1.

（１）請說明詞類活用的條件，（２）並
比較與「兼類」有何不同。
A:
（１）
• 有些詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句子中臨時改變它原來的語
法功能，具備另一類詞的語法功能和辭彙意義，這種現象我們稱之為“詞
類活用”。如在＂將軍身披堅執銳＂中＂堅”與“銳”由形容詞活用為名
詞，分別是“盔甲”、“武器”的意思。
（２）
• 活用：在一定條件下，即在一定的語言環境中臨時表現出來的某種功能。
活用是「臨時的、偶然的」活用後的詞性不是詞固有的語法屬性。 ＂假舟
楫者，非能水也，而絕江河＂。這邊的水由名詞活用為動詞，指游泳的意
思。
• 兼類：指一個詞兼有不同詞類的語法功能，這些功能的表現是詞本身固有
的，一個詞的各種兼類用法都是固定的、經常的，不是臨時的、偶然的。
因而這個詞同時兼屬不同詞類。如：疾，“時操軍眾已有疾疫”－名詞，
疾病。“龐涓恐其賢於己，疾之”－動詞，妒忌。“疾雷不及掩耳”－形
容詞，急速的。

2.何謂使動、意動？請舉例說明異同。
Ａ：
• 使動：即謂語動詞具有“使賓語怎麼樣”的意思。如：“大學之道，在明
明德”。＂明”是形容詞用作動詞表使其顯明。
• 意動：即謂語動詞具有“認為（以為）賓語怎麼樣” 的意思。如：＂漁人
甚異之＂。＂異之”就是指“認為之（桃花源的景象）奇異”

3.何謂異體字？哪些情況不能視為異體字？
上述兩提問，各試舉例加以說明。
A:
• 異體字是同一時代紀錄語言中相同的語詞，在使用上功能沒有差別的一組字。
這些字記錄的是同一個詞，因此它們只有形的差異。(課本說法)/兩個或兩個
以上的漢字完全同音同意，就叫做”異體字”。異體字是因為不同的時間與
地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關。
 (ppt 說法)
舉例:(1)岳/嶽:岳，會意字，古代祭祀都在山上，也因此祭祀的山稱之為
「岳」；嶽，形聲字，從山，獄聲。(2)鷄/雞:鷄，鳥偏旁，是形容鷄站著的
樣子，因此看的到腳，尾巴也較長；雞，隹偏旁，是形容雞蹲著的樣子，所
以看不到腳，且尾巴較短。(3)姪/侄:姪，女偏旁，最早是指女子稱兄弟的子
女為「姪」，稱者只能是婦人；侄，人偏旁，後來人們覺得「姪」又不單指
女性，且稱者從只能婦人到男女皆可使用，因此就把女偏旁換為人偏旁
「侄」。（（ＰＳ：三個舉例選一個寫就好））
• 有三種情況不能認為是異體字。
i. 意義相近，後代讀音相同，古音不同的字。如:置/寘(zhì) 「寘:置也，
從宀真聲。放置；置，赦也，從網直。赦免(本義) ➝棄置➝安置➝放
置➝設置➝置辦」
ii. 自古就音同，但意義廣狹不同的字。如:游/遊「遊”的本義是關於行
走的，“游”的本義是關於水的，但凡關於行走的“遊”都可以寫作
“游”，反之則不然。」、酤/沽「“酤”的對象只能是酒；“沽”
的對象不僅是酒」
iii. 偶爾通用的字（用字時的通假字）。如：剝/撲、蚤/早

4.下列幾個詞古今詞意不同，意義有何不同？
試舉句子說明之。
(1)菜、(2)睡、(3)臭、(4)涕、(5)爪牙
(1)菜:
古義專指蔬菜。 “菜，草之可食者。”
今義除了指蔬菜外還兼指肉、蛋等副食。 “都是些燕窩、鴨子、雞、魚……那
菜一碗一碗的端上來。”
(2)睡
古義指打盹。 “坐寐也。”
今義從坐寐發展到各種方式的睡覺。 “只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”
(3)臭
古義泛指各種氣味。既有好聞的，也有難聞的；既有香氣，也有臭氣。
“同心之言，其臭如蘭（氣味像蘭草一樣芳香）。”/ “如惡惡臭。”“惡臭
”指難聞的氣味。
今義專指穢氣， “與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香也；與惡人居，如
入鮑魚之肆，久而不聞其臭也。”這裏“臭”和“香”相對，顯然指穢氣。。
(4)涕
古義指眼淚。 “孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。”
今義由眼淚變爲鼻涕。上古漢語中一般不用“淚”，漢代才有“淚”。 “目淚
下落，鼻涕長一尺。”
(5)爪牙
古義指勇猛的幹將、得力的助手。 “然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。”
今義: 後來指壞人的幫兇。”是以湯雖文深意忌不專平，然得此聲譽，而刻深吏
多為爪牙用者，依於文學之士。”

5.請比較或說明下面否定副詞意思。
(1)請比較「不/弗」、「勿/毋」兩組詞有何不同。
• “不”、“弗”都是表示一般否定的副詞。
不:古今用法基本相同，可以否定動詞(及物與不及物)也可以否定形容詞。
”學而時習之，不亦說乎”
弗:秦漢以前，只能否定及物動詞，且動詞還不能帶賓語，”功成而弗居”。
漢代之後使用範圍放寬，偶爾能見否定形容詞的用法。”今呂氏王，大臣
弗平”
-
• “毋”、“勿”經常用於祈使句，表示禁止或勸阻，相當於現代漢語的“
不要、別”。大毋侵小/莒人求處公子平。楚人曰:”勿殺，吾歸而俘。”
莒人殺之。
“毋”與“勿”用法的差異，與“不”與“弗”相當，毋=不，勿=弗。
(2)否定副詞「未」、「非」、「否」在用法上各有何特點？
• “未”表示事情還沒有實現，等於現代漢語中的“沒有”。”宋人既成列，
楚人未既濟。”
• “非”否定的不只是它後面的動詞，而是後面的整個謂語，並經常用於對
判斷的否定，相當於現代漢語中的“不是”。夫仁義辯智，非所以持國也。
• “否”是表示應答的否定副詞，與“然”相對，經常獨自成句，可譯作“
不”、“不是的”。孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”曰：“然。”“
許子必織布而後衣乎？”曰：“否。許子衣褐。”

6.試以「要」、「信」義引申發展為例，說
明本義與引申義的聯繫方式。提醒：除了
意義，請舉句子加以說明詞意引申。
Ａ：
（１）
要：連鎖式
詞以本義或某一引申義為起點，遞相衍生，從而形成環環相扣的單線義列。
➝腰（人體的中間部分）＂昔楚靈王好細要。＂
➝中間（事物的中間部分）＂是王之地一經東海，要絕天下也。＂
➝攔截（迫使他人中途停止前進）＂吳人要而擊之，獲鄧廖＂
➝要脅＂雖曰不要君，吾不信也。＂（迫使他人改變意向，滿足自己的欲望）
➝求得（請求他人滿足自己的欲望）＂非所以要譽于鄉党朋友也。＂
➝需要（期待某種欲望得到滿足）＂地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。＂
（２）
信：複合式引申（連鎖式＋輻射式）
誠信
＂與朋友交
而不信乎？
＂
言語真實 相信
＂信言不 ＂人謂子產
美，美言不 不仁，吾不
信。＂ 信也。＂
的確
＂舜其信仁
乎？＂
信物 信使 音信 書信
＂用為符 ＂詩好幾時 ＂自可斷來 ＂不忍拈將
信，上書自 見？書成無 信，徐徐更 等閒用，半
陳。＂ 信將。＂ 謂之。＂ 封京信半題
詩。＂

7.請說明「微」古代漢語的四種用法，並舉
例說明。
• 微＋推測語氣－－「微管仲，吾其披髮左衽矣！」
• 微＋否定語氣－－「微夫人之力不及此！」
• 微＋疑問語氣－－「微斯人，吾誰與歸？」
• 綜合句式　　－－「微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高
哉？」

　　　　其中前二句為「微＋否定語氣」；後二句為「微＋疑問語氣」。