‫علم الصرف‬

‫علم الصرف‬

‫ۃلیضفاخیشلادلوتكرعیمساهللزریبیہظفحا‬

‫المس توى الثالث‬

‫﴿جامعة المعرفة العالمية ﴾‬

‫]‪[1‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ْ س مِباهللٰهْالَّٰ م ه ن ْ‬
‫ْحا َّلٰ ي م ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬

‫فہرست مضامین‬
‫لیکچرنمبر ‪.1‬علم الصرف کی تعرتف‪ ,‬علم صرف کی اہمیت اور فضیلت ‪,‬علم صرف کے سات میدان‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 2.‬المبزان الصرفی ۔الوزن ‪,‬الفعل الیالثي ۔‬

‫ل یکچرنمبر‪ 3.‬الحذف ‪،‬االعالل‪ ،‬القلب المکاثی اور اس کے قواعد ‪-‬‬

‫ل‬
‫ل یکچرنمبر‪ 4.‬االفعال والمشتقات‪ -‬ا صحیح و المعیل مع االقسام۔‬

‫ل یکچرنمبر‪ 5.‬الفعل المچرد و المزید ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 6.‬الیالثی المزید بچرف و بچرفین ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 7.‬المزید بیالثہ حرف ‪ -‬اسیاد االفعال ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 8.‬اسیاد الفعل المعیل الی الضمائر‪-‬توکید الفعل یال نون ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 9.‬تون ال نوکید‪ -‬المصادر(یالثی و مزید) ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 01.‬المصدر الیالثی المزید ۔مصدر الخماسی والسداسی۔ اتواع المصادر ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 00.‬المشتقات ۔ اسم القاعل‪ .‬صتغ المیالغة۔ الصفة المشبة ‪.‬اسم المفعول ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 02.‬اسم المفعول ۔ اسم زمان ومکان ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 03.‬اسم االلۃ کے اوزان ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 04.‬ال تعجب ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 05.‬ال تفضیل حصہ اول (تعارف و وزن) ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 06.‬اسم ال تفضیل کے دو صتغے ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 07.‬افعل ال تفضیل کا استعمال اور میالیں ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 08.‬احوال اسم ال تفضیل ‪-‬‬

‫ل یکچرنمبر‪ 09.‬خالصہ قواعد افعل ال تفضیل –‬

‫]‪[2‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫امہاالطصاحتورعتافیت‬
‫امدہ‪:‬اینبدیوطررپوہرحوفنجوکالمرکاافلظانبےئاجےتںیہ۔‬
‫وزن‪:‬وظفلںوکوتےنلےکےیلملعْ َّصرفواولںےنف‪،‬ع‪،‬لوکامیپہنرقمرایکےہوجوزنالہکاتےہ۔‬
‫افہملکوہرحفےہوجفےکاقملبواعقوہ۔‬
‫نیعہملکوہرحفےہوجعےکاقملبواعقوہ۔‬
‫المہملکوہرحفےہوجلےکاقملبواعقوہ۔‬
‫ےسیج‪ :‬ضَ َر َب‪ ،‬فَ َع َلےکوزنرپےہسپض‪،‬افہملکر‪،‬نیعہملکاورب‪،‬المہملکےہ۔‬
‫رحوفْایلصوہرحوفںیہوجوزنرکےنںیمف‪،‬ع‪،‬لےکاقملبواعقوہں۔‬

‫فَــــــــــــــــــــــــ َعــــــــــــــــــــــــ َل‬

‫َّل‬ ‫َّع‬ ‫ف‬

‫َّ‬

‫رَ‬ ‫صَ‬ ‫نَ‬

‫• المہملک‬ ‫• نیعہملک‬ ‫• افہملک‬

‫نــَـــــــــــــــــــــــــــــ َصــــــــــــــــــــــــــــ َر‬

‫رحوفتل‪:‬رحوفتل‪3‬ںیہ ا۔۔۔۔ و۔۔۔۔۔ی (ہیرحوفزمکوررحوفالہکےتںیہ۔الہرعباینپزابنںیمآاسینےکےیلا ےسالاعل‬

‫نجںیمہیرحوفاپےئاجےتںیہانںیمانمبسدبتایلیںرکےترےتہںیہ۔ضعباواقتوخدیہذحفرکدےتیںیہایانوکاکیدورسےےک‬
‫اسھتدبلدےتیںیہ۔‬
‫رحوفہحیحص‪:‬رحوفتلےکالعوہابیقامتمرحوفیجہت‪,‬رحوفہحیحصالہکےتںیہ۔‬

‫]‪[3‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫لعف‪:‬اکموکےتہکںیہ۔‬
‫ن‬
‫صي يغه‪:‬ظفل(لعفیکمسق(ذمرک‪/‬ومثن‪+‬وادح‪/‬ہینثت‪/‬عمج‪+‬احرض‪/‬اغبئ)وکےتہکںیہ۔‬
‫افلع‪:‬اکمرکےنواےلوکےتہکںیہ۔‬

‫مفعول ‪ :‬جس ئر کام کیا خائے ۔‬

‫اعرابی حالت‪:‬عرثي زیان میں کسی اسم کی تین اعراثی خالتیں ہوسکتی ہیں‪:‬‬
‫‪ ‬رفع‬
‫‪ ‬تصب‬
‫‪ ‬حر‬

‫حالت رفع‬

‫کوثی بھی اسم جب کام کرئے والی خالت میں ہو تو اسے فاعل کہا خایا ہے‪ .‬اس وقت اسم خالت رفع میں ہویا ہے‬

‫حالت نصب‪:‬‬
‫جب کسی اسم ئر کام کیا خائے تو اسے مفعول کہا خایا ہے‪ .‬اس وقت اس کی خالت خالت تصب ہوثی ہے‪.‬‬

‫جیسے ن ََص َر خال ٌد زيد ًا (خالد ئے زید کی مدد کی)‬

‫اس جملے میں مدد کی ایک فعل ہے جسے ابحام د بنے واال اسم خالد ہے‪ .‬اس لنے اسم خالد فاعل ہے اور اس کی اعراثی‬
‫خالت رفع ہوگی دوسری طرف یہی فعل زید ئر وافع ہوا ہے‪ .‬اس لنے اسم زید مفعول ہے اور اس کی اعراثی خالت تصب‬
‫ہوگی‬
‫ہینثت‪/‬ینثم‪:‬دووک۔‬
‫عمج‪:‬دوےسزایدہوک‪-‬‬
‫اغبئ‪:‬وجاسےنموموجدہنوہ‪،‬اورسجےکابرےںیمابتیکاجےئ۔‬
‫احرض‪:‬وجاسےنموموجدوہ‪،‬اورسجےسابتیکاجےئ۔‬
‫ملکتم‪:‬ابترکےنواال۔‬
‫{لعفیکںیمسق}‬
‫لعفیکاچرںیمسقںیہ‪)۱( :‬امیض(‪)۲‬اضمرع(‪)۳‬ارم(‪)۴‬یہن۔‬

‫]‪[4‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ن‬ ‫نَ‬
‫َّ َّ‬
‫لعفامیض‪:‬وہلعفےہوجزگرےوہےئزامےنںیمیسکاکمےکواعقوہےنرپدالتلرکے۔ےسیج‪:‬ف َّ(اسےنوھکال)‪ َّ َّ َّ ،‬ر‬
‫ن(اسےنک دیک)۔(‬
‫اساکارخہشیمہوتفمحوہاتےہ۔)‬
‫ن‬
‫مارْع‪:‬وہلعفےہہکوجیسکاکمےکزامہنوموجدہ(احل)‪،‬ایزامہنآدنئہ(لبقتسم)ںیمواعقوہےنرپدالتلرکے‪،‬ےسیج‪:‬ي َ ْفتَح(وہوھکاتل‬ ‫لعف ُ َّ‬

‫ےہایوھکےلاگ)‪،‬ي َ ْنصر وہک درکاتےہایک درکےاگ۔(اساکآرخہشیمہومضمموہاتےہ۔)‬

‫ٔام‪:‬وہلعفےہسجےکاسھتیسکوکزامہنلبقتسمںیماکمرکےناکمکحدایاجےئاییسکےساکمرکاےنیکوخا شیکاجےئ‪،‬ےسیج‪:‬ا ْق َرا(وتڑپھ)‬ ‫لعف م ر‬

‫ِ‬
‫‪،‬ا ْس َم ْع(وتنس)‪ ،‬أُ ْکت ْب(وتھکل)۔‬
‫ِ‬
‫لعفیہن‪:‬وہلعفےہسجےکاسھتیسکوکزامہنلبقتسمںیماکمرکےنےسرواکاجاتےہ‪،‬ےسیج َّ التَْضْ بر ْب(وتتمامر)‪،‬الت َ ْقت ْل(وتلتقتمرک)‪،‬‬

‫التَلْ َع ْب (وتتملیھک)۔‬

‫لعفالزماورلعفدعتمیںیمرفق‬

‫لعفدعتمی‬
‫سجلعفںیموعفملیکیھباحتجوہ۔(اانپىنعمووہفمملمکمرکےنےک‬
‫ےیل)‬
‫اثمل‪ :‬ضَ َر َب َزيْ ٌد َع ْم ًرا ۔‬
‫امرازدیےنرمعووک‪-‬‬
‫لعفدعتمیںیمافلعےکاسھت”ےن“ یکالعتماامعتسلوہیتےہاور‬
‫اسےکدعبوعفملآاتےہالثماونرےنطخاھکلاسےلمجںیماونرافلع‬
‫”ےن“ عللاتمافلعاورطخوعفملےہ۔‬
‫لعفالزم‬
‫وہلعفوجافلعرپوپراوہاجےئاوروعفملیکرضورتشیپہنآےئ۔‬
‫اثمل‪َ :‬جل َ َس َزيْ ٌد۔‬
‫زدیاھٹیب۔‬
‫لعفالزمںیمارثکاردورتہمجرکےتوتقافلعےکاسھت”ےن“ یک‬
‫العتمںیہنآیتاوراسںیموعفملیکرضورتںیہنڑپیتالثمارتخدواا‬
‫اسےلمجںیمارتخافلعےہاوردواالعفالزمےہ۔‬

‫]‪[5‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫لعفںیمیظفلوونعمیدوونںدبتایلیںالےنواےلوعالم‬

‫رحوفانہبص –‬ ‫رحوفاجزہم‬
‫ہیرحوفلعفاضمرعےسےلہپآےتںیہاوراسےکارعابوکزجمومرک‬ ‫ہیرحوفلعفاضمرعےسےلہپآےتںیہاوراسےکارعابوکوصنمبرکدےتیںیہ‬
‫دےتیںیہاورنارعایبوکرگادےتیںیہ۔ہکبجوننوسنه ابیقراتہےہ‬ ‫اورنارعایبوکرگادےتیںیہ۔ہکبجوننوسنهابیقراتہےہ‬

‫‪ ‬ہیلعفاضمرعوکامیضںیم یفےکىنعمد اتےہ‪-‬‬ ‫‪ ‬اضمرعےکىنعموکلبقتسمےکےئلوصخمصرکدےتیںیہ۔‬

‫‪ ‬ہی‪5‬رحوف(ل َ ْم‪ ،‬لَما‪،‬ال بم امر‪،‬الےئیہناورا ْ ْن رشط ٰييہ)ںیہ۔‬ ‫‪ ‬ہیاچررحوف( ا ْن‪ ،‬ل َ ْن‪،‬کَ ْي‪ ،‬با َذ ْن)ںیہ۔‬

‫‪ ‬اثمل‪_:‬ل َ ْم يَدْ ع_(اسےنںیہنالبای)‬ ‫‪ ‬اثمل‪_:‬ل َ ْناکىنعمےہ(رہزگںیہن)۔ےسیجل َ ْن يْضْ بر َب(رہزگںیہنامرے‬

‫اگوہاکیرمد)‬

‫وننابہلیقثوہفیفخ ‪:‬‬
‫(ل)اگلدںیوتلبقتسمںیمیسکاکم‬
‫(ن)ونناسنکایہفیفخلعفاضمرعےکآرخںیماگلدںیاوررشوعںیمالماتدیک َّ‬
‫(ن)وننّدشمدایہلیقثاور م‬
‫ٰ‬
‫ےکالزامرکےنےکىنعموہاجےتںیہ۔‬
‫اثمل‪:‬ل َ َي ْف َعلَن –وادحذمرکاغبئ–انیقیوہرضوررکےاگ‬

‫اورارگالماتدیکیکہگجالمیہناگلدںیوتلبقتسمںیمیسکاکمالزامہنوہےنےکىنعموہاجےتـ‬
‫لعفیکااسقم‪_:‬‬
‫‪ ‬رحوفاصلييه‪root words‬اورزادئہ(وجاصل ييرحوفےکالعوہ)ےکاابتعرےسلعفیکدرجذلی‪4‬ااسقمںیہ۔‬
‫(‪)۱‬الثیثرجمد (‪)۲‬الثیثزمدیہیف(‪)۳‬رابیعرجمد(‪)۴‬رابیعزمدیہیف‬
‫ونٹ‪(:‬امخیسرجمدوزمدیہیفرصفاامسءوہےتںیہ‪،‬الاعلامخیسںیہنوہےت۔)‬
‫رجمداورزمدیہیف‬
‫ن‬
‫‪ ‬لعفرجمد‪:‬وہلعفسجےکامیضےکصي يغهوادحذمرکاغبئ امتمرحوفایلصوہںوکیئرحفزادئہن ےسیجضَ َر َبربوزنفَ َع َل‬

‫]‪[6‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ ‬لعفزمدیہیف‪:‬وہلعفسجںیمرحوفاہیلصےکاسھتھچکرحوفزادئیھبوہں۔ےسیجاَکْ َر َمربوزن َافْ َع َل۔(اسںیم"افل"زادئ‬

‫رحفےہ)‬
‫(‪)۱‬۔۔۔۔۔۔الثیثرجمد‪:‬‬
‫وہہملکسجںیمرحوفاہیلصنیتوہںاوروکیئزادئرحفہنوہ۔ےسیجن ََص َر(ک دیکاساکیرمدےن)ربوزنفَ َع َل‬
‫(‪)۲‬۔۔۔۔۔۔الثیثزمدیہیف‪:‬‬
‫وہہملکسجںیمرحوفاہیلصنیتوہںاوروکیئزادئرحفیھبوہ۔ےسیج َأکْ َر َم(میظعترکان)ربوزن َأفْ َع َل۔( َأکْ َر َمںیم”زمہہ”زادئےہ)‬

‫(‪)۳‬۔۔۔۔۔۔رابیعرجمد‪:‬‬
‫وہہملکسجںیمرحوفاہیلصاچروہںاوروکیئزادئرحفہنوہ۔ےسیج َزلْ َز َل(الہان)ربوزنفَ ْعل َ َل –‬

‫(‪)۴‬۔۔۔۔۔۔رابیعزمدیہیف‪:‬‬
‫وہہملکسجںیمرحوفاہیلصاچروہںاوروکیئزادئرحفیھبوہ۔ےسیجتَ َ نزْدَ َق(زدنقیوہان)ربوزنت َ َف ْعل َ َل(انںیم”ت” زادئےہ)‬

‫فعل یک اقسام‬

‫رابعی‬ ‫ثالیث‬

‫مزيد فیہ‬ ‫جمرد‬ ‫مزيد فیہ‬ ‫جمرد‬

‫الثیثرجمدےکھچاوبابںیہ ‪)۱( :‬ضَ َر َب يَْضْ برب (‪)َ ۲‬س بم َع ی َْس َمع (‪)۳‬ن ََص َر ي َ ْنصر (‪ )۴‬فَتَ َح ي َ ْفتَح (‪َ )۵‬ح بس َب ي َ ْح بسب (‪)۶‬کَر َم یَ ْکرم ۔‬
‫الثیثزمدیہیفےک وہشمرابرہاوبابںیہ ‪:‬‬
‫(‪ )۱‬بافْ بت َعا ٌل۔ (‪ )۲‬بانْ بف َعا ٌل۔ (‪ )۳‬با ْس بت ْف َعا ٌل۔(‪ )۴‬بافْ بعال ٌل۔(‪ )۵‬با ْف بع ْيال ٌل۔ (‪ )۶‬با ْف بع ْي َعا ٌل۔ (‪ )۷‬بافْ بعوا ٌل۔ (‪ )۸‬تَ َف ُّع ٌل۔ (‪)۹‬‬
‫ت َ َفاع ٌل۔(‪ )۱۱‬بافْ َعا ٌل۔ (‪)۱۱‬ت َ ْف بع ْي ٌل۔(‪)۱۲‬م َفاعَلَ ٌۃ۔‬

‫ہملکیک‪3‬ااسقم‪:‬‬
‫امس‘ لعفاوررحفےکالعوہہملکیکدورسیمیسقترعمباورینبموہےنےکاحلظےسےہذہلارعبےکامتماملکتدومسقرپںیہ (‪)۱‬رعمب (‪)۲‬‬
‫ینبم‬
‫رعمب‪:‬رعمباسےملکوکےتہکںیہسجاکآرخوعالمےکآےنےسدبتلیوہاترےہےسیج َجآء بن ْی َزيْ ٌد‘ َر َايْت َزيْدً ا ‘ َم َر ْرت ب بزيْدںیمظفلزيد‬
‫معرب ہے۔‬

‫]‪[7‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫یکسجوہجےسدبتیلیوہاسوکاعلمےتہکںیہاورسجےملکیکرحتکدبتلیوہاسوکومعملاور رعمبےتہکںیہسجرحفیکرحتکدبتلیوہیت‬
‫اسوکلحمارعابےتہکںیہاوررحتکوکارعابےتہکںیہذٰہلاذموکرہابالاثمولںںیم َجآء ‘ َر َايْت اور ابوعالمںیہظفلزدیومعملاوررعمبےہ‬

‫اورزدییکداللحمارعابےہاورہمض‘ ہحتفاوررسکہیکرحاکتارعابںیہ۔‬
‫ینبم‪:‬ینبماسہملکوکےتہکںیہسجاکآرخوعالمےکدبتلیوہےنےسہندبےلےسیج َجآء بن ْی ؤُٰ ََء‘ َر َايْت ؤُٰ ََء‘ َم َر ْرت بھؤُ ََءذموکرہاثمولںںیم‬

‫وعالمےکفلتخموہےنےس ؤُٰ ََء ینبمرپوکیئارثںیہنڑپاوہاینپاحتلرپربرقاراہ ‪-‬‬

‫امسافلع‪:‬وجظفلاکمرکےنواےلاکاتبےئاسوکامسافلعےتہکںیہ۔الثیثرجمدںیمہیفَا بع ٌلےکوزنرپآاتےہ۔ےسیج‬
‫ضَ َر َب يَْضْ برب ️⬅ضَ بار ٌب‬
‫ن ََص َر ي َ ْنصر ️⬅ َنَ بص ٌر‬
‫امسوعفمل‪ :‬ااسیامسوجاُسصخشایزیچوکاظرہرکےسجرپوکیئلعف(اکم)واعقوہاوہامسوعفملالہکاتےہ۔‬
‫ٹ‬
‫(پوہا) َمنْص ْو ٌر(ک دایکوہا)وریغہ۔‬
‫اورالثیثرجمدںیمہی َم ْفع ْو ٌلےکوزنرپآاتےہ۔ےسیج َمْضْ ر ْوبٌ ْ ا‬
‫تَ ن‬
‫ي‬‫ض‬ ‫ف‬
‫امس يل‪:‬وجظفلیسکاکمرکےنواےلیکڑبایئاظرہرکےاسوکامسلیضفتےتہکںیہ۔‬
‫الثیثرجمدںیمہی َأفْ َعل ےکوزنرپآاتےہ۔‬

‫َأن َْصر(دورسوںیکتبسنزایدہک درکےنواال)‬

‫َأ ْس َود (ایسہرتن)‬

‫نوٹ ‪ :‬جب ماضی ‪3‬حرفی نہ ہو نو اسم نفض یل نہیں آئے گا ۔‬

‫امسرظف‪:‬وجظفلیسکاکمیکہگجایوتقاکانموہاےسرظفےتہکںیہ۔‬
‫اساکوزن َم ْف َع ٌلےہ۔ےسیج‬

‫ي َ ْج َمع ےس َم ْج َم ٌع‪ ،‬ي َ ْنصرےس َمنْ َص ٌر اوريَدْ ع ْوےس َمدْ ً‬

‫عی۔‬

‫َمْضْ رببٌ (امرےنیکہگجایوتق)‬

‫امسآہل‪:‬وہظفلوجیسکاوزارینعیاکمرکےنیکزیچاکانموہاےسامسآلهےتہکںیہ۔‬
‫امسآہلہینیتاوزانرپآاتےہ۔‬
‫(‪ )۱‬بم ْف َع ٌل‪ )۲( ،‬بم ْف َعلَ ٌۃ‪ ،‬اور(‪ )۳‬بم ْف َعا ٌل۔‬
‫ےسیج يَْضْ برب ےس بمْضْ َربٌ (امرےناکاکیوھچاٹآہل)‬

‫رچکیل ربمن ‪1:‬‬

‫]‪[8‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫دقمہم‬

‫علم الصرف کی نعرنف ‪/‬علم الصرف کا موضوع ‪/‬علم النحوسےاس کا فرق‬

‫علم صرف کی اہمیت اور فض یلت‬

‫ملعاوحنل‬ ‫ملعارصلف‬

‫ملعاوحنلےلمجےسقلعتمےہ‬ ‫ملعارصلفہملکےسقلعتمےہ‬
‫ن َ‬
‫ملعارصلفوکومروفولیج ےتہکںیہ‪.‬ہیبسنييهاالکلمرپثحبرکاتےہ۔‬
‫ن َ‬
‫ملع وحن اک وغلی ىنعم راہتس ‪،‬انکرہ ای ارادہ رکانےہ۔ ہکبج االطصح ںیم اس‬ ‫ملع رصف بسنييهہملک یک وج استخ ےہ وج اینبد ےہ وج ایلصرحوفںیہ اس ےک‬
‫ےس رماد وہ ملع ےہ سج ںیم ا ےس وقادع ایبن ےیک اجںیئ ہک نج ےک ذرےعی امس‬ ‫قلعتمثحبرکاتےہ‬
‫ملعرصفوہملعےہسجےس وغیصںیکاچہپنوہیتےہوظفلںوکرگدا ےناک ‪،‬لعف اور رحف ےک آرخ ںیم دبتیلی واعق وہےن ایہن وہ ےن اور اس ںیم دبتیلی یک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫رطہقی اور اکی صي يغه ےس دورسا صي يغه انبےن اک اقدعہ ولعمم وہات ےہ اس اک ونتیعاکملعاحلصوہ‪،‬زیناملکتوکآسپںیمالمےناکرطہقییھبولعمموہ۔‬
‫افدئہہیےہہکاافلظوکحیحصوطررپڑپانھآاجاتےہ۔‬

‫وغلیرعتفی‬
‫نَ َن َ‬
‫لت‬
‫رصفلغهوکاليغیيرروا ولیینعییسکزیچوکدبانل ‪,‬اانٹلانٹلپ۔ریھپان وریغه۔‬
‫ح‬

‫رفمداملکتوکملعارصلففلتخمولکشںںیمریھپاتےہاورفلتخمىنعماکناتلےہاسےیلاےسملعایرصفی ینعیریھپدےنیواالملعےتہکںیہ۔ےسیج‬
‫رقآندیجمںیمآایےہ ۔‬
‫‪َ ‬وت َْص بريْ بف بالر ََيحب‬
‫وہاؤںاکرھپان۔(ااجلہیث‪)4:‬‬
‫‪ّ ‬رصمفاالایت آایتوکمہریھپریھپرکایبنرکےتںیہ‬

‫یملعرعتفی‬
‫علم بآصول ي َعرف بهَا َأ ْح َوال أبنیة الْ َكل بمة ال بتي لَيست ابإعراب وال بناء ‪-‬‬
‫تر جمہ ‪ -:‬صرف ا یسے اصولوں کے خا بنے کا یام ہے جن کے ذر تغے سے کلمے کی محیلف بیاؤں ( ساخ نوں ) کے ان‬

‫احوال کا علم خاصل خایا ہے جن کا تعلق معرب اور مبتی ہوئے سے یہیں ۔‬

‫]‪[9‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫شرح ‪-:‬اس علم میں کلمہ کی بیاؤ ں (ساخ نوں ) خاالت معرب اور مبتی ہوئے کے لحاظ سے یہیں یلکہ صحیح اور معیل‪,‬‬ ‫●‬

‫ادعام و عدد حروف‪ ,‬حروف کی ئرکیب اور ان کی حرکات و سکیات کے لحاظ سے معلوم ہوئے ہیں ۔تعتی اس فن میں ثہ‬
‫معلوم ہوخایا ہے کہ حروف اصلبہ اور حروف زایدہ کون سے ہیں ‪ ,‬کلمہ مچرد ہے کہ مزید فبہ ‪ ,‬صحیح ہے کہ مع یل اور‬
‫اس میں کون سا اعالل ہوا ہے کبنے حروف ہیں اور ان کی کیا ئرب یب ہے کون سا حرف میچرک ہے اور کویسا ساکن ؟‬
‫جامد افعال ‪ ,‬اسم مبنی اور حروف ےکمتعلق صرف ميں بحث نہيں ہوتی۔ يہ تينوں صرف ےک دائرہ ےس ابہر ہيں۔‬
‫اسی طرح عجمی اعالم (َنم ) بھیی علم الصرف کا موضوع نہيں ؛ جےسی‪ :‬اسماعيل ‪ ٫‬ابراهيم وغيرہ۔‬
‫الصرف الس بق من النحو‬ ‫●‬
‫رصفوحنےسےلہپےہ۔‬
‫ینعیدنچوقانیناکوہملعےہنجےکذرےعیوملکںےکاوحال(فلتخماحںیتلاورانیکاستخ)وکاھجمساجاتےہ۔اناملکتیکارعایب‬ ‫‪‬‬

‫احتلوکملعارصلفںیمںیہنڑپاھاجاتوہاملکتوجملعارصلفںیمڑپےھاجےتںیہوہینبمںیہنوہےتہکلبرعمبوہےتںیہ۔‬

‫دہف‬
‫اسملعاکدہفےہبنیة الکلمة ینعیاوصلاہملکل(ہملکیکاینبد‪/‬ہملکیکاستخ)سجےکاطمقباف لئاوروعفمل ےتنںیہاناوصولںوکملعارصلف‬
‫ںیمڑپاھاجاتےہ۔‬
‫رفمدہملکیکوجاحںیتلدیپا وہیتکسںیہانرپثحبیکاجیتےہ۔‬

‫وموضع‬
‫ہملکیکاستخ‬
‫وما يقرا عليها من أحوال‬

‫ملعارصلفیکتلیضف‪:‬‬
‫● اےسافْضل العلوم واجلھا اہکاجاتےہرعیبیکےنتجولعمںیہانںیمےسبسےسالضفےہ ۔‬
‫● انبیلج ےنکتاب الخصائص یھکلرصفووحنےکتہبڑبےااتسدںیہاوہنںےناہکہک‬

‫۔۔۔۔من اراد ان يتعلم نحو فليتعلم الصرف قبلهوجوحناکاعملاننباچاتہےہوتےلہپرصف۔ےھکی۔‬

‫● وحنامعرتےہرصفاینبدےہہیدوونںلمرکوقادعانبےتںیہ۔ ایسےیلاندوونںکو قواعد اللغۃ العربيہ ےتہکںیہ ۔‬

‫● رصفےکذرہعیمہىنعماکنیعترکےتکسںیہہکےغیصاکایکبلطمےہ ۔‬
‫● رقآناوررشتعیاالسہیموکےنھجمسےکےئلرصفاکملعتہبرضوریےہ ۔‬

‫]‪[10‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● رسفمناوردحمنیثےناسملعےسیھبکاامغزںیہنرباتویکںیسکیھبہملکیکرشحےکےیلملعرصفاکاجاننتہبرضوریےہ۔‬
‫● اسیکتبسن ولعماۃغللارعلہیب ےسےہاورہیالاعلاوراامسءےساخصےہوساےئینبماامسءاوراجک الاعلےس۔‬

‫اینبد‪:-‬‬
‫ه‬
‫ملعرصفےکابینےکقلعتمےک ءءےکدرخا ناےہ ففےہ۔وہشمروقلےکاطمقباوبملسمذاعذا ََّ ََّّٰراءوکیف(وتمیف‪191‬ھ)وکاس‬
‫نفاکابیناھجمساجاتےہ۔۔اوردیسانیلعریضا ہنعنبایباطبلاکانمیھبایلاجاتےہ۔وا املع‬

‫اسم لئ‪:-‬‬

‫وحنےکاسم لئےلمجےکقلعتمںیہ(سجںیمہلمج‪/‬دتبماء‪/‬ربخ‪/‬افلع‪/‬وعفمل‪/‬عمجدقت میوات ریوریغهوریغهآےتںیہ۔ )اور‬

‫رصفںیمبسےسےلہپاسم لئںیمومجداورااقتشقآاتےہ۔‬

‫ومجداورااقتشق)‪(etymology‬‬
‫● ‪ٙ‬ض ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب سے ضَ ارببٌ ‪َ ،‬مْضْ ر ْوبٌ ‪،‬ضَ رابٌ ‪ ،‬بمْضْ َرابٌ ۔۔۔۔۔ینعیاکییہظفلےہنکیلاسےسااقتشقاکملعرےتھکوہےئآ‬
‫زمدیاافلظانبےتکسںیہینتجآ وکرضورتےہ‬
‫ٰو ضَ ا بر به=اسےناےسامراےہ‬
‫ف َال ٌں ضَ رابٌ = اسےنتہبزایدہامراےہ۔۔۔۔۔۔ایسےیلاقدعہےہہک‬
‫المعنی‬
‫المبنى تدل علی زَيدة ؤ‬
‫زَيدة ؤ‬
‫(ٰینبماینبدوکےتہکںیہ)انتجٰینبمںیمااض ہفوہاگىنعماےنتیہ زایدہوہےتاجںیئےگ۔‬
‫رقآندیجمںیمآاتےہ؛‬
‫ي َ ْقتل ْو َن=وہلتقرکےتںیہ‬
‫ي َق بتل ْو َن =اببلیعفتےسےہینعی(وہلتقیھبرکےتںیہاوررثکتےسرکےتںیہ)‬
‫رحوفایلص( ‪)root word‬ںیم‪،‬ارگدبتیلییکاجےئیگوتىنعمںیمیھبدبتیلیآاجےئیگ۔‬
‫ٰینبممکوہاجےئوتىنعمیھبمکوہاجاتےہ‬
‫ےسیجرقآندیجمںیمےہ‬
‫{قَال َ ْت َأن ؤى یَكون بلي غ َال ٌم َولَ ْم ي َ ْم َس ْس بني بَشَ ٌر َولَ ْم َأك ب َ بغ ًّيا} [مريم ‪]02 :‬رم میےناہکہکریمےاہںڑلاکویکرکنوہاگےھجمیسکرشبےنوھچاکتںیہن‬
‫اورںیمدباکریھبںیہنوہں۔‬
‫ہیالصںیملم يمس نبیوہاتےہدشتدیےکاسھترگماہیںدشتدیمتخرکدیسجےکىنعمذرایھبںیہنوھچا۔اورا ُ ن‬
‫َّکوکرکدایاکینعیاکلہاسیھباشہبئ‬
‫م‬ ‫ََ‬
‫ںیہنےہانےکطلغوہےنںیم۔‬
‫]‪[11‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● االلاعل(وجاساصنبںیمڑپےھاجںیئےگ)‬
‫امیضےساضمرع انبےناکرطہقی ‪,‬اضمرعےسرھپارماوریہن انبےناکرطہقی‪ ,‬وننہلیقثاورہفیفخ (اتدیکدےنیےکےئل)اامعتسل‬
‫وہےتانےکانبےناکاقدعہ ہیبسملعارصلفںیمڑپاھاجاتےہ‬
‫القلب المکانیینعیہملکےسیکاینپہگجےساٹلاجاتےہےسیج و اورافلاکآسپںیماالقبوہاجاتےہ۔الثمقَا َل ~ يَق ْولےسیکنبایگ۔‬

‫‪ْ ‬قول️⬅يَق ْول‪⬅️......‬يَق ْول‬

‫‪ ‬يَبْیبع ️⬅ ي َ بب ْیع ‪⬅️.....‬يَبْیبع‬

‫وموضع‬
‫َ‬
‫● االالعل ‪ /‬تغلييلات ‪ :‬اسےسرمادہملکےکادنررحوفتل(ا‪،‬و‪،‬ئ)یکوموجدیگاکایبنےہ‬
‫● ہملکیکدوااسقمںیہ۔‪.1‬حیحص‪.2‬لتعم‬
‫حیحص ‪:‬ےسیجضَ َر َب ‪َ ،‬ح بس َب‪ ،‬ن ََص َرانںیموکیئرحفتلںیہناپایاجات۔‬
‫لتعم‪:‬سجںیمرحفتلوموجدےہ(ا‪،‬و‪،‬ئ)‬
‫انرحوفتلےکلعفےسرگےناوراثتبرےنہےکھچکوقادعوہےتںیہ۔ہیاالقب‪ ,‬اداغماورآالعلںیمآاجےتںیہ۔‬
‫● ابلقلااکملین یھبےہ۔‬
‫● رجمدےسزمدیاورزمدیہیفےکامتمالاعل‬
‫● ازلایدةواذحلف‬
‫● ریغصت =جبلےسجبيل‬
‫● تبسنانبان =(امسےکاسھتیتبسناگلدانی) قلمی‪,‬کتابیی ‪ ,‬پاکس تانی‬
‫● امسلیضفت = َأفْ َعلےکوزنںیمرپاتنبےہ‬

‫● اوزان‪-‬‬
‫● اصمدر=الثیثےکاصمدر ریغ ایقیسںیہاورالثیثرجمدےکالعوہامتماصمدرایقیسںیہ۔‬

‫● کلمہ مع یل یکااسقم–(لتعمانیعل‪/‬لتعمالم‪/‬لتعماافلء)‬
‫● ہملکومہمزیکااسقم–(ومہمزانیعل‪/‬ومہمزالم‪/‬ومہمزاافلء)‬
‫● اثمل‪ ,‬اوجف‪,‬انصقاکایبن‪-‬‬

‫]‪[12‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● اضمفعےسامسافلعاورامسوعفملےسیکاتنبےہ۔‬
‫تَ ن‬
‫ف‬
‫● قتشم اامسء ًالثم امسافلع‪ ٫‬امسوعفمل‪,‬امسآہل‪,‬امس ضييل اور امسرظفہیبسملع ارصلفاکوموضعںیہ۔‬
‫● ڈرنشکیملعرصفںیمےسےہ۔‬
‫ہیبسملعرصفےکوموضاعتںیہ۔‬

‫امذخ‪:‬ہیملعاہکںےسایلاجاتےہ۔‬
‫● الکما ےس‬
‫● الکمروسلا ےس‬
‫● الکمارعلبےس‪،‬اشرعیاوررثنےس‬

‫اتیمہ‬
‫ملعرصفیکاتیمہ‬
‫رصفووحنےکوحاےلےسہیوقمہلوہشمرےہہک"الصرف ام العلوم النحو ابوٰا "ہکملعرصفامتمولعمیکامںاورملعوحناناکاب ےہ۔وحن‬

‫ںیموقادعووضاطباکایخلراھکاجات۔‬
‫الصرف الس بق من النحو‬ ‫●‬
‫رصفوحنےسےلہپےہ۔‬
‫ذہلا‪,‬اکیاطبلملعےئلیکرقآنوتنساورولعمرعہیبںیمابامکلوہےنےئلیکرضوریےہہکوہرصفووحنںیم ْ‬
‫ترارتاتہمرہ اتوہ۔انںیمےس‬
‫بسےسےلہپرہبترصفاکآاتےہ۔‬
‫ل‬
‫عربی ک ھ نے اور نو ل نے میں علطی سے بچیا‪:‬‬
‫يعصم اللسان من اللحن والقلم من الخطآ‬
‫رصفےکاج ےنیکوہجےسملقاھکلیئںیمیطلغےساچباتےہاورزابنافشایطلغںرکےنےسیتچبےہ‬

‫عربی کالم میں اصلی اور زائد حروف کی ن ہچان‪:‬‬ ‫●‬

‫به تعرف أصول كالم العرب من الزوائد الدخیلة عليه‬
‫ایسملعےکذرےعیہیاچہپنیکاجیتےہہکالکمرعبےکایلصالکمںیموکنوکنےسرحوفاوراافلظزادئےیکےئگںیہ۔‬

‫ائک کلمہ کے مچ یلف معنی معلوم کرئا‪:‬‬ ‫●‬

‫تعرفه المعاني المختلفة للكلمة الواحدة‬
‫اکییہہملکےکفلتخمىنعماسملعےکذرےعیاجنےیلاجےتںیہ‬

‫]‪[13‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫کلمہ کے مضادر معلوم کرئا‪.‬‬ ‫●‬

‫عن طريق معرفة مصادرها المتعددة وال تعرف تلک المصادر اإال بعلم الصرف‬
‫ہملکےکاصمدررصفملعرصفےکذرہعیولعممےیکاجےتکسںیہ۔‬
‫ےسیج وجد يجدےستہباسرےاصمدر ےتنںیہ‬

‫بو ْجدَ ان یسکزیچوکراےتسںیماپانل‬

‫موجد ‪،‬اسدنبےوکاسرپہصغآایگ‬
‫َو ْجدً ا ‪،‬ینغوہایگ‬
‫َو ْجدً ا ‪،‬مغانکوہایگ‬
‫علم القیاس‬ ‫●‬
‫ملعاایقلسیھبایسےساکنالاجاتےہ‬

‫رچکیل‪1-2:‬‬
‫ملعارصلفاکاعترف‬
‫ملعرصفےکاستدیمان‬

‫الميزان الصرفی‬ ‫‪.1‬‬

‫االفعال المش تقات‬ ‫‪.0‬‬
‫اس ناد االفعال الى الْضمائر‬ ‫‪.3‬‬
‫اتكيد ابلنون‬ ‫‪.4‬‬
‫المصادر‬ ‫‪.5‬‬
‫المش تقات‬ ‫‪.6‬‬
‫التعجب والتفْضيل‬ ‫‪.7‬‬
‫‪1.‬الميزان الصرفی‬
‫رحوفاہیلصوزادئہاکایبن۔‬
‫یسکہملکےکامدےےکرحوفوکرحوفاہیلصاورانےکالعوہدرگیرحوفوکوجاسہملکںیموہںرحوفزادئةےتہکںیہ۔‬
‫یسکہملکےکرحوفاہیلصوزادئہیکاچہپناکوجامیپہن‪/‬رطہقیرمبتایکایگےہاےسزیمانرصیفاہکاجاتےہ‬

‫]‪[14‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫یسکیھبہملکیکاچہپنےکےیلبسےسےلہپاسہملکاکوزنولعممرکانرضوریےہ۔رصویفںےنےملکاکوزنرکےنےکےئلوطب ْرزیماننیترحوفاکااخب‬
‫ایکےہف‪،‬عاورل‪،‬ذہلا رہےملکےکوزنںیمہشیمہف‪،‬عاورلوہےگن۔‬
‫رحوفاہیلص‪:‬وزنولعممرکےنےکدعبوجرحوفف‪،‬عاورالمیکہگجرپواعقوہںوہ”رحوفاہیلص” الہکےتںیہ۔‬
‫رحوفزادئہ‪ :‬وزنولعممرکےنےکدعبوجرحوفف‪،‬عاورالمیکہگجرپواعقہنوہںوہ”رحوفاہیلص” الہکےتںیہ۔‬
‫ےسیج‪:‬ضَ َر َبربوزنفَ َع َلاور َأکْ َر َمربوزن َأفْ َع َل(اساثملںیمزمہہ زادئہےہ)۔‬

‫افدئہ‪:‬‬
‫وجرحفوزنرکےنںیمافءےکاقمےلبںیمآےئاُےسافءہملک‪،‬وجنیعےکاقمےلبںیمآےئاُےسنیعہملکاوروجالمےکاقمےلبںیمآےئاُےسالمہملکاہکاجات‬
‫ےہ۔ےسیج‬
‫‪ٙ‬‬
‫ک ‪ٙ‬تب ‪ٙ - - - - - - - - - - - - - - - - -- - - -‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬ح بس ‪ٙ‬ب ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ‪ٙ‬ف بع ‪ٙ‬ل‬
‫ض بر ‪ٙ‬ب ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ف بع ‪ٙ‬ل‬
‫ر ْم ٌح ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ف ْع ٌل‬
‫‪ٙ‬‬
‫کر ‪ٙ‬م ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ‪ٙ‬فع ‪ٙ‬ل‬
‫بملْ ٌح ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ بف ْع ٌل‬
‫گ ْت ٌب ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ف ْع ٌل‬

‫ن َ َص َر️⬅فَ َع َل‬
‫اہیں نافہملکےہ ص نیعہملک ےہاوررالمہملکےہہیونیتںرحوفایلصںیہ۔‬
‫ایسرطحزمدیہیفاوررجمدےکےنتجیھباوبابںیہزیمانرصیفےکاقدعےاوراضےطبےکاطمقبےنبوہےئںیہ‪.‬ایہناوبابےسزگررکامتمزیمان ےتن‬
‫ںیہ‪.‬‬

‫ه َ‬
‫‪2.‬االلاعلا مشنقاات‬
‫حروف صحیحہ اور حروف علت کے اعبیار سے فعل کی دو اقسام ہیں وہ ثہ ہیں ‪:‬‬
‫‪ .1‬فعل صحیح‬
‫‪ .2‬فعل غبر صحیح‬

‫]‪[15‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫فعل‬

‫فعل غری ‪1.‬‬ ‫فعل ‪1.‬‬

‫حصيح‬ ‫حصيح‬

‫معتل‬ ‫لفیف‬ ‫مہموز‬ ‫مْضاعف‬ ‫سامل‬

‫مثال ‪ /‬معتل‬ ‫َنقص ‪/‬‬ ‫اجوف ‪/‬‬

‫الفاء‬ ‫معتل الالم‬ ‫معتل العنی‬

‫فائدہ‪:‬‬
‫ی‬
‫الف‪ ،‬واؤ اوریاء کو”حروف علت”اوران کے عالوہ یافی نمام حروف ہجی کو ”حروف صحیحہ ”کہنے ہیں۔‬
‫‪ ‬فعل صحیح تین قسم کا ہویا ہے ۔‬
‫(‪)۱‬صحیح (‪)۲‬مہموز (‪)۳‬مصاعف‬

‫مہموز‬ ‫مضاعف‬ ‫سالم ‪/‬صچنح‪:‬‬

‫مہموز – وہ فعل جس کے م ّادے میں کوثی ایک حرف ہمزہ ہو…‬ ‫وہ کلمہ جس کاکوثی حرف اصلی ثہ وہ کلمہ جس میں دو حروف اصلبہ ایک‬

‫‪….‬مہموز الفاء تعتی ف کی خگہ ہمزہ ہو َا َم َر ‪َ /‬ا بم َن‬ ‫حرف علت ہو ثہ ہمزہ ہو اور ثہ اس جیس کے ہوں ۔جیسے‪ٙ :‬مد(کھبیحیا)۔(ثہ‬
‫ِ‬
‫ت‬
‫…‪ ..‬مہموزالعین عتی ع کی خگہ ہمزہ ہو َسآَ َل َ‬
‫‪/‬س بئ َم‬ ‫میں ایک جیس کے دو حروف ہوں۔ اصل میں ‪ٙ‬م ‪ٙ‬د ‪ٙ‬د بھا ۔)‬
‫جیسے ن ََص َر( اس ئے مدد کی) ‪-‬‬
‫…‪ ..‬مہموزالالم تعتی ل کی خگہ ہمزہ ہو قَ َر َأ ‪َ /‬هنَآَ‬

‫نوٹ‪ :‬جس کے ایدرحرف علت ثہ یایا خائے وہ صحیح کلمہ کہالیا ہےاورجس کے ایدرحرف علت یایا خائے وہ غبر صحیح کہالیا ہے۔‬
‫غبر صحیح فعل کی دو اقسام ہیں‪.‬‬
‫‪ .1‬معیل( جس میں ایک حرف علت ہو۔)‬
‫‪ .2‬لف تف( جس میں دو حرف علت ہوں‪).‬‬

‫]‪[16‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫فعل معیل تین قسم کا ہویا ہے ‪:‬‬

‫ئافص ئا مع یل الالم‬ ‫اجوف ئا مع یل العین‬ ‫م یال ئا مع یل الفاء‬

‫وہ کلمہ جس کا عین کلمہ حرف علت ہو۔ وہ کلمہ جس کا الم کلمہ حرف علت ہو۔ اِ سے”م ْعتَ ُّل‬ ‫وہ کلمہ جس کا فاء کلمہ حرف علت ہو۔‬

‫الالم”بھی کہنے ہیں ۔‬ ‫اِ سے”م ْعتَ ُّل الْ َعيْن” بھی کہنے ہیں ۔‬ ‫اِ سے”م ْعتَ ُّل الْ َفا َء”بھی کہنے ہیں ۔‬

‫اقسام‪:‬‬ ‫اقسام‪:‬‬ ‫اقسام‪:‬‬

‫‪ .1‬یافص واوی‬ ‫‪ .1‬احوف واوی‬ ‫‪ 1.‬یافص واوی‬
‫‪ .2‬یافص یاثی‬ ‫‪ .2‬احوف یاثی‬ ‫‪ .2‬یافص یاثی‬
‫ت نییہ‪:‬‬ ‫ت نییہ‪:‬‬
‫ت نییہ‪:‬‬
‫اگر الم کلمہ میں وافع ہوئے واال حرف‬ ‫اگر عین کلمہ میں وافع ہوئے واال‬
‫اگر فاء کلمہ میں وافع ہوئے واال حرف‬
‫ُ‬
‫علت”واؤ”ہوتو اس کلمہ کو”یافص واوی ”اور اگر”‬ ‫حرف علت”واؤ”ہو تواس کلمہ کو”‬ ‫ُ‬
‫علت”واؤ”ہو تو اس کلمہ کو”میال‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫یائ”ہو تو اسے”یافص یاثی”کہنے ہیں ۔ جیسے َع ْف ٌو‬ ‫احوف واوی ”اور اگر” یاء”ہو تو اسے‬ ‫ُ‬
‫واوی”اور اگر” یاء” ہو تو اسے”میال‬
‫(معاف کریا ) َمشْ ٌي(خلیا) ۔‬ ‫”احوف یاثی ”کہنے ہیں ۔ جیسے‪َ :‬ص ْو ٌم‬ ‫ٌَْ‬
‫سےوعظ (تضیجت کریا‬ ‫یاثی ”کہنے ہیں ۔ جی‬
‫(روزہ رکھیا )غَ ْي ٌ‬ ‫ٌَ‬
‫ب(عابب ہویا) ۔‬ ‫)ب ِتم(تبتم ہویا ) ۔‬

‫لف تف ثہ بھی غبر صحیح ہویا۔‬

‫لف یف‬

‫وہ کلمہ جس کے حروف اصلبہ میں دو حروف علت ہوں۔جیسے َطي(لبتبیا) َولْ ٌي (قربب ہویا )۔‬

‫بتیبہ‪:‬‬

‫اگر کلمہ میں دوتوں حروف علت ملے ہوئے ہوں تو اس کلمہ کو”لف یف مقرون” اوراگر ملے ہوئے ثہ ہوں یلکہ درمیان کوثی حرف صحیح ہوتو‬

‫اسے” لف یف مقروق” کہنے ہیں۔جیسے مذکورہ میالیں۔‬

‫]‪[17‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪3.‬اس ناد االفعال الى الْضمائر‬

‫ضمبر کی نعرنف‪ :‬ایسا لفظ حو کسی یام کی خگہ استعمال ہو جس کا ذکر یہلے ہوحکا ہو۔ جیسے زيدً ا ضَ َربتہ۔ زید ئے اسے مارا ہے ۔‬
‫ٗ‬
‫اس میں ُہ واخد مذکر عابب کی ضمبر ہے ۔( جملہ میں اسم کی یکرار سے بحنے کے لنے ضمائر استعمال ہوثی ہیں ۔)‬
‫ضمير دو طرح کی ہوتی ہيں۔‬
‫‪.1‬ضمبر م تفصل ‪.2‬ضمبر م تصل‬

‫ضمائر م یفضلہ ‪ :‬وہ ضمائر حو اسم سے یہلے اور الگ فاصلے ئر آثی ہیں ۔‬

‫ضمبر م یفضل‬
‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬

‫مذکر‬ ‫عاتب‬
‫ٰ ْم‬ ‫ٰ َما‬ ‫ٰ َو‬
‫بٰ َی‬
‫موتث‬
‫ٰن‬ ‫ٰ َما‬

‫َأنْت ْم‬ ‫َأنْت َما‬ ‫َأن َْت‬

‫مذکر‬ ‫حاصر‬

‫َأنْتن‬ ‫َأنْت َما‬ ‫َأن بْت‬

‫موتث‬

‫م یکلم‬
‫َأَنَ‬
‫مذکر وموتث‬
‫ن َ ْحن‬

‫]‪[18‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ضمائر م یضلہ ‪ :‬وہ ضمائر حو ہمیشہ اسم ‪/‬فعل ‪ /‬حرف کے سابھ ملکر استعمال ہوثی ہیں۔‬

‫ضمبر م یضل‬
‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬

‫مذکر‬ ‫عاتب‬
‫ٰ ْم‬ ‫ٰ َما‬ ‫ہ‬

‫موتث‬
‫ٰن‬ ‫ٰ َما‬ ‫ہَا‬

‫َک‬
‫مذکر‬ ‫حاصر‬
‫ک ْم‬ ‫ک َما‬
‫بک‬
‫موتث‬
‫کن‬ ‫ک َما‬

‫م یکلم‬
‫َنَ ۔‬
‫مذکر وموتث‬
‫بي‬

‫ضمبر مرفوع م یضل‪ :‬فاعل کی وہ ضمبر حو فعل سے ملی ہو۔ ثہ فاعل کی ضمبر ہے اور فاعل مرقوع ہویا ہے ۔ تو اس کی ضمبر بھی مرقوع‬
‫ہوگی۔‬

‫ضمبر مرفوع م یضل‬

‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬

‫مذکر‬ ‫عاتب‬
‫ضَ َرب ْوا‬ ‫ضَ َر َاب‬ ‫ضَ َر َب‬
‫ضَ َرب َ َتا‬ ‫ضَ َرب َ ْت‬
‫موتث‬
‫ضَ َ ْبر َن‬
‫ضَ َربْت ْم‬ ‫ضَ َربْت َما‬
‫مذکر‬ ‫حاصر‬
‫ضَ َربْ َت‬
‫ضَ َربْتن‬ ‫ضَ َربْت َما‬ ‫ضَ َربْ بت‬
‫موتث‬

‫م یکلم‬
‫ضَ َربْنَا‬
‫مذکر وموتث‬
‫ضَ َربْت‬

‫]‪[19‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ضمبر مرفوع م یضل کی اقسام –‬

‫ضمبر مرقوع م تصل کی دوقسمیں ہیں ۔‬
‫‪۲‬۔ مشتبر‬ ‫‪۱‬۔یارز‬

‫‪۱‬۔ئارز ‪:‬‬
‫ل‬
‫یارز کا معتی ہے ظاہر ‪،‬اس سے مراد فاعل کی وہ ضمبر ہے حو کھی اور ئڑھی خاسکے۔جیسے ضَ َربْت‬
‫میں ت ضمبر یارز ہے۔‬

‫‪۲‬۔مستبر‪:‬‬
‫ل‬
‫مشتبر کا معتی ہے توسیدہ ‪ ،‬اس سے مراد وہ ضمبر ہے حو کھی اور ئڑھی ثہ خاسکے۔‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫جیسے ص َر َب میں ھ َو ضمبر مشتبر ہے ۔‬
‫‪ ‬فعل ماضی میں صرف‪ 2‬صتغے ہیں جن کی ضمبر مشتبر ہوثی ہے ۔‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬ھ َو واخد مذکر عابب کیلنے ۔‬
‫َ‬
‫‪ِ .2‬ھی واخد موبث عابب کیلنے ۔‬
‫‪ ‬خیکہ فعل مصارع میں ‪ 5‬صتغے ہیں جن کی ضمائر مشتبر ہیں ۔‬
‫ُ‬
‫‪ .1‬ھو واخد مذکر عابب کیلنے ۔‬

‫‪ِ .2‬ھی واخد موبث عابب کیلنے ۔‬

‫ْ‬
‫‪ .3‬أتت واخد مذکر خاصر کیلنے ۔‬

‫‪ .4‬أئا واخد مذکر وموبث م تکلم‪-‬‬

‫ْ‬
‫‪ .5‬بح ُن بتیبہ وجمع ‪،‬مذکر وموبث م تکلم –‬
‫‪ ‬فعل امر خاصر میں صرف‪ 1‬صتغہ ہے جس کی ضمبر مشتبر ہے ۔‬
‫ْ‬
‫أتت واخد مذکر خاصر کیلنے ۔‬
‫اس کے عالوہ فعل ماضی اور مصارع کے جبنے صتغے ہیں ان کی ضمبر یارز ( ظاہر )ہوثی ہے ۔‬

‫]‪[20‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ضمبر‬ ‫ضمبر‬ ‫امر‬ ‫ضمبر‬ ‫ضمبر‬ ‫مضارع‬ ‫ضمبر‬ ‫ضمبر‬ ‫ماضی‬ ‫صتغہ کا یام‬
‫یارز‬ ‫مشتبر‬ ‫ئارز‬ ‫مشتبر‬ ‫مشتبر ئارز‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ھ َو‬ ‫ھ َو‬ ‫واخد مذکر عابب‬ ‫‪.1‬‬
‫يَْضْ برب‬ ‫ضَ َر َب‬

‫الف‬ ‫الف‬ ‫بتیبہ مذکر عابب‬ ‫‪.2‬‬

‫يَْضْ بر َاب بن‬ ‫ضَ َر َاب‬

‫و‬ ‫و‬ ‫جمع مذکر عابب‬ ‫‪.3‬‬

‫يَْضْ برب ْو َن‬ ‫ضَ َرب ْوا‬
‫َ‬ ‫ضَ َرب َ ْت َ‬
‫ِھی‬ ‫ِھی‬ ‫واخد موبث عابب‬ ‫‪.4‬‬
‫تَْضْ برب‬

‫الف‬ ‫الف‬
‫تَْضْ بر َاب بن‬ ‫بتیبہ موبث عابب ضَ َرب َ َتا‬ ‫‪.5‬‬
‫ن‬
‫يَْضْ ْبر َن‬ ‫ن‬
‫جمع موبث عابب ضَ َ ْبر َن‬ ‫‪.6‬‬
‫َْ‬ ‫َْ‬
‫أب َت‬ ‫أب َت‬
‫باضْ بر ْب‬ ‫تَْضْ برب‬ ‫ت‬
‫ضَ َربْ َت‬ ‫واخد مذکر خاصر‬ ‫‪.7‬‬
‫الف‬
‫الف باضْ بر َاب‬ ‫تَْضْ بر َاب بن‬ ‫نما‬
‫ضَ َربْت َما‬ ‫بتیبہ مذکر خاصر‬ ‫‪.8‬‬
‫جمع مذکر خاصر‬
‫و‬
‫باضْ برب ْوا‬ ‫و‬
‫تَْضْ برب ْو َن‬ ‫نمہ‬
‫ضَ َربْت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫ی‬
‫باضْ برب ْبیی‬ ‫ی‬
‫تَْضْ بربي َْن‬ ‫ت‬
‫ضَ َربْ بت‬ ‫‪ .11‬واخد موبث خاصر‬
‫الف‬
‫باضْ بر َاب‬ ‫الف‬
‫تَْضْ بر َاب بن‬ ‫نما‬
‫‪ .11‬بتیبہ موبث خاصر ضَ َربْت َما‬

‫ن‬
‫باضْ ْرب َن‬ ‫ن‬
‫تَْضْ ْرب َن‬ ‫تن‬
‫‪ .12‬جمع موبث خاصر ضَ َربْتن‬
‫ََ‬ ‫َاضْ برب‬
‫أیا‬ ‫ت‬ ‫‪ .13‬واخد مذکر وموبث‬
‫ضَ َربْت‬

‫م تکلم‬
‫َ‬
‫ب ْحنُ‬ ‫ن َْضْ برب‬ ‫یا‬
‫ضَ َربْنَا‬ ‫‪ .14‬بتیبہ وجمع ‪،‬مذکر‬
‫وموبث م تکلم‬

‫ن‬
‫‪ ‬اانسدااللاعلاىلالضماارئ‬
‫اسںیمالاعلیکااضتفوجامضرئیکرطفوہیتےہاسںیمانامتموموضاعتےکقلعتمڑپاھاجےئاگزینہیہکا لعفا‪،‬حیحص‪،‬اسمل‪،‬ومہمز‪،‬اضمفعاورلتعم‬
‫وکامضرئیکرطفسکرطحتبسنرکینںیہاوررحفتلاہکںاہکںرگاجےئاگ۔‬

‫‪4.‬توكيد الفعل ابلنون‬

‫ونناتدیکیکرعتفی‪:‬‬

‫]‪[21‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫وہوننوجلعفاضمرعےکآرخںیمآاتےہاوراسےکىنعمںیماتدیکدیپارکد اتےہ۔ےسیجل َ َيْضْ ربَن(رضوررضورامرےاگوہاکیرمد)‬

‫ونٹ‪:‬‬
‫ونناتدیکدورطحاکوہاتےہ۔(‪ّ)۱‬دشمَّداور(‪)۲‬اسنک۔‬
‫ْ‬
‫دشمدوک”وننہلیقث”اوراسنکوک”وننہفیفخ”ےتہکںیہ۔‬

‫اس میں یالثی کے الگ قواعد ہیں اور ریاعی کےالگ۔‬

‫َولَ َن ْبل َونكم ببشَ ْيء بم َن الْخ َْو بف َوالْجوعب َون َ ْقص بم َن ْ َاَ ْم َوالب َو ْ َاَنف بس َوالث َم َر بات ۗ َوب بَش بر الصاب بر َین (سورة البقرہ ‪)155‬‬
‫اورمہیسکدقروخفاوروھبکاوراملاوراجونںاورویمؤںےکاصقننےساہمتریآزامشئرکںیےگوتربرکےنواولںوک(ا یکوخدوندی‬
‫یک)اشبرتانسدو‬
‫َولَ َي ْعلَ َمن الله ال بذ َین أ َمنوا َولَ َي ْعلَ َمن الْمنَا بف بق َين (سورہ العنکبوت ‪)11‬‬
‫اورا اُنوکرضورولعممرکےاگوج(ےچس)ومنمںیہاورانموقفںوکیھبولعممرکےکرےہاگ۔‬
‫{لقَدْ َصدَ َق الله َرسولَه ُّالرؤْ ََي بابلْ َح بق ۖ لَ َتدْ خلن الْ َم ْسجب دَ الْ َح َرا َم ان شَ ا َء الله أ بم بن َين م َح بل بق َين رء َوسك ْم َوم َق بص بر َین َال تَخَاف َ‬
‫ون ۖ فَ َع بل َم َما لَ ْم تَ ْعلَموا‬
‫ِ‬
‫ون َذَٰ بل َك فَ ْت ًحا قَ بري ًبا} (سورة الفتح ‪) 07‬‬ ‫فَ َج َع َل بمن د ب‬
‫ےبکشا ےناےنپربمغیپوکاچس(اور)حیحصوخابداھکای۔ہکمتا ےناچاہوتدجسمرحامںیماےنپرسڈنموارکاوراےنپابلورتوارک‬
‫انمواامنےسدالخوہےگ۔اوریسکرطحاکوخفہنرکوےگ۔وجابتمتںیہناجےتنےھتاسوکولعممیھتوساسےناسےسےلہپ‬
‫یہدلج حترکادی۔‬
‫لَنَ ْبل َون‪ ,‬لَ َي ْعلَ َمن‪ ,‬لَتَدْ خلن اہیںنون ثقیلهےہ‬
‫اہیںنون خفیفہےہ‬ ‫لَ َيْضْ برَ ْن‬

‫نون خف یفہ اور نون نف یلہ نہ ئاکید کے ل نے ہے ۔‬

‫ونٹ‪:‬‬
‫الثیثرجمداورالثیثزمدیہیفںیماوررابیعرجمداوررابیعزمدیہیفںیمہیابتایدرینھکےہہکبجہملکرجمدوہاوراسںیم رحوف اک‬
‫ااض ہفرکدایاجےئوتہیزمدیہیفنباجاتےہ۔یھبکہیااض ہفاکیرحفےسوہاتےہاوریھبکدوےساوریھبکنیتےسےسیج‪:‬‬
‫‪ .1‬مزيد فیه بحرف ےسیج فَ َع َلےسفَ َع َال اکیرحفاکااض ہف(ا)‬

‫‪ .2‬الثیثزميي دفييهرحبنیف ےسیجفَ َع َل ےس بانْ َف َع َل دورحوفاکااض ہف(ا‪،‬ن)‬

‫]‪[22‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫امثلہ‬ ‫وزن‬ ‫امثلہ‬ ‫وزن‬

‫تَنَ َاو َم‪،‬تَشَ ا َك َر‪،‬تَقَات َ َل‬ ‫تَفَاع َ َل‬ ‫با ْن َك َسر‪ ،‬بان َْح‬ ‫بانْ َف َعل‬
‫َصر‬
‫تکبر‬ ‫ت َ َفع َل‬ ‫َا ْص َفر‪َ ،‬ا ْح َمر‪َ ،‬ا‬ ‫اَفْ َعل‬
‫ْس َود‪َ ،‬ابْ َيض‬

‫اولان‪ colours‬ےکوزناَفْ َعل رپوہےتںیہےسیج‬

‫{ي َ ْو َم تَبْ َی ُّض وجو ٌه َوت َ ْس َو ُّد وجو ٌه ۚ فَآَما ال بذ َین ْاس َود ْت وجوهه ْم َأ َك َف ْرتم ب َ ْعدَ اي َما بنك ْم فَذوقوا الْ َع َذ َاب ب َما كنت ْم تَ ْكفر َ‬
‫ون}‬
‫ِ‬
‫سجدنتہبےسہنمدیفسوہںےگاورتہبےسہنمایسہوتنجولوگںےکہنمایسہوہںےگ(انےسدخارفامےئاگ)ایکمتاامینالرکاکرفوہےئگےھت وس‬
‫(اب)اسرفکےکدبےلذعاب(ےکزمے)وھکچ۔(سورہ أل عمران ‪) 126‬‬
‫َوت ََول ؤى َع ْنه ْم َوقَا َل ََي َأ َس َف ؤى عَلَ ؤى يوس َف َوابْ َيْض ْت َع ْي َناه بم َن الْح ْز بن فَه َو َك بظي ٌم‬
‫رھپانےکاپسےسےلچےئگاورےنہکےگلاہےئاوسفسویفس(اہےئاوسفس)اوررجنواملںیم(اسدقرروےئہک)انیکآںیھکندیفسوہںیئگاوراناکدل‬
‫مغےسرھبراہاھت۔(سورہ يوسف ‪)44‬‬
‫َ‬
‫‪3‬رحوفاکااض ہف(ا‪،‬س‪,‬ت )‬ ‫‪.3‬ازمليي دفييه سبابهٔارحُف‪...‬ےسیجفَ َع َلےس با ْس َت ْف َع َل‬
‫ےسیجغَ َف َرےس با ْس َت ْغ َف َر ‪-‬‬

‫غَ َف َراکبلطمےہذاعفرکاناور با ْس َت ْغ َف َراکبلطمےہذاعیفبلطرکان۔‬

‫اسرطحالاعلےکاوبابڑپےنھےسانیکافصتاکیھبہتپاتلچےہ‪.‬‬

‫‪5.‬المصادر‬
‫دصمریکرعتفی‪:‬‬
‫وہامسسجےسدورسےاملکتںینباوروہوخدیسکےسہنانبوہ۔ےسیجضَ ْر ٌب(امران)۔‬

‫اسیکدوںیمسقںیہ‪)۱( :‬ایقیس(‪)۲‬امسیع۔‬
‫(‪)۱‬۔۔۔۔۔۔ایقیس‪:‬‬
‫وہاصمدرنجاکوکیئاخصوزنرقمروہ۔ےسیج باکْ َرا ٌم‪ ،‬تَ ْر َج َم ٌۃ وریغہ۔‬
‫ہیبنت‪:‬‬
‫الثیثرجمدےکالعوہامتماصمدرایقیسںیہ۔‬

‫]‪[23‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫(‪)۲‬۔۔۔۔۔۔امسیع‪:‬‬
‫وہاصمدرنجاکوکیئاخصوزنرقمرہنوہ۔ےسیج َمنْقَبَ ٌۃ‪َ ،‬م ْمل َک ٌۃ‬
‫ھچکاصمدرالثیثےکںیہھچکرابیعےکاورھچکزمدیہیفےک۔ےسیج‬
‫صرخَ يَصرخ ‪ ،‬صراخًا‬ ‫َ‬
‫يَدور د َو ًارا‬ ‫د ََار‬
‫بحیَا َكة‬ ‫بحیَاكَ‬ ‫َحاكَ‬
‫اورزمدیہیفےکیھبوہےتںیہ‬
‫بص َيام ًا‬ ‫يَصوم‬ ‫َصا َم‬
‫الثیثےکاصمدراسرے امسیعںیہاورریغالثیثرجمدےکاصمدرایقیس ںیہےسیج‬
‫باکْ َرا ًما‬ ‫ی ْک برم‬ ‫اَ ْک َر َم‬
‫بافْ َع ًاال‬ ‫َافْ َع َل ي ْف بعل‬
‫هن‬
‫دصمر ا خماایس ‪-:‬‬
‫تَدَ ْح َر َج ي َ َتدَ ْح َرج تَدَ ْحر ًجا‬
‫تَ َب ْعث َ َر يتبعثر تَ َب ْعث ًرا‬
‫دصمر ادسلایس ‪-:‬‬
‫با ْس َت ْف َع َل ی َْس َت ْف بعل با ْس بت ْف َعاالً‬
‫با ْس َتخْ َر َج ی َْس َتخْ برج با ْس تبخْ َرا ًجا‬

‫دصمریمیم ‪:‬مصدر میمی‬

‫(‪)۵‬۔۔۔۔۔۔اببافمہلعےکالعوہسجدصمرےکرشوعںیممیمزادئہوہاےس”دصمریمیم”ےتہکںیہ۔ےسیج َمنْ بط ٌق (وبانل)‬
‫اسےکنیتاوزانںیہ‪:‬‬
‫(‪)۱‬۔۔۔۔۔۔الثیثرجمدحیحصالاعلاکدصمریمیم َم ْف َع ٌل ےکوزنرپآاتےہ۔ےسیج َم ْر َج ٌع(ولانٹ)‬

‫(‪)۲‬۔۔۔۔۔۔اثملواویاکدصمریمیم َم ْف بع ٌل ےکوزنرپآاتےہ۔ےسیج َم ْو بض ٌع (رانھک)‬

‫(‪)۳‬۔۔۔۔۔۔ریغالثیثالاعلاکدصمریمیمامسوعفملےکوزنرپآاتےہ۔ےسیج م ْک َر ٌم (زعترکان)‬
‫َ‬
‫ایسرطحدصمرانصیعاوردصمراهه ينيهیھبوہاتےہ۔‬

‫‪.6‬المش تقات‬
‫ینعیاسںیممہاجںینےگہک‬
‫● امس افلعےسیکاتنبےہاور امس وعفملےسیکاتنبےہ‬
‫]‪[24‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● اوجف‪،‬لتعماورحیحصےسہیاامسےئافلعاوروعفملےسیکانبےنںیہ‬
‫نَ‬
‫● ایسےسصي يغ اہاابملۃغلےسیکانبانےہ‬
‫● تفصہبشم‪،‬اامسءازلامنوااکملن‪،‬امسآہلےکاسرےاوزانڑپںیھےگ۔‬
‫نَ‬
‫صي يغهاابملہغلںیمھچکالثیثےس ےتنںیہاورھچکرابیعےس‪:‬‬
‫نَ‬
‫الثیثےک صي يغهاابملہغل اپچناوزانںیہ۔‬

‫عَال ٌم ‪ ,‬سف ٌاح‪ ،‬اَکا ٌل ن َـوا ٌم‬ ‫‪ٙ‬فعا ٌل‬

‫بم ْقدَ ا ٌم‪ ،‬بم ْسم َا ٌح‪ ،‬بم ْء َكا ٌل‬ ‫بم ْف ‪ٙ‬عا ٌل‬
‫شَ ک ْو ٌر‪ ،‬غَف ْو ٌر‪ ،‬قَن ْو ٌط‬ ‫فَع ْو ٌل‬
‫عَ بل ْي ٌم‪ ،‬قَ بد ٌیر‪ ،‬ن َ بصيْ ٌر‪َ ،‬س بم ْي ٌع‬ ‫فَ بع ْي ٌل‬
‫بف َط ٌن‪َ ،‬ح بذ ٌر‪ ،‬فَ بكہٌ‬ ‫‪ٙ‬ف بع ٌل‬
‫ابمےغلےکاوراوزانیھبںیہ‪:‬‬
‫بص بديْ ٌق‬ ‫بف بع ْي ٌل‬
‫فَار ْو ٌق‬ ‫فَاع ْو ٌل‬
‫ٰ َم َز ٌة‬ ‫ف َعلَ ٌة‬
‫کب ٌار‬ ‫فع َا ٌل‬
‫بم ْع بطي ٌْر‬ ‫بم ْف بعي ٌل‬

‫تفصہبشمڑپںیھےگوجہکفَّغ ْ َّلےکوزنرپےہ‬
‫فَ بر َح فَ بر َح ٌة وفَ بر ٌح‬
‫ت َ بع َب ت َ بع َب ٌة و تَ بع ٌب‬
‫ضَ جب َر ضَ جب َر ٌة و ضَ جب ٌر‬
‫امسآہلےکاوزانڑپںیھےگ‬
‫بم ْف ‪ٙ‬عا ٌل‬ ‫بم ْف ‪ٙ‬عل ٌة‬ ‫بم ْف ‪ٙ‬ع ٌل‬
‫بم ْفتَ ٌاح‬ ‫بملْ َعقَ ٌة‬ ‫بم ْش َر ٌب‬
‫اسےکالعوہاشذاوزانیھبںیہےسیج‪:‬‬
‫منْخل آاٹاھچ ےنیکینلھچ‬

‫]‪[25‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬
‫م ْکحلةرسہمداین‬

‫‪7.‬التعجب والتفْضيل‬
‫َ‬
‫الي سباکاقدعہےہ‬
‫س‬ ‫ح‬ ‫ع‬

‫یالثی مچرد کے مصادر سے اس کے دو صتغے کتبر االستعمال ہیں ۔‪۱‬۔ َما َأفْ َعلَ۔ ‪۲‬۔ َأفْ بع ْل بہٖ۔‬

‫‪۱‬۔ َما َأفْ َعلَہ ےسیج َما َأ ْح َس َن َزيْدً ا(زدیایکیہنیسحےہ)۔‬

‫‪َ .2‬أفْ بع ْل بہٖ ےسیج َأ ْح بس ْن ب َزيْد(زدیایکیہنیسحےہ)‬

‫َما َا ْفْضَ لَہ َما َا ْقبَ َحہ َما َا ْج َو َدہ َما َالَصه‬
‫ھچکاشزیھبوہےتںیہ‪.‬‬
‫َما َا ْغنَا بنی َع بن الن باس‬
‫َما َاتْقَاہ اللہ‬
‫ب َبئس اور بن ْع ‪ٙ‬م ‪,‬لَي َْس اور ع ََسی یھببجعتےکےغیصںیہہی الاعلانہصقیکرطحوہےتںیہےسیج َّک َّان وہاتےہ‬
‫َما َا ْج َم َل ْا بال ْس بت ْغ َفاره ہیذمرکوومثندوونںںیمآاجاتےہ۔‬
‫‪َ ‬ما َا ْج َم َل الْ بم ْر َء اة‬
‫‪َ ‬ما َا ْح َس َن الْ َم ْرء‬
‫‪َ ‬ما َابْلَ َغ الْ َک َالم‬
‫‪ٙ‬‬
‫لیضفت ا ْف ‪ٙ‬عل ےکوزنرپآاتےہ۔‬
‫َا ْح َسن‬
‫ٰ َو َا ْع َطع بم ْن َک‬
‫اےسالعفالیضفتلےتہکںیہ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ا ْح ‪ٙ‬مد الن ْاسبسےسزایدہا یکدمحرکےنواےل(وجروسلا یلصا ہیلعوملسےھت)‬
‫َا ْع َوج الن ْاستہبیہڑیٹاھصخش‬
‫ذمرکاورومثندوونںںیم اَفْ َعل رباربآاتےہالثم‪:‬‬
‫واحد ‪ :‬فَا بط َمة‪َ /‬زيْ ٌد َأفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر َٰا‪ /‬ہ‬
‫تثنیہ ‪ :‬ال َفا بط َم َت بان‪ /‬ال َزيْدَ بان َأفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ َما‬
‫جمع ‪ :‬ال َزيْد ْو َن‪ /‬ال َفا بط َمات أفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ ْم ‪/‬غَي َْرهن‬

‫]‪[26‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ن ن‬
‫فُ‬
‫یہاں َأفْْضَ ل ئروزن َافْ َعل ہی ہے۔الضفاکومئ م يه وہاتےہنکیل ا لعفالیضفتل ںیممہرصفاَّ َّلُ اامعتسلرکےتںیہ۔ اسیکواضتحآےگ‬
‫غ‬‫م‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ض‬

‫آےئیگ۔‬

‫٭اسم تفضیل کا استعمال جب ا صاقت کے سابھ ہویاہے تواگر یکرہ کی طرف مصاف ہو‪،‬تو اس صورت میں اسم تفضیل‬
‫ٓ‬
‫ہمیشہ واخد کی شکل میں ائے گا‪ ،‬اسںیم َافْ َعل بسےکاسھت(وادح‪/‬ہینثت‪/‬عمج)رباربآاجاتےہ‬

‫رفمد‪ٰ،‬ینثم‪،‬عمج‪،‬ذمرک‪،‬ومثنبسںیمالعفالیضفتلاکوزناکیاسیجوہاتےہےسیج‬

‫ان یكون نكره مْضافا الى نكرة ‪ ،‬مثل ‪ :‬اگر یکرہ وہ یکرہ کی طرف مصاف ہو تو‬
‫زيد أفْضل رجل ‪.‬‬
‫فاطمة أفْضل بنت ‪.‬‬
‫الزيدان افْضل رجلين ‪.‬‬
‫الفاطمتان أفْضل بنتين ‪.‬‬
‫الزيدون أفْضل رجال ‪.‬‬
‫الفاطمات أفْضل بنات ‪.‬‬
‫ان یكون مْضافا الى معرفة ‪ ،‬اور اگر معرفہ کی طرف مصاف ہو تو اجبیار ہے مفرد بھی السکنے ہیں اورما قیل کے مطاتق بھی۔‬
‫مثل ‪:‬‬
‫زيد افْضل الرجال ‪.‬‬
‫(فاطمة أفْضل البنات )‪.‬‬
‫فاطمة فْضلى البنات ‪.‬‬
‫الزيدان افْضل الرجال ‪.‬‬
‫الزيدان افْضال الرجال ‪.‬‬
‫الفاطمتان افْضل البنات ‪.‬‬
‫الفاطمتان فْضليا البنات ‪.‬‬
‫بجعتاورلیصفتےکابرےںیمرعم ہفاوررکنہےکوحاےلےسرفمدٰینثماورعمجےکوحاےلےسذمرکاورومثنےکوحاےلےسبسوقادعمہلیصفتےس‬
‫ڑپںیھےگاناشءا ‪.‬‬

‫رچکیلربمن‪2:‬‬
‫الميزان الصرفی ‪:‬‬

‫]‪[27‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫اس سمسبر میں کیاب اقیبطتلارصلیفڑپاھیئاجےئیگ۔ جوالدکتورعبدہ الراجحییکیھکلوہیئےہاساصنبںیماساتکباکالہپاببڑپاھایاجےئاگ۔ وج‬

‫ےلہپوساحفصترپلمتشمےہ۔‬
‫َ‬
‫وپرےملعارصلفاکونعانسجاکوموضعرفمد ہملک ےہاسیکرصتافیت ‪,‬اسیکتقل ينيساات‪,‬اسیکفلتخمںیلکشاوراناکآےگالیھپؤہیبس‬
‫سن َ‬
‫بااہملکلےتہکںیہ‬‫ملعارصلفںیمآاتےہ۔ازیملانارصلیفملعارصلفیکاینبدےہ۔اسوک ي‬
‫سن َ‬
‫بااہملکلوکاج ےنےکےیلینعی‬‫ازیملانارصلیف ایقمس ےہاکیاضہطبےہاقدعہےہامےنپاکامیپہنےہالہزابنرعبےک ءءےناسوکانبایےہ۔ ي‬

‫یسکہملکیکاینبداسیکڑجوکاج ےنےکےیلایدورسےوظفلںںیماسےکفلتخماوحالفلتخمںیلکشاورانےکاوزانوکاجےنچنےکےیلالہزابنےنازیملان‬
‫ارصلیفاکیاالطصحوعضیکےہ۔هو من احسن ما عرف من مقاييس في ضبط الكلمات۔املکتوکارعابدےنیےکےیلطبضرکےنےکےئلاسیکلکشوکحیحص‬
‫رطےقیےسےنھجمسےکےئلوہاسرےامیپےنںیہوجزیمانرصیفےکتحتآےتںیہاسوکیھبکیسکزامےنںیمالہزابن اولزنےتہکےھتاوریھبکاسوکاثملےتہک‬
‫ےھتینعیزیمانارصلیفںیموزناوراثملاکییہزیچےہ۔اوراسےکرصفنیتیہرحوفںیہ(ف ع ل)۔رعیبےکارثکاافلظنیترحوفےس ےتنںیہنصر‬
‫جلس قال سمع وتنیتایلصرحوفےسزیمانرصیفانبایایگےہ اف‪،‬نیعاورالمےسیج جلسںیممیجافہملکےہالمنیعہملکےہاورنیسالمہملکےہ۔لعفامیضےک‬
‫ےلہپرحفےکاقمےلبںیماف‪،‬دورسےرحفےکاقمےلبںیمنیعاوررسیتےرحفےکاقمےلبںیمالمآےئاگاسرطحہیابوزنہملکنباجےئاگےسیج‪:‬‬

‫مثال‬ ‫وزن‬
‫ضَ َر َب‬ ‫فَ َع َل‬
‫َح بس َب‬ ‫فَ بع َل‬
‫کَر َم‬ ‫فَع َل‬
‫كت ٌب‬ ‫فع ٌل‬
‫ہیاکیاالطصحےہسجرپالوھکںاافلظکیچےیکاجےتکسںیہایہننیترحوفرپاملکتاکوزنوتالاجاتےہ۔هكذا تقابل كل حرف بما يقابله في‬
‫الميزانایسرطحزیمانںیمرہرحفوکاسےکاقمےلبواےلرحوفےکاسھتومازہنرکےتےلچاجںیئےگ‪.‬زیمانرصیفںیمدرجذلیوموضاعتےکقلعتم‬
‫ڑپانھےہ۔‬
‫الوزن والمثال ‪ ,‬الكلمات الثالثيه الكلمات والزائده من ثالثه احرف‬
‫الكلمات التي بهاالحذف ‪٫‬الكلمات التي بها اعالل والكلمات التي بها قلب‬
‫وہاملکتوجنیتوہںےئگ۔وہاملکتوجنیتےسزادئوہںےئگاوروہنجںیمذحفوہاگسجںیماالعلوہاگسجںیمبلقوہاگ۔‬
‫اإن كانت الكلمة تزيد على ثالثة أحرف‪ ,‬ننظر‪,‬اهذہ الزَيدة اصليه ام غير اصليه؟‬
‫‪ٙٙ ٙ‬‬
‫رعیبزابنںیمںیمھچکاملکتنیترحیفںیہانوکےتہکںیہالثیثاورھچکاچررحیفںیہاںیہنےتہکںیہرابیع۔وج ف ْعلل ےکوزنرپوہاتےہ۔‬
‫مثال ‪َ :‬د ْمدَ َم ۔ َزلْ َز َل ‪َ -‬د ْح َر َج‬
‫د َْح َر َج ال َح َجر (رھتپڑلاتکھایگ )‬

‫]‪[28‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫فَع َل‬ ‫ہیاچروںرحوفایلصںیہ۔‬

‫َس ب َح‬
‫قَد َم‬
‫َاخ َر‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬عل ‪ٙ‬م‬

‫املکتھچکالثیثرجمدوہےتںیہھچکرابیعرجمدوہےتںیہاورتہبمکامخیسوہےتںیہ(امخیسرجمدوزمدیہیفرصفاامسءوہےتںیہ‪،‬الاعلامخیس‬
‫ںیہنوہےت۔)ےسیج‪:‬‬
‫َج ْح َم بر ٌش(بوڑٰی عورت )بروزن فَ ْعلَ بل ٌل۔ غْضنفر‬
‫زادئرحوفولعممرکےناکرطہقی‪:‬ابدانھکیہیےہہکوجرحوفںیمزادئںیہالثیثےسوتوہاسےکایلصںیہایریغایلصےسیج‪:‬‬
‫فَتَ َح ےہاور فَا بت ٌح ےہ‪.‬‬

‫اہیں ازادئےہایایلصےہاسےکےیلہیاافلظاکومجمہعےہوجہکزادئرحوفرپلمتشمےہ۔زادئرحوفاندس‪ 11‬ںیمےسوہ‬

‫ےتکسںیہ‬

‫زاید حروف کا مخموعہ ‪َ :‬ســـــآَ لْـــتـــــمـــــ ْوبنی ْــــــــــــها‬

‫س ء ل ت م ون ی ھ ا‬
‫اہیںفَا بت ٌحوکلعفےکوزنرپکیچرکںیےگوتاتپالچہک حتوتایلصےہاورافلزادئےہ۔ینعیرہلعفوک ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ےکوزنرپدںیھکیےگ۔(الثیثرجمدںیم)‬
‫یھبکاکیرحفےسزادئےسیج ‪ٙ‬فع َل‬
‫یھبکدورحوفےسزادئےسیج تَ َفاعَ َل‬
‫یھبکنیترحوفےسزادئوہاتےہےسیج با ْس َت ْف َع َل‬
‫الثیثرجمد(ایلصرحوفںیمزادئرحوفےکااضےفےکببس)الثیثزمدیہیفنباجےتںیہوجابرہےکرق بیںیہہکبج اوبابالثیثرجمدھچ ںیہ۔‬
‫ضعبدہعفاکیرحفرکمر(رکتارےکاسھت)وہاجاتےہےسیج‪:‬‬
‫فَّغَّٰ َّلںیمنیعہملکڈلبوہا۔‬
‫َس ب َح ۔ اسےنحیبستایبنیک۔ (عين کلمہ ڈبل ہوا )‬
‫َقَّٰ َّماسےنآےگایک۔‬
‫ن‬
‫َّ‬
‫ا ٰ َّ‬
‫َّخر اسےنےھچیپایک۔‬

‫]‪[29‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ہیرحفاخصدصقمےکےئلزادئایکایگےہ۔ ‪ٙ‬ق بد ‪ٙ‬م اکبلطمےہآےگوخدڑباھینعیلعفالزمےہامسوعفملیکرضورتںیہنےہاور ‪ٙ‬قد ‪ٙ‬م (اسےنآےگایک۔‬

‫)لعفدعتمیےہاسںیمافلعےنوعفملوکبلطرکایل۔‬
‫ونٹ ‪:‬لعفالزمافلعرپیہاافتکرکاتےہ۔‬

‫افدئہ‪:‬‬

‫الثیثرجمدںیماکیرحفاکااض ہفرکےنےسىنعمںیمینتکدبتیلیوہیئاباسوکےنتجزایدہاوبابےسزگارےتاجںیئےگا ینزایدہدبتایلیںاسےکىنعمںیم‬

‫وہیتاجںیئیگ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫اور ‪ٙ‬عل ‪ٙ‬ماکبلطمےہاھکسدای۔‬
‫نیعہملکوکڈلبرکدایہکبجرحوفایلصنیتیہںیہ۔فعل ۔ فَع َل۔ ي َف بعل ۔ ‪ٙ‬ت ْف بعي ٌلےکوزنرپینعیوکیئاکمیسکدورسے ےکےیلرکان۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ع بل ‪ٙ‬م وخدملعاحلصرکاناور ‪ٙ‬عل ‪ٙ‬میسکدورسےوکملعدانی ۔اساکدصمر ت َ ْع بل ْي ْم ےہ وتمیلعتدورسوںوکدیاجیتےہاورملعوخداحلصایکاجاتےہ۔دصمراکاببدبےنل‬

‫ےسىنعمیہدبلایگ۔ہیاثملیھتاکیرحفیکدبتیلیےسوجالثیثرجمدزمدیہیفنباجےتںیہ۔‬
‫وان كان الحرف الزائد عن ثالثه حرفا غير اصلي وغير مکرر ‪،‬فاننا نزن االصول فقط‬
‫ینعینیتےسزادئرحوفںیممہرصفرحوفایلصوکدںیھکیےگاورزادئوکاچہپنںیلےگ‬
‫ہیزیمانرصیفےہوج افنیعاورالم ےہ۔‬

‫رچکیل‪2-2:‬‬

‫مچرد‪-:‬سجںیموکیئرحفزادئںیہن وہات۔ الثیث ںیم نیتاوررابیع ںیم اچررحفظفلےکامدہںیموہےتںیہ۔انرحوفوکدبالںیہناجاتکس۔‬

‫مزئد فیہ ‪-:‬سجںیمظفلےکامدےںیمزمدیھچکاافلظآاجےتوہدبلیھبےتکس ںیہ۔‬

‫مچرد اور مزئد فیہ کی ش یاجت ‪-:‬‬

‫فعل مچرد اور مزید فبہ کی سیاجت کے لنے فعل ماضی معروف کا صتغہ واخد مذکر عابب خاص ہے اگر اس صتغے میں زاید حرف ثہ ہو تو‬

‫اسے اور اس کے مصدر و نمام مشتقات کو مچرد ہی کہیں گے جیسا کہ ي َخْ رج ابتی ماضی َخ َر َج کے لحاظ سے مچرد کہالئے گا ک نوں کہ اس‬

‫کی ماضی میں کوثی حرف زاید یہیں اسی طرح ‪َ ,‬خ بار ٌج‪ ,‬ا ْخر ْج وغبرہ بھی مچرد یہت ہی کہالتیں گے الیبہ ‪ ,‬ي ْخ برج ابتی ماضی َا ْخ َر َج کے لحاظ‬

‫سے مزید فبہ کہالئے گا۔ ک نویکہ اس میں ایک حرف( ہمزہ ) زاید ہے۔ لہذا ‪ ,‬اس کا مصدر اور مشتقات بھی مزید فبہ کہالتیں گے۔‬
‫ھچکزمدیاافلظزریثحبںیہنجےسمہرحوفایلصالتشرکےتںیہ۔‬

‫]‪[30‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫زمدیہیف‬ ‫زیمانرصیف‬ ‫وزن‬ ‫لعف‬

‫ا‬ ‫فعل‬ ‫فَاعَ ٌل‬ ‫فَاتَ َح‬
‫ان‬ ‫فعل‬ ‫بانْ َف َع َل‬ ‫بانْ َف َت َح‬
‫ات‬ ‫فعل‬ ‫بافْتَ َع َل‬ ‫بافْتَ َت َح‬
‫ت (ع مْضاعف)‬ ‫فعل‬ ‫تَ َفع َل‬ ‫تَ َفتح‬
‫است‬ ‫فعل‬ ‫با ْس َت ْف َع َل‬ ‫با ْس َت ْف َت َح‬

‫ا‪,‬ساورتیسکلعفےکرشوعںیمےگلوتاسںیمبلطےکىنعمدیپاوہاجےتںیہ۔‬
‫‪ ‬با ْس َت ْقدَ َم ‪ ,‬با ْستَنْ َص َر ‪ ,‬با ْس َت ْغ َف َر) با ْس َت ْغ َف َر‪،‬فَ َغ َف َر لَه الله دنبےےنذاعیفبلطیکسپا اعتىلےناےسذاعفرکدای۔(‬
‫ن‬
‫غَ َف َر‪ :‬اسےنذاعفرکدای_ با ْس َت ْغ َف َر اس(دنبے)ےنذاعیفبلطیک۔غَّفٰاار ابمہغلاکہغیصےہینعیتہبذاعفرکےنواال۔‬

‫بافْ َعال ‪ :‬با ْح َمار ثہ فعل ریگوں ئر داللت کریا ہے‪٫‬‬

‫یاب‪ :‬ئاب کا لعوی معنی ہے دروازہ ۔ اصطالحا‪ :‬یالثی مچرد میں فعل ماضی اور فعل مصارع کے صتغہ واخد مذکر عابب کے مخموعے کو اور غبر یالثی مچرد میں‬

‫مصدر کے وزن کو" یاب " کہنے ہیں۔فعل ئال بی مچرد کے جھ انواب ہوئے ہیں…‬

‫حروف اصلی‬ ‫مع نی‬ ‫فعل امر‬ ‫فعل مضارع مضدر‬ ‫نمبر سمارہ ئاب کا فعل ماضی‪/‬‬

‫( افعل)‬ ‫)نفعل)‬ ‫ئاب (فعل )‬ ‫ئام‬

‫نصر‬ ‫مدد کریا‬ ‫ن‬ ‫‪1‬‬

‫انْص ْر‬ ‫ن َ ْص ًرا‬ ‫ن ََص َر ي َ ْنصر‬

‫باضْ بر ْب‬
‫ضرب‬ ‫ماریا‬ ‫ض‬ ‫‪2‬‬
‫ضَ ْر ًاب‬ ‫ضَ َر َب يَْضْ برب‬

‫با ْس َم ْع‬ ‫َس بم َع‬

‫سمع‬ ‫سبیا‬ ‫س‬ ‫‪3‬‬
‫َس ْم ًعا‬ ‫ی َْس َمع‬

‫کھولیا‬
‫بافْتَ ْح‬ ‫ي َ ْفتَح‬
‫فتح‬ ‫ف‬ ‫‪4‬‬
‫فَ ْت ًحا‬ ‫فَتَ َح‬

‫اکْر ْم‬ ‫َك َرا َم ًة‬ ‫یَ ْکرم‬ ‫کَر َم‬

‫کرم‬ ‫اکرام کریا‬ ‫ک‬ ‫‪5‬‬

‫]‪[31‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫با ْح بس ْب‬ ‫َح ْس ب ًا‬ ‫َح بس َب ي َ ْح بسب‬

‫حسب‬ ‫گمان کریا‬ ‫ح‬ ‫‪6‬‬

‫فعل ئال بی مزئد فیہ کے انواب ‪:‬فعل ئال بی مزئد فیہ کے ئارہ انواب ہوئے ہیں… ( ان میں سے زئادہ اسیعمال نہلے ‪ 8‬کا ہوئا ہے ئافی‬

‫ساذ ہی اسیعمال ہوئے ہیں ۔)‬

‫ماضی مْضارع‬ ‫معنی‬ ‫حروف اصلی‬ ‫مثال‬ ‫ماضی مْضارع‬ ‫ابب‬ ‫نمبر‬

‫مسلمان ہویا‬
‫ی ْس بلم‬ ‫َا ْسلَ َم‬ ‫سلم‬ ‫با ْس َال ٌم‬ ‫ي ْف بعل‬ ‫َافْ َع َل‬ ‫‪ .1‬بافْ َعا ٌل‬

‫ت َ ْس بب ْی ٌح‬ ‫ي َف بعل‬ ‫تَ ْف بعي ٌل‬

‫یاکی بیان کریا‬
‫ی َس ببح‬ ‫َس ب َح‬ ‫سبح‬ ‫فَع َل‬ ‫‪0‬‬

‫ي َجا بٰد‬ ‫ي َفا بعل‬ ‫م َفاعَلَ ٌة‬

‫جہاد کریا‬
‫َجا َٰدَ‬ ‫جهد‬ ‫م َجا َٰدَ ٌة‬ ‫فَاعَ َل‬ ‫‪3‬‬

‫غورو فکر کریا‬

‫يَتَدَ بر‬ ‫تَدَ ب َر‬ ‫دبر‬ ‫تَدَ ب ُّ ٌــر‬ ‫يَتَ َفعل‬ ‫تَ َفع َل‬ ‫تَ َف ُّعل‬ ‫‪4‬‬

‫مطالغہ کریا‬
‫يَتَدَ َارس‬ ‫تَدَ َار َس‬ ‫در س‬ ‫تَدَ ار ٌس‬ ‫يَتَ َفاعَل‬ ‫تَ َفاعَ َل‬ ‫تَ َفاع ٌل‬ ‫‪5‬‬

‫ي َ ْختَ بلف‬ ‫با ْختَلَ َف‬ ‫با ْخ بت َال ٌف خ ل ف‬ ‫ي َ ْفتَ بعل‬ ‫بافْتَ َع َل‬ ‫بافْ بت َعا ٌل‬
‫اخک لبیا‬
‫‪6‬‬

‫یلبیا‬
‫ي َ ْنقَ بلب‬ ‫بانْقَلَ َب‬ ‫قلب‬ ‫بانْقَ َال ٌب‬ ‫ي َ ْن َف بعل‬ ‫بانْ َف َع َل‬ ‫بانْ بف َعا ٌل‬ ‫‪7‬‬

‫بخشش خاہیا‬
‫ی َْس تَ ْغ بفر‬ ‫با ْس تَ ْغ َف َر‬ ‫با ْس تَ ْف َع َل ی َْس تَ ْف بعل با ْس بت ْغ َفا ٌر غ ف ر‬ ‫‪ 12‬با ْس بت ْف َعا ٌل‬

‫با ْح َمر‬ ‫با ْح بم َر ٌار‬ ‫بافْ َعل‬ ‫بافْ بع َال ٌل‬

‫سرخ ہویا‬
‫ي َ ْح َم ُّر‬ ‫حمر‬ ‫ي َ ْف َعل‬ ‫‪4‬‬

‫با ْح َمار‬ ‫با ْح بم َير ٌار‬ ‫ي َ ْف َعا ُّل‬ ‫بافْ َعال‬ ‫بافْ بع َيال ٌل‬
‫زیادہ سرخ ہویا‬
‫ي َ ْح َما ُّر‬ ‫حمر‬ ‫‪9‬‬

‫سجت کھردرا ہویا‬

‫باخْشَ ْو َش َن يَخْشَ ْو بشن‬ ‫باخ بْشيشَ ا ٌن خ ش ن‬ ‫ي َ ْف َع ْوعَ َل‬ ‫بافْ َع ْوعَ َل‬ ‫‪ 11‬بافْ بعي َعا ٌل‬

‫با ْجلَو َذ‬ ‫با ْج بلوا ٌذ‬ ‫بافْ َعو َل‬ ‫‪ 10‬بافْ بعوا ٌل‬
‫تبز خلیا‬
‫ي َ ْجلَ بوذ‬ ‫جل ذ‬ ‫ي َ ْف َع بول‬

‫]‪[32‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫رئاعی مچرد‪ -:‬کخھ افعال میں خار حر وف اصلی بھی ہوئے ہیں ۔ جن کو ریاعی مچرد کہا خایا ہے۔ اس کا صرف ایک یاب ہے ۔جیسے ب َ ْعث َ َر ئروزن‬

‫فَ ْعل َ َل۔‬

‫رئاعی مزئد فیہ ‪-:.‬اس طرح ریاعی مزید فبہ بھی ہوئے ہیں۔ جن میں ریاعی مچرد کے حروف اصلی میں ایک یا دو حروف کا اصافہ ہویا ہے ۔ اس‬

‫کے صرف تین اتواب ہوئے ہیں ۔ریاعی مزید فبہ کے تین اتواب درج ذیل ہیں‪ )۱‬تَ َف ْعل ٌل (‪ )۲‬بافْ بعال ٌل (‪ )۳‬بافْ بع ْنال ٌل۔‬
‫ئا ہمزہ وصل ‪ :‬یالثی مچرد کے جن اتواب کی ماضی میں ہمزہ وصلبہ ہویا ہے ابھیں”ئا ہمزہ وصل ”کہنے ہیں جیسے آحری تو اتواب‪،‬‬

‫ئے ہمزہ وصل اور جن کی ماضی میں ہمزہ وصلبہ یہیں ہویاابھیں ”ئے ہمزہ وصل ”کہنے ہیں۔یالثی مزید فبہ ئے ہمزہ وصل کے یابچ یاب ہیں‪:‬‬
‫افْ َعال‪ ،‬ت َ ْف بع ْيل‪ ،‬ت َ َف ُّعل‪ ،‬م َفاعَلَۃ اور تَ َفاعل۔‬
‫ِ‬
‫نوٹ‪ :‬ان افعال کی مثاليں َيد کر جائيں تو انھيں َيد کرَن أسان ےہ ۔‬
‫انفعل ينفعل انفعال ابب انفعال‬
‫بانْ َک َس َر ي َ ْن َک بسر بانْ بک َس ًارا‬

‫مصدر‬ ‫مصارع‬ ‫ماضی‬ ‫یاب‬

‫بانْ بف َعا ًال‬ ‫ي َ ْن َف بعل‬ ‫بانْ َف َع َل‬ ‫بانْ بف َعا ٌل‬
‫بانْ بک َس ًارا‬ ‫ي َ ْن َک بسر‬ ‫بانْ َک َس َر‬ ‫بانْ بک َس ٌار‬

‫انکسر ینعیوخدےسھچکوہان‪ …….‬کسرت ینعیہیاکمیسکدورسےےسایک‬

‫كسرت القلم ینعیںیمےنملقوکوتاا(ہییسکدورسےاکاکمےہ) ‪ …..‬فانكسر وتوہوٹٹایگ(ہیوخداساکاکمےہ)‬
‫شرکےتاجرےہںیہاورىنعماکنےتلاجرےہںیہ۔اسرطحمہوھتاےےساافلظوکتہبڑبے‬‫ہیےہاوباباکافدئہینعیاکییہروٹورڈےہرسکایسوکمہری ي‬

‫ذ ریہاافلظںیمدبلےتکسںیہ۔‬
‫وپرےملعرصفاکوجرتازوےہایکسمکازمکاینبدنیترحوفرپر یھ یئےہفعاورل‪،‬اےسزیمانارصلیفےتہکںیہ‪،‬ہینیتےسمکںیہنوہےتاںیہنےسلعف‬
‫امیضاتنبےہاورلعفامیضےسلعفاضمرعاتنبےہنکیلبجنیترحوفوکاچرںیمدبتلیرکںیےگوترھپاسےکوقادعاتبےنڑپےتںیہہکاںیہناوبابزمدیہیف‬
‫نَ‬
‫َّ َّ‬
‫ف َّ‬ ‫ےکتحتدبالایگےہ۔الثیثرجمداکلعفاضمرعاںیہناوبابںیمےسنباجاتےہ‪،‬نکیلزمدیہیفےسوجاضمرعاتنبےہاساکوزندبلاجاتےہ۔الثیثرجمدںیم‬
‫اھتزمدیہیفںیماکیرحفیکدبتیلیےسہی فَات ََح نبایگ‪،‬اوبابزمدیہیفیکروینشںیمہیاببافمہلعںیمالچایگاساکبلطموہاتےہوکیئاکململجرکرکان‬

‫]‪[33‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫يفَا بعل‬ ‫فَاعَ َل‬ ‫مفَاعَل َ ٌة‬

‫ي َفا بتح‬ ‫فَات ََح‬ ‫م َفات َ َح ٌۃ‬
‫ينَ باظر‬ ‫َنَ َظ َر‬ ‫منَ َاظ َر ٌة‬
‫ي َح باضر‬ ‫َحاضَ َر‬ ‫م َحا ضَ َر ٌة‬
‫ي َطا بعم‬ ‫َطا َع َم‬ ‫م َطا َع َم ٌة‬

‫رچکیلربمن‪3:‬‬
‫أما اذا حصل في الكلمة حذف فاإنك تحذف أيْضا ما يقابله في الميزان‬
‫رعیبںیمبجیسکلعفںیموکیئرحفذحفوہاتےہوتاقمےلبںیمزیمانرصیفںیمےسیھباکیرحفذحفرکدایاجاتےہےسیجرعیبںیمےہ ق ْل وتزیمان‬
‫ن‬
‫فایسرطح‬ ‫ُ‬
‫رصیفںیمےسیھباکیہملکذحفوہاجےئاگاورہیےنباگ م‬

‫حذف کلمہ‬ ‫ميزان صرفی‬ ‫فعل امر‬

‫ع‬ ‫بف ْل‬ ‫ب ْع‬
‫ف‬ ‫بع ْل‬ ‫بص ْف‬
‫ل‬ ‫بافْ ‪ٙ‬ع‬ ‫با ْس ‪ٙ‬ع‬
‫ل‬ ‫بافْع ب‬ ‫با ْر بب‬
‫ل‬ ‫افْع‬ ‫ادْع‬
‫ف‪-‬ل‬ ‫بع‬ ‫بع‬
‫ف‪-‬ل‬ ‫بع‬ ‫بق‬

‫االالعل‬
‫بجیسکہملکےکرحفتلوکدبتلیایکاجےئوتہیدبتیلیاالعلالہکیتےہ۔رحوفتلنیتوہےتںیہ۔ا‪،‬و اوری۔االعلاچرمسقاکوہاتےہ‪:‬‬

‫‪ .1‬ایاےساسنکرکےتںیہ۔‬
‫‪ .2‬ایاےسلقنرکےتںیہ۔ہگجدبےتلںیہ‬
‫‪ .3‬ایاےسذحفرکےتںیہ۔رگادےتیںیہ‬
‫‪ .4‬ایاےسبلق رکےتںیہ۔دبلدےتیںیہ۔‬

‫]‪[34‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ایھبمہذحفاوربلقےکابرےںیمڑپںیھےئگ۔ہیذحفاوربلقیملعووجاہتیکانبرپایکاجاتےہالثم‬

‫م یال (مع یل الفاء) میں اعالل ‪:‬‬

‫اس میں ماضی معروف میں کوبی ت یدئلی نہیں ہوبی الییہ مضارع معروف میں ہوبی ہیں حرف علت حذف ہو حائا ہے ۔‬

‫‪ٙ‬يْضْ برب‬ ‫ئاب ‪ٙ :‬ض ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب‬

‫امر ‪ _:‬بل َيجب دْ ‪ ،‬جب دْ‬ ‫‪َ ‬و َجدَ ← مصارع ‪_:‬ي َ ْوجب د ← يَجب د‪،‬‬

‫امر ‪ :‬بل َي بلدْ ‪ ،‬بلدْ‬ ‫‪َ ‬ولَدَ ← مصارع ‪ _:‬ي َ ْو بلد ← ي َ بلد‪،‬‬

‫امر ‪ :‬بل َي بعدْ ‪ ،‬بعدْ‬ ‫‪ٙ ‬و ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬د ← مصارع ‪ _:‬ي َ ْو بعد← ي َ بعد‪,‬‬

‫‪ ‬حو واؤ عالمت مصارع مف نوحہ اور ماتعد حرف مكسور کے درمیان وافع ہو اسے خذف کریا واجب ہے ۔‬
‫۔اباہیںرپاالالعلابذحلفوہاےہ۔واورحفتلےکرپزجمآ یئوتاےسرگادایینعیاسےکاسھتذحفاکذاعہلموہاےہ۔‬

‫اجوف (فعل مع یل العین ) میں اعالل ‪:‬‬

‫فعل‬
‫اوجف واویایاوجفاییئںیم(فہملک)رپہحتفوہاوراسےکدعبرحفتل(عہملک)ںیماور(لہملک)رحتمکوہوت‪,‬رحفتلوکافلےسدبل‬
‫دےتیںیہ۔( اسںیماالعلاب بلقل واعقوہات ےہ۔)‬

‫َاب َع‬ ‫ب َ َي َع‬

‫خ ََاف‬ ‫َخ بو َف‬ ‫قَا َل‬ ‫قَ َو َل‬
‫قَا َم‬ ‫قَ َو َم‬ ‫َطا َل‬ ‫َطو َل‬
‫َس َار‬ ‫َس بي َر‬ ‫ات‬
‫َم َ‬ ‫َم َو َت‬

‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬قالاکوزن ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬لیہےہ ‪ٙ‬فالںیہنےہ۔‬

‫فعل مضارع ‪ :‬اوجف واویایاوجفاییئںیم(فہملک)رپوكسنوہاوراسےکدعبرحفتل(عہملک)اور(لہملک)رحتمکوہوترحفتلیک‬

‫رحتکاملبقرحف(فہملک )وکدےرکاسفہملکاکوكسنرحفتلوکدےدےتیاوررحفتلوکاملبقیکرحتکےکاطمقبینعی‬
‫ارگرحفتلےسلبقہحتفوہوتاسوک️️⬅ افلںیم‬

‫]‪[35‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ارگرحفتلےسلبقہمضوہوتاسوک️⬅ واؤںیم‬
‫ارگرحفتلےسلبقرسکہوہوتاسوک️⬅ يياءںیم‬
‫دبلدےتیںیہ۔‬
‫‪ٙ ‬ي ْقول️⬅يَق ْول‪⬅️......‬يَق ْول‬
‫‪ ‬يَخ َْو َف️⬅يَخ َْو َف‪⬅️......‬يَخَاف‬
‫‪ ‬يَبْیبع ️⬅ ي َ بب ْیع ‪⬅️.....‬ي َ بب ْیع‬
‫الصںیم ‪ٙ‬ي ْقول اھت ۔اہیں بلق وہا ےہ۔ واؤاکہمضلقنرکےکاقفوکدای وت يَق ْول نب ایگ۔‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الصںیميَخ َْو َف اھت ۔اہیں بلق وہا ےہ۔ےلہپ واؤاکفتحهلقنرکےکاخءوکدای اور رھپ اس رحتک (فتحه )ےک اطمقب اےس بلق رک دای۔‬

‫فعل امر‪:‬‬
‫َ‬
‫‪.3‬لعفاضمرعےساتنبےہاوراساکرطہقیہیےہہکالعتماضمرعوکرگادںی‪َّ ،‬ق َّالےسبجاضمرع ت َ ْقولانباورالعتماضمرعوکرگاایوتاقف‬

‫اسنکرہایگاوراسنکےسوکیئہملکرشوعںیہنوہاتوترحفتلواؤیکرحتکشیپوکےھچیپےلےئگاوررحفتلوکرگادایوتنبایگ ق ْل_‬
‫‪ ‬يَق ْول ️⬅ بل َيق ْو ْل ️⬅ بل َيق ْل‬
‫‪ ‬ي َ بب ْیع ️⬅ بل َي بب ْی ْع ️⬅ بل َي بب ْع‬
‫️⬅ ق ْل‬ ‫‪ ‬ت َ ْقول ️⬅ ت َق ْول ️⬅ ق ْو ْل‬
‫️⬅ ب ْع‬ ‫‪ ‬ت َ بب ْیع ️⬅ ب ْي ْع‬
‫ق ْللعفارماکہغیصدورحفرپآایگ۔لعفاضمرعےسارماتنبےہاسنکےسوکیئرحفرشوعںیہنوہات۔ ‪ٙ‬اب ‪ٙ‬ع ۔ ۔ ‪ٙ‬ي بب ْیعےسلعفارمانبےنےکےیل‬

‫"ی"اٹہایوت ب ْي ْعنبایگابلعفارمںیمآرخیرحفیھباسنک وہاتےہاوردواسنکعمجںیہنوہےتکسوترحفتلرگادایاورنبایگب ْع ‪-‬‬

‫لہذا ‪,‬‬
‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ام ۔ ‪ٙ‬يق ْوم ۔ ق ْم ۔ قلب‬
‫قَا َل ‪-‬يَق ْول ‪-‬ق ْل – قلب‬
‫ئاب افعال ‪-:‬‬

‫ہمزہ کے حذف ہوئے کا فاعدہ ‪:‬‬

‫ایسرطحا ْک ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬م ️️⬅ ی ْک برم بروزن ۔ ( افْ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ️⬅ ي ْف بعل )ںیمیھبذحفےہی ْک برم الصںیمَي ْك برم ہے۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫۔وتھمَّرہرگایگویکہکنھمَّرہواےلالاعلاکاوصلاورےہ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫ا ْک ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬م ️⬅َي ْك برم ️️⬅ ی ْک برم‬
‫اَّ ْح ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ن ۔ ي ْح بسن ۔ہیالصںیماھت َي ْح بسن‬

‫]‪[36‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫کخھ دیگر القاظ میں تعلیالت‪:‬‬

‫‪َٙ‬ن ‪ٙ‬م ️⬅ي َ ْن َوم ️⬅ ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬نام ️⬅ تَنَام ️⬅ ‪ٙ‬ن ْم‬
‫‪ٙ‬و ‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ف️⬅ ي َ ْو بصف ️⬅ ‪ٙ‬ي بصف ️⬅ت بَصف ️⬅ بص ْف‬
‫‪ٙ‬و ‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ع ️⬅ي َ ْو بقع ️⬅ ‪ٙ‬ي بقع ️⬅تَ بقع ️⬅ بق ْع‬
‫قَا َم ️⬅ ي َ ْقوم ️⬅ يَق ْوم ️⬅ تَق ْوم ️⬅ق ْم‬
‫‪ٙ‬‬
‫سجرحفںیمیھباالعلاپایاجےئوتاساکوزنزیمانرصیفےکوزن ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬لرپیہرکںیےگ۔‬

‫‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ر ️⬅ ‪ٙ‬ي ْنصر ےک وزن پر‪ٙ ….‬د ‪ٙ‬ار ️⬅ ‪ٙ‬يد ْورہیالصںیم ‪ٙ‬د ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ر ️⬅ ‪ٙ‬يدْ ور بھا۔ اس میں واو کو الف فلب کیا۔‬
‫نوٹ ‪:‬‬
‫اامعتسلںیم ‪ٙ‬د ‪ٙ‬اروہاگہکبجوزن ‪ٙ‬د ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ر وکیہایکاجےئاگ۔‬

‫ئافص (فعل مع یل الالم )‬

‫فعل ماضی ‪:‬‬

‫انصقواویایانصقاییئںیم(نیعہملک)رپہحتفوہاوراسےکدعبرحفتل(لہملک)ںیماوررحتمکوہوت‪,‬رحفتلوکافلےسدبلدےتیںیہ۔(‬
‫واحضرےہہکانصقںیمواووہافلےسدباتلےہاور يياءوهافلوصقمریےس‪ً-‬الثم‬
‫َد َع َو ️⬅ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬عا‬
‫‪ٙ‬ر‪ٙ‬م َی ️⬅ ‪ٙ‬ر‪ٙ‬م ؤی‬

‫فعل مضارع ‪:‬‬

‫یافص واوی اور یاثی میں فعل مصارع معروف میں واو اور یا ء کے اوئر ضمہ وہ دسنوار ہویا ہے لہذا ساکن کردیا خایا ہے ‪,‬جیسے‬
‫يَدْ عو > يَدْ ع ْو‬
‫ی َ ْر بمی > ی َ ْر بم ْی‬

‫‪ .0‬ائک حرفی فعل امر ‪:‬‬

‫عربی میں دس الفاظ ا ی سے ہیں جن کا فعل امر ائک حرف سے بن یا ہے جی سے‪:‬‬

‫بق ( بچنا ۔ بر ( دیکھنا ) ۔ لب ( قريب ہوَن )ـ ا ـ بن ـ بد ـ عب ـ بش ـ بت‬
‫ِ‬
‫ازیملانارصلیفوکایدرانھکےہیہیزیمانرصیفںیمہاتباتےہہکلعفںیماالعلیکوکیسنمسقےہ‪:‬اسنک‪،‬ذحف‪،‬بلق‬

‫]‪[37‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ن‬
‫‪ .2‬ضعبدہعفظفلےکادنربلقااکملینواعقوہاجاتےہ۔اکیرحفیکہگجدورسارحفآاجاتےہ ت يعت ييفہملکاورنیعہملک‬
‫اکیدورسےیکہگجآاجےتںیہاینیعہملکاورالمہملکاکیدورسےیک سجگهےلےتیلںیہ۔وتمہدبےلوہےئرحفوک‬
‫اسےکالصرحفےسومازہنرکںیےگ۔ےسیج‪:‬‬

‫زیمانرصیف‬ ‫لعف(بلقےکدعب)‬ ‫زیمانرصیف‬ ‫لعف‬

‫‪ٙ‬ع بف ‪ٙ‬ل‬ ‫َا بی ‪ٙ‬س‬ ‫فَ َع َل‬ ‫ي َ بئ َس‬
‫‪ٙ‬عا بل ْف‬ ‫َحا بد ْی‬ ‫فَا بعل‬ ‫َوا بحد‬

‫ینعیزمہہاورییکوہجےسھچکدبتیلیآاجیتےہاسںیملیصفتےہوجدعبںیمڑپںیھےگ۔‬
‫‪( 3.‬بلقْواو)‬
‫‪ٙ‬د ‪ٙ‬ع ٌو ️⬅ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬عاٌ ۔‬
‫‪ٙ‬س ‪ٙ‬ما ٌو ️⬅ ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ما ٌء‬
‫اس میں "و " کو" ء " سے یدل دیا۔‬

‫اولیکعمج َأ َوا بئلےہہیاھت َّو َوا بول اس میں "و " کو" ء " سے یدل دیا۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬

‫حا ْدث‬ ‫َّحا مد َّثیکعمج۔ َّ َّ‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫ع َّح سُ موز یکعمج۔ َّ س َّع ْياير ️⬅ َّ س َّعا ْير(ریغایقیس)‬
‫‪(.4‬بلقایء)‬
‫ٹ‬
‫بق َال َد ٌة ( َّ ٰ اپ )ےس قَ َالئب ٌد۔‬ ‫َط بريْقَة ےس َط َرائب ٌق۔‬ ‫ایسرطح‬
‫اص ٌلڑپانھدوشاراھتاسےل اہیںرپا لزابنےنواووکھم نَّرہےسدبلدایاورہیڑپانھآاسنوہایگ۔ینعیاَّو ْ‬
‫اص۔ایسرطح‬ ‫َو باصلۃےس َو َو ب‬
‫َّ‬
‫ن‬
‫ھمَّرہوکیھبضعباواقتواوایایئےسدبلڈاےتلںیہ۔‬
‫ن َ‬
‫فضييلهیکعمجفَْضَ ا بيل ⬅️⬅۔ فَْضَ ائبل ‪-‬‬

‫َّعا َّد ️⬅(الص) َّ َّ‬

‫ع َّد‬

‫َص ْي۔ اس میں " ی " کو" ء " سے یدل دیا۔‬

‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫َص ْيي ️⬅ َّ َّ ا‬ ‫صحييفهیکعمج۔ َّ َّ ا‬

‫]‪[38‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ل یکچر ‪2_3:‬‬
‫ابلقلااکملین‬
‫ابلقلاکبلطمےہ "زیچاکدبلدانی‪/‬رتبیتاکآےگےھچیپوہان‪,‬اٹلدانی۔"اور اکمین‪،‬ینعی"اخص ہگج"‬
‫یسکظفلںیم‪،‬یسکےغیصںیم‪،‬یسکلعفںیمھچکرحوفوکآےگےھچیپاکیدورسےےس دبلدےتیںیہ‪،‬رصفںیمہیبلقااکملینالہکاتےہ‪.‬ےسیج‬
‫‪ٙ‬م ْس ‪ٙ‬ر ْح وکاعیمزابنںیم ‪ٙ‬م ْر ‪ٙ‬س ْح ہکدایاجاتےہ۔ایسرطح َصال َ ْحوک َصا ْحل َ ْح –‬

‫بلقےکدعب امتمىنعمںیموہجارتشاکیھبارثکاواقترظنآیتےہ۔‬
‫ہیاظرہیدبتیلیومعامملعرصفںیمدومسقےکوظفلںرپواعقوہیتےہومہمزاورلتعمرپ۔‬
‫اافلظیکدوںیمسقںیہحیحصاورلتعم‪-‬‬
‫حیحص ‪:‬اسںیم اکیمسقومہمزےہسجںیمزمہہاپایاجاتےہاورزمہہارثکی ےسدبلاجاتےہاوریسکتلیکوہجےساییسکرصیفاقدعہیکوہجےساسںیمبلق‬
‫اکمینواعقوہاتےہ۔‬
‫لتعم ‪:‬وہظفلےہسجےکادنررحفتلافل‪،‬واؤاورایءاپایاجاتےہیھبکرشوعںیمیھبکدرخا نںیمیھبکآرخںیمرحفتلافلوہاتےہیھبکواواوریھبکای‬
‫وہاتےہاوریہیافل‪،‬واواورایمقل سبوہےترےتہںیہ۔‬
‫بلقاکمینولعممرکےنےکرطےقی‪:‬‬
‫مہیسکہملکںیمبلقاکمینوکےسیکدھکیاوررپھکےتکسںیہوتاسےکدرجذلیاچررطےقیںیہ‪:‬‬
‫● الرجوع الی المصدر‬
‫یسکظفلیکدبتیلیوکاج ےنےکےیلاسےکدصمریکرطفروجعایکاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬

‫️⬅۔ َن ٌی اورااکسوزن فَل َ َعوہاہکبجاساکوزنفَ َع َلوہاناچےیہاھتنکیلاہیںبلقااکملینواعقوہا۔)‬

‫‪ٙ‬‬ ‫‪َٙ‬ن ‪ٙ‬ء ۔️⬅ ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ناء‬
‫ن‬
‫ااکملناکیااسیملع يايااسیاوصلےہسجےکذرےعیرہظفلوک‪6‬رطحدبالاجاتےہ)‬
‫(بلق ي‬
‫ایسرطحاکیہملکبَقَ َروجفلتخم‪6‬املکتںیمدبلاجاتےہ ۔ےسیج‬

‫قَر َب‬ ‫بَقَ َر‬

‫رق بیوہان‬ ‫اھپاان‬
‫َرقَ َب‬ ‫َرب َ َق‬
‫رگدن‬ ‫رگدنںیمابدنےنھواىلریس‬
‫قَبَ َر‬ ‫بَ َر َق‬
‫قشزنیم‬ ‫یلجب‬

‫]‪[39‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫افدئہ‪:‬امتمىنعمںیموہجارتشاکرظنآیتےہارگیکلہیسیھبیطلغوہاافلظےکآےگےھچیپوہےنںیموتہیوپراىنعمیہدبلاجاتےہ۔ہیملع‪,‬ملعاجاعمم‬
‫ںیمآاتےہ۔‬
‫● الرجوع الی الکلمات التی اش تقت من نفس مادةالکلمہ‬
‫یسکیھببلقوکاج ےنےکےیلاناملکتیکرطفروجعرکںیوجایسہملکےکامدہےسزمدیقتشموہےئوہں۔ےسیج‪:‬‬
‫َجا ٌہ ۔ َو ْجہ ۔ وجاہہ ۔ وجہة‬
‫‪ٙ‬جا ٌہ اس کا وزن ‪ٙ‬ع ْف ٌل‬
‫ہیبسےتلمےتلجاافلظںیہاناکامدہیھباکیےہنکیلاصمدرفلتخمںیہویکہکناکییہامدہےسقتشموہرےہںیہاورلہملکع ےسبلقرکاجاتےہوت‬
‫دبتیلیآاجیتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫ارفملد = ‪ٙ‬ق ْو ٌس = ‪ٙ‬ف ْع ٌل‬
‫اعمجل = قو ْو ٌس = فع ْو ٌل‬
‫المكلمهوکےلہپےلآےئ"فہملک"ےکدعب‬
‫قس ْو و = فلو ٌع‬
‫قس ْو ٌی ‪ /‬قسی‪ /‬ق بسی ‪ /‬بق بسی‬
‫بق بسی ‪ :‬فلو ٌع‬
‫سوہایگ۔اورہیوبےنلںیم‬
‫س️⬅ ْ‬
‫واک یےسبلقوہاےہوچہکنیاےنپےسےلہپرسکہوبقلرکیتےہ۔ایسےیلسےکہمضوکرسکہےسدبالےہ ُ‬
‫لکشمےہوتقوکیھبرسکہدےدی۔‬

‫اسریدبتویلیںوکوغبردےنھکیےسہتپالچہک‬
‫بق بس ُّی = فل ْو ٌعےکوزنرپےہویکہکنہیوت قو ْو ٌساھت۔‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫قو️⬅ق ُسيٰ ️⬅ق ْسيٰ ️⬅ق ْْسيٰ‬
‫وُقُ موس️⬅ ُ مُ‬
‫● ان یکون فی الکلمة حرف علتہ یس تحق االعالل‬

‫نفل اور فلب ‪:‬‬

‫یسکہملکںیمرحفتلوہاتےہوتاسےساالعلاکذاعہلمایکاجاتےہ۔ایوترحفتلوکذحفرکںیےگایبلق‪-‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫نکیلي َ بئ َسااسیظفلےہسجںیموکیئدبتیلیواعقںیہنوہیت۔ نکیلبجاسوکبلقرکےکای ‪ٙ‬بس انبای وت اس ےک ادنر لقن اور بلق دوونں واعق‬

‫وہاجےت ںیہ ۔ ےسیج ‪:‬‬

‫“ ي َ بئ َس"ااکسدصمر" ‪َْ ٙ‬ي ٌس"ےہ۔بلقوہرکانب" َء یب ‪ٙ‬س " َای ‪ٙ‬بس ‪-‬‬
‫]‪[40‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ن‬
‫ینعی‪,‬ي َ بئ َسوجہکفَ بع َلےکوزنرپےہ۔اسںیمفہملکاکعنينہملکےسبلقوہاوت َای ‪ٙ‬بس وجہک َع بف َلےکوزنرپےہ۔‬

‫َای ‪ٙ‬بس اہیںیرحفتلیقیقحظفلےہاوررحتمک ےہاوراسےسےلہپ حتےہ۔ ہکبج ی املبقرسکہوکوبقلرکاتےہ(ارگاسےسلبقرسکہوہیتوتی‬

‫ریغرحتمکوہاتوترھپرصفالعتمےکوطررپوہات۔اورذحفوہاجات۔نکیلاہیںہییقیقحظفلےہ۔)اسیجہکقَ َو َلےکایبنںیماسیکواضتح‬

‫وہیکچےہنکیلاہیںفہملکاورعہملکاکبلقوہاےہہکبجقَ َو َلےکاقدعےںیمرصفعہملکںیموموجداکیرحفتلدورسےرحفتلیک‬

‫آایاھت۔) اہیں ےلہپ بلق وہا۔ ي َ بئ َس کو َای ‪ٙ‬بس‬

‫ن‬
‫(ھمَّرهاورياکبلق )اسےکدعب قَ َو َل ےک اقدعے ےک اطمقب ي وک الف ےس دبال ۔‬

‫فول کا فاعدہ ‪ -:‬اگر حرف علت منچرک ہو اور ماق یل قنحہ ہو نو حرف علت( و ‪ /‬ی) کو الف سے ئدل د ت نے ہیں۔‬
‫اسرحفتلوکاےسدبالوتانب اَ ا َس ️⬅ ‪ٙ‬ا َس ۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫۔اساکوزنوہاگ ‪ٙ‬ع بفلہکبجزیمانرصیفف ‪ٙ‬علوہاتےہ۔ہیدبتیلیایساالعلیکوہجےسےہ۔‬

‫ي َ بئ َس ️⬅ َای ‪ٙ‬بس ️⬅ َا ا َس ️⬅ ‪ٙ‬ا َس‬

‫● ان يترتب علی عدم القلب وجود ٰمزتين فی الطرف‬
‫اثمل(لتعمااافلء)ےسبجامسافلعانبںیئوتوہدرجذلیاقدعهےکاطمقباتنبےہ‬
‫ن‬
‫اسےکادنردوھمَّرہاپےئاجےتںیہےسیج‪:‬‬
‫قَ َو َل ← قَا بو ٌل ← قَائب ٌل‬
‫َسيَ َر ← َسا بی ٌر← َسائب ٌر‬
‫‪ٙ‬اب ‪ٙ‬ع ← ابيع← ‪ٙ‬ابئب ْع‬
‫‪ٙ‬قال ےس ‪ٙ‬قائب ْل = بروزن ‪ٙ‬فا بع ْل‬
‫‪ٙ‬اب ‪ٙ‬ع ےس ‪ٙ‬اب بئ ْع = بروزن ‪ٙ‬فا بع ْل‬
‫‪ٙ‬س ‪ٙ‬ار ےس ‪ٙ‬سائب ْر = بروزن ‪ٙ‬فا بع ْل‬
‫اسم فاعل اصل ميں قَا بو ٌل َ‪,‬سا بی ٌر اور ابيع تھا۔ (ي ‪ /‬و) وہ الف زائدہ ےک بعد واقع ہوئے۔ اس کو همزه ( ء) ےس بدل دَي‬
‫تو ‪ٙ‬قائب ْل ‪ٙ ,‬ابئب ْع اور ‪ٙ‬سائب ْر بن گيا۔‬
‫‪ٙ ‬ج ‪ٙ‬اء ےس ‪ٙ‬جائبی ْء = بروزن ‪ٙ‬فا بع ْل‬
‫دو همزه کا کسی کلمہ ےک اخر ميں أَن ثقیل ےہ۔ تو ( ء← ي) ےس بدال ۔‬
‫‪ٙ‬جائبی ْء ← ‪ٙ‬جائبي بروزن فَا بل ٌع‬
‫‪ٙ‬جاء بروزن فَال‬

‫]‪[41‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ ‬ش ‪ٙ‬اء ےس ‪ٙ‬شائبی ْء = بروزن ‪ٙ‬فا بع ْل‬

‫‪ٙ‬شائبی ْء ← ‪ٙ‬شائبي بروزن فَا بل ٌع‬
‫‪ٙ‬شاء بروزن فَال‬
‫اسیکوہجہیےہہکرعیبںیمدوزمہہاکیسکہملکےکآرخںیمعمجوہانلیقثےہ۔اسےیلاےساکیزمہہےسدبلدےتیںیہاورالمہملکنیعہملکیکہگج‬
‫رپآاجاتےہ۔‬

‫‪ٙ‬‬
‫اےنپببساظرہییکوہجےسوکیئہملکونممعنمارصلفوہاتےہےسیجاایشءےہ۔ہیونممعنمارصلفےہنکیل افْ ‪ٙ‬عال اکوزنوتونممعنم‬

‫ارصلفںیہنےہ۔‬

‫رچکیل ربمن‪4:‬‬
‫لعفحیحص‪:‬‬
‫لعفنیترحوفینعیالثیثرجمدےساتنبےہایوہونیتںحیحصوہںےگایانںیمرحفتلوہاگ۔ارگلعفرحوفہحیحصےسےنبوتلعفحیحصوہاتےہ۔‬
‫لعفلتعم‪:‬‬
‫ه َ‬
‫لعفںیمارگرحوفتلوہوتاےسا لعفا معيلےتہکںیہ۔رحوفتلافل‪،‬واواورایوہےتںیہےسیجارگنزییںیم‪vowels‬وہےتںیہوجالصںیم‬
‫آوازںیوہیتںیہ‪،‬وجیسکیھبآوازیکتہجوکنیعتمرکےتںیہ۔ایسرطحرحوفتلرحاکتالثہثےکامغزںیہاںیہنافولرکےتںیہانےکانبئںیہ‬
‫ہیرعیبزابنےک‪vowels‬ںیہانےسآوازدیپاوہیتےہہیآوازوںیکتمساورتہجنیعتمرکےتںیہ‪.‬‬
‫ا لعفا‪،‬حیحص‬
‫سجےکایلصرحوف‪،‬رحوفتلےساخىلوہں۔اسیکنیتںیمسقںیہاسمل‪،‬فعضماورومہمز۔‬
‫‪ .1‬ا لعفا‪،‬حیحصااسلمل‬
‫وجحیحصیھبےہاوراسملیھباسےکرحوفںیمہنزمہہوہاتےہہنوکیئرحفڈلبوہاتےہ ےسیج‪ :‬کتب ‪،‬جلس‪ ،‬سمع‪ ،‬فھم‬
‫ن‬
‫‪. 2‬ا لعفاهمضعف‬
‫اسںیماکیرحفدوابرآاتےہاسیکآےگےسدوںیمسقںیہ‪:‬‬
‫● فعضمالثیث‬
‫● فعضمرابیع‬
‫فعضمالثیث‪:‬‬

‫]‪[42‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫سجےکنیترحوفںیہوہفعضمالثیثالہکےئاگااکسنیعہملکاورالمہملکاکییہسنجےکوہںےگےسیج ‪ٙ‬مد‪-‬ہیالصںیم ‪ٙ‬م ‪ٙ‬د ‪ٙ‬داھت۔وتاےسفلکت‬

‫ےسدوابرڑپےنھیکاجبےئالہزابنےندشتدیااجیدیک۔ایسرطح‬
‫‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ر ️⬅ ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ل ‪ٙ‬م ‪ٙ‬م ️⬅ ل ‪ٙ‬م‬
‫‪ٙ‬ح ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ج ️⬅ ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬ج‬

‫مضعف ئالبی مزئد فیہ ‪-:‬‬

‫با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬مد الصںیم با ْس ‪ٙ‬ت ْم ‪ٙ‬د ‪ٙ‬داھتاور با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر الصںیم با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬م ‪ٙ‬رر اھت۔ وجہک ئروزن با ْس ‪ٙ‬ت ْف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬لےہ۔‬
‫با ْس ‪ٙ‬ت ْم ‪ٙ‬د ‪ٙ‬د ‪ -‬با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ر = با ْس ‪ٙ‬ت ْف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬مد ️⬅ با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬مد‬
‫‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر️⬅ با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر‬
‫اسرطحڈلبرحوفوکانےکادنریہرمبکانبدایایگہیدشتدیاکافدئہےہ۔‬
‫ہیالثیثرجمدیھبوہاتےہاورالثیثزمدیہیفیھبوہاتےہ۔‬
‫فعضمرابیعرجمداورفعضم رابیعزمدیہیف‪:‬‬
‫ہیرابیعرجمدیھبوہاتےہاوررابیعزمدیہیفیھبوہاتےہ۔اساکالہپافاورالماکیسنجےسوہاگاوراساکنیعہملکاوردورساالمہملکاکیسنجےس‬
‫وہاگےسیج‪:‬‬
‫د َْح َر َج ‪َ ٫‬ر ْج َر َج ‪َ ،‬زلْ َز َل = رابیعرجمد‬
‫· تَدَ ْح َر َج ‪,‬تَ َر ْج َر َج ‪،‬تَ َزلْ َز َل = رابیعزمدیہیف‬
‫َزلْ َز َل ← تَ َزلْ َز َل‬
‫ه‬
‫‪.3‬ا لعفا مہموز‬
‫ہییھبحیحصوہاتےہاسےکادنررحفتلںیہناپایاجات۔اسےکرحوفایلصںیماکیزمہہاپایاجےئاگاچےہوہافہملکرپوہاینیعہملکرپایالمہملکرپ۔‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫ارگےلہپرحفرپوہےسیج اک ‪ٙ‬ل ‪َْ ٙ /‬ي کلہیومہمزاافلء الہکےئاگ۔‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫ارگدورسےرحفرپوہےسیج ‪ٙ‬سال ‪ٙ /‬ی ْس ‪ٙ‬ئلہیومہمزانیعل الہکےئاگ۔‬
‫ارگرسیتےرحفرپوہےسیج ‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬اء ‪ٙ /‬ي ‪ٙ‬ق ‪ٙ‬راءہیومہمزااللمالہکےئاگ۔‬

‫رچکیل ‪4-2:‬‬
‫]‪[43‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫الفعل المعتل‬
‫لعفلتعمےسرمادےہہکاسےکایلصرحوفںیماکیرحفتلوہاتےہ۔‬
‫اسیکاچرںیمسقںیہ‪:‬‬
‫‪ .1‬ااثملل‬
‫‪ .2‬االوجف‬
‫‪ .3‬اانلصق‬
‫‪ .4‬اللفي يف‬
‫ااثملل‪:‬‬
‫وہلعفسجاکافہملک(الہپرحف)رحفتلوہ۔ہیومعامواوریوہاتےہامکیہآاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ول ‪ٙ‬د ‪ٙ -‬و ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬د ‪ٙ -‬و ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬د ‪ٙ -‬ي بئ ‪ٙ‬س ‪ٙ -‬ي ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬س‬
‫االوجف‪:‬‬
‫وہلعفسجاکعہملک(دورسارحف)رحفتلوہ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬قال ‪ٙ /‬يق ْول ‪َٙ -‬ن ‪ٙ‬م ‪ٙ /‬ين ْوم ‪ٙ -‬اب ‪ٙ‬ع ‪ٙ /‬ي بب ْیع ‪-‬‬
‫اانلصق‪:‬‬
‫وہلعفسجاکلہملک(رسیتارحف)رحفتلوہ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬س ؤعی ‪ٙ /‬ی ْس ؤعی ‪ٙ -‬م ؤشی ‪ٙ /‬ي ْم بشي ‪ٙ -‬د ‪ٙ‬عا ‪ٙ /‬يدْ عو ۔ َوعَى ‪ /‬ي َ بعي‬
‫اللفي يف‪:‬‬
‫وہلعفسجںیمدورحوفتلاپےئاجںیئاسیکرتبیتدورطحوہیتےہ‪:‬‬
‫● ابلکلآرخواےلدورحوف‬
‫● ریغبرتبیتےک‬
‫اسیکدوااسقمںیہ‪:‬‬
‫‪ .1‬لفي يفرقمون(رتبیتےکاسھت)‬
‫‪ .2‬لفي يفرفموق (رتبیتےکریغب)‬
‫لفي يفرقمون‪:‬‬
‫اساکنیعہملکاورالمہملکرحفتلوہںےگ۔(اسںیمرصفانصقےکوقادعالوگوہےگن۔)ےسیج‪:‬‬

‫]‪[44‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫کَ ؤوی – یَ ْك بوی‬

‫َع ؤوی –ي َ ْع بوی‬
‫‪ٙ‬ق بو َی‪ -‬ي َ ْق بوی‬
‫َط َوی ۔ي َ ْط بوی‬
‫لفي يفرفموق‪:‬‬
‫اساکافہملکاورالمہملکرحفتلوہں(ومعامفہملک"واو"اورالمہملک"ایء"وہاتےہ۔)اثملاورانصقدوونںےکوقادعالوگوہےگن۔ےسیج‪:‬‬
‫َو ؤشی ‪َ -‬و ؤعی ‪ٙ -‬و بل ‪ٙ‬ی‬
‫َو ؤقی >ي َ ْو بقی > ي َ بقی‬

‫رچکیلربمن‪5:‬‬
‫ا لعفارجملدوازملدی‬
‫الہزابنےکزندکینیترحوفےسمکوکیئلعفںیہنےہویہنیترحوفاسےکایلصوہںےگ ایھن نیت ایلص رحوف وک الثیث رجمد ےتہکںیہ۔‬
‫ےسیج‪:‬کَ َت َب‬
‫اسںیمےسھچکیھبذحفںیہنرکےتکسنکیلارگاےسزمدیہیفانبںیئ (رہوہلعفسجےکایلصرحوفںیمااض ہفایکاجےئاکیرحف‪,‬دورحوفاینیت‬
‫رحوفاکااض ہفایکاجاتکسےہ۔وہزمدیہیفےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫کَاتب ٌب(اکیرحفاکااض ہف)وتاسںیم اذحفرکےتکسںیہ۔‬
‫با ْک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب(رحنیفاکااض ہف)وتاسںیما‪،‬تذحفرکےتکسںیہ۔‬
‫َ‬
‫با ْس ‪ٙ‬ت ْک ‪ٙ‬تب(الثبهارحفاکااض ہف)وتاسںیما‪،‬س‪،‬تذحفرکےتکسںیہ۔‬
‫زَيدة المباني تدل على زَيدة المعاني‬
‫رحوفےکزایدہوہےنےسىنعمڑبھاجاتےہ۔‬
‫زمدیہیفےکھچکاقمدصاوراطمبلوہےتںیہ۔اکیرحفڑباھایاجےئوت وکیئ اوربلطموہاتےہدورحوفےکڑبھاجےنےس وکیئاوربلطموہات‬
‫ےہاورنیترحوفےکڑباھےنےسبلطم وکیئاوروہاجاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ل=امران‬
‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ل=تہبزایدہامران‬
‫رجمداورزمدیفييهیکدودوااسقمںیہ۔‬

‫]‪[45‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫رجمدیکدوااسقم←الثیثرجمد اور رابیعرجمد‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬زمدیفييهیکدوااسقم←الثیثزمدیفييهاوررابیعزمدیفييه‬
‫الثیثرجمد‪:‬‬
‫الثیثرجمدےک‪6‬اوبابںیہ۔‬
‫انںیمنیعہملکیکرحتکںیمدبتیلیوہیتےہ۔ہیامسیعںیہاناکوکیئاقدعہںیہنےہ۔اسیجالہرعبےسانسواسییہالہزابنےناںیہنذاعمںیم‬
‫رھکدای۔اناکادنازہرثکتاطمہعلےسوہاتےہ۔‬

‫الہپابب‬

‫میال‬ ‫وزن‬ ‫فعل مصارع‬ ‫فعل ماضی ‪ /‬یاب‬ ‫نمبر سمارہ‬

‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْفعل‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬مد ‪ٙ /‬يمدُّ ‪ٙ -‬قال ‪ٙ /‬يق ْول ‪َ -‬دعَا يَدعو‬
‫‪1‬‬
‫ي َ ْنصر‬ ‫ن ََص َر‬

‫‪ٙ‬و ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬د ‪ٙ /‬ي بعد ‪ٙ -‬اب ‪ٙ‬ع ‪ٙ /‬ي بب ْیع – أتى يَآ بتي‬ ‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْف بعل‬
‫‪2‬‬
‫يَْضْ برب‬ ‫ضَ َر َب‬

‫‪ٙ‬خ ‪ٙ‬اف ‪/‬ي َ ‪ٙ‬خاف ‪ٙ -‬ب بق ‪ٙ‬ی ‪ٙ /‬ي ْب ‪ٙ‬قی ‪-‬فَ بر َح ي َ ْف َرح‬ ‫‪ٙ‬ف بع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْف ‪ٙ‬عل‬ ‫َس بم َع‬
‫‪3‬‬
‫ی َْس َمع‬

‫‪ٙ‬و ‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ع ‪ٙ /‬ي َقع ‪ٙ -‬ق ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬اء ‪ٙ /‬ي ْق ‪ٙ‬راء‬ ‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْف ‪ٙ‬عل‬ ‫ي َ ْفتَح‬
‫‪4‬‬
‫فَتَ َح‬

‫‪ٙ‬حس ‪ٙ‬ن ‪ٙ /‬ي ْحسن ‪ٙ -‬شر ‪ٙ‬ف ‪ٙ /‬یشْ رف‬ ‫‪ٙ‬فع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْفعل‬ ‫یَ ْکرم‬ ‫کَر َم‬
‫‪5‬‬
‫‪ٙ‬و بر ‪ٙ‬ث ‪ٙ /‬ی برث‬ ‫‪ٙ‬ف بع ‪ٙ‬ل ‪ٙ /‬ي ْف بعل‬ ‫ي َ ْح بسب‬ ‫َح بس َب‬
‫‪6‬‬
‫نوٹ‪ :‬ان ميں ےس پےلہ‪ 4‬ابواب کا اس تعمال زَيدہ ہوات ےہ‬

‫ل یکچر ‪5-2:‬‬
‫الابیعارجملدوزمدیفييه‬

‫]‪[46‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬
‫رجمدےکاچررحوفایلصوہےتںیہ۔اساکاکییہوزنےہ۔ ‪ٙ‬ف ْعل ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ب ْعث ‪ٙ‬ر ‪ٙ -‬ع ْ ‪ٙ‬رب ‪ٙ‬د ‪ٙ -‬غ ْ ‪ٙ‬رب ‪ٙ‬ل ‪ٙ -‬و ْس ‪ٙ‬و ‪ٙ‬س ‪ٙ -‬زلْ ‪ٙ‬زل ۔ َد ْمدَ َم ۔ د َْح َر َج‬
‫‪ٙٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙٙ ٙ‬‬
‫ےک ءےئرصفےتہکںیہہکاوریھباوزان ف ْعلل ےکاسھتقحلموہےئگںیہنکیلالصںیمف ْعللیہےہالثم‪:‬‬
‫‪ٙ‬ج ْو ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬به ( اس کو جرابيں پہنائی ) ۔ ‪ٙ‬ف ْو ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬د ْٰ ‪ٙ‬و َره ( جمع کيا ہوا پھينکا ) ۔ ‪ٙ‬ف ْع ‪ٙ‬ول‬
‫‪ٙ‬ب ْي َط ‪ٙ‬ر( جانوروں کا عالج کيا ) ۔ ‪ٙ‬ف ْی ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬عثْبَ ‪ٙ‬ر ( مٹی‪ /‬دهول ےک اثرات )۔ ‪ٙ‬ف ْع ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ل‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ف ْعلی‬ ‫‪ٙ‬سلْ ‪ٙ‬قی ( اپنی پشت ےک بل ليٹ گيا )۔‬

‫اگر حہ ثہ اوزان ہیں لیکن عام طور ئر ان کا استعمال یہیں کیا خایا ۔ ف ْعل ‪ٙ‬ل ہی زیادہ استعمال ہویا ہے ۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬

‫‪ٙ‬زلْ ‪ٙ‬زل کا مصدر بزلْ َزال ہوگا۔‬

‫‪ٙ‬‬

‫‪ٙ‬و ْس ‪ٙ‬و ‪ٙ‬س کا مصدر بو ْس َواس ہوگا۔‬

‫الاعلےکاوزانیکافصتوہیتںیہالثم‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ف ْعل ‪ٙ‬لیکتفصاشمہبےہ۔‬
‫● ضعبدہعفہیاشمتہبرپدالتلرکاتےہ‬
‫ےسیج‪:‬‬
‫ڑکویزیچالمان۔(اھکانڑکویزیچیکرطحوہایگ۔)‬ ‫عَلْقَ َم الط َعا َم‬
‫● ضعبدہعف یسکزیچےکوہاجےنرپدالتلرکاتےہ۔‬
‫ینعیاسےکادنرےسامسآہلنبایگاگلےسانبانںیہنڑپا۔‬
‫ک‬
‫‪ٙ‬ع ْر ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ن ھجور کی ساخ استعمال کی۔‬
‫َس ْع َو َد وعسدیوہایگ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ل ْب ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬نانبلینوہایگ‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ن ْجل ‪ٙ‬ز ارگنزییوہایگ‬
‫● اسےسدوےلمجوجارکاکیہلمجیھبانبایاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫َح ْوقَ َل ‪ :‬اسےن الوحلوالوقةاالاب ڑپاھ۔‬
‫ب َْس َم َل ‪ :‬اسےن ہلمسبڑپیھ۔‬

‫]‪[47‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َج ْع َف َل ‪ :‬ا ےھجممترپرقابنرکے۔‬

‫الثیثزمدیہیفےک‪12‬اوبابںیہ۔ہیرحوفایلصںیمااضےفےساتنبےہ۔ہیااض ہفنیتمسقاکوہاتےہ‪:‬‬
‫‪1‬رحفےکااضےفےس‪3‬ابب ےتنںیہ‪.‬‬
‫‪2‬رحوفےکااضےفےس‪5‬ابب ےتنںیہ۔‬
‫‪3‬رحوفےکااضےفےس‪4‬ابب ےتنںیہ۔‬
‫اکیرحفےکااضےفےس‪3‬اوباب ےتنںیہ۔‬
‫صفات‬ ‫ثالثی مجرد ےسبناےن کا طريقہ‬ ‫فعل ماضی‬ ‫نمبر ابب‬

‫‪ .1‬تعديہ ‪.3‬مبالغہ‬ ‫همزه قطعی شروع ميں لگاَن‬ ‫َافْ َع َل‬ ‫بافْ َعا ٌل‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .0‬بلوغ مکانی وزمانی‬

‫‪.1‬مبالغہ اور کثرت ‪.0‬جہت‬ ‫عين کلمہ کو مشدد کرَن‬ ‫فَع َل‬ ‫تَ ْف بعي ٌل‬ ‫‪0‬‬
‫‪.3‬تعديہ( متعدی ہوَن ) ‪ .4‬قصر‬

‫‪.1‬مشارکت‬ ‫" الف" کا اضافه‬ ‫فَاعَ َل‬ ‫م َفاعَلَ ٌة‬ ‫‪3‬‬

‫دورحوفےکااضےفےس‪5‬اوباب ےتنںیہ۔‬
‫‪ .0‬االتخاذ‬ ‫‪.1‬المطاوعة‬ ‫ت‪ +‬عين كلمہ مشدد‬ ‫تَ َفع َل‬ ‫تَ َف ُّعل‬ ‫‪4‬‬
‫‪ٙ 4‬‬
‫‪.‬الت ‪ٙ‬جنُّ ْب‬ ‫‪ 3.‬تکلف‬

‫‪ .0‬تظاہر‬ ‫‪.1‬المطاوعة‬ ‫ت ‪ +‬ا کا اضافہ‬ ‫تَ َفاعَ َل‬ ‫تَ َفاع ٌل‬ ‫‪5‬‬
‫‪.3‬مشارکت‬

‫‪ .0‬مبالغہ‬ ‫‪.1‬المطاوعة‬ ‫همزه وصلی ‪ +‬ت کا اضافہ‬ ‫بافْتَ َع َل‬ ‫بافْ بت َعا ٌل‬ ‫‪6‬‬
‫‪.3‬اشتراک‬

‫]‪[48‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ .1‬لزوم‬ ‫همزه وصلی ‪ +‬ن کا اضافہ‬ ‫بانْ َف َع َل‬ ‫بانْ بف َعا ٌل‬ ‫‪7‬‬
‫‪ .0‬المطاوعة‬

‫‪.0‬عيب‬ ‫‪.1‬لون‬ ‫همزه وصلی ‪ +‬الم کلمہ مشدد‬ ‫بافْ َعل‬ ‫بافْ بع َال ٌل‬ ‫‪4‬‬
‫‪.4‬مبالغہ‬ ‫‪ 3.‬لزوم‬

‫‪3‬رحوفےکااضےفےس‪4‬ابب ےتنںیہ۔‬

‫مبالغہ‬ ‫ہمزہ وصلى ‪ +‬الف‪ +‬الم کلمہ مشدد‬ ‫بافْ َعال‬ ‫بافْ بع َيال ٌل‬ ‫‪9‬‬

‫‪.1‬طلب‪ .0 .‬المطاوعة‬ ‫ہمزہ وصلى ‪ +‬س ‪ +‬ت کا اضافہ‬ ‫با ْس َت ْف َع َل‬ ‫با ْس بت ْف َعا ٌل‬ ‫‪12‬‬
‫‪ .3‬قصر ‪ٙ 4‬‬
‫‪.‬تحول َي تشبیہ‬

‫مبالغہ‬ ‫ہمزہ وصلى ‪ +‬و‪ +‬تکریر العين‬ ‫بافْ َع ْوعَ َل‬ ‫بافْ بعي َعا ٌل‬ ‫‪11‬‬
‫(‪0‬مرتبہ عين)‬

‫مبالغہ‬ ‫ہمزہ وصلى ‪ +‬و مشدد‬ ‫بافْ َعو َل‬ ‫بافْ بعوا ٌل‬ ‫‪10‬‬

‫اکیرحفاکااض ہف‬
‫ن‬
‫"رشوعںیمھمَّرهیعطقاگلان"‬
‫ن‬
‫یسکیھبلعفےکرشوعںیمیعطقھمَّرہاگلدںی۔وتہیدعتمیوہاجاتےہ۔‬
‫ترجمہ‬ ‫( ثالثی مزيد فیہ ) َافْ َع َل‬ ‫ترجمه‬ ‫فعل ثالثی مجرد‬

‫اس ےن نکاال ۔‬ ‫‪ٙ‬اخ ‪ْٙ‬ر ‪ٙ‬ج‬ ‫خود نکال‬ ‫‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ج‬

‫اس ےن داخل کيا‬ ‫‪ٙ‬اد ‪ْٙ‬خ ‪ٙ‬ل‬ ‫خود داخل ہوا‬ ‫‪ٙ‬د ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ل‬

‫]‪[49‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫اس ےن اکرام کيا۔‬ ‫اکْ ‪ٙ‬رم‬ ‫خود عزت پائی‬ ‫کر ‪ٙ‬م‬

‫‪ٙ‬‬
‫‪ ‬ابب بافْ َعا ٌلےسےہ۔ہیافْ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ےکوزنرپےہ۔‬

‫ونٹ‪:‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ھمَّرہیعطقرصفاببا ْ م َّفالےکاسھتآاتےہاوریسکاببےکاسھتںیہنآات۔(وجوافقووالصرگاتںیہن۔)‬
‫زمہہویلصاوریعطقںیمرفق‬
‫زمہہویلصاوریعطقدوونںزادئوہےتںیہرفقہیےہ‬
‫‪ ‬زمہہویلص‪:‬وہزمہہےہوجادتباےئالکمںیمڑپاھاجےئنکیلولصالکمںیمذحفوہاجےئ۔ےسیج َالْ ؤعلَ بميْن ںیمزمہہویلصادتباےئالکمیک‬
‫وصرتںیمڑپاھایگاور َر بب الْ ؤعلَ بميْن اہیںزمہہویلصالکمںیمذحفوہایگ۔‬

‫‪ ‬زمہہیعطق‪:‬زمہہیعطقوطسالکمںیمیھبظفلتےساسطقںیہنوہاتےسیج‬
‫ابب بافعال کی ماضی کا ہمزہ ‪ :‬جےسی اَکْ َر َم ‪َ ،‬ا ْح َس َن ۔أخرج – أكرم – أشار – أوفى‬
‫نیعہملکوکدشمدرکان‬
‫اکییہسنجےکرحفدورمہبتآان۔الثیثرجمدےکنیعہملکوکڈلبرکدےتیںیہ۔ےسیج‪:‬‬
‫ثالثی مزيد فیہ (فَع َل ) ترجمہ‬ ‫ترجمه‬ ‫فعل ثالثی مجرد‬
‫‪ٙ‬‬
‫اس کو أےگ کيا‬ ‫‪ٙ‬قد ‪ٙ‬م‬ ‫وہ أےگ بڑٰا‬ ‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬د ‪ٙ‬م‬
‫کوئی چيز خود پيش کرَن‬ ‫‪ٙ‬ح ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ث‬ ‫کوئی واقعہ پيش أَن‬ ‫‪ٙ‬ح ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ث‬

‫‪ ‬ہیابب ‪ٙ‬ت ْف بعيل ےسےہاورفَّغَّٰ َّلےکوزنرپانب۔‬

‫فہملکےکدعب"افل""ڑباھان‬
‫افہملکاورنیعہملکےکدرخا نںیماکیافلاگلدایاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫ترجمہ‬ ‫ثالثی مزيد فیہ ( ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل )‬ ‫ترجمه‬ ‫فعل ثالثی مجرد‬

‫مل کر دٰکیال‬ ‫‪ٙ‬د ‪ٙ‬اف ‪ٙ‬ع‬ ‫دٰکیال‬ ‫‪ٙ‬د ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع‬

‫‪ٙ‬‬
‫ایک دوسرے کو بلند کيا‬ ‫طالع‬ ‫بلند ہوا‬ ‫‪ٙ‬طل ‪ٙ‬ع‬

‫]‪[50‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬
‫‪ ‬ہیابب م ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اعلہےسےہاور ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل ےکوزنرپانب ۔‬
‫اسرطحالثیثرجمدںیماکیرحفےکااضےفےسنیتابب ےتنںیہ‪:‬‬
‫‪ .1‬اببالاعل‬
‫‪ .2‬اببلیعفت‬
‫‪ .3‬اببافمہلع‬
‫اببافمہلع‬ ‫۔اببلیعفت‬ ‫اببالاعل‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل ي ‪ٙ‬فا بعل م ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اعلہ‬ ‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ي ْف بعل ‪ٙ‬ت ْف بعيل ۔‬ ‫‪ٙ‬افْ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ي ْف بعل بافْ ‪ٙ‬عال ۔‬
‫َجا َد َل ي َجا بدل م َجا َدلَہ‬ ‫کَب َر ی َک ببر تَ ْک ببيْر۔‬ ‫َأ ْك َر َم ی ْك برم ا ْك َرا َم ًا‬
‫ِ‬
‫َنَ َجى ينَاجب ي‪ ،‬منَا َجا ًة‬ ‫قَد َم يقَ بدم تَ ْق بديْم‬ ‫َأخ َْر َج ي ْخ برج اخ َْرا َج ًا ۔‬
‫ِ‬
‫اشمرتکآاجیتےہ‬ ‫اکیاکماکیابر۔ رثکتاوردرہجدنبی‬
‫انزل التورات واالنجيل و نزل الفرقان وتانوظفلںےنہلصیفرکدایہکوتراتاورای لیر ابریگانزلوہںیئاوررقآن دتبرجیانزل‬
‫وہا‬
‫َٰا َج َر۔اسےنہکموھچادایاورہکمےناسوکوھچادای۔‬
‫يقَا بتل۔اکیدورسےےسگنجرکان۔‬

‫ل یکچر ربمن‪6:‬‬
‫االثلیثازملدیرحبفورحنیف‬
‫افصتاالوباب‬
‫اببالاعل‪:‬‬
‫‪(.1‬دعتمیوہان)‬
‫● ہیدعتمیوہاجاتےہ۔بجوکیئلعفافلعےکاسھتوعفملوکیھببلطرکے۔اسےکریغبىنعملمکمہنرکےوتوہدعتمیوہاتےہ‬
‫ن‬ ‫‪ٙ‬‬
‫۔بج خ ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ج ےکاسھتھمَّرہاگلدایاجےئوتوہدعتمینباجاتےہ۔‬
‫ترجمہ‬ ‫ثالثی مزيد فیہ ( اَفْ َعلَ)‬ ‫ترجمه‬ ‫فعل ثالثی مجرد‬
‫متعدی‬ ‫( الزم )‬
‫‪ٙ‬‬
‫اس ےن نکاال ۔‬ ‫اخ ‪ْٙ‬ر َج‬ ‫وہ نکال ۔‬ ‫‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ج‬

‫]‪[51‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬

‫اس ےن بٹھاَي ۔‬ ‫ا ْجل ‪ٙ‬س‬ ‫وہ بيٹھا۔‬ ‫‪ٙ‬جل ‪ٙ‬س‬
‫اس ےن کھڑا کيا۔( قائم کيا۔)‬ ‫َأقَا َم‬ ‫وہ کھڑا ہوا۔‬ ‫قَا َم‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫اس ےن اکرام کيا۔‬ ‫ا ْک ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬م‬ ‫اس ےن اکرام کيا۔‬ ‫کر ‪ٙ‬م‬
‫ميں ےن زيد ےس نہر کھدوائی‬ ‫َأ ْح َف ْرت َزيْدً ا نَه ًْرا‬ ‫ميں ےن نہر کھودی‬ ‫َح َف ْرت نَه ًْرا‬
‫ن‬
‫‪ 2.‬ادلوخلفيااکملناوازلامن‪:‬اساکاامعتسلزامنواکمنےکےیلوہاتےہ۔ولبغاکمینوزامین‬
‫َافْ َع َل‬ ‫َافْ َع َل‬
‫رتہمج‬ ‫رتجسمه‬
‫وہرصمںیمدالخوہا۔‬ ‫َا ْم َص َر‬ ‫وہحبصےکوتقںیمدالخوہا۔‬ ‫‪ٙ‬ا ْص ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ح‬

‫وہاشمےکوتقںیمدالخوہا۔‬ ‫َا ْم َس َی‬ ‫وہرحصاںیمدالخوہا۔‬ ‫َا ْص َح َر‬

‫‪ٙ‬‬
‫ا ْص ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ح ي ْصببح با ْص ‪ٙ‬باح ًا ‪_:‬وہحبصےکوتقںیمدالخوہا۔‬

‫َا ْم َس َی ي ْم بسی ا ْم َس ًاء ‪_:‬وہاشمےکوتقںیمدالخوہا۔‬

‫ِ‬
‫َا ْم َص َر ي ْم بصر با ْم َص ًارا ‪_:.‬وہرصمںیمدالخوہا۔‬

‫َا ْص َح َر ي ْص بحر با ْص َح ًارا ‪_:‬وہرحصاںیمدالخوہا۔‬

‫‪.3‬ابمہغل ‪-:‬‬
‫ہیرثکترپدالتلرکاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫ا ْش ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ر المکان اہیںدرتخزایدہوہےئگ۔‬

‫أَ ْظ َب َا المکاناہیںرہنزایدہوہےئگ۔‬

‫أ َسد المكان‪-:‬اہیںریشزایدہوہےئگ۔‬
‫ن‬
‫ئاب فع یل‪:‬‬
‫‪.1‬ابمہغلاوررثکت‬
‫اسںیمرثکتاورابمہغلیکوخیبےہ۔‬
‫۔ارثکاوطلاف‬ ‫‪ٙ‬ط ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ف‬
‫‪ٙ ٙٙ‬‬
‫قتل ۔ارثکالتقل‬

‫ي َص برخ۔(وخباظرہوہا)‬

‫]‪[52‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫قَ َط ْعت‪-‬ںیمےنتہبڑپکےاکےٹ۔‬

‫‪2.‬دعتہی(دعتمیوہان)‬
‫اسںیمدعتمیوہےنیکوخیبیھبےہ۔‬
‫ترجمه‬ ‫ثالثی مزيد فیہ (فَع َل )‬ ‫ترجمه‬ ‫ثالثی مجرد‬

‫ںیمےناسوکوخشایک۔‬ ‫‪ٙ‬ف بر ْحته‬ ‫زدیوخشوہا۔‬ ‫‪ٙ‬ف بر َح َزيْ ٌد‬

‫ںیمےناسوکاکنال۔‬ ‫خ ََر ْجته‬ ‫زدیالکن۔‬ ‫خ ََر َج َزيْ ٌد‬

‫‪ٙ‬‬
‫( فعل الزم ) ف بر َح َزيْدً ا‪ :‬زدیوخشوہا۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫(فعل متعدی) ف بر ْحت َزيْدً ا ‪ :‬ںیمےناسوکوخشایک۔‬

‫ي َذبح َ‬
‫ون أَبْنَآ َءك ْم ‪-:‬ینبارسالیئےکتہب زایدہوچبںوک وہ لتق رکےتےھت۔‬

‫‪ 3.‬جہت‬
‫تہج(تمساکنیعترکےن)ےکےئلیھبآاتےہ۔‬
‫ش ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬قاسےنرشمقیکرطفرخایک۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫غ ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب۔اسےنرغمبیکرطفرخایک۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫‪.4‬رصق‬
‫ااصتخرےکےئلیھباامعتسلوہاتےہ۔(ینعیاکیوپرےےلمجوکاکیہملکںیمیہایبنرکانیل۔)‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪:‬۔اسےناللہ اکبراہک۔‬ ‫ک ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ر‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ح ‪ٙ‬مد ‪:‬۔اسےنالحمد للہ اہک۔‬

‫لبیى‪-:‬اسےنکیبلاہک۔‬

‫هَل َل ‪َ :‬ال الؤ َه اال الله ڑپاھ۔‬

‫ِ ِ‬
‫َس ب َح ‪:‬اسےنس بحان الله ڑپاھ۔‬

‫َام َن‪:‬اسےنامينڑپاھ۔‬

‫اببافمہلع‪:‬‬

‫]‪[53‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ .1‬اشمرتک‪:‬دوااخشصاکاسرطحلمرکاکمرکانہکاکیاکلعفدورسےرپواعقوہینعیاندوونںںیمرہاکیافلعیھبوہاوروعفملیھب‬
‫ن‬
‫‪,‬نکیلابعرتںیماکیوکافلعاظرہایکاجےئاوردورسےوکمععولےسیج‬
‫۔ زدیےنرمعوکامرا۔‬‫‪ٙ‬ض ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب زي ٌد َع ْم ًرا‬
‫ضا ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب زي ٌد َع ْم ًرا ۔ زدیےنرمعوکامرااوررمعےنزدیوکامرا۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ات ‪ٙ‬ل۔اکیدورسےوکلتقرکان۔(انںیمےساکیافلعاھتدورساوعفمل)‬

‫‪َٙ‬ن ‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ر ۔ اکیدورسےیکک درکان۔۔(انںیمےساکیافلعاھتدورساوعفمل)‬

‫َطال َ َب ‪ -‬ایک دوسرے کو ظلب کیا۔‬

‫َسال َ َم ‪ -‬ایک دوسرے کو بیاہ دی۔‬

‫ال َك َم ‪ -:‬ایک دوسرے کو ‪ ،‬گھو یسے رسید کنے۔ ‪-‬‬

‫جال َ َس ‪ -:‬ایک دوسرے کو بتھایا ۔‬

‫نصتبر ‪-:‬‬ ‫‪‬‬

‫کیسںیموکیئتفصڈاےنلےکےیلیھباامعتسلوہاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬عافَاہ ا ؤللہ ۔ ا اسوکاعتیفدے۔‬

‫۔ںیمےنزدیوکاساکقحدےدایےہ۔‬ ‫کَافَات َزيْدً ا‬

‫۔ ںیمےنرمعےسدبہلےلایلےہ۔‬ ‫عَاقَ ْبت َع ْم ًرا‬
‫ہیاکیرحفےکڑبےنھےساملکتںیمدبتایلیںںیھتاوراندبتویلیںےسانیکوجافصتیتنبانوکایبنایکایگ۔اب دورحوفڑبےنھےسوجدبتیلی‬
‫آیتےہاساکایبندرجذلیےہ۔‬

‫دورحفڑباھےنےسےننبواےلاوزاناورانیکافصت‬
‫دورحفڑبےنھےساپچناوزان ےتنںیہ‪:‬‬

‫‪ :‬ا ‪ +‬ناکااض ہف‬ ‫‪ .1‬بان ‪ْٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬

‫‪.1‬اسںیماکموخدےسوہاتےہ۔‬
‫بان ‪ْٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬ي ْن ‪ٙ‬ف بعل ۔ بانْ بف ‪ٙ‬عا ٌل‬
‫با ْن َک َس َر ۔وخدےسوٹٹاجان۔‬

‫]‪[54‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫۔وخدےسلھکاجان۔‬ ‫بانْ َفتَ َح‬

‫بان ْ َقا َد ۔وخدرفامربنداروہاجان۔‬

‫بان ْقَل َ َب ‪ -‬فلب کر خایا( الٹ خایا )‬

‫ان ْدَ َر َس ‪-:‬ٹماجان‪-‬‬

‫بان ْ َم َح َی –وخدےسٹماجان۔‬

‫۔ا‪+‬تاکااض ہف‬ ‫‪ . 0‬بافْ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬

‫بافْ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬ي ْف ‪ٙ‬ت بعل ۔ بافْ بت ‪ٙ‬عا ٌل‬
‫افْتَ َت َح‪ -‬افتتاح کيا۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬
‫بافْت ‪ٙ‬رش ۔ ھچبایگ۔‬

‫با ْش ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬اق ۔وشقدیپاوہا۔‬

‫‪ٙ‬‬
‫با ْصط ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ر۔وخدربایک۔‬

‫باتخ ََذ ‪-‬وخدڑکپا۔‬

‫باتقَى‪-‬وخدڈرا۔‬

‫با ْمتَد ‪ -‬حود بھیل گیا۔‬

‫باد َعى –حود دغوی کیا ۔‬

‫۔ ت ‪ +‬ا اکااض ہف‬ ‫‪ٙ . 3‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل‬

‫کسی کام کا یہاثہ کریا ۔‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اعل ۔ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬فاع ٌل‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ات ‪ٙ‬ل ۔ڑلایئاکاہبہنرکان۔‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬او ‪ٙ‬م۔وسےناکاہبہنرکان۔‬
‫ت َ َباي َ َع‪-‬ےھچیپےنلچاکاہبہنرکان۔‬

‫تَشَ اکَی‪-‬وکشہاکشتیاکاہبہنرکان۔‬

‫أّثقل ‪-:‬ٹمچاجان۔‬

‫]‪[55‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫۔ ت ‪ +‬فیعضت انیعلاکااض ہف‬ ‫‪4‬۔ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل‬

‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عل ۔ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ُّع ٌل‬
‫‪ٙ‬تکب ‪ٙ‬ر۔ربکتموہایگ۔‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫‪ٙ ٙٙ‬‬
‫تقد ‪ٙ‬م۔ وخدآےگڑباھ۔‬

‫تَ َزکی‪-‬وخدےسکینانب۔‬

‫ت ََوعدَ ‪-‬ڈراای۔‬

‫ت َ َفج َر ‪-‬اطموعرجف(رجفاکوھپٹڑپان)‬
‫‪ٙ‬‬
‫۔ ا ‪ +‬فیعضت االلماکااض ہف‬ ‫‪ . 5‬بافْ ‪ٙ‬عل‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫با ْف ‪ٙ‬عل ۔ ‪ٙ‬ي ْف ‪ٙ‬ع ُّل ۔ بافْ بعال ٌل‬
‫ثہ ریگوں ئر داللت کریا ہے ۔‬
‫با ْح ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر ۔ رسخوہایگ۔‬

‫با ْص ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ر۔الیپوہایگ۔‬

‫ا ْ م َّ‬
‫س َّٰد‪-‬ایسہوہایگ۔‬

‫رچکیل ‪6-2:‬‬
‫افصت‬
‫اببااعفنل‪:‬‬
‫‪ .1‬زلوم ‪:‬الزموہاتےہدعتمیںیہنوہات۔‬
‫َ‬
‫‪ .2‬ااطملوعه ‪:‬اسںیمرفامربنداریاپیئاجیتےہ۔‬
‫‪ .3‬اسےکوننوکنون المطاوعةےتہکںیہ۔‬
‫الش ْيی ۔ںیمےناکیزیچوتای۔️️⬅ فَا ْن َك َس َر۔وتوہوٹٹ یئ۔‬
‫کَ َس ْرت َ‬
‫️️⬅ فَانْ َفتَ َح ۔ وتوہلھکایگ۔‬ ‫فَتَ ْحتہ۔ںیمےناےسوھکال۔‬
‫️⬅ فَان ْقَا َد ‪-‬وتوہکھجایگ۔‬ ‫ںیمےناےساچنیھک۔‬ ‫َوقَدْ ته‬
‫اطموتعاساببیکاخصوخیبےہینعیاکیدورسےیکابتوکامانن۔‬

‫]‪[56‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫اببااعتفل‬
‫َ‬
‫‪.1‬ااطملوعه‪:‬‬
‫‪ٙ‬ج ْم ‪ٙ‬عتہ ۔ ںیمےناسوکعمجایک۔ ️️⬅ ‪ٙ‬ف ْاج ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ع۔وتوہعمجوہایگ۔‬

‫َو لَ ْفتَة‪:‬ںیمےناسیکرطفداھکی۔️⬅ فَالْ َت َف َت ‪ -‬سپوہوتم سجهوہایگ۔‬

‫َسويْته‪:‬ںیمےناےسرباربایک۔ ️⬅ ف َْاس َت َوی ۔ سپوہرباربوہایگ۔‬
‫قَربْته ‪ :‬ںیمےناےسرق بیایک۔ ️⬅ فَا ْقت َ َر َب ‪ -‬سپوہرق بیوہایگ۔‬
‫‪.2‬ارتشاک‬
‫با ْق ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ل َزيْ ٌد َو َع ْم ٌرو ۔زدیاوررمعڑلڑپے۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫باخ ‪ْٙ‬تل ‪ٙ‬ف َزيْ ٌد َو َع ْم ٌرو ۔زدیاوررمعےناےہ ففایک۔‬

‫با ْشت َ َركَ َزيْ ٌد َو َع ْم ٌرو ۔زید اور عمر دوتوں ئے سرکت کی۔‬
‫‪ 3.‬ابمہغل‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْق ‪ٙ‬تل ‪ٙ‬ع۔ڑجےسااھکاان۔‬
‫با ْک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ب ۔ وخبامکان۔‬
‫با ْجتَهَدَ ‪-‬وخبتنحمرکان۔‬
‫اببافتلع‬
‫‪.1‬اشمرتک‬
‫ن‬
‫ہیاختیصلثمافمہلعےکےہرفقرصفاانتےہہکافمہلعںیماکیافلعدورسامععولالایاجاتےہاورافتلعںیمدوونںوکوصبرتافلع‬
‫ذرکایکاجاتےہدوونںںیمرہاکیافلعیھبوہاتےہاوروعفملیھب۔‬
‫ت َقَات َ َل َزيْ ٌد َو َع ْم ٌرو۔زدیاوررمعےناتقل(اسپںیماکیدورسےوکامرا)ایک۔‬
‫تَ َبا َد َل ۔ ابتدہلایخلرکان۔‬
‫ت َ َجا َد َل َزيْ ٌد َو َع ْم ٌرو َوعَ بل ٌي –زدی‪,‬رمعواوریلعےنڑگھجاایک۔‬

‫‪ 2.‬تظاہر‬
‫اجنوبھجرکداھکوارکان۔اظمرہہرکان۔‬
‫تَ َن َاو َم ۔دنیناکداھکوارکراہےہ۔‬
‫تَ َک َاس َل۔یتسساکداھکوارکراہےہ۔‬

‫]‪[57‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫تَ َغافَ َل ۔تلفغاکداھکوارکراہےہ۔‬

‫ت َ َجا َه َل ‪ -‬خان توجھ کر خاہل بیا ہوا ہے ۔‬

‫ت َ َعا َمى‪ -‬خان توجھ کر ایدھا بیا ہوا ہے ۔‬

‫ت َ َعال َ َم ‪ -‬خان توجھ کر عالم بیا ہوا ہے ۔‬

‫‪ 3.‬المطاوعة ‪َ :‬ابعَدْ ت ُّه ‪:‬ںیمےناسوکدورایک۔️⬅ فَتَ َباعَدَ ‪ :‬سپوہدوروہایگ۔‬

‫ابب ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ُّعل‬

‫‪ 1.‬المطاوعة‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙٙ‬‬
‫ادبْتہ ۔ ںیمےناےسادباھکسای۔️️⬅ ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ئاد ‪ٙ‬ب۔وہومدبوہایگ ۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬عل ْمتہ ۔ ںیمےناےساھکسای۔ ️️⬅ ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬عل ‪ٙ‬م۔وہھکیسایگ۔‬
‫َح َسنْته ‪:‬ںیمےناےسااھچایک۔️⬅ فَتَ َحس َن ۔ سپوہااھچوہایگ۔‬
‫َاخ ْر ته‪:‬ںیمےناےسےھچیپایک️⬅ فَتَ َاخ َر –سپوہےھچیپوہایگ۔‬
‫‪ 2.‬فلکت‬
‫نکیلہیفلکتافصتم ہدہںیموہاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ر ۔فلکتےسربایک۔‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ش ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ع۔تمہرکان‪،‬دریلاننب۔‬
‫تَ َجلدَ ‪ -‬اہبدریاکاظمرہہرکان۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬تک ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬م۔زعمزوہاناظرہرکراہےہ۔‬
‫ن‬ ‫َّتَ ن‬
‫ََّ َّٰي َّدد ‪ .‬هدووہایگ۔‬
‫َن‬
‫ت‪-‬رصناینوہایگ۔‬‫َّ َّ َّٰ َّر‬
‫َ‬
‫ت َّد ‪ -‬وہیدیوہایگ۔‬ ‫َّ َّ َّٰ‬
‫‪ 3.‬االاختذ‬
‫یسکزیچوکڑکپان۔‬
‫️⬅ با ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ذہ بو ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ادة ۔اےنپابزووکہیکتانبایل۔‬ ‫ت ََوسدَ بذ َراعَه‬
‫ت َ َس ن َم ف َال ٌن ال َم ْجدَ ️⬅ با ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ذہ بس ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬اما۔ اسےنزعتاحلصیک۔‬

‫]‪[58‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ 4.‬الت ‪ٙ‬جنُّ ْب‬

‫یسکابتےسدوررانہ۔‬
‫‪ٙ‬تہ ‪ٙٙ‬جد ️⬅ ۔رتکاوجہلد۔‬
‫️⬅۔رتکاالمث۔(انگہےسانچب۔)‬ ‫تَآَث َم‬
‫ت َحو َب َزيْ ٌد️⬅زدیانگہےساچب۔‬
‫ابب افعالل‪ :‬بافْ بع َال ٌل – بافْ َعل _ي َ ْف َعل‬
‫‪ ‬ولن ‪:‬ہیروگنںرپدالتلرکاتےہ۔‬
‫● بیع ‪:‬ہیویعبرپدالتلرکاتےہ۔‬
‫● زلوم ‪:‬ہیارثکالزموہاتےہ۔‬
‫● ابمہغل ‪:‬ںیمابمہغلاکدصقوہاتےہ۔‬
‫با ْس ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر ۔رباؤنوہایگ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫بابْ ‪ٙ‬يض ۔ دیفسوہایگ۔‬
‫باع ‪ْٙ‬ر ‪ٙ‬ج۔ڑگنلاوہایگ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫باع ‪ْٙ‬ود ۔اگنیھبوہایگ۔‬

‫رچکیل ربمن‪7:‬‬
‫المزيد بثالثةاحرف۔ اس ناد االفعال الی الْضمائر‬
‫الثیثرجمدلعفںیم نیترحوفےکااضےفےس‪4‬اوباب ےتنںیہ‪.‬‬
‫با ْس بت ْف َعا ٌل ) با ْس تَ ْف َع َل۔ ا ‪ +‬س ‪ +‬ت کا اضافہ(‬ ‫‪.1‬‬
‫ینعیوکیئزیچبلطرکان‬
‫ترجمہ‬ ‫ثالثی مزيد فیہ ( ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اع ‪ٙ‬ل )‬ ‫ترجمه‬ ‫فعل ثالثی مجرد‬
‫با ْس ‪ٙ‬تغ ‪ْٙ‬ف ‪ٙ‬ر‬ ‫غَ َف َر‬
‫اسےنذاعیفامیگن۔‬ ‫اسےنذاعفایک۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْس ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬مد‬ ‫َمد‬
‫اسےنک راچیہ۔‬ ‫اسےنک دیک۔‬
‫با ْستَنْ َص َر‬ ‫ن ََص َر‬
‫اسےنک ربلطیک۔‬ ‫اسےنک ریک۔‬
‫با ْست َ ْرضَ ى‬ ‫َر بض َی‬
‫اسےندورسےیکراضبلطیک۔‬ ‫وہدورسےرپوخشوہا۔‬

‫]‪[59‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫با ْس َت َقا َم‬ ‫قَا َم‬

‫وخدےسڑھکےوہان۔‬ ‫اسےنڑھکا‪/‬اقمئایک۔‬
‫با ْس َت َو َز َر‬ ‫َو َز َر‬
‫اسےناھبریوبھجااھٹای۔‬ ‫اسےنوبھجااھٹای۔‬

‫‪ . 0 .‬ابب ‪ (-:‬بافْ بعي َعا ٌل )‬

‫بافْ َع ْوعَ َل۔ ا ‪ +‬و‪ +‬تکریر العين ( دو مرتبہ عين )‬
‫باخ ‪ْٙ‬ش ‪ٙ‬وش ‪ٙ‬ن ۔ تہبرھکدراوہان۔‬

‫با ْغ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ود ‪ٙ‬ن ۔ یہت لمیا ہویا‬

‫باخْشَ ْوشَ َب‪ -‬اھگسداروہان۔‬
‫۔ ‪ . 3‬ابب ‪ (-:‬بافْ بع َيال ٌل )‬
‫بافْ َعال ۔ الف الوصل ‪ +‬ا ‪ +‬تکریر الالم‬
‫باخْْضَ ار۔️⬅ رسخ وہایگ۔‬

‫با ْح َمار۔ ️⬅زبسوہایگ۔‬

‫۔ ‪ 4‬ابب ‪ (-:‬بافْ بعوا ٌل )‬
‫بافْ َعو َل۔ ا ‪ +‬تْضعيف و کا اضافہ‬
‫‪ٙ‬‬
‫باجل ‪ٙ‬و َز۔دلجیرکان‬
‫‪ٙ‬‬
‫باعل ‪ٙ‬و َط۔اوٹنیکرگدنےسانکٹل‬
‫‪ ‬ونٹ‪:‬ہیبسےسمکاامعتسلوہاتےہ۔‬

‫افصت‬
‫ہیاچروںاخصىنعمرپدالتلرکےتںیہ۔‬
‫نَ‬
‫آرخینیتیسکلعفےکىنعمںیمابملغهےکےئلاامعتسلوہےتںیہ۔الثم‬
‫باغْ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ود ‪ٙ‬ن ب‬
‫الش ْع َر۔ابلتہبےبملوہےئگ۔‬
‫ب ‪:‬اہیںگهااسنتہبزایدہوہ یئ۔‬
‫با ْعشَ ْو َش َ‬
‫با ْح َمار ۔رسیخڑبھاجان۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫باجل ‪ٙ‬و َز ۔تہبزیتانلچ۔‬

‫]‪[60‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اببااعفتسل ےکتہبےسىنعمںیہبسےسوہشمرىنعم ہیےہ‪:‬‬

‫‪ 1.‬بلطاکدیپاوہان‬
‫با ْس ‪ٙ‬تغ ‪ْٙ‬ف ‪ٙ‬ر۔اسےنرفغمتبلطیک۔‬
‫با ْس تَ ْفہ ََم۔ اسےنمہفبلطایک۔‬
‫با ْستَنْ َص َر۔ اسےنک دبلطیک۔‬

‫با ْس تَآ َدى ـاس ئے کخھ کہیا خاہا۔( اخازت مایگی۔)‬

‫با ْس َتآ َم َر ‪ -‬اس ئے عہدہ‪ /‬کام ظلب کیا۔‬

‫‪ٙ 2.‬‬
‫تحول ای ہیبشت اک آاجان‬

‫الطيْن۔یٹمرھتپنب یئ۔‬
‫با ْس َت ْح َج َر ب‬

‫با ْستَئْ َاسدَ ف َال ٌں الفںادسےساشتمہبوہایگ۔‬

‫‪ 3.‬المطاوعة‬
‫نَ‬
‫َا ْح َک ْمتہ۔ ںیمےناےسہتخپایک۔️ فَ ْاس تَ ْح َک َم۔ سپوہتحيهوہایگ۔‬
‫َأقَ ْمته ‪:‬ںیمےناےسدیساھایک۔️️⬅ فَ ْاس َت َقا َم ‪ :‬سپوہدیساھوہایگ۔‬
‫‪ 4.‬اختصار الحکايہ‬
‫ابتوکرصتخمرکےکایبنرکےنےکےیل‪abbreviation‬‬
‫با ْست َ ْر َج َع۔ اسےناہک باَن بل ؤل به َوابَن بال َ ْي به َراجب ع ْون ۔‬
‫انںیمنیترحوفالثیثرجمدےکےھتاورنیتےکااضےفےسزمدیہیفنبےئگ۔اسےسزایدہاکوکیئابب ںیہنوہات۔‬
‫زمدیالابیع‬

‫رابیعرجمدںیماچررحوفایلصوہےتںیہ۔لعفرابیعرجمداکاکیاببےہ…‬
‫ابب‪ :‬ال َف ْعلَ َل ےسیج‪:‬‬
‫َد ْمدَ َم۔ َزلْ َز َل‬

‫]‪[61‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اثمل‬ ‫وزن‬ ‫رابیعرجمد‬

‫َو ْس َو َس ي َو ْس بوس َو ْس َو َس ًة –ووسہسڈاانل‬ ‫فَ ْعل َ َل ي َف ْع بلل فَ ْعلَل َ ٌة‬ ‫فَ ْعل َ َل‬

‫رابیعزمدیہیفںیماکیایدورحوفاکااض ہفوہاتےہ۔اسےک‪3‬اوبابںیہ۔رابیعزمدیفييهےکاوبابااہتجدیوہےتںیہہیایقیسںیہنوہےت۔‬

‫زادئرحوف‬ ‫اثمل‬ ‫وزن‬ ‫رابیعزمدیہیف‬

‫تاکااضفه‬ ‫ت َدَ ْح َر َج يَتَدَ ْح َرج تَدَ ْحر ًجا –ڑلانکھ‬ ‫ت َ َف ْعل َ َل ي َ َت َف ْعلَل ت َ َف ْعل ًال‬ ‫ت َ َف ْعل ٌل‬

‫تَ َزلْ َز َل يَت َ َزلْ َزل تَ َزلْز ًال –لزاجان‬

‫ن‬ ‫جس ٹ‬ ‫بافْ َع ْنل َ َل ي َ ْف َع ْن بلل بافْ بع ْن َال ًال‬

‫ھمَّرهویلص‪+‬ن‬ ‫با ْح َ نرْ َج َم ي َ ْح َ نرْجب م با ْح بنرْ َجا ًما – ھمگياااگلان‬ ‫بافْ بع ْنال ٌل‬
‫ن‬ ‫بافْ َعلَل ي َ ْف َع بل ُّل بافْ بعال ًال‬ ‫ا بالفْ بعالل‬
‫ھمَّرهویلص‪+‬المدشمد‬ ‫با ْقشَ َعر ي َ ْقشَ بع ُّر با ْق بش ْع َر ًارا –اکانپن‪،‬لزاںوھان‬

‫‪ ‬ائک حرف کے اصافہ سے بن نے واال وزن ‪:‬سجرابیعرجمدںیماکیرحفاکااض ہفایکاجاتےہاساکاکییہاببےہ‬

‫ئاب ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ْعل ‪ٙ‬ل ‪ -‬ت کا اضافہ‬

‫‪ٙ‬‬
‫َ‬
‫‪ .1‬ااطملوعه ‪:‬ہیرجمدلعفےکامنےنیلرپدالتلرکاتےہ۔اسںیماطموتعوہیتےہ۔‬
‫‪ٙ‬د ْح ‪ٙ‬ر ْجتہ ف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬د ْح ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ج۔ ںیمےناےسڑلاکھایاوروہڑلکھایگ۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫‪ٙ‬ب ْعث ْرتہ ف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب ْع ‪ٙ‬ثـ ‪ٙ‬ر۔ںیمےناےسریھکبااوروہرھکبایگ۔‬

‫‪ٙ ٙ‬‬

‫‪ ‬دورحوفےکااضےفےسےننبواےلاوزان‪:‬‬
‫سجرابیعرجمدںیمدورحوفاکااض ہفایکاجاتےہاسےکدواوزانںیہ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫ابب بافْ ‪ٙ‬ع ْنل ‪ٙ‬ل ۔ ا ‪ +‬ناکااض ہف‬
‫َ‬
‫‪.1‬ااطملوعه‬
‫َ‬
‫ہییھبیسکزیچےکااطملوعهوکاظرہرکاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬ح ْر ‪ٙ‬ج ْمت ا بال بب ْل ۔ںیمےناووٹنںوکعمجایک۔️️⬅ فَا ْح َ نرْ َج َم ْت۔اوروہعمجوہےئگ۔‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫ابب بافْ ‪ٙ‬علل ۔ ا ‪ +‬الم اثہثلاکآرخںیمااض ہف‬

‫]‪[62‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ن‬
‫ابملغه ‪:‬اسںیمابمہغلاپایاجاتےہ۔‬
‫با ْط ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ان ۔ اانیمطناحلصوہان۔‬
‫با ْك َفهَر ‪ -‬ڑکساجان۔‬

‫ا ْقشَ َعر ۔کسی ئر کیکتی ظاری ہویا‪ ،‬لرزہ ایا‪ ،‬رو یگنے کھڑے ہویا ۔‬

‫رچکیلربمن ‪7-2:‬‬
‫ن‬
‫لض‬
‫اانسدااللاعلاىلا ماارئ‬

‫ینعیالاعلیکتبسنامضرئیکرطفےسیکرکینےہ۔ھچکلصتمامضرئںیہھچکلصفنمںیہ۔‬
‫‪14‬لصفنمامضرئںیہ۔ انت۔ انتما۔انتم۔ ۔۔۔۔۔۔۔‬
‫‪14‬لصتمامضرئںیہ۔ہ ۔ٰما ۔ٰم ۔۔۔۔۔‬
‫بجلعفیکتبسنریمضیکرطفیکاجیتےہوتاسںیمدبتیلیآاجیتےہ۔یھبکرحفتلرگاجاتےہ‪،‬یھبکذحفوہاجاتےہ‪،‬یھبکادبالوہاجات‬
‫ےہاورںیہکااقتشقےساکمایلاجاتےہ۔اےکنھچکوقادعںیہ۔ااکناجزئہںیلےگ۔‬

‫ا لعفا‪،‬حیحصااسلمل‬
‫لعفحیحصوکریمضیکرطفاانسدرکان۔‬
‫امضرئنیتمسقےکوہےتںیہ‪:‬‬
‫● اغبئیکھچامضرئ۔نیتذمرک‪،‬نیتومثن‬
‫● احرضیکھچامضرئ۔نیتذمرک‪،‬نیتومثن‬
‫● ملکتمیکدوامضرئ۔‬
‫‪14‬ےغیصامیضےکوہےتںیہاور‬
‫‪14‬ےغیصاضمرعےکوہےتںیہ۔‬

‫]‪[63‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫(فعل ماضی )‬
‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬
‫کَ َتب ْوا‬ ‫کَ َت َبا‬ ‫کَ َت َب‬
‫مذکر‬ ‫عاتب‬
‫کَتَبْ َن‬ ‫کَتَبَتَا‬ ‫کَتَبَ ْت‬
‫موتث‬

‫کَتَبْت ْم‬ ‫کَتَبْت َما‬ ‫کَتَ ْب َت‬

‫مذکر‬ ‫حاصر‬
‫کَتَ ْبتن‬ ‫کَتَبْت َما‬ ‫کَتَبْ بت‬
‫موتث‬

‫م یکلم‬
‫کَ َتبْنَا‬ ‫کَتَبْت‬
‫مذکر وموتث‬

‫(فعل مضارع )‬

‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬

‫یَ ْکتب ْو َن‬ ‫یَ ْکت َب بان‬ ‫یَ ْکتب‬
‫مذکر‬ ‫عاتب‬
‫یَ ْکت ْب َن‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکتب‬
‫موتث‬

‫تَ ْکتب ْو َن‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکتب‬

‫مذکر‬ ‫حاصر‬
‫تَ ْکت ْب َن‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکت ببيْ َن‬
‫موتث‬

‫]‪[64‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫م یکلم‬
‫نَ ْکتب۔‬ ‫اَ ْکتب‬
‫مذکر وموتث‬

‫(فعل امر )‬
‫جم ع‬ ‫ت نییہ‬ ‫واحد‬
‫ا ْکتب ْوا‬ ‫ا ْکت َبا‬ ‫ا ْکت ْب‬
‫مذکر‬ ‫حاصر‬
‫ا ْکتبْ َن‬ ‫ا ْکت َبا‬ ‫ا ْکتب ْبیی‬
‫موتث‬

‫ن‬
‫لعفحیحصاسملںیمہنھمَّرہوہاتےہہنرحفرکمر۔ےسیج‪:‬ک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬۔ی ْکتب‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ملکتم= ک ‪ٙ‬ت ْبت ۔ ک ‪ٙ‬ت ْب ‪ٙ‬نا (ماضی)‬
‫‪ٙ‬‬
‫اکْتب ۔ ‪ٙ‬ن ْکتب (مْضارع)‬
‫حیحصاسملبجریمضےکاسھتڑجاتےہوتہیںیہندباتلریغبدبتیلیےکریمضےکاسھتم ْس ‪ٙ‬ندْ وہ اجات ےہ۔ڑج اجات ےہ‪ ،‬لصتم وہ‬
‫اجات ےہ۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫احرض= ک ‪ٙ‬تبْ ‪ٙ‬ت ۔ ک ‪ٙ‬ت ْب بت ۔ک ‪ٙ‬تبْت ‪ٙ‬ما ۔ ک ‪ٙ‬تبْت ْم ۔ ک ‪ٙ‬ت ْبتن‬
‫تکتب۔ تکتبين تکتبان۔ تکتبون۔ تکتبن‬
‫ارم = ْ‬
‫اکتب ۔ اکتبیی ۔ اکتبا ۔اکتبوا ۔اکتبْن‬
‫ہیارمںیماحرضےکھچ وغیصںےکاسھتآات۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫اغبئ = ک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب ۔ ک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬با ۔ ک ‪ٙ‬تبوا۔ ک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب ْت۔ ک ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬تا۔ ک ‪ٙ‬ت ْبن‬
‫یکتب۔ یکتبان۔ یکتبون۔ تکتب۔تکتبان۔ یکتبن۔‬
‫ومہمزاکاقدعہ‬
‫ن‬
‫وہ لعف سج ںیم ھمَّره اپایاجےئ۔ومہمزیکنیتںیمسقںیہ‪:‬‬
‫● مہموز الفاء ( أَ َخ َذ)‬
‫● مہموز العين ( َسآَ َل )‬
‫]‪[65‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● مہموز الالم (َرَق َّٔا)‬

‫● مہموز الفاء ( أَ َخ َذ)‬
‫ن‬
‫● ھچکھمَّرہواےلالاعلےکاخصا مامںیہےسیج‪:‬‬
‫‪ٙٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫● ا ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬ذ ۔ اک ‪ٙ‬ل ۔‬
‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬
‫يَآخذ‬ ‫َأ َخ َذ‬ ‫‪.1‬‬
‫يَآخ َذ بان‬ ‫َأ َخ َذا‬ ‫‪.0‬‬
‫يَآخذ ْو َن‬ ‫َأخَذ ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫تَآخذ‬ ‫َأ َخ َذ ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫تَآخ َذ بان‬ ‫َأ َخ َذاتَ‬ ‫‪.5‬‬
‫يَآخ ْذ َن‬ ‫َأخ َْذ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫خ ْذ‬ ‫تَآخذ‬ ‫َأخ َْذ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫خ َذا‬ ‫تَآخ َذ بان‬ ‫َأخ َْذت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫خذ ْوا‬ ‫تَآخذ ْو َن‬ ‫َأخ َْذت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫خ بذ ْی‬ ‫تَآخ بذ ْی َن‬ ‫َأخ َْذ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫خذ ْوا‬ ‫تَآخ َذ بان‬ ‫َأخ َْذت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫خ ْذ َن‬ ‫تَآخ ْذ َن‬ ‫َأخ َْذتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َاأخذ‪ /‬اخذ‬ ‫َأخ َْذت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َآخذ‬ ‫َأخ َْذَنَ‬ ‫‪.14‬‬
‫ن‬
‫لعفارمانبےتوہےئاناکذحفھمَّرهدایاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫َأ َخ َذ ‪َ /‬أکَ َل ‪َ /‬أ َم َر‬
‫َأ َخ َذ > يَآخذ امرحاضر ت َآخذ > خ ْذ‬
‫َأکَ َل > َ َْيکل امرحاضر ت َآکل > ک ْل (بروزن " عل " )‬
‫َأ َم َر > يَآمر امرحاضر ت َآمر > م ْر‬
‫اضمرعےسارمانبےنےکےیلت رگاای۔ زمہہاسنکےہوہیھبرگاای۔آرخیرحفوکاسنکایکوترہایگ۔ک ْل‬

‫]‪[66‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ک ْل۔ کلی ۔ کال۔ کلوا۔ کلْن‬

‫● مہموز العين َ(سآَ َل )‬

‫لعفارم‬ ‫لعفاضمرع‬ ‫لعفامیض‬

‫ی َْسآَل‬ ‫َسآَ َل‬ ‫‪.1‬‬
‫ی َْسآَ َال بن‬ ‫َسآَ َال‬ ‫‪.0‬‬
‫ی َْسآَل ْو َن‬ ‫َسآَل ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َ ْسآَل‬ ‫َسآَل َ ْت‬ ‫‪.4‬‬

‫ت َ ْسآَ َال بن‬ ‫َسآَل َ َتا‬ ‫‪.5‬‬

‫ی َْسآَلْ َن‬ ‫َسآَلْ َن‬ ‫‪.6‬‬

‫با ْسآَ ْل ‪َ /‬س ْل‬ ‫ت َ ْسآَل‬ ‫َسآَلْ َت‬ ‫‪.7‬‬

‫با ْسآَ َال ‪َ /‬س َال‬ ‫ت َ ْسآَ َال بن‬ ‫َسآَلْت َما‬ ‫‪.4‬‬

‫با ْسآَل ْوا َ‬

‫‪/‬سل ْوا‬ ‫ت َ ْسآَل ْو َن‬ ‫َسآَلْت ْم‬ ‫‪.9‬‬

‫با ْسآَ بل ْی َ‬
‫‪/‬س بلی‬ ‫ت َ ْسآَ بلي َْن‬ ‫َسآَلْ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫‪/‬س َال‬
‫با ْسآَ َال َ‬ ‫ت َ ْسآَ َال بن‬ ‫َسآَلْت َما‬ ‫‪.11‬‬

‫با ْسآَلْ َن َ‬
‫‪/‬سلْ َن‬ ‫ت َ ْسآَلْ َن‬ ‫َسآَلْتن‬ ‫‪.10‬‬

‫َا ْسآَل‬ ‫َسآَلْت‬ ‫‪.13‬‬

‫ن َ ْسآَل‬ ‫َسآَلْنَا‬ ‫‪.14‬‬

‫َسآَ َل اکلعفارمارگےلمجےکدرخا نںیمآےئوت ️⬅ با ْسآَ ْل اامعتسل وہات ےہ ۔‬

‫اورارگےلمجےکرشوعںیموت ️⬅ َس ْل اامعتسل وہات ےہ ۔‬
‫]‪[67‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● مہموز الالم (َرَق َّٔا)‬

‫اسںیمیھبوکیئدبتیلیںیہنآیتےسیج‪ٙ :‬ق ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬اء۔‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬
‫ي َ ْق َر ُٔأ‬ ‫قَ َر َأ‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َ ْق َر َأ بان‬ ‫قَ َر َأا‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َ ْق َر ُٔأ ْو َن‬ ‫قَ َر ُٔأ ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َ ْق َر ُٔأ‬ ‫قَ َر َأ ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ت َ ْق َر َأ بان‬ ‫قَ َر َأاتَ‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َ ْق َرأ َن‬ ‫قَ َرأ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫با ْق َرأ‬ ‫ت َ ْق َر ُٔأ‬ ‫قَ َرأ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫با ْق َر َأا‬ ‫ت َ ْق َر َأ بان‬ ‫قَ َرأت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫با ْق َر ُٔأ ْوا‬ ‫ت َ ْق َر ُٔأ ْو َن‬ ‫قَ َرأت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫با ْق َربأ ْی‬ ‫ت َ ْق َربأ ْی َن‬ ‫قَ َرأ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫با ْق َر َأا‬ ‫ت َ ْق َر َأ بان‬ ‫قَ َرأت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫با ْق َرأ َن‬ ‫ت َ ْق َرأ َن‬ ‫قَ َرأتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َا ْق َر ُٔأ‬ ‫قَ َرأت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َ ْق َر ُٔأ‬ ‫قَ َرأَنَ‬ ‫‪.14‬‬

‫فعضماکاقدعہ‬
‫اسیکدوااسقمںیہ۔‬

‫]‪[68‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ .1‬فعضمالثیث‬
‫‪.2‬فعضمرابیع‬
‫فعضمالثیث‪:‬‬
‫نیترحیفظفلںیماکیرحفرکمروہاتےہ۔(عاورالمہملک)ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر۔ ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬ج‬
‫فعضمرابیع‪:‬‬
‫الہپاوررسیتارحفرکمروہےتںیہ۔دورسااوروچاھترحفیھباکیےسیجوہےتںیہ۔ےسیج‪:‬‬
‫َزلْ َز َل۔ َو ْس َو َس‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫يَم ُّر‬ ‫َمر‬ ‫‪.1‬‬
‫يَمر بان‬ ‫َمرا‬ ‫‪.0‬‬
‫ون‬
‫يَم ُّر َ‬ ‫َم ُّروا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َم ُّر‬ ‫َمر ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ت َمر بان‬ ‫َمراتَ‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َ ْمر ْر َن‬ ‫َم َر ْر َن‬ ‫‪.6‬‬
‫مر‬ ‫ت َم ُّر‬ ‫َم َر ْر َت‬ ‫‪.7‬‬
‫مرا‬ ‫ت َمر بان‬ ‫‪َ .4‬م َر ْرت َما‬
‫م ُّروا‬ ‫ون‬
‫ت َم ُّر َ‬ ‫‪َ .9‬م َر ْرت ْم‬
‫م بري‬ ‫ت َم بر َین‬ ‫‪َ .12‬م َر ْر بت‬
‫مرا‬ ‫ت َمر بان‬ ‫‪َ .11‬م َر ْرت َما‬
‫ا ْمر ْر َن‬ ‫ت َ ْمر ْر َن‬ ‫‪َ .10‬م َر ْرتن‬
‫َأمر‬ ‫‪َ .13‬م َر ْرت‬
‫ن َم ُّر‬ ‫‪َ .14‬م َر ْرَنَ‬

‫فعضمرابیعںیمحیحصاسملیکرطحوکیئدبتیلیںیہنآیت۔ےسیج‪ :‬قَہْقَہَہ‬
‫فعضمالثیث‬

‫]‪[69‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اسںیمآرخیدورحفاکیےسیجوہےتںیہےسیج‪ٙ :‬م ‪ٙ‬ر‬

‫کفاالداغم(ینعیاافلظاکاداغموھکلرکاںیھناگلاگلاھکل‪.‬‬ ‫‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر اداغمےہ۔ ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ر‬
‫امیض ںیم اغبئےکاسرےےغیصاداغمےکاسھتںیہرصفنوسنہواےلںیماداغملھکایگےہ۔‬
‫امیض ںیم اخمبطاورملکتمںیم یھب اداغملھکایگ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫رحتمکلصتمامضرئںیماداغموھکںیلےگاظرہافلعےسےلہپاوراظرہافلع ےکدعبفعضمالثیثآےئوتاداغمںیہنےلھکاگ۔دمحم ‪ٙ‬شد‬
‫يدان ‪ٙ‬مرا‬
‫ہینثتںیمہینثتاکہغیصآےئاگ۔الز ب‬
‫عمجںیمعمجاکہغیصآےئاگ۔الز ‪ٙ‬‬
‫يدون ُّمروا‬
‫لعفرفمدومثنےکےیلاتاسنکےگلیگ۔ َمر ْت فَا بط َمہ ‪ /‬فَا بط َمہ َمر ْت‬
‫‪ٙ‬‬
‫علی مر‬ ‫لعفرفمدذمرکےکےیلو ےسیہرےہاگ۔مر ٌ‬
‫علی ‪ٌ /‬‬
‫عمجومثنںیماداغمےلھکاگ۔‬
‫اضمرعںیمنوسنہےکاسھتاداغموھکلدںیےگ۔‬
‫ال َبنَات ‪ٙ‬ي ْمر ْر ‪ٙ‬ن‬
‫جازمة المْضارع ‪:‬‬
‫اجزمدالخوہاگوتیھبدبتیلیںیہنآےئیگ۔‬
‫ل َ ْم ‪ٙ‬يمر م َحم ٌد ‪ -‬ل َ ْم ي َ ْمر ْرم َحم ٌد‬
‫م َحم ٌد ل َ ْم ‪ٙ‬يم ‪ٙ‬ر۔م َحم ٌد ل َ ْم ي َ ْمر ْر‬
‫نوٹ ‪(-:‬يَمر‪/‬يَم بر‪/‬ي َ ْمر ْر ) يہ فعل جازم ميں تينوں طرح اس تعمال ہو سکتا ےہ ۔‬
‫َنصبة مْضارع‪:‬‬
‫َ‬
‫انصيسهاضمرعےکآےنےسیھبدبتیلیںیہنآےئیگ۔‬
‫ل َ ْن ‪ٙ‬يمر ‪-‬ل َ ْن يم ‪ٙ‬ر م َحم ٌد‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫انصيسهاضمرع‪,‬اجزمهااضملرعاورلعفارمںیمعمجومثنںیم اداغممتخوہاجےئاگ۔‬
‫ي َ ْمر ْر َن ےک ‪,‬ت َ ْمر ْر َن ‪,‬ا ْمر ْر َن ۔‬

‫ل یکچر ‪8:‬‬
‫فعل معتلل‬
‫ه َ‬
‫رحفتلواےلالاعلا معيلالہکےتںیہ۔ےسیج ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ف ۔ ‪ٙ‬ي بئ ‪ٙ‬س‬

‫ماضی کے فواعد‬

‫]‪[70‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫حیحصاسملیکرطحاسںیموکیئدبتیلیںیہنآیت۔امیضںیملعفےکاسھتریمضْلصتمآیتےہ۔ اسےکرشوعںیم و‪/‬ي آےتکسںیہالفںیہن آات۔‬

‫الم یال‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫ي َ ْيئَس‬ ‫ي َ بئ َس‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َ ْيئ َ َس بان‬ ‫ي َ بئ َسا‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َ ْيئَس َ‬
‫ون‬ ‫ي َ بئسوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َ ْيئَس‬ ‫ي َ بئ َس ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ت َ ْيئ َ َس بان‬ ‫ي َ بئ َس تَا‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َ ْيئ َ ْس َن‬ ‫ي َ بئ ْس َن‬ ‫‪.6‬‬
‫بايئ َ ْس‬ ‫ت َ ْيئَس‬ ‫ي َ بئ ْس َت‬ ‫‪.7‬‬
‫بايئ َ َسا‬ ‫ت َ ْيئ َ َس بان‬ ‫ي َ بئ ْس ت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫بايئَسوا‬ ‫ت َ ْيئَس َ‬
‫ون‬ ‫ي َ بئ ْس ت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫بايئ َ بسي‬ ‫ت َ ْيئ َ بس َين‬ ‫ي َ بئ ْس بت‬ ‫‪.12‬‬
‫بايئ َ َسا‬ ‫ت َ ْيئ َ َس بان‬ ‫ي َ بئ ْس ت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫بايئ َ ْس َن‬ ‫ت َ ْيئ َ ْس َن‬ ‫ي َ بئ ْستن‬ ‫‪.10‬‬
‫َأيْئَس‬ ‫ي َ بئ ْست‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َ ْيئَس‬ ‫ي َ بئ ْس نَا‬ ‫‪.14‬‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫ي َ بصف‬ ‫َو َص َف‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َ بص َف بان‬ ‫َو َص َفا‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َ بصف َ‬
‫ون‬ ‫َو َصفوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت بَصف‬ ‫َو َص َف ْت‬ ‫‪.4‬‬

‫]‪[71‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ت بَص َف بان‬ ‫َو َص َفتَا‬ ‫‪.5‬‬

‫ي َ بص ْف َن‬ ‫َو َص ْف َن‬ ‫‪.6‬‬
‫بص ْف‬ ‫ت بَصف‬ ‫َو َص ْف َت‬ ‫‪.7‬‬
‫بص َفا‬ ‫ت بَص َف بان‬ ‫َو َص ْفت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫بصفوا‬ ‫ت بَصف َ‬
‫ون‬ ‫َو َص ْفت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫بص بفي‬ ‫ت بَص بف َين‬ ‫َو َص ْف بت‬ ‫‪.12‬‬
‫بص َفا‬ ‫ت بَص َف بان‬ ‫َو َص ْفت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫بص ْف َن‬ ‫ت بَص ْف َن‬ ‫َو َص ْفتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َأ بصف‬ ‫َو َص ْفت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن بَصف‬ ‫َو َص ْفنَا‬ ‫‪.14‬‬

‫ن‬
‫صلعفلمکمریمضےسااصتلرکراہےہ ینعیڑجاوہاےہ۔‬ ‫َّو َّ َّ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ي (ربوزن ‪ٙ‬ي بعل )‬ ‫ص(واورحفتلرگایگ۔)️⬅ َّ ي ْ ُ‬ ‫ص ️⬅ َّيي م ْ ُ‬ ‫لعف اضمرع ‪َّ :‬و َّ َّ‬
‫َ ن‬
‫لعف ارم ‪ُ ْ َّ :‬‬
‫ي ️️⬅ العتماضمرعرگایئاورآرخیرحفاسنکرکدای۔( بص ْف)ربوزن " بع ْل "‬
‫لعفانصق (ںیملعفاضمرع)ںیموقادع ‪-:‬‬

‫بجاساکافہملکیوہےسیج‪ٙ :‬ي بئ ‪ٙ‬س ۔ي َ ْيئَس وتوکیئدبتیلیںیہنآےئیگنکیلبجاساکافہملکو وھوتلعفارماورلعفاضمرعںیمو دورشاطئےک‬

‫اسھتذحفوہاجےئیگ۔‬
‫‪ .1‬لعفامیضالثیثرجمدوہ۔‬
‫‪ .2‬اضمرعاکعہملک وسکمروہ۔‬
‫‪ٙ‬و بر ‪ٙ‬ث ← ي َ ْو برث ← ‪ٙ‬ی برثربوزن ‪ٙ‬ي بعل‬
‫ارم = ‪ٙ‬ی برث ےس‬

‫‪ .1‬العتماضمرعااایئوترہایگ برث‬
‫‪ .0‬آرخیرحفاسنکایکوترہایگ بر ْث‬
‫بر ْث ۔ بر ‪ّٙ‬ث ۔ برثوا ۔ برثبی ۔ برث ‪ْٙ‬ن‬
‫]‪[72‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ارگدنمرہجابالدوونںرشاطئہناپیئاجںیئینعی‬
‫‪ .1‬لعفامیضزمدیہیفاکوہ۔‬
‫‪ .2‬اضمرعاکعہملکوتفمحایومضمموہ۔‬
‫وتواؤابیقرےہیگ۔ےسیج‪:‬‬

‫‪ٙ‬و ‪ٙ‬اعد ; ف ‪ٙ‬اعل ےکوزنرپ الثیثزمدیہیفےہذہلابجاسیکتبسناضمرعاورارمیکرطفیکاجےئیگوتاسیکوںیہنرگے‬

‫‪ٙ ٙ ٙ‬‬

‫یگ۔‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫ي َوا بعد‬ ‫َواعَدَ‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َوا بعدَ بان‬ ‫َواعَدَ ا‬ ‫مذکر غائب‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َوا بعد ْو َن‬ ‫َواعَد ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َوا بعد‬ ‫َو اعَدَ ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ت َوا بعدَ بان‬ ‫َواعَدَ اتَ‬ ‫مونث غائب‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َوا بعدْ َن‬ ‫َواعَدْ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫َوا بعدْ‬ ‫ت َوا بعد‬ ‫َواعَدْ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫َوا بعدَ ا‬ ‫ت َوا بعدَ بان‬ ‫َواعَدْ ت َما‬ ‫مذکر حاضر‬ ‫‪.4‬‬
‫َوا بعد ْوا‬ ‫ت َوا بعد ْو َن‬ ‫َواعَدْ ت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫َوا بع بد ْی‬ ‫ت َوا بع بد ْی َن‬ ‫َواعَدْ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫َوا بعدَ ا‬ ‫ت َوا بعدَ بان‬ ‫َواعَدْ ت َما‬ ‫مونث حاضر‬ ‫‪.11‬‬
‫َوا بعدْ َن‬ ‫ت َوا بعدْ َن‬ ‫َواعَدْ تن‬ ‫‪.10‬‬
‫ا َوا بعد‬ ‫َواعَدْ ت‬ ‫مذکر و مونث متکلم‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َوا بعد‬ ‫َواعَدْ َنَ‬ ‫‪14.‬‬

‫مضارع = ا ‪ٙ‬وا بعد ۔ ن ‪ٙ‬وا بعد ۔ي ‪ٙ‬وا بعد ۔۔۔۔۔۔ي ‪ٙ‬فا بعل‬

‫= ‪ٙ‬وا بعدْ ۔ ‪ٙ‬وا بع بدی ۔ ‪ٙ‬وا بعدوا ۔۔۔۔۔۔۔ ‪ٙ‬فا بع ْل‬ ‫امر‬

‫]‪[73‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫مثال َ‪:‬وق َح َ‪,‬وج َه بھی اسی کے وزن ئر تبنے۔‬

‫اوجف‪ :‬سجاکدرخا نواالرحف واییوہ۔ہیرحوفتلیھبکابیقرہاجےتںیہاوریھبکانںیماالقبواعقوہاجاتےہ۔ینعیہیوقادعاالالعلیک‬

‫وہجےس " ا "نباجےتںیہ۔ہیدوونںںیمرباربںیہاچےہلعفرجمدوہایزمدیفييه‪-‬‬

‫جہاں عين کلمہ ( و‪ /‬ی ) ابقی رہ جاات ےہ ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ح بول ۔ ‪ٙ‬ع بو ‪ٙ‬ر ۔ ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬اول ۔ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬او ‪ٙ‬ر‬
‫َحیبدَ – َابي َ َع ۔ َشاي َ َع ۔ تَ َباي َ َع‬
‫انبسیک رگداونںںیموکیئدبتیلیںیہنوہیگ۔‬

‫امیض= ‪ٙ‬ع بو ْر ‪ٙ‬ت ( آپ بھبیگے ہو یگے ۔)۔ ‪ٙ‬حا بولْ ‪ٙ‬ت ( آپ ئے کوشش کی ۔) ‪ٙ‬۔ت ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬او ْر ‪َٙ‬ن ( ہم ئے مکالمہ کیا۔) ‪ٙ‬۔ت ‪ٙ‬بايعوا (‬
‫ابھوں ئے حرید و قروجت کی ۔)‬
‫مْضارع = ‪ٙ‬ت ْع بور ( تو ایک أنکھ ےس َنبينا ہوا)۔ ا ‪ٙ‬حا بول ۔ ( ميں کوشش کر رہا ہوں ۔) ن َ َت َح َاور ( ہم گفتگو کر رےہ‬
‫ہيں۔)‬
‫امر = ‪ٙ‬حا بو ْل ۔ ت ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬اي ْع ‪ -‬با ْع بو ْر ـ‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫ي َ ْع بور‬ ‫َع بو َر‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َ ْع بو َر بان‬ ‫َع بو َرا‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َ ْع بور ْو َن‬ ‫َع بوروا‬ ‫‪.3‬‬
‫ت َ ْع بور‬ ‫َع بو َر ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ت َ ْع بو َر بان‬ ‫َع بو َراتَ‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َ ْع بو ْر َن‬ ‫َع بو ْر َن‬ ‫‪.6‬‬
‫با ْع بو ْر‬ ‫ت َ ْع بور‬ ‫َع بو ْر َت‬ ‫‪.7‬‬
‫با ْع بو َرا‬ ‫ت َ ْع بو َر بان‬ ‫َع بو ْرت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫با ْع بور ْوا‬ ‫ت َ ْع بور ْو َن‬ ‫َع بو ْرت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫با ْع بو بر ْی‬ ‫ت َ ْع بو بر ْی َن‬ ‫َع بو ْر بت‬ ‫‪.12‬‬

‫]‪[74‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫با ْع بو َرا‬ ‫ت َ ْع بو َر بان‬ ‫َع بو ْرت َما‬ ‫‪.11‬‬

‫با ْع بو ْر َن‬ ‫ت َ ْع بو ْر َن‬ ‫َع بو ْرتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َا ْع بور‬ ‫َع بو ْرت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َ ْع بور‬ ‫َع بو ْرَنَ‬ ‫‪.14‬‬

‫َ‬
‫بج لعف اک ع ہملک ( و ‪ /‬ی ) ←افل ےس ميقل س‬
‫ب وہاگ ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫قَ َو َل ️⬅ ‪ٙ‬قال‬
‫ب َ َي َع ️⬅ ‪ٙ‬اب ‪ٙ‬ع‬
‫خ ََو َف️⬅ ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬اف‪.‬‬
‫مْضارع ‪:‬‬
‫ي َ ْقول > يَقول ‪......‬يَخ َْوف > يَخ َْوف > يَخَاف ‪.....‬يَبْیبع > ي َ بب ْیع‬
‫ت َ بب ْیع ←امر خاصر ب ْي ْع > ب ْع‬

‫ت َق ْول >امر خاصر ق ْو ْل > ق ْل‬

‫نوٹ ‪ :‬اس کا فاعدہ ات یدابی ل یکچرز میں گزر خکا ہے ۔‬

‫جازمة المْضارع‬ ‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬
‫ل َ ْم يَق ْل‬ ‫يَقول‬ ‫قَا َل‬ ‫‪.1‬‬
‫ل َ ْم يَق َوال‬ ‫يَق َوال بن‬ ‫قَ َاال‬ ‫‪.0‬‬
‫ل َ ْم يَقولوا‬ ‫ون‬
‫يَقول َ‬ ‫قَالوا‬ ‫‪.3‬‬
‫ل َ ْم ت َق ْل‬ ‫ت َقول‬ ‫قَال َ ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫ل َ ْم ت َق َوال‬ ‫ت َق َوال بن‬ ‫قَالَتَا‬ ‫‪.5‬‬
‫ل َ ْم يَقلْ َن‬ ‫يَقلْ َن‬ ‫قلْ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫ل َ ْم ت َق ْل‬ ‫ق ْل‬ ‫ت َقول‬ ‫قلْ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫ل َ ْم ت َق َوال‬ ‫قو َال‬ ‫ت َق َوال بن‬ ‫قلْت َما‬ ‫‪.4‬‬

‫]‪[75‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ل َ ْم ت َقولوا‬ ‫قولوا‬ ‫ون‬

‫ت َقول َ‬ ‫قلْت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫ل َ ْم ت َقو بلي‬ ‫قو بلی‬ ‫ت َقو بل َين‬ ‫قلْ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫ل َ ْم ت َق َوال‬ ‫قو َال‬ ‫ت َق َوال بن‬ ‫قلْت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫ل َ ْم ت َقلْ َن‬ ‫قلْ َن‬ ‫ت َقلْ َن‬ ‫قلْتن‬ ‫‪.10‬‬
‫ل َ ْم َأق ْل‬ ‫َأقول‬ ‫قلْت‬ ‫‪.13‬‬
‫ل َ ْم ن َق ْل‬ ‫ن َقول‬ ‫قلْنَا‬ ‫‪.14‬‬

‫امیض = بجریمضرموفعلصتمےساےسوجاااجےئاگوت عہملکذحفوہاجےئاگ۔ےسیج‪:‬‬

‫بفلْت(‬ ‫فلْت۔‬ ‫ربوزن)‬ ‫قلْت ۔ ب ْعت ۔ بخ ْفت‬
‫َ‬
‫اجزمه اضمرع = بجاےسوكسنںیمزجمدیاجےئوتاضمرعاورارمںیمعہملکذحفوہاگےسیج‪:‬‬
‫ل َ ْم ‪ٙ‬اق ْل ۔ ل َ ْم ‪ٙ‬ن بب ْع ۔ لَ ْم ي َ َخ ْف ) ‪ٙ‬اف ْل ۔ ف ْل(‬
‫امر = ق ْل ۔ ب ْع ۔ ‪ٙ‬خ ْف‬
‫اناوحالےکالعوہنیعہملکابیقرےہاگ۔ےسیج‪ٙ :‬اقول ﴿ َافع ْل﴾ ۔ ل َ ْن ‪ٙ‬ن بب ْی ‪ٙ‬ع ﴿ن َ بف ْعلَ﴾‪ -‬ل َ ْم ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬خ ‪ٙ‬افا‬
‫قو َال ۔ ببيعوا ۔ ‪ٙ‬خا بفی‬
‫لعفانصق‬
‫بجآرخیرحفرحفتلوہوتلعفانصقوہاتےہ۔ونیتںرحوفتلںیمےسوکیئیھبآاتکسےہ۔‬
‫امیض‪:‬‬

‫بجالمہملکا وہ۔ےسیج» ‪ٙ‬د ‪ٙ‬عا ۔ ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ع ؤی ‪ /‬با ْس ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬قی ( الف مقصوری )‬
‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬
‫يَدْ ع ْو‬ ‫َدعَا‬ ‫‪.1‬‬
‫يَدْ ع َو بان‬ ‫َد َع َوا‬ ‫‪.0‬‬
‫يَدْ ع ْو َن‬ ‫َد َع ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫تَدْ ع ْو‬ ‫َد َع ْت‬ ‫‪.4‬‬
‫تَدْ ع َو بان‬ ‫َد َعتَا‬ ‫‪.5‬‬
‫يَدْ ع ْو َن‬ ‫َد َع ْو َن‬ ‫‪.6‬‬
‫ادْع‬ ‫تَدْ ع ْو‬ ‫َد َع ْو َت‬ ‫‪.7‬‬

‫]‪[76‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ادْع َوا‬ ‫ت َدع َو بان‬ ‫َد َع ْوت َما‬ ‫‪.4‬‬

‫ادْع ْوا‬ ‫تَدْ ع ْو َن‬ ‫َد َع ْوت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫ا ْد بعي‬ ‫تَدْ بع َين‬ ‫َد َع ْو بت‬ ‫‪.12‬‬
‫ادْع َوا‬ ‫ت َدع َو بان‬ ‫َد َع ْوت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫ادْع ْو َن‬ ‫تَدْ ع ْو َن‬ ‫َد َع ْوتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َأدْع ْو‬ ‫َد َع ْوت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َدْ ع ْو‬ ‫َد َع ْوَنَ‬ ‫‪.14‬‬

‫‪ .1‬بجاےسعمجذمرکیک " و"ےسوجاااجےئایاسےکاسھتاتےئاتثینگلاجےئوتاساکالمہملکذحفوہاجےئاگ۔‬

‫‪ٙ‬س ‪ٙ‬عوا ۔ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬عوا ۔ با ْس ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬قوا > ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عوا‬
‫‪ٙ‬س ‪ٙ‬ع ْت ۔ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ع ْت ۔ با ْس ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬قوا > ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ْت‬
‫‪ . 2.‬بجاس "ا "یکدنسریغواؤیکرطفوہیگوتہی" وایی"نبرکواسپآاجےئاگ۔اسںیمدوزیچںیزریثحبںیہ۔ ‪:‬‬
‫‪ .1‬ارگلعفالثیثوہوت"ا"واسپآےئاگوایییکرطفےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬س ‪ٙ‬ع ْيت ۔ ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬وَن ۔ ‪ٙ‬ر‪ٙ‬م ْیت ْم‬
‫‪ 2.‬ارگلعفالثیثزمدیہیفوہوت " ا‪،‬ی"نب‪..‬اجےئاگ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ .‬اع ‪ْٙ‬ط ْيت ۔ با ْس ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ق ْی ‪ٙ‬نا ‪ٙ‬۔ت ‪ٙ‬شاک ‪ٙ‬يا‬
‫‪ ‬بجاساکالمہملک واییوہ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬زک ‪ٙ‬و ۔ ‪ٙ‬ر بض َي وتاسیکاانسدویںوہیگ‪:‬‬

‫‪ .1‬بج "و "وکعمجذمرکاغبئیکرطفوجاااجےئاگوتالمہملکذحفوہاجےئاگاوراسےکآرخیےسےلہپرحفوکہمضدی‬

‫اجےئیگ۔ےسیج‪ٙ :‬نہوا۔ ‪ٙ‬رضوا ۔ ‪ٙ‬بقوا < ‪ٙ‬فعوا‬
‫‪ .2‬بجواوےکالعوہیسکاوریکرطفتبسنوہوتالمہملکاینپہگجرپواسپآاجےئاگ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬نہ ‪ٙ‬‬
‫وت ۔ ‪ٙ‬نہ َوا۔ ‪ٙ‬ر بضيْت ۔ ‪ٙ‬ر بض ْيت ْم‬
‫رچکیل ربمن‪8-2:‬‬
‫اضمرع‪+‬ارم‪:‬‬
‫● اضمرعاورارمںیمارگالمہملکا وہےسیج‪:‬‬

‫]‪[77‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫( َر بض َي –یَ ْرضَ ی ) ‪ (,‬ن َ بس َي – يَن ْ َسی) ‪(,‬غَ بش َي – ي َ ْغشَ ی) ‪(,‬ل َ بق َي – يَلْقَی) ‪(,‬ب َ بق َي – ي َ ْبقَی ) ‪َ ( ,‬طغَی ‪ ،‬ي َ ْطغَی ) ‪,‬‬
‫۔(ر َمی–یَ ْر بم ْي) ‪َ (,‬مشَ ی– ي َ ْم بش ْي )‬
‫َ(ر َعی ‪ -‬یَ ْر َعی ) ‪َ (,‬س َعی – ی َْس َعی ) َ‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫يَخْشَ ى‬ ‫خ بَش َي‬ ‫‪.1‬‬
‫يَخ َْش َي بان‬ ‫خ بَش َيا‬ ‫‪.0‬‬
‫يَخْشَ ْو َن‬ ‫خَش ْوا‬ ‫‪.3‬‬
‫تَخْشَ ى‬ ‫خ بَش ْ‬
‫يت‬ ‫‪.4‬‬
‫تَخ َْش َي بان‬ ‫خ بَشيَتَا‬ ‫‪.5‬‬
‫يَخْشَ ي َْن‬ ‫خ بَشيْ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫باخ َْش‬ ‫ت َخشَ ی‬ ‫خ بَشيْ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫باخ َْش َيا‬ ‫ت َ ْخ َش َي بان‬ ‫خ بَشيْت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫باخْشَ ْوا‬ ‫ت َخشَ َ‬
‫ون‬ ‫خ بَشيْتم‬ ‫‪.9‬‬
‫باخْشَ ْي‬ ‫تَخْشَ ي َْن‬ ‫خ بَشيْ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫باخ َْش َيا‬ ‫تَخ َْش َي بان‬ ‫خ بَشيْت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫باخْشَ ي َْن‬ ‫تَخْشَ ي َْن‬ ‫خ بَش ْيتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َا ْخشَ ی‬ ‫خ بَشيْت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َ ْخشَ ی‬ ‫خ بَشيْنَا‬ ‫‪.14‬‬
‫وتاسیکاانسدویںوہیگ‪:‬‬
‫‪ .1‬ارگاسیکتبسنواواعمجلایایےئاخمہبط (وادحومثناحرض)یکرطفوہوت"ا "ذحفوہاجےئاگاوراسےسالہپرحفوتفمحوہاگ۔ےسیج‪:‬‬
‫ون < ‪ٙ‬ي ْف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬‬
‫ون‬ ‫ون ۔ ‪ٙ‬يخ ‪ْٙ‬ش ‪ٙ‬‬‫‪ٙ‬ی ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين ۔ ‪ٙ‬تخ ‪ْٙ‬ش ‪ٙ‬ين > ‪ٙ‬ت ْف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين‬
‫‪ .2‬بجاےسٰینثمایوننوسنہ(عمجومثنیکونن)یکرطفوجاااجےئایونناتدیکگلاجےئوتانونیتںاحم ںںںیما←ایءےسبلقرکاجےئ‬
‫اگ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ی ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬يان ۔ ‪ٙ‬ی ْس ‪ٙ‬عيْ ‪ٙ‬ن ۔ ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ن‬
‫يَخ َْش َي بان ‪-‬يَخْشَ يْ َن ۔ل َ َتخْشَ يَن‬
‫با ْس َع َيا ۔ با ْس َعيْن ‪ -‬با ْس َعيَن‬
‫● بجلعفانصقاکالمہملکواوريوہےسیج‪:‬‬

‫]‪[78‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬يدْ عو ۔ ‪ٙ‬ی ْر بمی‬

‫وتاساکاانسدویںوہاگ‪:‬‬
‫‪ .1‬بجاسوکواوعمجایایےئاخمہبطیکرطفوجاااجےئوتالمہملکذحفوہاجےئاگ۔اورواو عمجےسےلہپرحفوکہمضدایاجےئاگہکبجایےئ‬
‫اخمہبطےسےلہپرحفوکرسکہدیاجےئیگ۔‬
‫ون ۔ < ‪ٙ‬ي ْفع ‪ٙ‬‬
‫ون‬ ‫ون ۔ ‪ٙ‬ی ْرم ‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬يدْ ع ‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ين ۔ ‪ٙ‬ت ْر بم ‪ٙ‬ين ۔ < ‪ٙ‬ت ْف بع ‪ٙ‬ين‬
‫ادْعوا ۔ ا ْرموا ۔ < افْعوا‬
‫اُ مد ِْع۔ا ْ مر ْم۔ < ایعف‬
‫‪ .2‬بجاںیھنینثمایوننوسنہواےلرحوفیکرطفتبسندیاجےئوتاہیںالمہملکابیقرےہاگ۔‬
‫‪ٙ‬يدْ ع ‪ٙ‬و بان ۔ ‪ٙ‬ی ْر بمیَ بان ۔ ادْع َوا ۔ با ْر بم ‪ٙ‬یا‬
‫‪ٙ‬يدْ ع ْو ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ی ْر بميْ ‪ٙ‬ن ۔ ادْع ْو ‪ٙ‬ن ۔ با ْر بم ْي ‪ٙ‬ن‬

‫ا لعفاللفي يف‬
‫اللفیف المفروق‪:‬‬
‫سجاکالہپاوررسیتارحف‪،‬رحفتلوہ۔اساکذاعہلماثملاسیجےہاسںیمھچکںیہنرگات۔‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫يَقی‬ ‫َوقَی‬ ‫‪.1‬‬

‫ي َ بق َی بان‬ ‫َوقَ َیا‬ ‫‪.0‬‬

‫ون‬
‫يَق َ‬ ‫َوقَ ْوا‬ ‫‪.3‬‬

‫تَ بقی‬ ‫َوقَ ْت‬ ‫‪.4‬‬

‫تَ بق َی بان‬ ‫َوقَتَا‬ ‫‪.5‬‬

‫يَق بي َن‬ ‫َوقَيْ َن‬ ‫‪.6‬‬

‫بق‬ ‫تَ بقی‬ ‫َوقَ ْی َت‬ ‫‪.7‬‬

‫بق َیا‬ ‫تَ بق َی بان‬ ‫َوقَ ْیت َما‬ ‫‪.4‬‬

‫قوا‬ ‫ون‬
‫تَق َ‬ ‫َوقَ ْیت ْم‬ ‫‪.9‬‬

‫]‪[79‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫بقی‬ ‫تَ بق َين‬ ‫َوقَ ْی بت‬ ‫‪.12‬‬

‫بق َیا‬ ‫تَ بق َی بان‬ ‫َوقَ ْیت َما‬ ‫‪.11‬‬

‫بق َين‬ ‫تَ بق َين‬ ‫َوقَ ْیتن‬ ‫‪.10‬‬

‫َأ بقی‬ ‫َوقَ ْیت‬ ‫‪.13‬‬

‫ن َ بقی‬ ‫َوقَ ْینَا‬ ‫‪.14‬‬

‫‪ ‬فعل مْضارع ‪:‬‬

‫ي َ بقی در اصل ي َ ْو بقى ےہ ۔ "و " حرف علت کو گراَي اور أخر ميں ی پر پيش ےہ جو کہ ثقیل ہوےن‬
‫ےک سبب ختم کردی تو ‪...‬ي َ ْو بقی > ي َ بقی > ي َ بقی‬
‫‪ ‬فعل امر ‪:‬‬
‫تَ بقی > بقی > بق‬
‫ماضی= ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ق ْیت ۔ ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ق ْی ‪ٙ‬نا ۔ ‪ٙ‬وقوا ۔۔۔۔۔‬
‫ون ۔۔۔۔۔‬ ‫فعل مْضارع = َأ بقی ۔ ن َ بقی ۔ ي َ بقیَ بان ۔ يَق َ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ارم = بق ۔ بق ‪ٙ‬یا ۔ قوا < عب ۔ بعال ۔ عوا‬
‫اللفیف المقرون‪:‬‬
‫سجےکآرخیدورحف عہملکاورالمہملک‪،‬رحفتلوہں۔انےکاسھتلعفانصقےکوقادعوہںےگ(ینعیالم ہملک ںیم االعل وہاگ۔ ) اناک‬
‫عہملکو ےسیہرےہاگںیہندبےلاگ۔‬
‫الوزن ‪ :‬فَ َع َل ‪ -‬ي َ ْف بعل‬
‫َط َوى ‪ -‬ي َ ْط بوي‬
‫القسم ‪ :‬ل َ بف ٌیف َم ْقرو ٌن‬
‫تصريف الفعل َط َوى ‪ -‬ي َ ْط بوي في الماضي‬

‫فعل امر‬ ‫فعل مْضارع‬ ‫فعل ماضی‬

‫ي َ ْط بوي‬ ‫َط َوى‬ ‫‪.1‬‬
‫ي َ ْط بو ََي بن‬ ‫َط َو ََي‬ ‫‪.0‬‬
‫ي َ ْطو َ‬
‫ون‬ ‫َط َو ْوا‬ ‫‪.3‬‬

‫]‪[80‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ت َْط بوي‬ ‫َط َو ْت‬ ‫‪.4‬‬

‫ت َْط بو ََي بن‬ ‫َط َواتَ‬ ‫‪.5‬‬
‫ي َ ْط بو َین‬ ‫َط َو ْی َن‬ ‫‪.6‬‬
‫با ْط بو‬ ‫ت َْط بوي‬ ‫َط َويْ َت‬ ‫‪.7‬‬
‫با ْط بو ََي‬ ‫ت َ ْط بو ََي بن‬ ‫َط َويْت َما‬ ‫‪.4‬‬
‫با ْطووا‬ ‫ت َْطو َ‬
‫ون‬ ‫َط َويْت ْم‬ ‫‪.9‬‬
‫با ْط بوي‬ ‫ت َْط بو َین‬ ‫َط َويْ بت‬ ‫‪.12‬‬
‫با ْط بو ََي‬ ‫ت َْط بو ََي بن‬ ‫َط َويْت َما‬ ‫‪.11‬‬
‫با ْط بو َین‬ ‫ت َْط بو َین‬ ‫َط َويْتن‬ ‫‪.10‬‬
‫َأ ْط بوي‬ ‫َط َويْت‬ ‫‪.13‬‬
‫ن َْط بوي‬ ‫َط َويْنَا‬ ‫‪.14‬‬

‫اللفیف المقرون ماضی = ‪ٙ‬ط ‪ٙ‬ويت ۔ ‪ٙ‬ط ‪ٙ‬و ‪ٙ‬ينا ۔ ‪ٙ‬ط ‪ٙ‬ووا ۔ ‪ٙ‬ط ‪ٙ‬و ْت۔‬
‫لم ن َْط بو ۔ لم ي َ ْطووا ۔ لم ت َْط بوي‬ ‫۔۔۔‬ ‫اضمرع = َأ ْط بوي ۔ ن َْط بوي ‪ٙ‬۔ي ْطو ‪ٙ‬ون ۔ ‪ٙ‬ت ْط بو ‪ٙ‬ین ۔ لم ‪ٙ‬اط بو۔‬
‫امر = با ْط بو ۔ با ْط بو ‪َٙ‬ي ۔ باظووا ۔ با ْظ بوی‬
‫وتدیکا لعفابونلن‬
‫رعیبںیمونناتدیکیکدوںیمسقںیہ‪:‬‬
‫‪ .1‬وننہلیقث(دشواىل)‬
‫‪ .2‬وننہفیفخ(ریغبدشےک)‬
‫ونناتدیک(اساکقلعتملعارصلفےسےہ)‬
‫● لعفوکوقیانباتےہ۔‬
‫● لعفےکىنعموکلبقتسمںیمےلاجاتےہ۔‬
‫ویکہکنلعفاضمرعاحلاورلبقتسمدوونںےکےئلاامعتسلوہاتےہنکیلونناتدیکاضمرعوکلبقتسمےکےیلاخصرکد اتےہ۔‬
‫ونناتدیکےکوقادع‬
‫امیض‪:‬امیضےکاسھتونناتدیکںیہنگلاتکسویکہکنہی ونن اتدیکلبقتسمےئلیکاخصرکاتےہ۔‬

‫]‪[81‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ارم‪:‬ریغبیسکرشطےکلعفارمںیماتدیکدیپایکاجیتکسےہویکہکنلعفارمہشیمہلبقتسمںیمیہوہاتےہ۔‬
‫اکْت ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ن ۔ با ْذ ‪ٙ ٰٙ‬ب ‪ٙ‬ن ۔ با ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ن‬

‫فعل امر معروف به نون اتکيد ثقیله‬ ‫فعل مْضارع معروف به نون اتکيد ثقیله‬
‫بل َي ْذ َٰ ْب‬ ‫ل َ َي ْذ َٰبَن‬
‫بل َي ْذ َٰ َبا‬ ‫ل َ َي ْذ َٰ َب بان‬
‫بل َي ْذ َٰب ْوا‬ ‫ل َ َي ْذ َٰبن‬
‫بل َت ْذ َٰ ْب‬ ‫ل َ َت ْذ َٰبَن‬
‫بلتَ ْذ َٰ َبا‬ ‫لَتَ ْذ َٰ َب بان‬
‫بل َي ْذ َٰبْ َن‬ ‫ل َ َي ْذ َٰ ْبنَ بان‬
‫با ْذ َٰ ْب‬ ‫لَتَ ْذ َٰبَن‬
‫با ْذ َٰ َبا‬ ‫لَتَ ْذ َٰ َب بان‬
‫با ْذ َٰب ْوا‬ ‫لَتَ ْذ َٰبن‬
‫با ْذ َٰب ْبیی‬ ‫لَتَ ْذ َٰ ببن‬
‫با ْذ َٰ َبا‬ ‫لَتَ ْذ َٰ َب بان‬
‫با ْذ َٰبْ َن‬ ‫لَتَ ْذ َٰ ْبنَ بان‬
‫ب َال ْذ َٰ ْب‬ ‫َ َال ْذ َٰبَن‬
‫بلنَ ْذ َٰ ْب‬ ‫لَنَ ْذ َٰبَن‬

‫مْضارع‪ :‬اضمرعےکا مامیکلیصفتھچکویںےہ‪:‬‬

‫‪ .1‬بجہیرشاطئاپیئاجںیئوتاتدیکالزیمےہ‪:‬‬

‫]‪[82‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ ‬تبثموہ۔‬
‫‪ ‬لبقتسمرپدالتلرکےنواالوہ۔‬
‫‪ ‬وجابمسقوہ۔ [ وجابمسقایوتہلمجاہیمسوہاگایہیلعف۔ارگ ہلمج اہیمس ہتبثموہوتاسےسےلہپ بانایال مَّمادتباہیئالایاجاتےہ۔ےسیج َواللہب بان‬
‫َزيْدً ا قَائب ٌم‪ ،‬اور َواللہب لَ َزيْ ٌد قَائب ٌم –‬
‫اورتبثمہلمجہیلعفوہوترشوعںیم لَقَد ْایرصفالمادتباہیئآےئاگ۔ےسیج َواللہب لَقَدْ فَ َاز ‪]-‬‬
‫‪ ‬الممسقاوراسمسقےکدرخا نافہلصہنوہ۔‬

‫← اللہ کی قسم میں ئڑہیا رہوں گا یہاں یک کہ میں کامیاب ہو خاؤں ۔‬

‫‪ٙ ٙ‬‬
‫واللہ الذاکب ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ن حتی النجاح‬

‫و ‪ٙ‬ات اللہ ال کب ‪ٙ‬يد ‪ٙ‬ن ْاص ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬امکم ←اور اللہ کی قسم ! میں نمہارے ب نوں کے سابھ ایک حفبہ یدتبروں کروں گا‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫‪ٙٙ ٙ‬‬
‫‪ٙ‬وح ‪ٙ‬یا بتک ال فْ ‪ٙ‬ي ‪ٙ‬ن اب لوعد‬
‫‪ .2‬انرشاطئںیمےسارگوکیئرشطہناپیئاجےئوتوننںیہنےگلاگےسیج‪,‬‬
‫● ارگہلمج یفاکوہ۔‬
‫واللہ ال ‪ٙ‬اٰ بمل واجبیی‬
‫● ارگلعفاضمرعزامہناحرضرپدالتلرکاتوہ۔‬
‫‪ٙ ٙٙ‬‬
‫واللہ ال ْق ‪ٙ‬را ‪ٙ‬ا ْال ن۔‬
‫اللہ کی قسم میں ابھی ئڑھیا ہوں ۔‬
‫● ارگمسقاوروجابمسقےکدرخا ندق‪،‬سایوسفآایگ۔ینعیافہلصدیپاوہایگوتیھبوننںیہنےگلاگ۔‬
‫واللہ لقد یسہو العالم‬
‫اهلل یک مسق اعملیھبیطلغرکاتکسےہ‬
‫● بجوجابمسقےکالماورومعملا لعفےکدرخا نافہلصوہےسیج‪:‬‬
‫واللہ للنجاح تبلغ اب لعمل الجاد‬
‫‪ .3‬ارگدنمرہجذلیرشاطئاپیئاجںیئوتناکاگلاننسحتسماھجمساجےئاگ۔‬
‫● ارگیسکرقفےںیملعفْرشطوہاور ادوات رشط باناور َما (الزائدہ )وہینعی با ‪ٙ‬ما‬
‫با ‪ٙ‬ما ‪ٙ‬ت ْج ‪ٙ‬تہ ‪ٙ‬بد ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ت ْبل ْغ م ‪ٙ‬رادک‬
‫با ‪ٙ‬ما ( حرف سرط ) ‪ٙ‬ت ْج ‪ٙ‬تہ ‪ٙ‬بد ‪ٙ‬ن (فعل سرط )‬
‫اگرتم صرور محیت کروگے تو ابتی مراد کو یہیچ خاؤگے۔‬
‫]‪[83‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫یسکلعفےسےلہپارگ‬
‫● ‪.‬المبلطوہینعیوہارماکافدئہدے‬
‫● یہن‬
‫داع‬ ‫●‬
‫● انمتاکایااہفتسم‬
‫ونناتدیکگلاجاتےہ‬
‫وتبتیھب ْ‬
‫‪ٙ‬‬
‫بل ‪ٙ‬ت ْع َمل ‪ٙ‬ن بجد البناء مس تقبلک ← يہاں الم ‪ ٫‬الم امر ےہ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ال ‪ٙ‬تہْ بمل ‪ٙ‬ن واجباتک ←ال الناٰيہ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ال ی بریْک ‪ٙ‬ن اللہ مکروٰا ← دعا‬
‫‪ٙٙ ٙ ٙ‬‬
‫ل ْي ‪ٙ‬تک ‪ٙ‬تلْ ‪ٙ‬ت بفتن الی نفسک ← ب‬
‫تمن‬

‫ل یکچر ربمن ‪9:‬‬

‫اس نادالفعل الموکدالی الْضمائر‬
‫﴿ وہ فعل جس میں ئائاکید ئائاحائے اس میں ضمائر کی یسیت فعل کی طرف کی سے کرئے ہیں﴾‬
‫ّ‬
‫فعل مشتفیل موکد یا تون تفیلہ کی گردان‬ ‫ن یاکید ثہ تون تفیلہ‬ ‫فعل مصارع‬
‫ل َ َي ْف َعلَن‬ ‫ل َ َي ْکتبَن‬ ‫یَ ْکتب‬ ‫‪.1‬‬
‫ل َ َي ْف َع َال بن‬ ‫ل َ َي ْکت َب بان‬ ‫یَ ْکت َب بان‬ ‫‪.0‬‬
‫ل َ َي ْف َعلن‬ ‫ل َ َي ْکتبن‬ ‫یَ ْکتب ْو َن‬ ‫‪.3‬‬
‫ل َ َت ْف َعلَن‬ ‫ل َ َت ْکتبَن‬ ‫تَ ْکتب‬ ‫‪.4‬‬
‫لَتَ ْف َع َال بن‬ ‫لَتَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫‪.5‬‬
‫ل َ َي ْف َعلْنَ بان‬ ‫ل َ َي ْکت ْبنَ بان‬ ‫یَ ْکتبْ َن‬ ‫‪.6‬‬
‫ل َ َت ْف َعلَن‬ ‫ل َ َت ْکتبَن‬ ‫تَ ْکتب‬ ‫‪.7‬‬
‫لَتَ ْف َع َال بن‬ ‫لَتَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫‪.4‬‬

‫]‪[84‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ل َ َت ْف َعلن‬ ‫ل َ َت ْکتبن‬ ‫تَ ْکتب ْو َن‬ ‫‪.9‬‬

‫ل َ َت ْف َع بلن‬ ‫ل َ َت ْکتببن‬ ‫تَ ْکت ببي َْن‬ ‫‪.12‬‬
‫لَتَ ْف َع َال بن‬ ‫لَتَ ْکت َب بان‬ ‫تَ ْکت َب بان‬ ‫‪.11‬‬
‫لَتَ ْف َعلْنَ بان‬ ‫لَتَ ْکت ْبنَ بان‬ ‫تَ ْکتبْ َن‬ ‫‪.10‬‬
‫َ َالفْ َعلَن‬ ‫َ ََکْتبَن‬ ‫اَ ْکتب‬ ‫‪.13‬‬
‫لَنَ ْف َعلَن‬ ‫لَنَ ْکتبَن‬ ‫نَ ْکتب‬ ‫‪.14‬‬

‫‪ٰ .1‬ینثمےکافلیکرطفاانسدرکان‬
‫● ٰینثماکہیافلوننےکاسھتآاتےہ۔احتلریعفںیم ‪ٙ‬ت ْکت ‪ٙ‬ب بان‬
‫‪ٙ‬‬
‫ونناتدیکاگلوتہیانب﴿ ‪ٙ‬ت ْکت ‪ٙ‬با بنن = ‪ٙ‬ت ْکت ‪ٙ‬با‪ +‬بن‪ +‬ن﴾اہیںنیتنعمجوہےئگذہلاناتدیکوکوتاقمئراھکاورٰینثمےکوننوکرگادایایگ۔‬

‫ان ۔‬‫ہیوہایگ بل ‪ٙ‬ت ْکت ‪ٙ‬ب ب‬

‫ومعاماقدعہےہہکدواسنکعمجںیہنوہےتنکیلبجےلہپواالٰینثماکوننوہاوردورسان اتدیکوہوتدواسنکعمجوہاجےتںیہ۔ینعیالہپرحف‬

‫ااوردورسارحفدشمدوہوتدواسنکعمجوہاجےتںیہ۔‬
‫َو َال الْضا بليْن ۔ َد ‪ٙ‬ابة ۔ َش ‪ٙ‬اب‬
‫● دورسیوصرتہیےہہکلعفلتعماالرخ( المہملکںیمرحفتل)وہوتالمہملکاےنپالصیکرطفولٹآےئاگاوراےس حتدںیےگ‬
‫اتہکوہٰینثمےکافلےکاسھتانمبسوہاجےئ۔ےسیج‪:‬‬

‫لت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ي بان ۔ ل ‪ٙ‬تدْ ع َو بان ۔ لت ْر بم ‪ٙ‬ی بان﴿ جب الم کلمہ و‪ /‬ی اور اس کے آگے( الف‪ +‬ن تقلبہ ) تو اس الم کلمہ کو قیحہ‬
‫‪ٙٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙٙ‬‬

‫دے دتں گے۔‬

‫‪ .2‬واو الجماعۃ یکرطفاانسدرکان‬
‫َ‬
‫ارگلعفحیحصوہوتنرعف ذحفوہاجےئاگویکہکنناتدیکآ یئاورواامجلعهیھبذحفوہاجےئیگاتہکدواسنکعمجہنوہں۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ون ۔ اےس ل ‪ٙ‬ت ْکتبن ڑپںیھےگہکبجالصںیمہی ل ‪ٙ‬ت ْکتبونَناھت۔‬
‫ےسیج ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬ون ‪ +‬ن ️⬅ ‪ٙ‬ت ْکتبونَن ️⬅ ل ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬ن‬
‫َ‬
‫ارگیسکلعفلتعمےکآرخںیمو اییوہوتاتدیکےسےلہپبجواؤامجعهیکرطفاےسولاٹایاجےئوتہیو ےسیہذحفوہاجاتےہ۔‬
‫ون ۔ ‪ٙ‬ت ْجر ‪ٙ‬ون ۔ < ‪ٙ‬ت ْفع ‪ٙ‬‬
‫ون‬ ‫تَدْ ع ‪ٙ‬‬

‫]‪[85‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫اسرپناتدیکاگلوتانب‬
‫‪ٙ‬‬
‫تدْ عو ‪ٙ‬نن ۔ ت ْجر ‪ٙ‬ونن نیتوننعمجوہےئگذہلانرعف متخرکدی یئ۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬

‫ویھبمتخ رک دیہکدواسنکعمجوہرےہںیہوتہیانب‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪+‬ن ️⬅ ‪ٙ‬تدْ عو‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ️⬅ ل ‪ٙ‬تدْ ع ‪ٙ‬ن‬ ‫ون ‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬تدْ ع ‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ل ‪ٙ‬تدْ ع ‪ٙ‬ن۔ ل ‪ٙ‬ت ْجر ‪ٙ‬ن ۔‬
‫● ارگلعفلتعماکآرخیرحفافلوہ‬
‫ضی) الف مقصوری وتاسےکافلوکواوعمجیکرطفولاٹےتوہےئو ےسیہذحفرکدایاجاتےہلبقااتلدیک۔اوراس‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫(ی ْس ؤعی ‪،‬ی ْر ؤ‬
‫ےسالہپرحفوتفمحوہاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬

‫۔ افلرگایگ‬ ‫‪ٙ‬ت ْسعی ️⬅ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬‬

‫ون‬ ‫ؤ‬
‫۔ افلرگایگ‬ ‫‪ٙ‬ت ْرضی ️⬅ ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ض ‪ٙ‬‬
‫ون‬ ‫ؤ‬
‫ناتدیکاگلای وتانب‬
‫‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عو‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ضو‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ۔‬
‫ن رفع رگاایوتدواسنکعمجوہےئگ۔‬

‫(واوعمج‪+‬ناتدیک)دوونںوکاٹہاننکممںیہنوتواوعمج رپانمبسرحتک‪،‬ہمضاگلںیئےگوتہیےنباگ‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عو ‪ٙ‬ن ۔ ل ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ضو ‪ٙ‬ن‬
‫‪+‬ن ️⬅ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عو‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ️⬅ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ْو ‪ٙ‬ن ️⬅ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عو ‪ٙ‬ن‬
‫‪ٙ‬تسعی ️⬅ ‪ٙ‬تس ‪ٙ‬عو ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ ؤ‬
‫‪ .3‬ایےئاخمہبطیکرطفاانسدرکان‬
‫● ارگلعفحیحصےہوتایےئاخمہبطرگاجےئیگویکہکندواسنکعمجوہرےہںیہ۔(ایاسنکاور‬
‫ن دشمد)‬
‫۔ ہیالصںیماھت ل َ ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬بين ‪ٙ‬ن‬ ‫ل َ ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬بين‬
‫ل َ ‪ٙ‬ت ْکت بب ‪ٙ‬ن‬ ‫‪ٙ +‬ن ️⬅ ل َ ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬بين ‪ٙ‬ن ️⬅ ل َ ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬بين️⬅‬ ‫ل َ ‪ٙ‬ت ْکتب ‪ٙ‬بين‬
‫● ارگلعفااسیوہسجاکآرخرحفتلوہاوروہواوایی وہوتوہناتدیکےنگلےسےلہپیہذحفوہاجےئاگبجاےسایےئاخمہبطیکرطف‬
‫تبسنرکںیےگ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ين ۔ ‪ٙ‬ت ْج بر ‪ٙ‬ین‬
‫ناتدیکاگلوتانب‬

‫]‪[86‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ت ْج بر ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬ن‬

‫نرعفذحفیک‪،‬ایےئاخمہبطیھبذحف۔اسےسےلہپرحفوکرسکہدی۔وتہیانب‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ل ‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ن ۔ ل ‪ٙ‬ت ْج بر ‪ٙ‬ن‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪+‬ن ️⬅ ‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬ن ️⬅ ل ‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ن‬ ‫‪ٙ‬تدْ بع ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬‬

‫● ارگلعفلتعماکآرخیرحفافلوہوتوہو ےسیہایےئاخمہبطیکرطفاانسدرکےتوہےئذحفوہاجاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫ضی ← ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ض ‪ٙ‬ين ‪ٙ ٫‬ت ْس ؤعی ← ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين ۔‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ت ْر ؤ‬
‫ناتدیکاگلایوتانب‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫لت ْس ‪ٙ‬ع ْي ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ۔ ل َ ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ض ْي ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن‬
‫نذحفایکوتانب‬
‫ل َ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عيْ ‪ٙ‬ن ۔ ل َ ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ضيْ ‪ٙ‬ن‬
‫ابہیڑپےنھںیملیقثوہایگ۔دواسنکعمجوہرےہںیہ۔اںیہنذحفںیہنرکےتکسوترتہبےہہکاسنکوکرحتمک ابرسكلهرکدںیاوراسےس‬
‫ےلہپواالرحفوتفمحیہربرقاررےنہدںی۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع بي ‪ٙ‬ن ۔ ل ‪ٙ‬ت ْر ‪ٙ‬ض بي ‪ٙ‬ن‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪+‬ن ️⬅ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ْي ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ️⬅ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬عيْ ‪ٙ‬ن ️⬅ل ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع بي ‪ٙ‬ن‬ ‫‪ٙ‬تس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬‬
‫ْ‬
‫‪ .4‬وننوسناںیکرطفاانسدرکان‬
‫● لعفاضمرعوکبجمہتبسنرکےتںیہعمجؤمثنےکوننیکرطفوتاسےکادنرارگونناپایاجےئوتوہاسنکوہاتےہ۔ےسیج‪:‬‬
‫‪ٙ‬انْت ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ت ْکت ْب ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬تدْ ع ‪ٙ‬‬
‫ون ۔ ‪ٙ‬ت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين ۔ ‪ٙ‬ت ْج ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ین‬
‫ناتدیکاگلےنےسانب‬
‫‪ٙ‬ت ْکت ْب ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬تدْ عو‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬لت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ت ْج بر ‪ٙ‬ين ‪ٙ‬ن‬
‫نیتنعمجوہےئگنوسنہ‪+‬ن ثقیلة‬
‫دوونںوکذحفںیہنرکےتکسذہلادرخا نںیمافلاکااض ہفرکدایاجاتےہ۔‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫بل ‪ٙ‬ت ْکت ْب ‪ٙ‬ن بان ۔ ل ‪ٙ‬تدْ ع ‪ٙ‬وَن بن ۔ لت ْس ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ين بان‬
‫‪+‬ن ️⬅ ‪ٙ‬ت ْکت ْب ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬ن ‪ (+‬الف کون نسوہ اور ن ثقیلة ےک درمیان لکھا ) ️⬅ بل ‪ٙ‬ت ْکت ْب ‪ٙ‬ن بان‬ ‫‪ٙ‬ت ْکتبْ ‪ٙ‬ن ‪ٙ‬‬

‫ل یکچر نمبر ‪2_9:‬‬

‫المضادر‬
‫]‪[87‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫مصدر فعل سے محیلف ہویا ہے۔مصدراسم ہویا ہے جہاں سے کوثی جبز تکلتی ہے۔ فعل زمائے سے م تعلق ہویا‬
‫ہے۔افعال سے مصادر تبنے ہیں ۔سب سے یہلے یالثی مچرد کو دیکھنے ہیں ۔‬
‫المصدر الثالثی‬
‫افعال یالثی مچرد سے حو مصادر تبنے ہیں وہ قیاسی یہیں ہیں یلکہ سماعی ہیں تعتی جیسے اہل زیان سے سنے ہوئے‬
‫ہیں۔ اور کبرت مطالغہ سے معلوم اور یاد ہوئے ہیں۔ان کا کوثی مفرر فاعدہ یہیں ہے ۔ ایک فعل سے ایک‬
‫سے زیادہ مصادر بھی تبنے ہیں ۔لیکن اہل زیان ئے بچرئے سے کخھ اوزان تکالے ہیں ‪:‬‬

‫● اکبر یالثی افعال کسی بی سے ئر داللت کرئے ہیں ان کا مصدر عموما بف ‪ٙ‬عالة کے وزن ئر ہوئے ہیں۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ل ‪ٙ‬ح ۔ ‪ٙ‬ي ْف ‪ٙ‬لح ۔ بف َال َحة ( کھبتی یاڑی) ‪ٙ /‬ت ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ر ۔ ‪ٙ‬ي ْتجب ر ۔ بت ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ارة‪َ /‬ز َر َع ‪-‬یَ ْز َرع ۔ بز َراعَة –‬

‫َحاكَ ‪ -‬ي َ بح َك ‪ -‬بح َیا َكة ( کبڑا تبیا)‪َ /‬س َف َر بس َف َار ًة ( شفبر تبیا )‬

‫● نفلب اور اصطراب و ئے جننی ئر حوافعال داللت کرئے ہیں ۔ ان کا وزن عموما ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عالن ہوگا۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫غَلَي َاَنً ( یاثی کا ایلیا )۔ فَ ْو َراَنً ( تبزی سے تکلیا )۔ َطيْ َراَنً ( جہاز خلدی سے اڑیا ) ‪َ -‬ج ْو َالَنً (بھاگ دوڑ‬

‫کرکے خکر لگایا)‬

‫● وہ افعال جو کسی مرض ئر داللت کرئے ہیں۔عموما ف ‪ٙ‬عال کے وزن ئر ہوئے ہیں۔‬

‫س َع ًاال (کھایسی ) –صدَ اعًا – ع َط ًاسا ( جھبیک آیا )–د َوار ًا ( سر خکرایا )–ه َز ًاال ( کمزوری ) ‪.‬‬

‫● وہ افعال جو کسی آواز ئر داللت کرئے ہیں ان کا وزن یا ف ‪ٙ‬عال ہوگا یا ف ‪ٙ‬ع ْيل ہو گا ۔جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬

‫َع َو ًاء ( خیحیا ) ۔ َص َرا ًخا ( زور سے خیحیا ) ۔ ثغَ ًاء (گائے کی آواز )۔ َصهب ْي ًال (گھوڑے کی آواز )۔ َزأ َر َزئبيْر ًا (‬

‫شبر کی آواز )– ن َق ن َ بق ْیق ًا ( مبیڈک کی آواز)‬

‫● رئگوں کے افعال کے مصادر عموما ف ْعلَة کے وزن ئر ہوئے ہیں۔‬

‫]‪[88‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫ح ْم ‪ٙ‬ر ًة ۔ ز ْر ‪ٙ‬ق ًة ۔ خْضْ ‪ٙ‬ر ًة‬

‫● کسی عیب‪ ،‬کمزوری ئا نفص ئر داللت کرئے والے افعال کے مصادر عموما ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عل کے وزن ئر ہوئے‬

‫ہیں۔‬

‫‪ٙ‬ع ًمی ( ایدہا ہو گیا)۔ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ر ًجا ( لیگڑا ہوگیا)۔ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬و ًرا ( کایا ہوگیا) َح َو ًال ( بھب تگا ہوگیا۔)‬

‫● کسی عالج ئر جوافعال داللت کرئے ہیں ان کا مصدر عموما فعول کے وزن ئر ہویا ہے۔‬
‫قد ْو ًما ۔ صع ْو ًدا ۔ لص ْوقًا‬

‫● وہ افعال جو کسی ئاتت سدہ مضبوط مع نی ئر داللت کرئے ہیں ان کے مصادر فعولة کے وزن ئر ہو یگے۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫يب ‪ٙ‬وسة ( جسکی )۔ مل ‪ٙ‬وحة ( نمكین ہوگیا۔)‬

‫مضدر ئالبی کے دئگر فواعد‬

‫‪ .1‬م یعدی ئالبی افعال کا مصدرعموما ‪ٙ‬ف ْع ٌل کے وزن ئر ہویا ہے۔‬

‫َأخ ََذ ‪ٙ‬اخْذ ًا ۔ فَتَ َح ‪ٙ‬ف ْتح ًا ۔ َح بمدَ ‪ٙ‬ح ْمدً ا ۔ اَکَ َل اَ ْك ًال ‪َ -‬س بم َع َس ْم ًعا ۔‬

‫‪ .2‬حو افعال ئالبی الزمہ ہوئے ہیں اور ان کے عین کلمہ میں کسرہ ہوثی ہے۔ جیسے‪:‬‬

‫‪ٙ‬ت بع ‪ٙ‬ب ۔ ‪ٙ‬ا بس ‪ٙ‬ف ۔ ‪ٙ‬ج بز ‪ٙ‬ع تو ان کا وزن ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ع ٌل ہوگا۔‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ع ًبا ۔ ‪ٙ‬ا ‪ٙ‬س ًفا ۔ ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬زع ًا‬

‫‪ .3‬حو افعال ئالبی الزمہ ہو اس کا عین کلمہ مف بوح ہو اور وہ فعل صچنح ہو تو عموما اشکا وزن فع ْول ہویا ہے۔‬
‫‪ٙ‬ق ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬د ۔ قعو ًدا ۔ ‪ٙ‬س ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬د ۔ سجو ًدا ۔ َد َخ َل دخ ْو ًال – خ ََر َج خر ْو ًجا ‪.‬‬

‫اگر وہی عین کلمہ مع یل ہو تو عموما مصدر ف ْعل َي بف ‪ٙ‬عال ہوگا ۔ جیسے ‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ص ‪ٙ‬ام ‪ٙ -‬ص ْوم ًا اؤ بص َيا ًما ۔ قَا َم ‪ /‬بق َیا ًما – َنَ َم‪ /‬ن َْو ًما ‪.‬‬
‫‪ .4‬حو فعل ئالبی الزم ہواسکاعین کلمہ مضمومہ ہو تواس کا مصدرعموما ف ‪ٙ‬عالة َي فعولة کے وزن ئرہویا ہے ۔‬
‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬

‫]‪[89‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬مل ‪ٙ‬ح ۔ ‪ٙ‬مال ‪ٙ‬حة ۔ ‪ٙ‬ظر ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬ظ َرافَ ًة ‪-‬شجع شجاعة‪َ -‬سه َل سه ْول َ ًة – َصع َب َصعوب َ ًة – عَذ َب عَذوب َ ًة‬

‫نوٹ ‪:‬‬
‫مصادر یالثی سماعی ہوئے ہیں اور کبرت مطالغہ سے ببہ خلنے ہیں۔‬
‫مصادر غير ثالثی‬
‫ثہ قیاسی ہوئے ہیں۔تعتی ان کا کوثی فاعدہ ہویا ہے حو یالثی میں یہیں لگیا غبریالثی میں لگ خایا ہے۔‬
‫مصدر الرابعی المجرد‬
‫ثہ قیاسی ہویا ہے۔ اور ‪ٙ‬ف ْعللة کے وزن ئرہویا ہے۔‬
‫‪ٙٙ‬‬

‫‪ٙ‬ب ْعث ‪ٙ‬ر ( بھسال ‪ /‬لڑکھا)۔ ‪ٙ‬ب ْعث ‪ٙ‬رة( لڑھکیا) ۔ ‪ٙ‬د ْح ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ج ( بتھر کا لڑھکایا ‪ٙ ).‬د ْح ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬جة ( لڑھکایا) – َط ْمآَ َن ( اطمبیان َ)ط ْمآَن َ ٌة (‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬

‫اطمبیان ہویا )‬

‫جب ریاعی مچرد مصعف ہواس کا فا کلمہ اور الم اول ایک جیس کا ہواور عین کلمہ اور الم ئابی ایک جیس کا‬

‫ہوتواس کا مصدر ف ْعللة یا بف ْع َالل کے وزن ئر ہویا ہے۔ جیسے‪:‬‬

‫‪ٙٙ ٙ‬‬
‫َزلْ َز َل ۔ َزلْ َزلَ ًة ‪ /‬بزلْ َز ًاال ۔ َو ْس َو َس ۔ ‪ٙ‬و ْس َو َس ًة ‪ /‬بو ْس َو ًاسا‬
‫مصدرالثالثی المزيد ابلھمزہ‬
‫‪ٙ‬افْ ‪ٙ‬عل‬

‫● اگر اس کا عین کلمہ فعل صچنح ہوگا تو اس کے مصدر کا وزن ہوگا بافْ ‪ٙ‬عال جیسے‪:‬‬
‫اَ ْک َر َم با ْک َرا ًما ۔ َا ْخ َر َج باخ َْرا ًجا – َا ْو َجدَ بايْ َجادًا – َا ْمْضَ ى اضْ َم ًاء ‪.‬‬
‫ِ‬
‫● اگر اس کا عین کلمہ فعل مع یل ہو (معیل العین= آحر میں الف خذف ہوگا اور گول یاء" ۃ " آئے‬
‫‪ٙ‬‬
‫گی) گا تو اس کے مصدر کا وزن ہوگا اِ فْ ‪ٙ‬علة‬
‫َاقَا َم ۔ باقَا َم ًة ۔ با َش َار ۔ با َش َار ًة ‪-‬‬

‫]‪[90‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
 ‫علم الصرف‬

‫َْ ََ َ‬
‫‪ٙ‬افْ ‪ٙ‬عل سے ہیں لیکن دوتوں کا مصدر محیلف ہے ک نویکہ فعل کی ساجت محیلف‬ ‫اک َر َم اور افام دوتوں یاب‬
‫ہے ۔‬

‫یہاں ( اَکْ َر َم = ع کلمہ حرف صحیح ) خیکہ ( َاقَا َم = ع کلمہ حرف علت ) ہے۔ لہذا‪ ,‬جب ع کلمہ حرف علت کے‬

‫تغبر ہو تو مصدر افعال ہوگا۔ اور اگر ع کلمہ حرف علت ہو تو مصدر بافْ ‪ٙ‬علة کے وزن ئر ہوگا۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫مصدرالثالثی المزيدبتْضعيف العين‬

‫فَع َل‬
‫● جب اس کا الم کلمہ صچنح ہو تو اس کا مصدر ‪ٙ‬ت ْف بع ْيل کے وزن ئر ہوگا۔ جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫کَ ‪ٙ‬بر ََ ‪ٙ‬ت ْک ببيْ ًرا ۔ َعظ َم ت ْعظ ْي ًما ـ َوحدَ ت َْوح ْیدً ا – لو َح تَل بويْ ًحا ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫‪ٙ‬‬

‫جب اس کا الم کلمہ مع یل ہو تو اس کا مصدر ‪ٙ‬ت ْف بعلة کے وزن ئر ہوگا۔ جیسے‪:‬‬

‫‪ٙ‬‬

‫ی۔ت ْو بف َی ًة (تورا کریا )‪ -‬ن َم َي تَ ْن بم َي ًة ( گرو بھ ہویا ) ‪َ -‬رق َي تَ ْربق َی ًة‬

‫ربیي۔ ‪ٙ‬تر ببي ًة ( ئرب یت کریا )۔ ‪ٙ‬وف ‪ٙ‬‬
‫ََ ْ‬
‫( ئرفی خاصل کریا)‬
‫● جب اس کا الم کلمہ ھمزہ واال ہو تو اس کا مصدر ‪ٙ‬ت ْف بع ْيل یا ‪ٙ‬ت ْف بعلة کے وزن ئر ہوگا۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫جیسے‪:‬خَطآ تَخ بْط ْيئًا َوتَخ بْطئَ ًة‪/‬۔ بَرأ تَبْ بريْئًا َوتَبْ برئ َ ًة‬
‫● کخھ افعال صچنح ہیں لیکن ان کے بھی ثہ مصدرآئے ہیں ۔ جیسے ‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ر ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬۔ت ْج بريْب ًا ‪ٙ /‬ت ْج ب ‪ٙ‬رب ًة ۔ک ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬ت ْک بم ْي ًال ‪ٙ /‬ت ْک بمل ًة‬
‫صفحہ نمبر ‪:71‬‬

‫ل یکچر نمبر ‪01:‬‬

‫المصدر الثالثی المزيد اباللف‬
‫فَاعَ َل‬

‫]‪[91‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ہم یالثی مزید فبہ کے مصادر ئڑھ رہے ہیں ہم ئے یہلے مصعف کا ئڑھا (مصدرالثالثی المزيدبتْضعيف العين‬
‫)اور ھمزہ کا ( مصدرالثالثی المزيد ابلھمزہ ) ۔ریاعی مچرد کا بھی ئڑھا۔ اب یالش کرتں گے وہ یالثی مزید فبہ‬
‫جس کو الف کی وحہ سے زیادہ کیا گیا ہے۔ جیسے‪:‬‬
‫فَ َع َل کو کر دیا فَاعَ َل‪،‬‬
‫قَتَ َل کو بیادیا قَاتَ َل‪،‬‬
‫ن َ َص َر کو بیا دیا َنَ َص َر ‪،‬‬
‫َجلَ َس کو بیا دیا َجال َ َس‬
‫جب یالثی مچرد کا الف سے اصافہ کرتں تو تن خائے گا یالثی مزید فبہ اور یاب فَاعَ َل بنے گا۔ ف کلمہ کے‬
‫تعد الف لگایا‪.‬‬
‫● مضدر الف یاسی ‪:‬‬
‫اس مصدرکا ‪formula‬ہویا ہے ثہ قیاسی ہے‪ .‬ثہ فارموال کے مطاتق ہے ثہ سیا سیایایہیں‬
‫ٓ‬ ‫‪ٙ ٙ‬‬ ‫ٓ‬
‫ہے۔ اس کے دو وزن ہیں یا تو بف َعال کے وزن ئر ائےگا یا مف ‪ٙ‬اعلة کے وز ن ئر ائے گا۔‬
‫قَاتَ َل ۔ يقَا بتل ۔ بقتَا ًال ‪ ،‬ومقَاتَلَة ‪َ /‬نَ قَ َش بنقَاش ًا ومنَاقَشَ ًة‬
‫كتب َب عَلَ ْيكم الْ بقتَال َوه َو ك ْر ٌه لك ْم (سورة البقرة ‪)016:‬‬
‫تم پر جہاد فرض کيا گيا ےہ اور وہ تمہيں َنگوار ےہ‬
‫َحاج ۔ ي َحاج ۔ بح ‪ٙ‬جاج ًا ‪ ،‬م ‪ٙ‬ح ‪ٙ‬اجة جھگڑا کریا۔‬
‫َأل َ ْم تَ َر الَى ال بذي َحاج ا ْب َرا به َيم بفي َرب به ( البقرة ‪)054:‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫کیا تو ئے اس سخص کو یہیں دیکھا جس ئے ائراہتم سے اس کے رب کے یارے میں جھگڑا کی۔‬
‫ٓ‬
‫َو َاص َل ۔ي َوا بصل۔ بو َص ًاال۔م َو َاصل َ ًۃ( ایس میں ایک دوسرے کا سامیا کریا‪ ،‬ملیا مواصلت ہوثی ہے مواصالت‬
‫ٓ‬
‫تعتی امدورقت )‬
‫ٓ‬
‫● عالیا ثہ بھی ہویا ہے کہ اگرفا کلمہ ی ہو تو م َفاعَل َ ًة کے وزن ئر ا یا ہے۔‬
‫ََي َم َن ۔ ي َيا بمن‪ ،‬م َی ‪ٙ‬ام ‪ٙ‬ن ًة – ََي َس َر م َی َاس َر ًة ‪-‬‬
‫ثہ مصدر یالثی مزید فبہ ہےحوالف کے سابھ۔‬
‫]‪[92‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫مضدر الخماسی ‪:‬‬

‫یابچ حرقوں والے فعل کو جماسی کہنے ہیں ایک یالثی ہویا ہے تین حرفی۔ ایک ہویا ہے ریاعی جس‬
‫کے اصلی حرف خار ہوں۔ ایک جماسی جس کے یابچ حرف ہوں۔ یابچ حرفی فعل کا مصدر اسی فعل ئر‬
‫ٓ‬
‫ہی ہوگا احری سے یہلےحرف کویس ضمہ د بیا ہے۔ تَ َفاعَ َل ۔ ي َتَ َفاعَل ۔ تَ َفاع ًال‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ْعل ‪ٙ‬ل ‪ -:‬تَدَ ْح َر َج۔ ي َ َتدَ ْح َرج ۔ تَدَ ْحر ًجا‪ ،‬تَنَبآَ تَنَبُّ ًُا ـ تَ َمك َن تَ َمكُّنًا ـ تَ َقاتَل تَ َقات ًال‬
‫‪ٙ‬۔ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عل ‪-:‬تَک َر َم ۔ ي َ َت َکرم ۔ تَ َکر ًما ‪،‬‬
‫‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ف ‪ٙ‬اعل ‪ -:‬تَ َقاتَ َل ۔ ي َ َت َقاتَل ۔ تَ َقات ًال ‪،‬‬
‫تَ َق َار َب ۔ ي َ َت َق َارب ۔ تَ َقار ًاب۔‬
‫تَ َم َاس َك تَ َماسك ًا ـ‬
‫ت ََال َع َب ت ََالعب ًا ‪-‬‬
‫ٓ‬
‫● جب جماسی فعل اس وزن ئر ہو ‪ٙ‬تف ْعل ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬تف ‪ٙ‬اعل ‪ٙ‬۔تف ‪ٙ‬عل تو بھر اس کے احر سے یہلے حرف ئرضمہ‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ ٙ ٙ‬‬
‫ٓ‬
‫ڈال دتں۔ تو وہ اس کا مصدر تن خایا ہے تقاعل میں احر سے یہال حرف ع ہے اور اس کے اوئر‬
‫قیحہ ہےتو اس کا مصدر ہوگا۔‬
‫تَدَ ْح َر َج۔ تَدَ ْحر ًجا‪ ،‬تَ َم ْس َک َن ‪،‬تَ َم ْسکن‪ ،‬تَ َکر َم تَ َک ُّرم‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫● جب فعل ‪ٙ‬تف ْعل ‪ٙ‬ل ۔ ‪ٙ‬تف ‪ٙ‬اعل ‪ٙ‬۔تف ‪ٙ‬عل کے وزن ئر ہو لیکن احری حرف حرف علت ہوتو بھر ہم احری‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ ٙ‬‬

‫حرف سے یہلے کسرہ دتں گےاور یہی وزن اس کا مصدر رہے گا۔‬
‫ت َمنَ ؤی ۔ ي َتَ َم ؤنی ۔ تَ َم بن ًيا ۔ تَ َحدی ۔ ي َتَ َحدی ۔ تَ َح بد ًَي‪ ،‬تَ َو َاصی ۔ ي َتَ َو َاصی۔ تَ َو باص ًيا۔تَ َعا ؤلى تَ َعا بل ًيا‬
‫َو ت ََو َاص ْوا بابلْ َح بق َو ت ََو َاص ْوا بابلصبْ ِ۠ بر( العصر ‪)3:‬‬
‫● اگر کوثی فعل بانْف ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل کے وزن ئر ہو‪ ،‬ثہ بھی جماسی ہےتو اشکامصدر بانْ بف َعال کے وزن ئرہوگا۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْن َک َس َر۔ ي َ ْن َک بسر۔ با ْن بک َس ًارا ‪،‬‬
‫بانْ َفتَ َح ۔ ي َ ْن َف بتح ۔ بان بفتَا ًحا‪،‬‬
‫بان َْطلَ َق بان بْط َالقًا _‬
‫● اتواب مزیدمیں اگر بافْ ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل فعل ہوتویاب اق تعال ہوگا۔ اوراسکےمصدرکاوزن بافْ بت ‪ٙ‬عال کے وزن ئر ہوگا۔‬
‫با ْص َطبَ َر۔ با ْص بط َب ًارا‪ ،‬با ْءتَخ ََذ _يَت بخذ۔ با بت َخا ًذا‬

‫]‪[93‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● اور کسی طرح سےاگر فعل بافْ ‪ٙ‬عل کے وزن ئر ہو تو اس کا مصدر بافْ بع َالل کے وزن ئر ہوگا۔ با ْح َم ‪ٙ‬ر۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْح بم َر ًار ا ( سرخی مائل ) با ْز َر ‪ٙ‬ق ۔ با ْز برقَا قًا ( نيال ہوَن ) با ْس َم ‪ٙ‬ر۔ با ْس بم َر ًارا ‪(,‬گندم گوں ) َابْ َيض ۔‬
‫بابْ بيْضَ اضً ا ۔ ( سفید ہوَن )‬
‫مضدر سداسی ‪:‬‬
‫● اس میں جھ حرف ہوئےہیں۔اشکاوزن بھی وزن فعل ئر ہوگا۔ اس کے محیلف اتواب ہیں۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫افْ ‪ٙ‬ع ْنل ‪ٙ‬ل ۔ بافْ بع ْن َالل ‪ ،‬بافْ َ نرْقَ َع۔ بافْ بنرْقَاعًا‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ٙٙ‬‬
‫بافْ ‪ٙ‬علل ۔ بافْ بعالل ‪ ،‬با ْک َفہَ ‪ٙ‬ر ۔ با ْک بف ْہ َر ًارا‬ ‫‪.0‬‬
‫بافْ ‪ٙ‬ع ْو ‪ٙ ٙ‬ع ‪ٙ‬ل ۔ بافْ بع ْوعَال‪ ،‬با ْعشَ ْو َش َب ۔ با ْع بشيْشَ ًااب‬ ‫‪.3‬‬
‫بافْ َعال ۔ بافْ بع ْي َالل ‪ ،‬با ْخْضَ ار ۔ با ْخ بْضيْ َر ًارا‬ ‫‪.4‬‬
‫با ْس تَ ْف َع َل۔ با ْس بت ْف َعال‪ ،‬با ْس تَخْ َر َج۔ با ْس بتخْ َرا ًجا‬ ‫‪.5‬‬
‫سب سے زیادہ ان یابچ اتواب میں سے با ْس تَ ْف َع َل استعمال ہویاہے۔ اور سب سے کم افعوعل اور‬
‫ٓ‬
‫افعال اور افعلل اورافعالل۔ ثہ جھ حروف والےیا بچ اتواب بھے۔ تیسرے حرف ئر کسرہ ہوگی اوراحری‬
‫حرف سےیہلے الف لگ خائےگایافی ان کا وزن فعل کےمطاتق ہی ہوگا۔‬
‫● فاعدہ ثہ ہے ‪:‬‬
‫اگر کوثی فعل با ْس َت ْف َع َل کے وزن ئر ہولیکن اس کا عین کلمہ حرف علت ہو تو اس میں بھی وہی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫معاملہ ائےگاحو مصدرافعال میں ا یاہے کہ ان کا الف خذف ہو خائے گا اور اس کی خگہ یا ائے گا۔ جیسے‪:‬‬
‫با ْستَشَ َار۔ با ْستَشَ َار ًة‪ ،‬با ْس تب َقا َم ۔ با ْس تب َقا َم ًة‬
‫المضدر میمی‬
‫(صفحہ نمبر ‪ 72‬مصدرمتمی ثہ بھی عام مصدر ہویاہے۔یس قرق ثہ ہےکہ ثہ متم زایدہ سے سروع ہویا ہے۔‬
‫ی‬
‫اور بھر اس کا صتغہ تبیا ہے یہلے فعل یالثی سے دیکھ لبنے ہیں بھر غبر یالثی سےد کھیں گے۔‬
‫● اگر فعل یالثی ہو تو اشکا وزن ہوگا ‪ٙ‬م ْف ‪ٙ‬عل میال‬
‫َش بر َب سے َم ْش َر ًاب‬
‫ضَ َر َب سے َمْضْ َر ًاب‬

‫]‪[94‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َو ؤقی سے َم ْو ؤقی‬

‫قَدْ عَ بل َم ك ُّل اَنَ س م ْش َربَـه ْـم ۖ ( سورة البقرة ‪)16:‬‬
‫ہر قوم ئے ابیا گھاٹ یہحان لیا ۔‬

‫ٓ‬
‫اگر فعل میال ہو تعتی واؤ سےسروع ہویاہو تو اس کا ف کلمہ اور ل کلمہ تعتی یہال اور تیسراحرف صحیح ہو تو وہ‬
‫مصارع میں خذف ہوخائےگا۔اس کامصدرمتمی ‪ٙ‬م ْف بعل کےوزن ئر ہوگا۔‬
‫َوعَدَ ۔ َم ْو بعدً ا ۔ َوضَ َع ۔ َم ْو بضع ًا ۔ َوقَ َع ۔ َم ْو بقع ًا‬
‫● غبر یالثی ‪:‬‬
‫غبر یالثی کا مصدر متمی مصارع کے وزن ئراس کی عالمت مصارع ہیاکرمتم مضمومہ تعتی ضمہ‬
‫ٓ‬
‫والی متم لگادتں گے اور احر سے یہلے حرف ئر قیح دتں گے۔جیسے‪:‬‬
‫َا ْخ َر َج ۔ ي ْخ َرج۔ اَ ْخ َرا ًجا اور مصدر بنے گا مخ َْر ًجا‬
‫َا قَا َم ۔ مقَا ًما‬
‫ر بب َا ْد بخلْ بن ْى مدْ َخ َل بصدْ ق و َا ْخ بر ْج بن ْى مخ َْر َج بصدْ ق (سورة االسراء ‪)42:‬‬
‫اے مبرے رب مخھے حوثی کے سابھ یہیحا دے اور مخھے حوثی کے سابھ تکال لے اور مبرے لنے ابتی طرف‬
‫سے علبہ دے‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫اصل میں قران ئےہی صرف و بجو کے قواعددئے ہیں۔قران وخدبث قواعدکےیابید یہیں یلکہ صرف و بجوقران‬
‫و خدبث کے یابیدہیں۔‬

‫المضدر الض یاعی‬

‫صرف نہ اسماء سے بن یا ہے۔‬
‫المضدر الض یاعی ‪( :‬صتغت ) حو بیایا خایا ہے ۔‬
‫وہ حو اسماء سے بیایا خایا ہے یافی جبنے بھی مصادر ئڑھے ثہ افعال سے تبنے ہیں لیکن ثہ مصدر اسماء سے‬
‫تبیا ہےاسکو اسماء سےاس لنے بیایا خایاہے ک نویکہ اس میں وہ صقات یاثی خاثی ہیں حو کسی اسم میں یاثی‬
‫خاثی ہیں ۔‬
‫]‪[95‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫قَ ْو ٌم سے قَ ْو بمی ٌة‬

‫عَا بل ٌم سے عَال َ بمي ٌة‬
‫َوا بق ٌع سے َوا بق بعي ٌة‬
‫اب غورکرتں قوم ایک گروہ کا یام ہے تعتی لوگوں کےاکتھ کا یام ہےاسی طرح سے قومیت تعتی ایسا کام‬
‫جس کے ایدر قوم یاثی خائےگی اور اس کے ایدراکتھ ہوگا‪.‬‬
‫عالم دبیااور عالمبۃ‪ universal‬کابیات میں حو بھیالہوا ہو ـ‬
‫وافع‪ Real‬اور وافغبہ ‪ Realistic‬الوافغبہ ادب میں مذہب بھی ہے۔ الرومیشبہ ‪ ،‬الوافغبہ ‪ ،‬الکالسبہ ثہ‬
‫ادب کے مذاہب ہیں۔ قومیت کے ایدر قوم کا معتی یایا خائےگا۔‬
‫المصدر المرة‬
‫وہ حو ایک دفغہ ئر داللت کریا ہے۔‬
‫مر ة واحدہ ‪َ :‬و بل بلر َجالب عَلَ ْيهبن د ََر َج ٌة ( سورة البقر ة ‪ )004:‬اور مردوں کو ان ئر فضیلت دی گتی ہے ۔‬
‫● مردوں کو غورتوں ئر صرف ایک درحہ فضیلت دی گتی ہےـ‬
‫ٓ‬
‫● اشکا وزن ہے ‪ٙ‬ف ْعلة ۔ ثہ یالثی میں سے فعلہ کے وزن ئر ائے گا۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫َوقَ َف ( وہ بھرا ) ۔ َو ْق َف ًۃ ( ایک دفغہ بھریا )۔ َجلَ َس ( وہ تبتھا )۔ َجلْ َس ًۃ ( ایک دفغہ تبتھیا )۔ قَا َل ( اس‬
‫ئے کہا ) ۔ قَ ْول َ ًۃ ( ایک مرببہ کہیا )۔ َٰز ( وہ ہال )۔ َٰزہ ( ایک مرببہ ہلیا )‬
‫ٓ‬
‫ثہ بھی ایک اصول ہےکہ عام مصدر فعلۃ کے وزن ئر ا یاہے۔اور مصدر مرة حو ہےثہ( كلمة واحدة )ایک‬
‫ٓ‬
‫دفغہ کےاوئر ا یا ہے۔‬
‫َدعَا _ َد ْع َو ًة َو با بحدَ ًة۔ایک دفغہ یالیا۔‬
‫َر بح َم ‪َ -‬ر ْح َم ًۃ َوا بحدَ ًة۔ ایک ہی دفغہ رجمت کریا ۔‬
‫ن َشَ دَ – ن َ ْشدَ ًة َوا بحدَ ًة – ایک ہی دفغہ توال۔‬
‫َه َفا ۔ َه ْف َو ًة َوا بحدَ ًة ‪ -‬ایک ہی دفغہ ئے جین ہوا۔‬
‫َص َاح – َص ْي َح ًة َوا بحدَ ًة ‪ -‬ایک ہی دفغہ خیخ ماری۔‬
‫]‪[96‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫باقَا َم _ باقَا َم ًة َوا بحدَ ًة ‪ -‬ایک ہی دفغہ قیام کیا۔( بھرا)‬

‫ْاستَشَ َار _ ْاستَشَ َار ًة َوا بحدَ ًة – ایک ہی دفغہ مسورہ لیا۔‬
‫● غبر یالثی سے جب ہم مصدرمرة بیاتیں گے ثہ وزن فعل ئر ہی بنے گا۔یس قرق ثہ ہےکہ‬
‫ٓ‬
‫احرمیں یاء لگادتں گے ۔‬
‫َس ب َح (یاکبزگی بیان کر یا) ۔ ت َ ْس بب ْی َح ًة ۔ بان َْطلَ َق (خال خایا‪/‬رہاثی یایا ‪/‬رہا ہویا‪ ،‬ازاد ہویا ) ۔ بان بْط َالقَ ًۃ ۔‬

‫المصدر الھيئۃ‪:‬‬
‫وہ مصدر حو کسی جبز کی خالت اور ہ یت کو ظاہر کرئے کے لنے استعمال ہویا ہے اس کو کتھی کتھی اسماء‬
‫االٰيئة بھی کہنے ہیں۔ ثہ وہ مصدر ہےجس سےببہ خلیاہےکہ جب کوثی فعل وافع ہواتو ک تف یت کیسی بھی۔‬
‫ٓ‬
‫خالت کیسی بھی۔ ثہ صرف اور صرف فعل یالثی مچ‬
‫‪ٙ‬‬
‫ردسےا یاہے۔ ئروزن بف ْعلة‬
‫َجلَ َس (تبتھیا )۔ بجلْ َس ًة ‪َ ،‬وقَ َف (رک خایا )۔ بو ْق َف ًة‪،‬‬
‫شی بم ْش َي َۃ ا ْ َال َس بد ۔خال شبر کی خال ۔‬
‫َم ؤ‬
‫اال َساتب َذه وہ تبتھا اسیادوں کی طرح ‪-‬‬
‫َجلَ َس بجلْ َس َة ْ َ‬
‫ال ُّش ْر بطي وہ سرطی کی طرح بھہرا ۔‬ ‫َوقَ َف بو ْق َف َة‬
‫ل یکچر نمبر ‪00_0:‬‬
‫المش تقات ۔ اسم فاعل صيغة المبالغۃ۔‬
‫الصفۃ المش بۃ اسم المفعول‬
‫المشقات‪:‬‬
‫عرثی زیان کی خاص حوثی ہے "اسیفاق "اس میں ایک لفظ سےکتی لفظ اخذ کنے خا سکنےہیں مشنق کنے‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫خا سکنےہیں۔ جیسےک یب ہےاس سے نےگا‪ :‬کابِب ھنےواال۔ َ ت ْو ٌب حط۔ َمکتَ ْب ل‪ .‬اسی طرح ثہ‬
‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫ب‬
‫استقاق بنے بنےلفظ بیایا ہے اور اسکو حروف اصلی سےتکاالخایاہے۔ ‪Atmology‬ثہ علم االستقاق‬

‫]‪[97‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫عرثی زیان کا خاصہ ہے۔ دیگر زیاتوں میں بھی ثہ ہویاہے لیکن عرثی زیان میں ثہ یہت وصاجت کے سابھ‬
‫ہےاور خیدقواعدکو مدتظررکھ کر ہم ہزاروں‪ ،‬الکھوں‪،‬مادے بیاسکنےہیں۔استقاق کامطلب شق کریا‪ ،‬کھولیاکسی‬
‫جبزکو۔‬
‫استقاق میں ہم سب سے یہلے اسم فاعل بیاتیں گے ‪،‬اسی طرح اسم مفعول‪،‬صيغۃ المبالغہ‪،‬الصفت‬
‫المش بہ‪ ،‬اسماء الزمان والمکان ‪ ,‬اسم الہ اور اسم تفْضيل ‪ -‬ثہ سارےمشنق ہو‬
‫کرتبنےہیں۔خامدسےیہیں تبنے۔ثہ عرثی زیان کی گہراثی اوروشغت ہے۔‬
‫اسم فاعل‬
‫وہ لفظ جس سے فعل وافع ہویا ہے۔ فعل کا معاثی د بیاہےاوراسی فعل سےاسم فاعل بیا دیاخایا‬
‫ہے۔ ف َا بع ٌل کے وزن ئر اگر کوثی کہےکہ‪:‬‬
‫َجآ َء زي ٌد‪ ،‬زید اس میں فاعل ہےاسم فاعل یہیں ک نویکہ فاعل تو وہ ہویاہے جس سے فعل سر زدہوخیکہ‬
‫اسم فاعل وہ ہویاہےحو فعل کےالقاظ سےبیایاخائے۔فعل کےحروف اورالقاظ سےبیایاخائے ’’وٰواسم‬
‫یش تق من الفعل للداللہ علی وصف من قام ابلفعل ‪ ،‬فکلمة (کاتب) مث ًال اسم فاعل تدل‬
‫علی وصف الذی قام ابلکتابۃ۔ ‘‘‬
‫اور ثہ وہ اسم ہے حو مشنق کیاخایا ہے اس حوثی ئرداللت کرئےکے لنےجس سے وہ فعل سرزد‬
‫ہوا ہے۔ کابب وہ کلمہ ہےحو اس بیدےکاوصف بیان کررہاہے۔جس ئے کیابت کی ہے‬
‫اہل لغت ( ‪ ) Linguistic‬وہ کہنےہیں کہ مصارع کو مصارع اس لنے کہا گیا ہے کہ ثہ اسم فاعل‬
‫کےمساثہ ہے ۔ اس میں تفضیل یہت زیادہ ہے مگر اخ تصار کو ملجوظ رکھ کر ہم بیان یہیں کرتں گے۔‬
‫اسم فاعل اوراس کا صتغہ کیسےبیائےہیں ۔‬

‫اسم فاعل ت یائے کا طرنفہ ‪:‬‬

‫‪,‬صفحہ نمبر ‪76 :‬‬
‫‪۱‬۔نہ اگرئالبی ہوگا‬

‫]‪[98‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫تو اس کاوزن ہوگا ‪ٙ‬فا بع ٌلجیسے‪:‬‬

‫کَتَ َب کَا بت ٌب‪ ،‬ن َ َص َر َنَ بص ٌر‪ ،‬ضَ َر َب ضَ بار ٌب‪َ ،‬س بم َع َسا بم ٌع‪َ ، ،‬ا َخ َذ ؤا بخ ٌذ ‪َ ،‬سآَ َل َسائب ٌل ۔ثہ فعل صحیح بھے۔‬
‫ٓ‬
‫● اگرفعل اجوف ہو‪ ،‬اس کا عین کلمہ الف ہوتو وہ الف ھمزہ تن خائےگا۔اوازکومطاتفت د بنے‬
‫کے لنےجیسے‪:‬‬
‫قَا َل قَائب ٌل ‪َ ،‬نَ َم‪َ ،‬نَ ئب ٌم ‪َ ،‬اب َع َاب بئ ٌع ‪ ٫‬د ََار َدائب ٌر ‪ ٫‬قَا َم قَا بئ ٌم اور َح َاض سے َحا ئب ٌض تعتی الف فلب ہو خائے‬
‫گا ھمزہ کے سابھ۔‬
‫ح‬
‫● اگرفعل اجوف ہو اور اشکا عین کلمہ ف تقی ہو‪ ،‬تعتی و‪ /‬ي میں اعالل ثہ ہوا ہو یلکہ وہ ابتی خگہ فاتم‬
‫ٓ‬
‫ہوں تو وہ واؤ اور یا اسم فاعل بیائے وقت و یسےہی رہےگا ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٙ‬ع بو َر عَا بو ٌر ۔ ‪ٙ‬ح بول ‪ٙ‬حا بو ٌل _ َحیبدَ َحا بي ٌد‬
‫ٓ‬
‫● اگر فعل یافص ہو تعتی جسکے احرمیں حرف علت ہو توفاعل ئروہی جبز وافع ہو گی حو اسم م تقوص ئر‬
‫ٓ‬
‫ہوثی ہے۔ اس کی یا احرمیں حری اور رفعی خالت میں وہ گرادی خائےگی اورخالت تصب میں‬
‫وہ یافی رہے گی۔ میال‪:‬‬
‫َم ؤشى َماش‬ ‫َدعَا َداع ‪َ ،‬ر ؤضی َراض‪,‬‬
‫‪۲‬۔ئالبی مزئد فیہ سےاسم فاعل‬
‫غبر یالثی سے بیائےکے لنےمصارع سے بیاتیں گے ‪ ،‬اور اس کی عالمت مصارع ہیا کر متم‬
‫ٓ‬
‫مضمومہ لگا دتں گے ۔ (تعتی وہ متم جس ئر تیش ہو) اور احر سے یہلے والےکو کسرہ دتں گے ۔ میال‪:‬‬
‫د َْح َر َج ۔ يدَ ْح برج‪ ،‬اس کااسم فاعل بیا ئے کے لنے عالمت مصارع خذف کی تو ثہ بیا‬
‫د َْح برج۔ سروع میں متم مضمومہ لگاثی مدَ ْح برج۔( آ حرسےیہلےزئراگر زئر ثہ ہو تو زئر لگاثی ) ۔‬
‫يدَ ْح برج ← د َْح برج ← مدَ ْح برج‬
‫َزلْ َز َل ۔ ی َزلْ بزل ۔ م َزلْ بز ٌل ۔ہال کے رکھ د بنے واال ۔‬
‫َا ْخ َر َج ۔ يخْ برج ۔ مخْ بر ٌج‬
‫َس ب َح ۔ ی َس ببح ۔ م َس ب ٌبح‬
‫تَ َقد َم ۔ ي َت َقدم ۔ م َت َق بد ٌم‬
‫]‪[99‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َالکَ َم ۔ ي َ بالکم ۔ م َالکب ٌم ۔‬

‫باخْشَ ْو َش َن يَخْشَ ْو بشن مخْشَ ْو بشن‬
‫تَقَاتَ َل ي َ َتقَاتَل متَقَا بتل‬
‫بان َْطلَ َق ي َ ْن َط بلق م ْن َط بلق‬
‫یالثی مچرد فبہ اور ریاعی میں سب کا یہی اصول ہے کہ اس کے مصارع سے عالمت مصار ع ہیا کر‬
‫ٓ‬
‫تیش والی متم لگا دتں۔ اور احر سے یہلے والے میں زئر لگا دتں۔ با ْس َت ْغ َف َر۔ ی َْس َت ْغ بفر۔ م ْس َت ْغ بف ٌر‬
‫ٓ‬
‫● اور اگر وہ حرف حو احر سے یہلے الف ہے یافی رہ گیا ہے۔‬
‫با ْختَ َار ۔ ي َ ْخ َتار۔ م ْخ َت ٌار۔ با ْختَا َل ۔ ي َ ْخ َتال ۔ م ْخ َتا ٌل‬
‫ٓ‬
‫كل م ْخ َتال فَخ ْو ۚر (لقمان ‪ )16:‬ہر سیجی حورے‪ ،‬یکبر کرئے والے ۔(قران سے میال ) ثہ اس سے ہی‬
‫ہے کہ اس کاالف یافی رہ گیا ہے۔‬
‫صفحہ نمبر‪: 77‬‬
‫صیغۃ الم یالغہ‬
‫ثہ وہ اسماء ہوئے ہیں حو افعال سے مشنق کنے خائےہیں وہ اسم فاعل کے معتی ئر داللت‬
‫کرئےہیں‪ ،‬اس کے معتی میں یاکید بیدا کر د بنےہیں۔ تقو بت اور میالغہ بیدا کر د بنےہیں اس لنے اس‬
‫کو صتغة المیالغہ کہا خایا ہے۔ میالغہ کے جبنے بھی صتغےہیں اس میں فاتون یاد رکھیں کہ وہ فعل یالثی‬
‫سے لنےخائےہیں۔ا یکے یہت سےاوزان ہیں اور ان میں یابچ اوزان مشہور ہیں۔ صیغة الم یالغہ میں بص ْي ٌغ‬
‫جمع ہے بص ْيغَ ٌة کی‪،‬‬
‫صتغۃ ئروزن ‪ :‬بف ْع ٌل ۔ بف ْی َع ٌة‬
‫ثہ وہ اسماءہیں حو افعال سے مشنق کنے خائےہیں ۔ اسم فاعل کے معتی اوئر داللت کرئے ہیں اور اس‬
‫میں اصافہ ہو خایا ہے اور اس میں یاکیدو تقو بت ڈال د بنے ہیں اور میالغہ ڈال د بنے ہیں معتی میں‬
‫اصافےکی وحہ سےان کو صيغۃ المبالغۃ کہا خایا ہے۔‬
‫صفحہ نمبر ‪:78‬‬
‫اس کے ئابچ اوزان ق یاسی ہیں ج یکہ ان کے عالوہ کخھ دئگر سماعی ہیں۔ ق یاسی اوزان درج ذئل ہیں۔‬
‫]‪[100‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ .1‬ف ‪ٙ‬عال‬

‫‪ .0‬بم ْف ‪ٙ‬عال‬
‫‪ .3‬فَع ْو ٌل‬
‫‪ .4‬فَ بع ْي ٌل‬
‫‪ٙ .5‬ف بعل‬
‫‪ٙ .1‬ف ‪ٙ‬عال‬
‫فَعا ٌل بل َما ی بريْد (‪)16‬‬
‫حو خاہے کرئے واال۔‬
‫عَالم الْغي ْو بب( المائدہ ‪)129:‬‬
‫سب عب نوں کا خا بنے واالہے۔‬
‫َسفاح ۔ یہت ہی ظالم‬
‫‪ٙ‬‬

‫لَماح ۔یہت دیکھنے واال‬

‫‪ٙ‬‬
‫َأکال ۔ تب نو‬
‫‪ٙ‬سال ۔ یہت زیادہ شوال کرئے واال‬
‫قـَ ‪ٙ‬راء ۔ یہت ئڑا فاری‬
‫ن َـ ‪ٙ‬وا ٌم ‪ -‬یہت شوئے واال‬
‫و َص ٌاف ‪ -‬یہت وصف واال‬
‫َمشاء یہت زیادہ ادھر ادھر خلنے واال‬
‫‪ٙ‬‬

‫غَفارالذن ْوب گیاہوں کویہت معاف کرئے واال‬

‫‪ 2 .‬بم ْف ‪ٙ‬عال‬
‫ٓ‬
‫َرج ٌل بم ْقدَ ا ٌم یہت زیادہ اگے ئڑھنے واال سخص۔‬
‫بم ْن َظ ٌار یہت دور یک دیکھنے والی‬

‫]‪[101‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫بمئْ َکا ٌل = یہت کھائے واال ۔‬

‫‪3 .‬فَع ْو ٌل‬
‫َشک ْو ٌر یہت فدردان‬
‫ٓ‬
‫اس میں اللہ یاک کے یام بھی ائےہیں۔‬
‫غَف ْو ٌر = یہت بخشنے واال ۔‬
‫َرؤ ْو ٌف= یہت رجم کرئے واال ۔‬
‫َصد ْو ٌق = یہت سحا ۔‬
‫ور =یہت صبر واال۔‬
‫َصب ٌ‬
‫ضَ ر ْو ٌب = یہت مارئے واال ۔‬

‫‪4 .‬فَ بع ْي ٌل‬

‫عَ بل ْي ٌم ۔ قَ بد ْی ٌر ۔ َس بم ْي ٌع‬
‫ٓ‬
‫اللہ یاک کے یام بھی اس وزن ئر ائےہیں۔‬
‫‪ٙ 5 .‬ف بعل‬
‫َح بذ ٌر ‪ ،‬لَ ببقٌ ‪ ،‬فَ بطن ( بہت ذهين )‬
‫فالں َح بذ ٌر وہ سخص یہت محیاط ہے۔‬
‫ف بکہٌ یہت زیادہ مزاجبہ‪،‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫● اور اوزان بھی ہیں میالغہ کے لیکن یہت کم استعمال ہوئےہیں۔ اہل صرف کہنےہیں کہ ثہ‬
‫اوزان قیاسی یہیں یلکہ سماعی ہیں تعتی سنےسیائےہیں۔ ثہ اوزان درج ذیل ہیں۔ جیسے‪:‬‬
‫فَاع ْول ۔ فَار ْو ٌق ۔ ( بہت فرق کرےن واال )‬
‫بف بع ْيل ۔ بص بديْ ٌق –( بہت سچا )‬
‫بم ْف بع ْيل ۔ بم ْع بطيْ ًر‬

‫]‪[102‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ٙ‬‬
‫ف ‪ٙ‬علة ۔ ٰ َم َزة‪ ،‬ل َم َزہ۔( بہت عيب نکالنے واال )‬
‫ف ‪ٙ‬عال ۔ کب ًارا۔ ( بہت بڑا )‬
‫● غبر یالثی کے بھی کخھ افعال وارد ہوئے ہیں حو تغبرکسی اصول و صواتط کے ہوئے ہیں ۔میال ‪:‬‬
‫َا ْد َر َک فَه َو ‪ٙ‬د ‪ٙ‬راک‬
‫خاالیکہ مدْ بر ْک ہویا ہے۔‬
‫َأعَ َان فَه َو بم ْع َوان ـ‬
‫َا َه َان فَه َو بم ْه َوان ـ‬
‫َأنْ َذ َر فَه َو ن َ بذ ْیر‬
‫َا ْز َٰ َق فَه َو َزٰ ْوق الئے ۔‬
‫{ بان الْ َبا بط َل َك َان َزه ْوقًا‪:‬تیسک یاظل کو مبیا ہی بھا۔} ( بنی اسرائيل ‪)81:‬‬
‫ثہ بھی استعمال ہوئےہیں۔ لہذا ‪,‬صتغہ المیالغہ وہ ہیں حو ہم افعال سے مشنق کرئے ہیں ۔‬
‫میا لغےکےصتغےفعل سے لبنےہیں ۔‬

‫فائدہ ‪-:‬‬
‫۔ ثہ اسم فاعل کے معاثی میں تین جبزتں ڈال د بیاہے۔‬
‫یاکید‬ ‫‪.1‬‬

‫تقو بت تعتی اسکو قوت د بیا ہے۔‬ ‫‪.2‬‬

‫میالغہ۔ اسی وحہ سے ان کو صتغہ المیالغہ کہا خایا ہے۔‬ ‫‪.3‬‬

‫فاعدہ ‪-:‬‬
‫ثہ فعل یالثی سے لنے خائے ہیں ان کے یہت سے اوزان ہیں ‪ ،‬تعتی کخھ صا تطے ہیں وہاں‬
‫ثہ صتغہ المیالغہ بیائے خا سکنے ہیں۔‬
‫صواتط‬

‫]‪[103‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫وہ صا تطے ‪5‬ہیں ‪ٙ ،‬ف ‪ٙ‬عال ۔مفعال۔فعول۔ فعيل اور فعل‬

‫َح بذ ٌر ‪ ،‬لَببقٌ ‪ ،‬فَ بط ٌن ـ فً بكه‬ ‫فعل‬
‫عالم ـ سفاح ـ لماح ـ اكال ـ سآل ـ قراء ـ وصاف ـ نوام ـ مشاء ‪.‬‬ ‫‪ٙ‬ف ‪ٙ‬عال‬
‫مقدام ـ مئكال ـ مسماح ‪.‬‬ ‫بم ْف َعال‬
‫شكور ـ أكول ـ صبور ـ ضروب ـ وصول ‪.‬‬ ‫فعول‬
‫عَ بل ْي ٌم ۔ قَ بد ْی ٌر ۔ َس بم ْي ٌع‬ ‫فعيل‬

‫ل یکچر نمبر ‪00_2:‬‬

‫صفحہ نمبر ‪79‬‬
‫الصفۃ المش به‬
‫ثہ فعل الزم سے تبنے واال اسم ہویا ہے ثہ اسم فاعل کے معتی میں داللت کریا ہے ۔ اسی وحہ‬
‫سےاس کا یام صفۃالمشبۃ ہےک نویکہ اس کی یشیبہ اسم فاعل سے ہوثی ہے۔ ثہ ا بنے معتی میں اسم فاعل‬
‫سے ملیا خلیاہے۔ اوراہل صرف ئے اس میں قرق ثہ کیا ہے کہ صفة المشبۃ کسی یابت رہ خائے والی جبز‬
‫یاطے سدہ جبز ئر داللت کریا ہے۔‬
‫نوٹ‪:‬‬
‫ثہ فعل الزم سے بنے گا م تعدی سے یہیں ۔‬

‫صفت مشیہ ت یائے کا طرنفہ‪:‬‬

‫صفت مشبہ کے بیائے کا کوثی مشتقل فاعدہ یہیں‪ ٫‬اور ثہ ہی اس کے کوثی قیاسی اوزان ہی ہیں۔ اس‬
‫کی یہحان کا تعلق فدتم عرتوں سے سماع کے سابھ ہے الیبہ اہل فن ئے کخھ ا یسے صواتط بیان کنے ہیں ‪.‬‬
‫جن سے صفت مشبہ کے اوزان ئر حوب روستی ئڑثی ہے ۔‬

‫]‪[104‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫صفة المشیۃ کے کخھ اوزان ہیں‪:‬‬

‫جب فعل فَ بع َل ‪ٙ‬‬
‫(ح بس ‪ٙ‬ب)کے وزن ئر ہو تو اس کے تین اوزان ہیں ۔‬

‫موتث‬ ‫مذکر‬
‫فَ بعلَ ٌۃ‬ ‫فَ بع ٌل‬
‫فَ ْع َالء‬ ‫َافْ َعل‬
‫فَ ْع ؤلی‬ ‫فَ ْع َالن‬

‫‪.0‬مذکر کے لنے فَ بع ٌل ‪َ ،‬افْ َعل اور فَ ْع َالن‪ ،‬خیکہ مؤبث کے لنے فَ بعلَ ٌۃ‪ ،‬فَ ْع َالء اور فَ ْع ؤلی کے وزن ئرآیاہے ۔جیسے‬

‫فَ بر َح سے فَ بر ٌح‪َ ،‬افْ َرح‪ ،‬فَ ْر َح ٌان اورفَ بر َح ٌۃ‪ ،‬فَ ْر َحاء اور فَ ْر ؤحی۔‬

‫موتث‬ ‫مذکر‬
‫فَ بر َح ٌۃ‬ ‫فَ بر ٌح‬
‫فَ ْر َحاء‬ ‫َافْ َرح‬
‫فَ ْر ؤحی‬ ‫فَ ْر َح ٌان‬

‫ٓ‬
‫● جب کوثی فعل کسی جوسی ئا غم ئا ا ی سے امور ئر داللت کریا ہو حو بیش ائے ہیں پھر لوٹ خائے‬
‫ٓ‬
‫ہیں۔ تعتی ائے خائے والی صقات ئر۔ (جب فعل میں حوسی یاعمی کے معتی یائے خاتیں تو اس‬
‫سے مذکر کے لنے ”فَ بع ٌل”اور مؤبث کے لنے ”فَ بعلَ ٌۃ ”کے وزن ئر آیاہے۔ جیسے َح بز َن سے َح بز ٌن(عمگین‬
‫مرد)اور َح بنز َۃ ٌ (عمگین غورت )۔میال‪:‬‬
‫فَ بر َح ےس ‪ٙ‬ف بر ٌح ‪/ٙ‬ف بر ‪ٙ‬ح ٌة‬
‫انه ل َ َف بر ٌح فَخ ٌور (سورة هود – اَية ‪)12‬‬
‫ِ‬
‫ک نویکہ وہ اِ ئرائے واال سیجی حورا ہے ۔‬
‫‪ :‬بھکا مایدہ‬ ‫‪ٙ‬ت بع ‪ٙ‬ب ےس ‪ٙ‬ت بع ٌب‪/‬تَ بع َب ٌة‬

‫]‪[105‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪/‬ط برب َ ٌۃ‪ ،‬یاخنے گائے واال ضَ جب َر ‪ :‬ضَ جب ٌر وضَ جب َر ٌة ‪ ،‬ڈا تبنے واال۔‬
‫َط بر َب ‪َ :‬ط بر ٌب َ‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫فعل بھی وہی ہے ‪ٙ‬ف بع ‪ٙ‬ل۔ فعل ماضی کے احر میں تو زئر ائےگی اور اس کی صفت مشبۃ حو ہے وہ‬
‫اسی طرح تن خائے گی۔‬
‫ٓ‬
‫‪ٙ‬ف بعل احر سے ب نوتن دے دتں گے۔ جیسے‪َ :‬و بر َث ‪ ،‬فَ بر َح ۔ فَ بر َح ٌۃ ‪َ ،‬ط برب ۔ َط برب َ ٌۃ ‪،‬‬
‫معتی‬ ‫موبث (فَ بعلَ ٌۃ)‬ ‫مذکر (فَ بع ٌل )‬ ‫ف عل‬

‫حوش‬ ‫‪ٙ‬ف بر ‪ٙ‬ح ٌة‬ ‫‪ٙ‬ف بر ٌح‬ ‫فَ بر َح‬

‫حوسی یا عم سے جھومنے واال‬ ‫َط برب َ ٌۃ‬ ‫َط بر ٌب‬ ‫َط بر َب‬

‫ڈا تبنے واال۔‬

‫ضَ جب َر ٌة‬ ‫ضَ جب ٌر‬ ‫ضَ جب َر‬

‫بھکا مایدہ‬ ‫تَ بع َب ٌة‬ ‫‪ٙ‬ت بع ٌب‬ ‫‪ٙ‬ت بع ‪ٙ‬ب‬

‫● اسی طرح دوسرا وزن ہے ۔ ‪ٙ‬افْ ‪ٙ‬ع ‪ٙ‬ل اور اسکی مؤبث ہے۔ ‪ٙ‬ف ْعالء‬
‫جب فعل میں ریگ یا عیب یا کسی زتور کے معتی یائے خاتیں تو اس سے مذکر کے لنے ” َأفْ َعل”اور مؤ‬
‫بث کے لنے ”فَ ْعلء”کے وزن ئر آیاہے ۔ جیسے َح بم َر سے َا ْح َمر (سرخ مرد )‪َ ،‬ح ْم َرأء(سرخ غورت )‪،‬‬
‫َع بر َج سے َاع َْرج (لیگڑا مرد )‪َ ،‬ع ْر َجآء(لیگڑی غورت )‬
‫َافْ َعل۔ فَ ْع َالء‬
‫‪ٙ‬ح بم ‪ٙ‬ر ۔ َا ْح َمر۔ َح ْم َراء‬
‫صفت مشبہة ہے۔ َا ْح َمر مذکر اور َح ْم َراء مُنث ےہ ۔‬
‫‪َ .‬ز بر َق ۔ َا ْز َرق ۔ َز ْرقَاء‬
‫َح بو َل ۔ َا ْح َول ۔ َح ْو َالء‬
‫َهي َبف ‪َ :‬أ ْه َيف ‪َ -‬ه ْي َفاء‬
‫َع بو َر۔ َا ْع َور ۔ َع ْو َراء بھب تگا۔‬

‫]‪[106‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َا ْح َم ْر‪َ ،‬ا ْز َر ْق‪َ ،‬ا ْس َودْ‪َ ،‬ابْ َي ْض اور َح ْم َراء‪َ ،‬ز ْرقَاء ‪َ ،‬س ْودَاء‪ ،‬ب َ ْيْضَ اء۔ ثہ سب مؤبث ہیں۔ یہال فعل‬ ‫‪‬‬

‫بھا ف بع ‪ٙ‬ل کے وزن ئر ہو ۔‬

‫‪ٙ‬‬

‫معتی‬ ‫موبث (فَ ْع َالء)‬ ‫مذکر ( َافْ َعل )‬ ‫فعل‬

‫سرخ‬ ‫َح ْم َراء‬ ‫َا ْح َمر‬ ‫‪ٙ‬ح بم ‪ٙ‬ر‬
‫نيال‬ ‫َز ْرقَاء‬ ‫َا ْز َرق‬ ‫َز بر َق‬
‫بھينگا پن‬ ‫َح ْو َالء‬ ‫َا ْح َول‬ ‫َح بو َل‬
‫کاَن‬ ‫َع ْو َراء‬ ‫َاع َْور‬ ‫َع بو َر‬
‫لنگڑا‬ ‫َع ْر َجآء‬ ‫َاع َْرج‬ ‫َع بر َج‬

‫فَ ْع َالن کا موتث ‪ٙ‬ف ْعل َی ہے۔‬ ‫‪‬‬

‫ثہ اس کے لنے ہویاہےجب وہ کسی جبز کے خالی ہوئے یا بھرخائے ئر داللت کریاہے۔ میال‬
‫‪ٙ‬ر بو ‪ٙ‬ی ۔ ‪ٙ‬ر ‪َٙ‬ين ۔ ‪ٙ‬ر‪ٙ‬يیی‬
‫‪ٙ‬ع بط ‪ٙ‬ش ۔ َع ْطشَ ان‬
‫ب۔ غَْضْ َبان سجت عصے میں ‪َ ,‬ع ْط ؤشی جمع مؤبث ہے‬ ‫غَ بْض َ‬
‫یء بیاسا ہوا َظ ْمآن جمع ہے۔‬
‫‪ٙ‬ظ بم ‪ٙ‬‬
‫َر بو َی ۔ َرَين ‪َ -‬رَي ‪َ ٫‬ع بط َش ۔ َع ْطشَ ان‪،‬ي َ بقظَ ۔ ي َ ْقظ َان ‪،‬‬
‫سرط ثہ ہےکہ اشکا فعل ف بعل کےوزن ئر ہو۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫َح بس َب ۔ َح ْس َبان‪َ ،‬ظ بم َیء ۔ َظ ْمآن‪َ -‬ظ ْمآی‬

‫]‪[107‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫معتی‬ ‫موبث‬ ‫مذکر‬ ‫فعل‬

‫َع ْط ؤشی‬ ‫َع ْطشَ ان‬ ‫‪ٙ‬ع بط ‪ٙ‬ش‬
‫ب ی اس ا‬
‫َظ ْمآی‬ ‫‪ٙ‬ظ بم ‪ٙ‬‬
‫سجت بیاس‬
‫َظ ْمآن‬ ‫یء‬

‫شبراب مرد‬
‫َرَي‬ ‫َرَين‬ ‫َر بو َی‬

‫صفحہ نمبر ِ‪81‬‬

‫‪ .2‬فع ‪ٙ‬ل‪ ،‬کَر َم یَ ْکرم کےیاب سےجب اس کا وزن ثہ ہوگا تو اس کی صفۃ مشبہة حو ہے ان اوزان ثہ‬
‫‪ٙ‬‬

‫مشنق کی خائےگی‪:‬‬
‫‪ٙ‬فع َل← فَ ‪ٙ‬ع ٌل‪ /‬فع ٌل ‪/‬فَ َعا ٌل ‪/‬فَعو ٌل ‪/‬ف َعا ٌل ‪-‬‬
‫‪.1‬ایک وزن ہے ‪ٙ‬فعل سے فَ ‪ٙ‬عل جیسے ‪َ :‬حس َن ۔ َح ‪ٙ‬سن ‪ ،‬ب َطل ۔ ب َ ‪ٙ‬طل‬
‫َحس َن ۔ وہ حوتصورت ہوا ٓ‬
‫َح ‪ٙ‬سن وہ حودیہت حوتصورت ہے۔‬
‫ب َط َل یہادرہوا فھو ب َ َط ٌلوہ یہادر ہے۔‬
‫‪ .2‬دوسراہےفَع َل سے فع ٌل جیسے‪ٙ :‬جن ‪ٙ‬ب ۔ جن ٌب ۔‪ /‬کر َم ۔ یَ ْکرم۔ کر ٌم‬
‫‪ٙ‬‬
‫‪ٌ ٙٙ‬‬
‫‪ 3.‬ت سراوزن ہے فع ‪ٙ‬ل سے فَعالٌج سے‪ٙ :‬جب ‪ٙ‬ن ۔ ‪ٙ‬ج ‪ٙ‬ب ‪ٙ‬ان ۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫‪ 4.‬حوبھا ہے ‪ٙ‬فع ‪ٙ‬ل سے ‪ٙ‬فعو ٌل جیسے‪َ :‬وق َر۔ َوق ْور۔‬
‫‪ .5‬یابجواں ہے ‪ٙ‬فع ‪ٙ‬ل سےف ‪ٙ‬عا ٌل جیسے‪ٙ :‬شجع ۔ ش ‪ٙ‬جاع‬
‫۔ ش ‪ٙ‬جاع اسم فاعل ہے یلکہ ثہ صفت مشبہة ہے ۔ حو اسم فاعل سےیشیبہ رکھتی ہے اسکی کخھ سراتط‬
‫ہیں ۔اسم فاعل تو کسی بھی یالثی فعل کے فَا بع ٌل کے وزن ئر تن خایاہے۔ لیکن اس کی سراتط ثہ ہیں‬
‫کہ‬
‫]‪[108‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● یہال اس کا یاب فَ بع َل ہو۔ اس کے تین افعال ہیں‪:‬‬

‫‪ٙ‬ف بعل۔ ‪ٙ‬افْ ‪ٙ‬عل ۔ ‪ٙ‬ف ْعالن تین اوزان ہیں۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫● اگر اسی کے فعل کا وزن فَع َل سے ہو کرم کی طرح تو اس کے یابچ اوزان ہیں‪:‬‬
‫فَ َعل ےسیج‪َ :‬‬
‫حسن‬
‫فعل ےسیج‪ :‬جنب‬
‫فَ ‪ٙ‬عال ےسیج‪َ :‬ج َمال‬
‫فَعول ےسیج‪َ :‬وقور‬
‫ف ‪ٙ‬عال ےسیج‪ :‬ش َجاع۔‬
‫‪.3‬جب فعل کا وزن فَ َعل ہوتو صفت مشبہة حو اس فاعل کے وزن سے بھی محیلف ہے۔اور میالغہ کے‬
‫اوزان سے بھی محیلف ہے۔ عالیا فَ ْی بعل کے وزن ئر آثی ہے ۔جیسے‪:‬‬
‫َسادَ۔ َس بي ٌد ‪َ ،‬جادَ۔ َج بی ٌد ۔ َما َت َمی ٌبت‬
‫فَ ْی بعل ‪ .‬وہ ہے حو کسی یابت طےسدہ اور مشتقل ہوئےوالی صفت ئرداللت کرے۔ جیسے‪:‬‬
‫‪َ .١‬ش بديْ ٌد‪ ،‬ب َ بخ ْي ٌل کَ بريْ ٌم‬
‫‪٢‬۔ فَ ْع ٌل ‪ :‬ضَ ْخ ٌم ۔ َسہْ ٌل َـص ْع ٌب‬
‫‪٣‬۔ بف ْعل ‪ :‬بر ْخ ٌو۔ بص ْف ٌر۔ بملْ ٌح‬
‫‪۴‬۔ ف ْعل ‪ :‬صلْ ٌب ۔ حر ( أزاد )۔ مر ۔( کڑوا )‬
‫کتھی صفت مشبہ کا صتغہ فعل میں لفظ ”ی” ئا”و ”ئا”الف” کااصافہ کر کے بیا لیا خایاہے۔جیسے‬

‫َشر َف سے َش بريْ ٌف ‪َ ،‬وقَ َر سے َوق ْو ٌر‪َ ،‬ش َج َع سے ش َجا ٌع۔‬

‫اسم مفعول‬
‫اسم مفعول کی نعرنف‪:‬‬

‫]‪[109‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫وہ اسم ہے حو فعل م تعدی سے مشنق ہو اور اس ذا ت ئر داللت کرے جس ئر فعل وافع‬
‫ہویاہے‪ ،‬اور یالثی مچر د سے َم ْفع ْو ٌل کے وزن ئر آیاہے۔ جیسے َمْضْ ر ْو ٌب ( ِبیا ہوا) َمنْص ْو ٌر (مدد کیا ہوا)‬
‫وغبرہ ۔‬
‫اسم مفعول وہ ہےحو فعل مصارع سے تکاالخایا ہے اور ثہ م تعدی ہویا ہے اس کا استقاق تعتی‬
‫اسکے بنے صتغے ا یسے بیاتیں خاتیں گے‪:‬‬
‫● ‪.0‬ئالبی مچرد سے اشکا وزن ہوگا ۔ َم ْفع ْو ٌل جیسے‪:‬‬
‫‪،‬ش بر َب۔ َم ْشر ْو ٌب‪َ ،‬و َٰ َب۔ َم ْوٰ ْوب‪ ،‬قَتَ َل ۔ َم ْقت ْو ٌل ‪ ،‬ن َ َص َر۔ َم ْنص ْو ٌر‪َ ،‬ح بفظَ ۔ َم ْحف ْو ٌظ‪ ،‬عَ بل َم‬ ‫کَ َت َب ۔ َم ْکت ْو ٌب َ‬
‫۔ َم ْعل ْو ٌم‪،‬۔اَکَ َل ۔ َماک ْو ٌل ‪َ ،‬سآَ َل۔ َم ْس ئ ْو ٌل ‪َ ،‬وعَدَ ۔ َم ْوع ْو ٌد۔‬
‫ٓ‬
‫● ‪.2‬اگر فعل اجوف ہوا تو بھر اس میں اعالل اخائے گا۔ تو اس میں درج ذیل قواعد ہو یگے ۔ قَا َل‬
‫سے اسم مفعول ہوگا ‪ٙ‬مقول اصل میں ثہ بھا ‪ٙ‬م ْقوول‬
‫‪.١‬ع کلمہ کو ي‪ /‬و میں ئدل یا ‪ :‬۔ ہم ئے اسم مفعول ‪ ،‬فعل مصارع سے بیایا ہے۔ جب فعل مصارع کا‬
‫عین کلمہ ی اور وآؤ ہو تواس کا مفعول مصارع کے وزن ئر ہی ہوگاجیسے‪:‬‬
‫قَا َل ۔ ي َق ْول ‪ ،‬اس کا عین کلمہ وآؤ ہے ثہ حرف علت ہے ۔ ي َق ْول میں ی خذف گےاور حرف متم لگاتیں‬
‫گے ۔تو ثہ سیدھا سیدھا ‪ٙ‬مق ْو ٌل ہوگا۔‬
‫َاب َع۔ ي َ بب ْیع۔ َم بب ْي ٌع‬
‫َد َان ۔ ي َ بد ْین ۔ َم بد ْی ٌن‬
‫شورۃ وافغہ میں َم بديْنون استعمال ہواہے۔‬
‫‪ ٢‬ع کلمہ کو الف میں ئدل یا ‪:‬۔ جب فعل مصارع کا عین کلمہ الف ہو تو اس میں مفعول َم ْفع ْو ٌل کے وزن‬
‫ئر بنے گا۔ سرط ثہ ہے کہ اس کا الف اس کے اصل مقام ئر لویا دو۔ اور ثہ ہمیں مصدر سے ببہ‬
‫خلے گا کہ الف کدھر ہے۔ میال‬
‫َخ َاف ۔ ي َ َخاف ۔ َمخ ْو ٌف‬
‫اب۔ ي َہَاب۔ َمہب ْي ٌب‬
‫َٰ َ‬

‫]‪[110‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫‪ ‬فعل ئافص ہو۔ اس کے احر میں یاہو تو اسم مفعول بیائے ہوئے اس میں اعالل کو خاری کرتں‬
‫گے ۔ تعتی اسکے حرف علت میں بیدیلی التیں گےقواعد کے مطاتق میال کےطور ئر غَ َزا سے حو اسم‬
‫مفعول بنے گا وہ َمغْزو ہوگا اس کی اصل َم ْغز ْوو بھی تعتی وآؤ ڈیل بھا۔ تو ایہوں ئے یسدید کر‬
‫کے مصاف کر دیا وہ َمغْزو تن گیا۔‬
‫ٓ‬
‫اور اسان طرتفہ ثہ ہےکہ فعل کا مصارع التیں عالمت مصارع خذف کر کے وہاں ئر متم مف نوحہ لگاثی‬
‫ٓ‬
‫ہے اور احری حرف کو مصاعف تعتی ڈیل کردتں‬
‫َدعَا ۔ ي َدْ ع ْو۔ َمدْ عو‪،‬‬
‫َر ؤمی۔ یَ ْر بمي۔ َم ْر بمي‬
‫َط َوى ‪-‬ي َ ْط َوى ‪َ -‬م ْط بوي‬
‫َك َوى ‪-‬یَ ْك بوي ‪َ -‬م ْك بوي‬
‫َوقَى ‪-‬ي َ بقي ‪َ -‬م ْو بقي‬
‫ثہ یالثی سے اسم مفعول کا بیان بھا اور اب ہم غبر یالثی کے حوالے سے ئڑھیں گے کہ اس سے‬
‫اسم مفعول کیسے بیاتیں گےـ‬

‫ل یکچر نمبر ‪02_0:‬‬

‫اسم المفعول‬
‫صفحہ نمبر ‪83‬‬
‫غبر یالثی مچرد میں اسم مفعول وہ فعل مصارع سے ہی تبیا ہے ۔‬
‫فاعدہ ‪:2‬‬
‫ٓ‬
‫احر حرف سے یہلے قیحہ لگادتں گے اور عالمت مصارع ختم کر کے اس کی خگہ متم مضمومہ‬
‫لگادتں گے ۔ میال ‪:‬‬
‫ی‬
‫َاخ َْر َج ایک فعل ہے اب اس فعل سے اسم مفعول کیسے بنےگا۔ سب سے یہلے ہم د کھیں گے کہ‬
‫فعل یالثی ہے یا غبر یالثی ہے۔ َاخ َْر َج میں تین یہیں یلکہ خار حروف ہیں‪َ ،‬اخ َْر َج۔ي ْخ برج۔ با ْخ َرا ًجا۔‬

‫]‪[111‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫ي ْخ برج اب اس کی عالمت مصارع ہیا دتں اور متم مضمومہ لگادتں۔مخرج اور احر سے یہلے حرف ئر قیحہ‬
‫لگادتں تو ثہ تن خائے گا۔ م ‪ٙ‬خرج تعتی تکلنے کی خگہ‬
‫َاخ َْر َج ‪-‬ي ْخ برج – م ‪ٙ‬خر ٌج‬
‫ٓ‬
‫قران سے میال‬
‫‪:‬ر بب َا ْد بخلْ بن ْى مدْ َخ َل بصدْ ق و َا ْخ بر ْج بن ْى مخ َْر َج بصدْ ق (سورة االسراء ‪)42 :‬‬
‫اے مبرے رب مخھے حوثی کے سابھ یہیحا دے اور مخھے حوثی کے سابھ تکال لے ۔‬
‫بانـآ َا ْن َزلْنَاه ق ْرؤاَنً َع َرب ًّيا ل َعلك ْم تَ ْع بقل ْو َن (سورة يوسف ‪)3:‬‬
‫س‬
‫ہم ئے اس قرآن کو عرثی زیان میں نمہارے مخھنے کے لنے یازل کیا۔‬
‫بھر قرمایا ب بل َسان َع َرب ٍّۢبیى ُّمببي ٍۢن (الشعراء – ‪ ‘‘ )195‬تعتی یالکل واصح اور متین زیان ہے اور اس کے ایدر ایہام‬
‫یہیں ہے۔‬
‫میال ‪ :‬غبر یالثی سے بافْتَتَ َح ۔ ي َ ْفتَ بتح‬
‫اس میں سے اسم المفعول بیایاہے تو فاعدےکےمطاتق غبر یالثی فعل کے مصارع میں خاتیں‬
‫گے اور اس کا مصارع ہے۔ ي َ ْفتَ بتح اب اس سے عالمت مصارع ختم کرثی ہےاور متم مضمومہ لگاثی ہے‬
‫ٓ‬
‫تو ثہ تن خائے گا۔ مفت بتح اب احر سے یہلے والے حرف کو قیح دتں گے تو ثہ تن خائے گا۔‬
‫م ْف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ت ٌح کھلنے کی خگہ‬
‫بافْتَ َت َح ۔ ي َ ْفتَ بتح ‪-‬م ْف ‪ٙ‬ت ‪ٙ‬ت ٌح‬
‫با ْختَ َار۔ ي َ ْختَار۔ م ْخ َت ٌار‬
‫با ْستَشَ َار۔ ی َ ْست َ بشيْر۔ م ْست َشَ ٌار‬
‫َشاد – یشَ ا ُّد – مشَ اد‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْس َت َمد۔ ی َ ْس َت بم ُّد ۔ م ْس تَ َمد‬
‫نوٹ‪:‬‬
‫ٓ‬
‫اگر ہم احر سے یہلے زئر لگاتیں گے تو ثہ اسم فاعل بنے گا اور اگر اسی حرف ئر زئر لگادتں تو اسم‬
‫مفعول بنے گا۔‬
‫‪ٙ‬‬
‫با ْس تَ َمد۔ ی َ ْس تَ بم ُّد ۔ م ْس تَ ‪ٙ‬مد ( اسم مفعول )۔ م ْس تَ بمد ( اسم فاعل )‬
‫]‪[112‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َشاد – یشَ ا ُّد – مشَ اد ( اسم مفعول )_ مشَ اد ( اسم فاعل )‬

‫ایک ہی حرکت سے معتی‪ ،‬شکل اور ہب یت میں بیدیلی ہوگی ‪،‬‬
‫الدین أح ٌد" (تعتی دتن ئر کوثی عالب یہیں آسکیا)صحيح البخاري‪ ,‬حديث نمبر ‪,39‬‬
‫لن یشا َد َ‬
‫’’اس دتن میں کوثی بھی سدت اجبیار یہیں کرے گا مگر وہ حود ہی بھک خائےگا۔ ‘‘‬
‫م ْختَ ٌار کا اصل میں اسم فاعل م ْخ َت بير ہے حو کہ م ْفتَ بعل کے وزن ئر ہے ۔ اور اسم مفعول اصل میں م ْختَي َر‬
‫ہے حو کہ م ْفتَ َعل کے وزن ئر ہے ۔‬
‫مشَ اد ‪ _:‬کا اسم فاعل اور اسم مفعول درج ذیل ہے۔‬
‫اسم فاعل ← مشَ ا بد ْد م َفا بع ْل کے وزن ئر ہے ۔‬
‫اسم مفعول ← مشَ ا َد ْد م َفاعَ ْل کے وزن ئر ہے ۔‬
‫صفحہ نمبر ‪84‬‬
‫‪ _4‬ان میں سےکخھ افعال ا یسے ہیں حو غبر یالثی ہیں لیکن وہ فاعدےکےتغبر وافع ہوئے ہیں‬
‫اہل زیان ئےان کو توال ہے جیسے‪َ :‬ا َجنه فَھ َو َم ْجنون ‪ :‬اسکو خ نون ہوا ۔وہ مح نون ہو گیا‬
‫َا َحمه فَھ َو َم ْحم ْوم‬
‫َا َسلہ فھو َم ْسل ْول ‪ :‬یسلی د بنے سے ۔‬
‫َس ْيف اللہب َم ْسل ْول ‪ :‬اللہ کی لہراثی ہوثی یلوار بیام سےیاہر۔‬
‫‪ 5‬اس طرح کخھ اوزان ا یسے ہیں حو اسم مفعول کے لنے استعمال ہوئے ہیں جیسے‪:‬‬
‫● ‪ٙ‬ف بعيل ۔ َج بريْح (زخمی) قَ بت ْيل ۔ َذب ْيح‬
‫( تعتی ثہ ف بعيل نمعتی مفعول ہے)‬
‫‪ٙ‬‬
‫ٓ‬
‫ف بع ْيل کا وزن تعض اوفات مفعول کے لنےبھی ا یا ہے۔‬
‫‪ٙ‬‬

‫َج بريْح نمعتی َم ْجر ْوح قَ بت ْيل نمعتی َم ْقت ْول َذب ْيح نمعتی َم ْذب ْوح‬
‫َط بحيْن نمعتی َم ْطح ْون معتی ہے یسا ہوا ۔‬
‫● ‪ٙ‬ف َعولة ۔ َرک ْوب َة ۔ َحل ْوب َة ۔ َم ْحل ْوب دوہا ہوا دودھ ‪-‬‬
‫‪ٙ‬‬

‫]‪[113‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● بف ْع ٌل۔ جیسے‪ :‬بن ْس ٌی ۔ بحب‬

‫نوٹ ‪ :‬اسم مفعول فعل م تعدی سے مشنق ہویا ہےاگر ہم فعل الزم سے اسم مفعول تکالیا خا ہنے ہیں تو ثہ‬
‫بھی قواعد کی روستی میں خائز ہو سکیا ہے سرط ثہ ہے کہ فعل الزم کے سابھ سبہ جملہ بھی استعمال ہوا ہو‬
‫۔ ( سیہ جملہ ‪ 1.‬طرف ہویا‬
‫● ‪ 2.‬خار مچرور ہویا ہے۔)‬

‫حصرت اسامہ تن زید جب رشول اللہﷺافعال ہیں۔‬

‫َج َاء بہ⎯⎯ َم ْجي ٌء بہ‬
‫َذه ََب ببه ← َم ْذه ٌ‬
‫وب ببه‬
‫َا بس َف عَلَ ْيہ ⎯⎯ َماس ْو ٌف عَلَ ْيہ اس ئے اقسوس کیا ⎯⎯اس کو اقسوس ہوا۔‬
‫با ْس َت َحم بف ْیہ ⎯⎯ م ْس َت َحم بف ْیہ‬
‫َس َار َو َر َاءہ ( اس کےبیخھے ہوگیا۔ ) ‪َ ----‬م بسيْ ًر َو َراءة اس کے بیخھےہوئےکی خگہ‬
‫َد َار َح ْول َہ اس کے ارگر د ‪َ .‬مد ْو َر َح ْول َہ ‪ ،‬جس کے اردگر د گھوماخائے۔‬
‫َدا َر⎯ َمد ْو ٌر‬
‫َس َار ⎯ َم بسيْر ٌ‬
‫با ْس تَ َحم⎯ م ْس تَ َحم‬
‫َا بسف⎯ َماس ْو ٌف‬
‫َذ َٰ َب ⎯ َم ْذٰ ْو ٌب‬
‫َج َاء ⎯ َمجب ْي ٌء‬
‫ٓ‬
‫فعيل‪:‬تو قران محید میں بھی یہت استعمال ہوا ہے۔ سميع بصير ۔اصل اسی کا مطلب ہے‬

‫ل یکچر نمبر ‪02_2:‬‬

‫صفحہ نمبر ‪85‬‬

‫اسم زمان اور اسم مکان‬

‫]‪[114‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اسم زماں اوراسم مکان دوا یسےاسم ہیں جن کو ایک ہی وزن سےمشنق کیا خایاہے۔ وہ ا بنے تعض مشتقات‬
‫میں‪ ،‬تعض اوزان میں ئرائرہو خائےہیں۔ ثہ دوتوں فعل کے وافع ہوئے کے وقت یا اس کی خگہ ئرداللت‬
‫کرئےہیں۔‬
‫شورج مسرق سے ظلوع ہویاہے۔ت َْطلع الش ْمس بم َن الْ َم ْش برق‬
‫مسرق ثہ اسم طرف مکان ہے۔‬
‫ہم مسحد میں نمازئڑھنےہیں۔ ن َص بلي بفی الْ َم ْسجب د ـ‬
‫مسحد اسم طرف مکان ہے۔‬
‫فعل ئالبی سےاسم طرف مکان اورزمان‬
‫فعل یالثی سےاسم طرف زمان اورمکان کے دو ہی وزن ہیں اوروہ ہیں ‪:‬‬

‫َم ْف بع ْل اور َم ْف َع ْل‬

‫‪۱‬۔ جب فعل میال ہو تعتی اس کا ف کلمہ وآؤ ہو۔ تو اس کا وزن َم ْف بع ْل ہوگا۔‬
‫__ي َ بعد __مو بعدً ا‬ ‫وعَدَ‬
‫__ي َ بلد__ َم ْو بلد‬ ‫َولَدَ‬
‫اصل اس کا َولَدَ سے ي ْو بلدْ بھا ۔ تو وآؤ گر گیا تو ي َ بلد تن گیا۔‬
‫َوقَ َع _ي َ َقع _ َم ْو بقع‬
‫‪۲‬۔ دوسراثہ کہ فعل احوف ہواورعین کلمہ ی ہو‪:‬‬
‫َاب َع __ي َ بب ْیع __ َم بب ْي ٌع‬
‫َص َاف ⎯ي َ بص ْيف ⎯ َم بص ْي ٌف‬
‫َاب َت ⎯ ي َ ببيْت ⎯ ‪ٙ‬م بب ْي ٌت‬
‫‪۳‬۔ اگر فعل صحیح ہواوراس کےمصارع میں ع کلمہ مكسور ہو جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫َجل َس⎯ي َ ْج بلس ⎯ َم ْج بل ٌس‬

‫]‪[115‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َع َر َض ⎯ ي َ ْع برض ⎯ ‪ٙ‬م ْع برض‬

‫ان تین احوال کےعالوہ نمام احوال میں (ثہ میال ہو ثہ احوف ہو یلکہ صحیح ہو )اسم زمان اوراسم مکان ‪ٙ‬م ْف ‪ٙ‬عل‬
‫کے وزن ئر بنے گا۔‬
‫َش بر َب ⎯ی َ ْش َرب ⎯ َم ْش ‪ٙ‬ر ْب‬
‫کَتَ َب ⎯ یَ ْکتب ⎯ َم ْکتَ ْب‬
‫اَکَ َل ⎯ي َآکل ⎯ َمآکَ ْل‬
‫قَ َر َأ ⎯ ي َ ْق َر ُٔأ ⎯ َم ْق َرأ‬
‫َر َمى ⎯یَ ْر بمي ⎯ َم ْر َمی(جہاں ئر یساثہ لگایا خائے)‬
‫َس َعى ⎯ ی َْس َعى ⎯ َم ْس ؤعی‬
‫غَ َزا ـــ ي َ ْغزو ⎯ َم ْغ َزی‬
‫قَا َم ⎯ي َق ْوم ⎯ َمقَام‬
‫َط َاف ⎯ ي َط ْوف ⎯ َم َطاف‬
‫مطاف طر ف مکاں ہے اورمطاف مفعل کے وزن ئرہے۔ َم َط ْوف = َم َطا ف بھا اصل میں تو وآؤ اعالل‬
‫کی وحہ سےالف سےمقلوب ہوگیا۔ اسی طرح اورمیالیں ہیں ‪،‬‬
‫َملْ َحا عافل ہوئے کی خگہ ‪،‬‬
‫ن َ ْج َرا دوڑئے کی خگہ‪،‬‬
‫َملْ َع ْب کھیلنے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْصنَ ْع قیکبری‬
‫َمنْ َظ ْر دیکھنے کی خگہ ‪،‬‬
‫َمدْ َخ ْل داخل ہوئے کی خگہ ‪،‬‬
‫َم ْخ َرج تکلنے کی خگہ‪،‬‬
‫ن َ ْح َب ْت ائرئے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْع بد ْن‬
‫]‪[116‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫الناس َم َعا بدن َك َم َعا بدن الذهَب َوال بفْضة ‪-‬‬

‫ان لوگوں کی میال کاتوں جیسی ہےجیسے شوئے کی کان اورخایدی کی کان‪،‬‬
‫َم ْو بر ٌد یاثی کے وارد ہوئے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْو بق ٌف بھہرئے کی خگہ‪،‬‬

‫َم ْف َع ْل کے وزن ئر‬

‫َالْم ْن َت َظ ْح شبر کی خگہ‪،‬‬
‫َالْم َص ؤلی نماز ئڑھنے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْط َع ْم کھایا کھائے کی خگہ‪،‬‬
‫َمنْہَ ْج خلنے کی خگہ ‪،‬‬
‫َم ْر َج ْع رحوع کرئے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْکتَ ْب کیابت کی خگہ‪،‬‬
‫م ْس َتقَر بھہرئے کی خگہ م ْس تَقَر َو م ْس َت ْو َد ٌع لو بنے کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْب بي ْت رات گزارئے کی خگہ ‪،‬‬
‫م ْست َ ْش ؤفی اسبیال‬
‫َمج بلس الْ بعلْ بم َر ْوضَ ٌة۔ علم کی محلس یاغ ہے‪ ،‬محلس مفعل کے وزن ئر ۔‬
‫َم ْو بعدٰ ْم َالْص ْبح ان کے ملنے کا وقت صیح ہے۔ موعد مفعل کے وزن ئر اسم طرف زمان ہے۔‬
‫َم ْقتَل الرج بل بَيْ َن فَك ْی به‪ ( .‬آدمی کے قیل ہوئے کی خگہ اس کے دوتوں جبڑوں کے درمیان ہے ۔)‬
‫صفحہ نمبر ‪86‬‬

‫فعل غبرئالبی سےاسم طرف مکان اورزمان‬

‫غبر یالثی مچرد میں اسم طرف مکان اورزمان وہ اسم مفعول کے وزن ئر آیا ہے۔‬

‫]‪[117‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫حوغبر یالثی ہوگا اسم مفعول کے وزن ئر اخائےگا۔ یالثی مزید فبہ سے اسم مفعول بیائے کا طرتفہ ثہ ہے کہ‬
‫اس کے مصارع سےاسم مفعول بیائے ہیں میال مصارع کو لیں اس کا حرف مصارع اڑا کرمتم مضمومہ‬
‫ٓ‬
‫لگا دتں اور احرسے یہلے کو زئرڈال دتں جیسے‪:‬‬
‫َاخ َْر َج ⎯ ي ْخ برج ⎯م ْخ ‪ٙ‬رج‬
‫تو یہی اس کا طرف زمان بھی ہےاورطرف مکان بھی ہے۔‬
‫با ْس َت ْق َب َل ⎯ی َْس َت ْقببل ⎯م ْس َت ْق ‪ٙ‬بل‬
‫بان َْص َر َف ⎯ي َ ْن َص برف ⎯م ْن َص َرف‬
‫بالْ َت َق َی ⎯يَلْ َت بقي ⎯ملْ َت بقی ( یلیٹ فارم‪ /‬لوگوں کے جمع ہوئے کی خگہ )‬
‫با ْفتَ َت َح ⎯ي َ ْفتَتبح ⎯م ْفتَ َتح‬
‫تَ َقد َم ⎯ي َ َت َقدم ⎯م َقدم‬
‫تَخَر َج ⎯ي َ َتخَرج ⎯م ْخ ‪ٙ‬رج‬
‫تَ َحد َث ⎯ي َ َت َحدث ⎯متَ َحدث‬
‫َحد َث ⎯ي َح بدث ⎯م َحدث‬
‫کخھ مف بعل کے وزن ئر اسماء مکان وارد ہوئےہیں لیکن وہ ساذ ہیں۔ خیکہ فاعدہ ثہ کہیا ب ھا کہ ان کو‬
‫مفعل کے وزن ئرثہ اہل زیان سے سنے گنےہیں ان کا فاعدہ یہیں ہے‪ ،‬ثہ سماعی ہیں۔‬ ‫ہویاخا ہنےبھا ‪ٙ‬‬
‫معتی‬ ‫لفظ‬ ‫معتی‬ ‫معتی‬
‫لفظ‬ ‫لفظ‬

‫شورج تکلنے کی خگہ‬

‫َم ْربفقٌ‬ ‫َمن ْ بس ٌک‬
‫ئرمی کرئے کی خگہ‬ ‫قریاثی کی خگہ‬
‫َم ْش بر ٌق‬
‫َم ْس بک ٌن‬
‫رہایش گاہ‬ ‫شورج عروب ہوئے کی خگہ‬ ‫ا گنے کی خگہ‬
‫َم ْغ بر ٌب‬ ‫َمنْب ٌبت‬
‫َم ْس بق ٌ‬
‫ما یگ تکا لنے کی خگہ‬ ‫سحدہ کرئے کی خگہ‬ ‫گرئے کی خگہ‬
‫َم ْف بر ٌق‬ ‫َم ْسجب ٌد‬ ‫ط‬

‫جمع کرئے کی خگہ‬

‫َم ْح بش ٌر‬
‫اوب نوں کا مذبح خاثہ‬ ‫خائے حزاثہ‬
‫َم ْج بز ٌر‬ ‫َم ْخ بز ٌن‬

‫مش برق‪:‬‬
‫َر ُّب ال َمش برقَ بين َو َر ُّب ال َمغ برب َ بين ﴿سورة ؤ‬
‫الرحمن ‪ ﴾17:‬۔‬
‫]‪[118‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫مغ برب ‪:‬‬

‫مسحد خیکہ اس کا ہویا خا ہنے بھا۔‬
‫َس َجدَ ⎯ ی َ ْسجد ⎯ َم ْسجب د‪،‬‬
‫غَ َر َب ⎯ي َ ْغ برب ⎯ َم ْغ بر ْب‬
‫ٓ‬
‫تعتی ان کو َم ْش َر ْق اور َمغ َْر ْب ہویا خا ہنےبھا لیکن ثہ بھی اہل زیان ئےتولے ہیں اورقران میں بھی آئے ہیں‬
‫غار بب‪ ،‬مش برق اور مغ برب ۔‬ ‫شار بق وال َم ب‬‫َر ُّب ال َمش برقَ بين َو َر ُّب ال َمغ برب َ بين ‪َ ،‬ر بب ال َم ب‬
‫ٓ‬
‫قران سے میال ‪:‬‬
‫قَا َل با ْب ؤرهٖ م فَ بان ا ؤلل َه َ َْي بت ْی بابلش ْم بس بم َن الْ َم ْش بر بق فَ ْا بت بهَا بم َن الْ َم ْغ بر بب۔۔ ( البقره ‪)054:‬‬
‫ائراہتم ئے کہا کہ خدا تو شورج کو مسرق سے تکالیا ہے آپ اسے معرب سے تکال دبحنے ۔‬
‫َم ْس بقطْ گرئے کی خگہ‬
‫َمنْب ْبت ا گنے کی خگہ ‪،‬‬
‫َمن ْ بس ْک قریاثی کی خگہ‪،‬‬
‫َم ْف بر ْق ‪:‬مفرق راسبہ‪ ،‬سرکا درمیان واال حصہ جہاں سےقرق ڈاال خایاہے۔ تعتی مایگ تکالی خاثی ہے تعتی درمیان‬
‫واالحصہ۔‬
‫َم ْج بز ْر ‪ :‬ذبح ہوئے کی خگہ کھال ایارئے کی خگہ ‪،‬‬
‫َم ْربف ْق کہتی یا حوڑئے کی خگہ‪َ ،‬م ْس بک ْن ‪َ ,‬م ْح بش ْر اور َم ْخ بز ْن ‪-‬‬
‫صفحہ نمبر ‪87‬‬
‫ٓ‬
‫عرثی زیان ئے کخھ کلمات ا یسےبھی ادا کنےہیں حوزمان ومکان ئرداللت کرئےہیں مگران کے احرمیں ة‬
‫کااصافہ ہو جیسے‪َ :‬مدْ َر َس ٌة(سکول)‪َ ،‬م ْط َب َع ٌة(طیاغت گھر)‪َ ،‬م ْز َرعَ ٌة ‪:‬الدنيا مزرعۃ اال خر دبیا آحرت کی کھبتی ہے (‬
‫موصوع خدبث ) َمنَا َم ٌة( تبید)۔‬
‫عرثی میں ایسا بھی ہوا ہےکہ اسم مکان مشنق کیا گیاہے خامد اسماءسےحوکہ یالثی بھے ثہ ساذ‬
‫اوریادرہیں ان کا وزن ‪ٙ‬م ْف ‪ٙ‬عل ٌۃ جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬

‫]‪[119‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ل َ ْح ٌم ← َملْ َح َم ٌة (خیگ کی خگہ )‪،‬‬

‫َس َم ٌک ← َم ْس َم َک ٌة (مخھل نوں کی خگہ)‪،‬‬
‫َا َس ٌد ‪َ ←.‬مئْ َاسدَ ٌة (شبروں کی خگہ)‪،‬‬
‫َم ْک َحلَ ٌة (سرمے داثی )۔ اس کو بم ْک َحال بھی کہنےہیں۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪03_0:‬‬

‫ٓ‬
‫اسم الہ کے اوزان‬
‫صفحہ نمبر ‪88‬‬
‫ٓ‬
‫اسم الہ بیائےکےطر تقےاوراس کے اوزان ئڑھیں گےجیسےاسم زمان ومکان کے اوزان‬
‫ہوئےہیں۔‬
‫ٓ‬
‫اسم الہ‬
‫نعرنف ‪:‬‬
‫وہ اسم حو کسی ایسی جبزئر داللت کریاہے جس سے فعل کے وافع ہوئے میں مدد لی گتی ہو۔‬
‫ٓ‬
‫وہ اس الےئرداللت کریاہےجس کے ذر تغے وہ فعل وافع ہویا ہے۔ جیسے‪:‬‬
‫جھری سے ہم کا بنےہیں۔ َم ْق َط ْع جھری‬
‫ف‬
‫بم َق ْص بیجی‬
‫ٓ‬
‫اسم الہ فعل م تعدی سےمشنق کیا خایا ہے۔‬
‫ٓ‬
‫اسم الہ کے اوزان‬
‫اس کے تین مشہور اوزان ہیں‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬
‫بم ْف ‪ٙ‬عا ٌل‪ ،‬بم ْف ‪ٙ‬ع ٌل ‪ ،‬بم ْف ‪ٙ‬عل ٌة‬
‫اس کے عالوہ بھی کخھ اور اوزان درج ذیل ہیں۔‬
‫فَا بعلَ ٌة‪ ،‬فَاع ْو ٌل اور فَ َعالَ ٌة ۔‬

‫]‪[120‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪1‬۔ بم ْف َعال⎯ بمنْ َظار(دورتین ) بم ْع َطاع) عطا کرئے واال سخص )‬

‫میال ‪:‬‬
‫م َعا بوي َہ کَ َان بم ْع َطاع الْ َمال (معاوثہ لوگوں کو یہت زیادہ مال عطا کرئے والے ہیں۔ )‬
‫بم ْفتَاح ‪:‬خاثی جس کےذر تغےکوثی جبزکھولی خاثی ہے۔‬
‫فَتَ َح‪:‬کھولیا‪ ،‬ثہ فعل بھااوراس فعل سےہم ئے بیایا ‪ :‬بم ْفتَاح‬
‫َز َم َر⎯ بم ْز َمار (سریگی ‪ ،‬جس سے ساز تکلیا)‬
‫ٓ‬
‫نَشَ َر(کسی جبز کو کھولیا ) ⎯ بمنْشَ ار (اری )‬
‫قَ َط ْعت الْخَشَ ب بابلْ بمنْشَ ار (میں ئےلکڑی کاثی میسارسے )‬
‫ٓ‬
‫کھیت میں خالثی خائے والی ہل ‪َ ،‬ح بر َث(کھبتی )⎯ ي َ ْح برث ⎯ بم ْح َراث(وہ الہ جس کے ذر تغے کھبتی‬
‫یاڑی کی خایا ہے)‬
‫‪2‬۔ بم ْف َعل‪:‬‬
‫قَ َط َع ‪ ---‬بم ْق َط ْع کا بنےکی جبز‬
‫َش َر َط ‪ ---‬بم ْش َر ْط‪ ،‬سرط لگائے کی جبز‬
‫قَ َعدَ ‪َ ---‬م ْق َعد ‪٫‬بنیھ نے کی حگہ اور ‪ Lift‬کو بھی مفعد کہنے ہیں ۔‬
‫ف‬
‫قَص ‪ ---‬بم َقص ( بیجی ‪ ,‬کا بنے کا آلہ )‬
‫بم ْن َج ٌل‪ ---‬درابتی‬
‫بم ْمبَ ْر ‪ ---‬آواز کی یلیدی کے لنے آلہ‬
‫َص َعدَ بم ْص َعدْ ‪ ---‬لفٹ ‪ /‬ئرفی شبڑھی ۔‬
‫اس میں اصل میں ڈیل صادبھا بم ْق َص ْص لیکن اسکواکتھا کردیا گیاتو بمقَص تن گیا ۔ بمقَص وہ‬
‫جبزہےجس سے کاعذ اور کبڑاکایا خایا ہے۔اسی طرح مفعل کے وزن ئرہے‪:‬‬

‫]‪[121‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫بمبْ َر ْد بھیڈی کرئےکی جبزلوہار بھتی میں اگ خال کر ہوا کے ذر تغے تبزکریا ہے جس جبز سے لوہے کو بھیڈا‬
‫کیا خایا ہے اس کو بمبْ َر ْد کہا خایا ہے۔ بم ْغ َز ْل حرخا غَ َز ْل کوثی جبز کابیااسی سے بم ْغ َز ْل ہے۔‬
‫‪ 3.‬بم ْف ‪ٙ‬علة‪ :‬جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬

‫َس َط َر ‪ ---‬بم ْس َط َر ٌة بتماثہ‬

‫َم ْرأ ٌة ‪ ---‬آ تیبہ‬
‫ل َ بع َق خابیا ‪ ---‬بملْ َعقَ ٌة جس سے خایا خائے تعتی جمحہ‬
‫بَ بر َئ گھڑیا ‪ ---‬بم ْب َرا ٌة تیسل گھڑئےواالسارتبر‬
‫کَن َ َس صاف کریا بم ْکن َ َس ٌة جھاڑو‬
‫تَ َر َک يَتْرک (ماریا)‪ ---‬بمتْ َرکَ ٌة ہتھوڑا‬
‫َالْ َمتَ بار ْک اس کی جمع ہے۔‬
‫ثہ تین مشہوراوزان ہیں‪:‬‬
‫بم ْف َعا ٌل ‪ ،‬بم ْف َع ٌل ‪ ،‬بم ْف َعلَ ٌة‬
‫تعد والےعلماءعرببہ ئےکخھ اورصتغےبھی بیائےہیں۔کبرت مطالغہ سےاھل زیان کی کیاتوں‬
‫سےتکالےہیں۔ان میں سےثہ ہیں۔‬
‫‪1‬۔ فَا بعلَ ٌة جیسے َسا بقیَ ٌة‬
‫‪2‬۔ فَاع ْو ٌل جیسے َساط ْو ٌر ایک جبز کایام ‪َ ،‬حاس ْوب)‪َ ، (Computer‬جار ْو ٌف ـ َسار ْو ٌخ (مبزایل شور ئریا‬
‫کرئے واال)‪َ ،‬نَ ک ْو ٌس ‪َ ،‬نَ ک ْو ٌر (صور جس میں بھوتکا خائے گا۔ ) (یکرہ فی الیاکور )۔‬
‫‪3‬۔ ف ‪ٙ‬عال َ ٌة جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬‬

‫کَس َار ٌة(جبز توڑئےکے لنے ) ثَال َج ٌة ( رتفر بچرتبر ‪/‬بھیڈا کرئے کی مشین ) ۔ َخرا َم ٌة) جھیدئے یا شوراخ‬
‫کرئے کا اوزار)‬
‫ٓ‬
‫الیبہ کخھ اور بھی اسماءالہ ہیں حو ان اوزان سے ہٹ کرساذ وافع ہوئےہیں لیکن ہیں صحیح۔ جیسے‪:‬‬

‫]‪[122‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫منْخ ٌل (جھابتی) م ْکحل ٌة (سرمے داثی ) ۔ الْم ْسعطٌ ( یاک میں دوا ڈا لنے کا آلہ )‬
‫‪ٙ‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫کخھ اسماءالہ ا یسےبھی ہیں جن کے کوثی افعال یہیں ہیں وہ اسماءالہ تو ہیں لیکن خامدہ ہیں تعتی‬
‫ان کےایدرجمودیایا خایا ہے۔ وہ مشنق یہیں ہیں ثہ کسی خاص فاعدےکےیابید یہیں ہیں۔ ثہ غبرقیاسی‬
‫اسماء آلہ ہیں۔جیسےاب ہم کا بنےہیں بس بکيْ ٌن تعتی جھری سےاب سكین میں کوثی فاعدہ یہیں ثہ کسی بھی‬
‫وزن ئریہیں۔ ثہ غبرقیاسی ہے تعتی سماعی ہے۔‬
‫ٓ‬
‫َس ْي ٌف یلوار ثہ خیگوں کا الہ ہے‪ .‬لیکن ثہ بھی مشنق یہیں ہے۔‬
‫قَد ْو ٌم ۔کلہاڑا‬
‫فَآ ٌس ۔ جھری‬
‫ٓ‬
‫َش ْوکَ ٌة‪ -‬کھائےکا کابیا اس کی جمع َش َواک ہے۔ قَلَ ٌم‪ ،‬بھی اسم الہ ہے۔ لیکن ثہ بھی مشنق یہیں ہے خامد‬
‫ہے۔‬
‫ر ْم ٌح ‪،-‬تبزہ بر َماح اس کی جمع ہے ثہ بھی مشنق یہیں ہے۔‬
‫بد ْرع‪( -‬زرہ)ثہ بھی خامد ہے۔‬
‫( زیادہ ئر خیگ کے اوزار غبر قیاسی ہیں۔)‬
‫ٓ‬
‫اسم الہ کی تعرتف ہے کہ ثہ وہ اسم ہے حو مشنق ہویا ہے فعل م تعدی سے یاکہ ثہ بیائےکہ یہاں‬
‫ٓ‬
‫ایک الہ ہے جس کےذر تغے ثہ فعل وافع ہویاہے۔ ( تعتی فاعل ئے فعل کو کرئے کے لنے ایک جبز کو وسیلہ‬
‫بیایا وہ ( ‪ )DEVICE‬اسم الہ ہے )‬

‫ل یکچر نمبر ‪2_03:‬‬

‫التعجب‬
‫عرثی میں بجواوریالغت کے یہت سے اسلوب ہیں۔اسلوب المدح تعرتف کااوراسلوب الذم مذمت کا۔‬
‫س‬
‫اسی طرح سے اسلوب التعجب ہے تعجب کا اسلوب۔ میائرہوئے کا یا کسی جبزکوئڑا مخھنےکا اسلوب االغرا کسی کو‬
‫ابھارئے کا اسلوب اور یہت سے اسلوب ہیں۔‬
‫اسلوب الحذف‪ ،‬اسلوب التقديم والتاخير‪،‬اسلوب الزَيدہ ‪ ،‬اسلوب القسم‪ ،‬اسلوب النداء‬
‫]‪[123‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫درخ نوں اسالیب ہیں عرثی زیان میں ایک ال تعجب ہے۔ اس کےدوصتغےہیں۔‬
‫( َما َأفْ َع َل) و( َأفْ بعل ب به)‬
‫﴿ َأ ْس بم ْع به ْبم َو َأبْ بص ْر ﴾۔ (سورة مريم ‪)34:‬حوب سبنے اور دیکھنے واال‬
‫َما َأفْ َع َل سب سےمشہوروزن ہے۔‬
‫ٓ‬
‫َما َا ْج َم َل َرج ٌل ادمی کبیا بیارا ہے۔‬
‫َما َا ْط َو َل َرج ٌل بیدہ کبیا لمیا ہے۔‬
‫َما َا ْط َول َ بۃ ْالْ َم ْر َاة ثہ غورت کبتی لمتی ہے۔‬
‫تعجب کیا ہے؟؟؟‬
‫س‬
‫’’کسی فاعل کےفعل کوئڑا کرکے مخھیا اورایسا فعل جس کی حوثی یالکل واصح ہو۔ ‘‘‬
‫اسلوب نعجب کس جبز کی دل یل ہے ؟‬
‫کسی بھی جبز کے امبیاز کو ظاہر کریا ہےکسی ایسی صفت کے سابھ جس میں یہت زیادہ میائر‬
‫س‬
‫ہوئے کا معتی یایا خائے۔ توں مخھیں کہ تعجب کسی جبزکی حوثی یااسکی قیاجت کو ئڑا کر کے بیان کریاہے اور‬
‫اس سےجبرت ہوثی ہے۔ ‘‘‬
‫ٓ‬
‫قران یاک میں ارساد ہے ۔‬
‫َك ْي َف تَ ْكفر ْو َن بابلل ؤـ به َوك ْنت ْـم َا ْم َوااتً فَ َا ْحیَاك ْم ۖ ۔۔۔۔ (سورة البقرة ‪)04:‬‬
‫تم اللہ کا ک نویکر اتکار کرسکنے ہو خاالیکہ تم ئے خان بھے بھر نمہیں زیدہ کیا۔‬
‫*تعجب کا کخھ اسلوب غبر قیاسی بھی ہے جیسے َك ْي َف‪-‬‬
‫ثہ مشنق افعال میں سے ہویا ہے۔ خامد افعال میں سے تعجب یہیں تن سکیا ۔‬
‫وہ فعل جس کی صفت میں تقاوت یہیں ہو سکیا تعتی ایک جیسی صفت ہے تو تعجب یہیں ہویاک نویکہ‬
‫تعجب تو ہویا ہی یہی ہے کہ جب ایک بیدہ ایک کام کررہا ہے اور دوسرا بیدہ ئڑےاعلی بتمائےئروہی کام‬
‫کرےتوتعجب ہویا ہے۔‬
‫خدبث ‪:‬‬

‫]‪[124‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َع َج ًبا ب ََ ْم بر الْم ُْ بم بن (صحيح مسلم ‪) 7522:‬۔۔۔ مومن کا بھی عجب خال ہے ۔‬
‫صفحہ نمبر ‪91‬‬
‫علم الصرف کی اصطالح میں حوتعجب ہے اس کے دو صتغےہیں‪:‬‬
‫َما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل بہ ۔‬
‫اصل میں ثہ خامد فعل ہیں جیسے َافْ َع َلاور َافْ بع ْل لیکن ان کومشتقات میں رکھا گیا ہے۔ گویا کہ ثہ اسماء‬
‫سےمسایہت رکھنےہیں۔ ثہ حو دوتوں اسماء ہیں ۔‬
‫ماالتعجبيۃ ‪ -:‬وہ ما حو اَفْ َع َل کے سابھ استعمال ہویا ہے اوراس ماکو ماالتعجبيۃ کہنےہیں وہ ماحواستفہام‪٫‬تقی‬
‫‪ ٫‬مصدر اور موصولہ یہیں یلکہ ثہ تعجب کے لنےہے۔‬
‫فعل تعجب ‪ -:‬ما کے سابھ اَفْ َع َل وہ فعل تعجب کہالیاہے۔ جیسے‪:‬‬
‫َما َا ْج َم َل میں َا ْج َم َل فعل تعجب ہوگا اور َما َا ْح َس َن میں َا ْح َس َن فعل تعجب ہوگا۔‬
‫َمااَکْ َر َم میں اَکْ َر َم فعل تعجب ہوگا۔‬
‫المتعجب منہ مبہ ‪-:‬اشکا تیسرا رکن ہے المتعجب منہ جس سے میائر ہو رہے ہیں ۔‬
‫َما َا ْج َم َل َرجل‬
‫آدمی کبیا حوتصورت ہے ۔ یہاں آدمی کے حوتصورت ہوئے ئر تعجب کیا خارہا ہے ۔ لہذا ‪ ,‬آدمی تعجب مبہ‬
‫ی‬
‫ہے۔ حرف تعجب ما ال عجییةاورفعل نعجب َا ْج َم َل ہے اور ال یعجب میہ جس سے میائرہو رہےہیں ۔‬
‫ان دوتوں اوزان ( َما َأفْ َع َل) و( َأفْ بعل ب به)سے صتغےبیائےکی کخھ سراتط ہیں۔‬

‫شرانط ‪:‬‬
‫‪ .1‬فعل ہواسم نہ ہو‪:‬‬
‫اور فعل کے دو ہی صتغے ہیں۔ َما َأفْ َع َل و َأفْ بعل ببه‬
‫‪.2‬فعل یالثی مچرد ہو( الیبہ مزید فبہ سے بھی ساذ فعل تعجب ہوئے ہیں۔ )‬
‫‪.3‬فعل یافص ‪ ,‬م تصرف ہو معرب ہو (مبتی ثہ ہو۔)‬

‫]‪[125‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اسماء جن کےافعال یہیں ہوئےوہاں سے تعجب کا صتغہ مشنق یہیں ہوگا ۔ ہم کلمہ بح َمار سے‬
‫فعل تعجب یہیں بیا سکنے میال َما َا ْح َم َر ( ثہ کبیا گدھا ہے)یہیں کہ سکنے ۔ ہم ئے افعال میں سےتعجب‬
‫بیایاہے۔ اسماء میں سے یہیں۔‬
‫بلص تعتی حورہے۔ حو بلص ْوص کی جمع ہے۔ ثہ بھی ایک اسم ہے۔اشکا کوثی فعل یہیں ہے ثہ خامد اسم ہےثہ‬
‫کسی فعل سےاسم یہیں بیا ثہ مشنق یہیں ہے۔ توہم ثہ یہیں کہہ سکنےکہ َما َال َصہ ثہ کبیا ئڑا حور ہے۔‬
‫لہذا صتغےافعال سےبتیں گےاسماء سے یہیں۔‬
‫دوسری سرط ثہ ہےکہ ثہ فعل ئالبی ہو لیکن مزید فبہ سے اگر کوثی بنےگا تو وہ ساذ ہوگا۔‬
‫یالثی مزید فبہ کے ‪12‬اتواب میں سے بھی تعض اوفات فعل تعجب کے صتغے تن خائے ہیں۔جیسے‪:‬‬
‫َما َافْقَ َ بنری بال َی اللہ میں اللہ کی طرف کس فدر ففبر ہوں‪ ،‬اس کا فعل بافْتَقَ َر ہے۔‬
‫َما َا ْغنَا بنی َع بن الناس میں لوگوں سےکبیا عتی ہو گیا ہوں‪ ،‬اس کا فعل با ْس تَ ْغنَی ہے۔‬
‫َما َاتقَاہ للہ وہ اللہ سے کبیا ڈرئے واال ہے اس کا فعل ہے باتقَى ثہ بھی مچرد یہیں ہے۔‬
‫َما َا ْم َال ْا بالَنَ ء ثہ ئرتن کبیا بھرا ہوا ہے اس کافعل با ْم بت َال ًء ہے۔‬
‫َما َافْقَ َ بنری‪ ،‬ئاب اق یعال سے‬
‫تغی ‪ ،‬ئاب اسیفعال سے‬ ‫َما َاس ؤ‬
‫ما با بتقَاء یاب باتقَى ۔يَت بقي۔ متق ( اسم فاعل) ‪ ،‬ئاب اق یعال سے‬
‫َما َا ْم َال یاب با ْمتَلَی ي َ ْمتَ بلي با ْم بت َال ًء ئاب اق یعال سے‬
‫تو ان سے ثہ تن سکنےہیں لیکن ثہ ساذہیں۔‬
‫خامد افعال سے صتغہ ال تعجب یہیں تبیایلکہ ثہ مسبق افعال سے تبیا ہےجیسے‪ :‬ن َ َع ْم (یہت اجھا ہے)فعل‬
‫ہےلیکن خامدہے۔ بئْ َس یہت ئرا ہے۔‬
‫سی ان سےتعجب کا صتغہ یہیں تبیا ۔‬‫* ل َيْ َس‪َ ،‬ع ؤ‬

‫]‪[126‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫حوئافص اور م یصرف ہو ‪,‬معرب ہو مبتی ثہ ہو۔ اسی طرح جیسےکَا َد ک نویکہ ثہ یافص ہے اس کا کوثی امر یہیں‬
‫ہے۔تعجب کے لنے سرط ہے کہ فعل معرب ہو اعراب ق نول کریا ہو۔‬
‫‪ . 4‬ایسا فعل ہو جس کے ایدراوبچ بیچ کمی زیادثی یاثی خائے تعتی اس میں تقاوت ق نول کیا خا سکے۔‬
‫ٓ‬
‫فعل کے وقوع یذئر ہوئے میں کمی تیسی کی گیحایش ہو ۔میال اپ کہیں َم َ‬
‫ات وہ مر گیا ۔ اس‬
‫سےتوتعجب کا صتغہ یہیں بنے گا۔ ک نویکہ اس میں تقاوت ہے ہی یہیں یس حو مریاہےوہ مرخایا‬
‫ہے۔ قتی قیا ہوگیا۔ حوقیا ہوگیا اس میں تقاوت کیا ہوگا‪،‬‬
‫ہم ثہ یہیں کہہ سکنے کہ ثہ قیا ہو گیا اور ثہ یہت ہی قیا ہو گیا‪ ،‬ثہ مر گیا اور وہ یہت ہی مرگیا‪ ،‬ثہ کم‬
‫مرا‪ ،‬اور وہ زیادہ مرا اس طرح یہیں کہہ سکنے۔‬
‫غَ َر َق عر ق ہوگیا ‪َ ،‬ع بم َی ایدھا ہوگیا ا یسےافعال میں کوثی تقاوت یہیں ہے جس فعل سے ہم تعجب کا صتغہ‬
‫بیاتیں گے ۔ اسکے معتی میں تقاوت یااوبچ بیچ یاثی خاثی ہو‪ ،‬اس کے ایدر کمی تیسی ممکن ہو تو بب ہم اس‬
‫صتغےسے فعل تعجب بیا سكیں گے۔ جیسے‪َ :‬الْ َک َر ْم عطا کریا‪َ ،‬الْب ْخل کیجوسی َا ُّلط ْول َوالْقَ َصرلمیاثی اور جھویا‬
‫ہویا۔ ان سب جبزوں میں تقاوت ممکن ہے۔ کوثی جھویا ہے کوثی زیادہ جھویا ہے کوثی مویا ہے کوثی‬
‫زیادہ مویا ہے کوثی زیادہ بیال ہے کوثی زیادہ بحیل ہے کوثی کم بحیل ہے۔‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬‫م‬ ‫مخ‬‫فع مب لل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫‪ .5‬ل تی ھول ثہ ہو۔( ا ْختص َر ( تی ہول) سے اخ َْص َر ثہ ساذ ہے۔) َماا ْخ َص َرالکالم ثہ ھی عجب‬
‫ب‬
‫کا صتغہ ہے۔ لیکن یہر خال ثہ ساذ ہے ـه بر َع ‪ ,‬ز به َي( َما َاه َْرعَه ‪َ ,‬ما َا ْز هَاه ) ثہ بھی ساذ ہیں۔‬
‫‪.6‬فعل یام ہویافص ثہ ہو۔ تبرہ افعال یافصہ سےتعجب یہیں تن سکیا ۔ َما َدا َم َما َذا َل‬
‫‪ 7.‬م تقی فعل میں سے بھی فعل تعجب یہیں تن سکیا ۔ صرف مب یت فعل سے ہی بنے گا۔‬
‫‪ 8.‬جسماثی ع نوب یا ریگوں کے وزن (وصف تعتی حو َافْ َع َل اور فَ ْع َالء ) میں سے یہیں تن سکیا۔ ع بر َج لیگڑا‬
‫تن‪َ ( ،‬اع َْر ْج)‪َ ،‬ح بو َر ( َا ْح َو ْر) بھب تگا تن‪ ،‬خ بَْض َر (خَْضْ َراء )(جسماثی ع نوب ایدھا لیگڑا تن وغبرہ کاصتغہ بھی‬
‫افعل ہویا ہے۔ اس میں سےبھی صتغۃ ال تعجب ہم یہیں تکال سکنے۔ )‬

‫]‪[127‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● َما َا ْس َو َد ‪َ ,‬ما َا ْخْضَ َر ‪َ ,‬ما َا ْح َو َر اور َما َابْ َي َض یہیں کہہ سکنے۔ حو ریگوں کا وزن ہویا ہے۔ َا ْس َو ْد‪،‬‬
‫َا ْح َم ْر‪َ ،‬ا ْخْضَ ْر اور ان کا مؤبث َس ْو َداء‪َ ،‬خْضْ َراء‪َ ،‬ح ْم َراء ہےاس میں سے بھی صتغۃ ال تعجب یہیں بیا‬
‫سکنے ۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪04_0:‬‬

‫ال یعجب‬

‫صفحہ نمبر ‪92‬‬

‫ٓ‬
‫اگر فعل میں ثہ ابھ سرطیں ثہ توری ہوں تو بھر ہم اس سے صتغۃ ال تعجب اس طرح بیاتیں‬
‫گے۔‬

‫‪ .1‬اگر فعل حامد ہو یا اس کے ایدر تقاوت ثہ یایا خایا ہو تو بھر اس میں سے تعجب یہیں بنے گا‪،‬‬
‫‪ .2‬اگر فعل غبر ئالبی ہو تعتی مزید فبہ ہو تو ہم کسی اور فعل کے ذر تغے سے مدد لیں گےجس کے ایدر‬
‫ٓ‬
‫سرطیں یاثی خاتیں گی۔ اور بھر ہم یالثی مزید فبہ والے فعل کا مصدر لے کر اتیں گے بھر اس کا‬
‫تعجب بیاتیں گے۔‬

‫وہ طرتفہ ی درج ذیل ہے ‪:‬‬

‫اس فعل کے مصدر سے یہلے ” َما َأ َشد”یا ” َا ْش بد ْد” لگاتیں گے۔ ” َما َأ َشد”کے سابھ مصدر یکرہ اور م تصوب‬
‫التیں گے ‪،‬جیسے َما َا َشد با ْس تبقَا َم ًۃ (وہ کس فدراستقامت واال ہے!)‬

‫اور” َأ ْش بد ْد” الئے کی صورت میں مصدر کے سابھ حرف حر ” َابء”کا اصافہ کرتں گے اور آحر میں ضمبر یا اسم‬
‫ظاہر مچرورآئے گا۔جیسے اَ ْش بد ْد ب َع ْميبہ (وہ کیسا ایدھاہے)‬

‫َا ْش بد ْد ببح ْم َر بة َزيْد۔ (زید کبیا سرخ ہے !)‬

‫]‪[128‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اسی طرح فعل اس تغفریالثی مزید فبہ میں سےہے ۔ َج َم ْل اور ع ْن ْف لفظ لنے اور اس کو ان دوتوں ماافعل اور‬
‫افعل بہ کے وزن ئر ڈاال ۔ بھر با ْس تَ ْغ َف َر کا مصدر استعمال کرتں گے۔ہم یالثی مزید فبہ کے فعل کے‬
‫بحائے اس کے مصدر کو استعمال کردتں گے۔ میال‬

‫ماا ْج ‪ٙ‬م ‪ٙ‬ل ‪َ ،‬ما َا ْعنَ َف ‪,‬ا ْج بم ْل ببہ اور َأ ْع بن ْف ببہ ثہ ماافعل اور افعل بہ کے وزن ئرصتغےہیں‬
‫‪ٙ‬‬ ‫‪ٙ‬‬

‫َما َا ْج َم َل با ْس بت ْغ َفار اس کا استعقار کریا کبیا اجھا ہے۔ َا ْج بم ْل باب با ْس بت ْغ َفارہ اس کی استعقار تو دیکھو ـ‬

‫َما َا ْعنَ َف م َال کَمـَتہَ اس کا مکے ماریا گھو یسے رسید کریا کبیا سدید ہے۔ َأ ْع بن ْف بم َال کَ َمت بہ اس کا گھو یسے رسید‬
‫کریا تو دیکھو۔‬

‫بم َال کَ َمتہب ← جس سے یاکشیگ کی خاثی ہے ۔‬ ‫م َال َك َم ← یاکسر‬

‫َا ْج بم ْل م َس َار َع َتہ اشکادوڑیادیکھو کبیاحوتصورت ہے۔ َا ْس َر َأ۔ ی ْس برا ۔ با ْس َر ًاء ( یاب افعال )‬

‫َما َا َشد م َح َارب َ َتہ‪َ ،‬ا ْح بس ْن بمنَ َاص َح َتہ۔ َما َا ْس َر َع م َحا َدثَ َتہ اس کا گفیگو کریا کبیا تبز ہے۔‬

‫ہم ئےاس کے مصدر کو استعمال کیا اور سروع میں َما َا ْح َس َن‪َ ٫ ،‬ما َا َشد َما َا ْج َم َل ‪َ ،‬ما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل بہ‬
‫کے وزن لےآئے۔‬

‫‪ .3‬یہی طرتفہ وہاں بھی الگو ہو خائے گا۔جہاں بیان ہوا بھاکہ اگر کسی فعل کا وصف َافْ َع َل یا فَ ْع َالءکے‬
‫ٓ‬
‫وزن ئر ثہ ائے میال ہم ثہ یہیں کہنے م َا َا ْح َم َرہ ‪ ،‬ک نویکہ اس کا وزن َافْ َع َل تعتی لون اور عیب کے وزن‬
‫ٓ‬
‫ئر ارہا ہے۔ عیب اور لون تعتی عیب اور ریگ بیان کرئے کے لنے حو وزن استعمال کیا خایاہے۔ وہ‬
‫تعجب کے صتغےکے لنےہم یہیں استعمال کر سکنے۔ اگر ایسا کریا ئڑ خائے تو اس ئر وہی فاعدہ لگاتیں‬
‫ٓ‬
‫گےغبر یالثی واال تعتی مزید فبہ والے لفظ کے مصدر کو لے کر اتیں گے۔ اب حویکہ َافْ َع َل اور فعالء کے‬
‫ٓ‬
‫وزن ئر اگیا ہے۔ خیکہ سرط تو ثہ بھی کہ یہیں ہویا خا ہنےبھا لیکن اگر ہو گیاتو اب کرتں گے ۔‬

‫]‪[129‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● م َا َا َشد ح ْم َرتَہ (اس کی سرخی کبتی تبز ہے) َا ْش بد ْد بح ْم َربتہ‬

‫● َما َا َشد خْضْ َرتَہ اشکا شبزہ کبیااجھا ہے۔ َا ْش بد ْد ببخْضْ َربته‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫● َما َا ْج َم َل َح َو َرہ اس کی ایکھوں کی شفیدی کبتی حوتصورت ہے۔ َا ْج بم ْل ب َح َو بر بہ اسکی ایکھوں کی شفیدی‬
‫کبتی حوتصورت ہے۔‬

‫● َما َا ْح َس َن ز ْرقَتَہ اس کا بیال تن کبیا حوتصورت ہے۔‬

‫ٓ‬
‫● َما َا َشد ز ْرقَ ْت َع ْين َ ْیہ اسکی ایکھوں کا بیال تن کبیا بیارا ہے۔‬

‫تعجب کریاہے تو کسی صفت میں کریاہے حو فعل کو متمبز کرے اور اسکی صفت کو ئڑھا کر بیان کیا‬
‫خائے یا اس سے کوثی سدید یائر لیاخائے۔ یہی تعجب کا صتغہ ہویا ہے اور اس کا حرف ہے مااور‬
‫فعل ہے َما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل بہ اور م یعجب میہ اس کے تعد ذکر کیا خایا ہے۔‬

‫‪ .4‬فعل م تقی ہو اور تعجب کا صتغہ بیایا ئڑ خائے تو اس فعل کا مصارع رکھیں گے حویکہ اس فعل سے‬
‫یہلے م تقی ہوئے کے سیب َال (حرف تقی) لگا ہو گا۔ہم َا ْن کا اصافہ کرتں گے اور وہ َاال تن خائے گا‬
‫تعتی فعل مصاع ئر اَ ْن سے تصب آئے گا ۔‬

‫سروع میں صتغہ ما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل ببہ ہی رہے گا۔‬

‫َما َا ْج ‪ٙ‬د ‪ٙ‬ر َاال ي َف ‪ٙ‬وز المہْ بمل حو سخص الئرواہ ہے وہ زیادہ اس کا مشیجق ہےکہ کامیاب ثہ ہو۔‬
‫ٓ‬
‫َا ْج بد ْر باب ََيفوز ان کی وحہ سے فعل مصارع کے اوئر تصب ا رہا ہے۔ َا ْج بد ْربآَال ي َف ْو َز المہمل‬
‫َا ْ َالع َْراب َا َش ُّد ك ْف ًرا و بن َفاقًا و َا ْجدَ ر َاال ي َ ْعلَم ْوا حد ْو َد َم ۤا َا ْن َز َل ا ؤلله عَ ؤلى َرس ْو بل ٖ ٖؕه (التوبة ‪ :‬ايت نمبر ‪) 97‬‬

‫مدببہ کے دیہاثی کفر اور تقاق میں یہت سجت ہیں وہ اسی التق ہیں کہ ان احکام سرغبہ سے خاہل رہیں‬
‫حو اللہ ئے ا بنے رشول ئر یازل کنے ہیں ۔‬

‫]‪[130‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫ثہ قران محید میں بھی اگیا۔ سورة التوبہ میں کہ اعراثی حو دور دراز دیہاتوں میں رہنے والے بھے وہ کفراور‬
‫تقاق میں یہت سدید بھے ۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪04_2:‬‬

‫ال تعجب‬

‫فعل تعجب کی درج ذیل ابھ سراتط ہیں۔‪-:‬‬

‫‪ .1‬فعل ہو( اسم ثہ ہو۔)‬

‫‪ .2‬فعل (ماضی )یالثی مچرد ۔( الیبہ کخھ ساذ بھی ہیں)‬
‫‪ .3‬م تصرف ہو( خامد ثہ ہو۔)‬
‫‪ .4‬تقاوت ممکن ہو( جس فعل سے تعجب بیایا اس کی صفت میں تقاوت‬
‫ات‪َ /‬ع بم َی ‪ /‬غَ َر َق) میں تقاوت ممکن یہیں‬
‫ممکن ہو کمی و زیادثی ہو سکے ( َم َ‬
‫‪ .5‬فعل مبتی مجہول ثہ ہو۔( الیبہ کخھ ساذ بھی ہیں)‬
‫‪ .6‬فعل یام ہو ( یافص ثہ ہو ) افعال یافصہ ←افعال یافصہ شبرہ‬
‫(‪)۱۱‬ہیں ‪:‬‬

‫۔ظل ‪َ ۴‬۔اب َت ‪۵‬۔ َأ ْص َب َح ‪۶‬۔أَضْ ؤحی ‪۷‬۔ َأ ْم ؤسی ‪۸‬۔عَا َد ‪۹‬۔ ؤا َض ‪۱۱‬۔غَدَ ا ‪َ ۱۱‬۔ر َاح ‪۱۲‬۔ َما‬ ‫‪۱‬۔کَ َان ‪َ ۲‬‬
‫۔ص َار ‪َ ۳‬‬
‫َزا َل ‪۱۳‬۔ َما انْ َفک ‪۱۴‬۔ َما بَ بر َح ‪۱۵‬۔ َمافَ بتيیَ ‪۱۶‬۔ َما دَا َم ‪۱۷‬۔لَيْ َس۔‬

‫‪ .7‬مب یت ہو( م تقی ثہ ہو۔)‬

‫‪َ .8‬افْ َع َل ( کے وزن ئر الوان اور ع نوب آئے ہیں )اور موبث فَ ْع َالء اس سے بھی یہیں تن سکیا۔ میال َما‬
‫َا ْح َم َره یہیں کہا خاسکیا ۔‬

‫]‪[131‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اگر ان میں سے کوثی ایک سرط ثہ یاثی گی میال اگر فعل خامد ہوگیا جیسے لَيْ َس ‪ ,‬ن َ َع ْم ‪,‬بئْ َس تو فعل تعجب‬
‫یہیں بیا سکنے ۔‬

‫ات ‪ /‬غَ َر َق تو دوتوں اوزان فعل ال تعجب(ما‬

‫اسی طرح اگر فعل کی صفت میں تقاوت ممکن ثہ ہو جیسے َم َ‬
‫َافْ َع َل اور َافْ بع ْل ببہ)یہیں تن سکنے۔‬

‫اگر فعل غبر یالثی مچرد ( یالثی مزید فبہ ) ہو تو ہم بھر اس کا مصدر التیں گے َما َا ْج َم َل اور َا ْج بم ْل بَه ان کے‬
‫تعد مصدر لگایا۔‬
‫ل‬
‫● اگر فعل مبتی لمجہول ہو ہم ئے ثہ کہا بھا کہ فعل معروف ہویا خا ہنے مجہول یہیں ہویا خا ہنے‬
‫۔اس ئر بھی ساتفہ فاعدہ ہی الگو کرتں گے تعتی صتغے ‪ ،‬ما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل کے تعد حو فعل مبتی‬
‫ل‬
‫لمجہول ہوگا اس سے یہلےما لگا دتں گے۔جیسے‪:‬‬

‫ک ْو بف َی َءلْم بج ُّد۔ ( َءلْم بج ْد وہ ایک فاعل ہے )۔ حو محیت کرئے واال ہےاس کو حزا دی گتی ۔‬

‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬‫م ل‬

‫ثہ بتی ہول ہے خیکہ فاعدہ ثہ بھا کہ االیَک ْون المبنی للمجہول ۔ وہ ل جس سے ص غہ ا عجب بیا یں و‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ج‬‫م‬
‫ل‬‫فع م ل‬
‫ہ ل بتی ہول ثہ ہو۔ اب اس ئر م وہی فاعدہ الگو کرتں گےحو لےکیا بھا۔‬
‫ہ‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ج‬‫م‬

‫َما َا ْجدَ َر اور َا ْج بد ْر بہ تو ہم کوثی لفظ ڈھویڈ لیں گے۔ ‪3‬حرفی ہیں‪َ ،‬ما َا ْج َم َل کردتں گے اس کو اور فعل مبتی‬
‫مجہول سے یہلے ما مصدرثہ لگادتں گے۔‬

‫َما َا ْج َم َل َما ک ْو بف َی َءلْمجب دُّ۔کبیااجھاہےکہ کسی محبتی کو اسکی حزا ملی ہے۔‬ ‫●‬

‫َا ْج بم ْل بَب َما ک ْو بف َی َءلْمجب ُّد کبیا زئردست ہےکہ کسی محبتی کو اشکااجھا یدلہ مالہے۔‬

‫کاف۔ یکافی ‪ ،‬کسی کو یدلہ د بیا۔‬

‫ثہ بھی کہا خاسکیا ہے‬

‫]‪[132‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َما َا ْس َر َع َما ک ْو بف َی َءلْمجب دُّ۔ کبتی خلدی محیت کا یدلہ مل گیا ہے۔‬

‫َما َابْ َطئَی َما ک ْو بف َی َءلْمجب دُّ۔ کبتی دئر سے کبتی ششتی سے محیت کرئے والےکو حزا ملی ہے ۔‬

‫َما َع ْق َبہَ َما ک ْو بف َی َءلْمجب دُّ۔ اس محیت کرئے والے کو کبنےئرے طر تقے سےحزا ملی ہے۔‬
‫َما َا ْح َس َن َما ک ْو بف َی َءلْمجب دُّ۔‬

‫حو بھی میاسب لفظ لگے لگادتں اور تعجب کا فعل حو بیایاخا ہنےہیں بیالیں فاعدہ وہی رہے گا صرف‬
‫ل‬
‫فعل مبتی لمجہول کے سروع میں مالگالیں اور دوسرا صتغہ ہے۔‬

‫َا ْج بم ْل بَب َما ک ْو بفئَی فی المجد کبیا حوتصورت ایداز ہے کہ جس طر تقے سے محیت کرئے والوں کو احر مال‬
‫ہے۔‬

‫نمبر ‪ ،6‬صفحہ نمبر ‪:93‬‬

‫● اگر فعل یاسخ ہو جیسے کَ َان ہے۔ اس کا مصدر کَ َان ‪ ،‬یَک ْون ‪َ ،‬ك ْوَنً ہےتو ہم صتغہ تعجب کےتعد‬
‫مصدر کورکھ دتں گے‬

‫کَ َان َزيْد َخ بط ْيب ًا زیدایک حطیب بھا۔ اشکا صتغۃ ال تعجب یہیں ہویا۔ لہذا ‪,‬اہل زیان ئے اس کا ایک خل شوخا‬
‫َما َافْ َع َل کو لگاتیں َما َافْ َص َح ( َافْ َص َح ثہ لفظ حود شوچ کر لکھیا ہویا حو فعل سے مطاتفت کریا ہو ۔)‬

‫کَ َان کا مصدر ‪،‬ک ْون ہویا ہے ۔ حو کَ َان واال ہی عمل کریا ہے۔(~ مصدر بھی ا بنے فعل واال عمل کریا ہے ۔)‬
‫‪ٙ‬‬

‫کَ ْونہ َخ بط ْي ًبا ‪ ،‬کَ ْونہ َط ببيْبًا‪ ،‬کَ ْونہ م َع بل ًما‪،‬‬

‫َما َافْ َص َح کَ ْو َن َزيْد *(کَ ْو َن)ثہ مصاف ہویا ہے خیکہ َزيْد مصاف علبہ ہےمچرور ہے۔‬
‫َما َافْ َص َح کَ ْو َن َزيْد َخ بط ْي ًبا ‪،‬‬

‫زید حطابت میں کبیافصاجت واال ہے ۔‬

‫]‪[133‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫دوسرا صتغہ ہے َافْ بع ْل ببہ تو اسی َافْ َص َح کو استعمال کیا ہے ۔‬

‫َافْ بص ْح ب َک ْو بن َزيْد َخ بط ْيب ًا۔‬

‫اگر فعل یاسخ (یافص ) ہو اور اشکا مصدر ہو تو ہم مصدرکو یکڑتں گےاور صتغےکےتعد رکھ دتں گے تو ہم صتغۃ‬
‫ال تعجب کے تعد ماالمضدر ثہ لگاتیں گے۔‬

‫کَا َد َزيْ ٌد ي َف ْوز قربب ہےکہ زید کامیاب ہو خائےکَا َد فعل یاسخ ہے حو یسخ کریا ہےاگلی جبز کو ۔ تو ہم اشکا‬
‫ایک لفظ ڈھویڈتں گے۔ َما َا ْق َر َب کبیا قربب ہے َماکَا َد َزيْ ٌد ي َف ْوز ثہ ما ہم ئے لگادیا ک نویکہ کَا َد سے کوثی مصدر‬
‫یہیں تن رہابھا‪ ،‬کَ َان سے تو کَ ْو َن تن گیا اسی طرح َما َاقْ َر َب تعتی َما َافْ َع َل ‪-‬‬

‫‪َ .1‬ما َا ْق َر َب َماَکا َد َزيْ ٌد ي َف ْوزقربب ہےکہ زید کامیاب ہو خائے اوردوسرا صتغہ ہے ۔‬
‫‪َ .2‬ا ْق بر ْب ب َما کَا َد َزيْ ٌد ي َف ْوزتعتی کبیا قربب ہے‪،‬امید ہے کہ زید کامیاب ہو خائے۔‬

‫تعض اوفات افعال یاسحہ ( یافص ) کا مصدر یہیں ہویا بب ہم ئے حود شوخیا ہویا ہے حو ملیا خلیا ہو ۔‬

‫قرآن محید میں ارساد ہے ۔‬

‫َما َكا َد یَ بزيْغ قل ْوب فَ بريْق بمنْـه ْـم ثـم اتَ َب عَلَ ْیـه ْبـم (سورة التوبۃ ‪)117:‬‬

‫تعض کے دل بھر خائے کے قربب بھے بھر ابتی رجمت سے ان ئر توحہ قرماثی‪ ،‬کَ َان سے مصدر کَ ْون تن‬
‫خایا ۔‬

‫تعض افعال یافصہ سے مصدر یہیں تبیا جیسے کہ أَ ْص َب َح ‪َ ٫‬اب َت ‪َ ٫‬ظل ‪ ,‬کَا َد وغبرہ۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪05_0:‬‬

‫ال یفض یل خصہ اول‬

‫(تعارف و وزن )‬
‫]‪[134‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫افصل ال تفضیل وہ صتغہ حو تفضیل کا ہویا ہے اور اس کا وزن َافْ َع ْل ہویا ہے تعتی َاللہ اَکْبَ ْر ‪ ،‬فالن َا ْلط َو ْل‬
‫ٰ َو َا ْع َطا بمنْک ‪،‬‬

‫ثہ حصرت جسان تن یابت رضی اللہ تعالی غبہ کا یہت مشہور فطغہ ہے ۔‬
‫نك لَم تَ َر قَطُّ عَيني‬ ‫حسن بم َ‬
‫َو َأ َ‬
‫نك لَم تَ بل بد ال بنساء‬
‫َو َأج َمل بم َ‬
‫خ بل َ‬
‫قت مبَر ًء بمن ك بل عَيب‬
‫قت َكما تَشاء‬
‫َكآَن َك قَد خ بل َ‬
‫قصيدة(حسان بن ّثبت بن المنذر الخزرجي اَنصاري رضی الله عنه)‬
‫اس میں مقاصلت ہوثی ہے۔ ایک جبز دوسری جبز سے ئڑی ہوثی ہے یا جھوثی ہوثی ہے ‪،‬زیادہ ہوثی ہے‬
‫یاکم ہوثی ہے۔ اور اسکے لنےایک ہی اسم بیایا خایاہے اسے اسم ال تفضیل کہنےہیں اشکا صتغہ ہویا ہے َافْ َع ْل‬
‫کے وزن ئر ۔‬

‫صفحہ نمبر ‪94‬‬

‫ہم اس کو فعل تعجب کے سابھ مال کرئڑھیں گےک نویکہ اسکے بھی اصول تفربیا وہی ہیں حو صتغۃ‬
‫ال تعجب کے ہیں۔عرثی زیان تفضیل کا اسم استعمال کرثی ہےحو َافْ َع ْل کے وزن ئر بیایا خایا ہے۔‬

‫اضول ‪:‬‬

‫اصول ثہ ہے کہ اسم تفضیل اس صفت ئر داللت کریا ہے کہ دو جبزتں ایک صفت ئرمسبرک‬
‫ہیں۔ اس میں ایک جبز دوسری سے اس خاص صفت میں زیادہ ہوگی ۔‬

‫اسیعمال ‪:‬‬

‫]‪[135‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫عرثی زیان میں تفضیل کو اسم کے طور ئر استعمال کیا خایا ہے۔ تعتی ثہ فعل یہیں ہے۔اسکو بیایا‬
‫ٓ‬
‫خایاہےاسکی صیاغت کی خاثی ہے ‪،‬مشنق کیا خایاہے َافْ َع ْل سے۔ میال اگر کوثی جبز حوتصورت ہے تو اپ‬
‫اس کو افعل کے وزن ئر کہیں گے جیسے‪:‬‬

‫َج بم ْيل ہے تو اس کو اَ ْج َم ْل کہیں گے۔‬

‫َح بسيْن ہے تو اس کو َا ْح َس ْن کہیں گے۔‬

‫کَ بريْم ہے تو اس کو اَکْ َر ْم کہیں گے ۔‬

‫قَ بب ْيح ہے تو اس کو َا ْق َب ْح کہیں گے ۔‬

‫َش بديْد ہےتو اس کو َا َشدْ کہیں گے ۔‬

‫َوٰ َو َال َ ُّدالْ بخ َصام ‪:‬یہت زیادہ جھگڑا لو ۔‬

‫َال َ ُّد‪َ :‬افْ َع ْل ثہ وزن ہے اس کا ۔‬

‫فائدہ ‪:‬‬

‫اشکا فایدہ ثہ ہے کہ اس یات ئر داللت ہوثی ہے کہ دو جبزتں ایک یات میں م تقق ہیں ایک بحہ‬
‫حوتصورت ہے دوسرا بحہ اس سے بھی زیادہ حوتصورت ہے توکہیں گے۔‬
‫َٰ َذاالصب ُّبیي َا ْج َمل بم ْنہ‬
‫َٰ َذا الْقَلَم َا ْلط َول بم ْن َٰ َذا‬

‫اسی طرح سے جھیاثی کسی جبز کے جھوئے ہوئے میں بھی َافْ َع َل کا وزن استعما ل ہویا ہے ۔جیسے‬
‫َٰ َذا َا بخییی ٰ َو َا ْصغَر بم بنی‬

‫اسی طرح جمع کی طرف بھی مصاف ہویا ہے۔‬

‫]‪[136‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َا ْصغَر الْقَ ْوم ‪ ،‬اَکْبَر الْقَ ْوم‬

‫َأ ْش َجع الناس‪،‬‬

‫َخيْر الن باس َأنْ َفعھَ ْم بللناس لوگوں میں یہبر وہ ہے حو دوسروں کو تفع یہیحائے واال ہے۔‬

‫َانْ َفع ٰ ْم اس میں تفضیل ہے کہ تفع کی صفت میں حو زیادہ ہو رہا ہےوہ ہے َانْ َفعھ ْم ‪-‬‬

‫جسن کی صفت میں حو زیادہ ہو رہا ہے وہ ہے َا ْح َسن ٰ ْم ‪-‬‬

‫عزت واکرام کی صفت میں حو ئڑھ کر ہے وہ ہے اکرمھم ۔‬

‫بان اَ ْك َـر َمك ْم بع ْندَ الل ؤـ به َاتْقَاك ْم ۚ (سورة الحجرات ‪)13:‬‬

‫ئے سک زیادہ عزت واال تم میں سے اللہ کے ئزدیک وہ ہے حو تم میں سے زیادہ ئرہبزگار ہے۔‬
‫ٓ‬
‫بان یاکید کے لنے ایا ہے۔ بان اَ ْك َـر َمك ْم ‪،‬ان ئے ا بنے تعد والے کو تصب دےدی۔ اَ ْك َـر َم ۔ َافْ َع َل کے وزن‬
‫ٓ‬
‫ئر ہے۔ بان اَ ْك َـر َمك ْم بع ْندَ الل ؤـ به اگے بھر جبر بھی اسی طرح ہے َاتْقَاك ْم ‪َ ،‬افْ َع َل ۔‬

‫یہاں اَ ْك َـر َم ضمبر کی طرف مصاف کیا گیا ہے اور مصاف ( اسم ) ہویا ہے ۔ لہذا ‪ ,‬اَ ْك َـر َم ثہ اسم اتفضیل‬
‫ہے۔اورضمبر مصاف البہ ہے اَ ْك َـر َمك ْم میں ک ْم محاطب جمع کی ضمبر ہے۔ ان اَ ْك َـر َمك ْم (مردوں اور غورتوں)‬
‫توری قوم میں حو سب سے زیادہ معزز ہے وہ یہیں جشکا م تصب یلید ہے یا جس کے یاس مال زیادہ ہے کہ‬
‫عرثی زیان تفضیل کو اسم کے طور ئر استعمال کرثی ہے حو کہ َا ْف َع َل کے وزن ئربیایاخایاہے۔ ثہ جمع کی‬
‫طرف مصاف بھی ہو سکیا ہے۔ جیسا کہ ه ْم جمع کا صتغہ ہے ۔‬
‫ٓ‬
‫بان اَ ْك َـر َمك ْم اسی طرح بان َا ْح َس َن ک َمـا_‪َ ،‬ای ُّک ْم َا ْح َسن َع َم ًال‪َ ،‬اي ُّھ َما َا ْح َسن َع َم ًال ۔ قران محید میں اس کو محیلف‬
‫مقامات ئر بیان کیا گیا ہے۔ جیسے شورۃ الملک میں ۔‬
‫تَ ؤب َر َک ال بذ ْی ب َي بد بہ الْملْک َوٰ َوعَ ؤلی ک بل َش ْیء قَ بدیْر۔ال بذ ْی َخلَ َق الْ َم ْو َت َوالْ َح ؤيو َة بل َي ْبل َوک ْم َایُّک ْم َا ْح َسن َع َم ًال۔(‪ 1,0‬سورت‬
‫الملک)‬

‫]‪[137‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫وہ ذات یا ئرکت ہے جس کے ہابھ میں سب خکومت ہے‪ ،‬اور وہ ہر جبز ئر فادر ہے۔جس ئے موت اور‬
‫زیدگی کو بیدا کیا یاکہ نمہیں آزمائے کہ تم میں سے کس کے کام ا جھے ہیں اور وہ عالب بخشنے واال ہے۔‬

‫َای ُّک ْم تم میں سے سب سے زیادہ کون ہے َا ْح َسن َع َم ًال اللہ کی یاتوں ئر عمل کرئے واال‪ ،‬عرثی‬
‫زیان میں کہنے ہیں العودة احمد ایک جبز مس ہو خائےکسی اتبروتو سے رہ خاتیں‪ ،‬کوثی خاب ثہ ملے‪،‬‬
‫بیخھے رہ خاتیں تو دوسرا موفع اگلے سال یا اگلی دفغہ ملے تو ہم عرثی زیان میں اسے کہنے ہیں العودة احمد تعتی‬
‫ٓ‬
‫لوٹ کے ایا تو اور بھی زیادہ اجھا ہے ۔‬
‫َول َ ْ ؤال بخ َرة َخ ْی ٌـر ل َك بم َن ْاال ْو ؤلى ( سورة ؤ‬
‫الْضحی ‪)4:‬‬
‫ٓ‬
‫اور الیبہ آحرت آپ کے لنے دبیا سے یہبر ہے۔ ثہ جبر کا لفظ بھی ا یا ہے۔ اور تین القاظ ا یسے ہیں حو‬
‫کہ تغبر الف کے افعل کے صتغے میں استعمال ہوئے ہیں۔ اور ثہ تین القاظ تفضیل کے ہیں جیسے‪:‬‬
‫َخ ْی ٌـر۔ َشر۔ َحب ۔‬

‫االخرة خير من الدنيا ‪ ،‬والخرة خيرلک من االو ؤلی ‪ ,‬وشر من ذلک( اس سے بھی زیادہ ئرا ہے) خير‬
‫من ذلك ( اس سے بھی زیادہ اجھا ہے ۔)‬

‫اسم ال تفضیل میں ہم ئے ثہ دیکھیا ہے کہ جب دو بیدوں میں سے ایک کو قوق یت دی خارہی ہے تو تقبیا‬
‫وہ کسی خاص صفت میں ہوگی۔ٰنَا َذا بل َک اَ ْکث َر بر َو َاَي ٌت بم ْن ؤٰ َذا وہ سخص اس راوی سے زیادہ روابت‬
‫کرئے واال ہے۔ احفظھموہ ان میں سے زیادہ حفظ کرئے واال ہے۔ جیسے بتی کرتمﷺ ئے قرمایا ‪َ :‬اَنَ‬
‫َاتْقَاک ْم بَللہ میں تم سب سے ئڑھ کر اللہ سے ڈرئے واال ہوں ( ا بنے تقوی کو ان سب سے زیادہ بیایا کہ‬
‫ثہ اللہ کی توق نق سے ہے۔)‬

‫فارون سے اہل علم ئے کہا کہ دبیا کا حق ثہ بھولو ۔‬

‫اس میں اسم تفضیل ہےلیکن افعل کے وزن ئر یہیں ہے جبر‪ ،‬سردو‬ ‫َخيْر ک ْم ‪ ،‬خَي ٌر بمنْہ ۔ َخي ٌر‬
‫ا یسےالقاظ ہیں حوافعل کے وزن ئر یہیں ہوئےلیکن کام وہی کرئے ہیں ۔‬

‫]‪[138‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َا ْح بس ْن َك َمآ َا ْح َس َن الل ؤـه بال َ ْي َك (سورة القصص ‪)77:‬‬

‫اور بھالثی کر جس طرح اللہ ئے تبرے سابھ بھالثی کی ہے ۔‬

‫اللہ ئے نمھارے سابھ جس طرح اجھاثی کی اس طرح لوگوں کے سابھ کرو ۔ اس ئے کہا ثہ تو مبرا ابیا مال‬
‫ہے مبری محیت کی یدولت ہے میں تو مشیجق بھا تو اس کو اور اس کے تورے مال و دولت کو زمین میں‬
‫دہیسا دیا گیا۔‬
‫ٓ‬ ‫ٰؑ‬
‫حصرت موسی کو جب اللہ ئے قرمایا کہ اپ قرغون کے یاس خاؤ اور اس کو اللہ کے عذاب سے‬
‫ٰؑ‬
‫ڈراتیں۔ حصرت موسی کی زیان میں لکیت بھی۔تو ایہوں ئے ا بنے بھاثی کی عزت اقزاثی کی اور کہا‬
‫ف‬
‫ٰ َو َا ْف َص َح بم بنی بل َساَنً وہ مبرے سے زیادہ زیان میں ضیح ہے گفیگو اس کی زیادہ صاف ہے۔ حصرت‬
‫ف‬ ‫ٰؑ‬
‫موسی ئے ثہ یہیں کہا کہ میں ضیح یہیں ہوں مگر ایہوں ئے کہا کہ مبرا بھاثی مخھ سے َافْ َص ْح ہے‬
‫۔ َافْ َع ْل کے وزن ئر َافْ َص ْح بیا۔ جس میں داللت اس یات ئر ہوثی ہے کہ دو جبزتں ایک صفت میں سریک‬
‫ف‬
‫ہیں موسی اور عیسی علبہ السالم اجمعین دوتوں فصاجت میں سریک ہیں لیکن ایک زیادہ ضیح ہے ۔‬

‫مقام اگرحہ موسی علبہ السالم کا زیادہ بھا مگر ہارون علبہ السالم وہ موسی علبہ السالم سے فصاجت اور گفیگو‬
‫میں زیادہ کامل بھے۔‬

‫الص ْبح صیح روشن ہوگتی۔ اسی طرح کہنے ہیں َافْ َص َح الص بب ُّيیی بحہ جب وصاجت سے‬
‫عرب کہنے ہیں َافْ َص َح ُّ‬
‫تو لنےلگیا ہے۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫َا ْظلَ َم َو َا ْط ؤغی ۔ قران محید میں ثہ بھی ا یا ہےیہت زیادہ ظلم کرئے واال اور یہت زیادہ طعیاثی کرئے واال ۔‬
‫َا َش ُّد عَلَی الرح ؤْمن وہ کون ہے حو اللہ کی یاقرماثی میں زیادہ سدید ہے ۔ ( َا ْشد ْد ؛ ادعام ہوا اَ َش ُّد بیا۔)‬

‫اسم ال تفضیل کے یارے میں دو جبزتں توٹ کر لیں بھر ہم اس کے بیائےکا طرتفہ بھی ئڑھیں گے ۔‬

‫َافْ َع ْل کے وزن ئر ہویاہے اور اسکو افعل ال تفضیل کہا خایا ہے۔‬ ‫‪.1‬‬

‫]‪[139‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اس میں تین ا یسے صتغے بھی ہیں حو َافْ َع ْل کے وزن ئر یہیں ہیں۔ لیکن ان کا معتی افعل کا ہے‬ ‫‪.2‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫جیسے ََ ْخي ٌر‪َ ،‬شر‪َ ،‬ول َ ْ ؤال بخ َرة َخ ْی ٌـر ل َك بم َن ْاال ْو ؤلى ( سورة ؤ‬
‫الْضحی ‪: )4:‬احرت اپ کے لنے دبیا سے‬
‫ٓ‬
‫یہبر ہے۔ اس لنے ثہ حو صتغہ ہے افعل ال تفضیل کا اس میں بھی دبیا کا احرت سے مقایلہ‬
‫ٓ‬
‫کیا گیا اور احر کو یہبر قرار دیا گیا۔‬
‫ق ْل َاؤن َببئك ْم ب َخ ْیـر بم ْن ؤذ بلك ْم (سورة أل عمران ‪)05:‬‬

‫کہہ دے کیا میں تم کو اس سے یہبر بیاؤں ۔‬

‫کیا میں نمہیں بیاؤں اس سے بھی ئڑی جبز ب َخ ْیـر ہے۔ جبر اور سر کا صتغہ بھی تفضیل کے لنے استعمال‬
‫ہویا ہے۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪05_2:‬‬

‫اسم ال یفض یل‪:‬‬

‫مؤبث اور مذکر کے لنے جبراور سر کی میالیں استعمال ہوثی ہیں۔ َٰ َذا َخي ٌر بمنْہ َو َٰ بذ بہ الْ َم ْر َأة َخيْ ٌر بمنْھَا‬

‫َخيْر ک ْم َخيْرک ْم ب َال ٰ بلہٖ َو َاَنَ َخيْر ک ْم ب َال ْٰ بل ْی ( صحیح)‬

‫تم میں سے سب سے اجھا وہ ہے حو ا بنے ب نوی بجوں کے سابھ سب سے اجھا ہے۔‬

‫افعل ال تفضیل اسی لنے ہویا ہےکہ جب دو جبزوں میں ایک صفت یاثی خاثی ہے اور ایک ان میں سے‬
‫دوسری ئر زیادہ ( فضیلت ) والی ہوثی ہے ۔ توافعل ال تفضیل کا صتغہ اس جبز کے لنے استعمال کیا خایا‬
‫ہے حو فضیلت میں زیادہ ہوثی ۔‬

‫َٰ َذا الشا بعر َا ْع َمہ َم َعنًا بم ْن َذ بل َک الشا بعر ‪ ،‬ثہ ساعر معاثی میں اس ساعر سے زیادہ گہرا ہے ۔‬

‫]‪[140‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َو َٰ َذا الشا بعر َا ْج َو َد ل َ ْفظ ًا بم ْن َذ بل َک الشا بعر ۔ ثہ ساعر القاظ میں اس ساعر سے زیادہ اجھاہے ۔(احود ہے زیادہ‬
‫حوتصورت ہے اور معیارواال ہے۔ )‬
‫َذاكَ نَه ٌْر َأع َْطا بني به الله‪ ،‬ي َ ْع بني بفي الْ َجن بة‪َ ،‬أ َش ُّد ب َ َياضً ا بم َن اللبَ بن(سنن ترمذي)‬
‫م‬
‫وہ ایک یہر ہے اللہ ئے ہمیں خ یت کے ایدر دی ہے‪ ،‬ثہ دودھ سے زیادہ شفید اور شہد سے زیادہ بتھی ہے‬
‫۔‬
‫ی‬ ‫ٓ‬
‫صتغہ تعجب کی اپھ شرانط ہم ئے ئڑھیں۔ ایہیں سروط کو ہم اسم ال تفضیل میں د کھیں گے ۔‬

‫ہم ئے ئڑھا بھا کہ فعل خامدثہ ہو یلکہ مشنق ہو اور یالثی ہو مزید فبہ ثہ ہو ک نویکہ فعل سےہم استقاق‬
‫کرئے ہیں سارے مشتقات حو ئڑھ رہے ہیں صفت مش بہ‪ ،‬التعجب اور افعل التفْضيل ‪ ،‬اسم فاعل ‪،‬‬
‫ظرف مکان ثہ سب فعل میں‬‫اسم مفعول ‪ ،‬اسم الہ ‪ ،‬صيغہ المبالغہ ‪ ،‬اسم ظرف زمان اور اسم ب‬
‫سے استقاق کنے ہیں ثہ کہ اسماء میں سے ۔ (اسماء خامد بھی ہوئے ہیں ‪ ،‬خامد سے ہماری بجث‬
‫یہیں حو صرف ہے وہ خامد سے بجث یہیں کرثی ۔ خاہے افعال ہوں یا اسماء ہوں ۔ صرف مشتقات‬
‫ئر بجث کرثی ہے ۔)‬

‫حو افعل ال تفضیل ہے ثہ غبر یالثی فعل سے مشنق یہیں کیا خا سکیا ۔ سابھ ہی تطبيق صرفی میں‬ ‫‪.1‬‬

‫طی بمنْ َک ‪،‬فالں تم سے زیادہ عطا کرئے واال ہے۔ تو ثہ َا ْع ؤ‬

‫طی ‪ ،‬ي ْع بطی‪ ٫‬با ْع َط ٌان‬ ‫میال دی ہےٰ َوا َأ ْع ؤ‬
‫ثہ یاب افعال ہےحویالثی مزید فبہ ہے۔ افعل کر دیا۔‬

‫اسم تفضیل غبر یالثی سے یہیں تبیا۔ ثہ یالثی مچرد سے ہی تبیا ہے جیسے ‪:‬‬

‫ج‪،‬م‪،‬ل َج َم ْل سے بنے گا َا ْج َم ْل ۔‬

‫ح‪،‬س‪ ،‬ن َح َس ْن سے بنے گا َا ْح َس ْن‬

‫ک‪،‬ب‪،‬ر کببَ ْر سے بنے گا اَکْبَ ْر‬

‫]‪[141‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ع‪،‬ظ‪،‬م َع َظ ْم سے بنے گا َا ْع َظ ْم‬

‫ص‪،‬غ‪ ،‬ر بصغَ ْر سے بنے گا۔ َا ْصغَ ْر‬

‫ط‪ ،‬و‪،‬ل ط ْو ْل سے بنے گا اَ ْط َو ْل۔‬

‫ق ‪،‬ص ‪،‬ر بق ْص ْر سے بنے گا اَ ْق َص ْر “ قَ ْص َر ‪ :‬محل "‬

‫طی حو یاب ہے یاب بافْ َعال‬

‫تو َا ْع ؤ‬
‫طی ‪ ،‬ي ْع بطي ‪ ،‬با ْع َطان ‪َ ٰ ،‬و َا ْع ؤ‬
‫طی بمنْ َک‬ ‫َا ْع ؤ‬
‫ثہ سذوذ ہے ک نویکہ اسم تفضیل غبر یالثی سے یہیں بیایا یلکہ یالثی سے بیایا ہے۔ ہر فاعدے میں سذوذ‬
‫ہوئے ہیں۔‬

‫َو َا ْو ؤلی بم ْن َک بللْ َم ْعر ْوف وہ تم سے زیادہ بیکی کرئے کا حقدار ہے۔ َأ ْولَى _يو بلي _ا َيالء ‪-‬‬
‫ِ‬
‫َافْ َع َل‪،‬ي ْف بعل‪ ،‬بافْ َعال ثہ بھی مزید فبہ کا یاب ہے۔ اس کو بھی ہم ئے افعل کے وزن ئر لے لیا ثہ بھی سذوذ‬
‫ہے۔‬
‫ل‬
‫اور مبتی لمجہول سے بھی افعل ال تفضیل یہیں بنے گا‪،‬جیسا کہ فعل تعجب میں بھی ئڑھا بھا۔‬ ‫‪.2‬‬
‫ل‬
‫َما َا ْخ َص َرالْقَ ْول کبتی مح تصر گفیگو ہے حو کہ ا ْخت بص َر سے بیا بھا‪َ ،‬ما َا ْخ َص َر الْقَ ْول تو وہ مبتی لمجہول ہے اور‬
‫ٓ‬
‫ساذہےثہ َٰ َذالْ بکتَاب َا ْخ َصر بم ْن َذ َاک ثہ کیاب اس کیاب سے زیادہ مح تصر ہے۔ عدْ َنَ ہم لوٹ ائے‬
‫ٓ‬
‫َوالْ َع ْود اَ ْح َمد اور لوٹ ایا تو اجھا ہے من‪ :‬ي ْح َمد الْ َع ْودلوٹ خایا اجھا قرار دیا خایا ہے۔ افعل ہم ئے‬
‫ل‬
‫یہیں سےہی بیا لیا ۔ ي ْح َمد مبتی لمجہول ہے تو اسی سے ہم ئے َا ْح َمدْ بیا لیا۔ اور ا ْخت بص َر مبتی‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ل‬‫ل‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫ہول ہے اسی سے ا ْح َصر بیالیا ۔ کن ثہ سی فاعدہ کے بجت وا ع یں ہوئے لکہ ثہ‬ ‫َ‬ ‫ج‬‫م‬
‫ساذ وافع ہوئے ہیں ۔اسم ال تفضیل ابھی سروط کی روستی میں بیایا خائے گا جن سروط کی روستی‬
‫میں صتغہ ال تعجب بیایا خایا ہے۔صتغۃ ال تعجب ‪َ :‬ما َافْ َع َل اور َافْ بع ْل بہ‪َ ،‬ابْ بص ْربہ َو َا ْس بم ْع ‪َ ،‬ما َا ْج َم َل‪-‬‬

‫]‪[142‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫صتغہ ال تعجب کو ال تفضیل کے سابھ علم الصرف کے اتواب میں اس لنے رکھا خایا ہے کہ ان کے ایدر‬
‫ٓ‬
‫مسا یہت سدید ہے۔ اور ان دوتوں کو بیائے کا طرتفہ یہت زیادہ ایس میں ملیا خلیا ہے اس لنے ثہ‬
‫فاعدہ ہے کہ اسم ال تفضیل بھی کسی فعل سے اسی طرح مشنق کیا خائےگا کسی فعل ان نمام‬
‫سروط کے سابھ جن سروط کے ذر تغے صتغۃ ال تعجب بیایا خایا ہے۔‬

‫تیسرا فاعدہ ثہ ہے کہ وہ خامد سے یہیں ہوگا یلکہ مشنق سے ہوگا ‪ ،‬اور ثہ ہی افعال یافص سے‬ ‫‪۲‬۔‬
‫۔ظل ‪َ ۴‬۔اب َت ‪۵‬۔ َأ ْص َب َح ‪۶‬۔أَضْ ؤحی ‪۷‬۔ َأ ْم ؤسی ‪۸‬۔عَا َد ‪۹‬۔ ؤا َض ‪۱۱‬۔غَدَ ا ‪َ ۱۱‬۔ر َاح ‪۱۲‬۔ َما‬ ‫۔ص َار ‪َ ۳‬‬ ‫ہوگا جیسے‪۱ :‬۔کَ َان ‪َ ۲‬‬
‫َزا َل ‪۱۳‬۔ َما انْ َفک ‪۱۴‬۔ َما بَ بر َح ‪۱۵‬۔ َمافَ بتيیَ ‪۱۶‬۔ َما دَا َم ‪۱۷‬۔لَيْ َس۔‬

‫سب افعال یافصہ ہیں ‪،‬ان سے صتغۃ ال تعجب یہیں تبیا۔ لہذا ان سے صتغۃ ال تفضیل بھی یہیں بنے‬
‫گا اور اسی طرح ہم ئے ایک فاعدہ ئڑھا بھا کہ حو صقات فایل تقاوت ثہ ہوں ان سے ہم فعل تعجب‬
‫ات‪َ ،‬ع بمی اور َع بو َرجس فعل میں تقاصل یہیں یایا خاسکیا ۔‬
‫یہیں بیا سکنےجیسے ‪:‬فَ بنی ‪َ ،‬م َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َح َس ْن فَھ َو َا ْح َس ْن ثہ اجھا ہے وہ اس سے بھی اجھا ہے ۔ جس فعل سے ہم صتغۃ ال تفضیل بیاتیں‬
‫گے اس فعل کی صفت کے ایدر تقاصل ہویا خا ہنے۔‬

‫اور ثہ ہی اس فعل سے صتغۃ ال تعجب بنے گا جس کا وزن َافْ َعل اور اس کی مؤبث فَ ْع َالء تعتی الوان اور‬
‫ع نوب جسماثی جیسے‪:‬‬
‫‪ٙ‬ع بو َر‪َ ،‬ا ْع ؤمی‪َ ،‬ا ْح َو ْر‬
‫َا ْح َم ْر۔ َح ْم َراء‪ ،‬اَ ْس َو ْد۔ َس ْو َداء ‪َ ،‬ابْ َي ْض ۔ ب َ ْيْضَ اء اور َا ْخْضَ ْر۔ َخْضْ َراء‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫حو الوان افعل کے وزن ئر ائے ہیں اور حو ع نوب افعل کے وزن ئر ائے ہیں ان سے بھی ہم صتغۃ‬
‫ال تفضیل یہیں بیا سکنے ۔ اور بھی کخھ اصول ہیں وہ تعد میں ئڑھیں گے۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪0_06:‬‬

‫اسم ال تفضیل کے دو صتغے‬
‫]‪[143‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫افصل ال تفضیل َشراور َخيْ ٌر بھی استعمال ہویا ہے اور َحب بھی استعمال ہویا ہے ٰ َو َحب بم ْنہ‬
‫َ‬
‫اوراس ئر الف الم ااگرلگادتں تو ٰ َوالْ َح ُّب بمنْہ بھی ہو سکیا ہے۔ الشَ ُّر بھی استعمال ہوا ہے لیکن یہت کم‬
‫‪ٙ‬ا ْخ َیـر استعمال یہیں ہویا ثہ ھمزہ کے تغبر ‪ٙ‬خيْراستعمال ہویا ہے۔‬

‫اور ہم ئے ثہ ئڑھا کہ افعل ال تفضیل کے خار احوال ہیں۔‬

‫‪ .1‬یکرہ ہوگا مصاف یہیں ہوگا۔( بم ْن اس کے تعد ہوگا۔) اور وہ ہمیشہ مفرد مذکر ہویا الزمی ہوگا۔‬
‫‪ .2‬الف الم کے سابھ معرفہ ہو۔ تو اس کی ماقیل کے سابھ مطاتفت الزمی ہے ۔‬
‫‪ .3‬جب یکرہ کی طرف مصاف ہوگا تو صتغہ تفضیل کا مفرد مذکر آیا الزمی ہے۔‬
‫‪ .4‬جب معرفہ کی طرف مصاف ہو تو صتغہ تفضیل ماقیل کے سابھ مطاتق بھی ہو سکتی ہے یا مفرد‬
‫مذکر بھی آسکیا ہے‬
‫ٓ ٓ‬
‫ثہ خاراس کے قواعد ہیں اس کی تقاصیل اگے ائے گی۔‬
‫س‬
‫عزئز ظلبہ! افعل تفضیل کو مزید مخھنے کے لنے قرآن وخدبث اور عرب لغت سے خید میالیں‬
‫تیش کی خارہی ہیں جن میں خير اور شر کا استعمال بھی ہے ۔ ثہ عرثی کاایک مشہور مقولہ ہے۔‬
‫مان بكتاب ( مقوله)‬
‫َو َخيْر َج بليْس في الز ب‬

‫"کیاب”دبیا کی یہبرتن رق نق ہے‪،‬‬

‫قَا َل َرسول الل به َصلى الله عَلَ ْي به َو َسل َم‪َ :‬ك َان َخيْ َر ف ْر َسا بننَا الْ َي ْو َم َأبو قَتَا َدةَ‪َ ،‬و َخيْ َر َرجال َ بتنَا َسلَ َمة‪( ،‬صحيح مسلم ؛ بك َتاب‬
‫السيَ بر‪) 4674:‬‬ ‫الْجب هَا بد َو ب‬

‫قرمایا ہمارے سب سے ا جھے گھڑ شواروں میں قیادہ رضی اللہ غبہ ہے۔ سب سے ا جھے دوڑئے والے‬
‫مردوں میں حصرت سلمہ اتن اکوع ہیں جن کی دوڑ یہت زیادہ بھی۔‬

‫خيرکم خيرکم الٰلہ تم میں سے سب سے اجھا وہ ہے حو ا بنے گھر والوں کے لنے اجھا ہے۔‬
‫ی‬ ‫ٓ‬
‫اسی طرح سے قران محید سے بھی ہم ئے میالیں د کھیں۔‬
‫]‪[144‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َو َر ْحـ َمت َرب َبك َخ ْی ٌـر بمما ي َ ْجـ َمع ْو َن (سورة الزخرف ‪)30:‬‬

‫اور آپ کے رب کی رجمت اس سے کہیں یہبر ہے حو وہ جمع کرئے ہیں۔‬

‫ه َو َخيْ ٌر بمما ي َ ْج َمع ْو َن( يونس ‪)54:‬‬

‫وہ ان کے سب دھن دولت سے یہبر ہے ۔‬

‫قَا َل َاَنَ َخيْ ٌر بم ْن ٖؕه‪َ -‬خلَ ْقتَ بن ْی بم ْن َنر و َخلَ ْقتَه بم ْن بط ْين( صاد ‪)76:‬‬

‫میں اس سے یہبر ہوں تو ئے مخھے آ گ سے بیایا اور اسے متی سے بیدا کیا۔‬

‫؎یکبر عزازیل را حوار کرد‬

‫ثہ زیدان لعیت گرقیار کرد‬

‫ئرجمہ‪'':‬یکبر ئے ستطان کو ذلیل ورشوا کردیا اوروہ ہمیشہ کے لنے ملعون بھہرا ۔‬

‫ستطان ئے حو کہا وہ افعل ال تفضیل کا صتغہ خير بھا۔ دو یاغ والوں کے فصے میں ‪ ٫‬افعل‬
‫ٓ‬
‫ال تفضیل کے صتغےاپ کو ( شورۃ کہف )میں یہت تفض یل سے ملیں گے۔‬
‫َأَنَ أَ ْكثَر بم َ‬
‫نك َما ًال َو أَ َع ُّز ن َ َف ًرا (الکهف ‪)34:‬‬

‫مبرا مال بھی تم سے زیادہ ہے‪ ،‬اور مبرا ختھہ بھی تم سے زیادہ مضنوط ہے۔‘‘‬
‫ٓ‬
‫‪،‬افعل ‪َ -‬أ َع ُّز اصل میں بھا َا ْع َزز احر سے مصاعف ہو گیا ۔‬
‫َأ ْكثَراور َأ َع ُّز ‪ٙ‬‬

‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫قران میں ا یا ہے ‪ -‬اَ َش ُّد عَلَى الر ْح ؤـم بن بع بت ًّيا (سورة مريم ‪)69:‬‬

‫حو اللہ سے یہت ہی سرکش بھے (حورجمان کے سابھ کفر میں یہت سدید ہے۔)‬

‫اس کو اللہ جہتم میں بھبیكیں گے ۔‬

‫َوالـ بذ ْی َن ؤا َمنـوا اَ َش ُّد حبًّا بلل ؤـ به (سورة البقرة ‪)165:‬‬

‫]‪[145‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اور انمان والوں کو تو اللہ ہی سے زیادہ محیت ہوثی ہے ۔‬

‫لوگ تو لوگوں سے ئڑی محیت کرئے ہیں لیکن مومن حوہیں وہ اللہ سے محیت کرئے ہیں۔ کابیات کی‬
‫ہر جبز سےئڑھ کر محیت کرئے ہیں۔ لیکن ایک سدید ہے ایک اَ َش ُّد ہے َوالـ بذیْ َن ؤا َمنـوا اَ َش ُّد حبًّا بلل ؤـ به حو‬
‫مومن ہیں ان کی محیت َا َش ُّد ہے‪َ ،‬افْ َع ْل‬
‫ٓ‬
‫‪َ ،‬ا َش ُّد ← َا ْشد ْد(افعل ) تعتی مقاصلت اگتی ۔‬
‫" ان بم ْن أَ َش بد الن باس عَ َذ ًااب ي َ ْو َم الْ بق َیا َم بة الْم َص بور َ‬
‫ون (سنن نسائي ‪:‬كتاب الزاينة (من المجتبیى) ‪)5366:‬‬
‫ِ‬
‫لوگوں میں سے سب سے زیادہ سجت عذاب والے تصوئر بیائے والے لوگ ہیں ۔‬

‫اسد الیاس میں أَ َش بد مصاف ہوا ہے معرفہ کی طرف الن باس لوگوں میں سے سب سے زیادہ سدید عذاب‬
‫ان لوگوں کو ہوگا ان میں سے کتی قسم کے لوگ ہو یگے ۔‬

‫فَ َا ُّی الْ َف بريْقَيْ بن اَ َح ُّق باب ْ َال ْم بۚن (االنعام ؛‪َ )41‬ا َح ُّق افعل کا صتغہ ہے۔‬

‫تو دوتوں گروہوں میں امان کا زیادہ حقدار کون ہے؟ اگر تم خا بنے ہو۔‬
‫بلي َك بف َر ا ؤلله َع ْنه ْم اَ ْس َو َا ال بذ ْی َع بمل ْوا (الزمر ‪)35:‬‬

‫یاکہ اللہ ان سے ان کے ئرے کام میا دے ۔‬

‫ٓ‬
‫قران میں ارساد یاری تعالی ہے بل َي ْبل َوك ْم َایُّك ْم اَ ْح َسن َع َم ًال ۚ (سورة الملک‪)0:‬‬

‫یاکہ نمہیں آزمائے کہ تم میں سے کس کے کام ا جھے ہیں ۔‬

‫یہاں ئر اللہ تعالی ئے اکبرعمل یہیں کہا یلکہ احسن کہا تعتی ہر کام اجسن طر تقے سے کریا خا ہنے۔ خاہے‬
‫بھوڑا ہی ہو ۔‬

‫رشول اللہ صلی اللہ علبہ وسلم ئے قرمایا ہے‪َ ((:‬ا َح ُّب ْ َاال ْع َمالب الَی ا ؤللہب تَ َعا ؤلی اَد َْومہَا َوا ْن قَل۔)) اخرجہ مسلم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫]‪[146‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫’’ اللہ تعالی کی طرف سب سے مح نوب عمل وہ ہے حو ہمیشہ ہو اگرحہ بھوڑا ہو۔‬
‫ٓ‬
‫اسی طرح قران میں آیا ہے۔‬

‫َال َج َر َم َانه ْم بفی ْ ؤاال بخ َر بة هم ْ َاالخ َْسر ْو َن( هو د‪،)00:‬‬

‫ثہ لوگ الزمی طور ئر آحرت میں سب سے زیادہ تفصان میں ہوں گے۔‬
‫بان ال بذ ْی َن ي َحآد ُّْو َن ا ؤلل َه َو َرس ْول َ ۤه او ؤلى َإك بفی ْ َاال َذ بليْ َن(المجادله ‪)02:‬‬

‫ئےسک وہ حو اللہ اور اس کے رشول کی محالفت کرئے ہیں وہ سب سے زیادہ ذلیلوں میں ہیں ۔‬

‫ئے سک وہ لوگ خبہوں ئے حوب خی بھر کر محالفت کی اللہ کی اس کے رشولﷺ کی اولؤى َإك بفی‬
‫ْ َاال َذ بليْ َن ثہ وہ لوگ ہو یگے حو سب سے زیادہ ذلت میں ہو یگے ایک ہویا ہے ذلیل تعتی جھکا ہوا یا ذلت واال‬
‫لفظ َا َذ ْل یہت زیادہ ذلت میں تو اولؤى َإك بفی ْاالَ َذ بليْ َن حواذلين لوگ ہو یگے حو جہتم میں سب سے زیادہ ذلت‬
‫ٰؑ‬
‫ابھاتیں گے جبتی زیادہ محالفت تبز کی ابتی زیادہ ذلت یاتیں گے۔ اسی طرح حصرت لوط ئے ابتی قوم سے‬
‫بھک ہارکر کہا بھا ‪:‬‬
‫قَا َل ََي قَ ْو بم ؤهُ ََ بء بَنَا بت ْى هن َا ْطهَر لَك ْم (سورة ٰود ‪)74:‬‬

‫کہا اے مبری قوم! ثہ مبری بتبیاں ہیں ثہ نمہارے لنے یاک ہیں ۔‬

‫ثہ مبرے فبیلے اور قوم کی بتبیاں ہیں ۔ ان سےسادیاں کرلو اور ابتی صرورتیں توری کر لو ٰن اطہر۔ اطہر‬
‫افعل کا وزن ہے۔‬

‫مذکر اور موبث دوتوں کے لنے افعل کا وزن استعمال ہویا ہے۔ عَائبشَ ۃ اَ ْج َمل بالن َسا بء بتی کرتم ﷺ کی ب نوتوں‬
‫میں سب سے زیادہ بیاری حصرت عایشہ رضی اللہ عبہا ہیں۔ وعَاقَل ٰن‪َ ،‬و َاعْلَم ٰن ان میں سب سے زیادہ‬
‫عقل مید اور سب سے زیادہ علم والی بھیں۔‬
‫بان ه َؤذا الْق ْرؤا َن يَـهْ بد ْى بلل بت ْى به َى َا ْق َوم (سورة االسراء ‪)9:‬‬

‫]‪[147‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ئے سک ثہ قرآن وہ راہ بیایا ہے حو سب سے سیدھی ہے ۔‬

‫سبیل مؤبث ہے بلل بت ْى به َى وہ راسبہ حو کہ اقوم ہےسب سے سیدھا ہے۔‬

‫ثم ب َ َعثْ ؤنه ْم بلنَ ْعلَ َم َا ُّی الْ بح ْزبَيْ بن َا ْح ؤصى بل َما لَببث ْۤوا َا َمدً ِ۠ا( الكهف ‪)10:‬‬
‫ی‬
‫بھر ہم ئے ابھیں حگایا کہ د کھیں دو گروہوں میں کون ان کے بھہرئے کی مدت زیادہ بھیک بیایا ہے ۔‬

‫شورۃ کہف میں ہے کہ ثہ صرف اور صرف اللہ کو ببہ ہے کہ کبتی دئر وہ عار میں بھہرے ۔‬
‫َالْ بعلْم َانْفَع بم َن الْ َمال‬
‫َالش ْمس اَکْبَر بم َن ْ َاال ْر بض‬
‫َالْجب َبال َا ْع ؤلی بم َن ب‬
‫الط َالل‬
‫َالْ َولَد ْ َاالکْبَر َزکبيیی‬
‫َالد َار ْ َاالکْبَر َج بم ْيلَۃ‬

‫ثہ خاروں طر تقے افصل ال تفضیل کے ہم ئے میالوں میں ئڑھے۔‬

‫َالْ َح برْیر اَغْ ؤنی بم َن الْق َطن‬

‫ریسم روثی سے زیادہ قتمتی ہے۔‬

‫َالن ْيل اَ ْلط َول بم َن الْف َرات‬

‫دریائے بیل دریائے قرات سے لمیا ہے۔‬

‫َالس ي َارة اَ ْس َرع بم َن الْ بق َطار کار ئرتن سے تبز ہے۔‬

‫َو َم ۡن کَ َان بف ۡی ؤہ بذ ٖۤہ َا ۡع ؤمی فَہ َو بفی ۡ ؤاال بخ َر بة َا ۡع ؤمی َو اَضَ ُّل َس بب ۡی ًال ﴿ بنی اسراءيل ‪﴾70:‬‬

‫اور حو کوثی اس جہان میں ایدھا رہا ‪ ،‬وہ آحرت میں بھی ایدھا اور را سنے سے یہت ہی بھ تکا ہوا رہے گا ۔‬

‫]‪[148‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫حو اس دبیا میں ایدھا ہے وہ احرت میں بھی ایدھا ہے۔ َو َاضَ ُّل َس بب ۡی ًالرا سنے کے اعبیار سے َاضَ ُّل تعتی‬
‫گمراہ ہے۔‬

‫َوه َو اَ ْس َرع الْ َح باس ببيْ َن (سورة االنعام ‪ )60:‬اور یہت خلدی جساب لبنے واال ہے۔‬
‫ٓ‬
‫بان اَنْكَ َر ْ َاال ْص َو بات ل َ َص ْوت الْ َح بميْ ِ۠ بر(سورة االنعام ‪)19:‬تیسک سب سے ئری آواز گدھے کی اواز ہے۔‬

‫َو َم ْن َك َان بف ْى ؤه بذه ٖ اَ ْع ؤمى فَه َو بفى ْ ؤاال بخ َر بة َاع ؤْمى َو َاضَ ُّل َس بب ْی ًال (سورة االسراء ‪ )70:‬اور حو کوثی اس جہان میں ایدھا‬
‫رہا تو وہ آحرت میں بھی ایدھا ہوگا اور راسبہ سے یہت دور ہیا ہوا۔‬

‫أهدى من اإحدى اَمم فلما ( سورة فاطر ‪ )40:‬کسی ثہ کسی گروہ سے زیادہ راہ ئر ہوں گے ۔‬

‫ب َاب ْح َس بن َما َكان ْـوا ي َ ْع َمل ْو َن (سورة النحل ‪ )96:‬ان کے ا جھے کاموں کا حو وہ کرئے بھے۔‬

‫تعتی حو صبر کرئے والے ہیں۔ان کو اللہ تعالی قیامت کے دن ا یکے عمل کے یدلے میں ۔‬

‫اَ ْس َرع زیادہ تبز‪ ،‬أَ ْكثَر کبرت میں زیادہ ‪ ،‬اَ ْح َسن جسن میں زیادہ ‪ ،‬اَ ْج َمل جمال میں زیادہ اور اَنْكَر تکار میں زیادہ‬
‫اور اَفْْضَ ل فصل میں زیادہ ‪ ،‬اَ ْلط َول طول میں زیادہ ‪َ ،‬ا ْصغَر صعر تعتی جھویاثی میں زیادہ ‪ ،‬اَکْب َر ئڑا ہوئے میں‬
‫زیادہ ‪َ ،‬اضْ َخم کسی جبز کا ئڑا ہویا ‪ ،‬صحامت میں ‪َ ،‬انْفَع ( خير الناس اور دوسرا انفع اللناس میں خير اور انفع‬
‫دوتوں مصاف ہیں ) اور َالْ بف ْیل َاضْ َخم بم َن الْ َج َمل ہابھی ‪،‬اوبٹ سے زیادہ صحتم ہے۔ اور َالْ َح بديْد َانْ َفع بم َن الذ َٰ ْب‬
‫ٓ‬
‫شویا بھی کام کی جبز ہے۔ لیکن حو لوہا ہے وہ زیادہ کام ا یا ہے۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪0_07:‬‬

‫افعل ال یفض یل کا اسیعمال اور م یالیں ‪:‬‬

‫صفحہ نمبر ‪95‬‬

‫]‪[149‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫افعل ال تفضیل کو ہم حاالت اسم ال یفض یل بھی کہہ سکنے ہیں۔ خاالت تعتی خالتیں۔ اسم‬

‫ال تفضیل کی تفضیل کے صتغے َافْ َعل کو استعمال کرئے کے خار طر تقے ہیں۔ اس کو ہم میدرحہ ذیل طر تقے‬

‫سے تیش کرئے ہیں۔‬

‫(‪ )۱‬اسم ال تفضیل یکرہ ہو مصاف ثہ ہو اور ا سکے تعد حرف خار بم ْن ہو جیسے‪َ :‬زيْ ٌد َافْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بہ ‪ -‬اس میں‬

‫اصول ثہ ہے کہ اسم تفضیل مقرد ہوگا اور مذکر ہوگا۔ جیسے‪:‬‬

‫َالش ْمس اَکْبَر بم َن ْ َاال ْر بض ۔ َالْ بعلْم اَن ْفَع بم َن الْ َمالب ‪َ -‬الْجب َبال اَعْ ؤلی بم َن بالط َاللب ۔‬

‫َالش ْمس ‪َ /‬الْ بعلْ ْم مبیداء ہے اور اَکْبَر ‪ /‬اَن ْفَع اس کی جبر ہے ۔ اَنْ َفع کے سابھ بم ْن حرف حر لگایا ۔‬

‫َزيْ ٌد َافْْضَ ل بم ْن غَيْ برہ میں زیدمعرفہ ہے۔ لیکن اَفْْضَ ل یکرہ ہے اس کے تعد بم ْن ہوگا۔زید مبیداء ہے اسکے تعد اسم‬
‫ُ‬
‫ال تفضیل ہے۔زید افصل ہے بم ْن غَيْ برہ ا بنے سے عالوہ جبنے بھی ظلیا ہیں یا ان سے زید یہبر ہے۔‬

‫فَا بط َمۃ اَفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر َٰا۔ فاطمہ ا بنے سے عالوہ جبتی بھی بحیاں ہیں ان میں سب سے زیادہ افصل ہیں۔‬

‫مقرد مذکر کے سابھ بھی اَفْْضَ ل اور مقرد موتث کے سابھ بھی اَفْْضَ ل ۔‬

‫ت نییہ مذکر صیغہ‪:‬‬

‫َالزيْدَ بان اَفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ َما۔ دوتوں زید ا بنے عالوہ سب سے افصل ہیں ۔‬

‫َالْ َوال َدَ بان اَفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ َما دوتوں لڑکےا بنے عالوہ سب سے افصل ہیں ۔‬

‫ت نییہ موتث ‪:‬‬

‫َالْ َفا بط َمتَ بان اَفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ َما ۔۔ ثہ دوتوں فاطمہ ا بنے عالوہ یافی سب سے افصل ہیں۔‬

‫]‪[150‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َالطا بل َبتَ بان اَفْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ َما ۔۔ ثہ دوتوں ظالیات ا بنے عالوہ یافی سب سے افصل ہیں۔‬

‫الس ي َاراتَ بن اَ ْس َرع بم ْن غَيْ بر بٰ َما ۔۔ ثہ دوتوں کارتں ا بنے عالوہ یافی سب سے تبز ہیں۔‬

‫دَر َجتَ بان اَ ْرخَص بم ْن غَيْ بر بٰ َما ۔ ثہ دوتوں یاتیشکل ا بنے عالوہ یافی سب سے ششتی ہیں۔‬

‫جہاں غَيْ برہ ہے وہاں مفرد صتغہ ہے۔ اور جہاں غَيْ بر َٰا ہےوہاں مفرد موبث ہے اور جہاں غير بٰ َما ہے وہاں‬

‫بتیبہ کا صتغہ ہے۔ ثہ مذکر و موبث دوتوں کے لنے ئرائر ہے۔ یہاں ثہ یہیں کہا فْضْ لَ َي بان‪َ ،‬افْْضَ َال بن یلکہ‬

‫افعل ال تفضیل کا صتغہ وہی رہے گا۔ جمع کے ساپھ‪:‬‬

‫َالذيْد ْو َن َافْْضَ ل بم ْن غَيْ بر بٰ ْم۔‬

‫ه ْم ضمبر کی اسم سے مطاتفت صروری ہے۔افضل وہی رہے گا۔‬

‫ُٰال بء ُّالطالب َافْْضَ ل بم ْن اول َ‬
‫ئک‬

‫ثہ حوظلبہ ہیں ثہ ان سب سے افصل ہیں۔‬

‫َالْ َفا بط َمات َافْْضَ ل بَ ْمن غَيْ برٰن‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫الفا بط َمات جمع موبث سالم ہے اس کی حو جبر اثی ہے وہ بھی َافْ َعل کے وزن ئر اثی ہے۔ اسم ال تفضیل‬
‫ٓ‬
‫افضل ہی ایا ہے۔‬

‫لہذا ‪ ,‬ضمائر من غيرہ ‪،‬من غيرٰما‪ ،‬من غيرٰم ‪ ،‬من غي برٰن۔ میں بیدیلی آثی ہے ۔ ک نویکہ ضمائر کا مرحع ہویا‬

‫ہے اور مرحع کے مطاتق ضمبر کی شکل ہوثی ہے۔ اگر ضمبر کا مرحع‬

‫مفرد مذکر ہے تو غيرہ۔‬

‫]‪[151‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫مفرد موبث ہے تو غيرٰا‬

‫مبتی مذکر ‪/‬موبث ہے تو غيرٰما‬

‫جمع مذکر ہے تو غيرٰم‬

‫جمع موبث ہے تو غيرٰن‬

‫اسی طرح اور میالیں بھی بیاثی خا سکتی ہیں۔ م َحم ٌد اَکْ َرم بم ْن َا بخ ْیہ‬

‫مخمد ا بنے بھاثی سے زیادہ عزت دار ہے‪،‬‬

‫فالن َا ْخ َطب منہ‪َ ،‬الْ َحجاج َابْلَغ بم َن ْ َاال بميْر‬
‫ف َال ٌن َا ْح َسن بمنْہ‪ٌ ،‬‬

‫َا ْش َعر( کغب تن زہبر زماثہ خاہلیت کا یہت ئڑا ساعر ) اور َاخ َْطب ( زیادہ ئڑا حطیب ) ‪-‬‬

‫) صتغہ تفضیل )ان سب کی خگہ ئر ضمبر بھی استعمال ہو سکتی ہے۔ جیسے‪:‬‬

‫ٰ َو اَکْ َرم من َٰ َذا صرف ہم ئے لحاظ ثہ رکھیا ہے کہ جب َافْ َعل یکرہ ہوگا تو اس کے تعد بم ْن لگاتیں گے۔ افْضل‬
‫من غيرہ ‪،‬‬

‫َانْت َما اَکْ َرم بم ْن َص بديْقَ ْیک َما۔ تم دوتوں ا بنے دوتوں دوسنوں سے ا جھے ہو۔‬

‫َانْتن اَکْ َرم بم ْن َص بديْقَا بتکن تم سب غورتیں ابتی دوسنوں سے زیادہ عزت دار ہو۔ جب ہم کہنے ہیں ٰن اَکْ َرم بمنْھن‬

‫ثہ والی غورتیں ان غورتوں سےزیادہ عزت دار ہیں۔‬

‫ُ‬
‫بانھ ْم َا ْح َسن بم ْنھ ْم ثہ لوگ ان سے زیادہ ا جھے ہیں۔‬

‫ٓ‬
‫َٰ َذا الْ َحا بفظ َا ْج َود بم ْنہ۔ ثہ والے قران کے فاری اس سے زیادہ بجوید میں ئڑھے ہوئے ہیں۔‬
‫]‪[152‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٰما َا ْج َود بمنھ َما‪ٰ /‬ما َا ْح َسن بم ْنھما وہ دوتوں ان دوتوں سے زیادہ ا جھے ہیں‪ /‬وہ دوتوں ان دوتوں سے اجسن‬

‫طر تقے سے کام کرئے ہیں۔‬

‫ُ‬
‫ٰ ْم َا ْط َول بم ْنھ ْم ثہ سب لوگ ان لوگوں سے لمنے ہیں۔ َٰ بذ بہ ْا َال ْش َياء َا ْر َخص بم ْن بتلْ َک ثہ والی جبزتں ان جبزوں‬

‫الس ْوق ثہ واال یازار اس یازار سے ششیا ہے۔ َٰ َذا الْ َم ْسجب د َا ْو َس ْع‬ ‫سے ششتی ہیں۔ َٰ َذا ُّ‬
‫الس ْوق َا ْر َخص بم ْن َذ َاک ُّ‬
‫بم ْن َذ بل َک الْ َم ْسجب دْ ثہ والی مسحد اس مسحد سے زیادہ وستع ہے۔ فَا بط َمۃ اَکْ َرم بم ْن اخ بتھَا فاطمہ ابتی یہن سے زیادہ‬

‫معزز ہے۔ جبنے بھی ضمائر یدلیں گیں اسماء کے جساب سے یدلیں گی۔ لیکن افعل کاصتغہ سب کے‬
‫ٓ‬
‫سابھ ئرائر رہے گا۔ دیکھنے‪ :‬م َحمد اَکْبَر بم ْن َا بخ ْیہٖ۔ قران محید میں ہے کہ ثہ جب بھی ہم کوثی یساثی قوم‬

‫موسی علبہ السالم کو د بنے بھے۔ اَکْبَر بم ْن ا ْخ بتھَاوہ ابتی یہلی والی یساثی سے ئڑی ہوثی بھی۔ تعتی وہ عذاب‬

‫یہلے عذاب سے بھی ئڑا ہویا بھا۔ م َحمد اَکْ َرم بم ْن َا بخ ْیہٖ‪ ،‬م َحمد اَکْبَر بم ْن َا بخ ْیہٖ‪ ،‬م َحمد َا ْط َول بم ْن َا بخ ْیہٖ‪ ،‬م َحمد َا ْصغَر‬

‫بم ْن َا بخ ْیہٖ۔ سارے استعمال ہو سکنے ہیں۔ َٰ َذا اَکْبَر بم ْن اخ بتھَا ‪ ،‬س َعاد اَکْبَر بم ْن اخ بتھَا ‪َ ،‬الْ ببن ْتَ بان اَکْبَر من ا ْختَ ْيھب َما ثہ‬

‫دوتوں بحیاں ابتی دوتوں یہ نوں سے ئڑی ہیں۔ َالْ َبنَا ت اَکْبَر بم ْن َا ْخ َوا بتھبن ( جمع موبث کا صتغہ )۔ اب جمع کا‬

‫صتغہ دیکھ لیں۔ َا ْ َال ْو َالد اَکْبَر بم ْن با ْخ َوا بنھب ْم ثہ جبنے بھی لڑکے ہیں ثہ ا بنے بھاب نوں سے ئڑے ہیں۔ َا ْ َال ْو َالد‬

‫بچے َالْ َبنَا ت( بحیاں۔ )‬

‫عزئز ظلبہ فاعدہ ہم ئے ثہ ئڑھا بھا کہ اسم ال تفضیل کے خار خاالت ہیں۔‬

‫● اسم ال تفضیل یکرہ ہوگا اور مصاف یہیں ہوگا۔ ک نویکہ تعض میالوں میں ہم دیکھنے ہیں کہ وہ‬

‫مصاف ہویا ہے جی ِسے َافْْضَ ل َص بديْق‪َ ،‬خيْر َج بليْس َافْْضَ ل بقصتَيْ بن‪َ ،‬افْْضَ ل الْم َع بل َمات‪َ ،‬ا ْح َسن الْم ْس بل بميْ َن‬
‫مجلسا يو َم القیام بة أحاس نَكم أخالقًا (صحيح الترمذي)‬ ‫● اإن بمن أحببكم اإلي وأقربكم بمني ً‬

‫]‪[153‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● خائر تن عیداللہ رضی اللہ عبہما سے روابت ہے کہ رشول اللہ ﷺ ئے قرمایا کہ ”مبرے ئزدیک تم‬
‫میں سے (دبیا میں) سب سے زیادہ مح نوب اور قیامت کے دن مخھ سے سب سے زیادہ قربب تبتھنے‬
‫والے وہ لوگ ہیں حو تم میں یہبرتن اخالق والے ہیں ۔‬
‫● ثہ بھی ایک فاعدہ ہے تعتی یکرہ مصاف ہوگا۔ لیکن یہاں ئرہم ئڑھ رہے ہیں کہ یکرہ مصاف یہیں‬
‫ہوگا۔ جب یکرہ مصاف یہیں ہوگا تو بھر حرف حر اس کے تعد لگاتیں گے۔ جب یکرہ مصاف ہوگا تو‬

‫ہمیں حرف حر لگائے کی صرورت یہیں ہے۔ لیکن خ َْير اور َشر حو ہیں وہ افعل ال تفضیل کا کام‬
‫ٓ‬
‫کریا ہے۔ بم ْن اس کے تعد ا یا ہے۔ َٰ َذا َخيْ ٌر بمنْہ َ‪،‬و ْ ؤاال بخ َرة َخيْ ٌر ل َک بم َن ْاال ْو ؤلی۔ بم ْن اس لنے لگا ہے‬

‫کہ ثہ بھی اَفعل کے وزن ئر ہے تعتی َا ْخيَر‪َ ،‬أ َش ُّر‬

‫● کتھی ایسا بھی ہویاہے کہ کبرت استعمال کی وحہ سے اسم تفضیل کے ہمزہ کو خذف کردیا‬

‫خایاہے۔ جیسے َخيْ ٌر‪َ ،‬شر اصل میں َأ ْخيَر اور َأ َش ُّر بھے ۔‬

‫● ٭۔۔۔۔۔۔ اسم تفضیل ئر ب نوتن یہیں آثی ک نویکہ ثہ غبر م تصرف ہویاہے۔‬
‫ُ‬
‫● دوسرا فاعدہ اس کے الٹ ہے کہ مصاف ہوگا اس کی میالیں بھی ہم ئڑھیں گے۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪2_07:‬‬

‫‪ .1‬جب افعل ال تفضیل یکرہ کی طرف مصاف ہو تو اس کے تعد بم ْن یہیں آئے گا۔‬
‫‪ .2‬جب افعل ال تفضیل یکرہ کی طرف مصاف ثہ ہو تو اس کے تعد بم ْن آئے گا۔‬
‫ان دوتوں صورتوں میں افعل ال تفضیل مفرد اور یکرہ ہوگا۔‬

‫افعل ال تفضیل جب معرفہ کی طرف مصاف ہو تو مبیداء کے مطاتق صتغہ افعل ال تفضیل آئے گا۔‬

‫]‪[154‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫دوشرا فاعدہ‪:‬‬

‫افعل ال تفضیل یکرہ کی طرف مصاف ہو۔ میال‪:‬۔ َافْْضَ ل َرجل‪َ ،‬الْ بکتَاب َافْْضَ ل َص بديْق اس میں َافْْضَ ل‬

‫یکرہ ہے اورمصاف ہے بص بديْق کی طرف‪ ،‬صدتق یکرہ ہے۔‬

‫َالْ بکتَ َااب بن َافْْضَ ل َص بديْقَيْ بن‪َ ،‬الْکتب َافْْضَ ل َا ْص بدقَا بللْ َم ْرا بء ‪َ ،‬الْ بقصۃ َافْْضَ ل َو بس ْيلَۃ بللْتَ ْخ بف ْیف عَلَی الن ْف بس ‪،‬الْ بقصتَ بان َافْْضَ ل‬
‫بقصتَيْ بن بفی الْ َم ْکتَ َبہ‪َ ،‬الْمدَ بر َسات َافْْضَ ل م َع بل َمات بفی الْ َمدْ َر َسہ۔‬

‫شرط‪:‬‬

‫اور اسکی سرط ثہ ہے کہ ثہ مفرد ہو ( مرکب ثہ ہو) اور مذکر ہو جیسے َافْ َعل۔‬

‫ٓ‬
‫مقرد مذکر ‪َ -:‬زيْ ٌد َافْْضَ ل َرجل ۔ زید سب سے افصل ادمی ہے۔‬

‫مقرد موتث ‪-:‬فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت ‪ -‬فاطمہ سب سے افصل تبتی ہے۔‬

‫َازيْدَ بان َافْْضَ ل َرجلَيْ بن َافْْضَ ل مصاف ہوگا اور َرجلَيْ بن مصاف البہ ہوگا۔ َرج َال بن ‪َ -‬رجلَيْ بن تن گیا ک نویکہ وہ حری‬

‫خالت میں ہے۔ اس وحہ سے کہ مصاف البہ مچرور ہویا ہے۔ لہذا َرج َال بن ابتی حری خالت میں َرجلَيْ بن تن‬

‫گیا۔ ( فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت ) بن ْت مچرور ہے ک نویکہ ثہ مصاف البہ ہے۔ ہم ئے فاعدہ ثہ بیایا ہے کہ‬

‫‪ .1‬نہال فاعدہ ‪ -:‬یکرہ ہو لیکن مصاف ثہ ہو اور تعد میں حرف حر بمن یایاخائے جیسے َزيْ ٌد َافْْضَ ل بم ْن َص بديْ بقہ‪،‬‬
‫فا بط َمۃ َافْْضَ ل من َص بديْقَ بتهَا۔ فَ باط َمۃ َافْْضَ ل من َا ْه بل ب َيْ بتہب۔‬

‫‪ .2‬دوشرا فاعدہ ‪-:‬افعل ال تفضیل یکرہ ہو اور مصاف ہو ا بنے تعدوالےکی طرف جیسے‪:‬‬

‫فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت ۔ فاطمہ سب سے اجھی تبتی ہے۔‬

‫عائشۃ َافْْضَ ل بن ْت عایشہ سب سے اجھی بجی ہے۔‬

‫]‪[155‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫من نی ‪َ -:‬ازيْدَ بان َافْْضَ ل َرجلَيْ بن حو دوتوں زید ہیں ثہ سب سے ا جھے ادمی ہیں۔ دوتوں میں مطاتفت ہوگی‬
‫ٓ‬

‫ٓ‬
‫نوٹ ‪-:‬حو یہال حصہ ہے جملے کا وہ احر والے سے مطاتفت رکھیا ہوگا۔‬

‫جمع ‪َ -:‬ازيْد َ‬
‫ون َافْْضَ ل بر َجال َرجلَيْ بن اب یہیں ہوگا یلکہ بر َجال ہوگا۔ ک نویکہ یہلے مبیدا بھی جمع ہے۔‬

‫الْ َفا بط َمات َافْْضَ ل ب َنَات ثہ جبتی بھی فاطمات ہیں ثہ سب سے اجھی بحیاں ہیں۔‬

‫فاعدہ ‪:‬۔ اسم ال تفضیل مفرد مذکر رہیا ہے۔ جس کے اوئر اسے فضیلت دی خا رہی ہے اس سے ثہ‬

‫مطاتفت یہیں رکھیا۔ ہر خگہ اَفْْضَ ل ہی ہے۔‬

‫َالْ بکتَ َااب بن َص بديْقَ بان ← َالْ بکتَاب َافْْضَ ل َص بديْقَيْ بن ‪َ /‬الْ بکتَ َااب بن َافْْضَ ل َص بديْقَيْ بن ئر َص بديْقَيْ بن ک نوں ہو گیا ک نویکہ َافْْضَ ل‬

‫ال تفضیل حو ہے وہ یہاں ئر مصاف ہے۔ جب لفظ َص بديْقَ بان مصاف البہ بنے گا تو وہ مچرور ہو گیا اور بتیبہ‬

‫کے قواعد کے مطاتق الف ← ئا میں یدل گیا۔ َص بديْقَ بان کیا تن گیا۔ َص بديْقَيْ بن۔‬

‫م َحمد َو َع ْبدالل بہ َافْْضَ ل َرجلَيْ بن۔ َطہؤ َو ََي بسيْن َا ْح َسن َص بديْقَيْ بن ۔طہ اور یاسین دوتوں ا جھے دوست ہیں۔ اسی طرح‬

‫َالْکتب َافْْضَ ل َا ْص بدقَا بللْ َمر بء کیاتیں بیدے کے لنے سب سے اجھی دوست ہیں۔‬

‫ٓ‬
‫َا ْال َابء َخيْر ٰدَ اة بللْ َم ْر بء‪ ،‬حو ایاء ہوئے ہیں وہ بیدے کے لنے یہبرتن لیڈرہو سکنے ہیں۔ َا ْال ُّم َخيْر َجا بم َعۃ بللْ َم ْر بء ‪َ ،‬ا ْال ُّم‬

‫َخيْر َمدْ َر َسۃ بللْ َمر بء ماں یہبرتن سکول ہے۔ َا ْال ُّم َخيْر م َع بل َمۃ ماں حو ہے وہ سب سےا جھی اسیاد ہے۔‬

‫اَلْ بکتَاب َافْْضَ ل َص بديْق ‪ ،‬اور َالْ بکتَ َااب بن َافْْضَ ل َص بديْقَيْ بن اور جمع میں َالْکتب اَفْْضَ ل َا ْص بدقَا بء‬ ‫مذکر امثلہ ‪-:‬‬
‫بللْ َم ْر بء‬

‫]‪[156‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َٰ َذا الْم َع بلم َافْْضَ ل م َع بلم ثہ اسیاد سب سے ا جھے اسیاد ہیں۔ ؤٰ َذ بان م َع بل َم بان َافْْضَ ل م َع بل َميْ بن ۔ تعد واال‬

‫حو ہے وہ م َع بل َم بان کی خگہ م َع بل َميْ بن ہوخائے گا ک نویکہ وہ مصاف البہ مچرور ہے م َع بل َم بان بتیبہ ہے۔ ثہ جب‬

‫مچرور ہو یا م تصوب ہو تو الف ← ئا میں یدل خاثی ہے۔ م َع بل َم بان کی خگہ م َع بل َميْ بن ہو خایا ہے۔م ْس بل َم بان ←‬
‫م ْس بل َميْ بن‬

‫ؤٰ َذ بان م َع بل َما بن َافْْضَ ل م َع بل ‪ٙ‬ميْ بن افعل ال تفضیل یکرہ کی طرف مصاف ہے تو َافْْضَ ل الم َع بل َميْ بن یہیں کہیا۔‬

‫َافْْضَ ل م َع بل َميْ بن ثہ دوتوں یکرہ ہیں اور هَُ َال بء الْم َع بلم ْو َن ثہ والے حو معلم ہیں مبیداء تو مرقوع ہویا ہے مبیدا‬
‫ٓ‬
‫کے اوئر الف الم اثی ہے۔ هَُ َال بء الْم َع بلم ْو َن َافْْضَ ل م َع بل بميْ َن (ْم َع بلم ْو َن ← م َع بل بميْ َن۔) جمع مذکر کا وآؤ ←ی‬

‫میں یدلےگا‪ ،‬خالت حری میں اور خال ِت تصب میں ۔‬

‫مونث امثلہ ‪ -:‬فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت‪َ ،‬الْ َفا بط َم َت بان َافْْضَ ل بَب ْنت َيْ بن ‪َ ،‬الْ َفا بط َمات اَفْْضَ ل ب َنَات‬

‫ف‬
‫َٰ بذ بہ الطا بل َبۃ َافْ َصح متَ َح بدثَة ثہ ظالبہ سب سے ضیح گفیگو کرئے والی ہے۔ َٰااتَ بن الطا بل َب َت بان َافْ َصح‬
‫ف‬
‫متَ َح بدثَتَيْ بن ۔ ثہ دوتوں ظالیات گفیگو کرئے میں سب سے ضیح ہیں۔ بتیبہ مذکر اور بتیبہ مؤبث میں‬
‫دوسرے واال حصہ یہلے سے میچ کرے گا لیکن درمیان میں حو افعل ال تفضیل بیان ہو رہا ہے وہ مفرد مذکر‬

‫ہی رہےگا‪ ،‬اسی طرح هَُ َال بء الطا بلب َات َافْ َصح متَ َح بد َّثت ثہ والی ظالیات سب سے اجھا تو لنےوالی ہیں۔‬

‫َٰ بذ بہ الْم َع بل َمۃ َافْْضَ ل م َع بل َمۃ کیا اسلوب بھا کہ افعل ال تفضیل مصاف ہو یکرہ کی طرف تو ہم اس کو مفرد ‪٫‬‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫یکرہ اور مذکر رکھیں گے خاہے موبث اخائے ‪ ،‬جمع اخائے بتیبہ اخائے حو بھی اخائے ہم اس کو مفرد اور‬
‫مذکر رکھیں گے‬
‫َٰ بذ بہ الْم َع بل َمۃ َافْْضَ ل م َع بل َمۃ ‪َٰ ،‬ااتَ بن الْم َع بل َم َت بان اَفْْضَ ل م َع بل َم َتيْ بن ‪ ،‬هَُ َال بء الْم َع بل َمات َافْْضَ ل م َع بل َمات‪،‬‬

‫َزيْ ٌد َافْْضَ ل َرجل ‪ ،‬فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت مفرد مذکر اور مفردمؤبث ‪-‬‬
‫]‪[157‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َازيْد ْو َن َافْْضَ ل َرجلَيْ بن‪َ ،‬الْ َفا بط َمتَ بان َافْْضَ ل ب ْنت َيْ بن مبتی مذکر اور مبتی موبث ‪َ -‬ازيْد ْو َن َافْْضَ ل بر َجال‪َ ،‬الْ َفا بط َمات َافْْضَ ل‬
‫ٓ‬
‫بَنَات جمع مذکر اور جمع مؤبث ہمیشہ افعل ال تفضیل کا صتغہ مفرد مذکر ا یاہے تعتی افعل ال تفضیل کا‬

‫صتغہ ا بنے تعد واال لفظ جس کے اوئر کسی جبز کو فضیلت دی خاثی ہے‪ ،‬اس کو مفضل الیہ کہنے ہیں‬

‫وہ ا بنے مفضل الیہ سے مطاتفت یہیں رکھیا ۔ اور وہ مفضل ‪ /‬مبیداء (جس کو ئرخیح دی خا رہی ہے )‬
‫اسی سے مطاتفت رکھیا ہے۔‬
‫ُم َّ‬
‫جس اسم میں مصدری معتی کی زیادثی یاثی خائے اسے ف ل اور جس کے مقا یلے میں ثہ زیادثی یاثی‬
‫ض‬
‫ُم َّ‬
‫خائے اسے ف ل علیہ کہنے ہیں ۔ جیسے َأ َُٔ ْس تَاذ َأفْْضَ ل بم َن بالتلْ بم ْي بذ (اسیاذ ساگرد سے ا ل ہے) اس میں‬
‫ص‬ ‫ف‬ ‫ض‬

‫َأ َُٔ ْس تَاذ مفصل اور َأ بلتلْ بم ْيذ مفصل علبہ ہے۔‬

‫مفصل کے سابھ تین ارکان ہوئے ہیں‪:‬‬

‫اسم نفض یل‬ ‫‪.1‬‬

‫مفضل‪ ،‬جس کو تفضیل دی خارہی ہے ۔‬ ‫‪.2‬‬

‫مفضل الیہ جسکے اوئر فضیلت دی خا رہی ہے۔‬ ‫‪.3‬‬

‫میال َزيْ ٌد َافْْضَ ل َرجل‪ ،‬زید کو رخل ثہ فضیلت دی خارہی ہے زيد مفصل ہوگیا اور رجل مفصل البہ دوتوں‬

‫میں مطاتفت رہےگی۔ اگر مفرد ہے تو مفرد ‪ ،‬اگر بتیبہ ہے تو بتیبہ اگر مؤبث ہےتو وہ مؤبث اگر جمع ہےتو وہ‬
‫بھی جمع ہو گا‪ ،‬اور مصاف ہوگاـ‬
‫مذکر (واحد ‪ /‬تثنیہ ‪ /‬جمع )‪:‬‬
‫َزيْ ٌد َافْْضَ ل َرجل‬
‫َازيْدَ بان َافْْضَ ل َرجلَيْ بن‬
‫]‪[158‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َازيْد ْو َن َافْْضَ ل بر َجال‬

‫مونث (واحد ‪ /‬تثنیہ ‪ /‬جمع )‪- :‬‬
‫فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بن ْت‬
‫َالْ َفا بط َمتَ بان اَفْْضَ ل بَب ْنت َيْ بن‬
‫َالْ َفا بط َمات َافْْضَ ل بَنَات‬

‫یہاں ثہ مفصل مفصل البہ سے مطاتفت کررہا ہے۔ اسی طرح دوسری میالیں ہیں ‪:‬‬
‫مذکر (واحد ‪ /‬تثنیہ ‪ /‬جمع )‪- :‬‬
‫َالْ بکتَاب َافْْضَ ل َص بديْق ( الكتاب اور صديق دونوں مفرد اور مذکر ہيں۔)‬
‫َالْ بکتَ َااب بن َافْْضَ ل َص بديْقَيْ بن‬
‫َالْکتب َافْْضَ ل َا ْص بدقَا بللْ َم ْرا بء‬
‫مونث (واحد ‪ /‬تثنیہ ‪ /‬جمع )‪:‬‬
‫َٰ بذ بہ الطا بل َبۃ َافْ َصح متَ َح بدثَة‬
‫َٰااتَ بن الطا بل َبتَ بان َافْ َصح متَ َح بدثَتَيْ بن‬
‫هَُ َال بء الطا بلب َات َافْ َصح متَ َح بد َّثت‬

‫جس جبزکوفضیلت دی خارہی ہے ( مفصل )وہ مفصل البہ سے مطاتفت ر کھےگا اور افعل ال تفضیل مفرد‬
‫رہے گا۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪08_0:‬‬

‫صفحہ نمبر ‪96 :‬‬

‫]‪[159‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫جم ع‬ ‫من نی‬ ‫واحد‬

‫َافْ َعل ْو َن‪َ /‬افَا بعل‬ ‫َا فْ َع َال بن‬ ‫َافْ َعل‬ ‫مذکر‬

‫ف ْعلَ َي ٌ‬
‫ات‪/‬ف َع ٌل‬ ‫ف ْعلَ َي بان‬ ‫ف ْع ؤلی‬ ‫موتث‬

‫اجوال اسم ال یفض یل‬

‫فاعدہ ‪3:‬‬

‫افعل ال تفضیل کا صتغہ جب معرفہ کی طرف مصاف ہو گا ۔جیسے‪:‬‬

‫َزيْ ٌد َافْْضَ ل بالر َجالب ‪.‬‬
‫(فَا بط َمة َأفْْضَ ل الْ َبنَ ب‬
‫ات )‪.‬‬
‫فَا بط َمة فْضْ ؤلى الْ َبنَ ب‬
‫ات ‪.‬‬
‫َالزيْدَ بان َافْْضَ ل بالر َجالب ‪.‬‬
‫َالزيْدَ بان َافْْضَ َال بالر َجالب ‪.‬‬
‫َالْ َفا بط َم َت بان َافْْضَ ل الْ َبنَ ب‬
‫ات ‪.‬‬
‫َالْ َفا بط َمتَ بان فْضْ لَ َيا الْ َبنَ ب‬
‫ات ‪.‬‬

‫وصاجت ‪-:‬‬

‫الر َجالب ‪.‬سب مردوں میں زید افصل ہے۔‬

‫َزيْ ٌد َافْْضَ ل ب‬

‫]‪[160‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫الر َجالب جمع کا صتغہ آگیا۔ یہاں مطاتفت یہیں ہوثی‪،‬مفصل اور مفصل البہ میں۔‬
‫یہاں ب‬

‫ات ( جمع مؤبث کا صتغہ آیا۔ )‬

‫فَا بط َمة أَفْْضَ ل الْ َبنَ ب‬

‫افصل کا مؤبث فْضْ ؤلى بھی آسکیا ہے ۔جیسے‪:‬‬

‫فَا بط َمة فْضْ ؤلى الْ َبنَ ب‬
‫ات ‪.‬‬

‫ثہ دوتوں طر تقے بھیک ہیں۔ َافْ َعل کا صتغہ جب معرفہ کی طرف مصاف ہو تو‬

‫● مفرد مذکر بھی آ سکیا ہے۔‬

‫● مفصل (مبیدا )کے جساب سے واخد ‪ /‬مبتی ‪ /‬جمع بھی۔‬
‫َالزيْدَ بان َافْْضَ ل بالر َجالب ‪.‬‬

‫الر َجالب ( ن‪ ،‬اصاقت کی وحہ سےگرگیا)‬

‫َالزيْدَ بان َافْْضَ َال ب‬

‫دوتوں طر تقے درست ہیں۔‬

‫َا ْح َسن۔ َا ْح َس نَ بان‪ ،‬اَکْبَر۔ اَکْبَ َر بان‪َ ،‬ا ْج َود ۔ َا ْج َو َد بان‪،‬‬
‫َانْ َعم۔ َانْ َع َم بان ۔ َانْ َعم ْو َن‬
‫َا ْع َظم ۔ َا ْع َظ َم بان ۔ َا ْع َظم ْو َن‬
‫َا ْصنَع ۔ َا ْصنَ َع بان ۔ َا ْصنَع ْو َن‬

‫ات ؛اس طرح ہم افصل کو مؤبث شکل میں بھی لکھ سکنے ہیں۔ َالْ َفا بط َمتَ بان فْضْ لَ َيا‬
‫َالْ َفا بط َمتَ بان َافْْضَ ل الْ َبنَ ب‬
‫ات ‪.‬‬ ‫الْ َبنَ ب‬

‫]‪[161‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ثہ فْضْ لَ َيا کیسے تن گیا ۔ ک نویکہ مفرد مؤبث بنےگی فْضْ لَی جیسے لون کے وزن میں فَ ْع َالءہے۔ َا ْح َمر۔ َح ْم َراء‬

‫لیکن مذکر مؤبث میں َافْْضَ ل کی مؤبث بنےگی فْضْ لَی اور‬

‫اَ ْک َرم کی ک ْر ؤمی‬

‫َا ْح َسن کی بنے گی ح ْس ؤنی اور‬

‫َا ْر َحم کی بنے گی ر ْح ؤمی‬

‫اسی طرح َافْْضَ ل کا مبتی َافْْضَ َال ن ہوگا اور فْضْ لَی کا فْضْ لَ َيا ن ہوگا۔ اصاقت کے وقت اس کا تون اعراثی گر‬

‫خائے گا۔ َافْْضَ َال اور فْضْ لَ َيا رہ خائے گا۔ اسی طرح‬

‫جمع مذکر ‪-:‬‬

‫َازيْد ْو َن َافْْضَ ل بالر َجالب‬ ‫‪‬‬

‫َازيْد ْو َن َافَ باضل بالر َجالب‬ ‫‪‬‬

‫جمع موتث ‪-:‬‬

‫‪َ o‬الْ َفا بط َمات َافْْضَ ل الْ َبنَ ب‬
‫ات‬
‫‪َ o‬الْ َفا بط َمات الفْضْ لَ َيات الْ َبنَ ب‬
‫ات‬

‫ثہ فْضْ لَ َيات ؛ فْضْ لَی کی جمع ہے (فْضْ لَی ۔ فْضْ لَ َيا بن ۔ فْضْ لَ َيات )‬

‫]‪[162‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫جمع‬ ‫بتیبہ‬ ‫واخد‬

‫َافْْضَ ل ْو َن ‪َ /‬افَ باضل‬ ‫َافْْضَ َال بن‬ ‫َافْْضَ ل‬
‫مذکر‬
‫فْضْ لَ َيات ‪ /‬فْضَ ٌل‬ ‫فْضْ لَ َيا بن‬ ‫فْضْ لَی‬
‫مو بث‬

‫صفحہ نمبر ‪97‬‬

‫اس میں دو جبزتں خائز ہیں‪:‬‬

‫‪ .1‬ثہ مفرد مذکرہو تعتی ا بنے سے یہلے والے سے مطاتفت ثہ کرے میال‬
‫زيد افْضل الرجال‬
‫زيد ان افْضل الرجال‬
‫زيدون افْضل الرجال۔‬
‫‪. 2‬اورثہ بھی ممکن ہے کہ وہ مفصل سے مطاتفت کرے‬
‫زيد افْضل الرجال‬
‫زيدان َافْْضَ َال الرجال ( "ن اعرابیی " اضافت کی وجہ ےس گر گيا)‬
‫الذيدون َافَ باضل الرجال‬
‫اور اسی طرح مؤبث میں بھی‬
‫فاطمۃ َافْْضَ ل البنات ‪،‬الفاطمتان َافْْضَ ل البنات ‪،‬الفاطمات َافْْضَ ل البنات‬

‫دوسری صورت میں‬

‫فاطمۃ فْضْ لَی البنات‪ ،‬الفاطمتان فْضْ لَ َيا البنات ‪ ٫‬الفاطمات فْضْ لَ َيات البنات‬
‫ثہ افعل ال تفضیل کہالئے کی تیسری شکل ہے‬
‫● ایک تو ثہ کہ یکرہ یکرہ کی طرف مصاف ہو اور وہ مفرد مذکر ہوگا ۔‬
‫]‪[163‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫● اور دوسرا ثہ کہ وہ معرفہ کی طرف مصاف ہو خائے ۔اس صورت میں دو طر تقے خائز ہیں۔‬
‫‪.1‬مفصل کے مطاتق بھی افعل ال تفضیل کا صتغہ بیا سکنے ہیں۔ ‪ .2‬مفرد مذکر کو بھی ہر صتغے‬
‫کے لنے استعمال کیا خا سکیا ہے ۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪08_2:‬‬

‫افعل ال تفضیل کے تین قواعد بیان ہو خکے جن میں سے تیسرے فاعدہ کی مزید کخھ میالیں درج ذیل ہیں۔‬
‫میال‬

‫فَا بط َمۃ َافْْضَ ل بالن َساء ۔‪ /‬فَا بط َمۃ فْضْ ل ؤی بالن َساء ۔‬
‫الطال بب ‪َ /‬الْم َحمدَ بان َافْْضَ َال ُّ‬
‫الطال بب‬ ‫َالْم َحمدَ بان اَفْْضَ ل ُّ‬
‫َالْ َفا بط َمات َافْْضَ ل الطا بل َبات‪َ /‬الْ َفا بط َمات فْضْ لَ َيات الطا بل َبات‬
‫َالْ َفا بط َمتَ بان اَفْْضَ ل َالطا بل َبتَان‪َ /‬الْ َفا بط َمتَ بان فْضْ لَ َيا َالطا بل َبتَ بان‬
‫الطال بب‪َ /‬الْم َحمد ْو َن َافَ باضل ُّ‬
‫الطال بب‬ ‫َالْم َحمد ْو َن َافْْضَ ل ُّ‬

‫اور بھی ان کی میالیں بیاتیں خا سکتی ہیں۔ میال‬

‫َالْ َع َرب ُّیي َا ْح َسن الن باس خلقًا ( عرثی بیدہ لوگوں سے ا جھے اخالق سے تیش آیا ہے۔)‬

‫)﴿و ْردَة کی جمع ور ْود﴾‬

‫َٰ بذ بہ الْ َو ْر َدة َا ْح َسن الْور ْود ( ثہ گالب کا بھول سب بھولوں سے اجھا ہے َ‬

‫یہاں َا ْح َسن مذکر‪ ٫‬مفرد ہے ۔دوسری اس کی شکل ہوگی‪ َٰ :‬بذ بہ الْ َو ْر َدة ح ْس ؤنی الْور ْود‬

‫ماقیل کے مطاتق ح ْس ؤنی لکھیا بھی خائزہے ک نویکہ الْ َو ْر َدة ثہ واخد موبث ہے۔‬

‫]‪[164‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫فاعدہ ‪ -:‬جب افعل ال تفضیل کا صتغہ معرفہ کی طرف مصاف ہو تو اس میں دوتوں طرح سے صتغہ تفضیل‬
‫لگایا خائز ہوگا۔ ایک ثہ کہ اسے مفرد مذکر رکھا خائے دوسرا اس کو ماقیل کے مطاتق رکھا خائے۔‬

‫ت نییہ مذکر ‪-:‬‬

‫‪َٰ ‬ااتَ بن الْ َو ْر َداتَ بن َا ْح َسن الْور ْود ( ثہ دوتوں گالب کے بھول سب سے ا جھے گالب کے بھول ہیں ۔)‬
‫‪َٰ ‬ااتَ بن الْ َو ْر َداتَ بن ح ْسن َیَا الْور ْود ۔‬

‫اشکا دوسرا طرتفہ ثہ بھا کہ افعل ال تفضیل کو ا بنے ما قیل کے مطاتق بیا لیں حو یہاں ئر کیا ہے۔ َالْم ْس بل َمات‪،‬‬
‫ٓ‬
‫تو اپ َا ْح َسن کو بھی جمع مؤبث بیاتیں مفرد مؤبث سے۔ َا ْح َسن مذکر ہے اس سے مفرد مؤبث بنےگا۔‬

‫ح ْس ؤنی بروزن ف ْع ؤلی کے وزن ئر ح ْس ؤنی کو ڈیل کرتں ح ْسن َ َی بان اس کو جمع کرتں ح ْسن َ َی ٌ‬
‫ات جیسے‪:‬‬

‫جمع‬ ‫ب ت ی بہ‬ ‫واخد‬

‫ات ‪َ /‬الْم ْس بل َمات‬
‫م ْس بل َم ٌ‬ ‫م ْس بل َمتَ بان ‪َ /‬الْم ْس بل َم َت بان‬ ‫م ْس بل َم ٌۃ ‪َ /‬الْم ْس بل َمۃ‬
‫م ْو بمنَ ٌ‬
‫ات‬ ‫م ْو بمنَتَ بان‬ ‫م ْو بمنَ ٌۃ‬
‫َنَ بص َر ٌ‬
‫ات‬ ‫َنَ بص َراتَ بن‬ ‫َنَ بص َر ٌة‬
‫م ْع َت بم َر ٌ‬
‫ات‬ ‫م ْع َت بم َراتَ بن‬ ‫م ْع َت بم َر ٌة‬
‫متَقَ بد َم ٌ‬
‫ات‬ ‫متَقَ بد َمتَ بان‬ ‫متَقَ بد َم ٌۃ‬

‫ت نییہ موتث ‪-:‬‬

‫‪َ .1‬الْم ْس بل َمات َا ْح َسن بالن َساء مسلمان غورتیں سب غورتوں سے اجھی ہیں۔‬
‫‪َ .0‬الْم ْس بل َمات ح ْسن َ َیات بالن َساء‬

‫]‪[165‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪َ .1‬الْمتَ َح بج َبات َا ْح َسن الْم ْس بل َمات حو ححاب کرئے والی غورتیں ہیں وہ مسلمان غورتوں میں سب سے‬
‫اجھی ہیں۔‬
‫‪َ .2‬الْمتَ َح بج َبات ح ْسن َ َیات الْم ْس بل َمات‬

‫ام یلہ _‪:‬‬

‫مقرد مذکر و موتث ‪:‬‬

‫مذکر= َٰ َذا الرجل َا ْح َسن ا بلر َجالب ( ثہ مردوں میں سب سے اجھا مرد ہے ۔)‬

‫مؤبث = َٰ بذ بہ الْ َم ْر َاءة ح ْس ؤنی بالن َساء‬

‫ت نییہ مذکر ‪:‬‬

‫بتیبہ= َٰ َذ بان الرج َال بن َا ْح َسن بالر َجالب‬

‫َٰ َذ بان الرج َال بن َا ْح َس نَا بالر َجالب‬

‫َا ْح َسن کی جمع َا ْح َس نَ بان ‪ ،‬اَکْبَر کی اَکْبَ َرا بن ۔ َا ْج َمل کی َا ْج َم َال بن۔ َا ْج َود کی َا ْج َو َد بان اسی طرح‬

‫َٰ َذ بان الرج َال بن َا ْح َس نَا بالر َجالب‬

‫ت نییہ موتث ‪:‬‬

‫َٰااتَ بن الْ َم ْر َءاتَ بن َا ْح َسن بالن َساء‬
‫َٰااتَ بن الْ َم ْر َءاتَ بن ح ْسن َ َیا بالن َساء‬

‫جمع مذکر ‪-:‬‬

‫]‪[166‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫هَُ َال بء بالر َجال َا ْح َسن ب‬

‫الر َجالب ‪-‬‬

‫هَُ َال بء بالر َجال َا َح باسن ب‬

‫الر َجالب ‪-‬‬

‫جمع موتث ‪-:‬‬

‫هَُ َال بء بالن َساء َا ْح َسن بالن َساء ‪-‬‬
‫هَُ َال بء بالن َساء ح ْسن َ َیات بالن َساء‪-‬‬
‫ل‬
‫تعتی ایک طرتفہ میں افعل ال تفضیل مفرد مذکر کھیں گے اور دوسرے طرتفہ میں افعل ال تفضیل کو‬
‫ماقیل مفصل کے مطاتق لکھ سکنے ہیں۔‬

‫ل یکچر نمبر ‪0_09:‬‬

‫حالصہ فواعد افعل ال یفض یل‬

‫صفحہ نمبر ‪:97‬‬

‫افعل ال تفضیل کے صتغےکے خار اصول ہیں۔‬
‫● یہال ثہ بھا کہ یکرہ ہو ۔‬
‫● دوسرا ثہ کہ یکرہ کی طرف مصاف ہو ۔‬
‫● تیسرا ثہ کہ معرفہ کی طرف مصاف ہو ۔‬
‫ٓ‬
‫● احری ثہ کہ حود وہ معرفہ ہو۔‬
‫یہاں حو بھے فاعدہ کی میالیں تیش کی خارہی ہیں۔‬
‫َزيْد بن ْ َاَفْْضَ ل خلقًا ۔ زید ا بنے اخالق میں سب سے اجھا ہے۔‬
‫فَا بطمة الْفْضْ ؤلی خلقًا فاطمہ ا بنے اخالق میں یہت اجھی ہے۔‬ ‫َ‬
‫َالزيْدَ بان ْ َاالفْْضَ َال بن خلقًا دوتوں زید ا بنے اخالق میں ا جھے ہیں۔‬

‫]‪[167‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫َالْ َفا بط َمتَ بان الْفْضْ لَ َي بان خلقًا ثہ دوتوں فاطمہ اخالق میں اجھی ہیں۔ (اس میں ْ َاالفْْضَ َال بن ‪/‬الْفْضْ لَ َي بان کا تون اس‬
‫لنے یافی رہا ک نویکہ ثہ مصاف یہیں ہو رہا۔ وہ ا بنے ماقیل کی صفت ہے اور صفت موصوف میں مطاتفت‬
‫یاثی خاثی ہے ۔)‪7:18‬‬
‫َازيْد ْو َن ْ َاالفَ باضل خلقًا ۔ سب زید افصل ہیں اخالق میں ۔‬
‫َالْ َفا بط َمات الفْضْ لَ َيات خلقًا ۔ثہ نمام فاطمہ اخالق میں اجھی ہیں۔‬
‫اس میں نمام اسم ال تفضیل ئر ال داخل ہے اور اسم ال تفضیل مفصل کے مطاتق ہوگا۔ اس کا مفصل‬
‫کے مطاتق ہویا صروری ہے ک نویکہ اسم ال تفضیل جب معرفہ ہوگا تو اس کی ماقیل سے مطاتفت ہویا الزمی‬
‫ہے۔ یہلے ہم ئے ئڑھا بھا جب اسم ال تفضیل مصاف ہوگا معرفہ کی طرف تو دوتوں طرح سے اعراب‬
‫ٓ‬
‫اسکنے ہیں۔ اب حوبھا فاعدہ ہم ئڑھ رہے ہیں اس میں ثہ ہے کہ اگر اسم ال تفضیل معرفہ ہو تو حود اسم‬
‫ال تفضیل کا ا بنے ماقیل کے مطاتق ہویا صروری ہے۔ زيد االفْضل خلق ًا۔ جب ثہ معرفہ ہوگا لہذا‪ ٫‬اس کی‬
‫سراتط میدرحہ ذیل ہیں‪:‬‬
‫شرانط ‪-:‬‬
‫جس جبز کو فضیلت دی خارہی ہے اس کے مطاتق صتغۃ ال تفضیل ہوگا تعتی اس کی شکل کے مطاتق‬
‫اگر وہ مفرد ہے تو مفرد اگر بتیبہ ہے تو بتیبہ اگر مذکر ہے تو مذکر اگر مؤبث ہے تو مؤبث ہوگا۔ اگر جمع ہے تو‬
‫جمع ہوگا ۔‬
‫َالزيْدَ بان ْ َاالفْْضَ َال بن خلقًا ‪ -:‬یہاں افعل ال تفضیل اس کا تون اس لنے یہیں گرا ک نویکہ ثہ مصاف یہیں تن‬
‫رہا ۔ اس کے سروع میں ال ہے خیکہ مصاف کے سروع میں ال یہیں آیا جب مصاف ہو بب تون اعراثی‬
‫گریا ہے لہذا ‪٫‬اس کا تون یافی رہے گا۔‬
‫ہم اس کے استعمال کے قواعد کو توں بیان کرسکنے ہیں اس کے درج ذیل قواعد ہیں ۔‬
‫اور ہم ئے ثہ ئڑھا کہ افعل ال تفضیل کے خار احوال ہیں۔‬

‫‪ .1‬یکرہ ہوگا مصاف یہیں ہوگا۔( بم ْن اس کے تعد ہوگا۔) اور وہ ہمیشہ مفرد مذکر ہویا الزمی ہوگا۔‬

‫]‪[168‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫‪ .2‬الف الم کے سابھ معرفہ ہو۔ تو اس کی ماقیل کے سابھ مطاتفت الزمی ہے ۔‬

‫‪ .3‬جب یکرہ کی طرف مصاف ہوگا تو صتغہ تفضیل کا مفرد مذکر آیا الزمی ہے۔‬
‫‪ .4‬جب معرفہ کی طرف مصاف ہو تو صتغہ تفضیل ماقیل کے سابھ مطاتق بھی ہو سکتی ہے یا مفرد‬
‫مذکر بھی آسکیا ہے‬

‫اسی طرح اگر افْضل کی خگہ اجسن رکھیں تو اس کی میالیں اس طرح بتیں گیں۔‬
‫مجلسا يو َم القیام بة أحاس نَكم أخالقًا‬
‫اإن بمن أحببكم اإلي وأقربكم بمني ً‬
‫خائر تن عیداللہ رضی اللہ عبہما سے روابت ہے کہ رشول اللہ ﷺ ئے قرمایا کہ ”مبرے ئزدیک تم میں سے‬
‫(دبیا میں) سب سے زیادہ مح نوب اور قیامت کے دن مخھ سے سب سے زیادہ قربب تبتھنے والے وہ لوگ‬
‫ہیں حو تم میں یہبرتن اخالق والے ہیں‪،‬‬
‫یہاں ئر یات ہو رہی ہے جب اسم ال تفضیل معرفہ ہو ‪:‬‬
‫َزيْد بان ْ َاال ْح َسن خلق ًا‪،‬‬
‫فَا بط َمۃ الْح ْس ؤنی خلق ًا ‪َ ،‬ا ْح َسن کی مؤبث ح ْس ؤنی ک نویکہ َافْ َع ْل کی مؤبث ف ْع ؤلی ہے۔ َا ْد ؤنی کی دنْ َيا اور َاو ْل کی َا ْو ؤلی‬
‫َالزيْدَ بان ْ َاال ْح َس نَ بان خلق ًا‬
‫َالْ َفا بط َمتَ بان َالْح ْسن َ َی بان خلق ًا‬
‫َالذيْد ْو َن ْ َاال َح باسن خلق ًا‬
‫َالْ َفا بط َمات الْح ْسن َ َیات خلق ًا‬
‫موبث ‪ -:‬فَا بط َمۃ َالْک ْب ؤری ‪َ ،‬الْ َفا بط َم َت بان َالْک ْب َر ََي بن ‪َ ،‬الْ َفا بط َمات َالْک ْب َر ََيت ‪،‬‬
‫مذکر ‪َ -:‬زيْد َا ْ َال کْبَر ‪َ ،‬الزيْدَ بان ْ َاال کْبَ َر بان ‪َ ،‬الذيْد ْو َن َا ْ َالکَابر ‪،‬‬
‫جمع‬ ‫مبتی‬ ‫واخد‬

‫اَکَا ب ْر‬ ‫َا کْبَ َر بان‬ ‫َا کْبَر‬

‫َافَ باض ْل‬ ‫َافْْضَ َال بن‬ ‫َافْْضَ ل‬
‫َا َح باس ْن‬ ‫َا ْح َس نَ بان‬ ‫َا ْح َسن‬

‫]‪[169‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫اسی طرح بھی میالیں بیاثی خا سکتی ہیں۔ جیسے‪:‬‬

‫م َحم ٌد ٰ َو َا ْ َال ْصغَر بس نًّا ( مخمد عمر میں یہت جھویا ہے ۔)‬
‫‪َ ،‬ا ْح َمد ٰ َو َا ْ َال ْصغَر بس نًّا‪ ،‬اجمد یا مخمد یہت عمر میں جھویا ہے۔‬
‫ری بس نًّا‪،‬‬ ‫ری بس نًّا ‪ ،‬عَائبشَ ة بٰ َي کبْ ؤ‬ ‫َزيْن َب بٰ َي ص ْغ ؤ‬
‫َع ببيْر بٰ َي ص ْغ ؤری بس نًّا‪ ،‬کَ بل ْيم اللہب ٰ َو َا ْ َال کْبَر بس نًّا‬
‫یام کے تعد لگا دیا َا ْ َال ْکبَر‪َ ،‬ا ْ َال ْصغَر۔‬
‫الف ‪،‬الم داخل کر دیا ہے افعل کے وزن ئر ایک اور میال ہے بتیبہ کی‪:‬‬
‫َالطا بل َب بان ٰ َما َا ْ َال ْصغَ َر بان بس نًّا ۔ وہ دوتوں ظلیا عمر میں سب سے جھوئے ہیں۔‬
‫َالطا بل َب َت بان ٰ َما صغ َْر ََي بن بس نًّا ۔‬
‫َا ُّلطالب ٰ ْم َا ْ َال َصا بغر‪َ ْ /‬اال ْصغَر ْون بس نًّا ‪،‬‬
‫َالطا بل َبات ٰن َا ُّلص ْغ َر ََيت بس نًّا‬

‫جمع‬ ‫مبتی‬ ‫واخد‬

‫فْضْ لَ َيا ٌت‬ ‫فْضْ لَ َي بان‬ ‫فْضْ ؤلی‬
‫ح ْسن َ َیات‬ ‫ح ْسن َ َی بان‬ ‫ح ْس ؤنی‬
‫کبْ َر ََيت‬ ‫کبْ َر ََي بن‬ ‫کبْ ؤ‬
‫ری‬
‫ُّصغ َْر ََيت‬ ‫صغ َْر ََي بن‬ ‫ْری‬‫صغ ؤ‬

‫بھر اور جملے بھی ہو سکنے۔‬

‫با ْحت َ َر ْمت َا بخی َا ْ َال کْبَ ْر‬
‫میں ئے ا بنے ئڑے بھاثی کا اجبرام کیا۔‬
‫ری‬‫با ْحت َ َر ْمت ا ْخ بت َی الْکبْ ؤ‬
‫میں ئے ابتی ئڑی یہن کا اجبرام کیا ۔‬
‫با ْحت َ َر ْمت َا ْ َال َخ َوا بتی َالْکبْ َر ََيت‬
‫با ْحت َ َر ْمت با ْخ َوا َا ْ َال کَاب ْر‬
‫با ْحت َ َر ْمت َالْضُّ ي ْو َف َا ْ َال کَاب ْر‬
‫]‪[170‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫میں ئے ئڑے ئڑے مہماتوں کا اجبرام کیا۔‬

‫با ْحت َ َر ْمت َالْضُّ ي ْو َف َا ْ َال َصا بغر‬
‫میں ئے جھوئے مہماتوں( بجوں ) کا اجبرام کیا۔‬
‫َر بح ْمت ُّالطال َب ْ َاال َصا بغ ْر‬
‫میں ئے جھوئے ظالب علموں ئر رجم کیا۔‬
‫ات الْص ْغ َر ََيت‬‫َر بح ْمت الطا بل َب ب‬
‫میں ئے جھوثی بح نوں ئر شففت کی۔‬
‫لہذا اسم تفضیل‪٫‬الف الم کے سابھ معرفہ ہو۔ تو اس کی ماقیل کے سابھ مطاتفت الزمی ہے ۔‬
‫ل یکچر نمبر ‪2_09:‬‬
‫ٓ‬
‫اسم ال تفضیل معرفہ کی قران محید سے کخھ میالیں درج ذیل ہیں۔ ک نویکہ قواعد میں بھی سب سے اجھی‬
‫ٓ‬
‫تبیاد قران محید سے بنے گی۔‬
‫بان ه َؤذا الْق ْرؤا َن يَـهْ بد ْى بلل بت ْى به َى اَقْ َوم ( سورة االسراء ‪ )17:‬ئے سک ثہ قرآن وہ راہ بیایا ہے حو سب سے‬
‫سیدھی ہے ۔‬
‫۔ فَاو ؤلى َإك لَهم الد َر ؤجت الْع ؤلى(‪)۷۵‬‬
‫تو یہی لوگ ہیں جن کے لنے سب سے یلید درجے ہیں۔‬
‫َو َم ؤنو َة الثا بلثَ َة ۡاالخ ؤۡرى ۞ االنعام ‪09:‬‬
‫اور میات تیسرے بخھلے کو –‬
‫ۡاالخ ؤۡرى ئر ال ہے اور ثہ ا بنے ماقیل سے مطاتفت بھی رکھ رہا ہے۔‬
‫با ْن ه َؤذ ۤا با ۤال َا َسا بطيْر ْ َاالو بليْ َن* االنفال ‪31 :‬‬
‫تو یہیں مگر اگلوں کے فصے۔‬
‫ْ َاالو بليْ َن بھی اسم ال تفضیل معرفہ ہے۔ اگر اسطورہویا تو اس کے تعد ال تفضیل االو ؤلی آیا لیکن َا َسا بطيْر جمع‬
‫ٓ‬
‫ہے۔ تو اس کا اسم ال تفضیل ْ َاالو بليْ َن ایا ہے۔ َا َسا بطيْر ثہ مصاف بھا اس ےک بعد واال کلمہ مصاف البہ‬
‫تن گیا۔‬
‫اس لنےا ْ َالو بليْ َن ہو گیا َاول ْو َن کی خگہ ۔‬
‫]‪[171‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ال ْ َاالو بليْ َن ئر داخل ہے ثہ معرفہ ہوئے کی وحہ سے ا بنے ماقیل کے مطاتق ہے۔‬
‫َس ن بع ْيدهَا بس ْی َـرتَـهَا ْاال ْولؤى ( سورة طہ ‪)01:‬‬
‫ہم ابھی اسے یہلی خالت ئر ب ھبر دتں گے۔‬
‫ٓ‬ ‫ٰؑ‬
‫ہم اس کو اس کی یہلی خالت ئر لویا دتں گے جب اللہ رب العزت ئے موسی سے کہا کہ اپ کے‬
‫ٰؑ‬
‫ہابھ میں کیا ہے تو موسی ئے قرمایا کہ مبرا البھی ہے تو اس سے میں بیک بھی لگا لبیا ہوں بنے بھی‬
‫جھاڑیا ہوں اور یکرتوں کو بھی ہایکیا ہوں۔ تو اللہ تعالی ئے اس البھی کو بھبیکنے کا خکم دیا جب وہ سابپ‬
‫ٰؑ‬
‫تن گتی تو موسی بھا گنے لگے بب اللہ رب العزت ئےقرمایا َس ن بع ْيدهَا بس ْی َـرتَـهَا ْاال ْو ؤلى "سيرة "مؤبث ہے‬
‫یہاں اسی لنے االو ؤلی بھی مؤبث ہے یہاں ئر ثہ اسم ال تفضیل ہے اور ماقیل سے مطاتفت کر رہا‬
‫ہےک نویکہ ثہ معرفہ ہے۔ * قرآن میں صرف ایک مرببہ ثہ لفظ بس ْی َـرتَـهَا استعمال ہوا ہے۔‬

‫ون (سورة التوبۃ ‪)50:‬‬ ‫فَـتَ َـربصوا باَن َم َعك ْم ُّمتَ َـرببص َ‬
‫تم بھی اب تطار کرو ہم بھی نمہارے سابھ اب تطار کرئے ہیں۔‬
‫ه َْل ت ََـربص ْو َن بنَـآ باَ با ْحدَ ى الْح ْسنَـ َييْ بن ۖ ‪( ،‬سورة التوبۃ ‪)50:‬‬
‫کیا تم اب تطار کر رہے ہو کہ دو جبزوں میں سے ایک اجھی جبز مل خائے۔‬
‫الْح ْسنَـ َييْ بن ثہ مؤبث اور ثہ بھی افعل ال تفضیل ہے۔ ثہ ا بنے ماقیل با ْحدَ ى سے مطاتق کر خایا ہے۔‬
‫بللـ بذیْ َن َا ْح َس نوا الْح ْس ؤنى َو بز ََي َد ٌة (سورة يونس ‪) 26:‬‬
‫خبہوں ئے بھالثی کی ان کے لنے بھالثی ہے اور زیادہ بھی ۔‬
‫الْح ْس ؤنى ثہ احسن کی مؤبث ہے۔ ( الْح ْس ؤنى نہ ج یت کا پ ھی ئام ہے)‬
‫وَل َ بئ ْن ُّرجب ْعت با ؤلى َرببـى بان بل ْـى بع ْندَ ‪ٝ‬ه لَلْح ْس ؤنى (سورة فصلت ‪) 52:‬‬
‫اور اگر میں ا بنے رب کے یاس گیا بھی تو ئے سک مبرے لنے اس کے ہاں بھالثی ہی ہوگی ۔‬
‫*ایک کاقر ئے کہا کہ اگر میں ا بنے رب کی طرف لوٹ بھی گیا تو اس کے یاس مبرے لنے یہت ہی‬
‫اجھا ہوگا وہ قیامت کا اتکاری بھا اس لنے اگر کہا تعتی سک ہی تو کفر ہے۔‬
‫َو َصد َق بابلْح ْس نَى (‪ )6‬فَ َس نيَ بسره بللْي ْس َرى (‪)7‬سورة الليل‬
‫اور اس ئے سب سے اجھی یات کو سچ مایا۔تو تقبیا ہم اسے آسان را سنے کے لنے شہولت دتں گے۔‬
‫]‪[172‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ا َالی َْسر کی موبث ہے الي ْس ؤ‬

‫رى‬
‫َوکَذ َب بابلْح ْس نَى فَ َس نيَ بسرہ بللْع ْس َرى (‪ ۹۲‬الليل‪)۱۱- :‬‬
‫اس ئے جھویا خایا تو اس ئر ہم آسان کر دتں گے کفر کی سجت راہ ‪-‬‬
‫َال َج َر َم َأنه ْم بفى أ ْل َءا بخ َر بة هم أ ْ ََخ َْسر َ‬
‫ون ﴿ هود ‪﴾00:‬‬
‫ئے سک یہی لوگ آحرت میں سب سے زیادہ تفصان میں ہوں گے ۔‬
‫ٓ‬
‫ان سے کہہ دتں احرت میں وہ ہی جسارہ یائے والوں میں سے ہو یگے حو ہمیں طغبہ دے رہے ہو۔‬
‫نوٹ ‪ -:‬نمام ضمائر اسم ہوئے ہیں۔ ٰ ْم اسم معرفہ ہے اس کے تعد اسم ال تفضیل بھی جمع ہے۔ هم‬
‫ون ہویا۔‬
‫ون اگر یہاں ٰ َو ہویا تو َاخ َْسر ہویا بھا۔ اگر ٰ ْم ہویا تو أ ْ ََخ َْسر َ‬ ‫أ ْ ََخ َْسر َ‬
‫ٓ‬
‫اسی طرح قران یاک میں ہے ۔‬
‫فَ َخلَ َف بم ٍّۢن ب َ ْع بد به ْم َخلْ ٌف َو برثو ْا أ ْل بكتَ َٰ َب يَآخذ َ‬
‫ون َع َر َض َه َٰـ َذا أ ْ ََ ْدن ؤَى (اَعراف – ‪)169‬‬
‫ٓ‬
‫بھر ان کے تعد ا یسے ئرے خایشین ائے حو کیاب کے وارث ہوئے۔ثہ اس دبیائے فاثی کا مال ومیاع‬
‫لے لبنے ہیں ۔‬
‫ٓ‬
‫اد ؤنی مذکر ہے دنيا اس کی مؤبث ہے ‪ .‬اور ثہ افعل ال تفضیل ہے۔ ثہ گھبیا ہے کم ئر ہےاحرت کے‬
‫مقا یلے میں ۔‬
‫با ْذ َانْت ْـم بابلْعدْ َو بة الـ ُّدنْ َيا َوه ْـم بابلْعدْ َو بة الْق ْص ؤوى َوالر ْكب اَ ْسفَ َل بمنْك ْم (االنفال ‪)40:‬‬
‫ُ‬
‫جس وقت تم اِ س کیارے ئر بھے اور وہ اس کیارے ئر اور فافلہ تم سے بیچے ائر گیا بھا ۔‬
‫َا ْس َف َل ئروزن اَفْ َعل ثہ میا لغے کاصتغہ ہے ۔‬
‫َولَن بذيْقَنـه ْـم بم َن الْ َع َذ باب ْ َاال ْدنؤى د ْو َن الْ َع َذ باب ْ َاال ْك َبـ بر ل َ َعلـه ْـم یَ ْرجب ع ْو َن (سورة السجدہ ‪)۲۱:‬‬
‫اور ہم ایہیں قربب کا عذاب بھی اس ئڑے عذاب سے یہلے خکھاتیں گے یاکہ وہ یاز آ خاتیں۔‬
‫العذاب مفرد اور معرفہ ہے اسی لنےاالد ؤنی اس ئر بھی الف الم داخل ہے مفرد ہے الْ َع َذا بب ْ َاال ْك َبـ بر اس‬
‫میں بھی مطاتفت ہے ۔ اسی طرح میافقین ئے حو کہا ‪:‬‬
‫يَق ْول ْو َن لَى ْإن ر َج ْعنَ ۤا بالَى الْ َم بديْنَ بة لَي ْخ بر َجن ْ َاال َع ُّز بمنْهَا ْ َاال َذ ٖؕل ( المنافقون ‪)4:‬‬
‫وہ کہنے ہیں ‪ :‬قسم ہے اگر ہم مدببہ کی طرف لوٹ کر گنے تو صرور حو ئڑی عزت واال ہے وہ اس میں سے‬
‫یہابت ذلت والے کو تکال دے گا ۔‬
‫]‪[173‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫ٓ‬
‫میافقین وہ عزوہ میں گنے را سنے میں ہی وہ یاتیں کرئے لگے کہ اگر ہم مدببہ م نورہ لوٹ ائے تو ہم میں‬
‫ٓ‬
‫سے زیادہ عزت واال ذلت والوں کو تکال یاہر کرے گا تعتی مسلماتوں کو ا ْ َال َذ ٖؕل کہا اور ا بنے اپ کو ْ َاال َع ُّز‬
‫کہا تو اللہ تعالی ئے ان کو ہی ئرا کہا ہے کہ وہ ہی ذلیل ہیں حو صحاثہ اور بتی یاکﷺکو ئرا کہنے ہیں ۔‬
‫َْ َ‬
‫لَي ْخ بر َجن مفرد کا صتغہ ہے اسی لنے االعز بھی مفرد ہے ۔ اس ئر الف الم بھی داخل ہے۔ ا ْ َال َذ ٖؕل ئر‬
‫بھی الف الم داخل ہے۔ ثہ بھی اسم ال تفضیل ہے۔‬
‫قَال ْۤوا َان ُْ بمن ل َ َك َو ات َب َع َك ْ َاال ْر َذل ْو َٖؕن(الشعراء ‪)111:‬‬
‫۔(قوم ئے) کہا‪ :‬کیا ہم تم ئر انمان لے آ تیں خاالیکہ نمہاری تبروی گھبیا لوگوں ئے کی ہے۔‬
‫ات َب َع َك بھی جمع کا صتغہ ہے۔ ْاالَ ْر َذل ْو َٖؕن اسم ال تفضیل ہےاور اس ئر الف الم داخل ہے۔ اور ثہ جمع کی‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٰؑ‬ ‫ٓ‬
‫شکل میں ایا ہے۔ توح کو ان کی قوم کے کقار کہنے لگے کہ کیا ہم اپ کے بیخھے خلیں اور اپ کے‬
‫تبروکار ذلیل اور گھبیا لوگ ہیں۔‬
‫بھر اللہ تعالی قرمائے ہیں ۔‬
‫بان الْم ؤن بف بقيْ َن بفی الد ْر بك ْاالَ ْسفَ بل بم َن الن ۚبار‪َ -‬و ل َ ْن تَجب دَ لَه ْم ن بَصيْ ًرا( النساء ‪)145:‬‬
‫تیسک میاقق دوزخ کے سب سے بحلے ط تقے میں ہیں اور تو ہرگز ان کا کوثی مددگار ثہ یائے گا۔‬
‫اس میں ْ َاال ْسفَ بل اسم ال تفضیل ہیں۔ الد ْر بك جہتم کا تبیدہ ہے اور مفرد ہے لہذا اس کا اسم ال تفضیل‬
‫بھی مفرد ہوگا ۔‬
‫فَ َا َراد ْوا ب ٖه َك ْيدً ا فَ َج َعلْ ؤنهم ْ َاال ْس َف بليْ َن(الصفت ‪)94:‬‬
‫تو ایہوں ئے اس کے سابھ قربب کریا خاہا توہم ئے ایہیں بیحا کردیا۔‬
‫ایہوں ئے حصرت ائراہتم ٰؑ کے سابھ خال خلیا خاہی تو ہم ئے ان کو سب سے گھبیا لوگوں میں سامل‬
‫کر دیا۔ فَ َج َعلْ ؤنهم جمع مذکر اورمعرفہ ہے اور ْ َاال ْس َف بليْ َن ثہ بھی جمع کی شکل میں ہے۔ اور حویکہ ضمبر م تصوب‬
‫وافع ہوثی ہے محل تصب میں لہذا ْ َاال ْس َف بليْ َن حو ہے وہ َا ْس َفل ْو َن سے ْ َاال ْس َف بليْ َن تن گیا۔‬
‫الس ْف ؤل ٖؕى‪َ -‬و َك بل َمة ا ؤلل به به َی الْعلْ َياٖؕ ( التوبة ‪)42:‬‬
‫َو َج َع َل َك بل َم َة ال بذ ْی َن َك َفروا ُّ‬
‫تعتی ”اللہ ئے کقار کا تول یشت کردیا اور اللہ کا تول یاال ہے“‬

‫]‪[174‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫الس ْف ؤلى کر دیا اور اللہ یاک کا کلمہ تو یہلے ہی یلید ہے۔‬
‫اللہ تعالی ئے عزوہ یدر کے تعد کاقروں کےکلمہ کو ُّ‬
‫ٓ‬
‫الْعلْ َيا کلمہ کی صفت ہے یہاں ثہ کہ الْعلْ َيا ثہ الف الم داخل ہے۔ اسم ال تفضیل مفرد ایا ہے ک نویکہ‬
‫کلمہ مفرد ہے۔‬
‫َويَتَ َجنـبـهَا ْاالَ ْشقَى ( االعلی ‪)11:‬‬
‫اور ئڑا ید تضیب (ہے حو) اس سے الگ رہے گا۔‬
‫ْ َاال ْشقَى اسم ال تفضیل کے وزن ئر ہے۔ ي َ َت َجنـب حویکہ مفرد بھا اس لنے اسم ال تفضیل بھی مفردہے۔‬
‫َال ي َ ْصلَ ؤىهَا اال أ ْ ََ ْشقَى (الليل – ‪)15‬۝‬
‫ِ‬
‫یہیں ئڑے گا اس میں مگر وہ حو اببہاثی یدبجت ہے۔‬
‫جہتم میں یہیں خائے گا مگر یدبجت۔ َال ي َ ْصلَى فعل مصارع م تقی واخد مذکر عابب ہے۔ اسی لنے اس کے‬
‫مطاتق اسم ال تفضیل بھی مفرد مذکر أ ْ ََ ْشقَى ( ید بجت )آیا ہے۔‬
‫َو بل ؤل به الۡ َمثَل ۡ َاالعۡ ؤلى (النحل ايت نمبر ‪)62‬‬
‫اور اللہ کی یہت یلید صقات ہیں ۔‬
‫الۡ َمثَل مفرد مذکر ہے اسی لنے ۡ َاالعۡ ؤلى اسم ال تفضیل بھی مفرد مذکر ہے۔‬
‫قـلْنَا َال تَخ َْف بان َك َان َْت ْ َاالعْ ؤلى ( سورة طه ‪)64:‬‬
‫ہم ئے کہا ‪ ’’ :‬ڈرو یہیں ‪ ،‬تقین رکھو تم ہی تم سر یلید رہو گے ۔‬
‫ٰؑ‬
‫حصرت موسی کا مقایلہ جب خادوگروں سے ہوا تو ایہوں ئے رسیاں بھبیكیں اور جھوئے جھوئے ساب نوں‬
‫ٰؑ‬
‫کی طرح خلنے لگیں۔ تو اللہ تعالی ئے وہاں موسی کے دل کو شہارا دیا ۔ بان َك َان َْت مفرد ہے۔ اور اس کا‬
‫اسم ال تفضیل بھی مفرد ہے ْ َاال ْع ؤلى ‪-‬‬
‫َو َانْ بذ ْر ع بَش ْی َـرت ََك ْ َاال ْق َـرب ْی َـن (سورة الشعراء ‪)014:‬‬
‫اور ا بنے قربب کے رسبہ داروں کو ڈرا۔‬
‫ع بَش ْی َـر جمع ہے۔ اور ثہ تضتی خالت میں ہے اس لنے ْ َاال ْق َـرب ْی َـن بھی تضتی خالت میں تن گیا اور ثہ‬
‫بھی جمع ہے۔‬
‫ي َ ْو َم الْ َح بـج ْ َاال ْك َبـ بر (سورة التوبۃ ‪)3:‬‬
‫ئڑے حج کے دن ۔‬
‫]‪[175‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫الْ َح بـج مفرد ہے اس کا اسم ال تفضیل ْ َاال ْكبَـ بربھی اسی سے مفرد ہے۔‬
‫ٓ‬
‫ثہ ساری میالیں قران محید میں موحود ہیں کہ جہاں اسم ال تفضیل معرفہ بھا لہذاا بنے ماقیل سے مطاتفت‬
‫رکھیا بھا۔‬
‫ي َ ْو َم ن َ ْب بطش الْ َب ْطشَ َة الْك ْب ؤرى (الدخان ‪)16:‬‬
‫جس دن ہم سب سے ئڑی یکڑ یکڑتں گے ۔‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫الْ َب ْطشَ َة مفرد مؤبث ہے اس لنے اسم ال تفضیل کا مؤبث الْكبْ ؤرى اگیا اور احر میں۔‬
‫با ْق َرْا َو َرب ُّ َك ا ْ َال ْك َـرم (سورة العلق ‪)3:‬‬
‫ئڑھنے اور آپ کا رب سب سے ئڑھ کر کرم واال ہے۔ ۔‬
‫ٓ‬
‫رب مفرد مذکر ہے اس لنے ْ َاال ْك َـرم بھی مفرد مذکر کی سرط ئر ایا ہے۔‬
‫💢💢💢💢💢‬
‫هذاما عندی والله اعلم ابلصواب‬

‫]‪[176‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬
‫علم الصرف‬

‫]‪[177‬‬
‫جامعه المعرفة العالمية‬