Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com
 Gül Haç
COSMO ANLAYIŞI

İLE
MAKS HEINDEL

1911
 Rosicrucian Cosmo Conception, Max Heindel. Bu ücretsiz e-kitap

baskısı Global Gray tarafından oluşturulmuş ve yayınlanmıştır.

©Küresel Gri 2021

globalgreyebooks.com
İçindekiler

Creed veya Mesih

Bilgece bir söz

BÖLÜM 1. İNSANIN MEVCUT YAPISI VE GELİŞİM YÖNTEMİ
giriiş
Bölüm 1. Görünür ve Görünmez
Dünyalar Bölüm 2. Dört Krallık
Bölüm 3. İnsan ve Evrim Yöntemi Bölüm 4.
Yeniden Doğuş ve Sonuç Yasası BÖLÜM 2.
KOZMOJENEZ VE ANTROPOJENEZ
5. Bölüm İnsanın Tanrı ile İlişkisi 6.
Bölüm. Evrim Şeması 7. Bölüm

Bölüm 11. Güneş Sistemimizin Doğuşu ve Evrimi Bölüm

12. Dünyadaki Evrim
Bölüm 13. İncil'e Dönüş
Bölüm 14. Tekvin'in Okült Analizi
BÖLÜM 3. İNSANIN GELECEĞİN GELİŞİMİ VE BAŞLAMASI
Bölüm 15. Mesih ve Misyonu Bölüm 16. Gelecekteki Gelişim
ve Başlatma Bölüm 17. Birinci Elden Bilgi Edinme Yöntemi
Bölüm 18. Dünyanın Yapısı ve Volkanik Patlamalar Bölüm 19.
Christian Rosenkreuz ve Rosicrucians Tarikatı
 1

Creed veya Mesih

Kendi türünden nefret eden, kardeşinin kalbini ve

ruhunu çiğneyen hiç kimse Allah'ı sevmez; Zihni
zincirlemeye, bulandırmaya veya bulandırmaya çalışan
cehennem korkusuyla amacımızı anlamadı.

Tanrı tarafından gönderilmiş tüm dinler

kutsanmıştır; Ve Mesih, Yol, Gerçek, Yaşam, Ağır
yüklü dinlenme vermek için
Ve kederden, günahtan ve çekişmeden esenlik.

İşte Evrensel Ruh geldiTümükiliseler,

tek başına değil; Pentekostal
sabahında alevden bir dil Yuvarlakher
birihavari parıldayan bir hale gibi.
O zamandan beri, açgözlü akbabalar olarak, Boş
bir isim için sık sık savaştık, Ve dogma, ferman,
tarikat veya inançla, Söndürülemez aleve
göndermek için birbirimizi aradık.

İsa o zaman ikiz mi? Cephas, Paul, dünyayı

kurtarmak için ağaca mı çivilenmişti? O
zaman neden burada bölümler var?
Mesih'in sevgisi hem seni hem de beni kucaklıyor.

Saf tatlı sevgisi, ayıran ve duvar ören

inançla sınırlı değildir. O'nun sevgisi
kucaklar, kucaklar insanı, Kendimiz ya
da O'na ne isim verirsek verelim.
Öyleyse neden O'nun sözüne
inanmıyorsunuz? Parçalayan inançlara neden
tutunalım? Ama önemli olan bir şey duyulsa
da kardeş sevgisi her kalbi doldurur.

Dünyanın bilmesi gereken bir şey daha var. Tüm

insani kederimiz için tek bir merhem var:
Yukarıdaki cennete götüren tek bir yol var - bu yol,
insan sempatisi ve sevgisidir.
— Maks Heindel.
 2

Bilgece bir söz

Hıristiyan Dininin kurucusu, "Tanrı'nın krallığını küçük bir çocuk olarak kabul etmeyen,
oraya giremez" (Markos X: 15) derken okült bir özdeyiş ortaya koydu. Tüm okültistler,
Mesih'in bu öğretisinin geniş kapsamlı önemini kabul eder ve onu günden güne
"yaşamak" için çabalar.
Yeni bir felsefe dünyaya sunulduğunda, farklı insanlar tarafından farklı şekillerde
karşılanır.
Bir kişi, ne kadar ileri gittiğini tespit etme çabasındaki herhangi bir yeni felsefi çabayı
hevesle kavrayacaktır.kendi fikirlerini destekler. Böyle biri için felsefenin kendisinin pek
önemi yoktur. Birincil değeri, haklı çıkarılması olacaktır.onunfikirler. İş bu bakımdan
beklentiye girerse onu şevkle benimser ve en mantıksız bir partizanlıkla ona sarılır; Aksi
takdirde, sanki yazar ona bir zarar vermiş gibi hissederek, muhtemelen tiksinti ve hayal
kırıklığı içinde kitabı elinden bırakacaktır.
Bir başkası, onun içinde bulunan bir şey içerdiğini keşfeder keşfetmez şüphecilik tavrını
benimser.Odaha önce okumamış, duymamış veya kendi düşüncesinden kaynaklanmamıştır.
Muhtemelen, zihinsel tutumunun kişisel tatmin ve hoşgörüsüzlüğün doruğu olduğu
suçlamasına son derece haksız bulunarak gücenecektir; yine de durum böyledir; ve böylece
düşüncesizce reddettiği şeyin içinde gizlenmiş olabilecek herhangi bir gerçeğe zihnini kapatır.

Her iki sınıf da kendi ışığında duruyor. "Set" fikirleri, onları hakikat ışınlarına karşı
dayanıklı kılar. "Küçük bir çocuk" bu bakımdan büyüklerinin tam tersidir. Muazzam
bir üstün bilgi duygusuyla dolu değildir, ne de bilge görünmek ya da herhangi bir
konudaki bilgisizliğini bir gülümseme ya da alayla gizlemek zorunda hissetmez.
Açıkçası cahildir, önyargılı görüşlerden bağımsızdır ve bu nedenleson derece
öğretilebilir. Her şeyi "çocuksu iman" dediğimiz o güzel tevekkülle alır, şüpheye
mahal yoktur. Çocuk, aldığı öğretiyi kanıtlanana veya çürütülene kadar orada
tutar.
Tüm okült okullarda öğrenciye yeni bir öğreti verilirken önce diğer her şeyi unutması,
ne tercihin ne de önyargının egemen olmasına izin vermesi, ancak zihni sakin ve onurlu
bir bekleyiş durumunda tutması öğretilir. Şüphecilik bizi gerçeğe karşı en etkili şekilde
körleştireceği gibi, zihnin bu sakin, güvenilir tavrı da sezginin veya "içten öğretimin"
önermenin içerdiği gerçeğin farkına varmasını sağlayacaktır. Kesinlikle kesin bir hakikat
algısı geliştirmenin tek yolu budur.
Öğrenciden, kendisine böyle bir açıklama yapıldığında, beyaz olduğunu gözlemlediği belirli bir
nesnenin gerçekten siyah olduğuna düşünmeden inanması istenmez; ama "her şeye inanan" bir
zihin tutumu geliştirmesi gerekir.olabildiğince. Bu, genel olarak "yerleşik gerçekler" olarak kabul
edilen şeyleri bile şimdilik bir yana bırakmasına ve şimdiye kadar gözlemlemediği başka bir
bakış açısı olup olmadığını araştırmasına olanak tanıyacak ve atıfta bulunulan nesne siyah
görünecektir. Gerçekten de, hiçbir şeye kendi gözüyle bakmasına izin vermezdi."yerleşik bir
gerçek"çünkü zihnini zihnin akışkan durumunda tutmanın önemini tamamen anlıyor.
uyarlanabilirlikküçük çocuğu karakterize eden. Varlığının her zerresinde "artık bir camın
arkasından karanlık bir şekilde gördüğümüzü" ve Ajax gibi her zaman tetikte olduğunu ve "Işık,
daha fazla Işık" için özlem duyduğunu fark ediyor.
 3

Belirli bir konuyu, nesneyi veya fikri araştırırken böyle bir zihniyetin muazzam
avantajı açık olmalıdır. Olumlu ve kesin olarak çelişkili görünen ve karşıt tarafların
savunucularında büyük bir duygu uyandıran ifadeler, yine de bu çalışmada
bahsedilen böyle bir örnekte gösterildiği gibi, mükemmel bir uzlaşma yeteneğine
sahip olabilir.Uyum bağı sadece açık fikirli tarafından keşfedilirBununla birlikte,
mevcut çalışmanın diğerlerinden farklı olduğu görülebilse de, yazar, bu çalışmanın
temeli olarak tarafsız bir duruşmadan söz edecektir.sonrakiyargılama. Kitap
"tartılır ve eksik bulunursa", yazarın şikayeti olmayacaktır. Yalnızca, savunduğu
sistem hakkında bilgi eksikliğine dayanan acele bir karardan korkar - tarafsız bir
"tartı" reddedildiği için kararın "yetersiz" olduğu bir duruşma. Ayrıca, onu ifade
eden kişiye layık olan tek görüşünbilgiye dayalı olmalı.

Yargılamada dikkat edilmesi gereken başka bir neden olarak, aceleyle ifade edilen bir görüşü geri almanın
birçokları için son derece zor olduğunu öne sürüyoruz. Bu nedenle, okuyucunun, yapıtın incelenmesi onu
onun değeri veya dezavantajı konusunda makul bir şekilde tatmin edene kadar tüm övgü veya yergi
ifadelerinden kaçınması tavsiye edilir.

Rosicrucian Cosmo-Conceptiondogmatik değildir, öğrencinin aklından başka bir

otoriteye de başvurmaz. Tartışmalı değildir, ancak geçmişte daha derin felsefe
öğrencilerinin zihinlerini kuşatan bazı güçlüklerin temizlenmesine yardımcı
olabileceği umuduyla gönderilmiştir. Ciddi bir yanlış anlamaya mahal vermemek
için, ancak güneşin altındaki ve üstündeki her şeyi kapsayan bu karmaşık konunun
şaşmaz bir vahyinin olmadığı öğrencinin zihnine iyice yerleştirilmelidir.

Yanılmaz bir açıklama, yazarın her şeyi bilmesine dayandırır ve Büyük Biraderler
bile bize kararlarında bazen hatalı olduklarını söylerler, bu nedenle Dünya Gizemi
hakkında son sözü söyleyecek bir kitap söz konusu bile olamaz. ve bu çalışmanın
yazarı Gül Haçlıların en temel öğretilerinden başka bir şey verme iddiasında değil.

Gül Haç Kardeşliği, yazarın yalnızca bu konuyu incelemeye adadığı uzun yıllar
boyunca hakkında herhangi bir bilgi edindiği Dünya Gizeminin en geniş kapsamlı,
en mantıklı anlayışına sahiptir. Araştırabildiği kadarıyla öğretileri, bildiği
gerçeklere uygun bulunmuştur. Yine de buna ikna olduRosicrucian Cosmo-
Conceptionkonuyla ilgili son söz olmaktan uzaktır; ilerledikçe, gerçeğin daha geniş
ufuklarının bize açılacağını ve şu anda "bir camın ardından, karanlık bir şekilde
gördüğümüz" birçok şeyi açıklığa kavuşturacağını. Aynı zamanda, geleceğin diğer
tüm felsefelerinin aynı ana çizgiyi izleyeceğine kesin olarak inanıyor, çünkü
kesinlikle doğru gibi görünüyorlar.
Yukarıdakilerin ışığında, bu kitabın yazar tarafından okült bilginin en üst noktası olan Alfa ve
Omega olarak kabul edilmediği ve bu şekilde adlandırılmasına rağmen açıkça görülecektir."
Rosicrucian Cosmo-Conception,"yazar bunun, Tarikat'ın bir kurucusu veya başka herhangi bir
kişi tarafından Gül Haçlılara "bir kez teslim edilen inanç" olarak anlaşılmaması gerektiğini güçlü
bir şekilde vurgulamak istiyor. vurgulanarak ifade edilmektedir kibu çalışma, yalnızca yazarın Gül
Haç öğretilerine ilişkin anlayışını somutlaştırıyorİç Dünyalar, insanın ante-natal ve post-mortem
durumları vb. hakkındaki kişisel araştırmalarıyla güçlenen Dünya-Gizem ile ilgili. İsteyerek veya
bilmeyerek başkalarını yoldan çıkaran kişinin sorumluluğu yazar tarafından açıkça
anlaşılmaktadır ve korumak istiyor
 4

mümkün olduğunca bu beklenmedik duruma karşı ve ayrıca başkalarını istemeden yanlış yapmaya karşı
korumak için.

Bu eserde söylenenler, okuyucunun kendi takdirine göre kabul edilip edilmeyeceğidir.

Öğretiyi açıklığa kavuşturmaya çalışırken her türlü özen gösterilmiştir; kolayca
anlaşılabilecek kelimelere dökmek için büyük çabalar sarf edilmiştir. Bu nedenle, her fikri
iletmek için yalnızca bir terim kullanılmıştır. Aynı kelime nerede kullanılırsa kullanılsın aynı
anlamı taşır. Bir fikri tanımlayan herhangi bir kelime ilk kez kullanıldığında, yazar için
mümkün olan en net tanım verilir. İngilizce terimler ve en basit dil dışında hiçbiri
kullanılmamıştır. Yazar, ele alınan konunun olabildiğince kesin ve kesin tanımlarını
vermeye çalışmış; tüm belirsizliği ortadan kaldırmak ve her şeyi netleştirmek için. Ne kadar
başarılı olduğu öğrencinin takdirine bırakılmalıdır; ama öğretiyi iletmek için mümkün olan
her yolu kullandıktan sonra, bu çalışmanın Gül Haç öğretilerinin kelimesi kelimesine bir
ifadesi olarak alınma olasılığına karşı da kendini korumak zorunda hissediyor. Bu önlemin
ihmal edilmesi, bazı öğrencilerin zihninde bu çalışmaya aşırı ağırlık verebilir. Bu ne
Kardeşlik ne de okuyucu için adil olmaz. Diğer tüm insan işlerinde olduğu gibi bunda da
meydana gelmesi gereken hataların sorumluluğunu Kardeşliğe atmaya eğilimli olacaktır.
Bu nedenle yukarıdaki uyarı.

************************************************

Yazar, yukarıdaki paragrafların yazılmasından bu yana geçen dört yıl boyunca,

görünmez dünyalarla ilgili araştırmalarına devam etti ve Batı Gizem Okulu'nda
öğretilen ilkelerin uygulanmasıyla gelen, bu doğa alemlerine göre bilincin
genişlemesini deneyimledi. . Burada özellikle Batılı halklara uygun olarak tarif
edilen ruh-açıklama yöntemini izleyen diğer kişiler de, aynı şekilde, burada
öğretilen birçok şeyi kendileri için doğrulama olanağına sahip oldular. Bu nedenle,
yazarın Büyük Kardeşler tarafından verilenlere ilişkin anlayışı bir miktar destek aldı
ve büyük ölçüde doğru görünüyor, bu nedenle, hala kendi gözleriyle göremeyenleri
cesaretlendirmek için bunu belirtmeyi bir görev hissediyor.

Hayati bedenin inşa edildiğini söyleseydikprizmalarnoktalar yerine, daha iyi olurdu,

çünkü yazarın yanı sıra diğer yazarların da gözlemlediği gibi, renksiz güneş sıvısı bu
küçük prizmalardan kırılma yoluyla pembe bir tona dönüşür.
Başka yeni ve önemli keşifler de yapıldı; örneğin Gümüş Kordon'un her yaşamda
yeniden büyüdüğünü, bir parçasının karaciğerin büyük girdabında arzu bedeninin
tohum atomundan filizlendiğini, diğer parçanın yoğun bedenin tohum atomundan
büyüdüğünü artık biliyoruz. her iki parçanın solar pleksustaki yaşamsal bedenin
tohum atomunda birleştiği ve üst ve alt araçların bu birleşmesi hızlanmaya neden
olur. İlk yedi yıl boyunca kalp ile solar pleksus arasındaki kordonun daha da
gelişmesi çocuk yaşamının gizemi üzerinde önemli bir etkiye sahiptir, aynı şekilde
karaciğerden solar pleksusa doğru tam büyümesi ikinci yedi yılda gerçekleşir.
ergenliğe katkıda bulunan sebep. Gümüş Kordon'un tamamlanması, çocuk
yaşamının sonunu işaret eder,
 5

BÖLÜM 1. İNSANIN MEVCUT

YAPISI VE YÖNTEMİ
GELİŞTİRME
 6

giriiş
Batı dünyası şüphesiz insan ırkının öncüsüdür ve ilerleyen sayfalarda belirtilen
nedenlerle Gül Haçlılar, ne Yahudiliğin ne de "popüler Hıristiyanlığın" değil,
gerçek Ezoterik Hıristiyanlığın onun dünya dini olacağına inanıyor.
Buda, ulu, ulu ve yüce, "Asya'nın ışığı" olabilir, ama Mesih yine de "Dünyanın Işığı" olarak
kabul edilecektir. Güneşin göklerdeki en parlak yıldızı gölgede bırakması, karanlığın tüm
kalıntılarını dağıtması ve tüm varlıklara hayat ve ışık vermesi gibi, çok uzak olmayan bir
gelecekte Mesih'in gerçek dini de diğer tüm dinlerin yerini alacak ve ebediyen yok edecek.
insanlığın yararına.
Uygarlığımızda akıl ve kalp arasındaki uçurum derinleşiyor ve genişliyor ve zihin
bilim alemlerinde keşiften keşfe uçarken, uçurum gittikçe derinleşiyor ve genişliyor
ve kalp gittikçe daha da geride kalıyor. Zihin yüksek sesle, fenomenal dünyayı
oluşturan insan ve onun hemcinsleri hakkında maddi olarak kanıtlanabilir bir
açıklama talep eder ve bununla tatmin olur. Kalp içgüdüsel olarak daha büyük bir
şey olduğunu hisseder ve yalnızca aklın kavrayabileceğinden daha yüksek bir gerçek
olduğunu hissettiği şeyin özlemini çeker. İnsan ruhu sezginin uhrevi kanatları
üzerinde uçmak ister; manevi ışığın ve sevginin ebedi kaynağında yaşamak isterdi;
ama modern bilimsel görüşler kanatlarını kesti ve zincire vurulmuş ve dilsiz
oturuyor,

Bu gerekli mi? Evrensel hakikat arayışında birbirine yardım eden, birbirinin

yardımıyla daha etkili hale gelen ve her birinin eşit doyuma ulaştığı baş ve kalbin
buluşabileceği ortak bir zemin yok mu?
Önceden var olan nur, ışığın görüldüğü gözü yarattığı gibi; gelişmeye yönelik ilkel arzunun,
bu amaca ulaşmak için sindirim ve özümseme sistemini yaratması kadar kesin; düşüncenin
beyinden önce var olduğu ve beyni kendini ifade etmesi için inşa ettiği ve inşa etmeye
devam ettiği kadar kesin; Zihnin şimdi hızla ilerlediği ve küstahlığının gücüyle doğadan
sırlarını koparıp aldığı ne kadar kesinse, kalp de bağlarını koparmanın ve özlemlerini tatmin
etmenin bir yolunu mutlaka bulacaktır. Şu anda baskın beyin tarafından zincirlenmiş
durumda. Bir gün hapishane parmaklıklarını kırmak ve zihinden daha büyük bir güç olmak
için güç toplayacak.
Doğada çelişki olamayacağı da bir o kadar kesindir, dolayısıyla kalp ve aklın
birleşebilmesi gerekir. Bu ortak noktayı belirtmek, tam da bu kitabın amacıdır. Kalbin
sezgisinin yardım ettiği zihnin, varlığın gizemlerini nerede ve nasıl tek başına
yapabileceğinden daha derinlemesine inceleyebileceğini göstermek; kalbin, akılla
birleşerek, yoldan sapmaktan alıkonulabileceği; her birinin tam eylem alanına sahip
olabileceği, ne diğerine şiddet uygulamadığı, hem aklın hem de kalbin tatmin
olabileceği bir yer.
İnsan, ancak bu işbirliği sağlandığında ve mükemmelleştiğinde, kendisi ve parçası olduğu
dünya hakkında daha yüksek, daha doğru bir anlayışa ulaşacaktır; ancak bu ona geniş bir zihin
ve büyük bir yürek verebilir.

Her doğumda yeni bir hayat gibi görünen şey aramıza giriyor. Küçük formu yaşadıkça ve büyüdükçe,
günlerce, aylarca veya yıllarca hayatımızda bir faktör haline geldiğini görüyoruz. sonunda orada
 7

Bir gün gelir, biçim ölür ve çürümeye başlar. Nereden geldiğini bilmediğimiz hayat,
görünmez öteye geçti ve keder içinde kendimize, Nereden geldi diye soruyoruz.
Burada ne vardı? ve nereye gitti?

Her eşiğin ötesinde, Ölüm'ün iskelet formu korkunç gölgesini atar. Yaşlı ya da genç, iyi ya da
hasta, zengin ya da fakir, herkes aynı şekilde bu gölgeye geçmek zorundadır ve çağlar boyunca
yaşam bilmecesinin - ölüm bilmecesinin - bir çözümü için acınası bir haykırış duyulmuştur.

Şimdiye kadar insanların büyük çoğunluğu şu üç büyük soruyla ilgileniyor: Nereden

geldik? Neden buradayız? Nereye gidiyoruz? bu güne kadar cevapsız kaldı. Ne yazık ki,
insanlığı en derinden ilgilendiren bu konularda hiçbir şeyin kesin olarak bilinemeyeceği
genel kabul gören bir görüş haline geldi. Hiçbir şey böyle bir fikirden daha hatalı
olamaz. İstisnasız herkes bu konuda birinci elden kesin bilgilere ulaşabilir hale gelebilir;
hem doğumdan önce hem de ölümden sonra insan ruhunun durumunu bizzat
araştırabilir. Adam kayırma yoktur ve özel hediyeler gerekli değildir. Her birimiz, tüm
bu konuları bilme yetisine doğuştan sahibiz; Ancak! -- Evet, bir "ama" ve bir"Ancak"
büyük yazılmalıdır. Bu yetenekler çoğu insanda gizli olsa da herkeste mevcuttur. Onları
uyandırmak ısrarlı bir çaba gerektiriyor ve bu güçlü bir caydırıcı gibi görünüyor.
"Uyanık ve farkında" olan bu yetiler, parasal bir karşılık karşılığında elde edilebilseydi,
bedeli yüksek olsa bile, pek çok insan, kendi güçlerine karşı böylesine muazzam bir
avantaj elde etmek için bunu öderdi.
 8

ama onları uyandırmak için gerekli olan hayatı yaşamaya istekli olanlar gerçekten
çok azdır. Bu uyanış ancak sabırlı ve ısrarlı bir çabayla gelir. Satın alınamaz; ona giden
kraliyet yolu yok.
Piyano çalmayı öğrenmek için pratik yapmak gerektiği, çıraklık yapmadan saat
ustası olmayı düşünmenin faydasız olduğu kabul ediliyor. Yine de ruh, ölüm ve
ötesi, varlığın büyük sebepleri söz konusu olduğunda, pek çok kişi herkes kadar çok
şey bildiğini ve fikir beyan etme konusunda eşit haklara sahip olduğunu düşünür;
konuya bir saatlik çalışma verildi.
Aslına bakılırsa, konuyu inceleme konusunda yetkin olmayan hiç kimse bir görüş
için ciddi bir değerlendirme beklememelidir. Bilirkişilerin ifadeye çağrıldığı hukuk
davalarında, öncelikle yeterlilikleri incelenir. Kendileri hakkında şehadette
bulunulan ilimde tam olarak ehil oldukları görülmedikçe, şehadetlerinin ağırlığı
sıfırdır.
Bununla birlikte, - çalışma ve uygulama yoluyla - bir uzman görüşü ifade etmeye yeterli
oldukları tespit edilirse, bu, azami saygı ve hürmetle karşılanır; ve eğer bir uzmanın ifadesi
eşit derecede yetkin başkaları tarafından destekleniyorsa, her ek adamın tanıklığı önceki
kanıtın ağırlığına muazzam bir şekilde katkıda bulunur.
Böyle bir adamın çürütülemez tanıklığı, hakkında hiçbir şey bilmeyen bir veya bir düzine veya bir
milyon kişinin tanıklığını kolayca dengeler, çünkü hiçbir şey, bir milyonla çarpılsa bile yine de
hiçbir şey olarak kalmaz. Bu, matematik için olduğu kadar başka herhangi bir konu için de
geçerlidir.

Daha önce de söylendiği gibi, maddi meselelerde bu gerçekleri yeterince kolayca tanırız, ancak
duyu dünyasının ötesindeki şeyler, fiziksel-üstü dünya tartışılırken; Tanrı'nın insanla ilişkileri,
genel olarak ruh olarak adlandırılan ölümsüz ilahi kıvılcımın en içteki gizemleri araştırılacağı
zaman, o zaman her biri ruhani meselelerle ilgili görüş ve fikirlerinin ruhani konulara verildiği
kadar ciddi bir şekilde değerlendirilmesi için yaygara koparır. Sabırlı ve meşakkatli araştırmalarla
geçen bir hayatla bu yüce şeylerde bilgelik kazanmış bilge.

Hayır, daha fazlası; çoğu iddia etmekle yetinmeyecekeşitama bilgenin sözleriyle alay
edip alay edecek, tanıklığının sahtekarlık olduğunu reddetmeye çalışacak ve en
derin cehaletin en büyük güveniyle,Onlarbu tür konularda hiçbir şey bilmemek,
başka birinin bilmesi kesinlikle imkansızdır.

Cehaletinin farkına varan insan, bilgiye doğru ilk adımı atmıştır.

İlk elden bilgiye giden yol kolay değildir. Sahip olmaya değer hiçbir şey ısrarlı bir çaba olmadan
gelmez. Özel "şans" armağanları diye bir şeyin olmadığı çok sık tekrar edilemez. Herhangi
birinin sahip olduğu veya sahip olduğu her şey, çabanın sonucudur. Kişinin bir başkasına kıyasla
eksik olduğu şey, kendi içinde gizlidir ve uygun yöntemlerle geliştirilebilir.

Bu fikri iyice kavrayan okuyucu, bu ilk elden bilgiyi elde etmek için ne yapması
gerektiğini sorarsa, aşağıdaki hikaye, okültizmde merkezi olan fikri etkilemeye
hizmet edebilir:
Bir gün genç bir adam bir bilgeye geldi ve "Efendim, bilge olmak için ne
yapmalıyım?" Bilge cevap vermedi. Genç, sorusunu birkaç kez tekrarladıktan sonra,
sonunda aynı soruyla ertesi gün geri dönmek üzere yanından ayrıldı.
 9

Yine cevap verilmemiş ve üçüncü gün genç geri dönmüş, "Efendim, bilge olmak
için ne yapmalıyım?"
Sonunda bilge döndü ve yakındaki bir nehre indi. Genç adama onu takip etmesini
söyleyerek suya girdi. Yeterli bir derinliğe vardığında bilge, genç adamı omuzlarından
tuttu ve kendini kurtarmak için mücadele etmesine rağmen onu suyun altına tuttu.
Ancak sonunda onu serbest bıraktı ve genç nefesini geri kazandığında bilge onu
sorguladı:
"Oğlum, suyun altındayken en çok neyi arzuladın?" Delikanlı
tereddüt etmeden cevap vermiş: "Hava, hava! Hava istedim!"
"Zenginliğe, zevke, güce ya da aşka sahip olmayı tercih etmez miydin oğlum? Bunların
hiçbirini düşünmedin mi?" diye sordu bilge.

"Hayır, efendim! Hava istedim ve yalnızca havayı düşündüm," anında cevap geldi.

"Öyleyse," dedi bilge, "bilge olmak için, az önce havayı arzuladığın kadar büyük bir
yoğunlukla bilgeliği arzulamalısın. Hayattaki diğer tüm amaçları dışlayarak onun için
mücadele etmelisin. Bu senin biricik ve tek olmalı. gündüz ve gece arzu.Eğer bu şevkle
bilgelik ararsan, oğlum, mutlaka bilge olursun."
Okült bilgiye aday olan kişinin sahip olması gereken ilk ve temel gereksinim budur - sarsılmaz
bir arzu, bilgi için yakıcı bir susuzluk; hiçbir engelin onu yenmesine izin vermeyen bir gayret;
ancak bu okült bilgiyi aramanın en büyük nedeni, başkaları için çalışmak için kendini tamamen
göz ardı ederek, insanlığa fayda sağlamaya yönelik ateşli bir arzu olmalıdır. Sebep tarafından
istenmedikçe, okült bilgi tehlikelidir.

Bu niteliklere - özellikle de ikincisine - bir ölçüde sahip olmadan, okültizmin çetin yolunda
ilerlemeye yönelik herhangi bir girişim tehlikeli bir girişim olacaktır. Bununla birlikte, bu birinci
elden bilginin bir başka önkoşulu, ikinci elden okültizm çalışmasıdır. İnsanın doğum öncesi ve
ölüm sonrası durumlarıyla ilgili konuların ilk elden araştırılması için belirli okült güçler
gereklidir, ancak gelişmemiş okült güçler nedeniyle kimsenin bu koşullar hakkında bilgi edinme
konusunda umutsuzluğa kapılmasına gerek yoktur. Bir insan Afrika'yı ya bizzat oraya giderek ya
da orada bulunmuş gezginlerin yazdığı açıklamaları okuyarak bilebileceği gibi, eğer isterse
fiziküstü alemleri de ziyaret edebilir, ancak bu nedenle kendisini bu şekilde nitelendirebilir ya da
kendilerini bu şekilde nitelendirmiş olan diğerlerinin neler yapabileceğini öğrenebilir.
incelemeleri sonucunda rapor verirler.

Mesih, "Gerçek sizi özgür kılacak" dedi, ancak Gerçek bir kez ve sonsuza kadar
bulunmaz. Hakikat ebedidir ve Hakikat arayışı da ebedi olmalıdır. Okültizm, "herkes için
bir kez teslim edilen inanç" diye bir şey bilmez. Geriye kalan, ancak birçok yönden
bakılabilen, her biri farklı bir görüş sunan, öncekileri tamamlayan bazı temel gerçekler
vardır; bu nedenle, şu anda gördüğümüz kadarıyla, nihai gerçeğe ulaşmak gibi bir
başarı mümkün değildir.
Bu çalışmanın bazı felsefi eserlerden farklı olduğu yerlerde, varyasyonlar bakış açısının farklılığından
kaynaklanmaktadır ve diğer araştırmacılar tarafından ulaşılan sonuçlara ve ortaya konan fikirlere
tüm saygı gösterilmektedir. Sonraki sayfaların incelenmesinin, öğrencinin fikirlerinin eskisinden
daha eksiksiz ve daha yuvarlak hale gelmesine yardımcı olabilmesi, yazarın en içten umududur.
 10

Bölüm 1. Görünür ve Görünmez

Dünyalar
Okültizmde ilk adım, görünmez Dünyaların incelenmesidir. Bu Dünyalar,
algılanabilecekleri daha ince ve daha yüksek duyuların uyuşukluğu nedeniyle
insanların çoğu için görünmezdir, tıpkı çevremizdeki Fiziksel Dünyanın fiziksel
duyularla algılanması gibi. İnsanların çoğu, doğaüstü duyu dünyamız için kör olan
insan gibi, fiziksel-üstü âlemler konusunda da benzer bir zemindedir; ışık ve renk
onun etrafında olmasına rağmen, onları göremez. Ona göre bunlar, onları algılayacak
görme duyusuna sahip olmadığı için varolmayan ve anlaşılamayan şeylerdir.
Hissedebildiği nesneler; gerçek görünüyorlar; ama ışık ve renk onun kavrayışının
ötesindedir.
Yani insanlığın büyük bir kısmı ile. Fiziksel Dünyadaki nesneleri hissederler, görürler
ve sesler duyarlar, ancak durugörünün yüksek Dünyalar dediği diğer alemler onlar
için ışık ve rengin kör bir adam için olduğu kadar anlaşılmazdır. Kör adamın rengi ve
ışığı görememesi, onların varlığına ve gerçekliğine karşı bir argüman değildir. Çoğu
insan fizikselüstü Dünyaları göremediği için kimsenin göremediği de bir argüman
değildir. Kör adam görme yeteneğini kazanırsa, ışığı ve rengi görecektir. Fiziküstü
âlemlere kör olanların üst duyuları uygun yöntemlerle uyandırılırsa, artık
kendilerinden gizlenen âlemleri de görebileceklerdir.

Pek çok insan, duyular üstü Alemlerin varlığına veya gerçekliğine inanmama
hatasına düşerken, diğer uca giden ve görünmez Alemlerin gerçekliğine ikna
olduktan sonra, bir kişi kahin, tüm gerçek ona bir anda açıktır; kişi "görebildiği"
zaman, bu daha yüksek Dünyalar hakkında hemen "her şeyi bilir".

Bu büyük bir hata. Günlük yaşam meselelerinde böyle bir tartışmanın yanlışlığını hemen
kabul ederiz. Doğuştan kör olan ama görme yetisini kazanan bir kişinin, Fiziksel Dünya
hakkında "her şeyi bildiğini" düşünmüyoruz. Hayır, daha fazlası; Hayatımız boyunca bizimle
ilgili şeyleri görebilmiş olanlarımızın bile onlar hakkında evrensel bir bilgiye sahip olmaktan
uzak olduğunu biliyoruz. Günlük hayatımızda ele aldığımız en küçük şeyleri bile bilmenin
zorlu bir çalışma ve yıllarca uygulama gerektirdiğini biliyoruz ve Hermetik aforizmayı tersine
çevirerek, "yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle", hemen anlıyoruz ki, olması gereken diğer
Dünyalarda da aynı. Aynı zamanda, fiziksel-ötesi Alemlerde bilgi edinmek için mevcut yoğun
fiziksel durumumuzdan çok daha büyük olanaklar olduğu da doğrudur. ama yakından
inceleme gerekliliğini ve gözlemde hata yapma olasılığını ortadan kaldıracak kadar büyük
değil. Aslında, güvenilir ve nitelikli gözlemcilerin tüm tanıklıkları, gözlemde burada
olduğundan çok daha fazla özen gösterilmesi gerektiğini kanıtlıyor.

Kâhinler, gözlemlerinin gerçek bir değeri olmadan önce eğitilmelidirler ve ne kadar

ustalaşırlarsa, gördüklerini anlatma konusunda o kadar alçakgönüllü olurlar; öğrenecek ne
kadar çok şey olduğunu bilerek ve tek bir araştırmacının soruşturmalarındaki tüm ayrıntıların
ne kadar azını kavrayabileceğini fark ederek, başkalarının versiyonlarına o kadar çok
ertelerler.
 11

Bu aynı zamanda, yüzeysel insanların daha yüksek Dünyaların varlığına karşı bir argüman
olduğunu düşündükleri çeşitli versiyonları da açıklar. Bu Dünyalar varsa, araştırmacıların
mutlaka aynı açıklamaları geri getirmeleri gerektiğini iddia ediyorlar. Günlük yaşamdan bir
örnek alırsak, bunun yanlışlığı ortaya çıkıyor.
Bir gazetenin yirmi muhabirini "yazmaları" emriyle bir şehre gönderdiğini varsayalım.
Muhabirler eğitimli gözlemcilerdir veya öyle olmalıdırlar. Her şeyi görmek onların
işidir ve herhangi bir kaynaktan beklenebileceği kadar iyi açıklamalar
verebilmelidirler. Yine de yirmi rapordan hiçbirinin tıpatıp aynı olmayacağı kesindir.
Tamamen farklı olmaları çok daha olasıdır. Bazıları ortak önde gelen özellikler
içerebilse de, diğerleri nitelik ve nicelik olarak açıklama açısından benzersiz olabilir.

Bu raporların farklı olması şehrin varlığına karşı bir argüman mı? Kesinlikle değil!
Her birinin şehri kendi bakış açısından görmesi ve bu farklı raporların kafa
karıştırıcı ve zararlı olması yerine, hepsini incelemenin daha eksiksiz, daha iyi bir
anlayış sağlayacağını söylemek güvenlidir. bir tanesi okunup diğerleri çöp
kutusuna atılsa şehrin tasviri. Her rapor diğerlerini tamamlar ve tamamlar.

Aynısı, yüksek Dünyaların araştırmacıları tarafından yapılan hesaplar için de geçerlidir. Her
birinin olaylara kendine özgü bir bakış açısı vardır ve gördüklerini yalnızca kendi bakış
açısından tanımlayabilir. Verdiği hesap diğerlerinden farklı olabilir, ancak her bir
gözlemcinin bakış açısından hepsi eşit derecede doğrudur.
Bazen sorulur, Neden bu Dünyaları araştırıyoruz? Her seferinde bir Dünyayı almak
neden en iyisi değil; Şimdilik Fiziksel Dünya'da öğrenilecek derslerle yetinmek ve eğer
görünmez Dünyalar varsa, araştırmadan önce neden onlara ulaşana kadar
beklemeyelim? "Güne kadar onun şerri yeter!" Neden daha fazla ödünç alasınız?
Er ya da geç bir gün, her birimizin yeni ve garip koşullar altında uzun yıllar
yaşamak zorunda kalacağımız uzak bir ülkeye nakledilmesi gerektiğini hiç şüphesiz
bilseydik, buna inanmamız makul olmaz mıydı? O ülkeye gönderilmeden önce o
ülkeyi öğrenme fırsatı memnuniyetle yapar mıydık? Bilgi, kendimizi yeni koşullara
uydurmamızı çok daha kolay hale getirecektir.
Hayatta kesin olan tek bir şey vardır, o da ölümdür! Öteye geçerken ve yeni koşullarla
karşı karşıya kaldığımızda, onları bilmenin çok yardımcı olacağından eminiz.
Ama hepsi bu kadar değil. Sonuçlar dünyası olan Fiziksel Dünyayı anlamak için nedenler
dünyası olan fizikselüstü Dünyayı anlamak gerekir. Hareket halindeki sokak arabalarını
görüyoruz ve telgraf aletlerinin tıkırtılarını işitiyoruz, ancak olaylara neden olan gizemli güç
bizim için görünmez kalıyor. Elektriktir diyoruz ama adı bize bir açıklama getirmiyor.
Kuvvetin kendisi hakkında hiçbir şey öğrenmiyoruz; sadece etkilerini görür ve duyarız.

Yeterince düşük sıcaklıktaki bir atmosfere bir tabak soğuk su konursa, buz kristalleri
hemen oluşmaya başlar ve bunların oluşum sürecini görebiliriz. Suyun kristalleştiği
çizgiler, her zaman içinde kuvvet çizgileri olarak vardı, ancak su katılaşana kadar
görünmezlerdi. Bir pencere camındaki güzel "don çiçekleri", üzerimizde her zaman
işleyen, çoğumuz tarafından tanınmayan ama yine de daha az güçlü olmayan yüksek
Dünyaların akımlarının görünür tezahürleridir.
 12

Yüksek Dünyalar bu nedenle nedenlerin, kuvvetlerin dünyalarıdır; ve diğerlerini bilmeden

ve tüm maddi şeylerin sonuçlarından başka bir şey olmadığı güçleri ve nedenleri
anlamadan bu aşağı Dünyayı gerçekten anlayamayız.

Fiziksel Dünyanınkine kıyasla bu daha yüksek Dünyaların gerçekliğine gelince, ne kadar

garip görünse de, çoğunluğa serap gibi görünen veya daha az önemli görünen bu daha
yüksek Dünyalar, gerçekte çok daha gerçektir ve nesnelerdir. onlarda Fiziksel
Dünyadaki nesnelerden daha kalıcı ve yok edilemez. Bir örnek alırsak, bunu kolayca
görebiliriz. Bir mimar, malzemeyi temin ederek ve işçileri gelişigüzel, düşüncesiz ve
plansız bir şekilde taş üzerine taş döşemeye zorlayarak bir ev inşa etmeye başlamaz.
"Evi düşünüyor." Kademeli olarak zihninde şekillenir ve sonunda olması gereken evin
net bir fikri ortaya çıkar - bir evin düşünce biçimi.
Bu ev henüz mimar dışında herkese görünmez. Kağıt üzerinde objektif yapıyor.
Planları çizer ve işçiler, düşünce formunun bu nesnel görüntüsünden, mimar
tarafından oluşturulan düşünce formuna tam olarak karşılık gelen ahşap, demir
veya taştan bir ev inşa ederler.
Böylece düşünce formu maddi bir gerçeklik haline gelir. Materyalist, mimarın
zihnindeki görüntüden çok daha gerçek, kalıcı ve somut olduğunu iddia edecektir.
Ama bakalım. Ev, düşünce formu olmadan inşa edilemezdi. Maddi nesne dinamit,
deprem, yangın veya çürüme ile yok edilebilir, ancak düşünce formu kalacaktır.
Mimar yaşadığı sürece var olacaktır ve ondan yıkılan evin benzeri istenilen sayıda ev
inşa edilebilir. Mimarın kendisi bile onu yok edemez. Ölümünden sonra bile bu
düşünce formu, daha sonra ele alınacak olan, doğanın hafızasını okumaya yetkili
olanlar tarafından kurtarılabilir.
Çevremizde ve etrafımızda var olan bu tür Dünyaların makullüğünü böylece
gördükten ve onların gerçekliğinden, kalıcılığından ve onlarla ilgili bilginin
faydasından emin olduktan sonra, şimdi onları Fiziksel Dünyadan başlayarak tek
tek inceleyeceğiz.
Fiziksel Dünyanın Kimyasal Bölgesi
Gül Haç öğretisinde evren, aşağıdaki gibi yedi farklı Dünyaya veya maddenin durumuna
bölünmüştür:
1. Tanrı'nın Dünyası.

2. Bakire Ruhların Dünyası.

3. İlahi Ruhun Dünyası.

4. Yaşam Ruhu Dünyası.

5. Düşünce Dünyası.
6. Arzu Dünyası.
7. Fiziksel Dünya.
Bölme keyfi değil, zorunludur çünkü bu Dünyaların her birinin özü, diğerlerinde
pratik olarak işlemeyen yasalara tabidir. Örneğin Fiziki Alemde madde yerçekimine,
büzülmeye ve genişlemeye tabidir. Arzu Dünyasında ne sıcak ne de soğuk vardır ve
formlar yerçekimleri kadar kolay yükselirler. Mesafe ve zaman aynı zamanda Fiziksel
Dünya'da varoluşu yöneten faktörlerdir, ancak Arzu Dünyasında neredeyse hiç
yoktur.
 13

Bu dünyaların maddesi de yoğunluk bakımından değişir, Fiziksel Dünya yedinin en yoğun

olanıdır.
Her Dünya yedi Bölgeye veya maddenin alt bölümlerine bölünmüştür. Fiziksel
Dünyada, katılar, sıvılar ve gazlar üç yoğun alt bölümü oluşturur, geri kalan dördü
değişen yoğunluktaki eterlerdir. Diğer Dünyalarda benzer alt bölümler gereklidir,
çünkü onları oluşturan madde tekdüze yoğunlukta değildir.
Hala yapılması gereken iki ayrım daha var. Fiziksel Dünyanın üç yoğun alt bölümü
- katılar, sıvılar ve gazlar - Kimyasal Bölge olarak adlandırılan şeyi oluşturur. Bu
Bölgedeki madde tüm yoğun Formların temelidir.
Eter aynı zamanda fiziksel bir maddedir. Malzeme biliminin iddia ettiği gibi
homojen değil, dört farklı halde var oluyor. O, veren canlandırıcı ruhun giriş
ortamıdır.canlılıkKimyasal Bölgedeki Formlara. Fiziksel Dünyanın dört daha ince
veya eterik alt bölümü, Eterik Bölge olarak bilinen şeyi oluşturur.
Düşünce Dünyasında üç yüksek alt bölüm soyut düşüncenin temelidir, dolayısıyla topluca
Soyut Düşünce Bölgesi olarak adlandırılırlar. Dört daha yoğun alt bölüm, fikirlerimizi
somutlaştırdığımız ve somutlaştırdığımız zihin malzemesini sağlar ve bu nedenle Somut
Düşünce Bölgesi olarak adlandırılır.
Okültist tarafından Fiziksel Dünyanın özelliklerine verilen dikkatli değerlendirme,
her şeyi materyalistinkinden çok farklı bir bakış açısıyla ele almadığı takdirde
gereksiz görünebilir. İkincisi, maddenin üç durumunu tanır - katılar, sıvılar ve gazlar.
Bunların hepsi kimyasaldır, çünkü Dünya'nın kimyasal bileşenlerinden türetilmiştir.
Bu kimyasal maddeden tümformlarmineral, bitki, hayvan ve insan inşa edilmiştir,
bu nedenle bunlar, yaygın olarak adlandırılan maddeler kadar gerçekten
kimyasaldır. Böylece ister dağı, ister tepesini kaplayan bulutu, ister bitkinin suyunu,
ister hayvanın kanını, örümceğin ipliğini, kelebeğin kanadını veya filin kemiklerini,
soluduğumuz havayı veya içtiğimiz suyu düşünelim. içecek - hepsi aynı kimyasal
maddeden oluşur.
O halde, bu temel tözün, hakkımızda gördüğümüz çok katlı Form çeşitliliğine
uyumunu belirleyen nedir? O, Görünür dünyada Kendini, gelişimin çeşitli
aşamalarında yaşamın dört büyük akışı olarak ifade eden Tek Evrensel Ruh'tur. Bu
dört katmanlı ruhsal dürtü, Dünyanın kimyasal maddesini dört Krallığın -mineral,
bitki, hayvan ve insan- alacalı biçimlerine dönüştürür. Bir form, yaşamın daha
yüksek üç akışı için bir ifade aracı olarak amacına hizmet ettiğinde, kimyasal
kuvvetler, maddenin ilk durumuna geri döndürülebilmesi ve böylece yeni formların
inşası için uygun hale getirilmesi için bu formu parçalamaktadır. Bu nedenle, biçimi
kendisinin bir ifadesi haline getiren ruh ya da yaşam,

Mineral, bitki, hayvan ve insanın tüm formları kimyasal olduklarından, mantıken kimyasal
maddenin ilkel durumundaki kadar ölü ve hissiz olmaları gerekir ve Gül Haç öyle
olduklarını iddia eder.
Bazı bilim adamları, hangi krallığa ait olursa olsun, canlı ya da ölü tüm dokularda duygu
olduğunu iddia ediyor. Normalde mineral olarak sınıflandırılan maddeleri bile duygu
nesneleri kategorisine dahil ederler ve iddialarını kanıtlamak için testlerden elde edilen
enerji eğrilerini içeren diyagramlar sunarlar. Başka bir araştırmacı sınıfı, beyin dışında insan
vücudunda bile hiçbir duygu olmadığını öğretir.koltukile ilgili
 14

his. Yaralandığında acıyı hissedenin parmak değil beyin olduğunu söylüyorlar.

Böylece Bilim evi, diğer birçok noktada olduğu gibi bu konuda da kendi içinde
bölünmüştür. Her birinin aldığı pozisyon kısmen doğrudur. Bu, "hissetme" ile neyi
kastettiğimize bağlıdır. Yere düşen bir lastik topun geri tepmesi gibi basit bir
darbeye verilen tepkiyi kastediyorsak, mineral, bitki ve hayvan dokusuna duygu
atfetmek elbette doğrudur; ama haz ve acıdan, aşktan nefretten, neşeden ve
kederden bahsediyorsak, bunları yaşamın daha aşağı formlarına, kopuk dokulara,
doğal hallerindeki minerallere, hatta beyine mal etmek saçma olur. öz-bilinçli
ölümsüz ruhun ifadeleridir,

Daha yüksek Alemlerin olması gerektiğini ve daha yüksek Alemler olduğunu tam olarak
anlayamayan insanlar olduğu gibi, daha yüksek alemlerle biraz tanışıp bu Fiziksel
Dünyayı hafife alma alışkanlığı edinenler de var. Böyle bir tutum, materyalistinki kadar
yanlıştır. Allah'ın dilediğini ve tasarımını gerçekleştiren yüce ve bilge Varlıklar, başka
koşullarda öğrenilemeyen büyük ve önemli dersleri öğrenmemiz için bizi bu fiziksel
ortama yerleştirdiler ve yüksek Âlemlere ait bilgimizi öğrenmek için kullanmak
görevimizdir. elimizden geldiğince bu maddi dünyanın bize öğretmesi gereken dersleri.

Bir anlamda Fiziksel Dünya, bize diğerlerinde doğru şekilde çalışmayı öğreten bir tür
model okul veya deney istasyonudur. Diğer dünyaların varlığından haberdar olsak
da olmasak da bunu yapıyor ve böylece planın mucitlerinin büyük bilgeliğini
kanıtlıyor. Eğer sadece yüksek âlemler hakkında bilgimiz olsaydı, ancak fiziksel
koşullar ölçüt olarak uygulandığında ortaya çıkan birçok hata yapardık. Örneklemek
gerekirse: Bir makine fikrini geliştiren bir mucidin durumunu hayal edelim. Önce
makineyi düşüncesinde yapar ve zihninde onun eksiksiz ve çalışır durumda
olduğunu ve yapması için tasarlandığı işi en güzel şekilde yerine getirdiğini görür.
Daha sonra tasarımın bir çizimini yapar ve bunu yaparken belki de ilk anlayışındaki
değişikliklerin gerekli olduğunu görür. Ne zaman, çizimlerden,

Şimdi, makinenin amaçlandığı gibi çalışması için daha fazla modifikasyonun gerekli
bulunacağı neredeyse kesindir. Tamamen yeniden şekillendirilmesi gerektiği veya
hatta mevcut haliyle tamamen yararsız olduğu, atılması ve yeni bir plan
geliştirilmesi gerektiği bulunabilir. Ama şuna dikkat edin, çünkü mesele şu: Yeni
fikir veya plan, işe yaramaz makinedeki kusurları gidermek amacıyla formüle
edilecek. İlk fikrin kusurlarını ortaya koyan maddi bir makine yapılmamış olsaydı,
ikinci ve doğru bir fikir oluşamazdı.
Bu, hayatın tüm koşulları için eşit derecede geçerlidir - sosyal, ticari ve hayırsever.
Pek çok plan, onları tasarlayanlara mükemmel görünür ve hatta kağıt üzerinde iyi
görünebilir, ancak gerçek fayda testinde başarısız olduklarında genellikle başarısız
olurlar. Ancak bu bizi yıldırmamalı. "Başarılarımızdan çok hatalarımızdan
öğreniyoruz" doğrudur ve bu Fiziksel Dünyayı en önemli dersleri öğrendiğimiz
değerli bir deneyim okulu olarak görmenin uygun ışığıdır.
Fiziksel Dünyanın Eterik Bölgesi.
Bu doğa alemine girer girmez, sıradan duyularımızın bizi hayal kırıklığına uğrattığı, görünmez, soyut
bir Dünya'dayız, dolayısıyla Fiziksel Dünyanın bu kısmı, malzeme bilimi tarafından pratikte
keşfedilmemiş durumda.
 15

Hava görünmez, ancak modern bilim onun var olduğunu biliyor. Aletler aracılığıyla
rüzgar olarak hızı ölçülebilir; sıkıştırma ile sıvı hava olarak görünür hale getirilebilir.
Ancak her ikisiyle de bu o kadar kolay değil. Malzeme bilimi, elektriğin teller ile veya
teller olmadan iletilmesini bir şekilde açıklamanın gerekli olduğunu bulmuştur. Bildiği
daha ince türden bir maddeyi varsaymak zorunda kalır ve bu maddeye "eter" adını
verir. Bilim adamının zekası, "büyücü" nün rahatı için tamamıyla ele avuca sığmayan bu
tözü içine hapsedebilecek bir kap tasarlamayı henüz başaramadığı için, esirin var
olduğunu gerçekten bilmiyor. laboratuvar." Şu anda emrindeki herhangi bir cihazla
ölçemez, tartamaz veya analiz edemez.

Gerçekten de, modern bilimin başarıları harikuladedir. Ancak doğanın sırlarını öğrenmenin
en iyi yolu, aletler icat etmek değil, araştırmacının kendisini geliştirmektir. İnsan kendi
içinde, mesafeleri ortadan kaldıran ve büyüklük eksikliğini, onlarınki çıplak gözünkinden
daha fazla olduğu gibi, teleskop ve mikroskobun gücünden çok daha büyük bir dereceye
kadar telafi eden yetilere sahiptir. Bu duyular veya yetenekler, okültistler tarafından
kullanılan araştırma araçlarıdır. Gerçeği ararken onların "açık susamları" onlar.

Eğitimli durugörü için eter, Kimya Bölgesi'nin katıları, sıvıları ve gazları sıradan
varlıklar için ne kadar somutsa, o kadar somuttur. Bitki, hayvan ve insanın mineral
formlarına hayat veren yaşam güçlerinin, esirin dört hali vasıtasıyla bu formlara
aktığını görür. Bu dört eterin adları ve belirli işlevleri aşağıdaki gibidir.
Kimyasal Eter:
Bu eter, tezahürde hem pozitif hem de negatiftir. Asimilasyona ve boşaltıma neden
olan güçler onun aracılığıyla çalışır. Asimilasyon, gıdanın farklı besleyici unsurlarının
bitki, hayvan ve insan vücuduna dahil edildiği süreçtir. Bu, daha sonra tanıyacağımız
güçler tarafından yürütülür. Kimyasal eterin pozitif kutbu boyunca çalışırlar ve gerekli
elementleri çekerek onları ilgili formlara dönüştürürler. Bu kuvvetler körü körüne veya
mekanik olarak hareket etmezler, ancak seçici bir şekilde (etkileriyle bilim adamları
tarafından iyi bilinirler) böylece vücudun büyümesi ve korunması olan amaçlarını
gerçekleştirirler.
Boşaltım, kimyasal eterin negatif kutbu boyunca işleyen aynı türden kuvvetler
tarafından gerçekleştirilir. Bu direk vasıtasıyla besinlerdeki kullanıma uygun
olmayan ya da vücutta kullanım ömrünü tamamlamış ve sistemden atılması
gereken maddeleri vücuttan dışarı atarlar. Bu, insanın iradesinden bağımsız diğer
tüm süreçler gibi, aynı zamanda geniş, seçicidir ve işleyişi bakımından yalnızca
mekanik değildir, örneğin böbreklerin çalışmasında görüldüğü gibi, sadece idrar
süzülürken içinden süzülür. organlar sağlıklı; ancak organların sağlıklı olmadığı
durumlarda değerli albüminin idrarla dışarı atıldığı, anormal bir durum nedeniyle
uygun seleksiyonun yapılmadığı bilinmektedir.

Yaşam Eteri:

Kimyasal eter, amacı bireysel formun sürdürülmesi olan kuvvetlerin işleyişinin yolu
olduğu gibi, yaşam eter de türün korunmasını amaçlayan güçlerin işleyişinin
yoludur. yayılma kuvvetleri.
 16

Kimyasal eter gibi, yaşam eterinin de pozitif ve negatif kutbu vardır. Pozitif kutup
boyunca işleyen kuvvetler, gebelik sırasında dişide işleyen kuvvetlerdir. Yeni bir
varlık meydana getirmenin pozitif, aktif işini yapmasını sağlarlar. Öte yandan,
yaşam esirinin negatif kutbu boyunca işleyen kuvvetler, erkeğin meni üretmesini
sağlar.
Hayvanın ve insanın emprenye edilmiş yumurtası veya bitkinin tohumu üzerindeki
çalışmada, yaşam eterinin pozitif kutbu boyunca işleyen kuvvetler erkek bitkileri,
hayvanları ve insanları üretir; kendini negatif kutup üzerinden ifade eden güçler ise
dişileri üretir.

Hafif Eter:
Bu eter hem pozitif hem de negatiftir ve pozitif kutbu boyunca oynayan kuvvetler,
daha yüksek hayvan ve insan türlerinde kan ısısını oluşturan ve onları bireysel ısı
kaynakları yapan kuvvetlerdir. Işık eterinin negatif kutbu boyunca işleyen kuvvetler,
görme, duyma, hissetme, tatma ve koklama gibi pasif işlevler olarak tezahür eden
duyular aracılığıyla işleyen kuvvetlerdir. Ayrıca gözü inşa eder ve beslerler.

Soğukkanlı hayvanlarda, hafif eterin pozitif kutbu, kanı dolaşan kuvvetlerin yoludur ve
negatif kuvvetler, daha yüksek hayvanlar ve insan durumunda olduğu gibi, göze
ilişkin olarak aynı işlevlere sahiptir. Gözlerin olmadığı yerde, ışık eterinin negatif
kutbunda çalışan kuvvetler, duyu organları olan her şeyde olduğu gibi, belki de diğer
duyu organlarını inşa ediyor veya besliyor.
Bitkilerde, ışık eterinin pozitif kutbu boyunca işleyen kuvvetler, bitki özsularının
dolaşımına neden olur. Böylece kışın, hafif eter yazın olduğu gibi güneş ışığı ile
yüklenmediğinde, yaz güneşi tekrar kendi gücüyle ışık eterini kuşatana kadar özsu
akışı durur. Işık eterinin negatif kutbu boyunca işleyen kuvvetler, bitkinin yeşil
maddesi olan klorofili biriktirir ve ayrıca çiçekleri renklendirir. Aslında, tüm
krallıklardaki tüm renkler, ışık eterinin negatif kutbu aracılığıyla biriktirilir. Bu
nedenle hayvanların en derin rengi sırtlarında, çiçeklerin en koyu renkleri ise ışığa
dönük taraflarındadır. Dünyanın güneş ışınlarının zayıf olduğu kutup bölgelerinde,

Eteri Yansıtmak:
Akılda var olan ev fikrinin, mimarın ölümünden sonra bile doğanın hafızasından geri
kazanılabileceği şimdiye kadar ifade edilmiştir. Şimdiye kadar olan her şey, arkasında
bu yansıtan eterde silinmez bir resim bırakmıştır. Dünyanın çocukluğunun dev eğrelti
otları nasıl resimlerini kömür yataklarına bırakmışsa ve geçmiş bir günün buzulunun
ilerleyişi, yolu boyunca kayalarda bıraktığı iz ile izlenebildiği gibi, öyle bile olsa
insanların düşünceleri ve eylemleri, eğitimli bir görücünün onların hikâyelerini
yeteneğine uygun bir doğrulukla okuyabileceği bu yansıtıcı eterde doğa tarafından
silinmez bir şekilde kaydedilmiştir.
Yansıtıcı eter, adını birden fazla nedenden dolayı hak ediyor, çünkü içindeki resimler sadece
yansımalardoğanın hafızasından. Doğanın gerçek hafızası çok daha yüksek bir alemde
bulunur. Bu yansıtma eterinde, tamamen eğitilmiş hiçbir durugörü umurunda değildir.
 17

resimler daha yüksek alemde bulunanlara kıyasla bulanık ve belirsiz olduğundan

okuyun. Yansıyan eterde okuyanlar genellikle başka seçeneği olmayan, aslında ne
okuduklarını bilmeyenlerdir. Kural olarak, sıradan psikometristler ve medyumlar
bilgilerini yansıtan eter aracılığıyla elde ederler. Okült okulun öğrencisi, eğitiminin
ilk aşamalarında, bir dereceye kadar, yansıtan eteri de okur, ancak öğretmeni
tarafından, doğru bilgi edinmenin bir yolu olarak bu eterin yetersizlikleri
konusunda uyarılır; kolayca yanlış sonuçlara varmak.
Bu eter aynı zamanda düşüncenin insan beyni üzerinde bir izlenim bıraktığı
ortamdır. Düşünce Dünyasının dördüncü alt bölümüyle en yakından bağlantılıdır.
Bu, Somut Düşünce Bölgesinde ve insan zihninin ana dünyasında yer alan dört alt
bölümün en yükseğidir. Doğanın hafızasının, yansıyan esirden çok daha net bir
versiyonu burada bulunur.
Arzu Dünyası
Fiziksel Dünya ve doğanın diğer tüm alemleri gibi, Arzu Dünyası da "Bölgeler" adı verilen
yedi alt bölüme sahiptir, ancak Fiziksel Dünyanın aksine, Kimyasal ve Eterik Bölgelere
karşılık gelen büyük bölümlere sahip değildir. Arzu Dünyasındaki arzu malzemesi, arzunun
somutlaşması için malzeme olarak yedi alt bölümü veya bölgesi boyunca devam eder. Nasıl
ki Kimyasal Bölge formlar âlemiyse ve Eterik Bölge de bu formlarda yaşam aktiviteleri
yürüten, yaşamalarını, hareket etmelerini ve çoğalmalarını sağlayan güçlerin evi olduğu
için, Arzu Dünyasındaki güçler de hızlandırılmış yoğunlukta çalışırlar. vücut, onu şu veya bu
yönde hareket etmeye itin.
Fiziksel Dünyanın sadece Kimyasal ve Eterik Bölgelerinin faaliyetleri olsaydı, canlı,
hareket edebilen, ama canlı formlar olurdu.bunu yapmak için hiçbir teşvik olmadan.Bu
teşvik, Arzu Dünyasında aktif olan kozmik güçler tarafından sağlanır ve bu aktivite
canlandırılmış bedenin her zerresine işleyen, şu veya bu yönde harekete teşvik
etmeseydi, hiçbir deneyim ve hiçbir ahlaki gelişim olmazdı. Farklı eterlerin işlevleri,
formun büyümesiyle ilgilenir, ancak ahlaki gelişim tamamen eksik olur. Evrim, hem
form hem de yaşam açısından imkansız olurdu, çünkü formlar ancak ruhsal gelişimin
gerekliliklerine yanıt olarak daha yüksek durumlara evrilir. Böylece, bu doğa aleminin
büyük önemini hemen anlarız.
Arzular, dilekler, tutkular ve duygular, Fiziksel Dünyanın Kimyasal Bölgesinde biçim ve
özelliklerin kendilerini ifade etmesi gibi, Arzu Dünyasının farklı bölgelerinin maddesinde
kendilerini ifade ederler. İçlerinde cisimleşen arzunun, arzunun veya duygunun
yoğunluğuna göre daha uzun veya daha kısa süren şekiller alırlar. Arzu Dünyasında
kuvvetler ve madde arasındaki ayrım, Fiziksel Dünyadaki kadar kesin ve belirgin değildir.
Burada kuvvet ve madde fikirlerinin aynı veya birbirinin yerine kullanılabilir olduğu
neredeyse söylenebilir. Tam olarak öyle değil ama Arzu Dünyasının bir dereceye kadar
kuvvet maddesinden oluştuğunu söyleyebiliriz.
Arzu Dünyasının maddesinden bahsederken, Fiziksel Dünyanın maddesinden bir derece
daha az yoğun olduğu doğrudur, ancak bunun böyle olduğunu hayal edersek, tamamen
yanlış bir fikre kapılırız.daha incefiziksel madde. Okült felsefeleri inceleyen birçok kişi
tarafından savunulsa da bu fikir tamamen yanlıştır. Yanlış izlenim, esas olarak, daha yüksek
dünyaların eksiksiz bir şekilde anlaşılması için gerekli olan tam ve doğru açıklamayı
vermenin zorluğundan kaynaklanır. Ne yazık ki, dilimiz maddi şeyleri tasvir ediyor ve bu
nedenle fiziküstü alemlerin koşullarını tarif etmek için tamamen yetersiz, bu nedenle bu
alemler hakkında söylenen her şey doğru tarifler olarak değil, geçici olarak, mecaz olarak
alınmalıdır.
 18

Dağ ve papatya, adam, at ve bir demir parçası nihai bir atomik maddeden oluşsa
da, papatyanın demirin daha ince bir biçimi olduğunu söylemiyoruz. Aynı şekilde,
arzu maddelerine ayrıldığında fiziksel maddedeki değişimi veya farklılığı kelimelerle
açıklamak imkansızdır. Eğer hiçbir fark olmasaydı, Fiziksel Dünyanın yasalarına
boyun eğerdi, ki öyle değildir.
Kimyasal Bölgenin madde yasası atalettir - kalma eğilimistatükoda.Bu ataletin üstesinden
gelmek ve duran bir cismi hareket ettirmek veya hareket halindeki bir cismi durdurmak için
belirli bir miktarda kuvvet gerekir. Arzu Dünyası meselesinde öyle değil. O maddenin
kendisi neredeyse canlıdır. Durmaksızın hareket halindedir, akıcıdır, akla gelebilecek ve
hayal edilemeyecek tüm biçimleri akıl almaz bir kolaylık ve hızla alır, aynı zamanda bu
fiziksel bilinç halinde bildiğimiz hiçbir şeyle kıyaslanamayacak şekilde, sürekli değişen
binlerce renk tonunda parıldar ve parıldar. Bu maddenin eylemine ve görünümüne çok az
benzeyen bir şey, güneş ışığında tutulup ileri geri hareket ettirildiğinde denizkulağı kabuğu
üzerindeki renk oyununda görülecektir.
Hayvan ve insan güçlerinin, Fiziksel Dünyamızda görünmeyen, ancak bizim Fiziksel
Dünyamızda olduğu kadar aktif olan sayısız ruhsal varlıkların Hiyerarşilerinin güçleriyle
karıştığı Arzu Dünyası -sürekli değişen ışık ve renk- işte budur. Burada olduğumuz gibi
Arzu Dünyası. Bazıları daha sonra ele alınacak ve insanın evrimi ile bağlantıları
açıklanacaktır.
Varlıkların bu geniş ve çeşitli hortumu tarafından gönderilen kuvvetler, Arzu
Dünyasının sürekli değişen maddesini, onları doğuran itkinin kinetik
enerjisine göre az çok dayanıklı sayısız ve farklı biçimlere dönüştürür.
Bu küçük betimlemeden, içsel gözleri yeni açılmış bir çömezin Arzular Dünyasında dengesini bulmasının ne kadar zor olduğu anlaşılabilir. Eğitimli

durugörü, kısa sürede medyumlar tarafından bazen getirilen imkansız tanımlamalara merak etmeyi bırakır. Tamamen dürüst olabilirler, ancak

paralaks ve odaktan çıkma olasılıkları çoktur ve en incelikli niteliktedir ve gerçek mucize, herhangi bir şeyi doğru bir şekilde iletmeleridir. Küçük bir

bebeği izleyerek kolayca bulabileceğimiz gibi, bebekliğimizin günlerinde hepimiz görmeyi öğrenmek zorundaydık. Ufaklığın odanın veya sokağın

diğer tarafındaki nesnelere veya Ay'a uzanacağı görülecektir. Mesafeleri tam olarak ölçemiyor. Görmesi için yaratılan kör, ilk başta, bir yerden başka

bir yere yürümek için sık sık gözlerini kapatır ve gözlerini kullanmayı öğrenene kadar hissederek yürümenin görerek yürümekten daha kolay

olduğunu söyler. Dolayısıyla, iç idrak organları canlandırılan kişinin, yeni edindiği melekeyi kullanma konusunda da eğitilmesi gerekir. Acemi ilk

başta, Fiziksel Dünyadaki deneyiminden elde ettiği bilgiyi Arzu Dünyasına uygulamaya çalışacaktır, çünkü içine girmekte olduğu dünyanın yasalarını

henüz öğrenmemiştir. Bu, çok büyük bir sıkıntı ve şaşkınlığın kaynağıdır. Anlaması için önce, daha önceki herhangi bir deneyime başvurmadan

bilgiyi özümseyen küçük bir çocuk gibi olması gerekir. Dolayısıyla, iç idrak organları canlandırılan kişinin, yeni edindiği melekeyi kullanma konusunda

da eğitilmesi gerekir. Acemi ilk başta, Fiziksel Dünyadaki deneyiminden elde ettiği bilgiyi Arzu Dünyasına uygulamaya çalışacaktır, çünkü içine

girmekte olduğu dünyanın yasalarını henüz öğrenmemiştir. Bu, çok büyük bir sıkıntı ve şaşkınlığın kaynağıdır. Anlaması için önce, daha önceki

herhangi bir deneyime başvurmadan bilgiyi özümseyen küçük bir çocuk gibi olması gerekir. Dolayısıyla, iç idrak organları canlandırılan kişinin, yeni

edindiği melekeyi kullanma konusunda da eğitilmesi gerekir. Acemi ilk başta, Fiziksel Dünyadaki deneyiminden elde ettiği bilgiyi Arzu Dünyasına

uygulamaya çalışacaktır, çünkü içine girmekte olduğu dünyanın yasalarını henüz öğrenmemiştir. Bu, çok büyük bir sıkıntı ve şaşkınlığın kaynağıdır.

Anlaması için önce, daha önceki herhangi bir deneyime başvurmadan bilgiyi özümseyen küçük bir çocuk gibi olması gerekir.

Arzu Dünyasını doğru bir şekilde anlamak için onun hisler, arzular ve duygular
dünyası olduğunun farkına varmak gerekir. Bunların hepsi, Arzu Dünyasının daha
yoğun üç Bölgesinde daha ince veya üst Bölgelerde hareket ettiklerinden farklı bir
şekilde hareket eden iki büyük kuvvetin -Çekim ve İtme- hakimiyeti altındadır; nötr
toprak olarak adlandırılır.
Bu merkezi Bölge, duygu Bölgesidir. Burada bir nesneye veya bir fikre duyulan ilgi
veya kayıtsızlık, dengeyi daha önce bahsedilen iki güçten birinin lehine değiştirir ve
böylece nesneyi veya fikri üç üst veya üç alt Bölgeye havale eder.
 19

Arzu Dünyası, yoksa onu kovarlar. Bunun nasıl başarıldığını şimdi

göreceğiz.
Arzu Dünyasının üç yüksek Bölgesinin en ince ve en nadide özünde, yalnızca Çekim kuvveti
hüküm sürer, ancak aynı zamanda, İtme kuvvetine karşı çalıştığı daha düşük üç Bölgenin daha
yoğun maddesinde de bir dereceye kadar mevcuttur. orada baskın olan. İtmenin parçalayıcı
gücü, bu şekilde etkisiz hale getirilmeseydi, bu üç alt Bölgeye gelen her formu çok geçmeden
yok ederdi. En yoğun ya da en alçak Bölge'de, en güçlü olduğu yerde, orada inşa edilmiş
biçimleri görmesi korkunç bir şekilde yırtıp paramparça eder, ancak yine de kaderci bir güç
değildir. Doğada hiçbir şey vandalizm değildir. Öyle görünen her şey iyiye doğru çalışmaktan
başka bir şey değildir. Yani bu güç, Arzu Dünyasının en alt Bölgesinde çalışırken. Buradaki
biçimler, insan ve canavarın en kaba tutkuları ve arzuları tarafından inşa edilmiş şeytani
yaratımlardır.

Arzu Dünyasındaki her biçimin eğilimi, benzer nitelikteki her şeyi kendine çekmek
ve böylece büyümektir. Bu çekim eğilimi en aşağı Bölgelerde hakim olsaydı, kötülük
bir ot gibi büyürdü. Kozmos'ta düzen yerine anarşi olurdu. Bu, bu Bölgedeki İtme
gücünün baskın gücü tarafından engellendi. Kaba bir arzu formu aynı doğadaki bir
başkasına çekildiğinde, titreşimlerinde bir uyumsuzluk olur ve bu sayede birinin
diğeri üzerinde parçalayıcı bir etkisi olur. Böylece kötüyü kötülükle birleştirip
karıştırmak yerine, karşılıklı olarak yıkıcı bir şekilde hareket ederler ve bu şekilde
dünyadaki kötülük makul sınırlar içinde tutulur. Bu bakımdan ikiz kuvvetlerin
işleyişini anladığımızda, okült özdeyişi de anlayacak bir pozisyondayız.

Fiziksel Dünyada olan her şey, doğanın diğer tüm alemlerine yansır ve gördüğümüz
gibi, Arzu Dünyasında uygun biçimini oluşturur. Olayın gerçek bir hesabı
verildiğinde, tıpkı birincisi gibi başka bir biçim oluşturulur. Daha sonra bir araya
çekilirler ve birleşirler, birbirlerini güçlendirirler. Ancak doğru olmayan verilirse,
birincisinden farklı ve ona zıt bir şekil veya doğru bir şekil yaratılır. Aynı olayla
uğraşırken birbirlerine çekilirler ama titreşimleri farklı olduğu için birbirlerini
karşılıklı olarak yok ederler. Bu nedenle, yeterince güçlüyse ve yeterince sık
tekrarlanırsa, kötü ve kötü niyetli yalanlar iyi olan her şeyi öldürebilir. Ama tam
tersine, iyiyi kötüde aramak, zamanla kötüyü iyiye çevirecektir. Kötülüğü en aza
indirmek için inşa edilen form zayıfsa, hiçbir etkisi olmayacak ve kötü form
tarafından yok edilecek, ancak güçlüyse ve sık sık tekrarlanırsa, kötüyü parçalama
ve iyiyi ikame etme etkisine sahip olacaktır. Bu etki, açıkça anlaşılsa da, yalan
söylemekle ya da kötülüğü inkar etmekle değil, iyiyi aramakla sağlanır. Okült bilim
adamı, her şeyde iyiyi arama ilkesini katı bir şekilde uygular, çünkü onun kötülüğü
bastırmada nasıl bir güce sahip olduğunu bilir.
Bu noktayı gösteren bir İsa hikayesi vardır. Bir keresinde öğrencileriyle birlikte yürürken
çürüyen ve kötü kokan bir köpek leşinin yanından geçtiler. Öğrenciler, bu görüntünün
mide bulandırıcı doğası hakkında yorum yaparak tiksinti içinde döndüler; ama İsa
cesede baktı ve "İnci dişlerinden daha beyaz değildir" dedi. O, iyiyi bulmaya kararlıydı,
çünkü onu ifade etmekten Arzu Dünyasıyla sonuçlanacak yararlı etkiyi biliyordu.

Arzu Dünyasının en alt Bölgesine "Tutku ve Şehvetli Arzu Bölgesi" denir. İkinci alt
bölüm en iyi şekilde "Etkilenebilirlik Bölgesi" adıyla tanımlanır. Burada, Çekim ve
İtme kuvvetlerinin ikiz kuvvetlerinin etkisi eşit olarak dengelenmiştir. Bu tarafsız bir
Bölgedir, bundan dolayı, bunlardan oluşan tüm izlenimlerimiz
 20

Bu Bölgenin meseleleri tarafsızdır. Ancak dördüncü Bölgede karşılaşacağımız ikiz

duygular harekete geçtiğinde ikiz güçler devreye girer. Bununla birlikte, herhangi
bir şeyin salt izlenimi, kendi içinde ve yarattığı duygudan tamamen ayrıdır. İzlenim
tarafsızdır ve Arzu Dünyasının ikinci Bölgesinin bir etkinliğidir; burada resimler,
insanın hayati bedenindeki duyu-algı güçleri tarafından oluşturulur.

Arzu Dünyasının üçüncü Bölgesinde, Çekim kuvveti, bütünleştirici, yapıcı kuvvet,

yıkıcı eğilimiyle İtme kuvvetine çoktan üstün gelmiştir. Bu İtme gücünün ana
sebebinin kendini ortaya koymak olduğunu anladığımızda, yer bulabilmek için diğer
her şeyi itmek olduğunu anladığımızda, bunun en kolay şekilde başka şeylere
yönelik bir arzuya yol açtığını anlarız, öyle ki maddenin özü Arzu Dünyasının üçüncü
Bölgesi, esasen başka şeylere yönelik Çekim gücünün hakimiyetindedir, ancak
bencil bir şekilde ve bu nedenle burası Dilekler Bölgesidir.

Kaba Arzular Bölgesi, Fiziksel Dünyadaki katı cisimlere benzetilebilir; sıvılara

Etkilenebilirlik Bölgesi; ve Dilekler Bölgesi'nin dalgalı, uçucu doğası, bunu Fiziksel
Dünyanın gazlı kısmıyla karşılaştırır hale getirecek. Bu üç Bölge, deneyim, ruh
gelişimi ve evrimi oluşturan biçimlerin özünü verir, tamamen yıkıcı olanı temizler ve
ilerleme için kullanılabilecek malzemeleri tutar.

Arzu Dünyasının dördüncü Bölgesi, "Duygu Bölgesi"dir. Daha önce tarif edilen
formlarla ilgili duygu buradan kaynaklanır ve onların yarattığı duygu, bizim için
sahip oldukları hayata ve ayrıca üzerimizdeki etkilerine bağlıdır. Sunulan nesne ve
fikirlerin kendi içlerinde iyi ya da kötü olup olmadığı bu aşamada önemli değildir.
Nesnenin veya fikrin kaderini belirleyen faktör İlgi veya Kayıtsızlık olsun, bizim
duygumuzdur.
Bir nesnenin veya bir fikrin izlenimiyle karşılaştığımızda hissettiğimiz duygu İlgi ise, bu
izlenim üzerinde, güneş ışığı ve havanın bir bitki üzerinde yaptığı etkinin aynısını yapar. Bu
fikir hayatımızda büyüyecek ve gelişecek. Öte yandan, bir izlenimi veya fikri Kayıtsızlıkla
karşılarsak, karanlık bir mahzene konan bir bitki gibi kurur.
Böylece, Arzu Dünyasının bu merkezi Bölgesinden harekete geçme dürtüsü veya oradan
kaçınma kararı gelir (ikincisi aynı zamanda okült bilim adamının gözünde eylemdir), çünkü
gelişimimizin şu anki aşamasında ikiz duygular, İlgi ve Kayıtsızlık harekete geçme dürtüsünü
sağlar ve dünyayı hareket ettiren kaynaklardır. Daha sonraki bir aşamada, bu duyguların
herhangi bir ağırlığı olmayacaktır. O zaman belirleyici faktör olacakgörev.

İlgi, Çekme veya İtme güçlerini başlatır.

Kayıtsızlık, onunla olan bağlantımız söz konusu olduğu sürece, yöneldiği nesneyi
veya fikri basitçe kurutur.
Bir nesneye ya da fikre olan ilgimiz İğrenme yaratıyorsa, bu doğal olarak onu
uyandıran nesne ya da fikirle her türlü bağlantıyı hayatımızdan çıkarmamıza neden
olur; ama İtme gücünün eylemi ile salt Kayıtsızlık duygusu arasında büyük bir fark
vardır. Belki bir örnek, ikiz Duyguların ve ikiz Kuvvetlerin işleyişini daha açık hale
getirecektir.
 21

Üç adam bir yolda yürüyorlar. Hasta bir köpek görürler; yaralarla kaplı ve belli ki
yoğun bir şekilde ağrı ve susuzluk çekiyor. Bu, üç adam için de çok açık - duyuları
onlara bunu söylüyor. Şimdi Duygu geliyor. Bunlardan ikisi hayvana "ilgi" duyuyor,
ancak üçüncüsünde "kayıtsızlık" duygusu var. Köpeği kaderine bırakarak ölür.
Diğerleri kalır; ikisi de ilgilenir, ancak her biri bunu oldukça farklı bir şekilde
gösterir. Bir adamın ilgisi sempatik ve yardımseverdir, onu zavallı canavarla
ilgilenmeye, acıları dindirmeye ve onu sağlığına kavuşturmaya sevk eder. Onda ilgi
duygusu, Çekim gücünü uyandırdı. Diğer adamın ilgisi farklı türdendir. Sadece
kendisini tiksindiren iğrenç bir manzara görür ve kendisini ve dünyayı bir an önce
bundan kurtarmak ister. Hayvanı hemen öldürmeyi ve gömmeyi tavsiye ediyor.
Onda ilgi duygusu İğrenmenin yıkıcı gücünü yaratır.
İlgi duygusu, Çekim gücünü uyandırdığında ve düşük nesnelere ve arzulara
yöneldiğinde, bunlar, daha önce anlatıldığı gibi, İtmeye karşı koyan gücün faaliyet
gösterdiği Arzu Dünyasının alt Bölgelerinde çalışır. İkiz kuvvetlerin -Çekim ve İtme-
savaşından, kasıtlı veya başka türlü, yanlış yapmaya veya yanlış yönlendirilmiş
çabaya kadar tüm acı ve ıstırap hadisesi ortaya çıkar.

Böylece herhangi bir konuda sahip olduğumuz Hissin ne kadar önemli olduğunu
görebiliriz, çünkü kendimiz için yarattığımız atmosferin doğası buna bağlıdır. İyiyi
seversek, hakkımızda iyi olan her şeyi koruyucu melekler olarak korur ve besleriz; tersi
olursa, yolumuzu iblislerle ve kendi neslimizle dolduracağız.
Arzu Dünyasının üç üst Bölgesinin adları, "Ruh-Yaşam Bölgesi", "Ruh-Işığı Bölgesi" ve
"Ruh-Gücü Bölgesi"dir. Bunlarda Sanat, Fedakarlık, Hayırseverlik ve yüksek ruh
yaşamının tüm faaliyetleri bulunur. Bu Bölgelerin, adlarının işaret ettiği nitelikleri üç
alt Bölgenin biçimlerine yaydığını düşündüğümüzde, daha yüksek ve daha düşük
faaliyetleri doğru bir şekilde anlayacağız. Bununla birlikte, ruh gücü bir süre için iyilik
için olduğu kadar kötü amaçlar için de kullanılabilir, ancak sonunda İtmenin gücü
ahlaksızlığı yok eder ve Çekimin gücü onun parçalanmış yıkıntıları üzerine erdem inşa
eder. Her şey, nihai olarak, birlikte çalışıriyi.
Fiziksel ve Arzu Dünyaları birbirinden uzayla ayrılmamıştır. "Ellerden ve ayaklardan
daha yakınlar". Bir Bölgeden diğerine veya bir Bölgeden diğerine geçmek için hareket
etmek gerekli değildir. Tıpkı katıların, sıvıların ve gazların vücudumuzda bir arada
olması ve birbirinin içine geçmesi gibi, Arzu Dünyasının farklı Bölgeleri de içimizdedir.
Suda buz kristallerinin oluştuğu kuvvet çizgilerini, Fiziksel Dünyada ortaya çıkan ve
hangi yönde olursa olsun bizi harekete geçirmeye teşvik eden Arzu Dünyasından
kaynaklanan görünmez nedenlere yine benzetebiliriz.
Arzu Dünyası, sayısız sakiniyle Fiziksel Dünya'ya nüfuz eder, tıpkı kuvvet çizgilerinin suya
yaptığı gibi - görünmez bir şekilde, ancak her yerde Fiziksel Dünyadaki her şeyin nedeni
olarak mevcut ve güçlüdür.
Düşünce Dünyası
Düşünce Dünyası da değişen nitelik ve yoğunluklara sahip yedi Bölgeden oluşur ve
Fiziksel Dünya gibi, Düşünce Dünyası da iki ana bölüme ayrılır - en yoğun dört
Bölgeyi içeren Somut Düşünce Bölgesi; ve en iyi maddenin üç Bölgesini içeren
Soyut Düşünce Bölgesi. Bu Düşünce Dünyası, insanın araçlarını aldığı beş
Dünyadan merkezi olanıdır. Burada ruh ve beden buluşuyor. Aynı zamanda, insanın
evriminin içinde geçtiği üç Dünyanın en yükseğidir.
 22

şu anda ileriye taşınıyor, iki yüksek Dünya, insan söz konusu olduğu sürece, pratik
olarak henüz askıda.
Tüm fiziksel formların yapımında Kimya Bölgesi malzemelerinin kullanıldığını biliyoruz.
Bu formlara Eterik Bölgede iş başında olan güçler tarafından hayat ve hareket gücü
verilir ve bu canlı formlardan bazıları Arzu Dünyasının ikiz Duyguları aracılığıyla
faaliyete geçirilir. Somut Düşünce Bölgesi, Soyut Düşünce Bölgesinde üretilen fikirlerin
kendilerini giydirdiği zihin malzemesini sağlar.düşünce formları,fenomenal Dünyadan
gelen etkilerle Arzu Dünyasında ortaya çıkan dürtüler üzerinde düzenleyiciler ve denge
çarkları olarak hareket etmek.
Böylece, insanın şu anda tekamül etmekte olduğu üç Dünyanın, ait olduğumuz ve
kutsal adıyla saygı gösterdiğimiz sistemin Büyük Mimarının Yüce Bilgeliğini
gösteren bir bütün oluşturarak birbirini nasıl tamamladığını görüyoruz. Tanrı.

Somut Düşünce Bölgesi'nin çeşitli bölümlerinin daha ayrıntılı bir görünümünü ele
aldığımızda,fizikselhangi krallığa ait olurlarsa olsunlar, en alt altbölümünde veya
"Kıta Bölgesi"nde bulunurlar. Bu Kıtasal Bölgede aynı zamanda kıtaların ve dünya
adalarının arketipleri de vardır ve bunlar bu arketiplere uygun olarak şekillendirilir.
Yerkabuğundaki değişiklikler önce Kıtasal Bölgede yapılmalıdır. Arketipsel model
değiştirilmeden, bizim (onlarla ilgili cehaletimizi gizlemek için) "Doğa Yasaları"
dediğimiz Zekalar, Hiyerarşiler tarafından tasarlanan değişikliklere göre Dünyanın
fiziksel özelliklerini değiştiren fiziksel koşulları meydana getiremezler. evrimden
sorumlu. Bir mimarın bir binanın tadilatını işçiler somut bir ifade vermeden önce
planlaması gibi onlar da değişiklikleri planlarlar. Benzer şekilde, değişikliklerbitki
örtüsüVefaunailgili arketiplerindeki metamorfozlar nedeniyle.

Yoğun dünyadaki tüm farklı biçimlerin arketiplerinden bahsettiğimizde, bu arketiplerin,

minyatürde veya uygun olmayan bir malzemeden yapılmış bir nesneden bahsettiğimiz
anlamda sadece modeller olduğu düşünülmemelidir. uygun ve nihai kullanımı. Onlar,
hakkımızda gördüğümüz biçimlerin yalnızca benzerleri veya modelleri değil, aynı zamanda
yaratıcıarketipler; yani Fiziksel Dünyanın formlarını kendi benzerlik ve benzerliklerine göre
şekillendirirler, çünkü çoğu zaman belirli bir türü oluşturmak için birlikte çalışırlar, her
arketip gerekli formu oluşturmak için kendi parçasını verir.
Somut Düşünce Bölgesinin ikinci alt bölümü "Okyanus Bölgesi" olarak adlandırılır. En iyi
şekilde akan, titreşen canlılık olarak tanımlanır. Eterik Bölgeyi oluşturan dört esirde işleyen
tüm güçler orada arketipler olarak görülür. Bu, kanın vücutta nabız gibi atması gibi, tüm
formlarda titreşen, akan bir yaşam akışıdır, tüm formlarda aynı yaşam. Burada eğitimli
durugörü, "tüm yaşam birdir" sözünün ne kadar doğru olduğunu görür.

"Hava Bölgesi", Somut Düşünce Bölgesinin üçüncü bölümüdür. Burada, Arzu

Dünyasında deneyimlediğimiz gibi arzuların, tutkuların, dileklerin, hislerin ve duyguların
arketipini buluyoruz. Burada Arzu Dünyasının tüm faaliyetleri atmosferik koşullar olarak
görünür. Yaz esintisinin öpücüğü gibi, durugörü duygusuna zevk ve neşe duyguları
gelir; ağaçların tepesindeki rüzgarın uğultusu ruhun özlemleri gibi ve savaşan ulusların
tutkularını aydınlatan şimşekler gibi. Somut Düşünce Bölgesi'nin bu atmosferinde insan
ve hayvan duygularının resimleri de vardır.
 23

"Arketipsel Güçler Bölgesi", Somut Düşünce Bölgesinin dördüncü bölümüdür. Beş

Dünyanın içinde insanın tüm evriminin devam ettiği merkezi ve en önemli bölgedir.
Bu Bölgenin bir yanında Düşünce Dünyasının üç yüksek Bölgesi, Yaşam Ruhu
Dünyası ve Kutsal Ruh Dünyası vardır. Bu Arketipsel Güçler Bölgesinin diğer
tarafında Düşünce Dünyasının üç alt Bölgesi, Arzu ve Fiziksel Dünyalar bulunur.
Böylece bu Bölge, bir yanda Ruh Alemleri, diğer yanda Form Alemleri tarafından
sınırlanan bir tür "dönüm noktası" haline gelir. Ruhun kendisini maddeye yansıttığı
bir odak noktasıdır.
Adından da anlaşılacağı gibi, bu Bölge, Somut Düşünce Bölgesi'ndeki arketiplerin
faaliyetini yöneten Arketipsel Güçlerin evidir. Bu Bölgeden Ruh, madde üzerinde
biçimlendirici bir tarzda çalışır.diyagram 1 alt Âlemdeki biçimlerin Ruh'un üst
Âlemlerdeki yansımaları olduğu fikrini şematik bir şekilde gösterir. Ruh tarafında
odak noktasına en yakın olan beşinci Bölge, Form tarafında odak noktasına en
yakın olan üçüncü Bölge'ye yansır. Altıncı Bölge ikinciye, yedinci Bölge birinciye
yansır.

Soyut düşünce Bölgesinin tamamı, Arzu Dünyasına yansır; Fiziksel Dünyanın Eterik
Bölgesindeki Yaşam Ruhunun Dünyası; ve Fiziksel Dünyanın Kimyasal Bölgesindeki
İlahi Ruhun Dünyası.
Diyagram 2 gelişimimizin alanı olan yedi Dünya hakkında kapsamlı bir fikir
verecektir, ancak şemada gösterildiği gibi bu Dünyaların birbirinin üzerine
yerleştirilmediğini dikkatle aklımızda tutmalıyız. İç içe geçerler - yani,
 24

Fiziksel Dünya ile Arzu Dünyası arasındaki ilişkinin karşılaştırılması durumunda, Arzu
Dünyasını dondurucu sudaki kuvvet çizgilerine ve suyun kendisini Fiziksel Dünyaya
benzettiğimiz durumda, aynı şekilde çizgileri de düşünebiliriz. yedi Dünyadan herhangi
biri olarak kuvvet ve su, örneğimizde olduğu gibi, ölçekte bir sonraki daha yoğun
Dünya'ya karşılık gelir. Başka bir örnek belki konuyu daha net hale getirebilir.

Yoğun dünyayı, yani Kimyasal Bölgeyi temsil etmesi için küresel bir sünger kullanalım.
Kumun süngerin her yerine nüfuz ettiğini ve süngerin dışında da bir tabaka oluşturduğunu
hayal edin. Kum, benzer bir şekilde yoğun yeryüzüne nüfuz eden ve atmosferinin ötesine
uzanan Eterik Bölgeyi temsil etsin.
Bu sünger ve kumu, temiz su ile doldurulmuş ve sünger ve kumdan biraz daha büyük olan
küresel bir cam kaba daldırılmış olarak hayal edelim. Yumurtanın sarısı nasıl yumurtanın
ortasına geliyorsa, süngeri ve kumu da kabın ortasına yerleştiriyoruz. Artık kum ve gemi
arasında temiz sudan oluşan bir alanımız var. Su bir bütün olarak
 25

nasıl ki su, kum taneleri arasından süngerin her gözeneğinden süzülerek o berrak
tabakayı oluşturuyorsa, Arzu Dünyası da hem yoğun Dünya'ya hem de esire nüfuz
eder ve bu maddelerin her ikisinin de ötesine uzanır.

Suda hava olduğunu biliyoruz ve sudaki havayı (resmimizde) Düşünce Dünyasını temsil
ediyor olarak düşünürsek, Düşünce Dünyasının nasıl daha ince olduğu konusunda
sağlam bir zihinsel resme sahip oluruz. ve daha ince, daha yoğun iki Dünyaya nüfuz
eder.
Son olarak, içinde sünger, kum ve su bulunan kabın büyük, küresel bir kabın
merkezine yerleştirildiğini hayal edin; o zaman iki gemi arasındaki boşluktaki
hava, Düşünce Dünyasının Arzu Dünyasının ötesine uzanan kısmını temsil ederdi.

Güneş sistemimizdeki gezegenlerin her birinin böyle iç içe geçmiş üç Dünyası vardır ve
üç Dünyadan oluşan gezegenlerin her birini bireysel süngerler olarak ve dördüncü
Dünyayı, Yaşam Ruhu Dünyasını su olarak düşünürsek. Bu üç soğuk süngerin yüzdüğü
büyük bir kapta, kaptaki suyun süngerler arasındaki boşluğu doldurup süngerlerin
arasından süzüldüğünü anlayacağız, bu nedenle Yaşam Ruhu Dünyası gezegenler arası
uzayı kaplar ve bireyin içine nüfuz eder. gezegenler Aralarında ortak bir bağ oluşturur,
öyle ki Amerika'dan Afrika'ya yelken açmak istiyorsak bir tekneye sahip olmak ve onu
kontrol edebilmek nasıl gerekliyse, Yaşam Ruhu Dünyasıyla ilişkili bir araca da sahip
olmak gerekir. bir gezegenden diğerine seyahat edebilmek için bilinçli kontrolümüz
altındadır.
Yaşam Ruhu Dünyasının bizi kendi güneş sistemimizdeki diğer gezegenlerle
ilişkilendirmesine benzer bir şekilde, İlahi Ruhun Dünyası da bizi diğer güneş
sistemleriyle ilişkilendirir. Güneş sistemlerini, İlahi Ruh Dünyasında yüzen ayrı süngerler
olarak görebiliriz ve bu nedenle, bir güneş sisteminden diğerine seyahat etmek için,
evrenin en yüksek aracında bilinçli olarak faaliyet gösterebilmenin gerekli olacağı aşikar
olacaktır. insan, İlahi Ruh.
 26

Bölüm 2. Dört Krallık

Gezegenimizin üç Dünyası, şu anda, gelişimin çeşitli aşamalarındaki bir dizi
farklı yaşam krallığının evrim alanıdır. Şu anda bunlardan sadece dördü bizi
ilgilendiriyor: mineral, bitki, hayvan ve insan krallıkları.
Bu dört krallık, bu evrimleşen yaşam gruplarının deneyim okulunda kaydettikleri
ilerlemeye göre, üç Dünya ile farklı şekillerde ilişkilidir. Biçim söz konusu
olduğunda, tüm krallıkların yoğun bedenleri aynı kimyasal maddelerden oluşur -
Kimyasal Bölgenin katıları, sıvıları ve gazları. Bir insanın yoğun bedeni, taş gibi
gerçek anlamda kimyasal bir bileşiktir, ancak taşın ruhu yalnızca mineral yaşamla
doludur. Ancak tamamen fiziksel bir bakış açısıyla konuşursak ve diğer tüm
hususları şimdilik bir kenara bırakırsak, insanın yoğun bedeni ile Dünya'nın
mineralini karşılaştırdığımızda birkaç önemli fark vardır. İnsan hareket eder, büyür
ve türünü çoğaltır - mineral doğal haliyle bunların hiçbirini yapmaz.

İnsanı bitkiler aleminin biçimleriyle karşılaştırdığımızda, hem bitki hem de insanın büyüme ve
çoğalma yeteneğine sahip yoğun bir vücuda sahip olduğunu görüyoruz. Ancak İnsan, bitkinin sahip
olmadığı yetilere sahiptir. Hisseder, hareket gücüne ve kendisinin dışındaki şeyleri algılama yetisine
sahiptir.

İnsanla hayvanı karşılaştırdığımızda her ikisinin de hissetme, hareket etme,

büyüme, yayılma ve duyu-algılama yetilerine sahip olduğunu görürüz. Ayrıca
insanda konuşma yeteneği, üstün bir beyin yapısı ve ayrıca çok büyük bir fiziksel
avantaj olan elleri vardır. Eli antropoidden bile çok daha değerli kılan
başparmağın gelişimini özellikle not edebiliriz. İnsan, duygu ve düşüncelerini ifade
etmek için de belirli bir dil geliştirmiştir ki, bunların tümü insanın yoğun bedenini
üç alt krallığın ötesinde, kendi başına bir sınıfa yerleştirmektedir.

Dört krallıktaki bu farklılıkları hesaba katmak için görünmez Dünyalara gitmeli ve

bir krallığa diğerine verilmeyen şeyi veren nedenleri aramalıyız.
Herhangi bir dünyada işlev görmek ve ona özgü nitelikleri ifade etmek için önce onun malzemesinden
yapılmış bir araca sahip olmamız gerekir. Yoğun Fiziksel Dünyada işlev görebilmek için çevremize uyum
sağlamış yoğun bir bedene sahip olmak gerekir. Aksi takdirde, genel olarak adlandırıldıkları şekliyle
hayaletler olmalı ve çoğu fiziksel varlığa görünmez olmalıyız. Bu nedenle, yaşamı ifade edebilmemiz,
büyüyebilmemiz veya Eterik Bölgeye özgü diğer nitelikleri dışsallaştırabilmemiz için hayati bir bedene
sahip olmamız gerekir.

Duygu ve duyguyu göstermek için Arzu Dünyasının malzemelerinden oluşan bir

araca, düşünmeyi mümkün kılmak için ise Somut Düşünce Bölgesinin maddesinden
oluşan bir zihne sahip olmak gerekir.
Eterik Bölge ile ilgili olarak dört krallığı incelediğimizde, mineralin ayrı bir hayati bedene
sahip olmadığını görürüz ve neden büyüyemediğini, çoğalamadığını veya duyarlı yaşam
gösteremediğini hemen görürüz.
Bilinen diğer gerçekleri açıklamak için gerekli bir hipotez olarak, malzeme bilimi, en nadir ve en
zayıflatılmış gazda olduğu gibi, en yoğun katıda iki atomun birbirine değmediğini savunur.
 27

diğer; her atomun etrafında bir eter zarfı olduğu; evrendeki atomların bir
eter okyanusunda yüzdüğünü.
Okült bilim adamı bunun Kimyasal Bölge için geçerli olduğunu ve mineralin ayrı bir
yaşamsal etere sahip olmadığını bilir. Ve mineralin atomlarını saran tek başına
gezegensel eter olduğundan, açıklanan farkı yaratan da budur. Gösterdiğimiz gibi,
ayrı, hayati birvücut, arzuvücut, vb., belirli bir alemin niteliklerini ifade etmek için,
çünkü Arzu Dünyasının, Düşünce Dünyasının ve hatta Yüksek Dünyaların atomları,
yoğun insan bedeninin yanı sıra Mineralin içine nüfuz eder ve eğer mineralin
atomlarını saran eter olan gezegensel eterin iç içe geçmesi, onu hissettirmek için
yeterliydi ve gezegensel Düşünce Dünyası tarafından iç içe nüfuz etmesi, onu
düşündürmek için de yeterli olacaktır. Bunu yapamaz, çünkü birayırmakaraç. Ona
yalnızca gezegensel eter nüfuz eder ve bu nedenle bireysel büyüme yeteneğine
sahip değildir. Eterin dört durumundan yalnızca en düşük olanı - kimyasal -
mineralde aktiftir. Minerallerdeki kimyasal kuvvetler bundan kaynaklanmaktadır.

Eterik Bölge ile ilgili olarak bitki, hayvan ve insanı düşündüğümüzde, Eterik Bölgeyi
oluşturan gezegensel eterin nüfuz etmesine ek olarak, her birinin ayrı, hayati bir
bedeni olduğunu not ederiz. Ancak bitkilerin hayati organları ile hayvan ve insanın
hayati organları arasında bir fark vardır. Bitkinin hayati vücudunda sadece kimyasal
ve yaşam eterleri tamamen aktiftir. Bu nedenle bitki, kimyasal eterin etkisiyle
büyüyebilir ve sahip olduğu ayrı, hayati bedenin yaşam eterinin etkinliği yoluyla
türünü çoğaltabilir. Hafif eter mevcuttur, ancak kısmen gizlidir veya durağandır ve
yansıtan eter yoktur. Bu nedenle, bu eterlerin nitelikleri olan duyu-algılama ve
hafıza yetilerinin bitkiler alemi tarafından ifade edilemeyeceği açıktır.

Dikkatimizi hayvanın hayati bedenine çevirdiğimizde, onda kimyasal, yaşam ve ışık

eterlerinin dinamik olarak aktif olduğunu görürüz. Dolayısıyla hayvan, kimyasal eterin
faaliyetlerinden kaynaklanan özümseme ve büyüme yetilerine sahiptir; ve yaşam esiri
aracılığıyla yayılma yetisi - bunlar bitkilerde olduğu gibi. Ama buna ek olarak, içsel ısı
üretme ve duyusal algı yetilerine de sahiptir. Bununla birlikte, dördüncü eter hayvanda
etkin değildir, bu nedenle ne düşüncesi ne de hafızası vardır. Bu şekilde görünenin daha
sonra farklı bir doğaya sahip olduğu gösterilecektir.
İnsanı analiz ettiğimizde, ondaki dört eterin de son derece organize olmuş hayati
bedende dinamik olarak aktif olduğunu görürüz. Kimyasalın faaliyetleri aracılığıyla
besini sindirebilir ve büyüyebilir; yaşam eterinde iş başında olan güçler, onun
türünün çoğalmasını sağlar; hafif eterdeki kuvvetler yoğun bedene ısı sağlar, sinir
sistemi ve kaslar üzerinde çalışır, böylece duyular yoluyla dış dünya ile iletişimin
kapılarını açar; ve yansıtan eter, ruhun düşünce yoluyla aracını kontrol etmesini
sağlar. Bu eter ayrıca geçmiş deneyimleri hafıza olarak depolar.

Bitki, hayvan ve insanın hayati bedeni, bir gezegenin hayati bedeni olan Eterik Bölgenin
yoğun kısmının ötesine uzanması gibi, yoğun bedenin çevresinin ötesine uzanır ve yine
Hermetik aksiyomun "Yukarıdaki gibi" gerçeğini gösterir. , yani aşağıda." İnsanın hayati
vücudunun bu uzantısının mesafesi yaklaşık bir buçuk inçtir. Yoğun gövdenin dışında
kalan kısım çok parlak ve yeni açmış şeftali çiçeği rengindedir. Genellikle çok hafif
istemsiz basiret sahip kişiler tarafından görülür. bu
 28

yazar, bu tür kişilerle konuşurken, olağandışı bir şey gördüklerini ve ne

gördüklerini bilmediklerini sıklıkla fark etmiştir.
Yoğun beden, doğum öncesi yaşam sırasında bu hayati cismin matriksinin içine
yerleştirilmiştir ve bir istisna dışında, hayati cismin molekül molekül tam bir kopyasıdır.
Dondurucu sudaki kuvvet çizgileri buz kristallerinin oluşum yolları olduğu gibi,
yaşamsal bedendeki kuvvet çizgileri de yoğun cismin şeklini belirler. Tüm yaşam
boyunca hayati beden, yoğun formun yapıcısı ve onarıcısıdır. Eterik kalp olmasaydı,
yoğun kalp, ona uyguladığımız sürekli baskı altında hızla kırılırdı. Yoğun bedeni maruz
bıraktığımız tüm suiistimallere, gücü yettiği ölçüde, sürekli olarak yoğun bedenin
ölümüne karşı savaşan yaşamsal beden tarafından karşılık verilir.
Yukarıda belirtilen istisna, bir erkeğin yaşamsal bedeninin dişi veya negatif,
kadınınkinin ise erkek veya pozitif olmasıdır. Bu gerçekte, yaşamın sayısız şaşırtıcı
sorununun anahtarına sahibiz. Kadının duygularına teslim olması, belirtilen
kutupluluktan kaynaklanmaktadır, çünkü pozitif, hayati bedeni aşırı kan üretir ve içinde
bir emniyet valfi olmasaydı fiziksel kanadı kıracak muazzam bir iç basınç altında
çalışmasına neden olur. periyodik akış ve özel durumlarda basıncı azaltan
gözyaşlarında bir diğeri - çünkü gözyaşları "beyaz kanama" dır.
Erkek, kadın kadar güçlü duygulara sahip olabilir ve sahip olabilir, ancak genellikle onları
gözyaşı dökmeden bastırabilir, çünkü negatif hayati bedeni rahatça kontrol edebileceğinden
daha fazla kan üretmez.

İnsanlığın daha yüksek araçlarının aksine, hayati beden ("İnisiyasyon" konusu ele
alındığında açıklanacak olan belirli koşullar dışında) normal olarak yoğun bedeni ikincisinin
ölümüne kadar terk etmez. O zaman, yoğun cismin kimyasal kuvvetleri artık gelişen yaşam
tarafından kontrol altında tutulamaz. Doğa ekonomisinde başka biçimlerin oluşumu için
uygun olabilmesi için, parçalanarak maddeyi ilk durumuna geri döndürmeye devam
ederler. Bu nedenle parçalanma, kimyasal eterdeki gezegensel kuvvetlerin faaliyetinden
kaynaklanmaktadır.
Doku olarak, hayati beden kabaca, birbirine kenetlenen ve gözlemciye sayısız nokta
sunan yüzlerce küçük tahta parçasından yapılmış resim çerçevelerinden birine
benzetilebilir. Bu noktalar, yoğun atomların içi boş merkezlerine girerek onları, bu
şekilde hızlanmayan ve canlanmayan dünya mineralinden daha yüksek bir hızda
titreştiren yaşamsal güçle doldurur.
Bir kişi boğulurken, yüksekten düşerken veya donarken, hayati beden yoğun bedeni terk eder,
bunun sonucunda atomları geçici olarak inert hale gelir, ancak canlandırma sırasında tekrar
yoğun bedene girer ve "noktalar" tekrar yoğun atomların içine yerleştirilmiştir. Atomların
ataleti, titreşimin yeniden başlamasına direnmelerine neden olur ve bu, böyle zamanlarda
kaydedilen yoğun dikenli ağrının ve karıncalanma hissinin nedenidir, ancak normalde değil,
aynı nedenden dolayı, atomların başlatılıp durdurulduğunun bilincine varıyoruz. bir saat, ancak
çalışırken tik taklarından habersizler.

Bir elin "uykuya dalması" gibi, hayati cismin yoğun bedeni kısmen terk ettiği bazı
durumlar vardır. Daha sonra hayati bedenin eterik eli, yoğun kolun altından bir eldiven
gibi sarkarken görülebilir ve noktalar, eterik el yoğun ele tekrar girdiğinde hissedilen
tuhaf iğneleme hissine neden olur. Bazen hipnozda, hayati bedenin başı bölünür ve
yoğun başın dışında, her bir omzun yarısı üzerinden sarkar veya bir süveterin yakası
gibi boynun etrafında uzanır. Dikenli hissin olmaması
 29

Bu gibi durumlarda uyanmanın nedeni, hipnoz sırasında hipnozcunun hayati vücudunun bir
kısmının kurbanınkiyle değiştirilmiş olmasıdır.

Anestezikler kullanıldığında, hayati vücut, daha yüksek araçlarla birlikte kısmen dışarı atılır
ve uygulama çok güçlüyse ve yaşam esiri dışarı atılırsa, ölüm meydana gelir. Aynı fenomen,
materyalleştirici ortamlar söz konusu olduğunda da gözlemlenebilir. Gerçekte maddeleşen
bir ortam ile sıradan bir erkek ya da kadın arasındaki fark tam da şudur: Sıradan erkek ya
da kadında yaşamsal beden ve yoğun beden, evrimin şu anki aşamasında oldukça sıkı bir
şekilde iç içe geçmişken, ortamda bunlar birbirine bağlıdır. gevşek bağlı. Her zaman böyle
olmamıştır ve hayati bedenin normal olarak yoğun aracı terk edebileceği bir zaman
gelecektir, ancak bu şu anda normalde başarılamamaktadır. Bir medyum, hayati bedeninin
gerçekleşmek isteyen Arzu Dünyasından varlıklar tarafından kullanılmasına izin verdiğinde,
hayati vücut genellikle sol taraftan sızar-- onun özel "kapısı" olan dalaktan. O zaman hayati
güçler normalde olduğu gibi vücuda akamaz, medyum aşırı derecede tükenir ve bazıları
etkilerini gidermek için uyarıcılara başvurur ve zamanla tedavi edilemez sarhoşlar haline
gelir.

Bizi renksiz bir sıvı olarak çevreleyen güneşten gelen yaşam gücü, dalağın eterik muadili
aracılığıyla yaşamsal beden tarafından emilir ve burada ilginç bir renk dönüşümüne
uğrar. Soluk pembe bir renk alır ve yoğun vücudun her yerine sinirler boyunca yayılır.
Elektriğin kuvveti bir telgraf sistemi için ne ise, sinir sistemi için de odur. Kablolar,
aletler, telgraf operatörleri hepsi düzenli olmasına rağmen, elektrik yoksa mesaj
gönderilemez. Ego, beyin ve sinir sistemi görünüşte mükemmel bir düzende olabilir,
ancak Ego'nun mesajını sinirler yoluyla kaslara taşıyacak yaşamsal güç eksikse, yoğun
vücut hareketsiz kalacaktır. Bu, yoğun vücudun bir kısmı felç olduğunda tam olarak olan
şeydir. Yaşamsal beden hastalanmıştır ve yaşamsal güç artık akamaz. Bu gibi
durumlarda, çoğu hastalıkta olduğu gibi, sorun daha ince görünmez araçlardadır. Bu
gerçeğin bilinçli ya da bilinçsiz olarak tanınmasında, en başarılı hekimler, ilaca yardımcı
olarak - daha yüksek araçlar üzerinde çalışan - telkin kullanırlar. Bir doktor hastasına ne
kadar çok inanç ve umut aşılayabilirse, hastalık o kadar hızlı yok olur ve yerini
mükemmel sağlığa bırakır.

Sağlık sırasında yaşamsal beden, yoğun bir gövdeden geçtikten sonra, bir dairenin
yarıçaplarının merkezden yaptığı gibi, onun çevresinden her yöne düz çizgiler
halinde yayılan yaşamsal gücün aşırı bolluğunu özelleştirir; ama sağlıksızlık
sırasında, hayati vücut zayıfladığında, aynı miktarda kuvveti kendine çekemez ve
ayrıca yoğun vücut onu besler. Daha sonra vücuttan dışarı çıkan hayati sıvının
çizgileri buruşup bükülür ve arkalarında kuvvet olmadığını gösterir. Sağlıkta, bu
radyasyonların büyük gücü, yoğun vücudun sağlığına zararlı olan mikropları ve
mikropları beraberinde taşır, ancak hastalıkta, yaşamsal güç zayıf olduğunda, bu
yayılmalar hastalık mikroplarını o kadar kolay ortadan kaldırmaz.

Yoğun bedenin parçalarının kesildiği durumlarda, ayrılan parçaya yalnızca

gezegensel eter eşlik eder. Ayrı hayati beden ve yoğun beden, ölümden sonra
eşzamanlı olarak parçalanır. Kesilmiş uzvun eterik muadili için de öyle. Yoğun üye
bozundukça yavaş yavaş parçalanacaktır, ancak bu arada adamın hala eterik
uzuvlara sahip olması gerçeği onun varlığını açıklar.
 30

parmaklarını hissedebildiği veya parmaklarında acı çektiği iddiası. Mesafeden bağımsız

olarak gömülü bir üye ile de bir bağlantı vardır. Bir adamın, sanki kesilmiş bir uzvun etine
bir çivi çakılmış gibi şiddetli bir ağrı hissettiği ve uzvun mezardan çıkarılmasına kadar ısrar
ettiği ve daha sonra içine bir çivinin çakıldığı anlaşılan bir vaka kaydedilmiştir. gömülmek
üzere kutulandığı zaman. Çivi çıkarıldı ve ağrı anında durdu. İnsanların ampütasyondan
sonra belki iki üç yıl boyunca bir uzuvda ağrıdan şikayet etmeleri de bu gerçeklerle
uyumludur. Ağrı o zaman sona erecektir. Bunun nedeni, hastalığın hala ayrılmamış eterik
uzuvda kalması, ancak kesilen kısım parçalandıkça eterik uzvun da aynı şeyi yapması ve
böylece ağrının kesilmesidir.
Dört krallığın Fiziksel Dünyanın Eterik Bölgesi ile ilişkilerini kaydettikten sonra, şimdi
dikkatimizi onların Arzu Dünyası ile olan ilişkilerine çevireceğiz.
Burada hem minerallerin hem de bitkilerin ayrı bir arzu bedeninden yoksun
olduğunu görüyoruz. Onlara yalnızca gezegensel arzu bedeni, Arzu Dünyası nüfuz
eder. Ayrı araçtan yoksun oldukları için, Arzu Dünyasına ait yetiler olan hissetme,
arzulama ve heyecandan acizdirler. Bir taş kırıldığında hissetmez; ancak böyle bir
eylemle ilgili hiçbir duygunun olmadığı sonucuna varmak yanlış olur. Bu,
materyalist görüş veya anlayışsız kalabalığın görüşüdür. Okült bilim adamı, büyük
ya da küçük, evrende hissedilmeyen hiçbir eylem olmadığını bilir ve taş, ayrı bir
arzu bedeni olmadığı için hissedemese de, Dünyanın Ruhu hisseder, çünkü o
Dünya'nın arzusudur. taşa nüfuz eden gövde. Bir adam parmağını kestiğinde, ayrı
bir arzu bedeni olmayan parmak, acıyı hissetmez ama erkek hisseder çünkü
parmağa nüfuz eden arzu bedenidir. Bir bitki köklerinden koparıldığında, bir
insanın kafasından bir saç koptuğunda hissedeceği gibi, Dünyanın Ruhu tarafından
hissedilir. Bu Dünya yaşayan, hisseden bir bedendir ve bilgilendirici ruhlarının
duygu deneyimleyebileceği ayrı arzu bedenleri olmayan tüm formlar, Dünyanın
arzu bedenine dahildir veOarzu bedeninin hissi vardır. Bir taşın kırılması ve
çiçeklerin kırılması Dünya'ya zevk verir, bitkinin kökünden çekilmesi ise acıya neden
olur. Nedeni bu çalışmanın ikinci bölümünde verilmiştir, çünkü çalışmamızın bu
aşamasında açıklama genel okuyucu için anlaşılmaz olacaktır.

Gezegensel Arzu Dünyası, mineral ve bitkiye nüfuz ettiği gibi, hayvan ve insanın yoğun ve hayati bedenlerinde titreşir, ancak buna ek

olarak, hayvan ve insanın arzu, duygu ve duyguları hissetmelerini sağlayan ayrı arzu bedenleri vardır. tutku. Ancak bir fark var. Hayvanın

arzu bedeni tamamen Arzu Dünyasının daha yoğun bölgelerinin malzemesinden inşa edilmiştir, oysa en aşağı insan ırklarında bile daha

yüksek Bölgelerin biraz maddesi arzu bedeninin bileşimine girer. Hayvanların ve en aşağı insan ırklarının duyguları, neredeyse tamamen,

Arzu Dünyasının alt Bölgeleri konusunda ifadesini bulan en düşük arzuların ve tutkuların tatminiyle ilgilidir. Dolayısıyla, onları daha

yüksek bir şey için eğitecek bu tür duygulara sahip olabilmeleri için, arzu bedenlerinde karşılık gelen materyallere sahip olmaları

gereklidir. İnsan hayat okulunda ilerledikçe, tecrübeleri ona öğretir ve arzuları daha saf ve daha iyi hale gelir. Böylece, arzu bedeninin

malzemesi de derece derece buna karşılık gelen bir değişime uğrar. Arzu Dünyasının daha yüksek Bölgelerinin daha saf ve daha parlak

malzemesi, alt kısmın bulanık renklerinin yerini alıyor. Arzu bedeninin boyutu da büyür, öyle ki, bir azizde o gerçekten görülmesi gereken

muhteşem bir nesnedir, renklerinin saflığı ve parlak şeffaflığı yeterli benzetmenin ötesindedir. Takdir edilmesi için görülmesi gerekir.

Böylece, arzu bedeninin malzemesi de derece derece buna karşılık gelen bir değişime uğrar. Arzu Dünyasının daha yüksek Bölgelerinin

daha saf ve daha parlak malzemesi, alt kısmın bulanık renklerinin yerini alıyor. Arzu bedeninin boyutu da büyür, öyle ki, bir azizde o

gerçekten görülmesi gereken muhteşem bir nesnedir, renklerinin saflığı ve parlak şeffaflığı yeterli benzetmenin ötesindedir. Takdir

edilmesi için görülmesi gerekir. Böylece, arzu bedeninin malzemesi de derece derece buna karşılık gelen bir değişime uğrar. Arzu

Dünyasının daha yüksek Bölgelerinin daha saf ve daha parlak malzemesi, alt kısmın bulanık renklerinin yerini alıyor. Arzu bedeninin

boyutu da büyür, öyle ki, bir azizde o gerçekten görülmesi gereken muhteşem bir nesnedir, renklerinin saflığı ve parlak şeffaflığı yeterli

benzetmenin ötesindedir. Takdir edilmesi için görülmesi gerekir.

 31

Şu anda, hem aşağı hem de yüksek Bölgelerin malzemeleri, insanlığın büyük

çoğunluğunun arzu bedenlerinin bileşimine giriyor. Hiçbiri iyi özelliklere sahip
olmayacak kadar kötü değildir. Bu, arzu bedenlerinde bulduğumuz yüksek
Bölgelerin maddelerinde ifade edilir. Ama öte yandan, çok çok azı o kadar iyidir ki,
aşağı Bölgelerin bazı malzemelerini kullanmazlar.
Sünger, kum ve su örneğinde gördüğümüz gibi, gezegensel yaşam ve arzu bedenlerinin Dünyanın yoğun maddesinin içine nüfuz etmesi gibi, yaşam ve arzu

bedenleri de Dünya'nın yoğun bedeninin içine nüfuz eder. bitki, hayvan ve insan. Ama insanın hayatı boyunca arzu bedeni, onun yoğun ve canlı bedenleri gibi

şekillenmez. Öldükten sonra bu şekli alır. Yaşamı boyunca, tıpkı yumurta sarısının ak gibi, uyanık olduğu saatlerde yoğun gövdeyi tamamen çevreleyen parlak bir

oval görünümü vardır. Yoğun gövdenin ötesine on iki ila on altı inç uzanır. Bu arzu bedeninde bir dizi duyu merkezi vardır, ancak insanların büyük çoğunluğunda

bunlar gizlidir. Önceki örneğimizde kör adamın gözlerinin açılmasına tekabül eden, bu algı merkezlerinin uyanmasıdır. İnsan arzu bedenindeki madde, akıl

almaz bir hızla sürekli hareket halindedir. Yoğun cisimde olduğu gibi onda da hiçbir zerrenin oturacağı bir yer yoktur. Bir an kafada olan şey, bir an sonra

ayaklarda olabilir ve tekrar geri dönebilir. Arzu bedeninde, yoğun ve yaşamsal bedenlerde olduğu gibi hiçbir organ yoktur, ancak aktif olduklarında girdaplar gibi

görünen ve yoğun bedene göre her zaman aynı pozisyonda kalan algı merkezleri vardır. KAFA. İnsanların çoğunda bunlar yalnızca girdaptır ve algı merkezleri

olarak hiçbir işe yaramazlar. Ancak hepsinde uyandırılabilirler, ancak farklı yöntemler farklı sonuçlar verir. Bir an kafada olan şey, bir an sonra ayaklarda olabilir

ve tekrar geri dönebilir. Arzu bedeninde, yoğun ve yaşamsal bedenlerde olduğu gibi hiçbir organ yoktur, ancak aktif olduklarında girdaplar gibi görünen ve

yoğun bedene göre her zaman aynı pozisyonda kalan algı merkezleri vardır. KAFA. İnsanların çoğunda bunlar yalnızca girdaptır ve algı merkezleri olarak hiçbir

işe yaramazlar. Ancak hepsinde uyandırılabilirler, ancak farklı yöntemler farklı sonuçlar verir. Bir an kafada olan şey, bir an sonra ayaklarda olabilir ve tekrar geri

dönebilir. Arzu bedeninde, yoğun ve yaşamsal bedenlerde olduğu gibi hiçbir organ yoktur, ancak aktif olduklarında girdaplar gibi görünen ve yoğun bedene

göre her zaman aynı pozisyonda kalan algı merkezleri vardır. KAFA. İnsanların çoğunda bunlar yalnızca girdaptır ve algı merkezleri olarak hiçbir işe yaramazlar.

Ancak hepsinde uyandırılabilirler, ancak farklı yöntemler farklı sonuçlar verir. İnsanların çoğunda bunlar yalnızca girdaptır ve algı merkezleri olarak hiçbir işe

yaramazlar. Ancak hepsinde uyandırılabilirler, ancak farklı yöntemler farklı sonuçlar verir. İnsanların çoğunda bunlar yalnızca girdaptır ve algı merkezleri olarak

hiçbir işe yaramazlar. Ancak hepsinde uyandırılabilirler, ancak farklı yöntemler farklı sonuçlar verir.

Uygunsuz, negatif çizgiler boyunca gelişen istemsiz durugörüde, bu girdaplar

sağdan sola veya saatin akreplerine ters yönde - saat yönünün tersine döner.

Uygun şekilde eğitilmiş gönüllü durugörünün arzu bedeninde, bir saatin akrepleriyle
aynı yöne dönerler - saat yönünde, olağanüstü bir ihtişamla parıldar, sıradan arzu
bedeninin parlak parlaklığını çok aşar. Bu merkezler ona Arzu Âlemindeki şeyleri idrak
etmesi için vasıtalar sağlar ve o dilediği gibi görür ve araştırır. Merkezleri saat yönünün
tersine dönen kimse ise, önünden geçenleri yansıtan bir ayna gibidir. Böyle bir kişi bilgi
almaktan acizdir. Bunun nedeni daha sonraki bir bölüme aittir, ancak yukarıdakiler, bir
medyum ile uygun şekilde eğitilmiş bir kahin arasındaki temel farklardan biridir. Çoğu
insan için ikisini birbirinden ayırmak imkansızdır; yine de herkesin uygulayabileceği
şaşmaz bir kural vardır:Gerçekten gelişmiş hiçbir kahin bu yetiyi para veya eşdeğeri için
kullanamaz; merakını tatmin etmek için de kullanmayacaktır; ama sadece insanlığa
yardım etmek için.

Bu yetinin gelişmesi için uygun yöntemi öğretebilecek hiç kimse, bir ders için bu kadar yüksek
ücret talep etmez. Bunları uygulamak veya bu konularda ders vermek için para talep edenlerin
hiçbir zaman ödemeye değer bir şeyleri yoktur. Yukarıdaki kural, herkesin mutlak bir güvenle
takip edebileceği güvenli ve kesin bir kılavuzdur.

Çok uzak bir gelecekte insanın arzu bedeni, canlı ve yoğun bedenler kadar kesin bir şekilde
organize olacaktır. Bu aşamaya ulaşıldığında, şimdi bu insan bedenlerinin en eskisi ve en iyi
organize edilmişi olan yoğun bedende yaptığımız gibi arzu bedeninde işlev görme gücüne
sahip olacağız - arzu bedeni en genç olanıdır.
Hayati beden dalakta olduğu gibi, arzu bedeninin kökleri de karaciğerdedir.
 32

Tüm sıcakkanlı canlılarda, en yüksek düzeyde evrimleşmiş ve duyguları, tutkuları ve

hisleri olan, dünyaya arzu ile dışa doğru uzanan, terimin tam anlamıyla gerçekten
yaşadıkları söylenebilecek ve sadece bitkisel değil - tüm bu yaratıklarda arzu bedeninin
akımları karaciğerden dışarı doğru akar. Arzu maddesi, tıpkı kaynar suyun sürekli
olarak ısı kaynağından dışarı fışkırması gibi, ovalin çevresinin her noktasına eğri
çizgilerle ilerleyen ve ardından birkaç girdap yoluyla karaciğere dönen akıntılar veya
akıntılar halinde sürekli olarak fışkırır. ve döngüsünü tamamladıktan sonra ona geri
dönmek.
Bitkiler bu itici, enerji veren ilkeden yoksundur, dolayısıyla daha gelişmiş
organizmalar gibi yaşam ve hareket gösteremezler.
Canlılık ve hareketin olduğu ama hiçbirkırmızıkan, ayrı bir arzu bedeni yoktur.
Yaratık sadece bitkiden hayvana geçiş aşamasındadır ve bu nedenle tamamen
grup ruhunun gücüyle hareket eder.
İçindesoğuk- karaciğeri olan kanlı hayvanlar vekırmızıkan, ayrı bir arzu bedeni vardır
ve grup-ruh akımları yönlendiririçe doğru, çünkü onların durumunda ayrı ruh
(örneğin bireysel balık veya sürüngen) tamamen yoğun aracın dışındadır.
Organizma, ayrı ruh kendi araçlarına çekilmeye başlayabilecek kadar ilerlediğinde, o
(bireysel ruh) akımları yönlendirmeye başlar.dışa doğruve tutkulu varoluşun ve
sıcak kanın başlangıcını görüyoruz. Organizmanın karaciğerindeki sıcak, kırmızı
kandır, hayvanın veya insanın arzu ve tutku göstermesine neden olan arzu
maddelerinin dışarı çıkan akımlarına enerji veren Kalıcı bir ruha sahip olmak için
yeterince gelişmiştir. Hayvanın durumunda ruh henüz
Baştan sonaiçindeKonut. Bölüm XII'de açıklandığı gibi, hayati bedendeki noktalar ile
yoğun cisimdeki noktalar örtüşene kadar böyle olmaz. Bu nedenle hayvan bir
"karaciğer" değildir, yani insan kadar tam olarak yaşamaz, tam olarak şuurlu
olmadığı için ince arzu ve duygulara muktedir değildir. Bugünün memelileri,
evriminin hayvan aşamasındaki insandan daha yüksek bir düzlemdedir, çünkü o
aşamada insanın sahip olmadığı sıcak, kırmızı kanları vardır. Statüdeki bu fark,
insanın mevcut Meleklerin insan aşamalarında olduklarından daha yüksek bir
insanlık türü olduğu gerçeğini de açıklayan evrimin sarmal yolu ile açıklanır. Hayvan
aşamasında sıcak, kırmızı kana sahip olan mevcut memeliler, ve bu nedenle, bir
dereceye kadar arzu ve duyguyu deneyimleme yeteneğine sahip olanlar, Jüpiter
Döneminde şu anda olduğumuzdan daha saf ve daha iyi bir insanlık türü olurken,
mevcut insanlığımız arasında Jüpiter Döneminde bile bazıları olacaktır. açıkça ve
açıkça kötü olacaktır. Dahası, o zaman tutkularını şimdi olduğu gibi
gizleyemeyecekler, yaptıkları kötülüklerden utanmayacaklar.

Karaciğer ile organizmanın yaşamı arasındaki bağlantıya ilişkin bu açıklamanın

ışığında, bazı Avrupa dillerinde (İngilizce, Almanca ve İskandinav dilleri) aynı
kelimenin vücut organını (karaciğer) ifade etmesi dikkate değerdir. ve ayrıca
"yaşayan biri".
Dikkatimizi Düşünce Dünyasıyla ilişkilerinde dört krallığa çevirdiğimizde, minerallerin, bitkilerin
ve hayvanların onları bu Dünya ile ilişkilendiren bir araçtan yoksun olduğunu görürüz. Yine de
bazı hayvanların düşündüğünü biliyoruz, ama onlar en yüksek evcilleştirilmiş hayvanlardır ve
nesiller boyu insanla yakın temas kurmuşlardır ve böylece diğer hayvanlarda olmayan bir
yetenek geliştirmişlerdir, bu avantaja sahip değillerdir. Bu, yüksek oranda şarj edilmiş bir telin
daha zayıf bir akımı "indükleyeceği" ile aynı prensiptedir.
 33

yanına getirilen bir teldeki elektrik; ya da güçlü ahlaklı bir adamın daha zayıf bir doğada
benzer bir eğilim uyandıracağını, ahlaken zayıf birinin ise kötü karakterlerin etkisine girmesi
durumunda alaşağı edileceğini. Yaptığımız, söylediğimiz veya olduğumuz her şey kendisini
çevremize yansıtır. Bu yüzden en yüksek evcil hayvanlar düşünür. Türlerinin en
yükseğidirler, neredeyse bireyselleşme noktasındadırlar ve insanın düşünce titreşimleri
onlarda daha düşük seviyedeki benzer bir faaliyeti "uyarmıştır". Belirtilen istisnalar dışında,
hayvanlar alemi düşünme yetisine sahip değildir. Onlar değilkişiselleştirilmiş. İnsan ve diğer
krallıklar arasındaki büyük ve önemli fark budur. İnsan bir bireydir. Hayvanlar, bitkiler ve
mineraller türlere ayrılır. İnsanla aynı anlamda bireyselleştirilmemişlerdir.

İnsanlığı ırklara, kabilelere ve uluslara ayırdığımız doğrudur; Kafkasyalı, Zenci, Kızılderili

vb. arasındaki farkı not ediyoruz; ama konumuz bu değil. Aslanın, filin ya da daha aşağı
seviyedeki hayvanların herhangi bir türünün özelliklerini incelemek istiyorsak, o türün
herhangi bir üyesini bu amaç için almak yeterlidir. Bir hayvanın özelliklerini
öğrendiğimizde onun ait olduğu türün özelliklerini de biliriz. Aynı hayvan kabilesinin
tüm üyeleri birbirine benzer. Mesele bu. Bir aslan ya da babası ya da oğlu birbirine
benzer; benzer şartlar altında nasıl hareket edecekleri konusunda bir fark yoktur.
Hepsinin hoşlandığı ve hoşlanmadığı şeyler aynıdır; biri diğerinin aynısıdır.

İnsanlarda öyle değil. Zencilerin özelliklerini öğrenmek istiyorsak tek bir kişiyi
incelemek yeterli değildir. Her birini ayrı ayrı incelemek gerekecek ve o zaman bile
bir bütün olarak Zencilerle ilgili hiçbir bilgiye ulaşamayacağız, çünkü tek bir bireyin
özelliği olan şey toplu olarak ırk için geçerli değil.

Abraham Lincoln'ün karakterini bilmek istiyorsak, babasını, büyükbabasını veya oğlunu

incelemek bize hiçbir fayda sağlamayacaktır, çünkü tamamen farklı olacaklardır. Her birinin,
Abraham Lincoln'ün huylarından oldukça farklı, kendine has özellikleri olacaktır.

Öte yandan, mineraller, bitkiler ve hayvanlar, her türden birinin tanımına dikkatimizi
verirsek; halbuki insanlar arasında birey sayısı kadar tür vardır. Her birey bir
"tür"dür, kendi başına bir yasadır, diğer bireylerden tamamen ayrı ve ayrıdır, aşağı
alemdeki bir türün diğerinden ne kadar farklıysa, hemcinslerinden de farklıdır. Bir
insanın biyografisini yazabiliriz ama bir hayvanın biyografisi olamaz. Çünkü her
insanın içinde bir birey vardır,yerleşikher bireyin düşüncelerini ve eylemlerini
belirleyen ruh; bir "grup ruhu" varkenherkes için ortakaynı türden farklı hayvanlar
veya bitkiler. Grup ruhu her şeyde çalışırdışarıdan. Kızılderili ormanlarının vahşi
doğasında dolaşan kaplan da, bir hayvanat bahçesinin kafesine hapsedilmiş kaplan
da aynı grup ruhunun ifadeleridir. Her ikisini de Arzu Dünyasından aynı şekilde
etkiler, iç Dünyalarda mesafe neredeyse yok edilir.

Üç alt krallığın grup ruhları, farklı krallıkların bilincini araştırırken göreceğimiz gibi,
yüksek Dünyalarda çeşitli şekillerde konumlanmıştır; ama bu grup-ruhların iç
âlemlerdeki konumlarını doğru bir şekilde kavramak için, görünür âlemde bulunan
tüm formların iç âlemlerdeki modellerden ve fikirlerden billurlaştığına dair
söylenenleri hatırlamak ve açıkça anlamak gerekir. mimarın evi ve mucidin makinesi
tarafından resmedilmiştir. Salyangozun yumuşak gövdesinin özsuları, üzerinde
taşıdığı sert kabuğa kristalleşirken
 34

arkası, böylece daha yüksek Dünyalardaki Ruhlar, benzer bir şekilde, farklı
krallıkların yoğun, maddi bedenlerini kendilerinden kristalleştirdiler.
Dolayısıyla, "yüksek" denilen cisimler, görünmeyecek kadar ince ve bulutlu olmalarına
rağmen, hiçbir şekilde yoğun bedenden "yayılmalar" değildirler, fakat tüm krallıkların
yoğun araçları, salyangozun kabuğuna tekabül eder. özsuyundan kristalleşen salyangoz
ruhu temsil eder; ve zihni, arzu bedenini ve hayati bedeni temsil eden kristalleşmeye
doğru ilerlemelerinde vücudunun özsuları.Bu çeşitli araçlar, ruh tarafından kendisinden
çıktı.onlar aracılığıyla deneyim kazanmak amacıyla. Salyangozun evini hareket ettirdiği
gibi, yoğun bedeni istediği yere hareket ettiren ruhtur, ruhun hareketlerini kontrol
eden beden değil. Ruh, aracıyla ne kadar yakından temasa geçebilirse, o araç
aracılığıyla kendini o kadar iyi kontrol edebilir ve ifade edebilir ve bunun tersi de
geçerlidir. Farklı krallıklardaki farklı bilinç durumlarının anahtarı budur. bir çalışma
diyagram 3 Vediyagram 4 her krallığın araçlarına, bunların farklı Dünyalarla nasıl ilişkili
olduklarına ve sonuçta ortaya çıkan bilinç durumuna ilişkin net bir anlayış vermelidir.

İtibarendiyagram 3 Ayrı olan Ego'nun Evrensel Ruh içinde Soyut Düşünce

Bölgesinde kesin olarak ayrıldığını öğreniyoruz. Bu, onu üç Dünyanın tüm
bölümleriyle ilişkilendiren eksiksiz araç zincirine yalnızca insanın sahip olduğunu
gösterir. Hayvanda zincirin bir halkası eksiktir: akıl; tesiste iki bağlantı yoktur; zihin
ve arzu bedeni; ve mineral, Fiziksel Dünyada öz-bilinçli bir şekilde işlev görmek için
gerekli araçlar zincirinin üç halkasından yoksundur - zihin, arzu ve hayati bedenler.
 35

Çeşitli eksikliklerin nedeni, Maden Krallığının gelişen yaşamın en son akışının ifadesi
olmasıdır; Bitki Krallığı, evrim yolunda daha uzun süredir devam eden bir yaşam dalgası
tarafından canlandırılmıştır; hayvanlar aleminin yaşam dalgası daha da uzun bir geçmişe
sahiptir; oysa İnsan, yani şimdi kendini insan biçiminde ifade eden yaşam, dört krallığın
hepsinin en uzun yolculuğunu geride bırakır ve bu nedenle yol gösterir. Zamanla, şu anda
üç aşağı krallığı canlandıran üç yaşam dalgası insana ulaşacak ve biz de gelişimin daha
yüksek aşamalarına geçmiş olacağız.
Dört krallıkta gelişen yaşamın kullandığı araçlara sahip olmaktan kaynaklanan bilinç
derecesini anlamak için dikkatimizi şuna çeviririz:diyagram 4 Bu da insanın,
Ego'nun, Düşünür'ün Fiziksel Dünyanın Kimyasal Bölgesi'ne indiğini gösteriyor.
Burada tüm araçlarını sıraladı, böylece uyanık bilinç durumuna ulaştı. Araçlarını
kontrol etmeyi öğreniyor. Ne arzu bedeninin ne de zihnin organları henüz
gelişmemiştir. İkincisi henüz bir vücut bile değil. Şu anda sadece bir bağlantı,
Ego'nun bir odak noktası olarak kullanılması için bir kılıf. Üretilen araçların
sonuncusudur. Ruh kademeli olarak daha inceden daha kaba maddeye doğru
çalışır, araçlar da önce daha ince maddede, sonra daha kaba ve daha kaba
maddede inşa edilir. Önce yoğun beden inşa edildi ve şimdi dördüncü yoğunluk
aşamasına geldi; yaşamsal beden üçüncü aşamasındadır ve arzu bedeni ikinci
aşamasındadır, dolayısıyla hâlâ bulut gibidir, ve zihnin kılıfı daha da film gibi. Bu
araçlarda henüz herhangi bir organ gelişmediği için,yalnızbilinç araçları olarak
yararsız olurdu. Ego, ancak, gireriçineyoğun bedene ulaşır ve bu organsız araçları
fiziksel duyu merkezlerine bağlar ve böylece Fiziksel Alemdeki uyanık bilinç
durumuna ulaşır.
 36

Öğrenci, bu daha yüksek araçların şu anda değerli hale gelmesinin, yoğun cismin
muhteşem bir şekilde organize edilmiş mekanizmasıyla olan bağlantıları nedeniyle
olduğuna özellikle dikkat etmelidir. Böylece, daha yüksek bedenlerin var olduğunu
öğrendiklerinde, yoğun aracı küçümsemek için büyüyen insanların sıklıkla yaptığı bir
hatadan kaçınacaktır; ondan "alçak" ve "aşağılık" olarak bahsetmek - gözlerini göğe
çevirmek ve yakında bu dünyevi kil yığınını terk edip "daha yüksek araçlarıyla"
uçabilmelerini dilemek.
Bu insanlar genellikle "daha yüksek" ve "mükemmel" arasındaki farkı anlamazlar. Elbette,
yoğun beden, insanı duyular dünyasıyla bu şekilde ima edilen tüm sınırlamalarla
ilişkilendiren en hantal olması anlamında en düşük araçtır. Belirtildiği gibi, arkasında
muazzam bir evrim süreci vardır; dördüncü gelişme durumundadır ve şimdi büyük ve
harikulade bir verimlilik derecesine ulaşmıştır. Zamanla mükemmelliğe ulaşacaktır, ancak
şu anda bile insan araçlarının en iyi organize edilmişidir. Hayati beden, evriminin üçüncü
aşamasındadır ve yoğun bedenden daha az organize olmuştur. Arzu bedeni ve zihin henüz
sadece bulutlardır - neredeyse tamamen örgütlenmemiştir. En aşağı seviyedeki insanlarda
bu vasıtalar belirgin oval bile değildir; form olarak az ya da çok tanımsızdırlar.

Yoğun beden harika bir şekilde yapılmış bir araçtır ve insanın yapısı hakkında
herhangi bir bilgisi olduğunu iddia eden herkes tarafından böyle kabul edilmelidir.
Örneğin uyluk kemiğini gözlemleyin. Bu kemik vücudun tüm ağırlığını taşır.
Dışarıdan ince bir kompakt kemik tabakasından inşa edilmiş, içeriden iptal edilmiş
kemik kirişler ve çapraz kirişlerle güçlendirilmiş, öyle harika bir şekilde ki, en
yetenekli köprü veya inşaat mühendisi asla eşit bir sütun inşa etmeyi başaramaz.
çok az ağırlıkla güç. Kafatasının kemikleri benzer şekilde inşa edilmiştir, her zaman
mümkün olan en az malzeme kullanılır ve maksimum güç elde edilir. Kalbin
yapımında tecelli eden hikmeti düşünün ve sonra bu muhteşem mekanizmanın
küçümsenmeyi hak edip etmediğini sorgulayın.

Hayvan ruhu inişinde sadece Arzu Dünyasına ulaşmıştır. Yoğun bir bedene "girebileceği" noktaya henüz evrimleşmemiştir. Bu
nedenle hayvanın bireyi yoktur.içindeikamet eden ruh, ancak onu yöneten bir grup ruhuOlmadan. Hayvanın yoğun bedeni,
yaşamsal bedeni ve arzu bedeni vardır ama onu yöneten grup-ruhu dışarıdadır. Bir hayvanın hayati bedeni ve arzu bedeni,
özellikle baş söz konusu olduğunda, tamamen yoğun beden içinde değildir. Örneğin, bir atın eterik başı, yoğun fiziksel başın çok
ötesinde ve üzerinde çıkıntı yapar. Nadir durumlarda olduğu gibi, bir atın eterik kafası yoğun vücudun kafasına çekildiğinde, o at
okumayı, saymayı ve temel aritmetikte örnekler çalışmayı öğrenebilir. Atların, köpeklerin, kedilerin ve diğer evcilleştirilmiş
hayvanların Arzu Dünyasını hissetmeleri, ancak onunla Fiziksel Dünya arasındaki farkı her zaman anlamamalarının da bu
özelliğinden kaynaklanmaktadır. Bir at, sürücünün göremediği bir figürü görünce utanır; bir kedi kendini görünmez bacaklara
sürtme hareketlerinden geçecektir. Kedi hayaleti görür, ancak sürtünme amaçlı yoğun bacakları olmadığının farkında değildir.
Bir kediden ya da attan daha akıllı olan köpek, ellerini yalayamadığı ölü bir efendinin görünümü hakkında anlamadığı bir şey
olduğunu sık sık hissedecektir. Kederli bir şekilde uluyacak ve kuyruğunu bacaklarının arasına alarak bir köşeye çekilecek.
Aşağıdaki örnek, içinde ikamet eden ruhuyla insan ile grup ruhuyla hayvan arasındaki farkı göstermeye belki hizmet edebilir.
ellerini yalayamadığı ölü bir ustanın görünümü hakkında anlamadığı bir şey olduğunu sık sık hissedecektir. Kederli bir şekilde
uluyacak ve kuyruğunu bacaklarının arasına alarak bir köşeye çekilecek. Aşağıdaki örnek, içinde ikamet eden ruhuyla insan ile
grup ruhuyla hayvan arasındaki farkı göstermeye belki hizmet edebilir. ellerini yalayamadığı ölü bir ustanın görünümü hakkında
anlamadığı bir şey olduğunu sık sık hissedecektir. Kederli bir şekilde uluyacak ve kuyruğunu bacaklarının arasına alarak bir
köşeye çekilecek. Aşağıdaki örnek, içinde ikamet eden ruhuyla insan ile grup ruhuyla hayvan arasındaki farkı göstermeye belki
hizmet edebilir.
 37

Bir perdeyle bölünmüş bir oda tasavvur edelim, perdenin bir tarafı Arzu Dünyasını,
diğer tarafı ise Fiziksel Dünyayı temsil ediyor. Odada her bölümde bir tane olmak
üzere iki adam var; birbirlerini göremezler, aynı bölüme giremezler. Ancak perdede
on delik vardır ve Arzu Dünyasını temsil eden bölümde bulunan adam on parmağını
bu deliklerden Fiziksel Dünyayı temsil eden diğer bölüme sokabilir. Şimdi, Arzu
Dünyasında bulunan grup ruhunun mükemmel bir temsilini sunuyor. Parmaklar bir
türe ait hayvanları temsil eder. Onları istediği gibi hareket ettirebilir, ancak onları
Fiziksel bölümde dolaşan adamın vücudunu kullanması kadar özgürce ve akıllıca
kullanamaz. İkincisi, perdenin arasından uzatılan parmakları görür ve hepsinin
hareket ettiğini gözlemler, ancak aralarındaki bağlantıyı görmez. Ona göre hepsi
birbirinden ayrı ve farklıymış gibi görünür. Bunların perdenin arkasındaki adamın
parmakları olduğunu ve hareketlerinde onun zekası tarafından yönetildiğini
göremez. Parmaklardan birini incitirse, incittiği tek parmak değil, perdenin diğer
tarafındaki adamdır. Bir hayvan incinirse acı çeker ama grup ruhunun çektiği ölçüde
değil. Parmağın kişiselleştirilmiş bir bilinci yoktur; adamın dikte ettiği gibi hareket
eder - hayvanlar da grup ruhunun emrettiği gibi hareket eder. "Hayvan içgüdüsü"
ve "kör içgüdü" kavramlarını duyuyoruz. "Kör" içgüdüsü gibi belirsiz, belirsiz bir şey
yoktur. Bir şey yok "

Sonbaharda kuş sürülerini toplayan ve onları kışın soğuk rüzgarından kaçmak için ne çok
erken ne de çok geç olmadan güneye göç etmeye zorlayan grubun ruhudur; bu,
ilkbaharda dönüşlerini yönlendirerek, farklı türler için farklılık gösteren tam uygun
yükseklikte uçmalarına neden olur.
Kunduzun grup ruhu ona barajını bir dere boyunca tam olarak uygun açıda inşa etmeyi
öğretir. Akışın hızını ve tüm koşulları tam olarak yetenekli bir mühendisin yapacağı gibi göz
önünde bulundurur ve zanaatın her bir özelliğinde üniversitede yetişmiş, teknik eğitim
almış bir adam kadar güncel olduğunu gösterir. Arının altıgen hücresinin böylesine
geometrik bir incelikle inşasına yön veren grup ruhunun hikmetidir; salyangozun evini
doğru ve güzel bir sarmal şeklinde biçimlendirmesini öğreten; Bu, okyanus
yumuşakçalarına yanardöner kabuğunu süsleme sanatını öğretir. Bilgelik, bilgelik her
yerde! O kadar azametli, o kadar ulu ki, müşahede eden bir gözle bakan hayret ve hürmetle
dolar.
Bu noktada doğal olarak şöyle bir düşünce ortaya çıkacaktır: Eğer hayvan grubu-ruh bu
kadar bilgeyse, insanınkine kıyasla hayvanın kısa evrim süresi dikkate alındığında, insan
neden daha fazla bilgelik göstermiyor ve neden olması gerekiyor? İnsana, grup ruhunun
öğretilmeden yaptığı barajlar inşa etmesi ve geometrikleştirmesi öğretiliyor mu?

Bu sorunun cevabı, Evrensel Ruh'un sürekli artan yoğunluğa sahip maddeye

inmesiyle ilgilidir. Araçların daha az ve daha ince olduğu yüksek Dünyalarda,
yoğun Fiziksel Dünya'da akıl almaz bir şekilde parlayan kozmik bilgelikle daha
yakın temas halindedir, ancak ruh alçaldıkça
 38

bilgelik, tüm Dünyaların en yoğununda neredeyse tamamen askıda kalana kadar

geçici olarak giderek daha soluk hale gelir.
Bir örnek bunu daha net hale getirecektir. El, insanın en değerli hizmetkarıdır; el
becerisi, onun en ufak teklifine cevap vermesini sağlar. Banka memuru gibi bazı
mesleklerde, elin hassas dokunuşu o kadar hassas hale gelir ki, sahte parayı gerçek
paradan o kadar harika bir şekilde ayırt edebilir ki, insan neredeyse elin bireysel
zekaya sahip olduğunu düşünür.
En büyük verimliliğine belki de müzik üretiminde ulaşılır. En güzel, insanın içini kıpır
kıpır eden melodileri üretme yeteneğine sahiptir. Elin narin, okşayıcı dokunuşu,
enstrümandan ruh-konuşmanın en yumuşak tınılarını ortaya çıkarır, ruhun üzüntülerini,
sevinçlerini, umutlarını, korkularını ve özlemlerini müziğin dışında hiçbir şeyin
yapamayacağı bir şekilde anlatır. Cennet dünyasının dili, ruhun gerçek evidir ve
anavatanından bir mesaj olarak ete hapsedilmiş ilahi kıvılcıma gelir. Müzik, ırk, inanç
veya diğer dünyevi ayrımlardan bağımsız olarak herkese hitap eder. Birey ne kadar
yüksek ve ruhani olursa, onunla o kadar açık konuşur ve "vahşi göğüs" bile bundan
etkilenmez.
Şimdi usta bir müzisyenin ince eldivenler giyip keman çalmaya çalıştığını
düşünelim. Hassas dokunuşun daha az incelikli olduğunu hemen fark ederiz;
müziğin ruhu gitti. İlk eldivenin üzerine başka ve daha ağır bir eldiven giyerse, eli o
kadar zorlanır ki, bazen eski ahenk yerine uyumsuzluk yaratabilir. Halihazırda
kendisine engel olan iki çift eldivene ek olarak daha ağır bir çift eldiven takarsa,
geçici olarak tamamen oynayamayacaktı ve o zamana kadar onun oynadığını hiç
duymamış biri olacaktı. Eldivenleri ve parmak eldivenlerini takan biri, özellikle de
ellerinin ne kadar zor olduğunu bilmiyorsa, doğal olarak bunu asla yapamayacağını
düşünürdü.
Ruh için de durum böyledir; Müzisyen için bir çift eldiven giymek neyse, onun için
de her adım, daha kaba maddeye her iniş odur. Her adım, sınırlamalara alışana ve
odağını bulana kadar ifade gücünü sınırlar, tıpkı gözün parlak bir yaz gününde bir
eve girdikten sonra odağını bulması gerektiği gibi. Gözbebeği güneşin parıltısıyla
sınırına kadar daralır ve eve girerken her şey karanlık görünür; ancak gözbebeği
genişledikçe ve ışığı kabul ettikçe, adamın evin loş ışığında da güneş ışığında
gördüğü kadar iyi görmesi sağlanır.
İnsanın buradaki evriminin amacı, şu anda bilgeliğin ışığının belirsiz göründüğü
Fiziksel Dünya'daki odağını bulmasını sağlamaktır. Ama zamanla "ışığı
bulduğumuzda", insanın bilgeliği davranışlarında parlayacak ve hayvanın grup
ruhu tarafından ifade edilen bilgeliği çok aşacaktır.
Ayrıca, grup ruhu ile artık kendini hayvan olarak ifade eden yaşam dalgasının
bakir ruhları arasında bir ayrım yapılmalıdır. Grup ruhu, farklı bir evrime aittir ve
hayvani ruhların koruyucusudur.
İçinde faaliyet gösterdiğimiz yoğun beden, çok düşük seviyede olmasına rağmen her
biri ayrı hücre bilincine sahip çok sayıda hücreden oluşur. Bu hücreler vücudumuzun bir
parçasını oluştururken, tabi oldukları ve hakim olduklarıbizimbilinç. Bir hayvan grubu
ruhu, birmanevi beden, onun en alttaki aracıdır. Bu araç, şimdilik grup ruhunun
bilinciyle aşılanmış, değişen sayıda bakir ruhlardan oluşur. İkincisi, bakire ruhlar
tarafından inşa edilen araçları kendi sorumluluğunda yönetir, onlarla ilgilenir ve
araçlarını geliştirmelerine yardımcı olur. Muhafazaları geliştikçe, grup ruhu
 39

tıpkı bizim yediğimiz besinlerin hücrelerini bünyemize alarak büyüyüp tecrübe

kazanmamız ve onların da bir süreliğine bizimkilere katlanarak bilinçlenmelerini
sağlamamız gibi, bir dizi metamorfoz geçirerek evrimleşir.
Bu nedenle, her insan vücudunda ayrı, özbilinçli bir Ego bulunurken ve kendi özel
aracının eylemlerine hükmederken, ayrı hayvanın ruhu henüz bireyselleşmemiş ve
özbilinçli değildir, özbilinçli bir varlığın aracının bir parçasını oluşturur. farklı bir
evrime, grup ruhuna ait.
Grup ruhu, kozmik yasayla uyum içinde hayvanların eylemlerine hükmeder, ta ki onun
sorumluluğundaki bakire ruhlar öz-bilinç kazanıp insan olana kadar. Sonra yavaş yavaş
kendi iradelerini ortaya koyacaklar, grup ruhundan giderek daha fazla özgürlük
kazanacaklar ve kendi eylemlerinden sorumlu olacaklar. Bununla birlikte, grup ruhu, her
birey kozmik yasa ile tam uyum içinde hareket etme yeteneğine sahip olana kadar onları
(azalan bir derecede olsa da) ırk, kabile, topluluk veya aile ruhu olarak etkileyecektir. O
zamana kadar Ego tamamen özgür olmayacak ve daha sonra tekamülün daha yüksek bir
aşamasına girecek olan grup ruhundan bağımsız olmayacaktır.
Grup-ruhunun Arzu Dünyasında işgal ettiği konum, hayvana, uyanıkken açık ve kesin
bir bilince sahip olan insanınkinden farklı bir bilinç verir. Adam bir şeyler görüyordıştan
keskin, belirgin ana hatlarıyla kendini. Evrimin sarmal yolu sayesinde, daha yüksek evcil
hayvanlar, özellikle köpek, at, kedi ve fil, nesneleri biraz aynı şekilde görür, ancak belki
de çok net bir şekilde tanımlanmamıştır. Diğer tüm hayvanlar, insandaki rüya
durumuna benzer bir içsel "resim bilincine" sahiptir. Böyle bir hayvan bir nesneyle
karşılaştığında hemen bir resim algılanır.içinde, nesnenin onun refahı için zararlı veya
yararlı olduğuna dair güçlü bir izlenimle birlikte. Eğer duygu korku ise, tehdit altındaki
tehlikeden nasıl kaçılacağına dair grup ruhundan gelen bir öneriyle ilişkilendirilir. Bu
olumsuz bilinç durumu, hayvanların kendi iradelerine sahip olmadıkları için grup
ruhunun yüklerinin yoğun bedenlerini telkin yoluyla yönlendirmesini kolaylaştırır.

İnsan, rızası olsun ya da olmasın, dışarıdan o kadar kolay yönetilemez. Evrim

ilerledikçe ve insan iradesi daha da geliştikçe, dış telkinlere boyun eğmez hale
gelecek ve başkalarının telkinlerine aldırmadan istediğini yapmakta özgür olacaktır.
İnsan ile diğer krallıklar arasındaki temel fark budur. İnsan gitgide kendi başına bir
yasa haline gelirken, yasaya ve (bizim içgüdü dediğimiz) grup ruhunun buyruklarına
göre hareket ederler. Madene kristalleşip kristalleşmeyeceğini, çiçeğe çiçek açıp
açmayacağını, aslana avlanmayı bırakıp bırakmayacağını sormuyoruz. Hepsi, en
küçüğünde olduğu kadar en büyüğünde de, bir dereceye kadar her insanın sahip
olduğu özgür irade ve inisiyatiften yoksun olarak grup ruhunun mutlak hakimiyeti
altındadır.

Tüm öküzlerin otla beslenmesi ve tüm aslanların et yemesi, oysa "bir adamın eti
diğerinin zehridir", grup ruhunun her şeyi kapsayan etkisinin bir başka örneğidir;
buna karşıt olarak, her insanın farklı bir şeye ihtiyaç duymasına neden olan Ego'dur.
birbirinden yiyecek oranı. Doktorlar, ilaç uygulamasında aynı özelliği şaşkınlıkla
belirtiyorlar. Farklı bireyler üzerinde farklı etki gösterirken, aynı
 40

tıp, aynı türden iki hayvan üzerinde aynı etkileri üretecektir, çünkü hayvanların hepsi grup
ruhunun ve Kozmik Kanunun emirlerini takip eder ve aynı koşullarda her zaman benzer
şekilde hareket eder. Yalnızca insan, bir dereceye kadar, belirli sınırlar içinde kendi
arzularının peşinden gidebilir. Hatalarının çok ve ağır olduğu kabul ediliyor ve birçok kişiye
doğru yola zorlanırsa daha iyi görünebilir, ancak bu yapılırsa, asla doğru yapmayı
öğrenemez. Kendi yolunu seçmekte özgür olmadıkça ve gerçek bir "acı rahmi" olarak
yanlıştan kaçınmayı öğrenmedikçe, iyi ile kötü arasındaki ayrım dersleri öğrenilemez.
Yalnızca başka seçeneği olmadığı ve aksini yapma şansı olmadığı için doğruyu yaptıysa,
evrimleşen bir Tanrı değil, bir otomattan başka bir şey olmazdı. İnşaatçı hatalarıyla
öğrendiği gibi, Gelecekteki binalarda geçmişteki hataları düzelten insan, yaptığı hatalar ve
bunların neden olduğu acı aracılığıyla, hayvan tarafından harekete geçirildiği için akıllıca
hareket eden hayvandan daha yüksek (çünkü özbilinçli) bir bilgeliğe ulaşıyor. grup ruhu.
Zamanla hayvan insan olacak, seçme özgürlüğüne sahip olacak ve bizim şimdi yaptığımız
gibi hatalar yapacak ve bunlardan ders alacaktır.
Diyagram 4 bitki krallığının grup-ruhunun en düşük aracına Somut Düşünce
Bölgesinde sahip olduğunu gösterir. Yoğun aracından iki adım uzaktadır ve sonuç
olarak bitkiler, bitkilerinkine karşılık gelen bir bilince sahiptir.rüyasız uyku.
Mineralin grup-ruhu, Soyut Düşünce Bölgesinde en yavaş araca sahiptir ve bu
nedenle, yoğun aracından üç adım uzaktadır; dolayısıyla şuna benzer derin bir
bilinçsizlik halindedir:transdurum.
Şimdi insanın bireysel bir ruh olduğunu, diğer tüm varlıklardan ayrı bir Ego olduğunu,
bir araç setinde yöneten ve çalışan olduğunu gösterdik.içindeve bitki ve hayvanların
yönlendirildiğiolmadanFiziksel Dünyamızdaki bir dizi hayvan veya bitki üzerinde yargı
yetkisine sahip olan bir grup ruhu tarafından. Sadece görünüşte ayrıdırlar.

Bitki, hayvan ve insanın Dünya atmosferindeki yaşam akımlarıyla olan ilişkileri haç ile
sembolik olarak temsil edilir. Maden Krallığı temsil edilmemiştir, çünkü gördüğümüz
gibi, bireysel bir hayati bedene sahip değildir, dolayısıyla daha yüksek alemlere ait
akımlar için araç olamaz. Bir İnisiye olan Platon, sık sık okült gerçekler verirdi. "Dünya
Ruhu çarmıha gerildi" dedi.
Haçın alt kolu, kökleri kimyasal mineral toprakta olan bitkiyi gösterir. Bitkilerin
grup-ruhları Dünyanın merkezindedir. Onlar da (hatırlanacak) tüm diğer Alemler
gibi Dünya'nın içine işleyen Somut Düşünce Bölgesi'ndedirler. Bu grup-ruhlardan,
bitki veya ağaç boyunca dışarıya doğru geçerek Dünyanın çevresine her yöne
doğru ırmaklar veya akıntılar akar.

İnsan, üst uzuv ile temsil edilir; onunters bitki. Bitki besinini kök yoluyla alır. İnsan
yemeğini kafasından alır. Bitki üreme organlarını güneşe doğru uzatır. Tersine
çevrilmiş bitki olan insan, dünyanın merkezine doğru döner. Bitki, kök yoluyla ona
giren dünyanın merkezindeki grup-ruhunun ruhsal akımları tarafından desteklenir.
Daha sonra, en yüksek manevi etkinin insana, ışınlarını baştan aşağıya ters bitki
olan insan aracılığıyla gönderen güneşten geldiği gösterilecektir. Bitki, insanın
soluduğu zehirli karbondioksiti içine çeker ve onun kullandığı hayat veren oksijeni
dışarı verir.
Haçın yatay kolu ile sembolize edilen hayvan, bitki ile insan arasındadır. Omurgası
yatay bir konumdadır ve onun aracılığıyla Dünyayı çevreleyen hayvan grubu-
ruhunun akımlarını oynar. Hiçbir hayvan kalması için yapılamaz
 41

çünkü bu durumda grup ruhunun akımları ona rehberlik edemez ve dikey insan
omurgasına giren ruhsal akımlara dayanacak kadar bireyselleşmemiş olsaydı
ölürdü. Bireysel bir Ego'nun ifadesi için bir aracın üç şeye sahip olması gerekir - az
önce bahsedilen akımlarla temasa geçebilmesi için dik bir yürüyüş; dik bir gırtlak,
çünkü yalnızca böyle bir gırtlak konuşabilir (papağanlar ve sığırcık kuşları dik
gırtlağın bu etkisinin örnekleridir); ve güneş akımları nedeniyle kanı sıcak olmalıdır.
İkincisi, daha sonra mantıksal olarak açıklanacak ve örneklendirilecek olan Ego için
son derece önemlidir. Bu gereksinimler, burada dört krallığın birbirleriyle ve
Dünyalar ile ilgili statüsüne ilişkin son sözler olarak basitçe belirtilmiştir.
 42

Bölüm 3. İnsan ve Evrim Yöntemi

Yaşam Aktiviteleri; Hafıza ve Ruh Gelişimi

Maddenin yedi Âlemine veya durumuna ilişkin şimdiye kadar yaptığımız inceleme, bize her
birinin doğanın ekonomisinde belirli bir amaca hizmet ettiğini ve Büyük Ruh olan Tanrı'nın,içinde
Fiilen ve fiilen "yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip olduğumuz", Hayatıyla tüm
Evrene nüfuz eden ve onu ayakta tutan Güçtür; ama bu Hayat altı alt Dünyanın her atomuna
akar ve içlerinde içkinken ve bunların içerdiği her şeyde, Yedincide -en yüksekte- yalnızca Üçlü
Birlik Tanrısı vardır.dır-dir.

Bir sonraki en yüksek veya altıncı alem, Bakire Ruhların Dünyasıdır. Burada ilahi
"Alev"den gelen kıvılcımlar: gizli potansiyelleri dinamik güçlere dönüştürmek
amacıyla daha yoğun beş Dünya boyunca uzun yolculuklarına başlamadan önce var
olurlar. bakire ruhlar, zamanla, maddeden (deneyim okulu) geçtiklerinde,
kendilerinden evrenler yaratma yeteneğine sahip ilahi "Alevler" haline geleceklerdir.

Beş Dünya, insanın evrim alanını oluşturur, üç alt veya daha yoğun olan,
gelişiminin mevcut aşamasının sahnesidir. Şimdi, bu Dünyalardan ikisinin
bölündüğü iki büyük bölümü ve daha sonra insanın bu bölümlerin her biri için bir
aracı olduğunu hatırlayarak, onun uygun araçları aracılığıyla bu beş Dünya ile
ilişkili olduğunu düşüneceğiz.
İnsanın Yedi Katlı Yapısı
 43

Uyanık durumdayken bu araçların hepsi bir aradadır. Kan, lenf ve vücudun diğer suları
birbirine nüfuz ederken, bunlar birbirine nüfuz eder. Böylece Ego'nun Fiziksel Dünyada
hareket etmesi sağlanır.
Bizler, Egolar olarak, bireysel auramızın çevresinde uzmanlaştığımız Soyut Düşünce
Bölgesinin süptil özünde doğrudan işlev görürüz. Böylece, dış dünyanın duyular
aracılığıyla yaşamsal beden üzerinde yaptığı izlenimleri, bunların arzu bedeninde
ürettiği ve zihinde yansıttığı duygu ve duygularla birlikte görürüz.

Bu zihinsel imgelerden, ele aldıkları konularla ilgili olarak Soyut Düşünce

Bölgesi'nin özündeki sonuçlarımızı oluşturuyoruz. Bu sonuçlar fikirlerdir. İrade
gücümüzle bir fikri, Somut Düşünce Bölgesinden kendi etrafına zihin malzemesi
çekerek bir düşünce formu olarak somut bir şekil aldığı zihin yoluyla yansıtırız.

Zihin, bir stereoptikonun çıkıntı yapan merceği gibidir. Düşünce biçimine ruh
veren düşünürün iradesine göre görüntüyü üç yönden birinde yansıtır.
1. Anında eyleme yol açacak duygu uyandırma çabasıyla arzu bedenine
yansıtılabilir.
A. Düşünce İlgi uyandırırsa, ikiz kuvvetlerden biri olan Çekim ve İtme harekete
geçirilecektir.
Merkezcil kuvvet olan Cazibe uyandırılırsa, düşünceyi yakalar, onu arzu bedenine
doğru döndürür, görüntüye ilave hayat verir ve ona arzu malzemesi giydirir. O zaman
düşünce eterik beyin üzerinde etkide bulunabilir ve yaşamsal gücü uygun beyin
merkezleri ve sinirler yoluyla gerekli eylemi gerçekleştiren istemli kaslara iletebilir.
Böylece düşüncedeki güç harcanır ve görüntü, eylemin ve ona neden olan duygunun
anısı olarak yaşamsal bedenin eterinde kalır.
B. İtme merkezkaç kuvvetidir ve eğer bu düşünce tarafından uyandırılırsa, düşünce
formu içindeki ruhsal güç (insanın iradesi) ile arzu bedeni arasında bir mücadele
olacaktır. Bu, vicdan ve arzu, daha yüksek ve daha düşük doğa arasındaki savaştır.
Manevi güç, direnişe rağmen, düşünce formuna beyni ve kasları manipüle etmek
için gerekli olan arzu malzemesini giydirmeye çalışacaktır. İtme kuvveti, sahip
olunan malzemeyi dağıtmaya ve düşünceyi dışarı atmaya çalışacaktır. Ruhsal enerji
güçlüyse, zorla beyin merkezlerine doğru yol alabilir ve yaşamsal gücü manipüle
ederken, böylece zorlayıcı eylemde bulunurken arzu malzemesinden oluşan
giysisini tutabilir ve ardından hafızada mücadelenin ve zaferin canlı bir izlenimini
bırakacaktır. . Eylem sonuçlanmadan ruhsal enerji tükenirse,

C. Düşünce formu, kayıtsızlığın solduran duygusuyla karşılaşırsa, bu, içinde

bulunan ruhsal enerjiye bağlı olarak, eylemi zorlayabilir mi, yoksa kinetik enerjisi
tükendikten sonra yaşamsal bedenin yansıtan eteri üzerinde zayıf bir etki
bırakabilir mi? .
 44

2. Dışarıdan gelen etkilerin zihinsel imgelerinin acil bir eylem gerektirmediği

durumlarda, bunlar, gelecekte bir zamanda kullanılmak üzere, sebep oldukları
düşüncelerle birlikte, doğrudan yansıtan ether üzerine yansıtılabilir. Zihin yoluyla
çalışan ruh, bilinçli hafızanın deposuna anında erişebilir ve herhangi bir zamanda orada
bulunan resimleri diriltebilir, onlara yeni manevi güç katabilir ve onları harekete
zorlamak için arzu bedenine yansıtabilir. Böyle bir resim bu şekilde her kullanıldığında,
canlılık, güç ve etkinlik kazanacak ve kendi özel çizgi olukları boyunca eylemi zorlayacak
ve tekrar yoluyla üzerimizde "kazanan" veya "büyüyen" düşünce fenomenini
üretecektir.
3. Bir düşünce formunu kullanmanın üçüncü bir yolu, düşünürün düşünce aktarımında olduğu gibi
bir öneri olarak hareket etmesi, bilgi taşıması vb. için onu başka bir zihne yansıtmasıdır veya başka
birinin arzu bedenine karşı yönlendirilebilir. Bir hipnozcunun bir kurbanı uzaktan etkilemesi
durumunda olduğu gibi, kişiyi eyleme zorlamak. O zaman kurbanın kendi düşüncesiymiş gibi
tamamen aynı şekilde davranacaktır. Eğilimleri doğrultusunda ise, paragraf 1a'ya göre hareket
edecektir. Doğasına aykırı ise, 1b veya 1c'de anlatıldığı gibi.

Böyle tasarlanmış bir düşünce formu için tasarlanan çalışma tamamlandığında veya
enerjisi amacına ulaşmak için boş yere harcandığında, yolculuğun silinmez kaydını
beraberinde taşıyarak yaratıcısına geri döner. Başarı ya da başarısızlık, yaratıcısının
hayati bedeninin yansıtan eterinin negatif atomlarına damgasını vurur, burada
düşünürün yaşamı ve eyleminin kaydının bazen bilinçaltı olarak adlandırılan bölümünü
oluşturur.
Bu kayıt, bilinçli erişime sahip olduğumuz hafızadan çok daha önemlidir, çünkü
ikincisi kusurlu ve yanıltıcı duyu algılarından oluşur ve istemli hafıza veya bilinçli
zihindir.
İstemsiz hafıza veya bilinçaltı zihin, şu anda tamamen kontrolümüz dışında, farklı
bir şekilde ortaya çıkıyor. Esir, fotoğraf makinesindeki hassas filme, fotoğrafçının
gözlemleyip gözlemlemediğinden bağımsız olarak en küçük ayrıntıyı alarak
çevredeki manzaranın doğru bir izlenimini taşıdığı gibi, ilham verdiğimiz havanın
içerdiği eter de beraberinde doğru ve doğru bir etki taşır. tüm çevremizin ayrıntılı
resmi. Sadece maddi şeyler değil, aynı zamanda auramızda her an var olan
koşullar. En ufak bir düşünce, duygu ya da duygu, kana enjekte edildiği akciğerlere
iletilir. Kan, vücudun her yerine besin taşıyan ve Ego'nun doğrudan aracı olduğu
için yaşamsal bedenin en yüksek ürünlerinden biridir.otopsidurum.

Hem bilinçli hem de bilinçaltı olan hafıza (ya da sözde zihin) birbiriyle ilişkilidir.tamamenbu
hayatın deneyimlerine. Yaşamsal beden üzerindeki olayların izlenimlerinden oluşur. Bunlar,
birkaç sayfa sonra verilen günahların bağışlanması ile ilgili açıklamada belirtildiği gibi,
değiştirilebilir ve hatta ortadan kaldırılabilir; bu değişikliğin veya ortadan kaldırılmasının, bu
izlenimlerin yaşamsal bedenin eterinden yok edilmesine bağlı olması.

Bir de süper-bilinçli hafıza vardır. Bu, belki de şimdiki yaşamda gizli olsa da, önceki
yaşamlarda edinilen tüm yetilerin ve edinilen bilgilerin deposudur. Bu kayıt, yaşam
ruhuna silinmez bir şekilde kazınmıştır. Olağan olarak, tam anlamıyla olmasa da, tüm
düşünce formlarına ruh veren vicdan ve karakter olarak, bazen bir danışman olarak,
bazen de akla ve arzuya aykırı olsa bile, karşı konulmaz bir güçle zorlayıcı bir eylem olarak
tezahür eder.
 45

Hayati bedeni pozitif olan birçok kadında ve her iki cinsiyetten de hayatî bedenin saf ve
kutsal bir hayatla, dua ve konsantrasyonla hassaslaştırıldığı ileri insanlarda, hayat ruhunun
doğasında var olan bu bilinçüstü hafıza ara sıra, Bir dereceye kadar, eyleme zorlamak için
zihinde eşya ve arzu meselesinin kendisini giydirme zorunluluğunun ötesinde. Her zaman
bir muhakeme sürecine maruz kalma ve belki de onun tarafından reddedilme tehlikesine
katlanmak zorunda değildir. Bazen sezgi ya da içeriden öğretme biçiminde, kendisini
doğrudan yaşamsal bedenin yansıtan eterine tesir eder. Onu tanımayı ve emirlerine uymayı
ne kadar kolay öğrenirsek, sonsuz refahımız için o kadar sık konuşacaktır.

Arzu bedeni ve zihin, uyanma saatlerindeki etkinlikleriyle sürekli olarak yoğun

aracı yok eder. Her düşünce ve hareket dokuyu parçalar. Öte yandan, hayati beden
sadakatle uyumu yeniden sağlamaya ve diğer araçların yıktığını inşa etmeye
çalışır. Bununla birlikte, dürtülerin ve düşüncelerin güçlü saldırılarına tamamen
karşı koyamaz. Yavaş yavaş zemini kaybeder ve sonunda çöktüğü bir an gelir.
"Puanları" deyim yerindeyse büzüşür. Yeterli miktarda hayati sıvının sinirler
boyunca akması durur; beden uykulu hale gelir, Düşünür uyuşukluk tarafından
engellenir ve arzu bedenini yanına alarak geri çekilmeye zorlanır. Daha yüksek
aracın bu geri çekilmesi, yoğun bedeni, uyku dediğimiz anlamsız durumda,
yaşamsal bedenle iç içe bırakır.
Bununla birlikte uyku, insanların genel olarak sandığı gibi hiçbir şekilde hareketsiz bir
durum değildir. Öyle olsaydı, sabah uyandığında vücut, gece uyuduğu zamanki
durumundan farklı olmazdı; yorgunluğu da bir o kadar büyük olurdu. Aksine uyku,
yoğun bir faaliyet dönemidir ve ne kadar yoğun olursa, günün zihinsel ve fiziksel
faaliyetleriyle dokuların yok ettiği zehirleri yok ettiği için değeri de o kadar artar.
Dokular yeniden inşa edilir ve vücudun ritmi geri yüklenir. Bu çalışma ne kadar kapsamlı
yapılırsa, uykudan elde edilen fayda o kadar büyük olur.
Arzu Dünyası bir bilgelik ve uyum okyanusudur. Alt araçlar uykuya bırakıldığında,
Ego zihni ve arzu bedenini bunun içine alır. Orada Ego'nun ilk bakımı, zihnin ve arzu
bedeninin ritmini ve uyumunu yeniden kurmaktır. Bu restorasyon, Arzu Dünyasının
ahenkli titreşimleri içlerinden akarken kademeli olarak gerçekleştirilir. Arzu
Dünyasında, canlı beden aracılığıyla yoğun bedene nüfuz eden yaşamsal sıvıya
karşılık gelen bir öz vardır. Daha yüksek araçlar, adeta kendilerini bu yaşam iksiri ile
doldururlar. Güçlendiklerinde, uyuyan yoğun bedende kalan hayati beden üzerinde
çalışmaya başlarlar. Daha sonra hayati beden, yenilenme sürecinde ortam olarak
özellikle kimyasal eteri kullanarak yoğun bedeni yeniden inşa ederek güneş
enerjisini yeniden uzmanlaştırmaya başlar.
Ertesi günkü aktivitenin temelini oluşturan şey, farklı araçların uyku sırasındaki bu
aktivitesidir. Bu olmadan uyanış olmazdı, çünkü yorgunlukları onları işe yaramaz hale
getirdiği için Ego araçlarını terk etmek zorunda kaldı. Bu yorgunluğu giderme işi
yapılmasaydı, bazen doğal transta olduğu gibi, bedenler uykuda kalırdı. Tam da bu
uyumlu, iyileştirici aktivite nedeniyle uyku, sağlığı korumada doktordan veya ilaçtan
daha iyidir. Sadece dinlenme hiçbir şeydir, uykuyla karşılaştırılamaz. Yalnızca daha
yüksek araçlar Arzu Dünyasındayken, israfın tamamen askıya alınması ve bir geri
getirme kuvveti akışı olur. Dinlenme sırasında canlı vücudun, aktif hareket ve gergin
kaslar tarafından parçalanan doku tarafından engellenmediği doğrudur, ancak yine de
bununla mücadele etmesi gerekir.
 46

düşüncenin boşa giden enerjisi ve o zaman almazdıştanuyku sırasında olduğu

gibi arzu bedeninden iyileştirici güç.

Bununla birlikte, bazen arzu bedeni tamamen geri çekilmez, böylece bir kısmı
yaşamsal bedenle, duyu algısı aracıyla ve
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

47

hafıza. Sonuç, restorasyonun yalnızca kısmen başarıldığı ve Arzu Dünyasının

duyuları ve eylemlerinin fiziksel bilince rüyalar olarak getirildiğidir. Elbette çoğu
rüya, bir bedenin diğeriyle uygun olmayan ilişkisinden dolayı algı ekseni çarpık
olduğu için karıştırılır. Araçların bu uyumsuz ilişkisi hafızayı da karıştırır ve geri
getirme gücünün kaybı sonucunda rüya dolu uyku huzursuz olur ve uyanınca
vücut yorgun hisseder.
Yaşam boyunca, üçlü ruh, Ego, zihin bağıyla bağlı olduğu üçlü beden üzerinde ve
içinde çalışır. Bu çalışma, üçlü ruhu varlığa getirir. Ruh, bedenin ruhsallaştırılmış
ürünüdür.
Nasıl ki uygun gıda bedeni maddi anlamda besliyorsa, ruhun yoğun bedendeki faaliyeti
de öyle.doğru hareket, Bilinçli Ruhun büyümesini destekler. Güneşten gelen kuvvetler
canlı bedende oynayıp onu beslediğinden, yoğun beden üzerinde etkide bulunabilir.
hafızayoğun bedende yapılan eylemler -arzu bedeninin arzuları, hisleri ve duyguları ile
zihindeki düşünce ve fikirler- Entelektüel Ruhun büyümesine neden olur. aynı şekildeen
yüksek arzular ve duygulararzu bedeninin duygusal ruhu oluşturur.

Bu üçlü ruh, karşılığında, üçlü ruhun bilincini geliştirir.

Arzu bedeninin özü olan Duygusal Ruh, arzu bedeninin ruhsal karşılığı olan İnsan
Ruhunun etkinliğine katkıda bulunur.
Entelektüel Ruh, Yaşam Ruhu'na ek güç verir, çünkü Entelektüel Ruh, Yaşam
Ruhu'nun maddi karşılığı olan yaşamsal bedenden çıkarılır.
Bilinçli Ruh, İlahi Ruhun bilincini artırır çünkü o (Bilinçli Ruh), İlahi Ruhun muadili
olan yoğun bedenin özüdür.

Ölüm ve Araf
Yani insan, ölüm anı gelinceye kadar inşa eder ve eker. O zaman tohum zamanı ve
büyüme ve olgunlaşma dönemleri geçmiştir. Ölümün iskelet hayaleti tırpanı ve
kum saati ile geldiğinde hasat zamanı gelmiştir. Bu iyi bir sembol. İskelet, vücudun
nispeten kalıcı kısmını sembolize eder. Tırpan, ruh tarafından biçilmek üzere olan
bu kalıcı parçanın, artık sona eren hayatın meyvesi olduğu gerçeğini temsil eder.
Elindeki kum saati, tüm parkur değişmez yasalarla uyum içinde koşulmadan saatin
vurmayacağını gösteriyor. O an geldiğinde araçların ayrılması gerçekleşir. Fiziki
Âlemdeki hayatı şimdilik sona erdiği için, insanın yoğun bedenini muhafaza
etmesine lüzum yoktur. Açıkladığımız gibi hayati vücut,

Daha yüksek araçların -hayati beden, arzu bedeni ve zihin- yoğun bedeni sarmal bir
hareketle terk ettiği ve onlarla birlikteruhbir yoğun atomdan Atomun kendisi değil,
kuvvetlerbu onun aracılığıyla oynadı. Sona eren yaşam boyunca yoğun bedende
geçirilen deneyimlerin sonuçları bu özel atoma işlenmiştir. Yoğun cismin diğer tüm
atomları zaman zaman yenilenirken bu kalıcı atom kalmıştır. Sadece bir yaşam
boyunca sabit kalmamış, aynı zamanda belirli bir Ego tarafından kullanılan her yoğun
bedenin bir parçası olmuştur. Ölüm anında geri çekilir, yalnızca başka bir fiziksel
yaşamın şafağında yeniden uyanmak için, etrafında yeni yoğun bedenin inşa edildiği
çekirdek olarak yeniden hizmet etmek için kullanılır.
 48

aynı Ego. Bu nedenle "Tohum-Atom" olarak adlandırılır. Yaşam boyunca tohum atomu,
kalbin sol karıncığında, apekse yakın bir yerde bulunur. Ölüm anında pnömogastrik sinir
yoluyla beyne yükselir ve parietal ve oksipital kemikler arasındaki dikişler yoluyla daha
yüksek araçlarla birlikte yoğun gövdeyi terk eder.
Daha yüksekteki araçlar yoğun gövdeyi terk ettiklerinde, ona hâlâ, biri dik ve biri
yatay olarak yerleştirilmiş, ikisi kancaların uçlarında bağlı olan, ters çevrilmiş iki altı
figürüne benzeyen, parlak, gümüşi bir kordonla bağlıdırlar.

Bir ucu kalbe tohum atomu ile bağlıdır ve kalbin durmasına neden olan da
çekirdek atomun parçalanmasıdır. Hayati bedende bulunan geçmiş yaşamın
panoraması gözden geçirilene kadar kordonun kendisi kopmaz.
Bununla birlikte, ölümden en az üç gün sonrasına kadar cesedi yakmamaya veya
mumyalamamaya özen gösterilmelidir, çünkü hayati beden daha yüksek araçlarda olduğu ve
bunlar hala yoğun bedene gümüş kordonla bağlı olduğu sürece, herhangi birpostalamak
ölümMuayene veya yoğun gövdedeki diğer yaralanmalar, adam tarafından bir ölçüde
hissedilecektir.

Ölü yakma işleminden özellikle ölümden sonraki ilk üç gün kaçınılmalıdır çünkü bu,
geçmiş yaşamın panoraması arzu bedenine kazınıncaya kadar bozulmadan tutulması
gereken hayati bedeni parçalama eğilimi gösterir.
Gümüş kordon, altıların birleştiği noktada kopar, yarısı yoğun gövdede, diğer
yarısı da daha yüksek araçlarda kalır. Kordon koptuğu andan itibaren, yoğun
vücut oldukça ölüdür.
1906'nın başında Dr. McDougall, mümkünse, normalde görünmeyen herhangi bir
şeyin ölüm anında vücuttan çıkıp çıkmadığını belirlemek için Massachusetts
General Hospital'da bir dizi deney yaptı. Bu amaçla, onsun onda biri kadar olan
farkları ölçebilen bir çift terazi yaptı.
Ölmek üzere olan kişi ve yatağı kantinin platformlarından birine yerleştirildi ve
terazi karşı platforma konulan ağırlıklarla dengelendi. her durumda öyleydi
 49

ölmekte olan kişinin son nefesini verdiği anda, ağırlıkların bulunduğu platformun
ürkütücü bir anilikle düştüğünü, yatağı ve bedeni kaldırarak, görünmez ama ağırlığı
olan bir şeyin vücuttan ayrıldığını gösterdiğini kaydetti. Bunun üzerine ülkenin dört
bir yanındaki gazeteler, Dr. McDougall'ın "ruhu tarttığını" apaçık manşetlerle
duyurdu.
Okültizm, modern bilimin keşiflerini sevinçle selamlar çünkü bunlar, okült bilimin uzun
süredir öğrettiklerini her zaman doğrular. Dr. McDougall'ın deneyleri, eğitimli kahinlerin
gördüğü ve Dr. McDougall'ın keşfinden önceki yıllarda derslerde ve literatürde
belirtildiği gibi, sıradan görüşle görülemeyen bir şeyin ölüm anında bedeni terk ettiğini
kesin olarak gösterdi.
Ama bu görünmez "bir şey" ruh değildir. Büyük bir fark var. Muhabirler, bilim
adamlarının "ruhu tarttıklarını" söylediklerinde hemen sonuçlara varıyorlar. Ruh
daha yüksek alemlere aittir ve bir onsun onda biri yerine bir tanenin milyonda
birinin varyasyonlarını kaydetmiş olsalar bile fiziksel terazilerde asla tartılamaz.

Bilim adamlarının tarttığı yaşamsal bedendi.Dört eterden oluşur ve bunlar Fiziksel

Dünyaya aittir.
Gördüğümüz gibi, bu eterin belirli bir miktarı, insan vücudunun parçacıklarını saran ve
fiziksel yaşam boyunca orada hapsedilmiş olan eterin üzerine "üst üste bindirilir" ve
bitki, hayvan gibi yoğun vücut ağırlığına bir miktar eklenir. ve adam Ölümde kaçar; Dr.
McDougall'ın birlikte deney yaptığı kişiler öldüğünde ağırlıktaki azalmanın farkına
varmasının nedeni budur.
Dr. McDougall ölmekte olan hayvanları tartmak için terazisini de denedi. Hayvanlardan birinin
St. Bernard köpeği olmasına rağmen burada herhangi bir azalma bulunmadı. Bu, hayvanların
ruhu olmadığını belirtmek için alındı. Ancak kısa bir süre sonra, Los Angeles Politeknik Okulu
Fen Bölümü başkanı Profesör La V. Twining, hava geçirmez şekilde kapatılmış cam şişelere
kapattığı fareler ve kedi yavruları üzerinde deneyler yaptı. Onun terazisi, elde edilebilecek en
hassas teraziydi ve tüm nemi alınmış cam bir kutunun içine konmuştu. Gözlemlenen tüm
hayvanların öldüklerinde kilo verdikleri bulundu. 12.886 gram ağırlığındaki iyi büyüklükte bir
fare, öldüğünde aniden 3.1 miligram kaybetti.

Başka bir deneyde kullanılan bir yavru kedi ölürken yüz miligram daha kaybetmişti ve son
nefesinde aniden altmış miligram daha kaybetmişti. Daha sonra buharlaşma nedeniyle yavaş
yavaş kilo verdi.

Böylece, hayvanlar tarafından hayati bedenlere sahip olunduğuna ilişkin okült bilim
öğretisi, yeterince ince teraziler kullanıldığında da haklı çıktı ve oldukça duyarsız
terazilerin St. Bernard köpeğinin ağırlığında azalma göstermediği durum, hayvanların
hayati organları, insandakinden orantılı olarak daha hafiftir.
Kalpteki "gümüş kordon" çözüldüğünde ve insan yoğun bedeninden
kurtulduğunda, Ego için çok önemli bir an gelir ve ölmekte olan bir kişinin
yakınlarına bunun çok ciddi bir şekilde aşılanmaması gerekir. Yüksek sesle keder
ve ağıtları ifade etmek, ayrılan ruha karşı büyük bir suçtur, çünkü o tam o sırada
çok önemli bir meseleyle meşguldür ve geçmiş yaşamın değerinin büyük bir kısmı,
ruhun buna ne kadar dikkat edebileceğine bağlıdır. konu. Arzu Dünyasında insan
yaşamının tarifine geldiğimizde bu daha açık hale gelecektir.
 50

Yüksek araçları bir sarsıntıyla yoğun bedene geri itme etkisine sahip olan ve böylece
adama büyük bir şok veren uyarıcılar vermek de ölmekte olanlara karşı bir suçtur.
Bayılmak işkence değildir ama daha fazla acıya katlanmak için geri sürüklenmek
işkencedir. Bayılan bazı kişiler müfettişlere bu şekilde saatlerce ölmeye devam
ettiklerini ve akrabalarının bu yanlış nezaketlerini bırakıp ölmelerine izin vermeleri için
dua ettiklerini söylediler.
Adam, ruhsal gücünün üzerindeki en ağır engel olan yoğun bedenden
kurtulduğunda (önceki örneğimizde müzisyenin elindeki ağır eldiven gibi), ruhsal
gücü bir ölçüde geri gelir ve kendini toparlayabilir. bilinçaltı belleğin merkezi olan
hayati bedeninin yansıyan eterinin negatif kutbundaki resimleri okuyun.

Geçmiş yaşamının tamamı bir panorama gibi gözünün önünden geçer, olaylar
sunulur.ters sırada. Ölümden hemen önceki günlerin olayları önce gelir ve böylece
erkeklik veya kadınlıktan gençliğe, çocukluğa ve bebekliğe geri döner. Her şey
hatırlanır.
Adam, geçmiş yaşamının bu panoraması karşısında seyirci olarak duruyor.
Geçerken resimleri görüyor ve daha yüksek araçları üzerinde etki bırakıyorlar ama
şu anda onlar hakkında hiçbir fikri yok. Bu, duygu ve duygu dünyası olan Arzu
Dünyasına girdiği zamana kadar saklıdır. Şu anda o sadece Fiziksel Dünyanın Eterik
Bölgesindedir.
Bu manzara, adamın gerekirse uyanık kalabileceği sürenin uzunluğuna bağlı olarak
birkaç saatten birkaç güne kadar sürer. Bazı insanlar sadece on iki saat, hatta daha az
uyanık kalabilirler; diğerleri bunu birkaç gün boyunca yapabilir, ancak adam uyanık
kalabildiği sürece panorama sürer.
Ölümden sonraki yaşamın bu özelliği, boğulma veya yüksekten düşme sırasında ortaya
çıkan duruma benzer. Bu gibi durumlarda hayati beden de yoğun bedeni terk eder ve
insan bir anda bilincini kaybettiği için hayatını bir anda görür. Tabii ki "gümüş kordon"
kopmadı ya da canlandırma yapılamaz.
Hayati bedenin dayanıklılığı sınırına ulaştığında, uyku fenomenini
düşündüğümüzde tarif ettiğimiz şekilde çöker. Fiziksel yaşam sırasında, Ego
araçlarını kontrol ettiğinde, bu çöküş uyanma saatlerini sona erdirir; ölümden sonra
hayati bedenin çökmesi panoramayı sonlandırır ve insanı Arzular Dünyasına
çekilmeye zorlar. Gümüş kordon, altıların birleştiği noktada kopar ve aynı bölünme
uyku sırasında yapılır, ancak bu önemli farkla, hayati beden yoğun bedene geri
döner, artık onun içine girmez, sadece üzerinde süzülür. . Yoğun araçla eşzamanlı
olarak çürüyerek mezarın üzerinde yüzer halde kalır. Bu nedenle, eğitimli bir kahin
için, bir mezarlık mide bulandırıcı bir manzaradır ve keşke daha fazla insan onu
onun gördüğü gibi görebilseydi,

Hayati bedeni terk etme süreci, yoğun cismin atıldığı zamankiyle hemen hemen aynıdır.
Bir atomun yaşam güçleri, gelecekteki bir düzenlemenin hayati bedeni için bir çekirdek
olarak kullanılmak üzere alınır. Böylece, Arzu Dünyasına girişinde insan, arzu bedeni ve
zihne ek olarak, yoğun ve yaşamsal bedenlerin tohum atomlarına sahiptir.
 51

Ölmekte olan adam tüm arzularını geride bırakabilseydi, arzu bedeni çok hızlı bir
şekilde ondan uzaklaşır ve onu cennet dünyasına ilerlemek için özgür bırakırdı, ama
genellikle durum bu değildir. Çoğu insan, özellikle hayatlarının baharında ölürlerse,
dünya hayatıyla pek çok bağı ve ilgisi vardır. Fiziksel bedenlerini kaybettikleri için
arzularını değiştirmediler. Aslında çoğu zaman arzuları, çok yoğun bir geri dönüş
özlemiyle bile artar. Bu, ne yazık ki farkında olmasalar da onları çok tatsız bir şekilde
Arzu Dünyasına bağlayacak şekilde hareket eder. Öte yandan, yaşlı ve yıpranmış kişiler
ve uzun bir hastalıktan zayıf düşen ve hayattan bıkmış olanlar çok çabuk geçer.

Konu, tohumun olgun meyveden kolayca düşmesiyle açıklanabilir, etin hiçbir

zerresi ona yapışmazken, olgunlaşmamış meyvede tohum ete en büyük
dayanıklılıkla yapışır. Bu nedenle, fiziksel sağlık ve güçlerinin zirvesindeyken kazara
bedenlerinden çıkarılan, fiziksel yaşam etkinliklerinde çeşitli şekillerde meşgul olan
insanların ölmesi özellikle zordur; eş, aile, akrabalar, arkadaşlar, iş ve zevk
arayışları tarafından tutulan bağlar.
Hayattan uzaklaşmaya çalışan, ancak her zamanki gibi canlı olduğunu anlayan
intihar, en acınası durumda. Davranışıyla belki de rezil ettiği kişileri izleyebiliyor ve
en kötüsü, tarif edilemez bir "dışarıda bırakılmışlık" duygusu yaşıyor. Ovoid aurada
eskiden yoğun bedenin olduğu kısım boştur ve arzu bedeni atılan yoğun bedenin
şeklini almış olsa da boş bir kabuk gibi hissettirir çünkü Somut Düşünce Bölgesinde
bedenin yaratıcı arketipidir. yoğun beden gerektiği gibi yaşaması gerektiği sürece,
tabiri caizse boş bir kalıp olarak varlığını sürdürür. Bir kişi doğal bir ölümle
karşılaştığında, hatta hayatının baharında bile, arketipin etkinliği durur ve arzu
bedeni, biçimin tamamını işgal edecek şekilde kendini ayarlar, ancak intihar
durumunda o korkunç ""

İnsan, dünyevi yaşamla bağlantılı arzuları beslediği sürece arzu bedeninde kalmalıdır
ve bireyin gelişimi daha yüksek Bölgelere geçmesini gerektirdiğinden, Arzu
Dünyasındaki varoluş zorunlu olarak onu arındırıcı, arındırıcı hale gelmelidir. bağlayıcı
arzularından. Bunun nasıl yapıldığını en iyi şekilde bazı radikal örnekler alarak
görebiliriz.
Dünya hayatında altınını seven cimri, onu ölümden sonra da sever; ama her şeyden önce
daha fazlasını elde edemez çünkü artık onu kavrayacak yoğun bir bedeni yoktur ve en
kötüsü yaşamı boyunca biriktirdiklerini bile tutamaz. Belki gidip kasasının başına oturacak
ve aziz altınları veya bonoları seyredecek; ama mirasçılar ortaya çıkar ve belki de (onların
görmediği ama onları hem gören hem de duyan) "cimri yaşlı aptala" iğneleyici bir alayla
kasasını açar ve kendini kasasının üzerine atsa bile. onu korumak için altın verirlerse, onun
orada olduğunu bilmeden ve umursamadan ellerini onun içinden geçirecekler ve o keder
ve aciz öfke içinde acı çekerken istifini harcamaya devam edecekler.

Şiddetle acı çekecek, tamamen zihinsel olduğu için acısı daha da korkunç, çünkü yoğun
beden acıyı bile bir dereceye kadar köreltiyor. Ancak Arzu Dünyasında bu acılar tam
anlamıyla hakimdir ve adam altının bir lanet olabileceğini öğrenene kadar acı çeker.
Böylece yavaş yavaş kaderinden memnun olur ve sonunda arzu bedeninden kurtulur
ve devam etmeye hazırdır.
Ya da ayyaşın durumunu ele alalım. Ölümden sonra da sarhoş edici şeylere eskisi
kadar düşkündür. İçmek için can atan, yoğun beden değildir. Alkolden hasta olur ve
 52

onsuz olmak yerine. Farklı şekillerde boşuna itiraz eder, ancak sarhoşun arzu bedeni içkiyi arzular ve yoğun
bedeni içmeye zorlar, arzu bedeni artan titreşimden kaynaklanan haz hissine sahip olabilir. Bu arzu, yoğun
bedenin ölümünden sonra da kalır, ama sarhoşun arzusunda ne içilecek ağız, ne de fiziksel likör içerecek mide
vardır. Barlara girebilir ve giriyor da, burada vücudunu içki içenlerin vücutlarına ekleyerek onların titreşimlerinin
bir kısmını endüksiyon yoluyla elde ediyor, ama bu ona fazla tatmin vermek için çok zayıf. Bazen bir viski fıçısının
içine girebilir ve girer de, ama bu da işe yaramaz, çünkü fıçıda sarhoşun sindirim organlarında oluşan dumanlar
yoktur. Onun üzerinde hiçbir etkisi yoktur ve o, okyanusta açık bir teknede bulunan bir adam gibidir. "Su, her
yerde su var ama içecek bir damla yok;" sonuç olarak yoğun bir şekilde acı çekiyor. Ancak zamanla elde
edemediği içkiye hasret çekmenin anlamsızlığını öğrenir. Dünya yaşamındaki pek çok arzumuzda olduğu gibi,
Arzu Dünyasındaki tüm arzular onları tatmin etme fırsatı bulamadıkları için ölürler. Sarhoş arındığında, bu
alışkanlıkla ilgili olarak, bu "araf" durumunu terk etmeye ve cennet dünyasına yükselmeye hazırdır. Arzu
Dünyasındaki tüm arzular, onları tatmin etme fırsatı bulamadıkları için ölürler. Sarhoş arındığında, bu alışkanlıkla
ilgili olarak, bu "araf" durumunu terk etmeye ve cennet dünyasına yükselmeye hazırdır. Arzu Dünyasındaki tüm
arzular, onları tatmin etme fırsatı bulamadıkları için ölürler. Sarhoş arındığında, bu alışkanlıkla ilgili olarak, bu
"araf" durumunu terk etmeye ve cennet dünyasına yükselmeye hazırdır.

Böylece, bizim için araf ya da cehennem yaratanın intikamcı bir Tanrı olmadığını,
bireysel kötü alışkanlıklarımız ve eylemlerimiz olduğunu görüyoruz. Arzularımızın
yoğunluğuna göre, onların yok edilmesinin gerektirdiği zaman ve ıstırap olacaktır.
Bahsedilen durumlarda, sarhoşun dünyevi malını kaybetmesi acı verici olmazdı. Eğer
varsa, onlara yapışmadı. Cimrinin sarhoş edici maddelerden mahrum kalmasına da
neden olmazdı. Dünyada bir damla likör olmasa umurunda olmayacağını söylemek
güvenlidir. Ama o altını önemsiyordu ve sarhoş da içkisini önemsiyordu ve bu nedenle
şaşmaz yasa, her birine onu kutsal olmayan arzularından ve kötü alışkanlıklarından
arındırmak için gerekeni verdi.
Bu, orakçının tırpanında sembolize edilen yasadır, Ölüm; "İnsan ne ekerse onu
biçer" diyen yasa. Üç Dünya'daki her şeyi, doğanın her aleminde - fiziksel, ahlaki ve
zihinsel - yöneten sebep ve sonuç yasasıdır. Her yerde amansız bir şekilde çalışır,
her şeyi ayarlar, her eylemin yapması gerektiği gibi, en ufak bir eylemin bile bir
rahatsızlığa yol açtığı yerde dengeyi yeniden sağlar. Sonuç hemen ortaya çıkabilir
veya yıllarca veya ömür boyu ertelenebilir, ancak bazen, bir yerde, adil ve eşit bir
şekilde cezalandırılacaktır. Öğrenci, çalışmasının kesinlikle kişisel olmadığına
özellikle dikkat etmelidir. Evrende ne ödül ne de ceza vardır. Her şey değişmez
yasanın sonucudur. Bu yasanın işleyişi bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak
açıklanacaktır. burada, insanın evriminde de işleyen başka bir Büyük Kozmos Yasası
ile ilişkili olduğunu bulacağız. Şimdi ele aldığımız yasaya Sonuç Yasası denir.

Arzu Dünyasında, insanı temel arzulardan arındırmada ve ilerlemesini engelleyen

zayıflıkların ve kusurların düzeltilmesinde, bu amaca en uygun şekilde ona acı çektirerek
çalışır. Başkalarına eziyet ettirdiyse veya onlara haksızlık ettiyse, kendisine de aynı şekilde
eziyet ettirilir. Bununla birlikte, dikkat edilmelidir ki, bir kişi kötülüklere maruz kalmışsa veya
başkalarına kötülük yapmışsa, ancak kötülüklerini yenerse veya tövbe ederse ve mümkün
olduğu kadar yapılan yanlışları düzeltirse, bu tür tövbe, ıslah ve iade onu o özel
ahlaksızlıklardan ve kötü davranışlardan arındırdı. Bu bedenlenme sırasında denge yeniden
sağlandı ve ders öğrenildi ve bu nedenle ölümden sonra acı çekmenin bir nedeni
olmayacak.
 53

Arzu Dünyasında yaşam, Fiziksel Dünyada olduğundan yaklaşık üç kat daha hızlı
yaşanır. Fiziksel Dünyada elli yaşına kadar yaşamış bir adam, yaklaşık on altı yıl içinde
Arzu Dünyasında aynı yaşam olaylarını yaşayacaktır. Bu, elbette, yalnızca genel bir
ölçüdür. Arzu Dünyasında fiziksel yaşam sürelerinden çok daha uzun süre kalan kişiler
vardır. Birkaç büyük arzuyla hayat sürmüş olan diğerleri ise çok daha kısa bir sürede
geçerler, ancak yukarıda verilen ölçü günümüzün ortalama insanı için neredeyse
doğrudur.
Unutulmamalıdır ki, adam ölünce yoğun bedenden ayrılırken, geçmiş yaşamı
resimlerde önünden geçmekte; ama o zaman onlar hakkında hiçbir fikri yoktur.
Arzu Dünyasındaki yaşamı boyunca bu yaşam resimleri de eskisi gibi geriye doğru
yuvarlanır; ama adam, sahneler birer birer önünden geçerken, sahip olması mümkün olan
tüm duygulara sahip değildir. Geçmiş yaşamındaki her olay şimdi yeniden yaşanır. Birini
yaraladığı bir noktaya geldiğinde, yaralanan kişinin hissettiği acıyı kendisi de hisseder.
Başkalarına verdiği tüm üzüntü ve ıstırapları yaşar ve neden olduğu acının ne kadar acı
verici ve katlanmanın ne kadar zor olduğunu öğrenir. Ek olarak, daha önce bahsedilen bir
gerçek var ki, acıyı dindirecek yoğun bir vücudu olmadığı için ıstırabın çok daha şiddetli
olduğu. Belki de bu yüzden oradaki yaşam hızı üçe katlanmıştır - ıstırabın keskinlikte
kazandığını süre içinde kaybetmesi için. Doğanın ölçüleri olağanüstü derecede adil ve
doğrudur.
Ölüm sonrası varoluşun bu aşamasına özgü, mesafenin Arzu Dünyasında neredeyse yok
olduğu gerçeğiyle (daha önce bahsedilen) yakından bağlantılı başka bir özelliği daha vardır.
Bir insan öldüğünde, canlı bedeni hemen şişer gibi görünür; muazzam boyutlara ulaşmış
gibi görünüyor. Bu duygu, bedenin gerçekten büyüdüğü gerçeğinden değil, algılama
yetilerinin çeşitli kaynaklardan çok sayıda izlenim alması ve hepsi de yakınmış gibi
görünmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Aynı şey arzu bedeni için de geçerlidir. Adam,
yeryüzünde düzeltilmesi gereken nitelikte ilişkilere sahip olduğu tüm insanlarla birlikte
görünüyor. San Francisco'da bir kişiyi ve New York'ta bir başkasını yaralamışsa, her yerde
kendisinin bir parçasıymış gibi hissedecektir. Bu ona parçalara ayrılmış gibi garip bir his
verir.
Öğrenci artık geçmiş yaşamın panoramasının önemini, bu panoramanın belirli
duygularda gerçekleştiği arındırıcı varoluş sırasında anlayacaktır. Uzun sürerse ve
adam rahatsız edilmezse, arzu bedenine kazınmış tam, derin, net izlenim, Arzu
Dünyasındaki hayatı daha canlı ve bilinçli hale getirir ve arınmayı, yüksek sesli keder
patlamalarındaki sıkıntı nedeniyle olduğundan daha kapsamlı hale getirirdi.
akrabaları açısından, ölüm döşeğinde ve daha önce bahsedilen üç günlük süre
boyunca, adamın geçmiş yaşamı hakkında yalnızca belirsiz bir izlenimi vardı. Arzu
bedenine derin ve net bir kayıt kazımış olan ruh, geçmiş yaşamın hatalarını,
etrafındaki ıstırap ve kederle kişinin dikkatinin başka yöne çevrilmesi nedeniyle
resimlerin bulanıklaşmasından çok daha net ve kesin olarak fark edecektir.

Bu keskin, net duygu, gelecekteki yaşamlarda muazzam bir değere sahiptir. Arzu bedeninin
tohumlarına kendisinin silinemez bir izlenimini damgalar.Deneyimler, birbirini takip eden
yaşamlarda unutulacak ama Duygu baki kalacak.Daha sonraki yaşamlarda hatayı tekrar
etme fırsatları ortaya çıktığında, bu Duygu bizimle açık ve net bir şekilde konuşacaktır.
Nedenini bilmesek de bizi uyaran "sessiz, ince ses"tir; ama daha net ve
 54

geçmiş yaşamların panoramaları ne kadar belirginse, bu sesi o kadar sık, güçlü ve net duyacağız.
Böylece göçmekte olan ruhu ölümden sonra mutlak bir sessizlik içinde bırakmamızın ne kadar önemli
olduğunu görüyoruz. Bunu yaparak, onun henüz sona eren hayattan mümkün olan en büyük faydayı
sağlamasına ve aynı hataları gelecekteki hayatlarında sürdürmekten kaçınmasına yardımcı olurken,
bencilce, histerik ağıtlarımız onu henüz tamamladığı hayatın değerinden büyük ölçüde mahrum
edebilir.

Araf'ın görevi, doyumlarını imkansız kılarak zararlı alışkanlıkları ortadan kaldırmaktır. Birey, tıpkı sahtekarlığı, gaddarlığı, hoşgörüsüzlüğü veya başka bir şeyle

başkalarına acı çektirdiği gibi acı çeker. Bu ıstırap nedeniyle gelecekte başkalarına karşı nazik, dürüst ve hoşgörülü davranmayı öğrenir. İşte insan, bu hayırlı

halin varlığı neticesinde fazilet ve salih amel öğrenir. Yeniden doğduğunda kötü alışkanlıklardan kurtulur, en azından yapılan her kötülük hür iradeyle yapılır.

Bilinçli olarak ve kendi irademizle doğruyu yapmayı öğrenmemiz gerektiğinden, geçmiş yaşamların kötülüğünü tekrar etme eğilimleri devam eder. Zaman

zaman bu eğilimler bizi cezbederek, kötülük ve zulme karşı merhamet ve erdemden yana olmamızı sağlar. Ancak doğru eylemi belirtmek ve ayartmanın

tuzaklarına ve hilelerine karşı direnmemize yardımcı olmak için, kötü alışkanlıkların temizlenmesinden ve geçmiş yaşamların yanlış eylemlerinin kefaretinden

kaynaklanan duyguya sahibiz. Bu duyguya kulak verir ve ilgili kötülükten kaçınırsak, ayartma sona erecektir. Kendimizi sonsuza dek ondan kurtardık. Teslim

olursak, sonunda Altın Kural'a göre yaşamayı öğrenene kadar öncekinden daha şiddetli acı çekeceğiz, çünkü ihlal edenin yolu zordur. O zaman bile nihai noktaya

ulaşmış değiliz. Bize iyilik yapmalarını istediğimiz için başkalarına iyilik yapmak aslında bencilcedir. Zamanla iyilik yapmayı öğrenmeliyiz Bu duyguya kulak verir

ve ilgili kötülükten kaçınırsak, ayartma sona erecektir. Kendimizi sonsuza dek ondan kurtardık. Teslim olursak, sonunda Altın Kural'a göre yaşamayı öğrenene

kadar öncekinden daha şiddetli acı çekeceğiz, çünkü ihlal edenin yolu zordur. O zaman bile nihai noktaya ulaşmış değiliz. Bize iyilik yapmalarını istediğimiz için

başkalarına iyilik yapmak aslında bencilcedir. Zamanla iyilik yapmayı öğrenmeliyiz Bu duyguya kulak verir ve ilgili kötülükten kaçınırsak, ayartma sona erecektir.

Kendimizi sonsuza dek ondan kurtardık. Teslim olursak, sonunda Altın Kural'a göre yaşamayı öğrenene kadar öncekinden daha şiddetli acı çekeceğiz, çünkü ihlal

edenin yolu zordur. O zaman bile nihai noktaya ulaşmış değiliz. Bize iyilik yapmalarını istediğimiz için başkalarına iyilik yapmak aslında bencilcedir. Zamanla iyilik

yapmayı öğrenmeliyiz Bize iyilik yapmalarını istediğimiz için başkalarına iyilik yapmak aslında bencilcedir. Zamanla iyilik yapmayı öğrenmeliyiz Bize iyilik

yapmalarını istediğimiz için başkalarına iyilik yapmak aslında bencilcedir. Zamanla iyilik yapmayı öğrenmeliyizne olursa olsunbaşkaları tarafından bize nasıl

davranıldığı; Mesih'in dediği gibi, düşmanlarımızı bile sevmeliyiz.

Bu tasfiyenin yöntemini ve amacını bilmenin paha biçilmez bir faydası var, çünkü
böylece Araf'ımızı burada ve şimdi yaşayarak onu önleyebiliriz, böylece başka türlü
mümkün olabileceğinden çok daha hızlı ilerleyebiliriz. Bu çalışmanın son bölümünde,
amacı manevi görüşün gelişmesine yardımcı olarak arınma olan bir alıştırma
verilmiştir. Gece yattıktan sonra gündüz olanları düşünmekten ibarettir. Eylemler,
zihinsel tutum ve eylemler, zihinsel tutum ve alışkanlıklar ile ilgili her bir özel durumda
doğru veya yanlış davranıp davranmadığımızı göz önünde bulundurarak, günün her
olayını ters sırada, özellikle ahlaki yönü dikkate alarak gözden geçiririz. Gün geçtikçe
kendimizi bu şekilde değerlendirerek, yanlışları ve yanlışları düzeltmeye çalışmak, araf
ihtiyacını maddi olarak kısaltacağız, hatta belki de ortadan kaldıracağız ve ölümden
hemen sonra birinci cennete geçebileceğiz. Bu şekilde zayıflıklarımızı bilinçli olarak
aşarsak, evrim okulunda da çok önemli bir ilerleme kaydetmiş oluruz. Eylemlerimizi
düzeltmede başarısız olsak bile, kendimizi yargılamaktan muazzam bir fayda elde
ederiz, böylece zamanla doğru eylemde kesinlikle meyve verecek olan iyiye yönelik
özlemler üretiriz.
Günün olaylarını gözden geçirirken ve kendimizi yanlış için suçlarken, yaptığımız iyiliği kişisel
olmayan bir şekilde onaylamayı ve daha iyisini yapmaya kararlı olmayı unutmamalıyız. Bu
şekilde, kötülüğü suçlayarak reddettiğimiz kadar, onaylayarak iyiliği de arttırırız.

Tövbe ve ıslah da arınma dönemini kısaltmada güçlü faktörlerdir, çünkü doğa hiçbir zaman
gereksiz süreçlerde çaba harcamaz. Geçmiş yaşamımızdaki bazı alışkanlıkların veya
eylemlerin yanlışlığını fark edip, bu alışkanlığı ortadan kaldırmaya ve yapılan yanlışları
düzeltmeye karar verdiğimizde, bunların resimlerini alttan siliyoruz.
 55

bilinçli hafıza ve ölümden sonra bizi yargılamak için orada olmayacaklar. Bir yanlışı
telafi edemesek bile, pişmanlığımızın samimiyeti yeterli olacaktır. Doğa "ödeşmeyi"
veya intikam almayı amaçlamaz. Mağdurumuza başka şekillerde tazminat
verilebilir.
Normalde gelecek yaşamlar için ayrılmış olan çoğu ilerleme, perçeminden zaman
alan, kendini yargılayan ve karakterini düzelterek kusuru ortadan kaldıran adam
tarafından yapılacaktır. Bu uygulama ciddiyetle tavsiye edilir. Belki de bu çalışmadaki
en önemli öğretidir.
Sınır Bölgesi
Araf, Arzu Dünyasının üç alt Bölgesini işgal eder. Birinci cennet yukarı Bölgelerdedir.
Merkezi Bölgeler bir tür sınır bölgesidir - ne cennet ne de cehennem. Bu Bölgede
dürüst ve dürüst insanlar buluyoruz; kimseye haksızlık etmeyen, ancak derinden işine
dalmış ve daha yüksek yaşam hakkında hiçbir şey düşünmeyen. Onlar için Arzu Dünyası
tarif edilemez bir tekdüzelik durumudur. O dünyada ne "iş" vardır, ne de böyle bir insan
için onun yerini alacak hiçbir şey vardır. Defter ve taslaklardan daha yüksek şeyler
düşünmeyi öğrenene kadar çok zor zamanlar geçiriyor. Yaşam sorununu düşünüp
"ölüm her şeyi bitirir" sonucuna varan adamlar; maddi-duyusal dünyanın dışındaki
şeylerin varlığını reddeden bu insanlar da bu korkunç tekdüzeliği hissediyorlar. Bilincin
yok olmasını ummuşlardı, ama bunun yerine kendilerini, kişiler ve onlar hakkındaki
şeyler hakkında artırılmış bir algı ile buluyorlar. Bu şeyleri o kadar şiddetli bir şekilde
inkar etmeye alışmışlardı ki, Arzu Dünyasını genellikle bir halüsinasyon olarak
görüyorlar ve sık sık en derin umutsuzluk içinde "Ne zaman bitecek? Ne zaman
bitecek?"
Böyle insanlar gerçekten acınacak durumda. Genellikle herhangi bir yardımın
ulaşamayacağı bir yerdedirler ve neredeyse herkesten çok daha uzun süre acı
çekerler. Ayrıca, gelecekte kullanmak üzere beden inşa etmenin öğretildiği Cennet
dünyasında neredeyse hiç yaşamları yoktur, bu nedenle, tüm kristalleşen
düşüncelerini gelecekteki bir yaşam için inşa ettikleri bedene koyarlar ve böylece
sertleşmeye sahip bir beden inşa edilirler. örneğin tüketimde gördüğümüz
eğilimler. Bazen bu tür köhne bedenlerin başına gelen ıstırap, onlara ruh veren
varlıkların düşüncelerini Allah'a yöneltecek ve onların evrimi ilerleyebilecektir; ama
en büyük tehlike, ruhla bağını kaybetme ve dışlanmış olma tehlikesi, materyalist
zihinde yatar. Bu nedenle, Ağabeyler geçen yüzyılda Batı Dünyasının kaderiyle çok
ciddi bir şekilde ilgilendiler ve Batı Dünyası adına yaptıkları özel hayırsever eylemler
olmasaydı, Fransız Devrimi'nin yanında çocuk oyuncağı kalacağı bir toplumsal
felaket yaşardık. Eğitimli bir durugörü, insanlığın kıtaları denize süpürecek kadar
yıkıcı bir doğadaki felaketlerden ne kadar kıl payı kurtulduğunu görebilir. Okuyucu,
materyalizm ile volkanik patlamalar arasındaki bağlantının daha kapsamlı ve
kapsamlı bir açıklamasını XVIII. şüphecinin genellikle açıklayamadığı gerçekler ve
rakamlarla karşılaştığında yaptığı gibi.

İlk Cennet
Arındırıcı varoluş sona erdiğinde, arınmış ruh, Arzu Dünyasının en yüksek üç
Bölgesinde yer alan birinci göğe yükselir; burada çektiği ıstırabın sonuçları, arzu
bedeninin tohum atomunda birleştirilir ve böylece ona aktarılır. iyiye doğru itki
görevi gören ve gelecekte kötülükten caydırıcı olan doğru duygunun kalitesi.
Burada geçmişin panoraması yine geriye doğru açılıyor ama bu sefer
 56

duyguların temeli olan hayatın iyi eylemleridir. Başkalarına yardım ettiğimiz sahnelere
geldiğimizde, o zamanlar bizde olan yardım etmenin tüm sevincini yeniden anlarız ve ayrıca
yardımımızı alan kişinin bize gösterdiği tüm minnettarlığı hissederiz. Başkalarının bize yardım
ettiği sahnelere geldiğimizde, o zamanlar velinimetimize duyduğumuz tüm minnettarlığı
yeniden hissederiz. Böylece, başkaları tarafından bize gösterilen iyilikleri takdir etmenin önemini
anlarız, çünkü şükran ruhumuzu geliştirir. Cennetteki mutluluğumuz, başkalarına verdiğimiz
sevince ve başkalarının bizim için yaptıklarına verdiğimiz değere bağlıdır.

Verme gücünün esas olarak parası olan adama ait olmadığı asla akılda tutulmamalıdır.
Ayrım gözetmeden para vermek bile bir kötülük olabilir. İyi olduğuna inandığımız bir
amaç için para vermek iyidir, ancak hizmet bin kat daha iyidir. Whitman'ın dediği gibi,

Seyretmek! Ders vermiyorum ya da biraz sadaka vermiyorum; Verdiğim zaman kendimi veririm.

Nazik bir bakış, güven ifadesi, sempatik ve sevgi dolu bir yardımseverlik - bunlar, serveti ne
olursa olsun herkes tarafından verilebilir. Ayrıca, ihtiyaç sahibi kişinin gerek fiziksel, gerek
maddi, gerek manevi, gerekse zihinsel olarak kendine yardım etmesine özellikle gayret etmeli,
onu bize veya başkalarına bağımlı hale getirmemeliyiz.

Manevi bir ders olarak veren üzerindeki etkisiyle verme etiği, Lowell'in "The Vision of
Sir Launfal" adlı eserinde en güzel şekilde gösterilmiştir. Genç ve hırslı şövalye Sir
Launfal, parlak bir zırha bürünmüş ve muhteşem bir at sırtında, Kutsal Kâse'yi aramak
için kalesinden yola çıkıyor. Kalkanında, uysal ve alçakgönüllü olan Kurtarıcımızın
şefkatinin ve şefkatinin simgesi olan haç parıldıyor, ancak şövalyenin kalbi fakir ve
muhtaçlara karşı gurur ve kibirli bir küçümseme ile dolu. Sadaka isteyen bir cüzamlıyla
karşılaşır ve kaşlarını çatarak, aç bir ite kemik atılır gibi ona bozuk para atar, ama

Cüzzamlı, altını topraktan kaldırmadı, "Bana

zavallı adamın kabuğu daha iyi,
Yoksulun nimeti hayırlısı,
Kapısından boş dönsem de.
Bu, elin tutabileceği gerçek sadaka değildir; O
sadece değersiz altın verir
Görev duygusundan veren; Ama ince bir
zerreden veren, Gözden ırak olana veren,
Her şeyin içinden geçen ve her şeyi
birleştiren o her şeye kadir güzellik ipliğini
veren, El onun tüm sadakasını
kavrayamaz, Yürek hevesli avuçlarını
uzatır,
Çünkü bir tanrı onunla gider ve onu saklar
Daha önce karanlıkta açlıktan ölen ruha.
Döndüğünde Sör Launfal, şatosunun elinde başka birini bulur ve kapıdan sürülür.

İhtiyar, iki büklüm, bitkin ve çelimsiz bir adam,

Kutsal Kâse'yi aramaktan döndü; Kontluğunun
kaybını pek umursamadı,
Artık cüppesinde haç yoktu,
 57

Ama kalbinin derinliklerinde taşıdığı işaret,

Acı çekenlerin ve yoksulların nişanı.

Yine sadaka isteyen cüzamlı ile tekrar karşılaşır. Bu kez şövalye farklı tepki
verir.
Ve Sir Launfal dedi ki: "Sende ağaçta
ölen O'nun bir suretini görüyorum;
senin de dikenli tacın vardı.
Sen de dünyanın alaylarına ve aşağılamalarına maruz kaldın,
Ve senin hayatın reddedilmedi.
El ve ayaklarda ve yanlarda oluşan yaralar;
Hafif Mary'nin Oğlu, beni kabul et;
İşte, onun aracılığıyla sana veriyorum!"

Cüzamlının gözlerine bakmak, hatırlamayı ve tanımayı getirir ve

İçindeki kalp kül ve tozdu; Tek
kabuğunu ikiye ayırdı,
Dere kenarındaki buzları kırdı, Ve
cüzamlıya yedirip içirdi.
Bir dönüşüm gerçekleşir:
Cüzamlı artık yanında çömelmiyordu,
Önünde yüceltilmiş duruyordu.
*********************************

Ve o sessizlikten daha yumuşak olan Ses,

"Bak, benim, korkma!
Birçok ülkede, boşuna,
Hayatını Kutsal Kâse için harcadın; Bak,
işte burada! - Derede benim için
doldurduğun bu kadeh, ama şimdi; Bu
kabuk senin için parçalanan bedenim, Bu
su ağaca döktüğüm kan; Kutsal Akşam
Yemeği tutulur, gerçekten de
Bir başkasının ihtiyacını neyle paylaşıyoruz;
Verdiklerimiz değil, paylaştıklarımız-- Çünkü
veren olmadan armağan çıplaktır; Kim
sadaka verirse üçünü doyurmuş olur:
Kendisi, aç komşusu ve ben.”
Birinci cennet, bir damla acılık olmayan bir neşe yeridir. Ruh, maddi, dünyevi
koşulların etkisinin ötesindedir ve geçmiş yaşamı yeniden yaşarken içerdiği tüm
iyilikleri özümser. Burada, insanın can attığı tüm asil arayışlar tam anlamıyla
gerçekleştirilir. Orası bir dinlenme yeridir ve hayat ne kadar zorsa, dinlenmenin tadı
o kadar çok çıkar. Hastalık, keder ve acı bilinmeyen niceliklerdir. Burası
spiritüalistlerin Yaz Diyarı. Orada dindar Hıristiyanın düşünceleri Yeni Kudüs'ü inşa
etti. Güzel evler, çiçekler vs. onlara talip olanların payıdır; ince arzu malzemesinden
düşünerek onları kendileri inşa ederler. Bununla birlikte, maddi evlerimiz bizim için
ne kadar gerçek ve somutsa, bu şeyler de onlar için o kadar gerçek ve somuttur.
 58

Orada özellikle güzel bir hayat süren bir sınıf var - çocuklar. Onları görebilseydik,
kederimizden çabucak vazgeçerdik. Bir çocuk, yaklaşık on dördüncü yılda gerçekleşen
arzu bedeninin doğumundan önce öldüğünde, ilk cennetten daha yükseğe çıkmaz,
çünkü eylemlerinden, doğmamış çocuğun sorumlu olmadığı kadar sorumlu değildir.
annenin rahminde dönmesi ve bükülmesiyle oluşan ağrıdır. Bu nedenle çocuğun
arınmış bir varlığı yoktur. Canlandırılmayan ölemez, bu nedenle çocuğun arzu bedeni,
zihinle birlikte yeni bir doğuma kadar devam eder ve bu nedenle bu tür çocuklar, başka
bir yerde anılan durumda örneklendiği gibi, önceki yaşamlarını hatırlamaya çok
eğilimlidirler.
Bu tür çocuklar için ilk cennet, bir yıldan yirmi yaşına kadar, yeni bir doğum için bir fırsat
sunulana kadar ikamet edecekleri bir bekleme yeridir. Yine de, basit bir bekleme yerinden
daha fazlasıdır, çünkü bu arada kaydedilen çok ilerleme vardır.
Bir çocuk öldüğünde her zaman onu bekleyen bir akrabası vardır ya da yoksa, dünya hayatında çocuklara "anne" olmayı
seven ve küçük bir kimsesizle ilgilenmekten zevk alan insanlar vardır. Arzu malzemesinin aşırı esnekliği, çocuklar için en
mükemmel canlı oyuncakları oluşturmayı kolaylaştırır ve onların hayatı güzel bir oyundur; yine de onların eğitimi ihmal
edilmemiştir. Mizaçlarına göre, ancak yaşlarına bakılmaksızın sınıflara ayrılırlar. Arzu Dünyasında iyi ve kötü tutkuların
davranış ve mutluluk üzerindeki etkisi konusunda amaç dersleri vermek kolaydır. Bu dersler, çocuğun hassas ve
duygusal arzu bedenine silinmez bir biçimde damgalanmıştır ve yeniden doğduktan sonra da onunla birlikte kalır, öyle
ki asil bir hayat yaşayan pek çok kişi, kendisine bu eğitimin verildiği gerçeğine çok şey borçludur. Genellikle zayıf bir ruh
doğduğunda, Merhametli olanlar (evrimimize rehberlik eden görünmez Liderler), onu belki de zor olabilecek bir hayata
sığdırmak için bu ekstra eğitimi alabilmesi için erken yaşta ölmesine neden olur. Bu, özellikle arzu bedeni üzerindeki
oymanın, ölmekte olan bir kişinin akrabalarının ağıtlarından rahatsız olması veya kazara veya savaş alanında ölümle
karşılaşması nedeniyle zayıf olduğu durumlarda geçerli görünüyor. Bu koşullar altında, kalbinde uygun duygu
yoğunluğunu yaşamadı. Bu, özellikle arzu bedeni üzerindeki oymanın, ölmekte olan bir kişinin akrabalarının ağıtlarından
rahatsız olması veya kazara veya savaş alanında ölümle karşılaşması nedeniyle zayıf olduğu durumlarda geçerli
görünüyor. Bu koşullar altında, kalbinde uygun duygu yoğunluğunu yaşamadı. Bu, özellikle arzu bedeni üzerindeki
oymanın, ölmekte olan bir kişinin akrabalarının ağıtlarından rahatsız olması veya kazara veya savaş alanında ölümle
karşılaşması nedeniyle zayıf olduğu durumlarda geçerli görünüyor. Bu koşullar altında, kalbinde uygun duygu
yoğunluğunu yaşamadı.otopsivaroluş, bu nedenle, erken yaşta doğup öldüğünde, kayıp bize yukarıdaki gibi yapılır.
Cennet hayatında böyle bir çocuğa bakma görevi çoğu zaman anomaliye sebep olanlara düşer. Böylece hatayı telafi
etme ve daha iyi öğrenme şansı elde ederler. Ya da belki de zarar verdikleri kişinin ebeveyni olurlar ve yaşadığı birkaç yıl
boyunca onunla ilgilenirler. O halde onun ölümü üzerine histerik bir şekilde ağıt yaksalar da fark etmez, çünkü bir
çocuğun hayati bedeninde herhangi bir önemli resim olmazdı.

Bu cennet aynı zamanda çalışkan, sanatsal veya fedakar olan herkes için bir
ilerleme yeridir. Öğrenci ve filozof, dünyanın tüm kütüphanelerine anında erişebilir.
Ressam, sürekli değişen renk kombinasyonlarından sonsuz zevk alıyor. Çok
geçmeden, düşüncesinin bu renkleri istediği gibi harmanlayıp şekillendirdiğini
öğrenir. Yarattıkları, Dünya'nın donuk pigmentleriyle çalışan birinin ulaşamayacağı
bir yaşamla parlıyor ve parlıyor. Adeta canlı, parıldayan malzemelerle resim yapıyor
ve tasarımlarını ruhunu keyifle dolduran bir kolaylıkla gerçekleştirebiliyor.
Müzisyen, sanatının kendisini tam anlamıyla ifade edeceği yere henüz
ulaşmamıştır. Fiziksel Dünya,Biçim. Araf'ı ve ilk cenneti bulduğumuz Arzu Dünyası,
özellikleRenk; fakat ikinci ve üçüncü semaların bulunduğu Düşünce âlemi, âlem
küresidir.ton. Göksel müzik bir gerçektir ve sadece bir mecaz değildir. Kürelerin
müziğinden söz edildiğinde Pisagor romantik değildi, çünkü göksel kürelerin her
birinin belirli bir tonu vardır ve birlikte göksel sesi çıkarırlar.
 59

Goethe'nin sahnenin cennette geçtiği "Faust" un önsözünde bahsettiği senfoni.

Başmelek Raphael diyor ki,
Güneş, kadim şarkısı "Kardeş kürelerin
Orta rakip ilahisi" ni tonlandırıyor.
Öngörülen kursu, yıllar boyunca
muazzam bir hızla ilerliyor.
O ilahi müziğin yankıları bize burada, Fiziksel Dünyada bile ulaşıyor. Onlar bizim
en değerli varlığımızdır, her ne kadar ele geçirilemez olsalar ve diğer sanat
eserleri -bir heykel, bir resim veya bir kitap- gibi kalıcı olarak yaratılamazlar.
Fiziksel Dünyada ton doğduktan hemen sonra ölür ve yok olur. İlk gökte bu
yankılar elbette çok daha güzeldir ve daha kalıcıdır, bu nedenle orada müzisyen
dünyevi yaşamda hiç duymadığı kadar tatlı melodiler duyar.

Şairin deneyimleri müzisyeninkine benzer, çünkü şiir, ruhun en içteki duygularının,

müzikte ruhun dışa taşmasını yöneten aynı uyum ve ritim yasalarına göre
düzenlenmiş sözlerle ifadesidir. Ayrıca şair, Arzu Aleminin başlıca özelliği olan resim
ve renklerde harika bir ilham bulmaktadır. Böylece bir sonraki enkarnasyonunda
kullanmak üzere malzemeyi çizecektir. Benzer şekilde yazar malzeme ve yetenek
biriktirir. Hayırsever, insanın yüceltilmesi için özgecil planlarını gerçekleştirir. Bir
hayatta başarısız olduysa, bunun nedenini birinci cennette görecek ve orada
engelleri nasıl aşacağını ve planını uygulanamaz hale getiren hatalardan nasıl
kaçınacağını öğrenecektir.
Zamanla öyle bir noktaya ulaşılır ki, arınma sırasında yaşanan acı ve ıstırabın sonucu,
geçmiş yaşamın iyi eylemlerinden çıkarılan neşe ile birlikte arzu bedeninin tohum
atomunda inşa edilir. Bunlar birlikte vicdan dediğimiz şeyi, bizi acı üreten kötülüğe
karşı uyaran ve mutluluk ve neşe üreten iyiliğe yönelten o itici gücü oluşturur. Sonra
insan, yoğun bedenini ve yaşamsal bedenini terk ettiği gibi, arzu bedenini de
parçalanmak üzere terk eder. O, geçmiş duygu araçlarının kalıcı parçacığı olduğu için,
yalnızca gelecekteki arzu bedenlerinin çekirdeğini oluşturacak olan tohum atomunun
güçlerini yanına alır.
Yukarıda belirtildiği gibi, tohum atomunun kuvvetleri geri çekilir. Materyalistlere göre
kuvvet ve madde birbirinden ayrılamaz. Okültist farklı bilir. Ona göre bunlar tamamen
farklı ve ayrı iki kavram değil, tek bir ruhun iki kutbudur.
Konukristalleşmiş ruhtur.Güçhenüz kristalleşmemiş aynı ruhtur.
Bu daha önce söylendi, ancak zihne çok güçlü bir şekilde etkilenemez. Bu bağlamda
salyangoz resmi çok yardımcı olur. Kristalize ruh olan madde, kristalize salyangoz
olan salyangozun evine karşılık gelir. Maddeyi hareket ettiren ve onu formun inşası
için uygun kılan kimyasal kuvvet ile evini hareket ettiren salyangoz da iyi birer
benzerliktir. Şimdi salyangoz olan, zamanla ev olacak ve şimdi kuvvet olan şey, daha
fazla kristalleşince zamanla madde olacaktır. Maddeyi tekrar ruha çözmenin tersi
süreci de sürekli olarak devam ediyor. Bu sürecin daha kaba aşamasını, bir insanın
araçlarını geride bıraktığı ve o sırada bir atomun ruhunun madde olarak tezahür
eden daha kaba ruhtan kolayca ayrılabileceği çürüme olarak görüyoruz.

İkinci Cennet
 60

Sonunda insan, Ego, üçlü ruh ikinci göğe girer. O, üç tohum atomunu - atılan üç
aracın özü - içeren zihnin kılıfına bürünmüştür.

İnsan öldüğünde ve yoğun ve canlı bedenlerini kaybettiğinde, uykuya dalma

durumuyla aynı durum söz konusudur. Açıklandığı gibi arzu bedeninin kullanıma
hazır organları yoktur. Artık ovalden, terk edilmiş yoğun gövdeyi andıran bir figüre
dönüşmüştür. Uykuya benzer bir bilinçsizlik aralığı olması gerektiğini ve ardından
kişinin Arzu Dünyasında uyandığını kolayca anlayabiliriz. Bununla birlikte, bu tür
insanların uzun süre başlarına gelenlerden habersiz olmaları da ender değildir.
Öldüklerinin farkında değiller. Hareket edebildiklerini ve düşünebildiklerini
biliyorlar. Hatta bazen onları gerçekten "ölü" olduklarına inandırmak çok zordur. Bir
şeyin farklı olduğunu anlarlar, ancak ne olduğunu anlayamazlar.

Ancak Arzu Dünyasındaki birinci cennetten Somut Düşünce Bölgesindeki ikinci cennete
geçiş yapıldığında böyle olmaz. Sonra adam arzu bedenini terk eder. O tamamen
bilinçlidir. Büyük bir sükûnete geçer. Şu an için her şey uçup gidiyor gibi görünüyor.
Düşünemez. Hiçbir fakülte hayatta değil, yine de o, kendisinin olduğunu biliyor.dır-dir.
"Sonsuza Kadar Büyük" te ayakta durduğu hissine sahip; tamamen yalnız durmak, ama
korkmamak; ve ruhu, "tüm anlayışı aşan" harika bir huzurla doludur.

Okült bilimde buna denir"Büyük Sessizlik."

Sonra uyanış gelir. Ruh şimdi kendi evinde - Dünya - cennette. Burada ilk uyanış
ruha "kürelerin müziği"nin sesini getirir. Dünya yaşamımızda, sınırlı çevremizin
küçük seslerine ve seslerine o kadar dalmış durumdayız ki, yürüyen kürelerin
müziğini duyamayız, ancak okült bilim adamı onu duyar. Zodyak'ın on iki burcunun
ve yedi gezegenin "Apollo'nun yedi telli liri"nin ses tahtası ve tellerini
oluşturduğunu biliyor. O büyük Enstrümanın göksel uyumunu bozacak tek bir
uyumsuzluk olsaydı, "bir madde enkazı ve dünyaların bir çarpışması" olacağını
biliyor.
Ritmik titreşimin gücü, konuyu biraz olsun çalışmış olan herkes tarafından iyi bilinir.
Örneğin askerlere bir köprüden geçerken adımlarını kırmaları emredilir, aksi
takdirde ritmik yürüyüşleri en güçlü yapıyı paramparça ederdi. Eriha şehrinin
duvarları etrafında yürürken koç borusunun çalınmasıyla ilgili Mukaddes Kitap
hikayesi, okültistin gözünde saçma değildir. Bazı durumlarda, dünya kibirli bir
şüpheyle gülümsemeden benzer şeyler oldu. Birkaç yıl önce, bir grup müzisyen eski
bir kalenin çok sağlam duvarına yakın bir bahçede prova yapıyorlardı. Müziğin belli
bir yerinde uzun ve çok delici bir ton oluştu. Bu nota duyulunca kalenin surları
birdenbire yıkıldı. Müzisyenler duvarın açılış notasını vurmuşlardı ve duvar onu
paramparça edecek kadar uzun sürmüştü.
Bu ton dünyası denildiğinde renklerin olmadığı düşünülmemelidir. Pek çok insan
renk ve ton arasında yakın bir bağlantı olduğunu bilir; belirli bir notaya basıldığında
aynı anda belirli bir renk belirir. Yani Cennet Aleminde de vardır. Hem renk hem de
ses mevcuttur; ancak ton, rengin yaratıcısıdır. Bu nedenle, bunun özellikle ton
dünyası olduğu ve Fiziksel Dünyadaki tüm formları oluşturanın bu ton olduğu
söylenir. Müzisyen, ormandaki rüzgar, kumsaldaki dalgaların kırılması, okyanusun
kükremesi ve birçok suların sesi gibi doğanın farklı yerlerinde belirli tonları
duyabilir. Bu birleşik tonlar
 61

Dünyanın ana notası olan bir bütün oluşturun - onun "tonu". Kum içeren bir cam
levhanın kenarına bir keman yayı çizilerek geometrik figürler yaratıldığı gibi,
çevremizde gördüğümüz formlar da Cennet Dünyasındaki arketiplerde oynayan
arketipsel güçlerin kristalize ses figürleridir.
Adamımın Cennet Aleminde yaptığı işler çok yönlüdür. En azından hareketsiz, hayali
olmayan, hayali bir varoluş değildir. Uyku, ertesi günün çalışması için aktif bir hazırlık
olduğu için, bir sonraki hayata hazırlanmanın en büyük ve en önemli faaliyetinin
zamanıdır.
Burada üç bedenin özü, üçlü ruhta inşa edilmiştir. Arzularını ve duygularını
arındırarak insanın hayatı boyunca üzerinde çalıştığı arzu bedeninin çoğu, insan
ruhuna kaynaklanacak ve böylece gelecekte gelişmiş bir zihin verecektir.

Yaşam ruhunun üzerinde çalıştığı, dönüştürdüğü, ruhsallaştırdığı ve böylece yaşamsal bedenin geri
kalanının maruz kaldığı çürümeden kurtulduğu kadar yaşamsal bedenin büyük bir kısmı, daha iyi bir
yaşamsal beden ve mizaç sağlamak için yaşam ruhuyla birleşecektir. sonraki yaşamlarda.

İlahi ruhun doğru eylemle kurtardığı kadar yoğun beden, onun içinde çalışacak
ve daha iyi çevre ve fırsatlar getirecektir.
Aracın ruhsallaştırılması, gözlem, ayırt etme ve hafıza, yüksek ideallere bağlılık, dua,
konsantrasyon, sebat ve yaşam güçlerinin doğru kullanımı fakültelerinin
geliştirilmesiyle gerçekleştirilir.
İkinci cennet, insanın - Ego'nun, Düşünen'in - gerçek evidir. Burada, son dünya
yaşamının meyvelerini özümseyerek ve ilerlemesinde bir sonraki adımına en
uygun olacak dünyevi koşulları hazırlayarak yüzyıllarca yaşar. Bu Bölgeye hakim
olan ve her yerde renk olarak görünen ses veya ton, tabiri caizse onun
enstrümanıdır. Bir yaşam iksiri olarak, büyümek için bağlı olduğu üçlü bedenin
özünü üçlü ruha inşa eden bu uyumlu ses titreşimidir.

İkinci cennetteki hayat, pek çok yönden çeşitlilik gösteren son derece hareketli bir
hayattır. Ego, son dünya yaşamının meyvelerini özümser ve çevreyi yeni bir fiziksel
varoluş için hazırlar. Yeni koşulların yeni kapatılan yaşamdaki davranış ve eylemlerle
belirleneceğini söylemek yeterli değildir. Geçmişin meyvelerinin, Ego taze fiziksel
deneyimler kazanırken ve daha fazla meyve toplarken, bir sonraki faaliyet sahnesi
olacak olan Dünya'ya işlenmesi gerekir. Bu nedenle, Cennet Dünyasının tüm sakinleri,
hepsi Somut Düşünce Bölgesinde olan Dünya modelleri üzerinde çalışırlar. Dünyanın
fiziksel özelliklerini değiştirirler ve görünüşünü değiştiren kademeli değişimlere neden
olurlar, böylece fiziksel yaşama her dönüşte farklı bir ortam hazırlanmış olur. burada
yeni deneyimler kazanılabilir. İklim,bitki örtüsü, Vefaunadaha sonra açıklanacak olan
daha yüksek Varlıkların yönetimi altında insan tarafından değiştirilir. Dolayısıyla dünya,
bireysel ve toplu olarak kendimizin yarattığımız şeydir; ve biz ne yaparsak o olacak.
Okült bilim adamı, modern bilimin materyalist düşüncesine kadar izini sürdüğü sismik
rahatsızlıkların yaygınlığını ve ürkütücü bir şekilde artan sıklığını göz ardı etmeden, olan
her şeyde kendini gösteren manevi bir doğanın sebebini görür.

Tamamen fiziksel nedenlerin bu tür rahatsızlıklara yol açabileceği doğrudur, ancak bu

konudaki son söz bu mu? Yalnızca kaydederek tam açıklamayı her zaman alabilir miyiz?
 62

yüzeyde ne görünüyor? Kesinlikle hayır! Sokakta sohbet eden iki adam görüyoruz ve
biri aniden diğerine vurarak onu yere seriyor. Bir gözlemci, bir öfkenin adamı yere
serdiğini söyleyebilir. Bir başkası bu yanıtla alay edebilir ve kolun kaldırıldığını,
kasların kasıldığını, kolun fırlayarak yere düşen kurbanla temas ettiğini gördüğünü
söyleyebilir. Bu da doğrudur, ancak orada olmadığını söylemek güvenlidir.Birinci
Kızgın düşünce olsaydı, darbe vurulmazdı. Aynı şekilde okültist, materyalizm
olmasaydı sismik çalkantıların olmayacağını söylüyor.

İnsanın Cennet Dünyasındaki işi, yalnızca Fiziksel Dünyaya boyun eğdirmek için
gelecekteki mücadelelerine sahne olacak olan Dünya yüzeyinin değişmesiyle sınırlı
değildir. Ayrıca, daha iyi bir ifade aracı sağlayacak bir bedenin nasıl inşa edileceğini
öğrenmekle de aktif olarak ilgileniyor. Yaratıcı Zeka olmak insanın kaderidir ve o her
zaman çıraklığına hizmet etmektedir. Cennet yaşamı boyunca, insan dahil her türlü
bedeni yapmayı öğreniyor.
Farklı eterlerin pozitif ve negatif kutupları boyunca işleyen kuvvetlerden söz etmiştik.
İnsanın kendisi de bu gücün bir parçasıdır.Ölü dediğimiz kişiler, yaşamamıza yardımcı
olanlardır. Buna karşılık, komuta ettikleri sözde "doğa ruhları" onlara yardım eder.
İnsan, bu çalışmada daha yüksek yaratıcı Hiyerarşilerden Öğretmenler tarafından
yönlendirilir; bu, özbilince ulaşmadan önce araçlarını yapmasına yardım etti, aynı
şekilde şimdi kendi bedenlerini uykuda inşa ediyor. Cennet hayatı sırasında ona bilinçli
olarak öğretirler. Ressam, mükemmel bir perspektif alabilen ve renk ve ışıkla
ilgilenmeyenler arasında akıl almaz derecede renkleri ve gölgeleri ayırt edebilen, doğru
bir göz oluşturması öğretilir.
Matematikçi uzayla uğraşmak zorundadır ve uzayı algılama yetisi, kulağın içinde yer alan ve her biri
uzaydaki üç boyuttan birine işaret eden yarım daire biçimli üç kanalın hassas ayarıyla bağlantılıdır.
Mantıksal düşünce ve matematiksel yetenek, bu yarım daire kanalların ayarının doğruluğu ile
orantılıdır. Müzik yeteneği de aynı faktöre bağlıdır, ancak yarım daire şeklindeki kanalların uygun
şekilde ayarlanması gerekliliğine ek olarak, müzisyen, insan vücudunda yaklaşık on bin adet bulunan
"Corti liflerinin" aşırı derecede hassas olmasını gerektirir. kulak, her biri yaklaşık yirmi beş ton tonunu
yorumlayabilir. İnsanların çoğunluğunun kulaklarında, olası derecelendirmelerin üç ila ondan
fazlasına yanıt vermezler. Sıradan müzik insanları arasında en yüksek verimlilik derecesi, her tel için
yaklaşık on beş sestir; ama Cennet Aleminden müzik indirip yorumlayabilen usta müzisyen, farklı
notaları ayırt edebilmek ve en karmaşık akorlarda en ufak bir uyumsuzluğu tespit edebilmek için
daha geniş bir menzile ihtiyaç duyar. Yetilerini ifade etmek için bu kadar aşırı hassas organlara ihtiyaç
duyan kişiler, gelişimlerinin daha yüksek durumu meziyetleri ve talepleri olarak özel olarak ele alınır.
Ressam ilhamını esas olarak renk dünyasından -daha yakın olan Arzu Dünyasından- alırken,
müzisyenin bize göksel ev dünyamızın atmosferini getirmeye çalıştığını düşündüğümüzde bu
mantıklıdır. ruhlar olarak yurttaş olduğumuz yerde), ve onları dünya yaşamının seslerine çevirmek.
Onunki en yüksek misyondur, çünkü ruh yaşamının bir ifade biçimi olarak, müzik üstündür. Müziğin
diğer tüm sanatlardan farklı ve üstün olduğu, bir heykelin veya resmin bir kez yapıldığında kalıcı
olduğunu düşündüğümüzde anlaşılır. Arzu Dünyasından alınırlar ve bu nedenle daha kolay
kristalleşirler, öte yandan Cennet Dünyasına ait olan müzik daha anlaşılmazdır ve onu her
duyduğumuzda yeniden yaratılması gerekir. Gösterildiği gibi hapsedilemez Arzu Dünyasından
alınırlar ve bu nedenle daha kolay kristalleşirler, öte yandan Cennet Dünyasına ait olan müzik daha
anlaşılmazdır ve onu her duyduğumuzda yeniden yaratılması gerekir. Gösterildiği gibi hapsedilemez
Arzu Dünyasından alınırlar ve bu nedenle daha kolay kristalleşirler, öte yandan Cennet Dünyasına ait
olan müzik daha anlaşılmazdır ve onu her duyduğumuzda yeniden yaratılması gerekir. Gösterildiği
gibi hapsedilemez
 63

bunu kısmen fonograflar ve piyano çalarlar gibi mekanik cihazlar aracılığıyla yapmaya yönelik
başarısız girişimlerle. Bu şekilde yeniden üretilen müzik, kendi dünyasından taze çıktığında,
evinin anılarını ruhuna taşıdığında ve onunla mermerde veya tuvalde ifade edilen hiçbir
güzelliğin eşit olamayacağı bir dilde konuştuğunda, sahip olduğu ruh uyandıran tatlılığın
çoğunu kaybeder.

İnsanın müziği duyumsadığı alet, insan vücudundaki en mükemmel duyu

organıdır. Göz hiçbir şekilde doğru değildir, ancak kulak, her sesi bozulmadan
duyması anlamında doğrudur, oysa göz genellikle gördüğünü çarpıtır.
Müzisyen, müzik kulağına ek olarak, ince parmakları ve hassas sinirleri olan uzun,
ince bir el yapmayı da öğrenmelidir, aksi takdirde duyduğu melodileri yeniden
üretemezdi.
Hiç kimsenin inşa edebileceğinden daha verimli bir vücutta yaşayamayacağı bir doğa
kanunudur. Önce belli bir beden inşa etmeyi öğrenir, sonra onun içinde yaşamayı öğrenir.
Bu şekilde kusurlarını keşfeder ve bunları nasıl gidereceği öğretilir.
Tüm insanlar, kurtardıkları eski bedenlerin özünün inşa edileceği noktaya ulaşana
kadar doğum öncesi yaşamları boyunca bilinçsizce bedenlerini inşa etmeye
çalışırlar. Sonra bilinçli olarak çalışırlar. Bu nedenle, bir insan ne kadar ilerlerse ve
araçları üzerinde ne kadar çok çalışırsa, onları ölümsüzleştirirse, yeni bir yaşam için
inşa etmek için o kadar fazla güce sahip olması gerekir. Bir okült okulun ileri
öğrencisi bazen ilk üç hafta boyunca (yalnızca anneye ait olan) çalışma tamamlanır
tamamlanmaz kendisi için inşa etmeye başlar. Bilinçsiz inşa etme dönemi
geçtiğinde, insan yeni oluşan yaratıcı gücünü kullanma şansına sahip olur ve gerçek
orijinal yaratıcı süreç - "Epigenesis" - başlar.
Böylece insanın öğrendiğini görüyoruz.inşa etmekCennet Dünyasındaki araçları ve
kullanmakOnları Fiziksel Dünyada. Doğa, deneyimin tüm aşamalarını o kadar harika bir
şekilde ve o kadar mükemmel bir bilgelikle sunar ki, onun sırlarını daha derinden görmeyi
öğrendikçe, kendi önemsizliğimizden ve görünür olan Tanrı'ya karşı sürekli artan bir
saygıdan giderek daha fazla etkileniriz. sembol doğadır. Onun harikaları hakkında ne kadar
çok şey öğrenirsek, bu dünya sisteminin, düşünmeyen insanların bizi inandırmak isteyeceği
devasa sürekli hareket makinesi olmadığını o kadar çok anlarız. Bir kutu gevşek yazı tipini
havaya atarsak, karakterlerin yere vardıklarında kendilerini güzel bir şiirin sözlerine göre
düzenlemiş olacaklarını düşünmek de aynı derecede mantıklı olacaktır. Planın karmaşıklığı
ne kadar fazlaysa, zeki bir İlahi Yazar teorisinin lehine olan tartışmaların ağırlığı da o kadar
fazladır.
Üçüncü Cennet
Son yaşamının tüm meyvelerini özümsemiş ve Dünya'nın görünümünü, ona
mükemmelliğe doğru bir sonraki adımı için gerekli ortamı sağlayacak şekilde
değiştirmiş olarak; Başkalarının bedenleri üzerinde çalışarak, kendisini Fiziksel Dünyada
ifade etmek için uygun bir beden inşa etmeyi de öğrenmiş ve sonunda zihni üç katlı
ruhu oluşturan özde çözmüş olan çıplak bireysel ruh, bedene yükselir. Düşünce
Dünyasının daha yüksek Bölgesi - üçüncü cennet, Burada, bu daha yüksek dünyanın
tarif edilemez uyumuyla, maddeye bir sonraki dalışı için güçleniyor.
Bir süre sonra yeni bir deneyim arzusu ve yeni bir doğum düşüncesi gelir. Bu, ruhun
vizyonunun önünde bir dizi resim canlandırıyor - onu bekleyen yeni hayatın bir
panoraması. Ancak şunu iyi not edin - bu panorama yalnızca temel olayları içeriyor. Ruh,
ayrıntılar konusunda özgür iradeye sahiptir. Sanki uzak bir şehre giden bir adamın bir
 64

ilk rota seçimi ile zaman sınırlı bilet. Yolculuğunu seçip başladıktan sonra, yolculuk sırasında
başka bir rotaya geçip geçemeyeceği kesin değildir. Süresi içinde istediği kadar yerde
konaklayabilir ama geri dönemez. Böylece yolculuğunda ilerledikçe, geçmişteki seçimiyle
giderek daha da sınırlı hale gelir. Yumuşak kömür kullanan buharlı bir yol seçmişse, kirli ve
tozlu olmayı beklemelidir. Antrasit yakan veya elektrik kullanan bir yol seçmiş olsaydı daha
temiz olabilirdi. Yani yeni bir hayattaki adamla. Zor bir hayat yaşamak zorunda kalabilir,
ancak onu temiz bir şekilde yaşamakla çamura batmak arasında seçim yapmakta özgürdür.
Diğer koşullar da, geçmiş seçimlerinin ve eylemlerinin sınırlarına bağlı olarak, onun
kontrolündedir.
Az önce bahsettiğimiz gelecek hayat panoramasındaki resimler beşikte başlar ve
mezarda biter. Bu, daha önce açıklanmış olan ve yoğun bedenden salıverilmesinin
hemen ardından ruhun görüşünün önünden geçen ölüm sonrası panoramada seyahat
ettikleri yönün tersidir. İki panoramadaki bu radikal farklılığın nedeni, doğum öncesi
panoramada nesnenin, geri dönen Ego'ya ne kadar kesin olduğunu göstermektir.
nedenlerveya her zaman davranırüretmekkesinEtkileri. Ölüm sonrası panorama söz
konusu olduğunda, nesne tam tersidir, yani geçmiş yaşamdaki her olayın nasıletkibazı
nedenhayatın daha gerisinde. Doğa veya Tanrı mantıklı bir sebep olmadan hiçbir şey
yapmaz ve daha fazla araştırdıkça, Doğanın bilge bir anne olduğu ve amaçlarına
ulaşmak için her zaman en iyi araçları kullandığı bizim için daha açık hale gelir.

Ama şu sorulabilir: Neden yeniden doğmalıyız? Neden bu sınırlı ve sefil dünya

varlığına geri dönmeliyiz? Neden Dünya'ya gelmeden o yüksek alemlerde deneyim
elde edemeyiz? Bu kasvetli, bitkin dünya hayatından bıktık!
Bu tür sorgular, çeşitli türden yanlış anlamalara dayanmaktadır. Her şeyden önce
farkına varalım ve hafızamızın levhalarına kazıyalım ki,hayatın amacı mutluluk değil
deneyimdir. Üzüntü ve acı en yardımsever öğretmenlerimizdir, hayatın sevinçleri
ise gelip geçicidir.
Bu katı bir doktrin gibi görünüyor ve kalp, bunun doğru olabileceği düşüncesine
bile tutkuyla haykırıyor. Yine de bu doğrudur ve incelendiğinde o kadar katı bir
doktrin olmadığı görülecektir.
Acının nimetlerini düşünün. Elimizi sıcak bir sobanın üzerine koyabilseydik ve hiç
acı hissetmeseydik, elimiz yanana ve belki de kolumuz yanana kadar kalabilirdi ve
onları kurtarmak için çok geç olana kadar hiçbir şey bilmeden. Elimizi ciddi bir
hasara yol açmadan kaptırmamıza neden olan, sıcak soba ile temastan
kaynaklanan acıdır. Elimizi kaybetmek yerine hızla iyileşen bir kabarcıkla
kurtuluyoruz. Bu, Fiziksel Dünyadan bir örnektir. Aynı ilkenin Ahlaki ve Zihinsel
Dünyalarda da geçerli olduğunu görüyoruz. Ahlakı kızdırırsak, vicdan azabı bize
eylemi tekrar etmekten alıkoyacak acılar getirir ve eğer ilk derse kulak asmazsak,
doğa bize gitgide daha zor deneyimler yaşatacaktır, ta ki sonunda şu gerçek
bilincimize zorlanana kadar "

Deneyim, "eylemleri izleyen etkilerin bilgisidir". Bu, deneyimin sonuçlarını

uyguladığımız güç olan "İrade"nin gelişmesiyle birlikte yaşamın amacıdır. Deneyim
kazanılmalıdır, ancak onu kişisel deneyimin zorlu yolundan mı yoksa diğer insanların
davranışlarını gözlemleyerek mi kazanacağımızı seçme şansımız var.
 65

zaten sahip olduğumuz deneyimlerin ışığında, akıl yürütme ve üzerinde

düşünme.
Bu, okült öğrencinin sıkıntı ve acının kamçısını gerektirmek yerine öğrenmesi
gereken yöntemdir. Bu şekilde öğrenmeye ne kadar istekli olursak, "acı yolu"nun
dikenlerini o kadar az hissedeceğiz ve "barış yolunu" o kadar çabuk kazanacağız.

Seçim bizim, ama bu dünyada öğrenilecek her şeyi öğrenmediğimiz sürece, ona
geri dönmeliyiz. Yeryüzü yaşamının derslerinde ustalaşana kadar yüksek
dünyalarda kalıp orada öğrenemeyiz. Bu, bir çocuğu bir gün anaokuluna, ertesi
gün üniversiteye göndermek kadar mantıklı olurdu. Çocuk her gün anaokuluna
dönmeli ve kolejde öğretilen dersleri anlamasına yetecek kadar çalışma
kapasitesini geliştirmeden önce lisede ve ilkokulda yıllar geçirmelidir.

İnsan da okuldadır - deneyim okulunda. Duyu dünyasındaki tüm bilgilere hakim

olmayı umabilmesi için birçok kez geri dönmesi gerekir. Hiç kimse dünya yaşamı,
deneyim açısından ne kadar zengin olursa olsun, bilgi sağlayamaz, bu nedenle
doğa, tıpkı bir çocuğun okuldaki işine başladığı gibi, dinlenme aralarından sonra,
işini bıraktığı yerden devam etmesi için Dünya'ya dönmesi gerektiğine karar verir.
her gün, gecenin araya giren uykusundan sonra. İnsanın önceki yaşamlarını
hatırlamadığını söylemek bu teoriye karşı bir argüman değildir. Şimdiki
yaşamımızın tüm olaylarını hatırlayamayız. Yazmayı öğrenirken harcadığımız
emekleri hatırlamıyoruz ama yine de öğrendiğimizi kanıtlayan bir yazma sanatı
bilgisi edindik. Sahip olduğumuz tüm yetenekler, onları bir yerde, bir zamanda
edindiğimizin bir delilidir. Ancak bazı insanlar geçmişlerini hatırlarlar.
Yine, eğer onların Dünya'ya dönüşü yoksa, yaşamanın ne anlamı var? Neden herhangi bir
şey için çabalayasınız? Sonsuz bir cennette mutlu bir hayat neden iyi bir hayatın ödülü
olsun? Herkesin zaten mutlu olduğu bir cennette iyi bir yaşamdan ne fayda gelebilir?
Elbette herkesin mutlu ve mesut olduğu bir yerde, sempatiye, fedakarlığa ve hikmetli
nasihatlere gerek yoktur! Burada kimsenin onlara ihtiyacı olmaz; ama Dünya'da tam da bu
şeylere ihtiyaç duyan pek çok kişi var ve bu tür insani ve özgecil nitelikler, mücadele eden
insanlığa en büyük hizmettir. Bu nedenle, İyilik için çalışan Büyük Kanun, insanı, elde ettiği
hazinelerle, kimsenin onlara ihtiyaç duymadığı bir cennette boşa gitmesine izin vermek
yerine, dünyada tekrar kendisinin ve başkalarının yararına çalışmaya geri getirir.

Yeniden Doğuş için Hazırlıklar

Tekrarlanan düzenlemelerin gerekliliğini böylece gördükten sonra, bu amaca

ulaşılmasını sağlayan yöntemi daha sonra ele alacağız.
Maddeye dalmadan önce, üçlü ruh çıplaktır, yalnızca (üç katlı bedenin çekirdeği ve
aklın kılıfı olan) dört tohum atomunun kuvvetlerine sahiptir. İnişi, daha önce
gösterildiği gibi, kalınlığı artan birkaç çift eldivenin giyilmesine benzer. Son yaşamın
zihninin güçleri, tohum-atomdaki gecikmelerinden uyandırılır. Bu, bir mıknatısın
demir talaşlarını kendisine çekmesine benzer bir şekilde, Somut Düşünce
Bölgesinin en yüksek alt bölümünden malzemeleri kendine çekmeye başlar.

Pirinç, gümüş, altın, demir, kurşun ve diğer metallerden oluşan çeşitli talaş yığınlarının üzerine bir
mıknatıs tutarsak, onun yalnızca demir talaşlarını seçtiğini ve onlardan bile onu seçtiğini görürüz.
 66

gücünün kaldırabileceğinden fazlasını kaldırmayacaktır. Çekici gücü belli bir

türdedir ve bu türden belirli bir miktarla sınırlıdır. Aynı şey tohum atomu için de
geçerlidir. Her Bölgede, ilgi duyduğu malzemeden başka hiçbir şey alamaz ve
hatta belirli bir miktardan fazlasını alabilir. Böylece, bu çekirdeğin etrafında inşa
edilen araç, arınmış kötülük ve tohum atomuna dahil edilmiş iyiliğin özünün
çıkarıldığı son yaşamın ilgili aracının tam bir karşılığı haline gelir.

Üç katlı ruh tarafından seçilen malzeme, alttan açık ve üstte tohum atomu olan çan
şeklindeki büyük bir şekle dönüşür. Örneklemeyi ruhsal olarak kavrarsak,
yoğunluğu artan sıvılardan oluşan bir denize inen bir dalış çanına benzetebiliriz.
Bunlar, her Dünyanın farklı alt bölümlerine karşılık gelir. Çan şeklindeki cismin
dokusuna alınan madde onu ağırlaştırır, böylece bir sonraki alt bölüme batar ve
buradan kendisine uygun madde kotasını alır. Böylece, Somut Düşünce Bölgesinin
dört alt bölümünden geçene ve insanın yeni zihninin kılıfı tamamlanana kadar daha
da ağırlaşır ve daha da derine batar. Daha sonra arzu bedeninin tohum atomundaki
kuvvetler uyandırılır. Kendini çanın tepesine yerleştirir,içeri, Arzu Dünyası'nın
yedinci Bölgesi'nin malzemeleri altıncı Bölge'ye batana kadar etrafını sarar ve orada
daha fazla malzeme alır ve bu süreç Arzu Dünyası'nın birinci Bölgesi'ne ulaşılana
kadar devam eder. Zilin artık iki katmanı var -dıştaki zihin kılıfı ve içteki yeni arzu
bedeni.
Daha sonra hayati bedenin tohum atomu harekete geçirilerek faaliyete geçirilir,
ancak burada bilgi süreci zihin ve arzu bedenindeki kadar basit değildir, çünkü bu
araçların nispeten örgütlenmemiş olduğu hatırlanmalıdır. hayati beden ve yoğun
beden daha düzenli ve çok karmaşıktır. Belirli bir nicelik ve nitelikteki malzeme,
daha yüksek bedenlerde olduğu gibi aynı şekilde ve aynı kanunun işleyişi altında
çekilir, ancak yeni bedenin inşası ve uygun ortama yerleştirilmesi Kaydı Yapan
Melekler, "Kaderin Efendileri" olan ölçülemez bilgeliğe sahip dört büyük Varlık.
Hayati bedenin yansıtan eterini, gelecek yaşamın resimlerinin ona yansıdığı şekilde
etkilerler. O (hayati beden), Cennet Dünyasının sakinleri ve temel ruhlar tarafından,
belirli bir beyin tipi oluşturacak şekilde inşa edilmiştir. Ama şunu işaretle,geri
dönen Ego'nun kendisi, eski yaşamsal bedenlerinin özünü burada birleştirir ve
buna ek olarak, biraz da orijinal iş yapar.. Bu, gelecek yaşamda, geçmiş eylemler
tarafından önceden belirlenmemiş, orijinal ve bireysel ifade için bir miktar yer
olabilmesi için yapılır.

Bu gerçeği hatırlamak çok önemlidir. Şu anda var olan her şeyin daha önce var olan
bir şeyin sonucu olduğunu düşünmeye yönelik çok büyük bir eğilim var, ancak
durum böyle olsaydı, yeni ve özgün çabalar ve yeni amaçlar için hiçbir marj
kalmazdı. Sebep ve sonuç zinciri monoton bir tekrar değildir.Her zaman yeni ve
orijinal nedenlerin akışı vardır.Evrimin gerçek omurgası budur - ona anlam veren
ve onu gizli gerçeklerin ortaya çıkmasından farklı kılan tek şey. Bu, "Epigenesis"tir -
yalnızca iki eylem tarzı arasında bir seçim değil, tamamen yeni bir şeyi başlatma
özgürlüğünden oluşan özgür iradedir. Bu, ait olduğumuz sistemi tatmin edici bir
şekilde tek başına açıklayabilecek önemli bir faktördür. Evrim ve Evrimin kendisi
yetersizdir; ancak Epigenesis ile birleştiğinde, tam bir açıklama üçlüsüne sahibiz.
 67

Sonuç yasası altında yaratılan bir bireyin kaderi, büyük bir karmaşıklık içindedir ve her zaman, fiziksel varlığın içindeki ve
dışındaki Egolarla birlikteliği içerir. Aynı zamanda yaşayanlar bile aynı yerde yaşamıyor olabilir, bu nedenle bir bireyin
kaderinin tek bir yaşamda veya tek bir yerde çözülmesi imkansızdır. Bu nedenle Ego, bir şekilde ilişkili olduğu belirli bir
çevreye ve aileye getirilir. Belirlenecek kaderle ilgili olarak, Ego'nun birkaç çevresel ortamdan hangisinin içinde yeniden
doğduğu bazen önemsizdir ve böyle bir durum söz konusu olduğunda, seçimine mümkün olduğu kadar izin verilir,
ancak bir Ego bu şekilde yerleştirildikten sonra ajanlar Kaderin Efendileri, hiçbir özgür irade eyleminin, kaderin seçilen
bölümünün işleyişini engellemeyeceğini, görünmeden izlemektedir. Biz o kısmı atlatmak için herhangi bir şey yaparsak,
kaderin gerçekleşmesini sağlamak için başka bir hamle yapacaklar. Bununla birlikte, bunun insanı çaresiz kılmadığı çok
sık yinelenemez. Bir tabancayı ateşledikten sonra geçerli olan yasanın aynısıdır. O zaman mermiyi durduramayız, hatta
hiçbir şekilde rotasından saptıramayız. Yönü, ateş ettiğimizde tabancanın tutulduğu konuma göre belirlendi. Bu, tetik
çekilmeden önce herhangi bir zamanda değiştirilebilirdi, çünkü o zamana kadar tam kontrol bizdeydi. Aynı şey,
geleceğin kaderini oluşturan yeni eylemler için de geçerlidir. Halihazırda harekete geçmiş belirli nedenleri belirli bir
noktaya kadar değiştirebilir veya hatta tamamen ortadan kaldırabiliriz, ancak bir kez başladıktan sonra ve başka bir
işlem yapılmadığında, bunlar kontrolümüzün ötesine geçecektir. Buna "olgun" denir Kader ve Kaderin Efendileri'nin
ondan kaçmak için her girişimi kontrol ettikleri söylendiğinde kastedilen bu türdendir. Geçmişimizle ilgili olarak büyük
ölçüde çaresiziz, ancak gelecekteki eylemlerimizle ilgili olarak, geçmiş eylemlerimiz tarafından engellenmediğimiz sürece
tam kontrole sahibiz. Bununla birlikte, yavaş yavaş, kendi üzüntümüzün veya sevincimizin sebebinin kendimiz olduğunu
öğrendikçe, yaşamlarımızı Tanrı'nın kanunlarıyla daha uyumlu bir şekilde düzenlememiz gerektiğinin farkına varacağız
ve böylece Fiziksel Dünyanın bu kanunlarının üzerine çıkacağız. Özgürleşmenin anahtarı budur; Goethe'nin dediği gibi:
üzüntülerimizin veya sevinçlerimizin sebebinin kendimiz olduğunu öğrendikçe, hayatımızı Tanrı'nın kanunlarıyla daha
uyumlu bir şekilde düzenlemenin gerekliliğine uyanacak ve böylece Fiziksel Dünyanın bu kanunlarının üzerine çıkacağız.
Özgürleşmenin anahtarı budur; Goethe'nin dediği gibi: üzüntülerimizin veya sevinçlerimizin sebebinin kendimiz
olduğunu öğrendikçe, hayatımızı Tanrı'nın kanunlarıyla daha uyumlu bir şekilde düzenlemenin gerekliliğine uyanacak ve
böylece Fiziksel Dünyanın bu kanunlarının üzerine çıkacağız. Özgürleşmenin anahtarı budur; Goethe'nin dediği gibi:

Tüm dünyanın zincirlediği her güçten İnsan,

özdenetim kazandığında kendini özgürleştirir.
Kaderin Efendileri tarafından kalıba dökülen hayati beden, organ organı olan yoğun bedene şekil verecektir. Bu matris veya
kalıp daha sonra anne adayının rahmine yerleştirilir. Yoğun vücut için tohum atomu, babanın menisindeki spermatozoalardan
birinin üçgen kafasındadır. Bu tek başına döllenmeyi mümkün kılar ve işte birçok kez cinsel birlikteliklerin verimsiz olmasının
açıklaması buradadır. Seminal sıvının ve yumurtanın kimyasal bileşenleri her zaman aynıdır ve tek gereklilik bunlar olsaydı,
kısırlık olgusunun açıklaması yalnızca görünür dünyada, malzemede aransaydı bulunamazdı. Ancak, su moleküllerinin sadece
sudaki kuvvet çizgileri boyunca donduğunu ve homojen bir kütle halinde donmak yerine buz kristalleri olarak tezahür ettiğini
anladığımızda, anlaşılır hale gelir. pıhtılaşmadan önce kuvvet çizgileri olmasaydı durum böyle olurdu, bu nedenle, içinde
malzemeyi inşa edecek hayati bir beden bulunana kadar yoğun bir cisim inşa edilemez; aynı zamanda, yoğun cisim için, o yoğun
bedende inşa edilecek maddenin nicelik ve niteliğini ölçmek için bir tohum-atom da bulunmalıdır. Gelişimin şu anki aşamasında
vücudun materyallerinde hiçbir zaman tam bir uyum olmamasına rağmen, çünkü bu mükemmel bir vücut anlamına gelir, ancak
uyumsuzluk organizmayı bozacak kadar büyük olmamalıdır. o yoğun bedene inşa edilecek maddenin nitelik ve nicelik ölçüsü
olarak hareket etmek. Gelişimin şu anki aşamasında vücudun materyallerinde hiçbir zaman tam bir uyum olmamasına rağmen,
çünkü bu mükemmel bir vücut anlamına gelir, ancak uyumsuzluk organizmayı bozacak kadar büyük olmamalıdır. o yoğun
bedene inşa edilecek maddenin nitelik ve nicelik ölçüsü olarak hareket etmek. Gelişimin şu anki aşamasında vücudun
materyallerinde hiçbir zaman tam bir uyum olmamasına rağmen, çünkü bu mükemmel bir vücut anlamına gelir, ancak
uyumsuzluk organizmayı bozacak kadar büyük olmamalıdır.

Bu nedenle, kalıtım her şeyden önce, tamamen bireysel olan ruh nitelikleri için değil,
yalnızca yoğun bedenin malzemesi açısından doğru olsa da, gelen Ego aynı zamanda onun
yoğun bedeni üzerinde belirli bir miktar iş yapar ve onda özün özünü barındırır.
 68

geçmiş fiziksel nitelikleri. Ego, anne ve babanın bedenlerinden alınan malzemelerin

kullanımıyla sınırlı olsa da, hiçbir beden ebeveynlerinin niteliklerinin tam bir karışımı
değildir. Bu nedenle bir müzisyen, Corti'nin hassas lifleri ve üç yarım daire şeklindeki
kanalın hassas ayarı ile ince eli ve hassas kulağı inşa edecek malzemeyi elde edebileceği
yerde enkarne olur. Bununla birlikte, bu malzemelerin düzenlenmesi, adlandırıldığı
ölçüde, Ego'nun kontrolü altındadır. Sanki bir marangoza içinde yaşayacağı bir ev inşa
etmesi için bir yığın tahta verilmiş, ama ne tür bir ev inşa etmek istediği konusunda kendi
kararına bırakılmış gibidir.
Çok gelişmiş bir varlığın durumu dışında, Ego'nun bu çalışması, insanın evriminin
şu anki aşamasında neredeyse önemsizdir. En büyük kapsam arzu bedeninin
inşasında verilir, yaşamsal bedende çok az ve yoğun bedende neredeyse hiç
yoktur; ancak bu çok az bile, her bireyin kendi ruhunun bir ifadesi ve
ebeveynlerinden farklı olması için yeterlidir.
Yumurtanın döllenmesi gerçekleştiğinde, annenin arzu bedeni on sekiz ila yirmi bir gün
arasında onun üzerinde çalışır, Ego arzu bedeninin ve zihninin kılıfının dışında kalır, ancak
yine de yumurta ile her zaman yakın temas halindedir. anne. Bu sürenin sonunda Ego
annenin vücuduna girer. Çan şeklindeki araçlar, yaşamsal gövdenin başının üzerinden
aşağıya doğru çekilir ve çan alt kısımda kapanır. Bu andan itibaren, Ego, çocuğun
doğumuna ve geri dönen Ego'nun yeni dünya yaşamı başlayana kadar, gelmekte olan aracı
üzerinde kara kara kara kara düşünür.
Yoğun Bedenin Doğuşu
Yeni doğanın araçları bir anda aktif hale gelmez. Yoğun vücut doğumdan sonra uzun
süre çaresiz kalır. Analojiden yola çıkarak, aynı durumun daha yüksek araçlar için de
geçerli olması gerektiğini kolayca görebiliriz. Okült bilim adamı bunu görür, ancak
durugörü olmasa bile mantık bunun böyle olması gerektiğini gösterecektir. Yoğun
beden, rahmin koruyucu örtüsü içinde ayrı, bireysel yaşam için yavaş yavaş
hazırlanırken, diğer bedenler de yavaş yavaş doğar ve faaliyete geçer ve aşağıdaki
tarifte verilen zamanlar ancak yaklaşık olmakla birlikte, yine de doğrudur. genel
amaçlar için yeterlidir ve Mikrokozmos ile Makrokozmos -birey ve dünya- arasındaki
bağlantıyı gösterir.
Doğumdan hemen sonraki dönemde, farklı araçlar birbirinin içine girer, önceki
örneğimizde olduğu gibi, kum süngere ve su hem kuma hem de süngere nüfuz
eder. Ancak yetişkin yaşamında olduğu gibi hepsi mevcut olsalar da,sadece mevcut.
Pozitif fakültelerinin hiçbiri aktif değil. Hayati beden, eterlerin pozitif kutbu boyunca
işleyen kuvvetleri kullanamaz. Kimyasal eterin pozitif kutbu boyunca işleyen
özümseme, çocukluk döneminde çok zariftir ve ondan geriye kalan, eterleri yedinci
yıla kadar çocuğun yaşamsal bedeni için bir rahim görevi gören makrokozmik
yaşamsal beden sayesindedir. bu süre zarfında yavaş yavaş olgunlaştırıyor. Yaşam
esirinin pozitif kutbu boyunca çalışan yayılma yetisi de gizlidir. Vücudun ısınması
-hafif eterin pozitif kutbu boyunca sürdürülür- ve kanın dolaşımı, makrokozmik
yaşamsal bedene bağlıdır; bu işlevleri kendisi kontrol edebilir. Eterlerin negatif
kutbu boyunca işleyen kuvvetler çok daha aktiftir. Kimyasal eterin (Kimyasal
Bölgenin katı alt bölümüne karşılık gelen) negatif kutbu boyunca taşınan katıların
atılımı, yaşamın negatif kutbu boyunca taşınan sıvının atılımı gibi çok sınırsızdır.
eter (Kimyasal Bölgenin ikinci veya sıvı alt bölümüne karşılık gelir). Pasif
 69

ışık esirinin olumsuz güçlerinden kaynaklanan duyu-algısı da son derece

belirgindir. Çocuk çok etkilenebilir ve "tüm gözler ve kulaklar" dır.
Daha önceki yıllarda, yansıtan esirin negatif kutbu boyunca işleyen kuvvetler de son derece
aktiftir. O yıllarda çocuklar daha yüksek Dünyaları "görebilirler" ve büyüklerinin alayları ya
da "hikaye anlatma" cezaları onlara vazgeçmeyi öğretene kadar sık sık gördükleri
hakkında gevezelik ederler.
Küçüklerin "bilge" büyüklerinin şüpheciliği yüzünden yalan söylemeye -ya da en
azından gerçeği inkar etmeye- zorlanmaları içler acısı. Society for Physical
Research'ün araştırmaları bile, çocukların genellikle birkaç yaşına gelene kadar onları
sık sık ziyaret eden görünmez oyun arkadaşları olduğunu kanıtlamıştır. O yıllarda
çocukların basiretleri, medyumlarınkiyle aynı olumsuz niteliktedir.
Arzu bedeninde çalışan güçler için de durum aynıdır. Pasif fiziksel acı hissi
mevcutken, duygu hissi neredeyse tamamen yoktur. Çocuk elbette en ufak bir
tahrikte duygu gösterecektir ama bu duygunun süresi anlıktır. Hepsi yüzeyde.

Çocuk da zihin bağına sahiptir, ancak bireysel düşünce etkinliğinden neredeyse yoksundur.
Negatif kutup boyunca işleyen kuvvetlere karşı son derece hassastır ve bu nedenle taklitçi ve
öğretilebilirdir.

Böylece, yeni doğan varlıkta tüm olumsuz niteliklerin aktif olduğu, ancak farklı araçlarını
kullanabilmesi için önce olumlu niteliklerin olgunlaşması gerektiği gösterilmiştir.

Bu nedenle, her araç, makrokozmosun ilgili aracının faaliyetiyle belirli bir olgunluk
derecesine getirilir ve bu aşamaya ulaşılana kadar kendisi için bir rahim görevi görür.

Birinci yıldan yedinci yıla kadar hayati beden, makrokozmik hayati bedenin rahminde
büyür ve yavaş yavaş olgunlaşır ve makrokozmosun bu aracının daha büyük bilgeliği
nedeniyle çocuğun bedeni, sonraki yaşamına göre daha yuvarlak ve sağlamdır.
Hayati Bedenin Doğuşu

Makrokozmik yaşamsal beden, çocuğun bedeninin büyümesine rehberlik ederken,

daha sonra akılsız bireysel yaşamsal beden kontrolsüz kontrolü ele aldığında onu
tehdit edecek tehlikelerden korunur. Bu, aşırı, tehlikeli büyüme döneminin başladığı
yedinci yılda olur ve sonraki yedi yıl boyunca devam eder. Bu süre zarfında
makrokozmik arzu bedeni, bireysel arzu bedeni için bir rahim işlevi görür.

Hayati beden, bitkide olduğu gibi, insan krallığında sürekli ve sınırsız bir hakimiyete sahip
olsaydı, insan muazzam bir boyuta ulaşırdı. Çok uzak geçmişte, insanın sadece yoğun bir
bedene ve canlı bir bedene sahip bir bitki gibi oluştuğu bir zaman vardı. Eski zamanlarda
devlerle ilgili dünyanın her yerindeki mitoloji ve folklor gelenekleri kesinlikle doğrudur,
çünkü o zamanlar insanlar aynı nedenle uzun ağaçlar gibi büyüdüler.

Arzu Bedeninin Doğuşu

Bitkinin hayati gövdesi, gövdeyi daha yükseğe taşıyarak yaprak üstüne yaprak oluşturur.
Makrokozmik arzu bedeni olmasaydı, sonsuza kadar bu şekilde devam ederdi, ancak makrokozmik
arzu bedeni belirli bir noktada devreye girer ve daha fazla büyümeyi kontrol eder. Daha fazla
büyüme için ihtiyaç duyulmayan güç, o zaman başka amaçlar için kullanılabilir ve
 70

çiçek ve tohum oluşturmak için kullanılır. Benzer şekilde, insanın hayati bedeni, yedinci
yıldan sonra yoğun beden egemenliği altına girdiğinde, ikincisini çok hızlı bir şekilde
büyütür, ancak on dördüncü yılda bireysel arzu bedeni, makrokozmik arzu bedeninin
rahminden doğar ve ölür. sonra yoğun gövdesi üzerinde çalışmakta özgür. Daha sonra
aşırı büyüme kontrol edilir ve o ana kadar bu amaç için kullanılan kuvvet, insan
bitkisinin çiçek açıp meyve vermesi için üreme için uygun hale gelir. Bu nedenle kişisel
arzu bedeninin doğuşu ergenlik dönemini işaret eder. Bu dönemden itibaren karşı
cinse karşı çekim hissedilir, özellikle yaşamın üçüncü yedili döneminde - on dördüncü
yıldan yirmi birinci yıla kadar - çünkü kısıtlayıcı zihin henüz doğmamıştır.

Aklın Doğuşu
On dördüncü yıldan sonra, akıl, makrokozmik akıl tarafından derin derin düşünülür
ve beslenir, gizli olasılıklarını açığa çıkarır ve onu orijinal düşünceye muktedir kılar.
Bireyin farklı araçlarının güçleri, artık hepsini evriminde kullanabilecek kadar
olgunlaşmıştır, bu nedenle yirmi birinci yılda Ego, tüm aracına sahip olur. Bunu kan
ısısı aracılığıyla ve bireysel kanı geliştirerek yapar. Bu, ışık eterinin tam gelişimi ile
bağlantılı olarak yapılır.

Egonun Aracı Kan

Bebeklik döneminde ve on dördüncü yıla kadar, kırmızı ilik kemikleri tüm kan
hücrelerini oluşturmaz. Çoğu, fetüste en büyük olan ve büyümekte olan çocukta
bireysel kan yapma yeteneği geliştikçe yavaş yavaş azalan timus bezi tarafından
sağlanır. Timus bezi, deyim yerindeyse, ebeveynler tarafından verilen bir kan hücresi
deposu içerir ve sonuç olarak kanını bu kaynaktan alan çocuk, bireyselliğinin farkına
varmaz. Çocuk tarafından kan yapılana kadar kendini "Ben" olarak düşünmez ve on dört
yaşında timus bezi kaybolduğunda "Ben" duygusu tam ifadesine ulaşır, çünkü o zaman
kan yapılır ve hakim olur. tamamen Ego tarafından. Aşağıdakiler fikri ve mantığını
açıklığa kavuşturacaktır:
Asimilasyon ve büyümenin, hayati bedenin kimyasal eterinin pozitif kutbu boyunca
işleyen kuvvetlere bağlı olduğu hatırlanacaktır. Bu, hayati bedenin dengesi ile birlikte
yedinci yılda serbest bırakılır. O sırada yalnızca kimyasal eter tamamen olgunlaşmıştır;
diğer kısımların daha fazla olgunlaşmaya ihtiyacı var. On dördüncü yılda, üreme ile ilgili
olan hayati bedenin yaşam eteri tamamen olgunlaşmıştır. Yedi ila on dört yaş
arasındaki dönemde, aşırı özümseme, cinsel organlara giden ve arzu bedeni serbest
bırakıldığında hazır olan bir miktar güç biriktirmiştir.
Bu cinsiyet kuvveti, yedi yıllık dönemlerin üçüncüsü boyunca kanda depolanır ve bu
süre içinde kan ısısının yolu olan hafif eter gelişir ve kalbi kontrol eder, böylece
vücut ne çok sıcak ne de çok soğuk. Erken çocukluk döneminde kan sıklıkla anormal
bir sıcaklığa yükselir. Aşırı büyüme döneminde bu genellikle tersidir, ancak ateşli,
dizginsiz gençlikte, tutku ve öfke çoğu kez kanı aşırı ısıtarak Ego'yu dışarı atar. Biz
buna çok uygun bir şekilde taşkınlık veya öfke patlaması diyoruz ve etkiyi kişinin
"kafasını kaybetmesine", yani düşünemez hale gelmesine neden olarak
tanımlıyoruz. Tutku, öfke veya öfke kanı aşırı ısıtıp Ego'yu bedenlerin dışına
çektiğinde olan tam olarak budur. Açıklama şu durumlarda doğrudur:
 71

Ego, araçlarının dışındadır ve işinin bir kısmı dürtüleri frenlemek olan düşüncenin yol
gösterici etkisinden yoksun bir şekilde başıboş dolaşmaktadırlar. Bu tür patlamaların büyük
ve korkunç tehlikesi, sahibi vücuduna yeniden girmeden önce bazılarının
 72

bedensiz varlık onu ele geçirebilir ve onu dışarıda tutabilir. Buna "takıntı" denir. Yalnızca
soğukkanlılığını koruyan ve aşırı sıcaklığın kendisini dışarı atmasına izin vermeyen adam
doğru düşünebilir. Kan çok sıcak veya çok soğuk olduğunda vücutta Ego'nun
çalışamayacağı iddiasının kanıtı olarak, aşırı sıcaklığın kişiyi uykulu hale getirdiği ve belirli
bir noktanın ötesine taşındığında Ego'yu harekete geçirdiği bilinen gerçeğe dikkat
çekeceğiz. dışarı çıkar, bedeni baygın, yani bilinçsiz bırakır. Aşırı soğuğun ayrıca vücudu
uykulu veya bilinçsiz hale getirme eğilimi vardır. Sadece kan normal sıcaklıkta veya bu
sıcaklığa yakın olduğunda Ego onu bir bilinç aracı olarak kullanabilir.
Egonun kanla olan bağlantısını daha iyi göstermek için, kanın kafaya nasıl
sürüldüğünün ve böylece beynin aşırı ısınmasının ve düşüncenin felç olmasının bir
kanıtı olan utancın yakıcı kızarmasından bahsedebiliriz. Korku, Ego'nun kendisini bazı
dış tehlikelere karşı barikat kurmak istediği durumdur. Daha sonra kanı merkeze doğru
sürer ve solgunlaşır, çünkü kan vücudun çevresini terk etmiş ve ısı kaybetmiştir,
dolayısıyla düşünceyi felç eder. Kanı "donar", titrer ve dişleri, atmosferik koşullar
nedeniyle sıcaklık düştüğünde olduğu gibi gevezelik eder. Ateşte aşırı ısı deliryuma
neden olur.
Tam kanlı kişi, kan çok sıcak olmadığında beden ve zihin olarak aktifken, kansız kişi
uykulu haldedir. Birinde Ego daha iyi kontrole sahiptir; diğerinde daha az. Ego
düşünmek istediğinde, kanı uygun sıcaklıkta beyne yönlendirir. Ağır bir yemek,
Ego'nun faaliyetini sindirim yollarına odakladığında, adam düşünemez; Uykusu var.

Eski İskandinavlar ve İskoçlar, Ego'nun kanda olduğunu kabul ettiler. Hiçbir yabancı, onlarla
"kan karıştırana" ve böylece onlardan biri oluncaya kadar onlarla akraba olarak
ilişkilendirilemezdi. Bir İnisiye olan Goethe, bunu "Faust" adlı eserinde de göstermiştir.
Faust, Mephistopheles ile sözleşmeyi imzalamak üzeredir ve "Neden normal mürekkeple
imzalamıyorsunuz? Neden kan kullanıyorsunuz?" Mephisto, "Kan çok tuhaf bir özdür" diye
yanıt verir. Kanı olanın erkeğe sahip olduğunu bilir; sıcak kan olmadan hiçbir Ego ifade
bulamaz.
Ego'nun gerçek ifadesi için uygun ısı, zihin makrokozmik Somut Zihin'den doğana
kadar, birey yaklaşık yirmi bir yaşına geldiğinde mevcut değildir. Kanuni hukuk ayrıca,
erkeğin bir franchise kullanmaya uygun görüldüğü en erken yaş olarak bunu kabul
eder.
İnsan gelişiminin mevcut aşamasında insan, bir doğumdan diğerine kadar her yaşam
döngüsünde bu temel aşamalardan geçer.
 73

Bölüm 4. Yeniden Doğuş ve Sonuç

Yasası
Yaşam ve Ölüm bilmecesini çözmek için kayda değer yalnızca üç teori öne
sürülmüştür.
Bir önceki bölümde, bu üç teoriden birini, yani Rebirth teorisini ve ona eşlik eden
Sonuç Kanunu'nu bir dereceye kadar açıkladık. Yeniden Doğuş teorisini, doğadaki
göreli temellerini araştırmak amacıyla, ileri sürülen diğer iki teoriyle karşılaştırmak
yersiz olmayabilir. Okültist için hiçbir soru olamaz. Gülün açmasına, nehrin
akmasına ya da maddi dünyanın herhangi bir görünür işleyişine "inandığımızı"
söylememiz gerektiği gibi, o da ona "inandığını" söylemez. sürekli gözümüzün
önünde cereyan eden olaylar. Bunlar hakkında "inandığımızı" söylemiyoruz; onları
gördüğümüz için "bildiğimizi" söylüyoruz. Böylece okült bilim adamı, Yeniden
Doğuş ile ilgili olarak "biliyorum" diyebilir, Sonuç yasası ve sonuçları. Ego'yu görür
ve ölümde yoğun bedenden çıktıktan sonra, yeni bir doğumla dünyada yeniden
ortaya çıkana kadar yolunu izleyebilir. Bu nedenle onun için hiçbir "inanç" gerekli
değildir. Bununla birlikte, başkalarını memnun etmek için, akıllıca bir sonuca
varmak amacıyla bu üç yaşam ve ölüm teorisini incelemek iyi olabilir.

Herhangi bir büyük doğa yasası, diğer tüm yasalarla zorunlu olarak uyum içinde olmalıdır.
Bu nedenle, bu teorileri, evrenimizin daha aşina olduğumuz bölümünde gözlemlendiği
şekliyle, tüm taraflarca "bilinen doğa yasaları" olarak kabul edilen şeylerle ilişkileri açısından
incelemek, araştırmacıya çok yardımcı olabilir. Bu amaçla önce üç teoriyi belirteceğiz:

1. Materyalist Teori, hayatın rahimden mezara kadar bir yolculuk olduğunu savunur;
zihnin maddenin belirli bağıntılarının sonucu olduğu; İnsan, Kozmos'taki en yüksek
zekadan daha fazladır; ve vücut ölümde parçalandığında zekasının yok olduğunu.
2. Teoloji Teorisi, her doğumda yeni yaratılmış bir ruhun Tanrı'nın elinden taze
olarak yaşam alanına girdiğini, görünmez bir durumdan doğum kapısından
geçerek görünür varlığa geçtiğini iddia eder; maddi dünyadaki kısa bir yaşam
süresinin sonunda ölüm kapısından geçerek görünmez öteye geçer ve bir daha geri
dönmez; oradaki mutluluğunun ya da sefaletinin, doğum ile ölüm arasındaki
sonsuz küçüklükteki eylemleriyle sonsuza dek belirlendiğini.
3. Yeniden Doğuş Teorisi, her ruhun Tanrı'nın ayrılmaz bir parçası olduğunu, tohumun bitkiyi
kuşatması gibi tüm ilahi olasılıkları kuşattığını öğretir; kalitesi giderek artan dünyevi bir bedende
tekrarlanan varoluşlar aracılığıyla, gizli olasılıkların yavaş yavaş dinamik güçlere dönüştüğü; bu
süreçte hiçbirinin kaybolmadığını, ancak tüm insanlığın eninde sonunda mükemmellik ve Tanrı
ile yeniden birleşme hedefine ulaşacağını.

Bu teorilerden ilki monistiktir. Varlığın tüm gerçeklerini maddi dünyadaki süreçler olarak
açıklamaya çalışır. Diğer iki teori düalist olma konusunda hemfikirdir, yani varoluşun bazı
gerçeklerini ve aşamalarını süper fiziksel, görünmez bir duruma atfederler, ancak diğer
noktalarda büyük farklılıklar gösterirler.
 74

Materyalist teoriyi evrenin bilinen yasalarıyla karşılaştırdığımızda, kuvvetin sürekliliğinin maddenin sürekliliği kadar yerleşik olduğunu ve her ikisinin de açıklama ihtiyacının ötesinde olduğunu

görürüz. Fiziksel Dünyada madde ve kuvvetin birbirinden ayrılamaz olduğunu da biliyoruz. Bu, zihnin ölüm anında yok olduğunu savunan materyalist teoriye aykırıdır. Hiçbir şey yok

edilemediğinde, zihin dahil edilmelidir. Ayrıca aklın maddeden üstün olduğunu da biliyoruz, çünkü o olguyu zihnin bir yansıması veya aynası olacak şekilde şekillendirir. Vücudumuzdaki

parçacıkların sürekli değiştiğini keşfettik; en az yedi yılda bir, onları oluşturan her madde atomunda bir değişiklik olduğunu. Materyalist teori doğru olsaydı, bilincin de tam bir değişime

uğraması gerekirdi. bundan öncekilere dair hiçbir şey hatırlamıyordu, öyle ki insan hiçbir zaman yedi yıldan fazla bir olayı hatırlayamazdı. Durumun böyle olmadığını biliyoruz.

Çocukluğumuzun olaylarını hatırlıyoruz. Sıradan bilinçte unutulmuş olsa da en önemsiz olayların birçoğu, diriltme işleminden sonra bu deneyimi anlatan boğulan kişiler tarafından tüm

yaşamın hızlı bir vizyonunda belirgin bir şekilde hatırlanmıştır. Trans hallerinde de benzer deneyimler yaygındır. Materyalizm, bilinçaltı ve bilinçüstünün bu aşamalarını açıklayamaz. Onları

görmezden gelir. Önde gelen bilim adamlarının bu fenomenlerin varlığını şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya koyduğu bilimsel araştırmanın mevcut aşamasında, onları görmezden

gelme politikası, yaşamın en büyük sorununu, yani yaşamın kendisini çözme iddiasında olan bir teoride ciddi bir kusurdur. öyle ki, insan hiçbir zaman hiçbir olayı yedi yıldan fazla hatırlayamaz.

Durumun böyle olmadığını biliyoruz. Çocukluğumuzun olaylarını hatırlıyoruz. Sıradan bilinçte unutulmuş olsa da en önemsiz olayların birçoğu, diriltme işleminden sonra bu deneyimi anlatan

boğulan kişiler tarafından tüm yaşamın hızlı bir vizyonunda belirgin bir şekilde hatırlanmıştır. Trans hallerinde de benzer deneyimler yaygındır. Materyalizm, bilinçaltı ve bilinçüstünün bu

aşamalarını açıklayamaz. Onları görmezden gelir. Önde gelen bilim adamlarının bu fenomenlerin varlığını şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya koyduğu bilimsel araştırmanın mevcut

aşamasında, onları görmezden gelme politikası, yaşamın en büyük sorununu, yani yaşamın kendisini çözme iddiasında olan bir teoride ciddi bir kusurdur. öyle ki, insan hiçbir zaman hiçbir olayı

yedi yıldan fazla hatırlayamaz. Durumun böyle olmadığını biliyoruz. Çocukluğumuzun olaylarını hatırlıyoruz. Sıradan bilinçte unutulmuş olsa da en önemsiz olayların birçoğu, diriltme

işleminden sonra bu deneyimi anlatan boğulan kişiler tarafından tüm yaşamın hızlı bir vizyonunda belirgin bir şekilde hatırlanmıştır. Trans hallerinde de benzer deneyimler yaygındır.

Materyalizm, bilinçaltı ve bilinçüstünün bu aşamalarını açıklayamaz. Onları görmezden gelir. Önde gelen bilim adamlarının bu fenomenlerin varlığını şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya

koyduğu bilimsel araştırmanın mevcut aşamasında, onları görmezden gelme politikası, yaşamın en büyük sorununu, yani yaşamın kendisini çözme iddiasında olan bir teoride ciddi bir

kusurdur. Çocukluğumuzun olaylarını hatırlıyoruz. Sıradan bilinçte unutulmuş olsa da en önemsiz olayların birçoğu, diriltme işleminden sonra bu deneyimi anlatan boğulan kişiler tarafından

tüm yaşamın hızlı bir vizyonunda belirgin bir şekilde hatırlandı. Trans hallerinde de benzer deneyimler yaygındır. Materyalizm, bilinçaltı ve bilinçüstünün bu aşamalarını açıklayamaz. Onları

görmezden geliyor. Önde gelen bilim adamlarının bu fenomenlerin varlığını şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya koyduğu bilimsel araştırmanın mevcut aşamasında, onları görmezden gelme politikası, yaşamın en büyük

Bu nedenle, yaşam ve ölümün gizemini çözmede yetersiz kalan materyalist teoriden

güvenle geçebilir ve bir sonraki teorinin değerlendirilmesine dönebiliriz.
Açıklandığı şekliyle ortodoks teolojik doktrine yönelik en büyük itirazlardan biri, onun
eksiksiz ve itiraf edilmiş yetersizliğidir. Varlığın başlangıcından bu yana yaratılan ve bu
Küre'de ikamet eden sayısız ruhtan, bu başlangıç altı bin yıldan daha eski olmasa bile,
yalnızca "yüz kırk dört bin" gibi önemsiz bir sayı olacaktır. kurtarıldı! Geri kalanlar
sonsuza dek işkence görecek! Şeytan her zaman en iyisini alır. Buda ile birlikte şunu
söylemekten kendimizi alamıyoruz: "Tanrı böyle bir sefaletin var olmasına izin verirse, O
iyi olamaz ve eğer O bunu engellemeye gücü yetmiyorsa, Tanrı olamaz."

Doğada hiçbir şey böyle bir yaratma yöntemine benzemez ki ardından yıkım gelsin.
Tanrı'nın HERŞEYİN kurtarılmasını istediği ve herhangi birinin yok edilmesine karşı çıktığı,
kurtuluşları için "tek Oğlunu verdiği" ve yine de bu "şanlı kurtuluş planı"nın kurtarmayı
başaramadığı temsil edilir!
İçinde iki bin kişi bulunan bir trans-Atlantik gemisi, Sandy Hook'un hemen açıklarında batmakta
olduğuna dair bir telsiz mesajı gönderirse, yalnızca iki veya üç kişiyi kurtarabilecek hızlı bir
motorlu teknenin "muhteşem bir kurtuluş planı" olarak kabul edilir miydi? insanlar, yardımına
gönderildi mi? Kesinlikle değil! Tehlikede olanların en azından çoğunluğunun kurtarılması için
yeterli araçlar sağlanmasaydı, büyük olasılıkla bir "yıkım planı" olarak kınanacaktı.

Ancak ilahiyatçıların kurtuluş planı bundan çok daha kötü, çünkü iki binde iki veya üç,
yaratılan onbinlerce ruhtan yalnızca 144.000'ini kurtarmaya yönelik ortodoks teolojik
plandan çok daha büyük bir oran. Bu teoriyi de, mantıksız olduğu için doğru olmadığı
için güvenle reddedebiliriz. Eğer Tanrı her şeye kadir olsaydı, daha etkili bir plan
geliştirirdi. Yani O var ve yukarıdakiler sadece ilahiyatçının teorisi. Daha sonra
görüleceği gibi, Mukaddes Kitabın öğretisi çok farklıdır.
 75

Şimdi, yavaş bir gelişme sürecini varsayan, artan verimlilik biçimlerinde tekrarlanan
somutlaşmalarla sarsılmaz bir sebatla sürdürülen ve zamanla hepsinin şu anda bizim
için tasavvur bile edemeyeceğimiz ruhsal ihtişamın doruğuna ulaştığı Yeniden Doğuş
doktrinini ele almaya dönüyoruz. . Böyle bir teoride mantıksız veya kabul edilmesi zor
hiçbir şey yoktur. Çevremize baktığımızda, doğanın her yerinde bu mükemmellik
çabasını yavaş ve ısrarlı bir şekilde buluruz. İlahiyatçı postülalar gibi ani bir yaratma
veya yok etme süreci görmüyoruz, ancak "Evrim" buluyoruz.
Evrim, "Zaman içinde Ruhun ilerlemesinin tarihidir." Her yerde, evrendeki çeşitli
fenomenleri gördüğümüz gibi, evrim yolunun bir sarmal olduğunu anlıyoruz.
Spiralin her halkası bir döngüdür. Spiralin döngüleri sürekli olduğundan, her döngü
bir sonrakiyle birleşir, her döngü kendinden öncekilerin geliştirilmiş ürünü ve onu
takip eden daha gelişmiş durumların yaratıcısıdır.
Düz bir çizgi, bir noktanın uzantısından başka bir şey değildir. Uzayda ancak bir boyut
kaplar. Materyalistin ve ilahiyatçının teorisi bu çizgiye benzeyecektir. Materyalist yaşam
çizgisini doğumla başlatır ve tutarlı olması için ölüm saatinin onu sonlandırması gerekir.
İlahiyatçı, doğumdan hemen önce ruhun yaratılmasıyla çizgisine başlar. Ölümden sonra
ruh yaşamaya devam eder, kaderi geri alınamaz bir şekilde birkaç kısa yılın eylemleri
tarafından belirlenir. Hataları düzeltmek için geri dönüş yoktur. Çizgi dümdüz ilerliyor, bir
nebze deneyime işaret ediyor ve ölümden sonra ruh için yükselme yok.
Doğal ilerleme, bu iki teorinin ima ettiği gibi düz bir çizgi izlemez; ne de dairesel bir
yol, çünkü bu, aynı deneyimlerin hiç bitmeyen bir döngüsünü ve uzayda yalnızca iki
boyutun kullanımını ima eder. Her şey ilerici döngülerde hareket eder ve üç boyutlu
evrenimizin sunduğu tüm ilerleme fırsatlarından tam olarak yararlanmak için,
evrimleşen yaşamın üç boyutlu yolu - spirali - izlemesi gerekir. yukarı.

Bahçemizdeki mütevazı küçük bitkiye baksak da, Kaliforniya'nın sekoya bölgesine gidip
on metre çapındaki dev Sekoyalardan birini incelesek de, o her zaman aynıdır - her dal,
ince dal veya yaprak bulunacaktır. ya tek ya da çift sarmal ya da zıt çiftler halinde
büyüyen, her biri gel-git, gündüz ve gece, yaşam ve ölüm ve diğerlerine benzer şekilde
dengeleyerekdönüşümlüdoğadaki aktiviteler.
Gökyüzünün tonozlu kemerini inceleyin ve sarmalın gözle buluştuğu her yerde ateşli
bulutsuları veya Güneş Sistemlerinin yolunu gözlemleyin. İlkbaharda Dünya beyaz
örtüsünü atar ve dinlenme döneminden kış uykusuna çıkar. Tüm faaliyetler her yerde
yeni bir yaşam ortaya çıkarmak için harcanır. Zaman geçer. Mısır ve üzüm olgunlaştırılır
ve hasat edilir. Yine yoğun yaz, kışın sessizliğine ve hareketsizliğine dönüşüyor. Yine
karlı örtü Dünya'yı sarar. Ama uykusu sonsuza kadar sürmez; yeni baharın şarkısıyla
yeniden uyanacak, bu onun için zaman yolunda biraz daha ilerlemeye işaret edecek.

Yani Güneş ile. O her günün sabahında kalkar, ama her sabah yıl boyunca
yaptığı yolculukta daha da yol alır.
Spiral her yerde--İleri, Yukarı, Daima!
Diğer tüm alanlarda çok evrensel olan bu yasanın insan yaşamında işlememesi
mümkün mü? Toprak her yıl kış uykusundan uyanacak mı? ağaç ve çiçek yeniden
yaşayıp insan ölecek mi? Olamaz! Bitkideki yaşamı yeni büyümeye uyandıran aynı
yasa, insanı yeni deneyimlere, mükemmellik hedefine doğru daha fazla ilerlemeye
uyandıracaktır. Bu nedenle, tekrar tekrar öğreten Yeniden Doğuş teorisi
 76

Kademeli olarak gelişen araçlardaki cisimleşme, diğer iki teorinin aksine, evrim ve
doğa olayları ile mükemmel bir uyum içindedir.
Hayata etik bir bakış açısından bakıldığında, Yeniden Doğuş yasasının, beraberindeki
Sonuç yasasıyla birleştiğinde, hayatın gerçekleriyle uyum içinde adalet duygusunu
tatmin edecek tek teori olduğunu görüyoruz.
Mantıklı bir aklın, "adil ve sevgi dolu" bir Tanrı'nın, görünüşte hiçbir kurala veya sisteme
göre değil, ister istemez "farklı durumlara yerleştirmekten memnun olduğu" milyarlardan
aynı erdemleri nasıl isteyebileceğini anlamak kolay değildir. , kendi kaprisli ruh haline göre.
Kişi lüks içinde yaşar; diğeri "tekmeler ve kabuklar" üzerine. Kişinin ahlaki bir eğitimi ve
yüksek idealler atmosferi vardır; diğeri bakımsız bir ortama yerleştirilmiş ve yalan söylemesi
ve çalması öğretilmiş ve her ikisini de ne kadar çok yaparsa o kadar başarılı oluyor. Sadece
her ikisinin de aynısını istemek mi? İyi bir hayat yaşadığı için, yoldan çıkmasını son derece
zorlaştıran bir ortama konulan birini ödüllendirmek ya da diğerini cezalandırmak doğru
mudur? gerçek ahlakın ne olduğu hakkında hiçbir fikri olmayacak kadar engelli kimdi?
Kesinlikle hayır! Mukaddes Kitabı yanlış yorumlamış olabileceğimizi düşünmek, Tanrı'ya
böylesine canavarca bir plan ve yöntem yüklemekten daha mantıklı değil mi?

Tanrı'nın sırlarını araştırmamamız gerektiğini söylemenin faydası yok; bulmamızın ötesine geçtiler.
Yaşamdaki eşitsizlikler, Yeniden Doğuş ve Sonuç'un ikiz yasaları tarafından tatmin edici bir şekilde
açıklanabilir ve Mesih'in Kendisi tarafından öğretildiği gibi, adil ve sevgi dolu bir Tanrı kavramıyla
uyumlu hale getirilebilir.

Dahası, bu ikiz yasalar aracılığıyla, şu anda ne kadar kusurlu olursak olalım,

herhangi bir gelişme derecesine ulaşmanın araçlarıyla birlikte, mevcut istenmeyen
konum veya ortamdan kurtulmanın bir yolu gösterilir.
Ne olduğumuz, nelere sahip olduğumuz, tüm iyi niteliklerimiz geçmişteki kendi eylemlerimizin
sonucudur. Fiziksel, ahlaki veya zihinsel mükemmellikte eksik olduğumuz şeyler gelecekte bizim
olabilir.

Tıpkı her sabah bir önceki gece bıraktığımız hayatlarımıza devam etmekten başka türlü
yapamayacağımız gibi, önceki hayatlarımızda yaptığımız çalışmalarla şu anda içinde
yaşadığımız ve çalıştığımız koşulları oluşturduk ve şu anda gelecekteki yaşamlarımız.
Özlediğimiz şu ya da bu yetinin eksikliğinden yakınmak yerine, onu elde etmek için
çalışmaya başlamalıyız.
Bir çocuk bir müzik aletini öğrenmek için neredeyse hiç çaba harcamadan güzelce
çalıyorsa, diğeri ise ısrarlı çabaya rağmen buna kıyasla kötü bir çalgı çalıyorsa, bu yalnızca
kişinin önceki yaşamında çaba harcadığını ve eski bir yeterliliği kolayca geri kazandığını
gösterir. , diğerinin çabaları ise sadece şimdiki yaşamda başlamış ve bunun sonucunda
yokuş yukarı bir çalışma görüyoruz. Ancak, ikincisi devam ederse, şimdiki hayatta bile,
birincisi sürekli gelişmediği sürece, birincisinden üstün olabilir.
Bir fakülteyi çok çalışarak elde etmek için gösterilen çabayı hatırlamamamız
önemsizdir, fakültenin bizde olduğu gerçeğini değiştirmez.
Deha, önceki yaşamlarda çok çalışarak kendisini ırkın normal başarılarının ötesinde
bir şekilde geliştiren gelişmiş ruhun ayırt edici özelliğidir. Gelecek Irkın ortak
mülkiyeti olacak olan edinim derecesine bir göz atıyor. Sadece kısmen yoğun beden
için geçerli olan ve ruhun nitelikleri için geçerli olmayan kalıtımla açıklanamaz. Deha
kalıtımla açıklanabilseydi,
 77

Thomas Edison'dan önce, her biri bir öncekinden daha yetenekli olan uzun bir
mekanik soy çizgisi neden yok? Deha neden kendini yaymaz? Oğul Siegfried
neden baba Richard Wagner'den daha büyük değil?
Dehanın ifadesinin, çağlar boyu gelişmeyi gerektiren özel olarak yapılmış organlara
sahip olmaya bağlı olduğu durumlarda, Ego doğal olarak nesiller boyu benzer bir
organizma inşa etmek için çalışmış bir ailede yeniden doğar. Bu nedenle, iki yüz elli
yıllık bir süre içinde Bach ailesinde az çok dahi yirmi dokuz müzisyen doğdu.
Dehanın bedenin değil, ruhun bir ifadesi olduğu gerçeği, John Sebastian Bach'ın
şahsında yavaş yavaş gelişip çiçeklenmeye ulaşmadığı, ancak onda en yüksek
ifadesine ulaşan yeterliliğin atalarının çok üzerinde yükseldiği gerçeğiyle gösterilir.
ve torunları benzer.

Beden sadece bir enstrümandır, verdiği iş ona rehberlik eden Ego'ya bağlıdır, çünkü
melodinin kalitesi müzisyenin becerisine bağlıdır.tınıenstrümanın. İyi bir müzisyen
kendini kötü bir enstrümanda tam olarak ifade edemez ve hatta aynı enstrüman
üzerinde bile her müzisyen aynı şekilde çalamaz ve çalamaz. Bir Ego, büyük bir
müzisyenin oğlu olarak yeniden doğmak istediğinden, fiziksel kalıtımın bir gerçek
olması ve dehanın bir ruh niteliği olmaması durumunda olduğu gibi, onun daha da
büyük bir dahi olması gerektiği sonucu çıkmaz.
"Çekim Yasası", kalıtıma atfettiğimiz gerçekleri oldukça tatmin edici bir şekilde açıklıyor.
Benzer zevklere sahip insanların başka birini arayacağını biliyoruz. Bir arkadaşın belirli
bir şehirde olduğunu biliyorsak, ancak adresini bilmiyorsak, onu bulma çabalarımızda
doğal olarak dernek yasasına tabi olacağız. Eğer o bir müzisyense, büyük ihtimalle
müzisyenlerin bir araya geldiği yerlerde bulunacaktır; öğrenci ise halk
kütüphanelerinde, okuma salonlarında ve kitapçılarda, sporcu ise yarış pistlerinde,
bilardo salonlarında veya salonlarda ararız. Müzisyenin ya da öğrencinin ikinci yerlere
gitmesi pek olası değildir ve sporcuyu bir kütüphanede ya da bir klasik müzik
konserinde ararsak arayışımızın başarılı olamayacağını rahatlıkla söyleyebiliriz.

Benzer şekilde, Ego genellikle en cana yakın çağrışımlara yönelir. Bunu

yapmak, Arzu Dünyasının ikiz güçlerinden biri olan Çekim gücü tarafından
kısıtlanmıştır.
İtiraz, aynı ailede tamamen zıt zevklere sahip insanların, hatta acı düşmanların
olduğu şeklinde ileri sürülebilir ve eğer Dernek yasası yönetiyorsa, neden onları
buna çeksinler?
Bu tür durumların açıklaması, Ego'nun dünya yaşamı boyunca çeşitli insanlarla
birçok ilişki kurmuş olmasıdır. Bu ilişkiler hoş olsun ya da olmasın, bir yandan o
sırada tasfiye edilmemiş yükümlülükler içeriyordu; ya da diğerinde yaralama ve
yaralı ile düşmanı arasında çok güçlü bir nefret duygusu söz konusudur. Sonuç
yasası, puanın tam olarak ayarlanmasını gerektirir. Nasıl başka bir şehre taşınmak
bir parasal borcu tasfiye edecekse, ölüm de "hepsini ödemez". İki düşmanın tekrar
karşılaşacağı zaman gelir. Eski nefret onları aynı ailede bir araya getirdi, çünkü
Tanrı'nın amacı herkesin birbirini sevmesidir; bu nedenle nefret sevgiye
dönüştürülmelidir ve belki de "savaşmak" için birçok hayat harcasalar da, bir gün
dersini alacaklar ve düşman yerine arkadaş ve karşılıklı hayırsever olacaklar. Bu gibi
durumlarda, bu insanların birbirlerine duydukları İlgi, Çekim gücünü harekete
geçirdi ve bu,
 78

onları birlikte. Karşılıklı olarak Kayıtsız olsalardı, ilişkilendirilemezlerdi.

Böylece, Yeniden Doğuş ve Sonuç'un ikiz yasaları, insan sürekli olarak evrimin bir
sonraki aşamasına, yani Süpermen'e doğru ilerlerken, insan hayatında meydana
gelen tüm sorunları rasyonel bir şekilde çözer. İnsanlığın ilerleme eğilimi sonsuza
dek ileriye ve yukarıya doğrudur, diyor bu teori - Yeniden Doğuş doktrinini, insanın
hayvanlarda veya bitkilerde yeniden doğduğuna inanan bazı Kızılderili kabilelerinin
aptalca öğretisiyle karıştıran bazı insanların düşündüğü gibi değil. Bu gerileme
olurdu. Doğada veya herhangi bir dinin kutsal kitaplarında bu gerileme doktrini için
hiçbir otorite bulunamaz. Hindistan'ın dini yazılarından birinde (ve yalnızca birinde)
buna değinilir. Kathopanishad'da (bölüm v, ayet 9) "Bazı insanlar yaptıklarına göre
rahme, diğerleri de 'sthanu'ya girer" belirtilir. "Sthanu"

Ruhlar yalnızca deneyim kazanmak için enkarne olurlar; dünyayı fethetmek; alt
benliğin üstesinden gelmek ve kendine hakim olmak için. Bunu fark ettiğimizde,
artık enkarnasyona ihtiyaç kalmadığı bir zamanın geldiğini anlayacağız çünkü
derslerin hepsi öğrenildi. Kathopanishad'ın öğretisi, insanın doğum ve ölüm
çarkına bağlı kalmak yerine bir gün hareketsiz "Nirvana" durumuna geçeceğini
belirtir.
Vahiy Kitabında şu dünyaları buluruz: "Galip gelene birsütunTanrımın tapınağında
ve artık dışarı çıkmayacakRuhların göçü doktrini için hiçbir yerde herhangi bir
otorite yoktur. Bireysel, ayrı bir ruha sahip olacak kadar gelişmiş bir insan,
ilerlemesinde geri dönemez ve ruhların aracına giremez. bir grup-ruhu altında
bulunan hayvan veya bitki Bireysel ruh, grup-ruhundan daha yüksek bir evrimdir
ve daha küçük olan daha büyüğü elde edemez.

Oliver Wendell Holmes, güzel şiiri "The Chambered Nautilus"ta, bu sürekli ilerleme
fikrini kademeli olarak gelişen araçlarda ve nihai kurtuluşta somutlaştırdı. Nautilus
sarmal kabuğunu bölmeli bölümler halinde inşa eder ve büyüdüğü daha küçük olanları
sürekli olarak en son inşa edilene bırakır:
***************************
Yıllar geçtikçe sessiz çalışma görüldü
Bu parlak bobinini yaydı; Yine
de sarmal büyüdükçe,
Yenisi için geçen yılki evinden ayrıldı, Yumuşak
adımlarla çaldı parıldayan kemerinden, Atıl
kapısını yaptı,
Son bulduğu evinde gerildi ve artık eskiyi bilmiyordu.
Getirdiğin göksel mesaj için teşekkürler, gezgin
denizin çocuğu,
Kimsesiz kucağından atıldı!
Ölü dudaklarından daha net bir nota doğuyor
Triton'un çelenkli borudan üflediği her zamankinden
daha! Kulağımda çalarken,
Düşüncenin derin mağaralarında şarkı söyleyen bir ses duyuyorum:
 79

Daha görkemli köşkler yap ey nefsim! Hızlı

mevsimler yuvarlanırken!
Alçak tonozlu geçmişini bırak!
Bir öncekinden daha asil olan her yeni tapınak, Seni
cennetten daha geniş bir kubbeyle kapatsın,
'Sonunda özgür olana kadar,
Büyümüş kabuğunu hayatın çalkantılı denizinde bırakıyorsun!

Daha önce bahsedilen, belirli bir yapıya sahip bir organizma elde etme gerekliliği, akla
Yeniden Doğuş ve Sonuç ikiz yasalarının ilginç bir aşamasını getiriyor. Bu yasalar Kozmik
cisimlerin, Güneş'in, gezegenlerin ve Zodyak burçlarının hareketi ile bağlantılıdır. Hepsi,
yörüngelerinde ikamet eden ruhsal Zekaları - Gezegensel Ruhlar - tarafından yönlendirilen
bu yasalarla uyum içinde hareket eder.
Ekinoksların deviniminden dolayı Güneş, Zodyak'ın on iki burcunda 72 yılda
yaklaşık bir derece uzay hızında ve her burçta (uzayın 30 derecesi) yaklaşık 2.100
yılda veya yaklaşık olarak geriye doğru hareket eder. yaklaşık 26.000 yılda tüm
daire.
Bunun nedeni, Dünya'nın sabit bir eksen üzerinde dönmemesidir. Ekseni kendi kendine
yavaş, sallanan bir harekete sahiptir (tıpkı gücünü neredeyse tüketmiş bir topağın
yalpalaması gibi), böylece uzayda bir daire çizer ve böylece yıldızlar birbiri ardına Kutup
Yıldızı olur.
Bu yalpalama hareketi nedeniyle Güneş ekvatoru her yıl aynı yerden değil, birkaç
yüz çubuk daha geriden geçer, bu nedenle "ekinoksların presesyonu" adı verilir,
çünkü ekinoks "önce gelir" - çok erken gelir .
Diğer Kozmik bedenler ve onların sakinleriyle bağlantılı olarak Dünya'da meydana gelen
tüm olaylar, bu ve diğer Kozmik hareketlerle bağlantılıdır. Yeniden Doğuş ve Sonuç
kanunları da öyledir.
Yıl boyunca Güneş farklı burçlardan geçerken, iklimsel ve diğer değişiklikler insanı
ve faaliyetlerini farklı şekillerde etkiler. Benzer şekilde, Güneş'in ekinokslar dizisiyle
Zodyak'ın on iki burcundan geçmesi - ki buna Dünya yılı denir - Dünya üzerinde çok
daha çeşitli koşullar meydana getirir. Ruhun gelişmesi için hepsini deneyimlemesi
gereklidir. Aslında, gördüğümüz gibi, doğumlar arasında Cennet Alemindeyken bu
koşulları insan kendisi yapar. Bu nedenle, Güneş Zodyak'ın bir burcundan geçerken
her Ego iki kez doğar; ve ruhun kendisi zorunlu olarak çift cinsiyetli olduğundan,
tüm deneyimleri elde etmek için dönüşümlü olarak bir erkek ve bir kadın bedeninde
yeniden doğar. Bunun nedeni, bir cinsiyetin deneyiminin diğerinden çok farklı
olmasıdır. Aynı zamanda, dış koşullar bin yılda çok fazla değişmemiştir ve bu
nedenle varlığın hem erkek hem de kadın açısından aynı özdeş ortamda deneyim
kazanmasına izin verir.

Bunlar, Yeniden Doğuş yasasının işlediği genel terimlerdir, ancak kör bir yasa olmadığı
için, örneğin bir durumda olduğu gibi, Kaderin Efendileri, Kayıt Melekleri tarafından
belirlenen sık sık değişikliklere tabidir. Egonun hassas bir göze veya kulağa ihtiyacı
vardır ve daha önceden ilişki kurulmuş bir ailede ona gerekli enstrümanı verme fırsatı
vardır. Söz konusu Ego'nun yeniden bedenlenmesi için gereken süre, ortalama süreye
göre belki iki yüz yıl olgunlaşmadan eksik olabilir, ancak Kaderin Efendileri tarafından
görülmektedir ki, bu fırsat değerlendirilmezse,
 80

Başka bir şans kendini göstermeden önce, Ego'nun gereken süreden fazla olarak cennette
dört ya da beş yüz yıl geçirmesi gerekebilir. Bu nedenle Ego, programlanan zamandan önce
yeniden doğmaya getirilir, tabiri caizse, üçüncü cennetteki dinlenme eksikliği başka bir
zamanda telafi edilir. Görüyoruz ki, sadece Cennet Dünyasından ayrılanlar bizim üzerimizde
çalışmakla kalmıyor, biz de onlar üzerinde çalışıyoruz, onları çekiyor veya itiyoruz. Uygun bir
araç elde etmek için uygun bir fırsat, bir Ego'yu yeniden doğuşa çekebilir. Elinde hiçbir araç
olmasaydı, cennette daha uzun süre tutulacak ve arta kalan zaman sonraki cennet
yaşamlarından düşülecekti.
Sonuç yasası da yıldızlarla uyum içinde çalışır, öyle kibir insan, güneş sistemindeki
cisimlerin konumlarının, yaşam okulundaki deneyimi ve ilerlemesi için gerekli koşulları
sağladığı zamanda doğar.Bu nedenle Astroloji kesinlikle gerçek bir bilimdir, ancak en iyi
astrolog bile onu yanlış yorumlayabilir, çünkü diğer tüm insanlar gibi o da yanılabilir.
Yıldızlar, bir insanın hayatında, Kaderin Efendilerinin ödeme için seçtiği borcun
vadesinin geldiği ve bundan kaçınmanın insanın gücünün ötesinde olduğu zamanı
doğru bir şekilde gösterir. Evet, her zaman doğru okuyamasak da, tam da günü
gösteriyorlar.
Yazarın bildiği, yıldızlarda yazılı olandan kaçamamanın belki de en çarpıcı örneği,
her ne kadar bunun tamamen farkında olsa da, 1906'da Los Angeles, California'da
yaşandı. ünlü öğretim üyesi. Bay L.'nin kendi yıldız falına bakıldı, çünkü bir öğrenci
bir yabancının doğuşundan çok bununla ilgilenecektir. Kendisine verilen işaretlerin
yorumunun doğruluğunu da kontrol etmesi sağlanır. Yıldız falında kazalara karşı bir
sorumluluk ortaya çıktı ve Bay L.'ye geçmişteki kazaların ve diğer olayların meydana
gelme zamanını nasıl etkilediği gösterildi. Ayrıca başına bir kaza daha geleceği ve
bunun bir sonraki Temmuz'un yirmi birinci günü veya onu takip eden yedinci gün,
yani yirmi sekiz Temmuz'da olacağı söylendi. sonraki gün daha tehlikeli olarak
görülüyor. Her türlü taşımaya karşı uyarıldı ve yaralanma tehdidinin yeri göğüs,
omuzlar, kollar ve başın alt kısmı olarak belirlendi. Tehlikeye tamamen ikna olmuştu
ve o gün evde kalacağına söz verdi.

Yazar kuzeye, Seattle'a gitti ve kritik zamandan birkaç gün önce Bay L.'ye yazdı ve
onu tekrar uyardı. Bay L., uyarıyı hatırladığını ve buna göre hareket edeceğini
söyledi.
Konuyla ilgili bir sonraki iletişim ortak bir arkadaştan geldi ve Bay L.'nin 29
Temmuz'da elektrikli bir araba ile bir demiryolu treniyle çarpışarak Sierra Madre'ye
gittiğini, Bay L.'nin yaralandığını belirtti. belirtilen tam tanım ve ayrıca sol bacakta
bir tendon kesiği olması.
Soru, kehanete tüm inancıyla Bay L.'nin tavsiyeyi neden dikkate almadığıydı.
Açıklama üç ay sonra, yazacak kadar iyileştiğinde geldi. Mektupta "28'in 29'uncu
olduğunu sanıyordum" yazıyordu.
Yazarın aklında bunun, yıldızların doğru bir şekilde önceden gösterdiği, kaçması imkansız,
"olgun" bir kader parçası olduğuna dair hiçbir soru yok.

Bu nedenle yıldızlara "Kaderin Saati" denebilir. Zodyak'ın on iki burcu kadrana

karşılık gelir; Güneş ve gezegenler akrep ibresine, her yaşama tahsis edilen olgun
kader skorundaki farklı kalemlerin kendilerinin işlemesi gereken yılın ayını gösterir.
 81

Bununla birlikte, kaçılamayan bazı şeyler olmasına rağmen, insanın zaten var olan sebepleri
değiştirmekte belirli bir özgür iradeye sahip olduğu yeterince vurgulanamamaktadır. Bir şair
bunu şöyle ifade eder:

Bir gemi doğuya, diğeri batıya gidiyor

Aynı esen rüzgarlarla.
Gidecekleri yolu belirleyen fırtına
değil, yelkenin yönüdür.
Denizin rüzgarları kaderin yolları olduğu gibi, Biz
yaşam boyunca yolculuk ederken,
Hedefi belirleyen ruhun eylemidir, sakinlik ya
da çekişme değil.
Kavranması gereken en önemli nokta, şimdiki eylemlerimizin gelecekteki koşulları belirlediğidir.

Ortodoks dinciler ve hatta hiçbir dine inanmayanlar bile, Yeniden Doğuş yasasına en
güçlü itirazlarından biri olarak, bunun Hindistan'da ona inanan "cahil kafirlere"
öğretildiğini sık sık öne sürerler. Ancak bu bir tabiat kanunu ise, onu geçersiz kılacak
veya işlemez hale getirecek kadar güçlü bir itiraz yoktur. "Cahil dinsizler"den
bahsetmeden veya onlara misyonerler göndermeden önce kendi bilgimizi biraz
incelemek iyi olabilir. Her yerdeki eğitimciler, öğrencilerimizin yüzeyselliğinden şikayet
ediyor. Yale'den Profesör Wilbur L. Cross, diğer şaşırtıcı cehalet vakalarının yanı sıra,
kırk kişilik bir sınıfta,kimse Judas Iscariot'u "yerleştiremez"!
Görünüşe göre misyonerlerin çalışmaları, "hayırseverlik evde başlar" ve "Tanrı'nın dilediği
gibi" ilkesine dayanarak, kendi ülkemizin üniversitede yetişmiş bireylerini aydınlatmak için
"dinsiz" ülkelerden ve gecekondu işinden karlı bir şekilde saptırılabilir. izin vermecahil
kafirler mahvolsun", onu aydınlatıp cehenneme gitme şansını arttırmaktansa cennetten
emin olduğu yerde onu cehalet içinde bırakmak daha iyi görünüyor. Elbette bu, "Cehaletin
mutluluk olduğu yerde aptallıktır" durumudur. akıllı ol." Onu rahat bırakarak ve eve daha
yakın olan cahil Hıristiyan'la ilgilenerek hem kendimize hem de dinsizlere bir işaret hizmeti
vermiş oluruz.
Üstelik buna putperest bir doktrin demek onu çürütmez. Doğu'daki varsayılan önceliği,
onu ilk çözen kişiyi sevmediğimiz için bir matematik probleminin çözümünün
doğruluğunun geçersiz kılınmasından daha fazla ona karşı bir argüman değildir. Tek
soru şu: Doğru mu? Eğer öyleyse, çözümün ilk nereden geldiği kesinlikle önemsizdir.

Diğer tüm dinler, ancak Hıristiyan dinine öncülük etmiştir. Irk Dinleriydiler ve
Hıristiyanlığın tam olarak sahip olduğu şeyi yalnızca kısmen içeriyorlar. Gerçek
Ezoterik Hristiyanlık henüz alenen öğretilmedi, insanlık materyalist aşamayı geçene
ve onu almaya uygun hale gelene kadar öğretilmeyecek. Yeniden Doğuş ve Sonuç
kanunları her zaman gizlice öğretilmiştir, ancak,Mesih'in Kendisinin doğrudan Emri
ilegöreceğimiz gibi, bu iki kanun henüzalenenBatı dünyasında son iki bin yıldır
öğretilen.
Evrimde Bir Faktör Olarak Şarap

Bu ihmalin nedenini ve bu öğretileri karartmak için kullanılan araçları anlamak için,

insanlık tarihinin başlangıcına gitmeli ve insanlığın Büyük Öğretmeni tarafından onun
iyiliği için nasıl yönetildiğini görmeliyiz.
 82

Okült bilimin öğretiminde, dünyadaki gelişme aşamaları "Çağlar" adı verilen

dönemlere ayrılır. Sırasıyla şu şekilde belirtilen bu Çağlardan dört tane olmuştur:
Polarian, Hyperborean, Lemurian, Atlantis. Şimdiki Çağ, Aryan Çağı olarak
adlandırılır.
Birinci veya Kutup Devri'nde, şimdi insanlık olan şey, şimdi minerallerin sahip olduğu gibi, yalnızca yoğun
bir bedene sahipti, dolayısıyla o, minerale benziyordu.

İkinci veya Hiperborean Devri'nde, hayati bir beden eklendi ve yapım halindeki insan, bitkilerde
olduğu gibi oluşturulmuş bir bedene sahip oldu. O bir bitki değildi ama bitkiye benziyordu.

Üçüncü ya da Lemurya Çağında, arzu bedenini elde etti ve hayvan-insan-hayvan-

gibi oluştu.
Dördüncü veya Atlantis Çağında, zihin açılmıştı ve şimdi, ilkeleri söz konusu
olduğunda, fiziksel yaşam sahnesine adım atıyor.Adam.
Şimdiki zamanda, Beşinci veya Aryan Devri'nde, insan bir dereceye kadar üçlü ruhunun üçüncü veya
en alt veçhesini, yani Ego'yu ortaya çıkaracaktır.

Öğrenciden, insanın kendi bilincini kazandığı zamana kadar olan evrim

sürecinde,kesinlikle hiçbir şey şansa bırakılmadı.

Öz-bilinçten sonra, insanın İlahi ruhsal güçlerini açığa çıkarmasını sağlamak için kendi
bireysel iradesini kullanması için belirli bir alan vardır.
İnsanlığın büyük Liderleri, insanın yiyeceği dahil, her şeyi dikkate alır. Bunun onun
gelişimiyle çok ilgisi var. "Bana ne yediğini söyle, sana ne olduğunu söyleyeyim"
sözü abartılı bir fikir değil, doğadaki büyük bir gerçektir.
İlk Çağın insanı ruhaniydi. Bu, onun mineral benzeri olduğu ifadesiyle çelişmez,
çünkü tüm gazlar mineraldir. Dünya hala yumuşaktı, henüz katılaşmamıştı. İncil'de
insana Adem denir ve onun topraktan yaratıldığı söylenir.
Cain bir ziraatçı olarak tanımlanıyor. İkinci Çağın insanını sembolize ediyor. Onu
ayakta tutan bitkiler gibi canlı bir bedeni vardı.
Üçüncü Çağ'da, önceki bitki besinini desteklemek için canlı hayvanlardan yiyecek elde
edildi. Süt, o zamanın insanlığını hayvan benzeri yapan arzu bedenini geliştirmek için
kullanılan araçtı. Mukaddes Kitabın "Habil bir çobandı" ifadesiyle kastedilen budur.
Hayvanları öldürdüğü hiçbir yerde belirtilmemiştir.
Dördüncü Çağ'da insan, hayvanların ötesine evrimleşmişti - Aklı vardı. Düşünce sinir
hücrelerini parçalar: öldürür, yok eder ve çürümeye neden olur. Bu nedenle, Atlantislilerin
yiyeceği, benzetme yoluyla, leşlerdi. Yemek için öldürdü ve bu yüzden İncil "Nemrut güçlü
bir avcıydı" der. Nemrut, Dördüncü Çağın insanını temsil eder.
Bu arada, insan maddenin derinliklerine inmişti. Eski ruhani bedeni, içindeki iskeleti
oluşturmuş ve katılaşmıştı. Daha önceki Çağlarda sahip olduğu ruhani algıyı da
yavaş yavaş kaybetmişti. Böylece tasarlandı. Daha yüksek bir aşamada, artı o
zamanlar sahip olmadığı öz-bilinci geri almaya yazgılıdır. Bununla birlikte, ilk dört
Çağ boyunca, manevi dünya hakkında daha büyük bir bilgiye sahipti. Ölmediğini
biliyordu ve bir ceset yok olduğunda bunun sonbaharda ağaçtan bir yaprağın
kuruması gibi olduğunu biliyordu.
 83

- onun yerini almak için başka bir beden büyüyecekti. Bu nedenle, somut varoluşun bu Dünya
yaşamının fırsatlarını ve avantajlarını gerçekten takdir etmemişti.

Ancak ondan öğrenilebilecek her şeyi öğrenebilmesi için, bu somut varoluşun

büyük öneminin tamamen farkına varması gerekiyordu. Yüksek Dünyaların bir
vatandaşı olduğunu hissettiği ve fiziksel hayatın gerçek varoluşun küçük bir parçası
olduğunu kesinlikle bildiği sürece, onu yeterince ciddiye almıyordu. O, yalnızca
varoluşun şu anki evresinde bulunan büyüme fırsatlarını geliştirmeye kendini
adamadı. Aynı nedenle, bugün Hindistan halkının yaptığı gibi, dünyanın
kaynaklarını geliştirmeden zamanını oyaladı.
İnsanda somut fiziksel varoluşun takdirini uyandırmanın tek yolu, onu birkaç
yaşam için daha yüksek, ruhsal varoluşunun hatırasından mahrum bırakmaktı.
Böylece, Dünya yaşamı boyunca, mevcut fiziksel yaşam dışında herhangi bir pozitif
bilgiye sahip olmadı ve bu şekilde kendisini onu yaşamaya ciddiyetle adamaya
zorlandı.
Hıristiyanlıktan önce, Yeniden Doğuşu ve Sonuç Yasasını öğreten dinler vardı, ama
artık insanın bu doktrini bilmesinin ilerlemesine yardımcı olmadığı bir zaman
gelmişti ve bu konudaki cehalet bir işaret olarak görülmeye başlandı. ilerleme Bu
tek yaşam en önemli hale getirilecekti. Bu nedenle, halka öğretildiği şekliyle
Hıristiyan Dininin Sonuç ve Yeniden Doğuş yasalarını içermediğini görüyoruz.
Bununla birlikte, Hıristiyanlık en ileri Irkın dini olduğuna göre, en ileri Din olmalıdır
ve bu doktrinin kendi alanından çıkarılması nedeniyle.halköğretilere göre, madde
dünyasının fethi, bu aşamanın en ileri götürüldüğü Anglo-Sakson ve Cermen ırkları
tarafından yapılmaktadır.

Her Devirde insan gıdasına, onun şartlarını yerine getirmek ve amaçlarını

gerçekleştirmek için bazı yeni eklemeler veya değişiklikler yapıldığı için, şimdi önceki
Devirlerin gıdalarına yeni bir madde eklendiğini görüyoruz.şarap.İnsandaki ruhani ilke
üzerindeki uyuşturucu etkisi nedeniyle gerekliydi, çünkü hiçbir din kendi başına insana
ruh olarak kendi doğasını unutturamaz ve onun kendisini "toprak solucanı" olarak
düşünmesine neden olamazdı. ," ya da onu "düşündüğümüz güçle yürüdüğümüze"
inandırdı -aslında, bu kadar ileri gitmesi asla amaçlanmamıştı.
Şimdiye kadar sadece su bir içecek olarak ve Tapınak ayini törenlerinde kullanılıyordu, ancak bir
zamanlar Avrupa ile Amerika arasında var olan ve şu anda Atlantik Okyanusu'nun bulunduğu bir
kıta olan Atlantis'in batmasından sonra, yıkımdan kurtulanlar sular altında kalmaya başladı.
İncil'deki Nuh öyküsünde anlatıldığını gördüğümüz gibi, asma yetiştirin ve şarap yapın. Nuh,
Beşinci Irk'ın çekirdeği haline gelen Atlantis Çağı'nın kalıntılarını sembolize ediyor - dolayısıyla
atalarımız.

Alkolün aktif ilkesi bir "ruhtur" ve daha önceki Çağların insanlığı araçlarına en uygun
gıda maddelerini kullandığından, bu ruh Beşinci Çağda, evrimleşen insanlığın daha
önce kullandığı yiyeceklere eklendi. Beşinci Çağ insanının ruhu üzerinde hareket eder,
onu geçici olarak felç eder, böylece fiziksel dünyayı tanıyabilir, saygı duyabilir ve
fethedebilir ve ona uygun değerinde değer verebilir. Böylece insan, manevi yurdunu
şimdilik unutur, daha önce küçümsediği bu varoluş biçimine, her şeyin bundan ibaret
olduğu duygusundan doğan tüm inatla sarılır - ya da en azından, kesinliği tercih eder.
bu dünyayı, şu anki karışık durumunda anlamadığı bir cenneti riske atmaya.
 84

Tapınaklarda sadece su kullanılmıştı ama şimdi bu değişti. Bir şarap tanrısı olan
"Bacchus" ortaya çıkar ve onun etkisi altında en gelişmiş uluslar daha yüksek bir
yaşam olduğunu unuturlar. haraç sunan yoksahteşarap ruhu veya herhangi bir
alkollü içki (fermantasyon ve çürümenin ürünü), daha yüksek Benlik hakkında her
şeyi bilebilir -doğruYaşamın kaynağı olan ruh.
Bütün bunlar Mesih'in gelişi için hazırlık niteliğindeydi ve en yüksek önemiİlk
eylemi"suyu şaraba" dönüştürmekti. (Yuhanna ii:11.)
Özel olarak öğrencilerine Yeniden Doğuşu öğretti. Onlara sadece sözle öğretmekle kalmadı,
aynı zamanda onları "dağa" aldı. Bu, İnisiyasyon yeri anlamına gelen mistik bir terimdir.
İnisiyasyon sırasında, Yeniden Doğuş'un bir gerçek olduğunu kendi gözleriyle görürler,
çünkü orada, kendilerine söylenen, aynı zamanda Vaftizci Yahya olduğu söylenen İlyas
karşılarına çıkar. Mesih, daha önce Vaftizci Yahya'dan söz ederken onlara açık bir ifadeyle,
"Bu, gelecek olan İlyas'tır" demişti. Başkalaşım sahnesinde "İlyas çoktan geldi ve onu
tanımıyorlardı, ama ona listeledikleri her şeyi yaptılar" diyerek bunu yineliyor. Bunu takiben
"Vaftizci Yahya'dan söz ettiğini anladılar" deniliyor. (Mat. xvii:12-13). Bu vesileyle ve ayrıca
O'nun ve öğrencileri arasında Yeniden Doğuş tartışılırken, O'na, bazılarının O'nun İlyas
olduğunu düşündüğünü ve bazılarının da O'nun yeniden doğmuş peygamberlerden biri
olduğunu söylediler. Onlara "kimseye söylememelerini" emretti. (Mat. xvii:9; ix:21 gibi). Bu,
binlerce yıl boyunca ezoterik bir öğreti olacaktı ve yalnızca kendilerini bilgiye uyduran birkaç
öncü arasında bilinecekti ve bu gerçekler insan tarafından tekrar bilineceği zaman gelişme
aşamasına ilerliyordu.

Mesih'in Yeniden Doğuşu ve aynı zamanda Sonuç Yasasını öğrettiği, belki de,
öğrencilerinin "Kim günah işledi, bu adam mı, yoksa ana babası mı? kör mü
doğdu?" (Yuhanna ix:2).

Mesih, Yeniden Doğuşu ve Sonuç Yasasını öğretmemiş olsaydı, doğal yanıt şu

olurdu: "Saçma! Bir insan nasıl günah işleyebilirdi?o doğmadan önceve sonuç olarak
kendi üzerine körlük getirdi mi? Ama Mesih bu şekilde cevap vermiyor. Soruya
şaşırmadı ve öğretileriyle oldukça uyumlu olduğunu göstererek, onu hiç de
alışılmadık bir şey olarak ele almadı. "Ne bu adam, ne de ana babası günah işledi;
ancak Allah'ın işleri onda tecelli etsin" diye açıklıyor.
Ortodoks yorum, İsa'nın gücünü göstermek için bir mucize gerçekleştirme fırsatına sahip
olabilmesi için adamın kör olarak doğduğu şeklindedir. Gelecekte "gösteriş yapabileceği"
için kaprisli bir şekilde bir adamı yıllarca körlüğe ve sefalete mahkûm etmek, bir Tanrı için
ihtişam elde etmenin tuhaf bir yolu olurdu! Bu şekilde davranan bir adamı bir gaddarlık
canavarı olarak kabul ederiz.
Başka bir açıklaması olabileceğini düşünmek ne kadar mantıklı. Bir insanda en
güçlü terimlerle kınayacağımız bir davranışı Tanrı'ya yüklemek kesinlikle
mantıksızdır.
Mesih, insanın fiziksel olarak kör bedeni ile Yüksek Benlik olan içindeki Tanrı
arasında ayrım yapar.
Yoğun beden günah işlememiştir. İçindeki Tanrı, acı çektiği özel ıstırapta kendini
gösteren bazı işler yapmıştır. Bir adama Tanrı demek bir noktayı zorlamak değildir.
Pavlus, "Tanrılar olduğunuzu bilmiyor musunuz?" der ve insan bedeninden "Tanrı'nın
tapınağı", ikamet eden ruh olarak söz eder.
 85

Son olarak, çoğu insan geçmiş hayatlarını hatırlamasa da, hatırlayanlar vardır ve bilgiye
ulaşmak için gerekli hayatı yaşayıp yaşamayacaklarını herkes bilir. Bu, büyük bir karakter
gücü gerektirir, çünkü bu tür bir bilgi, korkunç bir felaketle kendini gösterecek olan, kara ve
uğursuz bir şekilde asılı olabilecek, yaklaşan kader bilgisini beraberinde getirecektir. Doğa,
bizi bekleyen acıyı önceden tahmin ederek acı çekerek iç huzurumuzdan mahrum
kalmayalım diye geçmişi ve geleceği bizden nezaketle sakladı. Daha fazla gelişme elde
ettikçe, her şeyi soğukkanlılıkla karşılamayı öğreneceğiz, tüm sıkıntılarda geçmişteki
kötülüğün sonucunu görerek ve bu nedenle üstlenilen yükümlülüklerin iptal edildiği için
şükran duyarak, bizimle kurtuluş günü arasında çok daha azının durduğunu bilerek.
doğum ve ölüm çarkı.
Bir kişi çocuklukta bir yaşamda öldüğünde, sonraki vücuttaki yaşamı hatırlaması nadir
değildir, çünkü 14 yaşın altındaki çocuklar tüm yaşam döngüsünü dolaşmazlar, bu da
eksiksiz bir yeni araç setinin inşa edilmesini gerektirir. Onlar sadece Arzu Dünyasının
üst Bölgelerine geçerler ve orada, genellikle ölümden bir ila yirmi yıl sonra gerçekleşen
yeni bir bedenlenmeyi beklerler. Doğduklarında, eski zihin ve arzu bedenlerini de
beraberlerinde getirirler ve eğer çocukların gevezeliklerini dinleseydik, aşağıdaki gibi
hikayeleri sıklıkla keşfedebilir ve yeniden inşa edebilirdik:

Olağanüstü Bir Hikaye

Bir gün Santa Barbara, Cal.'da Roberts adında bir adam, aynı zamanda Teosofi üzerine öğretim görevlisi olan eğitimli bir kahinle karşılaştı

ve şaşırtıcı bir vakada yardım istedi. Bay Roberts önceki gün sokakta yürürken üç yaşındaki küçük bir kız yanına gelip kollarını dizlerine

dolayıp ona baba diye seslendiğinde. Bay Roberts, birinin çocuğa babalık yapmaya çalıştığını düşünerek kızmıştı. Ancak hemen yanına

gelen çocuğun annesi de aynı şekilde sinirlenip çocuğu almaya çalıştı. Ancak çocuk, onun babası olduğu konusunda ısrar ederek Bay R.'ye

tutunmaya devam etti. Daha sonra anlatılacak olan koşullar nedeniyle, Bay R. bunu aklından çıkaramadı ve çocuğun ebeveynlerinin evine

kadar ona eşlik eden kâhin aradı. Kız hemen Bay R.'ye koştu ve ona tekrar baba dedi. X dediğim kahin, gerçek sahibinden başka bir

varlığın olup olmadığını görmek için önce çocuğu pencereye götürerek, göz irisinin ışığa gidip geldiğinde genişleyip küçülüp

küçülmediğini gözlemledi. çünkü göz ruhun penceresidir ve hiçbir "takıntılı" varlık o parçanın denetimini sağlayamaz. Ancak Bay X,

çocuğun normal olduğunu gördü ve daha sonra küçük olanı dikkatlice sorgulamaya başladı. Çocuğu yormamak için öğleden sonra aralıklı

olarak devam eden sabırlı çalışmanın ardından anlattığı hikaye şöyle: çocuğun bedeninin sahibinden başka bir varlığın elinde olup

olmadığını anlamak için, çünkü göz ruhun penceresidir ve hiçbir "takıntılı" varlık o parçayı kontrol altına alamaz. Ancak Bay X, çocuğun

normal olduğunu gördü ve daha sonra küçük olanı dikkatlice sorgulamaya başladı. Çocuğu yormamak için öğleden sonra aralıklı olarak

devam eden sabırlı çalışmanın ardından anlattığı hikaye şöyle: çocuğun bedeninin sahibinden başka bir varlığın elinde olup olmadığını

anlamak için, çünkü göz ruhun penceresidir ve hiçbir "takıntılı" varlık o parçayı kontrol altına alamaz. Ancak Bay X, çocuğun normal

olduğunu gördü ve daha sonra küçük olanı dikkatlice sorgulamaya başladı. Çocuğu yormamak için öğleden sonra aralıklı olarak devam

eden sabırlı çalışmanın ardından anlattığı hikaye şöyle:

Babası Bay Roberts ve başka bir anneyle, başka hiçbir evin görünmediği, yapayalnız
duran küçük bir evde yaşamıştı; evin yakınında bazı çiçeklerin büyüdüğü küçük bir
dere vardı (ve burada koşarak birkaç "kedi söğüdü" getirdi) ve derenin karşısında,
dereye düşebileceği korkusuyla karşıya geçmemesi konusunda uyarıldığı bir kalas
vardı. . Bir gün babası annesini ve kendisini terk etmiş ve geri dönmemişti. Yiyecek
stokları tükendiğinde, annesi yatağa uzandı ve çok hareketsiz kaldı. Sonunda tuhaf
bir şekilde, "Ben de öldüm ama ölmedim. Buraya geldim" dedi.

Bay Roberts daha sonra hikayesini anlattı. On sekiz yıl önce babasının bira üreticisi
olduğu Londra'da yaşadı. Hizmetçi kızlarına aşık oldu. Babası itiraz etti, bu yüzden
ilk evlendikten sonra onunla Avustralya'ya kaçtı. İşte o dışarı çıktı
 86

küçük kızın tarif ettiği gibi bir derenin yanına küçük bir kulübe inşa ettiği küçük bir çiftliği
temizledi. Orada bir kızları dünyaya geldi ve o yaklaşık iki yaşındayken bir sabah evden
ayrıldı ve evden biraz uzaktaki bir açıklığa gitti ve oradayken tüfekli bir adam ona
yaklaşarak onu tutukladığını söyledi. Bay R.'nin İngiltere'den ayrıldığı gece işlenen bir
banka soygunundan dolayı kanun adına onu suçladı. Memur, suçlu olduğunu düşünerek
onu buraya kadar izlemişti. Bay R., karısına ve çocuğuna gitmesine izin verilmesi için
yalvardı, ancak bunun onu işbirlikçilerin eline vermek için bir hile olduğunu düşünen
memur, onu reddetti ve onu silahın ucunda kıyıya sürdü. İngiltere'ye götürüldü ve
yargılandı ve masumiyeti kanıtlandı.
İlk olarak yetkililer, o vahşi ve ıssız ülkede açlıktan öleceğini bildiği karısı ve çocuğu
hakkında yaptığı sürekli zırvalıklara kulak verdi. Sadece karısının ve çocuğunun
iskeletlerinin kaldığı anlaşılınca kabine bir keşif gezisi gönderildi. Bu arada Bay
Roberts'ın babası ölmüştü ve Bay R.'yi mirasından mahrum bırakmış olmasına rağmen
kardeşleri onunla ayrıldı ve o Amerika'ya kırık bir adam olarak geldi.
Daha sonra kendisinin ve karısının fotoğraflarını çekti ve Bay X'in önerisi üzerine
bunları bir dizi başka fotoğrafla karıştırdı ve küçük kıza gösterdi. Gösterilen, Bay
Roberts'ın şu anki görünümünden çok farklıydı.
 87

BÖLÜM 2. KOZMOJENEZ VE
ANTROPOJENEZ
 88

Bölüm 5. İnsanın Tanrı ile İlişkisi

Önceki bölümlerde insanı, evrim alanını oluşturan beş Dünyadan üçüyle ilişkili
olarak ele aldık. Bu Dünyaları kısmen tanımladık ve onun bunlarla ilişkili olduğu
farklı bilinç araçlarını kaydettik. Onun diğer üç Krallıkla -mineral, bitki ve hayvan-
ilişkisini inceledik ve bu Krallıkların her biri ile insan arasındaki araçlardaki farkı ve
bunun sonucunda da bilinçteki farklılığı not ettik. İnsanı üç Dünya'daki bir yaşam
döngüsü boyunca takip ettik ve Sonuç ve Yeniden Doğuş'un ikiz yasalarının insanın
evrimi üzerindeki etkilerini inceledik.

İnsanın ilerleyişine ilişkin daha fazla ayrıntıyı anlamak için, onun Evrenin Büyük
Mimarı ile, Tanrı ile ve Yakup'un merdiveninin birçok farklı basamağında duran
Göksel Varlıkların Hiyerarşileri ile olan ilişkisini incelemek artık gerekli hale geliyor.
insandan Tanrı'ya ve ötesine uzanan bir kazanımdır.
Bu, son derece güç bir görevdir ve bu konuyla ilgilenen edebiyat okurlarının
çoğunluğunun kafasında var olan belirsiz Tanrı kavramları tarafından daha da
zorlanmaktadır. İsimlerin kendi başlarına önemli olmadığı doğrudur, ancak bir isimle
ne demek istediğimizi bilmemiz çok önemlidir; Aksi takdirde yanlış anlaşılmalar
meydana gelir ve yazarlar ve öğretmenler tarafından ortak bir terminoloji üzerinde
anlaşmaya varılmazsa, mevcut kafa karışıklığı daha da karışacaktır. "Tanrı" ismi
kullanıldığında Mutlak'ın, Tek Varlığın mı kastedildiği her zaman belirsizdir; veya
Evrenin Büyük Mimarı olan Yüce Varlık; veya Güneş sistemimizin Mimarı olan Tanrı.

Tanrılığın "Baba", "Oğul" ve "Kutsal Ruh" olarak bölünmesi de kafa karıştırıcıdır. Bu

adlarla belirtilen Varlıklar, insandan ölçülemeyecek kadar üstün olmalarına ve
insanın en yüksek İlahiyat kavramlarına gösterebileceği tüm saygı ve tapınmaya
layık olmalarına rağmen, yine de gerçekte birbirlerinden farklıdırlar.
Diyagram 6 Vediyagram 11 belki konuyu aydınlatır. Unutulmamalıdır ki, Dünyalar ve
Kozmik Düzlemler uzayda üst üste değil, yedi Kozmik Düzlem birbirine ve yedi
Dünyanın tamamına nüfuz etmektedir. Bunlar, birbirine nüfuz eden ruhaniyet
halleridir, öyle ki, Tanrı ve adı geçen diğer büyük Varlıklar uzayda çok uzakta
değildir. Kendi alemlerinin her parçasını ve kendilerininkinden daha yoğun alemleri
kaplarlar. Hepsi dünyamızda mevcuttur ve aslında vefiilen"El ve ayaklardan daha
yakın." "O'nda yaşar, hareket eder ve varlığımıza sahibiz" dediğimiz zahiri bir
gerçektir. Eterik Bölgenin yoğun Dünyamızın atmosferinin ötesine uzandığı, Arzu
Dünyasının uzaya Eterik Bölgeden daha uzağa uzandığı ve ayrıca Düşünce
Dünyasının gezegenler arası Uzaya diğerlerinden daha fazla uzandığı gösterildi. ,
daha nadir maddeden oluşan Dünyalar, kristalleşen ve yoğunlaşan, dolayısıyla daha
az yer kaplayan daha yoğun Dünyadan daha geniş bir alanı kaplar.
89
 90

Aynı prensip Kozmik Planlarda da işler. Bunların en yoğunu yedincidir (yukarıdan aşağıya
doğru sayarsak). Diyagramda diğerlerinden daha büyük olarak temsil edilmiştir, bunun
nedeni, bizim en yakından ilgilendiğimiz düzlem olmasıdır ve onun temel alt bölümlerini
belirtmek istenmiştir. Bununla birlikte, gerçekte, diğer Kozmik Düzlemlerin herhangi
birinden daha az yer kaplar, ancak kapsamına ilişkin bu nispeten kısıtlayıcı nitelikle bile, yine
de ölçülemeyecek kadar geniş olduğu ve Evrenin gücünün çok ötesinde olduğu akılda
tutulmalıdır. kendi sınırları içinde bizimkine benzer milyonlarca Güneş Sistemini kapsayan
ve yaklaşık olarak bizim durumumuzdaki varlıkların birçok derecelerinin tekamül alanları
olan insan zihnini tasavvur etmek.
Kendi üstümüzdeki altı Kozmik Düzlem hakkında hiçbir şey bilmiyoruz, bunların bize bunların tarif
edilemez ihtişamın büyük Varlık Hiyerarşilerinin faaliyet alanları olduğunun söylenmesi dışında.

Fiziksel Dünyamızdan iç ve daha ince dünyalara ve Kozmik Planlara doğru ilerleyerek,

Güneş Sistemimizin Mimarı, varoluşumuzun Kaynağı ve amacı olan Tanrı'nın yedinci
Kozmik Planın en yüksek bölümünde bulunduğunu görürüz. Burası O'nun Dünyası.

Onun krallığı, sistemimize ait diğer gezegenlerde - Uranüs, Satürn, Jüpiter, Mars, Dünya,
Venüs, Merkür ve bunların uydularında yürütülen evrim sistemlerini içerir.
Bu evrimlere rehberlik eden ve Gezegensel Ruhlar olarak belirlenen büyük Ruhsal Zekâlara
"Tahtın Önündeki Yedi Ruh" denir. Onlar O'nun Bakanlarıdır ve her biri, güneş Sistemimiz
olan Tanrı'nın Krallığının belirli bir bölümüne başkanlık eder. Güneş aynı zamanda
Kâinatımızdaki en yüce Varlıkların tekâmül sahasıdır. Yalnızca onlar, müthiş güneş
titreşimlerine dayanabilir ve ilerleyebilir. Güneş, Tanrı'nın görünür bir sembolüne en yakın
yaklaşımımızdır, ancak o, gerideki Olan için bir perdeden başka bir şey değildir. Bunun ne
olduğu alenen söylenemez.
Güneş Sistemimizin Mimarının kökenini keşfetmeye çalıştığımızda, yedi Kozmik
Düzlemden en yükseğine geçmemiz gerektiğini görürüz. O halde Mutlak'tan tecelli
eden Yüce Varlığın Aleminde bulunuyoruz.
Mutlak kavrayışın ötesindedir. Bizim tasavvur edebileceğimiz hiçbir ifade ya da
benzetme, yeterli bir fikri muhtemelen iletemez. Tezahür sınırlama anlamına gelir. Bu
nedenle Mutlak'ı en iyi ihtimalle Sınırsız Varlık olarak nitelendirebiliriz; Varoluşun Kökü
olarak.
Varoluşun Kökünden - Mutlak - tezahürün şafağında Yüce Varlık ilerler. BuBir.

Yuhanna'nın ilk bölümünde bu Büyük Varlığa Tanrı denir. Bu Yüce Varlık'tan Söz,
"onsuz hiçbir şey yapılmayan" Yaratıcı Fiat fışkırır ve bu Söz, tüm dünyaların önünde
Babasından (Yüce Varlık) doğmuş, tek başına doğmuş Oğul'dur.OlumsuzTanrım. Mesih
ne kadar yüce ve şanlı olsa da, salt insan doğasının üzerinde yükselirken, O bu Yüce
Varlık değildir. Gerçekten "Söz ete kemiğe büründü", ama bu ve diğer milyonlarca
güneş Sisteminde tek bir bedenin eti gibi sınırlı anlamda değil, var olan her şeyin etiyle.
 91

Yüce Varlığın ilk Sureti şu şekilde karakterize edilebilir:güç.Bundan İkinci Yön

gelir,kelime;ve bunların her ikisinden de Üçüncü, Görünüş,hareket.

Bu üçlü Yüce Varlıktan yedi Büyük Logoi çıkar. Onlar, çeşitli Kozmik Düzlemlerde
dağıldıkça daha da farklılaşan tüm büyük Hiyerarşileri Kendi içlerinde içerirler.
(Görmekdiyagram 6 ). İkinci Kozmik Düzlemde kırk dokuz Hiyerarşi vardır;
üçüncüsünde 343 Hiyerarşi vardır. Bunların her biri yedili bölümlere ve alt
bölümlere ayırma yeteneğine sahiptir, öyle ki Güneş Sisteminin tezahür ettiği en
düşük Kozmik Planda, bölümlerin ve alt bölümlerin sayısı neredeyse sonsuzdur.

Yedinci Kozmik Düzlemin En Yüksek Dünyasında, Evrendeki Güneş Sistemlerimizin

Tanrısı ikamet etmektedir. Bu büyük Varlıklar da, Yüce Varlık gibi, tezahürde üç
katlıdır. Üç yönü İrade, Bilgelik ve Faaliyettir.
Tanrı'dan gelen ve yedi gezegenden birinde yaşamın tekamülünden sorumlu olan
yedi Gezegensel Ruh'un her biri de üç katlıdır ve kendi içinde yedili bir evrimden
geçen Yaratıcı Hiyerarşileri farklılaştırır. Bir Gezegensel Ruh tarafından sürdürülen
evrim, diğerlerinin her biri tarafından başlatılan gelişim yöntemlerinden farklıdır.

Ayrıca, en azından ait olduğumuz belirli gezegensel şemada, en eski aşamalarda en

ileri düzeyde gelişmiş ve önceki tekamüllerde yüksek bir mükemmellik aşamasına
ulaşmış olan varlıkların, orijinal Gezegensel Ruh'un işlevlerini üstlendiği ve devam
ettiği belirtilebilir. evrim, aktif katılımdan çekilen, ancak Vekillerine rehberlik eden
orijinal Gezegensel Ruh.
Yukarıdakiler, tüm Güneş Sistemleri ile ilgili öğretidir, ancak ait olduğumuz belirli
Sisteme gelince, aşağıdakiler, yeterince eğitilmiş Görücünün, doğanın hafızasını
kişisel olarak araştırarak kendisi için elde edebileceği öğretidir.
 92

Bölüm 6. Evrim Şeması

Başlangıç
Hermetik aksiyomla uyum içinde "Yukarıdaki gibi, aşağıda da öyle" vetersine, Güneş Sistemleri,
insan gibi faaliyet ve dinlenme döngüleri içinde doğar, ölür ve yeniden doğar.

Doğanın her bölümünde, gel-git, gündüz ve gece, yaz ve kış, yaşam ve ölüm
münavebelerine karşılık gelen sürekli bir alevlenme ve sönme faaliyeti vardır.

Bir Tezahür Gününün başlangıcında, belirli bir Yüce Varlığın (Batı Dünyasında
Tanrı adıyla, ancak dünyanın başka yerlerinde başka adlarla anılır) Kendini
uzayın belirli bir bölümüyle sınırladığı öğretilir. Eklenen özbilincin evrimi için bir
Güneş Sistemi yaratmayı seçer. (Görmekdiyagram 6 ).
Kendi Varlığında bizim için ölçülemez ruhsal güç ve ihtişamın görkemli Hiyerarşilerinin
ev sahiplerini içerir. Bunlar, aynı Varlığın ve aynı zamanda diğer Zekaların, şimdiki
insanlığımız kadar yüksek bir bilinç aşamasına ulaşmamış olanlara kadar alçalan
gelişme derecelerindeki geçmiş tezahürlerinin meyveleridir ve bu nedenle bu
sonuncular, görevlerini tamamlayamayacaklardır. Bu Sistemde Evrim. Tanrı'da - bu
büyük kolektif Varlık - her şeyi bilmeden en derin trans durumundan daha derin bir
bilinçsizliğe kadar her zeka seviyesinden ve bilinç aşamasından daha küçük varlıklar
bulunur.
Bizim ilgilendiğimiz tecelli döneminde, bu çeşitli mertebelerdeki varlıklar, bu varlık
döneminin başında sahip olduklarından daha fazla deneyim elde etmek için
çalışmaktadırlar. Önceki tezahürlerde en yüksek gelişim derecesine ulaşmış olanlar,
henüz herhangi bir bilinç geliştirmemiş olanlar üzerinde çalışırlar. Kendilerinde
daha fazla çalışmaya başlayabilecekleri bir öz-bilinç aşamasına neden olurlar.
Evrimlerine eski bir Tezahür Gününde başlamış, ancak kapanışta fazla ilerlememiş
olanlar, tıpkı bir önceki gece kaldığımız yerden sabah günlük işlerimize başladığımız
gibi, şimdi tekrar görevlerine başlıyorlar.
Bununla birlikte, tüm farklı Varlıklar, yeni bir tezahürün erken aşamalarında
evrimlerini sürdürmezler. Bazıları, kendilerinden öncekilerin daha fazla gelişmesi
için gerekli koşulları sağlayana kadar beklemek zorundadır. Doğada anlık süreçler
yoktur. Her şey son derece yavaş bir gelişmedir; bu gelişme, son derece yavaş olsa
da nihai mükemmelliğe ulaşacağından kesinlikle emindir. İnsan yaşamında
çocukluk, gençlik, erkeklik veya kadınlık ve yaşlılık gibi ilerleyen aşamalar olduğu
gibi, makro kozmosta da mikro kozmik yaşamın bu çeşitli dönemlerine karşılık
gelen farklı aşamalar vardır.
Bir çocuk, babalık ve annelik görevlerini üstlenemez. Gelişmemiş zihinsel ve fiziksel
durumu, onu bu tür işleri yapamaz hale getirir. Aynı şey, tezahürün başlangıcındaki
daha az gelişmiş varlıklar için de geçerlidir. Onlar, daha yüksek gelişmişler kendileri
için uygun koşulları yaratana kadar beklemek zorundadırlar. Evrimleşen varlığın zeka
derecesi ne kadar düşükse, dış yardıma o kadar bağımlıdır.
O halde Başlangıçta, en yüksek Varlıklar - en gelişmiş olanlar - en yüksek
derecede bilinçsizliğe sahip olanlar üzerinde çalışırlar. Daha sonra çevirirler
 93

daha sonra işi biraz daha ileriye taşıyabilen daha az gelişmiş varlıklardan
bazılarına. Sonunda öz-bilinç uyanır. Gelişen yaşam, İnsan olmuştur.
Öz-bilinçli bireysel Ego'nun var olduğu noktadan itibaren, dışarıdan yardım almadan
devam etmesi ve bilincini genişletmesi gerekir. O zaman deneyim ve düşünce,
dışarıdaki öğretmenlerin yerini alacaktır ve elde edebileceği ihtişam, güç ve görkem
sınırsızdır.
Öz-bilincin kazanılmasına ve insandaki ruhun kendini gösterdiği araçların inşasına
ayrılan süreye "İnvolüsyon" denir.
Bireysel insanın öz-bilinci ilahi her şeyi bilmeye doğru geliştirdiği sonraki varoluş
dönemine "Evrim" denir.
Evrimi olduğu gibi yapan, gelişen varlığın içindeki Güç; her bireyin evrimini
birbirinden farklı kılan; orijinallik unsurunu sağlayan ve gelişen varlığın bir Tanrı
olabilmesi için geliştirmesi gereken yaratıcı yeteneğe kapsam veren - bu Güce
"Dahi" denir ve daha önce açıklandığı gibi, tezahürü "Epigenez"dir.

Modern zamanların gelişmiş felsefelerinin çoğu, evrimi ve evrimi kabul eder. Bilim
yalnızca ikincisini tanır, çünkü o (Bilim) tezahürün yalnızca Form tarafıyla ilgilenir.
İnvolüsyon, Hayat tarafına aittir; ancak en ileri bilim adamları, Epigenezi kanıtlanabilir
bir gerçek olarak görürler. Rosicrucian Cosmo-Conception, ait olduğumuz Sistemin
geçmişini, bugününü ve gelecekteki gelişimini tam olarak anlamak için gerekli olduğu
şekilde üçünü birleştirir.
Yedi Dünya
Bir Kozmos'un inşasını göstermek için sade bir örnek kullanabiliriz. Diyelim ki bir
adam içinde yaşayacağı bir ev kurmak istiyor. Önce uygun bir yer seçer ve
ardından belirli bir amaca hizmet etmesi için çeşitli odalara bölerek bir ev inşa
etmeye başlar. Mutfağı, yemek odasını, yatak odalarını ve banyoyu yapar ve
hepsini kullanım amacına uygun şekilde döşer.
Tanrı yaratmak istediğinde, uzayda uygun bir yer arar, aurasıyla doldurur, uzayın
o belirli bölümünün kozmik kök maddesinin her atomuna Yaşamıyla nüfuz eder
ve böylece içinizde gizli olan aktiviteyi uyandırır.
Heriçindeayrı atom
Bu Kozmik Kök-töz, Evrensel Ruh'un negatif kutbunun bir ifadesiyken, Tanrı dediğimiz
(ruhlar olarak bizim de parçası olduğumuz) büyük Yaratıcı Varlık, aynı Evrensel Mutlak
Ruh'un pozitif enerjisinin bir ifadesidir. Fiziksel Dünya'da hakkımızda gördüğümüz her
şey, birbiri ardına yapılan çalışmalardan ortaya çıkmıştır. Okyanuslar, Dünya, mineral,
bitki, hayvan ve insan biçimleri olarak tezahür ettiğini gördüğümüz her şey;kristalize
boşluk, Varlığın şafağında tek başına var olan bu olumsuz Ruh-tözünden çıktı.
Salyangozun sert ve çakmaktaşı kabuğunun, yumuşak gövdesinin katılaşmış sıvıları
olduğu kadar kesindir.formlarRuhun negatif kutbu etrafındaki kristalleşmelerdir.

Tanrı, Kendi yakın küresinin dışındaki Kozmik Kök-tözden çeker; böylece doğmakta olan
kozmosun içindeki madde, Güneş Sistemleri arasındaki Evrensel uzayda olduğundan daha
yoğun hale gelir.
 94

Allah, Kendi Konutu için malzemeyi bu şekilde hazırladıktan sonra, onu bir düzene sokar.
Sistemin her parçası O'nun şuuru tarafından kuşatılmıştır, ancak bu bilincin farklı bir
modifikasyonu, bölümün her bir parçasındadır. Kozmik Kök-töz, değişen titreşim hızlarında
ayarlanır ve bu nedenle çeşitli bölümlerinde veya bölgelerinde farklı şekilde oluşturulur.

Yukarıdakiler, Evdeki çeşitli odaların Fiziksel Dünyadaki günlük yaşamın amacına

hizmet etmesi gibi, Dünyaların var olma ve evrimsel şemada farklı amaçlara
hizmet etmek üzere donatılma şeklidir.
Yedi Dünya olduğunu zaten gördük. Bu Dünyaların her birinin farklı bir titreşim
"ölçüsü" ve hızı vardır. En yoğun Dünya'da (Fiziksel) titreşimin ölçüsü, saniyede yüz
milyonlarca hıza ulaşan ışık dalgaları söz konusu olsa da, yine de Arzu
Dünyasındaki titreşimin hızıyla karşılaştırıldığında son derece küçüktür. Fiziksel
için. Titreşimin anlamı ve hızı hakkında bir fikir edinmenin belki de en kolay yolu,
çok sıcak bir sobadan veya bir pencerenin yanındaki buhar radyatöründen
yükselen ısı titreşimlerini izlemektir.
Bu Dünyaların, dünyanın diğer gezegenlerden olduğu gibi, uzay veya mesafe ile
ayrılmadığı sürekli olarak akılda tutulmalıdır. Fiziksel Dünyamızın katıları, sıvıları ve
gazları gibi onlar da değişen yoğunluk ve titreşime sahip madde halleridir. Bu
Dünyalar Tezahür gününün başlangıcında bir anda yaratılmazlar ve sonuna kadar
da devam etmezler; ama bir örümceğin ağını iplik iplik ördüğü gibi, Allah da, içinde
bulunduğu tekâmül şemasında yeni şartlara ihtiyaç doğdukça, kendi içinde
âlemleri birbiri ardına ayırır. Böylece yedi Dünyanın tümü, şu anda oldukları gibi
kademeli olarak farklılaştı.
Önce en yüksek Alemler yaratılır ve içedönüş, formların inşası için hayatı yavaş yavaş
daha yoğun ve daha yoğun maddeye taşımak olduğundan, daha ince Alemler yavaş
yavaş yoğunlaşır ve Tanrı'nın Kendisi ile Dünyalar arasında gerekli bağlantıları sağlamak
için yeni Dünyalar farklılaşır. konsolide ettik. Zamanı gelince en yüksek yoğunluk
noktasına, maddeselliğin en düşük noktasına ulaşılır. Bu noktadan itibaren yaşam,
evrim ilerledikçe daha yüksek Dünyalara yükselmeye başlar. Bu, daha yoğun Dünyaları
birer birer insansız bırakır. Belirli bir Âlemin yaratıldığı amaca hizmet edildiğinde, Allah,
o Âlemi var eden ve ayakta tutan özel faaliyeti Kendi içinde durdurarak gereksiz hale
gelen varlığını sona erdirir.
En yüksek (en ince, en nadide, en uhrevi) Dünyalar ilk yaratılan ve en son ortadan
kaldırılanlardır, oysa içinde mevcut evrim aşamamızın devam ettiği en yoğun üç Dünya,
ruhun maddeye dalmasıyla meydana gelen nispeten uçucu fenomenlerdir.

Yedi Dönem
Evrimsel şema, bu beş Dünya boyunca, bakire ruhun veya evrimleşen yaşamın önce
insan, sonra bir Tanrı olduğu yedi büyük Tezahür Döneminde yürütülür.

Tezahürün başında Tanrı ayırt ederiçinde(Olumsuzitibaren) Bu bakir ruhların

kendisi, bir Alevden kıvılcımlar olarak, aynı doğadan, Alevlere körüklenebilen.
Evrim, bu amaca ulaşmak için yapılan yelpazeleme sürecidir. Bakire ruhlarda,
onları içlerinde gizli değil, yeni aşamalar başlatmaya muktedir kılan bağımsız İrade
tohumu da dahil olmak üzere, İlahi Babalarının tüm olanakları kuşatılmıştır. gizli
olasılıklardinamik güçlere dönüştürülür ve
 95

evrim sırasında mevcut yetenekler, bağımsız İrade ise yeni ve orijinal

ayrılmaları - veya Epigenesis'i kurar.
Madde yoluyla hac yolculuğunun başlangıcından önce bakire ruh, yedi Dünyanın en
yükseğinden sonraki olan Bakire Ruhlar Dünyasındadır. İlahi Bilince sahiptir, fakat
öz değil- bilinç. Ruh-gücü ve Yaratıcı Zihin, evrimle elde edilen yetenekler veya
güçlerdir.
Bakire ruh, İlahi Ruh Dünyasına daldığında, bu madde tarafından körleştirilir ve
tamamen bilinçsiz hale getirilir. En derin trans halindeki insan gibi, o da dış
koşullardan habersizdir. Bu bilinçsizlik hali ilk dönemde hakimdir.

İkinci Dönemde rüyasız uyku durumuna yükselir; üçüncü Dönemde rüya aşamasına
ulaşır ve şimdi geldiğimiz Dördüncü Dönemin ortalarında insanın tam uyanık
bilincine ulaşılır. Bu, yedi Dünyanın ancak en aşağısına ait bir şuurdur. Bu Dönemin
geri kalan yarısında ve geri kalan üç Dönemin tamamı boyunca, insan bilincini bu
Fiziksel Dünyanın üzerindeki altı Dünyayı da içerecek şekilde genişletmelidir.

İnsan, inişinde bu Dünyalardan geçtiğinde, enerjileri, bilinçsiz enerjiyi

dönüştürmesine yardım eden daha yüksek Varlıklar tarafından yönlendiriliyordu.içe
doğruUygun araçların inşası için. Sonunda, yeterince ilerlediğinde ve gerekli bir araç
olarak üçlü bedenle donatıldığında, bu yüksek Varlıklar "gözlerini açtılar" ve
bakışlarını ona çevirdiler.dışa doğruFiziksel Dünyanın Kimyasal Bölgesi üzerine,
enerjileri onu fethedebilsin diye.
Kimyasal Bölge'deki işine uyum sağladığında, ilerlemedeki bir sonraki adımı, Eterik
Bölge'yi de içine alacak olan bilinç genişlemesine doğru olacaktır; sonra Arzu
Dünyası, vb., vb.
Gül Haç terminolojisinde yedi Dönemin isimleri şöyledir: 1. Satürn Dönemi

2. Güneş Dönemi
3. Ay Dönemi
4. Dünya Dönemi
5. Jüpiter Dönemi
6. Venüs Dönemi
7. Vulkan Dönemi
Bu dönemler, Dünyamızın birbirini izleyen Yeniden Doğuşlarıdır.

Yukarıda belirtilen Dönemlerin, dünya ile birlikte güneş etrafında yörüngelerinde

hareket eden gezegenlerle bir ilgisi olduğu düşünülmemelidir. Aslında bu gezegenler
ile dönemler arasında herhangi bir bağlantının olmadığı da çok kesin olarak
söylenemez. Dönemler basitçe Dünyamızın geçmiş, şimdiki veya gelecekteki
enkarnasyonları, içinden geçtiği, şimdi geçmekte olduğu veya gelecekte geçeceği
"koşullar"dır.
 96

İlk bahsedilen üç Dönem (Satürn, Güneş ve Ay Dönemleri) geçilmiştir. Şimdi

dördüncü veya Dünya Dönemindeyiz. Küremizin bu Dünya Dönemi
tamamlandığında, biz ve o, büyük yedili Tezahür Günü sona ermeden önce Jüpiter,
Venüs ve Vulkan koşullarından geçeceğiz, şimdi olan her şey bir kez daha Dünya'da
birleşecek. Bir başka Büyük Günün şafağında daha fazla ve daha yüksek gelişme için
yeniden ortaya çıkmak için, bir dinlenme ve evrimimizin meyvelerinin özümsenmesi
için mutlak.
Geride bıraktığımız üç buçuk Dönem, şimdiki araçlarımızı ve şuurumuzu
kazanmakla geçmiştir. Kalan üç buçuk Dönem, bu farklı araçları
mükemmelleştirmeye ve bilincimizi her şeyi bilmeye benzer bir şeye
genişletmeye ayrılacak.
Bakire ruhun bilinçsizlikten her şeyi bilmeye yaptığı, gizli olasılıklarını kinetik bir
enerjiye çevirerek yaptığı yolculuk, harikulade bir karmaşıklık sürecidir ve ilk başta
yalnızca en kaba taslak verilecektir. Bununla birlikte, mevcut çalışmamızda
ilerledikçe, resim yazarın yapabileceği kadar eksiksiz olana kadar daha fazla ayrıntı
doldurulacaktır. Yeni fikirler sunulurken verilen terimlerin tanımlarına öğrencinin
dikkati çekilir. Amaç, çalışma boyunca aynı fikir için yalnızca bir tanıdık İngilizce isim
kullanarak meseleyi basitleştirmek olduğundan, onları tanıması için ciddi bir şekilde
ısrar ediliyor. Ad, iletilecek fikri olabildiğince açıklayıcı olacak, böylece çok katlı bir
terminolojiden kaynaklanan karışıklığın çoğundan kaçınılabileceği umulacaktır.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

97

Böyle bir bilginin son derece önemli olduğunu, her zeki birey tarafından kabul
edileceğini düşünüyoruz. Doğa kanunları tarafından yönetilen bu dünyada yaşıyoruz.
Bu yasalar altında yaşamalı ve çalışmalıyız ve onları değiştirecek gücümüz yok. Onları
tanırsak ve onlarla akıllıca işbirliği yaparsak, bu doğa güçleri, örneğin elektrik ve
buharın yayılma gücü gibi en değerli hizmetkarlar haline gelir. Öte yandan, onları
anlamazsak ve cehaletimiz içinde onlara karşı çalışırsak, korkunç bir yıkıma yol açabilen
en tehlikeli düşmanlar haline gelirler.
Bu nedenle, görünmeyen Tanrı'nın görünür simgesinden başka bir şey olmayan
doğanın çalışma yöntemleri hakkında ne kadar çok şey bilirsek, büyüme ve güç için
sunduğu fırsatlardan o kadar iyi yararlanabiliriz; esaretten kurtulmak ve efendiliğe
yükselmek için.
 98

Bölüm 7. Evrim Yolu

Gösterim amacıyla kullanılan diyagramlarla ilgili bir uyarı sözcüğü yersiz olmayabilir. Öğrenci, başka bir boyuta indirgenen
hiçbir şeyin doğru olamayacağını hatırlamalıdır. Hiç ev görmemiş olsaydık, bir evin resmi bizim için çok az şey ifade ederdi ya da
hiçbir şey ifade etmezdi. Bu durumda resimde sadece çizgiler ve lekeler görürüz. Bizim için hiçbir anlam ifade etmez. Süper
fiziksel meseleleri göstermek için kullanılan diyagramlar, gerçeğin çok daha az gerçek temsilleridir, çünkü resim söz konusu
olduğunda, üç boyutlu ev yalnızca iki boyuta indirgenirken, Dönem diyagramları söz konusu olduğunda, Dünyalar ve Küreler,
gerçekler dört ila yedi boyuta sahiptir, ve onları temsil etmeye çalışılan iki boyutlu diyagramlar, onları doğru bir şekilde tasvir
etme olasılığından çok daha uzaktır. Bu Dünyaların iç içe geçtiğini, Kürelerin iç içe geçtiğini ve diyagramda gösterilme
biçimlerinin, bir saatin tüm tekerleklerini alıp nasıl yan yana dizdiklerini göstermek için benzer olduğunu sürekli olarak aklımızda
tutmalıyız. saat zaman tutar. Bu diyagramların öğrenciye herhangi bir faydası olacaksa, ruhsal olarak tasarlanmaları gerekir.
Aksi takdirde aydınlatmak yerine kafa karıştırırlar. ve diyagramda gösterilme biçimlerinin, saatin zamanı nasıl tuttuğunu
göstermek için bir saatin tüm tekerleklerini alıp yan yana koymaya benzer. Bu diyagramların öğrenciye herhangi bir faydası
olacaksa, ruhsal olarak tasarlanmaları gerekir. Aksi takdirde aydınlatmak yerine kafa karıştırırlar. ve diyagramda gösterilme
biçimlerinin, saatin zamanı nasıl tuttuğunu göstermek için bir saatin tüm tekerleklerini alıp yan yana koymaya benzer. Bu
diyagramların öğrenciye herhangi bir faydası olacaksa, ruhsal olarak tasarlanmaları gerekir. Aksi takdirde aydınlatmak yerine
kafa karıştırırlar.

Devrimler ve Kozmik Geceler

Satürn Dönemi yedi Dönemin ilkidir ve bu erken aşamada bakire ruhlar Bilincin ve
Formun tekamülüne doğru ilk adımlarını atarlar. Referans olarakdiyagram 7
evrimsel dürtünün, yönü gösteren oklar olan A, B, C, D, E, F ve G olmak üzere yedi
Küre etrafında yedi kez dolaştığı görülecektir.
İlk olarak, evrimin bir kısmı, evrim alanımızı oluşturan beş Dünyanın en nadidesi
olan İlahi Ruhun Dünyasında yer alan Küre A'da gerçekleştirilir. Daha sonra, yavaş
yavaş gelişen yaşam, biraz daha yoğun olan Yaşam Ruhu Dünyasında yer alan Küre
B'ye aktarılır. Burada başka bir evrim aşamasından geçilir. Zamanı geldiğinde
gelişen yaşam, Soyut Düşünce Bölgesinin daha yoğun maddesinde yer alan ve
ondan oluşan Küre C'deki arenaya girmeye hazırdır. Yaşam dalgası, o varlık
aşamasına özgü dersleri öğrendikten sonra, Somut Düşünce Bölgesi'nin
maddesinde yer alan ve ondan oluşan D Küresi'ne doğru yol alır. Bu Satürn
Döneminde yaşam dalgasının ulaştığı en yoğun madde derecesidir.
Bu noktadan itibaren yaşam dalgası yine C Küresi gibi Soyut Düşünce Bölgesinde
yer alan E Küresine yukarıya taşınır, ancak koşullar Küre C'deki ile aynı değildir. Bu
Evrimsel aşamadır ve madde of the Worlds her geçen gün daha da yoğunlaşıyor.
Her şeydeki eğilim, zaman geçtikçe daha yoğun ve daha katı hale gelmektir; ayrıca
evrim yolu bir sarmal olduğundan, aynı noktalardan geçilse de koşulların asla aynı
olmadığı, daha yüksek ve daha ileri bir düzlemde olduğu anlaşılacaktır.

Globe E'deki çalışmalar tamamlandığında, Globe B ile aynı olan World of Life
Spirit'te yer alan Globe F'de bir sonraki adım atılır; oradan Globe G'ye yükselir.
Oradaki iş bittiğinde, yaşam dalgası yedi Kürenin tamamını bir kez dolaşmıştır; ilgili
dört Dünya boyunca bir kez aşağı ve yukarı. Hayat dalgasının bu yolculuğuna Devir
denir ve yedi Devir bir Devir oluşturur. Bir Dönem boyunca, yaşam dalgası dört
Dünya boyunca yedi kez aşağı ve yukarı hareket eder.
 99

Yaşam dalgası, yedi Küre etrafında yedi kez tam tamamlayıcısını dolaşarak yedi
Devri tamamladığında, Yaradılışın ilk Günü kapanır ve bunu bir Kozmik
Dinlenme ve özümseme Gecesi izler ve ardından Güneş Dönemi başlar.
İnsan ömrünün iki günü arasındaki uyku gecesi ve iki dünya hayatı arasındaki dinlenme
aralığı gibi, Satürn Dönemi'nin tamamlanmasından sonraki bu Kozmik dinlenme Gecesi,
pasif bir dinlenme zamanı değil, harekete hazırlanma mevsimidir. yaratılmakta olan insanın
maddeye daha derin bir dalış yapacağı önümüzdeki Güneş Dönemi'nde gözler önüne
serilecek. Bu nedenle, yedi Dünya'daki konumları Satürn Dönemi Dünyaları tarafından işgal
edilenlerden farklı olan yeni Küreler gereklidir. Bu yeni Kürelerin sağlanması ve diğer öznel
faaliyetler, Dönemler arasındaki aralıkta - Kozmik Gece - evrimleşen ruhları işgal eder.
Prosedürün şekli aşağıdaki gibidir:
Yaşam dalgası Satürn Döneminde A Küresini son kez terk ettiğinde, Küre yavaş
yavaş parçalanmaya başlar. Onu inşa eden güçler İlahi Ruh Dünyasından (A
Küresinin Satürn Döneminde bulunduğu yer) Yaşam Ruhu Dünyasına (Güneş
Döneminde A Küresinin bulunduğu yer) aktarılır. Bu gösterilirdiyagram 8 .

Yaşam dalgası Satürn Döneminde B Küresini son kez terk ettiğinde, o da

parçalanmaya başlar ve onun kuvvetleri tıpkı bir insan aracının tohum atomu gibi
Güneş Döneminde B Küresi için çekirdek görevi görür. , bu Küre daha sonra Soyut
Düşünce Bölgesinde yer almaktadır.
Aynı şekilde C Küresinin kuvvetleri de Somut Düşünce Bölgesine aktarılır ve gelecek
Güneş Dönemi için yeni bir C Küresi inşa edecek malzeme için o Bölgenin özünden
yararlanır. Küre D benzer şekilde dönüştürülür ve Arzu Dünyasına yerleştirilir. İsim
sırasına göre E, F ve G küreleri benzer şekilde aktarılır. Sonuç (referans olarak)diyagram 8
Güneş Döneminde tüm Kürelerin Satürn Döneminde olduklarından daha yoğun maddeye
bir adım daha derine yerleştiklerini, böylece yaşam dalgasının Kozmik Dinlenme
Gecesinden çıkmasıyla Küre üzerindeki son aktivite arasına müdahale ettiğini
gösterecektir. Satürn Döneminin G'si ve üzerinde yenilenen aktivite
 100

Güneş Döneminin A Küresi, yeni deneyimler için sağladığı fırsatla yeni bir ortam
bulur.
Yaşam dalgası şimdi Güneş Döneminde yedi Kürenin etrafında yedi kez dönüyor ve bu
Kürelerin bulunduğu dört Dünyayı veya Bölgeyi yedi kez aşağı ve yukarı katediyor.
Satürn Döneminde olduğu gibi Güneş Döneminde de yedi Devir yapar.
Yaşam dalgası A Küresini Güneş Döneminde son kez terk ettiğinde, o Küre
parçalanmaya başlar. Kuvvetleri, Ay Döneminde kullanılmak üzere bir gezegen
oluşturdukları daha yoğun Soyut Düşünce Bölgesine aktarılır. Aynı şekilde, diğer
Kürelerin kuvvetleri aktarılır ve şekilde gösterildiği gibi Ay Küreleri Dönemi için
çekirdek görevi görür.diyagram 8 , Kürelerin Satürn Dönemindeki konumlarından
Güneş Döneminde işgal ettikleri konumlara çıkarılmasıyla aynı süreç. Böylece Ay
Döneminin Küreleri, Güneş Dönemindeki madde bakımından bir adım daha aşağıya
yerleştirilir, en alttaki (Küre D) Fiziksel Dünyanın Eterik Bölgesinde yer alır.

Güneş Dönemi ile Ay Dönemi arasındaki Kozmik Gece aralığından sonra, yaşam
dalgası sonrakinin A Küresinde rotasına başlar ve daha önce olduğu gibi yedi
Devirini zamanında tamamlar. Daha sonra bir Kozmik Gece daha yaşanır, bu
gecede Küreler yine bir basamak aşağıya iner ve bu kez en yoğun Küre, Fiziki
Dünyanın Kimyasal Bölgesinde yer alır.diyagram 8 gösterecek.
O halde bu, Dünya Dönemidir ve en alçak ve en yoğun Küre (Küre D) şimdiki
Dünyamızdır.
Buradaki yaşam dalgası, her zamanki gibi, Ay Dönemi'ni takip eden Kozmik Gece'den sonra A
Küresi'nde başladı. Şimdiki Dünya Döneminde, yedi kürenin etrafında üç kez dolandı ve şimdi
dördüncü Devriyle D Küresi üzerinde bulunuyor.

Burada, yeryüzünde ve bu şimdiki Dördüncü Devrimde, maddenin en yüksek

yoğunluğuna -maddiliğin en düşük noktasına- birkaç milyon yıl önce ulaşıldı. Bundan
böyle eğilim, daha nadir maddeye doğru yukarı doğru olacaktır. Bu Dönemi
tamamlamak için geriye kalan üç buçuk Devir sırasında, Dünyanın durumu giderek
daha uhrevi hale gelecek ve bir sonraki Jüpiter Döneminde D Küresi yeniden Eterik
Bölgede yer alacak, Ay Döneminde olduğu gibi diğer Küreler de buna bağlı olarak
yükselmektedir.
Venüs Döneminde, Güneş Dönemi Küreleri ile aynı Dünyalarda bulunacaklar.
Vulkan Dönemi Küreleri, Satürn Dönemi Küreleri ile aynı yoğunluğa sahip olacak
ve aynı Dünyalarda yer alacaktır. Bunların hepsi gösteriliyordiyagram 8 .

Hayat dalgası Dünya Dönemindeki çalışmalarını tamamlayıp takip eden Kozmik Gece
geçtiğinde Jüpiter Dönemindeki Kürelerde yedi Devirini gerçekleştirecektir. Ardından
öznel etkinlikleriyle her zamanki Kozmik Gece gelecek; bundan sonra Venüs Döneminin
yedi Devri; ardından, mevcut evrim planının Dönemlerinin sonuncusu olan Vulkan
Dönemi tarafından takip edilen başka bir dinlenme. Yaşam dalgası da burada yedi
Devir yapar ve son Devrimin sonunda tüm Küreler çözülür ve yaşam dalgası, yedi
faaliyet Döneminin tümünün işgal ettiği süreye eşit bir süre boyunca Tanrı tarafından
yeniden emilir. . Daha sonra Tanrı'nın Kendisi, özümseme ve başka bir Büyük Gün için
hazırlık ile ilgili Evrensel Gece boyunca Mutlak ile birleşir.
 101

Bunu daha sonra başka ve daha büyük evrimler takip edecek, ancak biz sadece açıklanan yedi
Dönemle ilgilenebiliriz.
 102

Bölüm 8. Evrim Çalışması

Ariadne'nin Konusu

Yedi Dönemdeki tekâmül yolunu oluşturan Dünyalar, Küreler ve Devirler

hakkında bilgi sahibi olduktan sonra, artık her Dönemde yapılan çalışmaları ve
bunları gerçekleştirmek için kullanılan yöntemleri değerlendirebilecek duruma
geldik.
Küreler, Dünyalar, Devirler ve Dönemler labirentinde bize rehberlik edecek
"Ariadne'nin ipliği", gelişen yaşam dalgasını oluşturan bakir ruhların dönüştüğü
hatırlandığında ve sürekli akılda tutulduğunda bulunacaktır.
Baştan sonabilinçsizBakire Ruhlar Dünyasından daha yoğun maddeye sahip beş
Dünya boyunca evrimsel hac yolculuklarına başladıklarında. Evrimin amacı, onları tam
olarak şuura kavuşturmak ve tüm Dünyaların maddesine hakim kılmaktır, bu nedenle
Küreler, Dünyalar, Devirler ve Dönemlerde cisimleşen koşullar bu amaca göre
düzenlenmiştir.
Satürn, Güneş ve Ay Dönemlerinde ve şimdiki Dünya Döneminin son yarısında, bakire
ruhlar, ilerlemelerine rehberlik eden yüce Varlıkların yönlendirmesi altında bilinçsizce
farklı araçlarını inşa etmişler ve şimdiki durumuna ulaşıncaya kadar kademeli olarak
uyanmışlardır. uyanık bilinç. Bu döneme "İnvolüsyon" adı verilir.
Bugünden Vulcan Dönemi'nin sonuna kadar, artık insanlığımız olan bakire ruhlar,
kendi çabaları ve dehalarıyla araçlarını mükemmelleştirecek ve beş Dünya'da
bilinçlerini genişletecekler. Bu döneme "Evrim" denir.
Yukarıdakiler, aşağıdakileri anlamanın anahtarıdır.
Önceki sayfalarda özetlenen gezegensel evrim şemasının tam olarak kavranması,
öğrenci için çok büyük bir değere sahiptir. Sonuç ve Yeniden Doğuş yasalarına inanan
bazı kişiler, bu tür bilgilere sahip olmanın pek de gerekli olmadığını ve çok az işe
yaradığını düşünüyor gibi görünse de, yine de bu iki yasanın ciddi bir öğrencisi için çok
büyük bir öneme sahiptir. Zihni soyut düşünce konusunda eğitir ve onu somut
varoluşun iğrenç şeylerinin üzerine yükseltir, hayal gücünün kişisel çıkarların
engelleyici zahmetlerinin ötesine uçmasına yardımcı olur. Arzu Dünyası çalışmamızda
belirttiğimiz gibi, İlgi, eylemin ana kaynağıdır, ancak şu anki ilerleme aşamamızda, İlgi
genellikle bencillikten kaynaklanır. Bazen çok ince bir doğaya sahiptir, ancak çeşitli
türlerde eyleme teşvik eder. Çıkardan ilham alan tüm eylemler, üzerimizde etki eden
belirli etkiler yaratır ve sonuç olarak, somut Dünyalarla ilgili eyleme bağlıyız. Ancak,
zihinlerimiz matematik veya evrimin gezegensel aşamalarının incelenmesi gibi
konularla meşgulse, Duygunun etkisinin ötesinde, tamamen Soyut Düşünce
Bölgesindeyiz ve zihin yukarıya, ruhsal gerçekçiliğe ve özgürlüğe doğru yönlendiriliyor.
Küp kökü çıkarırken veya rakamları çarparken veya Dönemleri, Devrimleri vb.
düşündüğümüzde, bununla ilgili hiçbir Hisimiz yoktur. İki kere iki dört eder diye
tartışmıyoruz. Duygularımız söz konusuysa, belki de beş yapmaya çalışmalı ve kişisel
nedenlerle üç olduğunu söyleyen kişiyle tartışmalıyız, ancak Gerçek en açık şekilde
matematikte görünür ve Duygu elenir. Bu nedenle, ortalama bir adam için, duygular
içinde yaşamayı arzulayan matematik kuru ve ilgi çekici değildir. Pisagor, öğrencilerine
Ebedi Dünya'da yaşamayı öğretti
 103

Spirit ve o, ondan talimat almak isteyenlerin önce matematik öğrenmelerini talep

etti. Matematiği anlayan bir zihin, ortalamanın üzerindedir ve Ruh Dünyasına
yükselebilir, çünkü Duygu ve Arzu Dünyasında zincire vurulmaz. Kendimizi Manevi
Dünyalar açısından düşünmeye ne kadar alıştırırsak, bu somut varoluşta bizi
çevreleyen yanılsamaların üstesinden o kadar iyi gelebiliriz; Işık ışınlarının Dünya
atmosferinden yansıması, onları yayan armatürün konumu hakkında bize yanlış
fikirler verir.

Bu nedenle Gerçeği bilmek isteyen öğrenci; Ruh alemlerine girmek ve araştırmak;

güvenlik ve uygun büyüme ile tutarlı olduğu kadar hızlı bir şekilde kendini etin
zahmetinden kurtarmak için, aşağıdakileri mümkün olduğunca kapsamlı bir şekilde
incelemeniz ciddiyetle tavsiye edilir; özümsemek ve bu Dünyaların, Kürelerin ve
Dönemlerin zihinsel kavramlarını çizmek. Bu şekilde ilerlemek istiyorsa, matematik
ve Hinton'un "Dördüncü Boyut" çalışması da soyut düşüncede takdire şayan
egzersizlerdir. Hinton'un bu çalışması (dört boyutlu Arzu Dünyası aslında üç boyutlu
yöntemlerle bulunamadığı için temelde yanlış olsa da), onu inceleyen birçok kişinin
gözünü açtı ve onları kahin yaptı. Ayrıca, mantığın herhangi bir dünyadaki en iyi
öğretmen olduğunu hatırlamak,

Burada muazzam bir şema ortaya çıkıyor ve daha fazla ayrıntı dolduruldukça, karmaşıklığı
neredeyse akıl almaz hale geliyor. Bunu kavrayabilen herkes, bunu yapmak için azami çabayı
gösterdiği için ödüllendirilecektir. Bu nedenle öğrenci yavaş okumalı, sık sık tekrar etmeli,
derinlemesine ve çok düşünmelidir.

Bu kitap, özellikle bu bölüm, gelişigüzel bir şekilde okunamaz. Her cümlenin bir
ağırlığı ve ardından gelenler üzerinde etkisi vardır ve kendisinden önce gelenlerin
bilgisini varsayar. Kitaplar etraflıca ve sistemli bir şekilde çalışılmazsa her sayfada
daha da anlaşılmaz ve kafa karıştırıcı hale gelecektir. Öte yandan, öğrenci ilerledikçe
incelenir ve iyi düşünülürse, her sayfanın daha önce olup bitenlerin çalışılmasıyla
kazanılan artan bilgiyle aydınlatıldığı görülecektir.
Büyük Dünya Gizeminin en derin aşamalarını ele alan ve gelişiminin şu anki aşamasında
olan insan zihninin kavrayabileceği bu türden hiçbir eser, hafif bir okuma olacak şekilde
yazılamaz. Yine de, artık kullanımı kavranabilir olan en derin aşamalar, Süpermen olarak
gelişimimizin sonraki aşamalarında, zihinlerimiz daha fazlasını anlama yeteneğine sahip
olduğunda bize ifşa edilecek olan şemanın ABC'sinden başka bir şey değildir.

Satürn Dönemi
Satürn Dönemi Küreleri, üzerinde yapılacak bir çalışmadan da anlaşılacağı gibi,
Dünyamızdan çok daha nadir ve daha ince maddelerden oluşuyordu.diyagram 7 Ve
diyagram 8 , öğrencinin bu konuyu çalışırken sık sık başvurmak için el altında tutması
tavsiye edilir. O Dönemin en yoğun Küresi, Düşünce Dünyasının şimdiki Dönemin en
nadide Küreleri olan Somut Düşünce Bölgesi tarafından işgal edilen aynı bölümünde
bulunuyordu. Bu Kürelerin hissedebileceğimiz gibi bir tutarlılığı yoktu. "Sıcaklık", eski
Satürn Dönemi fikrine yaklaşan tek kelimedir. Karanlıktı; ve eğer bir insan işgal ettiği
boşluğa girebilseydi, hiçbir şey görmezdi. Etrafındaki her şey karanlık olurdu ama
sıcaklığını hissedebilirdi.
 104

Böyle bir durumu "Küre" olarak adlandırmak ve bunun Form ve Yaşamın evrim
alanı olduğunu iddia etmek, materyalistlere elbette delilik görünecektir. Yine de
Nebula Teorisini düşündüğümüzde, nebulanın ışıkla parlamadan önce karanlık,
alevlenmeden önce de sıcak olması gerektiğini anlayabiliriz. Bu ısı hareketle
oluşmuş olmalı ve hareket hayattır.
Bilinci ve formu geliştirecek olan bakire ruhların bu Küre'ye gömüldüğünü veya
belki de daha iyisi, bir ahududu çok sayıda küçük ahudududan yapıldığı gibi tüm
Küre'nin bakir ruhlardan oluştuğunu söyleyebiliriz. Madeni canlandıran yaşam
Dünyamızda olduğu için Küre'ye dahil edildiler. Bu nedenle okült bilim adamları
arasında Satürn Döneminde insanın mineral aşamasından geçtiği söylenir.

Bu "sıcak Küre"nin dışında - atmosferinde diyebiliriz - evrimleşen bakir ruhların

biçim ve bilinç geliştirmelerine yardım edecek olan büyük yaratıcı Hiyerarşiler vardı.
Pek çok Hiyerarşi vardı, ancak şimdilik yalnızca başlıcalarıyla ilgileneceğiz - Satürn
Dönemi'nin en önemli işini yapanlarla.

Gül Haç terminolojisinde bunlara, vücutlarının parlak parlaklığı ve büyük ruhsal güçleri
nedeniyle "Ateşin Efendileri" denir. İncil'de "Tahtlar" olarak adlandırılırlar ve insan üzerinde
kendi özgür iradeleriyle çalışırlar. O kadar ileri düzeydeydiler ki, bu evrimsel dışavurum
onlara yeni deneyimler ve dolayısıyla ek bilgelik veremezdi ve aynı şey, daha sonra
adlandırılacak olan daha da yüksek Hiyerarşiler düzeni için de söylenebilir. Yaratıcı
Hiyerarşilerin geri kalanı, kendi evrimlerini tamamlamak için, insan üzerinde, içinde ve
insanla birlikte çalışmaya zorlandılar.
Bu Alevin Efendileri, karanlık Satürn Küresinin dışındaydı ve vücutları güçlü bir ışık
yaydı. Deyim yerindeyse, resimlerini eski Satürn Küresi'nin yüzeyine yansıttılar; o
kadar etkilenebilirdi ki, onunla temas eden her şeyi çoklu ya da yankı benzeri bir
şekilde yansıtıyor ve çeşitli görüntüleri geri veriyordu. (Bu, Satürn'ün çocuklarını yok
ettiğinin söylendiği Yunan mitinde anlatılır.)
Bununla birlikte, Birinci Devrim sırasında tekrarlanan çabalarla, Alevin Efendileri,
evrimleşen yaşama şimdiki yoğun bedenimizi geliştiren tohumu yerleştirmeyi
başardılar. Bu mikrop, duyu organlarını, özellikle de kulağı geliştirme kapasitesi
verildiğinden, ilk altı Devrimin geri kalanında biraz geliştirildi. Bu nedenle kulak,
sahip olduğumuz en gelişmiş organdır. Dış koşulların izlenimlerini en büyük
doğrulukla bilince taşıyan alettir. Fiziksel Dünyanın illüzyonlarına diğer duyu
organlarına göre daha az tabidir.

O Dönemin evrimleşen yaşamının bilinci, günümüzün mineralininki gibiydi - en

derin trans halindeki medyumların ulaştığına benzer bir bilinçsizlik durumu - yine
de ilk altı Devrim sırasında, gelişen yaşam farklı yaratıcı Hiyerarşilerin
yönlendirmesi ve yardımıyla yoğun beden. Yedinci Devrim'in ortasında, Birinci
Devrim'de yoğun bedenin tohumunu verdiklerinden beri hareketsiz olan Alevin
Efendileri, bu kez en yüksek ruhsal ilkeyi uyandırmak için yeniden etkin hale
geldiler. İnsanda ilahi ruhun ilk faaliyetini uyandırdılar.
 105

Böylece insan, en yüksek ve en alçak araçlarını - ilahi ruh ve yoğun beden - Satürn Döneminin
evrimine borçludur. Bunlar, Alevin Efendileri, kendi özgür iradeleriyle, bunu yapmak için en ufak
bir zorlama altında olmadan, onun tezahür etmesine yardım ettiler.

Çeşitli yaratıcı Hiyerarşilerin çalışması A Küresinde, bir Dönemin veya bir Devrimin
başlangıcında başlamaz. Bir Devrimin ortasında başlar, gücü artar ve en yüksek
etkinliğine Kozmik Gecenin ortasında ulaşır - bu, Dönemler arasında olduğu kadar
Devrimler arasındadır. Sonra, yaşam dalgası bir sonraki Devrimin ortasına doğru
ilerlerken yavaş yavaş azalır.
Böylece, Alevin Efendilerinin tohumsal bilinci uyandırma işi, Satürn ve Güneş
Dönemleri arasındaki dinlenme Döneminde en aktif ve etkiliydi.
Kozmik Gecenin hareketsizlik zamanı olarak görülmemesi gerektiğini yineliyoruz.
Bireyin ölümden yeni bir doğuma geçişinde gördüğümüz gibi durağan bir varoluş
değildir. Yani bir Dönemin tüm Kürelerinin büyük ölümüyle. Orantılı olarak daha keskin
bir öznel aktivitenin ortaya çıkabilmesi için aktif tezahürün kesilmesidir.
Belki de bu öznel etkinliğin doğasına ilişkin en iyi fikir, olgun bir meyve toprağa
gömüldüğünde neler olduğunu gözlemleyerek elde edilebilir. Etin fermantasyonu
ve çürümesi başlar, ancak bu kaostan havaya ve güneş ışığına filizlenen yeni bitki
çıkar. Böylece, bir Dönem geçtiğinde, her şey, görünüşe göre düzene
indirgenemeyecek bir yığın kaosa dönüşür. Ancak uygun zamanda, yeni bir
dönemin Küreleri oluşturulur ve insan taşıyan Dünyalar olarak yerleşime hazır hale
getirilir. Şimdiye kadar gelişen yaşam, Kozmik Gece etkinlikleri sırasında hazırlanan
ve dışsallaştırılan değiştirilmiş bir ortamda yeni bir yaratıcı günün etkinliklerine
başlamak için Kozmik Gece boyunca kat ettiği beş karanlık Küreden aktarılır.

özetleme
Herhangi bir Dönemdeki faaliyete başlanmadan önce, daha önce yaşananların bir
özeti vardır. Evrimin sarmal yolu sayesinde, bu aktivite her seferinde prova ettiği
ilerleme aşamasından daha yüksek bir ölçekte gerçekleşir. Özetlemedeki asıl
çalışma anlatıldığında gereklilik ortaya çıkacaktır.
Herhangi bir Dönemin ilk Devrimi, Satürn Döneminde yoğun beden üzerinde yapılan
çalışmanın bir özetidir ve Gül Haçlılar arasında "Satürn Devrimi" olarak konuşulur.
İkinci Dönem Güneş Dönemidir ve bu nedenle Güneş Döneminden sonraki
herhangi bir Dönemin ikinci Devri "Güneş Devri" olacaktır.
Üçüncü Dönem Ay Dönemidir, bu nedenle herhangi bir sonraki Dönemin üçüncü
Devri Ay Döneminde yapılan işin bir özeti olacaktır ve buna "Ay Devri" denir.

Özetleyici Devrimler sonrasına kadar, bir Dönemin uygun çalışması başlamaz. Mesela
şu anki Dünya Döneminde üç buçuk Devirden geçtik. Bu, Dünya Döneminin ilk ya da
Satürn Devriminde, Satürn Döneminde yapılan çalışmanın tekrarlandığı, ancak ileri bir
ölçekte olduğu anlamına gelir. İkincisinde, yani Güneş Devrimi'nde, Güneş
Dönemi'nin çalışmaları yeniden gözden geçirildi. Üçüncüsünde ya
 106

Ay Devri, Ay Dönemi çalışmaları tekrarlandı; ve Dünya Dönemi'nin gerçek

çalışması ancak dördüncü - şimdiki Devrim'de başladı.
Yedi Dönemin sonuncusu olan Vulcan Dönemi'nde, yalnızca son Devrim
gerçek Vulkan işiyle ilgilenecektir. Önceki altı Devrimde, önceki altı Dönemin
çalışmaları özetlenmiş olacaktır.
Ayrıca (ve bu özellikle öğrencinin hatırlamasına yardımcı olacaktır), herhangi bir
Dönemdeki bir Satürn Devri, her zaman yoğun cismin bazı yeni özelliklerinin
gelişmesiyle ilgilidir, çünkü bu, bir ilk Devirde başlamıştır; Veherhangiyedinci veya
Vulcan Devrimi, ilahi ruhla bağlantılı belirli bir faaliyete sahiptir, çünkü bu yedinci
Devrimde başlamıştır. Aynı şekilde, farklı Devrimler ile insanın tüm araçları arasında
bir bağlantı olduğunu göreceğiz.
Güneş Dönemi
Güneş Dönemindeki koşullar, Satürn Dönemindekinden kökten farklıydı. Güneş
Dönemi Küreleri, ikincisinin "sıcaklık Küreleri" yerine, gaz kıvamında parlayan ışık
toplarıydı. Bu büyük gaz topları, Satürn Döneminde evrimleşmiş olan her şeyi
içeriyordu ve benzer şekilde, atmosferde yaratıcı Hiyerarşiler vardı.
Bu Küreler, Satürn Dönemi'nin yankı benzeri, yansıtma niteliği yerine, bir dereceye kadar,
yüzeylerine yansıtılan görüntüyü veya sesi soğurma ve üzerinde çalışma niteliğine sahipti.
Sanki bir şeyleri "hissettiler". Dünya bunu yapmıyor gibi görünüyor ve bir materyalist bu
fikirle alay eder, ancak okültist Dünya'nın üzerindeki ve içindeki her şeyi hissettiğini bilir. Bu
daha hafif olan Küre, Dünya'dan çok daha hassastı, çünkü bizim şu anki yaşam alanımız
kadar katı ve hızlı maddesellik koşullarında sınırlı ve bağlı değildi.

Hayat elbette farklıydı, çünkü orada bildiğimiz türden hiçbir form var olamazdı. Ancak yaşam
kendisini ateşli gaz formlarında olduğu kadar -hatta bundan daha iyi- mineral, bitki, hayvan ve
insanın mevcut yoğun formları gibi sert kimyasal madde formlarında da ifade edebilir.

Evrimleşen yaşam, Güneş Döneminin ilk ya da Satürn Devriminde A Küresi

üzerinde ortaya çıkarken, Satürn Döneminin son Devrinin ortasında insanda
Tanrı'nın tohumunu uyandıran Alevin Efendilerinden sorumluydu. ilahi ruh.
Daha önceleri yoğun cismin tohumunu vermişlerdi ve Güneş Döneminin Satürn
Devrinin ilk yarısında, bunun üzerinde yapılacak bazı iyileştirmelerle ilgileniyorlardı.

Güneş Döneminde, özümseme, büyüme, yayılma, bezler vb. için ima edilen tüm
yeteneklerle birlikte, hayati bedenin oluşumu başlayacaktı.
Alevin Efendileri, yoğun bedenin tohumuna yalnızca duyu organlarını geliştirme
yeteneğini dahil etti. Şu anda incelenmekte olan zamanda, mikropu, hayati bir
vücudun, ayrıca gelişen bezlerin ve bir sindirim kanalının iç içe geçmesine izin
verecek şekilde değiştirmek gerekli hale geldi. Bu, orijinal tohumu veren Alevin
Efendileri ile Güneş Döneminde maddi evrimin sorumluluğunu üstlenen Bilgeliğin
Efendilerinin ortak eylemiyle yapıldı.
Alevin Efendileri kadar gelişmiş olmayan Bilgeliğin Efendileri, kendi evrimlerini
tamamlamak için çalıştılar; bu nedenle, Alevin Efendileri gibi kendi özgür
iradeleriyle hareket eden yüce Varlıklar düzeninin yardımını aldılar. İçinde
 107

ezoterik tabirle onlara Cherubim denir. Bununla birlikte, bu yüce Varlıklar,

yaratılmakta olan insanımızın ikinci ruhsal ilkesinin tohumunu uyandırmak gerekli
olana kadar işte aktif hale gelmediler, çünkü Bilgeliğin Efendileri bununla
bağlantılı işi yapmakta oldukça yetenekliydi. Güneş Döneminde insanın yapısına
eklenecek olan, ancak ikinci ruhsal ilkeyi uyandırmak için değil, hayati beden.

Ateşin Efendileri ve Bilgeliğin Efendileri, Güneş Döneminin Satürn Devrininde

birlikte tohumsal yoğun bedeni yeniden inşa ettiklerinde, Bilgeliğin Efendileri ikinci
Devrimde, Güneş Döneminin uygun çalışmasını ışınlayarak başlattılar. kendi
bedenlerinden hayati bedenin tohumu, onu yoğun bedene nüfuz etme ve tohuma
büyümeyi ve yayılmayı ilerletme ve yoğun cismin duyu merkezlerini uyarma ve onu
hareket ettirme yeteneği verir. Kısacası, ruhun kullanımı için mükemmel ve esnek
bir araç haline gelmek üzere şimdi açmakta olduğu tüm yetileri yaşamsal bedene
tohum olarak verdiler.
Bu çalışma, Güneş Döneminin ikinci, üçüncü, dördüncü ve beşinci Devirlerini
kapsıyordu. Altıncı Devrim'de Cherubim girdi ve insandaki üçlü ruhun ikinci
veçhesinin -yaşam ruhunun- tohumunu uyandırdı. Yedinci ve son Devrimde, yaşam
ruhunun yeni uyanmış tohumu, tohumsal ilahi ruha bağlandı ve bu konu üzerinde
daha da fazla çalışıldı.
Satürn Döneminde bilincimizin iz durumuna benzer olduğunu hatırlıyoruz.
Güneş Döneminin faaliyetiyle bu, rüyasız uykunun bilinci haline gelene kadar
değişti.
Güneş Dönemindeki Evrim, gelişen embriyonik insanın yapısına, mevcut araçlarının bir
sonraki en yüksek ve bir sonraki en düşük seviyesini ekledi. Satürn Döneminin bir sonucu
olarak, tohumsal yoğun bir bedene ve ilahi ruha sahipti. Güneş Döneminin sonunda
tohumsal yoğun bir bedene, hayati bedene, ilahi ruha ve yaşam ruhuna, yani ikili bir ruha
ve ikili bir bedene sahipti.
Ayrıca, herhangi bir Dönemin ilki veya Satürn Devrinin yoğun bedendeki çalışmayla ilgili
olduğu gibi (çünkü bu, ilk Devirde başlamıştır), herhangi bir Dönemin ikincisinin veya
Güneş Devrininin de gelişmelerle ilgili olduğunu not ediyoruz. hayati beden üzerinde,
çünkü o ikinci bir Devrimde başladı. Benzer şekilde, herhangi bir Dönemin altıncı Devrimi,
yaşam ruhu üzerine bazı çalışmalara adanmıştır ve herhangi bir yedinci Devrim, özellikle
ilahi ruhla bağlantılı meselelerle ilgilidir.
Satürn Döneminde, oluşmakta olan insan, varoluşun bir mineral aşamasından geçti.
Yani, sadece mineralin sahip olduğu anlamda yoğun bir cisme sahipti. Bilinci de
şimdiki mineralinkine benziyordu.
Aynı şekilde ve benzer nedenlerle, Güneş Dönemi'nde insanın bitki varlığından geçtiği
söylenebilir. Bitkilerin sahip olduğu gibi yoğun ve canlı bir bedeni vardı ve onun bilinci,
tıpkı onlarınki gibi, rüyasız bir uykunun bilincindeydi. Öğrenci, bu benzetmeyi şuna
atıfta bulunarak tam olarak kavrayacaktır:diyagram 4 maden, bitki, hayvan ve insanın
sahip olduğu bilinç araçlarının şematik olarak gösterildiği ve her durumda sahip
olmalarından kaynaklanan özel bilinçle dört krallık ile ilgili bölümde.

Güneş Dönemi sona erdiğinde, Ay Döneminin açılmasından önce gerekli olan

öznel faaliyetle birlikte başka bir Kozmik Özümleme Gecesi geldi. Bu, önceki
nesnel tezahür Dönemine eşit uzunluktaydı.
 108

Ay Dönemi
Karanlık Satürn Kürelerinin temel karakteristik özelliği "sıcaklık" terimiyle ve Güneş
Dönemi Kürelerininki "ışık" veya parlayan ısı olarak tanımlandığından, Ay Kürelerinin
temel karakteristik özelliği en iyi şekilde tanımlanabilir. "nem" terimi ile. Bildiğimiz gibi
bir hava yoktu. Merkezde sıcak ateşli çekirdek vardı. Bunun yanında ve bunun sonucu
olarak da dış mekanın soğuğuyla temas halinde yoğun bir nem vardı. Ateşli merkezi
çekirdekle temas ederek yoğun nem, soğumak için dışarı fırlayan ve tekrar merkeze
doğru batan sıcak buhara dönüştü. Bu nedenle okült bilim adamı, Ay Küreleri Dönemini
"su" olarak adlandırır ve o zamanın atmosferini "ateş-sis" olarak tanımlar. Evrimleşen
yaşamın bir sonraki ileri adımının sahnesi buydu.

Ay Dönemi işi, bir arzu bedeninin tohumunu elde etmek ve insandaki üçlü ruhun
üçüncü veçhesinin -insan ruhunun- Ego'nun tohumsal faaliyetini başlatmaktı.

Güneş Döneminin yedinci Devriminin ortasında, Bilgeliğin Efendileri, Güneş Döneminin

altıncı Devriminde Keruvlar tarafından verilen tohumsal yaşam ruhunun sorumluluğunu
üstlendiler. Bunu, onu ilahi ruha bağlamak amacıyla yaptılar. Bu çalışmadaki en büyük
faaliyetlerine Güneş ve Ay Dönemleri arasına giren Kozmik Gece'de ulaşıldı. Ay Döneminin
ilk şafağında, yaşam dalgası yeni hac yolculuğunda başlarken, Bilgeliğin Efendileri,
yanlarında evrimleşen insanın tohumsal araçlarını taşıyarak yeniden ortaya çıktılar. Ay
Döneminin ilk Satürn Devriminde, Ay Döneminin maddi evriminden özel olarak sorumlu
olan "Bireyselliğin Efendileri" ile işbirliği yaptılar. Birlikte, Güneş Dönemi'nden getirilen
yoğun bedenin tohumunu yeniden oluşturdular. Bu mikrop, embriyonik duyu organlarını,
sindirim organlarını, bezleri vb. açmıştı ve embriyonik yoğun gövdeye belirli bir derecede
yaşam yayan tomurcuklanan bir yaşamsal vücut tarafından iç içe geçmişti. Tabii ki, şimdi
olduğu gibi katı ve görünür değildi, ancak yine de kaba bir şekilde bir şekilde organize
edilmişti ve o uzaklardaki sahneler için doğanın hafızasını araştıran yetkin araştırmacının
eğitimli kahin görüşüyle mükemmel bir şekilde ayırt edilebilirdi. geçmiş kapalı.

Ay Döneminde, bir arzu bedeninin içine nüfuz edebilmesi ve aynı zamanda bir sinir
sistemi, kas, kıkırdak ve ilkel bir iskelet geliştirebilmesi için yoğun bedeni yeniden
yapılandırmak gerekliydi. Bu yeniden yapılanma, Ay Döneminin Satürn Devrimi'nin
eseriydi.
İkincide, yani Güneş Devrimi'nde, yaşamsal beden aynı zamanda bir arzu bedeni
tarafından iç içe geçebilecek, ayrıca kendisini sinir sistemi, kas, iskelet vb. ile uyumlu
kılacak şekilde değiştirildi. yaşamsal bedenin mucitleri, bu çalışmada Bireyselliğin
Efendilerine de yardımcı oldular.
Üçüncü Devrim'de uygun Ay çalışması başladı. Bireyselliğin Efendileri, bilinçdışına
yardım ettikleri maddeyi kendilerinden yayarlar, evrimleşen insanı kendine mal eder
ve tohumsal bir arzu bedenini oluşturur. Ayrıca, bu tohumsal arzu bedenini
halihazırda sahip olduğu bileşik yaşamsal beden ve yoğun bedenle bütünleştirmesine
de yardım ettiler. Bu çalışma, Ay Döneminin üçüncü ve dördüncü Devirleri boyunca
sürdürüldü.
Bilgeliğin Efendilerinde olduğu gibi, Bireyselliğin Efendilerinde de; insanın çok üzerinde yücelmiş
olmalarına rağmen, kendi evrimlerini tamamlamak için onun üzerinde ve onun içinde çalıştılar.
Alttaki araçla baş edebilecek durumdayken, aşağıdaki araç karşısında güçsüzdüler.
 109

daha yüksek. İnsandaki üçlü ruhun üçüncü yönünün uyanışı için gerekli olan ruhsal
dürtüyü veremediler. Bu nedenle, içinden geçmekte olduğumuz böyle bir evrimde
tekamül etme zorunluluğunun ötesinde olan -Ateşin Efendileri ve Keruvlar gibi
kendi özgür iradeleriyle çalışan- başka bir Varlık sınıfı, beşinci Devrim sırasında
geldi. Ay Dönemi, insana yardım etmek için. Onlara "Seraphim" denir. Ruhun
üçüncü yönünün -insan ruhunun- tohumunu uyandırdılar.
Ay Döneminin altıncı Devriminde, Cherubim yeniden ortaya çıktı ve insan ruhunun yeni
elde edilen tohumunu yaşam ruhuna bağlamak için Bireyselliğin Efendileri ile işbirliği
yaptı.
Ayın yedinci Devrininde, Alevin Efendileri yeniden insanın yardımına koşarak,
Bireysellik Efendilerinin insan ruhunu ilahi ruha bağlamasına yardım ettiler.
Böylece ayrı Ego - üçlü ruh - var oldu.
Satürn Döneminin başlangıcından önce, şimdi insan olan bakire ruhlar, Bakire
Ruhlar Dünyasındaydılar ve kimde (kimden değil) Tanrı olarak "Her Şeyin
Bilincindeydiler", farklılaştılar. Onlar değildi"öz"ancak bilinçli. Bu yetinin elde
edilmesi kısmen, bakir ruhları sonunda onu Tümbilinçten kapatan, yoğunluğu
giderek artan bir madde denizine daldıran evrimin amacıdır.

Böylece, Satürn Döneminde bakire ruhlar, İlahi Ruhlar Dünyasına daldırıldılar ve

Alev Efendilerinin yardımıyla kısmen nüfuz ettikleri o maddenin en ince tabakasıyla
kaplandılar.
Güneş Döneminde bakire ruh, daha yoğun Yaşam Ruhu Dünyasına daldırıldı ve Yaşam
Ruhu Dünyasının maddesinin ikinci bir perdesi tarafından Tüm-bilince karşı daha etkili bir
şekilde körleştirildi. Yine de, Cherubim'in yardımıyla bu ikinci perdeyi de kısmen delip geçti.
Herkesin Birliği hissi de kaybolmadı, çünkü Yaşam Ruhu Dünyası hala bir Güneş Sisteminin
tüm gezegenleri için ortak olan ve içlerine nüfuz eden evrensel bir Dünyadır.

Ancak Ay Döneminde bakire ruhlar, Soyut Düşünce Bölgesinin daha da yoğun

maddesine daha da dalarak, onun perdelerinin en matı olan insan ruhu da buraya
eklenir. Bundan böyle, bakire ruhun Tüm-bilinci kaybolur. Artık perdelerini delip
geçemiyor, bak.dışa doğruve algıladiğerleri, bu yüzden bilincini açmak zorunda kalır
içe doğruve orada buluröz, Ego olarak, diğerlerinden ayrı ve ayrı.

Böylece bakire ruh üçlü bir örtü ile örtülür ve en dıştaki perdesi olan insan ruhu,
onu Yaşamın birliğine karşı etkili bir şekilde kör ettiğinden, içe dönüş sırasında
kasılan ayrılık yanılsamasını eğlendirerek Ego olur. Evrim yavaş yavaş illüzyonu
çözecek, Tüm Bilinci geri getirecek ve Özbilinç eklenmiş olacaktır.

Böylece, Ay Dönemi'nin sonunda insanın farklı gelişim aşamalarında üç katlı bir bedene sahip
olduğunu görüyoruz; ve ayrıca üçlü ruhun tohumu. Yoğun, yaşamsal ve arzulu bedenlere ve
ilahi, yaşam ve insan ruhuna sahipti. Tek eksiği onları birbirine bağlayacak bağlantıydı.

Satürn Dönemi'nde insanın mineral aşamasından geçtiği ifade edilmiştir; Güneş

Dönemi'ndeki bitki aşamasından geçmesi ve Ay Dönemi koşullarında yaptığı hac,
aynı nedenle hayvan varoluş aşamasına karşılık gelir.
 110

diğer iki benzetme uygulanabilir - şimdiki hayvanlarımızın sahip olduğu gibi yoğun,
yaşamsal ve arzulu bedenlere sahipti ve onun bilinci, bugün aşağı hayvanların sahip
olduğu gibi içsel bir resim bilinciydi. Bu, hayvanların grup ruhu tarafından
yönlendirildiği için tamamen rasyonel olması dışında, insanın rüya bilincine benzer.
Öğrenciye tekrar başvurulur.diyagram 4 bunun gösterildiği dört krallıkla ilgili bölümde.

Bu Ay varlıkları, önceki Dönemlerde olduğu kadar saf tohumsal değillerdi. Eğitilmiş

kahin için, embriyonun plasentadan göbek kordonundan sarkması gibi, ateş sisi
atmosferinde iplerle asılı görünürler. Bir çeşit besin sağlayan (hepsinde ortak olan)
akımlar, bu kordonlar aracılığıyla atmosfere girip çıkıyordu. Dolayısıyla bu akımlar,
işlevleri bakımından günümüzün kanına bir dereceye kadar benziyordu. Bununla
birlikte, bu akımlara uygulandığı şekliyle "kan" adı, yalnızca bir benzetme önermek
için kullanılır, çünkü Ayın Varlığı Dönemi, insanın en son edinimlerinden biri olan
şimdiki kırmızı kanımıza benzer hiçbir şeye sahip değildi.

Ay Döneminin sonlarına doğru, bizim ve diğer evrimlerimizin alanı olan ve daha

fazla basitlik adına şimdiye kadar bahsetmediğimiz, ancak birazdan tanıyacağımız
bir Küre bölümü vardı.
O büyük Kürenin bir kısmı, insan tarafından, yaşadığı kısmı oradaki diğer varlıkların
sürdürdüğü yüksek titreşim halinde tutamadığı için kristalize edildi ve bu kısım daha
atıl hale geldikçe, dönen Kürenin merkezkaç kuvveti onu gönderdi. parıldayan ateşli
merkezi kısmın etrafında dönmeye başladığı uzaya doğru dönüyor.

Bu tür kristalleşmelerin fırlatılmasının ruhsal nedeni, böyle bir Küre üzerindeki en yüksek
varlıkların evrimleri için ateşin son derece hızlı titreşimlerine ihtiyaç duymalarıdır.
Yoğunlaşma tarafından engellenirler, ancak böyle bir koşul daha düşük titreşim hızları
gerektiren diğer ve daha az gelişmiş varlıkların evrimi için gereklidir. Bu nedenle, herhangi
bir Kürenin bir parçası, bir grup evrimleşen varlık tarafından diğerlerinin zararına
birleştirildiğinde, bu parça, ana kütlenin etrafında bir uydu gibi dönecek şekilde tam olarak
merkez kütleden uygun uzaklığa fırlatılır. Ona çarpan ısı titreşimleri, o uydu üzerinde
gelişen varlıkların özel ihtiyaçlarına uygun hız ve güçtedir. Tabii ki yerçekimi yasası, bir
yerden gelen fenomeni oldukça tatmin edici bir şekilde açıklıyor.fizikselbakış açısı Ancak her
zaman daha eksiksiz bir açıklama sağlayan ve olayların manevi yönünü ele alırsak
bulacağımız daha derin bir neden vardır. Fiziksel bir eylem, kendisinden önce gelmesi
gereken görünmez düşüncenin görünür tezahüründen başka bir şey olmadığı gibi, bir
gezegenin merkezi bir Güneş'ten fırlatılması da, görünmez ruhsal koşulların görünür ve
kaçınılmaz etkisinden başka bir şey değildir.
Ay Dönemi'nde fırlatılan daha küçük gezegen, nispeten hızlı bir şekilde yoğunlaştı ve bu
Dönemin sonuna kadar evrimimizin alanı olarak kaldı. Ana gezegen için, Ay'ımız
Dünya'nın etrafında dönerken onun etrafında dönen bir aydı, ama Ay'ımız gibi evreler
göstermiyordu. Venüs'te olduğu gibi, bir yarısı her zaman aydınlık, diğeri her zaman
karanlık olacak şekilde dönüyordu. Venüs'ün kutuplarından biri doğrudan Güneş'i
işaret ettiğinden, kutuplarından biri doğrudan büyük ateşli Küre'ye dönüktü.

Ay Döneminin bu uydusunda, grup ruhu akımlarının Dünya'yı çevrelemesi gibi, onu

çevreleyen akımlar vardı. Ay varlıkları bu akıntıları içgüdüsel olarak bu eski Ay'ın aydınlık
tarafından karanlık tarafına doğru takip ettiler. Yılın belirli zamanlarında, onlar
 111

aydınlık taraftaydı, bir çeşit yayılma gerçekleşti. Aynı amaçlar için yılın belirli
mevsimlerinde Dünya çevresindeki grup-ruh akıntılarını bugüne kadar takip eden
geçiş kuşlarının göçlerinde yayılmak için Ay'a yapılan bu yolculukların atasal
kalıntısına sahibiz. İnsanların (bal)ayı gezileri bile, insanın çiftleşmeyle bağlantılı göç
dürtüsünü henüz aşamadığını gösteriyor.
Bu son aşamadaki Ay varlıkları ayrıca sesleri veya çığlıkları ifade etme yeteneğine
sahipti. Bunlar Kozmik seslerdi - bireysel neşe ya da kederin ifadeleri değil, çünkü
henüz birey yoktu. Bireyin gelişimi daha sonra geldi - Dünya Döneminde.

Ay Döneminin sonunda bir kez daha dinlenme aralığı, Kozmik Gece geldi. Bölünen
parçalar çözüldü ve Dünya Dönemi için Küre'nin yeniden düzenlenmesinden
önceki genel Kaos'ta birleştirildi.
Bilgeliğin Efendileri artık o kadar gelişmişti ki, en yüksek yaratıcı Hiyerarşi olarak görev
alma yeteneğine sahiplerdi. Dünya Döneminde insandaki ilahi ruhtan özel olarak
sorumlu tutuldular.
Bireyselliğin Efendileri de insandaki ruh üzerinde çalışmak için yeterince gelişmişti ve
bu nedenle yaşam ruhu onların sorumluluğu altına alındı.
Başka bir yaratıcı Hiyerarşi, evrimleşirken yoğun, yaşamsal ve arzu bedenlerinin üç
tohumuyla özel olarak ilgilendi. Evrimleşen yaşamı bir tür araç olarak kullanarak,
yüksek düzeylerin yönlendirmesi altında, bu bedenler üzerinde asıl işi yapanlar onlardı.
Bu Hiyerarşiye "Formun Efendileri" denir. Artık o kadar gelişmişlerdi ki, yaklaşan Dünya
Döneminde insandaki ruhun üçüncü veçhesinin -insan ruhunun- sorumluluğu onlara
verilmişti.
Satürn Döneminin başlangıcında, evrim çalışmasında aktif olan on iki büyük Yaratıcı
Hiyerarşi vardı. Bu Hiyerarşilerden ikisi en başta yardımcı olmak için bazı işler yaptı.
Kendi özgür iradeleriyle yardım ettikleri ve sonra sınırlı varoluştan özgürlüğe
çekildikleri dışında, ne yaptıklarına dair hiçbir bilgi verilmedi ve haklarında hiçbir şey
verilmedi.
Dünya Döneminin başlangıcında onları üç Yaratıcı Hiyerarşi daha takip etti, Alevin
Efendileri, Cherubim ve Seraphim, Dünya Dönemi başladığında yedi Hiyerarşiyi
aktif hizmette bıraktı. (diyagram 9 on iki Yaratıcı Hiyerarşi ve durumları hakkında
net bir fikir verecektir).
Bizler kimyasal maddelerden cisimler inşa etmede uzmanlaştıkça, Aklın Efendileri
de "akıl maddesinden" cisimler inşa etmede uzmanlaştılar ve benzer bir nedenle:
Somut Düşünce Bölgesi, Satürn Döneminde ulaşılan maddenin en yoğun haliydi.
onlar insandı ve Kimyasal Bölge, insanlığımızın temas edebileceği en yoğun
durum.
Dünya Döneminde Aklın Efendileri Yaratıcı aşamasına ulaştılar ve şimdi organize
bir zihin inşa etmeye çalıştığımız malzemenin çekirdeğine kendilerinden ışıdılar.
Karanlık Satürn Döneminden geldikleri için Paul tarafından "Karanlığın Güçleri"
olarak adlandırılırlar ve Yaşam Ruhu Dünyasının birleştirici güçlerinin aksine Akıl
planına ait ayırıcı eğilim nedeniyle kötü kabul edilirler; Aşk krallığı. Aklın Efendileri
insanlıkla çalışır; ama üç alt Krallık ile değil.
 112

Başmelekler, bir arzu maddesi kütlesi inşa etmede uzmanlaştılar: Güneş Döneminin en yoğun maddesi.
Bu nedenle, insan ve hayvan gibi daha az gelişmiş varlıklara bir arzu bedenini nasıl şekillendireceklerini ve
kullanacaklarını öğretebilir ve rehberlik edebilirler.

Melekler, hayati bir beden inşa etme konusunda tamamen deneyimlidirler, çünkü Ay
döneminde, insan olduklarında, eter, maddenin en yoğun haliydi. hesabına
 113

Bu yeteneğe sahip oldukları için insan, hayvan ve bitkiye üreme, beslenme vb.
 114

Bölüm 9. Başıboşlar ve Yeni Gelenler

Önceki bölümü takip ederek, yaşamın, bilincin ve formun evrimini - bakire ruhun
tezahürünün üçlü aşaması - ki buhayattoplayanbiçimkendisi ve kazanımları
hakkındabilinçböylece tek bir sınıf varmış gibi konuştuk; sanki istisnasız bakire
ruhlar sürekli ve tekdüze bir ilerleme kaydetmiş gibiydi.

Bu, basitlik adına yapıldı, çünkü her büyük kuruluşta veya şirkette olduğu gibi
başıboş olanlar da vardı.
Okulda, her yıl, bir üst sınıfa geçmek için gereken standarda ulaşamayanlar
oluyor. Aynı şekilde her Evrim Döneminde bir üst aşamaya geçmek için gerekli
olan standarda ulaşamadığı için geride kalanlar vardır.

Satürn Dönemi kadar erken bir tarihte bile, bir sonraki ileri adımı atacak kadar
gelişmeyi başaramayanlar vardı. O aşamada Yüksek Varlıklar, kendisi de bilinçsiz
olan yaşamla çalışıyorlardı, ancak bu bilinçsizlik, diğerleri kadar esnek veya kolayca
uyum sağlayamayan bazı bakire ruhların gerilemesini engellemedi.
Bu tek kelimelik "Uyarlanabilirlik" ile ilerlemenin veya gerilemenin büyük sırrına sahibiz.
Tüm ilerleme, gelişen bir varlığın kendisini yeni koşullara uyum sağlayacak şekilde
esnek, uyarlanabilir ve esnek olup olmadığına veya kristalize, yerleşik ve değiştirilemez
olup olmadığına bağlıdır. Uyumluluk, bir varlığın evriminin yüksek ya da düşük
aşamasında olmasına bakılmaksızın, ilerlemeyi sağlayan niteliktir. Bunun olmaması,
ruhun gerilemesine ve Formun gerilemesine sebep olur. Bu, geçmiş, şimdiki zaman ve
gelecek için geçerlidir, nitelikli ve niteliksiz ayrımı, böylece Sonuç Yasasının kesin ve
kişisel olmayan adaletiyle yapılır. "Koyun" ve "keçiler" arasında hiçbir zaman keyfi bir
ayrım yapılmadı ve yapılmayacak.
Bazı Satürn varlıklarının katılaşmış tepkisiz durumu, içlerindeki ilahi ruhun
uyanmasını engelledi, bu nedenle onlar sadece mineral olarak kaldılar,
kazandıkları tek şey tohumsal yoğun bedendi.
Böylece, Güneş Döneminde iki sınıf veya krallık vardı, yani, Satürn Döneminin hâlâ
mineral olan başıboşları ve hayati bir bedenin tohumunu alıp bitki haline gelebilen
Satürn Döneminin öncüleri. -beğenmek.
Bu iki krallığa ek olarak üçüncü bir krallık daha vardı - Güneş Döneminin
başlangıcında faaliyetine yeni başlayan yeni bir yaşam dalgası. (Artık hayvanlarımıza
ruh veren yaşam dalgası budur).
Satürn Dönemi'nin başıboş kalanları ile birlikte yeni yaşam dalgasının girdiği
madde, Güneş Dönemi'nin mineral krallığını oluşturdu. Bununla birlikte, ikinci
krallığın bu iki alt bölümü arasında büyük bir fark vardı. Geride kalanların bir
"atılım" yaparak artık insanlığımız olan öncüleri geçmesi mümkündür, ancak Güneş
Döneminin yeni yaşam dalgasının bunu yapması imkansızdır. İnsana denk bir
aşamaya gelecek ama çok farklı koşullarda.
Başıboşların ve öncülerin bölünmesi, ilahi ruhun Alevin Efendileri tarafından
uyandırıldığı Satürn Döneminin yedinci Devriminde gerçekleşti. Sonra
 115

Evrimleşen varlıkların bazılarının o kadar tepkisiz, sertleşmiş bir durumda oldukları

bulundu ki, onları uyandırmak imkansızdı. Bu nedenle, ilerlemelerinin bağlı olduğu ruh
kıvılcımından yoksun kaldılar ve aynı seviyede kalmak zorunda kaldılar, manevi
kıvılcımın uyandığı diğerlerini takip edemediler. Gerçekten, gerçekten, olduğumuz
veya olmadığımız her şey kendi çabamızın veya kendi eylemsizliğimizin sonucudur.

Bu başıboş olanlar ve yeni gelen yaşam dalgası, Güneş Döneminin en yoğun Küresi olan
normalde parıldayan gaz küresinde karanlık noktalar oluşturdu ve şimdiki Güneş
lekelerimiz bu durumun atavistik bir kalıntısıdır.
Güneş Dönemi'nin altıncı Devri'nde yaşam ruhu Kerubiler tarafından uyandırıldı ve
yine Satürn Dönemi'ndeki kritik noktayı güvenli bir şekilde geçen bazılarının Güneş
Dönemi'nde geride kaldıkları ve ikinciye sahip olmaya uygun olmadıkları bulundu.
ruhun yönü canlandı. Böylece, evrimin doruk dalgasının gerisinde kalan başka bir
başıboş sınıf vardı.
Güneş Döneminin yedinci Devriminde, Alevin Efendileri, Satürn Döneminin sonunda
buna hak kazanmayı başaramayan, ancak ruhani dürtüyü alacakları noktaya ulaşmış
olanlarda ilahi ruhu uyandırmak için yeniden ortaya çıktılar. Güneş Dönemi. Alevin
Efendileri, hazır olduğu kadar yeni yaşam dalgası varlıklarında da ilahi ruhun
tohumunu uyandırdı, ama burada da başıboş olanlar vardı.
Böylece Ay Döneminin başlangıcında aşağıdaki sınıflar vardı:
1. Satürn ve Güneş Dönemlerini başarıyla geçmiş olan Öncüler. Yoğun ve hayati
bedenlere, tohumsal olarak aktif ilahi ve yaşam ruhuna sahiplerdi.
2. Yoğun ve canlı bedenlere sahip olan Güneş Döneminin Başıboşları, aynı zamanda ilahi ruh -
hepsi tohum.

3. Güneş Döneminin yedinci Devriminde terfi etmiş olan Satürn Döneminin

Başıboşları. Yoğun beden ve ilahi ruhun tohumuna sahiptiler.
4. Sınıf 3 ile aynı araçlara sahip olan ancak bizimkinden farklı bir evrim planına ait
olan yeni Life Wave'in Öncüleri.
5. Yoğun beden için yalnızca tohuma sahip olan yeni Yaşam Dalgasının Stragglers'ı.

6. Ay Döneminin başında evrimine giren Yeni Yaşam Dalgası, günümüzdeki

bitkilerimize ruh veren yaşamdır.
Doğanın yavaş yavaş hızlandığını hatırlamak gerekir. Formlarda ani değişiklikler yapmaz.
Onun için zaman hiçbir şey değildir; mükemmelliğe ulaşmak her şeydir. Bir mineral bir anda
bitkiye dönüşmez, kademeli, neredeyse algılanamaz derecelerde değişir. Bir bitki bir gecede
hayvan olmaz. Değişimi sağlamak için milyonlarca yıl gerekir. Bu nedenle, her zaman
doğada bulunabilecek tüm aşamalar ve derecelendirmeler vardır. Varlık Merdiveni
protoplazmadan Tanrı'ya kesintisiz uzanır.
Bu nedenle, Ay Dönemi'nin başlangıcında evrim arenasına giren yukarıdaki altı
sınıfa karşılık gelen altı farklı krallıkla değil, sadece üç krallıkla - mineral, bitki ve
hayvan - uğraşmalıyız.
Ay Dönemindeki en alt sınıf, orada evrimine başlayan yeni yaşam akımını
oluşturdu. En sert minerali oluşturuyordu, ama unutulmamalı ki, günümüzün
minerali kadar sert değil, bizim ahşabımız kadar yoğundu.
 116

Bu ifade, Ay'ı sulu olarak tanımlayan önceki ifadelerle çelişmediği gibi, Ay'ı sulu olarak
tanımlayan ifadelerle de çelişmez.diyagram 8 , eterik olan Eterik Bölgede yer alan Ay
Dönemindeki en yoğun Küreyi gösteriyor. Daha önce de belirtildiği gibi, evrim yolunun
sarmal olması, hiçbir koşulun tekrarlanmasını önlemektedir. Benzerlikler vardır, ancak asla
aynı koşulların kopyaları yoktur. Koşulları kesin terimlerle tanımlamak her zaman mümkün
değildir. Mevcut en iyi terim, söz konusu zamanda mevcut olan koşullar hakkında bir fikir
vermek için kullanılır.
Listemizdeki 5. sınıf minerale yakındı, ancak Güneş Dönemi'nde mineral
durumunu geçip geçtiği için bazı bitki özellikleri taşıyordu.
4. Sınıf neredeyse bitkiydi ve Ruh Hali Döneminin kapanışından önce bir bitkiye
dönüştü. Bununla birlikte, daha yüksek krallığı oluşturan sonraki iki sınıf, maden
krallığına daha yakındı. Bu nedenle, 4. ve 5. sınıfları, Ay Dönemi'nin kadim
gezegeninin yüzeyini oluşturan bir tür yarım basamak, bir "mineral-bitki" krallığı
oluşturacak şekilde gruplandırabiliriz. Aynı zamanda mineral ve bitki arasında bir
durum olan şimdiki turbamız gibi bir şeydi. Ay Dönemi'nin sulu olduğu ifadesiyle
tutarlı olarak ıslak ve ıslaktı.
Böylece dördüncü, beşinci ve altıncı sınıflar, Ay Dönemi'ndeki mineral krallığının
farklı derecelerini oluşturdu - en yüksek, neredeyse bitki ve en düşük, o zamanın en
sert mineral maddesidir.
2. ve 3. sınıflar bitkiler alemini oluşturuyordu, her ikisi de gerçekten bitkiden fazlasıydı, ama yine
de tamamen hayvan değildi. Mineral bitki toprağında büyüdüler; bitkiler gibi durağandılar; yine
de bitkilerimizin şimdi yaptığı gibi tamamen mineralli bir toprakta yetişemezlerdi. Neye
benzediklerinin güzel örnekleri, tamamen mineralli bir toprakta büyüyemeyen, ancak gerçek
bitki veya ağaç tarafından halihazırda özelleşmiş besin arayan asalak bitkilerimizde bulunabilir.

1. Sınıf, bakire ruhların yaşam dalgasının öncülerinden oluşuyordu. Ay Döneminde

bir çeşit hayvansı varoluş yaşıyorlardı. Yine de, aynı araçlara sahip oldukları ve tüm
insan ailesini kapsayan bir grup-ruhunun kontrolü altında oldukları sürece,
zamanımızın hayvanları gibiydiler. Bir önceki bölümde verilen kısmi tanımlamanın
da gösterdiği gibi, görünüş olarak şimdiki hayvanlarımızdan çok farklıydılar.
Gezegenin yüzeyine dokunmadılar, göbek benzeri kordonlarla asılı kaldılar.
Akciğerler yerine sıcak buharlı "ateş sisini" soludukları solungaç benzeri bir
aparatları vardı. Ay varlığının bu özellikleri, gebelik döneminde embriyo tarafından
hala özetlenmektedir. Gelişimin belirli aşamalarında solungaçları vardır.

Ay Dönemi boyunca, önceki dönemlere göre daha fazla sınıf ayrımı meydana geldi,
çünkü elbette, evrimin doruk dalgasına ayak uyduramayan başıboş olanlar vardı.
Sonuç olarak, Dünya Döneminin başında, bazıları birkaç bölüm içeren 5 sınıf vardı.
diyagram l0 gösterecek. Bu bölünmeler aşağıdaki zamanlarda ve aşağıdaki
nedenlerle meydana geldi:
Ay Döneminin beşinci Devrinin ortasında, Seraphim insan ruhunun tohumunu
nesillerini devam ettiren öncülere bahşettiğinde, bazılarının terazide eksik olduğu
ve bu nedenle ruhsal dürtüyü almaya uygun olmadığı görüldü. üçlü ruhu
uyandıran.
 117

Ay Döneminin altıncı Devrininde, Kerubimler yeniden ortaya çıktı ve Güneş Döneminde

geride bırakılan ancak o zamandan beri gerekli gelişme aşamasına (önceki listemizde
2. Sınıf) ulaşmış olanların yaşam ruhunu ve ayrıca başıboş olanlarda canlandırdı. Ay
Dönemi'ndeki bitki varoluşları sırasında artık hayati bir beden geliştirmiş olan Güneş
Dönemi'nin. (Bunlar önceki listede 3. sınıftı.)
Bir önceki listedeki 4. Sınıf, bitki varlığının düşük bir aşamasından geçiyordu; yine
de çoğu, yaşamsal bedeni, yaşam ruhunun uyanmasına izin verecek kadar
yeterince geliştirmişti.
Bu nedenle, adı geçen son üç kişinin tümü, Dünya Döneminin başlangıcında aynı
araçlara sahipti, ancak yalnızca ilk adı geçen ikisi (sınıf 3a ve 3b)diyagram 10 ) bizim
yaşam dalgamıza aittir ve Dünya Döneminin bir sonraki Devriminde gelecek olan
kritik noktayı geçerlerse bizi henüz yakalama şansları vardır. Bu noktayı
geçemeyenler, gelecekteki bir evrim, yeni bir insanlık döneminde gelişimlerine
devam edebilecekleri bir aşamaya ulaşana kadar oyalanacaklar. İnsanlığımızla
birlikte ilerlemekten men edilecekler çünkü bu, statülerinin o kadar ötesine
ilerleyecek ki, onları sürüklemek ilerlememize ciddi bir engel teşkil edecek. Yok
edilmeyecekler, sadece başka bir evrim dönemi için bekletilecekler.
Hristiyan dininde "kurtuluş"tan söz edildiğinde kastedilen, bugünkü evrim
dalgamızla ilerlemedir ve bu ciddiyetle aranması gereken bir şeydir, çünkü
"kurtulmamış" olanların "ebedi lanetlenmesi" anlamına gelmez. yıkım ya da sonsuz
işkence, yine de, yeni bir evrim öyle bir aşamaya gelmeden önce, akıl almaz
milyarlarca yıl boyunca bir atalet durumunda tutulmak çok ciddi bir meseledir ki
burada başarısız olanlar ilerleme fırsatı bulabilirler. Ruh, zamanın geçtiğinin
bilincinde değildir, ama yine de bu ciddi bir kayıptır ve bu tür ruhlar sonunda
kendilerini yeni bir evrim içinde bulduklarında da bir yurtsuzluk duygusu olmalıdır.

Mevcut insanlık söz konusu olduğunda, bu olasılık neredeyse göz ardı edilebilecek kadar
küçüktür. Bununla birlikte, Satürn Döneminde evrime başlayan bakire ruhların toplam sayısının
sadece yaklaşık beşte üçünün bir sonraki Devrimde bu kritik noktayı geçeceği ve sonuna kadar
gideceği söyleniyor.

Okült bilim adamlarının en büyük endişesi, çok ileri götürülürse ilerlemeyi engellemekle
kalmayıp bakir ruhun yedi aracını da yok ederek onu çıplak bırakacak olan
materyalizmdir. O zaman böyle biri, yeni evrimin en başında başlamak zorunda kalacak.
Satürn Dönemi'nin başlangıcından bu yana yaptığı tüm çalışmalar tamamen boşa gitmiş
olacak. Bu nedenle içinde bulunduğumuz dönem insanlığımız için en kritik dönemdir. Bu
nedenle okült bilim adamları, Germano-Anglo-Saxon'un da dahil olduğu On Altı Irk'tan
"yok etmek için on altı olasılık" olarak söz ederler. Okuyucunun hepsini güvenle
geçmesine izin verin, çünkü onların tutuşu bir sonraki Devrimdeki gerilemeden daha
kötü.
Genel olarak konuşursak, yukarıdaki listedeki 5. sınıfa, Alevin Efendileri yeniden ortaya
çıktığında, yedinci Devrim sırasında ilahi ruhun tohumu verildi. Dolayısıyla Ay Döneminde
evrime giren son yaşam dalgasının öncüleri oldular. Mineral varlıklarını orada geçirdiler.
Bu yaşam dalgasının başıboş kalanları, böylece, yoğun bir vücudun yalnızca tohumuyla
kaldı.
Yukarıdakilere ek olarak, Dünya Döneminin başlangıcında evrimine giren yeni bir
yaşam dalgası (mevcut mineral krallığımız) vardı.
118
 119

Ay Döneminin sonunda bu sınıflar, sınıflandırıldıkları gibi araçlara sahip oldular.

diyagram 10 , ve Dünya Döneminin başında onlarla başladı. O zamandan bu yana
geçen süre boyunca, insan krallığı zihin bağını geliştiriyor ve bu sayede tam uyanık
bilince ulaşıyor. Hayvanlar bir arzu bedenine, bitkiler bir yaşamsal bedene sahip
olmuştur; Ay Dönemi'nde evrime giren yaşam dalgasının başıboş kalanları, kayalık
toprakların sert ve hızlı koşullarından kurtulmuş; burada Dünya Döneminde evrime
giren yaşam dalgası ise sert kayaları ve taşları oluşturur.

Böylece farklı sınıflar kendilerine atfedilen araçları elde ettiler.diyagram 3 ,

okuyucunun yönlendirildiği.
 120

Bölüm 10. Dünya Dönemi

Dünya Döneminin Küreleri, maddenin en yoğun dört halinde bulunur - Somut
Düşünce Bölgesi, Arzu Dünyası, Eterik ve Kimyasal Bölgeler (Bkz.Diyagram 8 ). En
yoğun Küre (Globe D) şimdiki Dünyamızdır.
"den bahsettiğimizdeen yoğunDünyalar" veya "en yoğunAkışkan cıvadan daha az
yoğun bir katı olan alüminyum ile gösterilebileceği gibi, katılık da yoğunlukla
eşanlamlı değildir; yine de ikincisi, yoğunluğuna rağmen buharlaşacak veya birçok
katı maddeden sızacaktır.

Bu dördüncü Dönem olduğundan, şu anda dört elemente sahibiz. Satürn Döneminde

tek bir element vardı, Ateş - yani, sıcaklık ya da ısı vardı, bu da yeni başlayan ateş.
İkinci veya Güneş Döneminde, Ateş ve Hava elementleri vardı. Üçüncü veya Ay
Döneminde üç element vardı, Su eklendi; ve dördüncü veya Dünya Döneminde,
dördüncü element olan Dünya eklendi. Böylece her Dönem için yeni bir unsurun
eklendiği görülecektir.
Jüpiter Dönemi'nde, konuşmayla birleşecek olan manevi nitelikte bir unsur
eklenecek, böylece kelimeler her zaman yanlarında anlayış taşıyacak - şimdi sık sık
olduğu gibi yanlış anlama değil. Örneğin, "ev" denildiğinde, bir kulübe
kastedilebilirken, işiten kişi bir kiralık apartman binası fikrini alabilir.
Dört elementin bu ortama, yukarıda belirtildiği gibi, belirtilen farklı sınıflardiyagram
10 onlardan sorumlu Hiyerarşiler tarafından getirildi. Ay Döneminde bu sınıfların
hayvan, hayvan-bitki ve bitki-mineral olmak üzere üç krallık oluşturduğunu
hatırlıyoruz. Ancak burada, Dünya'da koşullar öyledir ki, büyük yarı yol sınıfları
olamaz. Birbirinden tamamen farklı dört krallık olmalı. Varoluşun bu kristalleşmiş
evresinde, aralarındaki çizgilerin, bir krallığın yavaş yavaş diğerine karıştığı eski
Dönemlerde olduğundan daha keskin bir şekilde çizilmesi gerekir. Bu nedenle,
belirtilen bazı sınıflardiyagram 10 yarım adım ilerlerken, diğerleri yarım adım geri
gitti.
Maden bitkilerinden bazıları tamamen bitkiler alemine doğru ilerledi ve tarlaların
yeşillikleri haline geldi. Diğerleri battı ve bitkilerin büyüdüğü tamamen mineral toprak
haline geldi. Bitki-hayvanlardan bazıları, hayvanlar alemine vaktinden önce ilerledi ve bu
türlerin henüz renksiz bitki-kanı var ve bazılarında, yıldız-balıklar gibi, çiçek taçyaprakları
gibi beş nokta bile var.
 121

Arzu bedenleri iki kısma ayrılabilen (1. sınıfın tamamında olduğu gibi) 2. sınıfın
tümü, insan araçlarına dönüştürüldü ve bu nedenle insan grubuna ilerledi.

Yukarıdaki paragraflarda Form'da ikamet eden Hayat'la değil, Form'la uğraştığımızı

dikkatle hatırlamalıyız. Enstrüman, içinde yaşanacak hayata uyacak şekilde
derecelendirilir. Araçlarında yukarıda belirtilen ayrımın yapılabileceği 2. sınıf
olanlar, insan krallığına yükseltildi, ancak zamanın bir noktasında 1. sınıftan daha
sonra kalıcı ruh verildi. Bu nedenle, şu anda 1. sınıf kadar evrimleşmiş değiller. ve
bu nedenle insanlığın alt ırklarıdır.
Arzu bedenleri bölünemeyenler, 3a ve 3b sınıfları ile aynı bölüme konulmuştur.
Onlar bizim şimdiki antropoidlerimizdir. Beşinci Devrim'in ortasına gelecek olan
daha önce bahsedilen kritik noktadan önce yeterli bir ilerleme derecesine
ulaşırlarsa, yine de bizim evrimimizi yakalayabilirler. O zamana kadar bizi
yakalayamazlarsa, evrimimizle bağlantılarını kaybetmiş olacaklar.
İnsanın üç katlı bedenini kendisinden daha üstün olanların yardımıyla yaptığı
söylenir, ancak önceki Dönemde koordinasyon gücü yoktu; üçlü ruh, Ego,
araçlarından ayrı ve ayrıydı. Artık ruhla bedeni birleştirme zamanı gelmişti.

Arzu bedeninin ayrıldığı yerde, üst kısım alt kısım üzerinde ve yoğun ve hayati
bedenler üzerinde bir şekilde efendi olur. Ruhun akıl bağıyla birleşebileceği bir tür
hayvan-ruhu oluşturdu. Arzu bedeninin bölünmediği yerde, araç herhangi bir
kontrol olmaksızın arzu ve tutkulara teslim edildi ve bu nedenle bir araç olarak
kullanılamadı.içinderuhun yaşayabileceği. Böylece, eğer nereden geliyorsa
hükmeden bir grup ruhunun kontrolü altına alındı.olmadan. Bir hayvan bedeni
haline geldi ve bu tür şimdi antropoid bedenine dönüşerek yozlaştı.
Arzu bedeninin bölündüğü yerde, yoğun beden yavaş yavaş dikey bir pozisyon aldı,
böylece omurgayı, grup-ruhunun yatay omurga yoluyla hayvan üzerinde etkide
bulunduğu Arzu Dünyasının yatay akımlarının dışına çıkardı. Ego daha sonra dikey
omurga aracılığıyla girebilir, içinde çalışabilir ve kendini ifade edebilir ve yoğun
bedende yeterli ifadesi için dikey gırtlak ve beyni inşa edebilir. Yatay bir gırtlak da grup
ruhunun egemenliği altındadır. Sığırcık, kuzgun, papağan vb. gibi daha önce sözü
edilen bazı hayvanların dikey bir gırtlağa sahip olmaları nedeniylesöylemeksözcükleri
anlayarak kullanamazlar.Düşünceyi ifade etmek için kelimelerin kullanılması en yüksek
insan ayrıcalığıdır.ve ancak insan gibi akıl yürüten, düşünen bir varlık tarafından
uygulanabilir. Öğrenci bunu aklında tutarsa, bu sonuca götüren farklı adımları takip
etmesi daha kolay olacaktır.
Dünya Döneminin Satürn Devrimi
Bu, her Dönemde yaşanan Devrimdir. yoğun beden yeniden yapılandırılır. Bu sefer
beyin oluşturma ve sonradan eklenecek olan akıl tohumuna araç olma yeteneği
verildi. Bu ekleme, yoğun gövdenin nihai yeniden inşasını oluşturdu ve onu böyle
bir araç için mümkün olan en yüksek verimlilik derecesini elde etmeye muktedir
kıldı.
Yapımında Tarifsiz Hikmet kullanılmıştır. Bu bir mucize. Bu araçta ilim elde etmek için
ne kadar büyük kolaylıklar bulunduğu ve bunun insan için ne kadar büyük bir nimet
olduğu öğrencinin zihnine hiçbir zaman yeterince yerleştirilemez; ona ne kadar değer
vermeli ve ona sahip olduğu için ne kadar minnettar olmalı.
 122

Bu araçta sergilenen yapının mükemmelliğine ve zekice uyarlanabilirliğe ilişkin bazı

örnekler daha önce verilmişti, ancak bu büyük gerçeği öğrencinin zihnine daha
fazla yerleştirmek için, bu Bilgeliği daha tam olarak göstermek yersiz olmayabilir.
Ego'nun kandaki işi.
Genel olarak, belirsiz bir şekilde, mide suyunun gıda üzerinde asimilasyonu teşvik
etmek için etki ettiği bilinir; ancak tıp mesleği dışında çok az kişi, her biri belirli bir
yiyeceğin tedavisine uygun birçok farklı mide sıvısının olduğunun farkındadır.
Bununla birlikte, Pavlov'un araştırmaları, etin sindirimi için bir tür sıvı, süt için
başka bir sıvı, asitli meyveler için başka bir özsuyun olduğu gerçeğini şüpheye yer
bırakmayacak şekilde ortaya koymuştur. yiyecekler iyi karışmaz. Örneğin süt,
nişastalı gıdaların sindirimi için gerekli olan dışında hemen hemen her türden çok
farklı bir mide suyu gerektirir ve tahıllar dışında herhangi bir gıda ile kolayca
sindirilmez. Bu tek başına harika bir bilgelik gösterirdi; bilinçaltında çalışan Ego,
mideye alınan farklı yiyecek türlerine uygun farklı sıvıları seçebiliyor ve her birini,
yiyeceği sindirmek için doğru güçte ve miktarda yapıyor. Ancak meseleyi daha da
harika yapan şey, mide suyunun mideye boşaltılmasıdır.

içindeilerlemekyemeğin

Bu sıvının karıştırılma sürecini bilinçli olarak yönlendirmiyoruz. İnsanların büyük

çoğunluğu metabolizma hakkında hiçbir şey bilmiyor ya da kimyanın başka bir
deyimi. Yani gelenin tadına baktıkça sinir sisteminden gelen sinyallerle süreci
yönlendiriyoruz demek yetmez.
Meyve sularının seçimine ilişkin bu gerçek ilk kez kanıtlandığında, doğru türde meyve
sularının nasıl seçildiğini ve mideye nasıl girildiğini öğrenmeye çalışan bilim adamlarının
kafası fazlasıyla karışmıştı.önceyemek Sinyalin sinir sistemi boyunca verildiğini
düşündüler. Ancak sinir sistemi bloke olduğu halde mideye uygun sıvının akıtıldığı
şüpheye yer bırakmayacak şekilde kanıtlanmıştır.
Sonunda Starling ve Bayliss, bir dizi dahiyane deneyle, besinin çok küçük bir
kısmının ağza girer girmez kan tarafından alındığını, önceden sindirim bezlerine
gittiğini ve bunun bir akışa neden olduğunu kanıtladılar. uygun meyve suyu.
Bu yine fenomenin sadece fiziksel yönüdür. Tüm harika bağlantıyı anlamak
için, okült bilime dönmeliyiz. Tek başına bu, sinyalin neden kan tarafından
taşındığını açıklar.
Kan, hayati bedenin en yüksek ifadelerinden biridir. Ego, yoğun aracını kan
aracılığıyla yönlendirir ve kontrol eder, bu nedenle kan aynı zamanda sinir
sistemi üzerinde hareket etmek için kullanılan araçtır. Sindirimin devam ettiği
bazı zamanlarda, kısmen sinir sistemi yoluyla hareket eder, ancak (özellikle
sindirim sürecinin başlangıcında) doğrudan mideye etki eder. Bilimsel deneyler
sırasında sinirler bloke edildiğinde, kanın doğrudan yolu hala açıktı ve Ego
gerekli bilgiyi bu şekilde elde etti.
Ayrıca kanın, Ego'nun herhangi bir zamanda en büyük faaliyetini gösterdiği yere
yönlendirildiği de görülecektir. Bir durum ani düşünce ve eylem gerektiriyorsa, kan
hemen kafaya sürülür. Ağır bir yemek sindirilecekse, kanın büyük bir kısmı başı terk
eder ve sindirim organlarının etrafında toplanır. Ego, tüm çabasını bedeni gereksiz
yiyeceklerden arındırmaya odaklar. Bu nedenle bir erkek ağır bir yemekten sonra iyi
düşünemez. Uykulu çünkü beyinden o kadar çok kan çıktı ki artık
 123

tam uyanık bilinç için gerekli işlevleri yerine getirmek için yetersizdir, ayrıca dalakta
özelleşmiş yaşamsal sıvının veya güneş enerjisinin neredeyse tamamı, yemekten
sonra o organa akan kan tarafından öğünler arasındakinden daha büyük bir
hacimde emilir. Böylece sistemin geri kalanı da sindirim sırasında hayati sıvıdan
büyük ölçüde mahrum kalır. Kanı beyne yönlendiren Ego'dur. Vücut uykuya
daldığında, masa her zaman ayaklara doğru eğilerek kafayı kaldırır. Çiftleşme
sırasında kan, cinsel organlarda merkezlenir, vb. Toplam miktarın daha büyük bir
kısmı, herhangi bir zamanda, Ego'nun herhangi bir özel aktiviteyi ortaya çıkardığı
vücudun o kısmına gider.

Dünya Döneminin Satürn Devriminde yoğun bedenin yeniden inşası, onu zihin
tarafından iç içe nüfuz edebilir kılmak amacıyla yapıldı. Beynin ön kısmının inşasına
ilk dürtüyü verdi; aynı zamanda sinir sisteminde henüz yeni başlayan ve o
zamandan beri altbölümlerinde -gönüllü ve sempatik- belirgin hale gelen bölünme.
İkincisi, Ay Döneminde sağlanan tek kişiydi. İstemli sinir sistemi (yoğun bedeni,
dışarıdan gelen uyaranlar altında hareket eden basit bir otomattan, içeriden bir Ego
tarafından yönlendirilip kontrol edilebilen olağanüstü uyarlanabilir bir araca
dönüştüren), şimdiki Dünya Dönemine kadar eklenmedi.

Rekonstrüktif çalışmanın ana sanatı, Formun Efendileri tarafından yapıldı. Onlar,

Satürn Dönemindeki Alev Efendileri, Güneş Dönemindeki Bilgelik Efendileri ve Ay
Dönemindeki Bireysellik Efendileri gibi, Dünya Döneminde en aktif olan Yaratıcı
Hiyerarşidir.
Dünya Dönemi, her şeyden önce Form Dönemidir, çünkü orada evrimin form veya
madde tarafı en büyük ve en belirgin durumuna ulaşır. Burada ruh daha çaresiz ve
bastırılmıştır ve Form en baskın faktördür - Formun Efendileri'nin önemi buradan
gelir.
Dünya Döneminin Güneş Devrimi
Bu Devrim sırasında hayati beden, döllenmiş zihne uyum sağlamak için yeniden
inşa edildi. Hayati beden, yoğun bedenin ruhsallaştığı Jüpiter Dönemi'nde en
yoğun araç olarak kullanılmak üzere uygun hale gelebilmesi için, yoğun bedene
benzer şekilde biçimlendirildi.
Ay Döneminin insanlığı olan Melekler, yeniden yapılanmada Formun Efendileri tarafından
yardım edildi. Hayati bedenin organizasyonu şimdi verimlilikte yoğun bedenden sonra gelir. Bu
konudaki bazı yazarlar, birincisine halka adını verirler ve bunun ayrı bir araç değil, yalnızca
yoğun cismin bir kalıbı olduğunu iddia ederler.

Eleştirmek istememekle ve bu iddianın, insanın şu anki evrim aşamasında

normaldehayati bedeni ayrı bir araç olarak kullanın - çünkü her zaman yoğun
bedenle birlikte kalır ve onu çıkarmak içintamamenyoğun cismin ölümüne neden
olabilirdi - yine de birazdan göreceğimiz gibi, ikincisiyle bu kadar sıkı bir şekilde
bütünleşmediği bir zaman vardı.
Dünyamızın tarihinin Lemurya ve Atlantis olarak anılan bu çağları sırasında, insan
istemsiz olarak durugörülüydü ve onu böyle yapan da tam olarak yoğun ve
yaşamsal bedenler arasındaki bağlantıdaki bu gevşeklikti. (O zamanın İnisiyatörleri,
gönüllü kahin örneğinde olduğu gibi, adayın bağlantıyı daha da gevşetmesine
yardımcı oldu.)
 124

O zamandan beri, insanların çoğunda hayati beden, yoğun bedenle çok daha sıkı bir şekilde iç içe geçmiş durumda, ancak tüm duyularda

gevşek. Psişik insan ile beş duyu aracılığıyla temas edilen titreşimler dışında her şeyin bilincinde olmayan sıradan insan arasındaki farkı

oluşturan bu gevşekliktir. Tüm insanlar, araçların bu yakın bağlantı döneminden geçmek ve bunun sonucunda ortaya çıkan bilinç

sınırlamasını yaşamak zorundadır. Bu nedenle, iki sınıf duyarlı vardır; Hindular, Kızılderililer vb.'nin çoğunluğu gibi, maddeye sıkı sıkıya

bağlı olmayanlar, belirli bir düşük derecede durugörüye sahip olanlar veya seslere duyarlı olanlar. doğa ve evrimin öncüsü olanlar.

İkincisi, önemliliğin zirvesinden çıkıyor, ve yine iki türe ayrılabilirler, bunlardan biri pasif, irade zayıflığı şeklinde gelişir. Başkalarının

yardımıyla solar pleksusu veya istemsiz sinir sistemiyle bağlantılı diğer organları yeniden uyandırırlar. Bu nedenle bunlar istemsiz

kahinlerdir, fakülteleri üzerinde hiçbir kontrolü olmayan medyumlardır. Gerilediler. Diğer tür, artık istemli sinir sistemiyle bağlantılı olan

organların titreşimli güçlerini kendi iradeleriyle açığa çıkaran ve böylece eğitimli okültistler haline gelen, kendi bedenlerini kontrol eden

ve geleceği görme yetisini istedikleri gibi kullanan kişilerden oluşur. Gönüllü veya eğitimli durugörücüler olarak adlandırılırlar. Bu

nedenle bunlar istemsiz kahinlerdir, fakülteleri üzerinde hiçbir kontrolü olmayan medyumlardır. Gerilediler. Diğer tür, artık istemli sinir

sistemiyle bağlantılı olan organların titreşimli güçlerini kendi iradeleriyle açığa çıkaran ve böylece eğitimli okültistler haline gelen, kendi

bedenlerini kontrol eden ve geleceği görme yetisini istedikleri gibi kullanan kişilerden oluşur. Gönüllü veya eğitimli durugörücüler olarak

adlandırılırlar. Bu nedenle bunlar istemsiz kahinlerdir, fakülteleri üzerinde hiçbir kontrolü olmayan medyumlardır. Gerilediler. Diğer tür,

artık istemli sinir sistemiyle bağlantılı olan organların titreşimli güçlerini kendi iradeleriyle açığa çıkaran ve böylece eğitimli okültistler

haline gelen, kendi bedenlerini kontrol eden ve geleceği görme yetisini istedikleri gibi kullanan kişilerden oluşur. Gönüllü veya eğitimli

durugörücüler olarak adlandırılırlar.

Jüpiter Döneminde insan, şimdi yoğun bedeninde yaptığı gibi, hayati bedeninde de işlev
görecek; ve tabiatta hiçbir gelişme ani olmadığı için iki cismin birbirinden ayrılma süreci
çoktan başlamıştır. Hayati beden o zaman bugünkü yoğun bedenden çok daha yüksek bir
verimlilik derecesine ulaşacaktır. Çok daha esnek bir araç olduğu için, ruh onu mevcut
yoğun araç durumunda gerçekleşmesi imkansız bir şekilde kullanabilecektir.

Dünya Döneminin Ay Devrimi

Burada Ay Dönemi özetlenmiştir ve o Dönemin D Küresinde elde edilen koşulların
hemen hemen aynısı (gelişmiş bir ölçekte) hüküm sürmüştür. Aynı türden bir ateş-
sis atmosferi vardı; aynı ateşli çekirdek; daha yüksek evrimleşmiş varlıklara, bizim
insanlığımız gibi varlıkların eşit olması imkansız olan uygun hız ve hızda ilerleme
şansı vermek için Kürenin aynı şekilde iki kısma bölünmesi.
O Devrimde Başmelekler (Güneş Döneminin insanlığı) ve Formun Efendileri arzu
bedeninin yeniden inşasını üstlendiler, ancak bu işte yalnız değillerdi. Kürenin ikiye
ayrılması gerçekleştiğinde, evrimleşen bazı varlıkların arzu bedenlerinde de benzer
bir bölünme oldu. Daha önce belirtmiştik ki, bu bölünmenin gerçekleştiği yerde
biçim,
BİRiçindeikamet eden ruh ve bu amacı ilerletmek için Aklın Efendileri (Satürn
Döneminin insanlığı) arzu bedeninin daha yüksek kısmını ele geçirdiler ve ona ayrı
bir benliği yerleştirdiler; asla var olamazdı.

Böylece, Ay Devrimi'nin son bölümünde, ayrı kişiliğin ilk tohumu, Aklın Efendileri
tarafından arzu bedeninin daha yüksek kısmına aşılandı.
Başmelekler, arzu bedeninin alt kısmında aktif olarak ona tamamen hayvani arzuları
veriyorlardı. Onlar da bölünmenin olmadığı arzu bedenlerinde çalıştılar. Bunlardan
bazıları, üzerlerinde dışarıdan çalışan, ancak bireysel ruhun insan bedenine girdiği
gibi tamamen hayvan biçimlerine girmeyen hayvan grubu-ruhlarının araçları haline
gelecekti.
 125

Arzu bedeni, Dünya Dönemi boyunca, daha önce bahsedilen bölünmeyi yapmanın
mümkün olduğu tüm arzu bedenlerine ekilecek olan tohumsal zihin tarafından iç
içe geçebilecek şekilde yeniden yapılandırıldı.
Daha önce açıklandığı gibi, arzu bedeni, yumurtanın beyazının sarıyı çevrelemesi gibi,
yoğun bedeni merkezinde karanlık bir nokta olarak tutan örgütlenmemiş bir ovaldir.
Ovalde, Dünya Döneminin başlangıcından beri ortaya çıkan bir dizi duyu merkezi
vardır. Ortalama bir insanda bu merkezler yalnızca bir akıntıdaki girdaplar gibi
görünürler ve şu anda uyanık değildirler, bu nedenle onun arzu bedeni onun için bir
ayırmakbilinç aracı; ama duyu merkezleri uyandığında dönen girdaplar gibi
görünürler.
Devirler Arasındaki Dinlenme Süreleri

Şimdiye kadar sadece Dönemler arasındaki Kozmik Geceleri not ettik. Satürn ve Güneş
Dönemleri arasında bir dinlenme ve asimilasyon aralığı olduğunu gördük; Güneş ve Ay
Dönemleri arasında başka bir Kozmik Gece vb. Ancak bunların yanı sıra Devrimler
arasında dinlenmeler de vardır.
Dönemleri insanın farklı enkarnasyonlarına benzetebiliriz; aralarındaki Kozmik
Geceler'den ölümler ve yeni doğumlar arasındaki aralara; ve Devrimler arasındaki geri
kalan süre, iki gün arasındaki uykunun geri kalanına benzer olacaktır.
Bir Kozmik Gece başladığında, tezahür eden tüm şeyler homojen bir kütle halinde
çözülür - Kozmos yeniden Kaos olur.
Maddenin ilksel töze bu periyodik dönüşü, ruhun tekamül etmesini mümkün kılan
şeydir. Aktif tezahürün kristalleşme süreci sonsuza kadar devam etseydi, Tinin
ilerlemesine aşılmaz bir engel teşkil ederdi. Madde, ruhun çalışamayacağı kadar
zorlaşacak derecede kristalleştiği her seferinde, tıpkı sert metalleri delerken duran
bir elektrikli matkabın geri çekilmesi prensibiyle, ruh tükenmiş enerjisini geri
kazanmak için geri çekilir. ivmesini geri kazanmak için. Daha sonra metalin içine
doğru ilerleyebilir.
Evrimleşen ruhların kristalleşen enerjisinden kurtulan maddedeki kimyasal güçler, yeni bir
Tezahür Gününün şafağında yenilenmiş bakir ruhlar tarafından yeni bir başlangıç yapılabilecek
şekilde, maddeyi ilkel durumuna geri getirerek Kozmosu Kaosa çevirir. Önceki Dönemlerde ve
Devrimlerde kazanılan deneyim, Ruhun nispi bir hızla en son ulaşılan noktaya kadar inşa
edilmesini ve aynı zamanda birikimli deneyiminin gerektirdiği şekilde bu tür değişiklikler
yaparak daha fazla ilerlemeyi kolaylaştırmasını sağlar.

Böylece, Dünya Döneminin Ay Devrinin sonunda, tüm Küreler ve tüm yaşam, Kaos'a
geri döndüler ve dördüncü Devrimin başlangıcında oradan yeniden ortaya çıktılar.
Dünya Döneminin Dördüncü Devrimi
Evrim şemasının aşırı karmaşıklığında, her zaman sarmal içinde sarmallar vardır,
ebediyen. Bu nedenle, her Devrimde özetleme ve dinlenme çalışmalarının farklı
Kürelere uygulandığını öğrenmek şaşırtıcı olmayacaktır. Bu Devrimde A Küresinde
yaşam dalgası yeniden ortaya çıktığında, Satürn Döneminin gelişiminden geçti; sonra,
Globe'un tamamen yok edilmesini içermeyen bir dinlenmeden sonra; ancak yalnızca bir
değişiklik, Güneş Dönemi çalışmalarının özetlendiği Küre B'de göründü. Daha sonra
dinlenmenin ardından yaşam dalgası Globe C'ye geçti ve Ay Dönemi'nin çalışmaları
tekrarlandı. Sonunda, yaşam dalgası Dünyamız olan Küre D'ye ulaştı ve Dünya
Döneminin uygun çalışması o zamana kadar başlamadı.
 126

O zaman bile, spiral içindeki sarmal, C Küresinden yaşam dalgasının gelişiyle

hemen başlamasını engelledi, çünkü zihin tohumunun bahşedilmesi fiilen
dördüncü Çağa kadar gerçekleşmedi, ilk üç Devir daha da ileri özetlemelerdir.
Satürn, Güneş ve Ay Dönemleri, ancak her zaman daha yüksek bir ölçekte.
 127

Bölüm 11. Güneş Sistemimizin Doğuşu

ve Evrimi
Kaos
Daha önceki sayfalarda Güneş Sistemimiz ve onu oluşturan farklı gezegenler
hakkında hiçbir şey söylenmemişti, çünkü bugünkü farklılaşma Dünya Dönemi'ne
ulaşılana kadar yapılmamıştı. Dünya Dönemi çeşitlenmenin doruk noktasıdır ve
bakire ruhların yalnızca bir sınıfından söz ediyor olmamıza rağmen - en katı ve en
sınırlı anlamda Dünya evrimiyle ilgilenenler - gerçekte yedi "Işın" vardır. "ya da
yaşam akışları, hepsi farklı evrimler izliyor, ama yine de hepsi insanlığımızın ait
olduğu orijinal bakir ruhlar sınıfına ait.
Önceki Dönemlerde bu farklı alt sınıfların veya Işınların hepsi aynı gezegen üzerinde
tekamüllerine uygun ortam bulmuşlardır. Ancak, Dünya Döneminde, koşullar öyle bir
hale geldi ki, her sınıfa, kendi evrim aşaması için gerekli olan ısı ve titreşim derecesini
sağlamak için, bunlar, Güneş'ten -merkezi olan- değişen uzaklıklardaki farklı
gezegenlerde ayrıldılar. hayatın kaynağı. buvaroluş nedeniSistemimizin ve Evrendeki
diğer tüm Güneş Sistemlerinin.
İnsanlığımızın merkezi Güneş'ten ayrılmasından sonra Dünya'daki evrimini
açıklamaya geçmeden önce, Sistemimizdeki gezegenleri uzaya dağıtan
farklılaşmayı açıklamak için tanımdaki sıralı düzeni korumak gerekir.

Aktif tezahür - özellikle Fiziksel Dünyada - ayrılığa bağlıdır; yaşamın biçimle

sınırlanması üzerine. Ancak Dönemler ve Devrimler arasındaki arada, biçim ve yaşam
arasındaki belirgin ayrım sona erer. Bu sadece insan ve alt krallıklar için değil, aynı
zamanda evrimleşen yaşam için formun temeli olan Dünyalar ve Küreler için de
geçerlidir. Dünya Kürelerinin yalnızca tohum atomları ve çekirdekleri veya merkezleri
kalır - geri kalan her şey tek bir homojen maddedir. Uzayı kaplayan tek bir Ruh vardır.
Hayat ve Form, pozitif ve negatif kutupları birdir.
Bu durum, Yunan mitolojisinin "Kaos" olarak tanımladığı şeydi. Antik Norsemen ve
Cermen mitolojisi, kuzey tarafında soğuk ve sisli "Niflheim" -sis ve sis diyarı- ve
güney tarafında ateş "Muspelheim" ile sınırlanan buraya "Ginnungagap" adını
verir. Isı ve soğuk, Kaos veya Ginnungagap tarafından işgal edilen uzaya
girdiğinde, görünür evrenin kristalleşmesine neden oldu.

Mukaddes Kitap ayrıca Ruh'un faaliyetinden önce gelen sonsuz uzay fikrini verir.
İçinde bulunduğumuz materyalist çağda, ne yazık ki, Uzay kelimesinin ardında
yatan her şey fikrini kaybettik. "Boş" uzaydan bahsetmeye o kadar alıştık ki,
kelimenin yüce ve kutsal anlamını tamamen yitirdik ve bu nedenle, bu Uzay ve
Kaos fikrinin göğüslerimizde uyandırması gereken saygıyı hissetmekten aciziz.
Herhangi bir okült okulda olduğu gibi Gül Haçlılar için de boş ya da boşluk diye bir şey yoktur.
Onlarauzay ruhturzayıflatılmış haliyle; sırasındamadde kristalleşmiş boşluk veya Ruhtur.
Tezahür halindeki ruh dualdir, Form olarak gördüğümüz şey negatiftir.
 128

Ruhun tezahürü - kristalleşmiş ve atıl. Ruhun olumlu kutbu, Yaşam olarak tezahür eder,
olumsuz Formu harekete geçirir, ancak hem Yaşam hem de Form, Ruh, Uzay, Kaos'tan
kaynaklanır!
Örnek verecek şekilde günlük yaşamdan bir fikir edinmek için bir yumurtanın
yumurtadan çıkmasını ele alabiliriz. Yumurta orta derecede viskoz bir sıvı ile doldurulur.
Bu sıvı veya nem ısıya tabi tutulur ve yumuşak, akışkan maddeden sert kemikleri ve
nispeten sert etli ve tüyü nispeten sert olan vb. canlı bir civciv çıkar.
Canlı bir civciv, dışarıdan herhangi bir sertleştirici madde eklenmeden, bir yumurtanın
atıl sıvısından çıkabiliyorken, evrenin kristalleşmiş Uzay veya Ruh olduğunu iddia
etmek abartılı bir fikir mi? Hiç şüphe yok ki bu iddia birçok kişiye aptalca gelecek; ama
bu kitap, tüm dünyayı, bu şeylerinvardır. Bu şeylerin olması gerektiğini doğal olarak
hissedenlere yardım etmek ve yazarın görmesine izin verilen bu büyük Dünya gizemi
üzerindeki ışığı görmelerine yardımcı olmak amaçlanmaktadır. Şu andaki özel amaç,
Ruh'un her zaman aktif olduğunu göstermektir - Tezahür sırasında bir şekilde ve Kaos
sırasında başka bir şekilde.
Modern bilim, oluşum sürecindeki bir Küre üzerinde yaşamın var olabileceği fikriyle alay ederdi.
Bunun nedeni, bilimin Yaşam ile Formu birbirinden ayıramaması ve Formu katı ve elle tutulur
-beş fiziksel duyumuzdan biri tarafından kavranabilir- olmadıkça kavrayamamasıdır.

Okült bilim adamı, yukarıdaki Yaşam ve Form tanımlarına uygun olarak, yaşamın Somut
Formdan bağımsız olarak var olabileceğini savunur; Mevcut sınırlı duyularımızla algılanmayan
ve maddenin bu mevcut somut durumuna uygulanan yasaların hiçbirine tabi olmayan
Formlara sahip olabilir.

Nebula Teorisi'nin tüm varlığın (yani tüm Formların, Uzaydaki Dünyaların ve

üzerlerinde olabilecek her türlü Formun) ateşli bulutsudan geldiğini savunduğu
doğrudur; ama okült bilimin üzerinde ısrar ettiği diğer gerçeği, yani ateşli
bulutsunun Ruh olduğunu kabul etmez. Çevremizdeki tüm atmosferin, dünyalar
arasındaki uzayın Ruh olduğunu ve sürekli bir değiş tokuş olduğunu kabul etmez -
Formun Uzayda çözünmesi ve Uzayın Formda kristalleşmesi.
Kaos, geçmişte var olan ve artık tamamen ortadan kalkmış bir durum değildir. Şu
anda her şey etrafımızda. Kullanışlılıklarını yitirmiş olan eski biçimler sürekli olarak
aynı şekilde sürekli olarak yeni biçimler doğuran o Kaos'a geri çözülmeseydi,
ilerleme olamazdı; evrim işi duracak ve durgunluk ilerleme olasılığını
engelleyecektir.
"Ne kadar sık ölürsek, o kadar iyi yaşarız" sözü bir belittir. Şair Girişimi, Goethe diyor ki:

Kim buna sahip değil--

Ölmek ve doğurmak - Bu kasvetli
dünyada üzgün bir misafir olarak
kalacak mısın?
ve Paul, "Her gün ölüyorum" diyor.

Bu nedenle, okült bilim öğrencileri olarak, aktif tezahür sırasında bile,tüm

ilerlemenin temeli Kaostur. Kaos sırasındaki yaşamımız, aktif tezahürdeki
yaşamımıza dayanır vetersineyani, aktif tezahür sırasında başarabildiğimiz şey ve
ilerleme yeteneği,
 129

Kaos içinde varoluş. Dönemler ve Devrimler arasındaki ara dönem, gerçekte ruhun gelişimi
için somut varoluştan çok daha önemlidir, ancak ikincisi öncekinin temelidir ve bu nedenle
vazgeçilemez. Kaotik geçici yaşamların önemi, o dönemde tüm sınıfların gelişen varlıklarının
gerçekten bir olacak kadar yakından birleşmiş olmaları gerçeğinde yatmaktadır; sonuç
olarak, tezahür sırasında daha düşük gelişime sahip olanlar, daha yüksek evrimleşmiş
olanlarla en yakın temas halindedirler, böylece kendilerine ait olan çok daha yüksek bir
titreşimi deneyimler ve bundan faydalanırlar. Bu, Form tarafından engellendiğinde imkansız
bir şekilde geçmiş deneyimlerini yeniden yaşamalarını ve özümsemelerini sağlar.

Ölüm ile yeni bir doğum arasındaki aradan insandaki ruha olan faydayı gördük. Orada,
yoğun gövdeden çok daha inceltilmiş olsa da, biçim hâlâ mevcuttur; ancak Kozmik
Gece'de ve Dönemler ile Devrimler arasındaki dinlenme aralıklarında, biçimden tam bir
özgürlük olduğunda, geçmiş deneyimlerin faydalı sonuçları çok daha etkili bir şekilde
özümsenebilir.
Tezahürler arasındaki durum fikrini iletmek için orijinal olarak icat edilmiş bir
kelimemiz var. Ancak bu kelime maddi anlamda o kadar kullanılmıştır ki aslî
anlamını yitirmiştir. Bu kelime Gaz.
Bunun çok eski bir kelime olduğu ve neredeyse her zaman maddenin sıvılardan daha
hafif hali ile eşanlamlı olarak var olduğu düşünülebilir, ancak durum böyle değildir.
Sözcük ilk olarak 1633'te ortaya çıkan ve yazarı Gül Haçlı Helmont olan "Physica" adlı
eserde kullanıldı.
Helmont kendisine Gül Haçlı demedi; hiçbir gerçek Brother bunu herkesin önünde
yapmaz. Kardeş Rosicrucian'ı yalnızca Rosicrucian bilir. En yakın arkadaşlar veya
akrabalar bile bir adamın tarikatla bağlantısını bilmiyor. Yalnızca İnisiye olanlar,
geçmişin Gül Haçlı yazarlarını bilirler, çünkü eserlerinde, İnisiye olmayanlardan
saklı kalan derin anlamın göstergesi olan hatasız kelimeler, deyimler ve işaretler
her zaman parlar. Rosicrucian Fellowship, Tarikat'ın şu anda halka açık olarak
verilen öğretilerinin öğrencilerinden oluşuyor, çünkü dünyanın zekası gerekli
kavrayış noktasına ulaşıyor. Bu çalışma, Rosicrucian bilgisinin alenen dağıtılan ilk
birkaç parçasından biridir. Son birkaç yıl öncesinde bu şekilde basılan her şey,

Paracelsus, Comenius, Bacon, Helmont ve diğerleri gibi Gül Haçlılar eserlerinde

ipuçları vermişler ve başkalarını etkilemişlerdir. Shakespeare'in yazarlığıyla ilgili
büyük tartışma (bunca kaz tüyünü köreltmiş ve yararlı amaçlara hizmet edebilecek
kadar iyi mürekkebi boşa harcamamıştır), Shakespeare ve Bacon'daki benzerliğin
bundan kaynaklandığı bilinseydi asla ortaya çıkmazdı. Her ikisinin de Jacob
Boehme'yi ve Avon Ozanı'nın ölümünden sonra yaşayan Ingolstadt papazı Jacobus
Baldus'u da etkileyen aynı İnisiyeden etkilendiği ve Latince lirik dizeler yazdığı
gerçeğine. Jacob Baldus'un ilk şiiri belli bir anahtarla okunursa, satırlar aşağı ve
yukarı okunduğunda şu cümlenin ortaya çıktığı görülecektir: "Şimdiye kadar denizin
ötesinden drama yoluyla konuştum;

Helmont, "Physica" adlı eserinde şöyle yazmıştı: "Ad huc spiritum incognitum Gas
voco", yani "Bu şimdiye kadar bilinmeyen Ruh'a Gaz diyorum." Aynı eserin devamında,
"Gaz dediğim bu buhar, eskilerin bahsettiği Kaos'tan çok da uzak değil" diyor.
 130

Kaos'u, sonsuzluğun her parçasını kaplayan Tanrı'nın Ruhu olarak düşünmeyi

öğrenmeliyiz; o zaman okült özdeyişin belirttiği gibi gerçek ışığında görülecektir:
"Kaos, Kozmos'un tohum toprağıdır" ve artık "hiçlikten bir şeyin nasıl çıkabileceğini"
merak etmeyeceğiz, çünkü Uzay eşanlamlı değildir. hiçbir şey ile." Fiziksel bir tezahür
sırasında var olan her şeyin tohumlarını kendi içinde tutar, ancak hepsini değil; çünkü
Kaos ile Kozmos'un evliliği sayesinde her seferinde daha önce var olmayan yeni bir şey
ortaya çıkar; öngörülemeyen ve gizli olmayan bir şey. O şeyin adı Genius'tur -
Epigenesis'in nedeni.
Tüm krallıklarda görünür. İnsanda, hayvanda ve bitkide ilerici ruhun ifadesidir. Bu nedenle
kaos kutsal bir isimdir; Doğada gördüğümüz her şeyin Sebebini ifade eden ve denenmiş,
gerçek ve eğitimli her okültistte bir bağlılık duygusu uyandıran bir isim. Görünür duyu
dünyasını, Kaos'un gizli potansiyellerinin bir ifşası olarak görüyor.
Gezegenlerin Doğuşu
Yoğun fiziksel dünyada kendini ifade edebilmek için insanın uygun bir yoğun beden
geliştirmesi gerekiyordu. Böyle bir dünyada uzuvları, organları olan bir bedeni, hareket
etmesi gereken bir kas sistemi olmalıdır; ayrıca hareketlerini yönlendirecek ve
koordine edecek bir beyin. Koşullar farklı olsaydı, vücut buna göre değiştirilirdi.

Varoluş ölçeğinde yüksek ya da düşük tüm varlıkların tezahür etmek isteyebilecekleri

herhangi bir özel dünyada ifade araçlarına sahip olmaları gereklidir. Taht'ın önündeki
Yedi Ruh bile, elbette her biri için farklı şekilde şartlandırılmış olan bu gerekli araçlara
sahip olmalıdır. Toplu olarak, Onlar Tanrı'dır ve Üçlü Birlik Tanrılığını oluştururlar ve O,
onların her biri aracılığıyla farklı bir şekilde tezahür eder.
 131

Allah'a farklı rakamlar isnat etmekte bir çelişki yoktur. Işığın "birliğine" karşı günah
işlemeyiz çünkü ışığın kendisini böldüğü üç ana rengi ayırt ederiz. Güneşin beyaz
ışığı, spektrumun yedi rengini içerir. Okültistler, görünür tayfın kırmızı, turuncu,
sarı, yeşil vb. renklerine ek olarak, kırmızı ve mor arasında beş tane olmak üzere on
iki renk bile görürler - dairenin etrafında bir yöne giden -. Bu renklerden dördü
oldukça tarifsizdir, ancak beşincisi -beşin ortasındaki- yeni açılmış bir şeftali
çiçeğinin tonuna benzer. Aslında hayati vücudun rengidir. Onu "mavimsi gri" veya
"kırmızımsı gri" vb. olarak tanımlayan eğitimli kahinler, fiziksel dünyada karşılığı
olmayan bir rengi tanımlamaya çalışıyorlar;

Belki de Renk, Taht'ın önünde Tanrı'nın Yedi Ruh ile birliğini her şeyden daha iyi
anlamamızı sağlayacaktır. bu nedenle döneceğizdiyagram 11 .
Burada karanlık bir arka plandan yükselen beyaz bir üçgen görüyoruz. Beyaz sentetiktir, tüm
renkleri kendi içinde içerir, tıpkı Tanrı'nın Güneş Sistemindeki her şeyi Kendi içinde içermesi
gibi.

Beyaz üçgenin içinde mavi, kırmızı ve sarı bir daire vardır. Diğer tüm renkler, bu üç
ana rengin basit kombinasyonlarıdır. Bu daireler, Tanrı'nın başı ve sonu olmayan üç
yönüne karşılık gelir.Tanrı'da; sadece aktif tezahür sırasında dışsallaştırılmış
olmasına rağmen.

Bu üç renk şemada gösterildiği gibi iç içe geçtiğinde, her biri iki ana rengin
karışımından dolayı üç ikincil renk olmak üzere dört ek renk ortaya çıkar.
 132

renkler - ve tüm renk gamını içeren bir renk (indigo), onu spektrumun yedi renginin
tamamında yapar. Bu renkler Tahtın önündeki Yedi Ruhu temsil eder. Renkler
farklıdır, tıpkı Güneş Sistemimiz olan Tanrı'nın Krallığında her birinin farklı bir
görevi olan Yedi Ruh gibi.
Güneş'in etrafında dönen yedi gezegen, Yedi Gezegen Cinsinin yoğun bedenleridir.
İsimleri: Tek uydulu Uranüs, sekiz uydulu Satürn, dört uydulu Jüpiter, iki uydulu
Mars, Dünya ve ayı, Venüs ve Merkür.*
* Bu kitabın yazılmasından bu yana yapılan astronomik keşifler, Uranüs'e 4, Satürn'e 9 ve
Jüpiter'e 11 uydu atfediyor.
Bedenler her zaman hizmet etmek için yaratıldıkları amaca uygun bulunurlar, bu nedenle
Yedi Gezegensel Ruhun yoğun bedenleri küre şeklindedir, bu form uzayda seyahat ettikleri
muazzam hıza en iyi şekilde uyarlanmıştır. Örneğin Dünya, yörüngesinde saatte yaklaşık
66.000 mil hızla hareket eder.
İnsan bedeni geçmişte şimdikinden ve gelecekte sahip olacağından farklı bir şekle
sahipti. İnvolüsyon sırasında, doğum öncesi yaşamda hala olduğu gibi yaklaşık
olarak küreseldi, çünkü rahim içi gelişim, evrimin geçmiş aşamalarının bir özetidir.
Bu aşamada organizma küreyi geliştirdi, çünkü embriyo rahim küresi içinde
gelişirken, involüsyon sırasında insanın enerjileri kendi araçlarının inşası üzerine
içe doğru yönlendirildi.
İnsanın yoğun ve canlı bedenleri düzeldi, ancak daha yüksek araçları hala oval
biçimlerini koruyor. Yoğun vücutta, koordine eden ve yöneten beyin bir uçta yer
alır. Bu, böyle bir organ için en elverişsiz konumdur. İmpulsların bir uçtan diğerine
-beyinden ayaklara- gitmesi veya ayaklara gelen darbelerin beyne ulaşması için çok
uzun bir süre gerekir. Örneğin, yanık vakalarında bilim, değerli zamanın
kaybedildiğini, yaralanan yerden beyne ve tekrar geri bir mesaj taşınamadan
derinin su topladığını göstermiştir.
Beyin vücudun merkezinde olsaydı, bu verimsizlik büyük ölçüde azalırdı. Duyular ve
bunlara verilen yanıtlar daha hızlı bir şekilde alınıp iletilebilir. Küresel gezegenlerde
Gezegen Ruhu yönetirmerkezdenaracının hareketleri. Gelecekte insan, şekilde
gösterildiği gibi eğilecek.diyagram 12 . O, enerjilerini dışa doğru yönlendiren bir
küre haline gelecektir çünkü küresel bir biçim, her yöndeki hareket için ve aslında
eşzamanlı hareketlerin birleşimi için en büyük kolaylığı sağlar.
Rosicrucian Cosmo-Conception, gezegenleri bekleyen başka bir evrim olduğunu
öğretir.
Bir gezegendeki varlıklar yeterli derecede evrimleştiğinde, gezegen bir Güneş olur -
bir Güneş Sisteminin sabit merkezi. Üzerindeki canlılar daha da evrimleşip,
maksimum parlaklığına eriştiğinde, Zodyak'a ayrılarak, tabiri caizse, yeni bir Güneş
Sisteminin rahmi olur.
Böylece, o zamana kadar o Güneş'in içinde hapsolmuş olan İlahi Varlıkların büyük
orduları, çok sayıda yıldız üzerinde hareket özgürlüğü kazanırlar ve bu sayede, etki
alanları içinde gelişen sistemi farklı şekillerde etkileyebilirler. Zodyak içindeki
gezegenler veya insan taşıyan dünyalar, bu güçler tarafından sürekli olarak, ancak
evrimde ulaştıkları aşamaya göre çeşitli şekillerde çalışırlar.
 133

Güneşimiz, bu evrime uygun varlıkların yüksek titreşim hızına ve büyük parlaklığına

dayanmak için yeterince evrimleşmemiş tüm varlıkları kendisinden göndermedikçe
Güneş olamazdı. Farklı gezegenlerdeki tüm varlıklar, Güneş'te kalsalardı, tüketilmiş
olacaktı.
Bununla birlikte, bu görünür Güneş, insanın çok ötesindeki Varlıkların evrim yeri olmasına
rağmen, malzeme biliminin varsaydığı gibi, pek çok açıdan diğer gezegenlerin Babası değildir.
Aksine, Güneş Sistemimizdeki her şeyin görünmez kaynağı olan Merkezi Güneş'ten bir
yayılımdır. Görünür Güneşimiz, Ruhsal Güneş'ten gelen enerji ışınlarının yansıtıldığı bir aynadan
başka bir şey değildir. Gerçek Güneş, gerçek İnsan kadar görünmezdir.

Uranüs, Dünya Dönemi'nin şafağında Kaos'ta farklılaşması başladığında

nebuladan atılan ilk gezegendi. Zodiac'ın loş ışığından başka ışık yoktu. Uranüs'le
kalan yaşam oldukça geri bir gerilime sahiptir ve çok, çok yavaş geliştiği
söylenmektedir.
Daha sonra Satürn farklılaştı. Satürn Dönemine tekabül eden tekamül aşamasında
olan yaşamın hareket alanıdır. Bu gezegen, bulutsunun tutuşmasından önce
farklılaşmıştı ve (tüm bulutsuların Satürn Evrim Döneminden geçerken olduğu gibi)
bir ışık kaynağı değil, bir yansıtıcıydı.
Jüpiter, kısa bir süre sonra, nebula tutuştuğunda farklılaştı. Jüpiter'in ısısı Güneş,
Venüs veya Merkür'ünki kadar büyük değil, ama onun yüzünden.
 134

Muazzam hacmi, ısısını tutma yeteneğine sahiptir ve bu nedenle çok gelişmiş varlıklar için uygun
bir evrim alanı olmaya devam etmektedir. Jüpiter Döneminde Dünya'nın kendisinin ulaşacağı
aşamaya karşılık gelir.

Mars bir gizemdir ve yalnızca sınırlı miktarda bilgi verilebilir. Ancak Mars'taki
yaşamın çok geri bir yapıda olduğunu ve sözde "kanalların" gezegenin yüzeyinde
yapılan kazılar olmadığını söyleyebiliriz. Bunlar, Atlantis Dönemi'nde gezegenimize
yayılan ve kalıntıları Aurora Borealis ve Aurora Australis'te hala gözlemlenebilen
akıntılardır. Gökbilimciler tarafından not edilen Mars "kanallarının" kayması bu
şekilde açıklanıyor. Gerçekten kanal olsalardı, muhtemelen yer değiştiremezlerdi
ama Mars'ın Kutuplarından yayılan akıntılar bunu yapabilirdi.
Ay da dahil olmak üzere Dünya, daha sonra Güneş'ten ve daha sonra Venüs ve Merkür'den
yola çıktı. Bunlara ve Mars'a daha sonra, insanın yeryüzündeki evrimi ile bağlantılı olarak
değinilecektir ve şu anda daha fazla ele alınmasına gerek yoktur.

Bir gezegenin Ayları olması, o gezegende gelişen yaşam dalgasında, ana yaşam
dalgasının evrimini paylaşamayacak kadar geri kalmış bazı varlıkların olduğunu
gösterir ve bu nedenle, onlar gezegenden ayrılmalarını engellemek için yola
çıkmışlardır. öncülerin ilerlemesi. Ayımızda yaşayan varlıklar için durum böyledir.
Jüpiter örneğinde, uydularından üçünün sakinlerinin sonunda ana gezegendeki
hayata yeniden katılabileceklerinin muhtemel olduğu düşünülüyor, ancak
diğerlerinden en az birinin bizim Ay'ımız gibi sekizinci bir küre olduğu düşünülüyor. ,
zaten elde edilmiş olan aracın gerilemesi ve parçalanması, kendilerini bu içler acısı
sona getiren evrimleşmiş varlıkların bir kısmının maddi varoluşa çok sıkı bağlılığından
kaynaklanacaktır.
Neptün ve uyduları tam olarak Güneş Sistemimize ait değildir. Diğer gezegenler -
daha doğrusu Ruhları - tüm insanlık üzerinde bir etkiye sahiptir, ancak Neptün'ün
etkisi büyük ölçüde belirli bir sınıf olan astrologlarla sınırlıdır. Örneğin yazar, onun
zorlayıcı etkisini birkaç kez belirgin bir şekilde hissetmiştir.
Bir Ay'da yaşayan geride kalanlar konumlarını geri aldıklarında ve ana gezegene döndüklerinde; veya devam eden gerileme, araçlarının tamamen parçalanmasına neden olduğunda, terk

edilmiş Ay da çözülmeye başlar. Onu çağlar boyunca sabit bir yörüngede iten ruhsal bir itkinin momentumu, Ay boşaldıktan sonra da çağlar boyunca devam edebilir ve fiziksel bakış açısından

hala gezegenin çevrelenmiş bir uydusu gibi görünebilir. Ancak zaman geçtikçe ve ana gezegenin uyguladığı çekim gücü azaldıkça, yörüngesi genişler ve güneş sistemimizin sınırına ulaşır.

Daha sonra yıldızlararası uzaya atılır; Kaos içinde çözüldü. Bu cüruf benzeri ölü dünyaların kovulması, insan sistemine gömülmüş sert ve yabancı cisimlerin etten cilde doğru yol almasına

benzer. Asteroitler bu noktayı göstermektedir. Bir zamanlar Venüs ve Merkür'ü çevreleyen Ay'ın parçalarıdır. Bir zamanlar üzerlerinde hapsedilmiş varlıklar ezoterizmde "Venüs'ten Lordlar" ve

"Merkür'den Lordlar" olarak bilinir; daha sonra anlatılacağı gibi, kaybettikleri mülklerini büyük ölçüde insanlığımıza hizmet ederek geri aldılar ve yaşadıkları Aylar kısmen parçalanmışken ve

şimdiden dünyanın yörüngesinin çok dışındayken, şu anki gezegenlerinde güvendeler. Sistemimizde başka "görünen" aylar da var, ancak Gül Haç Kozmo-Anlayışı, evrimin sınırlarının dışında

oldukları için onları fark etmiyor. Asteroitler bu noktayı göstermektedir. Bir zamanlar Venüs ve Merkür'ü çevreleyen Ay'ın parçalarıdır. Bir zamanlar üzerlerinde hapsedilmiş varlıklar

ezoterizmde "Venüs'ten Lordlar" ve "Merkür'den Lordlar" olarak bilinir; daha sonra anlatılacağı gibi, kaybettikleri mülklerini büyük ölçüde insanlığımıza hizmet ederek geri aldılar ve yaşadıkları

Aylar kısmen parçalanmışken ve şimdiden dünyanın yörüngesinin çok dışındayken, şu anki gezegenlerinde güvendeler. Sistemimizde başka "görünen" aylar da var, ancak Gül Haç Kozmo-

Anlayışı, evrimin sınırlarının dışında oldukları için onları fark etmiyor. Asteroitler bu noktayı göstermektedir. Bir zamanlar Venüs ve Merkür'ü çevreleyen Ay'ın parçalarıdır. Bir zamanlar

üzerlerinde hapsedilmiş varlıklar ezoterizmde "Venüs'ten Lordlar" ve "Merkür'den Lordlar" olarak bilinir; daha sonra anlatılacağı gibi, kaybettikleri mülklerini büyük ölçüde insanlığımıza hizmet

ederek geri aldılar ve yaşadıkları Aylar kısmen parçalanmışken ve şimdiden dünyanın yörüngesinin çok dışındayken, şu anki gezegenlerinde güvendeler. Sistemimizde başka "görünen" aylar

da var, ancak Gül Haç Kozmo-Anlayışı, evrimin sınırlarının dışında oldukları için onları fark etmiyor. ve "Merkür'den gelen lordlar"; daha sonra anlatılacağı gibi, kaybettikleri mülklerini büyük

ölçüde insanlığımıza hizmet ederek geri aldılar ve yaşadıkları Aylar kısmen parçalanmışken ve şimdiden dünyanın yörüngesinin çok dışındayken, şu anki gezegenlerinde güvendeler.

Sistemimizde başka "görünen" aylar da var, ancak Gül Haç Kozmo-Anlayışı, evrimin sınırlarının dışında oldukları için onları fark etmiyor. ve "Merkür'den gelen lordlar"; daha sonra anlatılacağı

gibi, kaybettikleri mülklerini büyük ölçüde insanlığımıza hizmet ederek geri aldılar ve yaşadıkları Aylar kısmen parçalanmışken ve şimdiden dünyanın yörüngesinin çok dışındayken, şu anki

gezegenlerinde güvendeler. Sistemimizde başka "görünen" aylar da var, ancak Gül Haç Kozmo-Anlayışı, evrimin sınırlarının dışında oldukları için onları fark etmiyor.
 135

Bölüm 12. Dünya Üzerindeki Evrim

Polarian Dönemi
Şu anda Dünya'yı oluşturan madde henüz Güneş'in bir parçasıyken, tabii ki
ateşli bir durumdaydı; ancak ateş ruhu yakmadığından, insan evrimimiz,
özellikle Güneş'in Kutup Bölgesi ile sınırlı olarak hemen başladı.
İnsan haline gelecek olan en yüksek evrimleşmiş varlıklar, ilk ortaya çıkanlardı. Şu
anda Dünyayı oluşturan maddelerin tamamı erimiş ve atmosfer gaz halindeydi, yine
de insan mineral aşamasını yeniden özetledi.
İnsanoğlu, Güneş'in bu zayıflatılmış kimyasal maddesinden, Formun Efendileri'nin
yardımıyla ilk mineral bedenini inşa etti. Bu söze, insanın bilinçsizce bina yapamayacağı
gerekçesiyle itiraz edilirse, cevap olarak annenin durumu gösterilebilir. Bebeğin
vücudunu rahminde yaptığının bilincinde mi? Yine de hiç kimse onun bununla hiçbir
ilgisi olmadığını söylemeyecektir! Tek fark, annenin bebek için bilinçsizce inşa
etmesidir; ve insan bilinçsizce kendisi için inşa etti.
İnsanın ilk yoğun bedeni, şu anki mükemmel organize edilmiş aracına uzaktan
yakından bile benzemiyordu. Bu, yalnızca binlerce yıl içinde gelişti. İlk yoğun gövde,
tepesinde bir organın çıktığı bir açıklığı olan büyük, bol bir nesneydi. Bu bir tür
yönlendirme ve yönlendirme organıydı. Zamanla, yoğun cisim birbirine daha
yakınlaştı ve yoğunlaştı. Dayanabileceğinden daha fazla ısıya sahip yerlere çok
yaklaşırsa parçalanırdı. Zamanla organ, yıkımı tehdit eden duruma karşı duyarlı hale
geldi ve yoğun beden otomatik olarak daha güvenli bir yere taşındı.

Bu organ şimdi dejenere olarak epifiz bezi denen şeye dönüşmüştür. Bazen buna
"üçüncü göz" denir, ama bu yanlış bir isimdir, çünkü o hiçbir zaman bir göz değildi,
daha çok sıcağı ve soğuğu algılamak için lokalize bir organdı ve bu yeti şimdi tüm
yoğun bedene dağılmıştı. Kutup Devri sırasında, görme duyusu artık gözde ve
işitme duyusu kulakta olduğundan, bu duyu böylece yerelleştirildi. Duygu
duyusunun o zamandan bu yana uzaması, tüm bedenin nasıl gelişeceğini gösterir,
öyle ki gelecekte herhangi bir parçası her şeyi algılayabilecektir. Görme ve duyma
duyuları, hissetme duyusunun şimdi olduğu gibi tüm vücuda yayılacak. Adamın
gözleri ve kulakları olacak. Özel duyu organları sınırlamayı gösterir.

Şu anda bahsettiğimiz erken aşamada bir tür yayılma vardı. Bu muazzam bol
yaratıklar, hücrelerin bölünerek bölünmesine benzer bir şekilde ikiye bölündüler,
ancak ayrılan kısımlar büyümeyecek ve her biri orijinal formun yalnızca yarısı kadar
büyük kalacaktı.
Hiperbor Çağı
Ateşli kürenin farklı noktalarında, zamanla bir ateş denizinde kabuk adalarının
oluşumu başladı.
Formun Efendileri, Meleklerle (Ay Döneminin İnsanlığı) ortaya çıktı ve insanın yoğun
formunu canlı bir bedenle giydirdi. Bu bol bedenler, daha sonra, adeta ozmos gibi,
dışarıdan maddeyi kendilerine çekerek boyut olarak artmaya başladılar. Ne zaman
 136

çoğaldılar, artık ikiye bölünerek değil, eşit olmayan iki parçaya bölündüler. Her iki
parça da ebeveynin orijinal boyutuna ulaşana kadar büyüdü.
Kutup Devri gerçekten Satürn Döneminin bir özeti olduğundan, o zaman zarfında
insanın mineral halinden geçtiği söylenebilir; aynı araca - yoğun bedene - ve trans
durumuna benzer bir bilince sahipti. Benzer nedenlerle, insanın yoğun ve canlı bir
bedeni ve rüyasız-uyku-bilinci olduğu için, bitki durumu Hiperborean Çağında
geçildi.
İnsan, Dünya üzerindeki evrimine, Mars merkez kütleden atıldıktan ve şimdi Dünya
olan şey henüz Güneş'ten ayrılmamışken başladı; ama Hiperborean Dönemi'nin
sonunda kabuklanma o kadar ilerlemişti ki, Güneş'teki daha yüksek evrimleşmiş
varlıkların bazılarının ilerlemesine bir engel haline gelmişti. Ateşli durum aynı
zamanda, o aşamada daha fazla gelişmesi için daha yoğun bir dünyaya ihtiyaç
duyan insan gibi bazı düşük dereceli yaratıkların evrimini de engelledi. Bu nedenle,
şimdi Dünya olan kısım, Hiperbor Çağı'nın sonunda Güneş'ten atıldı ve ana
gövdenin etrafında şimdikinden biraz farklı bir yörüngede dönmeye başladı. Kısa bir
süre sonra Venüs ve Merkür benzer nedenlerle fırlatıldı.

Kristalleşme daima hareketin yavaş olduğu bir gezegenin kutbunda başlar.

Konsolide kısım, merkezkaç kuvvetine itaat ederek kademeli olarak ekvatora
doğru dışa doğru çalışır. Bu kuvvet, kohezyon eğiliminden daha güçlüyse,
birleştirilmiş kütle uzaya doğru fırlatılır.
Dünya küresi ebeveyn kütlesinden ayrıldığında, şimdi Ay'ımız olan kısmı da
içeriyordu. Bu büyük kürede, şu anda insan aleminden geçen yaşam dalgaları,
ayrıca Güneş, Ay ve Dünya Dönemlerinde evrime giren ve şimdi hayvanlar, bitkiler
ve mineraller aleminde tekamül etmekte olan yaşam dalgaları evrilmektedir.

Çeşitli Dönemlerin başıboş kalanlarından, daha sonraki Dönemlerde tekâmülde

bir adım yukarı çıkmaları sağlanmış olanlardan söz edilmiştir. Ancak bu adımı
atmayanlar da oldu. Evrim geçirmediler ve bu nedenle ilerici olanlar için bir engel
ve engel haline gelene kadar daha da geride bırakıldılar. Diğerlerinin evriminin
gecikmemesi için onları aradan çıkarmak gerekli hale geldi.
Lemurya Çağının başlangıcında, bu "başarısızlıklar" (bunlarınbaşarısızlıklar, sadece
başıboş olanlar değil), Dünya'nın onlar tarafından işgal edilen kısmını o kadar
kristalleştirdi ki, aksi halde yumuşak ve ateşli Dünya'da büyük bir cüruf veya cüruf
haline geldi. Onlar bir engel ve engeldi, bu yüzden onlar, Dünya'nın kristalleştirdikleri
kısmıyla birlikte, hatırlanamayacak kadar uzaya fırlatıldılar. Ay'ın oluşumu budur.
Ay - Sekizinci Küre
A'dan G'ye yedi Küre, Evrim alanıdır. Ay, Parçalanma alanıdır.

Dünya, şimdi Güneş olan orijinal Küre'den ayrılmamış olsaydı, titreşimlerin hızı
insanın araçlarını parçalardı. O kadar hızlı büyürdü ki, mantarın büyümesi
kıyaslandığında yavaş görünürdü. Gençlikten geçmeye vakit bulamadan
yaşlanacaktı. Çok fazla Güneş'in böyle bir etkisi olduğu, olgunluğun ve yaşlılığın
kuzeydekinden çok daha erken ulaşıldığı tropik bölgelerdeki büyümenin hızıyla
gösterilir. Öte yandan Ay kalsaydı
 137

Dünya ile birlikte, insan kristalleşerek bir heykele dönüşecekti. Artık ışınlarını uzak
mesafelerden gönderen Dünya'nın Güneş'ten ayrılması, insanın uygun titreşim hızında
yaşamasını, yavaş yavaş gelişmesini sağlar. Ay kuvvetleri, uygun yoğunlukta bir cisim inşa
etmesini sağlamak için gereken mesafeden ona ulaşır. Ancak ikinci kuvvetler formun
inşasında aktif olsalar da, devam eden çalışmaları sonunda vücudun dokularını
kristalleştirdiğinde ölüme de neden olurlar.
Güneş hayati bedende çalışır ve yaşamı yaratan güçtür ve ölüm saçan Ay gücüne
karşı savaşır.
Lemurya Dönemi
Bu Çağda Başmelekler (Güneş Döneminin İnsanlığı) ortaya çıktı. ve Aklın Efendileri
(Satürn Döneminin İnsanlığı). Bu Hiyerarşilere, Dünya Döneminin sorumluluğu
verilen Formun Efendileri yardım etti. İnsanın arzu bedenini inşa etmesine yardım
ettiler ve Aklın Efendileri, 1. sınıfı oluşturan öncülerin çoğuna Aklın tohumunu
verdi.diyagram 10 .
Formun Efendileri, Dünya Döneminin başlangıcından bu yana geçen üç buçuk
Devirde gerekli ilerlemeyi sağladığı gibi, Ay Döneminin başıboş gezenlerinin
birçoğunda İnsan ruhunu canlandırdı, ancak o sırada Aklın Efendileri onlara Aklın
tohumunu veremezdi. Böylece, yeni oluşan insanlığın büyük bir kısmı, üçlü ruh ile
üçlü beden arasındaki bu bağlantıdan yoksun kaldı.
Aklın Efendileri, arzu bedeninin ve tohumsal zihnin üst kısmının sorumluluğunu
üstlendi ve onlara, bugün olduğumuz gibi ayrı, kendi kendine yeten hiçbir varlığın
mümkün olmayacağı ayrı benlik niteliğini aşıladı.
Bu şekilde sağlanan deneyim ve büyüme için tüm olanaklarla birlikte, ayrı kişiliği
Aklın Efendilerine borçluyuz. Ve bu nokta, Bireyin doğuşuna işaret eder.
Bireyin Doğuşu
diyagram 1 kişiliğin Ruh'un yansıyan resmi olduğu, zihnin ayna veya odak
olduğu gerçeğini açıklığa kavuşturacaktır.
Bir gölete yansıdığında, ağaçların görüntüleri ters görünür, yapraklar suyun en
derinlerindeymiş gibi görünür, böylece ruhun en yüksek yönü (İlahi Ruh) karşılığını
üç bedenden en alttakinde (Gökyüzü) bulur. yoğun gövde). Bir sonraki en yüksek
ruh (yaşam ruhu), bir sonraki en düşük bedene (hayati beden) yansır. Üçüncü ruh
(insan ruhu) ve onun yansıması, üçüncü beden (arzu bedeni), en çok yansıtan
aynaya, yani zihine en yakın görünür; ikincisi gölün yüzeyine tekabül eder - zihindeki
yansıtıcı ortam. benzetmemiz.
Ruh, içedönüş sırasında yüksek Dünyalardan aşağı indi; ve eşzamanlı eylemle,
Bedenler aynı dönemde yukarı doğru inşa edildi. Bireyin, insanın, Ego'nun
doğduğu, Ruh'un araçlarını ele geçirdiği zamandaki noktayı belirleyen, odaklanan
Zihin'de bu iki akımın buluşmasıdır.
Yine de bunun, insanı, bugün olduğu gibi düşünen, kendinin bilincine varan biri haline
getirerek, evrimdeki mevcut konumuna hemen yükselttiğini varsaymamalıyız. Bu
noktaya gelmeden önce uzun ve meşakkatli bir yol kat edilmesi gerekiyordu, çünkü
incelediğimiz dönemde organlar en gelişmemiş evresindeydi ve ifade aracı olarak
kullanılabilecek bir beyin yoktu. Dolayısıyla bilinç, hayal edilebilecek en sönüktü.
Kısacası, o günün insanı, günümüz kadar zeki olmaktan çok uzaktı.
 138

hayvanlar. Gelişim yönündeki ilk adım, Fiziksel Dünyada bir zihin aracı olarak
kullanılacak bir beyin inşa etmekti. Bu, insanlığı cinsiyetlere ayırarak başarıldı.

Cinsiyetlerin Ayrımı
Genel kabul gören fikrin aksine, Ego biseksüeldir. Ego cinsiyetsiz olsaydı, beden
de zorunlu olarak cinsiyetsiz olurdu, çünkü beden, ikamet eden ruhun dışsal
sembolüdür.
Ego'nun cinsiyeti, elbette kendisini iç dünyalarda olduğu gibi ifade etmez. Orada iki
farklı nitelik olarak tezahür eder - İrade ve Hayal Gücü. İrade erkek gücüdür ve
Güneş güçleriyle ittifak halindedir; Hayal gücü dişi güçtür ve her zaman Ay
güçleriyle bağlantılıdır. Bu, kadının yaratıcı eğilimini ve Ay'ın dişi organizma
üzerinde uyguladığı özel gücü açıklar.
Daha sonra Dünya'yı ve Ay'ı oluşturan madde hala Güneş'in bir parçasıyken,
yaratılmakta olan insanın bedeni henüz plastikti ve daha sonra Güneş olan bu
parçadan ve onu oluşturan parçadan gelen kuvvetler. Ay şimdi tüm bedenlerde
kolayca işliyordu, öyle ki Hiperborean Çağının insanı hermafroditti - başka hiçbir
varlıkla ilişki kurmadan kendisinden başka bir varlık üretebiliyordu.
Dünya Güneş'ten ayrıldığında ve kısa bir süre sonra Ay'ı fırlattığında, iki ışıktan gelen
kuvvetler, daha önce olduğu gibi, hiçbir şekilde eşit ifade bulamadı. Bazı cisimler birinden
gelen kuvvetlere, bazıları da diğerinden gelen kuvvetlere daha uygun hale gelir.

Mars'ın Etkisi
Dünya Dönemi'nin cinsiyet ayrımından önceki bölümünde -Mars'ın farklılaştığı
zaman ile Lemurya Çağı'nın başlangıcı arasında geçen üç buçuk Devrim sırasında-
Mars, şimdikinden farklı bir yörüngede hareket ediyordu. ve aurası (daha ince
araçlarının yoğun gezegenin ötesine uzanan kısmı) merkezi gezegenin gövdesine
nüfuz etti ve demiri onunla kutuplaştırdı.

Demir, sıcak, kırmızı kan üretimi için gerekli olduğundan, tüm canlılar soğukkanlıdır
veya daha doğrusu, vücudun sıvı kısımları çevredeki atmosferden daha sıcak
değildir.
Dünya, Merkezi Güneş'ten serbest bırakıldığında, bu olay gezegenlerin yörüngelerini
değiştirdi ve böylece Mars'ın Dünya'daki demir üzerindeki etkisi en aza indirildi.
Mars'ın Gezegensel Ruhu nihayet bu etkinin geri kalanını geri çekti ve Dünya'nın ve
Mars'ın arzu bedenleri hala nüfuz etse de, Mars'ın demir (bir Mars metali olan) ve
demir üzerindeki dinamik gücü, bizim üzerimizde kullanılabilir hale geldi. gezegen.
Demir, gerçekte ayrı varoluşun temelidir. Demir olmadan ısı veren kırmızı kan
imkansız olurdu ve Ego'nun vücutta hiçbir etkisi olamazdı. Kırmızı kan geliştiğinde
-Lemurya Dönemi'nin son kısmında- vücut dik hale geldi ve Ego'nun beden içinde
yaşamaya ve onu kontrol etmeye başlayabileceği zaman gelmişti.
Ama içinde yaşamak evrimin sonu ve amacı değildir. Bu sadece, Ego'nun kendisini Fiziksel Dünyada
tezahür ettirebileceği enstrümanı aracılığıyla daha iyi ifade edebileceği bir araçtır. Bunun için duyu
organlarının, gırtlağın ve hepsinden önemlisi beynin inşa edilmesi ve mükemmelleştirilmesi gerekir.
 139

Hiperborean Dönemi'nin erken döneminde, Dünya hala Güneş ile birleşmişken,

güneş güçleri insana ihtiyacı olan tüm gıdayı sağladı ve insan bilinçsizce çoğalma
amacıyla fazlalığı yaydı.
Ego, araçlarının mülkiyetine geçtiğinde, bu gücün bir kısmını beynin ve gırtlağın
inşası için kullanmak gerekli hale geldi. İkincisi, başlangıçta yaratıcı organın bir
parçasıydı. Gırtlak, yoğun gövde daha önce tarif edilmiş olan ve hala insan
embriyosunun şekli olan torba benzeri şekilde bükülürken inşa edilmiştir. Yoğun
beden doğrulup dikleştikçe, yaratıcı organın bir kısmı yoğun bedenin üst kısmında
kaldı ve daha sonra gırtlak oldu.
Böylece, şimdiye kadar başka bir varlık yaratmak amacıyla yalnızca bir yönde
çalışmış olan ikili yaratıcı güç bölündü. Bir parça, beyni ve gırtlağı inşa etmek için
yukarı doğru yönlendirildi, bu sayede Ego, düşünme ve diğer varlıklara
düşüncelerini iletme yeteneğine sahip olacaktı.
Bu değişikliğin bir sonucu olarak, başka bir varlığın yaratılmasında gerekli olan gücün
yalnızca bir kısmı bir birey için mevcuttu, bu nedenle her bireyin, onu doğuran üreme
gücünün o kısmına sahip olan bir başkasının işbirliğini araması gerekli hale geldi.
arayan eksikti.
Böylece gelişen varlık, yaratıcı gücünün yarısı pahasına dış dünyanın beyin bilincini
elde etti. O zamandan önce, başka bir varlığı dışsallaştırmak için bu gücün her iki
parçasını da kendi içinde kullandı. Ancak bu değişikliğin bir sonucu olarak, düşünceyi
yaratma ve ifade etme gücünü geliştirdi. O zamandan önce, yalnızca fiziksel dünyada
bir yaratıcıydı; o zamandan beri üç dünyada da yaratabilir hale geldi.
Irklar ve Liderleri
Lemuryalıların evrimini ayrıntılı olarak ele almadan önce, Irklar ve Liderleri
hakkında genel bir inceleme yapmak iyi olabilir.
Doğu Bilgeliğinin öğretilerini halkın önüne getiren Okültizm üzerine bazı çok
değerli çalışmalar, yine de, onları alacak kadar şanslı olanların öğretileri yanlış
anlamalarından dolayı bazı hatalar içeriyor. Doğrudan Elder Brothers tarafından
yazılmayan tüm kitaplar bu tür hatalar içerebilir. Konunun aşırı karmaşıklığı ve pek
çok karmaşıklığı düşünüldüğünde, şaşırtıcı olan, hataların meydana gelmesi değil,
daha sık olmamasıdır. Bu nedenle yazar, öğretiyi yanlış anlaması nedeniyle bu
çalışmada daha çok sayıda ve daha ciddi hataların somutlaştırılabileceğini kabul
ederek eleştirme cüretinde bulunmaz. Sonraki birkaç paragrafta, aldığı şeyi basitçe
ortaya koyuyor; bu, " gibi iki değerli eserin farklı (ve görünüşte çelişkili) öğretisinin
nasıl olduğunu gösteriyor.

İnsan evriminin Dünyamızdaki yaşam dalgasının şu anki ikameti sırasında

gerçekleştirilecek olan kısmı, yedi büyük aşamaya veya Çağa bölünebilir; ancak bunlara
uygun bir şekilde Irklar denemez. Bu ismin doğru bir şekilde uygulanabileceği hiçbir
şey Lemurya Çağı'nın sonuna kadar ortaya çıkmadı. O zamandan itibaren, farklı Irklar,
Atlantis ve Aryan Çağları boyunca birbirlerini takip edecekler ve Altıncı büyük Çağa
biraz uzanacaklar.
Evrim şemamızdaki geçmiş, şimdiki ve gelecekteki Irkların toplam sayısı on altıdır;
biri Lemurya Dönemi'nin sonunda, yedisi Atlantis Dönemi'nde, yedisi
 140

daha fazlası şimdiki Aryan Çağımızda ve bir tanesi Altıncı Çağın başında. O zamandan sonra, düzgün
bir şekilde Yarış olarak adlandırılabilecek hiçbir şey olmayacak.

Dünya Döneminden önceki Dönemlerde ırklar olmamıştır ve bundan sonraki

Dönemlerde de olmayacaktır. Ancak burada, maddi varoluşun en alt noktasında,
insanla insan arasındaki fark, Irklara ayrılmayı gerektirecek kadar büyüktür.

Evrim ona araçlar sağladıktan sonra, insanın Evrimdeki ilk sallantılı adımlarını
atmasına yardım eden (yaratıcı Hiyerarşiler dışında) insanlığın en yakın Liderleri,
evrim yolunda insandan çok daha ileri olan Varlıklardı. Dünya ile Güneş arasında
bulunan iki gezegenden, Venüs ve Merkür'den bu aşk göreviyle geldiler.

Venüs ve Merkür'de yaşayan Varlıklar, şu anki evrim alanları Güneş olan varlıklar
kadar çok ileri değiller, ama bizim insanlığımızdan çok daha ileri düzeydeler. Bu
nedenle, Dünya'nın sakinlerinden biraz daha uzun süre merkezi kütlede kaldılar,
ancak belirli bir noktada evrimleri ayrı alanlar gerektirdi, bu nedenle bu iki gezegen,
önce Venüs, sonra Merkür atıldı. Her birine, evrimi için gerekli titreşim oranını
garanti edecek şekilde, merkezi küreye o kadar yakınlık verildi. Merkür'ün sakinleri
en ileri düzeydedir, bu nedenle Güneş'e daha yakındır.

Her gezegenin sakinlerinden bazıları, doğmakta olan insanlığa yardım etmek için Dünya'ya gönderildi ve
okült bilim adamlarını "Venüs'ün Efendileri" ve "Merkür'ün Efendileri" olarak tanıyorlar.

Venüs'ün Efendileri, halkımızın kitlelerinin liderleriydi. İnsanlar arasında ortaya

çıkan ve "Tanrıların habercileri" olarak bilinen Venüs evriminin aşağı varlıklarıydılar.
İnsanlığımızın iyiliği için onu adım adım yönettiler ve yönlendirdiler. Otoritelerine
karşı bir isyan yoktu, çünkü insan henüz bağımsız bir irade geliştirmemişti. Kendisini
yönlendirebilecek hale gelene kadar ona rehberlik ettikleri irade ve yargıyı tezahür
ettirebileceği aşamaya onu getirmekti.
Bu habercilerin Tanrılarla iletişim kurduğu biliniyordu. Derin bir saygıyla
karşılandılar ve emirlerine sorgusuz sualsiz itaat edildi.
Bu Varlıkların eğitimi altında insanlık belirli bir ilerleme aşamasına ulaştığında, en
gelişmiş olanlar, onları halkın liderleri yapmak amacıyla daha yüksek gerçeklere
inisiye eden Merkür Lordlarının rehberliği altına yerleştirildi. Bu İnisiyeler daha
sonra krallığa yükseltildiler ve "Tanrı'nın lütfuyla", yani bebek insanlığa Tanrılar gibi
davranan Venüs ve Merkür'ün Lordlarının lütfuyla gerçekten kral olan İlahi
Hükümdarların hanedanlarının kurucuları oldular. Krallara halkın iyiliği için rehberlik
ettiler ve talimat verdiler, pahasına kendi kendini büyütmek ve hak iddia etmek için
değil.
O zamanlar bir Hükümdar, halkını eğitmek ve onlara yardım etmek için kutsal bir emanete sahipti;
eşitliği ve refahı hafifletmek ve teşvik etmek. Ona bilgelik verecek ve yargısına rehberlik edecek
Tanrı'nın ışığına sahipti. Bu nedenle, bu krallar hüküm sürerken her şey gelişti ve bu gerçekten de bir
Altın Çağ'dı. Ancak, insanın evrimini detaylı bir şekilde takip ettikçe, içinde bulunduğumuz gelişme
aşamasının veya döneminin, her ne kadar maddi anlamda altın çağ olarak adlandırılamayacaksa da,
insanı dünyaya getirmek için gerekli bir dönem olduğunu göreceğiz. kendi kendini yönetebileceği
noktaya kadar, çünkükendine hakim olmak tüm hükümdarlığın sonu ve amacıdır. Kendini yönetmeyi
öğrenmemiş hiç kimse güvenli bir şekilde yönetilmemiş kalamaz.ve
 141

Bu, ona verilebilecek en zor görevdir. Başkalarına emir vermek kolaydır; kendinden
itaat etmeye zorlamak zordur.
Merkür'ün Etkisi
O zamanki Merkür Efendilerinin ve o zamandan beri tüm Gizem Hierophant'larının ve aynı
zamanda günümüzün tüm okült okullarının amacı, adaya Kendinin Üstadı olma sanatını
öğretmekti ve öğretmektir. Bir insanın kendine hakim olduğu ölçüde,ve sadece bu ölçüde,
başkalarını yönetmeye yetkili mi? Kitlelerin mevcut yöneticileri yönetebilseydikendileri
tekrar Milenyum veya Altın Çağ'a sahip olmalıyız.
Venüs'ün Efendileri uzun bir geçmişin kitleleri üzerinde çalıştıkları gibi, şimdi de Merkür'ün
Efendileri Birey üzerinde çalışmakta ve onu kendi üzerinde ve (tesadüfen, birincil olarak
değil) başkaları üzerinde hakimiyet kurmaya uygun hale getirmektedir. Onların bu
çalışması, Dünya Döneminin geri kalan üç buçuk Devri boyunca artan bir Merkür etkisinin
başlangıcı olacak.
İlk üç buçuk Devrim sırasında Mars hakimiyetini korudu, demiri kutuplaştırdı,
kırmızı kanın oluşumunu engelledi ve Ego gerekli gelişme derecesine ulaşana
kadar bedene hapsedilmesini engelledi.
Son üç buçuk Devir sırasında Merkür, Başlatma yoluyla Ego'yu en yoğun aracından
çıkarmak için çalışacak.
Bu arada, Mars'ın demiri polarize etmesi gibi, Merkür'ün de kendi adını taşıyan
metali polarize ettiği ve bu metalin işleyişinin, yoğun bedeni ruhtan uzaklaştırma -
ikincisini özgürleştirme eğilimini çok iyi göstereceği not edilebilir. eskiden.

Bu korkunç hastalık, frengi, Ego'nun zincire vurulduğu ve özellikle kramplı bir

boyuta kadar bedene hapsolduğu duruma bir örnektir. Yeterli cıva durumu
hafifletir, vücudun Ego üzerindeki baskısını azaltır ve Ego'yu beden içindeki göreli
özgürlüğe bırakır, aşırı dozda cıva felce neden olur ve böylece yoğun bedeni
insandan uygunsuz bir şekilde alır.
Merkür'ün Efendileri insana bedeni istediği zaman terk etmesini ve yeniden girmesini öğretti; yoğun
bedenden bağımsız olarak daha yüksek araçlarında işlev görmek, böylece ikincisi sıkıca kapatılmış
bir hapishane yerine neşeli bir mesken haline gelir - tıkanma prangası yerine kullanışlı bir araç.

Bu nedenle okült bilim, Dünya Döneminden Mars-Merkür olarak bahseder ve bu nedenle,

daha önce bahsedilen okült çalışmalardan birinde öğretildiği gibi, Mars'ta bulunduğumuz ve
Merkür'e gideceğimiz doğru bir şekilde söylenebilir. Bununla birlikte, Mars gezegeninde hiç
yaşamadığımız da doğrudur, ayrıca sözü edilen diğer çalışmada belirtildiği gibi, bir düzeltme
niyetiyle gelecekte bir zamanda Merkür gezegenindeki meskenimizi almak için dünyayı terk
etmeyeceğiz. ilkinde hata.

Şu anda karartılmakta olan Merkür bizim üzerimizde çok az etki yapıyor, ancak gezegensel
bir dinlenme durumundan çıkıyor ve zaman geçtikçe etkisi, evrimimizde bir faktör olarak
giderek daha fazla kanıtlanacak. Gelecek Irklar, Mercurians'tan çok yardım alacak ve daha
sonraki Çağların ve Devrimlerin insanları daha da fazlasına sahip olacak.
Lemurya Yarışı
 142

Yaşayan insanlarla ilgili takip edilecek bilgileri artık anlayacak durumdayız.ikinci

bölümdeLemurya Irk diyebileceğimiz Lemurya Çağı'nın.

Lemurya'nın atmosferi hâlâ çok yoğundu -bir şekilde Ay Dönemi'nin ateş sisine benziyordu,
ama daha yoğundu. Dünyanın kabuğu bazı yerlerde oldukça sert ve katı hale gelmeye yeni
başlıyordu, diğerlerinde ise hala ateşliydi ve kabuk adaları arasında kaynayan, kaynayan bir
su denizi vardı. Volkanik patlamalar ve felaketler bu kez, yeraltı yangınlarının onları
hapsedecek olan çevre duvarının oluşumuna karşı sert bir şekilde savaştığı zaman
işaretlendi.
Daha sert ve nispeten serin noktalarda insan, devasa eğrelti ormanları ve muazzam
büyüklükteki hayvanlarla çevrili olarak yaşadı. Hem insan hem de hayvan formları henüz
oldukça plastikti. İskelet oluşmuştu ama insanın kendi bedeninin ve çevresindeki
hayvanların etini şekillendirmede büyük bir gücü vardı.
Doğduğunda duyabiliyor ve hissedebiliyordu ama ışık algısı daha sonra geldi.
Yavruları doğumdan bir süre sonra görme duyusuna sahip olan kedi ve köpek gibi
hayvanlarda da benzer durumlarımız var. Lemuryalının gözleri yoktu. Kadim
Lemurya'nın ateşli atmosferinde loş bir şekilde parıldayan Güneş'in ışığından
etkilenen iki hassas noktası vardı; O zamana kadar gözün inşası devam ediyordu.
Güneş içerideyken -Dünya ışık veren kütlenin bir parçasını oluştururken- insanın
harici bir aydınlatıcıya ihtiyacı yoktur; kendisi de ışık saçıyordu. Ancak karanlık
Dünya Güneş'ten ayrıldığında, ışığın algılanması gerekli hale geldi, bu nedenle
insan, ışık ışınlarının insana çarptığı gibi onları algıladı. Doğa, Profesör Huxley'in çok
ustaca gösterdiği gibi, zaten var olan işlevin talebine yanıt olarak, gözü bir ışık
algılayıcı olarak inşa etti - ki bu değişmez bir durumdur. Amipin midesi yoktur ama
sindirir. Hepsi midedir. Besinlerin sindirilmesi gerekliliği zamanla mideyi oluşturmuş
ancak sindirim, sindirim kanalı oluşmadan önce gerçekleşmiştir. Benzer bir şekilde,
ışığın algılanması da gözü ortaya çıkardı. Işığın kendisi gözü inşa eder ve onu korur.
Işığın olmadığı yerde göz olamaz. Hayvanların ışıktan uzak durarak mağaralara
çekildiği ve yaşadığı durumlarda, onları koruyacak ışık ışınları olmadığı ve karanlık
mağaralarda göze ihtiyaç duyulmadığı için gözler yozlaşmış ve körelmiştir.
Lemuryalının gözlere ihtiyacı vardı; ışık algısı vardı,

Dili, Doğa'nınkine benzer seslerden oluşuyordu. O süper-tropikal iklimde büyük

bir bereketle büyüyen uçsuz bucaksız ormanlarda rüzgarın iç çekişi, derenin
dalgalanması, fırtınanın uğultusu -çünkü Lemurya fırtınalıydı- şelalenin gök
gürültüsü, kükreme tüm bunlar onun için soyundan geldiğini bildiği Tanrıların
sesleriydi.
Bedeninin doğuşu hakkında hiçbir şey bilmiyordu. O yapamadıGörmekya o ya da
başka bir şey, ama o yaptıalgılamakhemcinsleri. Bununla birlikte, rüyalardaki
insanları ve şeyleri algılamamız gibi içsel bir algıydı, ancak bu çok önemli farkla,
onun rüya algısı açık ve mantıklıydı.
Bu nedenle, bedeni hakkında hiçbir şey bilmiyordu, aslında bir vücudu olduğunu bilmiyordu, o organ
sağlıklı olduğunda bir midemiz olduğunu bildiğimizden daha fazla. Onun varlığını ancak onu kötüye
kullanmamız orada acı hissetmemize neden olduğunda hatırlarız. Normal koşullar altında,
süreçlerinin tamamen bilincinde değiliz. Aynı şekilde vücudunu da yaptı
 143

Lemuryalılar, varlığından habersiz olmasına rağmen ona mükemmel bir şekilde hizmet ediyor. Acı,
onun bedeninin ve dış dünyanın farkına varmasını sağlamanın yoluydu.

Irkın yayılması ve doğumla ilgili her şey, Ayın Naibi Yehova'nın önderliğindeki
Meleklerin yönlendirmesiyle yapıldı. Yayılma işlevi, gezegenden gezegene uzanan
kuvvet çizgilerinin uygun açılarda odaklandığı yılın belirtilen zamanlarında
gerçekleştirildi. Böylece yaratıcı güç hiçbir engelle karşılaşmadı ve doğum ağrısız
oldu. İnsan doğumdan habersizdi, çünkü o zamanlar şimdi uykuda olduğu gibi
fiziksel dünyanın bilincinde değildi. Ruhun tenin farkına varması ve erkeğin karısını
"tanıması" ancak cinsel ilişkinin yakın temasında oldu. Gösterilen, İncil'in "Adem"
gibi pasajlarıdır.biliyorduEve ve Şit'i doğurdu"; "ElkanahbiliyorduHannah ve o
Samuel'i doğurdu"; ve Mary'nin sorusu, "Nasıl gebe kalacağım, görerekBilmekBu
aynı zamanda, meyvesi Adem ile Havva'nın gözlerini açan ve böylece hem iyiyi hem
de kötüyü bilmelerine olanak sağlayan "Bilgi Ağacı"nın anlamının anahtarıdır.
Önceleri yalnızca iyiyi biliyorlardı, ancak yaratıcı işlevi bağımsız olarak uygulamaya
başladıklarında, onların soyundan gelenler olarak yıldızların etkilerinden
habersizdiler ve Yehova'nın sözde laneti kesinlikle bir lanet değildi; yıldız ışınlarının
doğum üzerindeki etkisini dikkate almamıştır.

Bu nedenle, üretici gücün cahil kullanımı öncelikle acı, hastalık ve kederden

sorumludur.
Lemuryalı ölüm bilmiyordu çünkü uzun çağlar boyunca bedeni düştüğünde,
değişimin tamamen farkında olmadan başka bir bedene girdi. Bilinci fiziksel
dünyaya odaklanmıyordu, bu nedenle bir bedeni kenara bırakıp diğerini almak,
onun için kuruyup ağaçtan düşen ve yerine yeni bir büyüme gelen bir yaprak veya
daldan başka bir şey değildi.
Dilleri Lemuryalılar için kutsal bir şeydi. Bizimki gibi ölü bir dil değildi - sadece
seslerin düzenli bir şekilde düzenlenmesi. Lemuryalının çıkardığı her ses,
hemcinsleri, hayvanlar ve hatta çevresindeki doğa üzerinde bir güce sahipti. Bu
nedenle, yaratıcı hiyerarşilerin aracıları olan Tanrı'nın habercileri olan Venüs'ün
Lordlarının rehberliğinde, konuşma gücü büyük bir saygıyla, çok kutsal bir şey
olarak kullanıldı.
Erkeklerin eğitimi kızlardan çok farklıydı. Lemurya'nın eğitim yöntemleri, daha
incelikli duyarlılıklarımız için şok edici görünüyor. Okuyucunun duygularını
esirgemek için sadece en az acımasız olanlarına değinilecektir. Görebilecekleri
kadar aşırı derecede yorucu olan Lemurya bedeninin günümüzün insan bedenleri
kadar gergin olmadığı unutulmamalıdır; ayrıca son derece sönük bilince ancak en
sert önlemlerle dokunulabileceğini de. Zaman geçtikçe ve bilinç giderek daha fazla
uyandıkça, o zamanlar kullanılanlar gibi aşırı önlemler gereksiz hale geldi ve
ortadan kalktı, ancak o zamanlar ruhun uykudaki güçlerini dış dünyanın bilincine
uyandırmak için vazgeçilmezlerdi.

Oğlanların eğitimi, özellikle Will'in kalitesini geliştirmek için tasarlandı. Birbirleriyle

dövüşmeleri için yaratıldılar ve bu dövüşler son derece acımasızdı. Kendilerini serbest
bırakmak için tam güçle tükürüklere saplandılar, ancak irade güçlerini kullanarak
acıya rağmen orada kalmaları gerekiyordu. İradelerini çalıştırarak kaslarını germeyi
ve muazzam yükleri taşımayı öğrendiler.
 144

Kızların eğitimi, yaratıcı tesisin gelişimini teşvik etmeyi amaçlıyordu. Ayrıca ağır ve
ağır muamelelere tabi tutuldular. Ağaçların tepesindeki rüzgarın sesinin onlarla
konuşmasına izin vermek ve sel ve fırtınanın şiddetli patlamalarını dinlemek için
büyük ormanlara konuldular. Böylece doğanın bu nöbetlerinden korkmamayı ve
yalnızca savaşan unsurların ihtişamını algılamayı öğrendiler. Sık sık volkanik
patlamalar, hafıza yetisinin uyanmasına özellikle elverişli olduğundan, bir eğitim
aracı olarak büyük ölçüde değer görüyordu.
Bu tür eğitim yöntemleri günümüzde tamamen söz konusu olamazdı, ancak
hafızası olmadığı için Lemuryalıyı hastalıklı yapmadılar. Ne kadar acı ya da dehşet
verici bir deneyim yaşarsa yaşasın, her şey geçmiş gibi unutulur gider. Yukarıda
belirtilen yorucu deneyimler, belleği geliştirmek, dışarıdan gelen bu şiddetli ve
sürekli tekrarlanan etkileri beyne işlemek içindi, çünkü geçmişin deneyimlerinin
Eylem kılavuzları olarak kullanılabilmesi için bellek gereklidir.

Kızların eğitimi, ilk tohumsal, titreyen hafızayı geliştirdi.İlk iyi ve kötü fikri onlar
tarafından formüle edildi.esas olarak hayal gücü üzerinde çalışan deneyimleri
nedeniyle. Bir hatıra bırakması en muhtemel olan bu deneyimler "İyi" olarak
düşünüldü; o kadar istenen sonucu vermeyenler "Kötü" olarak kabul edildi.

Böylece kadın, "iyi bir yaşam" fikrini ilk geliştiren ve eskiler arasında saygın temsilcisi
haline gelen kültürde öncü oldu ve o zamandan beri bu konuda asil bir şekilde öncü
oldu. Tabii ki, tüm Egolar dönüşümlü olarak erkek ve dişi olarak enkarne
olduklarından, gerçekten bir üstünlük yoktur. Basitçe, şu an için dişil cinsiyetin yoğun
bir bedeninde olanlar, pozitif bir yaşamsal bedene sahiptir ve bu nedenle ruhsal
etkilere, erkekte olduğu gibi yaşamsal bedenin negatif olduğu duruma göre daha
duyarlıdırlar.
Gördüğümüz gibi, Lemuryalı doğuştan bir sihirbazdı. Kendini ruhani bir varlık olan
Tanrıların soyundan geliyordu; bu nedenle onun ilerleme çizgisi ruhsal değil,
malzemebilgi. En gelişmişler için İnisiyasyon Tapınaklarının, insana yüksek kökenini
göstermesi gerekmiyordu; onu sihir becerileri sergilemesi için eğitmek; ona arzu
dünyasında ve daha yüksek alemlerde nasıl işlev göreceğini öğretmek. Böyle bir
eğitim bugün gereklidir çünkü artık ortalama insan ne ruhani dünya hakkında
hiçbir bilgiye sahiptir ne de fiziküstü gerçekçilikte işlev görebilir. Bununla birlikte,
Lemuryalı, kendince, bu bilgiye sahipti ve bu yetileri kullanabiliyordu, ama öte
yandan, fiziksel dünyayla ilgili gerçeklerin Kozmos Yasalarından habersizdi; biz. Bu
nedenle Okul İnisiyasyonunda ona sanat, Doğa kanunları ve fiziksel evrenle ilgili
gerçekler öğretildi. İradesi güçlendi ve hayal gücü ve hafızası, deneyimler arasında
bağlantı kurabilmesi ve geçmiş deneyimleri uygun bir prosedür rotasını
göstermeye hizmet etmediğinde eylem yolları ve araçları tasarlayabilmesi için
uyandı. Bu nedenle, Lemurya zamanlarındaki İnisiyasyon Tapınakları, Sanat ve Bilim
alanlarında "mezuniyet sonrası dersler" veren, İrade Gücü ve Hayal Gücünün
yetiştirilmesi için Liselerdi.
Yine de, Lemuryalı doğuştan bir sihirbaz olmasına rağmen, güçlerini asla kötüye kullanmadı
çünkü kendisini Tanrılarla akraba hissediyordu. Daha önce sözü edilen Tanrıların Elçileri'nin
yönetimi altında, güçleri hayvan ve bitki dünyalarındaki biçimlerin kalıplanmasına yönelikti.
Materyalistin, etrafındaki dünyayı göremediğinde böyle bir işi nasıl yapabildiğini anlaması
zor olabilir. İnsanın bizim gibi "göremediği" doğrudur.
 145

terimi anlayın ve artık uzaydaki nesneleri fiziksel gözleriyle gördüğü gibi. Yine de,
çocuklarımızın en safları, günahsız bir masumiyet durumunda kalırken bugüne kadar
durugörü sahibi olduklarından, Lemuryalılar, onlara Dünya hakkında yalnızca belirsiz bir
fikir veren içsel bir algıya sahiptiler.dışa doğruherhangi bir nesnenin şekli; ama masum
saflıktan doğan ruhsal bir tam algıyla içsel doğasını, ruh kalitesini o kadar çok aydınlattı ki.
Ancak Masumiyet, Erdem ile eşanlamlı değildir. Masumiyet, Cehaletin çocuğudur
ve evrimin amacının Bilgelik elde etmek olduğu bir evrende sürdürülemez. Bu
amaca ulaşmak için, iyi ve kötünün, doğru ve yanlışın bilgisi ve aynı zamanda eylem
seçimi de esastır.
Bilgiye ve seçeneğe sahip olan insan, İyilik ve Doğruluk tarafında yer alırsa, Erdem ve
Bilgelik geliştirir. Eğer ayartmaya yenik düşer ve bilerek yanlış işlerse, ahlaksızlığı
besler.
Bununla birlikte, Tanrı'nın planı boşa çıkarılmayacaktır. Her eylem, Sonuç Yasası için bir
tohum toprağıdır. Ne ekersen onu biçersin. Yanlış eylemin yabani otları, keder ve
ıstırap çiçekleri verir ve o andan itibaren tohumlar, ıslah edilmiş bir kalbe düştüğünde,
tövbe gözyaşlarıyla sulandığında, sonunda Erdem çiçek açacaktır. Yaptığımız her
kötülükten sonunda İyiliğin çıkacağına dair ne büyük bir güvence, çünkü Babamızın
Krallığında İyilikten başka hiçbir şey dayanamaz.
Bu nedenle, "Düşüş", beraberinde getirdiği acı ve ıstırapla birlikte, bir camdan karanlık bir şekilde
gördüğümüz geçici bir durumdur, ancak kısa süre sonra, kalbi saf olanlar tarafından her zaman algılanan,
içimizdeki ve dışımızdaki Tanrı ile tekrar yüz yüze geleceğiz.

İnsanın Düşüşü
Bu, kabalist bir şekilde, elbette insanlığı temsil eden bir çiftin deneyimi olarak
tanımlanır. Anahtar, Allah'ın Elçisi'nin kadına "üzüntü içinde çocuk doğuracaksın"
dediği ayette verilmektedir; ipucu aynı zamanda verilen ölüm hükmünde de
bulunur.
Düşüşten önce bilincin fiziksel dünyaya odaklanmadığı gözlemlenecektir. İnsan
üreme, doğum ve ölüm bilincinde değildi. Yaşamsal bedende (üreme ortamı) görev
ve görev sahibi olan Melekler, üreme işlevini düzenlemişler ve yılın belirli
mevsimlerinde, döllenme için en uygun koşulları oluşturduklarında güneş ve ay
güçlerini kullanarak cinsiyetleri bir araya getirmişlerdir. başlangıçta katılımcılar
tarafından bilinçsizce elde edilen birlik, ancak daha sonra anlık bir fiziksel biliş
üretti. Daha sonra gebelik dönemi herhangi bir rahatsızlığa neden olmadı ve
doğum ağrısız oldu, ebeveyn derin uykuya daldı. Doğum ve ölüm, bilinçte bir
kırılma içermiyordu ve bu nedenle Lemuryalılar için mevcut değildi.

Bilinçleri içe dönüktü. Fiziksel şeyleri, bizim onları bir rüyada algıladığımız gibi
manevi bir şekilde algıladılar - o sırada gördüğümüz her şey kendi içimizdedir.
"Gözleri açıldığında" ve bilinçleri fiziksel dünyanın gerçeklerine doğru
yönlendirildiğinde, koşullar değişti. Yayılma, Melekler tarafından değil, Güneş ve Ay
kuvvetlerinin işleyişinden habersiz olan insanlar tarafından yönetiliyordu. Ayrıca,
cinsel işlevi duyu tatmini için kullanarak kötüye kullandı ve sonuç olarak, çocuk
doğurma sürecine ağrı eşlik etti. Sonra bilinci fiziksel dünyaya odaklandı, ancak
Atlantis Çağı'nın son bölümüne kadar her şey onun görüşüne açıkça tanımlanmış
ana hatlarla görünmedi. Yine de bilmek için derece derece geldi
 146

ölümde yüksek dünyalara ve yeniden doğuşta fiziksel dünyaya geri kaydırıldığında

bilincinde yapılan kırılma nedeniyle ölüm.
"Gözlerin açılması" şu şekilde gerçekleştirildi: Cinsiyetler ayrıldığında, erkeğin, iki
katlı ruh gücünün bir parçası olan İrade'nin ifadesi haline geldiğini hatırlıyoruz;
diğer kısmı ifade eden kadın, Hayal gücü. Kadının hayal gücü olmasaydı, rahimde
yeni bedeni inşa edemezdi ve spermatozoa konsantre insan iradesinin bir
cisimleşmesi olmasaydı, döllenmeyi gerçekleştiremez ve böylece yumurtanın
sürekli bölünmesiyle sonuçlanan çimlenmeyi başlatamazdı.

Bu ikiz güçler, İrade ve İmgelem, cisimlerin yayılması için gereklidir. Bununla birlikte,
cinsiyetlerin ayrılmasından bu yana, bu güçlerden biri her bireyin içinde kalır ve
yalnızca verilen kısım üreme için kullanılabilir. Tamamlayıcı ruh gücünü ifade eden tek
cinsiyetli bir varlığın gerekliliği buradan kaynaklanır. Bu daha önce açıklanmıştı; ayrıca
ruh gücünün yayılma için kullanılmayan kısmı,içbüyüme. İnsan, nesiller boyunca tam,
çift cinsiyet gücünü gönderdiği sürece, kendisi için ruh gelişimi yönünde hiçbir şey
başaramaz. Ancak o zamandan beri, cinsel organ aracılığıyla kullanılmayan kısım, beyni
inşa etmek ve onun ifadesi için gırtlağı inşa etmek için ikamet eden ruh tarafından
tahsis edilmiştir.
Böylece insan, Lemurya Dönemi'nin son bölümü ve Atlantis Dönemi'nin ilk üçte ikisi boyunca,
cinsel gücünün bu yarısını yukarıda bahsedilen kullanımıyla tamamen bilinçli, düşünen, akıl
yürüten, varlık haline gelene kadar üzerine inşa etti.

İnsanda beyin, ruh ile dış dünya arasındaki bağlantıdır. Beyin aracılığı dışında dış
dünya hakkında hiçbir şey bilemez. Duyu organları sadece dışarıdan gelen etkilerin
beyne taşıyıcılarıdır ve beyin bu etkileri yorumlayan ve koordine eden bir araçtır.
Melekler farklı bir evrime aitti ve bizimki gibi yoğun ve hantal bir şekilde yavaş bir
araca hiç hapsedilmediler. Fiziksel bir beyin olmadan bilgiyi elde etmeyi
öğrenmişlerdi. En alttaki araçları yaşamsal bedendir. Bilgelik, fiziksel bir beyin
aracılığıyla zahmetli bir şekilde düşünme zorunluluğu olmadan onlara bir hediye
olarak geldi.
Ancak insan, "kuşağa düşmek" ve bilgisi için çalışmak zorundaydı. Ruh, cinsel
gücün bir parçasının içe doğru yönlendirilmesiyle, beyni fiziksel dünyadan bilgi
toplamak için inşa etti ve aynı güç bugün beyni besliyor ve inşa ediyor. O, üremek
için dışarı çıkması gerektiği için uygun rotasından saptırılır, ancak insan onu bencil
amaçlar için elinde tutar. Hayır, yani Melekler. Ruh güçlerinin bölünmesini
deneyimlememişlerdi, bu nedenle ikili ruh gücünü gönderebilirlerdi.bencil çekince
olmadan.
Başka bir varlık yaratmak amacıyla dışarı çıkan güç Sevgidir. Melekler
bizimkini gönderdilerbencillik veya arzu olmadan bütün aşkve karşılığında
Kozmik Bilgelik onlara aktı.
İnsan sevgisinin sadece bir kısmını gönderir; bencilce sakladığı ve iç ifade
organlarını inşa etmek, geliştirmek için kullandığı kalıntıkendisi; böylece sevgisi
bencil ve şehvetli hale gelir. Yaratıcı ruh gücünün bir parçasıyla başka bir varlığı
bencilce sever çünkü üremede işbirliğini arzular. Yaratıcı ruhunun diğer yanıyla
düşünür (ayrıca bencil nedenlerle) çünkü bilgiyi arzular.
Melekler arzusuz sever, ama insan bencillikten geçmek zorundaydı. Daha yüksek bir aşamada
özveriliğe ulaşabilmek için bilgeliği bencilce arzulamalı ve bunun için çalışmalıdır.
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

147

Melekler, ruh gücünün bir kısmının yıkılmasından sonra bile onun yayılmasına yardım ettiler.
Fiziksel beyni inşa etmesi için ona yardım ettiler, ancak onun aracılığıyla iletilebilecek hiçbir
bilgileri yoktu, çünkü böyle bir aletin nasıl kullanılacağını bilmiyorlardı ve bir beyin varlığıyla
doğrudan konuşamıyorlardı. Yapabilecekleri tek şey, erkeğin sevgisinin fiziksel ifadesini
kontrol etmek ve onu duygular yoluyla sevgi dolu, masum bir şekilde yönlendirmek, böylece
erkeği bilgelik olmadan cinsel işlevin uygulanmasından kaynaklanan acı ve sıkıntıdan
kurtarmaktı.

bu vardırejimUzun sürseydi, insan sadece Tanrı'nın rehberliğinde bir otomat olarak

kalacaktı ve asla bir kişilik, bir birey olmayacaktı. Böyle olması, Lucifer Ruhları adı verilen
çok kötülenmiş bir varlık sınıfından kaynaklanmaktadır.
Lucifer Ruhları
Bu ruhlar, Meleklerin yaşam dalgasında başıboş bir sınıftı. Ay Döneminde, şu anda
insanlığımızın en gelişmişleri olan büyük kitlenin çok ilerisinde çalıştılar. Ancak Ay
Dönemi'nin öncü insanlığı olan Melekler kadar ilerlememişler, ama şimdiki
insanlığımızın o kadar ilerisindeydiler ki, bizim aldığımız gibi yoğun bir cisim
almaları imkansızdı; yine de bir iç organ, fiziksel bir beyin kullanmadan bilgi
edinemezler. Beyni olan insan ile hiçbir şeye ihtiyacı olmayan Melekler arasında yarı
yoldaydılar - kısacası, yarı tanrılardı.

Bu nedenle ciddi bir durumdaydılar. Kendilerini ifade etmenin ve bilgi edinmenin

tek yolu, insanın fiziksel beynini kullanmaktı; Olumsuz.

Söylendiği gibi, Lemurya Çağının ikinci yarısında insan, fiziksel dünyayı bizim şimdi
gördüğümüz gibi görmüyordu. Ona göre arzu dünyası çok daha gerçekti. Ay
Döneminin rüya bilincine sahipti - içsel bir resim bilinci; kendi dışındaki dünyanın
bilincinde değildi. Lucifer'lar, onun içsel bilincine tezahür etmekte ve dikkatini o ana
kadar algılamadığı dışsal şekline çekmekte hiç zorluk çekmediler. Ona, sadece dış
güçlerin hizmetkarı olmaktan nasıl vazgeçebileceğini ve "iyiyi ve kötüyü bilerek"
kendi kendisinin efendisi ve tanrılar gibi olabileceğini anlattılar. Ayrıca, kendi içinde
Meleklerin aracılığı olmadan yeni bedenler oluşturma yaratıcı yeteneğine sahip
olduğu için, bedeni ölürse endişelenmesine gerek olmadığını da ona açıkça
belirttiler.

Bunu Lucifer'lar, bundan kendileri yararlanabilmek için - insanın edindiği bilgiyi

kazanmak için - yaptılar. Ona daha önce olmayan acı ve ıstırap getirdiler; ama aynı
zamanda ona dış etkiden ve rehberlikten kurtulmanın paha biçilmez nimetini de
getirdiler, böylece onu kendi ruhsal güçlerinin evrimine giden yolda başlattılar - bu,
sonunda kendisini Meleklerinki gibi bir bilgelikle geliştirmesini sağlayacak bir evrim. ve
özgür iradesini ilk kez uygulamadan önce ona rehberlik eden diğer Varlıklar.

İnsan, Lucifer Ruhları tarafından aydınlanmadan önce hastalığı, acıyı ve ölümü

bilmiyordu. Bütün bunlar, üreme yetisinin akılsızca kullanılmasından ve duyuların
tatmini için kötüye kullanılmasından kaynaklandı. Vahşi durumdaki hayvanlar
hastalıktan ve acıdan muaftır, çünkü onların üremesi, yalnızca yılın bu sürece uygun
olan zamanlarında bilge grup ruhunun bakımı ve yönlendirmesi altında sürdürülür.
 148

Cinsiyet işlevi, yalnızca türün devamı için tasarlanmıştır ve hiçbir koşulda cinsel
arzunun tatmini için tasarlanmamıştır.
İnsan, Tanrı'nın rehberliğinde bir otomat olarak kalsaydı, bugüne kadar hiçbir hastalık, acı
ya da ölüm bilmeyecekti; ama aynı zamanda, anlayışının gözlerini açan ve ona Fiziksel
Dünya hakkında bilgi edinmek için o zamanki bulanık görüşünü kullanmayı öğreten "ışık
verenler" olan Lucifer Ruhları tarafından aydınlanmasından kaynaklanan beyin
bilincinden ve bağımsızlığından da yoksun olacaktı. kaderinde fethetmek vardı.
O zamandan beri insanda işleyen iki güç olmuştur. Güçlerden biri, üremek için
aşağıya dönen Sevgi aracılığıyla rahimde yeni varlıklar inşa eden Meleklerin
gücüdür; bu nedenle onlar ırkın devam ettiricileridir.
Diğer güç, cinsel gücün beyinde çalışması için yukarıya taşınan diğer kısmı
aracılığıyla tüm zihinsel etkinliğin kışkırtıcıları olan Lucifer'lerinkidir.
Lucifer'lara "yılanlar" da denir ve farklı mitolojilerde çeşitli şekillerde temsil edilirler.
Genesis'in analizine geldiğimizde onlar hakkında daha çok şey söylenecek. Şu an
için, Atlantis ve Aryan Çağları boyunca, günümüze kadar insanın evriminin
ilerleyişini daha da ileriye götürmemize yol açan ana araştırma hattını takip
etmemize yetecek kadar söylendi.
Lemuryalıların aydınlanması hakkında söylenenler, o Çağın son bölümünde
yaşayan ve Yedi Atlantis Irkının Tohumu haline gelenlerin yalnızca küçük bir kısmı
için geçerlidir. Lemuryalıların çoğu hayvana benziyordu veformlaryaşadıkları yerler,
günümüzün vahşilerine ve antropoidlerine dönüşmüştür.

öğrenciden dikkatli bir şekilde not etmesi istenir.formlarhangi dejenere. Bir ırkın bedenleri
(ya da formları) ile bu ırk bedenlerinde yeniden doğan Egolar (ya da yaşam) arasında
akılda tutulması gereken çok önemli bir ayrım vardır.
Bir ırk doğduğunda,formlarbelirli bir grup ruh tarafından ruhlandırılırlar ve içsel olarak belirli
bir tamamlanma aşamasına tekamül etme yeteneğine sahiptirler ve daha ileri gidemezler.
Doğada hareketsiz durmak mümkün değildir, bu nedenle, edinimin sınırına ulaşıldığında, o
ırkın bedenleri veya formları yozlaşmaya başlar, en sonunda ırk yok olana kadar alçalmaya
başlar.

Nedeni çok uzaklarda aranmaz. Yeni yarış gövdeleri özellikle esnek ve esnektir, içlerinde
yeniden doğan Egoların bu araçları geliştirmesi ve bu şekilde ilerlemesi için büyük bir
alan sağlar. En gelişmiş Egolar bu tür bedenlerde doğar ve onları ellerinden geldiğince
geliştirir. Bununla birlikte, bu Egolar henüz sadece çıraklardır ve o belirli beden türünün
gelişme sınırına ulaşılana kadar bedenlerin kademeli olarak kristalleşmesine ve
sertleşmesine neden olurlar. Ardından, ilerleyen Egolara daha geniş deneyim ve daha
fazla gelişme için daha fazla alan sağlamak üzere başka bir yeni ırk için formlar
oluşturulur. Eski ırk bedenlerini yenileri için bir kenara atarlar, atılan bedenleri daha az
gelişmiş Egolar için barınak haline gelir ve onlar da onları ilerleme yolunda basamak
taşları olarak kullanır.artan aşağılıken sonunda bu tür bedenlerde yeniden doğuştan
fayda sağlayacak kadar düşük Ego kalmayana kadar yavaş yavaş yozlaşır. Kadınlar daha
sonra kısır hale gelir ve ırk-formlarölmek.

Bu süreci bazı örneklerle kolayca takip edebiliriz. Cermen-Anglo-Sakson ırkı

(özellikle onun Amerikan kolu) daha yumuşak, daha esnek bir gövdeye ve daha
 149

şu anda dünyadaki diğer tüm ırklardan daha gergin sinir sistemi. Kızılderili ve
Zencilerin vücutları çok daha serttir ve daha sönük sinir sistemleri nedeniyle
yırtılmalara karşı çok daha az duyarlıdırlar. iyileşmek. Avustralya yerlileri veya
Bushmenler, İngiliz hükümetinin onları sürdürmek için yaptığı onca şeye rağmen,
kısırlık nedeniyle yok olan bir ırk örneği veriyor.

Beyaz adamlar tarafından beyaz ırka karşı, o nereye giderse gitsin diğer ırkların yok
olduğu söylenmiştir. Beyazlar, pek çok örnekten yalnızca birini belirtmek gerekirse,
İspanyolların eski Perululara ve Meksikalılara karşı davranışlarına tanık olarak,
birçok durumda savunmasız ve hiçbir şeyden şüphelenmeyen çok sayıda yerliyi
katleterek, diğer ırklara karşı korkunç bir baskı uygulamaktan suçlu olmuştur. Bu
tür bir güvene ihanetten ve üstün zekanın kötüye kullanılmasından kaynaklanan
yükümlülükler - evet, son zerre kadar! - bunlara maruz kalanlar tarafından
ödenecektir. Bununla birlikte, beyazlar bu eski ırkları katletmemiş, aç bırakmamış,
köleleştirmemiş, sürgüne göndermemiş ve başka türlü kötü muameleye maruz
bırakmamış olsalardı bile, ikinci ırkın yine de aynı kesinlikte ama daha yavaş bir
şekilde yok olacağı da aynı derecede doğrudur, çünkü Evrim Yasası böyledir.
-Doğanın Düzeni.

Bilim sadece evrimden bahseder. dikkate almayı başaramazdejenerasyon hatlarıyavaş

ama emin adımlarla, iyileştirme olasılığının ötesinde kristalleşen bedenleri yok
ediyorlar.
Atlantis Dönemi
Volkanik afetler Lemurya kıtasının büyük bir bölümünü yok etti ve onun yerine şu
anda Atlantik Okyanusu'nun bulunduğu Atlantis kıtası yükseldi.
Platon'un hikayesinden yola çıkarak Atlantis ile ilgili araştırma yapmaya itilen
malzeme bilimcileri, böyle bir kıtanın var olduğu hikayesi için yeterli temel olduğunu
kanıtladılar. Okült bilim adamları onun var olduğunu biliyorlar ve oradaki koşulların
şimdi anlatılacağı gibi olduğunu da biliyorlar.
Kadim Atlantis, şimdiki dünyamızdan birçok yönden farklıydı, ama en büyük
fark, o Devrin atmosferinin ve suyunun yapısındaydı.
Gezegenin güney kısmından, hala bol miktarda aktif olan volkanların sıcak, ateşli
nefesi geliyordu. Kuzeyden Kutup bölgesinin buzlu patlamaları süpürüldü. Atlantis
kıtası, bu iki akımın buluşma yeriydi, dolayısıyla atmosferi her zaman yoğun ve
bulanık bir sisle doluydu. Su şimdi olduğu kadar yoğun değildi, ama daha büyük
oranda hava içeriyordu. Ağır, sisli Atlantis atmosferinde çok fazla su da askıda
tutuldu.
Bu atmosfer sayesinde Güneş hiçbir zaman net bir şekilde parlamadı. Yoğun bir sisin arasından
bakıldığında sokak lambalarının yaptığı gibi, bir hafif sis havasıyla çevrelenmiş gibi görünüyordu. O
zaman herhangi bir yönde yalnızca birkaç fit görmek mümkündü ve yakında olmayan tüm nesnelerin
ana hatları loş, puslu ve belirsiz görünüyordu. İnsan, dış görüşten çok içsel algı tarafından
yönlendirildi.

Sadece ülke değil, o zamanın insanı da şu anda yeryüzünde var olan her şeyden çok
farklıydı. Başı vardı ama alnı yok denecek kadar azdı; onun beyni
 150

ön gelişimi yoktu; baş, gözlerin hemen üzerindeki bir noktadan neredeyse aniden
geriye doğru eğimliydi. Şimdiki insanlığımızla karşılaştırıldığında; o bir devdi; bu
bedene oranla kolları ve bacakları bizimkinden çok daha uzundu. Yürümek yerine,
kangurununkinden farklı olmayan bir dizi uçan sıçrayışla ilerledi. Küçük, yanıp
sönen gözleri vardı ve saçları yuvarlaktı. Bu son özellik, günümüzde bizimle kalan
Atlantis ırklarının torunlarını birbirinden ayırıyor. Saçları düz, parlak, siyah ve
yuvarlakkısımda. Renk olarak farklı olabileceği düşünülen Aryan'ınki her zamanoval
kısımda. Atlantislilerin kulakları, Aryanlarınkinden çok daha gerideydi.

Erken Atlantislilerin daha yüksek taşıtları, bizimki gibi, yoğun bedene göre eşmerkezli bir konuma çekilmemişti.
Ruh tam olarak değildiiçindeikamet eden ruh; kısmen dışarıdaydı, bu nedenle araçlarını sanki tamamen içeride
yaşıyormuş gibi büyük bir kolaylıkla kontrol edemiyordu. Hayati bedenin başı, fiziksel başın dışındaydı ve çok
yukarısında bir pozisyondaydı. Kaşlar arasında ve cilt yüzeyinin yaklaşık yarım inç altında bir nokta vardır ve bu
noktaya hayati vücutta karşılık gelen bir nokta vardır. Bu nokta, yoğun gövdenin başının çok daha derininde yer
alan hipofiz gövdesi değildir. "Burun kökü" olarak adlandırılabilir. Yoğun ve canlı cisimlerdeki bu iki nokta, bugün
insanda olduğu gibi, örtüştüğünde, eğitimli durugörü, o zaman bir gaz alevinin görünmez çekirdeği gibi siyah bir
nokta veya daha doğrusu boş bir alan olarak görür. Bu, insanda ikamet eden ruhun yeridir - insan bedeninin
tapınağındaki Kutsalların Kutsalı'dır. evi olan o yerleşik insan Egosu dışında herkese yasak. Eğitimli durugörü,
kapasitesine ve eğitimine göre, insanın aurasını oluşturan tüm farklı bedenleri az ya da çok net bir şekilde
görebilir. Sadece bu nokta ondan gizlidir. Bu, perdesini kimsenin kaldıramayacağı "İsis"tir. Yeryüzündeki en
gelişmiş varlık bile en alçakgönüllü ve en az gelişmiş yaratığın Ego'sunu açığa çıkaramaz. Bu ve yeryüzünde tek
olan o kadar kutsaldır ki, izinsiz girişlere karşı kesinlikle güvenlidir. Yeryüzündeki en gelişmiş varlık bile en
alçakgönüllü ve en az gelişmiş yaratığın Ego'sunu açığa çıkaramaz. Bu ve yeryüzünde tek olan o kadar kutsaldır ki,
izinsiz girişlere karşı kesinlikle güvenlidir. Yeryüzündeki en gelişmiş varlık bile en alçakgönüllü ve en az gelişmiş
yaratığın Ego'sunu açığa çıkaramaz. Bu ve yeryüzünde tek olan o kadar kutsaldır ki, izinsiz girişlere karşı kesinlikle
güvenlidir.

Az önce sözünü ettiğimiz bu iki nokta -yoğun bedendeki nokta ve onun yaşamsal bedendeki
muadili- günümüz hayvanlarında olduğu gibi erken Atlantislilerin insanlarında da
birbirinden çok uzaktı. Atın hayati vücudunun başı, yoğun vücudunun başının çok
dışındadır. Köpekte iki nokta birbirine, belki de fil dışında, diğer tüm hayvanlardan daha
yakındır. Yazışmaya başladıklarında saymayı, hecelemeyi vb. yapabilen dahi bir hayvanımız
olur.
Bu iki nokta arasındaki mesafe nedeniyle, Atlantislinin algılama veya görme gücü, iç
Dünyalarda, yoğun, yoğun sis atmosferi tarafından gizlenen yoğun Fiziksel
Dünyadan çok daha keskindi. Ancak zamanla atmosfer yavaş yavaş netleşti; aynı
zamanda, yaşamsal bedende bahsedilen nokta, yoğun bedendeki karşılık gelen
noktaya gittikçe daha da yaklaşıyordu. İkisi birbirine yaklaştıkça, insan yavaş yavaş
iç Dünyalarla bağlantısını kaybetti. Yoğun Fiziksel Dünya ana hatlarıyla netleştikçe
daha sönük hale geldiler. Son olarak, Atlantis Çağının son üçte birinde, hayati
bedendeki nokta, yoğun bedendeki karşılık gelen noktayla birleştirildi. O zamana
kadar insan, yoğun Fiziksel Dünya'da tamamen uyanmadı;

Daha eski bir zamanda, Atlantisli bir nesnenin veya bir kişinin ana hatlarını
açıkça algılamıyordu, ancak ruhu gördü ve niteliklerini hemen anladı.
 151

kendisine faydalı olsun veya olmasın. İlgilendiği insan ya da hayvanın kendisine karşı nazik mi
yoksa düşmanca mı davrandığını biliyordu. Başkalarıyla nasıl başa çıkılacağı ve zarardan nasıl
kaçınılacağı ruhsal algı tarafından doğru bir şekilde öğretildi. Bu nedenle, Ruhani Dünya
yavaş yavaş bilincinden silinip gittiğinde, kaybın üzüntüsü büyüktü.

Rmoahallar, Atlantis Irklarının ilkiydi. Hafızaları çok azdı ve bu çok az şey esas olarak
duyumla bağlantılıydı. Renkleri ve ciltleri hatırladılar ve böylece bir dereceye kadar
Duyguyu geliştirdiler. Lemuryalı, kelimenin daha ince anlamında, Duygudan tamamen
yoksundu. Dokunma duyusuna sahipti, fiziksel acı, rahatlık ve rahatlık hislerini
hissedebiliyordu ama zihinsel ve ruhsal neşe, keder, sempati ve antipati hislerini
hissedemiyordu.
Bellekle birlikte Atlantislilere bir dilin temelleri geldi. Lemuryalılar gibi kelimeler geliştirdiler
ve artık sadece sesleri kullanmıyorlardı. Rmoahallar şeylere isim vermeye başladılar. Henüz
ruhsal bir ırktılar ve ruh güçleri doğanın güçleri gibi olduğundan, yalnızca etraflarındaki
nesneleri adlandırmakla kalmıyor, aynı zamanda adlandırdıkları şeyler üzerinde kendi
sözleriyle güçleri vardı. Son Lemuryalılar gibi, ruhlar olarak Duyguları onlara ilham verdi ve
birbirlerine asla zarar verilmedi. Onlar için dil, ruhun en yüksek doğrudan ifadesi olarak
kutsaldı. Güç hiçbir zaman dedikodu ya da küçük konuşmalarla suistimal edilmedi ya da
alçaltılmadı. Belirli bir dilin kullanılmasıyla, bu ırktaki ruh ilk önce dış dünyadaki şeylerin
ruhuyla temas kurabilmiştir.
Tlavatlis, ikinci Atlantis Yarışıydı. Daha şimdiden ayrı insanlar olarak değerlerini
hissetmeye başladılar. Hırslı oldular, eserlerinin anılmasını talep ettiler. Hafıza,
toplumun yaşamında bir faktör haline geldi. Belli kimselerin yaptıklarının
hatırlanması, bir topluluğun büyük amel işleyen birini kendilerine lider seçmesine
sebep olurdu. Bu Kraliyet tohumu idi.
Büyük adamların değerli işlerinin bu hatırası, bu tür liderlerin öldüğü zamanın ötesine
bile taşındı. İnsanlık, atalarının hatırasını onurlandırmaya ve onlara ve büyük erdemler
sergileyen diğerlerine tapmaya başladı. Bu, bazı Asyalılar tarafından bugüne kadar
uygulanan bir tapınma biçiminin başlangıcıydı.
Toltekler üçüncü Atlantis ırkıydı. Monarşi ve Kalıtsal Veraset'i başlatarak seleflerinin
fikirlerini daha da ileriye taşıdılar. Toltekler, ataları tarafından yapılan işler için
insanları onurlandırma geleneğini ortaya çıkardılar, ancak o zaman bunu yapmak
için çok iyi bir neden vardı. O zamanki özel eğitim sayesinde baba, sahip olduğu
nitelikleri oğluna, günümüz insanlığı için imkansız bir şekilde verme gücüne
sahipti.
Eğitim, çocuğun ruhunun önünde hayatın farklı evrelerinin resimlerini çağırmaktan
ibaretti. Erken Atlantislilerin bilinci, henüz, prensip olarak içsel bir resim-bilinciydi.
Eğitimcinin bu resimleri çocuğun ruhuna çağırma gücü, yetişkin adamın sahip
olacağı ruh niteliklerinin bağlı olduğu belirleyici faktördü. Sebebe değil içgüdüye
başvuruluyor ve uyandırılıyordu ve bu eğitim yöntemiyle oğul, vakaların büyük
çoğunluğunda babanın niteliklerini kolayca özümsüyordu. Bu nedenle, o zamanlar
büyük adamların torunlarına onur vermek için iyi bir neden olduğu açıktır, çünkü
oğul neredeyse her zaman babasının iyi niteliklerinin çoğunu miras almıştır. Ne
yazık ki, zamanımızda durum böyle değil, büyük adamların oğullarını
onurlandırmak için hala aynı uygulamaları takip etmemize rağmen; ama bunu
yapmak için hiçbir nedenimiz yok.
 152

Toltekler arasında deneyim çok değerli hale geldi. En çeşitli deneyimi kazanmış olan adam,
en çok onurlandırılan ve aranan kişiydi. Hafıza o kadar büyük ve doğruydu ki, şimdiki
hafızamız kıyaslandığında hiçbir şey değil. Acil bir durumda, geniş pratik deneyime sahip bir
Toltek, geçmişteki benzer vakaları büyük olasılıkla hatırlayacak ve ne yapılması gerektiğini
önerecektir. Böylece, üyelerden hiçbirinin daha önce karşılaşmadığı bir durum ortaya
çıktığında ve acil durumla derhal nasıl başa çıkılacağı konusunda analojiden akıl
yürütemedikleri veya akıl yürütemedikleri bir durum ortaya çıktığında topluluk için değerli
bir danışman haline geldi. Böyle bir birey bulunmadığında, yapılacak en iyi şeyin ne
olduğunu bulmak için deney yapmak zorunda kaldılar.
Atlantis'in orta üçte birinde ayrı ulusların başlangıcını buluyoruz. Birbirlerinde
benzer zevk ve alışkanlıkları keşfeden insan grupları eski evlerini terk edip yeni bir
koloni kurmuşlardı. Eski gelenekleri hatırladılar ve yeni evlerinde uygun gördükleri
ölçüde onları takip ettiler, kendi özel fikir ve ihtiyaçlarını karşılamak için yenilerini
oluşturdular.
İnsanlığın Liderleri, o dönemde kendilerine büyük güç verilen insanları yönetmeleri
için büyük Krallar başlattı. Kitleler bu kralları, "Tanrı'nın lütfuyla" gerçek anlamda
Kral olanlara gösterdikleri saygıyla onurlandırdılar. Ancak bu mutlu durum, içinde
bir parçalanma tohumu barındırıyordu, çünkü zamanla Krallar güçten sarhoş
oldular. Allah'ın lütfuyla kutsal bir emanet olarak ellerine verildiğini unuttular;
adaletli davranmak ve insanlara yardım etmek amacıyla Kral yapıldıklarını. Güçlerini
yozlaşmış bir şekilde, kamu yararı yerine bencil amaçlar ve kişisel çıkarlar için
kullanmaya başladılar, kendilerine ayrıcalıklar ve otoriteler asla kendileri için
tasarlanmamış olduklarını iddia ettiler. Hırs ve bencillik o zamanlar hüküm
sürüyordu ve onlar, baskı ve intikam amacıyla ilahi olarak türetilen yüksek güçlerini
kötüye kullandılar.

Orijinal Turanlılar, dördüncü Atlantis Irkıdır. İğrenç bencilliklerinde özellikle

aşağılıktılar. Krallara tanrı olarak tapınılan tapınaklar inşa ettiler ve aciz alt sınıfların
aşırı baskı altına alınmasına neden oldular. En kötü ve mide bulandırıcı türden kara
büyü gelişti ve tüm çabaları kendini beğenmişliğin ve dış görünüşün tatminine
yönelikti.
Orijinal Semitler, yedi Atlantis Irkının beşincisi ve en önemlisiydi, çünkü içlerinde
Düşüncenin ıslah edici niteliğinin ilk tohumunu buluyoruz. Bu nedenle Orijinal
Semitik Irk, şimdiki Aryan Çağının yedi ırkı için "tohum ırkı" haline geldi.

Kutup Devri'nde insan, bir eylem aracı olarak yoğun bir beden elde etti.
Hiperborean Çağında, eylem için gerekli hareket gücünü vermek için hayati
beden eklendi. Lemurya Çağında arzu bedeni, eylem için teşvik sağladı.
Akıl, Atlantis Çağında insana eyleme amaç vermesi için verildi, ama Ego aşırı
derecede zayıf ve arzu doğası güçlü olduğundan, yeni oluşan zihin arzu bedeniyle
birleşti, Kurnazlık yetisi sonuçlandı ve tüm kötülüklerin nedeni oldu. Atlantis
Çağının orta üçte birinin kötülüğü.
Aryan Çağında Düşünce ve Akıl, Ego'nun zihindeki çalışmasıyla, Arzu'yu
maneviyatın elde edilmesine yol açan kanala yönlendirmek için geliştirilecekti.
 153

Evrimin Amacı olan mükemmellik. Bu Düşünce ve Fikir oluşturma yetisi, insan tarafından,
yaşamsal güçler üzerindeki denetimi, yani Doğa üzerindeki gücü kaybetme pahasına
kazanılmıştır.

Düşünce ve Zihin ile insan, şu anda yalnızca kimyasallar ve mineraller üzerinde güç
kullanabilir, çünkü zihni, tıpkı Satürn Dönemi'ndeki yoğun bedeni gibi, şimdi evriminin ilk
mineral aşamasındadır. Bitki veya hayvan üzerinde hiçbir güç kullanamaz.hayat. Odun ve
çeşitli bitkisel maddeler, hayvanların farklı kısımlarıyla birlikte insan tarafından endüstride
kullanılmaktadır. Bu maddelerin tümü, son tahlilde, mineral yaşamın ruh verdiği kimyasal
maddelerdir.bedenlerdaha önce açıklandığı gibi, tüm krallıklarda oluşur. Tüm bu çeşitli
kimyasal mineral kombinasyonları üzerinde insan, şu anki aşamasında hakim olabilir, ancak
Jüpiter Dönemine ulaşana kadar, bu hakimiyet, yaşamla çalışabilmesi için
genişletilmeyecektir. Ancak o Dönemde, şu anda Dünya Döneminde Meleklerin yaptığı gibi,
bitki yaşamıyla çalışma gücüne sahip olacaktır.

Materyal bilimciler, yaşamı "yaratmak" için yıllarca çaba sarf ettiler, ancak
laboratuvar masasına, bir Tapınaktaki sunağa yaklaşır gibi derin bir saygıyla
yaklaşmaları gerektiğini öğrenene kadar başarılı olamayacaklar. temiz kalple ve
kutsal ellerle, açgözlülük ve bencil hırslardan arınmış olarak.
İnsan onları ırkın yükselmesi için kullanmaya uygun olana kadar bunu ve Doğanın
tüm derin sırlarını koruyan Büyük Kardeşlerin akıllıca kararı budur - kişisel çıkar veya
kendini yüceltme için değil, Tanrı'nın yüceliği için .
Bununla birlikte, Atlantislilerin yaşadığı yaşamsal güçler üzerindeki bu güç kaybı,
insanın daha da gelişmesini mümkün kıldı. Bundan sonra, bencilliği ne kadar
büyürse büyüsün, artan bencilliğine insanın masum eski durumunda sahip olduğu
büyük güç eşlik etse olacağı gibi, kendisi ve Doğa için mutlak bir şekilde yıkıcı
olamaz. Sadece işe yaradığını düşündümiçindeinsan, Doğa'ya hükmetme
konusunda güçsüzdür ve insanlığı asla tehlikeye atamaz, tıpkı Doğa'nın insanın
kontrolü altındaki güçleri gibi.
Orijinal Samiler, arzularını bir dereceye kadar akılla düzenlediler ve salt arzuların
yerine, bu insanların bencil amaçlarına ulaşmak için kullandıkları araçlar olan
kurnazlık ve kurnazlık geldi. Çok çalkantılı bir halk olmalarına rağmen, tutkularını
büyük ölçüde dizginlemeyi ve salt kaba kuvvetten daha kurnazlık ve güçlülük
kullanarak amaçlarını gerçekleştirmeyi öğrendiler. "Beyin"in "güç"ten üstün
olduğunu ilk keşfedenler onlardı.
Bu Irkın varlığı sırasında, Atlantis'in atmosferi kesin olarak açılmaya başlamış ve daha
önce bahsedilen yaşamsal bedendeki nokta, yoğun bedendeki refakatçi noktası ile
örtüşmeye başlamıştır. Olayların birleşimi, insana nesneleri keskin, iyi tanımlanmış
konturlarla net bir şekilde görme yeteneği verdi; ama aynı zamanda iç âlemlerle ilgili
görüş kaybına da neden oldu.
Şunu görüyoruz ve bunu kesinlikle bir yasa olarak belirtmek iyi olabilir: Daha önce sahip olunan ve daha
sonra daha yüksek bir biçimde yeniden kazanılan bazı yetenekler pahasına kazanılmayan hiçbir ilerleme
kaydedilmez.

İnsan beyni, yalnızca kendisinden yavrular meydana getirme gücünün geçici olarak
yitirilmesi pahasına inşa etti. Yoğun bedenine kılavuzluk edecek enstrümanı elde
edebilmek için, hayatın getirdiği bütün zorluklara, kederlere ve acılara maruz kalmak.
 154

ırkın devamı için gerekli işbirliği; muhakeme gücünü, manevi içgörüsünün geçici
olarak kaybolması pahasına elde etti.
Akıl ona pek çok yönden fayda sağlasa da, daha önce onunla konuşmuş olan
şeylerin ruhunu vizyonundan uzaklaştırdı ve şimdi insanın en değerli varlığı olan
aklın kazanılması ilk başta, ama ne yazık ki, Atlantisli tarafından düşünüldü.
edinilmesine damgasını vuran ruhsal görüş ve güç kaybı.
Bununla birlikte, insanın fethetmesi gereken Fiziksel Dünyada, dış rehberlikten bağımsız
olarak işlev görebilmesi için, ruhsal güçlerin fiziksel yetiler ile değiş tokuşu gerekliydi. Daha
yoğun Fiziksel Dünya'da yaptığı yolculukta edindiği deneyimler aracılığıyla, onları uygun
şekilde kullanmayı öğrendiğinde, zamanla daha yüksek güçleri yeniden kazanılacaktır.
Onlara sahip olduğunda, bunların doğru kullanımı hakkında hiçbir bilgisi yoktu ve deney
yapmak için oyuncak olarak kullanılamayacak kadar değerli ve tehlikeliydiler.

Büyük bir Varlığın rehberliğinde Orijinal Semitik Irk, Atlantis kıtasından doğuya,
Avrupa üzerinden Gobi Çölü olarak bilinen Orta Asya'daki büyük çöle götürüldü.
Orada, onları potansiyel olarak torunları tarafından geliştirilecek niteliklerle
aşılayarak, Aryan Çağının yedi Irkının tohumu olmaya hazırladı.

Önceki tüm çağlarda - Satürn Döneminin başlangıcından, Güneş ve Ay Dönemlerine

ve Dünya Döneminin üç buçuk Devirinde (Polaryen, Hiperborean, Lemurya ve
Atlantis Dönemlerinin önceki bölümleri) )-insan, en ufak bir seçim olmaksızın daha
yüksek Varlıklar tarafından yönlendirilmiş ve yönlendirilmiştir. O günlerde kendine
rehberlik edemiyordu, henüz kendi aklını geliştirmemişti; ama sonunda, daha fazla
gelişmesi için kendi kendine yol göstermesi gerektiği zaman gelmişti. Bağımsızlığı
öğrenmeli ve kendi eylemlerinin sorumluluğunu üstlenmelidir. Şimdiye kadar
Hükümdarının emirlerine itaat etmek zorunda kalmıştı; şimdi düşünceleri, tanrıların
habercileri olarak taptığı Venüs'ün Lordları olan görünür Liderlerden gerçek Tanrı
fikrine çevrilecekti. Sistemin görünmez Yaratıcısı. İnsan, göremediği bir Tanrı'ya
ibadet etmeyi ve emirlerine itaat etmeyi öğrenecekti.

Liderleri bu nedenle halkı bir araya topladı ve şu şekilde ifade edilebilecek ruhları harekete
geçiren bir konuşma yaptı:
Şimdiye kadar, size önderlik edenleri gördünüz, ama Onlardan daha yüksek, çeşitli
ihtişam derecelerinde Liderler var, Görmediğiniz, Bilincin tekâmülündeki her sallantılı
adımınıza rehberlik edenler var.
Gökleri ve üzerinde oturduğunuz yeri yaratan görünmeyen Allah, tüm bu şanlı
Varlıklardan yücedir. O, verimli olasınız ve çoğalasınız diye, bütün bu diyarda size
hakimiyet vermeyi murad etti.
Bu görünmez Tanrı'ya yalnızca tapınmalısınız, ama O'na Ruh'ta ve Gerçekte tapınmalısınız ve O'nun herhangi
bir oyma suretini yapmamalısınız ve O'nu kendinize tasvir etmek için herhangi bir suret kullanmamalısınız
çünkü O her yerde mevcuttur ve herhangi bir karşılaştırmanın veya karşılaştırmanın ötesindedir. benzerlik.

O'nun hükümlerine uyarsanız, sizi her türlü hayırda bol bol kutsar. O'nun yollarından saparsan,
kötülük peşinden gelir. Seçim senin. Özgürsün;ama kendi davranışlarının sonuçlarına katlanmak
zorundasın.
 155

İnsanın eğitimi dört büyük adımla ilerler. Birincisi, bilinçsizce dışarıdan üzerinde
çalışılır. Sonra gördüğü ve emirlerine uymak zorunda olduğu İlâhi Resullerin ve
Padişahların Hükümdarlığına verilir. Daha sonra, görmediği bir Tanrı'nın emirlerine
saygı duyması öğretilir. Sonunda emirlerin üzerine çıkmayı öğrenir; kendi başına bir
yasa haline gelmek; ve kendi özgür iradesiyle kendini fethederek, Tanrı'nın Yasası olan
Doğanın Düzeni ile uyum içinde yaşamaktır.
Ayrıca, insanın Tanrı'ya yukarıya tırmandığı basamaklar da dörtlüdür.

İlk olarak, korku yoluyla, hissetmeye başladığı Tanrı'ya tapar, fetiş tapanların yaptığı
gibi O'nu yatıştırmak için fedakarlık yapar.

Sonra, Tanrı'ya bir varlık olarak bakmayı öğrenir.vericiher şeye değer verir ve O'ndan maddi
menfaatler almayı umar.burada ve şimdi. Tanrı'nın yüz katını ödeyeceğini veya kaçacağını
umarak açgözlülükle fedakarlık yapar.süratliveba, savaş vb. ile cezalandırma

Daha sonra, dua ederek ve iyi bir hayat yaşayarak Tanrı'ya ibadet etmesi öğretilir; ve cennette
ödüllendirileceği bir cennete olan inancını geliştirmesi gerektiğinigelecek; ve kötülükten sakınmak
ki, ondan kurtulabilsin.gelecekcehennemde ceza.

Sonunda, herhangi bir ödül, rüşvet veya ceza düşünmeden, sadece "doğruyu yapmak doğru
olduğu için" doğruyu yapabileceği bir noktaya gelir. O, hakkı kendisi için sever ve şu anki
yararına veya zararına veya gelecekteki bir zamanda acı verici sonuçlarına bakmaksızın
davranışını buna göre yönetmeye çalışır.

Orijinal Samiler bu basamaklardan ikincisine ulaşmıştı. Görünmez bir Tanrı'ya tapınmaları

ve maddi faydalarla ödüllendirilmeyi veya acı verici ıstıraplarla cezalandırılmayı beklemeleri
öğretildi.
Popüler Hristiyanlık üçüncü adımda. Ezoterik Hristiyanlar ve tüm okült okulların
öğrencileri en yüksek basamağa ulaşmaya çalışıyorlar ki bu genellikle Altıncı Çağ'da,
yeni Celile'de ulaşılacak, birleştirici Hristiyan dini, anlayışları açılırken insanların
kalplerini açacağı zaman ulaşılacak. Şimdi.
Atlantis Irklarının altıncısı Akadlar, yedincisi ise Moğollardı. Düşünce yetisini daha
da geliştirdiler, ancak gelişen yaşamın ana eğiliminden giderek daha fazla sapan
muhakeme çizgilerini izlediler. Çinli Moğollar bugüne kadar eski yöntemlerin en
iyisi olduğunu savunuyorlar. İlerleme sürekli olarak yeni yöntemler ve
uyarlanabilirlik gerektirir, fikirleri akıcı bir durumda tutar, bu nedenle bu ırklar
geride kaldı ve Atlantis Irklarının geri kalanıyla birlikte yozlaşıyor.
Atlantis'in yoğun sisleri gittikçe yoğunlaştıkça, artan su miktarı yavaş yavaş o kıtayı
sular altında bırakarak nüfusun büyük bir bölümünü ve uygarlıklarının kanıtlarını
yok etti.
Çok sayıda kişi sel nedeniyle ölüme mahkum olan kıtadan sürüldü ve Avrupa'yı
dolaştı. Moğol ırkları, Atlantisli mültecilerin torunlarıdır. Zenciler ve kıvırcık saçlı
vahşi ırklar, Lemuryalıların son kalıntılarıdır.

Aryan Çağı
Orta Asya, Orijinal Sami soyundan gelen Aryan Irklarının beşiğiydi. Böylece farklı
Irklar ortadan kalktı. Tarih araştırmaları bunların temel özelliklerini yeterince
ortaya koyduğu için burada bunları anlatmak gereksizdir.
 156

İçinde bulunduğumuz (Beşinci veya Aryan) Çağ'da insan, ilahi kaynağı kasıtlı olarak
kendisinden saklanan ateşin ve diğer güçlerin kullanımını, onları daha yüksek amaçlar
veya kendi gelişimi için kullanmakta özgür olabilmesi için öğrendi. Bu nedenle, bu
şimdiki Çağ'da iki sınıfa sahibiz: Biri, bu Dünya'ya ve insana ilahi bir köken olarak bakar;
diğeri her şeyi tamamen faydacı bir bakış açısıyla görür.
Aryan Çağının başlangıcında insanlık arasında en gelişmiş olanlara, Tanrı'nın habercilerinin,
yani Venüs'ün Efendilerinin yerini alabilmeleri için daha yüksek İnisiyasyonlar verildi. Bu tür
insan İnisiyeleri, o andan itibaren Tanrı ile insan arasındaki tek arabuluculardı. Onlar bile,
Önderler ve Öğretmenler olduklarına dair halkın önüne çıkmadılar ve herhangi bir mucize
belirtisi göstermediler. İnsan, istediği gibi onları arayıp aramamakta tamamen özgür
bırakılmıştı.

İçinde bulunduğumuz Çağın sonunda, en yüksek İnisiye, yeterli sayıda sıradan insanlık
arzu ettiğinde ortaya çıkacak ve kendilerini gönüllü olarak böyle bir Lidere tabi kılacaktır.
Böylece Altıncı Çağın başında ortaya çıkacak olan son Irkın çekirdeğini oluşturacaklar. O
zamandan sonra ırklar ve milletler ortadan kalkacaktır. İnsanlık, Lemurya Döneminin
bitiminden önce olduğu gibi tek bir ruhani Kardeşlik oluşturacak.
Beşinci Çağ'dan günümüze kadar Dünya'ya yayılan Irkların isimleri şöyledir:

1. Güneye Hindistan'a giden Aryan

2. Babil-Asur-Keldani
3. Fars-Yunan-Latince
4. Kelt
5. Cermen-Anglo-Sakson
Şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekleşen farklı ulusların
karışımından, Altıncı Çağın başlangıcındaki son Irk için "Tohum" gelecek.
İçinde bulunduğumuz Çağda biri Slav olmak üzere iki Irk daha gelişecek. Birkaç yüz
yıl içinde, ekinoksların presesyonu nedeniyle Güneş Kova burcuna girdiğinde, Rus
halkı ve genel olarak Slav Irkları, kendilerini çok ileriye taşıyacak bir ruhsal gelişim
derecesine ulaşacaklardır. mevcut durumlarının ötesinde. Bunu sağlamada en
önemli faktör müzik olacaktır, çünkü müziğin kanatlarında uyumlanmış ruh, salt
aklın ulaşamayacağı Tanrı'nın Tahtı'na uçabilir. Ancak bu şekilde elde edilen gelişme
kalıcı değildir, çünkü tek taraflıdır, bu nedenle gelişimin kalıcı olması için eşit şekilde
dengelenmesini, yani maneviyatın eşit olmasını talep eden evrim yasasıyla uyum
içinde değildir. akıl yoluyla veya en azından onunla eşit olarak gelişecektir.

Slavlardan, Aryan Devrinin yedi Irkının sonuncusunu oluşturacak bir halk inecek ve
Amerika Birleşik Devletleri halkından, bu evrim şemasındaki tüm Irkların
sonuncusu gelecek ve bu, Altıncı Çağın başlangıcı.

Yıkıma Giden On Altı Yol

 157

On altı Irk, "Yıkıma giden Onaltı yol" olarak adlandırılır çünkü her Irkta, ruhun Irk'a
çok fazla bağlanması tehlikesi her zaman vardır; Irk özelliklerine o kadar karışabilir
ki, üstün olamaz.Irkfikir ve bu nedenle ilerleyemez; tabiri caizse, o Irk içinde
kristalleşebilir ve sonuç olarak, Yahudilerin başına geldiği gibi, yozlaşmaya
başladıklarında Irk bedenleriyle sınırlı kalabilir.

Irkların olmadığı Dönemlerde, Devrimlerde ve Devirlerde, çok daha fazla zaman

vardır ve fosilleşme olasılığı ne çok büyük ne de çok sıktır. Ancak on altı Irk,
nispeten kısa bir sürede doğar ve ölür, koşullara çok fazla bağlananın geride
kalması gibi büyük bir tehlike vardır.
Mesih, Altıncı Çağın büyük birleştirici Önderidir ve az anlaşılan şu sözleri söylediğinde bu
yasayı bildirdi: "Eğer biri bana gelir de babasından, annesinden, karısından, çocuklarından
ve kardeşlerinden nefret etmezse. ve kız kardeşler, evet ve kendi hayatı da benim
öğrencim olamaz.
"Ve çarmıhını taşımayan ve benden sonra gelen, öğrencim olamaz.
"... sizden kim sahip olduğu her şeyi terk etmezse, benim öğrencim
olamaz."
Ayrılmamız veya aile bağlarını küçümsememiz değil, onların üzerine çıkmamız
gerekiyor. Baba ve anne "bedenlerdir"; tüm ilişkiler, Forma ait olan Irkın parçasıdır.
Ruhlar, Bedenler veya Irklar değil, mükemmellik için çabalayan Egolar olduklarını
anlamalıdırlar. Eğer bir adam bunu unutursa ve fanatik bir vatanseverlikle ona sarılarak
Irkı ile özdeşleşirse, rakipleri Erişme Yolunda daha yükseklere çıktıklarında
muhtemelen onun tuzağına düşecek ve onunla batacaktır.
 158

Bölüm 13. İncil'e Dönüş

Çağımızda misyonerlik ruhu güçlüdür. Batı kiliseleri, her milletten insanı kendi
inançlarına inandırmak için dünyanın her yerine misyonerler gönderiyor; ne de
tebliğ çabalarında yalnız değiller. Doğu, Batı alanlarını güçlü bir şekilde işgal
etmeye başladı ve ruhban sınıfı tarafından öğretilen inanç ve dogmalardan
memnun olmayan ve hayatın sorunlarının yeterli bir açıklaması için zihnin
taleplerini tatmin etmek için gerçeği aramaya itilen birçok Hristiyan, Budizm,
Hinduizm vb. Doğu öğretilerine aşina olmuş ve çoğu durumda bunları kabul
etmiştir.
Okült bir bakış açısından, ister Doğu'dan Batı'ya ister Batı'ya olsun, bu misyonerlik
çabasıtersine, arzu edilmez, çünkü evrim eğilimine aykırıdır. Bizim kalkınmamızla
görevli olan insanlığın büyük Önderleri, bu uğurda bize gereken her türlü yardımı
yapmaktadırlar. Din bu yardımlardan biridir ve sadece bir dini değil, hem Yahudi hem
de Hristiyan dinini içeren İncil'in Batı'ya verilmiş olması için mükemmel nedenler vardır.
Ciddiyetle ışığı ararsak, bize bu çifte dini veren Yüce Bilgeliği ve günümüzün başka
hiçbir dininin bizim özel ihtiyaçlarımıza uygun olmadığını göreceğiz. Bu amaçla, bu
bölümde daha önce çeşitli yerlerde ve bağlantılarda ortaya konan belirli noktalara
yeniden değineceğiz.
Polaryen, Hiperborean ve Lemurya Çağlarında insanlığa liderlik etme görevi
nispeten kolaydı, çünkü o zamanlar insanda akıl yoktu, ama Atlantis Çağının ilk
bölümünde bu rahatsız edici unsur devreye girdiğinde, kurnazlığı geliştirdi; ruh
tarafından kontrol edilmeyen zihin. Arzu iyi ya da kötü olsun, neşe ya da keder
getirsin, kurnazlık arzuya yardımcı olur.

Atlantis Çağı'nın ortasında, ruh tamamen araçlarına çekilmiş ve Düşünce ve Akıl

üretmek için zihinde çalışmaya başlamıştır: belirli bir nedeni onun kaçınılmaz
sonucuna kadar izleme ve belirli bir etkiden onu oluşturan nedeni çıkarma
yeteneği. üretti. Akıl Yürütme veya Mantık yetisi, Aryan Çağında daha tam olarak
gelişecekti ve bu nedenle Orijinal Samiler (Atlantis Çağının beşinci ırkı), tohumsal
yetiyi öyle bir olgunluğa getirmek için "seçilmiş bir halk"tı. torunlarının tüm
liflerine işlenecek ve böylece Yeni Irk olacaklardı.

Kurnazlığı Akıl'a dönüştürmek kolay bir iş değildi. İnsan doğasında daha önce meydana
gelen değişimler kolayca meydana gelmişti. O zaman zorluk çekmeden yönetilebilirdi,
çünkü ona rehberlik edecek bilinçli bir arzusu ya da aklı yoktu, ancak Orijinal Samilerin
zamanına gelindiğinde, özgürlüğünün sınırlandırılmasına içerleyecek ve onu tutmak için
alınan önlemleri defalarca atlatacak kadar kurnaz hale gelmişti. astar. Ona rehberlik etme
görevi çok daha zordu çünkü zamanla kendi kendini yönetmeyi öğrenebilmesi için biraz
seçme özgürlüğüne sahip olması gerekiyordu. Bu nedenle, karar veren bir yasa çıkarıldı.
acil ödülleritaat için veanında cezahükümlerini dikkate almadığı için. Böylece insan, sınırlı
bir şekilde "hainlerin yolu çetindir" ve "Allah'tan veya kendisine yol gösteren Önderden
korkması" gerektiği öğretildi, kandırıldı ve akıl yürütmeye zorlandı.
 159

Yeni Irk için "tohum" olarak seçilenlerin hepsinden, ancak çok azı sadık kaldı. Çoğu
asiydi ve onlara göre, diğer Atlantis Irkları ile evlilikler yaparak ve böylece onların
soyuna aşağılık bir kan getirerek Liderin amacını tamamen boşa çıkardılar. Tanrı'nın
oğullarının insan kızlarıyla evlendiği gerçeğinin kaydedildiği İncil'de kastedilen
budur. Bu itaatsizlik eylemi için terk edildiler ve "kayboldular." Cesede göre sadık
olanlar bile Orta Asya'da, şimdiki Irkımızın beşiği olan Gobi Çölü'nde ("Vahşi Doğa")
öldü. Elbette kendi torunları olarak reenkarne oldular ve böylece "Vaat Edilen
Topraklar"ı, şu anki Dünya'yı miras aldılar. Onlar, Aklın mükemmelliğe evrilmekte
olduğu Aryan Irklarıdır.

Terk edilen asi Yahudiler, büyük çoğunluğu hâlâ Akıl'dan çok Atlantis'in Kurnazlık yetisi
tarafından yönetilen Yahudilerdir. Onlarda ırk duygusu o kadar güçlü ki, yalnızca iki sınıf
insan ayırıyorlar: Yahudiler ve Yahudi olmayanlar. Diğer ulusları hor görürler ve
kurnazlıkları, bencillikleri ve açgözlülükleri nedeniyle onlar tarafından hor görülürler.
Hayırseverlik yaptıkları inkar edilmiyor, ancak inanç, ırk ve milliyet engellerinin
unutulduğu İtalya'daki deprem felaketinde olduğu gibi, yalnızca kendi halkları arasında
ve nadiren uluslararası düzeyde bağış yaptıkları inkar edilmiyor. içindeinsansempati
duygusu.
Bu ve San Francisco felaketi gibi durumlarda, insanın içsel ruhsal doğası diğer tüm koşullarda
olduğundan daha belirgin hale gelir ve yakından gözlemci o zaman evrimin gidişatını ayırt
edebilir. O zaman, sıradan hayatın stresinde davranışlarımızın bunu inkar etmesine rağmen,
kardeş olduğumuz ve birinin acısının gerçekten herkes tarafından hissedildiği şeklindeki büyük
gerçeği yürekten bildiğimiz ve kabul ettiğimiz gerçeği ortaya çıkıyor. Dolayısıyla bu tür olaylar,
evrimin yönüne işaret etmektedir. İnsanın Akıl tarafından kontrolünün yerini, şu anda Aklın
buyruklarından bağımsız ve hatta bazen onlara aykırı hareket eden Sevginin kontrolü almalıdır.
Anormallik, şu anda Sevginin nadiren tamamen bencil olmaması ve Aklımızın her zaman doğru
olmaması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Yaklaşan Altıncı Çağ olan "Yeni Celile"de, Aşk bencil
olmayacak ve Akıl onun emirlerini onaylayacaktır. Evrensel Kardeşlik o zaman tam olarak
gerçekleştirilecek ve her biri herkesin iyiliği için çalışacak, çünkü bencillik geçmişte kalacak.

Bu çok arzulanan sona ulaşılabilmesi için, mevcut soydan yeni Irkın fışkıracağı bir
çekirdek olarak hizmet edecek başka bir "seçilmiş insan" seçmek gerekli olacaktır.
Bu seçim, seçilenin iradesine aykırı yapılmamalıdır. Her insan kendisi için seçim
yapmalıdır; o yapmalıisteyereksaflara girin.
Irklar, evrimin geçici bir özelliğinden başka bir şey değildir. Lemurya Çağı sona
ermeden önce, Atlantis Irklarının ataları haline gelen, o zamanın sıradan insanlığından
farklı bir "seçilmiş insan" vardı. Beşinci ırktan, beşi olan ve iki tane daha olacak olan
Aryan Irklarının soyundan gelen başka bir "seçilmiş insan" çekildi. Bununla birlikte,
yeni bir Devir başlatılmadan önce, "yeni bir Cennet ve yeni bir dünya" olmalıdır;
Dünyanın fiziksel özellikleri değişecek ve yoğunluğu azalacaktır. Bir sonraki Dönemin
başında tek bir Irk olacak, ancak bundan sonra Irk ile ilgili her düşünce ve duygu
kaybolacak. İnsanlık, tüm ayrımlardan bağımsız olarak yeniden büyük bir Kardeşlik
oluşturacak. Irklar, evrimde atılması gereken basit adımlardır. aksi halde içlerinde
yeniden doğan ruhlar için hiçbir ilerleme olmayacaktır. Ancak, gerekli adımlar olmakla
birlikte, aynı zamanda son derece tehlikeli adımlardır ve bu nedenle, insanlığın
Liderleri için ciddi bir endişe kaynağıdır. Bu on altı Irk'a "yıkıma giden on altı yol"
diyorlar, çünkü önceki
 160

Dönemlerde değişiklikler o kadar büyük aralıklardan sonra geldi ki, varlıkların

çoğunluğunu terfi için sıraya sokmak daha kolaydı, Yarışlarda durum farklı. Nispeten
geçicidirler; bu nedenle, mümkün olduğunca az sayıda ruhun Race'in zincirlerine
dolanmasına ekstra özen gösterilmelidir.
Yahudi Irk bedenlerinde yeniden doğan ruhların başına gelen tam olarak buydu. Kendilerini
Irk'a o kadar sıkı bir şekilde bağladılar ki, birbirini izleyen doğumlarda tekrar içine çekildiler.
"Bir kez Yahudi olan, her zaman Yahudidir" onların sloganıdır. Onlar, manevi doğalarını ve
"İbrahim'in zürriyeti" maddi gerçeğindeki ihtişamlarını tamamen unutmuşlardır. Bu
nedenle onlar ne "balık ne de et" değildir. İlerleyen Aryan Irkında hiçbir rolleri yok ve yine
de, hala bizimle olan Lemurya ve Atlantis halklarının kalıntılarının ötesindeler. Vatansız bir
halk, insanlık arasında bir anormallik haline geldiler.
Irk fikrine esaretleri nedeniyle, bir kerelik Liderleri onları terk etmek zorunda kaldı
ve onlar "kayboldu". Kendilerini diğer halklardan ayrı görmemeleri için, çeşitli
zamanlarda diğer milletler, insanlığın Önderleri tarafından onlara karşı kışkırtıldı ve
yerleştikleri ülkeden esir alındılar, ama nafile. Başkalarıyla birleşmeyi inatla
reddettiler. Defalarca tek vücut halinde kurak topraklarına döndüler. Kendi
Irklarından peygamberler yetiştirildi ve onları acımasızca azarladılar ve korkunç bir
felaketi önceden bildirdiler, ancak boşuna.
Onları Irkın zincirlerinden kurtulmaya ikna etmek için son bir çaba olarak, yaklaşan Irkın Lideri
Büyük Öğretmen Mesih'in Yahudiler arasında ortaya çıkması gibi görünen bir anormallik var. Bu
da tekâmülü yönlendiren büyük Varlıkların merhametini ve Hikmetini göstermektedir. Dünyanın
tüm Irkları arasında hiçbiri Yahudiler kadar "kaybolmamıştı"; kimsenin yardıma bu kadar
şiddetle ihtiyacı yoktu. Onlara kendi Irklarından olmayan bir yabancıyı göndermek açıkça
yararsız olurdu. Onu reddedecekleri kaçınılmaz bir sonuçtu. Booker T. Washington olarak bilinen
büyük ruh Zenciler arasında vücut bulmuş, onlar tarafından kendilerinden biri olarak kabul
edilmiş ve böylece onları hiçbir beyaz adamın yapamayacağı şekilde aydınlatabilmişken, bu
nedenle büyük Önderler, Mesih'in Yahudiler arasında kendilerinden biri olarak ortaya
çıkmasının, onları O'nu ve öğretilerini kabul etmeye ve böylece onları Irk bedenlerinin
ağlarından çekip çıkarmaya yönelteceğini umdular. Ancak insan önyargısının nasıl galip
gelebileceğini görmek üzücü. "Kendisine geldi ve" Barabbas'ı seçtiler. Ne İbrahim'de ne de eski
geleneklerinden herhangi birinde övündü. "Başka bir dünyadan", yeni bir dünyadan, Sevgi ve
Bağışlamadan söz etti ve "göze göz" doktrinini reddetti. Onları Sezar'a karşı silahlanmaya
çağırmadı; öyle yapsaydı, O'nu bir kurtarıcı olarak selamlayacaklardı. Bu bakımdan O, Romalılar
tarafından katledilen Dost için olduğu kadar, dünyevi bir krallığa dair yitip giden umutları için de
yas tutan öğrencileri tarafından bile yanlış anlaşılmıştı.

Yahudilerin Mesih'i reddetmesi, Irk'a köleliklerinin en büyük kanıtıydı. Bundan böyle

onları kurtarmak için tüm çabalarbir bütün olarakonlara özel peygamberler ve
öğretmenler verilerek terk edilmiş ve onları sürgün etmenin beyhudeliği olarakbir
vücuttaKanıtlanmış olduklarında, son bir çare olarak, dünyanın bütün ulusları
arasında dağıldılar. Ancak her şeye rağmen, bu halkın aşırı azmi günümüze kadar
galip geldi, çoğunluğu henüzOrtodoks. Ancak Amerika'da artık hafif bir düşüş var.
Genç nesil, Irk dışında evlenmeye başlıyor. Zamanla, geçmişin Yahudilerinin
enkarne ruhları için, giderek daha az Irk özelliklerine sahip, artan sayıda beden
sağlanacaktır. Bu şekilde, kendilerine rağmen kurtulmuş olacaklar. Aşağı Irklarla
evlenerek "kaybolurlar"; daha gelişmiş olanlarla birleşerek kurtulacaklar.
 161

Mevcut Aryan Irkları, geçmiş deneyimlerden yararlanma yeteneğine sahip, akıl yürüten
insanlar olduğundan, onlara yardım etmenin mantıksal yolu, onlara geçmiş büyüme
aşamalarını ve itaatsiz Yahudilerin başına gelen kaderi anlatmaktır. Bu isyancılar,
Liderlerinin onlara nasıl davrandığına dair yazılı bir sicile sahipti. Nasıl seçildiklerini ve isyan
ettiklerini ortaya koydu; cezalandırıldı; ama yine de nihai kurtuluştan umutluydular. Bu
kayıt, nasıl yapılacağını öğrenebilmemiz için tarafımızdan karlı bir şekilde kullanılabilir.
Olumsuzrol yapmak, hareket etmek. Yüzyıllar içinde sakatlanmış olması ve günümüz
Yahudilerinin hala "seçilmiş bir halk" yanılsaması içinde olmaları önemsizdir;
deneyimlerinden çıkarılabilecek ders, yine de daha az geçerli değildir. "Seçilmiş bir halkın"
Liderlerini nasıl taciz edebileceğini, O'nun planlarını boşa çıkarabileceğini ve asırlarca bir
Irk'a nasıl bağlı kalacağını öğrenebiliriz. Deneyimleri, gelecekteki herhangi bir "seçilmiş
insan" için bir uyarı olmalıdır. Pavlus'un hatasız ifadelerle işaret ettiği (Heb. ii. 3-4); "Melekler
tarafından söylenen söz sabitse ve her günah ve itaatsizlik ödül olarak adil bir ödül aldıysa,
bu kadar büyük kurtuluşu ihmal edersek nasıl kurtulacağız?" ve Pavlus Hıristiyanlarla
konuşuyordu, çünkü bunu yazdığı İbraniler din değiştirmişlerdi, Mesih'i kabul etmişlerdi ve
öyle olacağını umduğu insanlardı.isteyerekBir Lideri takip edin ve Sevgi ve manevi algı
yetisini, bencilliği ve Aklı başaracak sezgiyi geliştirin.

Yeni Ahit'in Hıristiyan öğretisi, özellikle Batı Dünyasının öncü Irklarına aittir. Birleşik
Devletler halkı arasında özel olarak aşılanıyor, çünkü Altıncı Çağın yeni Irkının amacı
tüm Irkları birleştirmek olacağından, Birleşik Devletler dünyanın tüm uluslarının bir
arada bulunduğu bir "eritme potası" haline geliyor. dünya birleşiyor ve bu
birleşmeden bir sonraki "seçilmiş insanlar", çekirdek, esas olarak türetilecek.

Dünyanın tüm ülkelerinden bilinçli ya da bilinçsiz olarak Mesih'in öğretilerini takip

etmeye çabalayan ruhlar, onlara bu gelişim için uygun koşulları vermek amacıyla
burada yeniden doğacaklar. Bu nedenle Amerika doğumlu Yahudi, diğer ülkelerin
Yahudilerinden farklıdır. Batı Dünyasında yeniden doğmuş olması, Irk ruhundan
özgürleştiğini ve sonuç olarak, ebeveynleri gibi kristalleşmiş Eski Dünya ortodoks
Yahudisinden ileride olduğunu gösteriyor, yoksa onlar bu fikri tasavvur
edemezlerdi. eski bağları koparmak ve Amerika'ya taşınmak. Bu nedenle Amerika
doğumlu Yahudi, yurttaşlarının daha sonra izleyecekleri yolu hazırlayacak olan
öncüdür.
Böylece, İncil'in Batı halklarının özellikle ihtiyaç duyduğu öğretiyi içerdiğini
görebiliriz, böylece onlara Eski Ahit'te kaydedilen Yahudi Irkının korkunç
örneğinden bir ders verilebilir ve Mesih'in öğretilerine göre yaşamayı
öğrenebilirler. Yeni, isteyerek bedenlerini biryaşamakKardeşlik ve Sevgi sunağı
üzerine kurban.
 162

Bölüm 14. Tekvin'in Okült Analizi

İncil'in Sınırlamaları
XIII. Bölümden önceki incelememizde, Mukaddes Kitaba nispeten az atıfta
bulunuldu, ancak şimdi bir süre dikkatimizi ona ayıracağız. Tanrı'nın tek gerçek ve
ilham edilmiş Sözü olan Mukaddes Kitabın (günümüzde genellikle bizim
tarafımızdan bilinen biçimiyle) haklı çıkarılmasını amaçlamamakla birlikte, yine de
çok değerli okült bilgiler içerdiği doğrudur. . Bu, büyük ölçüde enterpolasyonların
altında gizlidir ve bazı bölümlerin "apokrif" olduğu gerekçesiyle keyfi olarak
saklanmasıyla gizlenmiştir. Amaçlanan anlamı bilen okült bilim adamı, elbette hangi
kısımların orijinal ve hangilerinin enterpolasyonlu olduğunu kolayca görebilir. Yine
de Tekvin'in ilk bölümünü elimizdeki en iyi çevirilerdeki haliyle ele alırsak,

Bir analize geçmeden önce şunu söylemek gerekir ki, İbrani dilindeki kelimeler,
özellikle eski üslup, dilimizinkiler gibi iç içedir ve bölünmez. Buna ek olarak, sesli
harfleri yazıdan çıkarma geleneği vardır, bu nedenle okumada çoğu şey bunların
nereye ve nasıl yerleştirildiklerine bağlıdır ve orijinal anlamı belirlemede aşılması
gereken zorlukların ne kadar büyük olduğu görülecektir. Küçük bir değişiklik,
hemen hemen her cümlenin anlamını tamamen değiştirebilir.
Bu büyük zorluklara ek olarak, King James versiyonunun (en yaygın olarak
İngiltere ve Amerika'da kullanılan) kırk yedi çevirmeninden sadeceüçİbrani bilim
adamlarıydı ve bu üçünden ikisi, Mezmurlar çevrilmeden önce öldü! Çeviriye izin
veren Yasanın, çevirmenlerin zaten var olan inançtan büyük ölçüde sapacak veya
onu rahatsız etme eğiliminde olacak herhangi bir çeviriyi yasakladığını da dikkate
almalıyız. Bu nedenle, doğru bir çeviri alma şansının gerçekten çok düşük olduğu
açıktır.
Almanya'da da koşullar çok daha elverişli değildi, çünkü orada tek çevirmen Martin
Luther'di ve o bile orijinal İbranice'den değil, yalnızca Latince bir metinden çeviri
yaptı. Bugün Kıta Protestan ülkelerinde kullanılan versiyonların çoğu, Luther'in
tercümelerinin farklı dillere basitçe tercümeleridir.
Doğru, gözden geçirmeler yapıldı, ancak bunlar meseleleri büyük ölçüde
iyileştirmedi. Ayrıca, bu ülkede ısrar eden çok sayıda insan var.İngilizceKing James
versiyonunun metni baştan sona tamamen doğrudur, sanki İncil orijinal olarak
İngilizce yazılmış ve King James versiyonu orijinal el yazmasının onaylı bir
kopyasıymış gibi. Dolayısıyla, ortadan kaldırmak için gösterilen çabalara rağmen
eski hatalar hala oradadır.
Ayrıca, Mukaddes Kitabı orijinal olarak yazanların, gerçeği koşan kişinin okuyabileceği kadar açık bir
biçimde vermeye niyetli olmadıkları da belirtilmelidir. Hiçbir şey onlardan daha uzak değildi
 163

"Tanrı'nın açık bir kitabı" yazmaktansa düşünceler. Zohar'ı yazan büyük okültistler bu
noktada çok ısrarlıdırlar. Aşağıdaki alıntının da göstereceği gibi, Tevrat'ın sırları herkes
tarafından anlaşılmamalıdır:
"Tevrat'ta (hukukta) sadece basit anlatımlar ve sıradan sözler gören adamın vay
haline! Çünkü gerçekten sadece bunları içerseydi, bugün bile çok daha hayranlık
uyandıran bir Tevrat yazabilirdik. öyle değil.Tevrat'ın her kelimesi yüce bir mana ve
yüce bir sır içerir...Tevrat'ın kıraatleri, Tevrat'ın cübbesidir.Tevrat'ın bu cübbesini
Tevrat'ın kendisi sanananın vay haline!. . . Basitler, yalnız elbiseye ve Tevrat'a
bakarlar, başka bir şey bilmezler, cübbenin altında gizli olanı görmezler.Daha bilgili
erkekler kılık kıyafete dikkat etmezler.ama sardığı bedene."

Önceki sözlerde alegorik anlamlar açıkça ima edilmektedir. Pavlus ayrıca İbrahim'in ve
Sara ile Hacer'den olan iki oğlunun öyküsünün tamamen mecazi olduğunu açık bir şekilde
söyler (Gal. iv:22-26). Birçok geçit örtülüdür; diğerleri kelimesi kelimesine alınmalıdır; ve
okült anahtara sahip olmayan hiç kimse, genellikle çok çirkin bir giysinin içinde saklı olan
derin gerçeği bulamaz.
Bu derin konulara ilişkin gizlilik ve halk kitlelerinin okült gerçeklerle temas
kurmasına izin verilen alegorilerin değişmez kullanımı, kalabalıkla her zaman
mesellerle konuşan ve daha sonra özel olarak O'na açıklayan Mesih'in
uygulamasından da anlaşılacaktır. müritleri orada bulunan daha derin anlamı.
Birçok kez özel öğretilerle ilgili olarak onlara gizlilik empoze etti.
Pavlus'un yöntemleri de bununla uyum içindedir, çünkü o, imandaki "bebeklere"
"süt" ya da daha temel öğretiyi verir, "et"i ya da daha derin öğretiyi "güçlüler"e -
kendilerini yetkinliğe sahip olanlara - ayırır. onları anlayın ve alın.
Yahudi İncil'i orijinal olarak İbranice yazılmıştır, ancak orijinal yazıların tek bir
satırına sahip değiliz. MÖ 260 gibi erken bir tarihte, Yunancaya bir çeviri olan
Septuagint ortaya çıktı. İsa'nın zamanında bile, neyin orijinal olarak kabul edileceği
ve neyin eklendiği konusunda en büyük kafa karışıklığı ve görüş çeşitliliği zaten
vardı.
Yazıcılar Babil sürgününden dönene kadar farklı yazıları bir araya getirmeye
başlamadılar ve MS 500 yılına kadar Talmud ortaya çıktı ve yukarıdaki gerçekler
ışığında mevcut metne benzeyen ilk metni verdi. mükemmel ol.

Talmud, MS 590'dan yaklaşık 800'e kadar esas olarak Tiberya'da bulunan

Masorete okulu tarafından ele geçirildi. Büyük ve özenli bir emekle, şu anda
elimizdeki aslına en yakın İbranice Eski Ahit üretildi.

Bu Masoretik metin, Yaratılış'ın bundan sonraki açıklamalarında kullanılacak ve bir

çevirmenin çalışmasına dayanmadan, üç seçkin İbrani bilim adamının - H.
Arnheim, M. Sachs, ve dördüncüsü, aynı zamanda editör olan Dr. Zunz ile işbirliği
yapan Jul. Furst.
Başlangıçta
 164

Genesis'in açılış cümlesi, ünlülerin farklı yerleştirilmesi ve kelimelerin başka bir

şekilde bölünmesiyle değiştirilebilen İbranice metnin yorumu hakkında
söylenenlerin çok iyi bir örneğidir.
Bu cümleyi okumanın iyi bilinen iki yöntemi vardır. Biri: "Başlangıçta Allah gökleri ve
yeri yarattı"; diğeri ise: "(uzayın) her zaman var olan özünden iki katlı enerji çift
göğü oluşturdu."
Bu iki yorumdan hangisinin doğru olduğu konusunda çok şey söylendi ve yazıldı. Zorluk,
insanların yerleşik ve kesin bir şey istemesidir. Belirli bir açıklama doğruysa, diğer tüm
açıklamaların yanlış olması gerektiği görüşündedirler. Ancak, kesinlikle, çok taraflı ve çok
yönlü olan gerçeğe ulaşmanın yolu bu değildir. Her gizli gerçek, birçok farklı bakış
açısından incelemeyi gerektirir; her bakış açısı, gerçeğin belirli bir aşamasını temsil eder ve
bunların tümü, incelenmekte olan şey hakkında tam, kesin bir kavrayış elde etmek için
gereklidir.
Bu cümlenin ve Tora'nın kisvesindeki diğer pek çok cümlenin bu şekilde pek çok
anlama gelebilmesi, tecrübesizler için kafa karıştırıcı olmasına rağmen, anahtara
sahip olanlar için aydınlatıcıdır. Tevrat böylece gösterilir. Ünlüler girilip kelimelere
bölünme yapılsaydı, onu okumanın tek bir yolu olurdu ve bu büyük ve yüce sırlar
burada gizlenemezdi. Yazarlar Tanrı'nın "açık" bir kitabını yazmak isteselerdi
izlenecek uygun yöntem bu olurdu; ama amaçları bu değildi. Yalnızca inisiye olanlar
için yazılmıştır; ve sadece onlar tarafından anlaşılır şekilde okunabilir. Kitabı açıkça
yazmak, anlamını gizlemekten çok daha az beceri gerektirirdi. Hiç bir acıdan
kaçılmaz,

Nebula Teorisi
Sistemimizin doğuşu ve evrimi üzerine ışık tutulduğu takdirde, konunun anlaşılması
için Yaratılış Kitabı'ndaki açılış cümlesinin her iki tercümesinin de gerekli olduğu
açıktır. İlki, göklerin yaratıldığı evrimimizin bir başlangıcı olduğunu söyler; diğer
yorum ise, göklerin ve yerin materyalistin alaycı bir şekilde işaret ettiği gibi "yoktan"
değil, "var olan özden" yaratıldığını ekleyerek birinci ifadeyi tamamlar. Kozmik Kök-
töz bir araya toplanır ve harekete geçirilir. Dönen kütlenin ataletinin oluşturduğu
halkalar, modern bilim adamının dikkate değer bir ustalıkla akıl yürüttüğü gibi,
merkez kısımdan koparak gezegenleri vb. oluşturur. Okült ve modern bilim
mükemmel bir uyum içindedir.modus operandi. Birazdan gösterileceği gibi, bu
ifadelerde iki teoriyle çelişen hiçbir şey yoktur. Okült bilim, Tanrı'nın oluşum
sürecini başlattığını ve Sistem'e sürekli olarak belirli bir yolda rehberlik ettiğini
öğretir. Modern bilim adamı, aptalca bir fikir olarak adlandırdığı şeyi çürütmek ve
bir Tanrı'nın gerekli olmadığını kanıtlamak için bir leğen su alır ve içine biraz yağ
döker. Su ve yağ, sırasıyla uzayı ve ateş sisini temsil eder. Şimdi yağı bir iğne ile
çevirerek küre şekline getirmeye başlar. Bunun Merkezi Güneşi temsil ettiğini
açıklıyor. Yağ topunu gittikçe daha hızlı döndürürken, ekvatorda şişer ve bir halka
fırlatır, halka kırılır ve parçalar birleşerek Güneş'in etrafında dönen daha küçük bir
top oluşturur. Sonra okült bilim adamına acıyarak sorar: "
 165

Okültist, bir Güneş Sisteminin yaklaşık olarak gösterilen şekilde oluşturulabileceğini

hemen kabul eder. Ancak, Kozmik süreçlerin işleyişini böylesine bir doğrulukla
algılamasını sağlayan açık sezgiye ve bu anıtsal teorinin bu parlak kanıtını tasavvur
edebilecek zekaya sahip bir adamın, aynı zamanda bunu kendi gözlerinde
görememesine çok şaşırıyor. gösterikendisi Tanrı'nın rolünü oynuyor. Yağı suya
yerleştiren dışsal güç ona aitti ve onu harekete geçiren kuvveti sağlamasaydı
sonsuza kadar hareketsiz ve şekilsiz kalacaktı ve böylece kendisini Güneş ve
gezegenlerin temsili haline getirmesine neden oldu. Yağı, suyu ve gücü kullanarak
deneyi tasarlayan, böylece bir Güneş Sistemi oluşturmak için Kozmik maddede
çalışan Üçlü Tanrı'yı muhteşem bir şekilde gösteren Düşünce ona aitti.

Tanrı'nın nitelikleri İrade, Bilgelik ve Faaliyettir. (Görmekdiyagram 6 . Bu

terminolojide "Tanrı" isminin ne anlama geldiğine dikkat edin.)İradedeneyi yapmak
için. Gösteri için yollar ve araçlar sağlama becerisine sahiptir. Bu zekaya karşılık
gelirBilgelik, Tanrı'nın ikinci özelliği. Aynı zamanda eylemi gerçekleştirmek için
gerekli olan kas gücüne de sahiptir.Aktivite, bu Tanrı'nın üçüncü niteliğidir.

Ayrıca evren, bir kez harekete geçtiğinde herhangi bir iç neden veya yönlendirici güç
olmadan devam eden devasa bir sürekli hareket makinesi değildir. Bu, bilim adamının
deneyiyle de kanıtlanmıştır, çünkü yağ topunu döndürmeyi bıraktığı anda minyatür
gezegenlerinin düzenli hareketi de durur ve her şey su üzerinde yüzen şekilsiz bir yağ
kütlesine geri döner. Buna karşılık gelen bir şekilde, eğer Tanrı bir an için her şeyi
kapsayan ilgi ve enerji verici faaliyetini göstermeyi bırakırsa, evren bir anda "ince uzay"
içinde çözülecektir.
Yaratılış'ın ikinci yorumu, iki katlı bir biçimlendirici enerjinin tarifinde olağanüstü derecede
doğrudur. Tanrı'nın Üçlü olduğunu özellikle belirtmez. Okuyucunun bu gerçek hakkındaki
bilgisi hafife alınır. Bir evrenin oluşumunda sadece iki kuvvetin etkin olduğunu söylemekle
gerçeği tam olarak ifade etmektedir.
Üçlü Tanrı'nın ilk yönü yaratma İradesi olarak tezahür ettiğinde, gelecekteki evren
için bir plan tasarlamak üzere ikinci yönü (Bilgelik olan) uyandırır. Gücün bu ilk
tezahürü, Hayal Gücüdür. Bu ilksel Hayal Gücü, bir evren İdeasını tasarladıktan
sonra, Kozmik maddede çalışan üçüncü yön (Etkinlik olan) Hareket üretir. Bu,
Gücün ikinci tezahürüdür. Ancak hareket tek başına yeterli değildir. Bir dünyalar
sistemi oluşturmak için,düzenlihareket. Bu nedenle Bilgelik, kesin sonuçlar
üretmek için Hareketi akıllı bir şekilde yönlendirmek için gereklidir.

Böylece Yaratılış Kitabı'nın açılış cümlesinin bize başlangıçta Kozmik Kök-tözdeki

düzenli, ritmik hareketin evreni oluşturduğunu söylediğini görüyoruz.
Yaratıcı Hiyerarşiler
Açılış cümlesinin ikinci yorumu, Tanrı'nın Tek Ruhunun tezahür halindeki olumlu ve
olumsuz aşamalarına işaret ederek "iki katlı enerji"den söz ettiğinde bize Tanrı
hakkında daha eksiksiz bir fikir verir. Okült bilim öğretisiyle uyumlu olarak, Tanrı
bileşik bir Varlık olarak temsil edilir. Bu, surenin geri kalan ayetlerinde vurgulanmıştır.

Evrimimizde gönüllü olarak çalışan yaratıcı Hiyerarşilere ek olarak, evrimimize ait

yedi tane daha vardır ve Tanrı ile birlikte çalışırlar.
 166

evrenin oluşumu. Genesis'in ilk bölümünde bu Hiyerarşiler "Elohim" olarak

adlandırılır. İsim, bir dizi ikili ve çift cinsiyetli Varlığı ifade eder. Kelimenin ilk kısmı
dişil bir isim olan "Eloh" olup, "h" harfi cinsiyeti belirtir. Tek bir dişil Varlık
kastedilmiş olsaydı, "Eloh" eseri kullanılırdı. Dişil çoğul "oth"tur, dolayısıyla amaç
dişil cinsten bir takım Tanrıları belirtmek olsaydı, kullanılacak doğru kelime "Elooth"
olurdu. Bununla birlikte, bu biçimlerden herhangi biri yerine, dişil isim olan "Eloh"a
eklenen eril çoğul "im" ekini buluyoruz; bu, bir dizi erkek-dişi, çift cinsiyetli Varlığı,
ikili, pozitif- negatif, yaratıcı enerji.

Yaratanların çoğulluğu, bölümün son kısmında yine şu sözlerin Elohim'e atfedildiği yerde
ima edilmektedir: "Bırakınbizadam yapmakbizimimage;" bundan sonra tutarsız bir
şekilde eklenir, "Oonları erkek ve dişi yaptı."
Tercümanlar burada kafa karıştırıcı "Elohim" kelimesini tercüme ettiler (kesinlikle sadece
çoğul bir kelime değil, aynı zamandaikisi birdeneril ve dişil) tekil, cinsiyetsiz "Tanrı"
kelimesinin eşdeğeri olarak. yine de bilseler bile farklı yapabilirler miydi? Mevcut fikirleri
rahatsız etmeleri yasaklandı. Ne pahasına olursa olsun gerçek değil, ne pahasına olursa
olsun barış isteyen Kral James'in tek kaygısı, krallığında bir karışıklık yaratabilecek herhangi
bir tartışmadan kaçınmaktı.
Çoğul "onlar" aynı zamanda insanın yaratılışından bahsedildiğinde de kullanılır ve bu, atıfta
bulunulan ADM'nin, yani insan türünün yaratılışına atıfta bulunulduğunu ve Adem'in bireysel
olmadığını açıkça gösterir.

Altı yaratıcı Hiyerarşinin (Alev Lordları, Cherubim, Seraphim ve özgürlüğe geçmiş iki
isimsiz Hiyerarşinin yanı sıra), kendi içlerinde yedinci bir Hiyerarşi oluşturan bakire
ruhlara yardım etmede aktif olduğunu gösterdik.
Cherubim ve Seraphim'in Form'un yaratılmasıyla hiçbir ilgisi yoktu; bu nedenle,
temelde Yaradılışın Form tarafını ele alan incelenmekte olan bölümde bunlardan
bahsedilmemiştir. Burada yalnızca insanı, ikamet eden ruhun çalışabileceği yoğun
bir fiziksel biçim elde ettiği yere getirme işini yapan yedi yaratıcı Hiyerarşiden söz
edildiğini görüyoruz.
Yaratılış işinin her bir parçasının tarifinden sonra şöyle denir: "ve Elohim bunun iyi
olduğunu gördü." Bu, sonuncusu insan formunun yaratıldığı altıncı günde olmak üzere
yedi kez söylenir.
Yedinci gün "Elohim'in dinlendiği" belirtilir. Bunların hepsi, yaratıcı Hiyerarşilerin
her birinin evrim çalışmasında şimdiye kadar aldığı role ilişkin okült öğretimizle
uyum içindedir. Ayrıca, şimdiki Çağda Tanrıların ve yaratıcı Hiyerarşilerin aktif
katılımdan çekildiği, insanın kendi kurtuluşunu sağlayabileceği, sıradan insanlığın
gerekli rehberliğini artık insanlar arasında arabulucu olan "Yaşlı Kardeşler"e
bırakacağı öğretilir. ve Tanrılar.
Satürn Dönemi
Okült bilim tarafından tanımlandığı şekliyle Sistemimizin başlangıcının ve yaratıcı
Hiyerarşilerin çalışmasının İncil'in öğretileriyle uyumlu olduğuna kendimizi ikna
ettikten sonra, şimdi İncil'in farklı "Yaratılış Günleri" kaydını inceleyeceğiz ve
bunların nasıl örtüştüğünü göreceğiz. Satürn, Güneş ve Ay Dönemlerine ilişkin okült
öğretilerle; Dünya Döneminin üç buçuk Devri; ve şimdiki Aryan Çağından önce
gelen Polarian, Hyperborean, Lemurian ve Atlantis Dönemleri.
 167

Doğal olarak, Yaratılış'ın ilk bölümündeki gibi birkaç satırda ayrıntılı bir açıklama
yapılamaz, ancak ana noktalar, Yaratılışın cebirsel bir formülü gibi, düzenli bir
şekilde art arda oradadır.
İkinci ayet şöyle devam ediyor: "Yeryüzü ıssızdı ve ıssızdı ve karanlık enginin yüzü
üzerinde dinleniyordu ve Elohim'in Ruhları enginin üzerinde süzülüyordu." Şu anda
Dünya olan tezahürün başlangıcında, Satürn Dönemindeydi ve o Döneme ait daha önce
verilen açıklamalara atıfta bulunarak görülebileceği gibi, tam olarak açıklanan
durumdaydı. King James versiyonunda ifade edildiği gibi "biçimsiz ve boşluksuz" değildi.
Sıcaktı ve bu nedenle iyi tanımlanmış ve soğuk olan uzayın derinliklerinden ayrıydı.
Karanlık olduğu doğrudur, ancak karanlık olabilir ve yine de sıcak olabilir, çünkü
"karanlık" ısı, parıldayan veya görünür ısıdan zorunlu olarak önce gelir. Satürn
Döneminin bu karanlık Dünyasının üzerinde yaratıcı Hiyerarşiler yüzüyordu. Üzerinde
dışarıdan çalıştılar ve onu şekillendirdiler.
Güneş Dönemi
Güneş Dönemi, "Ve Elohim, Işık olsun dedi ve Işık oldu" diyen üçüncü ayette güzel
bir şekilde anlatılmıştır. Bu pasaj, en gülünç saçmalık olarak alay edildi. Küçümseyen
soru soruldu, Güneş dördüncü güne kadar var olmamışken Dünya üzerinde nasıl
ışık olabilir? Bununla birlikte İncil anlatıcısı, yalnızca Dünya'dan bahsetmiyor. Dünya
da dahil olmak üzere sistemimizin gezegenlerinin oluştuğu merkezi "Ateş sisi"nden
bahsediyor. Böylece nebula, Güneş Döneminde olduğu gibi parlak bir ısı haline
geldiğinde, dışarıda bir aydınlatıcıya gerek yoktu, Işık içerideydi.

Dördüncü ayette şöyle okuruz: "Elohim ışıkla karanlığı birbirinden ayırdı."

Zorunlu olarak, çünkü Güneş Dönemi'nde var olan parıldayan bulutsunun
aksine, dış alan karanlıktı.
Ay Dönemi
Altıncı âyet-i kerimede Ay Devri şöyle anlatılır: "Ve Elohim dedi ki: Birgenleşme(ve
İncil'de belirtildiği gibi aralarında bir ayrım. Ateşli çekirdeğe en yakın olan yoğun
suydu; genleşen su veya buhar dışarıdaydı.

Bu aynı zamanda modern zamanların bilimsel teorisi ile de uyumludur. Önce

karanlık ısı; sonra parlayan bulutsu; daha sonra dış nem ve iç ısı; ve son olarak
kabuklanma.
Dünya Dönemi
Bundan sonra Dünya Dönemi anlatılacaktır. Bununla birlikte, onun tanımına geçmeden
önce, Özetlemeleri ele almalıyız. Alıntılanan ayetler ve verilen açıklamalar da
 168

özetleme Dönemlerine karşılık gelir. Böylece Satürn Dönemi hakkında söylenenler,

Sistemin geri kalan Dönemlerden herhangi birinden çıktığı zamanki durumunu da
anlatır. Bu nedenle, Satürn, Güneş ve Ay Dönemlerinin tanımları, şimdiki Dünya
Dönemimizin ilk üç Devrine karşılık gelir ve sonrakiler, mevcut Devrimde Dünya
üzerindeki koşullara karşılık gelir.
Dokuzuncu ayette şunları okuyoruz: "Ve Elohim, Sular karadan ayrılsın dedi... ve
Elohim kuru toprağa Dünya adını verdi." Bu, ilk sert kabuklanmayı ifade eder. Isı
ve nem, şimdiki Globe'umuzun katı gövdesini oluşturmuştu.
Polarian Dönemi: Bu dördüncü Devrimde Dünya Dönemini (gerçek Dünya Dönemi
çalışmasının başladığı yer) anlatan dokuzuncu ayet, aynı zamanda mineral krallığının
oluşumunu ve Polarian Döneminde mineral aşamasının insan tarafından Özetlenmesini
anlatır. Her Epoch aynı zamanda bir önceki aşamanın bir Özetidir. Tıpkı Kürelerin,
Devirlerin ve Dönemlerin Özetleri olduğu gibi, her Küre üzerinde daha önce olup
bitenlerin özetleri vardır. Bu Özetler sonsuzdur. Her zaman bir sarmal içinde bir sarmal
vardır - atomda, Küre'de ve evrimin diğer tüm aşamalarında.

İlk başta karmaşık ve şaşırtıcı görünse de aslında anlaşılması o kadar da zor değil.
Hepsinin içinde düzenli bir yöntem vardır ve zamanla insan bu yöntemin işleyişini
bir labirentten geçen bir ipucu gibi algılar ve takip eder. Analoji, evrimi anlamaya
en iyi yardımcı olanlardan biridir.
Hiperbor Çağı11 ila 19. ayetlerde dördüncü günün işi olarak anlatılır. Burada
Elohim'in bitkiler alemini, Güneş'i, Ay'ı ve yıldızları yarattığı kaydedilmiştir.

Mukaddes Kitap, modern bilimin, bitkilerin minerallerin yerini aldığı öğretisine

katılıyor. İki öğreti arasındaki fark, Dünya'nın merkezi kütleden fırlatıldığı zamanla
ilgilidir. Bilim, mineral ve bitki denebilecek herhangi bir kabuklanmanın
oluşumundan önce olduğunu iddia ediyor. Bugün sahip olduğumuz mineralleri ve
bitkileri kastediyorsak, bu iddia doğrudur. Yoğun bir maddi madde yoktu, ancak
yine de merkezi Güneş'te gerçekleşen ilk kabuklanma mineraldi. Mukaddes Kitap
anlatıcısı yalnızca başlıca olayları verir. Kabuklanmanın, merkezi kütleden atıldığında
kırılan bir halka şeklinde eridiği, parçaların daha sonra birleştiği kaydedilmemiştir.
Dünyamız kadar küçük bir bedende, yeniden kristalleşme için gereken süre o kadar
kısaydı ki, tarihçi bundan ya da Ay Dünya'dan atıldığında erime sürecinin bir kez
daha gerçekleştiğine dair ikincil gerçekten bahsetmedi. Muhtemelen, okült bilgilere
hakkı olan birinin zaten bunlar gibi küçük ayrıntılara sahip olduğunu düşünüyor.

Merkezi ateş sisinin kabuğundaki bitkiler ruhaniydi, bu nedenle eritme süreçleri

onları yok etmedi. Buz kristallerinin oluşturduğu kuvvet çizgileri suda nasıl
mevcutsa, Dünya kristalleştiğinde de o ruhani bitki formları onun içinde mevcuttu.
Bunlar, günümüzün bitki gövdelerini oluşturan yoğun malzemeyi ve aynı zamanda
Dünya küresinin jeolojik katmanlarına gömülü olan geçmişin bitki biçimlerini
kendilerine çeken kalıplardı.
Bu ruhani bitki formları, Dünya'nın Güneş ve Ay'dan ayrılmasından sonra, ısı
dışarıdan geldiğinde oluşuma yardımcı oldu. Bu ısı onlara daha yoğun maddeyi
kendilerine çekmeleri için yaşamsal güç verdi.
 169

Lemurya Dönemibeşinci günün çalışmasında anlatılır. Üçüncüsü olan bu Çağ, bir

anlamda Ay Döneminin Özetidir ve İncil anlatısında, Ay Döneminde elde edilen su,
ateş-sis ve ilk hareket etme, nefes alma girişimleri gibi koşulların tanımlandığını
görüyoruz. hayat.
20 ve 21. ayetler bize şunu anlatır: "Elohim dedi ki, Sular hayat soluyan şeyler
üretsin... ve kümes hayvanları... kanatlar."

Bu aynı zamanda amfibilerin kuşlardan önce geldiğine dair materyal bilimi öğretisiyle
de uyumludur.

Öğrenci özellikle şunu not etmeye davet edilir:oluşan şeyler Hayat değildi. öyleOlumsuz
Hayatın yaratıldığını söyle, ama"hayatı soluyan veya soluyan şeyler. . . .Nefes aldıkları
şey için İbranice kelimenefeşve daha sonra yeni bir elbiseyle karşılaşacağımız için
dikkatle not edilmelidir.
Atlantis Dönemialtıncı günün çalışmasında ele alınır. 24. ayette memelilerin
yaratılışından bahsedilir ve oradanefeşyine memelilerin "yaşam soluduklarını"
açıklayarak ortaya çıkar. "Elohim dedi ki, Dünya nefes alan şeyler üretsin...
memeliler..." ve 27. ayette, "Elohim insanı kendi suretinde yarattı; onları (Elohim)
erkek ve dişi yarattı."
Mukaddes Kitap tarihçisi burada aseksüel ve hermafrodit insan aşamalarını atlar
ve şimdi bildiğimiz şekliyle iki ayrı cinsiyete gelir. Atlantis Çağında tanımladığı gibi,
aksini yapamazdı ve evrimin bu aşamasına ulaşıldığında, cinsiyetlerin farklılaşması
daha önce - Lemurya Çağında gerçekleştiğinden, ne cinsiyetsiz erkekler ne de
hermafroditler vardı. Daha sonra insan haline gelen şey, gelişiminin ilk evrelerinde
insan olarak söylenemezdi, çünkü hayvanlardan çok az farklıydı. Bu nedenle İncil
anlatıcısı, insanın Atlantis Çağında oluştuğunu söylerken gerçekleri hiç zorlamaz.

28. ayette (tüm versiyonlar), çok büyük bir anlam taşıyan çok küçük bir önek bulunacaktır:
"Elohim, "Verimli olun ve verimli olun" dedi.tekrar-Bu, onu yazan katibin, yaşam dalgasının
burada, Dünya Döneminin D Küresinde, önceki Devrimlerde geliştiğine dair okült
öğretinin farkında olduğunu açıkça gösteriyor.
Aryan ÇağıElohim'in Yaratıcılar ve Rehberler olarak emeklerinden dinlendiği ve
insanlığın bağımsız bir kariyere başladığı Yaradılışın yedinci gününe karşılık gelir.

Bu, Formların üretilme tarzının öyküsünü bitirir. Sonraki bölümde hikaye, Hayat
tarafını biraz daha ele alan bakış açısından anlatılıyor.

Yehova ve Misyonu
Birinci bölümün yaratılış öyküsü ile ikinci bölümün dördüncü mısrasında başlayan
öykü arasındaki uyumsuzluk ve özellikle bu öykünün yazarı hakkında çok şey
öğrenilmiş tartışmalar var. İngilizce versiyonun hem birinci hem de ikinci
bölümlerinde çevirmenlerin adını "Tanrı" olarak çevirdikleri Varlık veya Varlıklar
İbranice metinde olduğundan, iki anlatımın farklı kişiler tarafından yazıldığı iddia
edilmektedir. Birinci bölümde "Elohim" ve ikinci bölümde "Yehova" olarak
adlandırılan, aynı anlatıcının Tanrı'yı iki farklı şekilde adlandırmayacağı ileri sürülür.
 170

Her iki durumda da aynı Tanrı'yı kastetmiş olsaydı, muhtemelen kastetmezdi ama
o bir tek tanrılı değildi. Tanrı'yı, göğü bir taht ve yeryüzünü bir tabure olarak
kullanan üstün bir İnsan olarak düşünmekten daha iyisini biliyordu. Yehova
hakkında yazdığında, o sırada tarif edilen Yaratılış işinin belirli kısmından sorumlu
olan Lideri kastediyordu. Yehova, Elohim'den biriydi ve öyledir. Ay Döneminin
İnsanlığı Olan Meleklerin Lideri ve Ayımızın Naibidir. Okuyucuya atıfta bulunulur
diyagram 14 Yehova'nın konumu ve yapısı hakkında doğru bir anlayış için.

Ayımızın Naibi olarak, oradaki yozlaşmış, kötü Varlıkların sorumluluğunu üstlenir ve ayrıca
Melekleri de yönetir. O'nun yanında, Güneş Devri'nin insanları olan bazı Başmelekler
vardır. Onlar "Irk Ruhları"dır.
Sertleşen, kristalleşen Ay güçleri aracılığıyla somut bedenler veya şekiller inşa
etmek Yehova'nın işidir. Dolayısıyla çocukları veren O'dur ve bu işte Melekler
O'nun elçileridir. Fizyologlar Ay'ın gebelikle bağlantılı olduğunu iyi bilirler; en
azından rahim içi yaşam sürecini ve diğer fizyolojik fonksiyonları ölçtüğünü ve
yönettiğini gözlemlemişlerdir.
Bir Irkın Ruhları ve Liderleri olarak Başmelekler, o Irkın evriminin gerektirdiği
şekilde, bir halk için veya ona karşı savaştıkları bilinir. Daniel x:20'de Daniel'le
konuşan bir Başmelek, "Ve şimdi Pers prensi ile savaşmak için döneceğim: ve
ben gittiğimde, işte, Yunanistan prensi gelecek" diyor.
Başmelek Mikail, Yahudilerin Irk-ruhudur (Daniel xii:1), fakatYehova yalnızca
Yahudilerin tanrısı değildir; O, Hıristiyanlığa yol açan tüm Irk-dinlerin Yazarıdır.. Yine
de, O'nun günümüzün yozlaşmış Yahudilerin atalarına -Aryan Çağının yedi ırkı için
"tohum ırkı" olan Orijinal Samilere- özel bir ilgi gösterdiği doğrudur. Yehova, yeni bir
Çağın insanlığın embriyonik yetilerinin aşılanacağı bir tohum ırkıyla elbette özel
olarak ilgilenir. Bu nedenle O, özellikle Orijinal Samilerle ilgileniyordu. Onlar O'nun
"seçilmiş halkı"ydı - "Vaat Edilmiş Topraklar"ı - yalnızca önemsiz Filistin'i değil, şu
anda olduğu gibi tüm Dünya'yı - miras alacak olan yeni bir Irkın tohumu olmak
üzere seçilmişti.
Onları Mısır'dan çıkarmadı. Bu hikaye onların torunlarından kaynaklanmıştır ve sel
ve felaket yoluyla doğuya, ölüme mahkum Atlantis'ten "vahşi doğaya" (Orta
Asya'daki Gobi Çölü) doğru, kabalistik kırk yıl boyunca orada dolaşmak üzere
yaptıkları yolculukların karışık bir anlatımıdır. Vaat Edilen Topraklara girebilir. Bu
bağlamda "vaat edilmiş" tanımlayıcı kelimesinin ikili ve özel bir anlamı vardır.
Toprağa "vaadedilmiş Topraklar" adı verildi, çünkü, "seçilmiş insanlar"ın "çöllüğe"
götürüldüğü sırada, insan işgaline uygun toprak ya da yeryüzü mevcut değildi.
Dünyanın bir kısmı sellerle sular altında kaldı ve diğer kısımları volkanik
patlamalarla değişti.

Orijinal Semitler ayrı tutuldu ve diğer kabileler veya halklarla evlenmeleri yasaklandı,
ancak inatçı ve sert insanlardı, ancak neredeyse tamamen arzu ve kurnazlıkla
yönetiliyorlardı, bu nedenle emre itaatsizlik ettiler. İncilleri, Tanrı'nın oğullarının,
Atlantisli yurttaşlarının alt sınıflarından olan insan kızlarıyla evlendiklerini kaydeder.
Böylece Yehova'nın tasarımlarını boşa çıkardılar ve atıldılar, bu tür melezlemenin
meyveleri gelecek Irk için tohum olarak yararsızdı.
 171

Bu melez ırklar, şimdi "kayıp kabileler"den söz eden bugünkü Yahudilerin

atalarıydı. Orijinal sayının bir kısmının onları terk edip başka bir yola gittiğini
biliyorlar, ancak bunların doğru kalan birkaç kişi olduğunu bilmiyorlar. Kaybolan
on kabilenin hikayesi bir masaldır. Çoğu yok oldu, ancak sadık olanlar hayatta
kaldı ve bu sadık kalıntıdan şimdiki Aryan Irkları geldi.
Mukaddes Kitabın muhaliflerinin, bunun orijinal yazıların yalnızca bir parçası olduğu şeklindeki
iddiası, okült bilim tarafından neşeyle kabul ediliyor. Hatta bazı bölümlerinin tamamen uydurma
olduğu kabul ediliyor ve şu anda sahip olduğumuz biçimiyle bir bütün olarak gerçekliğini
kanıtlamaya yönelik hiçbir girişimde bulunulmuyor. Mevcut çaba, çeşitli çevirmenler ve gözden
geçiriciler tarafından altına gömülen şaşırtıcı yanıltıcı ve yanlış yorumlar yığınından okült hakikatin
birkaç çekirdeğini çıkarmaya yönelik bir girişimden ibarettir.

Evrim, Evrim ve Epigenez

Yukarıdaki paragraflarda Yehova'nın kimliği ve misyonuyla ilgili genel kafa
karışıklığından kurtulduğumuza göre, Tekvin'in birinci ve ikinci bölümlerinde
kaydedildiği gibi, insanın yaratılışıyla ilgili görünüşte çelişkili iki anlatımda şimdi
uyum bulabiliriz. birincisinde sonuncu olduğu, ikincisinde ise tüm canlıların ilk
yaratılmışı olduğu yazılıdır.
İlk bölümün esas olarak Formun yaratılmasıyla, ikinci bölümün Yaşamın ele
alınmasına ayrıldığını, beşinci bölümün ise Bilinçle ilgilendiğini not ediyoruz. O
halde anlamın anahtarı, fiziksel Form ile bu Formu kendi ifadesi için inşa eden Hayat
arasında keskin bir ayrım yapmamız gerektiğidir. Diğer âlemlerin yaratılış sırası
birinci bölümdeki kadar doğru verilmese de, insanı Hayat yönünden ele alırsak
yaratılmış olduğu bir gerçektir.Birinci, ama onu suret açısından ele alırsak, birinci
bölümde yapıldığı gibi, yaratılmıştır.son.

Tüm evrim süreci boyunca -Dönemler, Küreler, Devrimler ve Irklar boyunca--

oluşumuyla gelişmeyenleryeniözellikler geri tutulur ve hemen yozlaşmaya başlar.
Yalnızca plastik ve esnek kalan ve genişleyen bilincin ifadesine uygun yeni
Formlara kalıplanmaya uygun olan; sadece ruhunu verdiği formların doğasında
var olan gelişme olasılıklarını aşma yeteneğine sahip olan Yaşam, herhangi bir
yaşam dalgasının öncüleriyle birlikte gelişebilir. Geri kalan her şey geride kalmalı.

Okült öğretinin özü budur. İlerleme basitçe açılım değildir; sadece Evrim ve Evrim
değil. Bir üçlü oluşturan üçüncü bir faktör daha vardır: Evrim, Evrim,ve--Epigenez.

İlk iki kelime, Yaşam ve Form üzerine çalışmış olan herkese aşinadır, ancak ruhun
maddeye dönüşmesinin, formun inşa edilebilmesi için gerçekleştiği genel olarak kabul
edilirken, o kadar yaygın olarak kabul edilmemektedir.Ruhun İçedönüşü, Formun
Evrimi ile yan yana ilerler.
Satürn Dönemi'nin en başından, Lucifer Ruhları tarafından "insanın gözlerinin
açıldığı" Atlantis Çağı'na kadar ve bunun sonucunda insanın faaliyetleri -ya da
insana dönüşen Yaşam-gücü- esas olarak içe dönük; şimdi demiryolları, buharlı
gemiler vb. inşa etmek için kendi içinden gönderdiği gücün aynısı, kendisini
göstermek için bir araç inşa etmek için dahili olarak kullanıldı. Bu araç, onu inşa
eden ruh gibi üçlüdür.
 172

İnsanın şu anda dış koşulları iyileştirmekte kullandığı gücün aynısı, İnvolüsyon sırasında
içsel büyüme amaçları için kullanıldı.
Form, Evrim tarafından inşa edildi, Ruh, İnvolüsyon tarafından inşa edildi ve ona girdi; ancak
iyileştirmeler tasarlamanın yolu Epigenez'dir.

Olan her şeyi olmuş bir şeyin sonucu olarak görme yönünde güçlü bir eğilim vardır;
gecikmeler olarak tüm formlarda mevcut olduğundan, daha önce var olan formlardaki tüm
iyileştirmeler; Evrimi sadece tohumsal gelişmelerin ortaya çıkışı olarak görmek. Böyle bir
anlayış, Epigenesis'i şeylerin düzeninden dışlar. Herhangi bir şeyin inşasına imkan tanımaz.
yeni, özgünlük için kapsam yok.
Okültist, evrimin amacının, insanın durağan bir Tanrı'dan dinamik bir Tanrı'ya, yani bir
Yaratıcı'ya doğru gelişimi olduğuna inanır. Eğer şu anda geçirmekte olduğu gelişim onun
eğitimi olacaksa ve bu gelişim sırasında sadece gizli gerçekleri gözler önüne seriyorsa, bunu
nereden öğrenecek?yaratmak?

Eğer insanın gelişimi yalnızca daha iyi Biçimler inşa etmeyi öğrenmekten ibaretse,modeller
Yaratıcısının zihninde zaten var olan varlık, en iyi ihtimalle yalnızca bir iyilik haline gelebilir.
taklitçi--asla biryaratıcı.
Bağımsız, orijinal bir Yaratıcı olabilmesi için, eğitiminin, yaratmayı taklitten ayıran
bireysel orijinalliğin uygulanması için yeterli serbestliği içermesi gerekir. Eski
Formun belirli özellikleri, ilerlemenin gerekliliklerini karşıladığı sürece korunurlar,
ancak her yeniden doğuşta, gelişen Yaşam, daha fazla ifadesi için gerekli olan bu
tür orijinal iyileştirmeleri ekler.
Bilimin öncüleri, doğanın tüm bölümlerinde bir gerçek olarak Epigenez ile sürekli
yüz yüze getirilmektedir. 1759 gibi erken bir tarihte Caspar Wolff, insan
yumurtasında gelecek organizmanın kesinlikle hiçbir izinin olmadığını gösterdiği
Theoria Generationis'i yayınladı; evriminin eklenmesinden oluştuğunuyeni
oluşumlar; yumurtada gizli olmayan bir şeyin inşası.
Haeckel (kendi görüşüne göre doğanın o büyük ve korkusuz öğrencisi ve evrim hakkındaki
tüm gerçeğin bilgisine çok yakın) Theoria Generationis hakkında şunları söylüyor: "Küçük
pusulasına ve zor terminolojisine rağmen, o en değerlilerden biridir. tüm biyoloji
literatüründe çalışır."
Haeckel'in kendi görüşlerini "Antropogenie" adlı eserinde şu şekilde ifade edilmiş olarak buluyoruz:
"Bugünlerde Epigenezis'i bir hipotez olarak adlandırmakta pek haklı değiliz, çünkü kendimizi onun
bir hipotez olduğuna tamamen ikna ettik.hakikatve mikroskop yardımıyla her an gösterebiliyorlar."

Yetenekleri, çıraklığı sırasında ustasının ona taklit etmeyi öğrettiği, ancak yeni
gereksinimleri karşılamak için değiştiremediği belirli bir modele göre ev inşa etmekle
sınırlı olsaydı, bir inşaatçı ancak zavallı bir zanaatkar olurdu. Başarılı olmak için yeni ve
daha iyi evler tasarlayabilmeli, deneyimin daha önceki binalarda işe yaramadığını
öğrettiği şeyi geliştirebilmelidir. İnşaatçının artık yeni koşullara daha iyi uyum sağlayan
evler inşa etmek için dışarıya yönelttiği gücün aynısı, geçmiş Dönemlerde Ego'nun
evrimi için yeni ve daha iyi araçlar inşa etmek için kullanıldı.
En basit organizmalardan başlayarak, artık İnsan olan Yaşam, Formu
gereksinimlerine uyacak şekilde inşa etti. Zamanla varlık ilerledikçe; daha önce
izlenen çizgilerle çelişen yeni iyileştirmelerin eklenmesi gerektiği ortaya çıktı. Yeni
bir türde yeni bir başlangıç yapılmalıdır, burada öncekileri geri alabilir.
 173

Yaşananların öğrettiği hatalar, eski çizgilere bağlı kalınırsa daha fazla gelişmeyi
engelleyecek ve böylece evrimleşen yaşamın yeni bir türde daha da ilerlemesi
sağlanabilecektir. Daha sonraki deneyimler, yeni formun da yetersiz olduğunu
kanıtladığında, gelişen yaşamın ilerlemesi için gerekli olan bazı iyileştirmelere kendini
adapte edemediği için, o da bir kenara atıldı ve gerekli iyileştirmeye uyarlanabilir bir
formda yine bir ayrılma yapıldı.
Böylece birbirini takip eden adımlarla gelişen Hayat, araçlarını geliştirir ve iyileştirmeler
hala devam eder. İlerlemenin öncüsü olan insan, amip benzeri yapıdan vahşi insan
biçimine ve oradan çeşitli aşamalardan en ileri ırklara kadar vücutlarını inşa etmiştir.
Dünya üzerinde son derece organize organlar. Ölümler ve yeniden doğumlar arasında,
sürekli olarak yaşamımız boyunca işlev görecek bedenler inşa ediyoruz ve şimdikinden
çok daha yüksek bir verimlilik düzeyine henüz ulaşılamayacaktır. Yaşamlar arasında inşa
ederken hatalar yapıyorsak, bunlar Dünya yaşamında bedenimizi kullandığımızda
belirginleşir ve hatalarımızı algılayıp fark edebilirsek, onları yaşamdan sonra yeniden
yapmaktan kaçınabilmemiz bizim için iyidir.

Ancak, nasıl ki ev inşa eden kişi, işinin gereklerini yerine getirmek için yöntemlerini
sürekli geliştirmezse ticari olarak geride kalacaktır, aynı şekilde eski biçimlere ısrarla
bağlı kalanlar da türün üzerine çıkamazlar ve başıboş olarak geride kalırlar. Bu
başıboşlar, daha önce açıklandığı gibi, öncüler tarafından geride bırakılan biçimleri
alıyorlar ve evrim geçirdikleri herhangi bir krallığın alt Irklarını ve türlerini
oluşturuyorlar. Artık İnsan olan Hayat mineral, bitki ve hayvan âlemlerine benzer
aşamalardan ve aşağı insan Irklarından geçerken, evrimin doruk dalgasına ayak
uydurmak için gerekli standarda ulaşamayan başıboşlar yol boyunca bırakıldı. .
Öncülerin bir kenara atılan Formlarını alıp diğerlerini geçmeye çalıştıkları basamak
taşları olarak kullandılar. ancak gelişmiş Formlar yerinde durmadı. Evrimin
ilerlemesinde duraklama yeri yoktur. Gelişen Yaşamda, ticarette olduğu gibi, sadece
"kendine ait olmak" diye bir şey yoktur. İlerleme veya Gerileme Yasadır. Daha fazla
iyileştirme yeteneğine sahip olmayan Form Dejenere olmalıdır.

Bu nedenle, bir satır variyileştirmegelişen Yaşamın öncüleri tarafından ruh verilen formlar ve başka
bir çizgidejenere ediciöncüler tarafından geride bırakılan, ancak başıboş olanlar tarafından ruh
verilen formlar, bu formların orijinal olarak ait olduğu belirli yaşam dalgasında herhangi bir başıboş
olanlar olduğu sürece.

Daha fazla başıboş kalmadığında, türler yavaş yavaş ölür. Formlar, artan yetersizlik
kiracıları tarafından iyileştirilme olasılığının ötesinde kristalleştirildi. Bu nedenle
mineraller alemine geri dönerler, fosilleşirler ve yerkabuğunun farklı katmanlarına
eklenirler.
Malzeme biliminin, insanın şu anda etrafımızda var olan farklı bitki ve hayvan
krallıklarından antropoid ve oradan da insana yükseldiği iddiası tam olarak doğru
değil. İnsan, hiçbir zaman günümüz hayvanlarımızınkilerle aynı formlarda yaşamadı,
ne de günümüz antropoid türleri; ama benzer formlara sahipti amadaha yüksek
mevcut antropoidlerinkinden daha.
Bilim adamı, insan ile maymun arasında anatomik bir benzerlik olduğunu görür ve
evrimsel dürtü her zaman gelişmeyi sağladığı için, insanın maymundan geldiği
sonucuna varır, ancak "kayıp halkayı" bulma çabalarında her zaman şaşırır. " ikisini
birbirine bağlamak.
 174

Yaşam dalgamızın (Aryan Irkları) öncülerinin maymunsu formları işgal ettikleri

noktadan itibaren,ilerlediFormlar ("kayıp halka" olan) varken, mevcut gelişim
aşamalarınayozlaşmışve şimdi Satürn Dönemi'nin son başıboşları tarafından
ruhlanıyorlar.
Aşağı maymunlar, daha yüksek türlerin ataları olmak yerine, bir zamanlar insan
formu olanın en yozlaşmış örneklerini işgal eden başıboş maymunlardır. İnsanın
antropoidlerden yükselmiş olması yerine, bunun tersi doğrudur - antropoidler
insandan yozlaşmıştır. Sadece Form ile ilgilenen malzeme bilimi, bu konuda
kendini yanıltmış ve hatalı sonuçlara varmıştır.
Aynı göreli koşullar hayvanlar aleminde de bulunur. Güneş Dönemi'nde evrime giren
yaşam dalgasının öncüleri günümüz memelileridir. Farklı dereceler, bir zamanlar insan
tarafından atılan adımlara karşılık gelir, ancakformların hepsi başıboşların yönetimi
altında yozlaşıyor. Aynı şekilde Ay Döneminde evrime giren yaşam dalgasının öncüleri
meyve ağaçlarında bulunurken, o yaşam dalgasının gerisinde kalanlar diğer tüm bitki
formlarına ruh verirler.
Ancak her yaşam dalgası kesinlikle kendi sınırları içinde kalır. Antropoidler bizi
yakalayabilir ve insan olabilir, ancak başka hiçbir hayvan bizim özel gelişim
noktamıza ulaşamaz. Jüpiter Döneminde benzer bir aşamaya ancak farklı koşullarda
ulaşacaklar. Mevcut bitkiler, daha da büyük bir koşul farkı altında Venüs Dönemi'nin
insanlığı olacak ve minerallerimiz Vulkan Dönemi koşullarında insan aşamasına
ulaşacak.
Modern evrim teorisinin, özellikle Haeckel'inkinin, tamamen tersine çevrilseydi,
okült bilim bilgisiyle neredeyse mükemmel bir uyum içinde olacağı belirtilmelidir.

Maymun adamdan yozlaşmıştır.

Polipler, memelilerin geride bıraktığı son dejenerasyondur.
Yosunlar, bitkiler aleminin en düşük dejenerasyonlarıdır.
Mineral krallığı, yozlaşmanın zirvesine ulaştıklarında tüm krallıkların formlarının
nihai hedefidir.
Bunun bir teyidi, bir zamanlar bitkisel veya bitkisel formlar olan kömürde bulunur; ayrıca
taşlaşmış ağaçta ve çeşitli hayvan formlarının fosilleşmiş kalıntılarında. Hiçbir bilim
adamının kökeninin başka bir krallıktan geldiğini kabul etmeyeceği sıradan taş veya kaya,
okült araştırmacı için kömürün kendisi kadar gerçekten mineralize bitkilerdir. Mineralog,
onun hornblend, feldspat ve mikadan oluştuğunu öğrenerek açıklayacaktır, ancak doğanın
hafızasında milyonlarca yıl geriye doğru izini sürebilen eğitimli kahin, bu ifadeyi şunu
ekleyerek tamamlayabilir: Evet ve hornblend dediğiniz ve feldispat tarih öncesi çiçeklerin
yaprakları ve gövdeleri, mika ise taçyapraklarından geriye kalan tek şey.

Evrimin okült öğretisi, tüm geçmiş gelişim aşamalarının doğum öncesi

özetlenmesinde embriyoloji bilimi tarafından da desteklenmektedir. Bir insanın
yumurtası ile bazı yüksek memelilerin ve hatta bitkiler alemindeki daha yüksek
gelişmelerin yumurtaları arasındaki fark, mikroskop altında bile ayırt edilemez.
Uzmanlar hangisinin hayvan hangisinin insan olduğunu söyleyemezler. Uzmanlar,
ilk ante-natal aşamalardan birkaçı geçtikten sonra bile, hayvan ve insan embriyosu
arasında ayrım yapamaz.
 175

Ancak hayvan yumurtası tüm gebelik süreci boyunca incelenirse, sadece mineral
ve bitki evrelerinden geçtiği ve hayvan evresine geldiğinde doğduğu görülür.
Çünkü böyle bir yumurtaya ruh veren Hayat, Güneş Dönemi'nde mineral evrimini,
Ay Dönemi'nde bitki yaşamını geçirmiş ve şimdi Dünya Dönemi'nde hayvan
aşamasında durmak zorunda kalmıştır.
Bireyde, ailede, ulusta veya Irkta Epigenezin etkin olmadığı yerde - orada
evrim durur ve yozlaşma başlar.
Yaşayan Bir Ruh mu?

Böylece iki Yaratılış hikayesi çok iyi uyum sağlar.

Biri mineral, bitki ve hayvan yoluyla oluşan ve insana ulaşan Form ile ilgilidir.son.

Diğeri bize, artık insan formlarına ruh veren Hayat'ın, diğer krallıkların formlarına
ruh veren Hayat'tan önce tezahür ettiğini söyler.
Bu Yaratılış anlatımlarından biri yeterli olmazdı. İkinci bölümde insanın yaratılışı
anlatısının ardında gizlenen önemli ayrıntılar vardır; Ayet şöyle der: "Sonra RAB
yerin toprağından adamı yaptı ve burnuna nefesini üfledi [nefeş] ve insan nefes
alan bir yaratık [nephesh chayim]."
King James versiyonundaki diğer yerlerdenefeş"yaşam" olarak tercüme edilir, ancak bu
özel örnekte (Yaratılış ii.7) "yaşayan ruh" olarak çevrilmiştir, böylece insan formuna ruh
veren hayat ile aşağı yaratıklara ruh veren hayat arasında bir ayrım olduğu fikrini
aktarır. . Tamamen keyfi olan çevirideki bu farklılık için herhangi bir otorite yoktur.
yaşam-nefes (nefeş) insanda ve hayvanda aynıdır. Bu, otorite olarak Mukaddes Kitaba
sıkı sıkıya bağlı olanlara bile gösterilebilir, çünkü Kral James versiyonu bile açıkça ifade
eder (Vaiz iii:19,20): "... biri nasıl ölürse, diğeri de öyle ölür; evet, hepsinin bir nefesi var [
nefeş]; öyle ki bir insanın bir hayvandan üstünlüğü yoktur: . .Hepsi bir yere gidiyor."

Hayvanlar bizim "küçük kardeşlerimiz"den başka bir şey değildir ve şu anda çok iyi organize edilmemiş
olsalar da, sonunda bizimki kadar yüksek bir duruma ulaşacaklar ve o zaman daha yükseğe çıkmış
olacağız.

ileri sürülüyorsaAdamruhunu Yaratılış'ın ikinci bölümünün bu yedinci ayetinde tarif edilen

şekilde aldığını ve başka hiçbir şekilde alamayacağını düşünürsek, nerede ve nasıl olduğunu
sormak yerinde olur.kadınruhunu aldı mı?
Okült anahtarı kullandığımızda, bölümün ve Yehova'nın yaşam nefesi ilhamının
anlamı çok açık ve nettir ve mantıklı olmanın daha ileri ve muazzam avantajına
sahiptir.
Ayın Vekilinin (Yehova), Melekleri ve Başmelekleriyle birlikte bu eylemde esas
olması, bu yaratılışın meydana geldiği zamanı düzeltir. Lemurya Çağının ilk ve orta
kısımları arasındaydı ve Ay Dünya'dan atıldıktan sonra olmuş olmalı, çünkü
Yehova'nın Ay atılmadan önce bedenlerin oluşumuyla hiçbir ilgisi yoktu. Formlar o
zaman daha eterikti. Yoğun ve somut cisimler yoktu. Bu tür cisimleri ancak
katılaşan ve kristalleşen Ay kuvvetleri aracılığıyla yapmak mümkündür. Lemurya
Dönemi'nin ilk yarısında olması gerekir, çünkü daha sonra kaydedilen cinsiyet
ayrımı, Lemurya Dönemi'nin ortalarında gerçekleşti. o dönem
 176

O zamanlar, yapım aşamasındaki insan henüz akciğerler yoluyla nefes almaya

başlamamıştı. O döneme tekabül eden doğum öncesi yaşam aşamasından geçerken
insan embriyosunda solungaç benzeri aparata hâlâ sahipti. Sıcak, kırmızı kanı yoktu,
çünkü o aşamada bireysel bir ruh yoktu, tüm şekli yumuşak ve esnekti ve iskeleti
kıkırdak gibi yumuşaktı. İnsanlığı cinsiyete ayırmanın gerekli hale geldiği sonraki
tarihten önce, iskelet sağlam ve sağlam bir hale gelmişti.
Yehova'nın yaptığı iş, zaten var olan yumuşak bedenlere yoğun, sert kemik maddesi
inşa etmekti. Bundan önce, yani Polarian ve Hyperborean Dönemlerinde, ne hayvanın
ne de insanın kemiği yoktu.
Adem Kaburgası

Cinsiyetlerin ayrılmasının başarıldığının söylendiği grotesk ve imkansız tarz (İncil'in

yaygın versiyonlarında ve bu özel durumda Masoretik metinde de anlatıldığı gibi)
tarafından yapılabileceklerin başka bir örneğidir. eski İbranice metinde sesli
harflerin değiştirilmesi. Bir şekilde okuyun, eser "kaburga"; ama sağduyu olmanın
ek avantajıyla en azından dikkate alınma iddiası olan bir başkasında "taraf" okur.
Bunu, erkeğin erkek-dişi olduğu ve Yehova'nın her canlıda bir tarafı ya da cinsiyeti
saklı tuttuğu şeklinde yorumlarsak, "kaburga" öyküsünü kabul etmekle yapacağımız
gibi, aklımızı zorlamamış oluruz.
Bu değişim yapıldığında, daha önce verildiği şekliyle okült öğreti, İncil'inkiyle uyum
içindedir ve her ikisi de insanın bir zamanlar, bir cinsiyeti diğeri pahasına geliştirmeden
önce biseksüel olduğu şeklindeki modern bilim öğretisiyle hemfikirdir. Bunu destekler
nitelikte fetüsün belli bir noktaya kadar biseksüel olduğu belirtilir; bundan sonra bir
cinsiyet üstün gelirken diğeri askıda kalır, öyle ki her insan hala ilkel bir biçimde karşı
cins organlarına sahiptir ve bu nedenle, ilkel insan gibi gerçekten biseksüeldir.

Görünüşe göre İncil anlatıcısı, bu ikinci yaratılış anlatımında, tüm evrimin doğru bir
resmini vermek istemiyor, bunun yerine birinci bölümde söylenenleri biraz daha
ayrıntılı hale getirmek istiyor. Bize insanın her zaman şimdiki gibi nefes almadığını
söyler; cinsiyetlere ayrılmadığı bir zaman olduğunu; ve değişikliği gerçekleştirenin,
böylece olayın zamanını belirleyenin Yehova olduğunu. İlerledikçe, çok daha fazla
bilginin verildiği görülecektir.
Koruyucu Melekler

Daha önceki Çağlar ve Dönemler boyunca, büyük yaratıcı Hiyerarşiler, insanlık

bilinçsizce gelişirken üzerinde çalışmıştı. sadece vardıtek bir ortak bilinçarasında
Tümüinsanlar; tüm insanlık için bir grup ruhu, olduğu gibi.
Lemurya Çağında yeni bir adım atıldı. Bedenler kesinlikle oluşturulmuştu, ancak ruhlarının
diriltilebilmesi ve ikamet eden ruhların meskeni haline gelebilmeleri için sıcak, kırmızı kana sahip
olmaları gerekiyordu.

Doğada hiçbir süreç ani değildir. Burun deliklerine üflenen havanın bir ruhu kilden bir şekle
sokabileceğini ve onu duyarlı, düşünen bir varlık olarak hayata döndürebileceğini hayal etsek,
yanlış bir fikre kapılırız.

Bireysel ruh çok zayıf ve güçsüzdü ve yoğun aracını yönlendirme görevi için
oldukça uygunsuzdu. Bu bakımdan henüz çok güçlü değil. Nitelikli herhangi bir
gözlemci için, şu anki ilerleme aşamamızda bile, arzu bedeninin kişiliği ruhtan
daha fazla yönettiği açıktır. Ama Lemurya'nın ortasında
 177

Alt kişilik - üç katlı beden - Ego'nun ışığıyla donatıldığında, ikincisi, kendi haline
bırakılırsa, aracını yönlendirmek için kesinlikle güçsüz olurdu.

Bu nedenle, bireysel ruha yardım etmesi ve onun araçlarıyla tam birleşmesi için
yavaş yavaş yolu hazırlaması için çok daha yüksek düzeyde tekamül etmiş biri
gereklidir. Kendisi için istikrarlı bir hükümet kurabilene kadar, daha güçlü bir
gücün, onu dış tehlikelerden ve iç düşüncesizliklerden koruyan bir himaye kurduğu
yeni bir ulusa benziyordu. Böyle bir himaye, Irk ruhu tarafından gelişen insanlık
üzerinde uygulandı ve grup ruhu tarafından hayvanlar üzerinde biraz farklı bir
şekilde uygulandı.
Yehova Yücedir. O, ifade edilebileceği gibi, tüm Biçimlere hakim olan Irk-Tanrı'dır.
O, şekli korumada ve onun üzerinde düzenli bir hükümet yürütmede Baş
Hükümdar ve en yüksek Güçtür. Başmelekler, her biri belirli bir grup insan üzerinde
egemenlik kuran Irk ruhlarıdır. Meleklerin bitkilere hakimiyeti olduğu gibi, onların
hayvanlara da hakimiyeti vardır.
Başmelekler ırklar veya insan grupları üzerinde ve ayrıca hayvanlar üzerinde hakimiyete
sahiptir, çünkü bu iki krallığın arzu bedenleri vardır ve Başmelekler arzu maddesinin uzman
mimarlarıdır, çünkü Güneş Döneminde en yoğun küre bu malzemelerden oluşuyordu ve
insanlık O dönemin artık Başmelekleri olan bizler, şimdi Dünya küremizi oluşturan kimyasal
elementlerden bedenlerimizi inşa etmeyi öğrenirken, arzu personelinin en yoğun araçlarını
yapmayı öğrendiler. Böylece, Başmeleklerin, bir arzu bedeni inşa etmeyi ve kontrol etmeyi
öğrendikleri aşamada, daha sonraki yaşam dalgalarına yardım etmeye özel olarak yetkin
oldukları kolaylıkla anlaşılacaktır.

Benzer nedenlerle, Melekler insan, hayvan ve bitkinin hayati organlarında

çalışırlar. En yoğun bedenleri eterden oluşur ve Ay Döneminde insan olduklarında
D Küresi de öyleydi.
Bu nedenle, Yehova ve Başmelekleri, grup ruhunun hayvanlarla kurduğu benzer bir
ilişkiyi Irklarla ilişkilendirir. Bir Irkın bireysel üyeleri tam bir özdenetim ve yönetim
geliştirdiklerinde, Irk ruhunun ve akraba varlıkların etkisinden kurtulurlar.

Gördüğümüz gibi, yoğun bedendeki herhangi bir Ego gibi, grup ruhunun da görüş
noktası kandadır. Masoretik metin, Levililer'in yazarının bu bilgiye sahip olduğunu
gösterir. On yedinci surenin on dördüncü ayetinde Yahudilerin kan yemeleri
yasaklanmıştır çünkü "...Tümüet kanın içindedir. . . ;" ve aynı surenin on birinci
ayetinde şu kelimeleri buluyoruz: ". . .bedenin ruhu kandadır. . .kanın kendisi ruha
aracılık eder", bu da bunun hem insan hem de hayvan için geçerli olduğunu gösterir,
çünkü burada kullanılan kelime İbranice'dir.neşamave "ruh" anlamına gelir - King
James versiyonunda çevrildiği şekliyle "yaşam" değil.
Ego doğrudan kan yoluyla çalışır. Grup ruhunun kan yoluyla kendi türünden
hayvanlara rehberlik etmesi gibi, Irk ruhu da kanda çalışarak Irklara rehberlik eder.
Ego da kendi aracını kontrol eder, ancak bir farkla.
Ego aracılığıyla çalışırsıcaklıkIrk (yani kabile veya aile) ruhu kan yoluyla çalışırken,
hava, akciğerlere çekildiği için. Bu nedenle, Yehova veya habercileri, "insanın
burnuna üflediler" ve böylece Irk-ruhu, Cemaat-ruhları vb. için kabul sağladılar.
 178

Farklı Irk ruhları sınıfları, halklarını çeşitli iklimlere ve Dünyanın farklı bölgelerine
yönlendirdi. Eğitimli durugörü için, bir kabile ruhu, egemenliği altındaki insanların
yaşadığı tüm ülkenin atmosferini saran ve ona nüfuz eden bir bulut olarak görünür.
Böylece farklı halklar ve uluslar üretilir. Paul, "Havanın Gücü Prensi" hakkında
konuştu; veya "prenslikler ve güçler" vb., Irk ruhlarını bildiğini gösteriyor, ancak
etkileri güçlü bir şekilde hissedilse de şimdi ne anlama geldiklerini anlamaya bile
çalışılmıyor. Vatanseverlik onlardan doğan ve onların beslediği duygulardan biridir.
Artık insanlar üzerinde eskisi kadar güçlü değil. Irk ruhundan özgürleşen ve
Thomas Paine gibi "Dünya benim ülkem" diyebilen bazıları var. Anne ve babasını
bırakıp tüm erkekleri kardeş olarak görebilenler var. Onlar, eterik bir varlık olan ırk-
ruhundan farklı olan Aile-ruhundan veya Klan ruhundan özgürleşiyorlar. Yine, Irk
veya Aile ruhunun derin zahmetine kapılan diğerleri, evlerini veya ülkelerini terk
edip başka bir Irk Ailesi ruhunun havasını soluduklarında en korkunç depresyona
gireceklerdir.

Irk-ruhu insan bedenlerine girdiğinde, bireyselleşmiş Ego, araçlarının biraz

kontrolünü ele geçirmeye başladı. Her bir insan varlığı, diğer insanlardan ayrı ve
farklı olduğunun gitgide daha çok bilincine vardı, yine de çağlar boyunca kendini
düşünmedi.önceliklebir birey olarak değil, bir kabile veya aileye ait olarak.
Günümüzde pek çok soyadına eklenen "oğul" eki, bu duygunun bir kalıntısıdır. Bir
adam sadece "John" veya "James" değildi. O John Robert'dı.oğulveya James William
oğul. Bazı ülkelerde bir kadın "Mary" veya "Martha" değildi. O, Martha Mary'nin kızı
Mary Marthasdaughter'dı. Gelenek, bazı Avrupa ülkelerinde günümüze birkaç nesil
kadar devam etti; "oğul" eki hala bizimle ve aile adı hala çok onurlandırılıyor.

Yahudiler arasında, Mesih'in zamanına kadar, Irk-ruhu bireysel ruhtan daha

güçlüydü. Her Yahudi kendini düşündüBirincibelirli bir kabile veya aileye ait olarak.
En gururlu böbürlenmesi, "İbrahim'in Zürriyetinden" olmasıydı. Bütün bunlar Irk
ruhunun işiydi.
Yehova'nın gelişinden önce, Dünya henüz Güneş'in bir parçasıyken, tüm insan
ailesini kontrol eden tüm yaratıcı Hiyerarşilerden oluşan ortak bir grup-ruh vardı,
ancak her bedenin olması amaçlanmıştı. ikamet eden bir ruhun tapınağı ve esnek
aracı ve bu, hükümdarlığın sonsuz bir bölünmesi anlamına geliyordu.

Yehova, Meleği ve Başmelekleriyle birlikte geldi ve her gruba bir Irk-ruhunun,

yani bir Başmeleğin yol gösterici etkisini vererek, Irklara ilk büyük bölümü yaptı.
Her Ego için, bireysel ruh tüm dış etkilerden kurtulacak kadar güçlenene kadar
Meleklerden birini koruyucu olarak görevlendirdi.
Evlilikte Kan Karıştırmak
Mesih, insanlığın Irk ve Aile ruhunu farklılaştırmanın rehberliğinden kurtuluşunun
yolunu hazırlamak ve tüm insan ailesini Tek Evrensel Kardeşlik içinde birleştirmek
için geldi.
"İbrahim'in soyunun"bedenlersadece ve dikkatlerini İbrahim yaşamadan önce
"Ben"in - Ego'nun - var olduğu gerçeğine çekti. Üç katlı bireysel ruh, tüm Kabileler ve
Irklardan önce varlığını sürdürdü ve onlar öldükten sonra da kalacak ve artık onların
hatırası bile yok olacak.
 179

İnsandaki üçlü ruh, Ego, kişisel, bedensel insanın takip etmeyi öğrenmesi gereken içindeki
Tanrı'dır. Bu nedenle Mesih, öğrencisi olmak için insanın sahip olduğu her şeyi terk etmesi
gerektiğini söyledi. Öğretisi, Tanrı'nın içindeki özgürlüğe işaret ediyor. İnsanı bir birey olarak
ayrıcalığını kullanmaya ve ailenin, kabilenin ve ulusun üzerine çıkmaya çağırır. Akraba ve ülkeyi
hiçe sayacağından değil. Tüm görevlerini yerine getirmelidir, ancak kendisini parça ile
özdeşleştirmeyi bırakmalı ve parça ile eşit bir akrabalığı kabul etmelidir.TümüDünya. Mesih
tarafından insanlığa verilen ideal budur.

Irk-ruhunun yönetimi altında, ulus, kabile veya aile ilk önce kabul edildi - birey en
son olarak. Aile bütünlüğü korunmalıdır. Herhangi bir adam, adını devam ettirecek
çocuk bırakmadan ölürse, erkek kardeşi, ölmemek için dul kadına "tohum
taşımalıdır" (Due. XXV:5-10). Aile dışından evlenmek ilk zamanlarda dehşetle
karşılanıyordu. Bir kabilenin bir üyesi, kendi kastını kaybetmeden bir başkasıyla
bağlantı kuramaz. Başka bir ailenin üyesi olmak kolay bir iş değildi. Ailenin
bütünlüğü sadece Yahudiler ve diğer ilk milletler arasında değil, aynı zamanda daha
modern zamanlarda da ısrar ediliyordu. Daha önce bahsedildiği gibi, İskoçlar,
nispeten yakın zamanlarda bile, Klanlarına inatla sarıldılar ve eski İskandinav
Vikingleri, önceleri olmadan kimseyi ailelerine almazlardı.

Tüm bu gelenekler, Irk ve kabile ruhunun ortak kanda işleyişinden kaynaklandı. O

ortak kanın akmadığı birini üye olarak kabul etmek, "kast karışıklığına" neden
olurdu. Akrabalık ne kadar yakınsa, Irk ruhunun gücü o kadar büyük ve bireyi
kabileye bağlayan bağlar o kadar güçlüdür, çünkü insanın yaşamsal gücü
kanındadır. Hafıza, hayati bedenin en yüksek ifadesi olan kanla yakından
bağlantılıdır.
Beyin ve sinir sistemi, arzu bedeninin en yüksek ifadesidir. Dış dünyanın
resimlerini çağrıştırırlar ama zihinsel imge oluşturmada, yani hayal gücünde, kan
resimler için malzemeyi getirir; bu nedenle düşünce aktif olduğunda kan başa
doğru akar.
Bir ailenin damarlarında nesiller boyu aynı saf kan aktığında, büyük büyükbaba,
büyükbaba ve baba tarafından yapılan aynı zihinsel resimler, kanın hemoglobininde
yaşayan aile ruhu tarafından oğulda yeniden üretilir. Kendisini uzun bir atalar soyunun
devamı olarak görüyor.onun içinde yaşa. Ailenin geçmiş yaşamlarına ait tüm olayları
sanki kendisi oradaymış gibi görür, bu nedenle kendisinin bir Ego olduğunu fark etmez.
O sadece "Davut" değil, "oğulİbrahim'in"; "Yusuf" değil, "İbrahim'inoğulDavid'in."

Bu ortak kan yoluyla erkeklerin sahip olduğu söylenir.yaşadınesiller boyunca, çünkü

onların torunları, atalarının hayatlarının kayıtlarının saklandığı doğanın hafızasına
kan yoluyla erişebildiler. Bu nedenle Yaradılış'ın beşinci bölümünde ataların
yüzyıllarca yaşadıkları belirtilmektedir. Adem, Metuşelah ve diğer atalarŞahsenbu
kadar büyük bir yaşa geldiler, ancak atalarının hayatlarını sanki sanki gören
torunlarının bilincinde yaşadılar.Onlarbunları yaşamıştı. Belirtilen sürenin
bitiminden sonra torunlar kendilerini Adem veya Metuşelah olarak düşünmediler.
Bu ataların hatırası soldu ve bu yüzden öldükleri söyleniyor.

Scotch Highlanders'ın "ikinci görüşü", iç dünya bilincinin iç dünya aracılığıyla

korunduğunu gösteriyor. Klanda evlenme pratiği yaptılar
 180

yakın zamana kadar; ayrıca her zaman kabile içinde evlenen Çingenelerde. Kabile ne kadar
küçük ve akrabalık ne kadar yakınsa, "görüş" o kadar belirgindir.

Daha önceki Irklar, kabile Tanrısı tarafından verilen, kabile dışından evlenmeme emrine
karşı gelmeye cesaret edemezlerdi, ne de buna eğilimleri vardı, çünkü kendilerine ait bir
akılları yoktu.
Orijinal Semitler, İrade'yi ilk geliştirenlerdi ve diğer kabilelerin erkeklerinin
kızlarıyla hemen evlendiler, Irk ruhlarının tasarımını geçici olarak boşa çıkardılar
ve "garip tanrıların peşinden fahişelik yapan, " böylece kendilerini mevcut Aryan
Çağımızın yedi Irkına "tohum" vermeye uygun hale getiriyorlar. Orijinal Semitler,
şimdilik, Irk ruhunun ayrı tutmaya özen gösterdiği son Irktı.

Daha sonra insana özgür irade verildi. Bireyselleşmeye hazırlanma zamanı gelmişti.
Bir kabile üyesinin önünde sürekli olarak atalarının yaşamlarının resimlerini tutan
ve kendisini kabile ya da aile ile en yakın şekilde özdeşleştirmesine neden olan eski
"ortak" bilinç, istemsiz durugörü ya da ikinci görüş, bir süre için katı bir şekilde
değiştirilecekti. ulusları bireylere bölmek için maddi dünyayla sınırlı bireysel bilinç,
dış koşullar ne olursa olsun İnsan Kardeşliğinin bir gerçek haline gelebilmesi. Bu,
çok sayıda binamız varsa ve bunları tek bir büyük yapı haline getirmek istiyorsak,
onları ayrı tuğlalara ayırmamız gerektiği ilkesine dayanmaktadır. Ancak o zaman
büyük bina inşa edilebilir.
Ulusların bireylere ayrılmasını sağlamak için, aile içinde iç evliliği veya evliliği
yasaklayan yasalar çıkarıldı ve bundan böyle ensest evlilikler yavaş yavaş dehşetle
karşılanmaya başlandı. Böylece, Dünya'nın tüm ailelerine garip bir kan bulaştı ve
bu, klan duygusunu destekleyen ve insanlığı gruplara ayıran istemsiz durugörüyü
yavaş yavaş yok etti. Fedakarlık vatanseverliğin yerini almakta ve kanın karışması
sonucu aileye bağlılık ortadan kalkmaktadır.

Bilim son zamanlarda hemolizin, bir bireyin kanının farklı bir türden başka bir türün
damarlarına aşılanmasından kaynaklandığını ve ikisinden daha düşük olanın
ölümüne neden olduğunu keşfetti. Böylece, insan kanıyla aşılanan herhangi bir
hayvan ölür. Bir kuşun damarlarına aktarılan bir köpeğin kanı kuşu öldürür, ancak
kuşun kanının damarlara aşılanması köpeğe zarar vermez. Bilim sadece gerçeği
belirtir, okült bilim adamı nedeni verir. Kan, başka bir yerde gösterildiği gibi, ruhun
avantajlı zeminidir. İnsandaki Ego, kendi araçlarıyla çalışır.sıcaklıkkanın; ırk, aile ya
da topluluk ruhu, kan yoluyla nüfuz eder.havaBiz ilham alıyoruz. Hayvanlarda da
hem hayvanın ayrı ruhu hem de ait olduğu türün grup ruhu vardır, ama hayvanın
ruhu bireyselleşmemiştir ve Ego'nun yaptığı gibi araçlarıyla öz-bilinçli olarak
çalışmaz. tamamen kanda işleyen grup ruhunun hakimiyetindedir.

Daha yüksek bir hayvanın kanı, daha düşük bir türden birinin damarlarına aşılandığında, daha
yüksek düzeydeki hayvanın kanındaki ruh, elbette daha az gelişmiş olanın ruhundan daha
güçlüdür; bu nedenle kendini öne sürmeye çalıştığında, hapseden formu öldürür ve kendini
özgürleştirir. Öte yandan, daha düşük bir türün kanı daha yüksek bir hayvanın damarlarına
aşılandığında, daha yüksek ruh, garip kandaki daha az gelişmiş ruhu dışarı atabilir ve kanı kendi
amaçları doğrultusunda özümseyebilir, bu nedenle görünür hiçbir şey yoktur. felaket başlar.
 181

Grup ruhu her zaman, sorumluluğu altındaki türün kanındaki etki alanının
bütünlüğünü korumayı amaçlar. İnsan Irk-Tanrı gibi, tebaasının başka türlerle
evlenmesine içerler ve melezlerde gördüğümüz gibi, babaların günahlarını
çocuklara yükler. Örneğin, bir at ve bir eşeğin bir katır ürettiği yerde, garip kan
karışımı, grup ruhu açısından iğrenç olan melezi sürdürmemek için üreme yetisini
yok eder, çünkü katır o kadar kesin olarak katır altında değildir. saf ırk olarak atların
grup ruhunun veya eşeklerin grup ruhunun egemenliği, ancak yine de onların
etkisinden tamamen muaf olacak kadar uzak değildir. Eğer iki katır çiftleşebilseydi,
yavruları bu grup ruhlardan herhangi birinin egemenliği altında daha az olacaktı ve
böylece yeni bir tür olacaktı.grup ruhu olmadansonuçlanacaktı. Bu, doğada bir
anormallik olurdu, ayrı ayrı hayvan-ruhlar yeterince evrimleşene kadar imkansız
olurdu.kendine yeten. Böyle bir tür, üretilebilseydi, gerçekte grup ruhunun
yönlendirmeleri olan, sözde yol gösterici içgüdü olmadan olurdu; doğumdan önce
annenin rahminden çıkarılan bir yavru kedi yavrusuna benzer bir konumda
olacaklardı. Kendileri için yer değiştiremezlerdi, bu yüzden ölürlerdi.

Bu nedenle, hayvanların ayrı ruhlarını bedenlenmeye gönderen, hayvanların grup ruhu

olduğu için, çok farklı türlerden hayvanlar çiftleştiğinde, dölleyici tohum atomunu
basitçe alıkoyar. Yüklerinden birinin, neredeyse aynı doğaya sahip iki hayvanın
çiftleştiği, ancak melezlerin kendilerini sürdürmelerine izin vermediği bir yeniden
düzenleme fırsatından yararlanmasına izin verir. Böylece yabancı kanın akıtılmasının
grup ruhunun hakimiyetini zayıflattığını ve dolayısıyla ya ruhu yok ettiğini görüyoruz.
biçimya da yayılmacıFakültegücün olduğu yerde.
İnsan ruhu bireyselleşmiştir, bir Egodur, özgür irade ve sorumluluk geliştirmektedir. Karşı
konulamaz Sonuç Yasası tarafından doğuma çekilir, öyle ki ırkın, topluluğun veya aile
ruhunun gücünün ötesinde, insan gelişiminin mevcut aşamasında ve yabancı kan
karışımıyla, karşılıklı evlilikle geri dönmesini engelleyemez. Farklı kabilelerin veya ulusların
bireylerinin, insan liderleri yavaş yavaş ona aileyi, kabileyi veya ulusal ruhu kandan atması
için yardım ediyor, ancak kanda işlemesinden kaynaklanan istemsiz durugörü zorunlu
olarak onunla birlikte gitti. suçlamalarında aile geleneklerini teşvik etti ve bu yüzden
görüyoruz kiayrıca insanın durumunda bir yetenek kan karışımıyla yok edildi. Bununla
birlikte, bu kayıp bir kazançtı, çünkü insanın enerjisini maddi dünya üzerinde yoğunlaştırdı
ve insan, daha yüksek alemlerin vizyonları tarafından dikkati dağılmış olduğundan daha iyi
derslerde ustalaşabiliyor.
İnsan özgürleştikçe, yavaş yavaş kendisini "İbrahim'in Tohumu", "Stewart Kabilesi
Adamı", "Brahmin" veya "Levili" olarak düşünmeyi bırakır: kendisini bir birey ve
"Ben" olarak daha çok düşünmeyi öğrenir. ". O "Ben"ini ne kadar geliştirirse,
kandaki aile ve milli ruhtan ne kadar kurtulursa, o kadar kendi kendine yeten bir
dünya vatandaşı olur.
Benliği Benlik-Olmayan'a bırakmakla ilgili çok aptalca, hatta tehlikeli konuşmalar var; ancak
bir "Benlik" geliştirdiğimiz zaman kendimizi feda edebilir veöziçintüm.Sadece kendi ailemizi
veya ulusumuzu sevebildiğimiz sürece, başkalarını sevmekten aciziz. Bizler akrabalık ve
vatan bağıyla bağlıyız. Kan bağını kopardığımızda vekendimizi iddia ettikve kendi kendine
yeterli hale gelebiliriz, insanlığın bencil olmayan yardımcıları olabiliriz. Bir adam bu
aşamaya ulaştığında, kendi ailesini kaybetmek yerine dünyadaki bütün aileleri kazandığını
görecektir, çünkü onlar onun bakacağı ve yardım edeceği kız ve erkek kardeşleri, babaları
ve anneleri haline geleceklerdir.
 182

O zaman, kanın karışmasıyla kaybettiği Manevi Dünya bakış açısını yeniden

kazanacaktır, ancak bu daha yüksek bir yeti, zeki, gönüllü bir durugörü olacaktır.O
onu diğer tüm aileleri dışlayarak aileye bağlayan aile ruhunun kanına damgasını
vurduğu olumsuz yeti değil, sadece iradeleri. Bakış açısı evrensel olacak, evrensel
iyilik için kullanılacak.
Yukarıda belirtilen nedenlerden dolayı, kabileler arası ve daha sonra uluslararası evlilikler,
kademeli olarak yakın evliliklere göre arzu edilir ve tercih edilir olarak görülmeye başlandı.

İnsan bu aşamalardan geçerken ve yavaş yavaş iç dünyayla bağlantısını kaybederken, bu

kaybın üzüntüsünü yaşıyor ve "içsel" vizyonun geri dönüşünü özlüyordu. Ama yavaş yavaş
unuttu ve maddi dünya yavaş yavaş tek gerçek olarak zihninin önünde belirdi, ta ki sonunda bu
tür içsel Dünyaların var olduğu fikrini keşfetmeye ve onlara inanmayı aptalca bir batıl inanç
olarak görmeye başlayana kadar.

Bu duruma katkıda bulunan dört neden şunlardı:

1. Atlantis kıtasının sisli atmosferinin temizlenmesi.
2. Burnun kökündeki bir nokta, hayati bedendeki benzer bir noktaya karşılık gelecek
şekilde hayati cismin içe çekilmesi.
3. Akraba evliliğin ortadan kaldırılması ve bu nedenle aile ve kabile dışındaki evliliklerin
ikame edilmesi.
4. Sarhoş edici maddelerin kullanımı.

Irk-ruhları hala insanın içinde var olur ve insanla birlikte çalışır, ancak ulus ne kadar
gelişmişse, bireye o kadar fazla özgürlük verilir. İnsanların en çok zincire vurulduğu
ülkelerde, Irk ruhu en güçlüsüdür. Bir insan Aşk yasasıyla ne kadar uyum içindeyse ve
idealleri ne kadar yüksekse, kendisini Irkların ruhundan o kadar özgür kılar.
Vatanseverlik, kendi içinde iyi olsa da, Irk ruhunun bir bağıdır. Kendisini ne ülke ne de
ırkla özdeşleştiren Evrensel Kardeşlik ideali, özgürleşmeye götüren tek yoldur.

Mesih, ayrılmış ırkları barış ve iyi niyet bağları içinde yeniden birleştirmek için
geldi;bilinçli olarakAşk yasasını takip edin.
Mevcut Hristiyanlık, Mesih'in gerçek dininin gölgesi bile değildir. Bu, tüm ırk
duygusunun üstesinden gelinene kadar askıda kalacaktır. Altıncı Çağda, Tanrı'nın
Önderliği altında tek bir Evrensel Kardeşlik olacaktır.
theİadeMesih, ama gün ve saati kimse bilmiyor, çünkü bu sabit değil, ancak yeterli
sayıda insanın ne kadar kısa sürede Kardeşlik ve Sevgi hayatını yaşamaya
başlayacağına bağlı. yeni dağıtım.
İnsanın Düşüşü
Tekvin'in analiziyle bağlantılı olarak, popüler Hıristiyanlığın bel kemiği ve siniri olan
"Düşüş" hakkında birkaç söz daha söylenmelidir. "Düşüş" olmasaydı, "kurtuluş
planına" gerek kalmazdı.
Lemurya Çağının ortasında, cinsiyetler ayrıldığında (ki bu işte Yehova ve Melekleri
aktifti), Ego yoğun vücut üzerinde hafifçe çalışmaya, içinde organlar oluşturmaya
başladı. İnsan, o zamanlar şu anki uyanık bilinçli varlık değildi, ancak cinsel
gücünün yarısı aracılığıyla, daha önce anlatıldığı gibi, düşüncenin ifadesi için bir
beyin inşa ediyordu. Manevi Dünyada fiziksel dünyadan daha uyanıktı; vücudunu
neredeyse hiç görmedi ve bilincinde değildi
 183

yayılma eylemi. Yehova'nın insanı doğuracağı zaman uyuttuğuna dair Mukaddes

Kitap ifadesi doğrudur. Doğumla ilgili hiçbir ağrı ya da sorun yoktu; ne de (insanın
fiziksel çevresi hakkındaki son derece sönük bilinci nedeniyle), yoğun bedeninin
ölümle kaybedildiği ya da doğumda yeni, yoğun bir araca yerleştirildiği hakkında
hiçbir şey bilmiyordu.
Lucifer'lerin Ay Dönemi insanlığının bir parçası olduğu hatırlanacak; onlar, yoğun bir
fiziksel bedeni alamayacak kadar gelişmiş, yine de bilgi edinmek için bir "iç" organa
ihtiyaçları olan Meleklerin yaşam dalgasının başıboş dolaşanlarıdır. Dahası, Meleklerin
veya Yehova'nın yapamadığı fiziksel bir beyin aracılığıyla çalışabilirler.

Bu ruhlar omuriliğe ve beyne girdiler ve başka bir yerde açıklandığı gibi, Hayal
Gücü Lemurya Irkının eğitimiyle uyandırılmış olan kadınla konuştular. Bilinci
temelde içsel olduğu için, onların bir resim bilincini aldı ve onları yılanlar olarak
gördü, çünkü beynine yılan gibi omurilikten girmişlerdi.

Kadınların eğitimi, erkeklerin zorunlu olarak sıklıkla öldürüldüğü İrade'yi geliştirmede

Erkeklerin tehlikeli başarılarını ve dövüşlerini izlemeyi içeriyordu. Alışılmadık bir şeyin
belirsiz bilinci, kadının hayal gücünü bu tuhaf şeyleri neden gördüğünü merak etmeye
yöneltti. Bedenlerini kaybetmiş olanların ruhlarının bilincindeydi, ancak Fiziksel
Dünyaya ilişkin kusurlu algısı, yoğun bedenleri yok edilmiş olan bu arkadaşları ortaya
çıkarmayı başaramadı.
Luciferlar, "gözlerini açarak" onun için sorunu çözdüler. Ona kendi bedenini ve adamın bedenini
gösterdiler ve birlikte yeni bedenler yaratarak ölümü nasıl yenebileceklerini öğrettiler. Böylece
ölüm onlara dokunamazdı, çünkü onlar da Yehova gibi istedikleri gibi yaratabilirlerdi.

Lucifer kadının gözlerini açtı, Erkeğin yardımını istedi ve onun gözlerini açtı. Böylece,
gerçek ama belirsiz bir şekilde, önce birbirlerinin ve ayrıca Fiziksel Dünya'nın
"bildiklerini" veya farkına vardılar. Ölümün ve acının bilincine vardılar ve bu bilgiyle,
insanın içindeki insan ile tekamülde bir sonraki adımını atmak için her gerektiğinde
giydiği ve yenilediği dış giysiyi birbirinden ayırmayı öğrendiler. Otomat olmaktan çıkıp
acı, hastalık ve ölümden kurtulma pahasına özgür düşünen varlıklar haline geldiler.

Meyve yemenin doğurganlık eyleminin bir simgesi olarak yorumlanmasının abartılı bir fikir
olmadığı, Yehova'nın beyanıyla gösterilir (ki bu hiç de bir lanet değildir, sadece bundan
sonra olacak sonuçların bir ifadesidir). eylem) öleceklerini ve kadının çocuklarını acı ve
ıstırap içinde doğuracağını. İnsanın dikkati artık fiziksel giysisine çekildiğinden, onun ölümle
kaybolacağının farkına varacağını biliyordu. Ayrıca insanın tutkusunu dizginleyecek ve cinsel
ilişkiyi gezegenlerin konumlarına göre düzenleyecek bilgeliğe henüz sahip olmadığını da
biliyordu, bu nedenle doğum sırasındaki ağrı, işlevi cahilce kötüye kullanmasının ardından
gelmelidir.
Meyve yemekle çocuk doğurmak arasında nasıl bir bağlantı olabileceği Mukaddes Kitap
yorumcuları için her zaman acı verici bir muamma olmuştur, ancak meyve yemenin, insanın
"Tanrı gibi" olmasını sağlayan üretici eylemin simgesi olduğunu anlarsak. o kadar kibilir
kendi türünden ve bu sayede yeni varlıklar meydana getirebiliyorsa, çözüm kolaydır.
 184

Lemurya Çağı'nın ikinci yarısında, insan, canı istediğinde üretici eylemi gerçekleştirme
ayrıcalığını kendisine mal ettiğinde, bunu yapmasına imkan veren, o zamanki güçlü
iradesiydi. Her zaman ve her zaman "bilgi ağacından yiyerek" eski bir aracı
kaybettiğinde yeni bir vücut yaratmayı başardı.

Ölümü genellikle korkulacak bir şey olarak düşünürüz. İnsan da "hayat ağacından
yemiş" olsaydı, vücudunu nasıl sürekli canlandıracağının sırrını öğrenmiş olsaydı,
daha kötü bir durum olurdu. Vücudumuzun bugün mükemmel olmadığını ve o eski
günlerde son derece ilkel olduğunu biliyoruz. Bu nedenle, yaratıcı Hiyerarşilerin,
insanın "hayat ağacından da yemesi" ve kendi hayati bedenini yenileme yeteneğine
sahip olması endişesi haklıydı. Öyle yapsaydı, gerçekten de ölümsüz olurdu ama
asla ilerleyemezdi. Ego'nun evrimi, araçlarına bağlıdır ve ölüm ve doğum yoluyla
yeni ve gelişen araçlar elde edemezse, durgunluk olur. Ne kadar sık ölürsek o
kadar iyi yaşarız, çünkü her doğum bize yeni bir şans verir.

Beyin bilgisinin, beraberindeki bencillikle birlikte, insan tarafından, yalnızca kendisinden

yaratma gücü pahasına getirildiğini gördük. Acı ve ölüm pahasına özgür iradesini satın aldı;
ama insan aklını insanlığın iyiliği için kullanmayı öğrendiğinde, yaşam üzerinde manevi bir
güç kazanacak ve buna ek olarak, en düşük hayvan bilincinden daha yüksek olduğu kadar,
mevcut beyin bilincinden çok daha yüksek olan doğuştan gelen bir bilgi tarafından
yönlendirilecektir. .
Kuşağa düşmek beyni inşa etmek için gerekliydi, ancak bu, en iyi ihtimalle, bilgi
edinmenin yalnızca dolaylı bir yoludur ve insanın, herhangi bir işbirliği olmaksızın,
Doğanın Bilgeliği ile doğrudan teması ile değiştirilecektir. yeni organların üretimi
için kullanılabilir. Gırtlak yine "kaybolan Söz"ü, "yaratıcı
 185

Büyük Öğretmenlerin rehberliğinde eski Lemurya'da bitki ve hayvanların

yaratılmasında kullanılan "Fiat".
O zaman insan, hakikaten bir yaratıcı olacaktır. Günümüzün ağır ve meşakkatli
yolu ile değil, uygun kelime veya sihirli formülü kullanarak bir beden
yaratabilecektir.
Tekâmülün alçalma döneminde tezahür eden her şey, evrimin yükselen yayında
karşılık gelen noktaya ulaşılana kadar kalır. Mevcut üretken organlar dejenere
olacak ve körelecektir. Kadın organı ayrı bir birim olarak ilk var olan organdır ve
"ilk gelen sondur" kanununa göre en son körelecektir. Erkeklik organı en son
farklılaşmıştı ve şimdi bile kendisini vücuttan ayırmaya başlıyor.Diyagram 13 bunu
açıklığa kavuşturacaktır.
 186

BÖLÜM 3. İNSANIN GELECEĞİN

GELİŞİMİ VE BAŞLAMASI
 187

Bölüm 15. Mesih ve Misyonu

Dinin Evrimi
Bu çalışmanın önceki bölümünde, mevcut dış dünyamızın nasıl var olduğunu ve
insanın dış koşullarla ilişkili olduğu karmaşık organizmayı nasıl geliştirdiğini
öğrendik. Ayrıca, bir ölçüde, Yahudi Irk-dinini de inceledik. Bundan sonra,
insanlığın yükselmesi için ortaya konan ilahi tedbirlerin sonuncusunu ve en
büyüğünü, yani geleceğin Evrensel Dini olacak olan Hıristiyanlığı ele alacağız.

İnsan ve dinlerinin yan yana ve eşit derecede evrimleştiği dikkate değer bir gerçektir.
Herhangi bir Irkın en eski dininin, onun tarafından yönetilen insanlar kadar vahşi
olduğu ve daha medenileştikçe, dinlerinin daha insancıl ve daha yüksek ideallerle
uyumlu hale geldiği bulunmuştur.
Materyalistler bu olgudan, hiçbir dinin insandan daha yüksek bir kökene sahip olmadığı
sonucunu çıkarmışlardır. Erken tarihe ilişkin araştırmaları, insan ilerledikçe Tanrı'sını
medenileştirdiği ve O'nu kendi modeline göre şekillendirdiği kanaatiyle sonuçlanmıştır.

Bu akıl yürütme kusurludur, çünkü insanınOlumsuzbeden ama biryerleşikruh,

evrim ilerledikçe bedeni sürekli artan bir kolaylıkla kullanan bir Ego.

Hiç şüphe yok ki, hukukvücut"En Uygun Olanın Hayatta Kalması". Ruhun tekamülü yasası
"Fedakarlık" gerektirir. İnsan "Güçlü Olanın Doğru" olduğuna inandığı sürece, Form gelişir
ve güçlenir, çünkü diğerlerinden bağımsız olarak tüm engeller yoldan çekilir. Beden her şey
olsaydı, insan için mümkün olan tek yaşam tarzı bu olurdu. Başkalarına saygı duymaktan
tamamen aciz olacak ve kendi hakları olarak gördüğü şeye - Güçlü Olanın Hayatta Kalması
yasası uyarınca adaletin tek standardı olan daha güçlünün hakkına - tecavüz etmeye
yönelik herhangi bir girişime zorla direnecektir. Hemcinslerinden oldukça bağımsız olurdu;
herhangi bir güce kesinlikle duyarsızOlmadanbu, onu kendi anlık zevkine uygun olmayan
herhangi bir şekilde davranmaya yöneltme eğilimindeydi.

O halde, insanı başkalarıyla ilişkilerinde daha yüksek bir davranış standardına

doğru iten her şeyin gelmesi gerektiği açıktır.içindenve bedenle özdeş olmayan bir
kaynaktan, aksi takdirde bedenle mücadele etmez ve çoğu zaman en bariz
çıkarlarına galip gelirdi. Üstelik bedenden daha güçlü bir kuvvet olması gerekir,
yoksa arzularına galip gelemez ve onu fiziksel olarak daha zayıf olanlar için
fedakarlık yapmaya zorlayamaz.
Böyle bir gücün var olduğunu elbette kimse inkar etmeyecektir. İlerlememizde öyle bir
aşamaya geldik ki, fiziksel zayıflığı kolay av için bir fırsat olarak görmek yerine, bir
başkasının zayıflığını korumamız için geçerli bir hak olarak görüyoruz. Bencillik, Fedakarlık
tarafından yavaş ama emin adımlarla yönlendiriliyor.

Doğa, amacına ulaşacağından emindir. Yavaş olmasına rağmen, ilerlemesi düzenli ve

kesindir. Özgeciliğin bu gücü, her insanın kalbinde bir maya gibi çalışır. Vahşiyi uygar
insana dönüştürüyor ve zamanla ikincisini bir Tanrı'ya dönüştürecek.
 188

Gerçek anlamda ruhani olan hiçbir şey tam olarak anlaşılamasa da, en azından
bir örnekle kavranabilir.
Tam olarak aynı perdeye sahip iki diyapazondan birine vurulursa, ses diğerinde
başlangıçta zayıf olan aynı titreşime neden olur, ancak vuruşlara devam edilirse,
ikinci çatal daha yüksek ve daha yüksek bir ton verir. birincisine eşit bir ses hacmi
yayar. Bu, çatallar birbirinden birkaç fit uzakta olsa ve bunlardan biri camla kaplı
olsa bile gerçekleşir. Vurulan kişinin sesi camı delip geçecek ve kapalı aletten
cevap notası çıkacaktır.
Bu görünmez ses titreşimlerinin somut madde üzerinde büyük bir gücü vardır.
Hem inşa edebilirler hem de yok edebilirler. Pirinç veya cam bir plaka üzerine az
miktarda çok ince toz konulursa ve keman yayı kenar boyunca çekilirse, titreşimler
tozun güzel geometrik şekiller almasına neden olur. İnsan sesi de bu figürleri
üretebilir; aynı ton için hep aynı figür.
Bir müzik aletinde -bir piyano ya da tercihen keman, çünkü ondan daha fazla ton geçişi elde
edilebilir- üzerinde notalar ya da akorlar birbiri ardına çalınırsa, sonunda dinleyicinin belirgin
bir ton hissetmesine neden olacak bir tona ulaşılır. başın alt kısmının arkasında titreşim. Bu
notaya her basıldığında, titreşim hissedilecektir. Bu not, etkilediği kişinin "anahtar notu" dur.
Yavaşça ve yatıştırıcı bir şekilde vurulursa, vücudu inşa eder ve dinlendirir, sinirleri toparlar ve
sağlığı geri kazandırır. Öte yandan, baskın bir şekilde, yüksek sesle ve yeterince uzun bir şekilde
seslendirilirse, bir tabanca mermisi kadar kesin bir şekilde öldürecektir.
 189

Şimdi müzik ya da ses hakkında söylenenleri bu içsel gücün nasıl uyandırıldığı ve

güçlendirildiği sorununa uygularsak, meseleyi belki daha iyi anlayabiliriz.

Her şeyden önce, iki diyapazonun bir arada olduğu gerçeğine özellikle dikkat
edelim.aynı perdeden. Böyle olmasaydı, bir tanesini kıyamet kopana kadar çalar,
öbürü susardı. Bunu iyice anlayalım: Titreşim, bir diyapazonda şunlardan biri
tarafından indüklenebilir:sadece ton gibi. Herhangi bir şey veya herhangi bir varlık
yukarıda belirtildiği gibi hiçbir sesten etkilenemez.kendi anahtar notu.

Altruizm'in bu gücünün var olduğunu biliyoruz. Medeni olmayan insanlar arasında daha
yüksek sosyal kazanımlara sahip insanlara göre daha az telaffuz edildiğini ve en düşük
ırklar arasında neredeyse tamamen eksik olduğunu da biliyoruz. Mantıksal sonuç,
tamamen yok olduğu bir zamanın olduğudur. Bu sonucun ardından doğal soru gelir: Buna
ne sebep oldu?
Maddi kişiliğin kesinlikle bununla hiçbir ilgisi yoktu; aslında, insan doğasının bu
yanı onsuz, o zamandan beri hiç olmadığı kadar rahattı. İnsan özgeciliğin gücüne
gizli olarak sahip olmalıiçinde, aksi takdirde uyandırılamazdı. Daha da ötesi, ikinci
diyapazon birinci diyapazon tarafından titreştirildiğinden, aynı türden bir
kuvvetle -zaten aktif olan benzer bir kuvvetle- uyandırılmış olmalıdır.sonrasında
vuruldu.
Ayrıca ikinci çataldaki titreşimlerin, birinci çataldan gelen sesin devam eden etkileri
altında daha da güçlendiğini ve cam bir kasanın sesin indüksiyonuna engel olmadığını
da gördük. Kendi içindekine benzer bir gücün devam eden etkileri altında, Tanrı'nın
insana olan Sevgisi bu Özgecilik gücünü uyandırmıştır ve gücünü sürekli olarak
arttırmaktadır.
Bu nedenle, ilk başta insana cehaletiyle orantılı bir din vermenin gerekli olduğu
sonucuna varmak makul ve mantıklıdır. O aşamada onunla tamamen şefkat ve
sevgi olan bir Tanrı'dan bahsetmek faydasız olurdu. Onun bakış açısına göre, bu
nitelikler zayıflıklardı ve kendisi için aşağılık niteliklere sahip olan bir Tanrı'ya saygı
duyması beklenemezdi. Onun boyun eğdiği Tanrı, güçlü bir Tanrı, korkulacak bir
Tanrı, şimşek çakabilen ve şimşek savurabilen bir Tanrı olmalıdır.

Böylece, insan önce harekete geçirildi.korkuTanrı ve korkunun darbesi altında ruhsal esenliğini
ilerletmek için bir doğaya sahip dinler verildi.

Bir sonraki adım, dünyevi mallarının bir kısmından vazgeçmesine, fedakarlık yapmasına
neden olarak onda belirli bir tür bencillik uyandırmaktı. Bu, ona kıskanç bir Tanrı olan
Kabile veya Irk-Tanrı'nın verilmesiyle başarıldı, ondan en katı bağlılığı ve büyüyen insanın
büyük değer verdiği zenginliğin fedakarlığını talep etti. Ama karşılığında, bu Irk-Tanrı bir
dost ve kudretli bir müttefiktir, insanın savaşlarında savaşır ve kurban ettiği koyunların,
öküzlerin ve tahılın kat kat fazlasını ona geri verir. Henüz tüm yaratıkların birbirine
benzediğini anlayabileceği aşamaya gelmemişti, ancak Kabile Tanrısı ona yaratıklarına
merhametle davranması gerektiğini öğretti.kardeş kabile üyesive aynı Irktan insanlar
arasında eşitlik ve adil ticaret için yapılan yasalar verdi.
Bu ardışık adımların ilkel insan tarafından kolayca, isyansız ve hatasız atıldığı
düşünülmemelidir. Bencillik, bugüne kadar bile alt doğaya yerleşmiştir ve pek
çok kusur ve çok şey olmuş olmalıdır.
 190

geri kayma Yahudi İncilinde, insanın nasıl unuttuğuna ve Kabile Tanrısı tarafından sabırla
ve ısrarla tekrar tekrar "dürtülmesi" gerektiğine dair iyi örneklere sahibiz. Sadece uzun
süredir acı çeken bir Irk ruhunun ziyaretleri, onu kanuna geri getirmede güçlüydü - bu
kanuna çok az insan itaat etmeyi henüz öğrenmiştir.
Bununla birlikte, her zaman daha yüksek bir şeye ihtiyaç duyan öncüler vardır. Yeterli
sayıda olduklarında, evrimde yeni bir adım atılır, böylece her zaman birkaç derece
vardır. Yaklaşık iki bin yıl önce öyle bir zaman geldi ki, insanlığın en gelişmişleri ileriye
doğru bir adım daha atmaya ve sahip olmaları gereken bir varoluş durumunda
gelecekteki ödüller uğruna iyi bir hayat yaşama dinini öğrenmeye hazırdı. inanç.

Bu, atılması uzun ve zor bir adımdı. Tapınağa bir koyun ya da öküz alıp kurban
olarak sunmak nispeten kolaydı. Bir adam tahıl ambarının, bağlarının veya
sürülerinin ilk meyvelerini getirirse, hâlâ daha fazlasına sahipti ve Kabile Tanrısının
dükkânlarını yeniden dolduracağını ve karşılığında bolca vereceğini biliyordu. Ancak
bu yeni ayrılışta malını feda etmek söz konusu değildi. feda etmesi istendikendisi.
Tek bir yüce şehitlik çabasıyla yapılacak bir fedakarlık bile değildi; bu da nispeten
kolay olurdu. Bunun yerine her gün, sabahtan akşama kadar herkese karşı
merhametli davranması istendi. Bencillikten vazgeçmeli veAşkkomşusu, kendini
sevmeye alıştığı gibi. Dahası, ona herhangi bir acil ve görünür ödül vaat edilmedi,
ancak gelecekteki bir mutluluğa inanması gerekiyor.
İnsanların bu yüksek ideali gerçekleştirmekte zorlanmaları garip mi?devam ettikişisel
çıkarların tamamen göz ardı edilmesi gerçeğiyle iki kat daha zor hale gelen iyilik mi?
Olumlu bir güvence olmadan fedakarlık talep edilir.herhangiödül. Bu kadar çok özgeciliğin
uygulanması ve sürekli artması şüphesiz insanlığın itibarına çok şey katıyor. Ruhun
bedenin bencil içgüdüleriyle baş etme konusundaki zayıflığını ve bu tür davranış
standartları karşısında umutsuzluğun tehlikelerini bilen bilge Önderler, yeni dine
"vekaleten" doktrinini dahil ettiklerinde başka bir canlandırıcı dürtü verdiler. kefaret."

Bu fikir, bazı çok ileri filozoflar tarafından keşfedildi ve "Sonuç" yasası en üst düzeye
çıkarıldı. Okuyucunun bu filozoflarla aynı fikirde olması durumunda, burada nasıl
yapılacağını gösteren açıklamayı beklemesini rica ederiz.ikisi birdenyükseltme
planının bir parçasıdır. Şimdilik, bu kefaret doktrininin birçok ciddi ruha çabalama
ve tekrarlanan başarısızlıklara rağmen aşağı doğayı boyun eğdirme gücü verdiğini
söylemek yeterli. Yeniden Doğuş ve Sonuç kanunları tartışılırken belirtilen
sebeplerden ötürü, Batı insanlığının bu kanunlar hakkında neredeyse hiçbir şey
bilmediğini hatırlayalım. Önlerinde İsa gibi büyük bir ideal varken ve böylesine
yüksek bir gelişme derecesine ulaşmak için sadece birkaç kısa yılları olduğuna
inanarak, onları yardımsız bırakmak akla gelebilecek en büyük zulüm olmaz mıydı?
bu yüzdenbüyük fedakarlıkCalvary'de -gösterileceği gibi başka amaçlara da hizmet
etse de- imkansızı başarmaya çabalayan her ciddi ruh için haklı olarak Umut Feneri
olur; kısacık bir ömürde hıristiyan dininin talep ettiği mükemmelliğe ulaşmak.

İsa ve Mesih-İsa
Golgota'nın Büyük Gizemi hakkında biraz fikir sahibi olmak ve geleceğin Evrensel
Dininin Kurucusu olarak Mesih'in Görevini anlamak için önce O'nun gerçek
doğasına ve bu arada, Yehova'nınkine aşina olmamız gerekir. Taoizm, Budizm,
Hinduizm gibi Irk dinlerinin başı kimdir?
 191

Yahudilik vb.; ayrıca Mesih'in Krallığı zamanında teslim edeceği "Baba"

kimliğiyle.
Hristiyan inancında şu cümle geçer: "İsa Mesih, Tanrı'nın biricik Oğlu." Bu
genellikle, yaklaşık 2000 yıl önce Filistin'de ortaya çıkan, İsa Mesih olarak
bahsedilen belirli bir kişinin - ayrı bir birey - Tanrı'nın biricik Oğlu olduğu anlamına
gelir.
Bu büyük bir hata. Bu cümlede karakterize edilen üç farklı ve çok farklı Varlık
vardır. Öğrencinin bu Üç Büyük ve Yüce Varlığın gerçek doğasını net bir şekilde
anlaması çok önemlidir - görkem açısından son derece farklıdır, ancak her biri
bizim en derin ve en dindar hayranlığımızı hak etmektedir.
öğrencinin başvurması rica olunurdiyagram 6 ve "Tek doğurulan"ın ("Yahya'nın
bahsettiği Söz") Yüce Varlığın ikinci yönü olduğuna dikkat edin.
Bu "Söz" ve yalnızca O, "Bütün Dünyalar önünde [ilk veçhe] Babasından alınmıştır."
Yüce Varlık'ın önceki iki veçheden ileri gelen üçüncü veçhesi bile, "O olmadan
yapılmış hiçbir şey yoktu". Bu nedenle, "tek doğurulan", onu yaratan Güç-veçhesi
dışında, Evrendeki her şeyin üzerinde yer alan yüce Varlık'tır.

Yüce Varlığın ilk veçhesi, aktif tezahürün başlangıcından önce Evreni, milyonlarca
Güneş Sistemi ve yedincinin üzerindeki Kozmik Varoluş Planlarında ikamet eden
büyük yaratıcı Hiyerarşiler dahil her şeyi "düşünür" veya hayal eder; evrimimizin
alanı (Bkz.diyagram 6 ). Bu aynı zamanda, daha fazla büyüme olasılığının ötesinde
kristalleşen her şeyi çözen ve en sonunda, aktif tezahürün sonu geldiğinde, başka
bir Tezahür Döneminin şafağına kadar var olan her şeyi kendi içinde yeniden emen
Güçtür.
Yüce Varlığın ikinci yönü, maddede çekim ve uyum güçleri olarak tezahür eden ve
böylece ona çeşitli Formlar halinde birleşme yeteneği veren şeydir. Bu "Kelime"dir,
"yaratıcı Fiat"tır, daha önce bahsedildiği gibi müzikal titreşimlerle figürlerin
oluşumuna benzer bir şekilde ilkel Kozmik Kök-tözü şekillendirir, aynı ton her
zaman aynı figürü üretir. Yani bu büyük ilkel"kelime"o zamandan beri sayısız
yaratıcı Hiyerarşi tarafından kopyalanmış ve ayrıntılı olarak işlenmiş olan tüm farklı
Dünyaları, tüm sayısız Formları ile en iyi maddede var etti veya "konuştu".

Bununla birlikte, Yüce Varlığın üçüncü veçhesi Kozmik Kök-tözü ilk kez hazırlayana
kadar "Söz" bunu yapamazdı; onu normal atalet durumundan uyandırmış ve
sayısızAyrı olarakatomlar kendi eksenleri etrafında dönüyor, bu eksenleri
birbirlerine göre çeşitli açılarda konumlandırıyor ve her türe belirli bir "titreşim
ölçüsü" veriyor.
Eksenlerin bu farklı eğim açıları ve titreşim ölçümleri, Kozmik Kök-tözün yedi büyük
Kozmik Planın temeli olan farklı kombinasyonlar oluşturabilmesini sağladı. Bu
Düzlemlerin her birinde, eksenlerin farklı bir eğimi ve ayrıca farklı bir titreşim ölçüsü
vardır, sonuç olarak her birindeki koşullar ve kombinasyonlar, "Yalnızca Olan"ın
faaliyetinden dolayı diğerlerinden farklıdır. Doğurulmuş."

Diyagram 14 bize şunu gösteriyor:

 192

"Baba", Satürn Döneminin insanlığı arasında en yüksek İnisiyedir. O Dönemin

sıradan insanlığı artık Aklın Efendileridir.
"Oğul" (Mesih), Güneş Döneminin en yüksek İnisiyesidir. O Dönemin sıradan
insanlığı artık Başmeleklerdir.
"Kutsal Ruh" (Yehova), Ay Döneminin en yüksek İnisiyesidir. O Dönemin
sıradan insanlığı artık Meleklerdir.

Bu diyagram aynı zamanda Varlıkların bu farklı düzeylerinin araçlarının ne olduğunu ve

bunlarla karşılaştırıldığındadiyagram 8 , vücutlarının veya araçlarının (üzerinde
karelerle gösterilen) olduğu görülecektir.diyagram 14 ) insan oldukları Dönemin
Kürelerine karşılık gelmektedir. Sıradan beşeri bilimler söz konusu olduğunda bu her
zaman böyledir, çünkü herhangi bir yaşam dalgasının insan olarak bireyselleştiği
Dönemin sonunda, bu varlıklarbedenlergörev yaptıkları Kürelere karşılık gelir.

Öte yandan, İnisiyeler, yeni ve daha yüksek bir araç kullanma becerisi kazanıldığında
en düşük aracın olağan kullanımını bırakarak kendileri için daha yüksek araçlar
geliştirdiler ve geliştirdiler. Normalde bir Başmelek'in en alttaki aracı arzu bedenidir,
ancak Güneş Döneminin en yüksek İnisiyesi olan Mesih, yaşam ruhunu en düşük araç
olarak kullanır ve Yaşam Ruhu Dünyasında şuurlu olarak işlev görür.
 193

Fiziksel Dünyada yaparız. Yaşam Ruhu Dünyası ilk olduğu için öğrenciden bu noktaya
özellikle dikkat etmesi istenir.evrenselDünya, Dünyalar bölümünde açıklandığı gibi. Güneş
sistemimiz söz konusu olduğunda, farklılaşmanın sona erdiği ve birliğin gerçekleşmeye
başladığı Dünya'dır.
Mesih, Başmelekler tarafından kullanılanlar gibi arzu bedeni kadar düşük bir araçta
inşa etme ve işlev görme gücüne sahiptir.Daha fazla inemez. Bunun önemi ilerde
görülecektir.
isainsanlığımıza aittir. İnsan, İsa, doğanın hafızası aracılığıyla incelendiğinde, farklı
koşullarda, çeşitli isimler altında, farklı bedenlerde yaşadığı, bu açıdan diğer
insanlarla aynı şekilde yaşadığı yaşamdan geriye doğru izlenebilir. .Bu Varlık, Mesih
ile yapılamaz. Onun durumunda bulunabilir ancak bir düzenleme.

Ancak İsa'nın sıradan bir birey olduğu sanılmamalıdır. O, şu anki insanlığımızın

büyük çoğunluğundan çok daha üstün, son derece saf bir zihne sahipti. Pek çok
yaşam boyunca Kutsallık Yolunda yürümüş ve böylece bir insana verilmiş en
büyük onura layık görülmüştür.
Annesi Meryem Ana da en yüksek insan saflığı örneğiydi ve bu nedenle İsa'nın
annesi olarak seçildi. Babası yüksek bir İnisiyeydi, bakireydi ve kişisel arzu ya da
tutku olmaksızın bir ayin olarak dölleme eylemini gerçekleştirme yeteneğine
sahipti.
Böylece Nasıralı İsa olarak tanıdığımız güzel, saf ve sevimli ruh, saf ve tutkusuz bir
bedende doğdu. Bu vücut, Dünya üzerinde üretilebilecek en iyi bedendi ve bu
bedenlenmiş İsa'nın görevi, hizmet edeceği büyük amaca hazırlanırken, ona
bakmak ve onu mümkün olan en yüksek verimlilik derecesine geliştirmekti.

Nasıralı İsa, bazı okült çalışmalarda belirtildiği gibi MÖ 105'te değil, tarihi
kayıtlarda belirtilen zamanda doğdu. İsa adı Doğu'da yaygındır ve İsa adlı bir
İnisiye MÖ 105'te yaşadı, ancak Mısır İnisiyasyonunu aldı ve ilgilendiğimiz Nasıralı
İsa değildi.
Daha sonra bugün bedende olan Christian Rosenkreuz adıyla dünyaya gelen Birey,
Nasıralı İsa doğduğunda oldukça gelişmiş bir varlıktı. Onun tanıklığının yanı sıra daha
sonraki Gül Haçlılar tarafından yapılan ilk elden soruşturmanın sonuçları, Nasıralı İsa'nın
doğumunun Hıristiyanlık Çağının başlangıcına, genellikle bu olaya atfedilen tarihe denk
geldiği konusunda hemfikirdir.
İsa, Esseniler tarafından eğitildi ve bedenini kullandığı otuz yıl boyunca
çok yüksek bir ruhsal gelişim düzeyine ulaştı.
Burada, parantez içinde, Essenlerin, Yeni Ahit'te adı geçen iki mezhep olan Ferisiler
ve Sadukiler dışında, Filistin'de var olan üçüncü bir mezhep olduğu söylenebilir.
Esseniler, materyalist Sadukilerden çok farklı ve ikiyüzlü, reklam peşinde koşan
Ferisilere tamamen zıt, son derece dindar bir tarikattı. Kendilerinden ve çalışma ve
ibadet yöntemlerinden bahsetmekten kaçındılar. İkinci özellik, onlar hakkında
neredeyse hiçbir şeyin bilinmemesi ve Yeni Ahit'te onlardan bahsedilmemesi
gerçeğinden kaynaklanmaktadır.
Ne kadar yüksek olursa olsun hiçbir Varlığın, o dünyanın malzemesinden inşa edilmiş bir araç olmadan herhangi
bir dünyada işlev görememesi Kozmos'un bir yasasıdır (Bkz.diyagram 8 Vediyagram 14 ). Öyleyse
 194

arzu bedeni, Güneş Dönemi'nde insan aşamasına ulaşan ruhlar grubunun en

alt aracıydı.
Mesih bu ruhlardan biriydi ve sonuç olarak Kendisi için hayati bir beden ve yoğun
bir fiziksel araç inşa edemedi. O, küçük kardeşleri Başmelekler gibi Irk-ruhları
olarak insanlık üzerinde bir arzu bedeninde çalışabilirdi. Yehova, soluduğu havayla
onların yoğun insan vücuduna girmeleri için bir yol açmıştı. Tüm Irk-dinleri kanun
dinleriydi ve bu kanuna itaatsizlik yoluyla günahın yaratıcılarıydı. En alt vasıtası
insan ruhu olan ve O'nu her şeyin ayrıştırıcı olduğu ve dolayısıyla çıkarcılığa
götürdüğü Soyut Düşünce Dünyasıyla ilişkilendiren Yehova'nın yönlendirmesi
altındaydılar.
Mesih'in müdahalesinin gerekli hale gelmesinin nedeni tam da budur. Altındarejim
Yehova'nın birliği imkansızdır. Bu nedenle, birleştirici yaşam ruhuna en düşük aracı
olarak sahip olan Mesih, yoğun insan vücuduna girmelidir. İnsanlar arasında bir
erkek olarak görünmeli ve bu bedende yaşamalıdır, çünkü yalnızcaiçindeinsanı
etkileyen Irk-dinini fethetmek mümkün mü?olmadan.
İsa olamazdıdoğmakçünkü O, Dünya Dönemi gibi bir evrimden hiç geçmemişti, bu
nedenle önce bizimki gibi yoğun bir beden inşa etme yeteneğini kazanması
gerekiyordu. Ama O, bu kudrete sahip olsa bile, böyle yüce bir Zât'ın, doğum öncesi,
çocukluk ve gençlik döneminde vücut geliştirme için gerekli olan enerjiyi, onu
kullanabilecek olgunluğa getirmek için bu amaç için harcaması yersiz olurdu. İnsan
ruhumuza, aklımıza ve arzu bedenimize tekabül edecek araçları yapmayı Güneş
Dönemi'nde öğrendiği halde, normal olarak kullanmayı bırakmış, istendiğinde veya
istendiğinde bunları inşa etme ve kullanma yeteneğini elinde tutmuştur. İsa'dan
sadece canlı ve yoğun bedenleri alarak tüm araçlarını kullandı. İkincisi 30 yaşındayken,
Mesih bu bedenlere girdi ve onları Golgota'daki Görevinin doruk noktasına ulaşana
kadar kullandı. Yoğun bedenin yok edilmesinden sonra, Mesih, bir süre içinde işlev
gördüğü hayati bedende öğrencileri arasında göründü. Hayati beden, tekrar ortaya
çıktığında kullanacağı araçtır, çünkü O, başka bir yoğun bedeni asla almayacaktır.

Tüm ezoterik eğitimin amacının, yaşam ruhunun inşa edilip canlandırılması için hayati
beden üzerinde çalışmak olduğunu belirtmek, daha sonra ele alınacak bir konuya tecavüz
etmektir. İnisiyasyon konusuna geldiğimizde belki daha detaylı açıklamalar yapmak
mümkün olabilir ama bu konuda şu anda söylenecek bir şey yok. başına gelen olayları kayıt
altına alırkenotopsivaroluş, bu konu kısmen ele alınmıştır ve öğrenciden burada bir erkeğin
ezoterizm girişiminde bulunmadan önce arzu bedenini önemli ölçüde fethetmiş olması
gerektiğini not etmesi istenir. Onun ezoterik eğitimi ve daha önceki İnisiyasyonlar, hayati
beden üzerinde çalışmaya ve yaşam ruhunun inşasıyla sonuçlanmaya adanmıştır. Mesih,
İsa'nın bedenine girdiği zaman, İsa yüksek dereceli bir öğrenciydi, sonuç olarak onun yaşam
ruhu iyi organize edilmişti. Bu nedenle, Mesih'in içinde işlev gördüğü en düşük araç ve
İsa'nın daha yüksek araçlarının en iyi şekilde organize edilmiş olanı aynıydı; ve Mesih, İsa'nın
yaşamsal bedenini ve yoğun bedenini aldığında, Yaşam Ruhu Dünyası ile yoğun Fiziksel
Dünya arasındaki boşluğu dolduran eksiksiz bir araçlar zinciri ile donatıldı.

İsa'nın birkaç inisiyasyondan geçmiş olmasının önemi, hayati beden üzerindeki

etkisinde yatmaktadır. İsa'nın hayati bedeni, yaşam ruhunun yüksek titreşimlerine
zaten uyumlanmıştı. Sıradan bir insanın hayati bedeni, İsa'nın bedenine giren Büyük
Ruh'un müthiş titreşimleri altında anında çökerdi. O beden bile, saf ve yüksek-
 195

olduğu gibi gerildi, yıllarca bu muazzam etkilere dayanamadı ve Mesih'in müritlerinden

geçici olarak çekildiği belirli zamanları, örneğin daha sonra onlarla buluşmak için
denizde yürüdüğünü okuduğumuz zaman, ezoterikçi onun dışarı çıktığını bilir. İsa'nın
araçları, bu tür araçlara nasıl davranılacağını İsa'dan daha iyi bilen Essene Kardeşlerin
gözetiminde onları dinlendirecekti.
Bu değişiklik, İsa'nın tüm hayatı boyunca Mesih'e bir araç hazırladığını bilen İsa'nın
tam ve özgür rızasıyla tamamlandı. Kardeşi insanlığın, Golgotha'daki gizemli
fedakarlığın gelişimine verdiği devasa itici gücü alabileceğini memnuniyetle kabul
etti.
Böylece (gösterildiği gibidiyagram 14 ) Mesih İsa, Fiziksel Dünyadan Tanrı'nın
Tahtı'na kesintisiz bir zincir oluşturan on iki araca sahipti. Bu nedenle, Evrende
hem Tanrı hem de insanla temas halinde olan ve aralarında aracılık yapabilen tek
Varlık O'dur, çünkü O, kişisel ve bireysel olarak, fiziksel varoluşun tüm koşullarını
deneyimlemiş ve her türlü sınırlamayı bilmektedir.
Mesih, yedi Dünyanın tümünde tüm Varlıklar arasında benzersizdir. On iki araca tek başına
sahip. Ancak O, böyle bir şefkat hissedemez ve insanlığın konumunu ve ihtiyaçlarını bu kadar
tam olarak anlayamaz; O, ihtiyaçlarımızı tam olarak karşılayacak yardımı getirmeye yetkilidir.

Böylece Mesih'in doğasını biliyoruz. O, Güneş Döneminin en yüksek İnisiyesidir ve

doğrudan Fiziksel Dünyada faaliyet gösterebilmesi ve insanlar arasında bir insan olarak
görünebilmesi için İsa'nın yoğun ve hayati bedenlerini almıştır. Açıkça mucizevi bir
şekilde ortaya çıkmış olsaydı, bu evrim planına aykırı olurdu, çünkü Atlantis Çağının
sonunda insanlığa doğruyu veya yanlışı yapma özgürlüğü verilmişti. Kendi kendilerini
yönetmeyi öğrenebileceklerini, hiçbir zorlamanın kullanılamayacağını. İyiyi ve kötüyü
yaşayarak bilmeleri gerekir. O zamandan önce ister istemez yönetilmişlerdi, ancak o
zamanlar her din kendi Kabilesinin veya Ulusunun ihtiyaçlarına göre uyarlanmış farklı
Irk-dinleri altında onlara özgürlük verildi.
Barış Değil Kılıç
Tüm Irk-dinleri Kutsal Ruh'tandır. Yetersizdirler, çünkü günah işleyen, ölüm, acı ve
keder getiren yasaya dayalıdırlar.
Tüm Irk ruhları bunu bilir ve dinlerinin yalnızca daha iyi bir şeye doğru atılan adımlar olduğunun
farkına varırlar. Bu, istisnasız tüm Irk-dinlerin, Bir Kime işaret ettiği gerçeğiyle gösterilir.gelmek.
Perslerin dini Mithras'a işaret ediyordu; Keldaniler'den Tammuz'a. Eski İskandinav Tanrıları,
"Tanrıların Alacakaranlığı"nın yaklaştığını, parlak Güneş ruhu Sutr'un onların yerini alacağı ve
yenilenmiş dünya "Gimle"de yeni ve daha adil bir düzenin kurulacağını önceden görmüşlerdi.
Mısırlılar yeni doğan Güneş Horus'u beklediler. Mithras ve Tammuz da Güneş küreleri olarak
sembolize edilir ve tüm ana Tapınaklar, yükselen Güneş ışınlarının doğrudan açık kapılardan
parlayabilmesi için Doğu'ya bakacak şekilde inşa edilmiştir; Roma'daki Aziz Petrus bile böyle
yerleştirilmiştir. Bütün bu gerçekler, gelecek Olan'ın bir Güneş ruhu olduğunun ve insanlığı tüm
Irk dinlerinde zorunlu olarak bulunan ayırıcı etkilerden kurtaracağının genel olarak bilindiğini
göstermektedir.

Bu dinler, insanlığın Mesih'in gelişine hazırlanmak için atması gereken adımlardı.

İnsan gerçekten olabilmeden önce bir "benlik" geliştirmelidir.unbencil ve
Evrensel Kardeşliğin daha yüksek aşamasını anlayın --
 196

amaç ve ilgi - Mesih'in ilk gelişinde temelini attığı ve geri döndüğünde yaşayan
gerçekler yapacağı.
Bir Irk-dininin temel ilkesi, diğer insanlar ve uluslar pahasına bencilliği aşılamak
olan ayrılık olduğu için, ilke nihai sonucuna götürülürse, zorunlu olarak giderek
artan bir yıkıcı eğilime sahip olması ve sonunda evrimi engellemesi gerektiği
açıktır. yerine daha yapıcı bir din gelmedikçe.
Bu nedenle, Kutsal Ruh'un ayırıcı dinleri yerini, Hıristiyan dini olan Oğul'un
birleştirici dinine bırakmalıdır.
Kanun yerini Sevgiye bırakmalı ve ayrı Irklar ve Milletler, Mesih'in En Büyük Kardeş
olduğu tek bir Evrensel Kardeşlikte birleştirilmelidir.
Hıristiyan dininin henüz bu büyük amacı gerçekleştirmek için zamanı olmamıştır. İnsan, hâlâ
baskın Irk-ruhunun zahmetleri içindedir ve Hıristiyanlığın idealleri onun için henüz çok
yüksektir. Akıl bazı güzellikleri görebilir ve düşmanlarımızı sevmemiz gerektiğini kolayca
kabul eder, ancak arzu bedeninin tutkuları hâlâ çok güçlüdür. Irk ruhunun kanunu "Göze
göz", Duygu ise "ödeyeceğim!" Kalp Aşk için dua eder; arzu bedeni İntikam için umut eder.
Akıl görür,Özet olarak, kişinin düşmanlarını sevmesinin güzelliği, ama somut durumlarda,
arzu bedeninin kinci duygusuyla ittifak kurar ve "ödeşmek" için bir bahane olarak
"toplumsal organizmanın korunması gerektiğini" savunur.

Ancak toplumun kullanılan misilleme yöntemleri nedeniyle özür dilemek zorunda

hissetmesi de sevindirici bir durumdur. Düzeltici yöntemler ve merhamet, çok
modern bir kurum olan Çocuk Mahkemesi'nin olumlu karşılanmasının da gösterdiği
gibi, yasaların idaresinde giderek daha fazla öne çıkıyor. Aynı eğilimin daha fazla
tezahürü, hüküm giymiş mahpusların cezalarının ertelenmesi kapsamında denetimli
serbestlik şartıyla salıverilmesindeki artan sıklıkta görülebilir; ayrıca son yıllarda
savaş esirlerine muamele edilen daha büyük insanlıkta. Bunlar, yavaş ama emin
adımlarla etkisini hissettiren Evrensel Kardeşlik duygusunun öncüleridir.

Yine de, dünya ilerliyor olsa da ve örneğin, ders verdiği farklı şehirlerde yazarın
görüşlerinin dinlenmesini sağlamak nispeten kolay olsa da, günlük gazeteler
bazen onun sözlerine tüm sayfaları (ve ön sayfalarını) ayırıyor. sayfalar) kendisini
daha yüksek dünyalardan veotopsidiyor ki, teması Evrensel Kardeşlik olur olmaz
makalelerininHer zamançöp sepetine gönderildi.

Genel olarak dünya, "fazla" bencilce olmadığını düşündüğü herhangi bir şeyi düşünmek
konusunda çok isteksizdir. "İçinde bir şey" olmalı. Kişinin hemcinslerinden "en iyi şekilde
yararlanma" fırsatı sunmadığı hiçbir şey tamamen doğal bir davranış biçimi olarak
görülmez. Ticari girişimler bu ilkeye göre planlanır ve yürütülür ve Evrensel Kardeşlik fikri,
yararsız servet biriktirme arzusunun kölesi olanların zihinlerinde, kapitalizmin ve onun
kaçınılmaz sonucu olan başkalarının sömürülmesinin ortadan kaldırılmasına dair korkunç
vizyonlar uyandırır. , bununla ima edilen "ticari çıkarların" enkazıyla. "Köleleştirilmiş"
kelimesi tam olarak bu durumu tanımlar. İncil'e göre, insan dünyaya hakim olacaktı, ancak
vakaların büyük çoğunluğunda bunun tersi doğrudur - insan üzerinde hakimiyet kuran
dünyadır. Mülkiyet çıkarları olan herkes, aklı başında olduğu anlarda, bunların kendisi için
asla bitmeyen bir endişe kaynağı olduğunu kabul edecektir; sahip olduğu malları elinde
tutmak için sürekli entrikalar çevirdiğini ya da en azından
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

197

başkalarının da kendileri için arzu edilen bu amaca ulaşmak için sürekli planlar
yaptığını bilerek, "keskin uygulama" ile onlardan mahrum kalmaktan kaçının. Adam,
gerçekte ona sahip oldukları halde, bilinçsiz bir alayla "mallarım" dediği şeyin
kölesidir. Concord Bilgesi ne güzel demişti, "Şeylereyere binin ve insanlığa binin!"
Bu durum, hukuk sistemleriyle Irk-dinlerinin sonucudur; bu nedenle hepsi "gelecek
Olan"ı mı arıyor? Hıristiyan diniyalnızdır-dirOlumsuzbirini arıyorumdır-dirgelmek için,
ama gelecek Olan içinTekrar. Bu ikinci gelişin zamanı, Kilise'nin kendisini Devlet'ten ne
zaman kurtarabileceğine bağlıdır. Kilise, özellikle Avrupa'da Devlet Arabasına bağlıdır.
Bakanlar ekonomik mülahazalarla zincirlenmiş durumdalar ve araştırmalarının onlara
gösterdiği gerçekleri açıklamaya cesaret edemiyorlar.

Danimarka'nın Kopenhag kentine gelen bir ziyaretçi, yakın zamanda bir kilise onay törenine
tanık oldu. Oradaki Kilise Devlet kontrolü altındadır ve tüm bakanlar dünyevi güç tarafından
atanır. Cemaatçilerin bu konuda söyleyecek hiçbir şeyleri yok. İstedikleri gibi kiliseye gidebilirler
veya katılmayabilirler, ancak kurumu destekleyen vergileri ödemek zorundadırlar.

Ziyaret edilen kilisenin papazına, Devletin lütfuyla görev almanın yanı sıra, kral
tarafından verilen çeşitli Nişanlar verildi; parlak rozetler, Devlete ne ölçüde boyun
eğdiğinin sessiz ama belagatli bir ifadesini taşıyordu. Tören sırasında ülkeyi akıllıca
yönetebilmeleri için kral ve yasa koyucular için dua etti. Krallar ve yasa koyucular
var olduğu sürece, bu dua çok uygun olabilir, ancak şunu eklediğini duymak büyük
bir şoktu: "... ve her şeye kadir Tanrım, ordumuzu ve donanmamızı koru ve
güçlendir!"
Böyle bir dua, tapınılan Tanrı'nın Kabile ya da Ulusal Tanrı - Irk ruhu olduğunu
açıkça gösterir, çünkü nazik Mesih İsa'nın son eylemi, Kendisini onunla koruyacak
olan dostunun kılıcını durdurmak oldu. Barış değil, bir kılıç göndermeye geldiğini
söylese de bunun nedeni, O'nun öğretilerini yanlış anlayan militan "Hıristiyan"
ulusların dökeceği kan okyanuslarını önceden görmesi ve yüksek ideallere hemen
ulaşılamamasıydı. insanlık tarafından. Savaşın toptan katledilmesi ve benzeri
gaddarlıklar serttir, ancak bunlar Sevginin neyi ortadan kaldıracağının güçlü
örnekleridir.
Görünüşe göre, Mesih İsa'nın "Barış değil, kılıç göndermeye geldim" sözleri ile İsa'nın
doğumunu müjdeleyen ilahi şarkının "Yeryüzünde Barış, İnsanlara İyi Niyet Göndermeye
Geldim" sözleri arasında kesin bir çelişki vardır. ." Ancak bu çelişki yalnızca görünüştedir.

Bir kadının "Ben evi temizleyip ortalığı toplayacağım" dedikten sonra halıları kaldırıp
sandalyeleri üst üste yığmaya başlaması ve daha önceki bir ortamda genel bir kafa
karışıklığı yaratması gibi, sözleriyle eylemleri arasında büyük bir çelişki vardır.
düzenli ev. Meselenin sadece bu yönüne bakan bir kimse, "İşleri iyiye götüreceğine,
daha da kötüleştiriyor" demekte haklıdır, fakat yaptığı işin maksadı anlaşılınca,
geçici bozukluğun faydası anlaşılır ve sonunda evinin sahibi olur. geçen rahatsızlık
için daha iyi olacaktır.
Benzer şekilde, Mesih İsa'nın gelişinden bu yana geçen sürenin, bir Tezahür Gününün
süresine kıyasla bir andan biraz daha fazla olduğunu aklımızda tutmalıyız. Whitman'ın
yaptığı gibi, "zamanın genişliğini bilmeyi" öğrenmeli ve savaşan mezheplerin geçmiş ve
şimdiki gaddarlıklarının ve kıskançlıklarının ötesine bakmalıyız.
 198

insanın topraktan Tanrı'ya, protoplazmadan Baba ile bilinçli birliğe uzanan uzun
ve harikulade yolculuğundaki ilerlemesinin bir sonraki büyük adımını belirleyecek
olan Evrensel Kardeşliğin parlayan çağına;

. . . bir uzak, ilahi olay

Tüm yaratılışın hareket ettiği.
Yukarıda adı geçen papazın, öğrencilerini Kilise'ye kabul töreni sırasında onlara İsa
Mesih'in bileşik bir birey olduğunu öğrettiği de eklenebilir; İsa'nın ölümlü, insan
parçası olduğu, Mesih'in ise ilahi, ölümsüz Ruh olduğu. Herhalde mesele kendisiyle
konuşulsaydı bu sözü desteklemezdi ama yine de bunu yaparken okült bir gerçeği
dile getirdi.
Beytüllahim Yıldızı
İsa'nın birleştirici etkisi, General Lew Wallace'ın büyüleyici öyküsü "Ben Hur"a çok
ustaca dokuduğu üç büyücüye ya da "Doğu'nun bilge adamlarına" tapınmanın
güzel efsanesinde sembolize edilmiştir.
Üç bilge adam - Caspar, Melchior ve Balthasar - beyaz, sarı ve siyah Irkların
temsilcileridir ve hepsi Yıldız tarafından Dünya Kurtarıcısı'na götürülen Avrupa,
Asya ve Afrika halklarını sembolize eder. sonunda "her diz çökecek" ve "her dilin
itiraf edeceği"; Tüm dağınık ulusları Barış ve İyi Niyet Bayrağı altında birleştirecek
olan; İnsanların "sözlerini saban demirlerine ve mızraklarını budama kancalarına"
çevirmesine kim neden olacak.
Beytüllahim Yıldızının, İsa'nın doğumu sırasında ortaya çıktığı ve üç bilge adamı
Kurtarıcı'ya yönlendirdiği söylenir.
Bu Yıldızın doğası hakkında pek çok spekülasyon yapılmıştır. Materyal bilim adamlarının
çoğu bunun bir efsane olduğunu söylerken, diğerleri bir efsaneden daha fazlası olsaydı
bunun bir "tesadüf" olabileceğini söylediler - iki ölü Güneş çarpışmış ve bir yangına neden
olmuş olabilir. Ancak her mistik, "Yıldız"ı -evet ve "Haç"ı da- yalnızca İsa'nın ve İsa Mesih'in
yaşamıyla bağlantılı simgeler olarak değil, kendi kişisel deneyiminde de bilir. Pavlus şöyle
der: "Mesih sizde şekillenene kadar"; ve mistik Angelus Silesius yankılanıyor:

Mesih bin kez Beytüllahim'de doğsa ve kendi içinde

olmasa da, ruhun kimsesiz kalacak.
Golgotha'daki Haç'ı boşuna arıyorsun,
kendi içinde yeniden dikilmedikçe.
Richard Wagner, Parsifal'in "Kâse Kimdir?" Gürnemanz'ın cevabı:

Bu bize söylemez;
Ama eğer O'nun tarafından emrolunduysan,
gerçek senden gizli kalmaz. . . . Yeryüzünde
O'na giden hiçbir yol yoktur, Araştırın, ancak
O'ndan daha çok ayırırsınız, O'nun kendisi
hidâyet edici olmadığı halde.
 199

"Eski muafiyet" altında, İnisiyasyona giden yol açık değildi. Sadece seçilmiş birkaç
kişi içindi. Bazıları yolu arayabilir, ancak yalnızca Hierophantlar tarafından
Tapınaklara yönlendirilenler girişi buldu. İsa'nın gelişinden önce, "Dileyen gelsin"
gibi kapsamlı bir davet yoktu.
Ancak şu anda Golgotha'nın üzerine kan akıyordu, "Tapınak'ın perdesi yırtılmıştı" (şu
anda açıklanacak nedenlerden dolayı) ve o zamandan beri kim kabul edilmek isterse
onu kesinlikle bulacaktır.
Hierophant, Gizem Tapınaklarında öğrencilerine Güneş'te fiziksel olduğu kadar
ruhsal bir gücün de olduğunu öğretti. Güneş ışınlarındaki ikinci kuvvet, doğadaki
doğurganlık ilkesidir. Bitki dünyasının büyümesine neden olur ve böylece hayvan
ve insan krallığını sürdürür. Tüm fiziksel gücün kaynağı olan yapıcı enerjidir.

Bu fiziksel güneş enerjisi, günlerin en uzun ve gecelerin en kısa olduğu yaz

ortasında en yüksek ifadesine ulaşır, çünkü Güneş ışınları doğrudan kuzey
yarımküreye düşer. O zaman, ruhsal güçler en aktif olmayandır.
Öte yandan Aralık ayında, uzun kış gecelerinde güneş küresinin fiziksel gücü
uykudadır ve ruhsal güçler maksimum faaliyet derecesine ulaşır.
24 Aralık ile 25 Aralık arasındaki gece, Kadir Gecesi'dir.aynı düzeyde mükemmel,
tüm yılın Kusursuz göksel Bakire'nin Burcu, gece yarısına yakın doğu ufkunda durur,
ardından Yeni Yıl Güneşi doğar ve insanlığın o bölümünü (fiziksel olarak) Dünya'dan
kurtarmak için en güney noktasından kuzey yarımküreye doğru yolculuğuna başlar.
kalıcı olarak ekvatorun güneyinde kalırsa kaçınılmaz olarak sonuçlanacak olan
karanlık ve kıtlık.
Bugünkü tüm dinlerimizin ortaya çıktığı kuzey yarımküredeki insanlar için
Güneş, Dünya'nın tam altındadır; ve manevi etkiler kuzeyde, 24 Aralık gece
yarısında en güçlüsüdür.
Durum böyle olunca, İnisiyasyona kesin bir adım atmak isteyenler için, özellikle ilk
kez, ruhsal Güneş ile bilinçli temasa geçmenin en kolay yolu o zaman olacaktır.

Bu nedenle, İnisiyasyona hazır olan öğrenciler, Gizemlerin Hierophant'ları

tarafından ele geçirildi ve Tapınakta yapılan törenler aracılığıyla, fiziksel koşulların
ötesine geçtikleri bir yücelik durumuna yükseltildi. Onların ruhani görüşlerine göre,
katı Dünya şeffaf hale geldi ve onlar gece yarısı Güneş oldular - "Yıldız!" Ancak
ruhsal gözleriyle gördükleri fiziksel Güneş değil, Güneşteki Ruh -Mesih- onların
Ruhsal Kurtarıcısıydı, çünkü fiziksel Güneş onların fiziksel Kurtarıcısıydı.

Bu, o Kutsal Gecede parlayan ve gecenin karanlığında mutasavvıf için hala parlayan
Yıldızdır. Fiziksel aktivitenin gürültüsü ve karmaşası yatışınca, dolabına girer ve Barış
Kralı'nın yolunu arar. Parlayan Yıldız, ona rehberlik etmek için her zaman oradadır ve
ruhu, "Yeryüzünde Barış, İnsanlara İyi Niyet" adlı peygamberlik şarkısını duyar.

İstisnasız herkese barış ve iyi niyet; tek bir düşmana veya dışlanmışa yer yok! İnsanlığı
bu kadar yüksek bir standartta eğitmenin zor olması şaşırtıcı mı? Barışın, iyi niyetin ve
sevginin güzelliğini ve gerekliliğini göstermenin, onları mevcut savaş durumu,
bencillik ve nefretle karşılaştırmaktan daha iyi bir yolu var mı?
 200

Işık ne kadar güçlü olursa, oluşturduğu gölge o kadar derin olur. İdeallerimiz ne kadar yüksekse,
eksikliklerimizi o kadar net görebiliriz.

Ne yazık ki, gelişimin şu anki aşamasında, insanlık yalnızca en zor deneyimle öğrenmeye
isteklidir. Bir Irk olarak, sağlığına tam anlamıyla şükretmek için çok fazla hastalık bilmesi
gerektiği gibi, başkalarının bencilliğinin neden olduğu acı ıstırapları hissetmek kesinlikle bencil
hale gelmelidir.

dinyanlışHıristiyanlık denen bu nedenle, bu açıdan bizim yanlış uygulanmış

Hıristiyanlığımıza biraz benzeyen Müslümanlık hariç, bilinen en kanlı din olmuştur.
Savaş alanında ve Engizisyonda nazik Nasıralı adına sayısız ve ağza alınmayacak
zulümler işlendi. Kılıç ve Şarap Kadehi -sapkın Haç ve Komünyon Kadehi- sözde
Hıristiyan ulusların daha güçlü olanlarının putperest halklar üzerinde ve hatta aynı
inancı savunan diğer ama daha zayıf uluslar üzerinde üstünlük kazanmasının
araçları olmuştur. fatihleri olarak. Greko-Latin, Cermen ve Anglo-Sakson Irklarının
tarihinin en üstünkörü okuması bunu doğrulayacaktır.

Adam altındaykentam doluIrk-dinlerin hakimiyeti altında her ulus birleşik bir

bütündü. Bireysel çıkarlar isteyerek topluluk çıkarlarına tabi kılındı. Hepsi "yasa
altında" idi. Hepsi ilk önce kendi kabilelerinin üyeleriydi ve yalnızca ikincil olarak
bireylerdi.
Şu anda diğer uca doğru bir eğilim var - "kendini" her şeyin üzerinde yüceltmek. Sonuç,
her ulusun karşı karşıya olduğu ve çözüm için yaygara koparan ekonomik ve endüstriyel
sorunlarda kendini göstermektedir.
Her insanın kendisini tamamen ayrı bir birim, bağımsız olarak kendi rotasını izleyen
bir Ego hissettiği gelişme durumu gerekli bir aşamadır. Evrensel Kardeşliğin bir
gerçek olabilmesi için önce ulusal, kabile ve aile birliği parçalanmalıdır. burejim
Paternalizmin yerini büyük ölçüde Bireycilik saltanatı almıştır. Medeniyetimiz
ilerledikçe ikincisinin kötülüklerini daha çok öğreniyoruz. Emeğin ürünlerini
sistematik olmayan bir şekilde dağıtma yöntemimiz, birkaç kişinin açgözlülüğü ve
çoğu kişinin sömürülmesi - bu sosyal suçlar, iç barışı yok ederek eksik tüketim,
endüstriyel bunalımlar ve iş gücü rahatsızlıklarıyla sonuçlanır. Günümüzün
endüstriyel savaşı, ulusların askeri savaşlarından çok daha geniş kapsamlı ve
yıkıcıdır.
Anomali Olarak Kalp
Hiçbir ders, gerçeği yüzeysel olarak kabul edilse de, kalp onu özlem ve acı içinde öğrenmedikçe,
hayatın aktif bir ilkesi olarak gerçek bir değere sahip değildir ve insanın öğrenmesi gereken
ders, hiçbir şeyin herkese faydalı olmadığıdır. hiç kimse için gerçekten faydalı olamaz. Yaklaşık
2000 yıldır, "Kötülüğe iyi karşılık ver" gibi özdeyişlere göre yaşamlarımızı yönetmemiz gerektiğini
dudaklarımızla hafifçe onayladık. Kalp, merhamet ve sevgiyi teşvik eder, ancak Akıl, intikam
olarak değilse de, en azından düşmanlıkların tekrarını önlemenin bir yolu olarak, kavgacı ve
misilleme önlemlerini teşvik eder. Gerçek bir Evrensel Kardeşlik duygusunun büyümesini ve
Sevginin Efendisi olan Mesih'in öğretilerinin benimsenmesini engelleyen şey, kafanın kalpten bu
şekilde ayrılmasıdır.

Akıl, Ego'nun maddi evrenin farkına vardığı odak noktasıdır. Bu alemlerde bilgi
edinmenin bir aracı olarak zihin paha biçilmezdir, ama kendini övdüğünderol
Diktatörün insandan insana davranışına gelince, sanki merceğin eylem halinde olan
bir gökbilimciye söylemesi gerekir.
 201

Güneş'i teleskopla fotoğraflarken: "Beni yanlış odakladınız. Güneş'e doğru

bakmıyorsunuz. Zaten Güneş'i fotoğraflamanın iyi olduğunu düşünmüyorum ve
beni Jüpiter'e yönlendirmenizi istiyorum. Güneş beni çok fazla ısıtır ve bana zarar
verebilir."
Gökbilimci iradesini kullanır ve teleskopu istediği gibi odaklar, kendisine çarpan
ışınları iletme işine bakmasını söyler ve sonuçları kendisine bırakırsa, iş iyi
ilerleyecektir, ancak merceğin daha güçlü bir iradesi varsa ve teleskopun
mekanizması onunla iş birliği içindedir, astronomun dayanıklı bir aletle uğraşması
ciddi şekilde engellenecektir ve sonuç, çok az veya hiç değeri olmayan bulanık
resimler olacaktır.
Ego için de durum böyledir. Zihin yoluyla kontrol ettiği veya kontrol etmesi gereken üçlü bir
bedenle çalışır. Ancak, ne yazık ki, bu bedenin kendi iradesi vardır ve genellikle zihin tarafından
yardım ve yataklık edilir, böylece Ego'nun amaçlarını boşa çıkarır.

Bu uzlaşmaz "alt irade", arzu bedeninin yüksek kısmının bir ifadesidir. Güneş, Ay ve
Dünya'nın bölünmesi gerçekleştiğinde, Lemurya Dönemi'nin başlarında,
oluşmakta olan insanlığın daha gelişmiş kısmı, arzu bedeninin bir üst ve bir alt
kısım olarak bölünmesini deneyimledi. İnsanlığın geri kalanı da Atlantis Çağı'nın
başlarında aynı şeyi yaptı.
Arzu bedeninin bu daha yüksek kısmı, bir tür hayvan ruhu haline geldi. Beyin
omurilik sinir sistemlerini ve istemli kasları inşa etti, bu sayede üç katlı vücudun alt
kısmını zihin bağlantısı verilene kadar kontrol etti. Sonra zihin, bu hayvani ruhla
"birleşti" ve yardımcı bir naip oldu.
Zihin böylece arzuya bağlıdır; bencil alt doğaya hapsolmuş, ruhun bedeni kontrol etmesini
zorlaştırıyor. Yüksek doğanın müttefiki olması gereken odaklanan zihin, daha düşük doğa
tarafından yabancılaştırılır ve onunla işbirliği içindedir - arzu tarafından köleleştirilir.

Irk dinlerinin yasası, zekayı arzudan kurtarmak için verildi. "Tanrı korkusu",
"bedenin arzuları" ile karşı karşıya getirildi. Ancak bu, kişinin bedenin efendisi
olmasına ve onun gönüllü işbirliğini sağlamasına yetmedi. Ruhun bedende arzu
doğasının etkisi altında olmayan başka bir bakış açısı bulması gerekli hale geldi.
Tüm kaslar, arzu bedeninin ifadeleridir ve hain zihnin arzuyla birleştiği ve yüce
hüküm sürdüğü başkente giden düz bir yoldur.

Amerika Birleşik Devletleri Fransa ile savaş halinde olsaydı, bu şekilde Fransızları boyun eğdirmeyi
umarak İngiltere'ye asker çıkarmazdı. Askerlerini doğrudan Fransa'ya indirecek ve orada
savaşacaktı.

Bilge bir general gibi, Ego da benzer bir hareket tarzı izledi. Seferine bezlerden birinin
kontrolünü ele geçirerek başlamadı, çünkü bunlar hayati bedenin ifadeleridir; istemli
kasların kontrolünü ele geçirmek de mümkün değildi, çünkü onlar düşman tarafından
çok iyi bir şekilde korunuyorlardı. İstemsiz kas sisteminin sempatik sinir sistemi
tarafından kontrol edilen kısmı da amaç için işe yaramazdı. Serebro-omurilik sinir
sistemi ile daha doğrudan bir temasa geçmelidir. Bunu yapmak ve düşmanın
ülkesinde bir harekat üssünü güvence altına almak için, istemsiz ama yine de istemli
sinir sistemiyle bağlantılı bir kası kontrol etmesi gerekir. Böyle bir kas kalptir.
 202

Daha önce istemli ve istemsiz olmak üzere iki tür kastan bahsetmiştik. İkincisi
uzunlamasına şeritler halinde oluşturulmuştur ve sindirim, solunum, boşaltım vb.
gibi iradenin kontrolü altında olmayan işlevlerle bağlantılıdır. İstemli kaslar, istemli
sinir sistemi aracılığıyla irade tarafından kontrol edilen kaslardır; el ve kol kasları.
onlar çizgiliikisi birdenuzunlamasına ve enine.
Yukarıdakiler vücuttaki tüm kaslar için geçerlidir.kalp hariç, istemsiz bir kas olan.
Normalde dolaşımı kontrol edemeyiz. Normal koşullar altında kalp atışı sabit bir
miktardır, ancak fizyologların şaşkınlığına göre, kalp sabittir.geçmek-istemli bir kas
gibi çizgili. Vücutta bu özelliği sergileyen tek organdır, ancak sfenks benzeri,
malzeme bilimcilerine bu bilmeceye cevap vermeyi reddeder.
Okült bilim adamı, cevabı doğanın hafızasında kolayca bulur. >Bu kayıttan, Ego ilk
önce kalpte bir kale aradığında, ikincisinin diğer istemsiz kaslarla aynı şekilde
yalnızca uzunlamasına çizgili olduğunu öğrenir; ama Ego kalp üzerinde giderek
daha fazla kontrol kazandıkça, çapraz çizgiler yavaş yavaş gelişti. Arzu bedeninin
tam kontrolü altındaki kaslarda olduğu kadar çok ve iyi tanımlanmış değildirler,
ancak sevgi ve kardeşliğin özgecil ilkeleri güçlendikçe ve yavaş yavaş arzuya dayalı
mantığı geçersiz kıldıkça, bunlar da kesişecektir. şeritler daha çok ve daha belirgin
hale gelir.
Daha önce de belirtildiği gibi, yoğun cismin tohum atomu yaşam boyunca kalpte
bulunur ve ancak ölümde geri çekilir. Ego'nun aktif çalışması kandadır. Şimdi,
akciğerleri hariç tutarsak, kalp vücutta her döngüde tüm kanın içinden geçtiği tek
organdır.
Kan, tüm fiziksel organizmayı beslediği için hayati bedenin en yüksek ifadesidir.
Aynı zamanda bir anlamda bilinçaltı hafızanın aracıdır ve Eterik Bölgenin en yüksek
bölümünde yer alan Doğanın Hafızası ile temas halindedir. Kan, ortak bir kanın
olduğu yerde, akrabalı yetiştirme yoluyla üretilen yaşamın resimlerini atalardan
nesiller boyunca torunlara taşır.
Başın içinde her biri ruhun üç yönünden birinin özel yeri olan üç nokta vardır
(Bkz.diyagram 17 ), ikinci ve üçüncü yönler, ek olarak ikincil avantaj alanlarına
sahiptir.
Arzu bedeni, Ego'nun sapkın ifadesidir. Ruhun "Benliğini" "bencilliğe" çevirir.
Benlik, başkalarının pahasına kendinin peşinden koşmaz. Bencillik, başkalarından
bağımsız olarak kazanç arar. İnsan ruhunun yeri öncelikle epifiz bezinde ve ikincil
olarak beyinde ve istemli kasları kontrol eden serebro-omurilik sinir sistemindedir.

Yaşam Ruhu Dünyasındaki sevgi ve birlik, hayali karşılıklarını, cinsel sevgiyi ve

cinsel birliği teşvik eden yaşamsal bedenle ilişkili olduğumuz Eterik Bölgede bulur.
Yaşam ruhunun yeri öncelikle hipofiz bedeninde ve ikincil olarak da kasları
besleyen kanın giriş kapısı olan kalptedir.
Hareketsiz İlahi Ruh - Sessiz Gözcü - maddi ifadesini, diğer bedenlerin itaatkar
aracı olan, ancak kendi inisiyatifiyle hareket etme gücüne sahip olmayan yoğun
bedenin pasif, atıl ve tepkisiz iskeletinde bulur. İlahi Ruh, burnun kökündeki
aşılmaz noktada güçlü bir tutuşa sahiptir.
Gerçekte tek bir ruh vardır, Ego, ama ona Fiziksel Dünyadan bakıldığında,
belirtildiği gibi çalışan üç veçheye kırılır.
 203

Kan kalpten geçerken, tüm yaşam boyunca döngüden döngüye, saatten saate,
taşıdığı resimleri henüz tazeyken tohum atomlarına kazıyarak, yaşamın sadık bir
kaydını oluşturur ve bu da kalbe silinmez bir şekilde işlenir. ruh içindeotopsi
varoluş. Yaşam ruhu, sevgi ve birlik ruhu ile her zaman en yakın temas halindedir,
bu nedenle kalp, fedakar sevginin evidir.
Bu resimler, içinde doğanın gerçek hafızasının bulunduğu Yaşam Ruhu Dünyasına
içeriye geçerken, yavaş fiziksel duyulardan değil, doğrudan soluduğumuz havada
bulunan dördüncü eterden gelirler. Yaşam Ruhu Dünyasında yaşam ruhu, daha
yoğun Dünyalarda görebileceğinden çok daha net görür. Yüksek evinde Kozmik
Bilgelik ile temas halindedir ve herhangi bir durumda ne yapacağını hemen bilir ve
kalbe rehberlik ve doğru hareket mesajını gönderir ve kalp de onu anında beyne
gönderir. doğrudan Kozmik Bilgelik ve Sevgi pınarından çekildiği için her zaman iyi
olan sezgisel dürtü "ilk izlenimler" ile sonuçlanan pnömogastrik sinir.

Bunların hepsi o kadar hızlı yapılır ki, daha yavaş olan akıl, adeta "durumu kavramak" için
zaman bulamadan kalp kontrolü ele alır. İnsanın "kalbinde düşündüğü" düşüncesidir ve
"o da öyledir" doğrudur. İnsan doğası gereği bakir bir ruhtur, her bakımdan iyi, asil ve
doğrudur. İyi olmayan her şey alt doğadan, Ego'nun o yanıltıcı yansımasındandır. Bakire
ruh her zaman akıllıca öğütler verir. Eğer sadece kalbin dürtülerini takip edebilseydik - ilk
düşünce - Evrensel Kardeşlik burada ve şimdi gerçekleşecekti.

Ancak bu, sorunun başladığı noktadır. İlk düşüncenin iyi nasihati verildikten sonra, akıl
muhakeme etmeye başlar ve sonuç olarak, vakaların büyük çoğunluğunda kalbe hakim
olur. Teleskop, gökbilimciye rağmen kendi odağını ve listelediği noktaları ayarlar. Akıl ve
arzu bedeni, kontrolü ele alarak ruhun tasarımlarını boşa çıkarır ve ruhun bilgeliğinden
yoksun oldukları için hem ruh hem de beden acı çeker.

Fizyologlar, beynin belirli bölgelerinin belirli düşünce faaliyetlerine ayrıldığını ve

frenologların bu bilim dalını daha da ileriye taşıdıklarını belirtiyorlar. Artık
düşüncenin sinir dokularını parçalayıp yok ettiği biliniyor. Bu ve vücudun diğer tüm
atıkları kanla değiştirilir. Kalbin istemli bir kas haline gelmesiyle kan dolaşımı
nihayet birleştirici yaşam ruhunun -Sevgi Ruhu'nun- mutlak kontrolü altına
geçtiğinde, o ruhun gücü içinde olacaktır. Beynin bencil amaçlara ayrılmış
bölgelerinden gelen kan. Sonuç olarak, bu belirli düşünce merkezleri yavaş yavaş
körelecektir.
Öte yandan, zihinsel faaliyetler özgeci olduğunda ruhun kan akışını artırması ve böylece
özgeciliğe ayrılmış alanları oluşturması mümkün olacaktır, böylece zamanla arzu doğası
fethedilecek ve zihin özgürleşecektir. esaretinden arzuya kadar Aşk tarafından. İnsan
ancak tam bir özgürleşmeyle, Sevgi aracılığıyla yasanın üzerine çıkabilir ve kendi başına
bir yasa haline gelebilir. Kendini fethettikten sonra, tüm Dünyayı fethetmiş olacak.

Kalbin çapraz çizgileri, okült eğitim altındaki belirli egzersizlerle oluşturulabilir, ancak bu
egzersizlerin bazıları tehlikeli olduğundan, yalnızca yetkin bir öğretmenin gözetiminde
yapılmalıdır. Bu kitabın hiçbir okuyucusunun, adayları bir değerlendirme için eğitme
yeteneği ve isteği olduğunu iddia eden sahtekarlara aldanmaması için, kesinlikle
tekrarlanır:Hiçbir gerçek okültist asla böbürlenmez, okült gücünün reklamını yapmaz, okült
bilgileri veya dersleri her biri veya bir kurs için bu kadar çok satmaz; ne de razı olacak
 204

tiyatro gösterimi. İşi mümkün olan en göze çarpmayan şekilde ve yalnızca meşru bir şekilde
başkalarına yardım etmek amacıyla, kendini düşünmeden yapılır.
Bu bölümün başında söylendiği gibi, daha yüksek bilgiyi ciddiyetle arzulayan herkes, eğer
ararlarsa, kendileri için açık olan yolu bulacaklarından emin olabilirler. Mesih'in Kendisi
"dileyen herkes" için yolu hazırladı. O, Evrensel Kardeşlik için çalışmaya istekli olan tüm
gerçek arayışçılara yardım edecek ve hoş karşılayacaktır.
Golgota'nın Gizemi
Son 2000 yılda "temizleyici kan" hakkında çok şey söylendi. Mesih'in kanı, günahın
egemen ilacı olarak kürsüden övüldü;
thesadecekurtuluş ve kurtuluş yolu.
Ama Yeniden Doğuş ve Sonuç yasaları, evrimleşen varlıkların ektiklerini biçecekleri şekilde
işliyorsa ve evrimsel dürtü insanlığı sürekli olarak daha yükseğe ve daha yükseğe,
nihayetinde mükemmelliğe ulaşmak için getiriyorsa - o zaman kefaret ve kurtuluş ihtiyacı
nerede? kurtuluş? İhtiyaç mevcut olsa bile, bir kişinin ölümü diğerlerine nasıl yardımcı
olabilir? Birinin yaptıklarının sonuçlarına katlanmak, bir başkasının arkasına saklanmaktan
daha soylu olmaz mıydı? Bunlar, Mesih İsa'nın kanıyla vekaleten kefaret ve kefaret
doktrinine yapılan itirazlardan bazılarıdır. Sonuç yasasının işleyişi ile Mesih'in Kefareti
arasındaki mantıksal uyumu göstermeden önce bunları yanıtlamaya çalışacağız.

Her şeyden önce, evrimsel dürtünün herkes için nihai mükemmelliğe ulaşmak için
çalıştığı kesinlikle doğrudur; yine de sürekli geride kalanlar var. Şu anda,
önemliliğin en uç noktasını henüz geçtik ve on altı Yarıştan geçiyoruz. "Yıkıma
giden on altı yol"da ilerliyoruz ve sonuç olarak, evrim yolculuğunun diğer tüm
bölümlerinden daha ciddi bir geride kalma tehlikesiyle karşı karşıyayız.

Özetle, zaman hiçbir şeydir. Bir sayı o kadar geride kalabilir ki, mükemmelliğe giden
yolculuklarına devam edebilecekleri başka bir şemada daha fazla evrim geçirmeleri için
terk edilmeleri gerekir. Bununla birlikte, onlar için başlangıçta tasarlanan evrim bu değildi
ve bizim evrimimizden sorumlu yüce Akılların, sorumlu oldukları varlıklardan mümkün
olduğu kadar fazlasını güvenlik içinde getirmek için her yolu kullandıklarını varsaymak
mantıklıdır.
Sıradan evrimde, Yeniden Doğuş ve Sonuç yasaları, yaşam dalgasının büyük bir
bölümünü mükemmelliğe getirmek için tamamen yeterlidir, ancak çeşitli Irklarda
geride kalan başıboş olanlar için yeterli değildir. Ayrılık yanılsamasının doruk
noktası olan bireysellik aşamasında, tüm insanlığın ekstra yardıma ihtiyacı vardır,
ancak başıboş olanlar için bazı ek özel yardımlar sağlanmalıdır.
Bu özel yardımı yapmak, başıboş kalanları kurtarmak, İsa'nın göreviydi. Kayıp olanı
aramaya ve kurtarmaya geldiğini söyledi. O, onu aramaya istekli olan herkes için
İnisiyasyonun yolunu açtı.
Vekaleten kefarete itiraz edenler: Bir başkasının arkasına saklanmanın korkaklık olduğunu; her
insan davranışlarının sonuçlarını almaya istekli olmalıdır.

Benzer bir durumu ele alalım. Büyük Göllerin suları Niagara Nehri'ne doğru
daralır. Yirmi mil boyunca bu muazzam su hacmi şelalelere doğru hızla akar.
Nehir yatağı kayalarla dolu ve belli bir sınırın ötesine geçen kişi ise
 205

nokta, kataraktın üstündeki akıntılarda hayatını kaybetmez, mutlaka uçurumun eşiğine

atlayarak yapar.
Varsayalım ki, akıntının kurbanlarına acıyarak kataraktın üzerine bir ip yerleştiren bir adam
ortaya çıktı, ancak koşulların öyle olduğunu bildiği halde, bunu yaparken kendisinin hiçbir
şekilde ölümden kaçamayacaktı. Yine de memnuniyetle ve kendi özgür iradesiyle hayatını feda
etti ve ipi yerleştirdi, böylece eski koşulları değiştirdi, böylece ipi kavrayacak başka türlü çaresiz
olan kurbanlar kurtarılacak ve bundan sonra hiçbirinin kaybolmasına gerek kalmayacaktı.

Kendi dikkatsizliğiyle suya düşen ve deliler gibi kıyıya varmak için çırpınan bir
adam, "Ne! Kendimi kurtarayım ve dikkatsizliğimin cezasından korunmak için
siperin arkasına saklanayım" derse, ne düşünürüz? kendi hatası olmadan acı çeken
ve benim yaşamam için hayatından vazgeçen bir başkasının gücü Hayır, asla! Bu
"erkekçe" olmaz. Adamın bir aptal olduğu konusunda hepimiz hemfikir değil miyiz?

Hepsinin kurtuluşa ihtiyacı yoktur. Mesih, bu şekilde kurtuluşa ihtiyaç duymayan çok büyük
bir sınıf olduğunu biliyordu, ama tıpkı Yeniden Doğuş ve Sonuç kanunları tarafından iyi
bakılan ve bu şekilde mükemmelliğe ulaşacak olan doksan dokuz kişi olduğu kadar kesin
olarak. öyle ki, madde içinde "bataklığa" düşmüş ve ip olmadan kaçamayan "günahkarlar"
vardır. Mesih onları kurtarmaya ve onları gerekli maneviyat noktasına yükselterek herkese
barış ve iyi niyet getirmeye geldi, onların arzu bedenlerinde yaşam ruhunun kalpteki etkisini
daha güçlü hale getirecek bir değişikliğe neden oldu.
Küçük erkek kardeşi Güneş ruhları, Başmelekler, insanların arzu bedenleri üzerinde Irk
ruhları olarak çalışmışlardı, ama onların işiolmadan. O sadece yansıyan ruhsal bir Güneş
kuvvetiydi ve Ay'dan geldi - ay ışığının güneş ışığını yansıtması gibi. Güneş ruhlarının Baş
İnisiyatifi olan Mesih, doğrudan Dünyanın yoğun bedenine girdi ve doğrudan Güneş
kuvvetini getirdi, böylece O'nun bizim arzu bedenlerimizi etkilemesini sağladı.içinde.

İnsan, kör olmadan Güneş'e uzun süre bakamaz çünkü titreşimleri gözün
retinasını yok edecek kadar hızlıdır. Ancak titreşimleri çok daha yavaş olan Ay'a
zararlı sonuçlar olmadan bakabilir; yine de onlar aynı zamanda güneş ışığıdır,
ancak daha yüksek titreşimler Ay tarafından alınmıştır ve bu da kalıntıyı bize
yansıtır.
İnsanın tekâmül etmesine yardımcı olan ruhsal itkilerde de durum böyledir. Dünya'nın
Güneş'ten uzaklaşmasının nedeni, insanlığımızın Güneş'in muazzam fiziksel ve ruhsal
dürtülerine dayanamamasıydı. Dünya ile Güneş arasına muazzam bir mesafe
yerleştirildikten sonra bile, Ayın Vekili Yehova tarafından insanın yararına kullanılmak
üzere önce Ay'a gönderilmemiş olsaydı, ruhi dürtü yine de çok güçlü olacaktı. Bazı
Başmelekler (sıradan Güneş ruhları), Güneş'ten gelen bu ruhani dürtüleri Yehovist
veya Irk-dinleri biçiminde Dünya'nın insanlığı üzerine yansıtmak üzere yardımcıları
olarak Yehova'ya verildi.
Başmeleklerin en alttaki aracı arzu bedenidir. Arzu bedenimiz, Yehova'nın en
yüksek İnisiye olduğu Ay Döneminde eklendi. Bu nedenle Yehova, insanın arzu
bedeniyle başa çıkabilir. Yehova'nın en düşük aracı insan ruhudur (bkz.diyagram 14
) ve karşılığı arzu bedenidir. Başmelekler O'nun yardımcılarıdır çünkü ruhsal Güneş
güçlerini yönetebilirler ve arzu bedeni onların en düşük aracıdır. Böylece insanlıkla
birlikte çalışabilir ve zamana hazırlayabilirler.
 206

Ay'ın müdahalesi olmadan doğrudan Solar Orb'dan ruhsal dürtüleri alabildiği

zaman.
Güneş Döneminin en yüksek İnisiyesi olarak Mesih'e bu dürtüyü gönderme görevi
verilmiştir. Yehova'nın yansıttığı dürtü, böylece hem Dünyayı hem de insanlığı doğrudan
gelişine hazırlayan Mesih tarafından gönderildi.
"Dünyayı hazırladı" ifadesi, bir gezegendeki tüm evrime, gezegenlerin evriminin eşlik ettiği
anlamına gelir.o gezegenin kendisi. Ruhsal görüş yeteneğine sahip bir gözlemci
Dünyamızın evrimini uzak bir yıldızdan izlemiş olsaydı, Dünya'nın arzu bedeninde meydana
gelen kademeli bir değişikliği fark ederdi.
Eski muafiyet altında, genel olarak insanların arzu bedenleri, yasa aracılığıyla
geliştirildi. Bu çalışma, kendilerini yüksek yaşama hazırlayan insanların çoğunda
hala devam etmektedir.
Bununla birlikte, hayati beden üzerinde çalışma başlayana kadar daha yüksek yaşam
(Başlangıç) başlamaz. Bunu faaliyete geçirmek için kullanılan araç Sevgidir, daha doğrusu
Fedakarlıktır. Önceki kelime o kadar kötüye kullanıldı ki artık burada gereken anlamı
taşımıyor.

Eski muafiyet döneminde, İnisiyasyonun yolu, seçilmiş birkaç kişi dışında özgür ve açık
değildi. Gizemlerin Hierophant'ları, Tapınaklar çevresinde belirli aileleri toplayarak
onları diğer tüm insanlardan ayırdı. Bu seçilmiş aileler daha sonra belirli ayinler ve
törenler konusunda sıkı bir şekilde korundu. Evlilikleri ve cinsel ilişkileri Hierophantlar
tarafından düzenleniyordu.
Bunun etkisi, yoğun ve canlı cisimler arasında uygun derecede gevşekliğe sahip bir ırk
üretmekti; ayrıca arzu bedenini uyku sırasındaki uyuşukluk halinden uyandırmak için.
Böylece özel bir azınlık İnisiyasyona uygun hale getirildi ve herkese verilemeyecek
fırsatlar verildi. Bu yöntemin örneklerini, Levi kabilesinin seçilmiş Tapınak Şövalyeleri
olduğu Yahudiler arasında görüyoruz; ayrıca Hindular arasındaki tek rahip sınıfı olan
Brahmanların kastında.
Mesih'in Misyonu, kaybolanları kurtarmanın yanı sıra, İnisiyasyonu herkes için
mümkün kılmaktı, bu nedenle İsa, rahipliğin miras yoluyla geldiği sınıftan bir Levili
değildi. Sıradan insanlardan geliyordu ve öğretmen sınıfından olmasa da öğretisi
Musa'nınkinden daha yüksekti.
Mesih İsa Musa'yı, yasayı ve peygamberleri inkar etmedi. Bilakis, hepsini tasdik etmiş ve
hepsi gelecek olan Bir'e işaret ettikleri gibi, onların da O'nun şahidi olduklarını insanlara
göstermiştir. İnsanlara, bu şeylerin amaçlarına hizmet ettiğini ve bundan böyle Sevginin
Kanunun yerini alması gerektiğini söyledi.
İsa Mesih öldürüldü. Bu gerçekle bağlantılı olarak, O'nun ve Irk ruhlarının doğduğu önceki
öğretmenler arasındaki en yüce ve temel farka geliyoruz. Hepsi öldü ve halklarının
kaderlerine katlanmalarına yardım etmek için tekrar tekrar doğmaları gerekiyor. Başmelek
Mikail (Yahudilerin Irk ruhu), ölmesi için Nebo Dağı'na götürülen Musa'yı diriltti. Elijah olarak
yeniden doğdu. İlya, Vaftizci Yahya olarak geri döndü; Buddha öldü ve Shankaracharya
olarak yeniden doğdu; Shri Krishna der ki, "Ne zaman Dharma bozulursa... ve... Adharma
yüceltilirse, o zaman ben kendim iyilerin korunması için, kötülük yapanların yok edilmesi
için, Dharma'yı sağlam bir şekilde kurmak adına ortaya çıkıyorum. Çağdan çağa doğdum."
 207

Ölüm geldiğinde Musa'nın yüzüparladıve Buda'nın bedeni olurinmek. Hepsi, ruhun

içeriden parlamaya başladığı aşamaya ulaştı - ama sonra öldüler.
Mesih İsa, Başkalaşım Dağı'nda o aşamaya ulaştı. Bu çok yüksek öneme sahip
Gerçek işi bu olaydan sonra gerçekleşti.. Acı çekti; öyleydiöldürdü--Vedirildi.

Öldürülmek ölmekten çok farklı bir şey. Yarış ruhunun aracı olan kan,akışve bu
kirletici etkiden arınmak. Anne ve baba sevgisi gitmeli, aksi halde Evrensel Kardeşlik
ve her şeyi kucaklayan Fedakar Sevgi asla gerçek olamaz.

Temizleyici Kan
Kurtarıcı Mesih İsa çarmıha gerildiğinde, bedeni beş yerden delinmişti; hayati vücut
akımlarının aktığı beş merkezde; ve dikenli tacın baskısı altıncıdan da bir akışa
neden oldu. (Bu, bu akımları zaten bilenler için bir ipucudur. Bu konunun tam bir
açıklaması şu anda kamuya açıklanamaz.)
Kan bu merkezlerden aktığında, büyük Güneş-ruhu Mesih, İsa'nın fiziksel
aracından özgürleştirildi ve Kendisini buldu.Dünya'da, bireysel araçlarla.
Halihazırda var olan gezegensel araçlara Kendi araçlarıyla nüfuz etti ve göz açıp
kapayıncaya kadar kendi arzu bedenini gezegene yaydı, bu da O'nun bundan böyle
Dünya ve insanlık üzerinde çalışmasını sağladı.içinde.
O anda muazzam bir ruhsal güneş ışığı dalgası Dünya'yı sular altında bıraktı. Seçilmiş
birkaç kişi dışında herkesi dışarıda tutmak için Irk-ruhunun Tapınağa astığı perdeyi
yırttı ve bundan böyle İnisiyasyon Yolunu her kim isterse özgür kıldı. Manevi Dünyalar
söz konusu olduğunda, bu dalga Dünya'nın koşullarını bir şimşek çakması gibi
dönüştürdü, ancak yoğun, somut koşullar elbette çok daha yavaş etkilenir.

Işığın tüm hızlı ve yüksek titreşimleri gibi, bu büyük dalga da göz kamaştırıcı
parlaklığıyla insanları kör etti, bu nedenle "Güneş karardı" denildi. Gerçekte olan
tam tersiydi. Güneş karartılmamıştı, ancak görkemli bir ihtişamla parlıyordu.
İnsanları kör eden ışığın fazlalığıydı ve ancak tüm Dünya parlak Güneş-ruhunun
arzu bedenini emdiğinde, titreşim daha normal bir hıza geri döndü.

"Mesih İsa'nın arındırıcı kanı" ifadesi, kanın Golgota'da akarken, onunla birlikte
yeryüzüne girişi güvence altına alan ve o andan itibaren onun Naibi olan büyük
Güneş-ruhu Mesih'i taşıdığı anlamına gelir. . Kendi arzu bedenini gezegenin her
yerine yaydı, böylece onu gezegenin altında büyümüş olan tüm aşağılık etkilerden
arındırdı.rejimIrk ruhunun.
Yasa altında herkes günah işledi; hayır, dahası - yardım edemediler. Aşkın hatırı için doğru
yapabilecekleri bir yere evrimleşmemişlerdi. Arzu doğası o kadar güçlüydü ki, onu tamamen
yönetmeleri imkansızdı, bu nedenle Sonuç yasası altında doğan borçları canavarca
boyutlara ulaştı. Evrim korkunç bir şekilde ertelenirdi ve pek çoğu, herhangi bir yardım
verilmemiş olsaydı, yaşam dalgamız tarafından tamamen kaybedilirdi.

Bu nedenle, Mesih "kaybolan şeyi arayıp kurtarmak için" geldi. Arındırıcı kanıyla
dünyanın günahını kaldırdı, bu da O'na Dünya'ya ve insanlığa giriş sağladı. Şartları
arındırdı ve toplayabildiğimizi O'na borçluyuz.
 208

arzularımız eskisinden daha saf arzu maddeleridir ve O, dış çevremizi sürekli daha saf hale
getirerek bize yardım etmek için çalışmaya devam eder.
 209

Bunun Kendisine büyük acılar pahasına yapıldığı ve yapıldığı konusunda, o Büyük Ruh'un fiziksel
varoluşun engelleyici koşullarına girerken katlandığı sınırlamalar hakkında kimin en ufak bir kavrayış
oluşturabileceğinden hiç kimse şüphe edemez, hatta en iyi ve en saf durumda bile. araç mümkün;
Dünyanın Naibi olarak O'nun mevcut sınırlaması da daha az acı verici olmamalıdır. Doğru, O aynı
zamanda Güneş'in Vekili'dir ve bu nedenle yalnızca kısmen Dünya ile sınırlıdır, ancak yine de yoğun
gezegenimizin kramp gibi yavaş titreşimlerinin getirdiği sınırlamalar neredeyse dayanılmaz olmalıdır.

Mesih İsa basitçe ölseydi, O'nun bu işi yapması imkansız olurdu, ama Hıristiyanların bir
yükseldikurtarıcı; Adını ananlara yardım etmek için her zaman hazır olan. Her şeyde
bizim gibi acı çeken ve ihtiyaçlarımızı tam olarak bilen O, biz iyi bir hayat yaşamaya
devam ettiğimiz sürece hatalarımıza ve başarısızlıklarımıza karşı hoşgörülüdür. Şu
gerçeği her zaman gözümüzün önünde tutmalıyız.tek gerçek başarısızlık denemeyi
bırakmaktır.
İsa Mesih'in yoğun bedeninin ölümü üzerine, tohum atomu asıl sahibi olan Nasıralı
İsa'ya iade edildi; Mesih'in geride bıraktığı. Nasıralı İsa, o zamandan beri tüm
Avrupa'da ortaya çıkan ezoterik dalların rehberliğine sahipti.

Pek çok yerde Yuvarlak Masa Şövalyeleri, Yeni Dönemin Gizemlerinde yüksek
İnisiyeler idi. Son Akşam Yemeği'nde Mesih İsa tarafından kullanılan Arimathea'li
Joseph'in Kâse Kupası'nı nihayet emanet ettikleri Kâse Şövalyeleri de öyleydi. Daha
sonra, O'nun böğrünü delen Mızrak ve yaradan kan alan hazne de onlara emanet
edildi.
İrlanda'nın Druidleri ve Kuzey Rusya'nın Trotteleri, Üstat İsa'nın sözde "Karanlık
Çağlar" sırasında çalıştığı ezoterik okullardı, ama karanlık olsalar da, ruhsal dürtü
yayıldı ve okült bilim adamının bakış açısından onlar son 300 yılda gelişen, fizik
bilgisini çok artıran ama Ruh Işığını neredeyse söndüren materyalizme kıyasla
“Parlak Çağlar”dı.

"Kâse", "Yuvarlak Masa Şövalyeleri" vb. hikayeleri artık batıl inançlar olarak
araştırılıyor ve maddi olarak kanıtlanamayan her şey inanılmaya değmez olarak
görülüyor. Modern bilimin keşifleri ne kadar şanlı olsa da, ruhsal sezgiyi ezmek gibi
korkunç bir fiyata satın alındılar ve ruhsal bir bakış açısıyla, şu andan daha karanlık
bir gün doğmadı.
İsa'nın da aralarında bulunduğu Büyük Kardeşler, yılanın gözünde böyle olan ve kuşun ağzına
düşmesine neden olan bu korkunç etkiye karşı koymak için çabalamışlar ve çabalamaktadırlar.
İnsanları aydınlatmaya ve içlerinde hayatın manevi yönünü geliştirme arzusu uyandırmaya
yönelik her girişim, Büyük Kardeşlerin faaliyetlerinin bir kanıtıdır.

Çabaları başarı ve hız ile taçlandırılsın, modern bilim tinselleştirilip maddeyi tin
açısından inceleyeceği gün, çünkü o zaman ve o zamana kadar dünyanın
gerçek bilgisine varamaz.
 210

Bölüm 16. Gelecekteki Gelişim ve

Başlatma
Yaratılışın Yedi Günü
Rosicrucian, Dünya Döneminden Mars-Merkür olarak bahseder. Büyük yaratıcı Tezahür
Günü, haftanın günlerinin adlarında somutlaşır, çünkü hafta içi günlerimiz, bakire
ruhların madde yoluyla hac yolculuklarında geçirdikleri evrimsel aşamalardan sonra
adlandırılır.

Gün karşılık gelir tarafından yönetilir

Cumartesi Satürn Dönem Satürn

Pazar Güneş Dönemi Güneş

Pazartesi Ay Dönemi Ay

Salı Dünya Döneminin ilk yarısı Mars

Çarşamba Dünya Döneminin ikinci yarısı Merkür

Perşembe Jüpiter Dönemi Jüpiter

Cuma Venüs Dönemi Venüs

Vulcan Dönemi, evrim şemamızın son Dönemidir. Önceki tüm Dönemlerin özü,
sarmal ardına özetlenerek çıkarılır. Son Küre'deki son Devrim'e kadar ve ardından
yalnızca Yedinci Çağ'da yeni bir çalışma yapılmaz. Dolayısıyla Vulkan Dönemi'nin
yedi günün tamamını kapsayan haftaya tekabül ettiği söylenebilir.

Astrologların, haftanın günlerinin, isimlendirildikleri belirli gezegen tarafından yönetildiği

iddiası sağlam temellere dayanmaktadır. Eskiler de, tanrıların adlarının haftanın günleriyle
ilişkilendirildiği mitolojilerinde gösterildiği gibi, bu okült bilgiye aşinaydılar. Cumartesi
açıkça "Satürn'ün günü"dür; Pazar Güneş ile ve Pazartesi Ay ile ilişkilidir. Latinler, savaş
tanrısı Mars ile bağlantısını açıkça gösteren Salı gününe "Dies Martis" adını verir. "Salı" adı,
İskandinav savaş tanrısının adı olan "Tirsdag", "Tir" veya "Tyr" kelimesinden türetilmiştir.
"Çarşamba", yine bir İskandinav tanrısı olan Woten'den "Wotensdag" idi; listemizde verildiği
gibi Merkür ile ilişkisini göstererek Latinler tarafından "Dies Mercurii" olarak
adlandırılmaktadır.
 211

Perşembe veya "Thorsdag", adını İskandinav gök gürültüsü tanrısı "Thor"dan alır ve Latinler tarafından gök
gürültüsü tanrısı "Jove" veya "Jüpiter"den sonra "Dies Jovis" olarak adlandırılır.

Cuma, adını İskandinav güzellik tanrıçası "Freya"dan alır ve benzer nedenlerle Latinler buna
"Dies Veneris" veya Venüs Günü derler.

Bu dönem adlarının fiziksel gezegenlerle hiçbir ilgisi yoktur, ancak Dünya'nın geçmiş, şimdiki veya gelecekteki
enkarnasyonlarına atıfta bulunur.; çünkü yine Hermetik aksiyomu uygularsak, "Yukarı nasılsa, aşağıda da
öyledir", mikro kozmos kadar makro kozmos da kendi cisimleşmelerine sahip olmalıdır, insan.

Okült bilim, 777 enkarnasyon olduğunu öğretir, ancak bu, Dünya'nın 777 başkalaşım
geçirdiği anlamına gelmez. Bu, gelişen yaşamın 7 Dünya Döneminin 7 Küresi
etrafında 7 Devir yaptığı anlamına gelir.
İnisiyasyonun "kısa yolu" da dahil olmak üzere bu İçedönüm ve Evrim hac yolculuğu,
Caduceus'ta veya "Merkür Asası"nda cisimleşmiştir (bkz.Diyagram 15 ), çünkü bu okült
sembol Dünya Döneminin Merkür yarısının başlangıcından beri insana açık olan
İnisiyasyon Yolunu gösterir. Küçük gizemlerden bazıları daha önceki Lemuryalılara ve
Atlantislilere verildi, ancak Dört Büyük İnisiyasyona verilmedi.
üzerinde kara yılandiyagram 15 Satürn, Güneş ve Ay Dönemlerini ve Dünya Döneminin Mars
yarısını kapsayan, evrimleşen yaşamın araçlarını inşa ettiği, tamamen uyanık olmadığı ve
sonuncusuna kadar dış dünyanın net bir şekilde bilincine varmadığı, İçe Dönmenin
dolambaçlı, döngüsel yolunu gösterir. Atlantis Dönemi'nin bir parçası.

Beyaz yılan, insan ırkının Dünya Döneminin Merkür yarısında ve Jüpiter, Venüs ve
Vulkan Dönemlerinde izleyeceği yolu temsil eder;

Kıvrımlı yol, büyük çoğunluğun izlediği yoldur; ama yılanların etrafına dolandığı
"Merkür Asası", "düz ve dar yol"u, orada yürüyenlerin milyonlarca yıl gerektirdiğini
birkaç kısa yaşamda gerçekleştirmelerini sağlayan İnisiyasyon yolunu gösterir.
insanlığın çoğunluğu başarmak için.
İnisiye'nin ilk yemini sessizlik olduğu için, inisiyasyon törenlerinin hiçbir tanımının
yapılamayacağını söylemeye gerek yok; ancak izin verilse bile önemli olmayacaktır.
Evrimsel yola kuşbakışı bakmakta bizi ilgilendiren şey, törenlerin sonuçlarını tespit
etmektir.
İnisiyasyonun tüm sonucu, ruhsal olarak istekli olanlara kısa sürede ve ciddi
eğitimle daha yüksek yetenekler ve güçler geliştirme fırsatı vermek, böylece tüm
insanlığın eninde sonunda kesinlikle sahip olacağı, ancak büyük çoğunluğun seçtiği
bilincin genişlemesini kazanmaktır. sıradan evrimin yavaş süreciyle elde etmek.
Gelecekteki durumların ve güçlerin genel olarak insanlık için ne olacağını bilmemiz
koşuluyla, birbirini izleyen büyük İnisiyasyonlardan geçerken adayın ulaştığı bilinç
durumlarını ve bunlara eşlik eden güçleri bilebiliriz. Hepimizi bekleyen evrimin
oldukça kapsamlı bir resmini ve İnisiyasyondaki büyük adımların büyüklüğünü
vermek için, Tekabül Yasasının uygulanmasıyla bazı ipuçları verildi ve daha fazlası
mantıksal olarak çıkarılabilir.
212
 213

Satürn Döneminde insanın bilinçsizliğinin, en derin trans durumuna daldığında

yoğun bedeninkine benzer olduğunu hatırlıyoruz; bunu Güneş döneminde rüyasız
uyku bilinci izledi. Ay Döneminde, uyanmanın ilk parıltısı, dıştaki şeylerin içsel
resimlerinde kendini gösterdi. Tüm bilinç, dış nesnelerin, renklerin veya seslerin bu
tür içsel temsillerinden oluşuyordu. Sonunda, Atlantis Çağı'nın ikinci yarısında,
nesnelerin dışarıda gözlenebildiği bu resim bilinci, uzayda açık ve seçik bir şekilde
ana hatları çizildi. Bu nesnel bilince ulaşıldığında, insan bir dış dünyanın farkına
varır ve ilk kez "ben" ile "başkaları" arasındaki farkı tam olarak kavrar. Sonra
ayrılığını anladı ve bundan böyle "

İçsel resim bilincinden nesnel-öz-bilince geçiş, Ay'ın Üçüncü Devri'nde Küre C'deki
varoluştan Atlantis'in ikinci bölümüne kadar süren, büyüklüğüyle orantılı çok yavaş
bir süreç tarafından gerçekleştirildi. çağ.

Bu süre zarfında gelişen yaşam dört aşamadan geçti.Harikahayvanın evreleri

beğenmekinsan aşamasına ulaşmadan önce gelişme. Geçmişin bu adımları dört
aşamaya karşılık gelirhenüzgeçirilecek vedörtinisiyasyonlar.
Daha önce geçilen bu dört bilinç aşaması içinde toplam on üç adım vardır ve insanın
mevcut durumundan Büyük İnisiyasyonların sonuncusuna kadar ayrıca on üç
inisiyasyon vardır - daha küçük gizemlerin dokuz derecesi ve dört Büyük İnisiyasyon.

Bugünkü hayvanlarımız arasında Form yoluyla izlenebilecek benzer bir ayrım vardır,
çünkü form yaşamın ifadesi olduğundan, gelişimindeki her adım zorunlu olarak
bilinçte bir ileri adımı göstermelidir.
Cuvier, hayvanlar alemini dört ana sınıfa ayıran ilk kişiydi, ancak bu sınıfları alt
sınıflara ayırmada o kadar başarılı olamadı. Embriyolog Karl Ernst von Baer, ayrıca
Profesör Agassiz ve diğer bilim adamları, hayvanlar alemini dört ana ve on üç alt
bölüme ayırırlar:
BEN.Yayılır:
1. Polipler, Deniz Şakayıkları ve Mercan

2. Acalephs veya Denizanası

3. Denizyıldızı, Deniz Kestanesi

II. yumuşakçalar:

1. Acephala (istiridye vb.)

2. Gastropoda (salyangoz)

3. Kafadanbacaklı
III. Eklemler:
 214

1. Solucanlar

2. Kabuklular (ıstakoz vb.)

3. Böcekler
IV. Omurgalılar:
1. Balıklar
2. Sürüngenler

3. Kuşlar
4. Memeliler
İlk üç bölüm, Dünya Döneminin Merkür yarısının geri kalan üç Devrine karşılık
gelir ve bunların dokuz adımı, genel olarak insanlığın Orta Çağ'ın ortasına
ulaştığında almış olacağı daha küçük gizemlerin dokuz derecesine karşılık gelir.
Dünya Döneminin son Devrimleri.
İlerleyen hayvanlar aleminin listesindeki dördüncü bölümün dört alt bölümü
vardır: Balıklar, Sürüngenler, Kuşlar ve Memeliler. Bu şekilde gösterilen bilinçteki
adımlar, insanlığın Dünya, Jüpiter, Venüs ve Vulkan Dönemlerinin sonunda
ulaşacağı ve herhangi bir kalifiye bireyin şimdi inisiyasyon yoluyla ulaşabileceği
benzer ilerleme durumlarına karşılık gelir. Büyük İnisiyasyonların ilki, Dünya
Döneminin sonunda sıradan insanlık tarafından ulaşılacak olan bilinç aşamasını
verir; ikincisi Jüpiter Döneminin sonunda herkesin ulaşacağı; üçüncüsü, Venüs
Dönemi'nin sonunda ulaşılacak olan bilincin genişlemesini verir; sonuncusu,
inisiyeye, çoğunluğun ancak Vulkan Dönemi'nin sonunda ulaşacağı gücü ve her
şeyi bilmeyi getirir.
buAmaç-BilinçDış dünya hakkında bilgi edinme şeklimiz, duyular aracılığıyla
algıladıklarımıza bağlıdır. İçsel bilincimiz aracılığıyla bize gelen düşünce ve
fikirlerimizin aksine buna "gerçek" deriz; onların gerçekliği bize bir kitap ya da
masanın ya da uzaydaki diğer görünür ya da elle tutulur nesnelerinki kadar açık
değildir. Düşünceler ve fikirler puslu görünüyor veungerçek, bu nedenle "sadece" bir
düşünceden veya "sadece" bir fikirden bahsediyoruz.
Ancak bugünün fikir ve düşüncelerinin önünde bir evrim var; artık fiziksel
duyularımızla algıladığımız dış dünyanın herhangi bir nesnesi kadar gerçek, açık ve
somut olmaya mahkumdurlar. Şu anda bir şey ya da bir renk düşünüldüğünde,
belleğin iç bilincimize sunduğu resim ya da renk, düşünülen şeyin yanında sönük
ve gölgeli kalıyor.
Jüpiter Dönemi gibi erken bir tarihte bu açıdan belirgin bir değişiklik olacaktır. O
zaman Ay Dönemi'nin rüya resimleri geri dönecek, ama onlar sadece dış
nesnelerin reprodüksiyonları değil, düşünürün çağrısına tabi olacaklar. Böylece Ay
Dönemi resimleri ile Dünya Döneminde bilinçli olarak geliştirilen düşünce ve
fikirlerin birleşimi olacak yani birÖz-bilinç Resim-Bilinç.
Jüpiter Dönemi'ndeki bir adam "kırmızı" dediğinde veya bir nesnenin adını söylediğinde,
düşündüğü veya atıfta bulunduğu nesnenin belirli bir kırmızı tonunun açık ve tam bir kopyası
sunulacaktır. onun iç görüşü ve işiten tarafından da oldukça görünür olacaktır. Konuşulan
kelimelerin ne anlama geldiği konusunda herhangi bir yanlış anlama olmayacaktır.
Düşünceler ve fikirler canlı ve görünür olacak, bu nedenle ikiyüzlülük ve dalkavukluk tamamen
ortadan kalkacaktır. İnsanlar oldukları gibi görülebilirler. ikisi de olacak
 215

iyi ve kötü, ancak iki nitelik aynı kişide birbirine karışmayacaktır. Baştan sona iyi adam ve
düpedüz kötü adam olacak ve o zamanın ciddi sorunlarından biri, ikincisiyle nasıl başa
çıkılacağı olacaktır. Gül Haçlılar'dan daha da yüksek bir ruhaniyete sahip bir Tarikat olan
Maniçiler, şu anda tam da bu sorunu inceliyorlar. Beklenen durum hakkında bir fikir,
efsanelerinin kısa bir özgeçmişinden elde edilebilir. (Tüm mistik tarikatların ideallerini ve
özlemlerini simgeleyen bir efsanesi vardır.)
Maniçiler efsanesinde iki krallık vardır - Işık Elflerinin ve Gece Elflerinin krallıkları.
İkincisi, birincisine saldırır, yenilir ve cezalandırılması gerekir. Ancak Light-Elfler
tamamen iyi olduklarından, Night-Elfler ne kadar kötüyse, düşmanlarına kötülük
yapamazlar.İyilikle cezalandırılmalılar. Bu nedenle, Işık Elflerinin krallığının bir kısmı
Gece Elflerinin krallığıyla birleşir ve bu şekilde kötülüğün zamanla üstesinden gelinir.
Nefrete boyun eğmeyen nefret, Aşka boyun eğmek zorundadır.
Ay Dönemi'nin içsel resimleri, insanın dış çevresinin belirli bir ifadesiydi. Jüpiter
Döneminde resimler içeriden ifade edilecek; insanın içsel yaşamının bir sonucu
olacaklar. Ayrıca, Dünya Döneminde geliştirmiş olduğu, uzayda kendi dışındaki şeyleri
görme ek yetisine de sahip olacaktır. Ay Döneminde somut şeyi görmedi, sadece ruh
niteliklerini gördü. Jüpiter Dönemi'nde her ikisini de görecek ve böylece çevresine dair
kapsamlı bir algı ve anlayışa sahip olacaktır. Aynı Dönemde daha sonraki bir aşamada,
bu algılama yeteneğinin yerini daha da yüksek bir aşama alacaktır. Renkler, nesneler
veya tonlar hakkında net zihinsel kavramlar oluşturma gücü, çeşitli düzeylerdeki
duyuüstü varlıklarla temas kurmasını ve onları etkilemesini ve itaatlerini sağlamasını
sağlayacaktır. kuvvetlerini istediği gibi kullanır. Bununla birlikte, tasarımlarını
gerçekleştirmek için kendi içinden güç gönderemeyecek ve daha sonra hizmetinde
olacak olan bu fiziküstü varlıkların yardımına bağlı olacaktır.

Venüs Dönemi'nin sonunda resimlerine hayat vermek ve onları uzaydaki nesneler olarak
kendisinden ayırmak için kendi gücünü kullanabilecektir. O zaman sahip olacak
BİRObjektif, Özbilinçli, Yaratıcı-Bilinçli.
Vulkan Dönemi'nin sonunda ulaşılacak olan yüksek ruhsal bilinç hakkında çok az
şey söylenebilir; şu anki anlayışımızın oldukça ötesinde olurdu.
Spiraller içinde Spiraller

Bu bilinç hallerinin ait oldukları Dönemlerin başında başlayıp sonuna kadar devam
ettiği sanılmamalıdır. Her zaman Özetleme vardır ve bu nedenle artan bir ölçekte
ilgili bilinç aşamaları olmalıdır. Herhangi bir Dönemin Satürn Devri, A Küresi
üzerinde kalış ve herhangi bir Küre üzerindeki ilk Epoch, Satürn Dönemi gelişim
durumlarının tekrarlarıdır. Güneş Devrimi, B Küresi'nde kalma ve herhangi bir
Küre'deki ikinci Çağ, Güneş Dönemi'nin gelişme durumlarının Özetidir ve bu böyle
devam eder. Dolayısıyla görülecektir ki, herhangi bir Dönemin özel ve özgün sonucu
veya ürünü olacak bilinç, tüm Özetler yapılmadan tekamül etmeye başlamaz.

Jüpiter Bilinci Jüpiter Döneminde, Beşinci Küreye (D) ulaşılan ve Beşinci Devir o
Kürede Beşinci Çağ başlayana kadar başlamayacaktır.
 216

Buna bağlı olarak, Venüs bilinci, Altıncı Devrim Altıncı Küre ve Çağ'a gelene kadar
başlamayacaktır ve özel Vulcan çalışması, Tezahür Günü'nün kapanmasından
hemen önceki son Küre ve Devir ile sınırlı olacaktır.
Bu ilgili Dönemlerden geçmek için gereken süre büyük ölçüde değişir. Bakire ruhlar
maddenin içine ne kadar derine inerse, ilerlemeleri o kadar yavaş ve ilerlemenin
adımları veya aşamaları o kadar çok olur. Maddi varoluşun en alt noktası geçildikten
ve yaşam dalgası daha hafif ve hareketli koşullara yükseldikten sonra, ilerleme
yavaş yavaş hızlanır. Güneş Dönemi, Satürn Döneminden biraz daha uzundur ve Ay
Dönemi, Güneş Döneminden daha uzundur. Dünya Döneminin Mars (veya ilk) yarısı,
herhangi bir Dönemin en uzun yarısıdır. Sonra zaman tekrar kısalmaya başlar,
böylece Dünya Döneminin Merkür yarısı, son üç buçuk Devir, Mars yarısından daha
az zaman kaplar; Jüpiter Dönemi, Ay Döneminden daha kısa olacak; Venüs Dönemi,
karşılık gelen Güneş Döneminden daha kısadır;

Farklı Dönemlerin bilinç durumları aşağıdaki gibi tablolaştırılabilir:

Dönem: Karşılık gelen bilinç:

Satürn: Derin transa karşılık gelen bilinçsizlik

Güneş: Rüyasız uykuya benzeyen bilinçsizlik

Ay: Rüya durumuna karşılık gelen resim bilinci

Toprak: Uyanma, nesnel bilinç

Jüpiter: Öz-bilinçli resim bilinci

Venüs: Objektif, Özbilinçli, Yaratıcı bilinç

Vulkan: En Yüksek Manevi Bilinç

Önümüzdeki üç buçuk Dönemde geliştirilecek olan şuur hallerinin genel bir

değerlendirmesini yaptıktan sonra, şimdi elde etme yollarını inceleyeceğiz.
Simya ve Ruh Büyümesi
Yoğun beden Satürn Döneminde başlamış, Güneş ve Ay Dönemlerinde çeşitli
dönüşümlerden geçmiş ve Dünya Döneminde en yüksek gelişimine ulaşacaktır.

Hayati beden Güneş Döneminin ikinci Devri'nde başlamış, Ay ve Dünya Dönemlerinde

yeniden yapılanmış, yoğun cisim için Dünya Dönemi dördüncü aşama olduğu için
dördüncü aşaması olan Jüpiter Dönemi'nde mükemmelliğe ulaşacaktır. .
 217

Ay döneminde başlanan, Dünya döneminde yeniden yapılanan arzu bedeni, Jüpiter Döneminde
daha da değişikliğe uğrayarak Venüs döneminde mükemmelliğe ulaşacaktır.

Zihin Dünya Döneminde başladı, Jüpiter ve Venüs Dönemlerinde değişikliğe uğrayacak

ve Vulkan Döneminde mükemmelliğe ulaşacak.
Referansdiyagram 8 Jüpiter Döneminin en alttaki Küresinin Eterik Bölgede olduğunu
gösterecektir. Bu nedenle, Eterik Bölgede yalnızca hayati bir beden kullanılabileceğinden,
oradaki yoğun fiziksel aracı kullanmak imkansız olacaktır. Ancak, Satürn Dönemi'nin
başlangıcından Dünya Dönemi'nin sonuna kadar geçen süreyi bu bedeni tamamlamak ve
mükemmelleştirmek için harcadıktan sonra, insanın "daha yüksek" bir araçta çalışabileceği
sanılmamalıdır!
Doğada hiçbir şey boşa gitmez. Jüpiter Döneminde, yoğun bedenin kuvvetleri,
tamamlanmış yaşamsal bedenin üzerine bindirilecek. Bu araç o zaman kendi yetilerine
ek olarak yoğun bedenin güçlerine de sahip olacak ve bu nedenle, yalnızca kendi
güçlerinden inşa edildiğinde üçlü ruhun ifadesi için çok daha değerli bir araç olacaktır.

Benzer şekilde, Venüs Döneminin D Küresi de Arzu Dünyasında yer almaktadır (bkz.
Diyagram 8 ), dolayısıyla ne yoğun ne de canlı bir beden bir bilinç aracı olarak kullanılamaz,
bu nedenle mükemmelleştirilmiş yoğun ve yaşamsal bedenlerin özleri tamamlanmış arzu
bedenine dahil edilir, ikincisi böylece aşkın niteliklerin bir aracı haline gelir, harika bir
şekilde uyarlanabilir ve ikamet eden ruhun en ufak arzusuna o kadar duyarlı ki, mevcut
sınırlamalarımızda, en üst düzeyde anlayışımızın ötesinde.
Yine de bu muhteşem aracın etkinliği bile, Vulkan döneminde, özü, yoğun ve
yaşamsal bedenlerin özleri ile birlikte, kendi içinde özü içeren, insanın araçlarının en
yükseği haline gelen zihin bedenine eklendiğinde aşılacaktır. tüm araçlarda en
iyisiydi. Venüs Dönemi'nin aracı, şu anki kavrayış gücümüzün ötesinde olduğundan,
Vulkan Dönemi'nin ilahi varlıklarının hizmetinde olacak olan şey ne kadar da fazla!

İnovasyon sırasında yaratıcı Hiyerarşiler, insanın üçlü ruhu, Ego'yu harekete

geçirmesine, üçlü bedeni inşa etmesine ve zihin bağlantısını elde etmesine yardım etti.
Ancak şimdi yedinci günde (İncil'in dilini kullanırsak) Tanrı dinleniyor. İnsan kendi
kurtuluşunu bulmalıdır. Üç katlı ruh, Tanrılar tarafından başlatılan planın işleyişini
tamamlamalıdır.
Ay Dönemindeki İnvolüsyon sırasında uyanmış olan insan ruhu, spiralin yukarıya
doğru yayında karşılık gelen Dönem olan Jüpiter Döneminin tekamülünde ruhun üç
yönünden en öne çıkanı olacaktır. Güneş Döneminde faaliyete başlayan yaşam
ruhu, asıl faaliyetini karşılık gelen Venüs Döneminde gösterecek ve İlahi Ruhun özel
tesirleri, ilgili Satürn Döneminde canlandığı için Vulkan Döneminde en güçlü
olacaktır. .

Ruhun üç veçhesi de tekâmül sırasında her zaman faaldir, ancak her veçhenin
başlıca faaliyeti o belirli Dönemlerde gözler önüne serilecektir, çünkü orada
yapılacak iş onun özel işidir.
Üçlü ruh, üçlü bedeni geliştirip, Zihnin odak noktası yoluyla onun kontrolünü ele
geçirdiğinde, içeriden çalışarak üçlü ruhu tekamül etmeye başladı. Bir insanın ne
kadar çok veya ne kadar az ruha sahip olduğu, yaptığı işin miktarına bağlıdır.
 218

ruh bedenlerde yaptı. Bu, açıklayan bölümde açıklanmıştır.otopsideneyimler.

Ego tarafından üzerinde çalışılan arzu bedeninin büyük bir kısmı duygusal ruha
dönüştürülür ve en sonunda, özel aracı arzu bedeni olan insan ruhu tarafından
özümsenir.
Yaşam ruhu tarafından üzerinde çalışılan yaşamsal bedenin büyük bir kısmı Entelektüel
ruh haline gelir ve yaşam ruhunu inşa eder, çünkü üçlü ruhun bu yönünün yaşamsal
bedende karşılığı vardır.
İlahi Ruh tarafından üzerinde çalışılan yoğun bedenin büyük bir kısmına Bilinçli ruh
denir ve nihai olarak İlahi Ruh'ta birleşir, çünkü yoğun beden onun maddi
yayılımıdır.
Bilinçli ruh eylem, dış etkiler ve deneyimle büyür.
Duygusal ruh, eylemler ve deneyimler tarafından üretilen hisler ve
duygularla büyür.
Entelektüel ruh, diğer ikisi arasında arabulucu olarak, geçmiş ve şimdiki
deneyimleri ve bunların doğurduğu duyguları birbirine bağladığı, böylece
hafızadan ayrı var olamayacak olan "sempati" ve "antipati" yarattığı hafıza
egzersiziyle gelişir. , çünkü yalnızca deneyimden kaynaklanan duygular geçici
olacaktır.
İnvolüsyon sırasında ruh, büyüyen bedenlerle ilerledi, ancak evrim ruhun
büyümesine bağlıdır - bedenlerin ruha dönüşmesi. Ruh, deyim yerindeyse,
bedenin özü, gücü veya kuvvetidir ve bir beden tamamen inşa edildiğinde ve
yukarıda açıklanan aşamalar ve Dönemler boyunca mükemmelliğe getirildiğinde,
ruh oradan tamamen çıkarılır ve beden tarafından emilir. ilk etapta bedeni
yaratan ruhun üç yönünden biri; Böylece:
bubilinçli ruhtarafından emilecekilahi ruhJüpiter Dönemi'nin yedinci Devri'nde;

buEntelektüel ruhtarafından emilecekyaşam ruhuVenüs Dönemi'nin altıncı

Devri'nde;
buduygusal ruhtarafından emilecekinsan ruhuVulkan Dönemi'nin beşinci
Devrimi'nde.
Yaratıcı Kelime
Akıl, ruhun sahip olduğu en önemli alet ve onun yaratma işindeki özel aletidir.
Ruhsallaştırılmış ve mükemmelleştirilmiş gırtlak, yaratıcı Sözü konuşacaktır, ancak
mükemmel zihin, titreşimin belirli biçimine ve hacmine karar verecek ve böylece
belirleyici faktör olacaktır. Hayal gücü, yaratma işini yönlendiren ruhsallaştırılmış
yeti olacaktır.
Günümüzde hayal gücü yetisini hafife alma yönünde güçlü bir eğilim var, ancak bu,
medeniyetimizin en önemli faktörlerinden biridir. Hayal gücü olmasaydı, hâlâ çıplak
vahşiler olurduk. Evlerimizi, kıyafetlerimizi, ulaşım ve iletim tesislerimizi hayal gücü
planladı. Bu iyileştirmelerin mucitleri, zihinsel imgeler oluşturacak akla ve hayal gücüne
sahip olmasaydı, gelişmeler hiçbir zaman somut gerçekler haline gelemezdi. Materyalist
çağımızda ve çağımızda, düşünme yetisinin içinde bulunduğu aşağılamayı gizlemek için
neredeyse hiç çaba sarf edilmiyor.
 219

hayal gücü genellikle tutulur ve hiçbiri bunun etkilerini mucitler kadar keskin bir şekilde
hissetmez. Genellikle "krank" olarak sınıflandırılırlar, ancak yine de Fiziksel Dünyanın boyun
eğdirilmesinde ve sosyal çevremizi bugünkü haline getirmemizde başlıca faktörler olmuştur.
Ruhsal ya da fiziksel koşullardaki herhangi bir iyileşme, gerçeğe dönüşmeden önce bir olasılık
olarak hayal edilmelidir.

Eğer öğrenci döneceksediyagram 1 bu gerçek ortaya çıkacaktır. Farklı insan

araçlarının işlevleri ile bir stereoptikonun parçası arasında yapılan karşılaştırmada,
zihin merceğe karşılık gelir. Ruhun hayal gücüyle oluşturulan fikirlerin maddi
evrene yansıtıldığı odaklama aracıdır. Önceleri sadece düşünce formlarıdır, ancak
hayali olasılıkları gerçekleştirme arzusu insanı Fiziksel Dünyada çalışmaya
yönelttiğinde, somut "gerçeklikler" dediğimiz şeye dönüşürler.

Ancak şu anda zihin, ruhun hayal ettiği şeyin net ve doğru bir resmini vermesini
sağlayacak şekilde odaklanmış durumda değil. Tek yönlü değil. Puslu ve bulutlu
resimler verir. Bu nedenle, ilk anlayışın yetersizliklerini göstermek ve ruhun
zihinsel tözde ürettiği görüntü fiziksel tözde yeniden üretilinceye kadar yeni
tasavvurlar ve fikirler ortaya çıkarmak için deney gerekliliği.
En iyi ihtimalle, zihin yoluyla sadece Form ile ilgili olan görüntüleri şekillendirebiliriz, çünkü
insan zihni Dünya Dönemine kadar başlamamıştı ve bu nedenle şu anda form veya
"mineral" aşamasındadır, dolayısıyla İşlemlerimiz formlarla, minerallerle sınırlıyız. Üç alt
krallığın mineral formlarıyla çalışmanın yollarını ve araçlarını hayal edebiliriz, ancak canlı
bedenlerle çok az şey yapabiliriz veya hiçbir şey yapamayız. Canlı dalı canlı ağaca ya da bir
hayvanın ya da insanın canlı bir parçasını başka bir canlı parçasına aşılayabiliriz, ama bu öyle
değildir.hayatbirlikte çalıştığımız; sadece biçimdir. Farklı koşullar yaratıyoruz, ama zaten
formda olan yaşam hala bunu yapmaya devam ediyor. Yaşam yaratmak, zihni canlanana
kadar insanın gücünün ötesindedir.
Jüpiter Dönemi'nde zihin bir dereceye kadar canlanacak ve insan o zaman bitkiler gibi
yaşayacak ve büyüyecek formları hayal edebilir.

Venüs Döneminde, zihni "His" edindiğinde, yaşayan, büyüyen ve yaşayan

yaratabiliyor.hisşeyler.
Vulcan Dönemi'nin sonunda mükemmelliğe ulaştığı zaman, yaşayacak, büyüyecek, hissedecek
ve hissedecek olan varlıkları "hayal edebilecek".düşünmek.

Satürn Döneminde artık insan olan yaşam dalgası tekamül etmeye başladı. Aklın
Efendileri o zamanlar insandı. Maden olduğu o dönemde insanla birlikte çalıştılar.
Artık alt krallıklarla hiçbir ilgileri yok, sadece bizim insan gelişimimizle ilgileniyorlar.

Şimdiki hayvanlarımız mineral varoluşlarına Güneş Döneminde başladılar, o zamanlar

Başmelekler insandı, bu nedenle Başmelekler şu anda hayvan olanın evriminin
yöneticileri ve rehberleridir, ancak bitki veya mineralle hiçbir ilgisi yoktur.
Mevcut bitkiler mineral varlıklarını Ay döneminde buldular. Melekler o zamanlar
insandı, bu nedenle, şimdi bitkilerde yaşayan yaşamla, onu insan aşamasına
kadar yönlendirmek için özel bir ilgileri var; ama minerallere ilgileri yok.
Şimdiki insanlığımız, Dünya Döneminde evrime giren yeni yaşam dalgası ile çalışmak
zorunda kalacak veşimdi mineralleri canlandırıyor. şimdi onunla çalışıyoruz
 220

hayal gücüyle, ona şekil vererek - onu gemilere, köprülere, demiryollarına, evlere
vb. inşa ederek.
Jüpiter Döneminde bitki krallığının evrimine rehberlik edeceğiz, çünkü şu anda
mineral olan şey o zaman bitki benzeri bir varlığa sahip olacak ve biz de meleklerin
bitki krallığı olmadan şimdi yaptığı gibi onunla orada çalışmalıyız. Hayal gücümüz o
kadar gelişecek ki, onunla sadece şekiller yaratmakla kalmayıp, bu formlara canlılık
da kazandıracağız.
Venüs Döneminde, şimdiki mineral yaşam dalgamız bir adım daha ilerlemiş olacak ve
Başmeleklerin şimdi hayvanlarımız için yaptıklarını, onlara yaşayan ve hisseden formlar
vererek, o dönemin hayvanları için yapıyor olacağız.
Son olarak, Vulkan Dönemi'nde, Aklın Efendileri'nin bize yaptığı gibi, onlara tohumsal bir akıl
vermek bizim ayrıcalığımız olacak. Mevcut mineraller o zaman Vulcan Dönemi'nin insanlığı
haline gelecek ve şimdi Meleklerin ve Başmeleklerin geçtiği aşamalara benzer aşamalardan
geçmiş olacağız. O zaman evrimde şu anki Aklın Efendilerininkinden biraz daha yüksek bir
noktaya ulaşmış olacağız, çünkü unutmayın, hiçbir yerde hiçbir zaman tam bir yeniden
üretim yoktur, sarmal nedeniyle her zaman ilerleyici bir gelişme vardır.

İlahi Ruh, Jüpiter Döneminin sonunda insan ruhunu emecek; Venüs Döneminin
kapanışındaki yaşam ruhu; ve yedi Dönem boyunca yaptığı hac yolculuğu sırasında
topladığı her şeyi cisimleştiren mükemmelleştirilmiş Zihin, Vulkan Dönemi'nin sonunda
İlahi Ruh tarafından emilecektir. (Başka bir yerde yapılan, Duygusal ruhun Vulkan
Dönemi'nin beşinci Devrimi'nde insan ruhu tarafından emileceği, çünkü insan ruhunun
o zaman İlahi Ruh'un içinde olacağı ifadesinde yukarıdakilerle hiçbir çelişki yoktur.)

Daha sonra, bakire ruhun aktif Tezahürün yedi yıllık Dönemlerinin tüm meyvelerini
özümseyeceği uzun sübjektif faaliyet aralığı gelecektir. Daha sonra, başka bir Büyük
Günün şafağında, O'nun şanlı yardımcılarından biri olarak yeniden ortaya çıkmak
üzere, geldiği Tanrı'da birleşir. Geçmiş evrimi sırasında gizli olasılıkları dinamik
güçlere dönüştürülmüştür. edinmiştirRuh gücüve biryaratıcı zihinmadde aracılığıyla
yaptığı haccın meyvesi olarak. dan ilerlemiştiracizlikten her şeye kadirliğe, cehaletten
her şeyi bilmeye.
 221

Bölüm 17. Birinci Elden Bilgi Edinme

Yöntemi
İlk Adımlar
Şimdi, çalışmamızda şimdiye kadar ele aldığımız tüm gerçekleri her bireyin kendisi
için nasıl araştırabileceğini göstermenin zamanı geldi. Başta da belirttiğimiz gibi,
hiçbir kişiye verilen özel bir "armağan" yoktur. Herkes, bir başkasının doğruluğuna
güvenmek zorunda kalmadan, ruhun hac yolculuğuna, dünyanın geçmiş evrimine
ve gelecekteki kaderine ilişkin gerçeği kendileri bilebilir. Bu değerli yetinin elde
edilebileceği bir yöntem vardır ve ciddi öğrenci, kendisini bu fizik-ötesi alemleri
araştırmaya hak kazanır; ısrarla takip edilirse, bir Tanrı'nın güçlerinin
geliştirilebileceği bir yöntem.
Basit bir örnek ilk adımları gösterebilir. En iyi tamirci, sanatının araçları olmadan
neredeyse çaresizdir. Gerçekten de iyi bir zanaatkarın alameti farikası, kullandığı
aletlerin kalitesi ve durumu konusunda çok titiz olmasıdır, çünkü işin becerisi kadar
aletlerin mükemmelliğine de bağlı olduğunu bilir.
Ego'nun birkaç aracı vardır - yoğun bir beden, hayati bir beden, arzu bedeni ve zihin.
Bunlar onun araçlarıdır ve her yaşamda deneyim toplama işinde ne kadar çok ya da ne
kadar az başarılı olabileceği, bunların kalitesine ve durumuna bağlıdır. Aletler zayıf ve
donuksa, ruhsal gelişim çok az olacaktır ve ruh söz konusu olduğunda hayat verimsiz
olacaktır.
"Başarılı" bir hayatı genellikle banka hesabı, elde edilen sosyal konum veya
tasasız bir varoluş ve korunaklı bir çevreden kaynaklanan mutlulukla
değerlendiririz.
Hayata bu şekilde bakıldığında, kalıcılığı sağlayan tüm temel şeyler unutulur; Birey, geçici ve
yanıltıcı olan tarafından kör edilir. Bir banka hesabı o kadar gerçek bir başarı gibi görünüyor
ki, Ego'nun bedeni terk ettiği andan itibaren ne altın ne de başka bir dünyevi hazineye sahip
olmadığı gerçeği unutuluyor. Hatta o istifi biriktirmek için kullanılan yöntemlere hesap
vermek zorunda kalabilir ve başkalarının onu harcadığını görünce büyük acılar çekebilir.
Gümüş kordon çözüldüğünde önemli sosyal konumun da ortadan kalktığı unutulur. Bir
zamanlar yaltaklananlar o zaman alay edebilir ve hayatta sadık olanlar bile ölülerden başka
kimsenin olmadığı bir saatin düşüncesiyle ürperebilir. Bu hayattan olan her şeyyalnız
kibirdir. Yalnızca, ruhun hazinesi olarak eşiğin ötesine yanımızda götürebileceğimiz gerçek
değere sahiptir.
Sera bitkisi, korunaklı cam evinde çiçek açtığı için çok güzel görünebilir, ancak fırın
ateşi sönerse kurur ve ölür, yağmurda ve güneşte, fırtınada ve sakinlikte büyüyen
bitki hayatta kalır. kış ve her yıl yeniden çiçek açar. Ruh açısından mutluluk ve
korunaklı bir ortam genellikle talihsiz durumlardır. Sevilen ve okşanan kucak
köpeği, bir çöp tenekesinden bir hurda almak için mücadele etmek zorunda kalan
evsiz köpeğin hiçbir şey bilmediği hastalıklara maruz kalır. Cur'un hayatı zor ama
onu uyanık, canlı ve becerikli yapan deneyimler kazanıyor. Hayatı olaylar açısından
zengindir ve bir deneyim hasadı toplarken, şımarık kucak köpeği korkulu bir
monotonluk içinde zamanını kaçırır.
 222

Bir insanın durumu biraz benzer. Yoksulluk ve açlıkla mücadele etmek zor olabilir,
ancak ruh açısından bu, aylak bir lüks yaşamına kesinlikle tercih edilir. Zenginliğin
bir hizmetçiden başka bir şey olmadığı yerdeiyi düşünülmüş
dışarıinsana öyle bir şekilde yardım eden hayırseverlikGerçektenonu yücelt, sahibi için
çok büyük bir nimet ve bir büyüme aracı olabilir, ancak bencil amaçlar ve zulüm için
kullanıldığında, tam bir lanetten başka bir şey olarak kabul edilemez.
Ruh, araçları aracılığıyla deneyim kazanmak için buradadır. Bunlar her birine doğumda
verilen araçlardır ve bunları inşa ederken geçmiş deneyimlerimizden öğrendiklerimize
göre iyi, kötü veya önemsizdirler. Bu halleriyle, eğer mümkünse, onlarla çalışmalıyız.

Olağan uyuşukluktan uyandıysak ve ilerlemek için can atıyorsak, doğal olarak

şu soru ortaya çıkar: Ne yapmalıyım?
Bakımlı aletler olmadan tamirci etkili bir iş yapamaz; benzer şekilde Ego'nun aletleri de
temizlenmeli ve keskinleştirilmelidir; o zaman bir amaç için çalışmaya başlayabiliriz.
Kişi bu harika araçlarla çalışırken, doğru kullanımla kendilerini geliştirirler ve işe
yardımcı olmak için giderek daha verimli hale gelirler. Bu çalışmanın amacıYüksek
Benlikle Birlik.
Bu çalışmanın alt doğayı fethetmesi için üç adım vardır, ancak bunlar birbiri ardına
tamamen atılmaz. Belli bir anlamda birlikte giderler, öyle ki şimdiki aşamada
birincisi en çok ilgiyi çeker, ikincisi daha az ve üçüncüsü en az ilgiyi çeker. Zamanla
ilk adım tamamen atıldığında, doğal olarak diğer ikisine daha fazla önem verilebilir.

Bu üç mertebeye ulaşmak için verilen üç yardım vardır. İnsanlığın büyük

Liderlerinin onları yerleştirdiği dış dünyada görülebilirler.
İlk yardım, insanlığa yardım ederek ırk dinleridir.arzu bedeninin üstesinden gelmek, onu
Kutsal Ruh ile birleşmeye hazırlayın.
Bu yardımın tam işleyişi Pentekost Günü'nde görüldü. Kutsal Ruh Irk Tanrısı
olduğundan, tüm diller onun ifadeleridir. Bu nedenle havariler tamamen birleşip Kutsal
Ruh'la dolduklarında farklı dillerde konuştular ve dinleyicilerini ikna edebildiler. Arzu
bedenleri, istenen birliği sağlamak için yeterince saflaştırılmıştı ve bu, öğrencinin bir
gün elde edeceği şeyin ciddi bir göstergesidir - tüm dilleri konuşma gücü. Aynı
zamanda modern, tarihsel bir örnek olarak, Comte de St. Germain'in (kutsal
tarikatımızın kurucusu Christian Rosenkreuz'un daha sonraki enkarnasyonlarından biri
olan) tüm dilleri konuşması ve böylece konuştuğu herkesin düşünmesi de verilebilir.
onlarla aynı ulusa mensuptu. Ayrıca Kutsal Ruh ile birleşmeyi de başarmıştı.

Hiperborean Çağında, insan bir arzu bedenine sahip olmadan önce, tek bir
evrensel iletişim modu vardı ve arzu bedeni yeterince arındığında, tüm insanlar
tekrar birbirlerini anlayabilecekler, çünkü o zaman ayırıcı Irk farklılaşması geçmiş
olacak. uzak.
İnsanlığın şimdi sahip olduğu ikinci yardım, Oğul'un Dini'dir - amacı Hıristiyan
dinidir.Mesih ile birlikhayati vücudun saflaştırılması ve kontrolü ile.

Pavlus, "Mesih sizde şekillenene kadar" derken bu gelecek duruma atıfta bulunur ve
takipçilerini, yarışan adamlar gibi, kendilerini her türlü ağırlıktan kurtarmaya teşvik eder.
 223

Hayati bedeni inşa etmenin temel ilkesi tekrardır. Tekrarlanan deneyimler, hafıza oluşturmak için
üzerinde çalışır. Bizlere şuursuzca bazı egzersizlerle yardım etmek isteyen insanlığın ileri gelenleri, saf
ve yüce düşünceyi yaşamsal beden üzerinde çalıştırmanın bir aracı olarak namazı tesis etmişler ve
"durmadan dua etmemizi" emretmişlerdir. Alaycılar sık sık alaycı bir şekilde neden her zaman dua
etmenin gerekli olduğunun düşünülmesi gerektiğini sormuşlardır, çünkü Tanrı her şeyi bilen ise
ihtiyaçlarımızı biliyorsa ve değilse, dualarımız muhtemelen O'na asla ulaşmayacaktır; ve her şeyi bilen
değilse, her şeye gücü yetemez ve bu nedenle hiçbir durumda duaya cevap veremez. Ciddi bir
Hıristiyan olan birçok kişi de sürekli olarak Lütuf Tahtı'nı ısrarla istemenin yanlış olduğunu düşünmüş
olabilir.

Bu tür fikirler, gerçeklerin yanlış anlaşılması üzerine kuruludur. Gerçekten Tanrı her şeyi bilir ve
ihtiyaçlarımızın hatırlatılmasına ihtiyaç duymaz, ancak doğru şekilde dua edersek, kendimizi
O'na yükseltir, böylece hayati bedenlerimiz üzerinde çalışır ve arındırırız. Doğru şekilde dua
edersek - ama bu büyük bir sorundur. Genel olarak dünyevi şeylerle, manevi yükselişten çok
daha fazla ilgileniriz. Kiliseler yağmur duası için özel toplantılar yapacak! Ve rakip orduların veya
donanmaların papazları, bir savaştan önce başarının kollarını takip edebilmesi için dua
edecekler!

Bu, halkının savaşlarını veren, onlara davar ve sığırları çoğaltan, tahıl ambarlarını
dolduran ve maddi ihtiyaçlarını karşılayan Irk Tanrısına duadır. Bu tür dualar arındırıcı
bile değildir. Bunlar durumu şöyle özetleyen arzu bedenindendir: Şimdi Tanrım,
emirlerini elimden geldiğince yerine getiriyorum ve karşılığında Sana düşeni yapmanı
istiyorum.
Mesih, insanlığa kendisi gibi benzersiz ve her şeyi kapsayan bir dua verdi. İçinde
ayrı ayrı yedi ayrı namaz vardır; insanın yedi ilkesinin her biri için bir tane - üçlü
beden, üçlü ruh ve zihin bağı. Her dua, bileşik insanın atıfta bulunduğu bölümünün
ilerlemesini desteklemek için özel olarak uyarlanmıştır.

Üç katlı bedenle ilgili duanın amacı, bu araçların ruhsallaştırılması ve üç katlı

ruhun oradan çıkarılmasıdır.
Üçlü ruhla ilgili dualar, onu çıkarılan özü, üçlü ruhu almaya hazırlar.

Zihnin bağlantısı için dua, onu daha yüksek ve daha düşük doğa arasındaki bir bağ olarak
uygun ilişkisinde tutmaktır.

İnsanlığa yapılacak üçüncü yardım ise Baba Dini olacaktır. İdeal olanın
Kardeşlikten bile daha yüksek olması ve onunla yoğun bedenin ruhsallaştırılacağı
dışında, bunun ne olacağına dair çok az fikir sahibi olabiliriz.
Kutsal Ruh'un Dinleri, Irk dinleri, insan ırkının bir grupla -aile, kabile ya da ulusla-
sınırlı bir akrabalık duygusu aracılığıyla yüceltilmesi içindi.
Oğul Mesih'in Dininin amacı, insanlığı ayrı bireylerden oluşan bir Evrensel Kardeşlik
haline getirerek daha da yükseltmektir.
Baba'nın Dininin ideali, tüm ayrılıkların ortadan kaldırılması, her şeyin Bir'de
birleştirilmesi olacaktır, böylece "Ben" veya "Sen" olmayacak, her şey Bir olacaktır.
gerçekte. Bu, biz hâlâ fiziksel Dünyanın sakinleriyken değil, her bir bireyin topladığı
tüm bilgilere her birimizin erişebildiği, herkesle birliğimizi gerçekleştireceğimiz
gelecekteki bir durumda gerçekleşmeyecek. Tıpkı bir elmasın tek yüzünün diğer
yüzlerin her birinden gelen tüm ışığa erişmesi gibi, onlarla birdir.
 224

yine de ona belirli bir bireysellik veren çizgilerle sınırlandırılmışayrılık olmadan,

bireysel ruh da öyle olacakbelirli deneyimlerinin anısını korumak, diğerlerine
verirkenmeyvelerbireysel varlığından.
Bunlar, insanlığın bilinçsizce yönlendirildiği aşamalar ve aşamalardır.
Geçmiş çağlarda Irk ruhu tek başına hüküm sürüyordu. İnsan, hiçbir parçasının olmadığı ataerkil ve
ataerkil bir hükümetten memnundu. Artık dünyanın her yerinde eski sistemin yıkıldığının işaretlerini
görüyoruz. İngiltere'nin Hindistan'daki kalesi olan kast sistemi çöküyor. İnsanlar, küçük gruplara
ayrılmak yerine, zalimin çekip gitmesi ve onları halk tarafından, halk tarafından ve halk için bir
hükümet altında özgürce yaşamalarına bırakması talebinde birleşiyor. Rusya, diktatörce, otokratik
bir hükümetten kurtulma mücadelesiyle parçalanmış durumda. Türkiye uyanmış ve özgürlüğe
doğru uzun bir adım atmıştır. Burada, başkalarının henüz sadece imrendiği veya uğrunda mücadele
edebildiği özgürlüğün gerçek tadını çıkarmamız gereken kendi toprağımızda, henüz tatmin olmadık.
Otokratik bir monarşininkinden başka baskıların da olduğunu öğreniyoruz. Hala endüstriyel
özgürlüğümüzün olduğunu görüyoruz. Tröstlerin boyunduruğu ve çılgın bir rekabet sistemi altında
eziliyoruz. Artık tröstlerin kendi çıkarları için kendi sınırları içinde uyguladıkları işbirliğine
yöneliyoruz. "Herkesin kendi asmasının ve kendi incir ağacının altına oturacağı ve kimsenin onları
korkutmayacağı" bir toplum halini arzuluyoruz. herkes kendi asmasının ve incir ağacının altına
oturacak; ve kimse onları korkutamaz." herkes kendi asmasının ve incir ağacının altına oturacak; ve
kimse onları korkutamaz."

Böylece, tüm dünyada, eski ataerkil yönetim sistemleri değişiyor. Uluslar bu haliyle
günlerini yaşadılar ve farkında olmadan, ulusların konseylerinde resmi olarak yer
almadıkları için olayları şekillendirmede daha az güçlü olmayan görünmez
Liderlerimizin tasarımına uygun olarak Evrensel Kardeşlik için çalışıyorlar.
Bunlar, büyük ölçüde insanlığın farklı bedenlerinin arındığı yavaş araçlardır, ancak
daha yüksek bilgiye talip olan kişi çalışır.bilinçli olarakbu amaçlara, kendi
bünyesine göre, iyi tanımlanmış yöntemlerle ulaşmak.
Batılı İnsanlar İçin Batılı Yöntemler
Hindistan'da farklı Yoga sistemleri altında belirli yöntemler kullanılmaktadır. Yoga, Birleşme
anlamına gelir ve Batı'da olduğu gibi, adayın amacı Yüksek Benlik ile birleşmedir; ancak
etkili olması için, bu birliği arama yöntemlerinin farklı olması gerekir. Bir Hindu'nun
araçları, bir Kafkasyalınınkinden çok farklı bir yapıya sahiptir. Hindular binlerce yıldır
bizimkinden tamamen farklı bir çevre ve iklimde yaşadılar. Farklı bir düşünce yöntemi
izlemişler ve uygarlıkları çok üst düzeyde olmasına rağmen etkileri bakımından
bizimkinden farklıdır. Bu nedenle, en yüksek okült bilginin ürünü olan ve onlara mükemmel
bir şekilde uyan, ancak bir aslanın yulaf yemesi ne kadar Batılı insanlar için uygun değilse,
onların yöntemlerini benimsemek bizim için yararsız olacaktır.

Örneğin, bazı sistemlerde yoginin belirli pozisyonlarda oturması, belirli kozmik

akımların vücudundan belirli bir şekilde akarak belirli kesin sonuçlar üretmesi
gerekir. Yaşam tarzı nedeniyle bu akımlara kesinlikle karşı dayanıklı olduğu için, bu
talimat bir Kafkasyalı için tamamen yararsız olacaktır. Sonuç alacaksa, araçlarının
yapısıyla uyum içinde çalışması gerekir. Bu nedenle Orta Çağ'da Avrupa'nın farklı
yerlerinde "Gizemler" kuruldu. Simyacılar, yüksek okült bilimin derin öğrencileriydi.
Çalışmalarının ve deneylerinin amacının, daha basit metallerin altına
dönüştürülmesi olduğuna dair yaygın inanış, gerçek varlıklarını bu sembolik yolla
açıklamayı seçmelerinden kaynaklanıyordu.
 225

alt doğanın ruha dönüşümü olan iş. Böylece, bir yalan söylemeden rahiplerin
şüphelerini yatıştırmak için tarif edildi. Gül Haçlıların "Felsefe Taşı"nın formülünü
keşfetmeye ve kullanmaya kendini adamış bir topluluk olduğu ifadesi doğruydu ve
doğrudur. Çoğu insanın bu harika taşı ellediği ve sık sık kullandığı da doğrudur.
Yaygındır, ancak bunu kendisi için yapan kişi dışında kimseye faydası yoktur. Formül
ezoterik eğitimde verilmiştir ve bir Gül Haç'ın bu açıdan başka herhangi bir okulun
okültistinden hiçbir farkı yoktur. Herkes bu gıpta ile bakılan taşın yapımında
çalışıyor, ancak her biri kendi yöntemlerini kullanıyor, çünkü birbirine benzeyen iki
kişi yok ve sonuç olarak gerçekten etkili iş, kapsamı bakımından her zaman
bireyseldir.
Tüm okült okullar, bakire ruhlar olan Yaşamın "Işınları" gibi yediye bölünebilir. Her Okul
veya Düzen, insanlığımızın her birimi gibi bu yedi Işın'dan birine aittir. Bu nedenle,
kendi Işınına ait olmayan bu okült gruplardan biri olan "Kardeşler" ile birleşmeye
çalışan herhangi bir kişi, bunu kendisine fayda sağlayacak şekilde yapamaz. Bu
grupların üyeleri, insanlığın geri kalanından daha yakın bir anlamda kardeştir.

Belki de bu yedi Işın, tayfın yedi rengiyle karşılaştırılırsa, birbirleriyle olan ilişkileri
daha iyi anlaşılır. Örneğin, bir kırmızı ışın yeşil bir ışınla birleşirse uyumsuzluk ortaya
çıkar. Aynı ilke ruhlar için de geçerlidir. Her biri tezahür sırasında ait olduğu grupla
birlikte hareket etmelidir, ancak hepsi birdir. Tüm renkler beyaz ışığın içinde
bulunduğu halde, atmosferimizin kırılma özelliği onu yedi renge bölüyor gibi
göründüğü için, somut varoluşun yanıltıcı koşulları, bakir ruhların grup halinde
görünmesine neden olur ve bu görünür gruplaşma, biz içindeyken kalıcı olacaktır.
bu devlet.
Gül Haç Tarikatı, özellikle yüksek derecede entelektüel gelişimleri kalbi
reddetmelerine neden olanlar için başlatıldı. Akıl buyurgan bir şekilde her şeyin
mantıklı bir açıklamasını talep eder - dünya gizemi, yaşam ve ölüm soruları.
nedenleri vemodus operandivarlığın varlığı, rahiplerin "Tanrı'nın sırlarını bilmeye
çalışmama" emriyle açıklanmıyordu.
Böylesine sorgulayıcı bir zihne sahip olan veya olmayan herhangi bir erkek veya
kadın için, arzuladıkları tüm bilgileri almaları çok önemlidir, böylece baş hareketsiz
kaldığında kalp konuşabilir. Entelektüel bilgi, amaca giden bir araçtır, amacın
kendisi değildir. Bu nedenle, Gül Haç, her şeyden önce, evrendeki her şeyin
mantıklı olduğu bilgisine aday olanı tatmin etmeyi ve böylece asi zekayı kazanmayı
amaçlar. Eleştirmeyi bıraktığında ve geçici olarak kabul etmeye hazır olduğunda,
muhtemelendoğru, hemen doğrulanamayan ifadeler o zaman ve o zamana kadar
ezoterik eğitim, insanın inançtan ilk elden bilgiye geçmesini sağlayan yüksek
yetileri geliştirmede etkili olacaktır. Yine de, o zaman bile, öğrenci ilk elden bilgide
ilerledikçe ve kendi kendine araştırabilir hale geldikçe, önünde her zaman gerçek
olduğunu bildiği, ancak henüz yeterince ilerlemediği gerçekler olduğu görülecektir.
araştırmak.
Öğrenci, evrende mantıksal olmayan hiçbir şeyin var olamayacağını ve mantığın tüm
âlemlerde en güvenilir rehber olduğunu hatırlamalıdır, ancak yeteneklerinin sınırlı
olduğunu ve kendi mantıksal akıl yürütme güçlerinden daha fazlasının olduğunu
unutmamalıdır. Belirli bir sorunu çözmek için gerekli olabilir, ancak yine de tam açıklamaya
duyarlı olabilir, ancak o sırada öğrencinin kapasitesini aşan muhakeme hatlarıyla.
 226

onun gelişim aşaması. Unutulmaması gereken bir diğer nokta ise öğretmene duyulan
sarsılmaz güvenin kesinlikle gerekli olduğudur.
Yukarıdakilerin, daha yüksek bilgiye doğru ilk adımları atmak isteyen herkesin özel
olarak dikkate alınması tavsiye edilir. Verilen talimatlara uyulursa, amaçlarına
ulaşmak için etkili bir araç olarak tam olarak güvenilmelidir. Onlara gönülsüzce
uymak hiçbir fayda sağlamaz. Küfür, ruhun ürettiği en güzel çiçeği öldürür.

Farklı insan bedenleri üzerindeki çalışmalar eş zamanlı olarak yürütülür. Bir beden
diğerlerini etkilemeden etkilenemez, ancak asıl çalışma bunlardan herhangi biri üzerinde
yapılabilir.
Hijyen ve diyete sıkı bir dikkat gösterilirse, yoğun beden esas olarak etkilenir, ancak aynı
zamanda, yoğun bedende daha saf ve daha iyi malzemeler inşa edildiğinden, yaşamsal
beden ve arzu bedeni üzerinde de bir etkisi vardır. , parçacıklar daha saf gezegensel
eter ve arzu malzemesi ile sarılır, bu nedenle yaşamsal ve arzu bedenlerinin gezegensel
kısımları daha saf hale gelir. Sadece gıda ve hijyene dikkat edilirse, kişisel yaşam ve arzu
bedenleri eskisi kadar kirli kalabilir, ancak iyi ile temasa geçmek, kaba gıda kullanılmışsa
olduğundan biraz daha kolay hale geldi.
Öte yandan, sıkıntılara rağmen, sakin bir ruh hali, edebi ve sanatsal zevkler de
geliştirilirse, yaşamsal beden, fiziksel konularda bir incelik ve titizlik etkisi yaratacak
ve aynı zamanda arzu bedeninde asil duygular ve heyecanlar doğuracaktır.

Duyguları geliştirmeye çalışmak, diğer araçlara da tepki verir ve onları geliştirmeye

yardımcı olur.

Beslenme Bilimi
Yoğun araçla başlayıp, onu iyileştirmek ve onu ruh için mümkün olan en iyi araç haline
getirmek için mevcut olan fiziksel araçları göz önünde bulundurursak ve daha sonra aynı
amaç için manevi araçları ele alırsak, diğer tüm araçları da dahil etmiş oluruz; bu nedenle
bu yöntemi izleyeceğiz.
Bir insan embriyosunun ilk görünür hali, albümine veya yumurta beyazına benzeyen küçük,
küremsi, etli veya jöle benzeri bir maddedir. Bu etli kürecikte, daha katı maddenin çeşitli
parçacıkları görünür. Bunlar, birbirleriyle temas edene kadar kütle ve yoğunlukta kademeli
olarak artar. Farklı temas noktaları yavaş yavaş eklemlere veya menteşelere dönüştürülür
ve böylece katı maddenin farklı bir çerçevesi, bir iskelet yavaş yavaş oluşur.

Bu çerçevenin oluşumu sırasında, çevreleyen hamurlu madde birikir ve fetüs olarak

bilinen organizasyon derecesi gelişene kadar form değiştirir. Bu, bebeklik halinin
başladığı doğum zamanına kadar daha büyük, daha sıkı ve daha tam organize hale
gelir.
Varlığın ilk görünür aşamasıyla başlayan aynı sağlamlaştırma süreci halen devam
etmektedir. Varlık, bebeklik, çocukluk, gençlik, erkeklik veya kadınlık, yaşlılık gibi
farklı aşamalardan geçer ve sonunda ölüm denen değişime gelir.

Bu aşamaların her biri, birartan sertlik ve sağlamlık derecesi.

 227

Kemiklerin, tendonların, kıkırdakların, bağların, dokuların, zarların, örtülerin ve hatta

midenin, karaciğerin, akciğerlerin ve diğer organların özünün yoğunluğunda ve sertliğinde
kademeli bir artış vardır. Eklemler sertleşir ve kurur. Hareket ettirildiklerinde çatlamaya ve
rendelenmeye başlarlar, çünkü onları yağlayan ve yumuşatan sinoviyal sıvının miktarı azalır
ve bu amaca hizmet edemeyecek kadar kalın ve yapışkan hale gelir.

Kalp, beyin ve tüm kas sistemi, omurilik, sinirler, gözler vb. Tüm vücuda bir ağacın
dalları gibi dallanıp budaklanan milyonlarca minik kılcal damar yavaş yavaş tıkanır
ve artık kan geçirmeyen katı liflere dönüşür.

Daha büyük kan damarları, hem arterler hem de damarlar sertleşir, elastikiyetini
kaybeder, küçülür ve gerekli miktarda kanı taşıyamaz hale gelir. Vücut sıvıları
koyulaşır ve dünyevi madde ile yüklenerek çürür. Cilt kurur, kırışır ve kurur. Yağ
eksikliği nedeniyle saç dökülür. Dişler jelatin eksikliği nedeniyle çürür ve düşer.
Motor sinirleri kurumaya başlar ve vücudun hareketleri garipleşir ve yavaşlar.
duyular başarısız; kan dolaşımı yavaşlar; damarlarda durgunlaşır ve donar. Giderek
daha fazla vücut eski güçlerini kaybeder. Bir kez elastik, sağlıklı, uyanık, esnek, aktif
ve hassas hale gelir, katı, yavaş ve duyarsız hale gelir. Sonunda yaşlılıktan ölür.

Şimdi şu soru ortaya çıkıyor: Bedenin katılık, eskime ve ölüm getiren bu

kademeli kemikleşmesinin nedeni nedir?
Tamamen fiziksel bir bakış açısından, kimyagerler bunun esas olarak kireç fosfat
(kemik maddesi), kireç karbonat (tebeşir) ve kireç sülfat (Paris sıvası) artışı olduğu
görüşünde hemfikir görünüyorlar. biraz magnezya ve önemsiz miktarda diğer
dünyevi maddeler.
Yaşlılığın bedeni ile çocukluğun bedeni arasındaki tek fark, öncekinin bileşimine
daha fazla oranda kireçli, topraksı maddenin girmesinden kaynaklanan daha fazla
yoğunluk, sağlamlık ve katılıktır. Bir çocuğun kemikleri, üç kısım jelatinden bir
kısım toprak maddesinden oluşur. Yaşlılıkta bu oran tersine döner. Bu ölümcül
katı madde birikiminin kaynağı nedir?
Tüm vücudun kanla beslendiği ve vücutta bulunan her şeyin, doğası ne olursa
olsun, önce kanda olduğu belit gibi görünüyor. Analizler, kanın katılaştırıcı
maddelerle aynı türde dünyevi maddeler içerdiğini gösteriyor - ve işaretleyin!
atardamarKan, kandan daha fazla toprak maddesi içerir.venözkan.

Bu çok önemli. Kanın her döngüde dünyevi maddeler biriktirdiğini gösterir. Bu

nedenle sistemi tıkayan ortak taşıyıcıdır. Ancak dünyevi madde arzının yenilenmesi
gerekiyor, aksi takdirde bunu yapmaya devam edemezdi. Ölümcül yükünü nerede
yeniliyor? Bu sorunun tek bir yanıtı olabilir - yiyecek ve içeceklerden; kesinlikle
başka bir kaynak yoktur.
Vücudu besleyen yiyecek ve içecekler, aynı zamanda, kanın tüm sistemde biriktirdiği,
eskimeye ve sonunda ölüme neden olan kireçli, topraksı maddenin birincil kaynağı
olmalıdır. Bedensel hayatın devamı için yemek ve içmek zorunludur, ancak yiyecek ve
içeceklerin çeşitleri çok olduğu için yukarıdaki gerçekler ışığında mümkünse
hangilerinin en küçük maddeyi içerdiğini tespit etmemiz gerekir.
 228

yıkıcı madde oranı. Böyle bir yiyecek bulabilirsek, yaşamımızı uzatabiliriz ve okült bir bakış
açısıyla, özellikle yola doğru bir başlangıç yapıldıktan sonra, her yoğun bedende mümkün
olduğu kadar uzun süre yaşamak arzu edilir. Çocukluktan ateşli gençliğe kadar her bir
bedeni eğitmek için o kadar uzun yıllar gerekir ki, ruh sonunda onun üzerinde bir miktar
kontrol elde edinceye kadar, ruhun telkinlerine boyun eğer hale gelen bir bedeni ne kadar
uzun süre elimizde tutabilirsek o kadar iyidir. Bu nedenle, öğrencinin sadece en az miktarda
sertleştirici madde bırakacak ve aynı zamanda boşaltım organlarını aktif tutacak şekilde
yiyecek ve içecek alması çok önemlidir.
Deri ve idrar sistemi, insanın erken bir mezardan kurtarıcılarıdır. Yiyeceklerimizle
aldığımız toprak maddesinin çoğu onların vasıtasıyla yok edilmeseydi, hiç kimse on yıl
yaşayamazdı.
Sıradan, damıtılmamış kaynak sularının karbonat ve diğer kireç bileşiklerini o kadar
içerdiği tahmin edilmektedir ki, bir kişinin her gün çay, kahve, çorba vb. şeklinde
kullandığı ortalama miktarın kırk yılda yeterli olacağı tahmin edilmektedir. büyük bir
adamın büyüklüğünde katı bir tebeşir veya mermer blok oluşturmak için. Ayrıca,
kireç fosfatın yetişkinlerin idrarında her zaman bulunmasına rağmen, çocukların
idrarında bulunmaması da önemli bir gerçektir, çünkü onlarda hızlı kemik oluşumu
bu tuzun tutulmasını gerektirir. Gebelik döneminde annenin idrarında fetüsün
yapımında kullanıldığı için çok az topraksı madde bulunur. Ancak olağan koşullarda,

Damıtılmamış su, içten alındığında insanın en büyük düşmanıdır, ama dışarıdan

kullanıldığında en iyi dostu olur. Cildin gözeneklerini açık tutar, kan dolaşımını
uyarır ve kireç gibi topraksı, öldürücü fosfatın birikmesi için en iyi fırsatı sağlayan
durgunluğu önler.
Kanın dolaşımını bulan Harvey, sağlığın serbest dolaşım olduğunu ve
hastalığın kan dolaşımının engellenmesinin bir sonucu olduğunu söyledi.
Küvet, vücut sağlığını korumada büyük bir yardımcıdır ve daha yüksek yaşama aday
tarafından özgürce kullanılmalıdır. Hissedilebilir ve hissedilemeyen terleme, vücuttan
diğer tüm araçlardan daha fazla dünyevi madde taşır. Yakıt sağlandığı ve ateş kül
içermediği sürece yanacaktır. Böbrekler, vücuttan külleri uzaklaştırmada önemlidir,
ancak idrarla taşınan büyük miktarda toprak maddesine rağmen, çoğu durumda
mesanede tarifsiz ıstıraba ve sıklıkla ölüme neden olan çakıl ve taş oluşturmaya yetecek
kadar kalır.
Kaynatıldığı için suda az taş olduğu sanılmasın kimse. Çaydanlığın dibinde oluşan
taş, çaydanlıktan buhar olarak çıkan buharlaşan su tarafından orada bırakılmıştır.
Buhar yoğunlaştırılmış olsaydı, vücudu genç tutmak için önemli bir yardımcı olan
damıtılmış su elde etmiş olurduk.

Damıtılmış suda, yağmur suyunda, karda, doluda (evlerin damına temasla birikenler
hariç) kesinlikle toprak maddesi yoktur, kahve, çay veya normal su ile yapılan çorba,
nasıl olursa olsun. uzun süre kaynatılır, toprak parçacıklarından arındırılmaz; aksine, ne
kadar uzun süre kaynatılırlarsa, o kadar çok kül yüklü hale gelirler. İdrar yolu
hastalıklarından mustarip olanlar asla damıtılmış su dışında bir şey içmemelidir.
 229

Genel olarak vücudumuza aldığımız katı besinlerin taze sebze ve olgun

meyvelerinde besleyici maddenin en fazla, topraksı maddelerin ise en az olduğu
söylenebilir.
Genel halk için değil, daha yüksek yaşama aday olanlar için yazdığımızdan, mümkünse
hayvansal gıdalardan tamamen kaçınılması gerektiği de söylenebilir. Öldüren hiç kimse
kutsallık yolunda çok ileri gidemez. Kendimizi öldürme eyleminin kişisel komisyonundan
korumak ve yine de sonuçlarını almak için, ekonomik zorunluluk nedeniyle bir hemşerimizi
tüm zamanını öldürmeye adamaya zorladığımız için, gerçekten öldürdüğümüzden daha da
kötüsünü yaparız. bu nedenle ona o kadar gaddarca davranılıyor ki, işi onu can almaya o
kadar alıştırdı ki, büyük suç vakalarında yasa onun jüri üyesi olarak hareket etmesine izin
vermiyor.
Aydınlar, hayvanların küçük kardeşleri olduğunu ve Jüpiter Dönemi'nde insan
olacaklarını bilirler. Ay Döneminde insan olan Melekler şimdi bize yardım ettikleri için
onlara yardım edeceğiz ve yüksek ideallere talip olan birinin - şahsen veya vekaleten -
öldürmesi söz konusu bile olamaz.
Süt, peynir ve tereyağı gibi hayvanlardan elde edilen bazı çok önemli gıda ürünleri
kullanılabilir. Bunlar sonuçlarısüreçlerve onları yiyeceğe dönüştürmek için hiçbir trajedi
gerektirmez. Okült öğrencisi için önemli bir gıda olan süt, herhangi bir dünyevi madde
içermez ve başka hiçbir gıdanın sahip olmadığı vücut üzerinde bir etkiye sahiptir.

Ay Döneminde insan, Doğanın sütüyle beslendi. Evrensel gıda onun tarafından emildi
ve süt kullanımı onu Kozmik güçlerle temasa geçirme ve başkalarını iyileştirmesini
sağlama eğilimindedir.
Popüler olarak şeker veya herhangi bir sakarin maddesinin genel sağlığa ve özellikle
dişlere zararlı olduğu, çürümelerine ve bunun sonucunda diş ağrısına neden olduğu
varsayılır. Bu sadece belirli koşullar altında doğrudur. Safra ve hazımsızlık gibi bazı
hastalıklarda zararlıdır veya şeker olarak uzun süre ağızda tutulursa, ancak
sağlıklıyken ölçülü kullanılırsa ve mide alıştıkça miktarı kademeli olarak artırılırsa
çok besleyici bulunur. . Artan emeklerine rağmen, şeker kamışı hasadı sırasında
Zencilerin sağlığı büyük ölçüde iyileşir. Bu, yalnızca tatlı kamış suyuna olan
düşkünlüklerine atfedilir. Aynı şey, kendilerine verilen çöp şurubundan hoşlanan bu
yörelerdeki atlar, inekler ve diğer hayvanlar için de söylenebilir. Hasat zamanında
şişmanlarlar, ceketleri şıklaşıyor ve parlıyor. Birkaç hafta haşlanmış havuçla
beslenen atlar, o sebzenin sakarin suları sayesinde ipek gibi bir post alırlar. Şeker,
besleyici ve faydalı bir diyet maddesidir ve hiçbir şekilde kül içermez.

Meyveler ideal bir besindir. Aslında çiçekler, benzer bir amaç için çiçeklerin arıları cezbetmesi gibi, tohumların
dağılabilmesi için hayvanları ve insanları onları yemeye teşvik etmek için ağaçlar tarafından evrimleşmişlerdir.

Taze meyve, sisteme harika bir şekilde nüfuz edebilen en saf ve en iyi türden su
içerir. Üzüm suyu özellikle harika bir çözücüdür. Kanı inceltir ve uyarır, zaten
kurumuş ve tıkanmış kılcal damarların yolunu açar - eğer süreç çok ileri gitmediyse.
Fermente olmayan üzüm suyu tedavisi ile çökük gözler, kırışık ciltler ve zayıf tenli
insanlar dolgun, kırmızı ve canlı hale gelir. Artan geçirgenlik, ruhun daha özgür ve
yenilenmiş bir enerjiyle tezahür etmesini sağlar. Aşağıdaki tablo (Bölüm A), (Bölüm
B)
 230

Amerika Birleşik Devletleri Tarım Bakanlığı yayınlarından alınan son sütun,

adaya farklı aktivite dereceleri için yemesi gereken miktar ve ayrıca adı geçen
çeşitli gıdaların bileşenleri hakkında bir fikir verecektir.
Bedeni tamamen fiziksel bir bakış açısıyla ele alırsak, bu bizim kimyasal bir fırın
diyebileceğimiz şeydir, besin yakıttır. Vücut ne kadar çok egzersiz yaparsa, o kadar
fazla yakıt gerektirir. Bir insanın kendisini yıllarca yeterince beslemiş olan sıradan
bir diyeti değiştirmesi ve amacına en iyi hizmet edecek olanı düşünmeden yeni bir
yöntem benimsemesi aptallık olurdu. Et yiyenlerin sıradan diyetinden etleri basitçe
çıkarmak, tartışmasız çoğu insanın sağlığına zarar verir. Tek güvenli yol, gerekli
ayrımcılığı kullanarak önce konuyu denemek ve incelemektir. Diyet konusu diğer
herhangi bir özellik kadar bireysel olduğu için hiçbir sabit kural verilemez.
Yapılabilecek tek şey, besin değerleri tablosunu vermek ve her bir kimyasal
elementin genel etkisini açıklamaktır.

Bir kişinin görünüşünün, sağlık durumuyla ilgili kararımızı etkilemesine de izin

vermemeliyiz. Sağlıklı bir insanın nasıl görünmesi gerektiğine dair bazı genel fikirler
genel olarak kabul edilir, ancak bu şekilde yargılamak için geçerli bir neden yoktur.
Kırmızı yanaklar, bir kişide sağlığın ve diğerinde hastalığın bir göstergesi olabilir.
Görünüşten bağımsız olarak bireyin kendisinin zevk aldığı rahatlık ve esenlik duygusu
dışında sağlığın bilinebileceği özel bir kural yoktur.
Burada verilen gıda tablosu beş kimyasal bileşikle ilgilidir. Su
büyük çözücüdür.
Nitrojen veya protein, etin temel oluşturucusudur, ancak bir miktar dünyevi madde
içerir. Karbonhidratlar veya şekerler başlıca güç üreticileridir.
Yağlar, ısı üreticileri ve yedek güç depolarıdır.
Kül mineraldir, topraklıdır ve sistemi boğar. Kemikleri inşa etmek için yeterli miktarda
alamamaktan korkmamıza gerek yok; tam tersine, mümkün olduğu kadar az elde etme
konusunda çok dikkatli olamayız.

Kalori, basit ısı birimidir ve tablo, pazardan satın alındığında her bir gıda
maddesinde bulunan sayıyı gösterir. Örneğin bir pound Brezilya fıstığının
tamamının %49,6'sı atıktır (kabukları), ancak geri kalan %50,4'ü 1485 kalori içerir.
Bu, satın alınanların yaklaşık yarısının çöp olduğu, ancak geri kalanının adı geçen
kalori sayısını içerdiği anlamına gelir. Yiyeceklerimizden en fazla gücü alabilmemiz
için içerdiği kalori miktarına dikkat etmeliyiz, çünkü günlük işlerimizi yapmak için
gereken enerjiyi onlardan elde ederiz. Çeşitli koşullar altında vücudu sürdürmek için
gerekli kalori miktarı aşağıdaki tabloda gösterilmiştir (gün başına):

Adamçokzor kas çalışması: 5500 Kalori

Orta derecede sert kas çalışması yapan adam: 4150 Kalori

Orta derecede aktif kas çalışması yapan adam: 3400 Kalori

 231

Orta derecede adamışıkiş: 3050 Kalori

Hareketsiz çalışan adam: 2700 Kalori

Kas egzersizi yapmayan adam: 2450 Kalori

Hafif ila orta dereceli el işçiliği yapan kadın: 2450 Kalori

 232

Tabloya göre çikolatanın sahip olduğumuz en besleyici gıda olduğu aşikar; ayrıca
toz halindeki kakao, diğerlerinin çoğundan üç kat ve on kat daha fazla kül içeren
tüm yiyecekler arasında en tehlikelisidir. Güçlü bir besindir ve aynı zamanda
güçlü bir zehirdir, çünkü sistemi diğer maddelerden daha hızlı boğar.

Tabii ki, en iyi beslenmeyi sağlamak için ilk önce biraz çalışma gerektirecektir, ancak sağlık ve uzun
ömür açısından karşılığını verir ve vücudun özgürce kullanılmasını güvence altına alarak daha
yüksek şeylere çalışmayı ve uygulamayı mümkün kılar. Bir süre sonra aday konuya o kadar aşina
hale gelecek ki, ona özel bir ilgi göstermesi gerekmeyecek.

Yukarıdaki tablo, adı geçen her gıda maddesinde bulunan kimyasal maddelerin
oranını gösterirken, bunların hepsinin sistemde kullanıma uygun olmadığı
unutulmamalıdır, çünkü vücudun özümsemeyi reddettiği belirli kısımlar vardır.
Sebzelerde proteinlerin sadece %83'ünü, yağın %90'ını ve karbonhidratların
%95'ini sindiririz.
Meyvelerden proteinlerin yaklaşık %85'ini, yağın %90'ını ve karbonhidratların
%90'ını özümseriz.
Beyin, vücudun hareketlerinin kontrol edildiği ve fikirlerimizin ifade edildiği
koordinasyon mekanizmasıdır. Sadece beyne özgü fosfor ilavesi ile vücudun diğer
tüm organları ile aynı maddelerden yapılmıştır. (Oran olarak.--Ed.)
 233

Mantıksal sonuç, fosforun Ego'nun düşünceyi ifade edebildiği ve yoğun fiziksel

bedeni etkileyebildiği özel element olduğudur. Bu maddenin orantı ve
varyasyonunun, bireyin zeka durumuna ve aşamasına karşılık geldiği de bir
gerçektir. Aptallarda çok az fosfor vardır; kurnaz düşünürlerin çok şeyi vardır;
hayvanlar aleminde ise bilinç ve zeka derecesi beyinde bulunan fosfor miktarı ile
orantılıdır.
Bu nedenle, vücudunu zihinsel ve ruhsal çalışma için kullanacak adayın, beynini bu
amaç için gerekli olan madde ile beslemesi büyük önem taşımaktadır. Çoğu sebze
ve meyve belirli bir miktarda fosfor içerir, ancak daha büyük bir oranın genellikle
atılan yapraklarda bulunduğu tuhaf bir gerçektir. Üzüm, soğan, adaçayı, fasulye,
karanfil, ananas, birçok sebzenin yaprak ve saplarında ve ayrıca şeker kamışı
suyunda önemli miktarlarda bulunur, ancak rafine şekerde bulunmaz.

Aşağıdaki tablo, birkaç üründeki fosforik asit oranlarını göstermektedir:

100.000 parça:

Arpa, kuru, fosforik asit içeren: 210 parça

Fasulye: 292 parça

Pancar: 167 parça

Pancar, Yaprağı: 690 parça

karabuğday: 170 parça

Havuç, kuru: 395 parça

Havuç, Yaprağı: 963 parça

Keten tohumu: 880 parça

Keten tohumu, Sapları: 118 parça

Yaban Havuçları: 111 parça

Yaban havucu, Yaprakları: 1784 parça

bezelye: 190 parça

Önceki argümanın özü böylece kısa ve öz bir şekilde ifade edilebilir:

1. Vücut, tüm yaşam süresi boyunca bir konsolidasyon sürecine tabidir.

 234

2. Bu süreç, çeşitli parçaları kemikleştiren, kemiğe veya benzer bir maddeye

dönüştüren, başta kireç fosfat ve karbonat olmak üzere topraksı maddelerin kanla
birikmesinden oluşur.
3. Bu kemiğe dönüşme, hareket eden damarların, kasların ve vücudun diğer
bölümlerinin esnekliğini yok eder. Kanı kalınlaştırır ve çok küçük kılcal damarları
tamamen tıkar, böylece sıvıların dolaşımı ve sistemin çalışması genellikle azalır,
bu sürecin sonu ölümdür.
4. Çok fazla kül içeren gıdalardan dikkatle kaçınılarak bu konsolidasyon süreci
geciktirilebilir ve yaşam süresi uzatılabilir; dahili amaçlar için damıtılmış su
kullanarak; ve sık banyolar yoluyla deri yoluyla atılımı teşvik ederek.
Yukarıdakiler, bazı dinlerin neden sık sık abdest almayı dini bir egzersiz olarak
öngördüğünü açıklıyor, çünkü bunlar sağlığı geliştiriyor ve yoğun bedeni
arındırıyor. Oruç da aynı amaçla farz kılınmıştır. Mideye çok ihtiyaç duyulan bir
dinlenme sağlarlar, vücudunetkiliBu nedenle, çok sık veya çok uzun süreli değilse,
sağlığı geliştirir, ancak vücuda en iyi ilaçlar olan uygun gıdaları vererek genellikle
bir o kadar ve daha fazlası başarılabilir.
Doktorun her zaman ilk işi, vücudun tüm yiyeceklerde bulunan zehirlerden arındırılması için
Doğanın başlıca aracı olan uygun bir boşaltım olup olmadığını tespit etmektir.

Sonuç olarak, adayın en kolay sindirilen gıdayı seçmesine izin verin, çünkü gıdadaki enerji
ne kadar kolay çıkarılırsa, arzı yenilemek için gerekli hale gelmeden önce sistemin iyileşmesi
için o kadar uzun zaman olacaktır. Bir bardak su içebileceği için süt asla içilmemelidir. Bu
şekilde alındığında, midede büyük bir peynir topu oluşturur ve mide sıvılarının
hareketinden oldukça etkilenmez. Çay veya kahveyi yudumlarken yudumlanmalıdır. Daha
sonra midede kolayca asimile edilen birçok küçük kürecik oluşturacaktır. Doğru
kullanıldığında, mümkün olan en iyi diyet maddelerinden biridir. Turunçgiller güçlü
antiseptiklerdir ve tahıllar, özellikle pirinç, çok etkili antitoksinlerdir.

Yoğun cisim için neyin gerekli olduğunu tamamen maddi açıdan açıkladıktan
sonra, yoğun bedene nüfuz eden iki görünmez cisim üzerindeki etkiyi dikkate
alarak konuyu okült yönden ele alacağız.
Arzu bedeninin özel kalesi, daha önce gösterildiği gibi, kaslarda ve serebro-omurilik
sinir sistemindedir. Bir kişinin büyük bir heyecan veya öfke altında çalışırken
gösterdiği enerji buna bir örnektir. Böyle zamanlarda tüm kas sistemi gergindir ve
hiçbir ağır iş "sinir nöbeti" kadar yorucu değildir. Bazen vücudu haftalarca secde
halinde bırakır. Öfkeyi kontrol ederek arzu bedenini geliştirmenin gerekliliği
görülebilir, böylece yoğun beden arzu bedeninin kontrolsüz eyleminden
kaynaklanan ıstıraptan korunur.
Konuya okült bir bakış açısıyla bakıldığında, Fiziksel Dünyadaki tüm bilinç, arzu ve
hayati bedenler arasındaki sürekli savaşın sonucudur.
Hayati bedenin eğilimi yumuşamak ve inşa etmektir. Başlıca ifadesi, kalbi istemli
bir kasa dönüştürmeye başladığında arzu bedeninin (kas ve istemli sinir sistemleri)
kalesine girmeyi başarmış olan kan ve salgı bezleri, aynı zamanda sempatik sinir
sistemidir.
Arzu bedeninin eğilimi katılaşmaya yöneliktir ve o da, yaşamsal beden alemini işgal
ederek dalağı ele geçirerek ve beyaz kan hücrelerini yaparak,
 235

bilimin şimdi düşündüğü gibi "sistemin polisleri" değil, yok ediciler. Bu küçük yok
edicileri vücudun her yerine taşımak için kanı kullanır. Rahatsızlık hissedildiğinde ve
özellikle büyük öfke anlarında atardamar ve toplardamar duvarlarından geçerler.
Sonra arzu bedenindeki güçlerin hücumu atardamarları ve damarları şişirir ve
akyuvarların bedeni öldüren dünyevi madde için temel oluşturdukları vücut
dokularına geçiş yolunu açar.
Aynı miktarda ve türde yiyecek verildiğinde, sakin ve neşeli bir kişi daha uzun
yaşayacak, daha sağlıklı olacak ve endişelenen veya öfkelenen kişiden daha aktif
olacaktır. İkincisi, vücuduna birincisinden daha yıkıcı beyaz küreler yapacak ve
dağıtacaktır. Bir bilim adamı bu iki adamın bedenlerini inceleseydi, iyi huylu adamın
vücudunda azarınkinden çok daha az toprak maddesi olduğunu bulurdu.

Bu yıkım sürekli devam ediyor ve tüm muhripleri dışarıda tutmak mümkün değil,
niyet de öyle değil. Hayati beden kesintisiz bir hakimiyete sahip olsaydı, tüm
enerjisini bu amaç için kullanarak inşa eder ve inşa ederdi. Bilinç ve düşünce
olmazdı. Beden, bilincin geliştirdiği iç kısımları kontrol edip sertleştirdiği içindir.

Çok, çok geçmişte, yumuşakçaların yaptığı gibi, bedeni yumuşak, esnek ve kemiksiz
bırakarak betonları ortaya koyduğumuz bir zaman vardı, ama o zamanlar sadece
yumuşakçaların şimdi sahip olduğu donuk, parıldayan bilince sahiptik. İlerleyemeden önce
somutları korumak gerekli hale geldi ve herhangi bir türün bilinç aşamasının kemikli
çerçevenin gelişimiyle orantılı olduğu görülecektir.içinde. Ego'nun kendini ifade etmesi için
kırmızı kan hücrelerini oluşturabilmesi için yarı sıvı kırmızı iliğe sahip sağlam kemiklere
sahip olması gerekir.
Yoğun bedenin en yüksek gelişimi budur. Bu bağlamda, en yüksek hayvan sınıfının
insanınkine benzer bir iç kemik oluşumuna sahip olması, ancak yine de yerleşik bir ruha
sahip olmaması hiçbir anlam ifade etmez. Farklı bir evrim akışına aitler.
Asimilasyon Yasası
Asimilasyon yasası, ruhlar olarak alt edemediğimiz ve kendimize boyun
eğdirmediğimiz hiçbir zerrenin bedenimize yerleşmesine izin vermez. Bu hatlar
boyunca etkin olan güçler, hatırladığımız gibi, esasen "cennete" girmiş ve burada
kullanmak üzere bedenler yapmayı orada öğrenen "ölülerimiz"dir, ancak onlar,
atlatamayacakları belirli yasalara göre çalışırlar. Vücudumuza aldığımız her gıda
zerresinde hayat vardır ve bu hayatı asimilasyon süreciyle bedenimize inşa
etmeden önce onu aşmalı ve kendimize tabi kılmalıyız. Aksi halde bedende uyum
olmaz. Tüm parçalar, koordine edici yaşam geri çekildiğinde yaptıkları gibi,
bağımsız hareket edecekti. Bu, asimilasyonun tam tersi olan çürüme, parçalanma
süreci dediğimiz şey olurdu.

İnsanoğlu katı minerallerle yaşayacak şekilde organize edilmemiştir. Tuz gibi

tamamen mineral bir madde yenildiğinde vücuttan geçer ve geride çok az atık bırakır.
Bununla birlikte, bıraktığı şey çok yaralayıcı bir karaktere sahiptir. İnsanın mineralleri
besin olarak kullanması mümkün olsaydı, kararlılıkları ve onları yenmek ve vücudun
yaşamına tabi kılmak için gereken az enerji nedeniyle mineraller bu amaç için ideal
olurdu. Çok yemek yemeye mecbur olmalıyız
 236

miktar olarak çok daha az ve ayrıca şimdi yaptığımızdan daha az sıklıkta.

Laboratuarlarımız bir gün bize şu anda sahip olduğumuz her şeyi çok aşan kalitede ve her
zaman taze olacak kimyasal gıda sağlayacak. Daha yüksek bitkilerden elde edilen
yiyecekler ve daha da yüksek hayvanlar aleminden elde edilen yiyecekler, bozulma hızı
nedeniyle kesinlikle mide bulandırıcıdır. Bu süreç, tek tek parçacıkların bileşik bütünden
kaçma çabalarından kaynaklanır.
Bitki krallığı, mineralin üzerindedir. Yeryüzünün mineral bileşiklerini
özümseyebilecek bir organizasyona sahiptir. İnsan ve hayvan bitkileri asimile
edebilir ve böylece vücutlarını sürdürmek için gerekli kimyasal bileşikleri elde
edebilir ve bitki krallığının bilinci rüyasız uyku olduğu için hiçbir direnç göstermez.
Bu şekilde elde edilen parçacıkları özümsemek çok az enerji gerektirir ve kendi
küçük bireyselliklerine sahiptir, parçacıkları canlandıran yaşam, yiyecekler daha
gelişmiş biçimlerden türetildiği anda vücudumuzdan kaçmaya çalışmaz, bu nedenle
bir diyetten elde edilen güç meyve ve sebzelerin et diyetinden elde edilenden daha
dayanıklıdır ve gıda arzı, orantılı olarak daha fazla güç vermenin yanı sıra, sık sık
yenilenmeyi gerektirmez,
Hayvanların vücutlarından oluşan yiyecekler, bireysel bir arzu bedeni tarafından
işlenmiş ve içlerine nüfuz etmiş ve böylece bitki parçacıklarından çok daha fazla
bireyselleştirilmiş parçacıklardan oluşur. Hayvanın tutku ve arzularının nüfuz ettiği
bireysel bir hücre ruhu vardır. Asimile edilebilmesi için öncelikle bunun üstesinden
gelmek için hatırı sayılır bir enerji gerekir, ancak hiçbir zaman bu kadar güçlü
bireysel eğilimleri olmayan bitki bileşenlerinin yaptığı gibi vücudun yönetimine tam
olarak dahil olmaz. Sonuç olarak, et yiyicinin meyvecinin ihtiyaç duyduğundan daha
fazla ağırlıkta yiyecek tüketmesi gerekir; ayrıca daha sık yemeli. Ayrıca, et
zerrelerinin bu iç çekişmesi, genel olarak vücudun daha fazla yıpranmasına ve
yıpranmasına neden olur.

Bu nedenle, otçullardan elde edilen et gıdası bu kadar dengesiz bir diyet

olduğunda, hücrelerin daha da bireyselleştiği etçil hayvanların etini kullanmaya
çalışırsak, çok büyük miktarlarda yiyecek tüketmek zorunda kalacağımız açıktır. .
Yemek yemek zamanımızın büyük bir bölümünü alırdı ama buna rağmen her
zaman zayıf ve aç kalırdık. Etkisinin böyle olduğu, kurtta ve akbabada görülebilir;
zayıflıkları ve açlıkları dillere destandır. Yamyamlar insan eti yerler, ancak yalnızca
uzun aralıklarla ve lüks olarak. İnsan kendini yalnızca etle beslemekle yetinmediği
için, eti tamamen etobur bir hayvanınki değildir, yine de yamyamın açlığı da bir
atasözünün yükü haline gelmiştir.
Otçulların eti bitkilerde iyi olanın özüyse, o zaman mantıksal olarak etoburların eti
öz olmalıdır. Böylece kurtların ve akbabaların etikrema de la kremve istenecek çok
şey var. Bildiğimiz durum bu değil, tam tersi. Bitkiler alemine ne kadar yaklaşırsak,
yiyeceklerimizden o kadar fazla güç alırız. Tersi olsaydı, etçil hayvanların eti diğer
yırtıcı hayvanlar tarafından aranırdı, ancak doğada "köpek köpeği yer" örnekleri
çok azdır.

Yaşa ve yaşat
Okült bilimin ilk yasası "Öldürmeyeceksin"dir ve bu, daha yüksek yaşama talip
olanlar için en büyük ağırlığa sahip olmalıdır. Bir zerre kadarını yaratamayız.
 237

toz, öyleyse en küçük biçimi bile yok etmeye ne hakkımız var? Tüm Form, Tek
Yaşamın, yani Tanrı'nın Yaşamının bir ifadesidir. Yaşamın deneyim aradığı
Formu yok etmeye ve onu yeni bir araç yapmaya zorlamaya hakkımız yok.
Ella Wheeler Wilcox, tüm ileri ruhların gerçek şefkatiyle, bu okült özdeyişi şu güzel
sözlerle savunur:
Ben sessizlerin sesiyim; Benim
aracılığımla dilsizler konuşacak, Sağır bir
dünyanın kulağına kadar
Duymak için yapılacak
Sözsüz zayıfların yanlışları.
İnsanı, kralı şekillendiren serçeyi
de aynı güç şekillendirdi.
TanrıBütünün Bir
ruh kıvılcımı verdi
Kürklü ve tüylü şeye.
Ve benkardeşimin bekçisiyim; Ve onun
mücadelesiyle savaşacağım,
Ve canavar ve kuş
için kelimeyi söyle
Dünya işleri yoluna koyana kadar.
Bazen sebze ve meyve yenildiğinde canın da alındığı itirazı yapılır, ancak bu ifade
gerçeklerin tamamen yanlış anlaşılmasına dayanmaktadır. Meyve olgunlaştığında,
tohumun olgunlaşması için bir rahim görevi görmek olan amacını gerçekleştirmiştir.
Yenmezse çürür ve çöpe gider. Dahası, hayvanlar ve insanlar âlemleri için besin görevi
görecek şekilde tasarlanmıştır, böylece tohumların verimli topraklara saçılarak
büyümeleri için fırsatlar sunar. Ayrıca, reenkarne olan Ego'nun tohum atomu ve onun
yaşamsal bedeninin matrisi olmadan insanoğlunun yumurtası ve meni etkisiz olduğu
gibi, herhangi bir yumurta veya tohum da kendi başına yaşamdan yoksundur. Kuluçka
makinesinin veya toprağın uygun koşulları verilirse, grup ruhunun yaşamı oraya
dökülür, böylece yoğun bir cisim üretme fırsatı yakalanır. Yumurta veya tohum
pişirilirse, ezilirse veya yaşam için gerekli koşullar sağlanmazsa, fırsat kaybedilir, o
kadar.
Evrim yolculuğunun geldiği aşamada, herkes öldürmenin yanlış olduğunu ve
açgözlülük ve bencil çıkarlarının onu haklarına karşı körleştirmediği her durumda
hayvanları sevip koruyacağını herkes biliyor. Kanun, bir kediyi veya bir köpeği bile
bunlara karşı korur.ahlaksızzulüm. Hayvan yaradılışına karşı yaptığımız tüm zulümlerin
en ahlaksızı olan "spor" dışında, hayvanların öldürülmesi ve öldürülmek üzere
yetiştirilmesi hep para içindir. "Spor" tutkunları tarafından çaresiz yaratıklar, avcı
tarafında yanlış bir hüner fikrini desteklemek dışında hiçbir amaçla vurulmaz. Aklı
başında ve nazik görünen insanların, nasıl olup da o an için tüm nazik içgüdülerini
ayaklar altına alıp kana susamış vahşete geri dönebildiklerini, saf kan şehveti ve yok
etme sevinci için öldürebildiklerini anlamak zor. Bu kesinlikle en düşük vahşi hayvan
içgüdülerine bir geri dönüş ve güçlü bir ulusun aksi takdirde insancıl ve değerli geçici
başkanı tarafından uygulanıp savunulsa bile asla "erkeksi" herhangi bir şeyin en uzak
görünümüne kadar onurlandırılamaz.
 238

İnsanın zayıfların dostu ve koruyucusu rolünü oynaması ne kadar güzel olurdu. New
York City'deki Central Park'ı ziyaret etmeyi ve taciz edilmeyeceklerini bilerek güvenli bir
şekilde koşan yüzlerce sincabı okşamayı, okşamayı ve beslemeyi kim sevmez ki? Ve
sincapların iyiliği için, "Sincapları kovalayan köpekler vurulacak" tabelasını görmekten
kim memnun değildir? Bu köpekler için zordur, ancak zayıfın mantıksız veya acımasız
güçlüye karşı korunmasını destekleyen duygunun büyümesinin bir kanıtı olarak takdir
edilmelidir. Tabelada sincapların erkekler tarafından yaralandığına dair hiçbir şey
söylenmiyor, çünkü bu düşünülemez. Küçük hayvanların insanın nezaketine duyduğu
güvenin etkisi o kadar güçlüdür ki, kimse onu ihlal etmez.

Rab'bin Duası
İnsanın tüm araçlarının yükseltilmesi ve arınması için soyut, cebirsel bir formül olarak
kabul edilebilecek olan, insanın ilerlemesine yönelik manevi yardımlara ilişkin
değerlendirmemize dönersek, yoğun bedene uygun şekilde bakma fikri ifade edilir.
sözleriyle: "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver."
Hayati bedenin ihtiyaçları ile ilgili dua şudur: "Bize karşı suç işleyenleri bağışladığımız gibi,
siz de bizim suçlarımızı bağışlayın."
Hayati beden, hafızanın yeridir. İçinde, verilen veya sürdürülen tüm yaralanmalar ve alınan
veya bahşedilen faydalar dahil olmak üzere, yaşamımızın iyi veya kötü tüm geçmiş
olaylarının bilinçaltı kayıtları saklanır. Ölüm anında yoğun bedenden ayrıldıktan hemen
sonra hayatın kayıtlarının o resimlerden çekildiğini ve tüm acılarının unutulduğunu
hatırlıyoruz.otopsivaroluş, bu resimlerin tasvir ettiği olayların sonucudur.
Sürekli dua ederek başkalarına verdiğimiz zararlar için bağışlanma elde edersek ve mümkün
olan her şeyi telafi edersek, bize haksızlık edenleri affederek hayati bedenlerimizi
arındırırsak ve tüm kötü duyguları ortadan kaldırırsak, kendimizi çok kurtarmış oluruz.
otopsiözellikle yaşamsal bedenin arzu bedeni üzerindeki zaferine bağlı olan Evrensel
Kardeşliğin yolunu hazırlamanın yanı sıra sefalet. Hatıra biçiminde arzu bedeni, yaşamsal
bedene intikam fikrini empoze eder. Günlük hayatın çeşitli rahatsızlıkları arasında dengeli
bir öfke, böyle bir zafere işaret eder, bu nedenle aday, her iki beden üzerinde çalışmayı
içerdiğinden, öfke kontrolünü geliştirmelidir. Rab'bin Duası bunu da içerir, çünkü
başkalarını incittiğimizi gördüğümüzde etrafa bakar ve sebebini bulmaya çalışırız. Öfke
kaybı sebeplerden biridir ve arzu bedeninden kaynaklanır.

Çoğu insan, fiziksel yaşamı ona getirdikleri aynı mizaçla terk eder, ancak aday, arzu
bedeninin üstatlığı üstlenmek için tüm girişimlerini sistematik olarak fethetmelidir.
Bu, hayati bedeni güçlendiren ve Kilise'nin yaygın dualarından çok daha etkili olan
yüksek ideallere odaklanmakla yapılabilir. buokült bilim adamıKonsantrasyon duaya
tercih edilir, çünkü ilki soğuk ve duygusuz olan zihnin yardımıyla yapılır, oysa dua
genellikle duygu tarafından dikte edilir. Yüksek ideallere saf, bencil olmayan bir
bağlılık tarafından dikte edildiğinde, dua soğuk konsantrasyondan çok daha
yüksektir. Asla soğuk olamaz, ama mistikten Tanrı'ya dökülen Aşkın kanatları
üzerinde taşır.
Arzu bedeni için dua şudur: "Bizi günaha sürükleme." Arzu, insanlığın en büyük
ayartıcısıdır. Tüm eylemler için büyük bir teşviktir ve eylemler ruhun amaçlarına
hizmet ettiği sürece iyidir; ama arzunun bir şey için olduğu yerde
 239

alçaltıcı, doğayı alçaltan bir şey, ayartılmamak için gerçekten dua etmemiz
gerekiyor.

Aşk, Zenginlik, Güç ve Şöhret! Bunlar insan eyleminin dört büyük güdüsüdür. Bunlardan biri ya
da birkaçına duyulan arzu, insanın yaptığı ya da yapmadığı her şeyin güdüsüdür. İnsanlığın
büyük Liderleri, bunları, insanın deneyim kazanabilmesi ve böylece öğrenebilmesi için onları
harekete geçirici teşvikler olarak akıllıca vermiştir. Bunlar gereklidir ve talip kişi bunları eylem
güdüsü olarak güvenle kullanmaya devam edebilir, ancak onları daha yüksek bir şeye
dönüştürmesi gerekir. Başka bir bedenin mülkiyetini arayan bencil sevgiyi ve dar ve kişisel
nedenlerle tüm zenginlik, güç ve şöhret arzularını daha asil özlemlerle yenmelidir.

Özlemesi gereken Aşk, yalnızca ruha ait olan ve alıcının ihtiyaçlarıyla orantılı
olarak artan, yüksek ve alçak tüm varlıkları kucaklayan aşktır;
Yalnızca hemcinslerine hizmet etme fırsatlarının bolluğundan oluşan Zenginlik;

İnsanlığın yükselmesini sağlayan tek şey olan Güç;

Şöhret, onun iyi haberi yayma yeteneğini arttıran şeyler dışında hiçbiri, böylece acı çeken
herkesin yüreğindeki keder için çabucak teselli bulmasını sağlar.

Akıl için dua "Bizi kötülükten kurtar"dır. Zihnin daha yüksek ve daha düşük doğalar
arasındaki bağlantı olduğunu gördük. Hayvanlara herhangi bir kısıtlama olmaksızın
arzularını takip etme izni verilmiştir. Onların durumunda ne iyilik ne de kötülük vardır,
çünkü onlarda akıl, ayırt etme yetisi yoktur. Öldüren ve çalan hayvanlara karşı
uyguladığımız korunma yöntemi, diğer hayvanlarda kullandığımızdan farklıdır.
 240

aynı şeyleri yapan insanlarla ilgili. Akılsız insan bile hesap vermez. Yanlış yaptığının
farkında olmadığı kabul edilir, bu nedenle o sadece zaptedilir.

İnsan iyiyi ve kötüyü ancak zihinsel gözleri açıldığında bildi. Aklın bağı Yüksek
Benlikle ittifak kurduğunda ve emirlerini yerine getirdiğinde, yüksek fikirli kişiye
sahibiz. Aksine, zihnin daha düşük arzulu doğa ile koalisyonu, düşük fikirli kişiyi
üretir; bu nedenle bu duanın anlamı, zihnin arzu bedeniyle ittifakından kaynaklanan
deneyimden, ima edilen her şeyden kurtulabileceğimizdir.

Daha yüksek yaşama talip olan kişi, yüce konular üzerine Meditasyon yoluyla
daha yüksek ve daha düşük doğaların birleşimini gerçekleştirir. Bu birlik,
Tefekkür ile daha da sağlamlaştırılır ve bu iki durum da ruhu Tahta yükselten
Tapınma ile aşılır.
Kilisenin genel kullanımı için verilen Rab'bin Duası, aşağı araçların ihtiyaçlarını
temsil eden bir dilekçe sunmak için gerekli olan manevi yüceltmeye ulaşmak için
Tapınma'ya ilk sırayı verir. Üç katlı ruhun her bir yönü, en alt seviyeden başlayarak,
İlahiyat'ın karşılık gelen yönüne hayranlıkla yükselir. Ruhun üç yönü de Lütuf
Tahtı'nın önünde dizildiğinde, her biri maddi muadilinin ihtiyaçlarına uygun duayı
okur ve üçü de zihin için kapanış duasına katılır.

İnsan ruhu, "Adın kutsal kılınsın" diyerek muadili Kutsal Ruh'a (Yehova) yükselir.

Yaşam ruhu, "Krallığın Gelsin" diyerek muadili Oğul'un (Mesih) önünde eğilir.

İlahi ruh, muadili Baba'nın önünde diz çökerek "Senin iraden yerine gelsin" duasıyla diz
çöker.
Sonra en yüksek olan ilahi ruh, Tanrı'nın en yüksek yönü olan Baba'dan, karşılığı olan
yoğun beden için ricada bulunur: "Bugün bize günlük ekmeğimizi ver."
Bir sonraki en yüksek varlık olan yaşam ruhu, eşi olan Oğul'a daha düşük doğadaki, yaşamsal
bedendeki karşılığı için dua eder: "Bize karşı suç işleyenleri bağışladığımız gibi, siz de bizim
suçlarımızı bağışlayın."

Ruhun en alt yönü olan insan ruhu, bundan sonra üç katlı bedenlerin en yükseği olan
arzu bedeni için İlahiyat'ın en alt yönüne dilekçesini sunar: "Bizi ayartmaya
yönlendirme."
Son olarak, insandaki üçlü ruhun üç veçhesi, duaların en önemlisinde, zihne
yönelik dilekçede, "Bizi kötülükten kurtar" sözlerinde birleşirler.
"Cennetteki Babamız" başlıklı giriş, sadece bir zarfın üzerindeki adres gibidir.
"Çünkü Krallık, Güç ve Yücelik sonsuza dek Senindir. Amin" eki Mesih tarafından
verilmemiştir, ancak Tanrı'ya doğrudan hitabını kapattığı için üçlü ruhun veda
hayranlığı olarak çok uygundur. .
Diyagram 16 Yukarıdaki açıklamayı basit ve kolayca hatırlanabilir bir şekilde, farklı
dualar ile benzer şekilde renklendirilmiş ilgili araçlar arasındaki bağlantıyı
göstererek gösterir.
Bekarlık Yemini
 241

Seks sapkınlığı ya da seks manyağı, okültistlerin cinsel gücün bir kısmının beyni
oluşturduğu iddiasının doğruluğunun bir kanıtıdır. Bir aptal haline gelir, normal olarak
üreme için cinsel organ aracılığıyla kullanılan cinsel gücün (erkek ya da dişi olmasına
göre) yalnızca negatif ya da pozitif kısmını çekip göndermediği için düşünemez hale
gelir. buna ek olarak, beyni oluşturması gereken ve onun düşünce üretmesini
sağlayan gücün bir kısmı - dolayısıyla zihinsel yetersizlik.
Öte yandan, kişi manevi düşünceye verilirse, üreme için cinsel gücü kullanma
eğilimi azdır ve bu şekilde kullanılmayan herhangi bir parçası manevi güce
dönüştürülebilir.
Bu nedenle inisiye, gelişiminin belirli bir aşamasında, bekarlık yemini eder. Bu, ne kolay
bir yemindir ne de ruhsal ilerleme arzusundaki biri tarafından hafife alınacak bir
yemindir. Daha yüksek bir yaşam için henüz olgunlaşmamış birçok insan, kendilerini
cahilce bir çilecilik yaşamına bağlamıştır. Bir yanda toplum ve kendileri için, diğer yanda
embesil seks manyağı kadar tehlikelidirler.
İnsan evriminin şu anki aşamasında cinsiyet işlevi, ruhun deneyim kazanabileceği
bedenlerin sağlandığı araçlardır. En üretken olan ve yaratıcı dürtüyü kayıtsız şartsız
takip eden insanlar en alt sınıflardır; bu nedenle, gelen varlıkların, kendilerine ve
insanlığın geri kalanına kalıcı olarak fayda sağlayacak şekilde yeteneklerini
geliştirmelerine olanak tanıyan ortamlarda iyi araçlar bulmaları zordur, çünkü daha
uygun koşullar sağlayabilen daha zengin sınıflar arasında birçoğunun çok azı vardır
veya hiç yoktur. çocuklar. Bu, perhizli cinsel hayatlar yaşadıkları için değil, tamamen
bencil sebeplerden dolayı daha rahat ve boş zamanları olabilir ve bir ailenin yükü
olmaksızın sınırsız cinsel tatminin tadını çıkarabilirler. Daha az varlıklı orta sınıf
arasında aileler de kısıtlanmıştır.

Böylece insan, doğaya düzensizlik getirme konusundaki ilahi ayrıcalığını kullanır. Gelen Egolar
bazen elverişsiz koşullar altında kendilerine sunulan fırsatları değerlendirmek zorundadır.
Bunu yapamayan diğer Egolar, uygun ortam teklif edilene kadar beklemek zorundadırlar.
Böylece eylemlerimizle birbirimizi etkileriz ve babaların günahları çocukları etkiler, çünkü
Kutsal Ruh doğadaki yaratıcı enerjidir, cinsellik enerjisi onun insandaki yansımasıdır ve bu
gücün kötüye kullanılması veya kötüye kullanılmasıdır. affedilmeyen, ancak yaratıcı gücün
kutsallığını bize tam olarak öğretmek için araçların bozulmuş etkinliğinde kefaret edilmesi
gereken günahtır.

Asil bir ruhani hayat yaşamak için ciddi bir arzuyla dolu olan daha yüksek yaşama
talipleri, insanlığın suiistimalinin bir sonucu olarak biçtiği sefalet hasadı nedeniyle,
cinsel işleve genellikle korku ile bakarlar. Onlar, (uygun sıhhi gıda, yüksek ve yüce
düşünce ve saf ve manevi yollarla araçlarını iyi duruma getirdikten sonra) tam
olarak kendileri gibi insanlar olduğu gerçeğini göz ardı ederek, pislik olarak
gördükleri şeylerden tiksinti içinde dönmeye eğilimlidirler. yaşamlar) enkarnasyon
arayan varlıkların gelişimi için gerekli olan yoğun bedenleri oluşturmak için en
uygun olanlardır. Okült bilim adamları arasında, ırkın zararına,

Yukarıda belirtilen sebeplerle insanlığa karşı görevlerini yapmaktan kaçınan kişiler, güneş
lekelerini o kadar büyütmektedir ki, Güneş'in kendisini görmeyi unutmaktadırlar! Cinsiyet
işlevi dünya ekonomisinde büyük bir yere sahiptir. Ne zaman uygun
 242

kullanıldığında, Ego için bundan daha büyük bir nimet yoktur, çünkü o, insanın gelişimi için ihtiyaç
duyduğu saf ve sağlıklı bedenleri sağlar; Tersine, istismar edildiğinde daha büyük bir lanet yoktur, çünkü
o zaman bedenin mirasçısı olduğu en kötü kötülüklerin kaynağıdır.

"Hiç kimsenin kendi başına yaşamadığı" bir gerçektir. Sözlerimiz ve eylemlerimizle

sürekli olarak başkalarını etkiliyoruz. Görevimizi uygun bir şekilde yerine getirerek
veya ihmal ederek, önce yakın çevremizdekilerin, ancak nihayetinde Dünya'nın tüm
sakinlerinin ve daha fazlasının yaşamlarını bozar veya bozarız. Ailesine, ülkesine ve
insan ırkına karşı görevini yerine getirmeden hiç kimsenin daha yüksek bir yaşamı
aramaya hakkı yoktur. Bencilce diğer her şeyi bir kenara bırakıp sadece kendi
ruhsal gelişimi için yaşamak, ruhsal yaşamı hiç umursamamak kadar ayıptır. Hayır,
daha kötü; sıradan yaşamda görevlerini ellerinden gelenin en iyisiyle yapanlar,
kendilerini onlara bağımlı olanların refahına adayanlar, sadakatin temel niteliğini
geliştiriyorlar. Elbette zamanı geldiğinde manevi ihtiyaçlara uyanacak bir noktaya
gelecekler ve başka yerlerde geliştirilen sadakati o işe taşıyacaklardır. Manevi
hayata başlamak için mevcut görevlerine kasten sırt çeviren kişi, ders öğrenilene
kadar hiçbir kaçış yolu olmaksızın, yanlışlıkla saptığı görev yoluna kesinlikle geri
dönmeye zorlanacaktır.

Hindistan'ın bazı kabileleri, aşağıdaki mükemmel yaşam bölümünü yaparlar. İlk yirmi yıl
eğitim almakla geçer; 20'den 40'a kadar olan yıllar aile yetiştirme görevine ayrılmıştır; ve
kalan zaman, zihni rahatsız edecek veya dikkatini dağıtacak herhangi bir fiziksel kaygı
olmaksızın, ruhsal gelişime ayrılmıştır.
İlk dönemde çocuk ebeveynleri tarafından desteklenir; ikinci dönemde erkek,
kendi ailesini geçindirmenin yanı sıra, onlar dikkatlerini daha yüksek şeylere
verirken anne babasıyla ilgilenir; ve hayatının dengesi boyunca, çocukları
tarafından desteklenir.
Bu çok makul bir yöntem gibi görünüyor ve beşikten mezara kadar herkesin manevi
ihtiyaç duyduğu, en şiddetli ihtiyacın kırbacı dışında maddi gelişmeyi yanlışlıkla ihmal
ettiği bir ülkede oldukça tatmin edici görünüyor. Çocuklar, kendilerinin de
destekleneceklerinden emin olarak, ülkelerine ve insanlığa karşı görevlerini yerine
getirdikten sonra kendilerini tamamen daha yüksek bir yaşama adamalarının
sağlanacağından emin olarak ebeveynlerini neşeyle desteklerler. Bununla birlikte, şu
anda ortalama bir insanın maddi gelişme çizgilerini gerektiği gibi izlediği için hiçbir
manevi ihtiyacın hissedilmediği Batı Dünyasında, böyle bir yaşam tarzının
gerçekleşmesi imkansız olacaktır.
Manevi arzu, zaman olgunlaşana kadar asla gelmez ve her zaman, eğer mümkünse, onun
tatminini aramamız gereken özel koşullar elde edildiğinde gelir. Bariz kısıtlamalar olan
yükümlülükler ne olursa olsun yerine getirilmelidir. Bir ailenin bakımı, arzulanan tam
kutsamayı engelliyorsa, adayın görevini ihmal etmesi ve tüm zamanını ve enerjisini manevi
amaçlara adaması kesinlikle haklı olmayacaktır. Aileye karşı görevlere müdahale etmeden
bu tür özlemleri tatmin etmek için çaba gösterilmelidir.
Bir başkasıyla evlilik ilişkisi içinde olan bir kimse, bekar bir hayat yaşama arzusuna
kapılırsa, bu ilişkinin yükümlülükleri de unutulmamalıdır. Bu koşullar altında bekârlık
yaparak, günahtan kaçmaya çalışmak çok yanlış olur.düzgüngörevin yerine getirilmesi.
Bununla birlikte, cinsel ilişkiye ilişkin olarak neyin görev teşkil ettiğine gelince, daha
yüksek yaşama talip olanlar için sıradan erkek veya kadınınkinden farklı bir standart
vardır.
 243

Çoğu insan evliliği, cinsel arzunun tatmini için sınırsız bir ruhsat olarak görür. Kanuni
kanunun gözünde belki öyledir, ancak insan yapımı hiçbir kanunun veya geleneğin bu
konuyu yönetme hakkı yoktur. Gizli bilim, cinsiyet işlevinin olması gerektiğini öğretir.Asla
duyu-tatmin için kullanılabilir, ancak yayılma içinsadece. Bu nedenle, daha yüksek bir
yaşama talip olan kişi, amaç bir çocuk doğurmak olmadıkça ve o zaman yalnızca her iki
taraf da - fiziksel, ahlaki ve zihinsel olarak - mükemmel bir sağlık durumundaysa, evlilik
partneriyle cinsel ilişkiyi reddetmekte haklı olacaktır. zayıf veya yozlaşmış bir cismin
oluşmasına yol açması muhtemeldir.
Her kişi kendi bedeninin sahibidir ve o bedenin zayıf iradeyle bir başkasına terk edilmesinden
kaynaklanan herhangi bir kötüye kullanımdan Sonuç Yasasına göre sorumludur.

Yukarıdakilerin ışığında ve meseleye okült bilim açısından bakıldığında, sağlıklı ve

aklı başında olan herkese araç sağlamak hem bir görev hem de (fırsat için
şükrederek) bir ayrıcalıktır. sağlıkları ve buna bakma yetenekleri ile tutarlı olduğu
kadar çok varlık için. Ve daha önce de belirtildiği gibi, özellikle daha yüksek yaşama
talip olanlar, daha saf yaşamlarının bedenlerinde gerçekleştirdiği arınma nedeniyle,
bu bakımdan yükümlülük altındadırlar, çünkü bu nedenle, saf araçlar yaratmak için
sıradan insanlıktan daha niteliklidirler.

Cinsel güç belirtilen şekilde kullanılırsa, çiftleşme bir yaşamda ancak birkaç kez gerçekleşir
ve neredeyse tüm cinsel güç ruhsal amaçlar için kullanılabilir. Tüm belaya neden olan ve
ruhsal yaşama müdahale eden kullanım değil, kötüye kullanmadır, bu nedenle hiç kimsenin
bekar olamayacağı için yüksek yaşamı terk etmesine gerek yoktur. Daha küçük
İnisiyasyonlardan geçerken kesinlikle bekar olmak gerekli değildir. Mutlak bekarlık yemini
yalnızca daha büyük İnisiyasyonlar için geçerlidir ve o zaman bile, Mesih için bir beden
sağlama durumunda olduğu gibi, bazen bir fedakarlık eylemi olarak tek bir döllenme eylemi
gerekli olabilir.
Ayrıca, evlilik hayatını ölçülü yaşamaktansa, ateşli bir arzudan ıstırap çekmenin, sürekli olarak
duyu tatminini canlı bir şekilde düşünmenin daha kötü olduğu da söylenebilir. Mesih, iffetsiz
düşüncelerin iffetsiz eylemler kadar kötü ve hatta onlardan daha kötü olduğunu öğretti, çünkü
düşünceler sonsuza kadar tekrarlanabilirken, eylemlerin en azından bir sınırı vardır.

Daha yüksek yaşama talip olan kişi, ancak daha aşağı tabiata boyun eğdirdiği
ölçüde başarılı olabilir, ancak diğer aşırı uçtan sakınmalıdır.
Hipofiz Bedeni ve Epifiz Bezi
Beyinde ve yaklaşık olarak şekilde gösterilen konumlardadiyagram 17 , hipofiz gövdesi
ve epifiz bezi adı verilen iki küçük organdır. Tıp bilimi, bunlar veya vücudun diğer
kanalsız bezleri hakkında çok az şey biliyor. Epifiz bezine "körelmiş üçüncü göz" diyor,
ancak ne o ne de hipofiz bezi körelmiyor. Bu, bilim adamlarını çok şaşırtıyor, çünkü
doğa gereksiz hiçbir şeyi elinde tutmaz. Vücudun her yerinde ya körelmekte ya da
gelişmekte olan organlar görüyoruz; ilki, insanın mevcut gelişme aşamasına ulaşmak
için kat ettiği yol boyunca adeta kilometre taşlarıdır, ikincisi ise gelecekteki gelişme ve
gelişme çizgilerini işaret eder. Örneğin, hayvanların kulaklarını hareket ettirmek için
kullandıkları kaslar insanda da mevcuttur, fakat oldukları gibi.
 244

körelme, çok az kişi bunları kullanabilir. Kalp, gelecekteki gelişimi gösteren sınıfa
aittir; daha önce gösterildiği gibi, gönüllü bir kas haline geliyor.
Hipofiz bezi ve epifiz bezi, şu anda ne evrim geçiren ne de yozlaşan, ancak uykuda
olan başka bir organ sınıfına aittir. Uzak geçmişte, insan "iç" âlemlerle temas
halindeyken, bu organlar onun oraya giriş yoluydu ve daha sonraki bir aşamada
yine bu amaca hizmet edecekler. İstemsiz veya sempatik sinir sistemi ile
bağlantılıydılar. İnsan daha sonra, Ay Döneminde ve Lemurya ve erken Atlantis
Çağlarının son bölümünde olduğu gibi, iç Dünyaları gördü. Resimler, iradesinden
oldukça bağımsız olarak sunuldu. Arzu bedeninin duyu merkezleri, "ortamların"
duyu merkezlerinin bugüne kadar yaptığı gibi saat yönünün tersine dönüyordu
(Dünya'nın ekseni etrafında o yönde dönen hareketini olumsuz izleyerek). Çoğu
insanda bu duyu merkezleri etkin değildir, ancak gerçek gelişme onları başka bir
yerde açıklandığı gibi saat yönünde döndürür. Pozitif durugörünün
geliştirilmesindeki zor özellik budur.
Medyumluğun gelişimi çok daha kolaydır, çünkü bu, insanın uzak geçmişte sahip
olduğu, dış dünyanın istemeden ona yansıtıldığı ve daha sonra akraba
çiftleşmeyle sürdürülen ayna benzeri işlevin yeniden canlandırılmasından başka
bir şey değildir. Günümüz ortamlarında bu güç aralıklıdır, bu da neden bazen
"görebildiklerini" ve diğer zamanlarda görünürde hiçbir neden olmaksızın
tamamen başarısız olduklarını açıklar. Bazen danışanın güçlü arzusu, aradığı
bilgiyle temasa geçmesini sağlar, hangi durumlarda doğru görürler, ancak her
zaman dürüst olmazlar. Ofis kirası ve diğer masraflar ödenmelidir, bu nedenle
(bilinçli olarak kontrol edemedikleri) güç onları başarısızlığa uğrattığında,
müvekkilini memnun etmek ve parasını almak için dolandırıcılığa başvurur ve
akıllarına gelen tüm saçmalıkları dile getirirler.
Gerçek ruhsal görüşe ve içgörüye özlem duyan kişi, her şeyden önce bencil olmadığına
dair kanıt vermelidir, çünkü eğitimli durugörünün "boş günleri" yoktur. Karşısına
çıkabilecek yansımalara bağlı olarak aynaya hiç benzemez. Herhangi bir zamanda ve
herhangi bir yönde elini uzatabilir ve özellikle dikkatini bu yöne verirse başkalarının
düşüncelerini ve planlarını okuyabilir - başka türlü değil.
Değersiz bir kişi tarafından sahip olunan bu gücün gelişigüzel kullanılmasının toplum
için yaratacağı büyük tehlike kolaylıkla anlaşılabilir. En gizli düşünceyi okuyabilecekti.
Bu nedenle, inisiye, bu gücü asla kişisel çıkarlarına en ufak bir şekilde hizmet etmek için
kullanmayacağına ve kendisini bir acıdan kurtarmak için en ciddi yeminlere bağlıdır.
Dilerse beş bin kişiyi doyurabilir, ama kendi açlığını yatıştırmak için bir taşı ekmeğe
çevirmemelidir. Felçli ve cüzzamlı başkalarını iyileştirebilir ama Evrenin Yasasına göre
kendi ölümcül yaralarını sarması yasaklanmıştır. Mutlak bencil olmama yeminine bağlı
olduğu için, İnisiye için başkalarını kurtarsa da kendisini kurtaramayacağı her zaman
doğrudur.
 245

Bu nedenle, gerçekten verecek bir şeyi olan eğitimli durugörü, hediyelerini bir ücret karşılığında
kullanmayı teklif eden bir tabelayı asla asmayacak, ancak kişinin sonuç yasası uyarınca oluşturulan
olgun kaderle tutarlı olduğunu düşündüğü yerde özgürce verecek ve verecektir. yardım edilmek

Eğitimli durugörü, gizli gerçekleri araştırmak için kullanılan türdür ve bu amaç için herhangi
bir şekilde kullanılabilen tek türdür. Bu nedenle aday, boş bir merakı tatmin etme arzusu
değil, insanlığa yardım etmek için kutsal ve bencil olmayan bir arzu hissetmelidir. Böyle bir
arzu var olana kadar, olumlu durugörü elde etmede hiçbir ilerleme kaydedilemez.

Lemurya Çağından bu yana geçen çağlarda insanlık, iradenin kontrolü altındaki

beyin-omurilik sinir sistemini yavaş yavaş inşa ediyor. Atlantis Çağının son
bölümünde, bu o kadar gelişti ki, Ego'nun yoğun bedene tam olarak sahip olması
mümkün hale geldi. Bu, (önceden tarif edilen) hayati bedendeki noktanın, yoğun
bedendeki burnun kökündeki nokta ile örtüştüğü ve ikamet eden ruhun Fiziksel
Dünyada uyandığı zamandı, ama şimdiye kadar büyük kısmı insanlık endişeliydi, iç
dünyaların bilincini kaybetti.

O zamandan beri, epifiz bezi ve hipofiz gövdesi ile beyin omurilik sinir sistemi
arasındaki bağlantı yavaş yavaş gelişiyor ve şimdi neredeyse tamamlandı.
İç Dünyalarla yeniden bağlantı kurmak için yapılması gereken tek şey, hipofiz
bedeninin ve epifiz bezinin yeniden uyanmasıdır. Bu başarıldığında, insan yeniden
yüksek dünyalarda algılama yetisine sahip olacak, ama eskisinden daha büyük
ölçekte, çünkü bu, istemli sinir sistemiyle bağlantılı olacak ve
 246

bu nedenle İradesinin kontrolü altındadır. Bu içsel idrak yeteneği sayesinde, ona

tüm bilgi yolları açılacak ve diğer tüm araştırma yöntemleriyle karşılaştırıldığında
çocuk oyuncağı olan bir bilgi edinme aracı hizmetinde olacaktır.

Bu organların uyanışı, şimdi açıklayacağımız kadarıyla, toplum içinde yapılabileceği

kadarıyla, Ezoterik Eğitim ile gerçekleştirilir.
Ezoterik Eğitim
İnsanların çoğunda, yaratıcı organlar aracılığıyla meşru olarak kullanılabilecek olan
cinsel gücün büyük bir kısmı duyu tatmini için harcanır; bu nedenle bu tür insanlarda,
aşağıda gösterilen yükselen akımın çok azı vardır.diyagram 17 .
Daha yüksek yaşama talip olan kişi bu aşırılıkları giderek daha fazla dizginlemeye ve dikkatini
ruhsal düşüncelere ve çabalara adamaya başladığında, eğitimli durugörü kullanılmayan cinsel
gücün yükselmeye başladığını algılayabilir. Şekildeki oklarla gösterilen yol boyunca, daha güçlü
ve daha güçlü bir hacimle yukarı doğru dalgalanır.diyagram 17 , kalbi ve gırtlağı veya omuriliği
ve gırtlağı veya her ikisini birden geçerek ve sonra doğrudan hipofiz gövdesi ile epifiz bezi
arasından geçerek burnun kökündeki karanlık noktaya doğru geçerek "Sessiz Gözcü"nün, en
yüksek ruhun, koltuğuna sahiptir.

Bu akımlar genellikle şemada gösterilen iki yoldan birini diğerini tamamen

dışlayacak şekilde kullanmazlar, ancak adayın mizacına göre genellikle bir yol daha
büyük hacimde seks akımları tarafından katedilir. Aydınlanmayı tamamen
entelektüel çizgilerde arayan kişide, akım özellikle omurilikten geçer ve kalpten
geçen yolun sadece küçük bir kısmı geçer. Bilmek yerine hisseden mutasavvıfta
akımlar kalpten yukarıya doğru yolunu bulur.
Her ikisi de anormal bir şekilde gelişiyor ve tamamen yuvarlak hale gelmek için her birinin
ihmal ettiği gelişimi bir ara alması gerekiyor. Bu nedenle Gül Haçlılar, her ne kadar asıl çabaları
entelektüel düşünenlere ulaşmak için harcansa da, ihtiyaçları daha fazla olduğu için her iki
sınıfı da tatmin edecek bir öğretim vermeyi amaçlıyorlar.

Bununla birlikte, bu akımın kendisi, bir Niagara boyutlarına ulaşsa ve kıyamet kopana
kadar aksa bile, işe yaramaz. Ama yine de, sadece gerekli bir eşlik değil, aynı zamanda
içsel Dünyada öz-bilinçli çalışmanın bir önkoşulu olduğundan, gerçek ezoterik eğitim
başlamadan önce bir dereceye kadar geliştirilmelidir. Böylece, manevi düşünceye
adanmış ahlaki bir hayatın, ona fiziküstü alemlerin ilk elden bilgisini verecek ve onun
haline gelmesini sağlayacak çalışmaya başlamanın mümkün olabilmesi için adayın
belirli bir süre boyunca yaşaması gerektiği görülecektir. , tam anlamıyla insanlığın
yardımcısı.
Aday, ruhsal gücün akımını oluşturmak için yeterli bir süre böyle bir yaşam
sürdüğünde ve ezoterik eğitim almaya layık ve nitelikli bulunduğunda, ona hipofiz
bedenini titreşime sokmak için belirli egzersizler öğretilir. Bu titreşim, hipofiz
gövdesinin en yakın kuvvet hattına çarpmasına ve hafifçe kusurlu olmasına neden
olur (Bkz.diyagram 17 ). Bu da yanındaki çizgiye çarpar ve böylece titreşimin gücü
tükenene kadar süreç devam eder. Bu, bir piyanoda bir notanın vurulmasının,
uygun perde aralıklarında bulunan diğer tellerde bir titreşim oluşturarak bir dizi
armoni üretmesine benzer.
Hipofiz gövdesinin artan titreşimiyle, güç hatları epifiz bezine ulaşacak kadar
saptırıldığında, amaç başarıldığında,
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com

247

bu iki organ arasındaki boşluk kapatılmıştır. Bu, Duyu Dünyası ile Arzu Dünyası
arasındaki köprüdür. İnşa edildiği andan itibaren insan kahin olur ve bakışını dilediği
yere yönlendirebilir. Katı cisimler hem içeride hem dışarıda görülür. Ona göre uzay ve
katılık, gözlemin önündeki engeller olarak ortadan kalkmıştır.
o henüz bireğitimligörgü tanığı ama odır-dirkahinirade, gönüllü bir kahin. O,
genellikle istemsiz bir kahin olan ve yalnızca gelenleri görebilen medyumun sahip
olduğundan çok farklı bir yetidir; ya da en iyi ihtimalle, tamamen olumsuz yetiden
çok az fazlasına sahip olan. Ancak bu köprünün kurulduğu kişi, iç dünyalarla her
zaman kesin bir temas halindedir, kendi isteğiyle bağlantı kurulur ve kopar.
Gözlemci, yavaş yavaş hipofiz bedeninin titreşimini, ziyaret etmek istediği iç
Dünyaların herhangi bir bölgesiyle temasa geçmesini sağlayacak şekilde kontrol
etmeyi öğrenir. Fakülte tamamen onun iradesinin kontrolü altındadır. Bilincini Arzu
Dünyasına yükseltmek için transa girmesi veya anormal bir şey yapması gerekmez.
O sadeceiradegörmek ve görmek.
Bu çalışmanın daha önceki bölümlerinde açıkladığımız gibi, çaylak Arzu Dünyasında
görmeyi öğrenmeli, daha doğrusu orada gördüklerini anlamayı öğrenmelidir. Fiziksel
Dünyada nesneler yoğun, katıdır ve göz açıp kapayıncaya kadar değişmezler. Arzu
Dünyasında en düzensiz şekilde değişirler. Bu, olumsuz, istemsiz kahin ve hatta bir
öğretmenin rehberliğinde giren acemi için sonsuz bir kafa karışıklığı kaynağıdır, ancak
öğretim kısa sürede öğrenciyi Formun istediği sıklıkta değişebileceği bir noktaya
getirir; tüm olası ve şaşırtıcı değişikliklere rağmen, değişime neden olan Hayatı
algılayabilir ve onun ne olduğunu bilir.
Ayrıca yapılması gereken bir başka ve en önemli ayrım daha vardır. Birini
mümkün kılan güçalgılamakbir dünyadaki nesnelerOlumsuzgüç ile özdeş
ile ilgiligirmeo dünya veişleyenOrası. Gönüllü kahin, biraz eğitim almış olmasına ve
Arzu Dünyasında doğruyu yanlıştan ayırt edebilmesine rağmen, pratik olarak
onunla, parmaklıklı bir pencerenin ardındaki bir mahkumun dış dünyayla ilişkisinin
aynısıdır. görebilir, ancak orada işlev göremez. Bu nedenle, ezoterik eğitim adayın
yalnızca içsel vizyonunu açmakla kalmaz, aynı zamanda ona iç Dünyalarda tamamen
bilinçli bir şekilde işlev görebileceği bir araç sağlamak için uygun zamanda başka
egzersizler de verilir.
İç Araç Nasıl Yapılır?
Sıradan hayatta çoğu insan yemek yemek için yaşar, içer, sınırsız bir şekilde cinsel
tutkusunu tatmin eder ve en ufak bir tahrikte öfkelerini kaybeder. Bu insanlar
görünüşte çok "saygın" olsalar da, hayatlarının neredeyse her gününde
organizasyonlarında neredeyse tam bir kafa karışıklığına neden olurlar. Tüm uyku
süresi arzu ve yaşamsal bedenler tarafından gün içinde verilen hasarı onarmakla
harcanır ve dışarıdaki hiçbir işe zaman kalmaz. Ancak birey daha yüksek yaşamın
ihtiyaçlarını hissetmeye, cinsel gücü ve öfkeyi kontrol etmeye ve sakin bir eğilim
geliştirmeye başladıkça, uyanık saatlerde araçlarda daha az rahatsızlık oluşur; sonuç
olarak uyku sırasında hasarı onarmak için daha az zaman gerekir. Böylece uyku
saatlerinde yoğun vücuttan uzun süre ayrılmak mümkün hale gelir, ve daha yüksek
araçlarda iç Dünyalarda işlev görür. Arzu bedeni ve zihin henüz organize
olmadıklarından, ayrı ayrı bilinç araçları olarak kullanılmazlar. Hayati beden de yoğun
bedeni terk edemez, çünkü bu ölüme neden olur, bu nedenle, Ego'nun iç Dünyalardaki
ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde yapılandırılmış, akışkan ve organize bir araç sağlamak
için önlemler alınması gerektiği açıktır. Fiziksel Dünyadaki yoğun beden yapar.
 248

Hayati beden böyle organize bir araçtır ve onu ölüme neden olmadan yoğun
bedenden gevşetmenin bir yolu bulunursa sorun çözülecektir. Ayrıca, hayati beden,
hafızanın yeridir ve bu olmadan, fiziküstü deneyimlerin hatırasını fiziksel bilincimize
geri getirmek ve böylece onlardan tam olarak faydalanmak imkansız olurdu.

Eski Gizemli Tapınakların Hierophant'larının, İnisiyasyon için hazır olacak kadar

gelişmiş Egoların kullanımı için bedenler sağlamak amacıyla, bazı insanları
Brahmanlar ve Levililer gibi kastlara ve kabilelere ayırdıklarını hatırlıyoruz. Bu,
Dünya Döneminin başlangıcında tüm insanlığın arzu bedenleri gibi, hayati bedenin
iki parçaya ayrılabileceği şekilde yapıldı. Hierophant, öğrencileri bedenlerinden
aldığında, birinci ve ikinci eterleri içeren hayati vücudun bir bölümünü tamamen
hayvani işlevleri yerine getirmesi için bıraktı (uyku sırasında aktif olan sadece onlar),
öğrenci yanında bir araç alıyor yoğun bedenin duyu merkezleriyle bağlantısı
nedeniyle algılama yeteneğine sahip; ve ayrıca hafıza yeteneğine sahiptir.

Bu, aslında, yaşamsal bedenin adayın yaşamdan yaşama devam ettirdiği ve Entelektüel
Ruh olarak ölümsüzleştirdiği kısmıdır.
Mesih gelip gezegenimizin arzu bedenini arındırarak (bireyin değil) "dünyanın günahını
üstlendiğinden" beri, tüm insan yoğun ve hayati bedenler arasındaki bağlantı o kadar
gevşetildi ki, eğitimle onlar yukarıda açıklandığı gibi ayırma yeteneğine sahiptirler. Bu
nedenle İnisiyasyon herkese açıktır.
Arzu bedeninin Duygusal Ruhu oluşturan daha ince kısmı, çoğu insanda ayrılma yeteneğine
sahiptir (aslında, bu yeteneğe İsa gelmeden önce bile sahipti) ve bu nedenle, konsantrasyon ve
uygun formülün kullanımıyla daha ince olan Araçların bazı bölümleri uyku sırasında ya da
başka herhangi bir zamanda kullanılmak üzere ayrılmıştır, arzunun alt bölümleri ve yaşamsal
bedenler, yoğun araçta, yalnızca hayvansal kısımda, yenilenme süreçlerini sürdürmek üzere
hâlâ bırakılmıştır.

Gördüğümüz gibi, hayati bedenin dışarı çıkan kısmı oldukça düzenlidir. Yoğun
cismin tam karşılığıdır. Organize olmayan arzu bedeni ve zihin, yalnızca oldukça
organize yoğun bedenle bağlantılı oldukları için faydalıdır. Ondan ayrıldıklarında
zayıf araçlardır, bu nedenle insan yoğun bedenden çekilmeden önce, arzu
bedeninin duyu merkezleri uyandırılmalıdır.
Sıradan yaşamda Ego,içeribedenleri ve gücü yönlendirilirdışa doğru. İnsanın tüm iradesi
ve enerjisi, dış dünyayı boyun eğdirme görevine yönelmiştir. Hiçbir zaman dış çevresinin
izlenimlerinden uzaklaşamaz ve bu nedenle uyanık olduğu saatlerde kendisi üzerinde
çalışmakta özgür olamaz. Uyku sırasında, böyle bir fırsat yakalandığında, yoğun beden
dünya bilincini yitirdiği için Ego,dıştanonun bedenleri. İnsan kendi aracı üzerinde
çalışacaksa, bu, uykuda olduğu gibi dış dünyanın devre dışı bırakıldığı bir zaman olmalıdır,
ancak yine de ruh, uyanık durumda olduğu gibi, yine de yetilerin içinde ve tam
kontrolünde kalır. Böyle bir duruma ulaşılana kadar ruhun içsel olarak çalışması ve
araçlarını uygun şekilde hassaslaştırması mümkün olmayacaktır.
Konsantrasyon böyle bir durumdur. İçindeyken, duyular sakinleşir ve kişi dıştan
en derin uykudakiyle aynı durumdayken, ruh içeride ve tamamen bilinçli kalır.
Çoğu insan, en azından bir dereceye kadar, bir kitapla ilgilenmeye
başladıklarında bu durumu deneyimlemiştir. Böyle zamanlarda yaşadıkları
 249

yazar tarafından tasvir edilen ve çevrelerinde kaybolan sahneler. Kendileriyle

konuşulduklarında sesten, dolayısıyla etraflarında olup bitenlerden habersizdirler,
ancak okuduklarına, yazarın yarattığı görünmez dünyaya, orada yaşamaya ve kalp
atışlarını hissetmeye tamamen uyanırlar. hikayedeki farklı karakterler. Bağımsız
değiller, ancak birinin kitapta onlardan yarattığı hayata bağlılar.

Daha yüksek yaşama talip olan kişi, özümsenme yetisini geliştiririradeseçtiği herhangi
bir konuda, daha doğrusu genellikle bir konu değil, hayal ettiği çok basit bir nesne.
Böylece, duyularının tamamen durağan olduğu uygun duruma veya özümseme
noktasına ulaşıldığında, düşüncesini arzu bedeninin farklı duyu merkezleri üzerinde
yoğunlaştırır vedönmeye başlarlar.
İlk başta hareketleri yavaş ve gerçekleştirilmesi zordur, ancak yavaş yavaş arzu
bedeninin duyu merkezleri, kendilerini bu yeni aktiviteye uydurmayı öğrenen yoğun ve
yaşamsal bedenler içinde kendilerine yer açacaktır. Sonra bir gün, uygun yaşam,
yaşamsal bedenin üst ve alt bölümleri arasında gerekli yarılmayı geliştirdiğinde,
iradenin üstün bir çabası olur; birçok yönde sarmal bir hareket gerçekleşir ve aday
ayağa kalkaryoğun vücudunun dışında. Başka birine bakıyormuş gibi bakıyor. Bu
hapishanenin kapısı açıldı. Gelip gitmekte özgürdür, Fiziksel Dünya'da olduğu kadar iç
dünyalarda da özgürdür, iç ve dış Dünya'da istediği gibi işlev görür, herhangi birinde
O'nun hizmetini arzulayan herkesin yardımcısı olur.
Aday, bedeni gönüllü olarak terk etmeyi öğrenmeden önce, uyku sırasında arzu
bedeninde çalışmış olabilir, çünkü bazı insanlarda arzu bedeni, hayati bedende
ayrılma gerçekleşmeden önce organize olur. Bu koşullar altında, bu öznel
deneyimleri uyanık bilince geri getirmek imkansızdır, ancak genellikle bu gibi
durumlarda, gelişimin ilk işareti olarak, tüm karışık rüyaların sona ereceği fark
edilecektir. Sonra, bir süre sonra rüyalar daha canlı ve tamamen mantıklı hale
gelecek. Aday, yerlerde ve insanlarla birlikte olmayı (uyanıkken tanıyıp tanımadığı
önemli değil), sanki uyanıkkenmiş gibi makul bir şekilde davranmayı hayal
edecektir. Rüyasında gördüğü yer, uyanık olduğu saatlerde ona ulaşabiliyorsa,

Daha sonra, uyku saatleri sırasında, Dünya üzerinde arzu ettiği herhangi bir yeri ziyaret
edebileceğini ve onu, oraya yoğun bedenle gittiğinden çok daha derinlemesine inceleyebileceğini
keşfedecektir, çünkü arzu bedeninde erişime sahiptir. kilit ve parmaklıklardan bağımsız olarak her
yere. Eğer ısrar ederse, sonunda araçları arasındaki bağlantıyı kesmek için uykuyu beklemesine
gerek kalmayacağı, ancak bilinçli olarak kendini özgür bırakabileceği bir gün gelecek.

Daha yüksekteki araçları serbest bırakmak için özel talimatlar gelişigüzel verilemez. Ayırma,
belirlenmiş bir formülle değil, gerçekleştirilir.kelimeler, ama daha çok tarafındanbir irade
eylemiyine de iradenin yönlendirilme biçimi bireyseldir ve bu nedenle yalnızca yetkin bir
öğretmen tarafından verilebilir. Diğer tüm gerçek ezoterik bilgiler gibi, asla satılmaz, ancak
öğrencinin onu almaya hak kazanmasının bir sonucu olarak gelir. Burada yapılabilecek tek
şey, gönüllü kahinlik yetisinin edinilmesine götüren ilk adımların bir göstergesini vermektir.

Egzersiz yapmak için en uygun zaman, sabah ilk uyanış, günlük hayatın kaygı ve
kaygılarından herhangi biri zihninize girmeden önceki zamandır. O zaman biri taze
 250

iç Dünyalar ve bu nedenle onlarla günün herhangi bir saatinden daha kolay yeniden temasa
geçilebilir. Giyinmek veya yatakta oturmak için beklemeyin, vücudunuzu mükemmel bir
şekilde gevşetin ve egzersizlerin ilk uyanış düşünceniz olmasına izin verin. Gevşeme, sadece
rahat bir pozisyon anlamına gelmez; her kas gergin olabilirbeklenti ileve bu da nesneyi
hüsrana uğratır, çünkü bu durumda arzu bedeni kasları kavrar. Biz zihni sakinleştirene
kadar aksini yapamaz.
Konsantrasyon

Yapılması gereken ilk şey, kişinin düşüncelerini bir ideal üzerine sabitlemek ve onları orada
tutmaktır.sapmalarına izin vermeden. Bu son derece zor bir görevdir, ancak en azından bir
dereceye kadar, daha fazla ilerleme kaydetmeden önce başarılması gerekir. Düşünce, içimizden
gelen fikirlere göre imgeler, resimler, düşünce formları oluşturmak için kullandığımız güçtür. Bu
bizim temel gücümüzdür ve onun üzerinde mutlak kontrol sahibi olmayı öğrenmeliyiz ki
ürettiğimiz şey, dış koşulların neden olduğu vahşi yanılsama değil, ruhun içeriden ürettiği gerçek
hayal gücü olsun (bkz.diyagram 1 ).

Şüpheciler öyle olduğunu söylüyorTümüancak, daha önce de söylendiği gibi, mucit

telefonu vb. hayal edemeseydi, bugün o şeylere sahip olmayacaktık. İlk başta
hayalleri genellikle doğru ya da doğru değildi, aksi takdirde icatlar, pratik ve
kullanışlı alet veya makinenin üretiminden hemen hemen her zaman önce gelen
pek çok başarısızlık ve görünüşte yararsız deneyler olmasaydı, en başından beri
başarılı bir şekilde çalışırdı. Gelişmekte olan okült bilim adamının hayal gücü de ilk
başta doğru değildir. Bunu gerçekleştirmenin tek yolu, her gün kesintisiz pratik
yaparak, düşünceyi tek bir konu, nesne veya fikir üzerinde odaklamış halde tutma
iradesini kullanmaktır. Düşünce, boşa harcamaya alıştığımız büyük bir güçtür.
Amaçsızca akmasına izin verildi,

Dünyanın tüm yüzeyine dağılmış olan Güneş ışınları, yalnızca orta derecede bir
sıcaklık üretir, ancak birkaç tanesi bir cam vasıtasıyla yoğunlaştırılsa bile, odak
noktasında ateş üretebilirler.
Düşünce gücü, bilgi edinmenin en güçlü yoludur. Bir konuya konsantre olursa,
önüne çıkan her engeli aşar ve sorunu çözer. Gerekli miktarda düşünce gücü
harekete geçirilirse, insanın kavrayışının ötesinde hiçbir şey yoktur. Onu
dağıttığımız sürece, düşünce gücünün bize pek bir faydası olmaz, ama onu
kullanmak için gereken zahmete girmeye hazır olur olmaz, tüm bilgi bizim olur.

Sık sık insanların huysuzca "Ah, aynı anda yüz tane şey düşünemiyorum!" diye
haykırdıklarını duyarız. aslında yaptıkları tam olarak buydu ve şikayet ettikleri
belaya neden olan da buydu. İnsanlar sürekli olarak ellerinde olandan başka
yüzlerce şey düşünürler. Her başarı, istenen amaca yönelik ısrarlı konsantrasyonla
elde edilmiştir.
Bu, daha yüksek yaşama talip olan kişinin kesinlikle yapmayı öğrenmesi gereken bir şeydir.
Başka yolu yok. İlk başta, konsantre olmaya karar verdiği ideal yerine, güneşin altındaki
her şeyi düşünürken bulacaktır, ancak bunun cesaretini kırmasına izin vermemelidir.
Zamanla duyularını sakinleştirmeyi ve düşüncelerini sabit tutmayı daha kolay bulacaktır.
sebat,sebat, ve her zamansebatsonunda kazanacak. Ancak bu olmadan hiçbir sonuç
beklenemez. Egzersizleri iki veya üç kişilik yapmanın hiçbir faydası yoktur.
 251

sabahları veya haftalar ve sonra onları uzun süre ihmal edin. Etkili olabilmeleri için her sabah
hatasız bir şekilde yapılmaları gerekir.

Eğiliminde saf ve zihinsel olarak canlandırıcı olduğu sürece adayın mizacına ve zihinsel iknasına göre herhangi bir konu seçilebilir. Mesih bazıları için yapacak; özellikle çiçekleri seven diğerleri,

bir tanesini konsantrasyon konusu olarak alarak en kolay şekilde yardımcı olurlar. Nesnenin pek bir önemi yok ama her ne ise, onu tüm detaylarıyla hayata sadık olarak hayal etmeliyiz. İsa ise,

hareketli yüz hatlara sahip, gözlerinde yaşam olan, ifadesi katı ve ölü olmayan gerçek bir Mesih tasavvur etmeliyiz. Heykel değil, yaşayan bir ideal inşa etmeliyiz. Eğer o bir çiçekse, hayal

gücümüzle tohumu almalı ve onu toprağa gömdükten sonra, aklımızı sürekli ona vermeliyiz. Şimdi onun patladığını, Dünya'ya spiral bir şekilde nüfuz eden köklerini fışkırttığını göreceğiz.

Köklerin ana dallarından, her yöne dallanıp dallanan sayısız minik kökçüğü izliyoruz. Sonra gövde yukarıya doğru fırlamaya başlar, yeryüzünün yüzeyinden fırlar ve minik yeşil bir sap olarak

dışarı çıkar. Büyür, şu anda bir ofset var; ana gövdeden küçük bir dal fırlıyor. Büyüyor; başka bir ofset ve bir dal belirir; dallardan, sonunda tomurcukları olan küçük saplar çıkar; şu anda birkaç

yaprak var. Sonra tepesinde bir tomurcuk gelir; patlamaya başlayana kadar büyür ve gülün kırmızı yaprakları yeşilin altında görünür. Havada açılır ve güzel yaratımı zihin gözünün önünde

nazikçe sallayan ılık yaz melteminde bize doğru estiğinde mükemmel bir şekilde hissettiğimiz enfes bir parfüm yayar. her yöne dallanıp dallanırken. Sonra gövde yukarıya doğru fırlamaya

başlar, yeryüzünün yüzeyinden fırlar ve minik yeşil bir sap olarak dışarı çıkar. Büyür, şu anda bir ofset var; ana gövdeden küçük bir dal fırlıyor. Büyüyor; başka bir ofset ve bir dal belirir;

dallardan, sonunda tomurcukları olan küçük saplar çıkar; şu anda birkaç yaprak var. Sonra tepesinde bir tomurcuk gelir; patlamaya başlayana kadar büyür ve gülün kırmızı yaprakları yeşilin

altında görünür. Havada açılır ve güzel yaratımı zihin gözünün önünde nazikçe sallayan ılık yaz melteminde bize doğru estiğinde mükemmel bir şekilde hissettiğimiz enfes bir parfüm yayar. her

yöne dallanıp dallanırken. Sonra gövde yukarıya doğru fırlamaya başlar, yeryüzünün yüzeyinden fırlar ve minik yeşil bir sap olarak dışarı çıkar. Büyür, şu anda bir ofset var; ana gövdeden küçük

bir dal fırlıyor. Büyüyor; başka bir ofset ve bir dal belirir; dallardan, sonunda tomurcukları olan küçük saplar çıkar; şu anda birkaç yaprak var. Sonra tepesinde bir tomurcuk gelir; patlamaya

başlayana kadar büyür ve gülün kırmızı yaprakları yeşilin altında görünür. Havada açılır ve güzel yaratımı zihin gözünün önünde nazikçe sallayan ılık yaz melteminde bize doğru estiğinde

mükemmel bir şekilde hissettiğimiz enfes bir parfüm yayar. Büyür, şu anda bir ofset var; ana gövdeden küçük bir dal fırlıyor. Büyüyor; başka bir ofset ve bir dal belirir; dallardan, sonunda

tomurcukları olan küçük saplar çıkar; şu anda birkaç yaprak var. Sonra tepesinde bir tomurcuk gelir; patlamaya başlayana kadar büyür ve gülün kırmızı yaprakları yeşilin altında görünür.

Havada açılır ve güzel yaratımı zihin gözünün önünde nazikçe sallayan ılık yaz melteminde bize doğru estiğinde mükemmel bir şekilde hissettiğimiz enfes bir parfüm yayar. Büyür, şu anda bir

ofset var; ana gövdeden küçük bir dal fırlıyor. Büyüyor; başka bir ofset ve bir dal belirir; dallardan, sonunda tomurcukları olan küçük saplar çıkar; şu anda birkaç yaprak var. Sonra tepesinde bir tomurcuk gelir; patlamaya başla

Ancak bunlar gibi açık ve eksiksiz ana hatları "hayal ettiğimizde", konsantrasyon
ruhuna gireriz. Gölgeli, zayıf benzerlik olmamalıdır.
Hindistan'da seyahat edenler, fakirlerin şaşkın tanığın gözleri önünde ekilip
büyüyen ve gezginin tattığı meyveleri veren bir tohumu onlara gösterdiğini
anlatmışlardır. Bu, o kadar yoğun bir konsantrasyonla yapıldı ki, resim yalnızca
fakirin kendisi tarafından değil, aynı zamanda seyirciler tarafından da
görülebiliyordu. Bir bilim kurulu üyelerinin hepsinin, el çabukluğunun imkansız
olduğu koşullarda, gözlerinin önünde yapılan harika şeyleri gördükleri, ancak
deney devam ederken elde ettikleri fotoğrafların boşa çıktığı bir vaka kaydedildi.
Hassas levhalarda herhangi bir iz yoktu çünkü maddi, somut nesneler yoktu.

İlk başta adayın oluşturduğu resimler gölgeli ve zayıf benzerlikler olacaktır, ancak
sonunda, konsantrasyon yoluyla, Fiziksel Dünyadaki şeylerden daha gerçek ve canlı bir
görüntü oluşturabilir.
Aday bu tür resimleri oluşturabilecek hale geldiğinde ve bu şekilde oluşturulan resim
üzerinde zihnini tutmayı başardığında, aniden resmi bırakmaya çalışabilir ve hiç
düşünmeden zihnini sabit tutarak boşluğa neyin geleceğini görmek için bekleyebilir.
Uzun bir süre hiçbir şey ortaya çıkmayabilir ve talip kişi kendine vizyonlar oluşturmamaya
dikkat etmelidir, ancak her sabah sadakatle ve sabırla devam ederse, öyle bir zaman gelir
ki, imgelenen resmin düşmesine izin verdiği an, bir anda çevreleyen Arzu Dünyası, onun iç
gözüne açılacak. İlk başta sadece bir anlık bir bakış olabilir, ancak daha sonra istendiğinde
gelecek olanın ciddiyetidir.
Meditasyon

Aday, bir süre zihnini basit bir nesneye odaklayarak, hayal gücü yetisi aracılığıyla canlı bir
düşünce formu oluşturarak konsantrasyon çalışması yaptığında, Meditasyon aracılığıyla
bu şekilde yaratılan nesne hakkında her şeyi öğrenecektir.
 252

Adayın konsantre olarak Mesih'in imajını çağırdığını varsayalım. O'nun hayatındaki olayları,
ıstıraplarını ve dirilişini meditatif olarak hatırlamak çok kolaydır, ancak bunun çok ötesinde
meditasyon yoluyla öğrenilebilir. Daha önce hayal bile edilemeyen bilgi, ruhu muhteşem bir
ışıkla dolduracak. Yine de ilginç olmayan ve kendi başına harika bir şey önermeyen bir şey,
pratik yapmak için daha iyidir. Bir eşleşme veya ortak bir masa hakkında her şeyi bulmaya
çalışın.
Masanın görüntüsü zihinde net bir şekilde oluştuğunda, bunun ne tür bir ağaç olduğunu ve
nereden geldiğini düşünün. Önce odunu kesilen ağacın küçücük bir tohum olarak orman
toprağına düştüğü zamana geri dönün. Yıldan yıla büyümesini, kışın karlarla örtülmesini ve
yaz Güneşi ile ısınmasını, durmadan yukarı doğru büyümesini izleyin - bu arada kökleri
sürekli olarak yerin altına yayılır. İlk önce, meltemde sallanan narin bir fidan; sonra, genç bir
ağaç olarak, havaya ve güneş ışığına doğru giderek daha yükseğe uzanır. Yıllar geçtikçe
çevresi gittikçe büyür, ta ki sonunda bir gün oduncu baltası ve kış güneşinin ışınlarını
yansıtırken parıldayan testeresiyle gelene kadar. Ağacımız devrildi ve dalları kırpıldı, geriye
sadece gövdesi kaldı; kütükler halinde kesilmiş, donmuş yollardan nehir kıyısına çekilenler,
orada eriyen karın dereleri kabarttığı baharı beklemek için. Ağacımızın parçaları aralarında
olmak üzere kütüklerden büyük bir sal yapılır. Onlarla ilgili her küçük özelliği biliyoruz ve
binlercesi arasında onları anında tanıyacağız, bu yüzden onları zihnimizde açıkça işaretledik.
Derenin aşağısındaki salı takip ederek geçen manzaraya dikkat çekiyor ve salın bakımını
üstlenen ve yüzer yükleri üzerine inşa edilmiş küçük kulübelerde uyuyan adamlara aşina
oluyoruz. Sonunda bir kereste fabrikasına vardığını ve dağıldığını görüyoruz. Kütükler birer
birer uçsuz bucaksız bir zincir üzerindeki tırnaklarla kavranır ve sudan dışarı çekilir. İşte en
geniş kısmı masamızın üst kısmına yapılacak olan kütüklerimizden biri geliyor. Sudan kütük
güvertesine çekilir ve bezelyeli adamlar tarafından yuvarlanır. Büyük dairesel testerelerin o
kadar hızlı döndüklerini duyuyoruz ki, gözlerimizin önünde sadece bulanık görünüyorlar.
Kütüğümüz, bunlardan birine doğru itilen bir arabanın üzerine yerleştirildi ve o çelik dişler
bir anda gövdesini yararak geçerek onu tahtalara ve kalaslara ayırdı. Ahşabın bir kısmı
binanın bir parçasını oluşturmak için seçilir, ancak en iyileri bir mobilya fabrikasına
götürülür ve mobilya haline getirildikten sonra çekmemesi için buharla kurutulduğu bir
fırına konur. Daha sonra çıkarılır ve çok sayıda keskin bıçağı olan harika bir planya
makinesinden geçirilir, bu da onu pürüzsüz hale getirir. Daha sonra farklı uzunluklarda
kesilir ve masa üstleri oluşturmak için birbirine yapıştırılır. Ayaklar daha kalın parçalardan
döndürülerek üst kısmı destekleyen çerçeveye oturtulur; daha sonra tüm eşya tekrar
zımpara ile düzeltilir, verniklenir ve parlatılır, böylece masa her açıdan tamamlanır. Daha
sonra diğer mobilyalarla birlikte onu aldığımız mağazaya gönderiliyor ve oradan evimize
götürülüp yemek odamıza bırakılmasını takip ediyoruz.

Böylece, meditasyon yaparak, bir orman ağacını bir mobilya parçasına

dönüştürmek için gerekli olan çeşitli sanayi kollarını tanıdık. Tüm makineleri ve
insanları gördük ve çeşitli yerlerin tuhaflıklarını not ettik. Hatta o ağacın küçücük
bir tohumdan büyüdüğü yaşam sürecini bile takip ettik ve görünüşte çok sıradan
şeylerin arkasında harika ve sürükleyici derecede ilginç bir tarih olduğunu
öğrendik. Bir iğne; gazı yaktığımız kibrit; gazın kendisi; ve o gazın yakıldığı oda -
hepsinin ilginç geçmişleri var, öğrenmeye değer.

Gözlem
 253

Adayın çabalarında en önemli yardımcılardan biri gözlemdir. Çoğu insan hayatı gözü
kapalı yaşar. Onların "gözleri var görmezler; ... kulakları vardır duymazlar" sözü
kelimenin tam anlamıyla doğrudur. İnsanlığın büyük bir kısmında içler acısı bir gözlem
eksikliği var.
Çoğu insan, bir dereceye kadar, bunun için mazur görülebilir, çünkü görmeleri normal
değildir. Şehir hayatı gözlerde tarifsiz tahribata yol açmıştır. Kırsal kesimde çocuk, açıkta
veya evin içinde ve çevresinde yakın mesafedeki nesneleri görebilmek için göz kaslarını
tam olarak kullanmayı, gerektiği gibi gevşetmeyi veya kasmayı öğrenir. Ama şehirli çocuk
pratik olarak görürher şeyyakındır ve göz kasları herhangi bir uzak mesafedeki nesneleri
gözlemlemek için nadiren kullanılır, bu nedenle bu yetenek büyük ölçüde kaybolur, bu da
miyopluk ve diğer göz sorunlarının yaygınlığına neden olur.

Kendisiyle ilgili her şeyi net, kesin ana hatlarıyla ve tüm ayrıntılarıyla görebilmesi, daha
yüksek yaşama özlem duyan biri için çok önemlidir. Görme bozukluğu çeken biri için
gözlük kullanmak yeni bir dünyanın kapılarını aralamak gibidir. Eski pusluluk yerine
her şey net ve kesin olarak görülüyor. Görme durumu iki odak kullanmayı
gerektiriyorsa, yakını ve uzağı görmek için iki gözlük kullanmakla yetinilmemeli, sık sık
değiştirilmelidir. Değişiklikler sadece can sıkıcı olmakla kalmaz, aynı zamanda insan
evden çıkarken bir çifti unutmaya çok yatkındır. İki odak, bir çift odaklı gözlükte
bulunabilir ve en küçük ayrıntıların gözlemlenmesini kolaylaştırmak için böyle
takılmalıdır.
Ayrımcılık
Aday görme yetisine dikkat ettiğinde, mantıksal akıl yürütme yetisini geliştirmek için
eylemlerden sonuçlar çıkararak sistematik olarak her şeyi ve herkesi gözlemlemelidir. Mantık,
Fiziksel Dünyadaki en iyi öğretmen olduğu kadar, herhangi bir dünyadaki en güvenli ve en
güvenilir rehberdir.

Bu gözlem yöntemini uygularken, eleştiri amacıyla değil, en azından kötü niyetli eleştiri
için değil, yalnızca gerçekleri toplamak için kullanılması gerektiği daima akılda
tutulmalıdır. Kusurları ve bunları gidermenin yollarını gösteren yapıcı eleştiri,
ilerlemenin temelidir; ancak daha yüksek bir kazanım elde etmeyi amaçlamadan iyiyi de
kötüyü de vandalist bir şekilde yerle bir eden yıkıcı eleştiri, karakter üzerinde bir
ülserdir ve ortadan kaldırılmalıdır. Dedikodu ve boş laflar tıkanıklık ve engeldir. Kara
beyazdır dememiz ve bariz bir şekilde yanlış davranışı görmezden gelmemiz şart
olmasa da, eleştiri yardımcı olmak amacıyla yapılmalıdır, küçük bir leke bulduk diye bir
başkasının karakterini nedensiz yere kirletmek için değil. Zerre ile kütük meselini
hatırlayarak, en acımasız eleştirilerimizi kendimize yöneltmeliyiz. Hiçbiri iyileştirmeye
yer kalmayacak kadar mükemmel değildir. İnsan ne kadar suçsuzsa, kusur bulmaya ve
diğerine ilk taşı atmaya o kadar az eğilimlidir. Hatalara işaret ediyor ve iyileştirme
yolları öneriyorsak, bu kişisel hisler olmadan yapılmalıdır. Her zaman her şeyde gizli
olan iyiyi aramalıyız. Bu ayrımcılık tutumunun geliştirilmesi özellikle önemlidir.

Birinci elden bilgiye talip olan kişi, bir süre konsantrasyon ve meditasyon egzersizleri
yaptıktan ve bunlarda oldukça yetkin hale geldiğinde, atılması gereken daha büyük bir
adım vardır.
 254

Konsantrasyonun, düşünceyi tek bir nesne üzerinde odaklamak olduğunu gördük.

Hakkında bilgi edinmek istediğimiz formun açık, nesnel ve canlı bir görüntüsünü
oluşturmamızın yoludur.
Meditasyon, araştırdığımız nesnenin tarihinin izini sürüp, deyim yerindeyse,
genel olarak dünyayla ilişkisine dair her kanıt parçasını ayıklamak için içine
girilen bir egzersizdir.
Bu iki zihinsel egzersiz, hayal edilebilecek en derin ve en kapsamlı biçimde,şeyler.
Zihinsel gelişimin daha yüksek, daha derin ve daha süptil bir aşamasına götürürler.
şeylerin ruhu.
O aşamanın adı tefekkürdür. tefekkür

Tefekkürde, Meditasyonda olduğu gibi bilgi almak için düşüncede veya hayalde
uzanma yoktur. Bu sadece nesneyi zihinsel görüşümüzün önünde tutmak ve onun
ruhunun bizimle konuşmasına izin vermektir. Bir kanepede veya yatakta sessizce ve
rahat bir şekilde dinleniyoruz - olumsuz olarak değil, tamamen tetikte - uygun gelişime
ulaştığımızda kesinlikle gelecek olan bilgileri izliyoruz. SonraBiçimnesnenin görüntüsü
kayboluyor gibi görünüyor ve biz sadeceHayatişte. Meditasyonun bize Form tarafını
öğrettiği gibi, tefekkür bize Yaşam tarafını öğretecektir.
Bu aşamaya ulaştığımızda ve örneğin ormanda bir ağaç gördüğümüzde, Formu
tamamen gözden kaybederiz ve yalnızca bu durumda bir grup ruhu olan Yaşamı
görürüz. Ağacın grup ruhunun, onunla beslenen çeşitli böcekleri kapsadığını
hayretle göreceğiz; asalak ve konakçısının tek ve aynı grup ruhundan yayıldığı,
çünkü görünmez alemlerde ne kadar yükseğe çıkarsak, ayrı ve farklı biçimler o
kadar az olur ve Tek Hayat o kadar eksiksiz bir şekilde hakim olur ve araştırmacıya
en üstün gerçeği gösterir. "Yaşadığımız, hareket ettiğimiz ve varlığımıza sahip
olduğumuz"un gerçek bir gerçek olduğu Tanrı'nın Evrensel Yaşamı olan Tek Yaşam
vardır. Maden, bitki, hayvan ve insan istisnasız hepsi Allah'ın tecellileridir. ve bu
gerçek, kardeşliğin gerçek temelini oluşturur - atomdan Güneş'e kadar her şeyi
içeren bir kardeşlik, çünkü hepsi Tanrı'nın yayılımlarıdır. Okült bilim adamının var
olan her şeyde Evrensel Yaşamın aktığını gördüğünde açıkça fark ettiği gibi, sınıf
ayrımları, Irk yakınlığı, meslek benzerliği vb.

Hayranlık
Tefekkür ile bu yüksekliğe ulaşıldığında ve aday, her şeye nüfuz eden Yaşamda
Tanrı'yı gerçekten gördüğünü fark ettiğinde, atılması gereken en yüksek adım olan
Tapınma kalır, bu sayede kendisini her şeyin Kaynağı ile birleştirir. Büyük Tezahür
Gününün sonunda kalıcı birliğin gerçekleşeceği zamana kadar, bu eylemle insanın
ulaşabileceği en yüksek hedefe ulaşmak.
Yazarın görüşüne göre, ne Tefekkürün doruklarına ne de Tapınmanın son aşamasına
bir öğretmenin yardımı olmadan ulaşılır. Bununla birlikte adayın, bir öğretmen
olmadığı için bu adımları atmakta gecikeceğinden asla korkmasına gerek yoktur; ne de
bir öğretmen aramakla ilgilenmesine gerek yok. Yapması gereken tek şey kendini
geliştirmeye başlamak ve ciddiyetle veısrarlaorada devam edin. Bu şekilde araçlarını
arındıracaktır. İç âlemlerde parlamaya başlayacaklar ve bu gibi durumlar için sürekli
gözleyen hocaların da ilgisini çekmeyi ihmal etmeyecekler.
 255

kendilerini arındırmak için gösterdikleri ciddi çabalar sonucunda yardım alma hakkını
kazananlara yardım etmekten fazlasıyla istekli ve memnundurlar. İnsanlığın, iç
Dünyalardan çalışabilen yardımcılara şiddetle ihtiyacı vardır, bu nedenle "arayın ve
bulacaksınız", ancak bir sözde öğretmenden diğerine dolaşarak aradığımızı
sanmayalım. Kelimenin bu anlamıyla "aramak" bu karanlık dünyada hiçbir işe
yaramayacaktır. Işığı kendimiz yakmalıyız - ciddi adayın araçlarından her zaman yayılan
ışık. Bizi öğretmene, daha doğrusu öğretmeni bize götürecek olan yıldız budur.

Egzersizlerin performansından sonuç elde etmek için gereken süre, her bireye göre değişir ve
kişinin uygulamasına, evrimindeki aşamasına ve kader kitabındaki kaydına bağlıdır; bu nedenle
genel bir zaman ayarlanamaz. Neredeyse hazır olan bazıları birkaç gün veya hafta içinde sonuç
alır; diğerleri aylarca, yıllarca ve hatta tüm yaşamları boyunca onsuz çalışmak zorunda kalır.
görünürSonuçlar, yine de sonuçlar orada olacak ve sadakatle ısrar eden aday, bir gün, bu ya da
gelecekteki bir yaşamda, sabrının ve sadakatinin ödüllendirildiğini ve iç Dünyaların bakışlarının
açıldığını görecek ve kendisini fırsatların olduğu alemlerin bir vatandaşı olarak bulacaktır.
yalnızca Fiziksel Dünyada olduğundan çok daha büyüktür.

O andan itibaren -uyanık ya da uykulu, insanların hayat dediği şeyle ve ölüm dediği
şeyle- bilinci bozulmadan kalacak. O, ırkın yükselmesinde kullanılmak üzere,
güvenin her yüksek mevkisine daha hızlı ilerlemeyi sağlayan tüm koşullardan
yararlanarak bilinçli olarak sürekli bir varoluşa öncülük edecektir.
 256

Bölüm 18. Dünyanın Yapısı ve

Volkanik Patlamalar
Okült bilim adamları arasında bile, Dünya'nın gizemli yapısını araştırmak en zor
problem olarak kabul edilir. Her okült bilim adamı, fiziksel gezegenimizin sırlarını
tamamen araştırmaktansa, Arzu Dünyasını ve Somut Düşünce Bölgesini derinlemesine
ve doğru bir şekilde araştırmanın ve sonuçları Fiziksel Dünyaya geri getirmenin ne
kadar kolay olduğunu bilir, çünkü bunu tam olarak yapmak, bir dokuz küçük Gizemden
ve Büyük İnisiyasyonların ilkinden geçmiş olmalıdır.
Modern bilim adamları bu konu hakkında çok az şey biliyorlar. Sismik fenomenler söz
konusu olduğunda, teorilerini çok sık değiştirirler, çünkü sürekli olarak önceki
hipotezlerinin savunulamaz olmasının nedenlerini keşfederler. Her zamanki muhteşem
özenle, kabuğun en dışını araştırdılar, ancak yalnızca önemsiz bir derinliğe kadar.
Volkanik patlamalara gelince, diğer her şeyi anlamaya çalıştıkları gibi onları da
anlamaya çalışırlar, tamamen mekanik bir şekilde, Dünya'nın merkezini ateşli bir fırın
olarak tasvir eder ve patlamaların kazara su alımından kaynaklandığı sonucuna varırlar.
benzer yollar.
Belli bir anlamda, teorilerinin bir temeli vardır, ancak bu durumda, her zaman olduğu
gibi, okültistlere gerçek gibi görünen manevi sebepleri ihmal etmektedirler. Ona göre
dünya "ölü" olmaktan çok uzaktır. Aksine, her köşesine ve yarığına, gezegende ve
gezegende değişikliklere neden olan maya olan ruh nüfuz eder.
Kuvarsın farklı türleri, metaller, çeşitli katmanların düzeni -hepsi, materyalist
araştırmacının kavrayabileceğinden çok daha büyük bir öneme sahiptir. Okült bilim
adamlarına göre, bu malzemelerin düzenlenme şekli anlam dolu. Her konuda
olduğu gibi bu konuda da okült bilimin modern bilimle ilişkisi, fizyolojinin
anatomiyle ilişkisi gibidir. Anatomi, her kemiğin, kasın, bağın, sinirin vb. vücut
oluşur. Fizyoloji ise vücudun her bölümünün konumunu ve yapısını belirtmekle
kalmaz, aynı zamanda vücuttaki kullanımlarını da anlatır.

Dünyanın farklı katmanlarını ve gezegenlerin gökyüzündeki göreli konumlarını bilmek,

onların Kozmos'un yaşamındaki ve amacındaki kullanım ve anlamlarını da bilmeden,
sadece kemiklerin, sinirlerin konumlarını bilmek kadar yararsızdır. vb., vücudun işlevsel
ekonomisindeki kullanımlarını da anlamadan.
Canavarın sayısı
Gizemlerin çeşitli derecelerinin İnisiyesinin eğitimli durugörü görüşüne göre, Dünya katmanlar
halinde inşa edilmiş gibi görünür, tıpkı bir soğan gibi, bir katman veya diğerinin dışındaki
katman. Bu tür dokuz tabaka ve merkezi çekirdek vardır, toplamda on yapar. Bu tabakalar
yavaş yavaş İnisiye'ye ifşa edilir. Her İnisiyasyonda bir katman onun için erişilebilir hale gelir,
böylece daha küçük dokuz İnisiyasyonun sonunda tüm katmanların efendisi olur, ancak
çekirdeğin sırlarına henüz erişemez.

Eski tabirle bu dokuz adıma "küçük Gizemler" denir. Faaliyetler yoluyla, acemiyi
bilinçli olarak geçmiş evrimiyle ilgili her şeyden geçirirler.
 257

istemsiz varoluş, böylece bilinçsizce yaptığı işin tarzını ve anlamını anlayabilsin.

Mevcut dokuz katlı yapının (üçlü beden, üçlü ruh ve üçlü ruh) nasıl var edildiği
gösterilir; büyük yaratıcı Hiyerarşilerin bakire ruh üzerinde nasıl çalıştıklarını, onda
Ego'yu uyandırıp bedeni oluşturmasına yardım ettiklerini; ve ayrıca üçlü bedenden
şu anda sahip olduğu kadar üçlü ruhu çıkarmak için yaptığı iş. Her seferinde bir
adım, daha küçük gizemlerin dokuz basamağından, dokuz tabakadan geçiyor.

Bu dokuz sayısı, şu anki evrim aşamamızın kök sayısıdır. Sistemimizde başka hiçbir
numaranın sahip olmadığı bir öneme sahiptir. İnsan olarak evrimine başlayan ve Dünya
Döneminde insan aşamasına ulaşan yaşam olan Adem'in sayısıdır. İbranice'de,
Yunanca'da olduğu gibi, rakamlar yoktur, ancak her harfin sayısal bir değeri vardır.
İbranice'de "Adam", "ADM" olarak adlandırılır. "A" değeri 1'dir; "D" 4; ve "M" 40. Bu
rakamları toplarsak, 1+4+4+0=9 elde ederiz - Adem'in veya insanlığın sayısı.

İnsanın en eski geçmişte yaratılışını konu alan Yaratılış Kitabından gelecekteki

kazanımlarını konu alan Vahiy Kitabına dönersek, engel olan canavarın sayısının 666
olduğunu görürüz. , 6+6+6=18; ve dahası, 1+8=9--kendi ilerlemesini engelleyen tüm
kötülüklerin nedeni olan insanlığın sayısına yine sahibiz. Daha da ileri giderek,
kurtulacakların sayısının belirtildiği noktada 144.000 olduğunu görüyoruz. Daha
önce olduğu gibi, 1+4+4+000=9'u tekrar ekleyerek, insanlığın pratikte kendi
bütünlüğü içinde kurtulacağını gösteren, bugünkü evrimimizde ilerleyemeyen
sayının, genel toplamla karşılaştırıldığında önemsiz olduğunu göstererek, ve
başarısız olan birkaç kişi bile kaybolmaz, daha sonraki bir planda ilerler.

Mineralin ve bitkinin bilinci aslında bilinçsizliktir. Bilincin ilk parıldayan şafağı

hayvanlar alemiyle başlar. En modern sınıflandırmaya göre hayvanlar aleminde on
üç basamak olduğunu da gördük: üç Radyasyon sınıfı; üç yumuşakça sınıfı;
Artikulatların üç sınıfı; ve dört Omurgalı sınıfı.

Sıradan insanı kendi başına bir adım olarak kabul edersek ve insandan Tanrı'ya giden
on üç İnisiyasyon olduğunu ya da kendini bilinçli bir Yaratıcı Zeka olmaya hak
kazanmaya başladığı andan itibaren hatırlarsak, yine aynı sayıya sahibiz, Dokuz:
13+1+13=27 2+7=9.
9 sayısı da Mesih İsa'nın yaşı olan 33'te gizlidir; 3x3=9 ve 33 derece Masonlukta da
benzer şekilde. Eski zamanlarda Masonluk, gördüğümüz gibi 9 dereceye sahip olan
daha küçük Gizemlere bir İnisiyasyon sistemiydi, ancak İnisiyeciler bunu genellikle
33 olarak yazdılar. " acemiler için, çünkü daha küçük bir Gizemde asla 9 dereceden
fazlası yoktur ve bugünün Masonları derecelerinde okült ayinlerin çok azına
sahiptir.

Ayrıca, vücudun mevcut verimliliğine göre inşa edildiği dokuz aylık gebelik
dönemine sahibiz; ve vücutta dokuz delik vardır - iki göz, iki burun deliği, iki
kulak, bir ağız ve iki alt delik.
İlerleyen insan daha küçük dokuz İnisiyasyondan geçerek Dünyanın tüm
katmanlarına giriş elde ettiğinde, çekirdeğe giriş henüz kazanılmış değildir. Yani
 258

ona zihnin gizemini, varlığının Dünya'da başlamış olan kısmını öğrenmeyi öğrendiği dört
Büyük İnisiyasyonun ilki tarafından açıldı. İlk Büyük İnisiyasyona hazır olduğunda, zihnini
Dünya Döneminin sonunda tüm insanların ulaşacağı dereceye kadar geliştirmiştir. O
İnisiyasyonda kendisine bir sonraki aşamanın anahtarı verilir ve bundan sonra onun
tarafından yapılan tüm işler, genel olarak insanlığın Jüpiter Döneminde yapacağı gibi
olacaktır ve şu anda bizi ilgilendirmiyor.
İlk Büyük İnisiyasyonundan sonra, o bir Üstattır. İkinci, üçüncü ve dördüncü
İnisiyasyonlar, sıradan insanlığın Jüpiter, Venüs ve Vulkan Dönemlerinde ulaşacağı
gelişim aşamalarıyla ilgilidir.
Bu on üç İnisiyasyon, Mesih ve O'nun on iki Havarisinde sembolik olarak temsil
edilir. Judas Iscariot, neofitin aşağı doğasının hain eğilimleridir. Sevgili Yuhanna,
Venüs İnisiyasyonudur ve İsa'nın Kendisi Vulcan Döneminin İlahi İnisiyasyonunu
sembolize eder.
Farklı okült bilim okullarında, İnisiyasyon ayinleri ve ayrıca İnisiyasyonların sayısına
ilişkin beyanları değişir, ancak bu sadece bir sınıflandırma meselesidir. Görülecektir ki,
verilebilecek bu tür muğlak tasvirler, yükseldikçe daha muğlak hale gelmektedir. Yedi
veya daha fazla dereceden söz edildiğinde, altıncı İnisiyasyon hakkında neredeyse hiçbir
şey söylenmez ve ötesindekiler hakkında da hiçbir şey söylenmez. Bunun nedeni başka
bir bölümlemedir - "Hazırlık"ın altı adımı. ve adayı Dünya Döneminin sonuna, Üstatlığa
getiren dört İnisiyasyon. Okulun veya toplumun felsefesi bu kadar ileri giderse, o zaman
her zaman üç tane daha olmalıdır. Ancak yazar, Dünya Dönemi'nden önceki üç Dönem
hakkında söyleyecek bir şeyi olan Gül Haçlılar dışında kimseyi bilmiyor. böyle
Dönemlerin olduğu şeklindeki çıplak ifadeyi kaydedin. Bununla birlikte, varoluşumuzun
şu anki aşamasıyla çok kesin bir ilişki içine sokulmuş değiller. Aynı şekilde, diğer okült
öğretiler de sadece üç tane daha evrim şeması olacağını belirtir, ancak herhangi bir
ayrıntı verilmez. Tabii ki, bu koşullar altında, son üç İnisiyasyondan söz edilmiyor.

diyagram l8 dokuzuncu katmandaki akıntıların lemniskat oluşumunu daha açık

bir şekilde göstermek için merkezi çekirdek çıkarılmıştır. Diyagramda, tabakalar
eşit kalınlıkta olarak gösterilmiştir, gerçekte bazılarının diğerlerinden çok daha
ince olduğu düşünülür. Dışarıdan başlayarak, aşağıdaki sırayla görünürler:

Maden Toprak:Bu, Jeolojinin nüfuz edebildiği kadarıyla uğraştığı Dünya'nın taşlı

kabuğudur.
Akışkan Tabakası:Bu tabakanın maddesi, dış kabuğunkinden daha akışkandır,
ancak sulu değildir, daha çok kalın bir macun gibidir. Son derece patlayıcı bir
gazınki gibi genleşme özelliğine sahiptir ve yalnızca dış kabuğun muazzam
basıncıyla yerinde tutulur. Bu kaldırılsaydı, sıvı tabakasının tamamı muazzam bir
patlamayla uzayda yok olurdu. Bunlar, Fiziksel Dünyanın Kimyasal ve Eterik
Bölgelerine karşılık gelir.
Buhar Tabakası:Birinci ve ikinci katmanda gerçekten bilinçli yaşam yoktur. Ancak bu
katmanda, Dünyamızı çevreleyen ve iç içe geçen Arzu Dünyasında olduğu gibi, eşit akan ve
titreşen bir yaşam vardır.
Su Katmanı:Bu katmanda, Dünya yüzeyinde var olan her şeyin tohumsal
olasılıkları vardır. İşte grup ruhlarının arkasındaki arketipsel güçler;
 259

ayrıca minerallerin arketip güçleri, çünkü bu, Somut Düşünce Bölgesinin doğrudan
fiziksel ifadesidir.
Tohum Tabakası:Materyal bilimciler, yaşamın kökenini, ilk canlıların daha önce ölü olan
maddeden nasıl meydana geldiklerini keşfetme çabalarında şaşkına dönmüşlerdir.

Gerçekte, evrimin okült açıklamasına göre soru, "ölü" şeylerin nasıl ortaya çıktığı
olmalıdır.Hayat, ölü Formlardan önce oradaydı.. Vücutlarını, Dünya'nın katı
kabuğuna dönüşmeden çok önce, zayıflatılmış, buhar halindeki maddeden inşa
etti.Ancak yaşam formları terk ettiğinde kristalleşip katılaşıp ölü hale gelebildiler..

Kömür, kristalleşmiş bitki gövdelerinden başka bir şey değildir; mercan aynı zamanda hayvan formlarının
kristalleşmesidir. Hayat bırakırformlarveformlarölmek. Hayat hiçbir zaman onu hayata uyandıracak bir
şekle girmedi. Hayat formlardan ayrıldı ve formlar öldü. Böylece "ölü" şeyler ortaya çıktı.

Bu beşinci katmanda, Dünya üzerindeki tüm formları inşa eden itici gücün geldiği
ilk yaşam kaynağı bulunur. Soyut Düşünce Bölgesi'ne karşılık gelir.
Ateşli Katman:Tuhaf görünse de, bu katman duyulara sahiptir. Zevk ve acı, sempati
ve antipati burada Dünya üzerindeki etkilerine sahiptir. Genel olarak, hiçbir olası
koşul altında Dünya'nın herhangi bir duyuma sahip olamayacağı varsayılır. Ancak
okült bilgin, olgun tahılların hasat edilmesini ve sonbaharda ağaçlardan meyvelerin
toplanmasını ya da çiçeklerin koparılmasını izlerken, bizzat Dünya'nın yaşadığı hazzı
bilir. Bu, buzağının patlayan memelerini emen ineğin aldığı zevke benzer. Dünya,
Formların nesli için besin vermiş olmanın hazzını hissediyor, bu haz hasat
zamanında doruğa ulaşıyor.

Öte yandan, bitkiler köklerinden koparıldığında, Dünya'nın bir acı hissettiği okült
bilimciye açıktır. Bu nedenle toprağın altında yetişen bitki besinlerini yemez. Her
şeyden önce, Dünya kuvvetiyle doludurlar ve Güneş kuvvetinden yoksundurlar ve
ayrıca kökler tarafından yukarı çekilerek zehirlenirler. Bu kuralın tek istisnası,
başlangıçta toprak yüzeyinde yetişen ve ancak nispeten yakın zamanlarda
toprağın altında yetişen patatesten idareli bir şekilde yiyebilmesidir. Okültistler
vücutlarını Güneş'e doğru büyüyen meyvelerle beslemeye çalışırlar çünkü bunlar
daha yüksek Güneş kuvveti içerirler ve Dünya'ya acı vermezler.

Madencilik operasyonlarının Dünya için çok acı verici olacağı varsayılabilir, ancak durum
tam tersidir. Sert kabuğun her parçalanması bir rahatlama hissine neden olur ve her
katılaşma bir acı kaynağıdır. Bir dağ selinin toprağı yıkayıp ovalara doğru taşıdığı yerde,
dünya daha özgür hisseder. Büyük bir nehrin ağzının dışındaki bir barda olduğu gibi,
parçalanan maddenin yeniden biriktiği yerde, buna karşılık gelen bir tedirginlik duygusu
vardır.
Hayvanlarda ve insanlarda duyum, onların ayrı hayati bedenlerinden kaynaklandığı için,
Dünya'nın hissi, Yaşam Ruhu Dünyasına tekabül eden bu altıncı katmanda özellikle aktiftir.
Madencilik faaliyetleri sert kayayı parçaladığında hissedilen hazzı ve birikintiler biriktiğinde
duyulan acıyı anlamak için, Dünya'nın Büyük Ruh'un yoğun bedeni olduğunu hatırlamalı
ve bize içinde yaşayabileceğimiz ve toplanabileceğimiz bir ortam sağlamalıyız. deneyim,
bu bedeni mevcut katı durumuna kristalize etmesi gerekiyordu.
 260

Bununla birlikte, evrim ilerledikçe ve insan bu somutlaşma zirvesiyle ilgili dersleri

öğrendikçe, Dünya daha yumuşak hale gelecek ve ruhu giderek daha fazla
özgürleşecektir. Pavlus, kurtuluş gününü bekleyen tüm yaradılışın inleyip sancı
çektiğinden söz ederken bunu kastetmişti.
Kırılma Katmanı:Dünyanın bu kısmı, İlahi Ruhun Dünyasına karşılık gelir. Okült bilimde
"Yedi Açıklanamayan Sır" olarak bilinen şeyler vardır. Bu sırlara aşina olmayanlar veya
bunların önemi hakkında en azından bir fikri olmayanlar için, bu tabakanın özellikleri
özellikle saçma ve grotesk görünmelidir. İçinde "Doğa Yasaları" olarak bildiğimiz tüm
güçler, ahlaki veya daha doğrusu ahlaksız güçler olarak var olurlar. İnsanın bilinçli
kariyerinin başlangıcında, şimdikinden çok daha kötüydüler. Ama görünen o ki, insanlık
ahlakta ilerledikçe, bu güçler de buna uygun olarak gelişiyor; ayrıca ahlaktaki herhangi bir
sapmanın bu Doğa güçlerini serbest bırakma ve onların Dünya'yı kasıp kavurmalarına
neden olma eğilimi vardır; daha yüksek idealler için çabalamak ise onları insan için daha az
düşman yapar.
Bu katmandaki güçler, bu nedenle, herhangi bir zamanda, insanlığın mevcut ahlaki
durumunun tam bir yansımasıdır. Okült bakış açısından, bir Sodom veya
Gomora'ya vuran "Tanrı'nın eli" aptalca bir hurafe değildir, çünkü her kişiye
eylemlerinin adil sonuçlarını getiren Sonuç yasasına karşı bireysel sorumluluk
olduğu kadar kesindir. İyi ya da kötü, insan gruplarına kolektif eylemleri için
karşılık gelen sonuçları getiren topluluk ve ulusal sorumluluk da vardır. Doğa
güçleri, çöllerine göre çeşitli gruplar için sellere veya depremlere veya faydalı
petrol veya kömür oluşumuna neden olan bu tür cezalandırıcı adaletin genel
aracılarıdır.
Atomik Katman:Bu, Bakire Ruhlar Dünyasının ifadesi olan Dünyanın sekizinci
katmanına Gül Haçlılar tarafından verilen isimdir. İçindeki şeyleri kat kat çoğaltma
özelliğine sahip görünüyor; ancak bu, yalnızca kesin olarak oluşturulmuş şeyler için
geçerlidir. Orada yontulmamış bir tahta parçası, yontulmamış bir taş yoktur, fakat
şekil verilmiş, hayat ve suret sahibi olan her şeyde (bir çiçek veya bir resim gibi) bu
tabakanın hayret verici derecede çoğalma etkisi vardır.

Dünya ruhunun Maddi İfadesi:Burada, insan ırkının beyni, kalbi ve cinsel

organlarıyla yakından bağlantılı çok ince akımlar vardır. Tanrı'nın Dünyasına karşılık
gelir.
Dünya ruhunun Varlık Merkezi:Şu anda bunun hakkında, Dünya'nın içindeki ve
üzerindeki her şeyin nihai tohum toprağı olduğu ve Mutlak'a tekabül ettiği dışında hiçbir
şey söylenemez.
Altıncı veya ateşli katmandan Dünya yüzeyine kadar farklı yerlerde bir dizi şaft
vardır. Bunların dış uçları "volkanik kraterler" olarak adlandırılır. Yedinci katmandaki
Doğa güçleri kendilerini volkanik bir patlamayla ifade edebilmek için serbest
bırakıldığında, (altıncı) ateşli katmanı harekete geçirirler ve çalkantı kraterin ağzına
doğru yayılır. Malzemenin büyük kısmı ikinci tabakanın tözünden alınır, çünkü bu,
altıncı tabakanın daha yoğun karşılığıdır, çünkü insanın ikinci aracı olan yaşamsal
beden, altıncı ilke olan yaşam Ruhunun daha yoğun karşılığıdır. Bu akışkan katman,
geniş ve oldukça patlayıcı kalitesiyle, patlama noktasında sınırsız bir malzeme arzını
garanti eder.
 261

böylece bir lav ve toz oluşturur, ta ki bir yaradan gelen kan pıhtılaşıp akışı durdurana kadar,
böylece lav nihayet Dünya'nın iç kısımlarından gelen açıklığı kapatır.
Yedinci tabakadaki Doğa-kuvvetlerini yıkıcı faaliyete sevk edenin, insanlığın
yansıyan ahlaksızlığı ve anti-ruhsal eğilimleri olduğu gerçeğinden de
anlaşılabileceği gibi, bu felaketlere yenik düşenler genellikle müsrif ve yozlaşmış
halklardır. Onlar, çeşitli nedenlerle sonuç yasasına göre kendi kendilerine yaratılan
kaderleri şiddetli bir ölümü içeren diğerleriyle birlikte, birçok ülkeden insanüstü
güçler tarafından patlamanın meydana geleceği noktaya toplanır. Örneğin,
Vezüv'ün volkanik patlamaları, düşünceli olanlar için bu ifadeyi doğrulayacaktır.

Son 2000 yıldaki bu patlamaların bir listesi, materyalizmin gelişmesiyle birlikte

sıklıklarının arttığını göstermektedir. Son altmış yılda, özellikle, materyalist bilimin
ruhani olan her şeyi mutlak ve kapsamlı bir şekilde inkar etme konusunda kibirli
hale gelmesi oranında, patlama sıklığı arttı. Milattan sonraki ilk 1000 yıl içinde
sadece altı patlama olurken, son beşi, aşağıda gösterildiği gibi, 51 yıl içinde
gerçekleşti.

Hristiyan Çağı'ndaki ilk patlama, yaşlı Pliny'nin MS 79'da öldüğü Herculaneum ve

Pompeii şehirlerini yok eden patlamaydı. 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1855,
1891, 1906.

İlk bin yılda altı patlama oldu; ikinci binde on iki olmuştur, son beşi daha önce
belirtildiği gibi 51 yıllık bir süre içinde meydana gelmiştir.
 262

18 patlamanın tamamından ilk dokuzu, sözde "karanlık çağlarda", yani Batı

Dünyasına genellikle "kafir" olarak adlandırılanların ya da Roma Kilisesi. Geri kalanı,
özellikle 19. Yüzyılın son yarısında, Modern Bilimin gelişi ve yükselişinin,
maddileşme eğilimleriyle birlikte, maneviyatın neredeyse son kalıntılarını duvara
sürttüğü son üç yüz yılda gerçekleşti. Bu nedenle, o dönemdeki patlamalar,
Çağımızda meydana gelen toplam sayının yaklaşık üçte birini oluşturmaktadır.

Bu moral bozucu etkiye karşı koymak için, o zamanlar insanlığın yararına çalışan
Büyük Bilgelik Kardeşleri tarafından çok miktarda okült bilgi verildi. Bu bilgiyi
vererek ve hala alacak olan birkaç kişiyi eğiterek, aksi takdirde materyalizmin
varlığını bu kadar uzun süre inkar etmiş olan savunucuları için çok ciddi sonuçlar
doğurabilecek olan materyalizm dalgasının durdurulabileceği düşünülmektedir.
Manevi, hala yaşıyor olmalarına rağmen yoğun bedenden mahrum kaldıklarını
keşfettiklerinde dengelerini bulamayabilirler. Bu tür kişiler, soğukkanlılıkla
düşünülemeyecek kadar üzücü bir kaderle karşılaşabilirler. Korkunç "beyaz
veba"nın nedenlerinden biri, belki de şimdiki enkarnasyona kadar izi sürülemeyen
bu materyalizmdir.
Pompeii'nin yıkımı sırasında yaşlı Plinius'un ölümünden söz etmiştik. Böyle bir bilim
adamının kaderini takip etmek ilginçtir, o belirli bireyin iyiliği için değil, Doğanın
hafızasının okült bilim adamı tarafından okunma biçimine, izlenimlerin insanlar
üzerinde nasıl yapıldığına ışık tuttuğu için. o ve geçmiş özelliklerin mevcut eğilimler
üzerindeki etkisi.
Bir insan öldüğünde, yoğun bedeni parçalanır, ancak kuvvetlerinin toplamı, geçmiş
formların kuvvetler olarak depolandığı bir rezervuar oluşturduğu söylenebilecek olan,
Dünya'nın yedinci veya yansıtan tabakasında bulunabilir. Bir insanın ölüm zamanını bilerek
bu rezervuarı ararsak, onun suretini orada bulmak mümkündür. Sadece yedinci tabakada
depolanmakla kalmaz, sekizinci veya atomistik tabaka onu çoğaltır, böylece herhangi bir tip
başkaları tarafından yeniden üretilebilir ve değiştirilebilir. Böylece diğer cisimlerin
oluşumunda tekrar tekrar kullanılır. Yaşlı Pliny gibi bir adamın beyin eğilimleri bin yıl sonra
yeniden üretilmiş olabilir ve kısmen bugünkü materyalist bilim adamlarının neslinin nedeni
olmuştur.
Modern, maddi bilimcilerin öğrenecekleri ve unutacakları hâlâ çok şey var. Okült bilim
adamının "yanıltıcı fikirleri" diye küçümseyerek adlandırdıkları şeylerle son hendeğe kadar
savaşmalarına rağmen, onların gerçeklerini birer birer kabul etmek ve kabul etmek
zorunda kalıyorlar ve mecbur kalmaları an meselesi. hepsini kabul etmek.

Ağabey tarafından gönderilen Mesmer alay konusu olmaktan çok daha beterdi,
ancak materyalistler onun keşfettiği gücün adını "Mesmerizm" yerine "hipnotizma"
olarak değiştirdiklerinde, bu güç bir anda "bilimsel" oldu.
Yirmi yıl önce, Doğulu Üstatların sadık bir öğrencisi olan Madam Blavatsky, Dünya'nın
gündüz, gece ve mevsimleri oluşturan iki harekete ek olarak üçüncü bir hareketi olduğunu
söyledi. Dünya ekseninin eğiminin, zamanı gelince kuzey kutbunu şimdi ve daha sonra
ekvatorun bulunduğu yere, şimdi güney kutbunun işgal ettiği yere getiren bir hareketten
kaynaklandığına işaret etti. Bunun, eski Mısırlılar tarafından bilindiğini, Dendera'daki ünlü
planisferin, onların üç tane kayıtlarının olduğunu gösterdiğini söyledi.
 263

böyle devrimler Tüm eşsiz eseri "Gizli Öğreti" ile ortak olan bu ifadeler yuhalandı.

Birkaç yıl önce, Bombay'dan bir astronom olan Bay GE Sutcliffe, Laplace'ın
hesaplamalarında bir hata yaptığını keşfetti ve matematiksel olarak kanıtladı. Bu hatanın
keşfi ve düzeltilmesi, Madame Blavatsky'nin iddia ettiği gibi, Dünya'nın üçüncü hareketinin
varlığını matematiksel kanıtlamayla doğruladı. Aynı zamanda, kutup bölgelerinde tropik
bitki ve fosillerin bulunduğu, o zamana kadar kafa karıştırıcı olan gerçeğin bir açıklamasını
da sağladı, çünkü böyle bir hareket, zamanı gelince, Dünya'nın her yerinde, değişen
konumuna karşılık gelen tropikal ve buzul dönemlerini zorunlu olarak üretecektir. Güneş
ile ilgili olarak. Bay Sutcliffe mektubunu ve açıklamasını şu adrese gönderdi:Doğa, ancak
bu dergi onları yayınlamayı reddetti ve yazar keşfi bir broşür aracılığıyla kamuoyuna
açıkladığında, kendi üzerine korkunç bir hakaret fırtınası çekti. Bununla birlikte, "Gizli
Öğreti"nin açık sözlü ve derin bir öğrencisidir ve bu, keşfine göre düşmanca karşılanmayı
ve bunun kaçınılmaz sonuçlarını açıklar.

Ancak daha sonra, bir astronom değil, bir tamirci olan bir Fransız, böyle bir hareketin
varlığının büyük olasılıkla mümkün olduğunu gösteren bir cihaz yaptı. Cihaz, Saint
Louis'deki Louisiana Satın Alma Sergisinde sergilendi ve M. Camille Flammarion
tarafından araştırmaya değer olduğu için sıcak bir şekilde onaylandı. Burada somut bir
şey vardı, "mekanik" bir şey ve editörüMonist, mucidi biraz "mistik yanılsamalar" altında
çalışan bir adam olarak tanımladığını düşündü (eski Mısırlıların bu üçüncü hareketi
bildiğine olan inancı nedeniyle), yine de vakanın bu özelliğini cömertçe gözden kaçırdı
ve M'ye olan inancını kaybetmediğini söyledi. Beziau'nun bu konudaki teorisi. M.
Beziau'nun bir açıklamasını ve Dünya yüzeyindeki etkilerinin Madame Blavatsky ve Bay
Sutcliffe tarafından kullanılanlara benzer terimlerle tanımlandığı bir makale yayınladı.
M. Beziau kesinlikle bir okültist olarak "faturalandırılmamıştır", bu nedenle keşfi
desteklenebilir.
Gizli bilginin daha sonra malzeme bilimi tarafından nasıl doğrulandığını gösteren
birçok örnek verilebilir. Bunlardan biri de Yunan felsefelerinde ve daha sonra "Gizli
Öğreti"de savunulan atomcu teoridir. 1897'de Profesör Thomson tarafından
"keşfedildi".
Yazar, AP Sinnett'in 1896'da yayınlanan değerli eseri "The Growth of the Soul"da,
Neptün'ün yörüngesinin ötesinde iki gezegen olduğunu ve bunlardan yalnızca
birinin modern astronomlar tarafından keşfedilebileceğini düşündüğünü belirtti.
İçindeDoğaAğustos 1906 için, Profesör Barnard'ın 36 inçlik Lick refraktör aracılığıyla
1892'de böyle bir gezegen keşfettiği açıklanıyor. Ancak bununla ilgili endişelenmeye
gerek yok. Ana nokta, gezegenin orada olduğu ve Bay Sinnett'in kitabının bunu
Profesör Barnard'ın önceki keşif iddiasından on yıl önce söylediğidir. Muhtemelen,
1906'dan önce, yeni keşfedilen gezegenin duyurulması, popüler olarak kabul edilen
bazı teorileri alt üst etme eğiliminde olabilirdi!

Böyle birçok teori var. Kopernik teorisi tamamen doğru değildir ve yalnızca övülen
Nebula teorisiyle açıklanamayacak pek çok gerçek vardır. Ünlü Danimarkalı astronom
Tyco Brahe, Kopernik teorisini kabul etmeyi reddetti. Ptolemaios teorisine sadık kalması
için çok iyi bir nedeni vardı, çünkü onun söylediği gibi, gezegenlerin hareketleri bu
teoriyle doğru bir şekilde belirlenirken, Kopernik teorisinde bir düzeltme tablosu
kullanmak gerekir. Ptolemaios sistemi şu andan itibaren doğrudur:
 264

Arzu Dünyasının bakış açısına sahiptir ve Fiziksel Dünyada ihtiyaç duyulan noktalara
sahiptir.

Birçok kişi tarafından önceki sayfalarda yapılan açıklamalar fantastik olarak kabul edilecektir. Öyle
olsun. Zaman, burada ortaya konulan gerçeklerle ilgili herkesin bilgi sahibi olmasını sağlayacaktır.
Bu kitap, zihinlerini ortodoks bilim ve dinin prangalarından kurtarmış, yanlış olduğunu kanıtlayana
kadar bunu kabul etmeye hazır olan birkaç kişi içindir.
 265

Bölüm 19. Christian Rosenkreuz ve

Gül Haç Tarikatı
Modern Giysilerdeki Kadim Gerçekler

Halk arasında Gül Haç Tarikatı'ndan bir şeyler öğrenmek için yaygın bir istekle
karşılaşan ve Gül Haç Kardeşleri'nin Batı medeniyetimizde işgal ettiği önemli yer
konusunda öğrencilerimiz arasında bile bir anlayış eksikliği olduğu için, belki de
Konuyla ilgili gerçek bilgiler sağlamak için iyi.
Dünyadaki her şey kanuna tabidir, hatta evrimimiz bile bu şekilde kuşatılmıştır; ruhsal ve
fiziksel ilerleme el ele gider. Güneş, fiziksel ışık getirendir ve bildiğimiz gibi, görünüşe göre
doğudan batıya seyahat ederek dünyanın bir yerine birbiri ardına ışık ve yaşam getirir.
Ancak görünen güneş, güneşin yalnızca bir parçasıdır, çünkü görünen cisim bileşik insanın
küçük bir parçasıdır. Fiziksel güneş biçimin büyümesini teşvik ettiği gibi, ışınları dünyanın bir
yerinde birbiri ardına ruh gelişimini destekleyen görünmez ve ruhsal bir güneş vardır ve bu
ruhsal dürtü de fiziksel güneşle aynı yönde hareket eder; doğudan batıya.

MÖ altı ya da yedi yüz yıl, Çin ulusunu aydınlatmak için Pasifik Okyanusu'nun batı
kıyılarında yeni bir maneviyat dalgası başlatıldı ve Konfüçyüs dini göksel krallıkta
bugüne kadar milyonlarca kişi tarafından benimsendi. Daha sonra bu dalganın
milyonlarca Hindu ve Batı Çinlinin özlemlerini harekete geçirmek için tasarlanmış bir
öğreti olan Buda dinindeki etkisine dikkat çekeceğiz. Batıya doğru gidişinde, Pisagor
ve Platon'un yüce felsefelerinde daha entelektüel Yunanlılar arasında görünür ve
sonunda, Hıristiyan dininin yüce biçimini aldığı insan ırkının öncüleri arasında batı
dünyasını kasıp kavurur.
Hıristiyan dini yavaş yavaş batıya, hatta Pasifik Okyanusu kıyılarına kadar ilerledi ve
orada manevi özlemler toplanıyor ve yoğunlaşıyor. Orada, okyanusta yeni bir
sıçrama yapmadan ve Doğu'da şu anda dünyanın o bölgesinde var olandan daha
yüksek ve daha yüce bir ruhsal uyanışı başlatmadan önce bir doruk noktasına
ulaşacaklar.
Nasıl gece ve gündüz, yaz ve kış, gelgit ve sel birbirini izleyen döngüler yasasına
göre kesintisiz bir sırayla birbirini takip ediyorsa, aynı şekilde dünyanın herhangi
bir yerinde bir ruhsal uyanış dalgasının ortaya çıkışını bir dönem takip eder.
gelişimimiz tek taraflı olmasın diye maddi tepkiler.
Din, Sanat ve Bilim, insan eğitiminin en önemli üç aracıdır ve bunlar, araştırdığımız
her şeye bakış açımızı bozmadan birbirinden ayrılamayan bir üçlüdür.Gerçek din
doğa kanunlarıyla uyumlu güzel bir yaşamı öğrettiği için hem bilimi hem de sanatı
bünyesinde barındırır.
Gerçek Bilimen yüksek anlamda sanatsal ve dinseldir, çünkü bize esenliğimizi yöneten
yasalara saygı duymayı ve uymayı öğretir ve dinsel yaşamın neden sağlık ve güzelliğe
yardımcı olduğunu açıklar.
Gerçek Sanatbilim kadar eğitici ve etkisi bakımından din kadar canlandırıcıdır.
Mimaride, evrendeki kozmik güç çizgilerinin en yüce sunumuna sahibiz.
 266

Evren. Manevi izleyiciyi, İlahiyat'ın ezici azametinin ve heybetinin huşu uyandıran

bir anlayışından doğan güçlü bir bağlılık ve hayranlıkla doldurur. Heykel ve resim,
müzik ve edebiyat, tüm bu güzel dünyanın değişmez kaynağı ve hedefi olan
Tanrı'nın aşkın güzelliği duygusuyla bize ilham veriyor.
Böylesine kapsamlı bir öğreti dışında hiçbir şey, insanlığın ihtiyaçlarına kalıcı olarak cevap
veremez. Bir zamanlar, hatta Yunanistan kadar geç bir zamanda,Din,
SanatVeBilimGizem tapınaklarında birlik içinde öğretildi. Ancak her birinin daha
iyi gelişmesi için bir süreliğine ayrılmaları gerekliydi.
Dinsözde "karanlık çağlar"da tek hakimiyeti elinde tuttu. Bu süre zarfında hem Bilimin hem
de Sanatın elini ayağını bağladı. Ardından Rönesans dönemi geldi veSanattüm dallarında ön
plana çıktı. Bununla birlikte, din henüz güçlüydü ve Sanat, yalnızca çok sık olarak Dinin
hizmetinde fahişelik yapıyordu. En son modern dalga geldiBilim, demir eliyle de dine boyun
eğdirmiştir.
Din prangalandığında dünya için bir zarardı
Bilim.cehaletVeBatıl inançanlatılmamış kedere neden oldu, yine de insan o zamanlar yüce bir
manevi ideale değer verdi; daha yüksek ve daha iyi bir yaşam umuyordu. Bilimin Dini
öldürmesi çok daha feci, hatta şimdilikUmutPandora'nın kutusunda kalan tanrıların tek
armağanı olan , daha önce yok olabilir.MateryalizmVeagnostisizm.

Böyle bir devlet devam edemez. Tepki devreye girmelidir. Aksi takdirde, Anarchy Kozmosu
parçalayacaktır. Bir felaketi önlemek içinDin, BilimVeSanatdaha yüksek bir ifadede yeniden bir
araya gelmeliİyi,DoğruveGüzelayrılmadan önce elde edilenden daha fazla.

Gelecek olaylar daha önce gölgelerini düşürdü ve insanlığın Büyük Liderleri,

şimdilerde Batı Dünyasında yaygın olan ultra-materyalizm eğilimini görünce, uygun
zamanda buna karşı koymak ve onu dönüştürmek için bazı adımlar attılar.
Gelişmekte olan Bilimi öldürmek istemediler, çünkü ikincisi Din'i boğdu, çünkü ileri
bir Bilim yeniden Dinin iş arkadaşı haline geldiğinde ortaya çıkacak olan nihai iyiliği
gördüler.
Ancak manevi bir Din, materyalist bir İlimle, petrolün suyla karışamayacağı kadar
karışamaz. Bu nedenle Bilimi ruhaniyetlendirmek ve Dini bilimsel kılmak için adımlar
atılmıştır.
On üçüncü yüzyılda, sembolik adı Christian Rosenkreuz -Christian: Rose: Cross- olan
yüksek bir ruhani öğretmen, bu çalışmaya başlamak için Avrupa'da ortaya çıktı.
Yanlış anlaşılan Hıristiyan Dinine okült ışık tutmak ve Hayat ve Varlığın gizemini
bilimsel açıdan Din ile uyum içinde açıklamak amacıyla gizemli Gül Haç Tarikatı'nı
kurdu.
Gül Haç Gizem Okulu'nun Kurucusu Christian Rosenkreuz'un doğumundan bu yana
yüzyıllar geçti ve çoğu kişi tarafından onun varlığı bir efsane olarak kabul ediliyor. Ancak
Christian Rosenkreuz olarak doğumu, Batı Dünyasının ruhani yaşamında yeni bir çağın
başlangıcına işaret ediyordu. Bu özel Ego, o zamandan beri Avrupa Ülkelerinin birinde veya
diğerinde sürekli fiziksel varoluş içinde olmuştur. Art arda gelen araçlarının kullanım
ömürleri dolduğunda veya koşullar faaliyet alanını değiştirmesini uygun hale getirdiğinde
yeni bir beden almıştır. Dahası, bugün vücut bulmuş durumda - yüksek dereceli bir İnisiye,
Dünya tarafından bilinmese de Batı'nın tüm meselelerinde aktif ve güçlü bir faktör.
 267

Modern bilimin ortaya çıkışından yüzyıllar önce Simyacılarla çalıştı. O, bir aracı
aracılığıyla, Bacon'ın artık parçalanmış eserlerine ilham verdi. Jacob Boehme ve
diğerleri, eserlerini manevi açıdan çok aydınlatıcı kılan ilhamı ondan aldılar.
Ölümsüz Goethe'nin eserlerinde ve Wagner'in şaheserlerinde de aynı etki karşımıza
çıkar. Ortodoks bilim ya da Ortodoks din tarafından zincire vurulmayı reddeden,
kabukları fırlatan ve karalama ya da dalkavukluktan bağımsız olarak manevi
çekirdeğe nüfuz eden tüm yılmaz ruhlar, ilhamlarını, hayat veren büyük ruhla aynı
kaynaktan alırlar. Christian Rosenkreuz.
Onun adı, günümüz insanının İlahi Süpermen'e dönüştürülme biçiminin ve
araçlarının somutlaşmış halidir. Bu sembol,
"Christian Rosen Kreuz" [The]
Christian Rose Cross,

insan evriminin sonunu ve amacını, gidilecek yolu ve bu amaca ulaşmak için

kullanılacak araçları gösterir. Kara haç, bitkinin kıvrılan yeşil gövdesi, dikenler, kan
kırmızı güller - bunlarda Dünya Gizeminin çözümü gizlidir - İnsanın geçmiş evrimi,
mevcut yapısı ve özellikle gelecekteki gelişiminin sırrı.

Dünyevi olandan gizlenir, ancak İnisiye'ye tüm mücevherlerin en seçkinini, Kohinoor'dan daha
değerli olan Felsefe Taşı'nı kendisi için yapmak için her gün nasıl çalıştığını daha açık bir şekilde
gösterir; hayır, tüm dünyevi zenginliklerin toplamından daha fazla! İnsanoğlunun cehaleti
içinde, bu paha biçilmez hazinenin oluşumunda kullanılabilecek gerçek somut malzemeyi saat
başı nasıl boşa harcadığını hatırlatıyor.

Onu her zorlukta sadık ve sadık tutmak için, Gül haçı, bir ilham kaynağı olarak,
üstesinden gelenleri bekleyen görkemli tamamlamayı havada tutar ve bu harika
şeyi yaratan "ilk meyveler" olan Umut Yıldızı olarak Mesih'e işaret eder. İsa'nın
bedeninde yaşarken taş.
Soruşturmanın ardından, tüm Din sistemlerinde, kalabalığa verilmeyen ve Rahip
zanaatına ayrılmış bir öğretinin olduğu bulundu. Mesih ayrıca kalabalığa
benzetmelerle konuştu, ancak öğrencilerine gelişmiş zihinlerine daha uygun bir
anlayış vermek için bu benzetmelerin iç anlamını açıkladı.
Paul ona "süt" verdi.hatunlarveya topluluğun daha genç üyeleri, ancak "et"güçlü
kim daha derinlemesine çalışmıştı. Böylece her zaman biriçve birdış öğretimve bu
içsel öğreti, aralarında çalışmak üzere tasarlandıkları insanların ihtiyaçlarına göre
zaman zaman değişen sözde Gizem Okullarında veriliyordu.

Gül Haç Cemiyeti sadece gizli bir cemiyet değildir; Gizem Okullarından biridir ve
Kardeşler daha küçük Gizemlerin Hierophant'larıdır, Kutsal Öğretilerin Muhafızlarıdır ve
insanlığa müdahale etmeseler de Batı Dünyası yaşamında görünür Hükümetlerin
herhangi birinden daha güçlü bir ruhsal Güçtür. onları özgür iradelerinden mahrum
bırakmak için.
Gelişim yolu her durumda adayın mizacına bağlı olduğundan, iki yol vardır:mistikVe
entelektüel. Mistik genellikle entelektüel bilgiden yoksundur; kalbinin emirlerini
yerine getirir ve Tanrı'nın iradesini istediği gibi yapmaya çalışır.hissediyorbelli bir
amacının bilincinde olmadan kendini yukarı kaldırır ve sonunda bilgiye ulaşır. Orta
çağda insanlar onlar kadar entelektüel değildi.
 268

bugünlerdeyiz ve daha yüksek bir yaşamın çağrısını hissedenler genellikle mistik

yolu izlediler. Ancak son birkaç yüz yılda, modern bilimin ortaya çıkışından bu yana,
dahaentelektüelinsanlık dünyayı doldurdu; akıl, kalbe tamamen hükmetmiş,
materyalizm tüm manevi dürtülere hakim olmuş ve düşünen insanların çoğu
dokunamayacakları, tadamayacakları veya baş edemeyecekleri hiçbir şeye
inanmıyorlar. O halde, aklın tasdik ettiğine kalbin inandırılması için onların
akıllarına müracaat edilmelidir. Bu talebe bir yanıt olarak Gül Haç Gizemi öğretileri,
bilimsel gerçekleri ruhsal gerçeklerle ilişkilendirmeyi amaçlar.
Geçmişte bunlar, birkaç İnisiye dışında herkesten gizli tutuldu ve bugün bile Batı
Dünyasının en gizemli ve gizlileri arasındalar. Gül Haç sırlarını ifşa ettiğini iddia
eden geçmişin tüm sözde "keşifleri", ya sahtekarlıktır ya da tesadüfen ya da başka
bir şekilde, başkalarının anlayamadığı konuşma parçalarına kulak misafiri
olabilecek bir yabancının sonucu ya da ihanetidir. anahtarı olanlar hariç hepsi.
Herhangi bir okulun İnisiyesi ile aynı çatı altında ve en yakın samimiyet koşullarında
yaşamak mümkündür, ancak arkadaşı İnisiye Kardeş olabileceği noktaya ulaşana
kadar sırrı her zaman bağrında saklı kalacaktır. Sırların ifşası İnisiyenin İradesine
değil adayın niteliklerine bağlıdır.

Diğer tüm Gizemli Tarikatlar gibi, Gül Haç Tarikatı da kozmik çizgiler üzerinde
oluşturulmuştur: Eşit büyüklükte toplar alırsak ve birini örtmek için kaç tane gerektiğini
denersek, onu gizlemek için 12'ye ihtiyaç duyacağını görürüz. on üçüncü top.
Gezegenler arası uzayda bulunan fiziksel maddenin nihai bölümü, gerçek atom,
böylece bir etrafında on iki olarak gruplandırılmıştır. Güneş Sistemimizi kuşatan
Zodyak'ın on iki burcu, oktavı oluşturan müzikal gamın on iki yarım tonu, Mesih'in
etrafında kümelenmiş on iki Havari vb., bu 12 ve 1 gruplandırmasının diğer
örnekleridir. bu nedenle ayrıca 12 Kardeş ve 13. Kardeşten oluşur.
Bununla birlikte, not edilmesi gereken başka bölümler de var. Evrim planımızda
aktif olan on iki Yaratıcı Hiyerarşiden oluşan Göksel Ordunun beşinin özgürlüğe
çekildiğini ve geriye sadece yedisinin ilerlememizle meşgul olduğunu gördük.
Bugünün insanının, içinde ikamet eden Ego'nun, mikro kozmosun, vücudundaki
yedi görünür delikten dışarı doğru çalışması bu gerçekle uyum içindedir: 2 göz, 2
kulak, 2 burun deliği ve bir ağız; kapalı. meme, göbek ve iki boşaltım organı.

Güzel amblemimizi süsleyen yedi gül ve arkasındaki beş köşeli yayılan yıldız,
evrimleşen insan ruhuna mineral, bitki ve hayvan olarak özbilinçten yoksun olduğu
önceki koşullarda yardımcı olan on iki Büyük Yaratıcı Hiyerarşinin simgesidir. ve en
ufak bir bakıma sahip olamıyor. Bu on iki Büyük Varlık ordusundan üç sınıf, insan
üzerinde ve insanla birlikte kendi özgür iradeleriyle ve herhangi bir zorunluluk
olmaksızın çalıştı.
Bunlar yukarıyı gösteren amblemimizin üzerindeki yıldızdaki üç nokta ile sembolize
edilmiştir. Büyük Hiyerarşilerden iki tanesi daha geri çekilme noktasındadır ve bunlar
yıldızın merkezden aşağı doğru yayılan iki noktasında resmedilmiştir. Yedi gül,
yeryüzündeki varlıkların gelişmesinde hâlâ aktif olan yedi Büyük Yaratıcı Hiyerarşi
olduğu gerçeğini ortaya koymaktadır ve en küçüğünden en büyüğüne kadar tüm bu
çeşitli sınıflar, Tanrı dediğimiz Tek Büyük Bütün'ün parçalarıdır. Bütün amblem, tezahür
eden Tanrı'nın bir sembolüdür.
 269

Hermetik aksiyom şöyle der: "Yukarıda olduğu gibi aşağıda da" ve insanlığın daha küçük
öğretmenleri de aynı kozmik 7, 5 ve 1 çizgilerinde gruplandırılmıştır. Yeryüzünde küçük Gizemlerin
yedi okulu, Büyük Gizemlerin beşi ve Büyük Gizemlerin beşi vardır. bütün, Kurtarıcı olarak
adlandırılan tek bir Merkezi Baş altında toplanmıştır.

Gül Haç Tarikatı'nda yedi Kardeş, fırsat gerektirdiğinde Dünya'ya gider; diğer erkekler arasında
erkek olarak görünmek veya gerektiğinde başkalarıyla birlikte veya onların üzerinde
görünmeyen araçlarında çalışmak; ancak kesinlikle unutulmamalıdır ki, insanları kendi istekleri
ve arzuları hilafına asla etkilemezler; ama sadece nerede bulunursa bulunsun iyiyi güçlendirin.

Kalan beş Kardeş tapınağı asla terk etmez; ve fiziksel bedenlere sahip
olmalarına rağmen, tüm işleri içsel Dünyalardan yapılır.
On Üçüncüsü, Sıradan insanlıkla hiç ilgilenmeyen, yalnızca daha küçük Gizemlerin
mezunlarıyla ilgilenen Büyük Gizemlerin Hierophant'ından oluşan daha yüksek bir Merkez
Konsey ile bağlantı olan Düzenin Başkanıdır.
Tarikat Başkanı, örneğimizde bahsedilen merkezi top gibi, on iki Kardeş tarafından
dış dünyadan gizlenmiştir. Okulun öğrencileri bile onu hiç görmezler, ama her
gece Tapınaktaki Ayinlerde O'nun varlığıkeçeherkes tarafından, ne zaman girerse
girsin ve törenin başladığının işaretidir.
Gül Haç Kardeşleri'nin öğrencileri olarak etrafında toplanan bir dizi "meslekten
olmayan kardeşler"; Batı Dünyasının çeşitli yerlerinde yaşayan, ancak bedenlerini
bilinçli olarak terk edebilen, tapınaktaki ayinlere ve ruhani çalışmalara katılan
insanlar; Her biri, Büyük Kardeşlerden biri tarafından bunu yapma yöntemiyle
"başlatıldı". Çoğu olup biten her şeyi hatırlayabilir, ancak bedeni terk etme yetisinin
önceki iyi bir yaşamda edinildiği ve şu anki varoluşunda bir uyuşturucu
alışkanlığının veya bir hastalığın kapıldığı bir hastalığın ona uygun olmadığı birkaç
durum vardır. Beyin, uzaktayken adamın yaptığı işin izlenimini almak için.
başlatma
İnisiyasyonun genel fikri, kişiyi gizli bir cemiyetin üyesi yapan sadece bir tören
olduğudur; belli bir bedel, çoğu durumda bir miktar para ödemeye istekli olan
herkese verilebilir.
Bu, kardeşlik tarikatlarının sözde inisiyasyonu için ve aynı zamanda çoğu sözde okült tarikatlar
için doğru olsa da, gerçek gereksinimlerin ve makullüklerinin biraz anlaşılması nedeniyle,
gerçekten okült Kardeşliklerin çeşitli derecelerindeki inisiyasyonlara uygulandığında tamamen
hatalı bir fikirdir. kolaylıkla açıklığa kavuşturacaktır.

Her şeyden önce, tapınağın altın anahtarı yoktur; liyakat önemlidir ama para değil.
Liyakat bir günde kazanılmaz; geçmişteki iyi eylemlerin kümülatif ürünüdür. İnisiyasyon
Adayı genellikle bir aday olduğunun tamamen bilincinde değildir, genellikle hayatını
topluluk içinde yaşar ve bir gün hayatında bir Hierophant olan öğretmen belirene kadar
hiçbir ön düşünce olmaksızın günlerce ve yıllarca hemcinsine hizmet eder. ikamet ettiği
ülkeye uygun daha küçük Gizemler. Bu zamana kadar aday, kendi içinde belirli
yetenekler geliştirmiş, hizmet ve yardım için genellikle bilinçsiz olduğu veya nasıl doğru
bir şekilde kullanacağını bilmediği bazı güçleri biriktirmiştir. Başlatanın görevi artık açık
olacaktır; adaya gizli yetenekleri gösterir, uyuyan güçler ve onu onların kullanımına
sokar; açıklar veya
 270

ona gösteririlk kezadayın statik enerjiyi dinamik güce nasıl uyandırabileceği.

İnisiyasyon bir törenle tamamlanabilir veya yapılmayabilir, ancak özellikle dikkat

edilmelidir ki, İnisiyasyon, adayın bilinçli veya tersine, uzun süreli manevi
çabasının kaçınılmaz doruk noktası olsa da, kesin olarak hiçbir zaman
gerçekleşemez. gerekli içsel gelişim, İnisiyasyonun dinamik olarak nasıl
kullanılacağını öğrettiği gizli güçleri biriktirmiştir, tıpkı tetiği çekmenin daha önce
yüklenmemiş bir silahta patlamaya neden olmaması gibi.
Öğretmenin gerekli gelişmeyi yakalamış birini gözden kaçırma tehlikesi de yoktur.
Her iyi ve bencil olmayan eylem, adayın aurasının parlaklığını ve canlı gücünü
muazzam bir şekilde artırır ve mıknatısın iğneyi çekmesi gibi, o aurik ışığın
parlaklığı da öğretmeni getirecektir.
Genel halka yönelik bir kitapta Gül Haç İnisiyasyonunun aşamalarını anlatmak
elbette imkansızdır; bunu yapmak inanç ihlali olur ve ayrıca kelimelerin eksikliğinin
kendini yeterince ifade etmesi imkansız olur. Ancak bir taslak vermek ve
inisiyasyonun amacını göstermek caizdir.
Küçük Gizemler, yalnızca Dünya Dönemi boyunca insanlığın evrimi ile ilgilenir. Yedi
küre etrafındaki yaşam dalgasının ilk üç buçuk Devirinde, Bakire Ruhlar henüz
bilince ulaşmamıştı. Bu gerçeğin bir sonucu olarak, bugün olduğumuz hale nasıl
geldiğimizi bilmiyoruz. Aday, bu konuya ışık tutmalıdır, böylece birinci dereceye
inisiyasyon döneminde Hierophant'ların büyüsüyle bilinci, gelişimini
özetlediğimizde, doğanın hafızasının ilk devrimin kayıtlarını taşıyan sayfasına
çevrilir. Satürn Dönemi. Hâlâ gündelik bilincinin tam hakimiyetindedir; 20. Yüzyıl
yaşamının gerçeklerini bilir ve hatırlar, ama şimdi bilinçli olarak, Satürn Devrimi
sırasında bir birim oluşturduğu Bakire Ruhların evrilen ordusunun ilerlemesini
izliyor. Böylece daha sonraki bir adımda kendisine açıklanacak olan kazanım
hedefine doğru Dünya Döneminde ilk adımların nasıl atıldığını öğrenir.

Dersi X. Bölümde uygulamalı olarak öğrenen aday, bu konuda ilk elden bilgi
edinmiş ve insanla ve insanla olan çalışmalarında Yaratıcı Hiyerarşilerle doğrudan
temas kurmuştur; bu nedenle dünyadaki hayırsever emeklerini takdir edebilir ve
onlarla ölçülü bir şekilde kendini sıralayabilir; şimdiye kadar onların iş arkadaşı
oluyor.
İkinci dereceyi alma zamanı geldiğinde, aynı şekilde Dünya Dönemi'nin ikinci
Devrinin koşullarına ve doğanın hafızasında tasvir edildiği gibi; sonra, George du
Maurier'in "Peter Ibbetson" adlı kitabının kahramanı Peter Ibbetson gibi, Virgin
Spirits'in o dönemde kaydettiği ilerlemeyi tam bir bilinçle izler; Okumaya değer,
çünkü bilinçaltının belirli aşamalarının grafik bir tasviri - "gerçek rüya gördüğü"
gecelerde çocuğunun hayatını izledi. Üçüncü derecede, üçüncü veya Ay'ın, yani
Devrim'in evrimini takip eder ve dördüncü derecede, dördüncü derecede
yaptığımız yarı-Devrimde kaydedilen ilerlemeyi görür.

Ancak her derecede atılan bir adım daha vardır; öğrenci, her bir dönüşte yapılan işe
ek olarak, D küresi olan Dünya'da şu anda bulunduğumuz süre boyunca karşılık gelen
Çağda gerçekleştirilen işi de görür.
 271

Birinci derece sırasında, Satürn Devrimi'nin çalışmalarını ve onun Polarian Dönemi'ndeki

en son tamamlanmasını takip eder.

İkinci derecede, Güneş Devrimi'nin çalışmasını ve onun kopyası olan Hiperborean

Dönemi'ni izler.
Üçüncü derecede, çalışmayı Ay Devrimi'nde yapıldığı şekliyle izler ve bunun Lemurya
Çağı'ndaki yaşamın temelinin nasıl olduğunu görür.
Dördüncü derece sırasında, son yarı Devrimin evrimini, Dünya'da şu anki kalışımıza
tekabül eden zaman periyoduyla birlikte görür; yoğun sisli atmosfer yatıştığında ve
güneş ilk kez karada ve denizde parladığında sona eren Atlantis Dönemi'nin ilk
yarısı; sonra bilinçsizlik gecesi sona erdi, içinde ikamet eden Ego'nun gözleri
tamamen açıldı ve Dünyayı fethetme sorunu üzerine Aklın Işığını çevirmeyi başardı.
Bu, şimdi bildiğimiz şekliyle bir adamın ilk doğduğu zamandı.

Eski inisiyasyon sisteminde adayın üç buçuk günlük bir süre boyunca mest edildiğini
duyduğumuzda, az önce açıklanan inisiyasyon bölümüne atıfta bulunulur ve üç
buçuk gün, geçilen aşamalara atıfta bulunur. , hiçbir şekilde yirmi dört saatlik
günler değildir; gerçek zaman her adaya göre değişir, ancak her durumda o,
geçmiş Devrimler sırasında insanlığın bilinçsiz gelişiminden geçirilir ve dördüncü
gün güneş doğarken uyandırıldığı söylendiğinde, bu mistik bir yoldur. Güneş
Atlantis'in berrak atmosferinin üzerine doğduğunda, insanın evrimsel kariyerinin
çalışmasına başlamasının sona erdiğini ifade ediyor. Ardından aday, "ilk doğan"
olarak da selamlanır.
Geçmişte yürüdüğümüz yola aşina olan beşinci derece adayı, şanlı bir insanlığın bu
Dönemin meyvelerini toplayıp üzerinde bulunduğumuz yedi küreden alıp
götürdüğü Dünya Döneminin sonuna götürür. Tezahürün her gününde, Kozmik
gecelerde meskenimiz olan beş karanlık kürenin ilkine evrimleşin. Bunların en
yoğun olanı Soyut Düşünce Bölgesi'nde yer alır ve gerçekte XI. Bölüm'de ve sonraki
sayfalarda sözünü ettiğimiz "Kaos"tur. Bu küre aynı zamanda Üçüncü Cennet'tir ve
Pavlus Üçüncü Cennet'e yakalanmaktan ve yasal olarak ifşa edemediği şeyleri
orada görmekten söz ettiğinde, şu anki Gül Haç Gizemlerinde bu beşinci dereceye
eşdeğer bir deneyime atıfta bulunuyordu. .

Beşinci derecede son gösterildikten sonra adaya, Dünya Döneminin geri kalan üç
buçuk Devri sırasında bu amaca nasıl ulaşılacağı anlatılır; kalan dört derece, bu
açıdan onun aydınlanmasına ayrılmıştır.

Bu şekilde edindiği kavrayışla, İyilik için çalışan Güçlerle akıllıca işbirliği yapabilir ve
böylece kurtuluş günümüzü hızlandırmaya yardımcı olur.
Yaygın bir yanılgıyı ortadan kaldırmak için öğrencilere, onların öğretilerini incelediğimiz için Gül
Haçlı olmadığımızı ve tapınağa kabul edilmenin bile kendimize bu isimle hitap etme hakkını
vermediğini açıklamak istiyoruz. Örneğin yazar, yalnızca meslekten olmayan bir erkek kardeş,
bir öğrencidir ve kendisine hiçbir koşulda Gül Haçlı demez.

İyi biliyoruz ki, bir çocuk dilbilgisi okulundan mezun olduğunda öğretmenlik yapmaya
uygun değildir. Önce lise ve kolejden geçmesi gerekir ve o zaman bile okul öğretmeni
olma çağrısını hissetmeyebilir. Hayat okulunda da benzer şekilde, çünkü bir erkek
 272

Gül Haç Gizem Okulu'ndan mezun oldu, o zaman bile Gül Haçlı değil. Küçük gizemlerin
çeşitli okullarından mezun olanlar, daha büyük gizemlerin beş okuluna ilerlerler. İlk
dördünde dört Büyük İnisiyasyonu geçerler ve sonunda Kurtarıcı'ya ulaşırlar, burada
onlara diğer evrimler hakkında bir bilgi alırlar ve burada kardeşlerine yardım etmek için
kalma veya Yardımcılar olarak diğer evrimlere girme seçeneği sunulur. Burada yardımcı
olarak kalmayı seçenlere zevklerine ve doğal eğilimlerine göre çeşitli pozisyonlar verilir.
Gül Haç Kardeşleri, Merhametli Kişiler arasındadır ve biz sadece onların yüce
öğretilerinin öğrencileriyken, Gül Haç adını kendimize uygulayarak onu çamura
sürüklemek bir saygısızlıktır.
Geçtiğimiz birkaç yüzyıl boyunca Kardeşler insanlık için gizlice çalıştılar; Her gece
gece yarısı tapınakta, Yaşlı Kardeşlerin, dünyadaki işlerini bırakabilen meslekten
olmayan kardeşlerin yardım ettiği bir Ayin vardır (çoğu için, henüz gündüz olan
yerlerde gece yarısı olduğunda ikamet ederler). Gül Haç tapınağının yeri), Batı
Dünyasının her yerinden şehvet, açgözlülük, bencillik ve materyalizm düşüncelerini
toplayın. Bunları, tüm İyiliği yükseltmek ve teşvik etmek için onları Dünya'ya geri
göndererek saf sevgiye, yardımseverliğe, fedakarlığa ve manevi özlemlere
dönüştürmeye çalışırlar. Bu güçlü ruhsal titreşim kaynağı olmasaydı, materyalizm
uzun zaman önce tüm ruhsal çabayı tamamen bastırmış olmalıydı.

Ancak şimdi, gizli çaba yönteminin, Dünya'nın ve insanın kökeni, evrimi ve

gelecekteki gelişimi ile ilgili, hem ruhsal hem de manevi varlıkları gösteren, kesin,
mantıklı ve sıralı bir öğretiyi ilan etmek için daha doğrudan bir çabayla
desteklenmesinin zamanı gelmiştir. ve bilimsel yön: akıl ve mantıkla
desteklenmeyen hiçbir önermede bulunmayan bir öğreti; tüm gizemlere makul bir
çözüm sunduğu için zihni tatmin eden bir öğreti; ne yalvarır ne de sorulardan
kaçar ve açıklamaları hem derin hem de anlaşılırdır.
Ama, ve bu çok önemli bir "Ama",Gül Haçlılar, Tanrı'nın ve Evrenin entelektüel anlayışını
kendi içinde bir amaç olarak görmezler.; ne münasebet! Akıl ne kadar büyükse, kötüye
kullanılma tehlikesi de o kadar fazladır. Öyleyse,Bu bilimsel, mantıklı ve kapsamlı öğreti,
insanın aklının onayladığına kalbiyle inanıp dinî hayatı yaşamaya başlaması için
verilmektedir..
Gül Haç Bursu
Bu öğretiyi yaymak için Rosicrucian Fellowship oluşturulmuştur ve Gül Haç Bursu
olmayan herkeshipnozcu, profesyonel medyum, kâhin, falcı veya astrolog,olarak
kaydolabilirHazırlık Kursu ÖğrencisiGenel Sekreterliğe yazı yazarak. Başlatma için
herhangi bir ücret veya aidat yoktur. Para öğretimimizi satın alamaz, ilerleme liyakate
bağlıdır.
Hazırlık Kursunu tamamladıktan sonra, kişi iki yıllık bir süre için Normal Öğrenci
listesine alınır ve bundan sonra, Gül Haç öğretilerinin doğruluğuna o kadar
kapılırsa, diğer tüm okült veya dini tarikatlarla bağlantısını kesmeye hazır hale gelir.
--Hıristiyan Kiliseleri ve Kardeş Tarikatlar hariçtir- kendisini derecesine kabul eden
Yükümlülüğü üstlenebilir.Stajyer.
Yukarıdaki maddeyle, diğer tüm okültizm okullarının hiçbir önemi olmadığını ima etmek
istemiyoruz - bundan çok uzak - birçok yol Roma'ya çıkar, ancak bunlardan birini takip
edersek çok daha az çabayla ulaşacağız. yoldan yola zikzak. Bizim zamanımız ve
 273

enerji her şeyden önce sınırlıdır ve kişisel gelişim için ihmal edilmemesi gereken aile ve
sosyal görevler tarafından daha da kısıtlanır. Liderler, diğer tüm Tarikatlardan istifa
etmemiz konusunda ısrar ettikleri şey, meşru olarak kendimize harcayabileceğimiz
minimum enerjiyi kullanmak ve elimizdeki yetersiz anları boşa harcamaktan kaçınmaktır.

Dünya bir fırsatlar toplamıdır, ancak bunlardan herhangi birinden yararlanmak için belirli bir çaba
çizgisinde verimliliğe sahip olmamız gerekir. Manevi güçlerimizin gelişmesi, daha zayıf
kardeşlerimize yardım etmemizi veya onlara zarar vermemizi sağlayacaktır. Yalnızca İnsanlığın
Hizmetinde verimlilik amaç olduğunda haklı çıkar.

Rosicrucian ulaşma yöntemi, diğer sistemlerden özellikle bir noktada farklılık gösterir:
Daha en başından, öğrenciyi başkalarına bağımlı olmaktan kurtarmayı, onu güçlü kılmayı
amaçlar.kendine güvenenen yüksek derecede, her koşulda tek başına ayakta kalabilmesi
ve her koşulla başa çıkabilmesi için. Sadece bu kadar güçlü bir dengeye sahip olan biri
zayıflara yardım edebilir.
Kişisel gelişim için birkaç kişi bir sınıfta veya çevrede buluştuğunda
birlikteOlumsuzAkıntıya göğüs germektense akıntıyla birlikte sürüklenmenin daha kolay olduğu
ilkesiyle, genellikle kısa sürede sonuca ulaşılır. Ancak medyum, eylemlerinin efendisi değil, ruh
kontrolünün kölesidir. Bu nedenle, bu tür toplantılar Denetimli Serbestlik Görevlileri tarafından
kaçınılmalıdır.

Olumlu bir zihniyetle buluşan sınıflar bile Büyük Kardeşler tarafından tavsiye edilmez, çünkü tüm
üyelerin gizli güçleri toplanır ve iç dünyaların vizyonları oradaki herkes tarafından elde edilir,
kısmen başkalarının fakültelerinden kaynaklanır. Bir ateşin ortasındaki kömürün ısısı, çevredeki
kömürler tarafından artırılır ve bir daire içinde üretilen durugörü, ne kadar olumlu olursa olsun,
kendisine başkalarının bakımına güvenilemeyecek kadar bağımlı bir sera bitkisidir.

Bu nedenle, Rosicrucian Fellowship'teki her Denetlenen, egzersizlerini odasının inzivasında

ve mahremiyetinde gerçekleştirir. Sonuçlar sistem tarafından daha yavaş elde edilebilir,
ancak ortaya çıktıklarında, kendisi tarafından geliştirilen ve diğerlerinden bağımsız olarak
kullanılabilen güçler olarak tezahür edeceklerdir. Ayrıca, Gül Haç yöntemleri, manevi
yetileri geliştirirken aynı zamanda karakter oluşturur ve böylece öğrenciyi dünyevi prestij
için ilahi güçleri fahişeleştirme ayartmasına karşı korur.
Denetimli Serbestlik Görevlisi, gerekli şartları yerine getirdiğinde ve denetimli serbestlik
süresini tamamladığında, Genel Sekreter aracılığıyla Büyük Biraderler tarafından
bireysel eğitim talebinde bulunabilir.
Rosicrucian Fellowship'in Uluslararası Genel Merkezi
Bu kitapta verilen öğretiyi yaymak ve adaylara ilerleme yolunda yardımcı olmak
amacıyla Gül Haç Kardeşliği'ni kurduktan sonra, bu işi yapmak için gerekli olan kalıcı bir
ev ve tesisler bulmak gerekli hale geldi. Bu amaçla, Los Angeles'ın doksan mil
güneyinde ve Amerika Birleşik Devletleri'nin en güneybatı şehri olan San Diego'nun kırk
mil kuzeyinde bulunan Oceanside, CA kasabasında bir arazi parçası satın alındı.
Bu yol, batıda büyük Pasifik Okyanusu'nun ve doğuda güzel karla kaplı dağların en
güzel manzarasına sahip bir komuta bölgesini kaplar.
Güney Kaliforniya, eter atmosferinin dünyanın herhangi bir yerinden daha yoğun
olması nedeniyle ruhsal gelişim için olağanüstü fırsatlar sunar veEcclesia Dağı,
 274

Rosicrucian Fellowship Headquarters olarak anıldığı için, bu açıdan özellikle tercih

edilmektedir.

Binalarımız
1911'in sonlarına doğru Genel Merkez'deki çalışmalara başlandı. Bugüne kadar
(1973) çok sayıda bina yapıldı, bazıları artık yok. Aralık 1913'te adanmasından bu
yana her gün 15 dakikalık iki ayin yapılan Pro-Ecclesia veya Şapel, 1962'de baştan
aşağı yenilenmiştir. Pazar günleri konferanslı bir adanmışlık ayini yapılmaya devam
etmektedir. İki katlı bir İdare Binası 1917'de tamamlandı ve 1962'de yenilendi. İkinci
katta çeşitli bölümler için ofisler var: Ezoterik, Yazışmalı Kurslar, Yazı İşleri, Yabancı
Diller ve Muhasebe. Birinci katta Nakliye Departmanı ve Derslerin verildiği Matbaa
vardır.ışınlar,broşür vb. basılır. 1972'de bir ofset baskı makinesi kuruldu.

Yemekhane 1914 yılında yapılmış, 30'lu yılların sonlarında eklenmiş ve 1962 yılında
yenilenmiştir. Vejetaryen yemekler servis edilmektedir. Her akşam şifa hizmeti verilen
Healing Temple 1920'de tamamlandı. Rose Cross Lodge, 1924'te misafirlerin ve işçilerin
kullanımı için inşa edildi. Artık büyük ölçüde kitap depolamak için kullanılıyor. Sanatoryum
Binası 1939'da açıldı ve birkaç yıl bulaşıcı olmayan hastalıkları olan hastaları tedavi etmek
için kullanıldı. Artık işçi ve üyelerimizin kullandığı Misafirhanemizdir. 1962'den beri inşa
edilen çok sayıda kulübe ve bazıları yenilenmiş olanlar, işçiler için yaşam alanları sağlıyor.
Şifa Dairesi Binası 1940 yılında yapılmıştır. Burada şifa çalışmalarımızı sekreterler yürütür.

Yazışma Okulu
The Rosicrucian Fellowship'in başka yerlerde belirtilen yayınlarına ek olarak,
gönüllü olarak sunulan üç yazışma kursu vardır: Gül Haç Felsefesi, İncil Yorumu ve
Astroloji. Bunlarla ilgili bilgiler istek üzerine sağlanır.

Gül Haç Sembolizmi

Herhangi bir mitin, efsanenin veya okült değere sahip bir sembolün anlamını araştırırken,
üçlüdeki herhangi bir nesne gibi şunu anlamamız mutlak bir gerekliliktir:
 275

boyutsal dünya, tam ve tam bir kavrayış elde etmek için her açıdan görülebilir veya daha doğrusu
bakılmalıdır, bu nedenle tüm sembollerin bir takım yönleri vardır. Her bakış açısı, diğerlerinden
farklı bir aşamayı ortaya koyar ve hepsinin dikkate alınması konusunda eşit hak iddiası vardır.

Tam olarak bakıldığında, bu harika sembol, insanın geçmiş evriminin, mevcut

yapısının ve gelecekteki gelişiminin anahtarını, erişim yöntemiyle birlikte içerir.
Merkezde tek bir gül ile temsil edildiği formda, kendisinden dört aracı yayan ruhu
sembolize eder: yoğun, yaşamsal ve arzu bedenleri artı akıl; ruhun çizdiği yeriçine
enstrümanları haline gelir veyerleşikinsan ruhu. Ama öyle bir zaman vardı ki, bu
koşul sağlanamadı, öyle bir zaman ki, üçlü ruh araçlarının üzerinde gezindi ve içeri
giremedi. Sonra haç, Atlantis'in ilk üçte birinde hüküm süren durumu simgeleyen
gül olmadan tek başına duruyordu. Haçın üst kolunun eksik olduğu ve insanın
yapısının Tau (T) tarafından temsil edildiği bir zaman bile vardı; bu, kişinin yalnızca
yoğun, yaşamsal ve arzu bedenlerine sahip olduğu ancak zihninin olmadığı
Lemurya çağındaydı. O zaman hayvan doğası her şeyden üstündü. İnsan
ihtiyatsızca arzuyu takip etti. Daha da eski bir zamanda, Hiperborean Çağında, o da
arzu bedeninden yoksundu ve yalnızca yoğun ve canlı bedenlere sahipti. O zaman
yaratılıştaki insan bitkiler gibiydi: iffetli ve arzudan yoksun. O zamanlar anayasası
bir haçla temsil edilemezdi.

Bu sembol, ona tapan insanların ahlaksızlığını gösteren bir amblem olan fallik
olarak kabul edildi. Gerçekten de bir nesil sembolüdür, ancak nesil hiçbir şekilde
bozulma ile eşanlamlı değildir - bundan çok uzaktır - sütun haçın alt uzvudur, bitki
benzeriyken yaratılmakta olan insanın simgesidir. Bitki tutkunun, arzunun
bilincinde değildir, kötülükten masumdur. Türünü o kadar saf, o kadar iffetli bir
şekilde yaratır ve sürdürür ki, gereğince anlaşıldığında, düşmüş ve tutkulu
insanlığın bir ideal olarak tapınması için bir modeldir ve önceki ırklara bu amaçla
verilmiştir. Yunan gizem tapınaklarında kullanılan Fallus ve Yona, hierophantlar
tarafından bu ruhla verildi ve tapınağın üzerine esrarengiz sözler yerleştirildi:
"Adamım, kendini bil", sloganı doğru anlaşıldığında Gül Haç'ınkine benzer. ,

Bitki masum,ama erdemli değil; ne arzusu ne de seçimi vardır. İnsan her ikisine de sahiptir. Kendine
hakim olmayı öğrenebilmek için arzularının peşinden gidebilir ya da gitmeyebilir.

Bitki benzeri, bir hermafrodit olmasına rağmen, üretebilirdi.kendindenbitkiler kadar saf

ve masum olmasına rağmen, aynı zamanda bilinçsiz ve hareketsizdi. İlerleyebilmesi için
onu harekete geçirecek bir arzusu ve ona rehberlik edecek bir zihne sahip olması
gerekir ve bu nedenle yaratıcı gücünün yarısı, bir beyin ve bir gırtlak inşa etme
amacıyla alıkonulmuştur. O zamanlar embriyonunkine benzer yuvarlak bir şekle sahipti
ve mevcut gırtlak, vücut düzleştiğinde başa yapışan yaratıcı organın bir parçasıydı. İkisi
arasındaki bağlantı bugün bile üretici gücün pozitif kutbunu ifade eden erkek çocuğun
ergenlik çağında sesini değiştirmesinde görülmektedir. Gönderildiğinde başka bir cisim
oluşturan aynı kuvvetdışa doğrubeyni ne zaman inşa edertutulanderin düşünürün aşk
pratiklerine pek az eğilim duyacağını düşünürken, seks çılgınlığının deliliğe yol açtığını
düşündüğümüzde de aynı derecede açıktır. Tüm yaratıcı gücünü, duyu tatmininde
harcamak yerine düşünce üretmek için kullanır.
 276

İnsan yukarıda belirtilen amaç için yaratıcı gücünün yarısını alıkoymaya

başladığında, bilinci yönlendirildi.içe doğruorganları inşa etmek. O yetenekliydi
görmekBu organları tasarladı ve o zamanlar Yaratıcı Hiyerarşilerin yönetimi altında
organların planlanmasında ve yürütülmesinde şimdi kullandığı yaratıcı gücün
aynısını kullandı.dışhava gemileri, evler, otomobiller, telefonlar vb.

gönderilmişdışa doğrubaşka bir bedenin üretimi için.

Nesil, Meleklerin rehberliğinde devam etti. Yılın belirli zamanlarında, büyümekte

olan adamı büyük tapınaklarda bir araya topladılar ve orada üreme eylemi
gerçekleştirildi. Adam gerçeğin farkında değildi. Gözleri henüz açılmamıştı ve içinde
organlar inşa etmek için elinde bulundurduğu yaratıcı gücün yarısına veya diğer
kutbuna nesiller boyunca sahip olan bir partnere sahip olması onun için gerekli olsa
da, ilk başta bunu yapmadı.Bilmekkarısı. Sıradan yaşamda, Fiziksel Dünya söz
konusu olduğunda kendi içine kapanmıştı, ancak üretici eylemde olduğu gibi, bir
başkasıyla bu kadar yakın ve yakın temasa getirildiğinde durum farklıydı. Sonra bir
an için ruh et perdesini deldi ve Adembiliyordukarısı. o durdurmuştukendini bilmek
--böylece bilinci gitgide daha çok kendi dışında merkezlenmiş oldu.dış dünyave o
kaybettiiç algı. Nesilde ortak bulunmasına artık gerek kalmadığı bir aşamaya
geçinceye ve sahip olduğu gücü yeniden kullanabilecek bir gelişmeye erişinceye
kadar, bu tam olarak geri kazanılamaz.tümirade yaratıcı güç. Sonra tekrar edecek
kendini bilmekbitki benzeri varoluş aşamasında yaptığı gibi, ancak şu önemli farkla,
yaratıcı yeteneğini bilinçli olarak kullanacak ve onu yalnızca kendi türünün üremesi
için kullanmakla sınırlı kalmayacak, dilediği her şeyi yaratabilecektir. . Mevcut üreme
organlarını da kullanmayacak, ancak gırtlakkonuşmakyaratıcıkelimebeynin
koordinasyon mekanizması aracılığıyla ruh tarafından yönlendirildiği gibi. Böylece,
yaratıcı gücün yarısı tarafından inşa edilen iki organ, zamanla insanın bağımsız,
bilinçli bir yaratıcı haline gelmesinin araçları olacaktır.

Düşüncelerin fotoğraf levhaları üzerinde bir görüntü yarattığı ve insan sesinin kumda
geometrik şekiller yarattığı vb. bilimsel deneylerde olduğu gibi, günümüzde bile insan
maddeyi hem düşünce hem de sesle şekillendiriyor. tasmada tutulan yaratıcı gücü
serbest bırakacaktır. Bu ona ek düşünce gücü verecek ve başkalarını nasıl alçaltacağını
ve iradesine tabi kılacağını planlamak yerine, onu başkalarının yükselmesi için
kullanmasını sağlayacaktır. Nasıl yapılacağını öğrenecek
ustakendisive geçici olarak yapılması dışında başkalarına hakim olmaya çalışmaktan vazgeçinonların iyiliği için,
ama asla bencil amaçlar için değil. Yalnızca kendine hakim olan kişi başkalarını yönetmeye yetkilidir ve bunun ne
zaman yapılması gerektiğine ve onlar için en iyisinin ne olduğuna karar verme yetkisine sahiptir.

Böylece, zamanla mevcut tutkulu üretim tarzının yerini şimdikinden daha saf ve
daha verimli bir yöntemle değiştireceğini görüyoruz ve bu aynı zamanda gülün
dört kol arasında merkeze yerleştirildiği Gül Haç'ta sembolize ediliyor. Uzun uzuv
vücudu, iki yatay, iki kolu ve kısa üst uzuv, başı temsil eder.Gül gırtlak yerine.

Gül, diğer çiçekler gibi bitkinin üreme organıdır. Yeşil sapı renksiz, tutkusuz bitki
kanını taşır. Kan kırmızısı gül, insan ırkının tutku dolu kanını gösterir, ancak gülde
yaşamsal sıvı duyusal değil, iffetli ve saftır. Bu nedenle, saf ve kutsal olandaki
üretken organın mükemmel bir sembolüdür.
 277

İnsanın kanını arzudan arındırıp saflaştırdığında, iffetli, saf ve Mesih benzeri

olduğunda erişeceği durum.
Bu nedenle Gül Haçlılar, insanlığın çarmıhında güllerin açacağı günü hararetle
bekliyorlar, bu nedenle Yaşlı Kardeşler, hevesli ruhu Gül Haç Selamı'nın sözleriyle
selamlıyor: "Güller Haçınızda açsın" ve bu nedenle selamlama Burs Merkezlerinin
toplantılarında lider tarafından toplanan öğrencilere, sınamalılara ve selamlamaya
"Seninkine de" diyerek cevap veren müritlere verilir.

Yuhanna arınmasından bahseder (1. mektup, iii, 9) ve Tanrı'dan doğan kişinin günah
işlemeyeceğini söyler,çünkü tohumunu kendi içinde saklıyor. Mürşidin iffetli olması
terakki için mutlak bir zarurettir. Yine de, büyük inisiyasyonlara hazır olduğu bir
noktaya ulaşana kadar insandan mutlak bekarlığın istenmediği ve ırkı devam
ettirmenin bütüne borçlu olduğumuz bir görev olduğu akılda tutulmalıdır. Zihinsel,
ahlaki, fiziksel ve finansal olarak yetenekliysek, nesil eylemine insanlığın sunağına
konan kutsal bir kurban olarak yaklaşabiliriz, ancak duyusal zevk için değil. Sert,
yasaklayıcı bir ruh hali içinde değil, yeniden doğmak isteyen bir arkadaşa gelişimi için
ihtiyaç duyduğu beden ve çevreyi sağlama ayrıcalığı için kendinden memnuniyetle
vazgeçmeli. Böylece çarmıhında açan gülleri yetiştirmesine de yardım edeceğiz.

MERHABA! Ben Julie, Global Gray'i yöneten kadın - bu e-kitabın ücretsiz olarak
yayınlandığı web sitesi. Bunlar benim biçimlendirilmiş sürümlerim ve umarım özellikle
bunu okumaktan keyif almışsınızdır.

Siteyi desteklemek ve bu kaliteli (ve tamamen ücretsiz) e-kitapları sunmaya devam

etmeme izin vermek için lütfen şunları düşünün:küçük bir miktar bağış (zaten
sahipseniz - teşekkür ederim!). Site maliyetlerine yardımcı olur ve herhangi bir miktar
takdir edilir.

Bunu okuduğunuz için teşekkürler ve umarım Global Gray'i tekrar ziyaret edersiniz - düzenli olarak yeni
kitaplar eklenir, böylece her zaman ilginizi çekecek bir şeyler bulursunuz :)

Ayrıca ilginizi çekebilir: Gizli Dernekler

hakkında daha fazla ücretsiz e-kitap