات ثقافية وفنية جيلا بعد جيل‪ ،‬حيث تتراكم هذه المنجزات‬
‫البشرية لتحدث تحولا ملموسا في طرائق التفكير والممارسة والسلوك‪،‬‬
‫وتنمو بالإدراك الوعي‪ ،‬وهي (اللغة) وسيلة تحفظ القيم والمثل والنظم‬
‫الحضارية (في أشكالها العلمية) باعتبار أن هذه القيم لابد أن تؤول في‬
‫جذرها الأساسي إلى الشريعة الإسلامية‪.‬‬

‫‪ ‬الوظيفة الإدارية القيادية‪ ،‬يدخل في إطار هذه الوظيفة تنظيم الشؤون‬

‫السياسية للدولة‪ ،‬وإدارة المؤسسات التي تشكل قاعدة التنظيم العلاقات‬
 ‫الاجتماعية في صورها المختلفة‪ ،‬وبدون اللغة يستحيل النهوض بهذه‬
‫الأعباء القيادية بما في ذلك الدور الإعلامي الذي تضطلع به اللغة‪ ،‬وهذا‬
‫الدور قديم قدم المجتمعات البشرية‪.‬‬

‫‪ ‬وقد شهد التاريخ الإسلامي على مر العصور المختلفة دورا هاما للغة في‬
‫إذكاء روح الجهاد‪ ،‬واثارة القوي الطاقة من الأمة‪ ،‬فضلا عن توجيه هذه‬
‫الطاقات للبناء‪.‬‬

‫‪ .4‬الوظائف النفسية‬

‫يستطيع الدارس أن يتبين جملة من الوظائف النفسية أم ما يتصل بها من ذلك‪:‬‬

‫‪ ‬البوخ والتنفيس الانفعالي‪ :‬فاللغة وسيلة من وسائل تفريغ الشحنة الانفعالية‬

‫والتخلص منها‪ ،‬ففي حالة الفرح وكذلك في حالة الغضب أو الحزن‬
‫يلجأ الإنسان للتحدث بصوت عال أو خفيض للتخلص من وطأة هذا‬
‫الانفعال‪ ،‬كذلك فإن البوخ والتخفف من أعباء المشاعر الضاغطة يتم‬
‫بواسطة اللغة‪.‬‬

‫‪ ‬التعبير الأدبي‪ :‬يعتبر الإبداع في أحد دوافعه الأساسية نشاطا نفسيا‪،‬‬

‫فالأديب إنما يعمد إلى التعبير حين يحس بفقد توازنه النفسي إزاء تجربة‬
‫ما من تجاربه‪ ،‬ولا يعود هذا التوازن إلا بعد استكمال التعبير‪ ،‬ولا يقتصر‬
‫الأمر على المبدع‪ ،‬بل إلى الملتقى يشارك المبدع في تحقيق هذه الغاية‬
‫‪ ،‬إذ تخفف هذه الأشعار التي يرددها أو يسمعها من حدة الانفعالات‬
 ‫المكتوبة‪ .‬فهو إذ يتغنى ببعض الأشعار يفرغ الشحنة النفسية التي يعاني‬
‫منها‪ ،‬وإن اختلف الدارسون حول هذه الوظيفة النفسية‪.‬‬

‫واللغة هي وسيلة التعبير الأدبي‪ ،‬ويدونها لا يمكن هناك أدب من أي نوع‪.‬‬

‫‪ .5‬الوظيفة الفكرية‬

‫العلاقة بين الفكر واللغة علاقة وثيقة تصل إلى درجة الارتباط العضوي عند‬
‫العديد من الباحثين‪ .‬فإذا كان الفكر محصلة للنشاط العقلي في تفاعله مع‬
‫الكون المحيط به من ناحية ومع المذخور التجريدي الموجود في الذاكرة من‬
‫ناحية ثانية فإن التجسيد الحي لهذا الفكر يتمثل في اللغة‪ .‬ونستطيع أن نتبين‬
‫عدة اتجاهان في تحديد العلاقة بين اللغة والفكر تتمثل في‪:‬‬

‫‪ ‬إن الحيوان لا يفكر لأنه بلا لغة منطوقة‪ ،‬وتجدر الإشارة هنا إلى الصفة‬
‫الصوتية التي تدخل في إطار النطق‪ ،‬والنطق يتضمن بالإضافة إلى‬
‫الصوت الطابع العقلي‪ ،‬فالأصوات المعقلنة ذات الدلالة تختلف عن‬
‫الأصوات الحيوانية التقليدية‪.‬‬

‫‪ ‬لا يمتلك الطفل أي مهارت لغوية إلا بعد أن يصل إلى مستوى من النضج‬
‫العقلي‪ ،‬ولا يستطيع التفكير إلا بعد أن يمتلك ثروة لغوية‪ ،‬ويرى أحد‬
‫علماء النفسي (جلبرت رايل) أن التفكير لدى الإنسان‪ ،‬وهو ما عبر عنه‬
‫بقوله (الحديث مع النفس بصمت) لا يتم إلا أن يتعلم الإنسان الكلام‬
‫بصوت عال‪ ،‬وبعد أن يسمع آخرين يفعلون ذلك أمامه‪ ،‬وبعد أن يكون‬
‫قد فهمهم‪.‬‬

‫‪ ‬إن بعض ما وصلنا عن التراث الفلسفي الإغراقي يشير إلى طبيعة التفكير‬
‫بوصفه حوارا بقيمة العقل مع نفسه حول الموضوع الذي يتناوله‪ ،‬وأن‬
‫العقل عندما يقوم بممارسة التفكير يتحدث إلى نفسه فيصوغ أسئلة‬
‫ويجيب عنها‪ ،‬وبالتالي فإن فإن التفكير حوار‪.‬‬

‫‪ ‬يرى بعض الفلاسفة المحدثين من أمثال (كوندياك) أن هناك ارتباطا‬

‫عضويا بين الفكر واللغة‪.‬‬

‫‪‬‬

‫أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة‪.‬‬

‫‪ .1‬ماوظيفة اللغة في حياة الإنسان؟‬

‫‪ .2‬ما الوظائف الإجتماعية للغة؟‬

‫‪ .3‬ما الوظائف النفسية للغة؟‬

‫‪ .4‬ما الوظائف الفكرية للغة؟‬

‫‪ .5‬كيف يتصل المخلوق مع خالقه؟‬

 ‫الوحدة الرابعة‬
‫النص الأدبي‬
‫ملح وسكر‬
‫كان هناك بيت صغير اسمه بيت ((الملح))‪ .‬مكوناته كلها من الملح؟‬
‫غرفته‪...‬جدرانه‪...‬نوافذه‪...‬أسقفه‪ ،‬كل مفرداته الصغيرة والكبيرة ليست سوى‬
‫ذارت من الملح الأبيض‪ .‬وكان هذا البيت الفريد يبرق ويلمع في الأرجاء مثل‬
‫حبات الؤلؤ اللامعة‪.‬‬
‫وفي بيت ((ملح)) هذا يسكن زوج عجوز يدعى ((ملح)) وزوجة عجوزة‬
‫تدعى ((سكر))‪ .‬وكان الزوجان مثل سائر البشر في هذه الدنيا‪ .‬يتحابان تارة‪،‬‬
‫ويتشاجران تارة أخرى يتبادلان كلمات حانية رقيقة في بعض الأيام‪ .‬ويتعاركان‬
‫ويعلو صوتهما الجدران في أيام أخرى‪ .‬فهذا هو حال الدنيا‪...‬أليس كذلك؟‬
‫وفي يوم من الأيام اشتد الخلاف بينهما وارتفع صوتهما‪ ،‬فإذا بالعجوز‬
‫يصرخ في غمرة انفعاله في وجه زوجته‪ ،‬وكان يشعر بأنه الأهم في هذا البيت‪:‬‬
‫اخرجي من بيتي يا ((سكر)) وشيدي لنفسك بيتا آخر‪ ،‬فهذا بيتي أنا ((ملح))‬
‫وعندما بكت ((سكر)) وتوسلت إلى ((ملح)) بأن يتركها تعيش معه في بيت‬
‫((ملح))‪ .‬فهذا بيتها أيضا البيت الذي نشأت فيه وعاشت في ربوعه سنوات‬
‫طويلة‪ .‬لكن ((ملح)) تمادي في عناده وأغلق في حسم الباب أمام وجهها‪.‬‬
‫ها هي ((سكر)) وحدها على قارعة الطريق تهيم هنا وهناك بحثا عن مأوى‬
‫فكرت قليلا بعدها أفاقت من صدمتها وقالت لنفسها‪ :‬سأقيم بيتا متينا هنا في هذه‬
‫الأرض بيتا لا يخشى زخات المطر ولا يأبه لعصف الرياح ولا يحفل بزمـجرات‬
‫الأعاصير‪ .‬بيتا حقيقيا ليس مثل بيت ((ملح)) الضعيف الهش الذي يكاد يذوب‬
‫حينما تنهمر الأمطار‪ .‬وكان البيت الذي شيدته ((سكر)) رائعا حقا‪ ...‬بيتا قويا‬
‫وأنيقا في آن واحد‪ .‬لكنها كانت حزينة مع ذلك تشعر بأنها وحيدة في قلب هذا‬
‫البيت الكبير الفخم‪ .‬وكانت تقضي نهارها وليلها تتنهد باكية‪ .‬فتتساءل والقلق‬
‫ينهش قلبها‪ :‬ترى كيف يعيش ((ملح)) و حيدا في بيته؟! ماذا يأكل؟ ماذا‬
‫يشرب؟ وكيف يقضي يومه؟ وذات ظهيرة وبينما كانت تعد طبق الشوربة لتناوله‬
‫في غدائها‪ .‬اكتشفت أن بيتها يخلو من ((ملح)) فأسرعت إلى بيت العجوز‬
‫وطرقت بابه‪ ،‬وقالت له متوسلة‪ :‬آه ياعزيزي‪...‬أحتاج إلى ملح لأضيفه إلى طبق‬
‫الشوربة فهل تعيرني بعضا مما عندك؟ لكن ((ملح)) كان لايزال غاضبا من‬
‫((سكر)) ربما ازداد غضبه عندما علم أنها شيدت بيتا متينا أنيقا‪ .‬وأنها تعيش في‬
‫ربوعه في أمن وأمان‪ .‬وأنها ليست بحاجة إليه‪ .‬فوجد نفسه يصيح فيها قائلا‪:‬‬
‫عودي إلى بيتك يا ((سكر)) ‪...‬لن أعطيك شيئا‪.‬‬
‫وعادت ((سكر)) إلي بيتها حزينة باكية‪ .‬كانت الدموع تسيل من عينيها‪.‬‬
‫وتنحدر على وجنتيها‪ .‬صانعة نهرا متدفقا من المياه‪ .‬وفجأة انتهبت ((سكر)) إلى‬
‫نفسها‪ .‬فنهضت في فزع ومسحت دموعها وهي تتمتم قائلة‪ :‬سأذوب بين دموعي‬
 ‫هذه وأتلاشي‪ ...‬آه ياربي فلتمنحني الشجاعة والقوة من أجل الاستمرار‪ ...‬أيتها‬
‫السماء الرحبة الوسيعة فلتبكي بدلا مني‪ .‬وهل كانت أبواب السماء مفتوحة في‬
‫تلك الليلة؟ ربما من يعلم؟‬
‫فما إن أنهت ((سكر)) كلماتها هذه حتى انـهمرت الأمطار الغزيرة‪.‬‬
‫وغمرت زخاتها المتدفقة كل الأرجاء‪ .‬ها هو بيت ((ملح)) يغرق في وسط‬
‫طوفان المياه‪ .‬هاهو يذوب ويذوب‪ .‬ومعه يذوب الرجل العجوز‪ .‬وبسرعة غادر‬
‫البيت الذي تحول في لحظة إلى فيضان من المياه المالحة‪ .‬ولم يجد أمامه سوى‬
‫بيت ((سكر)) المتين القوي ليلجأ إليه‪(( .‬سكر)) افتحي الباب يا عزيزتي‪.‬‬
‫سأذوب وسط هذه الأمطار هلا ساعدتني يا زوجتي العزيزة أحتاج إليك بشدة‪.‬‬
‫قالها ((ملح)) في لهجة وسل ورجاء وعندما فتحت ((سكر)) بابها وقالت له في‬
‫ألم‪ :‬الآن تطلب مني المساعدة؟ وأين كنت حينما أجتجت إليك ألم تغلق بابك‬
‫في وجهي؟ ألم تقل لي في قسوة‪ :‬عودي إلى بيتك يا ((سكر)) ماذا دهاك إذن‬
‫يا((ملح)) ؟ لماذا تتوقع أن أمد لك يد المساعدة وقد تخليت عني؟ لكن ((ملح))‬
‫ظل يتوسل إلى ((سكر)) ويتحايل عليها بالكلمات الرقيقة والعبارات الناعمة‪.‬‬
‫فيذكر ها بالعشرة الطويلة التي كانت بينهما وبالأيام الجميلة التي عاشاها معا إلى‬
‫أن رق قلب ((سكر)) ففتحت له بابها‪.‬‬
‫وكان لابد أن يتصالحا ويعلنا حاجة من الهدنة والسلم بينهما‪ .‬وعندما مد‬
‫العجوز يده المبللة ليصافح زوجته اختلطت ذارت ((ملح)) بحبات ((سكر))‬
‫وذابا معا في خليط فريد ومزيج عجيب هو الأول من نومه‪.‬‬
‫ومنذ ذلك اليوم البعيد و((ملح)) و((سكر)) لا يفترقان أبدا‪ .‬لقد كفا عن‬
‫العراك وتوقفا عن الخناق بعدما أدركا أن لكل منهما مذاقا خاصا وطعما مميزا‪.‬‬
‫والأهم من هذا وذاك دورا حيويا لا غنى عنه‪ .‬وأن حياتهما لكي تستمر‪ .‬لابد أن‬
‫يمد كل واحد منهما يده للآخرين‪ .‬وهكذا عاش ((ملح)) سعيدا مع ((سكر))‪.‬‬
‫(من أجمل القصة الرائعة)‬
‫التدريب‬
‫أجب عن الأسئلة الآتية إجابة كاملة‪.‬‬
‫‪ .1‬لماذا تشعر سكر بالحزن؟‬
‫‪ .2‬ماذا قال وفعل ملح عندما غضب إلى زوجته؟‬
‫‪ .3‬لماذا ذهبت سكر إلى بيت ملح؟‬
‫‪ .4‬لماذا عادت سكر إلى بيتها حزينة وباكية؟‬
‫‪ .5‬هل فتح سكر الباب لزوجها؟‬
 ‫الوحدة الخامسة‬

‫النص الإجتماعي‬

‫تشكل قضايا الشباب الجزء الأكبر من قضايا المجتمعات المعاصرة على اختلاف أنظمتها واتجاهاتها‬
‫ومستوياتها‪ ،‬ومشكلات الشباب تستأثر باهتمام المربين وعلماء النفس والاجتماع والمفكرين على تنوع‬
‫انتماعاتهم‪ ،‬وهذا بسبب ما يعاني الشباب من متاعب وهموم واضطرابات اجتماعية ونفسية خطيرة‪ .‬فالشباب‬
‫يشكلون نسبة عالية من السكان في المجتمعات العربية والإسلامية والدول النامية‪ ،‬هو أكثر الفئات الاجتماعية‬
‫ثأثرا بالواقع متغيراته ومعطيات البيئة الحياتية المادية والمعنوية من فكر وقيم ومشاعر وسلوك‪.‬‬

‫والحقيقة أن الشباب أكثر انفعالا وتفاعلا في المجتمع‪ ،‬وأكثر استعدادا للأنجرار وراء مغريات الحياة‬
‫والانحراف والشذوذ والإصابة بالاضطرابات النفسية والتأثر بالاتجاهات الجديدة والتقليد الأعمى‪.‬‬

‫وقد بيت الدراسات الاجتماعية والنفسية وجود علاقة جدلية بين ارتفاع نسبة الانحراف في أوساط‬
‫الشباب وبين طبيعة البنية الاجتماعية والاقتصادية والثقافية للمجتمع‪ ،‬كما نلاحظ في المجتمعات المتقدمة‬
‫صناعيا مثلا‪ .‬وبالعكس نلاحظ انخفاض هذه الظاهرة في المجتمعات التي تسمى (محافظة) التي نسودها المبادئ‬
‫الدينية والقيم والأخلاق والفضيلة كما في المجتمعات الإسلامية‪.‬‬

‫لذلك‪ ،‬نجد أن طبيعة الواقع الاجتماعي الاقتصادي والفكري والنفسي والتربوي والبيئي تلعب دورا‬
‫أساسيا في تحديد طبيعة الأزمات والمشكلات التي يعاني منها الشباب‪ .‬فهذه العوامل تؤثر بفعالية في تكوين‬
‫أنماط السلوك واتجاهات الفكر وسقف المعاناة النفسية والمادية للغالبية العظمى من الشباب‪ ،‬وهذا يبين لنا أن‬
‫معالجة قضايا الشباب لا يمكن أت تتم إلا عبر المعالجة الشاملة لقضايا المجتمع التي تشمل مشكلات وواقع‬
‫الأسر والمؤسسات التعليمية التي تلعب دورا أساسيا في تنشئة الشباب ورعايتهم وتكوينهم العقلي والنفسي‬
‫والجسمي عبر دراسات علمية ورؤية واعية وعميقة لقضايا المجتمع ومشكلات الشباب (العلم والعمل والصحة‬
‫والأمراض النفسية والتدخين والمخدرات والجرائم وغيرها من القضايا التي تواجه المجتمعات المعاصرة عامة‬
‫والإسلامية خاصة بسب ما تخلفه من آثار سلبية نفسية وعاطفية في نفوس الشباب‪ ،‬وصعوبات في تنمية والتطور‬
‫في المجتمع‪.‬‬
 ‫الوحدة السادسة‬
‫‪ ))--‬النص الطبي ))‪--‬‬
‫" فيروس كورونا "‬
‫ما هو ؟ وكيف يمكننا وقاية نفسنا منه؟‬

‫‪ ‬ما هو كوفيد‪ 19-‬وكيف يمكننا حماية نفسنا منه ؟‪...‬‬

‫إجابة من برتش كيه توش‪( ،‬دكتور في الطب)‬
‫ُ‬
‫اكتشف فيروس جديد يسمى فيروس املتالزمة التنفسية الحادة الوخيمة كورونا ‪( 2‬سارز‬
‫كوف ‪ )2‬كمسبب لتفش ي أحد األمراض التي بدأت في الصين سنة ‪ .2019‬ويسمى املرض‬
‫الناتج عنه‪ :‬مرض فيروس كورونا ‪( 2019‬كوفيد ‪.)19‬‬
‫في آذار‪/‬مارس ‪ ،2020‬أعلنت منظمة الصحة العاملية )‪ (WHO‬أنها صنفت كوفيد ‪19‬‬
‫كجائحة‪ .‬تراقب املجموعات املختصة بالصحة العامة الجائحة وتنشر التحديثات على‬
‫اإلنترنت‪ ،‬ومن هذه املجموعات مراكز مكافحة األمراض والوقاية منها في الواليات املتحدة‬
‫)‪ (CDC‬ومنظمة الصحة العاملية ‪ (WHO).‬كما أصدرت هذه املجموعات توصيات حول منع‬
‫انتشار الفيروس‪.‬‬
‫‪ ‬كيف ينتشرفيروس كورونا ؟‪...‬‬
‫أظهرت البيانات أنه الفيروس املسبب لكوفيد ‪ 19‬ينتشر من شخص آلخر من خالل‬
‫املخالطة اللصيقة (ضمن ‪ 6‬أقدام‪ ،‬أو ‪ 2‬متر)‪ .‬وينتشر الفيروس عن طريق الرذاذ التنفس ي‬
‫املنطلق عندما يسعل املصاب بالفيروس أو يعطس أو يتنفس أو يغني أو يتحدث‪ .‬يمكن‬
‫استنشاق هذا الرذاذ أو دخوله في فم شخص قريب أو أنفه أو عينه‪.‬‬
‫َ‬
‫أحيانا أن ينتشر فيروس كوفيد ‪ 19‬عند تعرض الشخص ُلقط ْيرات صغيرة‬‫ً‬ ‫يمكن‬
‫تبقى عالقة في الهواء لعدة دقائق أو ساعات‪ ،‬ويسمى ذلك االنتقال بالهواء‪ .‬من غير املعروف‬
‫حتى اآلن مدى شيوع انتشار الفيروس بهذه الطريقة‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫سطحا عليه الفيروس ثم َملَ َ‬
‫س فمه أو أنفه أو‬ ‫ً‬ ‫ويمكن أن ينتقل ً‬
‫أيضا إذا ملس الشخص‬
‫عينيه‪ ،‬مع أن هذه ليست الطريقة الرئيسية النتقاله‪.‬‬
‫‪ ‬ما هي أعراض كوفيد ‪ 19‬؟‪...‬‬
‫جدا إلى حادة‪ .‬ال َت َ‬
‫ظهر األعراض‬ ‫يمكن أن تتراوح شدة أعراض كوفيد‪ 19‬بين خفيفة ً‬

‫شيوعا هي الحمى والسعال والتعب‪ .‬وقد تشمل‬ ‫ً‬ ‫على بعض األشخاص‪ .‬األعراض األكثر‬
‫األعراض األخرى ضيق َ‬
‫النفس وآالم العضالت والقشعريرة والتهاب الحلق والصداع وألم‬
‫الصدر وفقدان حاستي الذوق أو الشم‪ .‬هذه القائمة ليست شاملة‪ .‬وقد الحظ الخبراء‬
‫ً‬
‫شيوعا‪ .‬قد تظهر األعراض بعد مدة تتراوح بين يومين إلى ‪14‬‬ ‫ً‬
‫أيضا وجود أعراض أخرى أقل‬
‫ً‬
‫يوما من التعرض للعدوى‪.‬‬
‫‪ ‬هل يمكن الوقاية من كوفيد ‪ 19‬؟‪...‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ترخيصا طارئا الستخدام بعض أنواع‬ ‫أصدرت إدارة الغذاء والدواء األمريكية )‪(FDA‬‬

‫لقاحات كوفيد ‪ 19‬في الواليات املتحدة‪ .‬قد يقيك اللقاح من عدوى كوفيد ‪ 19‬أو اإلصابة‬
‫بمرض حاد في حال أصبت بفيروس كوفيد ‪.19‬‬
‫‪ ‬ما الذي يمكننا فعله لتجنب اإلصابة باملرض ؟‪...‬‬
‫إن أفضل طريقة للوقاية من املرض هي تجنب التعرض لفيروس كوفيد ‪ .19‬توص ي‬
‫مراكز مكافحة األمراض والوقاية منها )‪ (CDC‬ومنظمة الصحة العاملية )‪ (WHO‬باتباع النصائح‬
‫التالية‪:‬‬
‫‪ .1‬ابق على بعد ‪ 6‬أقدام (‪ 2‬متر) على األقل عن أي شخص خارج نطاق املقيمين في‬
‫منزلك‪.‬‬
‫‪ .2‬تجنب االزدحامات واألماكن املغلقة ذات التهوية السيئة‪.‬‬
‫‪ .3‬يجب غسل اليدين ً‬
‫كثيرا باملاء والصابون ملدة ‪ 20‬ثانية على األقل‪ ،‬أو استخدام‬
‫مطهر يدوي يحتوي على الكحول بنسبة ‪ ٪60‬على األقل‪.‬‬
‫‪ .4‬ضع كمامة في األماكن العامة‪ ،‬خاصة عند وجود صعوبة في التباعد االجتماعي‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫َ‬
‫‪ .5‬غ ِّط فمك وأنفك بمرفقك أو بمنديل عند السعال أو العطس‪ .‬تخلص من املنديل‬
‫بعد استخدامه‪ .‬واغسل يديك ً‬
‫فورا‪.‬‬
‫‪َّ .6‬‬
‫تجنب ملس العينين واألنف والفم‪.‬‬
‫‪ .7‬نظف وطهر ً‬
‫يوميا األسطح التي تلمسها بشكل متكرر‪.‬‬
‫إذا كانت لديك حالة مرضية مزمنة وكنت من الفئات األكثر عرضة لإلصابة بأعراض حادة‬
‫في حال انتقلت إليك العدوى‪ ،‬فاستشر طبيبك بشأن اتباع طرق إضافية لحماية نفسك‪.‬‬
‫‪ ‬هل يجب أن نرتدي كمامة و اقية ؟‪...‬‬
‫ي مراكز مكافحة األمراض والوقاية منها )‪ (CDC‬ومنظمة الصحة العاملية )‪(WHO‬‬ ‫توص‬
‫الناس بارتداء أغطية الوجه القماشية في األماكن العامة عند وجود صعوبة في التباعد‬
‫االجتماعي‪ .‬تستند هذه التوصية إلى أدلة تفيد بأن املصابين بكوفيد ‪ 19‬يمكنهم نقل‬
‫الفيروس قبل أن ُيدركوا أنهم مصابون به‪.‬‬
‫قد يساعد استخدام الكمامات في األماكن العامة على تقليل نشر العدوى من ِّق َبل‬
‫ُ‬
‫األشخاص الذين ليست لديهم أعراض‪ُ .‬ينصح عامة الناس بارتداء الكمامات القماشية غير‬
‫الطبية‪ .‬يمكن استخدام الكمامات الجراحية في حال توفرها‪ .‬ولكن يجب أن يقتصر‬
‫ُ‬
‫استخدام الكمامات الجراحية وكمامات ‪ N-95‬على مزودي الرعاية الصحية في بعض‬
‫املناطق التي تواجه ً‬
‫نقصا في تلك الكمامات‪.‬‬
‫‪ ‬هل يمكننا السفر؟‪...‬‬
‫ً‬
‫إذا كنت تخطط للسفر‪ ،‬تحقق أوال من التحذيرات الرسمية بخصوص السفر‪،‬‬
‫واتبع اإلجراءات املناسبة عند وجودك في األماكن العامة‪ُ .‬يفضل ً‬
‫أيضا أن تستشير طبيبك‬
‫إذا كانت لديك حاالت صحية تجعلك أكثر عرضة لإلصابة بالتهابات الجهاز التنفس ي‬
‫ومضاعفاته‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫ُ‬
‫‪ ‬ما الذي يمكنا فعله إذا أصبنا أو شككنا بأننا مصاب بكوفيد ‪19‬؟‪...‬‬
‫إذا ظهرت عليك أعراض كوفيد ‪ 19‬أو كنت قد تعرضت للفيروس‪ ،‬فاتصل بطبيبك‬
‫ً‬
‫مسبقا حتى يتمكن‬ ‫الستشارته‪ .‬إذا احتجت إلى الذهاب للطبيب أو للمستشفى‪ ،‬اتصل‬
‫مزودو الرعاية الصحية من اتخاذ الخطوات الالزمة للتأكد من عدم تعرض اآلخرين‬
‫للعدوى‪.‬‬
‫اتخذ االحتياطات التالية لتجنب نشر فيروس كوفيد ‪:19‬‬
‫‪َ .1‬‬
‫الزم بيتك وال تذهب للعمل أو املدرسة أو الجامعة أو املناطق العامة‪ ،‬إال بغرض‬
‫الحصول على رعاية طبية‪.‬‬
‫ُ َ‬
‫‪ .2‬إذا أمكنك ذلك‪ ،‬تجنب وسائل النقل العام وسيارات األجرة‪ ،‬بما فيها تلك التي تطلب‬
‫عبر التطبيقات الذكية‪.‬‬
‫‪ .3‬ار ِّتد كمامة قماشية أثناء وجودك حول اآلخرين‪.‬‬
‫‪ .4‬اعزل نفسك قدر اإلمكان عن اآلخرين في منزلك‪.‬‬
‫َ‬
‫حماما منفصل ْين إن أمكن‪.‬‬
‫‪ .5‬استخدم غرفة نوم و ً‬
‫تجنب مشاركة األطباق وأكواب الشرب وأغطية الفراش واألدوات املنزلية األخرى‪.‬‬‫‪َّ .6‬‬

‫املصدر بالتصرف‪:‬‬
‫‪https://www.mayoclinic.org/ar/diseases-conditions/coronavirus/expert-‬‬
‫‪answers/novel-coronavirus/faq-20478727‬‬

‫‪4‬‬