‫جواب پرسش های آخر فصل کتاب آیین زندگی (اخالق کاربردی)‬

‫‪ ‬رابطه صدر و ذیل آیه ‪ :‬اگرتقوا پیشه کنید خداوند به شما قدرت تشخیص حق از باطل را می دهد‬
‫را بیان کنید؟‬

‫تقوا سبب می شود فطرت انسان به پاکی نخستین برگردد تا عالوه بر بهره مندی بیشتر از بینش و بصیرت به آسانی‬
‫بتواند بدون دخالت هواهای نفسانی حقایق را پذیرفته و از بند تمایالت نفسانی رهایی یابد‪.‬‬

‫‪ ‬دیدگاه کانت در مورد نیت عمل اخالقی را توضیح داده و نقد اسالمی آن را بیان کنید؟‬

‫بنا بر نظر کانت‪ ،‬آن گاه که کاری با انگیزۀ اطاعت عقل انجام گیرد ‪ ،‬داراى ارزش اخالقى خواهد بود و در غیر این‬
‫صورت ‪ ،‬کار با هر انگیزه دیگرى که انجام شود ؛ نظیر ارضاء عاطفه ‪ ،‬تحصیل کمال و سعادت و پاداش دنیوى یا‬
‫اخروى ‪ ،‬به هیچ وجه ارزش اخالقى ندارد‪.‬‬

‫از دیدگاه اسالم کار اخالقى و ارزشمند ‪ ،‬کارى است که صرفاً‪ ،‬براى تحصیل رضاى خداوند انجام گیرد‪.‬‬

‫‪ ‬نقش استاد در شکل گیری شخصیت دانشجو را با ذکر مثال توضیح دهید؟‬

‫به فرموده پیامبر(ص) ‪ :‬استاد شایسته ‪ ،‬دانشجو را به علم ‪ ،‬تواضع ‪ ،‬خلوص و خیرخواهی دعوت میکند‪( .‬ترغیب به‬
‫کسب فضائل و دوری از رذایل)‬

‫‪ ‬آیا شما تقسیم علوم به دینی و غیر دینی را می پذیرید؟ چرا؟‬

‫همه دانشهایی که در خدمت اسالم و مسلمانان باشند و به رشد علمی ‪ ،‬دینی و فرهنگی جامعه اسالمی کمک کنند‪،‬‬
‫علوم دینی به شمارآمده واسالم برفراگیری انها تاکید کرده است‪.‬‬

‫‪ ‬منظور از امانت داری و حقیقت جویی در پژوهش چیست؟‬

‫عدم رعایت امانتداری درجامعه اگر به صورت فراگیر درآید ‪ ،‬موجبات فروپاشی نظام اجتماعی را فراهم می کند ‪،‬‬
‫هرنویسنده ای اخالقا موظف است منبع هرمطلبی را از هرکسی در پژوهش ها و تحقیقات دقیقا ذکرکند‪.‬‬

‫‪ ‬رذایل اخالقی در عرصه پژوهش را نام برده و مختصر توضیح دهید؟‬

‫شهرت زدگی‪ :‬عدم توجه به نام اشخاص مشهور درتحقیقیات‬

‫شتاب زدگی‪ :‬دقت وصرف زمان الزم در پژوهش ها‬

‫دخالت دادن خواسته های شخصی‪ :‬عدم دخالت دیدگاه صنفی یا حزبی‬

‫انتحال یا سرقت ادبی‪ :‬ذکر نویسنده در تحقیقات‬

‫‪1‬‬
‫‪www.network-torabi.blogfa.com‬‬
 ‫جواب پرسش های آخر فصل کتاب آیین زندگی (اخالق کاربردی)‬
‫‪ ‬برای جلوگیری از پدیده بسیار بد انتحال وسرقت ادبی چه پیشنهاد می کنید؟‬

‫انتحال یا سرقت ادبی ‪ ،‬یکی از گناهان کبیره و نابخشودنی است و پرهیز از آن یک مسئله اخالقی است‪.‬‬

‫(ذکر نام نویسنده ومولف ) درتحقیقات ‪ ،‬ابتدایی ترین وظیفه برای دانشجویان و اساتید می باشد‪.‬‬

‫‪ ‬آیا نقدوانتقادرایک ضرورت اجتماعی می دانید؟‬

‫نقد و انتقاد به معنای ارزیابی منصفانه یک چیز است‪ ،‬آزادی نقد به شرط رعایت آداب اخالقی نقد ضرری ندارد زیرا یا‬
‫انتقاد وارد است که عیب کارما را گوشزد می کند یا انتقاد وارد نیست که پاسخ داده می شود‪.‬‬

‫‪ ‬درمقام نقد اندیشه ها یا رفتارهای دیگران چه موازین و ضوابطی را باید مراعات کرد؟‬
‫‪ .1‬فهم سخن و تبحر در موضوع‬
‫‪ .2‬کنار نهادن حب و بغض‬
‫‪ .3‬پرهیز از نقد متقابل‬
‫‪ .4‬نقد انگیخته به جای انگیزه‬
‫‪ .5‬تفکیک اندیشه و رفتار فرد‬
‫‪ .6‬لزوم بردباری و نقد پذیری‬
‫‪ .7‬پرهیز از برچسب زدن‬
‫‪ .8‬آغاز کردن از خود‬
‫‪ ‬این روایت که انسان به دلیل انجام گناه از روزی و رزق محروم میشود توضیح دهید؟‬

‫به فرموده الهی ‪ :‬رزق و روزی (مادی ومعنوی) ‪ ،‬به یک تعبیر همه نعمت های الهی در اختیار انسان قرارگرفته است ‪،‬‬
‫گاه ممکن است ارتکاب گناهی موجب ضرر مادی ‪ ،‬محرومیت از ادامه تحصیل یا بی توفیقی در ادای وظایف دینی یا‬
‫عبادی گردد‪.‬‬

‫یا آراستگی به فضایل و خوش خلقی موجب روی آوردن مردم به فرد میشود‪.‬‬

‫‪ ‬کار و اشتغال چه نقشی در بهداشت روانی انسان و شکل گیری شخصیت او دارد؟‬

‫یکی از مهم ترین عوامل سازنده شخصیت انسان کار است و اصوال یکی ازمهم ترین علل ارتکاب گناه ‪ ،‬بیکاری است ‪.‬‬

‫علی (ع) می فرماید‪ :‬اگر تو نفس خود را به کاری مشغول نسازی ‪ ،‬او تو را مشغول خواهد کرد‪.‬‬

‫‪ ‬با توجه به معیار ارزش از دیدگاه اسالم(قرب الهی) ‪ ،‬مکتب قدرت گرایی نیچه را نقدکنید؟‬

‫نیچه فیلسوف آلمانی می گوید هر کاری که موجب تقویت حس قدرت طلبی ما بشود فضیلت است و آنچه که موجب‬
‫تضعیف این حس می شود رذیلت وبدبختی است ‪( ،‬انسانهای نا توان باید نابود شود)‪.‬‬

‫در گفتار ائمه بر مستغنی بودن انسانها تاکید شده ولی بردستگیری ناتوان نیز تاکید گردیده است‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪www.network-torabi.blogfa.com‬‬
 ‫جواب پرسش های آخر فصل کتاب آیین زندگی (اخالق کاربردی)‬
‫‪ ‬معاشرت با دیگران چه فواید فردی ‪ ،‬اجتماعی ودینی برای انسان در پی دارد؟‬

‫هدف از معاشرت با دیگران توسعه اخالق الهی و بهره مندی از فضایل اخالقی در جهت تذهیب و تربیت نفس است‪.‬‬
‫(پیامبر(ص) ‪ :‬همنشین صالح بهترازتنهایی وانزواست وتنهایی بهترازهمنشین ناصالح)‬

‫‪ ‬آیا به استناد حدیث (هرچه برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند) می توان گفت دزدی‬
‫یا خیانت را برای خود و دیگران می پسندم صحیح است و به این توصیه عمل کرده ام؟‬

‫همه انسانها درکرامت و شرافت انسانی مشترک هستند و دارای توقعات متقابل انسانی از یکدیگر هستند‪.‬‬

‫خیر‪ -‬زیرا دزد یا خیانتکار هم دوست ندارند ستم یا عمل ناروایی برعلیه اش انجام گیرد‪.‬‬

‫‪ ‬یکی از شرایط امر به معروف و نهی ازمنکر احتمال تاثیر است ‪ .‬به نظر شما ازکجا می توان فهمید‬
‫که در فالن مورد احتمال تاثیر است؟‬

‫مرحله اول "شناخت معروف ومنکر(قلبی) است" و مرحله دوم "زبانی (احتمال تاثیر)است" و سوم "عملی"‪.‬‬

‫اگر در مرحله زبانی اصراری بر انجام منکر صورت نپذیرد نشان دهنده احتمال تاثیر امر به معروف است‪.‬‬

‫‪ ‬منظور از مبارزه منفی و مثبت با منکرات را با ذکر مثال توضیح دهید؟‬

‫مبارزه مثبت به این صورت است که وقتی که با منکری مواجه می شویم با قاطعیت و جدیت تمام در برابر آن ایستاده‬
‫و در حد توانایی خویش از وقوع یا تکرار آن جلوگیری کنیم و یا از راه مبارزه منفی که دوستی و رفاقت خود را با آنان‬
‫قطع کنیم ‪.‬‬

‫‪ ‬آیا می توان امر مطلق کانت یا تعمیم پذیری هیر را به عنوان معیار فضایل و رذایل اخالقی پذیرفت‬
‫یا نه؟‬

‫‪3‬‬
‫‪www.network-torabi.blogfa.com‬‬