‫مقال أحمد حسن الزيات " محمد الوالد " ( أسئلة الدكتور ‪ /‬خالد الطاهر )‬

‫( ‪ ) ١‬التعريف بالكاتب ‪:‬‬

‫( ‪ ) ١‬أديب مصري من كبار الكتاب ولد بقرية دميرة القديم ‪ ،‬في طلخا بمصر ‪١٣٠٢‬ه ‪١٨٨٥ /‬م ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢‬دخل األزهر قبل ‪ ١٣‬من عمره وفصل قبل إتمام دراسته ‪.‬‬
‫( عمل في التدريس األهلي ‪ .‬فعلم العربية في مدرسة " الفرير " نحو ‪ ٧‬سنوات ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٤‬تعلم في مدرسة الحقوق الفرنسية بالقاهرة ‪ ،‬ودرس األدب العربي في المدرسة األمريكية بالقاهرة ‪١٩٢٢‬‬
‫‪ ،‬ثم في دار المعلمين ببغداد ‪ ١٩٢٩‬وأقام ‪ ٣‬سنوات ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٥‬بعدها عاد إلي القاهرة وأصدر مجلة " الرسالة " ‪ ،‬ثم " الرواية " واغلقهما ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٦‬انتخب عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة ‪ ،‬وعين في المجلس األعلى للفنون ‪.‬‬
‫( ‪ )٧‬نال جائزة الدولة التقديرية بمصر ‪ ، ١٩٦٢‬ثم أعاد إصدار الرسالة ‪ ٦٣‬فلم تكن لها مكانتها األولى ‪،‬‬
‫فاصدر مجلة األزهر ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٨‬كان لكتابه " تاريخ األدب العربي " الفضل لشهرته ‪ ،‬ومن كتبه ‪ :‬دفاع عن البالغة ‪ ،‬وحي الرسالة ‪ ،‬في‬
‫أصول األدب ‪ ،‬في ضوء الرسالة ‪ ،‬ترجم عن الفرنسية ‪ :‬آالم فرتر لجوته ‪ ،‬روفائيل ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٩‬يعتبر الزيات ممن لهم الفضل في التأليف عن تاريخ األدب العربي في وقت لم يكن التأليف في هذا‬
‫المجال قد نضج ‪.‬‬
‫( ‪ ) ١٠‬مناصبه العلمية ‪ :‬عضويته في مجمع اللغة العربية بمصر ‪ ،‬والمجمع العلمي بدمشق ‪ ،‬والمجمع العلمي‬
‫في بغداد ‪ ،‬ولجنة التأليف والترجمة والنشر بمصر ‪ ،‬كما ترأس تحرير مجلة األزهر في الخمسينات ‪ ،‬منحته‬
‫الدولة جائزتها في األدب ‪ ١٩٥٣‬عن كتابه " وحي الرسالة "‬

‫( ‪ ) ٢‬ما األركان التي بني عليها المذهب األسلوبي للزيات ؟‬

‫( ‪ ) ١‬العودة بالبالغة إلي طابعها العربي األول – من اإليجاز – والرصانة ‪ ،‬كما يتجلى في كتابات الجاحظ‬
‫وأبي حيان التوحيدي ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢‬إمداد الفكر العربي الحديث بآثار الفكر العربي ‪ ،‬وروائع اآلداب العالمية عن طريق الترجمة ‪ ،‬ليعايش‬
‫األدب العربي الحديث ركب الحضارة المعاصرة ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٣‬ما مناسبة المقال ؟ وما الرابط بين النص ومناسبته ؟‬

‫مناسبة المقال ‪:‬‬
‫المقال كان نوعا ً من التسلية والتعزية للزيات من خالل استحضار مشهد وفاة إبن النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم ‪ ،‬وكيف تصبر على وفاة ولده ‪ ،‬حتى أنه من دفنه بنفسه ‪.‬‬
‫الرابط بين النص ومناسبته ‪ :‬أمران ‪:‬‬
‫( ‪ ) ١‬في جملته االولى – الجملة االفتتاحيه – " إن في حزن القوي عزاء لجزع الضعيف ‪" ....‬‬
‫( ‪ ) ٢‬عندما نشر الكاتب هذه المقالة ذكر في آخرها بمناسبة هذه المقالة ‪.‬‬
 ‫( ‪ ) ٤‬ينسب إلى الزيات مصطلح " البيان المنسق " فما المقصود منه ؟‬
‫نسب للزيات هذا المصطلح ؛ ألنه ال يعمد إلى البيان البسيط أو البيان المركب ‪ ،‬وانما إلى البيان الذي يقوم على‬
‫التنسيق والهندسة ‪ ،‬فالجملة تعادل الجملة ‪ ،‬والكلمة تعادل الكلمة ‪ ،‬والفقرة توازي الفقرة ‪ ،‬حتى ليتألف من‬
‫الكلمات والجمل والفقرات ‪ ،‬لوحة بيانية تتعادل مساحتها وتتوازن الوانها ‪ .‬ويستخدم في ذلك الوان المحسنات‬
‫البديعية ؛ لتحقيق التناسق الصوتي والمعنوي ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٥‬ما السمات العامة ألسلوب الزيات ؟‬

‫( ‪ ) ١‬يهتم كثيراً بالهندسة الكالمية سواء بين المفردات او الجمل أو الفقرات ‪ ،‬حتى اتهمه د ‪ /‬محمد نجم بأنه‬
‫كان يعد قالبه اللفظي قبل أفكاره ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢‬يعتمد على الصنعة المحكمة ‪ ،‬والتكلف المرهق ‪ ،‬وتوفير القيم اللفظية ‪ ،‬ولو أدى ذلك إلى هدر المعنى ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٣‬االهتمام ببعض المحسنات البديعية التى تحقق التناسق الصوتي والمعنوي ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٤‬أهتم بالموازنة بين الكلمات والعبارات ‪ ،‬حتى كأنه الجزء في المقالة دون مقابله ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٥‬وائم في أسلوبه بين الفكرة والصورة ‪ ،‬فال يطغى أحدهما على اآلخر ‪ ،‬فتحقق في أسلوبه الفني ‪:‬‬
‫األصالة وااليجاز والتالئم ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٦‬كيف تكون البناء الفكري لمقال " محمد الوالد " ؟‬

‫( ‪ ) ١‬بدأ بموضوع المقال وعنوانه " محمد الوالد " ‪ :‬فهو غريزة األبوة وفطرة حب الولد ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٢‬تصوير الكاتب لحال النبي صلى هللا عليه وسلم قبل والدة إبنه ابراهيم ‪ ،‬وعند والدته ‪ ،‬وبعد وفاته ‪.‬‬
‫( ‪ ) ٣‬أنه خص لكل جزء من هذه األجزاء صورا فنية تناسبها ؛ فعند وصف حال النبي صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬
‫مثالً – قبل ميالد ولده إبراهيم لها صورا بيانية خاصة تناسبها ‪.‬‬

‫( ‪ ) ٧‬ما طبيعة العاطفة ؟ وما مدى صدقها في المقال ؟‬

‫العاطفة ‪ :‬عاطفة إنسانية حزينة ‪ ،‬يبحث صاحبها عن العزاء والسلوى ‪ ،‬ونشده في حال النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫الصدق ‪ :‬أما الصدق فهي بكل مقاييس النقد االدبي صادقة على المستوى الحقيقي والفني ‪ ،‬سواء‬
‫في مصاب الكاتب ‪ ،‬أو في مصاب النبي صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬