‫مؤتمر جامعة طيبة في توظيف تقنية المعلومات‬

‫لخدمة القرآن الكريم وعلومه‬

‫‪NOORIC'1435‬‬
‫المدينة المنورة – المملكة العربية السعودية‬
‫‪ 22-19‬صفر ‪1435‬هـ الموافق ‪2013 /12 / 25-22‬م‬

‫الذكاء االصطناعي في خدمة القرآن الكريم‬

‫أ‪.‬د‪ .‬محمد زكي خضر‬

‫الجامعة األردنية‬
 ‫الر ِح ِيم‬
‫الر ْح َم ِن ه‬
‫اَّلل ه‬
‫ِب ْس ِم ه ِ‬

‫الذ ْك َر َو ِإنَّا لَه ُ لَ َحا ِفظُ َ‬

‫ون‬ ‫ِإنَّا نَ ْح ُن نَ َّز ْلنَا ِ‬
‫الح ْجر‪9 :‬‬
‫سورة ِ‬
‫الذكاء االصطناعي في خدمة القرآن الكريم‬
‫• مقدمة عن الذكاء االصطناعي‬
‫• تمثيل المعرفة‬
‫• التنقيب عن البيانات‬
‫• الذكاء البشري في خدمة القرآن الكريم‬
‫• من الذكاء البشري إلى الذكاء االصطناعي‬
‫• أفكار في استخدام الذكاء االصطناعي في خدمة القرآن الكريم‬
‫• قواعد بيانات القرآن الكريم‬
‫• مشروع مداد البيان‬
‫• االستنتاجات والتوصيات‬
 ‫ما هو الذكاء االصطناعي؟‬

‫هو سلوك وخاصيات معينة تتسم بها البرامج الحاسوبية تجعلها تحاكي‬
‫القدرات الذهنية البشرية وأنماط عملها‪.‬‬
‫من أهم هذه الخاصيات القدرة على التعلم واالستنتاج ورد الفعل على‬
‫أوضاع لم تبرمج فيما مضى في اآللة‬
‫المصطلح إشكالي نظرا لعدم توفر تعريف محدد للذكاء‬
‫محاوالت دائبة في تقليد ذكاء البشر أو األحياء األخرى‬
‫لغات الذكاء االصطناعي وبرمجياته‬

‫• ليسب ‪ ،‬برولوج‬
‫• برمجيات الذكاء االصطناعي‬
‫• الوسائل البرمجية للذكاء االصطناعي‬
‫• الحاجة إلى قواعد البيانات‬
 ‫فروع الذكاء االصطناعي‬

‫• األنظمة الخبيرة ‪EXPERT SYSTEMS‬‬

‫• المنطق الضبابي أو منطق الغموض ‪FUZZY LOGIC‬‬
‫• الشبكات العصبية ‪NEURAL NETWORKS‬‬
‫• الخوارزميات الجينية ‪GENETIC ALGORITHMS‬‬
‫• تمييز األنماط ‪PATTERN RECOGNITION‬‬
‫• معالجة اللغات الطبيعية ‪NATURAL LANGUAGE PROCESSING‬‬
 ‫األنظمة الخبيرة‬
‫• هي برامج مصممة لتنفد مهاما ً مستفيدة من الخبرة البشرية‪.‬‬
‫• يحاول النظام الخبير القيام بعمليات تعتبر عادة من اختصاص البشر ويتضمن الحكم واتخاذ‬
‫القرارات‪.‬‬
‫• يملك الخبراء البشريون كمية هائلة من المعرفة المتخصصة في مجاالت عملهم لذا فإن النظم‬
‫الخبيرة تستند عادة إلى قواعد معرفة تتضمن عددًا هائالً من قواعد المعطيات التي تحوي‬
‫معلومات المعرفة والتي تؤخذ من الخبراء من البشر‪.‬‬
‫• نشأت النظم الخبيرة كفرع من فروع الذكاء االصطناعي‪.‬‬
‫• الخبراء في خدمة القرآن الكريم هم علماء الشريعة وعلماء اللغة العربية وأمهات الكتب حول‬
‫القرآن الكريم في التفسير وعلوم القرآن واألشباه والنظائر ومعاجم اللغة العربية والمكانز‬
‫اللغوية والقواميس باللغات االجنبية‪.‬‬
 ‫مكونات األنظمة الخبيرة‬

‫• يتكون النظام الخبير من ‪ 3‬أجزاء ‪:‬‬

‫• قاعدة معرفة ‪ KNOWLEDGE BASE:‬تتضمن المعارف المتعلقة بحقل‬
‫الخبرة‪.‬‬
‫• محرك استدالل ‪ INFERENCE ENGINE:‬نظام لمعالجة المعارف واستنتاج‬
‫طريقة االستدالل‪.‬‬
‫• واجهة المستخدم ‪ USER INTERFACE:‬تمكن المستخدم غير الخبير من‬
‫الوصول إلى معرفة النظام الخبير‪.‬‬
 ‫منطق الغموض أو المنطق الضبابي‬
‫‪FUZZY LOGIC‬‬

‫• المنطق الضبابي هو أحد أشكال الغموض حيث لوحظ أن الصح والخطأ ال‬
‫تكفي من أجل تمثيل كافة األشكال المنطقية وخاصة المشاكل التي تواجهنا‬
‫حاليا‪.‬‬
‫• المنطق الكالسيكي يعتمد على نعم أو ال فقط‬
‫• المنطق الضبابي يمكن اعتبار الحالة صحيح جزئيا أو خاطئ جزئيا في الوقت‬
‫نفسه‪.‬‬
 ‫منطق الغموض أو المنطق الضبابي‬
‫‪FUZZY LOGIC.......‬‬

‫• في المنطق الضبابي يكون االنتقال بين الوضعين بشكل تدريجي لذلك يمكن‬
‫في هذه المرحلة أن نعتبر الوضع يأخذ كال الحالتين معا حيث أن تغير صغير‬
‫في قيمة الدخل يسبب زيادة في التغير وليس تغيرا تاما ً‪.‬‬
‫• عبارات قرآنية كثيرة يمكن تمثيلها بالمنطق الضبابي ‪ :‬قليل – أكثرهم – ربما‬
 ‫التحليل العنقودي ‪CLUSTER ANALYSIS‬‬

‫• تحليل إحصائي الكتشاف فيما إذا كان أفراد من البيانات تقع ضمن مجموعات‬
‫معينة وذلك من خالل مقارنات كمية ذات خواص متعددة‬
‫• تجميع األفراد في كتل‬
‫العناقيد‬
 ‫التعرف على الصور والكتابة واألصوات‬

‫• معالجة الصور‬
‫• التعرف على الحافات والحدود واالشكال‬
‫• التعرف على الكتابة المطبوعة وخط اليد أثناء الكتابة أو المكتوبة سابقا‬
‫• التعرف على األصوات‬
‫• التعرف على القارئ أو المتكلم‬
‫• توليد االصوات‬
 ‫تمثيل المعرفة‬
‫• هي محور أبحاث الذكاء االصطناعي‪.‬‬
‫• كثير من المشاكل التي يتوقع أن تحلها آالالت سوف تتطلب معرفة واسعة بالعالم‪.‬‬
‫• من بين األمور التي تحتاج أن يمثلها الذكاء االصطناعي ‪ :‬األشياء والخواص والمجموعات‬
‫التصنيفية والعالقات بين األشياء ؛ و المواقف واألحداث‪ ،‬والزمن ؛ األسباب والنتائج‬
‫• األشياء ذات الهياكل ‪STRUCTURED OBJECTS‬‬
‫• المنطق االستنتاجي ‪PREDICATE LOGIC‬‬
‫• االنظمة المستندة إلى قواعد محددة ‪RULE BASED SYSTEMS‬‬
 ‫التنقيب عن البيانات‬
‫‪DATA MINING‬‬
‫هو عملية تحليل كمية بيانات (عادة ما تكون كمية كبيرة) إليجاد عالقة منطقية‬
‫تلخص البيانات بطريقة جديدة تكون مفهومة ومفيدة لصاحب البيانات‬
‫كيفية قرار ما إذا كانت أي عالقة ظاهرية تعكس حقيقة في طبيعة البيانات‬
‫الهدف‪ :‬تعليل بعض الظواهر أو التثبت من نظرية أو الحصول على عالقات‬
‫جديدة‬
‫وسائل البحث‬
‫البحث المتسلسل‬
‫معالجة اللغات الطبيعية‬
‫• بناء الجملة – النحو‬
‫• الصرف‬
‫• الداللة – المعنى‬
‫• التوليد‬
‫• النطق‬
‫• المعالجة اآللية للغة العربية‬
‫• ال يزال في بداياته‬
‫• يحتاج إلى مكنز عربي‬
‫• القرآن خير مثال لمعالجة اللغة العربية‬
‫هل يستطيع الذكاء االصطناعي غور أسبار‬
‫القرآن الكريم‬
‫فيكشف عن عجائب جديدة؟‬
 ‫تطبيقات األنظمة الخبيرة‬

‫• الميراث ‪:‬‬
‫• يوصيكم هللا في أوالدكم للذكر مثل حظ األنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما‬
‫ترك وإن كانت واحدة فلها النصف وألبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له‬
‫ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فألمه الثلث فإن كان له إخوة فألمه السدس ‪...‬‬

‫• إن ‪....‬فـ‬
‫• قل (إن) كنتم تحبون هللا (فـ) اتبعوني يحببكم هللا ويغفر لكم ذنوبكم‬

‫• َمن كان ‪ ...‬؟‬

‫• و(من كان) في هذه أعمى (فـ) هو في اآلخرة أعمى‬
‫الذكاء االصطناعي في األضداد‬

‫• َوأ َ َّما ا ْلقَا ِ‬

‫سطُونَ فَكَانُوا ِل َج َهنَّ َم َح َطبًا‬
‫• ذ ُ ْق إِنَّكَ أَ َ‬
‫نت ا ْلعَ ِزي ُز ا ْلك َِري ُم‬
‫• الَ أ ُ ْق ِ‬
‫س ُم‬
‫ف بِ ِه َما‬ ‫علَ ْي ِه أَن يَ َّ‬
‫ط َّو َ‬ ‫• فَالَ ُجنَا َح َ‬
‫شيد ُ‬
‫الر ِ‬ ‫• إِنَّكَ أل َ َ‬
‫نت ا ْل َح ِلي ُم َّ‬
 ‫الذكاء االصطناعي في التشكيل‬

‫• نصيب ‪ ( :‬نَصيب – نُصيب)‬

‫• نعد ‪ ( :‬نعد ّ من عدد) – (نعد من عاد يعود)‬
‫ب (فعل ماضي)‪ ،‬كُت ُب (جمع كتاب) ‪ ،‬كُتِب ( مبني للمجهول)‬
‫• فعل واسم ‪َ :‬كت َ َ‬
 ‫التوفيق بين االضداد بواسطة المنطق المضبب‬

‫علَى أَن تُش ِْركَ بِي َما لَ ْي َ‬

‫س لَكَ بِ ِه ِع ْلم فَالَ‬ ‫• بر الوالدين والكفر ‪َ :‬وإِن َجا َهدَاكَ َ‬
‫اح ْب ُه َما فِي الد ُّ ْنيَا َم ْع ُروفًا‬
‫ص ِ‬‫ت ُ ِط ْع ُه َما َو َ‬
‫اب َءا َمنَّا قُل لَّ ْم ت ُ ْؤ ِمنُوا َولَ ِكن قُولُوا أَ ْ‬
‫سلَ ْمنَا َولَ َّما‬ ‫ت األَع َْر ُ‬ ‫• االيمان واإلسالم ‪ :‬قَالَ ِ‬
‫اإلي َما ُن فِي قُلُوبِكُ ْم‬
‫يَ ْد ُخ ِل ِ‬
‫علَى أَال َّ تَ ْع ِدلُوا ا ْع ِدلُوا هُ َو أَ ْق َر ُ‬
‫ب‬ ‫شنَئ َا ُن قَ ْو ٍم َ‬
‫• العدل والكره‪َ :‬والَ يَ ْج ِر َمنَّكُ ْم َ‬
‫ِللت َّ ْق َوى‬
‫• الَ أ َ ْعبُد ُ َما ت َ ْعبُدُونَ ‪َ -‬والَ أَنت ُ ْم عَابِدُونَ َما أ َ ْعبُد ُ‬
‫ش َج َر ٍة َخبِيثَ ٍة‬ ‫اَّللُ َمثَالً َك ِل َمةً َطيِبَةً َك َ‬
‫ش َج َر ٍة َطيِبَ ٍة – َو َمثَ ُل َك ِل َم ٍة َخبِيثَ ٍة َك َ‬ ‫ب َّ‬ ‫• ض ََر َ‬
 ‫الوجوه والنظائر في القرآن الكريم‬

‫• أرسل ‪ :‬سلط – بعث – فتح – أخرج – وجه – أطلق – أنزل‬

‫• ألقى ‪ :‬وسوس – خلق – وضع – أنزل – أقرع – كسا – أدخل – رمى – كلم‬
‫– أجلس‬
‫• استوى ‪ :‬قصد – استقر – ركب – قوي وعال – أشبه – قهر واقتدر‬
‫• البعث‪ :‬االلهام – االحياء في الدنيا – اليقظة من النوم – التسليط – االرسال –‬
‫البيان والنصب – النشور من القبور‬
 ‫الكلمة القرآنية وأخواتها‬

‫• الحب القلبي ‪ :‬الشهوة – الهوى – الحب – الشغف – الغرام – الهيام – الود‬

‫• الحب من الجانب العقلي‪ :‬أحب – أشاء – أرغب ‪ -‬أريد – أبغي – أبتغي‬
‫س ْفر – ُ‬
‫ص ُحف – رقيم – َزبور‬ ‫س ِجل – ِ‬
‫• الكتاب ‪ :‬كتاب – ِ‬
‫• الضحك‪ :‬االبتسام – الضحك – السخرية – االستهزاء – االزدراء – االستخفاف‬
‫س َرف – الظلم – الطغيان ‪ -‬الفيضان ‪ -‬الطوفان – الغليان – الفوران –‬
‫• الغلو ‪ :‬الغلو – ال َ‬
‫الشطط‬
‫• المشقة ‪ :‬كبد – مرض – عذاب – ألم ‪ -‬سقم – قرح – وصب – نصب ‪ -‬نكد ‪ -‬كدح ‪-‬‬
‫لغوب‬
‫الذكاء االصطناعي في الفاصلة القرآنية‬

‫• اإليقاع‬
‫• النظام – التغير – التساوي – التوازن – التوازي ‪ -‬التالزم ‪ -‬التكرار‬

‫• العالقات‬
‫• العالقة مع القرينة – العالقة بالمقطع – العالقة بالسورة‬

‫• اإلحصاء‬
‫• الوقف – الردف – الروي – الضمائر – أسماء هللا الحسنى – الداللة‬
‫الذكاء االصطناعي في جمال القرآن‬
 ‫مقاصد الحذف في القرآن الكريم‬

‫اَّلل إِال َّ ا ْل َح َّ‬

‫ق)‬ ‫ب أَن ال َّ يَقُولُوا َ‬
‫علَى َّ ِ‬ ‫ق ا ْل ِكتَا ِ‬ ‫• (أ َلَ ْم ي ُ ْؤ َخ ْذ َ‬
‫علَ ْي ِهم ِميثَا ُ‬
‫ب ( في ‪ /‬على ‪ /‬لـ ‪ /‬بـ ) أَن ال َّ يَقُولُوا َ‬
‫علَى َّ ِ‬
‫اَّلل‬ ‫ق ا ْل ِكتَا ِ‬ ‫• أ َلَ ْم ي ُ ْؤ َخ ْذ َ‬
‫علَ ْي ِهم ِميثَا ُ‬
‫إِال َّ ا ْل َحق‬
‫ت أ َ ْن أَكُونَ ِمنَ ا ْل ُم ْ‬
‫س ِل ِمينَ )‬ ‫• ( َوأ ُ ِم ْر ُ‬
‫َوأ ُ ِم ْرتُ )لـ ‪ /‬بـ ) أَ ْن أَكُونَ ِمنَ ا ْل ُم ْ‬
‫س ِل ِمينَ‬ ‫•‬
 ‫التفسير الموضوعي‬
‫دليل مواضيع القرآن الكريم‬
‫القصص والتاريخ‬
‫الذي أماته هللا مئة عام‪ ,‬قوم تُبهع‪ ,‬سبأ‪.... ,‬‬
‫العلوم والفنون‬
‫ذم الجهل والجاهلين‪ ,‬الحقائق العلمية واإلشارة إلى‬
‫وقائع أيدتها االكتشافات العلمية‪ ,‬المجادلة بغير علم‪.... ,‬‬
‫اإليمان‬
‫األنبياء والرسل‪ ,‬هللا ج ّل جالله‪ ,‬اإليمان باهلل‪.... ,‬‬
‫القرآن الكريم‬
‫وصفه ووجوب اإليمان به‪ ,‬النسخ‪ ,‬تالوته‪.... ,‬‬
‫أركان اإلسالم‬
‫الزكاة والصدقات‪ ,‬مسائل متفرقة من‬
‫العبادة‪ ,‬الصيام‪.... ,‬‬
‫التجارة والزراعة والصناعة‬
‫التجارة‪ ,‬الزارعة‪ ,‬الصناعة‪.... ,‬‬
‫اإلنسان والعالقات األخالقية‬
‫األخالق الذميمة‪ ,‬األخالق الحميدة‬
‫العالقات السياسية والعامة‬
‫الحكم‪ ,‬السلطة هلل يؤتيها من يشاء‪ ,‬السلم‪.... ,‬‬
‫الديانات‬
‫بنو إسرائيل‪ ,‬المجوس‪ ,‬أهل الكتاب (اليهود‬
‫والنصارى)‪....,‬‬
‫الدعوة إلى هللا‬
‫حدودها‪ ,‬وجوبها‪ ,‬الحكمة في الدعوة‪.... ,‬‬
‫الجهاد‬
‫الغزوات‪ ,‬الرباط‪ ,‬نتائج الحرب‪.... ,‬‬
‫العالقات القضائية‬
‫أحكام قانونية‪ ,‬تنظيمات قضائية‪ ,‬عالقات قانونية‬
‫ودستورية‪.... ,‬‬
‫العمل‬
‫الدعوة إلى العمل‪ ,‬العمل الصالح‪ ,‬الجزاء‪.... ,‬‬
‫اإلنسان والعالقات االجتماعية‬
‫المجتمعات‪ ,‬الرجال‪ ,‬اإلنسان‪.... ,‬‬
‫تنظيم العالقات المالية‬
‫السرقة‪ ,‬الزكاة‪ ,‬الغنى‪.... ,‬‬
 ‫الذكاء االصطناعي في االرتباط بين اآليات‬
‫من خالل التحليل الموضوعي‬

‫• إِذَا‬
‫اَّلل أَ ْف َوا ًجا (‪)2‬‬ ‫ح (‪َ )1‬و َرأَيْتَ النَّ َ‬
‫اس َي ْد ُخلُونَ فِي د ِ‬
‫ِين َّ ِ‬ ‫اَّلل َوا ْلفَتْ ُ‬ ‫• َجا َء نَ ْ‬
‫ص ُر َّ ِ‬

‫• فَـ‬
‫ستَ ْغ ِف ْرهُ إِنَّهُ كَانَ تَ َّوابًا (‪(3‬‬
‫سبِحْ بِ َح ْم ِد َربِكَ َوا ْ‬
‫• َ‬

‫اختَلَ َط بِ ِه نَبَ ُ‬
‫ات‬ ‫اء فَ ْ‬ ‫اء أَن َز ْلنَاهُ ِمنَ ال َّ‬
‫س َم ِ‬ ‫ض ِر ْب لَ ُهم َّمث َ َل ا ْل َحيَا ِة الدُّ ْنيَا َك َم ٍ‬
‫• َوا ْ‬
‫ش ْي ٍء ُّم ْقتَد ًِرا‬
‫علَى ك ُِل َ‬ ‫ح َو َكانَ َّ‬
‫اَّلل ُ َ‬ ‫شي ًما تَ ْذ ُروهُ ِ‬
‫الريَا ُ‬ ‫صبَ َح َه ِ‬ ‫ض فَأ َ ْ‬ ‫األ َ ْر ِ‬
‫• ا ْل َما ُل َوا ْل َبنُونَ ِزينَةُ ا ْل َح َيا ِة الدُّ ْن َيا َوا ْل َباقِ َياتُ ال َّ‬
‫صا ِل َحاتُ َخ ْير ِعندَ َر ِبكَ ثَ َوابًا َو َخ ْير أَ َمالً‬
 ‫الذكاء االصطناعي في‬
‫اختصار النصوص – الكلمات المفتاحية‬

‫اختَلَ َط بِ ِه نَبَ ُ‬
‫ات‬ ‫اء فَ ْ‬ ‫اء أ َ َ‬
‫نز ْلنَاهُ ِمنَ ال َّ‬
‫س َم ِ‬ ‫ض ِر ْب لَ ُهم َّمث َ َل ا ْل َحيَا ِة الدُّ ْنيَا َك َم ٍ‬
‫• َوا ْ‬
‫ش ْي ٍء ُّم ْقتَد ًِرا‬
‫علَى ك ُِل َ‬ ‫ح َوكَانَ َّ‬
‫اَّلل ُ َ‬ ‫شي ًما تَ ْذ ُروهُ ِ‬
‫الريَا ُ‬ ‫صبَ َح َه ِ‬ ‫ض فَأ َ ْ‬ ‫األ َ ْر ِ‬
‫• األمثال – الحياة الدنيا – الماء – المطر – السماء – النبات ‪ -‬األرض –‬
‫الهشيم – الرياح –المقتدر – أسماء هللا الحسنى‬

‫• القرآن الكريم ال يمكن اختزاله بل يمكن اختصار تفاسيره‬

 ‫الذكاء االصطناعي في سمات سور القرآن‬

‫• طول السور – طول اآليات – تكرار الحروف ‪ /‬في كل سورة‬

‫• تسلسل نزول السور – مكية ‪ /‬مدنية‬
‫• الفواصل القرآنية في السورة‬
‫• مواضيع السورة‬
‫• القراءات القرآنية في السورة‬
‫• تكرار الكلمات – تكرار مواقع اعرابية معينة – تكرار الحذف – ورود أسماء‬
‫هللا الحسنى‬
‫سورة محمد‬
 ‫التدريب‬
‫• التدريب باألمثلة حسب البيانات‬

‫• المـد ّ الالّزم ‪ :‬هو أن يكون بعد حرف المـد ّ أو اللّيـن سكون أصلـ ّ‬
‫ي وقفـا‬
‫ووصـال‪.‬‬
‫ّ‬
‫الطــآ ّمــة‬ ‫ضــآلّيـن‬ ‫أمثلـة ذلك ‪ :‬الحـــآقّـة ال ّ‬
‫صــآ ّخـة ال ّ‬
‫• التدريب بالقوانين والقواعد‬
‫• األمر للوجوب إال ّ أن تصرفه قرينة‬
‫علَى أَ ْق َر ِ‬
‫ب َم ْذكُور‬ ‫ير َ‬
‫ض ِم ِ‬ ‫• األص ُل َ‬
‫ع ْود ُ ال ه‬
‫• كل سورة فيها «يا أيها الناس» فهي (غالبًا) مكية‬
‫• " إذا سمعت يا أيها الذين آمنوا فأصغ لها سمعك إما خيرا ً تؤمر به أو شرا ً‬
‫تنهى عنه " عن إبن مسعود رضي هللا عنه‬
 ‫عدد كلمات آيات سورة الصافات‬
‫‪30‬‬

‫‪25‬‬

‫‪20‬‬

‫‪15‬‬

‫‪10‬‬

‫‪5‬‬

‫‪0‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪55‬‬ ‫‪73‬‬ ‫‪91‬‬ ‫‪109 127 145 163 181‬‬
‫‪33‬‬
‫س ْع َي قَا َل يَابُنَ َّي ِإ ِني أ َ َرى ِفي ا ْل َمنَ ِام أ َ ِني‬
‫فَلَ َّما بَلَ َغ َمعَهُ ال َّ‬
‫ت ْ‬
‫افعَ ْل َما ت ُ ْؤ َم ُر‬ ‫أ َ ْذبَ ُح َك فَان ُ‬
‫ظ ْر َماذَا ت َ َرى قَا َل يَاأَبَ ِ‬
‫صا ِب ِر َ‬
‫ين‬ ‫ست َ ِجدُ ِني ِإن شَا َء َّ‬
‫اَّللُ ِم َن ال َّ‬ ‫َ‬
‫( ‪/102‬الصافات )‬
 ‫عدد كلمات آيات سورة المدثر‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬

‫‪40‬‬

‫‪30‬‬

‫‪20‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪9 13 17 21 25 29 33 37 41 45 49 53‬‬
 ‫اب النَّ ِار ِإالَّ َملَئِ َكةً َو َما َجعَ ْلنَا ِعدَّت َ ُه ْم ِإالَّ فِتْنَةً‬ ‫َو َما َجعَ ْلنَا أ َ ْ‬
‫ص َح َ‬
‫ين‬ ‫ين أُوتُوا ا ْل ِكت َ َ‬
‫اب َويَ ْزدَادَ الَّ ِذ َ‬ ‫ست َ ْي ِق َن الَّ ِذ َ‬ ‫ِللَّ ِذ َ‬
‫ين َكفَ ُروا ِليَ ْ‬
‫ون‬ ‫ين أ ُوتُوا ا ْل ِكت َ َ‬
‫اب َوا ْل ُم ْؤ ِمنُ َ‬ ‫اب الَّ ِذ َ‬
‫َءا َمنُوا إِي َمانًا َوالَ يَ ْرت َ َ‬
‫ون َماذَا أ َ َرادَ َّ‬
‫اَّللُ ِب َهذَا‬ ‫ين فِي قُلُو ِب ِهم َّم َر ٌ‬
‫ض َوا ْل َكافِ ُر َ‬ ‫َو ِليَقُو َل الَّ ِذ َ‬
‫اَّللُ َمن يَشَا ُء َويَ ْه ِدي َمن يَشَا ُء َو َما يَ ْعلَ ُم‬ ‫َمثَلً َكذَ ِل َك يُ ِض ُّل َّ‬
‫ُجنُودَ َر ِب َك ِإالَّ ُه َو َو َما ِه َي ِإالَّ ِذ ْك َرى ِل ْلبَش َِر‬
‫( ‪/31‬المدثر )‬
‫ترتيب نزول سور القرآن مع ترتيبها في المصحف‬
‫متوسط عدد كلمات اآليات في السور المختلفة‬
 ‫أمثلة على خصوصيات سور القرآن‬

‫• سورة الرحمن ‪ :‬فَ ِبأَي ِ َءاالَ ِء َر ِبكُ َما تُك َِذ َب ِ‬

‫ان‬
‫• البدء بالحمد ‪ :‬الفاتحة ‪ ،‬األنعام ‪ ،‬الكهف ‪ ،‬سبأ ‪ ،‬فاطر‬
‫• البدء بـ حم‪ :‬غافر ‪ ،‬فصلت ‪ ،‬الشورى ‪ ،‬الزخرف ‪ ،‬الدخان ‪ ،‬الجاثية ‪ ،‬االحقاف‬
‫• سورة مريم ‪ 13 :‬مرة الرحمن‬
‫• سورة الشعراء ‪ 7 :‬مرات «رب العالمين»‬
‫• خصوصيات الفاصلة القرآنية‪:‬‬
‫• حرف النون‬
‫• لهم ‪ :‬سورة محمد‬
‫• يال ‪ :‬سورة المزمل‬
 ‫اإلختالف اليسير في العبارات المتشابهة‬
‫• اآليتين ‪ 81-80‬من سورة النمل‪:‬‬
‫نت بِ َها ِدي ْالعُ ْمي ِ َ‬
‫عن‬ ‫عا َء ِإذَا َوله ْوا ُم ْدبِ ِر َ‬
‫ين (‪َ ) 80‬و َما أَ َ‬ ‫ص هم الد ُّ َ‬ ‫ِإنه َك الَ ت ُ ْس ِم ُع ْال َم ْوت َى َوالَ ت ُ ْس ِم ُع ال ُّ‬
‫ون ( ‪) 81‬‬ ‫ضالَلَ ِت ِه ْم ِإن ت ُ ْس ِم ُع ِإاله َمن يُؤْ ِم ُن ِبأ َ َيا ِتنَا فَ ُهم ُّم ْس ِل ُم َ‬‫َ‬

‫• بينما اآليتان ‪ 53-52‬من سورة الروم‬

‫نت ِب َها ِد ْالعُ ْمي ِ َ‬
‫عن‬ ‫عا َء ِإذَا َوله ْوا ُم ْد ِب ِر َ‬
‫ين (‪َ ) 52‬و َما أَ َ‬ ‫ص هم الدُّ َ‬ ‫فَإِنه َك الَ ت ُ ْس ِم ُع ْال َم ْوتَى َوالَ ت ُ ْس ِم ُع ال ُّ‬
‫ون ( ‪) 53‬‬ ‫ضالَلَ ِت ِه ْم ِإن ت ُ ْس ِم ُع ِإاله َمن يُؤْ ِم ُن ِبأ َ َيا ِتنَا فَ ُهم ُّم ْس ِل ُم َ‬
‫َ‬

‫• ولكن كانوا أنفسهم يظلمون‬

‫أنفسهم يظلمون‬ ‫• ولكن‬
‫• إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم‬
‫• إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم‬

‫‪40‬‬
 ‫الجمل القرآنية ذات التراكيب المتشابهة‬
‫‪ +‬اعلموا أن هللا ‪ 3 ........ +‬آيات‬ ‫• فـ‬
‫‪ +‬اعلموا أن هللا ‪ 12 ........ +‬آية‬ ‫•و‬
‫هللا ( بصير ‪ ،‬خبير ‪ ،‬عليم ) بما ( تعملون ‪ ،‬يفعلون ‪ ،‬يصنعون ‪ ،‬يعملون )‬
‫• وهللا بما ( تـ ‪ ،‬يـ ) ـعملون ( محيط ‪ ،‬بصير ‪ ،‬خبير ‪ ،‬عليم )‬
‫• كأنهم أعجاز نخل ( خاوية ‪ ،‬منقعر )‬

‫• إنما المؤمنون إخوة‬

‫• إنما أموالكم وأوالدكم فتنة‬
‫• إنما أنا بشر مثلكم‬
‫‪41‬‬
 ‫الكلمات القرآنية المتوافقة المعنى‬
‫األنعام ‪87‬‬ ‫واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم‬
‫آل عمران ‪179‬‬ ‫ولكن هللا يجتبي من رسله من يشاء‬
‫يوسف ‪6‬‬ ‫وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل األحاديث‬
‫النحل ‪121‬‬ ‫شاكرا ألنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم‬
‫ً‬
‫طه ‪122‬‬ ‫ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى‬
‫القلم ‪50‬‬ ‫فاجتباه ربه فجعله من الصالحين‬
‫( يقيمون ‪ ،‬المقيمي ‪ ،‬ليقيموا ‪ ،‬أقم ‪ ،‬فأقيموا ‪ ،‬أقمن ‪ ،‬وأقم ‪ ،‬أقمتم ‪ ،‬وإقام ) الصالة‬

‫‪42‬‬
 ‫الكلمات القرآنية المتفقة اللفظ المختلفة المعنى‬
‫التمييز بين الكلمات الواردة بمعنى متقارب وتختلف باليغياا‬

‫البقرة ‪222‬‬ ‫• يحب المتطهرين‬

‫التوبة ‪108‬‬ ‫• يحب الم ّ‬
‫طهرين‬

‫المائدة ‪54‬‬ ‫• من يرتد منكم عن دينه‬

‫البقرة ‪217‬‬ ‫• ومن يرتدد منكم عن دينه‬

‫محمد ‪26‬‬ ‫• كرهوا ما ّ‬

‫نزل هللا‬
‫محمد ‪9‬‬ ‫• كرهوا ما أنزل هللا‬
‫‪43‬‬
 ‫تقدير الكلمات المحذوفة‬

‫• بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫• بسم هللا الرحمن الرحيم ( أبدأ )‬

‫‪44‬‬
‫كلمات قرآنية ذات معاني متباينة‬

‫• أهلك ( فعل من الهالك) ‪( -‬إسم من األهل)‬

‫• ابن (إسم من البنوة) – ( فعل أمر من البناء)‬
‫• عاد ( فعل من العدوان) – ( إسم قوم عاد)‬
‫• أسرى (فعل من االسراء) – (إسم من األسر)‬
‫• البر (من األسماء الحسنى) – ( البر والبحر)‬
‫• مال ( من األموال) – ( ما – لـ ؟ )‬
‫قواعد بيانات القرآن الكريم‬

‫• قواعد بيانات الكتابة‬

‫• قواعد بيانات اللفظ‬
‫• قواعد بيانات الوقف واالبتداء‬
‫• قواعد بيانات الجملة القرآنية‬
‫• قواعد بيانات النحو والصرف‬
‫• قواعد بيانات المعاني والداللة‬
‫• قواعد بيانات ارتباط المعاني‬
 ‫قاعدة بيانات رسم الكلمات‬
‫استعمال األلف الخنجرية‪.‬‬ ‫•‬
‫كتابة الهمزة ‪ :‬ءالذكرين ‪ -‬آلذكرين‪.‬‬ ‫•‬
‫ألف واو الجماعة ‪ :‬سعو ‪ ،‬عملوا‬ ‫•‬
‫التاء المربوطة والتاء الطويلة ‪ :‬وبنعمت ‪ -‬قرت‬ ‫•‬
‫شكل خاص لبعض الكلمات مثل الربا تكتب ( الربوا ) ‪.‬‬ ‫•‬
‫أال )‪.‬‬
‫دمج بعض الكلمات أحيانا مثل "أم من" (أ َّمن ) و"أن ال" ( ِ‬ ‫•‬
‫دمج بعض الكلمات مثل (يا ابن أمي) ( يبنؤم ) و ( فما للذين) ( فمال الذين)‪.‬‬ ‫•‬
‫فواتح بعض السور‪.‬‬ ‫•‬
‫قاعدة بيانات رسم الكلمات القرآنية‬
‫قاعدة بيانات اللفظ‬
‫• قاعدة بيانات القراءات القرآنية‬
‫• قاعدة بيانات األلفاظ الشاذة‪.‬‬
‫• قاعدة بيانات األصوات ‪.‬‬
‫• قواعد البيانات الصوتية ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫قواعد بيانات المعاني والداللة‬
‫• المجموعات العامة للجذور‬
‫• المجموعات المتخصصة‬
‫• مجموعات الجذور المتقاربة‬
‫• األوزان المختلفة التي تدخل على الجذر نفسه‬
‫ذهب ‪ :‬ذهب ‪ ،‬أذهب ‪ ،‬ذههب‬ ‫•‬
‫قدم ‪ :‬أقدم ( أفعل ) وقد هم (فعهل) واقتدم ( افتعل )‬ ‫•‬
‫تقادم ( تفاعل ) تقهدم ( تفعهل ) واستقدم ( استفعل )‬ ‫•‬

‫‪50‬‬
51
 ‫مثال ‪ :‬أنواع األفعال‬

‫س ُجد ُوا‬
‫ار َكعُوا َوا ْ‬
‫ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫• أفعال الزمة‬
‫َولَ َّما َو َردَ َما َء َم ْد َينَ‬ ‫‪:‬‬ ‫• أفعال متعدية لمفعول واحد‬
‫َّلل‬
‫س ُجد ُوا ِ َّ ِ‬
‫َوا ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫• أفعال متعدية بحرف الجر‬

‫اوى إِلَ ْي ِه أَ َخاهُ‬

‫َء َ‬ ‫• أفعال متعدية لمفعول واحد وبحرف الجر ‪:‬‬

‫اَّللُ‬ ‫فَ َ‬
‫سيَ ْك ِفي َك ُه ُم َّ‬ ‫‪:‬‬ ‫• أفعال متعدية لمفعولين‬
‫سقُونَ‬ ‫علَ ْي ِه أ ُ َّمةً ِمنَ النَّ ِ‬
‫اس يُ ْ‬ ‫َو َجدَ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫• أفعال متعدية لمفعولين وبحرف الجر‬

‫‪52‬‬
 ‫الجذور الواردة في القرآن ذات العالقة بحركة‬
‫اإلنسان ويغيره من المخلوقات‬
‫• ءبق ءتي ءخر ءزف ءوب بعث بعد بغت بقي بلغ بيت ترك ثبت جرر‬
‫جلب جيء حضر خطو خفض خلد خلص خلف خنس دبب دبر دخل‬
‫درج دفع دنو دهم دور ذهب رجع رحل ردد رسو رفد رفع رقي ركب‬
‫ركض ركن زحف زفف سبق سحب سحل سرح سرع سري سعي سفر‬
‫سكن سلك سير شتت شحن شرد شطء شيع صحب صدد صدف صرط‬
‫صعد صلي ضلل طرد طفق طلب طلع طلق طوف طوق طوي طير‬
‫ظهر عبر عدو عرض عرو عزب عزل علو عمق عود غدو غرب‬
‫غيب فرر فوت فوج فيء قبل قحم قدم قرب قصد قصو قعد قفل قفو قوم‬
‫كبكب كرر لحق لوذ لوي مخر مدد مرد مرر مضي نزل نفر نفي هرب‬
‫هلع هلم هيم وجه ودع ورد وري وصل وطء وطن وقر وقع وقف ولج‬
‫يمم‬

‫‪53‬‬
 ‫الجذور والكلمات التي يزيد ترددها عن ‪ 120‬مرة في القرآن الكريم‬
‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫• كلمة(جذر) عدد‬
‫‪*482‬‬ ‫هو‬ ‫‪288‬‬ ‫حقق‬ ‫‪192‬‬ ‫ضلل‬ ‫‪149‬‬ ‫بصر‬ ‫‪121‬‬ ‫• عزز‬
‫‪514‬‬ ‫رسل‬ ‫‪293‬‬ ‫ذكر‬ ‫‪195‬‬ ‫حسن‬ ‫‪149‬‬ ‫رود‬ ‫‪122‬‬ ‫• ءمم‬
‫‪*518‬‬ ‫بـ‬ ‫‪294‬‬ ‫نزل‬ ‫‪197‬‬ ‫خير‬ ‫‪152‬‬ ‫وعد‬ ‫‪122‬‬ ‫• يدي‬
‫‪520‬‬ ‫شيء‬ ‫‪*295‬‬ ‫قبل‬ ‫‪197‬‬ ‫نور‬ ‫‪154‬‬ ‫وحد‬ ‫‪124‬‬ ‫• ءهل‬
‫‪*524‬‬ ‫بين‬ ‫‪299‬‬ ‫نفس‬ ‫‪202‬‬ ‫جنن‬ ‫‪*155‬‬ ‫غير‬ ‫‪124‬‬ ‫• بشر‬
‫‪526‬‬ ‫كفر‬ ‫‪316‬‬ ‫ظلم‬ ‫‪*202‬‬ ‫عند‬ ‫‪156‬‬ ‫صدق‬ ‫‪124‬‬ ‫• رزق‬
‫‪550‬‬ ‫ءتي‬ ‫‪318‬‬ ‫سمو‬ ‫‪207‬‬ ‫ملك‬ ‫‪159‬‬ ‫بعض‬ ‫‪125‬‬ ‫• خوف‬
‫‪*575‬‬ ‫لم‬ ‫‪320‬‬ ‫كتب‬ ‫‪211‬‬ ‫حكم‬ ‫‪160‬‬ ‫نصر‬ ‫‪127‬‬ ‫• دخل‬
‫‪661‬‬ ‫قوم‬ ‫‪326‬‬ ‫ءو‬ ‫‪212‬‬ ‫دعو‬ ‫‪161‬‬ ‫شهد‬ ‫‪*128‬‬ ‫• بل‬
‫‪*694‬‬ ‫ءذ‬ ‫‪327‬‬ ‫هدي‬ ‫‪*218‬‬ ‫ءنت‬ ‫‪161‬‬ ‫نبء‬ ‫‪128‬‬ ‫• خلف‬
‫‪*743‬‬ ‫ءلى‬ ‫‪329‬‬ ‫رءي‬ ‫‪*221‬‬ ‫ءم‬ ‫‪162‬‬ ‫كبر‬ ‫‪129‬‬ ‫• عظم‬
‫‪*806‬‬ ‫له‬ ‫‪332‬‬ ‫ءلي‬ ‫‪231‬‬ ‫نوس‬ ‫‪164‬‬ ‫بنو‬ ‫‪130‬‬ ‫• جمع‬
‫‪*829‬‬ ‫من‬ ‫‪340‬‬ ‫رحم‬ ‫‪235‬‬ ‫غفر‬ ‫‪*165‬‬ ‫مع‬ ‫‪130‬‬ ‫• سءل‬

‫‪54‬‬
 ‫الجذور والكلمات التي يزيد ترددها عن ‪ 120‬مرة في القرآن‬
‫الكريم‪.....‬تتمة‬
‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫عدد‬ ‫كلمة(جذر)‬ ‫كلمة(جذر) عدد‬ ‫•‬

‫‪855‬‬ ‫علم‬ ‫‪343‬‬ ‫ثم‬ ‫‪236‬‬ ‫بعد‬ ‫‪166‬‬ ‫موت‬ ‫‪130‬‬ ‫طوع‬ ‫•‬

‫‪880‬‬ ‫ءمن‬ ‫‪347‬‬ ‫جعل‬ ‫‪249‬‬ ‫ءمر‬ ‫‪168‬‬ ‫سوء‬ ‫‪130‬‬ ‫لعل‬ ‫•‬

‫‪982‬‬ ‫ربب‬ ‫‪361‬‬ ‫عمل‬ ‫‪251‬‬ ‫ءخر‬ ‫‪168‬‬ ‫كثر‬ ‫‪130‬‬ ‫نظر‬ ‫•‬

‫‪1359‬‬ ‫كون‬ ‫‪374‬‬ ‫عذب‬ ‫‪253‬‬ ‫ءيي‬ ‫‪169‬‬ ‫شرك‬ ‫‪131‬‬ ‫لكن‬ ‫•‬

‫‪*1443‬‬ ‫على‬ ‫‪377‬‬ ‫كل‬ ‫‪259‬‬ ‫وقى‬ ‫‪169‬‬ ‫قلب‬ ‫‪131‬‬ ‫نذر‬ ‫•‬

‫‪1471‬‬ ‫ءلل‬ ‫‪383‬‬ ‫ءيه‬ ‫‪260‬‬ ‫ولي‬ ‫‪170‬‬ ‫مثل‬ ‫‪134‬‬ ‫دنو‬ ‫•‬

‫‪*1702‬‬ ‫في‬ ‫‪407‬‬ ‫قد‬ ‫‪262‬‬ ‫خلق‬ ‫‪171‬‬ ‫قتل‬ ‫‪134‬‬ ‫قدر‬ ‫•‬

‫‪1723‬‬ ‫قول‬ ‫‪421‬‬ ‫لك‬ ‫‪274‬‬ ‫ءخذ‬ ‫‪175‬‬ ‫تبع‬ ‫‪*137‬‬ ‫موسى‬ ‫•‬

‫‪*1731‬‬ ‫ال‬ ‫‪445‬‬ ‫هم‬ ‫‪276‬‬ ‫عبد‬ ‫‪177‬‬ ‫سبل‬ ‫‪141‬‬ ‫سلم‬ ‫•‬

‫‪*2181‬‬ ‫ما‬ ‫‪462‬‬ ‫ءرض‬ ‫‪*276‬‬ ‫لو‬ ‫‪181‬‬ ‫صلح‬ ‫‪143‬‬ ‫حتى‬ ‫•‬

‫‪2852‬‬ ‫ءله‬ ‫‪465‬‬ ‫عن‬ ‫‪*276‬‬ ‫هذا‬ ‫‪183‬‬ ‫خرج‬ ‫‪145‬‬ ‫دون‬ ‫•‬

‫‪*3100‬‬ ‫مـن‬ ‫‪476‬‬ ‫يوم‬ ‫‪279‬‬ ‫جيء‬ ‫‪186‬‬ ‫سمع‬ ‫‪145‬‬ ‫‪55‬‬ ‫نعم‬ ‫•‬

‫‪*4038‬‬ ‫ءن‬ ‫‪481‬‬ ‫ذلك‬ ‫‪283‬‬ ‫كذب‬ ‫‪190‬‬ ‫حيي‬ ‫‪147‬‬ ‫لقي‬ ‫•‬
‫قاعدة بيانات العبارات القرآنية‬
‫المعجم المفهرس للتراكيب‬
‫المتشابهة لف ا‬
‫ظا في القرآن‬
‫الكريم‬
 ‫المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لف ا‬
‫ظا في‬
‫مثال‪ :‬على استخدام قواعد البيانات القرآن الكريم‬
‫• احتوى المعجم على ‪ 44439‬عبارة مختلفة‬
‫• إشارات إلى ‪ 78306‬موضع في القرآن الكريم‪.‬‬
‫• سلسلت البيانات في قاعدة البيانات هذه كما يأتي ‪:‬‬
‫سا بعدد الكلمات الذي‬‫بحسب طول النص فيها مقا ً‬ ‫•‬
‫تحويه ‪.‬‬
‫بحسب النص المحتوي على جذور الكلمات هجائيًا ‪.‬‬ ‫•‬
‫بحسب النص المحتوي على الفعل الثالثي المزيد‬ ‫•‬
‫هجائيًا ‪.‬‬
‫بحسب النص المحتوي على نواة من الكلمة هجائيًا ‪.‬‬ ‫•‬

‫‪58‬‬
 ‫تتمة‪ :‬المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لف ا‬
‫ظا ف ي‬
‫القرآن الكريم‬
‫بحسب النص المحتوي على الكلمات المحذوف منها اللواصق األولية وتشكيل اآلخر هجائ ًيا ‪.‬‬ ‫•‬
‫بحسب النص المحتوي على الكلمات المحذوف منها شدة الحرف األول وتشكيل اآلخر هجائيًا ‪.‬‬ ‫•‬
‫بحسب النص المحتوي على الكلمات المحذوف منها شدة الحرف األول هجائيًا ‪.‬‬ ‫•‬
‫بحسب النص المحتوي على الكلمات األصلية هجائ ًيا ‪.‬‬ ‫•‬
‫بحسب تسلسل الكلمة األولى في النص في المصحف ‪.‬‬ ‫•‬

‫• مثالً عبارات‬
‫الرحمن الرحيم"ِ‬
‫ِ‬ ‫"‬ ‫•‬
‫"أرحم الراحمين"‬ ‫•‬
‫كلها عبارات الجذور لها‬ ‫"الرحم ُن الرحي ُم"‬ ‫•‬
‫وكذلك في الفعل الثالثي المزيد لكنها تختلف في جذع الكلمة ‪.‬‬ ‫رحم رحم‬ ‫•‬

‫‪59‬‬
 ‫نماذج من المعجم بترتيب هجائي‬

‫‪60‬‬
‫معجم كلمات القرآن‬
‫مداد البيان‬
 ‫دراسة الكلمة في القرآن الكريم‬

‫تم التركيز في هذه المرحلة على دراسة الكلمة في القرآن الكريم وقد أنجز منها‬
‫ثالثة أقسام‬
‫القسم األول ‪ :‬فصل الكلمات‬
‫القسم الثاني ‪ :‬توصيف الكلمات‬
‫القسم الثالث ‪ :‬توصيف السوابق والجذوع واللواحق‬
‫فصل السوابق واللواحق عن الجذوع‬ ‫‪64‬‬

‫• كلمات مع لواصق‬
‫• فصل اللواصق‪ :‬أفبالباطل = أ ‪ -‬فَـ ‪ِ -‬بـ ‪ْ -‬الـ ‪ -‬باطل‬
‫فسيكفيكهم = فَـ ‪ -‬ـسـَ ‪ -‬يكفي ‪ -‬كـَ – هم‬ ‫•‬
‫• التشكيل آخر الكلمة وآخر الجذع‬
‫• النواة ‪ :‬باطل – يكفي‬
 ‫توصيف الكلمات‬

‫• وهي المرحلة التي وص ْفنا العمليّات التي ت ّمت على الجذوع‪ ،‬ووصلَ ْ‬
‫ت إلى‬
‫ت فيما يلي‪:‬‬ ‫ت عشرة َ عمليّة (‪ )16‬عمليّة‪ ،‬تل ّخ َ‬
‫ص ْ‬ ‫ِس ه‬
‫• ‪ .1‬إدغام‪.‬‬
‫اّللِ)‬
‫ضار َو ِصيَّةً ِم َن َّ‬
‫• ( َغْي َر ُم َ‬
‫ض ُز ْخُرفَ َها َوازَّيَّنَت)‬ ‫• (ح ََّّت إِذَا أ ِ‬
‫َخ َذت ْاْل َْر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫• ‪ .2‬إبدال‪.‬‬
‫اصطَِ ِْب َعلَْي َها)‬ ‫• (وأْمر أَهلَك بِ َّ ِ‬
‫الصالة َو ْ‬ ‫َ ُْ ْ َ‬
‫• ‪ .3‬إعالل بالقلب‪.‬‬
‫صلِ ُُو ََ)‬ ‫• (َوإِ َذا قِيل ََلُ ْم ال تُ ْف ِس ُدوا ِِف ْاْل َْر ِ‬
‫ض قَالُوا إَِّّنَا ََْن ُن ُم ْ‬ ‫َ‬
 ‫توصيف الكلمات‬

‫• ‪ .4‬إعالل بالحذف‪.‬‬
‫ت ََلُ ْم إَِّال َما أ ََم ْرتَِِن بِِه أ ََِ ْاعبُ ُدوا َّ‬
‫اّللَ َرِو َوَربَّ ُُ ْم)‬ ‫• ( َما قُ ْل ُ‬
‫• ‪ .5‬إعالل بالنّقل‪.‬‬
‫ِ‬
‫الء ش َفعاؤنَا ِعْن َد َِّ‬
‫اّلل)‬ ‫• ( َويَ ُقولُو ََ َه ُؤ ُ َ ُ‬
‫ساكنين‪.‬‬
‫• ‪ُ .6‬ح ِ ّر َك بالكسر اللتقاء ال ّ‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫ت‬‫ر‬‫ذ‬‫َ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ّن‬ ‫إ‬ ‫ِ‬
‫ب‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫م‬‫ع‬‫ِ‬ ‫َت‬
‫أ‬
‫ر‬ ‫ام‬ ‫ِ‬
‫• (إِ ْذ قَالَ ْ َ ُ ْ َ َ و و ْ ُ َ‬
‫ك َما ِِف بَطِِْن ُُمََّرراً)‬ ‫ِ‬‫ِ‬ ‫ت‬
 ‫توصيف الكلمات‬

‫ساكنين‪.‬‬
‫حر َك بالفتح اللتقاء ال ّ‬
‫• ‪ّ .7‬‬
‫َّاس َعلَى َحيَ ٍاة َوِم َن الَّ ِذي َن أَ ْشَرُكوا)‬
‫ص الن ِ‬ ‫ر‬‫َح‬
‫أ‬ ‫م‬‫ه‬‫َّ‬
‫ن‬ ‫د‬‫ج‬‫• (ولَت ِ‬
‫َ َ َ ُ ْ َْ َ‬
‫ساكنين‪.‬‬
‫ض ّم اللتقاء ال ّ‬
‫• ‪ُ .8‬ح ِ ّر َك بال ّ‬
‫صدُّوُك ْم َع ِن الْ َم ْس ِج ِد ْ‬
‫اْلََرِام)‬ ‫ين َك َفُروا َو َ‬
‫َّ ِ‬
‫• ( ُه ُم الذ َ‬
‫ي‪.‬‬
‫• ‪ .9‬إعالل حذف صوت ّ‬
‫صصاً)‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ِه‬‫ال ذلِك ما كنَّا ن ب ِغ فارتدَّا علَى آثَا ِرِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫• (قَ َ َ َ َ ُ َْ َ َْ َ‬
 ‫توصيف الكلمات‬
‫• ‪ .10‬الحذف للتّرخيم‪.‬‬
‫• (ويا قَوِم ال أَسأَلُ ُُم علَي ِه ماالً إِ َْ أَج ِري إَِّال علَى َِّ‬
‫اّلل)‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ ْ َْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫• ‪ .11‬حذف الهمزة‪.‬‬

‫ات َما َرَزقْ نَا ُك ْم) ( ُخ ُذوا َما آتَ ْي نَا ُك ْم بِ ُق َّوٍة)‬
‫• ( ُكلُوا ِمن طَيِب ِ‬
‫ْ وَ‬
‫• ‪ .12‬تسهيل الهمزة‪.‬‬

‫الرأْ ِي)‬ ‫ي َّ‬ ‫(وما نَر َاك اتَّب عك إَِّال الَّ ِذين هم أَر ِاذلُنَا ب ِ‬
‫اد‬ ‫•‬
‫َ ُْ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫(وإِ َذا رأَو َك إِ َْ ي ت ِ‬
‫اّللُ َر ُسوالً)‬
‫ث َّ‬ ‫ك إَِّال ُهُزواً أ ََه َذا الَّذي بَ َع َ‬ ‫َّخ ُذونَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫•‬
‫َحد)‬ ‫( َوََلْ يَ ُُ ْن لَهُ ُك ُفواً أ َ‬ ‫•‬
‫ن بََِ ِْْ ْ‬ ‫ات َِّ‬ ‫ك بِأَنَّهم َكانُوا ي ُْ ُفرو ََ بآي ِ‬ ‫( َذلِ‬
‫اْلَ ِوِّ)‬ ‫اّلل َويَ ْقتُ لُو ََ النَّبِيِو َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫•‬
 ‫توصيف الكلمات‬
‫• ‪ .13‬حذف ياء االسم المنقوص‪.‬‬
‫ك َغ ُفور َرِحيم)‬ ‫ٍ‬
‫اضطَُّر َغْي َر بَ ٍاغ َوال َعاد فَِإ ََّ َربَّ َ‬
‫• ( فَ َم ِن ْ‬
‫• ‪ .14‬حذف النّون لإلضافة‪.‬‬
‫اه ْم يُْن ِف ُقو ََ)‬ ‫َّ‬ ‫الة وِ‬
‫يمي َّ ِ‬ ‫• (والْم ِق ِ‬
‫الص َ َ َ َ ُ‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ْ‬‫ز‬‫ر‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك)‬ ‫• ( َوَما ََْن ُن بِتَا ِركِي آَلَتِنَا َع ْن قَ ْول َ‬
‫• ‪ .15‬حذف حرف العلّة للجزم‪.‬‬
‫اّللَ ال ُُِي ُّ‬
‫ب ُك َّل ُمُْتَ ٍال فَ ُخوٍر)‬ ‫ض َمَرحاً إِ ََّ َّ‬
‫ش ِِف ْاْل َْر ِ‬
‫• ( َوال َتَْ ِ‬
‫• ‪ .16‬حذف نون األفعال الخمسة‪.‬‬
‫ب َه َذا َحالل َوَه َذا َحَرام)‬ ‫صف أَلْ ِسنت ُُم الْ َُ ِ‬
‫ذ‬ ‫• (وال تَ ُقولُوا لِما تَ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫األول‪.‬‬
‫وهي – كما ترى – توصيفات صرفيّة في المقام ّ‬
‫توصيف السوابق والجذوع واللواحق‬
‫توصيف السوابق والجذوع واللواحق‬
‫الخطط المستقبلية القريبة‬

‫• عدة مراحل (مع االستفادة من الجهود األخرى)‬

‫• بد ًءا بدراسة الجملة في القرآن الكريم‬
‫تحديد بدايتها ونهايتها‬ ‫•‬
‫تداخالت الجمل فيما بينها‬ ‫•‬
‫صفاتها‬ ‫•‬
‫مواقعها اإلعرابيّة‪.‬‬ ‫•‬
‫• اإلعراب والصرف‬
‫• القراءات القرآنية‬
‫• المراحل المتعلقة بالداللة‬
 ‫األمد األبعد‬

‫الداللة‬
 ‫قواعد بيانات المعاني والداللة‬

‫• المجموعات العامة للجذور واألفعال المتقاربة‬

‫• مثال أفعال حركة اإلنسان‪ :‬جاء ‪ ،‬أتى ‪ ،‬قدم ‪ ،‬حضر ‪ ،‬وصل ‪ ،‬تولى ‪ ،‬أدبر ‪ ،‬دخل ‪،‬‬
‫ولج ‪ ،‬أقبل ورد‬
‫• المجموعات المتخصصة‬
‫• الجذور أو األفعال المتضادة‪:‬‬
‫• مثالً ‪ :‬أقبل – أدبر ‪ ،‬ضحك – بكى ‪ ،‬كذب ‪ -‬صدق ‪ ،‬قام ‪ -‬قعد ‪ ،‬فوق ‪ -‬تحت‬
‫• األوزان المختلفة التي تدخل على الجذر نفسه‬
‫ذهب ‪ :‬ذهب ‪ ،‬أذهب ‪ ،‬ذههب‬ ‫•‬
‫قدم ‪ :‬أقدم ( أفعل ) قد هم (فعهل) تقادم ( تفاعل ) تقهدم ( تفعهل ) واستقدم‬ ‫•‬
‫( استفعل )‬
 ‫جهود أخرى تتكامل مع مداد البيان‬

‫‪• QURAN CORPUS‬‬

‫موقع مصحفي •‬
‫موقع مداد البيان على شبكة اإلنترنيت‬

‫‪WWW.MBAYAN.NET‬‬
‫يمكن استعمال البرنامج مباشرة‬
‫ويمكن تنزيل البرنامج من الموقع وتنصيبه وتشغيله‬
‫على أي حاسوب‬
 ‫الخالصة‬

‫• الذكاء االصطناعي فيه الكثير من المزايا التي يمكن بواسطتها خدمة القرآن الكريم وهو مجال‬
‫خصب لكثير من الجهد المستقبلي‬
‫• يجب تطبيق وسائل الذكاء االصطناعي بحكمة وتقييم النتائج بجهد بشري‬
‫• إلنجاح أي جهد لتطبيقات الذكاء االصطناعي في خدمة القرآن الكريم من الضروري توفير قواعد‬
‫بيانات مستمدة من جهود علماء األمة خالل األربعة عشر قرنًا المنصرمة‬
‫• من الضروري حسن تبويب بيانات القرآن الكريم وتوفير البرمجيات الالزمة لحسن إدارتها‬
‫سا لخدمة القرآن بهذا الصدد مع دعمه بالجهود المشابهة‬
‫• مشروع مداد البيان يمكن أن يكون أسا ً‬
‫األخرى‬
‫• خدمة القرآن الكريم هي خدمة بامتياز للغة العربية‬