第一次段考-國文

1. 下列哪一項同音字的字形相同
(A)功虧一「ㄎㄨㄟˋ」/｢ㄎㄨㄟˋ」不成軍
(B) 鳶飛「ㄌㄧˋ」天 / 風聲鶴「ㄌㄧˋ」
(C)「ㄈㄣˋ」世嫉俗 / 發「ㄈㄣˋ」圖強
(D)死灰「ㄈㄨˋ」燃 / 全軍「ㄈㄨˋ」沒。

功虧一簣
釋　　義
堆一座九仞高的土山，因差最後一筐而不能成功。語出《書經．旅獒》：「為山九仞，功虧一
簣。」比喻事情不能堅持到底，只差最後的步驟而功敗垂成。《晉書．卷五九．汝南王亮等傳．贊
曰》：「長沙奉國，始終靡慝；功虧一簣，奄罹殘賊。」

潰不成軍
釋　　義
潰，崩潰、散亂。潰不成軍指軍隊潰敗得不成個軍隊。形容遭到慘敗。如：「在我方猛烈的攻擊下，
敵方早已潰不成軍。」

鳶飛戾天
釋　　義
鷹在天空中飛翔。形容天地萬物各得其所，自得其樂。《詩經．大雅．旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍
于淵」。

風聲鶴唳
釋　　義
東晉時秦主苻堅率眾列陣肥水，謝玄等以八千精兵渡水還擊，秦兵大敗，潰兵聽到風聲和鶴鳴，皆
以為王師已至。典出《晉書．卷七九．謝安傳》。後形容極為驚慌疑懼。宋．李曾伯〈醉蓬萊．問
金城方略〉詞：「見說棋邊，風聲鶴唳，膽落胡虜。」《紅樓夢》第一○二回：「賈珍方好，賈蓉
等相繼而病。如此接連數月，鬧得兩府俱怕。從此風聲鶴唳，草木皆妖。」也作「鶴唳風聲」。

憤世嫉俗
釋　　義
痛恨腐敗的社會現狀及庸俗的世態。《二十年目睹之怪現狀》第一○一回：「說起憤世嫉俗的話來，
自然處處都有梟獍。」也作「忿世嫉俗」、「疾世憤俗」。

發憤圖強
釋　　義
下定決心，努力謀求強盛。如：「他每日勤勞不懈，發憤圖強，希望能有所作為。」
<易搞混>
奮發圖強
1
釋　　義 振奮精神，努力自強。如：「為了祖國的振興，我們要刻苦學習，奮發圖強。」
死灰復燃
釋　　義
1.已經熄滅的灰燼，又重新燃燒起來。如：「在郊外烤肉後，要確實將火苗熄滅，以免死灰復燃，
引發火災。」
2.比喻已經平息的事情，又重新活動起來。如：「盜版軟體消聲匿跡一段時間後，最近又有死灰復
燃的跡象。」

全軍覆沒
釋　　義
全部軍隊傷亡殆盡，無人倖免。比喻完全失敗。《舊唐書．卷一四五．李希烈傳》：「官軍皆為其
所敗，荊南節度張伯儀全軍覆沒。」《文明小史》第五六回：「忽然天崩地塌一響，黑煙成團結塊，
迷得人眼睛睜不開。大家以為甲營一定全軍覆沒了。」也作「全軍覆滅」。

2.下列各组「 」中的字,何者字音前後相同?
(A)「便」宜行事 / 大腹「便」便
(B)堅「瓠」廣集 /袍「笏」登場
(B)鞭「笞」天下 / 異「苔」同岑
(D)陶「庵」夢憶/ 兵來將擋,水來土「掩」

字　　詞 便 [人部-7 畫-共 9 畫]

注　　音 ㄅㄧㄢˋ ㄆㄧㄢˊ (點各音查相關詞)
漢語拼音 biàn pián
釋　　義
㈠ ㄅㄧㄢˋ
形

順、順利、方便。如：「便利」、「不便之處」。《史記．卷一○九．李將軍傳》：「就善水草屯，
舍止，人人自便。」宋．陸游〈初發夷陵〉詩：「今朝喜處君知否？三丈黃旗舞便風。」
簡單的、非正式的。如：「便服」、「便鞋」、「便條紙」、「家常便飯」。
靈敏、輕巧、敏捷。《莊子．應帝王》：「猿狙之便。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「曲眉豐
頰，清聲而便體，秀外而惠中。」
動

適宜、合宜。如：「便於攜帶」。《南史．卷三五．顧覬之傳》：「率皆即日不宜於人，方來未便
於公，名與實反，有乖政體。」
有利於。《韓非子．孤憤》：「虧法以利私，耗國以便家。」《史記．卷七十七．信陵君列傳》：
「將在外，主令有所不受，以便國家。」
熟習。《三國志．卷七．魏書．呂布傳》：「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。」《隋書．卷五○．
郭榮傳》：「孝先於上流縱天筏以擊浮橋，護令榮督便水者引取其筏。」
2
排泄屎、尿。如：「便尿」。《漢書．卷五九．張湯傳》：「（安世）為光祿勛，郎有醉小便殿
上。」
名

方便的時候。如：「便中請來個電話。」、「得便就幫你送過去。」
機會。《文選．賈誼．過秦論》：「因利乘便，宰割天下，分裂河山。」唐．李華〈弔古戰場文〉：
「吾想夫北風振漢，胡兵伺便；主將驕敵，期門受戰。」
屎、尿等的排泄物。如：「大便」、「小便」、「糞便」。
副

即、就。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》：「又司馬懿前來入舒，旬日便退。」《紅樓夢》
第四回：「每日或飯後，或晚間，薛姨媽便過來，或與賈母閒談，或和王夫人相敘。」
豈、難道。表反問的語氣。宋．文同〈可笑口號七章之一〉：「若無書籍兼圖畫，便不教人白髮
生？」《董西廂》卷八：「姑舅做親，便不敗壞風俗？」
連
縱然、即使。宋．柳永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉詞：「便縱有、千種風情，更與何人說。」(二)ㄆㄧ
ㄢˊ　pián

㈡ ㄆㄧㄢˊ
名
姓。如漢代有便樂成。
字　　詞 瓠 [瓜部-6 畫-共 11 畫]
注　　音 ㄏㄨˋ
漢語拼音 hù
釋　　義
名
植物名。葫蘆科葫蘆屬，一年生蔓性草本。葉互生，呈掌狀或菱狀心臟形。卷鬚分歧。夏日葉腋生
白色單性花，雌雄同株。果實圓長，表面有毛，可食，亦可晒乾貯藏。
姓。如戰國時楚國有瓠巴。
字　　詞 笏 [竹部-4 畫-共 10 畫]
注　　音 ㄏㄨˋ
漢語拼音 hù
釋　　義
名
古代大臣朝見君主時所執的手板，用玉、象牙或竹製成。如：「玉笏」、「象笏」。《禮記．玉
藻》：「凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。」唐．岑參〈東歸發犍為至泥溪舟中
作〉詩：「日出朝聖人，端笏陪群公。」
字　　詞 笞 [竹部-5 畫-共 11 畫]
注　　音 ㄔ
漢語拼音 chī
3
釋　　義
動
用鞭或竹板打。如：「鞭笞」。《墨子．魯問》：「譬有人於此，其子強梁不材，故其父笞之。」
名
古代一種用竹板鞭打的刑罰。《新唐書．卷五六．刑法志》：「其用刑有五：一曰笞。笞之為言恥
也；凡過之小者，捶撻以恥之。」
字　　詞 苔 [艸部-5 畫-共 9 畫]
注　　音 ㄊㄞˊ ㄊㄞ (點各音查相關詞)
漢語拼音 tái tāi
釋　　義
㈠ ㄊㄞˊ
名
植物名，苔蘚類植物下之一大群。配子體具假根及假葉，綠色。孢子體寄生於配子體上。

㈡ ㄊㄞ
參見「舌苔」條。

字　　詞 庵 [广部-8 畫-共 11 畫]

注　　音 ㄢ
漢語拼音 ān
釋　　義
名

圓頂的草舍。《集韻．平聲．覃韻》：「庵，圜屋曰庵。」如：「草庵」、「茅庵」。
僧尼禮佛的小寺廟。如：「尼姑庵」。《儒林外史》第二回：「這庵是十方的香火，只得一個和尚
住。」

字　　詞 掩 [手部-8 畫-共 11 畫]

注　　音 ㄧㄢˇ
漢語拼音 yǎn
釋　　義
動

遮蔽。《禮記．月令》：「君子齊戒，處必掩身。」《紅樓夢》第五七回：「三人聽說，忙掩了口，
不提此事。」
關閉。如：「虛掩房門」。《南史．卷二六．袁湛傳》：「席門常掩，三逕裁通。」唐．李白〈擬
恨賦〉：「若夫陳后失寵，長門掩扉。」
停止。漢．班昭〈女誡〉：「是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。」《紅樓夢》第一五回：「賈赦
等見執意不從，只得告辭謝恩回來，命手下人掩樂停音。」
襲擊、偷襲。《史記．卷九○．彭越傳》：「於是上使使掩梁王，梁王不覺，捕梁王，囚之雒
4
陽。」《隋書．卷七○．李密傳》：「密發伏自後掩之，須陁眾潰。」

3.下列選項中的「火」字,何者意思同於「只許州官放火」的「火」?
(A) 人間煙「火」(B)「火」樹銀花 (C)十萬「火」急 (D)趁「火」打劫。

字　　詞 火 [火部-0 畫-共 4 畫]

注　　音 ㄏㄨㄛˇ
漢語拼音 huǒ
釋　　義
名

物體燃燒時產生的光和熱。可燃物、燃點和氧氣是火的三要件。《書經．盤庚上》：「若火之燎于
原，不可嚮邇，其猶可撲滅？」《水滸傳》第四六回：「便去灶前尋了把草，灶裡點個火……那火
頃刻開天也似般大。」
中醫指病理變化過程中，機能亢進的現象。如：「肝火」、「上火」、「退火」。
槍炮彈藥等武器稱為「火」。如：「軍火」、「火藥」。
五行之一。參見「五行」條。
姓。如明代有火源潔。
二一四部首之一。
形
赤紅色的。如：「火紅」、「火狐狸」。唐．李白〈送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府〉詩：
「天外飛霜下蔥海，火旗雲馬生光彩。」

燃燒。《禮記．王制》：「昆蟲未蟄，不以火田。」《新唐書．卷九三．李靖傳》：「（李靖）軍
次伏俟城，吐谷渾盡火其莽，退保大非川。」
動怒。如：「他一火，大家都不敢說話了。」
副
急速、緊急。如：「火速赴約」、「十萬火急」。《莊子．天地》：「彼且乘人而無天，方且本身
而異形，方且尊知而火馳。」

5.下列各選項,哪一組詞語的意義是相近的?
(A) 捕風捉影/杯弓蛇影 (B)生氣蓬勃/生生不息 (C) 咫尺天涯/天涯比鄰 (D)滄海桑田/白雲蒼狗
捕風捉影
釋　　義
5
比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。《儒林外史》第四五回：「余持又稟道：『可見這
關文是個捕風捉影的了。』」《紅樓夢》第九五回：「襲人心裡著忙，便捕風捉影的混找。」也作
「係風捕景」。
比喻事情毫無成果、徒勞無功。
杯弓蛇影
釋　　義
相傳杜宣夏至日赴宴，見酒杯中似有蛇，不敢不飲。酒後胸腹極痛，醫治不癒，後得知是壁上赤弩
照在杯中，形影如蛇，於是病痛立刻痊癒。見漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自
傷者》。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影
中蛇」。

生氣蓬勃
釋　　義
精神抖擻，充滿生機、朝氣的樣子。如：「春天來時，萬物顯得生氣蓬勃，到處都充滿希望。」
生生不息
釋　　義
孳生繁衍而不停止。如：「宇宙萬物生生不息，永無止盡。」《朱子語類．卷九六．程子之書二》：
「天地設位，而變易之理不窮，所以天地生生不息。」清．黃宗羲《明儒學案．卷一○．姚江學
案》：「仁是造化生生不息之理，雖彌漫周遍，無處不是。」
咫尺天涯
釋　　義
形容相距雖近，卻無緣相見，如同相隔千里。元．關漢卿〈新水令．王驄絲鞚套〉：「馬頭咫尺天
涯遠，易去難相見。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「左右如今也不容相近，咫尺
天涯一般，有甚捨不得處？」也作「天涯咫尺」、「咫尺千里」。
天涯若比鄰
釋　　義
朋友情誼深厚，雖距離遙遠，也能心神相通，而不感到孤單。唐．王勃〈杜少府之任蜀州〉詩：
「海內存知己，天涯若比鄰。」也作「天涯比鄰」。
滄海桑田
釋　　義
大海變為陸地，陸地淪為大海。語本《太平廣記．卷六○．麻姑》：「接待以來，已見東海三為桑
田。」比喻世事無常，變化很快。明．張景《飛丸記》第一齣：「白衣蒼狗多翻覆，滄海桑田幾變
更。」《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「滄海桑田，謂世事多變。」
白雲蒼狗
釋　　義
比喻世事變幻無常。參見「白衣蒼狗」條。清．姚鼐〈慧居寺〉詩：「白雲蒼狗塵寰感，也到空林
釋子家。」

6.阿端常於報紙專欄評論社會上貧富差異的問題,下列是他所寫的內容,何者使用的成語最正確?
(A)豪門子弟生活在重壓之下,「暴殄天物」,稍受一點風寒就生病了
6
(B)他們奢靡的生活,可比宋朝時宰相寇準的「蠟淚成堆」
(C)對於飲食的挑剔程度令人咋舌,常常是「一飯千金」,花草不回的
(D)宴客時的排場只有「鐘鼎山林」可以形容了。

暴殄天物
釋　　義
殄，滅絕。天物，鳥獸草木等自然界生物。暴殄天物語出《書經．武成》：「今商王受無道，暴殄
天物，害虐烝民。」指殘害各種生物。唐．杜甫〈又觀打魚〉詩：「吾徒胡為縱此樂，暴殄天物聖
所哀。」宋．陸游〈廣德軍放生池記〉：「至於後世德化弗行，厲禁弗施，廣殺厚味，暴殄天
物。」亦可喻糟蹋物力，不知珍惜。《紅樓夢》第五六回：「若不派出兩個一定的人來，既許多值
錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。」《二十年目睹之怪現狀》：「就是衣服一層，平素不
肯穿一件綢衣；兄弟做了上去，請老人家穿，老人家非但不穿，反惹了一場大罵，說是暴殄天
物。」

蠟淚成堆
釋　　義
蠟淚成堆宋朝的寇準，就是一個顯著的例子。 他性喜華靡，成為宋真宗的宰相以後，生活更加奢華，
不但講究吃、穿，連廚房和廁所，也燃燒巨型蠟燭，以至蠟淚成堆。 穿絲履，著縞衣。形容奢侈。
一飯千金
釋　　義
淮陰侯韓信未得志時，曾受漂母贈飯療飢，後來以千金為報。典出《史記．卷九二．淮陰侯傳》。
後遂以一飯千金比喻報恩隆厚。明．湯顯祖《牡丹亭》第四九齣：「太史公表他，淮安府祭他，甫
能勾一飯千金價。」

7.「四十年來家國,三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢,玉樹瓊枝作煙蘿
(甲) 幾曾識干戈 (乙) 沈腰潘鬢消磨 (丙)一旦歸為臣虜 (丁) 最是倉皇辭廟日
教坊猶奏別離歌,垂淚對宮娥。」(李煜《破陣子》)上列是宋詞,依文意排列順序最適當的是:
(A) 甲丙乙丁 (B)甲丙丁乙(C)丙乙甲丁(D)丙丁甲乙。
<原文>
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸爲臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
<譯文>
南唐開國已有四十年曆史，幅員遼闊。宮殿高大雄偉，可與天際相接，宮苑內珍貴的草木茂盛，就
像罩在煙霧裏的女蘿。在這種奢侈的生活裏，我哪裏知道有戰爭這回事呢？

自從做了俘虜，我因爲在憂慮傷痛的折磨中過日子而腰肢減瘦、鬢髮斑白。最使我記得的是慌張地
辭別宗廟的時候，宮廷裏的音樂機關/教坊的樂工們還奏起別離的歌曲，這種生離死別的情形，令我
悲傷欲絕，只能面對宮女們垂淚而已。

08.《腹中更無他物,唯赤心耳〉一文中,玄宗更加寵信安祿山的原因,最可能是下列何者? [課文]
7
(A) 因為安祿山表明自己對皇帝忠心不二,藉以討好皇帝
(B) 因為安祿山懂得毛遂自薦,讓皇帝覺得他是可用之才
(C) 因楊貴妃也在場,玄宗不想讓愛妃看見自己度量狹小,故刻意掩飾憤怒
(D) 因為安祿山擅長自我解嘲,討皇帝歡心。

9.《錢若賡斷鵝〉一文中,錢太守辦案的用意最可能是下列何者? [課文]
(A) 看似無理取鬧,實則是相信店主不會說謊
(B)看似拖延時間,實則是用心蒐集證據
(C)故意給鄉下人難看,因為太守早與店主串通好了
(D) 故意做樣子給百姓看,讓大家相信鵝真的會告狀。

10. 《戴高帽〉文中,老師情緒緩和的原因,最可能是下列何者? [課文]

(A) 因為學生認錯,誠心向老師道歉並保證不再說謊 (B) 因為學生技巧性地送了老師一頂高帽,滿足了
老師的虛榮心 (C) 因為老師深知人心險惡,說好話才能保護自己,故不再生氣 (D) 因為老師自己想通,
學生即將進行,不該這時還堅持己見。

11. 《包待制智勘灰闌記》中,包拯命人於庭階畫圈的用意,最可能是下列何者? [課文]

(A) 查看孩子與兩人於圈內的互動是否親暱(B)在不能接觸孩子的情況下,分別詢問兩人,孩子身上有
何特徵 (C)將孩子獨立於圈中,使其無法與兩人串供(D)觀察兩人對孩子使力的輕重。

12. 關於《解鈴還須繫鈴人》一文的主旨,下列解讀何者最恰當? [課文]

(A) 製造問題的人,就該負責解決問題 (B)膽識和見地是英雄不可或缺之物
(C) 鈴聲可提醒人危險來臨,但仍無法解決虎患 (D)積極面對問題,機會就會降臨。

13.路遙寫歷史作業,把李白「申包哭秦庭,泣血將安仰」詩句中的「申」字誤抄為字形相近的「由」
字。 下列文句中的錯別字,何者也屬於「形近而誤」的情況? [105 會考-23]
(A) 香遠易清,亭亭淨植 音近而誤，「易」→「益」
(B)萬里赴戒機,關山度若飛 形近而誤，「戒」→「戎」
(C)忽有龐然大物,拔山搗樹而來 音近而誤，「搗」→「倒」
(D) 孔明乃披鶴氅,戴官巾,焚香彈琴。 音近而誤，「官」→「綸」

14.下列詩句前後兩句的關係,何者說明正確? [106 會考-29]

(A)美酒飲教微醉後,好花看到半開時一前句為因,後句為果
(B)書冊埋頭無了日,不如拋卻去尋春一將前句的讀書與後句的尋春互作比較
(C)戲掬清泉灑蕉葉,兒童誤認雨聲來一前句泉灑蕉葉的假設引發後句的雨聲
(D)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香一前句由梅至雪,後句由雪至香,層層遞進。
<解析>
(A)出自邵雍 安樂窩中吟。前後句為並列關係,說明享受美好的 事物應適可而止
(B)出自楊萬里 閒居初夏午睡起。前後句為順 接關係,泉灑蕉葉的聲音讓兒童誤認為是雨聲
(C)出自朱熹 出 山道中口占。由「不如」可知,作者將埋頭讀書與尋春作比較, 認為與其埋頭讀書,不
8
如拋下書本去尋春
(D)出自盧梅坡 雪梅。 前後句為轉折關係,說明梅花與雪各有所長,也各有所短
【語譯】
(A)喝美酒喝到微微醺醉,欣賞美麗的花到花半開之時。
(B)百無聊賴中用兩手捧起清澈的泉水去澆灑芭蕉葉,那水聲讓兒童誤以為是下雨的聲音。
(C)與其整天埋頭在書堆裡, 好像永遠沒有盡頭,還不如暫時放下書本,到郊外去尋訪春意。
(D)梅花比不上雪的晶瑩潔白,但雪卻輸給梅花的清香。

15.「書,飢讀之以當肉:寒讀之以當裝;孤寂而讀之,以當友朋;幽憂而讀之,以當金石琴瑟也。」這句話
的涵義,與下列何者最接近? [104 會考-23]
(A) 處逆何妨將書讀,興味來時百憂除 (B)讀書百遍義自現,尋根求源探其妙
(C) 紙上得來終覺淺,方知此事要躬行 (D)求學當如飢索食,問道應似寒需衣。
「孤寂而讀之」、「幽憂而讀之」皆是處於人生逆境而讀書, 從而得到慰解,故選(B)。
(A)強調讀書多遍以及尋求本源(C)強調讀書得來的知識應當親身實踐(D)說明讀書的態度應當急切
【語譯】書,飢餓時讀它,把它當作肉一般,可以止飢;寒時讀它,把它當作皮衣一般,可以禦寒;孤獨寂寞
時讀它,把 它當作朋友一般,可以抒解孤單;憂鬱愁悶時讀它,把它當作 音樂一般,可以慰解憂悶。

(A)把書反覆閱讀多遍,就能了解其中義理;追根究柢,探求個中奧妙。
(B)處在逆境時不妨拿書來 讀,讀到興味出來時連憂愁都可遺忘
(C)只靠閱讀得來的學 問終究太淺薄,才知道要深刻了解學問必須要親身實踐才行。
(D)求學問道應當像餓了求取食物、冷了需要衣服般急切。

16.「桃符仰視艾人而罵曰:汝何等草芥,輒居我上?』艾人俯而應曰:「自元日至端午以來,汝已半截入
土, 猶爭高下乎?」桃符怒,往復紛然不已。門神解之曰:『吾輩不肖,方傍人門戶,何暇爭閒氣耶?』」
根據這段文字,下列敘述何者正確? [106 會考-32] (A) 艾人以「半截入土」暗譏桃符有過時之嫌 (B)門
神指責桃符愛爭閒氣,所以只能傍人門戶 (C)三者位置由高而低依序是:門神、桃符、艾人 (D)桃符與
艾人為了元日、端午的重要性而爭吵不休。
<解析>
(B)門神並未指責任何一方,而是充當和事佬,說明他們三者都只能依靠別人,無法自立,所以不要白費時
間爭閒氣(C)由文中可知艾人位置高於桃符,但無法得知門神的確切位置(D)桃符與艾人是為了位置的
高下而起爭執
【語譯】桃符抬頭看著艾草紮成的人形,罵道:「你是什麼野 草,竟高居在我頭上?」艾人低頭應聲道:
「從春節到端午節 以來,你已經半截入土了,還想跟我爭什麼高下?」桃符勃然 大怒,於是雙方你一言
我一語,吵個不停。門神勸解道:「我 們沒出息,只能依靠別人,不能自立,何苦費功夫去爭那一口 閒氣
呢?」

17.白居易〈題山石榴花〉:「一叢千朵壓闌干,剪碎紅綃卻作團。風嬸舞腰香不盡,露銷狀臉淚新乾,薔
薇帶刺攀應菡萏生泥玩亦難。爭及此花檐戶下,任人採弄盡人看。」下列關於這首詩的說明,何者錯誤?
[104 會考-24]
(A)「薔薇帶刺攀應懶」一意指薔薇有刺,使人懶於採摘
9
(B)「露銷妝臉淚新乾」一描寫賞花人心緒神態
(C)「剪碎紅綃卻作團」一描寫山石榴花的形態
(D)「菡萏生泥玩亦難」一意指荷花長於淤泥,不易親近。
<解析>
(B)描寫山石榴花的神態
【語譯】一叢山石榴上有千朵花壓著欄杆,就像把紅色的薄綢 剪碎捏成一團。山石榴花在風的吹拂
下,搖擺腰肢,持續散發香氣;山石榴花上的露珠蒸散,就像淚水在妝扮美好的臉蛋上 才剛乾去。薔薇帶
刺,使人懶得摘採;荷花生於汙泥之中,也 難以接近賞玩。哪裡比得上山石榴花就長在一般人家的屋簷
之下,隨便人摘採玩弄觀看。

18.袁宏道與友人書云:「人情必有所寄,然後能壁,故有以奔為寄,有以色為寄,有以技為寄,有以文為寄。
古之達人,高人一層,只是他情有所寄,不肯浮泛虛度光景。」這段文字的主要涵義,與下列何者最接近?
[104 會考-18]
(A)情感有所依託,生命方能愉悅自適
(B)古之達人寄懷於民,不求一己之樂
(C)以物為寄應該有所節制,不可浮濫
(D)習得多種才藝,方能晉身達人之列。
<解析>
由「人情必有所寄,然後能樂」可知,袁宏道認為情感必須 有所寄託,人生才能夠快樂,故選(C)。(A)題
幹未提及以物為 寄必須有所節制(B)作者認為人必須有「寄情」的事物方能快樂,這也是古之達人高
人一層的原因,然而「寄懷於民,不求 一己之樂」的境界與此並不相同(D)作者認為古之達人情有所
寄,不虛度光陰,是他們能夠成為達人的原因,然而習得多種 才藝並非成為達人的條件

【語譯】人的情感必須有所寄託,如此才能快樂。所以有人以 圍棋為寄託,有人以聲色為寄託,有人以
鑽研技藝為寄託,有 人以寫作文章為寄託。過去出類拔萃的人物,能夠比一般人 出色的原因,只不過
是因為他們的情感有所寄託,不肯浪費青 春,虛度光陰罷了。

19.知名文學家莫言曾說:「當你的才華還撐不起你的野心的時候,你就應該靜下心來學習:當你的能力
還駕馭不了你的目標時,就應該沉下心來歷練。夢想,不是浮躁,而是沉澱和積累,只有拚出來的美麗,沒
有等出來的輝煌。」 下列敘述,何者與上文的涵義最接近? [3688-9-13] (A) 看清現實的殘酷,就不會對
夢想抱太多期待(B) 逐夢的過程,就是努力拉近現實與夢想的距離 (C) 如果野心太大或是目標太遠,將
會無法成功(D) 活到老學到老,夢想達成之後仍必須靜心學習。

20.保自元和以來,以至今日,其所見聞名公才人之所論討,征伐叛亂,考其當時,參於前古,能不忘失而思
念, 亦可以為一家事業矣。但隨見隨忘,隨聞隨廢,輕目重耳之過,此亦學者之一病也。」(杜牧〈上池州
李使君書〉) 針對作者期望自己能做到的事,最適合下列哪一句話來勉勵他? [3688-10-23] (A) 日知其
所亡,月無忘其所能(B) 讀書破萬卷,下筆如有神
(C) 天下之事常成於困約,而敗於奢靡 (D)歲寒,然後知松柏之後凋也。
<解析>
作者希望自己「能不忘失而思念,亦可以為一家事業矣」,並且希望自己不要「隨見隨忘,隨聞隨廢,輕
10
目重耳」,故應選(C)。(A)讀盡萬卷書,那麼寫文章 時就會才思泉湧,就像有神仙相助一樣;(B)寒冷的季
節,才知道松柏的堅貞,在所有的草木中是最後凋謝的;(D)天下的事都是因為在困難之中發憤圖強而成
功 ,也都是因為成功後奢侈、萎靡不求上進而失敗。
【題幹語譯】我從元和年間以來,一直到今天,耳聞目睹 的名公才人的論述、典籍刑律制度、征伐叛
亂之事,考證它當時的情況,參考前古的記載,能夠沒有遺忘 喪失且心裡記得,也可稱為自成一家的事業
了。只是 隨時看見隨時遺忘,隨時聽到隨時荒廢,全是因為輕 視所見偏重聽聞的過錯,這也是做學問
的人的通病。

21.「山川之美,古來共談,高峰人雲,清流見底,兩岸石蟹,五色交輝,青林翠竹,四時俱備,曉霧將歇,猿鳥亂
鳴: 夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都,自康樂以來,未復有能與其奇者。」(陶弘景《答謝中書
書〉)關於上 文寫作法的分析,下列敘述何者正確? [3688-11-22]
(A)寫景由近而遠,井然有序 (B)皆採平視視角,於不變中求變
(C) 寫景有動有靜,有聲有色 (D) 以四季景觀變化,寫山川之矣。
<解析>
(A)寫景或近或遠,沒有明顯的順序;(C)並未寫出四 季景觀變化;(D)高峰入雲為仰視,清流見底為俯瞰,
視線有變化。
【題幹語譯】山川景色的美麗,自古以 來就是文人雅士共同讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端, 明淨的溪
流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕交相輝映 。青蔥的樹木,翠綠的竹林,四季長存。清晨的薄霧 將要
消散的時候,傳來了猿猴、鳥兒此起彼伏的鳴叫 聲;夕陽快要落下的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳
出水面。這裡實在是人間仙境。自從南朝的謝靈運以 來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

22.「達克效應」是一種認知偏差,能力欠缺的人有一種虛幻的自我優越感,錯誤地認為自己比真實情
況更加優秀。 在美國社會心理學家大衛·鄧寧和賈斯汀·克魯格的實驗中,研究者發現實際上分數最低
的受試者,會過分高估 自己的得分:表現最好的受試者,反而會低估自己的實際分數。而研究者讓「低
估自己的高分者」比較自己和 其他人的測驗答案後,發現他們會調整自評分數,好貼近實際得分;然而,
「高估自己的低分者」卻會持續對自己的表現抱招態度。根據上文,下列的解讀何者正確? [大滿貫複
習卷-16 回-25] (A)實際分數偏低的受試者,是因為低估自己的實力(B)表現越好的受試者,越不願改變
自評分數 (C)「達克效應」的概念接近於「整瓶不搖半瓶搖」 (D)高估自己的低分者屬於有「認知
偏差」的人,對自己的表現會抱持樂觀態度。

23. 我們生命中的一切所願,其實不應該用「追求」,而應該用「吸引」。 曾經,有一個人為了得到美

麗的蝴蝶,便買來一雙跑鞋、一隻網子,穿上運動服,追逐奔跑了很久,終於在 氣喘吁吁、滿頭大汗中抓
到幾隻。可是蝴蝶在網子裡恐懼掙扎,絲毫沒有美麗可言,一有機會蝴蝶就會飛走,這就 叫「追求」。
另一個人也很喜歡蝴蝶,他買來幾盆鮮花放在窗臺,然後靜靜地坐在沙發上品著香茗,望著蝴蝶翩翩而
來, 心情猶如吸蜜的蝴蝶,這就叫「吸引」「花若盛開,蝴蝶自來。」「人若精彩,天自安排。」
(改寫自若昂·德讓〈時尚的精髓>)這段話所強調的意旨與下列何者最接近?
[大滿貫-拾肆-P249(模力第一題)] (A)往者已矣,來者可追(B)求才若渴,廣開門路(C)潔身自愛,獨善其身
(D)桃李不言,下自成蹊。

11
24. 自子夏,門人之高弟也,云「出見盛麗紛華而,人聞夫子之道而樂,二者心戰,未能自決。｣(《史記》)
根據上文,下列何者最能說明子夏「內心交戰」的主因? [大滿貫-拾伍-P279(模力第一題)] (A) 對於自
己心性未定,表裡不一的行徑深感羞慚(B)在追求物享受與精神快樂之間感到游移不定 (C) 無法確信
孔子之道是否能通過現實生活的考驗 (D)無法釐清繁華與質樸帶來的愉悅何者才能長久。
<譯文>
上自子夏這樣的孔門高弟，猶且說："出門見到紛紜華麗盛美的事物而歡喜，回來聽到夫子的學說而
歡喜，二者常在心中鬥爭，不能決定取捨"。

25.「君子周而不比,小人比而不周。」根據這句話,君子與小人的差別為何? [大滿貫-複-12-19]
(A) 君子不爭,小人好爭(B) 君子理性,小人衝動 (C) 君子合群,小人結黨(D) 君子謹慎,小人粗心。
<譯文>
君子團結群衆而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群衆。

周
釋　　義
形
完密、嚴謹。如：「周密」、「周詳」。《左傳．昭公四年》：「其藏之也周。」《說文解字．口
部》：「周，密也。」唐．劉知幾《史通．卷五．補註》：「范曄之刪後漢也，簡而且周，疏而不
漏，蓋云備矣。」
完備、充足。《左傳．文公三年》：「君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也。」《紅樓夢》第
六四回：「後來不料遭了官司，敗落了家產，弄得衣食不周，那裡還娶得起媳婦呢？」
全部、整個。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷二．濼陽消夏錄》：「見數物似人似獸，周身麟皴，班
駁如古松。」
名
量詞。計算環繞次數的單位。如：「環島一周」、「繞場兩周」。
滿一年。通「週」。如：「周年」、「周歲」。
一星期。如：「周末」。
姓。如明代有周順昌。
動
環繞。如：「周而復始」。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「鳥次兮屋上，水周兮堂下。」
救濟、援助。通「賙」。如：「周濟」。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「夷王梅賾等並帥
支黨來附遜，遜傾財帛，周贍經卹。」宋．吳自牧《夢粱錄．卷一八．恤貧濟老》：「富家沿門親
察其孤苦艱難，遇夜以碎金銀或錢會插于門縫，以周其苦。」
副
普遍、全、都。如：「眾所周知」。《易經．繫辭上》：「知周乎萬物，而道濟天下。」宋．蘇軾
〈上神宗皇帝書〉：「以古揆今，則似內重，共惟祖宗所以預圖而深計，固非小臣所能臆度而周
知。」

12
比
釋　　義
㈠ ㄅㄧˇ
動
較量。晉．張華〈鷦鷯賦〉：「將以上方不足，而下比有餘。」漢．賈誼〈過秦論〉：「試使山東
之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
媲美。《三國演義》第三六回：「此人每嘗自比管仲、樂毅。」
依照、仿照。如：「比著葫蘆畫瓢」。《戰國策．齊策四》：「食之，比門下之客。」
用手勢摹擬動作。《紅樓夢》第二九回：「因為寶姐姐要看獃雁，我比給他看，不想失了手。」
打譬喻。《紅樓夢》第三四回：「別說多了，只拿前兒琪官的事比給你們聽。」
表示勝負結果的對比。如：「競賽結果為五比一。」
同類的兩量相除，求出前量為後量的幾倍或幾分之幾，以 A:B 或 A/B 表示。
名
《詩經》六義之一。即譬喻。〈詩大序〉：「《詩》有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，
五曰雅，六曰頌。」
事例。《禮記．王制》：「眾疑赦之，必察小大之比以成之。」漢．鄭玄．注：「已行故事曰
比。」
比利時的簡稱。
二一四部首之一。
介
比較程度、性狀的差別。如：「你有很多地方比我強。」
㈡ ㄅㄧˋ
動
親近。《周禮．夏官．形方氏》：「使小國事大國，大國比小國。」漢．鄭玄．注：「比，猶親
也。」
緊靠、相並。如：「比肩而行」、「比鄰而居」、「櫛次鱗比」。
結黨營私。如：「朋比為奸」。《論語．為政》：「君子周而不比，小人比而不周。」
副
最近、近來。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「比得軟腳病，往往而劇。」
及、等到。宋．岳飛〈良馬對〉：「比行百里，始奮迅。」《聊齋志異．卷二．陸判》：「比醒，
則殘燭昏黃，鬼客已去。」
連連、屢屢。《史記．卷九．呂太后本紀》：「又比殺三趙王。」《漢書．卷五．景帝紀》：「間
者歲比不登，民多乏食。」
名
《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下坎（☵）上。《易經．比卦．彖曰》：「比，吉也；比，
輔也。」
古代地方組織名稱。五家為「比」。《周禮．地官．族師》：「五家為比，十家為聯。……使之相
保相受。」
㈢ ㄆㄧˊ
13
參見「皋比」條。

26. 請問下列何者含有假設語氣? [大滿貫-複-13-21]

(A) 她不敢正視我,這人品恐有問題
(B)無緊急發電系統,萬一停電就很麻煩
(C)勿到無人管理的水域,以免溺水無人救
(D)儘管沒下雨,仍帶雨傘出門。

27.「道在爾而求諸道,事在易而求之難。人人親其親,長其長而天下平。」這段話的涵義,與下列何者
最相近? (A)堯舜之道,孝弟而已矣(B) 君子之道也,貧則見廉,富則見義(C) 人無遠慮,必有近憂 (D) 父母
之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。
<譯文>
孟子說：「平天下的道理就在眼前，卻偏要向遠處去求；事情本來很容易，卻偏要向難處去著手。
其實，只要人人親愛他的父母，恭敬他的長上，天下自然就太平了。」

28. (甲) 讀書欲精不欲博,用心欲專不欲雜。

(乙) 學者如取水,終日取而不能通其量,操瓢者止於瓢,故善學者不自溢其器。
這兩句話主要在說明下列何者? [大滿貫-複-17-14]
(A)取物的原則(B) 讀書的功效(C)學習的方法(D)專心的重要。

29. 祥子〈古老的故事〉:「從來的 替天行道,敵不過 的老謀深算,有多少窮斯文

,都做了 辛酸眼淚。」 上文中的缺空處,依據小說內容及主旨加以判斷,依序應填入下列何
者?
(A) 三國演義/紅樓夢/儒林外史/水滸傳
(B)三國演義/儒林外史/紅樓夢/水滸傳
(C)水滸傳/儒林外史/紅樓夢/三國演義
(D)水滸傳/三國演義/儒林外史/紅樓夢
30. 「從日出的方向/一頭長鬚鯨浮出,小心地/握近了數量龐大的座頭鯨族群/那悄然/只以美學難以估
量的距離/ 露出細瘦而狹長的背影/在高山與大海間的廣袤/找到自我安逸的邊界」(劉克襄〈海岸山
脈〉)關於這首詩, 下列分析何者正確?
(A) 使用轉化的手法,將山比擬成海中優游的鯨
(B)「從日出的方向」指出本詩所要描述的主題是太平洋
(C) 透過在山中描寫鯨魚,控訴人類對自然的迫害
(D)「細瘦而狹長的背影」指的是座頭鯨的背影。
<賞析>
〈海岸山脈〉這首詩，書寫的對象就是海岸山脈。第一段的第一句「從日出的方向」，標明了方位
－東方，同時也點出了時間－日出時。第二句「一頭長鬚鯨浮出，小心地」，詩人用「長鬚鯨」來
形容海岸山脈，一方面是以長鬚鯨的身型來比擬，與下一句的「座頭鯨」相比，長鬚鯨的身型相對
來說是比較長而略扁的，不似座頭鯨那樣又長又厚實；另一方面，還是呼應了「日出的方向」，海
14
岸山脈在台灣的東方，緊鄰太平洋，而鯨豚正是花東海域的指標性生物，從賞鯨活動之盛行可略知
一二。「日出」的時候，因為海岸山脈在台灣的最東邊，因此陽光最先照到的山脈就是海岸山脈，
若清早從花東縱谷經過時，定然會看到西邊仍是沉睡在夜中的中央山脈，而海岸山脈的身影會如鯨
豚浮出水面一樣，在日出的光芒中「浮出」。太陽漸漸升起，山脈浮出的感覺也就小心地、慢慢地
來。第三句「捱近了數量龐大的座頭鯨族群」，「座頭鯨族群」指的就是其他比海岸山脈更高聳廣
闊的山脈（中央山脈、雪山山脈、玉山山脈、阿里山山脈多有兩、三千公尺以上的高峰，海岸山脈
才一千多公尺高），相對於海岸山脈來說，這四條山脈是緊鄰著的，所以是數量龐大的族群。之所
以用「捱近」而不是用「靠近」或是「加入」，一方面是指出海岸山脈的位置與最接近的中央山脈
之間還隔了一道花東縱谷，另一方面則是用第二句的「小心地」和第三句的「捱近」，來營造出
「大」與「小」的對比，「捱近」是一種比較慢、比較靜的動作，「靠近」或是「加入」的字眼太
強烈，用「捱近」比較能符合山脈的形象，同時也讓「大」與「小」的對比更鮮明。因此也能帶出
第二段第一句的「那悄然」。

第二段第一句的「那悄然」，除了承接前一段形容海岸山脈的靜之外，「悄然」還有一個人靜靜地、
自顧自地在做什麼事的意涵，是以接著的二、三句「只以美學難以估量的距離／露出細瘦而狹長的
背影」，便是「悄然」進行的事。第二句「只以美學難以估量的距離」是指什麼東西的距離呢？第
三句「露出細瘦而狹長的背影」給出了答案。相較於其他山脈寬大的身形，海岸山脈長約 150 公里，
寬約 10 公里，確實是細瘦而狹長的背影，而這樣的背影能否稱得上美嗎？為什麼用「美學」會難以
「估量」呢？詩人刻意在第二句寫進用「美學」難以「估量」，「美學」是人為的評判分析，「估
量」也是以一個人定的標準進行評估的活動，而詩人在此要傳達的，一方面是因為海岸山脈的山形
不如其他大山的雄闊峻奇，向來不受山友青睞，是以希望不要以一般人對美的看法去評斷海岸山脈；
另一方面要突顯海岸山脈是自然的產物，不要用人為的事物加諸海岸山脈身上；同時也呼應到前面
的「那悄然」，海岸山脈會露出這樣的距離，除了山脈自身以外，不需要有任何外來的原因。

而這美學難以估量的距離，若把視野放遠，其實同時也指涉海岸山脈與太平洋和中央山脈之間的關
係。詩人在第三段寫下：「在高山與大海間的廣袤／找到自我安逸的邊界」，再次呼應了海岸山脈
只是小心地捱近中央山脈，在中央山脈與太平洋之間的廣袤土地上，悄然的露出背脊，找到屬於自
己的一方天地。而在山與海之間這樣寬廣的空間，為何是這樣的距離呢？原因就在最後一句「找到
自我安逸的邊界」，「自我安逸」表示詩人認為海岸山脈之所以「悄然」地選擇露出背影，以及介
於山海之間的距離，真正的原因就是在此。因為要找尋自我安逸的地方，而那地方就在台灣的邊界，
是以不需要以美學的乃至一切其他人為的眼光去估量。擺出什麼樣的姿態不重要，處在什麼地方不
重要，只要能夠自我安逸就好。
宋朝詩人魏野詩云:「異鄉何處最牽愁?獨上邊城城上樓。」自問自答寫出登高引起的鄉愁,下列何者
亦是 自問自答? (A) 松下問童子,言師採藥去 (B) 借問酒家何處有,牧童遙指杏花村 (C) 丞相祠堂何處
尋,錦官城外柏森森(D) 兒童相見不相識,笑問客從何處來只

32.下列何者沒有使用轉化修辭?
(A)雷,在雲端靜坐抗議 (B)春天一到,大地就披上花色絲巾 (C)雨仍落,似乎已這樣落了許多世紀
(D)清晨的節奏響起,向世界說聲早安,今日台慢,人世後裔眼到,皆屬告台灣找与自西高

15
33.詩人描寫事物時,往往兼顧視覺與聽覺,以達成「有聲有色」的效果。如王维《山居秋暝》:「明月
松間照, 清泉 石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。」便是藉由「視覺一聽覺、聽覺—視覺」的交錯書
寫,以營造意境。下列寫法完全相同的選項是? [100 學測]
(A) 岸上北風急,紛紛飛荻花。賈船停擁浪,江戍遠吹笳
(B) 雨後明月來,照見下山路,人語隔谿煙,借問停舟處
(C) 古剎疏鐘度,遙嵐破月懸。沙頭敲石火,燒燭照漁船
(D) 古木無人徑,深山何處鐘。泉聲咽危石,日色冷青松。
<解 析>
題幹引詩的四句文字，分別描寫「視覺→聽覺→聽覺→視覺」。細檢以下選項中詩文的感官描寫，
能符合此一次序者，只有 D 項︰
A 岸上北風急（眼見草樹搖動，耳聽風聲，故是視覺加聽覺），紛紛飛
荻花（視覺）。賈船停擁浪（眼見波浪湧動，耳聽浪聲，故是視覺加聽覺），江戍遠吹笳（聽覺）
B 出自王士禎〈惠山下鄒流綺過訪〉。雨後明月來（視覺），照見下山路（視覺）。人語隔谿煙
（聽覺），借問停舟處（聽覺）。
C 出自李賀〈南園十三首〉。古剎疏鐘度（聽覺），遙嵐破月懸（視覺）。沙頭敲石火（耳聽敲石
聲，眼見火光，故是聽覺加視覺），燒燭照漁船（視覺）。
D 出自王維〈過香積寺〉。古木無人徑（視覺），深山何處鐘（聽覺）。泉聲咽危石（聽覺），日
色冷青松（視覺）。
<語 譯>
A 江岸上北風急吹，荻花紛飛。彷彿被浪花簇擁的商船，停泊在岸邊，四周蕭瑟，遠方戍人的吹笳
聲在江上聽起來格外清晰。
B 下過雨之後當空的明月分外明亮，把下山的路照得一清二楚。煙雲瀰漫的山谷彼岸似乎有人聲，
我因此出聲詢問停泊舟船的地方。
C 古寺稀疏的鐘聲遠遠的傳來，山嵐飄渺中天空的缺月高懸著。有人在沙岸邊敲石燃竹，以便捕魚
時能聚魚，燃燒的火光把漁船照得通明。
D 在古木森然，人跡罕至的山徑間，忽聞不知從深山何處傳來的鐘聲。清泉流過山石的聲音彷彿在
嗚咽，蒼白的日光照在青松上令人有森冷之感

34.王國維曾提出境界說,並認為說古今成大事業、大學問的人,必定經過三種境界,他用三個句子來描
述: 甲、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴 乙、眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處 丙、
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路 其實這三種境界就是人生發展的三個階段,三者層次井然,環環
相扣。上述文句依「立志(建立夢想) ➔奮鬥(堅持努力)→成功(水到渠成)」的順序排列應是: (A)甲→
乙→丙 (B)甲→丙→乙(2)丙→甲→乙 (D) 丙→乙→甲
<解析>
第一境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」，語出晏殊《蝶戀花》，意思是：昨夜通
宵不寐臥聽秋風落葉，碧樹因一夜秋風而盡凋，獨自登高望遠，原本心中充滿了蒼茫空虛及悵惘，
但抬眼遠眺，空闊毫無窒礙的境界讓詩人精神上一振，原本從狹小的簾幕庭院的憂傷愁悶，轉而對
廣遠境界的騁望。 在王國維此句中解成：做學問成大事業者，首先要有高瞻遠矚的眼光，確立志向
目標，這是做學問的起點。
王國維認為治學第二境界是說：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」語出北宋柳永《蝶戀花》，
16
原詞是表現沉溺於熱戀中的情人對愛情的執著，人消瘦了，但決不後悔。王國維則別有用心，以此
兩句來比喻成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，心志必須堅定不移，在追求知識的
過程中所表現出嘔心瀝血、孜孜以求的執著堅持精神。
王國維認為治學第三境界是說：「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。」語出南
宋辛棄疾《青玉案•元夕》。做學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復追
尋、研究，下足功夫。只有在苦苦鑽研的基礎上，才能夠一朝頓悟，發前人所未發之秘，闢前人所
未闢之境，功到而渠成。「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，表達了智慧的頓悟。詩人在艱苦的
尋求中，豁然開朗，靈感頓生。

35.下列詩句所歌詠的人物,配對最適當的是:
(A)竹杖驚秋/領著開白芒花的草鞋/千年猶喧譁的時我像雕刀/而疏桐隱於身後/缺月斜掛眉前: 蘇軾
(B)雄姿英發/羽扇綸巾/談笑間/檸櫓灰飛煙滅: 周瑜
(C)巴峽過了過巫峽/襄陽下了轉衡陽/瀟湘是深闊的弱水/承不起屈子,浮不起賈生/自然也載不住你: 杜甫
(D)南朝的時候/我打此經過/寫了幾首詩/和女子調笑/他們戲稱我為/帝王/歷史要數說我/亡國的罪惡 /但是/我的
罪/何止亡國:李煜。

36. 右圖是兩副吟詠鄭成功的對聯，請依文意與對聯組成原則，選出最適合的選項：[103 學測-改]

東海望臺澎，風景不殊，【1】
南天留祠宇，雄圖雖渺，【2】
四鎮多貳心，兩島屯師，【3】
諸王無寸土，一隅抗志，【4】
甲、方知海外有孤忠 乙、稱名則婦孺皆知
丙、敢向東南爭半壁 丁、舉目有河山之異
(A) 丙甲丁乙
(B) 丙乙丁甲
(C) 丁甲丙乙
(D) 丁乙丙甲
<解析>
對聯的下聯末字須用平聲，但符合條件的甲、乙項都已被安排在下聯位置，因此已失去判別意義。
本題只能從文意判讀。

　　第一副上聯「東海望臺澎，風景不殊」的「不殊」，意為「一樣」，接丁項的「舉目有河山之
異」，正反相續，文意轉折正確。下聯「南天留祠宇，雄圖雖渺」，接乙項的「稱名則婦孺皆知」，
雄圖渺微與名號顯揚對列，文意轉折與上聯相同。

　　第二副上聯「四鎮多貳心，兩島屯師」的「兩島屯師」指軍隊數量不多，接丙項的「敢向東南
爭半壁」，文意轉折正確。下聯「諸王無寸土，一隅抗志」，接甲項的「方知海外有孤忠」，其
「一隅抗志」與「海外孤忠」意義連貫。

17
37. 依(甲)、(乙)二詩的祝賀內容,分別選用相應的題辭,最恰當的選項是: [104 學測]
(甲) 三代冠裳應接武,百年琴瑟喜同幃。今朝福曜潘門燦,戲舞堂前著彩衣。
(乙)榮遷指日向南行,福曜遙臨萬里程。民已馨香生佛事,公應此地不忘情。
(A) 天賜遐齡/大展鴻猷 (B) 天賜遐齡/里仁為美 (C)昌大門楣/大展鴻猷 (D)昌大門楣/里仁為美。
<解析>
（甲）詩從「三代冠裳」「百年琴瑟」中得知為官宦之家，家族和睦；以「彩 衣戲舞」凸顯晚輩承
歡的場面，故應為「為長者祝壽」場景。
（乙）由「榮遷指日向南行」「福曜遙臨萬里程」可知將有「宦遊他方」，故 有「祝福大展鴻圖之
意」
38.閱讀下文,判斷最適合填入 與○○中的分別是:王國維與金庸同為海寧人,金庸對前輩鄉賢的大作
定必讀得很熟,或許就是這個緣故,他就一再「通而作他體」, 於是有了五首《天龍八部〉《天龍八部
》既有小令,亦有長調,水平不俗。此所以潘國森敬稱金庸為「小查詩人」,以別於他們海寧查家在清
初的大詩人「老查」查慎行了。金庸以韻文作為回目,先有《書劍恩仇錄》和《碧 血劍》用對聯,
《倚天屠龍記》用七言古詩,《天龍八部》則用 ,所選的○○都很切題,讀者不可輕易錯過! (節錄自
潘國森《金庸詩詞學之三·別序》)(A)賦/賦句 (B)詩/詩句 (C)詞/詞牌(D)曲/曲牌。

39.下列文句所描寫的景色,依一年時序的先後,排列正確的選項是: [101 學測]

(甲) 梅英疏淡,冰浙溶洩,東風暗換年華
(乙) 菡萏香銷翠葉殘,西風愁起綠波間,還與容光共憔悴,不堪看
(丙) 玉樓明月長相憶,柳絲袅娜春無力。門外草萋萋,送君聞馬嘶
(丁) 黃菊枝頭生曉寒,人生莫放酒杯乾。風前橫笛斜吹雨,醉裡簪花倒著冠
(A)(甲)(乙)(丙)(丁) (B)(甲)(丙)(乙)(丁) (C)(丙)(甲)(乙)(丁) (D)(丙)(乙)(丁)(甲)。
<解析>
甲、從「冰澌溶洩，東風暗換年華」判斷為冬末春初。「東風」指「春風」。出自秦觀〈望海潮〉。
梅英疏淡，梅花稀疏淡雅，冰澌溶洩，溶化的雪緩緩流動，東風暗換年華。春風吹過，偷偷地更迭
了節候。
乙、西風為秋風，故為秋天。出自李璟〈攤破浣溪沙〉。菡萏香銷翠葉殘，荷花的香氣散了，翠玉
般的荷葉也凋殘了，西風愁起綠波間。當秋風開始吹拂綠色水波的時候，愁緒也隨之蕩漾。還與容
光共憔悴，不堪看。美好的事物往往會和美好的時光一起憔悴凋零，讓人真是不忍看啊。
丙、從「春無力」判斷為春末。出自溫庭筠〈菩薩蠻〉。玉樓明月長相憶，樓外有皎潔的圓月，樓
內有女子陷入長長的思念；柳絲裊娜春無力。春風無力吹拂著楊柳，柔美纖細。門外草萋萋，想到
別時的情景，那時門外青草茂盛；送君聞馬嘶。那時你策鞭而去，而我只能佇立聽馬嘶。
丁、從「黃菊枝頭生曉寒」可判斷為秋末冬初。出自黃庭堅〈鷓鴣天〉。黃菊枝頭生曉寒，早上凜
凜的寒氣籠罩在黃菊枝葉上，歲人生莫放酒杯乾。月易逝，人生一定要痛快飲酒。風前橫笛斜吹雨，
對著斜風細雨吹奏笛子，醉裡簪花倒著冠。喝醉的時候，何妨插上花枝，把帽子倒轉過來。

40.「老師希望同學在同儕中,隨時隨地都能找到幫助自己進德修業的對象。」上文的意思與下列何者
相同?
18
(A)前事不忘,後事之師 (B)學而不厭,誨人不倦 (C)行百里者半九十 (D)他山之石,可以攻錯。

* 請閱讀下列詩句,回答第 41-42 題。
腸斷春江欲盡頭,杖藜徐步立芳洲、顛狂□□隨風處,輕薄□□逐水流。
-杜甫《漫興》九首其五
<譯文>
都說春江景物芳妍，而三春欲盡，怎麼會不感到傷感呢？拄着柺杖漫步江頭，站在芳洲上，只看見
柳絮如顛似狂，肆無忌憚地隨風飛舞，輕薄不自重的桃花追逐流水而去。
41. 根據詩義, □□中應填入:(A) 蘆葦、楊花 (B)柳絮、桃花 (C) 芳草、樱花 (D) 苦竹、梅花。
42. 仇兆鰲曰:「□□□□,是借人比物,亦是託物擬人。」依此詩手法, □□□□應填入:
(A)腸斷春江 (B)杖藜徐步 (C) 顛狂輕薄 (D) 風舞水流。
<賞析>
杜甫草堂周圍的景色很秀麗，他在那兒的生活也比較安定。然而飽嘗亂離之苦的詩人並沒有忘記國
難未除，故園難歸；儘管眼前繁花簇簇，家國的愁思還時時縈繞在心頭。其本意是寫景抒情，並未
有批判女子作風的意思，但因爲其中兩句所用意象“柳”“桃花”也用來形容女子，所謂殘花敗柳，
面若桃花等。且詩中極盡其輕浮的狀態，所有常被後人用來暗指女子作風的輕佻，不羈。

* 請閱讀下列作品,回答第 43-44 題。
山巔之月
矜持坐姿

擁懷天地之人
有簡單的寂寞

而今夜又是
花月滿眼
從太魯閣的風檐
展角看去
雪花合歡在稜線
花蓮立霧于溪口

谷圈雲壤如初耕的園圃
坐看峰巒盡是花
則整列的中央山脈
是粗枝大葉的
-鄭愁予(《寂寞的人坐著看花〉)

附註:
① 太魯閣為原住民語音譯,峭壁直轟數百尺,如風檐懸空。

19
② 合歡埡口為中橫公路最高點,其上為大雪場。
③ 立霧溪流經太魯閣峽谷,至花蓮人海。

43. 關於本詩內容的說明,正確的是:
(A)「擁懷天地之人/有簡單的寂寞」表達孤單寂寥的痛苦
(B)「合歡」、「立霧」在本詩中可看作
(C)作者看到臺灣有許多山上開滿了各式各樣的花
(D) 中央山脈為各山峰的主幹。

44. 本時隱約透露對生命的悟境,下列詩句最能表現此種意味的是:
(A) 谷圈雲壤如初耕的園圃
(B) 山巔之月/矜持坐姿
(C)擁懷天地之人/有簡單的寂寞
(D) 而今夜又是/花月滿眼。

請閱讀下列文章,回答第 45-46 題。
昔有霍家奴,姓馮名子都。依倚將軍勢,調笑酒家胡。胡姬年十五,春日獨當城。長裾連理帶,廣袖合 歡
褶。頭上藍田玉,耳後大秦珠。兩鬟何窈窕,一世良所無。一鬟五百萬,兩鬟千萬餘。 不意金吾子,娉婷
過我廬。銀鞍何煜燴,翠蓋空踟躕。就我求清酒,絲繩提玉壺。就我求珍餅,金盤膾 鯉魚。貽我青銅鏡,
結我紅羅据。不惜紅羅裂,何論輕賤軀。男兒愛後婦,女子重前夫。人生有新故,貴賤 不相踰。多謝金
吾子,私愛徒區區。
——辛延年(羽林郎〉
<譯文>
以前有個霍家的奴才，叫馮子都。他不過是狗仗人勢的豪門惡奴，依倚着霍家的將軍勢力，調笑一
位賣酒的少數民族女子。胡姬今年十五歲，正是美貌俏麗的年紀。年輕的胡姬獨自守壚賣酒，在明
媚春光的映襯下益顯豔麗動人：你看她，內穿一件長襟衣衫，腰繫兩條對稱的連理羅帶，外罩一件
袖子寬大、繡着象徵男婦合歡圖案的短襖，顯出她那婀娜多姿的曲線和對美好愛情的追求。再看她
頭上，戴着著名的藍田所產美玉做的首飾，髮簪兩端掛着兩串西域大秦國產的寶珠，一直下垂到耳
後，流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的兩個環形髮髻更是美不勝言，簡直連整個世間
都很罕見，甭說她整個人品的美好價值無法估量，單說這兩個窈窕的髮髻，恐怕也要價值千萬。沒
有想到有不測風雲降臨。執金吾的豪奴爲調戲胡姬而做出婉容和色的樣子前來酒店拜訪，你看他派
頭十足，駕着車馬而來，銀色的馬鞍光彩閃耀，車蓋上飾有翠羽的馬車停留在酒店門前，徘徊地等
着他。他一進酒店，便徑直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着絲繩系的玉壺來給他斟酒；一
會兒他又走近胡姬向她要上品菜餚，胡姬便用講究的金盤盛了鯉魚肉片送給他。他贈胡姬一面青銅
鏡，又送上一件紅羅衣要與胡姬歡好。她首先從容地說道：“君不惜下紅羅前來結好，妾何能計較
這輕微低賤之軀呢！你們男人總是喜新厭舊，愛娶新婦；而我們女子卻是看重舊情，忠於前夫的。
我堅持從一而終，決不以新易故，又豈能棄賤攀貴而超越門第等級呢！我非常感謝官人您這番好意，
讓您白白地爲我付出這般殷勤厚愛的單相思，真是對不起！”
45. 依據上詩,敘述正確的是:

20
(A)由「昔有霍家奴,姓馮名子都」可知馮子都的身分為掌管家務的奴僕
(B)由「長裙連理帶,廣袖合歡襦。頭上藍田玉,耳後大秦珠」可知馮子都家境富裕
(C)由「依倚將軍勢,調笑酒家胡」可知將軍仗勢欺人
(D)由「兩鬟何窈窕,一世良所無」可知胡姬髮飾稀有難得,應是千金小姐。

46.下列有關本詩的敘述,正確的是:
(A)全詩以第一人稱敘寫
(B)由「娉婷過我廬」可知來者為女性
(C)「男兒愛後婦,女子重前夫」是說男子喜新厭舊,女子重舊情
(D)「貽我青銅鏡,結我紅羅据」是指男子以贈送鏡子和裙子追求女子。

請閱讀下列文章,回答第 47-48 題。
我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯,更喜歡蒼涼。壯烈只有力,沒有美,似乎缺少人性。悲壯則如大紅大 綠
的配色,是一種強烈的對照,但它的刺激性還是大於啟發性。蒼涼之所以有更深長的回味,就因為它像
蔥綠配桃紅,是一種參差的對照。

我喜歡參差的對照的寫法,因為它是較近事實的〈傾城之戀〉裡,從腐舊的家庭裡走出來的流蘇,香 港
之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性;香港之戰影響范柳原,使他轉向平實的生活,終於結婚了, 但
結婚並不使他變為聖人,完全放棄往日的生活習慣與作風。因之柳原與流蘇的結局,雖然多少是健康的,
仍舊是庸俗;就事論事,他們也只能如此。

極端病態與極端覺悟的人究竟不多。時代是這麼沉重,不容那麼容易就大徹大悟。這些年來,人類到
底也這麼生活了下來,可見瘋狂是瘋狂,還是有分寸的。所以我的小說裡,除了《金鎖記》裡的曹七巧,
全是些不徹底的人物。他們不是英雄,他們可是這時代的廣大的負荷者,因為他們雖然不徹底,但究竟
是 認真的。他們沒有悲壯,只有蒼涼。悲壯是一種完成,而蒼涼則是一種啟示。
——張愛玲《流言,自己的文章》
47. 依據上文,關於張愛玲文學觀點的詮釋,正確的是:
(A)張愛玲看重作品的啟發性,以及作品如何反映人性樣貌
(B)張愛玲之所以喜歡悲壯,是因為「力」的成分使作品極富跌宕的美感
(C)透過「力」與「美」對照,讓作品產生極大刺激感,正是張愛玲追求的美學效果
(D) 想要使作品流露蒼涼之美,必須寫盡悲哀的事。

48. 依據文意,下列敘述正確的是:
(A)關於壯烈、悲壯、蒼涼三者,張愛玲喜歡的順序,由低而高分別是蒼涼➔悲壯➔壯烈
(B) 白流蘇和范柳原究竟是俗人,他們並沒有大徹大悟,他們的故事是大時代裡的一面,接近著生活的事
實
(C) 悲壯的震撼性及力度超越蒼涼,它給人的感受強烈而意味深長,值得回味
(D)就上述內容分析,白流蘇和范柳原的愛情屬於張愛玲所稱的「完成」。

21
請閱讀下列文章,回答第 49-50 題。
方文山創作歌詞時,相當用功,除了藉由閱讀豐富創作素材,對於文字的磨練更是絕不馬虎,才能創作出
深入人心的作品。以《青花瓷〉為例,一開始是因為認識了骨董鑑定領域的朋友,觸發方文山的創作靈
感,本想以「青銅器」 為題,但是不符曲調的婉約風格,欲改以北宋最富盛名的青瓷窯址「汝窯」為名,
又覺得不夠淒美。 後來從五代後周世宗的詩句「雨過天青雲破處,這般顏色做將來」發想,字斟句酌,
反覆琢磨,終於完成 《青花瓷》這首動人的情歌。

而他從南北朝名著《洛陽伽藍記》中的「城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊
棘」獲得靈感,虛構出一段大時代中沒有結果的愛情,寫出哀豔淒美的《煙花易冷》,是方文山的代表
作之一。 提到個人的閱讀習慣,方文山用「雜食性閱讀」形容。

除了最愛的詩詞歌賦,他也閱讀散文、遊記、時評、文物誌、文化論述等,最近因為對文創感興趣,更
是 看了不少文創設計的書。方文山唯一比較看不下去的類型是小說,特別是長篇小說。

「想到花那麼多時間閱讀,收穫就是一個故事,對我來說,是有點不那麼划算。」方文山坦承,自己缺乏
看長篇故事的耐心 不過,他依然會閱讀篇幅較短的小說,

對於方文山來說,閱讀是一個「凝聚觀點」的過程,他經常是透過閱讀不同的書,獲取不同的視角,再消
化成自己的觀點,「如果我們不廣泛涉獵,我們所認知的世界,就只是被有意識灌輸的世界,沒有機會從
另一 個角度看問題。」

對方文山人生帶來影響的書中,其一便是龍應台的《野火集》,龍應台直指一九八○年代臺灣社會的種
種 問題和弊病,行文相當犀利,像是把瘡疤撕開,讓人直接看到傷口。「當時的我看了這本書,感到很震
驚,因 為居然有人這麼看問題。」方文山回憶,「原來寫文章不一定只能風花雪月,也能夠以筆代劍、
氣勢磅礴。」 另外,方文山也是蔣勳的書迷,蔣勳以現代的語言解析古典藝術之美,寫成如《美的沉
思》一類的作品, 讓他更深入了解中國文化的精髓。

「做為一名創作者,有自己的觀點很重要。」方文山指出,龍應台針砭時事有她的觀點,蔣勳對美學的
解 釋也成一家之言,「他們都看到別人沒看到的東西,這就是個人特色。」

只是,身處網路時代,大量的網路資訊是否足以滿足人們擁有多方視野,形成「觀點」的需求?方文山不
否認,就資訊的即時性來說,網路連勝於紙本書,「但是書也有它的優勢,當手指跟書頁接觸的時刻,內心
就 開始安靜下來。」方文山形容,那種沉浸在書中世界的喜悅,還是網路無法取代的。

「對一般人來說,著作等身』並非易事。但是,『閱讀等身』絕對是每個人都做得到的,而讀得愈多,你
的世界就變得愈寬廣!」方文山強調。 ——節錄自天下文化團隊(讀得愈多,你的夢想愈開闊)
49.方文山認為「讀得愈多,你的世界就愈寬廣」,下列選項與之意義相近的是:
(A)學不必博,要之有用 (B)學問博識強記易,會通解悟難
(C)學而不思則罔,思而不學則殆 (D) 人不是靠他生來就擁有一切,而是靠他從學習中來造就自己。

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50. 文中「城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘。」可與方文山的歌詞相呼應
的選項
(A)夢偏冷/輾轉一生/情債又幾本 (B)如妳默認/生死枯等/枯等一圈/又一圈的年輪
(C)浮圖塔斷了幾層、斑駁的城門/盤踞著老樹根 (D)容我再等/歷史轉身、緣分落地生根是/我們。

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