‫بِ ۡس ِم ٱهَّلل ِ ٱلر َّۡح ٰ َم ِن ٱل َّر ِح ِيم‬

‫الدرس األول شرح لمعة االعتقاد ––– الفصل‪:‬المعلمين (‪ ––– )1‬شوال ‪ 1444‬هـ ‪ /‬مايو ‪ 2023‬م‬
‫قال الشيخ عبد العزيز بن عب د هللا بن ب از رحم ه هللا توحي د األس ماء والص فات‪ :‬فه و اإليم ان بك ل م ا ورد في الق رآن‬
‫الكريم‪ ،‬أو األحاديث الصحيحة من أسماء هللا وصفاته‪ ،‬وإثباتها هلل وحده على الوجه الالئق به سبحانه من غير تحري ف‪،‬‬
‫وال تعطيل‪ ،‬وال تكييف‪ ,‬وال تمثيل (الدروس املهمة لعامة األمة ص‪)8 :‬‬
‫قال الشيخ أبو العباس ياسين بن علي الحوشبي العدني رحمه هللا (تعليق على الشرح العقدة الواسطية ‪:)35—26‬‬
‫الكالم على التحريف‬
‫ما هو التحريف؟ التحريف لغة‪ :‬هو إمالة الشيء عن حقيقته ووجهه وصوابه ‪ .‬وأما اص طالحا‪ ،‬فه و ص رف الكالم عن‬
‫ظاهره المتبادر منه إلى معنى آخر ال يدل عليه السياق‪ .‬والتحريف على قسمين‪:‬‬
‫األول‪ :‬التحريف اللفظي‪ ،‬وهو ثالثة أنواع‪:‬‬

‫تحريف بالشكل‪ :‬وذلك كقراءة بعضهم لقوله تعالى‪َ ﴿ :‬و َكلَّ َم ٱهَّلل ُ ُمو َس ٰى ت َۡكلِيمٗا﴾ [النساء‪ ،[۱۹۶ :‬بنصب لفظ الجاللة؛‬ ‫‪.1‬‬
‫ليكون المتكلم هو موسى ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬ال هللا تعالى‪.‬‬
‫ى﴾ [البقرة‪ ]29 :‬إلى (استولى)‪.‬‬ ‫ٱست ََو ٰ ٓ‬
‫تحریف بزيادة حرف‪ :‬و ذلك كتحريف ﴿ ۡ‬ ‫‪.2‬‬
‫تحریف بزيادة كلمة‪ :‬و ذلك كزي ادة كلم ة (أم ر) في قول ه تع الى‪َ ﴿ :‬و َج ٓا َء َربُّكَ ﴾ ]الفج ر‪]۲۲ :‬؛ أي‪( :‬وج اء أم ر‬ ‫‪.3‬‬
‫ربك)‪ ،‬وكذا زيادة (رحمة) في قوله‪« :‬ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليل ة إلى الس ماء ال دنيا»؛ أي‪ :‬ت نزل رحم ة‬
‫ربنا‪ ,‬لينفوا صفة المجيء عنه سبحانه‪ ،‬وكذا صفة النزول‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬التحريف المعنوي‪ ،‬وهو تغيير معنى الكلمة دون التعرض للشكل وال للفظ‪ .‬وذل ك كق ولهم‪ :‬في قول ه تع الى‪﴿ :‬بَ ۡل‬
‫يَدَاهُ َم ۡبسُوطَتَا ِن﴾ [المائدة‪ ،]14 :‬أي‪ :‬قدرته أو نعمته وغ ير ذل ك‪ .‬وق د توس ع ابن القيم في الكالم على التحري ف في كتاب ه‬
‫«الصواعق المرسلة» (‪ .)۲۱۹-۲۱5 /1‬فانظره إن شئت‪.‬‬

‫تنبيه‪ :‬أهل التحريف يسمون تحريفهم تأويال؛ لما يعلمون أن لفظ التحريف قد جاء القرآن بذمه‪ ،‬كما قال سبحانه‪:‬‬
‫اض ِعِۦه﴾ ]النساء‪ :‬من اآلية ‪ .]41‬فنسب التحريف إلى اليهود‪ .‬لذا ف إنهم يقول ون‪ :‬تأوي ل‬ ‫ُوا يُ َح ِّرفُونَ ۡٱل َكلِ َم عَن َّم َو ِ‬
‫﴿ ِّمنَ ٱلَّ ِذينَ هَاد ْ‬
‫كذا وكذا‪ :‬كذا وكذا‪ ،‬ليقبل ويروج تحريفهم على من ال يهتدي للفرق بينهما‪.‬‬
‫الكالم على التعطيل‬
‫ما هو التعطيل؟ في اللغة‪ :‬هو الترك والتخلية‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪َ ﴿ :‬وبِ ۡئرٖ ُّم َعطَّلَةٖ﴾ [الحج‪ :‬من اآلية ‪]45‬؛ أي‪ :‬تركها أهلها‪،‬‬
‫وأهملوها‪.‬‬
‫وفي االصطالح‪ :‬هو نفي المعنى الحق الوارد في الكتاب والسنة‪ .‬وهو نوعان‪:‬‬

‫األول‪ :‬تعطيل كلي‪ :‬وهو ما عليه نفاة األسماء والصفات‪ ،‬من الجهمية والفالسفة والقرامطة وغيرهم‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬تعطيل جزئي‪ :‬وهو ما تعلق بنوع‪ ،‬كالمعتزلة النافين للص فات دون األس ماء‪ ،‬واألش اعرة والكالبي ة والماتريدي ة‬
‫النافين لبعض الصفات دون بعض‪.‬‬

‫الكالم على التمثيل‬

‫ما هو التمثيل؟ قال ابن فارس ‪« :‬الميم والثاء والالم‪ ،‬أصل صحيح يدل على مناظرة الشيء للشیء»‪ .‬اهـ‬
‫وأما اصطالحا‪ :‬فهو أنواع‪:‬‬

‫األول‪ :‬تمثيل المخلوق بالخالق‪ :‬وذلك بإثبات شيء للمخلوق مما اختص به الخالق‪ ،‬وذل ك كق ول النص اری‪ :‬عيس ى ه و‬
‫هللا‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬تمثيل الخالق بالمخلوق وذلك بإثب ات ش يء للخ الق مم ا اختص ب ه المخل وق‪ ،‬كق ول اليه ود على هللا‪ :‬بأن ه فق ير‬
‫وبخيل وعاجز‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬تمثيل الخالق بالممتنعات‪ ،‬وذلك كقول غالة الجهمية والفالسفة‪ :‬إن هللا ال موجود وال معدومة‪.‬‬
 ‫الرابع‪ :‬تمثيل الخالق بالمعدومات‪ ،‬كالذين نفوا الصفات الثبوتية عن هللا سبحانه‬

‫الكالم على التكييف‬

‫ما هو التكييف؟ قال الفيومي في "المصباح" (ص‪ :)۲۰۸ :‬وكيفية الشيء‪ :‬حاله وصفته‪ .‬اهـ‬
‫واصطالحا‪ :‬هو اعتقاد أن صفات الخالق على كيفية كذا‪ ،‬أو يسأل عنها بكيف‪ ،‬بدون أن يقيدها بمماثل‪.‬‬

‫فائدة‪ :‬مما سبق في تعريف التمثيل والتكييف نجد أن الممثل يأتي بمماثل مش اهد موج ود في الخ ارج‪ ،‬وأم ا المكي ف فال‬
‫يأتي بمماثل مشاهد في الخارج لكن يكيفه في ذهنه بشيء خيالي‪.‬‬

‫فالنسبة بينهما إذا‪ :‬العموم والخصوص المطلق‪ ،‬بحيث كل من مثّل قد كيّف وال عکس‬

‫الكالم على التفويض‬

‫ما هو التفويض؟ التفويض لغة‪ :‬الرد‪ ،‬تقول‪ :‬و األمر إليه؛ أي‪ :‬رددته إليه‪.‬‬
‫وأما اصطالحا‪ :‬فهو صرف اللفظ عن ظاهره مع عدم التعرض لبيان المع نى الم راد‪ ،‬ب ل ي ترك ويف وض علم ه إلى هللا‬
‫تعالى بأن تقول‪ :‬هللا أعلم بمراده‪ .‬والتفويض قسمان‪:‬‬

‫األول‪ :‬تفويض المعنى‪ :‬وهو السابق ذكره‪ ،‬وهذا مذموم‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬تفويض الكيف‪ :‬وهو أن يقول‪ :‬هللا أعلم كيف هو‪ ،‬وكيف اس توى‪ ،‬وكي ف ي نزل ‪ ..‬إلخ‪ .‬وه ذا ه و م ذهب الس لف‬
‫وطريقتهم‪.‬‬