‫االيات القرانية التي تثبت سطحية االرض وتفسيرها‬

‫ت(‬ ‫ُط َح ْ‬ ‫ض َك ْيفَ س ِ‬ ‫] الغاشية ‪ ) [ 20 :‬وَِإلَى اَأْلرْ ِ‬

‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫‪ .‬أي بسطت ومدت‬
‫تفسير الطبري ( المصدر )‬
‫ت ‪ ,‬يُقَال ‪َ :‬جبَل ُم َسطَّح ‪ِ :‬إ َذا َكانَ فِي َأعْاَل هُ اِ ْستِ َواء‬ ‫‪ .‬وَِإلَى اَأْلرْ ض َكيْف ب ُِسطَ ْ‬
‫تفسير الجاللين ( المصدر )‬
‫ت بِاِإْل بِ ِل َأِلنَّهُ ْم َأ َش ّد ُماَل بَ َسة لَهَا ِم ْن‬‫ص ِّد َر ْ‬‫ت ‪ ,‬فَيَ ْستَ ِدلُّونَ بِهَا َعلَى قُ ْد َرة هَّللا تَ َعالَى َو َوحْ دَانِيّته ‪َ ,‬و ُ‬ ‫ت " َأيْ ب ُِسطَ ْ‬ ‫ُط َح ْ‬ ‫وَِإلَى اَأْلرْ ض َكيْف س ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُط َحت " ظا ِهر فِي َّن ا رْ ض َسطح ‪َ ,‬و َعل ْي ِه ُعل َماء\ الشرْ ع ‪ ,‬اَل ك َرة َك َما قالهُ ْهل الهَيَْئة وَِإ ْن ل ْم يَنقض ُركنا ِم ْن‬ ‫ْ‬ ‫َأْل‬ ‫َأ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َغيْرهَا ‪َ ,‬وقَوْ له ‪ " :‬س ِ‬
‫‪َ .‬أرْ َكان ال َّشرْ ع‬
‫فكما نالحظ في تفسير هذه االيه ان هللا سطّ ح االرض ‪ ,‬وال يقول لنا قائل ان المقصود هو جزء من االرض وليس كامل الكرة *‬
‫االرضية النه واضح من االية التي قبلها ( والى السماء كيف رفعت ) هو يتكلم عن كامل السماء وكامل االرض ‪ ,‬ويجب مالحظة ان‬
‫السطح ال يدعى كرة أبدا والكرة ال تكون مبسوطة أبدا ‪ ,‬وكما الحظنا في تفسير الجاللين ذكر بشكل واضح ان علماء الشرع اعتبروا‬
‫‪ .‬االرض سطح وليست كرة كما ادعى اهل الهيئة‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫يج (‬
‫ٍ‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫ٍ‬ ‫وْ‬ ‫َ‬
‫ز‬ ‫لِّ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ه‬‫ي‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫َأ‬‫و‬‫َ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫َا‬ ‫ض َم َد ْدنَاهَا َوَأ ْلقَ ْين‬ ‫] ق ‪َ ) [ 7 :‬واَأْلرْ َ‬
‫َي ٍء َّموْ ُز ٍ‬
‫ون (‬ ‫اس َي َوَأنبَ ْتنَا فِيهَا ِمن ُكلِّ ش ْ‬ ‫ض َم َد ْدنَاهَا َوَأ ْلقَ ْينَا فِيهَا َر َو ِ‬ ‫] الحجر ‪َ ) [ 19 :‬واَأْلرْ َ‬
‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫قوله تعالى‪ « :‬واألرض مددناها » هذا من نعمه أيضا‪ ،‬ومما يدل على كمال قدرته‪ .‬قال ابن عباس ‪ :‬بسطناها على وجه الماء؛ كما‬
‫قال‪ « :‬واألرض بعد ذلك دحاها » [ النازعات‪ ] 30 \:‬أي بسطها‪ .‬وقال‪ « :‬واألرض فرشناها فنعم الماهدون » [ الذاريات‪. ] 48 :‬‬
‫‪ .‬وهو يرد على من زعم أنها كالكرة ‪ .‬وقد تقدم‬
‫تفسير الطبري ( المصدر )‬
‫ض َم َد ْدنَاهَا ) واألرض دحوناها فبسطناها‬ ‫‪ .‬يعني تعالى ذكره بقوله ( َواألرْ َ‬
‫هنا نالحظ ايضا انه ذكر بشكل واضح في تفسير القرطبي ان المقصود هو بسطها وقد رد ابن عباس\ على من زعم ان االرض *‬
‫‪ .‬كروية‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫ت(‬ ‫ت َج َع َل فِيهَا َزوْ َجي ِْن ْاثنَي ِْن يُ ْغ ِشي اللَّ ْي َل النَّهَا َر ِإ َّن فِي ٰ َذلِ َ‬
‫ك آَل يَا ٍ‬ ‫اس َي َوَأ ْنهَارًا َو ِمن ُكلِّ الثَّ َم َرا ِ‬ ‫ض َو َج َع َل فِيهَا َر َو ِ‬ ‫َوهُ َو الَّ ِذي َم َّد اَأْلرْ َ‬
‫] الرعد ‪ ) [ 3 :‬لِّقَوْ ٍم يَتَفكرُونَ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫‪ .‬لما بين آيات السماوات بين آيات األرض؛ أي بسط األرض طوال وعرضا\‬
‫تفسير الطبري ( المصدر )‬
‫‪ .‬يقول تعالى ذكره‪ :‬وهللا الذي َم َّد األرض‪ ,‬فبسطها طوال وعرضًا‬
‫‪ .‬وهذه ايه اخرى توضح ان المقصود هو بسط االرض طوال وعرضا بشكل مسطح *‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫ض بِ َساطًا (‬ ‫] نوح ‪َ ) [ 19 :‬وهَّللا ُ َج َع َل لَ ُك ُم اَأْلرْ َ‬
‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫‪َ .‬أيْ َم ْبسُوطَة‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫] النازعات ‪ ) [ 30 :‬واألرض بعد ذلك دحاها (‬
‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫دحي‬ ‫ُأ‬
‫أي بسطها‪ .‬وهذا يشير إلى كون األرض بعد السماء ‪ ,‬والعرب تقول دحوت الشيء أدحوه دحوا إذا بسطته ‪ ,‬ويقال لعش النعامة ِ‬
‫‪ .‬ألنه مبسوط على وجه األرض‬
‫تفسير الجاللين ( المصدر )‬
‫‪ .‬بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء\ من غير دحو‬
‫تفسير البغوي ( المصدر )‬
‫بعد خلق السماء ( َد َحاهَا ) بسطها‪ ،‬والدَّحْ و البسط‪ .‬قال ابن عباس‪ \:‬خلق هللا األرض بأقواتها من غير أن يدحوها قبل السماء‪ ،‬ثم‬
‫‪ .‬استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات‪ ،‬ثم دحا األرض بعد ذلك‬
‫‪ .‬هنا واضح التفسير ان المقصود بكلمة دحى هو بسط وليس دحى بمعنى جعلها كالدحية كما يدعي بعض االعجازيين\ *‬
 ‫‪---------------------------------‬‬
‫] الذاريات ‪ ) [ 48 :‬واألرض فرشناها فنعم الماهدون (‬
‫تفسير القرطبي ( المصدر )‬
‫‪ .‬أي بسطناها كالفراش\ على وجه الماء ومددناها‬
‫تفسير الطبري ( المصدر )‬
‫‪ .‬واألرض جعلناها فراشا للخلق‬
‫‪---------------------------------‬‬
‫ك َو َما هَّللا ُ بِغَافِ ٍل َع َّما تَ ْع َملُونَ (‬ ‫ْج ِد ْال َح َر ِام وَِإنَّهُ لَ ْل َح ُّ‬
‫ق ِمن َّربِّ َ‬ ‫كش ْ‬
‫َط َر ْال َمس ِ‬ ‫] البقرة ‪َ ) [ 149 :‬و ِم ْن َحي ُ‬
‫ْث َخ َرجْ تَ فَ َولِّ َوجْ هَ َ‬
‫هنا تتحدث االية عن التوجه للمسجد الحرام عند الصالة أي ان يكون وجهك باتجاهة ‪ ,‬اذا كان شخص في امريكا ويريد ان يصلي *‬
‫كيف يمكن ان يكون وجهه باتجاه المسجد الحرام ؟! ال يمكن ذلك اال اذا كانت االرض مسطحة وليست كرة ‪ ,‬الن من يصلي وهو في‬
‫‪ .‬امريكا سيكون وجهه باتجاه السماء‬
‫بعض رجال الدين المسلمين الذين نفوا كروية األرض‬
‫‪ :‬عبد القاهر البغدادي المتوفى في عام ‪ 429‬هـ ‪ ,‬ذكر في كتابه ( أصول الدين ) ص ‪ , 124‬وهو يتحدث عن اسم هللا الباسط‬
‫والباسط في الداللة على بسط الرزق لمن شاء وعلى انه بسط االرض ولذلك سماها بساطا خالف قول من زعم من الفالسفة (‬
‫والمنجمين ان االرض كروية غير مبسوطة‬