0

‫كلية العلوم الشرعية واإلسالمية‬

‫مادة الب ـ ــالغة‬
‫مادة الصــرف ‪ -‬الفرقة الثاني ــة‬
‫شرح الشيخ‪ /‬علي النمـــر‬ ‫"البـداية في ِعلم الصــرف"‬ ‫الفصل الدراسي "الثـانـي"‬

‫المحاض ـرة األولـى‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‪ ،‬الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪.‬‬
‫وبعد؛ هذا هو الدرس األول من دروس [البداية في علم الصرف]‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬مقدمة‪ :‬الحمد هلل مصرف اآليات‪ ،‬ومفضل المؤمنين بميزان الطاعات‪ ،‬والصالة والسالم على سيدنا‬
‫محمد اآلمر بالمعروف‪ ،‬والناهي عن المنكر‪ ،‬من اشتق اسمه من الحمد؛ ليحمد يوم الفزع األكبر‪ ،‬وعلى آله الطاهرين‬
‫المطهرين من علل النقص والتقصير‪ ،‬وعلى أصحابه المتقين المنزهين من كل تصغير وتكسير‪ ،‬وعلى أتباعه المنتسبين إلى‬
‫شريعته المتشبهين بصفاته‪.‬‬
‫أما بعد؛ فعلم الصرف هو أم العلوم‪ ،‬فإذا كان الكائن الحي ال يتحقق وجوده إال بأم تلده بعد أن يتكون جسمه في رحمها‪،‬‬
‫فكذلك العلوم ال وجود لذاتها إال بالصرف الذي تولد منه الكلمات‪ ،‬وفي رحمه تتكون المفردة العربية التي تتألف منها الجمل‪،‬‬
‫وبالجمل تصاغ العلوم‪ ،‬وهو إحدى دعائم األدب‪ ،‬وبه تعرف سعة كالم العرب‪.‬‬
‫والقواعد الصرفية ليست مجرد معلومات تفهم وتحفظ؛ ولكنها وسيلة إلى غاية‪ ،‬فهي وسيلة إلى استقامة اللسان على أساليب‬
‫صحيحا‪ ،‬والوقوف على أسرارهما‪.‬‬
‫ً‬ ‫فهما‬
‫معينة‪ ،‬وأنماط من النطق خاصة؛ بُغية فهم القرآن الكريم والحديث النبوي ً‬
‫عرضا فيه يسر وسهولة بلغة واضحة حديثة معاصرة‪ ،‬قريبة إلى قلب طالبنا؛‬
‫لذا عرضت قضايا الصرف في صورة ضوابط صرفية ً‬
‫حيزا‪.‬‬
‫لتأخذ من قلبه مكانًا‪ ،‬ومن فكره ً‬
‫كثيرا‪.‬‬
‫تسليما ً‬
‫ً‬ ‫واهلل وحده أسأل التوفيق والهداية والرشاد‪ ،‬وصلى اهلل على نبينا محمد‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫وبعد؛ أيها األحباب الكرام هذه المقدمة تتكلم عن علم الصرف‪.‬‬
‫ومبادئ علم الصرف [عشرة]‪.‬‬

‫أوال‪ :‬تعريف علم الصرف‪.‬‬

‫ً‬
‫َ ْ‬
‫يفِالرِيَ ِِ‬
‫اح} [البقرة‪.]١٦٤ :‬‬ ‫[تعريف الصرف لغةً] الصرف لغةً‪ :‬هو التغيير والتحويل‪ .‬ومنه قوله تعالى‪َ { :‬وتص ِر ِ ِ‬
‫أي‪ :‬تغيير وجهتها من جهة إلى جهة‪ ،‬ومن حال إلى حال‪.‬‬
‫فمثالً كلمة [ َعلِ َم] فعل ماض مبني للمعلوم‪.‬‬
‫فإذا ضممنا العين صار الفعل [ ُعلِ َم] مبنيًّا للمجهول‪.‬‬
‫فعال‪.‬‬
‫اسما وليس ً‬
‫مصدرا أي‪ً :‬‬‫ً‬ ‫وإذا كسرنا العين وس ّكنّا الالم‪ ،‬وقلنا‪ِ [ :‬علْم] أصبح الفعل‬
‫وإذا فتحنا العين والالم وقلنا‪َ [ :‬علَم] دلت على الراية‪ ،‬وهي شعار الدولة‪ ،‬العلم الذي يرفع للدولة‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫وكذلك "يعلم" فعل مضارع‪.‬‬
‫و"عالم" اسم فاعل‪.‬‬
‫و" َع االمة" صيغة مبالغة وهكذا‪.‬‬
‫ف (من صرف الزمان)‪ ،‬وصروفه وتصاريفه أي‪:‬‬
‫ص َر َ‬
‫فالصرف هو التغيير والتقليب من حال إلى حال‪ ،‬وهو مصدر الفعل َ‬
‫تقلباته‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬تغيير في بنية الكلمة وأصولها‪ ،‬ينتج عنه تغير في الصيغة والمعنى‪.‬‬
‫ً‬
‫فالصرف بالمعنى العملي تحويل األصل الواحد إلى بنية مختلفة‪ ،‬لمعان مقصودة ال تحصل إال بها‪ :‬كاسمي الفاعل والمفعول‪،‬‬
‫واسم التفضيل‪ ،‬والتثنية‪ ،‬والجمع‪ ..‬إلى غير ذلك‪.‬‬
‫وبالمعنى العلمي‪ :‬هو علم بأصول يعرف بها أحوال بنية الكلمة‪ ،‬فهو علم ببنية الكلمة‪.‬‬
‫والبنية هي جمع [بناء]‪ ،‬وهي هيئة الكلمة الملحوظة من حركة‪ ،‬وسكون‪ ،‬وعدد الحروف‪ ،‬والترتيب‪.‬‬

‫فالكلمات العربية لها حالتان‪[ :‬حالة إفراد] و [حالة تركيب]‪.‬‬

‫فالبحث عنها وهي مفردة؛ لتكون على وزن خاص‪ ،‬وهيئة خاصة هو [موضوع علم الصرف]‪.‬‬
‫والبحث عنها وهي مركبة؛ ليكون آخرها على ما يقتضيه منهج العرب في كالمهم من رفع‪ ،‬أو نصب‪ ،‬أو جر‪ ،‬أو جزم‪ ،‬أو بقاء‬
‫على حالة واحدة من تغير هو [موضوع علم اإلعراب]‪ ،‬أو ما يسمى [بعلم النحو]‪ ،‬فالنحو متعلق بآخر الكلمة‪ ،‬بالعوامل‬
‫الطارئة على الكلمة من تغيرات‪ ،‬أما [الصرف] فهو متعلق ببنية الكلمة‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬فائدة علم الصرف‪.‬‬

‫فائدته صون اللسان عن الخطأ في الكلمة‪ ،‬وفهم القرآن والسنة‪ ،‬بمعنى أن الكلمات العربية تحدث فيها تغيرات متعددة من‬
‫حالة إلى أخرى تناسب المعنى المقصود‪.‬‬
‫الحظ معي أن هذه الكلمة [الضرب] تجد معناها معروف‪ ،‬وهو إيقاع شيء على شيء‪.‬‬
‫ب]‪ ،‬ومعناها حدوث الضرب في الزمن الماضي‪.‬‬
‫ض َر َ‬
‫ثم تحول تلك الكلمة إلى صورة أخرى وهي [ َ‬
‫ب]‪ :‬فتدل على المضارع‪.‬‬‫وتحول إلى [يَض ِر ُ‬
‫وتحول إلى [اِ ْ‬
‫ض ِر ْ‬
‫ب]‪ :‬فتدل على األمر‪.‬‬
‫وتحول إلى [ضا ِرب]‪ :‬فتدل على من صدر منه الضرب‪.‬‬
‫وتحول إلى [مضروب]‪ :‬فتدل على الشخص الذي وقع عليه الضرب‪.‬‬
‫وتحول إلى [ ِم ْ‬
‫ض َرب]‪ :‬فتدل على آلة الضرب‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫فتجد أن هناك ماد ًة مشتركة بين هذه الكلمات‪ ،‬وهي حروف (الضاد‪ ،‬والراء‪ ،‬والباء)‪ ،‬وتجد كل كلمة لها بنيتها وصورتها‬
‫وصيغتها الخاصة بها‪ ،‬أي‪ :‬حركاتها وسكناتها وعدد أحرفها‪.‬‬
‫فمثال‪ :‬صيغة [ضارب] تختلف عن صيغة [ضرب‪ ،‬أو يضرب‪ ،‬أو مضروب]‪ ،‬فالضاد فيه مفتوحة‪ ،‬والراء مكسورة وبينهما‬
‫ً‬
‫األلف الساكنة‪ ،‬فتميزت عن البقية‪.‬‬
‫وكذلك قل في [ َع َمل َع َم َل يعمل اعمل عامل معمول معمل] ونحوها مثل‪( :‬الكتابة‪ ،‬الجلوس‪ ،‬الصناعة)‪.‬‬
‫فعلم الصرف يعطيك القواعد التي تتمكن بها من تحويل الكلمة من صيغة إلى أخرى؛ لتحصل على معان جديدة‪.‬‬
‫مثال‪ :‬أن المضارع يشتق ويؤخذ من ماضي (ضرب‪ ،‬وكتب‪ ،‬وسجد) ونحوها بزيادة أحد أحرف [أنيت]‪ ،‬وتسكين‬
‫فيعلمك ً‬
‫الحرف الذي يليها‪.‬‬
‫يسجد وهكذا‪.‬‬
‫سجد ← ْ‬ ‫كتب ← ي ْكتب‪.‬‬ ‫ضرب‪.‬‬
‫مثال‪ :‬ضرب ← ي ْ‬
‫ً‬
‫فأول وظيفة لعلم الصرف‪ ،‬تعليم القواعد التي تنتج بها الكلمات المختلفة على حسب المعنى الذي تريده‪ ،‬وهذا هو الغرض‬
‫المعنوي لعلم الصرف‪.‬‬
‫وأما الوظيفة الثانية فهي البحث عن التغيرات التي تحصل في الكلمة؛ لغرض لفظي ال معنوي‪.‬‬
‫أي‪ :‬ال يراد بها تحصيل معان جديدة‪.‬‬
‫أفعاال ماضيةً‪ ،‬ولكنها تختلف عن البقية نحو [ضرب كتب ذهب]‪.‬‬
‫الحظ معي هذه الكلمات [رد سد مد عد] تجدها ً‬
‫والذي حصل فيها هو دمج حرفين في بعضهما‪ ،‬فأصل [ر اد] هو [ َر َد َد]‪ ،‬فوجدت العرب ثقل في النطق بسبب تكرير حرفين‬
‫مشددا فصار (ر اد) وكذلك البقية‪ ،‬وهذا ما يسمى باإلدغام‪ ،‬وهو دمج‬
‫ً‬ ‫متماثلين‪ ،‬فجعلت الحرفين المتكررين حرفًا واح ًدا‬
‫مشددا‪.‬‬
‫ً‬ ‫الحرفين في بعضهما‪ ،‬وجعلهما حرفًا واح ًدا‬

‫فهذا النوع من التغير‪ ،‬أعني التغير من [ردد إلى ر اد] يسمى ً‬

‫تغييرا لفظيًا؛ ألن الداعي له هو التخفيف‪ ،‬وتسهيل النطق‪ ،‬وليس‬
‫تحصيل المعاني الجديدة‪.‬‬
‫فاتضح أن علم الصرف يدرس ويبحث في نوعين من التغيرات في الكلمة‪ :‬المعنوية‪ ،‬واللفظية‪.‬‬
‫وبه يظهر جليًا فائدة دراسة الصرف؛ ألنه يصون اللسان عن الخطأ في النطق في الكلمات‪.‬‬
‫مثال؛ ألنك تعرف الصياغة الصحيحة لألمر‪.‬‬
‫ب)‪ ،‬ولم تقل (ضرب) ً‬ ‫مثال من يضرب قلت‪( :‬اِ ْ‬
‫ض ِر ْ‬ ‫فإذا أردت أن تأتي باألمر ً‬
‫مثال؛ ألنك تعرف الصياغة الصحيحة‬
‫وإذا أردت أن تدل على الشخص المضروب قلت‪( :‬مضروب)‪ ،‬ولم تقل ( ُمضارب) ً‬
‫للكلمة‪.‬‬
‫وكذلك إذا قلت‪[ :‬م اد زيد رجله] فقد أصبت‪ ،‬وإذا قلت‪( :‬مدد) فقد لحنت؛ ألن اإلدغام هنا واجب‪.‬‬
‫مستقال‪ ،‬فإذا لم يعرف القارئ‬
‫ً‬ ‫وكذلك هو يعين على الفهم الصحيح لكتاب اهلل عز وجل‪ ،‬وسنة نبيه ؛ ألن لكل صيغة معنًى‬
‫معاني تلك الصيغ‪ ،‬فلن يفهم النصوص بشكل صحيح‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫َ‬
‫ينِ َمف ً‬ ‫ْ‬
‫ازا} [النبأ‪.]٣١ :‬‬ ‫مثال ذلك قول اهلل تبارك وتعالى‪{ :‬إِنِِل ِل ُمتقِ َِ‬
‫فقد يخفى ما معنى المفاز‪ ،‬فإذا رجعت إلى علم الصرف‪ ،‬علمت أن هذه الصيغة اسم مكان‪ ،‬فالمعنى إن للمتقين مكانًا للفوز‪،‬‬
‫وهو حدائق الجنة‪.‬‬

‫مثال آخر‪ :‬قال رسول اهلل‪" :‬من تسمع حديث قوم‪ ،‬وهم له كارهون صب في أُذنه األُنُك يوم القيامة"‪ .‬رواه البخاري‪.‬‬
‫(واألُنك)‪ :‬هو الرصاص المذاب‪.‬‬
‫سرا‪ ،‬ويمر شخص ال يحبان أن يسمع ما يقوالن‪ ،‬فيصل إلى سمعه حديثهما‪ ،‬فيَظُن أن الحديث قد انطبق‬
‫فقد يتحدث اثنان ً‬
‫تسمع تختلف عن سمع‪ ،‬فاألولى تقتضي التكلف‪ ،‬التسمع‬
‫عليه‪ ،‬وقد وقع في الوعيد‪ ،‬والحقيقة ليس األمر كذلك؛ ألن صيغة ّ‬
‫يقتضي التكلف‪ :‬أي السعي في تحصيل السماع‪ ،‬بأن يذهب ويتجسس على حديثهما‪ ،‬فهذا هو محل الوعيد‪ ،‬بخالف غير‬
‫الساعي لذلك وهو (سمع)‪.‬‬

‫وهذا الفرق عرفناه بعلم الصرف‪ ،‬والفرق بين النحو والصرف‪ :‬هو أن النحو يبحث في حال آخر الكلمة‪ ،‬مما يحدث بسبب‬
‫العامل‪.‬‬
‫محال للتغيرات على حسب ما يقتضيه العامل‪ ،‬فعلم النحو ال يبحث‬
‫مثل‪( :‬جاء زيد‪ ،‬ورأيت زي ًدا‪ ،‬ومررت بزيد) فصارت الدال ً‬
‫إال في الحرف األخير‪.‬‬
‫بخالف الصرف‪ :‬فهو يبحث في أوائل وأواسط الكلمات‪.‬‬
‫ب) فهو يهتم بحركة الضاد‪ ،‬وحركة الراء‪ ،‬وبتقلبات الكلمة‪.‬‬
‫ض َر َ‬
‫مثل‪َ ( :‬‬
‫نحو (يضرب‪ ،‬أو ضارب)‪ ،‬وال عالقة لعلم الصرف بالعامل‪ ،‬فتغيراته تحدث من غير عامل يطلبها‪.‬‬
‫ولهذا فالنحو يتعلق بالكلمة في حال تركيبها في الجملة‪ ،‬والصرف يتعلق بنفس الكلمة المفردة قبل أن تدخل الجملة‪ ،‬فهو‬
‫متعلق بالتغيرات التي تحدث على الكلمة‪ ،‬وتغير في الكلمة‪.‬‬
‫فالخالصة‪ :‬هي أن علم الصرف هو قواعد يعرف بها تغير صيغة الكلمة؛ لغرض معنوي أو لفظي‪ ،‬وأن مراعاة قواعد الصرف تحفظ‬
‫اللسان عن الخطأ في صياغة الكلمات‪ ،‬وتعين على الفهم السليم لكتاب اهلل تبارك وتعالى‪ ،‬ولسنة الرسول عليه الصالة والسالم‪.‬‬

‫ثالثًا‪ :‬موضوع علم الصرف‪ :‬موضوع علم الصرف األلفاظ العربية‪ ،‬واختصاصه بأشياء‪:‬‬
‫‪ ‬األول‪( :‬األفعال المتصرفة) أي األفعال التي تشتق منها صيغ الفعل المختلفة‪ ،‬وهي األفعال التي تأتي منها الماضي‬
‫والمضارع واألمر‪ ،‬وتقبل الزيادة والتغيير‪.‬‬
‫مثل‪( :‬كتب‪ ،‬شرح‪ ،‬فهم‪ ،‬علم)‪.‬‬
‫‪ ‬األمر الثاني‪( :‬األسماء المتمكنة)‪ .‬أي األسماء المعربة‪.‬‬
‫فهام)‪.‬‬
‫مثل‪( :‬ضارب‪ ،‬مضروب‪ ،‬ض اراب)‪( ،‬فاهم‪ ،‬مفهوم‪ّ ،‬‬

‫‪5‬‬
 ‫كال من‪:‬‬
‫وهذا يعني أن علم الصرف ال يتناول بالدراسة ً‬
‫أوال‪ :‬ال يتناول الحروف‪.‬‬
‫‪ً -‬‬
‫لماذا؟ ألنها مبنية‪ ،‬ومجهولة األصل‪ ،‬وغالبها وضع على حرف أو حرفين‪.‬‬
‫مثل [حروف الجر‪ ،‬والنصب‪ ،‬والجزم‪ ،‬والعطف‪ ،‬وحروف االستفهام]‪.‬‬
‫نحو‪( :‬من‪ ،‬إلى‪ ،‬الواو‪ ،‬ثم‪ ،‬الكاف)‪.‬‬

‫‪ -‬النوع الثاني من األمور التي ال يدخلها علم الصرف‪( :‬األفعال الجامدة)‪ .‬مثل‪( :‬نِ ْع َم‪ ،‬وبِئس‪ ،‬وعسى‪ ،‬وليس)‪.‬‬
‫لماذا؟ ألنها غير مشتقة‪ ،‬وصورتها ثابتة ال تتغير‪.‬‬

‫‪ -‬الثالث‪( :‬األسماء المبنية)‪.‬‬

‫مثل (الضمائر‪ ،‬وأسماء االستفهام‪ ،‬وأسماء الشرط‪ ،‬واألسماء الموصولة‪ ،‬والظروف المبنية‪ ،‬وغيرها)‪.‬‬
‫لماذا؟ ألن صورتها ثابتة ال تتغير‪ ،‬وتستعصي على التغيير‪ ،‬وتلزم حالةً واحد ًة ال تتعداها‪.‬‬
‫راب ًعا‪ :‬نسبته‪ :‬ينسب هذا الفن إلى علوم العربية‪ ،‬وعلوم العربية كثيرة‪ ،‬منها‪[ :‬علم اللغة‪ ،‬والصرف‪ ،‬والنحو‪ ،‬والبيان‪ ،‬والمعاني‪،‬‬
‫والبديع‪ ،‬والعروض‪ ،‬والقوافي‪ ،‬واإلمالء‪ ،‬واإلنشاء‪ ،‬والخطب‪ ،‬والمحاضرة] ولكل فن من هذه الفنون مبادئه وقواعده التي‬
‫يختص بها‪.‬‬
‫خامسا‪ :‬فضله‪ :‬يتبين فضله في الحفاظ على حقائق المفردات اللغوية‪ ،‬والتي بمعرفتها على أسس صحيحة نتوصل إلى فهم‬
‫ً‬
‫الشريعة وشؤونها المختلفة‪ ،‬وكما يقال‪( :‬شرف العلم بشرف المعلوم)‪.‬‬
‫سادسا‪ :‬واضعه ‪ :‬سنة سبع وثمانين ومائة من الهجرة‪.‬‬
‫ً‬
‫سابعا‪ :‬اسم هذا الفن [علم الصرف]‪ .‬ويقال عنه‪[ :‬علم التصريف]‪.‬‬
‫ً‬
‫ثامنًا‪ :‬استمداده‪ :‬يستمد من كالم اهلل‪ ،‬وكالم رسوله ‪ ،‬وكالم العرب الفصحاء‪.‬‬
‫تاسعا‪ :‬حكمه‪ :‬فرض كفاية‪ ،‬فإذا قام به البعض سقط اإلثم عن الباقين‪ ،‬وقد يتعين على كل من تصدر للفتيا في األحكام‬‫ً‬
‫ونحوها من األمور الشرعية؛ حتى يميز بين الخطأ والصواب‪.‬‬
‫عاشرا‪ :‬مسائله‪ :‬قواعده المختلفة‪ ،‬وقضاياه المتعلقة ببنية الكلمة‪.‬‬
‫ً‬

‫‪ -‬السؤال األول‪ :‬في ضوء ما تقدم‪ ،‬ما هو علم الصرف؟‬

‫األسئـ ـ ـلة‬ ‫‪ -‬السؤال الثاني‪ :‬ما هي فائدة دراسة علم الصرف؟‬
‫‪ -‬السؤال الثالث‪ :‬وضح كيف أن الصرف يكشف عن المعنى المراد‪.‬‬

‫وصلى اهلل وسلم وبارك على سيدنا محمد‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫الـمحاضـرة الــثاني ـ ـة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد؛ [الدرس الثاني] من دروس البداية في علم الصرف‪.‬‬
‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬البداية في علم الصرف‪ ،‬وفيه [أحد عشر بابًا]‪:‬‬
‫‪ -‬الباب الثاني‪ :‬المجرد والمزيد‪.‬‬ ‫‪ -‬الباب األول‪ :‬الميزان الصرفي‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الرابع‪ :‬الصحيح والمعتل‪.‬‬ ‫‪ -‬الباب الثالث‪ :‬الجامد والمتصرف‪.‬‬
‫‪ -‬الباب السادس‪ :‬المبني للمعلوم والمبني للمجهول‪.‬‬ ‫‪ -‬الباب الخامس‪ :‬المتعدي والالزم‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الثامن‪ :‬المشتقات‪.‬‬ ‫‪ -‬الباب السابع‪ :‬المصادر‪.‬‬
‫‪ -‬الباب العاشر‪ :‬النسب‪.‬‬ ‫‪ -‬الباب التاسع‪ :‬التصغير‪.‬‬
‫‪ -‬الباب الحادي عشر‪ :‬همزتا الوصل والقطع‪.‬‬

‫الباب األول‪[ :‬الميزان الصرفي]‪ ،‬وفيه ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬الميزان الصرفي‪ :‬هو معيار لفظي اصطلح علماء الصرف على اتخاذه من أحرف "الفاء والعين – والالم"؛‬
‫ليزنوا به ما يدخله التصريف من أنواع الكلم العربي]]‪.‬‬
‫يتكلم المصنف حفظه اهلل عن الميزان الصرفي‪ ،‬فما هو الميزان الصرفي؟‬
‫الميزان الصرفي‪ :‬هو معيار لفظي‪ ،‬اصطلح علماء الصرف على اتخاذه من حروف معينة وهي [الفاء والعين والالم]‪.‬‬
‫ولماذا اختاروا هذه األحرف [الفاء والعين والالم]؟‬
‫نظرا ألن معظم الكلمات العربية مكونة من ثالثة أحرف‪ ،‬فقد اختاروا ثالثة أحرف وهي [الفاء والعين والالم] لوزن الكلمات‬
‫ً‬
‫وسموها الميزان الصرفي‪.‬‬
‫وجعلوا الحرف األول من أصول الكلمة يقابله الفاء من حروف الميزان‪ ،‬وسمي [فاء الكلمة]‪.‬‬
‫وجعلوا الحرف الثاني من أصول الكلمة يقابله العين من حروف الميزان وسمي [عين الكلمة]‪.‬‬
‫وجعلوا الحرف الثالث من أصول الكلمة يقابله الالم من حروف الميزان وسمي [الم الكلمة]‪.‬‬
‫وهذه الحروف حروف الميزان مضبوطة بشكل حروف الموزون حركةً وسكونًا‪ ..‬تقول‪:‬‬
‫ض ِرب‪ :‬يقابلها‪ :‬فَ ِع َل‪.‬‬
‫َ‬ ‫ب‪ :‬يقابلها‪ :‬فَـ َع َل‪.‬‬
‫ذَ َه َ‬
‫وهكذا‪.‬‬ ‫ُرْمح‪ :‬يقابلها‪ :‬فُـ ْعل‪.‬‬ ‫َش ْمس‪ :‬يقابلها‪ :‬فَـ ْعل‪.‬‬

‫يعم جميع األفعال‪ ،‬ويطلق على كل حدث‪ ،‬فيقال لألكل‪:‬‬

‫والسر في اختيار أحرف [الفاء والعين والالم] هو أن لفظ (فَـ َعل) ُ‬
‫فِ ْعل‪ ..‬وللشرب‪ :‬فِ ْعل‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اعلُو َن﴾ [المؤمنون‪ ]٤ :‬ما معنى فاعلون؟ أي‪ :‬مزكون‪.‬‬ ‫قال تعالى‪﴿ :‬والا ِذين هم لِل ازَكاةِ فَ ِ‬
‫َ َ ُْ‬
‫يم﴾ [األنبياء‪.]٢١ :‬‬ ‫ِِ ِ ِ ِ‬ ‫وقال اهلل تبارك وتعالى‪﴿ :‬أَأ َ‬
‫ْت َه َذا بآل َهتنَا يَا إبْـ َراه ُ‬
‫َنت فَـ َعل َ‬
‫أأنت فعلت هذا؟ أي‪ :‬أأنت حطمت هذه األصنام؟‬
‫ففعلت‪ :‬بمعنى حطمت‪.‬‬
‫فيقال لكثير من األفعال‪ :‬فعل‪.‬‬
‫فالميزان الصرفي‪ :‬هو مصطلح يقصد به في علم الصرف الصيغ التي توزن بها كلمات اللغة العربية؛ ليتم التعرف من خاللها‬
‫على زيادات ونواقص وأصول وحركات الكلمة الواحدة وما طرأ عليها من تغيرات‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬الميزان الصرفي يدخل األسماء المتمكنة]]‪.‬‬

‫يتكلم هنا عن األسماء واألفعال التي يدخلها الميزان الصرفي‪.‬‬
‫ما هي اختصاصات الميزان الصرفي؟ وما هي الكلمات التي يدخلها؟‬

‫أوال‪ :‬يدخل األسماء المتمكنة‪.‬‬

‫ً‬
‫أي األسماء المعربة مثل‪( :‬ضارب مضروب ضراب) (فاهم مفهوم فهام)‪ .‬فهذه أسماء معربة ومتمكنة‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬يدخل األفعال المتصرفة‪.‬‬

‫أي‪ :‬األفعال التي تشتق منها صيغ الفعل المختلفة‪ ،‬وهي األفعال التي يأتي منها الماضي‪ ،‬والمضارع‪ ،‬واألمر‪ ،‬وتقبل‬
‫الزيادة والتغيير‪ ،‬مثل‪[ :‬كتب يكتب اكتب شرح فهم علم] وهكذا‪.‬‬

‫فالميزان الصرفي يدخل األسماء المتمكنة وا ألفعال المتصرفة‪ ،‬وهذا هو موضوع علم الصرف‪ ،‬أي هذه الكلمات يدخلها‬
‫الميزان الصرفي ويدخلها علم الصرف‪.‬‬
‫ثم قال‪" :‬فال توزن الحروف وال األسماء المبنية وال األفعال الجامدة"‪.‬‬
‫وهذه األمور ال يدخلها الميزان الصرفي‪ ،‬وال يدخلها علم الصرف‪.‬‬

‫ما هي األمور التي ال يتناولها؟‬

‫‪ -‬ال يتناول الحروف‪ ،‬لماذا؟ ألن الحروف مبنية‪ ،‬ومجهولة األصل‪ ،‬وغالبها وضع على حرف أو حرفين مثل‪ :‬حروف‬
‫الجر‪ ،‬والنصب والجزم‪ ،‬والعطف‪ ،‬وحروف االستفهام‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫(من‪ ،‬إلى‪ ،‬الواو‪ ،‬ثم‪ ،‬الكاف) وهكذا‪.‬‬
‫هذه الحروف المبنية مجهولة األصل ال يدخلها الميزان الصرفي‪ ،‬وال يدخلها علم الصرف‪.‬‬

‫‪ -‬وكذلك أي ً‬
‫ضا ال يدخل الميزان الصرفي األسماء المبنية‬

‫‪8‬‬
‫فاألسماء المبنية‪ :‬كالضمائر‪ ،‬وأسماء االستفهام‪ ،‬وأسماء الشرط‪ ،‬واألسماء الموصولة‪ ،‬والظروف المبنية‪ ،‬وغيرها ال‬
‫يدخلها الميزان الصرفي‪ .‬لماذا؟‬
‫ألن صورتها ثابتة ال تتغير‪ ،‬وتستعصي على التغيير‪ ،‬وتلزم حالةً واحدةً ال تتعدها‪.‬‬

‫‪ -‬وكذلك أي ً‬
‫ضا ال يدخل الميزان الصرفي األفعال الجامدة‪.‬‬
‫األفعال الجامدة نحو‪ :‬نِ ْع َم‪ ،‬وبئس‪ ،‬وعسى‪ ،‬وليس‪ ،‬فهذه األفعال ال يدخلها الميزان الصرفي‪ .‬لماذا؟‬
‫ألنها غير مشتقة‪ ،‬وصورتها ثابتة ال تتغير‪.‬‬

‫ثم قال حفظه اهلل‪ :‬الضابط الثالث‪[[ :‬أمور تراعى عند الوزن]]‪.‬‬
‫هذه أمور يجب على الدارس أن يراعيها عند وزنه للكلمات‪.‬‬
‫‪ o‬األمر األول‪ :‬إذا كان الموزون ثالثيًا قوبلت أصوله بالفاء والعين والالم‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫ِ‬
‫ب‪ :‬فَـ َع َل‪َ ،‬ش ِرب‪ :‬فَع َل‪َ ،‬ح ُ‬
‫س َن‪ :‬فَـعُ َل‪.‬‬ ‫َكتَ َ‬
‫ِ‬
‫س َن على وزن فَـعُ َل‪.‬‬
‫وح ُ‬ ‫ب على وزن فَـ َع َل‪ ،‬و َش ِر َ‬
‫ب على وزن فَع َل‪َ ،‬‬ ‫نالحظ أن َكتَ َ‬
‫وهذه الكلمات مجردة‪ ،‬وهذا هو المجرد الثالثي‪.‬‬
‫فكيف نزن الكلمات المجردة؟‬
‫فعال‪:‬‬
‫اسما أو ً‬
‫إذا كانت الكلمة ثالثية مجردة ً‬
‫كتب‪ :‬هذا فعل ثالثي مجرد مكون من ثالثة أحرف‪.‬‬
‫س َن‪ :‬مكونة من ثالثة أحرف‪.‬‬
‫وح ُ‬
‫ب َ‬‫و َش ِر َ‬
‫شمس‪ :‬فَـ ْعل‬
‫ب‪ :‬فُ ِع َل‪َ ،‬ش ْمس‪:‬‬
‫ض ِر َ‬
‫ض َرب‪ :‬فَـ َع َل‪ُ ،‬‬
‫فعال‪ ،‬فهذه الكلمات نزنها ب(فعل) [بالفاء والعين والالم]‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫اسما أو ً‬
‫سواء كانت ً‬
‫فَـ ْعل وهكذا‪.‬‬
‫فعال يوزن [بالفاء والعين والالم] (فَـ َع َل) أو (فَـ ْع ْل) بحسب ضبط الكلمة‪.‬‬
‫اسما كان أو ً‬
‫فالثالثي المجرد ً‬
‫ض َرب‪ :‬فَـ َع َل‪ُ ،‬ح ْسن‪ :‬فُـ ْعل‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫َ‬

‫[الما] في األول (أي‪ :‬في الرباعي)‪ ،‬و[المين] في‬

‫‪ o‬األمر الثاني‪ :‬إذا كانت الكلمة رباعيةً أو خماسيةً فإننا نزيد في الميزان ً‬
‫الثاني (أي‪ :‬في الخماسي) على أحرف (فَـ َعل)‪.‬‬
‫إذا كانت الكلمة مجردةً رباعية أو خماسية‪ ،‬والرباعي يدخل األسماء واألفعال أما الخماسي ال يكون إال في األسماء‪.‬‬
‫فالرباعي المجرد يكون على وزن (فَـ ْعلَ َل)‪.‬‬
‫ج‪ :‬فَـ ْعلَ َل‪ ،‬بَـ ْعثَـ َر‪ :‬فَـ ْعلَ َل‪َ ،‬ه ْرَو َل‪ :‬فَـ ْعلَ َل‪.‬‬
‫َد ْح َر َ‬

‫‪9‬‬
 ‫فعال فإننا نزنها ب َف ْعلَ َل‪.‬‬
‫اسما أو ً‬
‫فإذا كانت الكلمة رباعيةً مجرد ًة ً‬
‫"س َف ْر َجل‪ :‬فَـ َعلال‪.‬‬
‫ثم قال‪َ :‬‬
‫وهذا خماسي مجرد‪ ،‬وهذا اسم‪ ،‬فالخماسي ال يكون إال في األسماء‪.‬‬
‫فكيف نزن الكلمات المجردة إذا كانت الكلمة خماسيةً مجردة‪ ،‬وال تكون إال في األسماء؟ نزنها (فَـ َعلال)‪.‬‬
‫َس َف ْر َجل‪ :‬فَـ َعلال‪ ،‬فَـ َرْز َدق‪ :‬فَـ َعلال‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫فإذا كانت الكلمة رباعيةً فتوزن ب(فَـ ْعلَ َل)‪ ،‬وإن كانت خماسيةً فتوزن ب(فَـ َعلا َل)‪.‬‬

‫ثم انتقل المصنف حفظه اهلل إلى الكلمات المزيدة‪.‬‬

‫والكلمات المزيدة‪ :‬هي التي زادت عن األصل‪ ،‬والزيادة عن األصل إما أن تكون‪ :‬بتضعيف حرف أو بحرف من‬
‫حروف الزيادة‪.‬‬
‫وبدأ بالزيادة التي هي بتضعيف حرف‪:‬‬
‫(فعل)‪ ،‬ما‬
‫(قسم) تكون على وزن ّ‬
‫ض ّعف الحرف المقابل له في الميزان نحو‪ّ :‬‬
‫فإذا كانت الكلمة مزيد ًة بتضعيف حرف ُ‬
‫هو الزائد؟ الزائد هو تضعيف السين أي تشديد السين‪ ،‬فيقابل تضعيف (العين)‪.‬‬
‫س َم‪ :‬فَـعال‪ ،‬فالعين مشددة‪.‬‬
‫قَ ا‬
‫(قَ اد َم) الدال مضعفة مشددة يقابلها تضعيف العين (فعا َل)‬
‫َعلا َم‪ :‬فَـ اع َل‪ ،‬قَطا َع‪ :‬فَـعا َل‪.‬‬
‫ض اراب‪ :‬فَـعاال ‪ ،‬فالراء هنا مشددة زيدت بحرف‪ ،‬وضعفت بحرف‪.‬‬
‫َ‬
‫ضعف الحرف المقابل له في الميزان‪.‬‬
‫فإذا كانت الكلمة مزيد ًة بتضعيف حرف ُ‬
‫‪ o‬األمر الرابع‪ :‬إذا كانت الكلمة مزيد ًة بحرف أو أكثر من حروف [سألتُمونيها]‪.‬‬
‫فعال‪ ،‬أو خماسيًا وال‬
‫اسما أو ً‬
‫فعال أو رباعيًا ً‬
‫اسما أو ً‬
‫إذا كانت الكلمة مزيد ًة ليست مجردة‪ ،‬والمجرد إما أن يكون ثالثيًا ً‬
‫اسما‪.‬‬
‫يكون إال ً‬
‫فإذا كانت الكلمة مزيد ًة‪ ،‬والزيادة قد تكون بتضعيف‪ ،‬أو بحرف من حروف الزيادة‪.‬‬
‫ما هي حروف الزيادة؟‬
‫حروف الزيادة المجموعة في كلمة [سألتمونيها]‪ ،‬فإذا كانت الكلمة مزيدةً بحرف أو أكثر من حروف [سألتمونيها] قوبل‬
‫األصل باألصل‪ ،‬وعُبر عن الزائد بلفظه‪.‬‬
‫اسب‪ :‬هذا اسم فاعل على وزن فَ ِ‬
‫اعل‪ ،‬الزائد هنا هو األلف فقوبل في الميزان بزيادة األلف‪،‬‬ ‫اعل‪ ،‬ح ِ‬
‫ب‪ :‬فَ َ َ َ‬‫اس َ‬
‫نحو‪َ :‬ح َ‬
‫حاسب‪ِ :‬‬
‫فاعل‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪10‬‬
 ‫تَـ َعلا ْم‪ :‬تَـ َف اع ْل‪ ،‬فهنا (تعلام) بزيادة التاء فالتاء هنا زائدة‪.‬‬
‫استمتع‪ :‬على وزن استفعل‪ ،‬زيادة األلف والسين والتاء‪.‬‬
‫استمتع‪ :‬استفعل‪ ،‬استعمل‪ :‬استفعل‪ ،‬استكتب‪ :‬استفعل‪ ،‬استخرج‪ :‬استفعل‪ ،‬بزيادة األلف والسين والتاء وهذه‬
‫الحروف من حروف [سألتمونيها] وهي حروف زائدة‪.‬‬
‫ونحو أشرف‪ :‬أفعل‬
‫طارق‪ :‬فاعل‪ ،‬األصل‪ :‬طرق‪ :‬فعل‪ ،‬الزائد هو األلف‪ ،‬فقوبل في الميزان بزيادة األلف‪ .‬طارق‪ :‬فاعل‪.‬‬
‫منصور‪ :‬مفعول‪ ،‬وأصلها (نصر)‪ ،‬فالنون يقابلها الفاء‪ ،‬والصاد تقابل العين‬
‫والراء تقابل الالم‪ ،‬فالزائد هو [الميم والواو] إذن وزنها‪ :‬منصور‪َ :‬مفعول‪.‬‬
‫عالم‪ :‬فَـعاال‪.‬‬
‫استكبار‪ :‬استفعال فالزائد هنا [األلف والسين والتاء واأللف] فوزن‬
‫استكبار‪ :‬استفعال‪.‬‬
‫فإذا كانت الكلمة مزيدةً بحرف أو أكثر من حروف [سألتمونيها] قوبل األصل باألصل وعبر عن الزائد بلفظه‪.‬‬

‫األمر الخامس‪ :‬إذا حصل حذف في الموزون‪.‬‬

‫وهذا عكس ما تقدم‪ ،‬ما تقدم زيادة في الموزون‪ ،‬زيادة في الكلمة تقابلها زيادة في الميزان‪ ،‬هنا حدث حذف في‬
‫الموزون فيقابله حذف في الميزان‪.‬‬
‫فإذا حصل حذف في الموزون‪ ،‬حذف ما يقابله في الميزان‪.‬‬
‫فتقول (قُ ْل) على وزن (فُ ْل)‪ ،‬لماذا؟‬
‫ألن أصل كلمة قُ ْل‪ :‬قال – يقول‪.‬‬
‫(قل) أصلها (قَـ َول) فالمحذوف هنا هو (الواو)‪.‬‬
‫فالماضي قال‪ ،‬وأمره قُ ْل‪ ،‬فحذفت عين الكلمة وهي الواو‪.‬‬
‫[قَـ َول] على وزن [فعل] فالمحذوف هنا (العين)‪ ،‬يتبقى (الفاء والالم) فتكون على وزن [فل]‪ ،‬فالقاف مضمومة؛‬
‫لذلك الفاء تكون مضمومةً‪ ،‬وتحذف عين الكلمة‪.‬‬
‫كلمة [بِع] على وزن [فِل]‬
‫ألنها من [بَـيَع]؛ فالمحذوف عين الكلمة‪ .‬إذن [بِع] على وزن [فِل]‪.‬‬
‫ثم قال [قاض] على وزن [فاع]‪ ،‬لماذا قاض على وزن فاع؟‬

‫‪11‬‬
‫كلمة [قاض] هذا اسم منقوص‪ ،‬واالسم المنقوص إذا كان نكرًة غير مضافة في حالتي الرفع أو الجر تحذف (ياؤه)‬
‫ويقابلها حذف (الالم) في الميزان‪.‬‬
‫فتقول‪ :‬جاء قاض‪ ،‬ورأيت قاضيًا‪ ،‬في حالة النصب تثبت ياء المنقوص‪ ،‬أما في حالة الجر تقول‪ :‬مررت بقاض‪ ،‬فجاء‬
‫ضا في الميزان حذف (الالم) الم فعل‪،‬‬
‫قاض‪ ،‬ومررت بقاض فالمحذوف هو الياء في حالتي الرفع والجر ويقابلها أي ً‬
‫هذه الياء يقابلها في الميزان حذف الالم؛ ألن تلك الياء من أصل بنية الكلمة لذلك الكلمات‬
‫(قاض) على وزن (فاع)‪( ،‬داع) على وزن (فاع)‪( ،‬ساع) على وزن (فاع)‪.‬‬
‫لماذا؟ ألن أصلها (قاضي)‪( ،‬داعي)‪( ،‬ساعي) ‪ ،‬حذفت الياء التي تقابل الالم فالمحذوف هو الالم‪ ،‬الم الكلمة‪،‬‬
‫فلذلك تكون على وزن فاع‪.‬‬
‫ثم قال [هبة] على وزن ِ‬
‫[علَة]‪ ،‬لماذا؟‬
‫أصل الكلمة [وهب] بحذف الواو‪ ،‬والواو هي فاء الكلمة [فعل]؛ لذلك وزنه الصرفي ِ‬
‫[علَة]‪.‬‬
‫[ع َدة] من [وعد]‪ ،‬المحذوف هو الواو أي‪ :‬فاء الكلمة فتكون على وزن ِعلَة‪.‬‬
‫وكذلك ِ‬

‫ضا [ثقة] وزنها على وزن [علة] ألن أصلها [وثق]‪ ،‬فالمحذوف هو فاء الكلمة وهكذا‪.‬‬
‫وكذلك أي ً‬
‫(ع)‪ ،‬لماذا؟‬ ‫وقد تكون الكلمة مكونةً من حرف واحد نحو ِ‬
‫(ف) على وزن ِ‬
‫[ع]‪ ،‬ألن أصلها وفى‪.‬‬
‫ألن أصلها [وفى] فالمحذوف هنا هو فاء الكلمة والم الكلمة‪ ،‬فتكون على وزن ِ‬
‫(ع)‪ ،‬لماذا؟‬ ‫و ِ‬
‫(ق) على وزن ِ‬
‫ألن أصلها [وقى] فالمحذوف هو فاء الكلمة والم الكلمة‪.‬‬
‫(ع)‪ ،‬لماذا؟ ألن أصل الكلمة [وعى]‪ ،‬فالمحذوف فاء الكلمة والم الكلمة‪.‬‬
‫(ع) وزنها ِ‬
‫و ِ‬
‫فهذه الكلمات وزنها على حرف واحد‪.‬‬

‫وبهذا قد علمنا‪ :‬الميزان الصرفي‪ :‬ما هو الميزان الصرفي‪ ،‬وما هي الكلمات التي يدخلها‬
‫واألمور التي تراعى عند الوزن إذا كانت الكلمة أصليةً سواء كانت ثالثيةً أو رباعي ًة أو خماسيةً‪ ،‬وإذا كانت الكلمة مزيد ًة بحرف‬
‫من حروف الزيادة‪ ،‬أو بالتضعيف‪ ،‬أو كان فيها حذف في الموزون؛ يقابله حذف في الميزان‪.‬‬
‫أسئلة التكليف‪:‬‬

‫‪ -‬السؤال األول‪ :‬عرف الميزان الصرفي مع التمثيل‪.‬‬

‫األسئـ ـ ـلة‬
‫‪ -‬السؤال الثاني‪ :‬اذكر األمور التي تراعى عند وزن الكلمات‪.‬‬

‫وصلى اهلل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫الـمحاضـرة الثالث ـ ـ ـة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد؛ [الدرس الثالث] من دروس شرح البداية في علم الصرف‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب الثاني‪[ :‬المجرد والمزيد]‬

‫يتحدث المصنف حفظه اهلل في هذا الباب عن المجرد والمزيد‪ ،‬والمجرد والمزيد نوعان‪:‬‬
‫‪ -‬المجرد والمزيد من األفعال‪.‬‬
‫‪ -‬والمجرد والمزيد من األسماء‪.‬‬
‫قال‪ :‬وفيه مبحثان‪:‬‬
‫المبحث األول‪[ :‬المجرد والمزيد من األفعال]‪ ،‬وفيه تسعة ضوابط‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬الحرف في الكلمة نوعان‪ :‬إما أن يكون حرفًا أصليًا‪ ،‬أو أن يكون حرفًا زائ ًدا‪ .‬والحرف األصلي هو ما ال‬
‫يسقط في تصاريف الكلمة إال لعلة صرفية‪ ،‬نحو "قتل"‪ ،‬القاف والتاء والالم أحرف أصلية]]‪.‬‬
‫والالم حرف أصلي‪ .‬ألن هذه الحروف من أصل الكلمة‪ ،‬وال‬
‫ُ‬ ‫القاف حرف أصلي‪ ،‬والتاءُ حرف أصلي‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ ‬ففي كلمة [قتل]‪:‬‬
‫تسقط في تصاريف الكلمة‪ ،‬ال تسقط إال لعلة صرفية‪.‬‬
‫نحو‪ :‬حذف الواو في كلمة [يعد]‪ ،‬فاألصل فيها [يَـ ْو ِعد] وحذفت الواو لعلة صرفية‪.‬‬
‫ما هذه العلة؟‬
‫العلة هي وقوع الواو بين الياء المفتوحة والعين المكسورة‪.‬‬
‫فالحرف األصلي‪ :‬ما ال يسقط في تصاريف الكلمة إال لعلة صرفية‪.‬‬
‫أما الحرف الزائد‪ :‬هو ما يضاف إلى أصول الكلمة‪ ،‬ويصح حذفه في بعض تصاريفها‪ ،‬نحو حرف األلف في كلمة‬
‫[قاتل]‪.‬‬
‫فكلمة [قاتل] فيها حرف زائد‪ .‬ما هو هذا الحرف؟ هو األلف‪ ،‬فأصلها [قتل]‪.‬‬
‫[فاهم] فيها حرف زائد وهو (األلف)‪ ،‬ألن أصلها [فهم]‪.‬‬
‫[ومفهوم] فيها حرفان زائدان‪( :‬الميم والواو)‪ ،‬فأصلها [فهم]‪.‬‬
‫فالحرف قد يكون أصليًا‪ ،‬وقد يكون زائ ًدا‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬الزيادة نوعان‪:‬‬

‫ج قَطا َع"‪.‬‬
‫"خ ار َ‬
‫‪ -‬زيادة ناشئة عن تكرار حرف أصلي نحو َ‬
‫‪ -‬أو أن تكون ناشئ ًة عن زيادة حرف من حروف "سألتمونيها"]]‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫ج ]‪.‬‬
‫[خ َر َ‬
‫ج] فأصل الكلمة َ‬
‫[خ ار َ‬
‫الزيادة الناشئة عن تكرار حرف أصلي نحو‪َ :‬‬
‫فزاد حرف هنا وهو تكرار (الراء)‪ ،‬فالراء هنا مشددة‪.‬‬
‫[قطا َع] ففيها حرف زائد أي ً‬
‫ضا وهو تكرار (الطاء)‪ ،‬فالطاء هنا مشددة‪ ،‬فأصلها [قَطَ َع]‪.‬‬
‫وقد تكون الزيادة ناشئةً عن زيادة حرف من حروف [سألتمونيها]‪ ،‬وهذه الحروف تزاد على أصول الكلمة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[م ْستَ ْخرِج] (فالميم والسين والتاء) هنا حروف زائدة‪ ،‬ألن أصل الكلمة [خرج] ففيها زيادة بثالثة أحرف وهي‪( :‬الميم والسين‬
‫ُ‬
‫والتاء)‪.‬‬
‫فالزيادة نوعان‪:‬‬
‫‪ -‬زيادة ناشئة عن تكرار حرف أصلي‪.‬‬
‫‪ -‬وزيادة ناشئة عن حرف من حروف [سألتمونيها]‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬الفعل المجرد‪ :‬ما كانت حروفه كلها أصليةً‪ ،‬ال تسقط إال لعلة صرفية‪ ،‬والفعل المجرد قد يكون "ثالثيًا"‪،‬‬
‫وقد يكون "رباعيًا"]]‪.‬‬
‫‪ ‬الفعل المجرد الثالثي‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[س ِم َع] فالسين حرف أصلي‪ ،‬والميم حرف أصلي‪ ،‬والعين حرف أصلي‪.‬‬
‫َ‬
‫[قرأ صام مال صفى رمى]‪ .‬فهذه أفعال ثالثية مجردة مكونة من ثالثة أحرف أصلية‪.‬‬

‫‪ ‬وقد يكون الفعل المجرد رباعيًا‪ ،‬نحو‪:‬‬

‫باعي مجرد‪.‬‬
‫[زخرف] فالزاي حرف أصلي‪ ،‬والخاء حرف أصلي‪ ،‬والراء حرف أصلي‪ ،‬والفاء حرف أصلي‪ ،‬فهو ر ٌّ‬
‫[دحرج زلزل وسوس]‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫فالفعل المجرد قد يكون [ثالثيًا]‪ ،‬وقد يكون [رباعيًا]‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[[ :‬الفعل المزيد‪ :‬ما زيد فيه حرف أو حرفان أو ثالثة على حروفه األصلية]]‪.‬‬
‫‪ ‬فقد يكون مزي ًدا بحرف واحد‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫س َن]‪.‬‬
‫[ح ُ‬
‫س َن] أصله َ‬
‫َح َ‬
‫[أحسن] هذا فعل فيه حرف واحد زائد (الهمزة)‪[ ،‬أ ْ‬
‫‪ ‬وقد يكون مزي ًدا بحرفين‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[اجتمع] فأصله [جمع] ففيه زيادة (األلف والتاء)‪.‬‬
‫‪ ‬وقد يكون مزي ًدا بثالثة أحرف‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[استغفر] ففيه زيادة (الهمزة والسين والتاء)؛ ألن أصله [غفر]‪.‬‬
‫الفعل المزيد ما زيد فيه حرف‪ ،‬أو حرفان‪ ،‬أو ثالثة على حروفه األصلية‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫الضابط الخامس‪[[ :‬أوزان الفعل الثالثي المجرد‪ :‬للفعل الثالثي المجرد ثالثة أوزان وهي‪ :‬فَـ َع َل – فَ ِع َل – فَـعُ َل]]‪.‬‬
‫حصد]‪.‬‬
‫[ضرب ش َكر فتَح – َ‬‫‪" -‬فَـ َع َل" بفتح العين‪ ،‬نحو َ‬
‫‪" -‬فَ ِع َل"‪ ،‬بكسر العين‪ ،‬نحو [علِم وِرث – ِلعب]‪.‬‬
‫شرف – عظُم]‪.‬‬
‫[حسن ُ‬
‫‪" -‬فَـعُ َل"‪ ،‬بضم العين نحو‪ُ ،‬‬
‫دائما مفتوحة‪ ،‬وعينه قد تأتي مفتوحةً أو مكسورًة أو مضمومةً‪.‬‬ ‫ِ‬
‫[فَـ َع َل وفَع َل وفَـعُ َل]‪ ،‬فاؤه ً‬
‫س َن]‪.‬‬ ‫[عر َ ِ‬
‫ف َسم َع َح ُ‬ ‫نحو‪َ َ :‬‬
‫فهذه هي أوزان الثالثي المجرد‪[ ،‬فَـ َع َل فَ ِع َل فَـعُ َل]‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[[ :‬أبنية المضارع مع الثالثي المجرد ستة]]‪:‬‬

‫ض ِر ُ‬
‫ب) ‪.‬‬ ‫ب‪ :‬يَ ْ‬ ‫‪ -‬األول‪ :‬فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْف ِع ُل‪ ،‬نحو َ‬
‫(ض َر َ‬
‫ال‪ :‬يَ ُج ُو ُل)‪.‬‬
‫(ج َ‬
‫ص ُر)‪َ ،‬‬
‫ص َر‪ :‬يَـ ْن ُ‬
‫‪ -‬الثاني‪ :‬فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْفعُ ُل‪ ،‬نحو (نَ َ‬
‫ب) ‪.‬‬
‫ب‪ :‬يَ ْذ َه ُ‬
‫َل)‪( ،‬فَـتَ َح‪ :‬يَـ ْفتَ ُح)‪( ،‬ذَ َه َ‬
‫(سأ ََل‪ :‬يَ ْسأ ُ‬
‫‪ -‬الثالث‪ :‬فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْف َع ُل‪ ،‬نحو َ‬
‫ح) ‪.‬‬ ‫‪ -‬الرابع‪ :‬فَ ِعل‪ :‬يـ ْفعل‪ ،‬نحو َ ِ‬
‫ِح‪ :‬يَـ ْف َر ُ‬
‫(عل َم‪ :‬يَـ ْعلَ ُم)‪( ،‬فَر َ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ث‪ :‬يَ ِر ُ‬
‫ث )‪.‬‬ ‫(وِر َ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬الخامس‪ :‬فَ ِعل‪ :‬يـ ْف ِعل‪ِ ،‬‬
‫ب )‪َ ،‬‬ ‫ب‪ :‬يَ ْحس ُ‬ ‫(حس َ‬ ‫َ َ ُ َ‬
‫س ُن)‪َ ( ،‬ك ُرَم‪ :‬يَ ْك ُرُم)‪.‬‬
‫س َن‪ :‬يَ ْح ُ‬
‫(ح ُ‬
‫‪ -‬السادس‪ :‬فَـعُ َل‪ :‬يَـ ْفعُ ُل‪ ،‬نحو َ‬
‫نالحظ أن‪ :‬العين في الثالثة األولى [فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْف ِع ُل]‪[ ،‬فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْفعُ ُل]‪[ ،‬فَـ َع َل‪ :‬يَـ ْف َع ُل]‪.‬‬
‫جاءت على وزن [يَـ ْف ِع ُل ويَـ ْف ُع ُل ويَـ ْف َع ُل] بضم العين‪ ،‬وكسر العين‪ ،‬وفتح العين‪.‬‬
‫‪ o‬أما [فَ ِع َل] الذي هو مكسور العين‪ ،‬يأتي في المضارع على وزنين‪[ :‬يَـ ْف َع ُل] بفتح العين‪[ ،‬ويَـ ْف ِع ُل] بكسر العين‪.‬‬
‫س ُن]‬
‫س َن‪ :‬يَ ْح ُ‬
‫[ح ُ‬
‫‪ o‬أما [فَـ ُع َل] بضم العين‪ ،‬فال يأتي إال بضم العين في المضارع‪ ،‬فَـعُ َل‪ :‬يَـ ْفعُ ُل‪َ .‬‬

‫الضابط السابع‪[[ :‬أوزان الرباعي المجرد‪ :‬للرباعي المجرد وزن واحد "فَـ ْعلَ َل"‪ ،‬نحو "زخرف"]]‪.‬‬
‫فالمجرد الثالثي يأتي على ثالثة أوزان كما مر معنا‪ ،‬أما المجرد الرباعي فيأتي على وزن واحد‪:‬‬
‫نحو [دحرج بعثر زلزل دمدم طأطأ]‪.‬‬

‫الضابط الثامن‪[[ :‬أوزان الثالثي المزيد ثالثة أقسام]]‪:‬‬

‫‪ ‬القسم األول‪ :‬أن يكون مزي ًدا بحرف واحد وله ثالثة أوزان‪:‬‬
‫فالثالثي المزيد قد يكون مزي ًدا بحرف واحد‪ ،‬أو قد يكون مزي ًدا بحرفين‪ ،‬أو قد يكون مزي ًدا بثالثة أحرف‪.‬‬
‫س َن] مزيد بحرف وهو الهمزة‪.‬‬
‫َح َس َن َح ُ‬
‫س َن] فهذا الفعل [أ ْ‬ ‫‪ ‬الوزن األول‪[ :‬أَفْـ َع َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬أ ْ‬
‫َح َ‬
‫[أَنْطَ َق] أصله [نَطَ َق] فهو مزيد بالهمزة‪.‬‬ ‫ف أَتْـ َق َن]‪.‬‬
‫[أَ ْش َر َ‬ ‫[أَ ْك َرَم] مزيد بحرف‪ ،‬أصله [ َك ُرَم]‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اع َل]‪ ،‬نحو‪َ [ :‬ش َار َك] أصلها [ َش َر َك] مزيد باأللف‪.‬‬
‫‪ ‬الوزن الثاني‪[ :‬فَ َ‬
‫[س َام َح قَاتَ َل َش َار َك َسابَ َق] وهكذا‪.‬‬
‫َ‬ ‫[صلَ َح]‪.‬‬
‫[صالَ َح] أصله َ‬
‫َ‬
‫س َن قَ اد َم] فهذا أي ً‬
‫ضا مزيد بحرف واحد وهو التضعيف‪.‬‬ ‫ام قَ اد َم َح ا‬ ‫[عظا َم َه اذ َ‬
‫ب فَـه َ‬ ‫‪ ‬الوزن الثالث‪[ :‬فَـعا َل]‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫فالمزيد بحرف واحد يأتي على ثالثة أوزان‪[ :‬أَفْـ َع َل وفَ َ‬
‫اع َل َوفَـعا َل]‬
‫‪ ‬القسم الثاني‪ :‬أن يكون مزي ًدا بحرفين‪ ،‬وله خمسة أوزان‪:‬‬
‫ص َه َر]‪.‬‬
‫س َر انْطََفأَ انْ َدفَ َع انْ َ‬
‫‪ ‬األول‪[ :‬انْـ َف َع َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬انْطَلَ َق انْ َك َ‬
‫كل هذه الكلمات على وزن [انْـ َف َع َل] وهي مزيدة بحرفين‪ :‬األلف‪ ،‬والنون‪.‬‬
‫ص َر ابْـتَـ َع َد ْارتَـ َف َع]‪.‬‬
‫ص َم انْـتَ َ‬
‫[اجتَ َم َع ا ْشتَ َم َل ا ْختَ َ‬
‫‪ ‬الوزن الثاني‪[ :‬افْـتَـ َع َل]‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬
‫[رفَ َع]‪ ،‬فهذه الكلمات على وزن [افْـتَـ َع َل]‪.‬‬
‫[ارتَـ َف َع] مزيد بحرفين‪ :‬الهمزة‪ ،‬والتاء أصلها َ‬
‫ْ‬
‫اس َو اد ا ْع َو ا‬
‫ج ]‪.‬‬ ‫اص َف ار ْ‬
‫اح َم ار ْ‬
‫ض ْ‬‫‪ ‬الوزن الثالث‪[ :‬افْـ َع ال]‪ ،‬نحو‪[ :‬ابْـيَ ا‬
‫كل هذه الكلمات على وزن [افْـ َع ال]‪.‬‬
‫ش َار َك] فهو مزيد بالتاء‪ ،‬واأللف؛ ألنها أصلها [ َش َر َك]‪.‬‬
‫اع َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬تَ َ‬
‫‪ ‬الوزن الرابع‪[ :‬تَـ َف َ‬
‫اع َل] وهي مزيدة بحرفين‪.‬‬
‫اص َر]‪ .‬كل هذه الكلمات على وزن [تَـ َف َ‬
‫س َام َح تَـ َعاظَ َم تَـنَ َ‬
‫اص َم تَ َ‬
‫اس َم تَ َخ َ‬
‫[تَـبَ َار َك تَـ َق َ‬
‫ص اد َق] مزيد بحرفين‪ :‬التاء‪ ،‬وتشديد الدال (التضعيف)‪.‬‬‫‪ ‬الوزن الخامس‪[ :‬تَـ َفعا َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬تَ َ‬
‫ا‬
‫ضا على وزن [تَـ َفعا َل]‪.‬‬
‫ف]‪ .‬كل هذه الكلمات أي ً‬ ‫س َن تَـ َع ار َ‬ ‫[تَ َكلَ َم تَـ َعل َم تَـ َق اد َ‬
‫س تَ َح ا‬
‫فهذه األوزان هي أوزان الثالثي المزيد بحرفين‪.‬‬
‫‪ ‬القسم الثالث‪ :‬أن يكون مزي ًدا بثالثة أحرف وله أربعة أوزان‪:‬‬
‫استَـ ْنـ َف َد]‪.‬‬
‫استَ ْخ َر َج ْ‬
‫استَـ ْع َم َر ْ‬
‫استَـ ْقبَ َل ْ‬
‫[استَـ ْغ َف َر ْ‬
‫استَـ ْف َع َل]‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬
‫‪ ‬الوزن األول‪ْ [ :‬‬
‫[استَـ ْف َع َل]‪.‬‬
‫كل هذه الكلمات على وزن ْ‬
‫ش ْو َش َن اِ ْغ َرْوَر َق]‪.‬‬
‫ب اِ ْخ َ‬ ‫شو َش ِ‬
‫ب ا ْح َد ْو َد َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬الوزن الثاني‪[ :‬افْـ َع ْو َع َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬ا ْع َ ْ َ‬
‫ط ]‪.‬‬ ‫[اجلَ او َذوا ْغلَ او َ‬
‫‪ ‬الوزن الثالث‪[ :‬افْـ َع او َل]‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬
‫اص َفا ار]‪.‬‬
‫اب ْ‬
‫ضا ار ا ْش َه ا‬
‫[اح َما ار ا ْخ َ‬ ‫‪ ‬الوزن الرابع‪[ :‬افْـ َع ا‬
‫ال]‪ ،‬نحو‪ْ :‬‬
‫إذن‪ :‬مزيد الثالثي قد يكون مزي ًدا بحرف‪ ،‬أو بحرفين‪ ،‬أو بثالثة‪.‬‬

‫الضابط التاسع‪[[ :‬أوزان الرباعي المزيد قسمان‪ :‬أن يكون مزي ًدا بحرف‪ ،‬أو يكون مزي ًدا بحرفين]]‪.‬‬
‫ج] فهي مزيدة بالتاء‪.‬‬
‫[د ْح َر َ‬
‫ج] أصلها َ‬
‫أوال‪ :‬المزيد بحرف واحد‪ ،‬وله وزن واحد‪" ،‬تَـ َف ْعلَ َل"‪ ،‬نحو‪[ :‬تَ َد ْح َر َ‬
‫‪ً ‬‬
‫[زل َْز َل] وهكذا‪.‬‬
‫[تَـ َزل َْز َل] أصلها َ‬ ‫ف ]‪.‬‬
‫[ز ْخ َر َ‬
‫ف] أصلها َ‬
‫[تَـ َز ْخ َر َ‬ ‫[تَـبَـ ْعثَـ َر] أصلها [بَـ ْعثَـ َر]‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ ‬وقد يكون الرباعي مزي ًدا بحرفين‪ ،‬وله وزنان‪:‬‬
‫‪ -‬الوزن األول‪[ :‬افْـ َعلَ ال]‪ ،‬نحو‪[ :‬ا ْش َمأَ از اقْ َش َع ار اط َْمأَ ان]‪.‬‬
‫مرا ثم رجع عنه‪.‬‬ ‫ِ‬
‫‪ -‬الوزن الثاني‪[ :‬افْـ َع ْنـلَ َل]‪ ،‬نحو‪[ :‬ا ْح َرنْ َج َم]‪ ،‬أي أراد أ ً‬
‫[اِفْـ َرنْـ َق َع] يعني تفرق‪.‬‬
‫فالمزيد الرباعي‪ :‬قد يكون بحرف واحد وله وزن واحد‪ ،‬أو بحرفين وله وزنان‪.‬‬

‫ثم انتقل المصنف حفظه اهلل إلى المبحث الثاني وهو‪[ :‬المجرد والمزيد من األسماء]‪ ،‬وفيه ستة ضوابط‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬االسم المجرد هو االسم الذي تكون أحرفه كلها أصليةً‪ ،‬وقد يكون ثالثيًا‪ ،‬وقد يكون رباعيًا‪ ،‬وقد يكون‬
‫خماسيًا]]‪.‬‬
‫‪ -‬االسم المجرد قد يكون ثالثيًا‪ ،‬نحو [قَ َمر]‪.‬‬

‫‪ -‬وقد يكون رباعيًا‪ ،‬نحو َ‬

‫[ج ْع َفر]‪.‬‬

‫‪ -‬وقد يكون خماسيًا‪ ،‬نحو َ‬

‫[س َف ْر َجل]‪.‬‬
‫‪[ o‬قَ َمر] حروفه كلها أصلية‪ ،‬فهو مجرد ثالثي‪.‬‬
‫[ج ْع َفر] حروفه كلها أصلية‪ ،‬فهو رباعي مجرد‪.‬‬
‫‪َ o‬‬
‫[س َف ْر َجل] مجرد خماسي‪ ،‬حروفه كلها أصلية‪.‬‬
‫‪َ o‬‬

‫الضابط الثاني‪[ :‬االسم المزيد هو االسم الذي تكون فيه زيادة على أحرفه األصلية]]‪.‬‬
‫نحو‪ :‬كلمة [مغفور] فأصلها [غفر] ففيها زيادة الميم‪ ،‬الواو‪.‬‬
‫كلمة [استغفار] فيها زيادة األلف‪ ،‬والسين‪ ،‬والتاء‪ ،‬أصلها [غفر]‪.‬‬
‫فاالسم المزيد هو االسم الذي تكون فيه زيادة على أحرفه األصلية‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪ :‬أوزان االسم الثالثي المجرد‪:‬‬

‫‪[ -‬فَـ َعل]‪ :‬قَ َمر‪.‬‬ ‫‪[ -‬فَـ ْعل]‪َ :‬س ْهم‪.‬‬
‫ضد‪.‬‬
‫‪[ -‬فَـعُل]‪َ :‬ع ُ‬ ‫‪[ -‬فَ ِعل]‪َ :‬كتِف‪.‬‬
‫‪[ -‬فِ َعل]‪ِ :‬عنَب‪.‬‬ ‫‪[ -‬فِ ْعل]‪ِ :‬ح ْمل‪.‬‬
‫‪[ -‬فُـ ْعل]‪ :‬قُـ ْفل‪.‬‬ ‫‪[ -‬فِ ِعل]‪ :‬إِبِل‪.‬‬
‫‪[ -‬فُـعُل]‪ :‬عُنُق‪.‬‬ ‫ص َرد‪.‬‬
‫‪[ -‬فُـ َعل]‪ُ :‬‬

‫‪17‬‬
 ‫الضابط الرابع‪ :‬أوزان االسم الرباعي المجرد‪:‬‬
‫‪[ -‬فِ ْعلِل]‪ِ :‬د ْعبِل‪.‬‬ ‫‪[ -‬فَـ ْعلَل]‪َ :‬ج ْع َفر‪.‬‬
‫‪[ -‬فِ ْعلَل]‪ِ :‬د ْرَهم‪.‬‬ ‫‪[ -‬فُـ ْعلُل]‪ :‬بُـلْبُل – بـُ ْرثُن‪.‬‬
‫‪[ -‬فُـ ْعلَل]‪ :‬طُ ْحلَب‪.‬‬ ‫‪[ -‬فِ َعلٌّ]‪ِ :‬ق َمطْر‪.‬‬
‫وهذه األوزان أوزان سماعية‪.‬‬

‫ضا سماعية‪.‬‬
‫الضابط الخامس‪ :‬أوزان االسم الخماسي المجرد‪ ،‬وهي أوزان أي ً‬
‫ثم انتقل المصنف حفظه اهلل إلى‪[ :‬أوزان االسم المزيد]‪.‬‬
‫واالسم المزيد قد يكون مزي ًدا بحرف‪ ،‬وقد يكون مزي ًدا بحرفين‪ ،‬أو بثالثة‪ ،‬أو بأربعة أحرف‪ ،‬وال يزيد االسم المزيد عن سبعة أحرف‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[[ :‬االسم المزيد بشيء من أحرف الزيادة‪ ،‬قد يكون مزي ًدا بحرف‪ ،‬نحو "غافر" أو بحرفين‪ ،‬نحو "مغفور"‪،‬‬
‫أو مزي ًدا بثالثة أحرف‪ ،‬نحو "مستغفر"‪ ،‬أو مزي ًدا بأربعة أحرف‪ ،‬نحو "استغفار"]]‪.‬‬
‫[غافر] مزيد باأللف ألن أصلها [غفر]‪.‬‬
‫أو مزيد بحرفين [مغفور] فهو مزيد بالميم والواو‪.‬‬
‫أو مزي ًدا بثالثة أحرف نحو [مستغفر] فهو مزيد بالميم‪ ،‬والسين‪ ،‬والتاء‪.‬‬
‫أو مزي ًدا بأربعة أحرف نحو [استغفار]‪.‬‬
‫فهو مزيد بالهمزة‪ ،‬والسين‪ ،‬والتاء‪ ،‬واأللف‪.‬‬
‫فاالسم المزيد قد يكون مزي ًدا بحرف‪ ،‬أو بحرفين‪ ،‬أو بثالثة أحرف‪ ،‬أو بأربعة أحرف‪ ،‬وال يزيد على ذلك‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن إله إال أنت‪ ،‬أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫الـمحاضـرة الرابع ـ ـ ـة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد‪[ ،‬الدرس الرابع] من دروس شرح البداية في الصرف‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب الثالث‪[ :‬الجامد والمتصرف]‪ ،‬وفيه مبحثان‪:‬‬
‫األول‪[ :‬الجامد والمتصرف من األفعال]‬
‫ما هو الجامد وما هو المتصرف؟‬
‫الجامد مأخوذ من اسمه‪ ،‬فهو جامد أي يلزم صورًة واحدةً ال يفارقها‪ ،‬أما المتصرف وهو المشتق الذي ال يلزم صورةً واحدةً‪.‬‬
‫والجامد والمتصرف نوعان‪:‬‬
‫‪ -‬الجامد والمتصرف من األفعال‬
‫‪ -‬والجامد والمتصرف من األسماء‪.‬‬

‫أوال الجامد والمتصرف من األفعال‪ ،‬وفيه ستة ضوابط‪:‬‬

‫ً‬
‫الضابط األول‪[[ :‬الفعل الجامد‪ :‬هو الذي يلزم صورًة واحد ًة ال يفارقها]]‪.‬‬
‫إما أن يلزم صورة الماضي‪ ،‬أو أن يلزم صورة المضارع‪ ،‬أو أن يلزم صورة األمر‪ ،‬وال يشتق‪ ،‬فمن األفعال ما تلزم صورة الماضي‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬األفعال الجامدة التي تلزم صورة الماضي‪ ،‬نحو‪" :‬ليس"‪" ،‬ما دام"‪" ،‬طالما"‪" ،‬قلما"]]‪.‬‬
‫[ليس] فعل ماض جامد‪ ،‬يلزم صورة الماضي‪ ،‬وال يأتي منه األمر‪ ،‬وال يأتي منه المضارع‪.‬‬
‫[ما دام]‪.‬‬
‫[كرب] من أفعال المقاربة‪.‬‬
‫[عسىحرى ‪ -‬اخلولق] من أفعال الرجاء‪.‬‬
‫[أخذ – أنشأ ‪ -‬شرع] إذا كانت من أفعال الشروع‪.‬‬
‫أفعال المدح والذم‪[ :‬نعم ‪ -‬بئس ‪ -‬حبذا ‪ -‬ال حبذا ‪ -‬ساء]‪.‬‬
‫أفعاال‪.‬‬
‫أفعال االستثناء‪[ :‬ما خال ‪ -‬ما عدا ‪ -‬ما حشا] في حال اعتبارها ً‬
‫فعال التعجب‪[ :‬ما أفعله ‪ -‬وأفعل به]‪.‬‬
‫هذه األفعال كلها تأتي في صورة واحدة وهي صورة الماضي‪ ،‬فال يأتي منها المضارع‪ ،‬وال يأتي منها األمر‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬األفعال الجامدة التي تلزم صورة األمر‪ ،‬نحو‪" :‬هب" بمعنى "ظُ ان"]]‪.‬‬
‫فعال قلبيًا من أخوات (ظن) فهي تكون على صورة األمر‪.‬‬
‫• [هب] إذا كانت بمعنى (ظُ ان)‪ ،‬وإذا كانت ً‬
‫حاضرا‪[ ،‬هب] هنا بمعنى‪ :‬ظُ ان عليا حاضرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫نحو‪ :‬هب عليًا‬

‫‪19‬‬
‫× وليس المقصود به فعل األمر من الفعل (هاب) من الهيبة؛ ألن (هاب) متصرف يأتي منه الماضي والمضارع واألمر‬
‫(هاب يهاب هب)‪.‬‬
‫× وكذلك ليس األمر من الفعل (وهب) بمعنى الهبة؛ ألن (وهب) متصرف‪ ،‬نقول‪( :‬وهب يهب هب)‪.‬‬
‫فعال قلبيًا من أخوات ظن فهي فعل أمر‪ ،‬وال تتصرف‪ ،‬أي يأتي منها األمر فقط‪.‬‬
‫فإذا كانت [هب] بمعنى (ظُ ان) وكانت ً‬
‫ونحو‪[ :‬تَـ َعلام] بمعنى (اعلم) وهو أي ً‬
‫ضا فعل قلبي من أخوات (ظن)‬
‫تقول‪ :‬تعلام األمانة فاز حاملها‪ ،‬أي‪ :‬اعلم األمانة فاز حاملها‪.‬‬
‫درسا من الماضي‪.‬‬ ‫فإن كان [تعلام] من (تعلم) الدالة على المعرفة فهو متصرف‪ ،‬وينصب ً‬
‫مفعوال واح ًدا‪ ،‬نحو‪ :‬تعلمت ً‬

‫سوى" بمعنى "يساوي"‪" ،‬يَ ِهيط" بمعنى "يصيح"]]‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[[ :‬األفعال الجامدة التي تلزم صورة المضارع‪ ،‬نحو‪" :‬يَ َ‬
‫هذه أفعال تأتي على صورة المضارع فقط‪ ،‬وال يأتي منها الماضي وال األمر‪.‬‬

‫الضابط الخامس‪[[ :‬الفعل المتصرف‪ :‬هو الذي ال يلزم صورةً واحدة]]‪.‬‬

‫عندما انتهى المصنف من حديثه عن الفعل الجامد انتقل إلى الفعل المتصرف أي المشتق‪.‬‬
‫ما هو الفعل المتصرف؟‬
‫الفعل المتصرف هو الذي ال يلزم صورًة واحدة‪ ،‬وإنما يأتي منه الماضي والمضارع واألمر‪ ،‬فال يلزم صورة الماضي فقط‬
‫أو المضارع فقط أو األمر فقط‪ ،‬وإنما تتعدد صوره من الماضي إلى المضارع إلى األمر‪.‬‬
‫نحو‪( :‬ذهب يذهب اذهب)‬
‫(كتب يكتب اكتب) وهكذا‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[[ :‬ينقسم الفعل المتصرف إلى قسمين‪:‬‬

‫‪ ‬القسم األول [تام التصرف]‪:‬‬
‫وهو الذي يأتي منه الماضي والمضارع واألمر‪ ،‬نحو‪( :‬حفظ ‪-‬يحفظ ‪-‬احفظ)‪.‬‬

‫‪ ‬القسم الثاني [ناقص التصرف]‪:‬‬

‫وهو الذي يأتي منه الماضي والمضارع فقط‪ ،‬وال يأتي منه األمر‪ ،‬مثل أفعال‪ :‬ما زال‪ ،‬ما برح‪ ،‬ما فتئ‪ ،‬ما انفك‪ .‬من‬
‫أخوات كان]]‬
‫ما زال‪ :‬ال يزال‪ ،‬ما برح‪ :‬ما يبرح‪ ،‬ما فتئ‪ :‬ما يفتؤ‪ ،‬ما انفك‪ :‬ما ينفك‪ ..‬وال يأتي منه األمر‪.‬‬
‫نحو (كاد أوشك) من أفعال المقاربة‪( :‬يكاد يوشك)‬
‫(طفق جعل)‪ .‬هذه أفعال يأتي منها الماضي والمضارع‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫وهناك أفعال أخرى يأتي منها األمر والمضارع فقط وال يأتي منها الماضي نحو‪:‬‬
‫[ذر] مضارعه (يذر)‬
‫[دع] مضارعه (يدع) فهذان الفعالن يأتي منهما األمر والمضارع‪.‬‬

‫أما صيغة الماضي التي هي (وذر)‪( ،‬ودع) فهذه صيغة مهملة لم يستعملها العرب‪ ،‬واستغنوا عنها بفعل من الزمن‬
‫الماضي يحمل نفس الداللة وهو فعل [ترك]‪ ،‬يقولون [ترك] وال يقولون (وذر) أو (ودع)‪.‬‬
‫وأورد بعض اللغويين لكل منهما ماضيًا فماضي (يذر)‪ :‬وذر‪ ،‬وماضي (يدع)‪ :‬ودع‬
‫ك) أي‪ :‬ما تركك‪.‬‬
‫(ما َو َد َع َ‬
‫ك َوَما قَـلَى)‪ ،‬بتخفيف الدال‪ ،‬وهذه قراءة شاذة َ‬
‫ك َربُّ َ‬
‫(ما َو َد َع َ‬
‫وبه قرأ قوله تبارك وتعالى‪َ :‬‬
‫قال ابن الجني ‪ :6‬هذه قليلة االستعمال‪.‬‬
‫وقال سيبويه‪ :‬استغنوا عن (وذر)‪( ،‬ودع) بقولهم (ترك)‪.‬‬
‫فهذان الفعالن (ذر)‪( ،‬دع) يأتي منهما األمر ويأتي منهما المضارع‪ ،‬فتقول‪( :‬ذر يذر) و(دع يدع)‪ ،‬وال تقل‪( :‬وذر)‬
‫و(ودع)‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬الجامد والمتصرف من األسماء‪ ،‬وفيه ثالثة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬االسم الجامد‪ :‬هو الذي لم يُؤخذ من غيره ودل على حدث أو معنى دون مالحظة صفة]]‪.‬‬
‫االسم الجامد لم يؤخذ من غيره ويدل على حدث‪ ،‬ككلمة‪ :‬فرس‪ ،‬شجرة‪ ،‬حائط‪ .‬هذه تدل على معنى‪:‬‬
‫(فرس‪ :‬حيوان) أو (شجرة‪ :‬نبات) أو (حائط يدل على جماد) دون مالحظة صفة‪.‬‬
‫واالسم الجامد يختلف عن االسم المشتق أو االسم المتصرف الذي يؤخذ من غيره‪:‬‬
‫(علِم)‪.‬‬
‫فمثال‪[ :‬عالم] مأخوذة من َ‬
‫االسم المشتق يؤخذ من غيره‪ً ،‬‬
‫االسم المشتق يأتي منه اسم الفاعل واسم المفعول‪ ،‬واسم التفضيل‪ ،‬وغير ذلك من المشتقات‪ ،‬أما االسم الجامد‬
‫هو اسم ال يؤخذ من غيره‪ ،‬وإنما يدل على حدث فقط‪.‬‬

‫[االسم الجامد] قسمان‪ :‬إما أن يكون اسم ذات‪ ،‬أو اسم معنى‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬ينقسم االسم الجامد إلى قسمين‪:‬‬

‫األول اسم ذات‪ :‬هو اسم لشيء شاخص أمامنا‪ ،‬نحو‪ :‬فرس‪ ،‬شجرة‪.‬‬
‫الثاني اسم المعنى‪ :‬هو اسم لشيء يعلم بالقلب‪ ،‬أمور معنوية‪ ،‬نحو‪ :‬نصر‪ ،‬فهم]]‪.‬‬

‫‪[ ‬اسم الذات] هو ما يدرك بالحواس وله حيز في الوجود مثل‪:‬‬

‫الرجل‪ ،‬الغالم‪ ،‬العصفور‪ ،‬الحصان‪ ،‬الشجرة‪ ،‬الفرس‪.‬‬

‫‪21‬‬
‫‪ ‬أما [اسم المعنى] فهو المعنوي هو ما دل على معنًى يدرك بالذهن‪ ،‬ويشمل المصادر الدالة على أحداث مثل األمانة‪،‬‬
‫الوفاء‪ ،‬العدل‪ ،‬الحق‪.‬‬
‫[نصر] هذا مصدر‪[ ،‬فهم] مصدر‪ ،‬ومصدر مأخوذ من اسم معنى‪ ،‬فهذا معنى شيء يعلم بالقلب‪ ،‬أمور معنوية‪.‬‬
‫بخالف اسم الذات دل على شيء شاخص‪ ،‬على ذات معروفة‪.‬‬
‫هذا هو االسم الجامد‪.‬‬

‫أما [االسم المشتق] هو ما أخذ من غيره وهي المشتقات التي تؤخذ من غيرها‪ ،‬ومن المشتقات‪:‬‬
‫اسم الفاعل‪ ،‬واسم المفعول‪ ،‬واسم التفضيل‪ ،‬واسم الزمان‪ ،‬واسم المكان‪ ،‬وصيغ المبالغة‪ ،‬والصفة المشبهة‪ ،‬وغير‬
‫ذلك من هذه المشتقات‪.‬‬
‫فاالسم المشتق ما أخذ من غيره ودل على ذات وصفة ويشتق من اسم المعنى‪ ،‬المشتقات تؤخذ من المصادر‪ ،‬من‬
‫اسم المعنى‪ ،‬االسم الذي يعلم بالقلب‪ ،‬نحو‪[ :‬نصر ‪ -‬فهم]‬
‫[عالم] أخذ من (علم)‪ ،‬العلم شيء معنوي‪.‬‬
‫لكن ال تؤخذ هذه المشتقات من اسم ذات يعني ال تؤخذ من كلمة (فرس) وال (شجرة) وال (حصان) وال (عصفور) وال‬
‫(رجل) ‪ ،‬إنما تؤخذ من المشتقات من أسماء المعنى‪ ،‬فاالسم المشتق الذي أخذ من غيره‪ ،‬ويؤخذ من أسماء المعنى‪.‬‬
‫ويندر ج ًدا اشتقاقه من األسماء المحسوسة وهي أسماء الذات‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[أورق] اشتق من (الورق) والورق اسم ذات‪ ،‬نحو‪ :‬أورقت الشجرة‬
‫ونحو‪ :‬فلفلت الطعام‪ ،‬اشتق من الكلمة (الفلفل)‪.‬‬
‫[فلفلت] مأخوذة من (الفلفل)‪ ،‬و[أورقت] مأخوذة من (الورق)‪ ،‬وهذا نادر ج ًدا‪.‬‬
‫فمثال‪:‬‬
‫إنما الكثير في اللغة هو اشتقاق األسماء من أسماء المعنى‪ ،‬من األسماء المعنوية‪ ،‬من المصادر‪ ،‬هذه تشتق منها‪ً ،‬‬
‫‪[ -‬العلم] نقول‪( :‬عالم) مشتقة من (العلم)‪.‬‬
‫‪( -‬قائم) مشتقة من (القيام)‪.‬‬
‫‪( -‬عليم) و(مبعثر)‪.‬‬

‫وكذلك كثير من هذه التصاريف هي‪ :‬اسم الفاعل‪ ،‬واسم المفعول‪ ،‬واسم التفضيل‪ ،‬واسم الزمان‪ ،‬واسم المكان‪ ،‬وصيغ المبالغة‬
‫والصفة المشبهة‪ ،‬تؤخذ من أسماء المعنى من األسماء التي تعلم بالقلب وهي األمور المعنوية من المصادر‪.‬‬
‫وبهذا يكون انتهى الجامد والمتصرف من األسماء ومن األفعال‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت‪ ،‬أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫الـمحاضـرة الخـامسـة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد‪[ ،‬الدرس الخامس] من دروس شرح البداية في علم الصرف‪.‬‬
‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب الرابع‪ :‬الصحيح والمعتل‪ ،‬وفيه مبحثان‪:‬‬
‫المبحث األول‪[ :‬الصحيح والمعتل من األفعال]‬
‫صحيح ومعتل من األسماء‪.‬‬ ‫صحيح ومعتل من األفعال‪.‬‬ ‫الصحيح والمعتل قسمان‪:‬‬

‫وال‪ :‬الصحيح والمعتل من األفعال‪ ،‬وفيه أربعة ضوابط‪:‬‬

‫‪‬أ ً‬

‫الضابط األول‪[[ :‬الفعل الصحيح‪ :‬هو ما خلت أصوله من أحرف العلة الثالثة]]‪.‬‬
‫وأحرف العلة هي‪ :‬الواو‪ ،‬والياء‪ ،‬واأللف‪.‬‬
‫فإذا كان الفعل خاليًا من هذه األحرف الثالثة في أصوله فهو فعل صحيح‪ ،‬أي خلت أصوله من الواو‪ ،‬واأللف‪ ،‬والياء‬
‫نحو‪[ :‬حضر] فحضر فعل صحيح؛ ألنه لم يشتمل على حرف من أحرف العلة الثالثة‪ ،‬فالحاء حرف صحيح‪ ،‬والضاد‬
‫حرف صحيح‪ ،‬والراء حرف صحيح‪ .‬فهذا فعل صحيح ألنه لم يشتمل على حرف من أحرف العلة‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬ينقسم الفعل الصحيح إلى ثالثة أقسام‪ :‬سالم – مهموز ‪ -‬مضعف]]‪.‬‬
‫أوال السالم‪ :‬وهو ما سلمت أصوله من أحرف العلة‪ ،‬والهمزة‪ ،‬والتضعيف‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫‪ً -‬‬
‫ضا من الهمز فليس فيه همزة‪،‬‬
‫[حضر]‪ :‬فحضر فعل سلم من أحرف العلة الثالثة‪ :‬األلف‪ ،‬والواو‪ ،‬والياء‪ ،‬وسلم أي ً‬
‫ضا سلم من التضعيف فليس به حرف مضعف أي مشدد‪ .‬فحضر فعل سالم‪.‬‬
‫وكذلك أي ً‬
‫وكذلك [أحسن] فعل سالم‪ ،‬لماذا؟‬
‫ألنه سلم من أحرف العلة‪ ،‬والهمزة‪ ،‬والتضعيف‪.‬‬
‫أما هذه الهمزة فال عبرة بها‪ ،‬فهي زائدة ال عبرة بها‪.‬‬
‫وكذلك الفعل [تسابق] سلم من أحرف العلة‪ ،‬والهمزة‪ ،‬والتضعيف‪.‬‬
‫ونحو‪[ :‬فهم‪ ،‬علم‪ ،‬كتب‪ ،‬نصر]‬
‫فهذه األفعال سلمت من أحرف العلة‪ ،‬والهمزة‪ ،‬والتضعيف‪ ،‬فهي أفعال سالمة‪ .‬يقال‪ :‬فعل صحيح سالم‪.‬‬
‫‪ -‬القسم الثاني‪ :‬الصحيح المهموز‪ :‬وهو ما كان أحد أصوله همزًة؛ أي يوجد في أصل من أصول الفعل همزة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[أمر] فهذا الفعل اشتمل على همزة في أصله‪.‬‬
‫[أمر] فاؤه همزة‬ ‫والفعل [سأل‪ ،‬قرأ]‬
‫وكذلك‪[ :‬أمن] فاؤه همزة‪.‬‬ ‫[وقرأ] المه همزة‪.‬‬ ‫[وسأل] عينه همزة‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫‪ -‬القسم الثالث من الفعل الصحيح‪ :‬المضعف‪:‬‬
‫والمضعف قسمان‪ :‬مضعف الثالثي‪ ،‬مضعف الرباعي‪.‬‬
‫فما هو مضعف الثالثي‪ ،‬وما هو مضعف الرباعي؟‬

‫مشددا‪.‬‬
‫ً‬ ‫أوال‪[ :‬مضعف الثالثي] ما كانت عينه والمه من جنس واحد‪ ،‬أي حرفًا‬
‫‪ً ‬‬
‫(فَـ َع َل) عين الكلمة والمها من جنس واحد نحو‪:‬‬
‫[م اد] فهذا الفعل عينه والمه حرف مشدد‪ ،‬حرف مضعف‪.‬‬
‫َ‬
‫[فَـ ار‪َ ،‬ش اد‪ ،‬ظَ ال‪ ،‬غَ ا‬
‫ض] فعينه والمه من جنس واحد‪.‬‬
‫فهذا هو مضعف الثالثي اشتمل على ثالثة أحرف‪ ،‬الحرف الثاني والثالث من جنس واحد‪ ،‬فعينه والمه من جنس‬
‫واحد‪ ،‬وهو حرف مشدد‪ ،‬فهو على وزن [فعل]‪.‬‬

‫‪ ‬أما [مضعف الرباعي]‪ :‬ما كانت فاؤه والمه األولى من جنس واحد‪.‬‬
‫فالفعل الرباعي على وزن [فعلل]‪ ،‬ففاؤه والمه األولى من جنس واحد‪ ،‬وعينه والمه الثانية من جنس آخر‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[عسعس] ففاء الكلمة (العين)‪ ،‬والالم األولى (العين) من جنس واحد‪.‬‬
‫[زلزل] فاء الكلمة وهي (الزاي) األولى‪ ،‬والالم األولى وهي (الزاي)‪ ،‬فالزاي األولى تقابل الفاء‪ ،‬والزاي الثانية‬
‫تقابل الالم األولى على وزن [فعلل]‪ ،‬ففاؤه والمه األولى من جنس واحد‪.‬‬
‫وعينه (الالم األولى) من الفعل [زلزل] والالم الثانية من جنس آخر‪.‬‬
‫ونحو‪[ :‬وسوس‪ ،‬دمدم‪ ،‬جرجر‪ ،‬شقشق] كل هذه األفعال على وزن [فعلل]‪.‬‬
‫فاؤها والمها األولى من جنس واحد‪ .‬وهذا هو مضعف الرباعي‪.‬‬
‫فهذا هو الفعل الصحيح‪ ،‬ما خلت أصوله من أحرف العلة الثالثة‪ ،‬وينقسم الصحيح إلى ثالثة أقسام‪ :‬سالم‪،‬‬
‫ومضعف‪ ،‬ومهموز‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬الفعل المعتل]]‬

‫بعدما شرح الفعل الصحيح انتقل إلى الفعل المعتل‪ ،‬فما هو الفعل المعتل؟‬
‫الفعل المعتل‪ :‬ما كان في حروفه األصلية حرف أو حرفان من أحرف العلة‪.‬‬
‫أي اشتملت أصوله على حرف أو حرفين من أحرف العلة الثالثة وهي (األلف والواو والياء)‪.‬‬
‫نحو‪[ :‬وعد] هذا الفعل اشتمل على حرف من أحرف العلة وهو الواو‪ ،‬ففاء الكلمة حرف من أحرف العلة‪.‬‬
‫فالفعل المعتل ما كان في حروفه األصلية حرف أو حرفان من أحرف العلة‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ما هي أقسام الفعل المعتل؟‬
‫الفعل المعتل ينقسم إلى خمسة أقسام‪:‬‬
‫‪ ‬القسم األول‪[ :‬المثال]‪ :‬وهو ما اعتلات فاؤه‪ ،‬أي فاء الكلمة حرف علة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[وصف] على وزن (فَـ َع َل)‪ ،‬فاء الكلمة حرف علة‪.‬‬
‫[وعد] فاؤه حرف علة‪ ،‬اعتلت فاؤه‪.‬‬
‫[ورث] الواو حرف علة‪.‬‬
‫[يسر] الياء حرف علة‪ ،‬فاؤه حرف علة‪ ،‬أي اعتلت فاؤه‪.‬‬
‫ضا حرف علة‪ ،‬أي اعتلت فاؤه‪.‬‬
‫[يئس] الياء أي ً‬
‫فالمثال ما اعتلت فاؤه‪ ،‬أو ما كانت فاؤه حرف علة‪.‬‬

‫‪ ‬النوع الثاني‪[ :‬األجوف]‪ :‬واألجوف ما كانت عينه حرف علة‪.‬‬

‫نحو‪[ :‬صام] على وزن (فَـ َع َل)‪ ،‬عين الكلمة هنا حرف علة‪ .‬فاألجوف ما اعتلت عينه‪ ،‬أي عين الفعل‪.‬‬
‫ونحو‪[ :‬صام‪ ،‬عاش‪ ،‬نام‪ ،‬ضاع‪ ،‬قام‪ ،‬باع] فاعتلت عينه‪ ،‬أي عين الفعل (فَـ َع َل) الحرف الذي في وسط‬
‫الكلمة حرف علة‬
‫فهو أجوف من الجوف في الوسط‪ .‬األجوف ما كانت عينه حرف علة‪ ،‬أو اعتلت عينه‪.‬‬

‫‪ ‬النوع الثالث‪[ :‬الناقص]‪ :‬ما كانت المه حرف علة‪ .‬المه هي آخر حرف من الكلمة (فَـ َع َل) الالم األصلية‬
‫التي من أصل الكلمة حرف علة‪ ،‬نحو‪[ :‬دعا‪ ،‬سعى‪ ،‬غزا‪ ،‬قضى‪ ،‬دنا‪ ،‬رمى‪ ،‬استسقى] هذه الكلمات‬
‫أفعال معتلة ناقصة‪.‬‬
‫معتل ناقص أي ما اعتلت المه‪ ،‬أي ما كانت المه حرف علة‪.‬‬
‫وانتبه ناقص أي في اآلخر‪ ،‬فالنقص يكون في المؤخرة‪ ،‬أما األجوف في الوسط‪ ،‬والمثال في المقدمة‪.‬‬
‫‪ -‬فالمثال فاؤه حرف علة‪ ،‬أي بدايته حرف علة‪.‬‬
‫‪ -‬األجوف في الوسط‪ ،‬وسطه حرف علة‪.‬‬
‫‪ -‬الناقص في المؤخرة‪ ،‬المه حرف علة‪ ،‬أي اعتلت المه‪.‬‬
‫‪ ‬النوع الرابع‪[ :‬اللفيف المفروق]‪:‬‬
‫واللفيف المفروق ما كان فاؤه والمه حرفين من أحرف العلة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[وعى] ففاء الكلمة حرف علة وهي (الواو)‪ ،‬والم الكلمة حرف علة وهي (األلف)‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫والحرف الصحيح هنا في هذه الكلمة هو (العين) الذي هو عين الكلمة‪ ،‬فهنا [وعى] فاؤه والمه حرفان‬
‫من أحرف العلة‪.‬‬
‫فاللفيف المفروق ما اعتلت فاؤه والمه‪ ،‬أي أن فاءه والمه حرفا علة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[وقى] فالفاء حرف علة‪ ،‬والالم حرف علة‪[ .‬وفى]‬
‫فاللفيف المفروق ما كانت فاؤه والمه حرفين من أحرف العلة‪ ،‬أي اعتلت فاؤه والمه‪ ،‬فبدايته حرف علة‪،‬‬
‫ونهايته حرف علة‪.‬‬

‫‪ ‬أما [اللفيف المقرون]‪ :‬اللفيف المقرون ما كانت عينه والمه حرفين من أحرف العلة‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[طوى] عين الكلمة حرف علة‪ ،‬والمها حرف علة‪ ،‬اعتلت عينه والمه‪.‬‬
‫[طوى‪ ،‬نوى‪ ،‬روى‪ ،‬هوى] فعين الكلمة حرف علة‪ ،‬والم الكلمة حرف علة‪ ،‬أي اعتلت عينه والمه‪.‬‬

‫هذه أقسام الفعل المعتل‪[ :‬المثال‪ ،‬األجوف‪ ،‬الناقص‪ ،‬اللفيف المفروق‪ ،‬اللفيف المقرون]‪.‬‬
‫وهنا فائدة‪ :‬يقال للفعل المنتهي بحرف علة‪ :‬معتل اآلخر‪ ،‬لماذا؟‬
‫ألنه منتهي بحرف علة‪ ،‬نحو‪[ :‬يسعى] يسعى معتل اآلخر في نهايته حرف من أحرف العلة‪.‬‬
‫[يسمو‪ ،‬يرقى] هذا معتل اآلخر‪.‬‬
‫ويقال للمنتهي بحرف صحيح‪ :‬صحيح اآلخر‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[يفهم] فيفهم فعل صحيح اآلخر؛ ألن في آخره حرف صحيح‪ ،‬فليس في آخره حرف من أحرف العلة‪.‬‬
‫[يخاف] صحيح اآلخر‪.‬‬
‫[يعد] صحيح اآلخر؛ ألن في نهايته (الدال)‪ ،‬والدال حرف صحيح وليس من أحرف العلة‪ ،‬فيقال عنه صحيح اآلخر‪.‬‬
‫هذا هو الصحيح والمعتل من األفعال‪.‬‬

‫‪ ‬المبحث الثاني‪[ :‬الصحيح والمعتل من األسماء]‬

‫فكما أن األفعال صحيحة ومعتلة‪ ،‬فكذلك األسماء منها ما هو صحيح ومنها ما هو معتل‪.‬‬
‫وفيه ضابط واحد‪[[ :‬ينقسم االسم باعتبار آخره إلى خمسة أقسام]]‪.‬‬
‫‪ ‬األول‪[ :‬االسم الصحيح]‪ :‬وهو كل اسم معرب ليس في آخره حرف من أحرف العلة‪ .‬فكما قلنا هناك فعل‬
‫صحيح اآلخر‪ ،‬وفعل معتل اآلخر‪ ،‬فكذلك هنا نقول‪ :‬االسم الصحيح اسم صحيح أي اسم معرب ليس في آخره‬
‫حرف من أحرف العلة‪ ،‬نحو‪[ :‬عمر] فعمر اسم صحيح ليس في آخره حرف من أحرف العلة‪.‬‬
‫[وبيت] ففي نهايته (التاء) فهو اسم صحيح ليس في آخره حرف من أحرف العلة‪.‬‬

‫‪26‬‬
‫‪ ‬أما [شبه الصحيح]‪ :‬وهو كل اسم معرب في آخره (واو) أو (ياء)‪ ،‬وهما من أحرف العلة‪ ،‬لكن قبلهما حرف‬
‫معتال وإنما هو شبيه بالصحيح‪ ،‬لماذا شبيه بالصحيح؟‬
‫اسما ً‬
‫ساكن‪ ،‬نحو‪[:‬ظَْبي] فظبي اسم شبيه بالصحيح‪ ،‬ليس ً‬
‫ألن في نهايته (الياء)‪ ،‬وقبل الياء حرف ساكن‪.‬‬
‫[لهو] فهو شبيه بالصحيح‪ ،‬ففي آخره حرف من أحرف العلة وهو (الواو)‪ ،‬لكنه مسبوق بحرف ساكن‪،‬‬
‫ونحو‪ْ :‬‬
‫فيقال عنه شبيه بالصحيح‪.‬‬

‫‪ ‬القسم الثالث‪[ :‬االسم المنقوص]‪:‬‬

‫واالسم المنقوص هو كل اسم معرب آخره ياء الزمة مكسور ما قبلها‪ ،‬نحو‪[ :‬الداعي‪ ،‬القاضي‪ ،‬المحامي‪ ،‬الساعي]‬
‫فهذه الكلمات أسماء منقوصة ففي نهايتها ياء الزمة‪ ،‬ومعنى ياء الزمة أي أنها من أصل الكلمة‪ ،‬وقبل هذه الياء‬
‫الالزمة التي هي من أصل الكلمة قبلها حرف مكسور فهي مكسور ما قبلها‪.‬‬
‫[والساعي] العين مكسورة‪ ..‬وهكذا‪.‬‬ ‫[والقاضي] الضاد مكسورة‪.‬‬ ‫[فالداعي] العين مكسورة‪.‬‬

‫‪ ‬القسم الرابع‪[ :‬االسم المقصور]‪:‬‬

‫هو كل اسم معرب آخره ألف الزمة مفتوح ما قبلها‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫[اله َدى] في نهاية هذه الكلمة ألف‪ ،‬وهذه األلف من أصل الكلمة ألف الزمة‪ ،‬لكن فتح ما قبلها‪ ،‬فاأللف يناسبها‬
‫ُ‬
‫الفتح فمفتوح ما قبلها‪ ،‬فيقال عن هذه الكلمة اسم مقصور‪.‬‬
‫[العصا] فالصاد مفتوحة لمناسبة األلف ففي نهايتها ألف الزمة‪.‬‬
‫[الفتى] هذه الكلمة في نهايتها ألف الزمة أي من أصل الكلمة ومفتوح ما قبلها‪ ،‬فالتاء مفتوحة‪.‬‬

‫‪ ‬النوع الخامس‪[ :‬االسم الممدود]‪:‬‬

‫واالسم الممدود هو كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة‪.‬‬
‫انتبه‪ :‬هنا قبل الهمزة ألف زائدة وليست من أصل الكلمة‪ ،‬أما إذا كانت األلف من أصل الكلمة مثل (ما‪ ،‬ذا) فهذا ال‬
‫يعد من األسماء الممدودة‪.‬‬
‫االسم الممدود‪ :‬كل اسم معرب آخره همزة قبلها ألف زائدة‪ ،‬وهذه الهمزة التي قبلها ألف الزائدة‪:‬‬
‫قد تكون أصلية‪ ،‬نحو [ابتداء] فابتداء أصلها الفعل [ابتدأ] فالهمزة هنا همزة أصلية‪.‬‬
‫وقد تكون الهمزة للتأنيث نحو‪[ :‬صحراء] فالهمزة هنا همزة للتأنيث وقبلها ألف زائدة‪.‬‬
‫[وسماء] فسماء الهمزة هنا منقلبة عن أصل وهو الواو فأصل الكلمة [سما‪ ،‬يسمو]‪.‬‬
‫ضا الهمزة هنا منقلبة عن أصل وهو الياء فأصل الكلمة [بنى‪ ،‬يبني]‪.‬‬
‫[بناء] أي ً‬

‫‪27‬‬
 ‫إذن‪ :‬الهمزة التي تأتي بعد األلف الزائدة قد تكون منقلبةً عن أصل‪ ،‬وقد تكون أصليةً‪ ،‬وقد تكون زائد ًة للتأنيث‪.‬‬
‫أما هذه األلف التي قبل الهمزة فهي ألف زائدة‪.‬‬
‫أما إذا كانت األلف أصليةً غير زائدة فال يعد من األسماء الممدودة‪ ،‬نحو‪[ :‬ما‪ ،‬با] فهذه ليست من األسماء‬
‫الممدودة‪.‬‬

‫ثم انتقل المصنف عفا اهلل عنه إلى‪:‬الباب الخامس وهو‪[ :‬المتعدي والالزم]‬
‫ما هو الفعل المتعدي؟ وما هو الفعل الالزم؟‬
‫ينقسم الفعل إلى الزم ومتعد‪.‬‬

‫مفعوال به واح ًدا أو أكثر]]‪.‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬الفعل المتعدي‪ :‬هو الذي ال يكتفي بفاعله وينصب ً‬
‫مفعوال أو مفعولين أو ثالثة‪ ،‬وهذا يسمى بالفعل المتعدي‪ ،‬نحو‪[ :‬فهم الطالب الدرس]‬
‫ينصب ً‬
‫مفعوال به‪.‬‬ ‫[ففهم] فعل متعد‪ ،‬لماذا؟ ألنه لم ِ‬
‫يكتف بفاعله وإنما نصب ً‬
‫[فهم] فعل متعد‪[ ،‬والطالب] فاعل‪[ ،‬والمسألة] مفعول به‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬ينقسم الفعل المتعدي إلى أربعة أقسام‪:‬‬

‫‪ -‬قسم ينصب ً‬
‫مفعوال به واح ًدا‪.‬‬
‫‪ -‬قسم ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫‪ -‬قسم ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫‪ -‬قسم ينصب ثالثة مفاعيل]]‪.‬‬
‫‪ ᛜ‬القسم األول‪[ :‬الفعل الذي ينصب ً‬
‫مفعوال به واح ًدا]‬
‫وهذا هو الكثير وهذا هو الغالب‪ ،‬نحو‪[ :‬شكر‪ ،‬شرب‪ ،‬ضرب‪ ،‬كتب‪ ،‬فهم]‪.‬‬
‫مفعوال به واح ًدا وهو [الدرس]‪.‬‬
‫[كتب محمد الدرس]‪ .‬فكتب فعل متعد ينصب ً‬
‫مفعوال به واح ًدا‪.‬‬
‫[وفهم محمد المسألة]‪ .‬ففهم فعل متعد ينصب ً‬

‫‪ ᛜ‬القسم الثاني‪[ :‬ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر]‪:‬‬

‫نحو [أعطى‪ ،‬سأل‪ ،‬منع‪ ،‬منح‪ ،‬ألبس‪ ،‬كسى]‪.‬‬
‫فهذه األفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر‪ ،‬نحو‪[ :‬أعطيت التلميذ قالدةً]‪.‬‬
‫[قالدةً] مفعول به ثان‪.‬‬ ‫التلميذ] مفعول به أول‪.‬‬ ‫[أعطيت] فعل وفاعل‪[ ،‬‬
‫الشاهد‪[ :‬أعطى] فعل ماض ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫[أسأل اهلل التوفيق]‪.‬‬
‫[أسأل] فعل‪ ،‬والفاعل مستتر‪[ ،‬اهلل] لفظ الجاللة مفعول به أول‪[ ،‬التوفيق] مفعول به ثان‪.‬‬

‫خيرا]‪.‬‬
‫[ال يمنع الكريم المحتاج ً‬
‫[خيرا] مفعول به ثان‪.‬‬
‫[يمنع] فعل‪[ ،‬والكريم] فاعل‪[ ،‬المحتاج] مفعول به أول‪ً .‬‬
‫إذن [يمنع] نصب مفعولين‪.‬‬

‫[منح صديقي الجلسة حيويةً]‪.‬‬

‫[الجلسة] مفعول به أول‪[ ،‬حيويةً] مفعول به ثان‪.‬‬

‫[وألبست البيت بهجةً]‪.‬‬

‫[البيت] مفعول به أول‪[ ،‬بهجةً] مفعول به ثان‪.‬‬
‫فهذه األفعال تنصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬

‫‪ ᛜ‬القسم الثالث‪[ :‬قسم ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر]‬

‫[ظن وأخواتها‪ :‬رأى‪ ،‬ظن‪ ،‬علم‪ ،‬وجد‪ ،‬تعلام‪ ،‬حسب‪ ،‬جعل‪ ،‬زعم‪ ،‬خال‪ ،‬اتخذ‪ ،‬صير‪ ،‬ا‬
‫حول‪ ،‬رد]‬
‫هذه األفعال تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫واضحا]‪.‬‬
‫ً‬ ‫تقول‪[ :‬رأيت الحق‬
‫واضحا‪.‬‬
‫ً‬ ‫واضحا) أي علمت الحق‬
‫ً‬ ‫[رأى] هنا ليست رأى البصرية‪ ،‬وإنما رأى هنا بمعنى العلم‪ ،‬أي (رأيت الحق‬
‫[فرأيت] فعل وفاعل‪[ ،‬الحق] مفعول به أول‪.‬‬
‫[واضحا] مفعول به ثان‪.‬‬
‫ً‬
‫[الحق واضح] هذا أصله المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫ً‬
‫ُ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِخل ِيلا} [النساء‪.]١٢٥ :‬‬‫{ َواتخذِاَّللِإِبراهِيم‬
‫ً‬ ‫َ َ‬
‫{ َخل ِيلا} مفعول به ثان‪.‬‬ ‫{إِب ْ َراه َِ‬
‫ِيم} مفعول به أول‪.‬‬ ‫{اتخذ ُِ‬
‫ِاَّلل} فعل وفاعل‪،‬‬

‫[ظننت المخبر صادقًا]‪.‬‬

‫[صادقًا] مفعول به ثان‪.‬‬ ‫[المخبر] مفعول به أول‪.‬‬ ‫[ظننت] فعل وفاعل‪،‬‬

‫طالعا]‬
‫[خلت الفجر ً‬
‫[طالعا] مفعول به ثان‪ ..‬وهكذا‪.‬‬
‫ً‬ ‫[الفجر] مفعول به أول‪.‬‬ ‫[خلت] فعل وفاعل‪،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ ᛜ‬القسم الرابع‪[ :‬قسم ينصب ثالثة مفاعيل]‪.‬‬
‫نحو‪[ :‬أرى‪ ،‬أعلم‪ ،‬أنبأ‪ ،‬نباأ‪ ،‬أخبر‪ ،‬خبّر‪ ،‬ح ّدث]‪.‬‬
‫فهذه األفعال تنصب ثالثة مفاعيل‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫َ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ِعليْ ِه ِْم} [البقرة‪.]١٦٧ :‬‬‫ات‬
‫قوله تبارك وتعالى‪{ :‬كذل ِكِيرِي ِهمِاَّللِأعمالهمِحسر ٍ‬
‫{يُرِي ِه ُم ُِ‬
‫ِاَّلل} أين الفاعل؟ الفاعل هو اسم الجالل اهلل‪.‬‬
‫َ ْ َ‬
‫{يُرِي ِه ُِم}‪ :‬الهاء التي اتصلت بهذا الفعل [يري]‪ ،‬هذه الهاء هي المفعول به أول‪ ،‬أين المفعول به الثاني؟ {أع َم ِ‬
‫ال}‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫ات} مفعول به ثالث‪.‬‬
‫{حسر ٍ ِ‬ ‫{أعماله ِم}‪ :‬مفعول به ثان‪.‬‬
‫فهذا الفعل نصب ثالثة مفاعيل‪:‬‬
‫‪ ‬المفعول األول‪ :‬الضمير في الفعل‪.‬‬
‫‪ ‬المفعول الثاني‪ :‬أعمال‪.‬‬
‫‪ ‬المفعول الثالث‪ :‬حسرات‪.‬‬

‫إذن‪ :‬الفعل المعتل ينقسم إلى أربعة أقسام‪:‬‬

‫‪ -‬قسم ينصب ً‬
‫مفعوال به واح ًدا‪.‬‬
‫‪ -‬وقسم ينصب مفعولين ليس أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫‪ -‬وقسم ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر‪.‬‬
‫‪ -‬وقسم ينصب ثالثة مفاعيل‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬الفعل الالزم‪ :‬الذي يكتفي بفاعله وال يحتاج إلى مفعول به]]‪.‬‬
‫تكلمنا عن الفعل المتعدي‪ ،‬فما هو الفعل الالزم؟‬
‫الفعل الالزم‪ :‬الذي يكتفي بفاعله وال يحتاج إلى مفعول به‪ ،‬نحو‪[ :‬نام‪ ،‬جلس‪ ،‬فرح‪ ،‬خرج]‪.‬‬

‫صباحا]‪.‬‬
‫[خرج محمد ً‬
‫هذا الفعل اكتفى بفاعله وال يحتاج إلى مفعول به‪،‬‬
‫ويقال عنه "الفعل القاصر"‪ ،‬أي‪ :‬الذي اقتصر على الفاعل وال يحتاج إلى مفعول به‪ ،‬وهو ما ال يتعدى أثره فاعله‪ ،‬وال‬
‫يتجاوز إلى المفعول به‪.‬‬
‫هذا هو الفعل الالزم‪.‬‬
‫وقد يصير الفعل الالزم متعديًا في مواضع‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫مفعوال به‪:‬‬
‫هناك مواضع يتعدى فيها الفعل الالزم وينصب ً‬
‫‪ ‬إذا صيغ على وزن [أَفْـ َع َل] ويقال عنها همزة التعدية‪ ،‬نحو‪[ :‬أكرمت الضيف]‪.‬‬
‫الضيف]‬
‫َ‬ ‫[أكرمت‬
‫ُ‬ ‫فالفعل [ َك ُرم] فعل الزم على وزن [فَـعُل]‪ ،‬فعندما أدخلت عليه همزة التعدية فقلت‬
‫مفعوال به وهو الضيف‪ .‬لكن أصله [ َك ُرم] وهو الزم‪.‬‬
‫فهنا نصب ً‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬
‫بِعناِالحَ َز ِ‬
‫ن} [فاطر‪]٣٤ :‬‬ ‫{ َوقالواِالحَ ْم ُد ِ‬
‫َِّلل ِِالذِيِأذه‬
‫َ‬ ‫َْ‬
‫{ أذ ه َ ِ‬
‫ب}‪( :‬ذهب) فعل الزم لما دخلت عليه همزة التعدية أذهب صار متعديًا فنصب ً‬
‫مفعوال به وهو الحزن‪.‬‬

‫‪ ‬وكذلك إذا صيغ على وزن [فعال] أي تضعيف عين الفعل‪ ،‬نحو‪[ :‬ق ادمت الهدية إلى صاحبها]‪.‬‬
‫فالفعل [ق ّدم] ضعفت عينه وهي الدال‪ ،‬فتعدى إلى المفعول به وهو الهدية‪.‬‬
‫[قدمت الهدية]‪[ ،‬الهدية]‪ :‬مفعول به‪.‬‬
‫ُ‬

‫‪ ‬وكذلك إذا صيغ على وزن [فاعل]‪.‬‬

‫ويقال عن هذه األلف هي ألف المفاعلة‪ ،‬نحو‪[ :‬جالس الرجل الفقهاء]‪.‬‬
‫الفعل [جلس] فعل الزم لكن لما دخلت عليه ألف المفاعلة [جالس] صار متعديًا‪.‬‬
‫فتعدى الفعل [جالس] بعد إضافة األلف إليه إلى المفعول به‪.‬‬

‫‪ ‬وكذلك إذا صيغ الفعل الالزم على وزن [استفعل] بزيادة الهمزة والسين والتاء‪ ،‬نحو‪[ :‬استخرج الرجل الذهب]‪.‬‬
‫الفعل [خرج] فعل الزم لكن لما دخلت عليه الهمزة والسين والتاء فصار [استخرج] صار متعديًا‪.‬‬
‫[فالذهب] مفعول به‪.‬‬

‫َ َُ ُ َ َ ْ َْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫‪ ‬وكذلك يتعدى الفعل الالزم إذا تعدى الفعل بحرف جر‪ ،‬نحو‪ :‬قوله تعالى‪{ :‬فليَحذرِِالذِينِيخال ِفونِعنِأم ِرِه ِ}‬
‫َُ ُ َ َ َ‬
‫ِع ْنِأ ْم ِرِه ِ}‪ :‬يخالفون أمره‪.‬‬ ‫تقدير {يخال ِفون‬
‫محال‪.‬‬
‫فالشاهد هنا‪ :‬المفعول به وهو [أمره] هنا غير صريح فهو مجرور لفظًا منصوب ً‬
‫{أعرض عن الرذيلة‪ ،‬وتمسك بالفضيلة}‪.‬‬

‫فالفعل الالزم قد يصير متعديًا‪:‬‬

‫‪ -‬أو بتضعيف عين الفعل‪.‬‬ ‫‪ -‬بهمزة التعدية‪.‬‬
‫‪ -‬أو بزيادة الهمزة والسين والتاء‪.‬‬ ‫‪ -‬أو بألف المفاعلة‪.‬‬
‫‪ -‬أو إذا تعدى الفعل بحرف جر‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ثم ننتقل إلى أسئلة التكليف‪.‬‬

‫‪ -‬السؤال األول‪ :‬عرف الفعل الصحيح مع بيان أقسامه‪.‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬ ‫‪ -‬السؤال الثاني‪ :‬ينقسم الفعل المعتل إلى خمسة أقسام‪ ،‬وضح ذلك‪.‬‬
‫‪ -‬السؤال الثالث‪ :‬عرف الفعل المتعدي والالزم مع التمثيل‪.‬‬
‫‪ -‬السؤال الرابع‪ :‬ما المواضع التي يتعدى فيها الفعل الالزم؟‬
‫َ َ ً َ‬ ‫َ َْ‬
‫ِاَّلل ِغاف ِلاِعماِ‬ ‫‪ -‬السؤال األخير‪ :‬استخرج األفعال الالزمة والمتعدية من قوله تعالى‪َ { :‬ولا ِتح َسبَن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْقنِعي ُ‬
‫ِر ُءو ِس ِه ْم ِلا ِي َ ْرت ُّدِ‬ ‫ص ِفِي ِهِ ِالْأَب ْ َص ُ‬
‫ار ِ* ِ ُم ْهطع َ‬
‫ين ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َيع َمل ِالظال ُِمونِۚ ِإِن َما ِيُؤخ ُِره ِْم ِل َِي ْو ٍِم ِتشخ ُ ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َْ ْ َ ُْ ُ ْ ََْ َ ُُ ْ َ‬
‫إِلي ِهمِطرفهمِِوأفئِدته ِمِهواءِ}‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫الـمحاضـرة السـادسـة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد‪[ :‬الدرس السادس] من دروس شرح البداية في علم الصرف‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب السادس‪ :‬المبني للمعلوم والمبني للمجهول‪.‬‬
‫انتقل المصنف حفظه اهلل إلى الكالم عن الفعل المبني للمعلوم والفعل المبني للمجهول‪.‬‬
‫فما هو الفعل المبني للمعلوم؟ وما هو الفعل المبني للمجهول؟‬

‫تقديرا]]‪.‬‬
‫قال‪ :‬الضابط األول‪[[ :‬الفعل المبني للمعلوم‪ :‬هو الفعل الذي يذكر فاعله في الكالم أو يقدر ً‬
‫الفعل المبني للمعلوم الذي يذكر فاعله‪ ،‬أي ما ذكر معه فاعله في الكالم‪.‬‬
‫نحو‪ :‬قطع محمود الغصن‪.‬‬
‫(قطع) فعل مبني للمعلوم؛ ألنه ذكر معه فاعله فالفاعل هو (محمود)‪.‬‬
‫حفظ محمد الكتاب‪.‬‬
‫مقدرا‪.‬‬
‫(حفظ) فعل مبني للمعلوم؛ ألنه ذكر معه فاعله فالفاعل هو (محمد)‪ ،‬فهنا الفاعل ظاهر وليس ً‬
‫وقد يقدر الفاعل‬
‫نحو‪ :‬قول الرسول عليه الصالة والسالم‪" :‬إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا نزع فليبدأ بالشمال"‪.‬‬
‫إذا انتعل أحدكم‪ ،‬هذا الفعل (انتعل) فاعله ظاهر (أحدكم) وهو فعل مبني للمعلوم‪.‬‬
‫ضا مبني للمعلوم وفاعله مقدر أي تقدير الكالم فليبدأ (هو) بالشمال‪.‬‬
‫أما الفعل (فليبدأ) بالشمال هذا فعل أي ً‬
‫ظاهرا أو‬
‫مقدرا‪ .‬فالفعل المبني للمعلوم ما ذكر معه فاعله سواء كان هذا الفاعل ً‬
‫ظاهرا وقد يكون ً‬
‫فقد يكون الفاعل ً‬
‫مقدرا‪.‬‬
‫ً‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬الفعل المبني للمجهول‪ :‬هو الفعل الذي لم يس ام فاعله (لم يذكر معه فاعله) أي حذف منه فاعله وناب عنه‬
‫غيره]]‪.‬‬
‫الكتاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نحو‪ُ :‬ح ِف َ‬
‫ظ‬
‫ظ) مبني للمجهول؛ ألنه حذف فاعله‪ ،‬وناب عنه غيره‪ ،‬فكلمة (الكتاب) نائب فاعل وهي نائبة عن‬ ‫(ح ِف َ‬
‫فهنا الفعل ُ‬
‫المفعول به‪.‬‬
‫الغصن‪.‬‬
‫ُ‬ ‫قُ ِط َع‬
‫(قُ ِط َع) فعل مبني للمجهول‪ ،‬لم يسما فاعله ولم يذكر معه فاعله‪ ،‬وإنما ذكر (الغصن) نائب عن المفعول به‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫ثم انتقل المصنف إلى كيفية بناء األفعال‪ ،‬وما هي التغيرات التي تطرأ على الفعل الماضي والفعل المضارع عند بنائهما‬
‫للمجهول‪ .‬قال‪:‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬يُبنَى كل من الماضي والمضارع للمجهول مع حدوث عدة تغيرات‪ ،‬وذلك على النحو التالي‪:‬‬
‫‪ ‬األول‪ :‬الفعل الماضي‪.‬‬
‫كيف يبنى الفعل الماضي للمجهول؟‬
‫أوال‪ :‬إذا كان الفعل الماضي‪( :‬ثالثيًا‪ ،‬وصحيح العين‪ ،‬وخاليًا من التضعيف)‬
‫‪ً ‬‬
‫‪ -‬ثالثيًا‬
‫ياء)‬
‫واوا وال ً‬
‫‪ -‬وصحيح العين (فَـ َعل)‪ ،‬العين هي وسط الكلمة صحيحة ليست حرف علة‪ ،‬ليست (أل ًفا‪ ،‬وال ً‬
‫‪ -‬وخاليًا من التضعيف‪ ،‬أي خاليًا من التشديد‪ ،‬فليس مضع ًفا‪ ،‬وإنما الفعل ثالثي‪.‬‬
‫(فعل ثالثي صحيح العين خال من التضعيف)‪ ،‬فإنه يضم أوله‪ ،‬ويكسر ما قبل آخره‪.‬‬
‫(ض ِرب)‪.‬‬
‫ضرب‪ :‬عند بنائه للمجهول ُ‬
‫نحو‪َ :‬‬
‫كتَب‪ُ :‬كتِب‪.‬‬ ‫جمع‪ُ :‬ج ِمع‪َ ،‬ح ِفظ‪ُ :‬ح ِفظ‪.‬‬
‫َ‬
‫ضم أوله وكسر ما قبل آخره‪.‬‬

‫‪ ‬الثاني‪ :‬إذا كان الماضي‪ :‬ثالثيًا‪ ،‬معتل العين‪ ،‬فعند بنائه للمجهول يجوز فيه ثالثة أوجه‪:‬‬
‫‪ ‬الوجه األول‪ ،‬وهو المشهور‪:‬‬
‫"ياء"‪.‬‬
‫كسر "فاء" الكلمة مع قلب حرف العلة ً‬
‫ياء‪.‬‬
‫تكسر فاء الكلمة «فَـ َعل» فاء الكلمة أول حرف يكسر‪ ،‬وحرف العلة يقلب ً‬
‫نحو‪( :‬صام ‪ -‬باع)‬
‫يم)‪.‬‬ ‫ِ‬
‫صام‪ :‬هذا الفعل ثالثي عينه حرف علة فهو معتل العين‪ ،‬فعند بنائه للمجهول تقول (ص َ‬
‫باع‪ :‬فعينه حرف علة عند بنائه للمجهول نكسر باء الكلمة‪ ،‬وتقلب هذه األلف إلى ياء (بِ َ‬
‫يع)‪.‬‬

‫وع‪.‬‬
‫وم‪ ،‬باع‪ :‬بُ َ‬
‫ص َ‬‫"واوا" تقول‪ :‬صام‪ُ :‬‬
‫‪ ‬الوجه الثاني‪ :‬ضم "فاء" الكلمة مع قلب حرف العلة ً‬
‫ب ِِوع‪.‬‬
‫ص ِِوم‪ُ ،‬‬
‫‪ ‬والوجه الثالث‪ :‬يجوز اإلشمام (أي نطق فاء الكلمة بين الضمة والكسرة) تقول‪ُ :‬‬
‫وهذا الوجه يظهر في النطق ال في الكتابة‪.‬‬

‫ج‪َ ،‬ش اج‪.‬‬

‫‪ ‬أما إذا كان الماضي مضعا ًفا ثالثيًا‪ ،‬أي كانت عينه والمه من جنس واحد‪ .‬نحو‪ :‬ردا‪َ ،‬شقا‪َ ،‬ز ا‬
‫فعين الكلمة هي الدال والم الكلمة هي الدال‪ ،‬فالدال مشددة‪ ،‬فكيف نبني هذا الفعل للمجهول؟‬

‫‪34‬‬
 ‫ضا فيه أوجه‪:‬‬
‫عند بنائه للمجهول يجوز أي ً‬
‫ج َش ّج‪ُ :‬ش اج‪.‬‬ ‫‪ ‬الوجه األول‪ :‬ضم فاء الكلمة تقول‪َ :‬ر ّد‪ُ :‬ر اد َش ّق‪ُ :‬ش اق َز ّ‬
‫ج‪ُ :‬ز ا‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬‫َ َ َُ ُ‬ ‫َ‬
‫ونحو قول اهلل تعالى‪{ :‬ه ِذه ِِبِضاعتناِردتِإِلينا} ُ‬
‫(ردت) َر ّد‪ُ :‬ر ّد‪.‬‬
‫ونحو قول النبي عليه الصالة والسالم‪" :‬إن هذا القرآن شافع مشفع‪ ،‬من اتبعه قاده إلى الجنة ومن تركه أو‬
‫ج في قفاه إلى النار"‪.‬‬
‫أعرض عنه ُز ا‬
‫فالماضي الثالثي إذا كانت عينه والمه من جنس واحد فيضم أوله تقول‪ُ :‬ر اد‪ ،‬وهذا هو الوجه األول‪.‬‬
‫‪ ‬الوجه الثاني‪ :‬كسر فاء الكلمة‪ .‬ردا‪ِ :‬ردا‪.‬‬
‫َردا‪ُ :‬ر ِِ اد‪ ،‬وهذا الوجه أي ً‬
‫ضا يظهر في النطق ال في الكتابة‪.‬‬ ‫‪ ‬الوجه الثالث‪ :‬اإلشمام‬
‫"واوا"‬
‫"واوا"‪ ،‬هذه األلف التي بعد الفاء تصير ً‬
‫اعل) تصير ألفه ً‬
‫‪ ‬الوجه الرابع‪ :‬إذا كان الماضي على وزن (فَ َ‬
‫"واوا"‪.‬‬
‫ضمت القاف‪ ،‬وهذه األلف التي في (قاتل) قلبت ً‬ ‫مع ضم ما قبلها‪ ،‬فتقول‪ :‬قاتل‪ :‬قُوتِ َل‪ُ ،‬‬
‫خاصم‪ُ :‬خ ِ‬
‫وص َم‪ .‬طارد‪ :‬طُوِر َد‪.‬‬ ‫صولِ َح‪.‬‬
‫صالح‪ُ :‬‬
‫مبدوءا بهمزة وصل يضم أوله وثالثه‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬الوجه الخامس‪ :‬إذا كان الماضي‬
‫انتصر‪ :‬هذا فعل ماض بدأ بهمزة وصل‪ ،‬عند بنائه للمجهول‪ :‬اُنتُ ِ‬
‫ص َر‪.‬‬
‫ِج‪.‬‬ ‫ِ‬
‫استخدم‪ :‬اُستُخد َم‪ .‬استخرج‪ :‬اُستُخر َ‬
‫استغفر‪ :‬استُ ِ‬
‫غف َر‪ .‬افتتح‪ :‬اُفتُتِ َح‪.‬‬
‫مبدوءا بتاء زائدة‪ ،‬فعل ماض ومبدوء بتاء زائدة عند بنائه للمجهول‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬الوجه السادس‪ :‬إذا كان الماضي‬
‫يضم ثانيه مع أوله‪.‬‬
‫َتعلا َم‪ :‬فعل ماض مبدوء بتاء زائدة‪ ،‬عند بنائه للمجهول‪ :‬تُـعُلِّ َم الحساب‪.‬‬
‫س‪.‬‬ ‫ِ‬
‫تنافس‪ :‬تُـنُوف َ‬
‫هذا هو بناء الفعل الماضي للمجهول‪.‬‬

‫‪ ‬أما الفعل المضارع‪ ،‬فعند بنائه للمجهول‪ :‬يضم أوله ويفتح ما قبل آخره‪:‬‬
‫يشكر‪ :‬يُ ْش َك ُر يتعلم‪ :‬يُـتَـ َعلا ُم‪.‬‬
‫ج يذكر‪ :‬يُ ْذ َك ُر‪.‬‬
‫يستخرج‪ :‬يُ ْستَ ْخ َر ُ‬
‫يكفر‪ :‬يُ ْك َف ُر‪.‬‬
‫ونحو قول النبي عليه الصالة والسالم‪" :‬ال تُـ ْقبَ ُل صالة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ"‪.‬‬
‫ولكن تُـ ْؤ َخ ُذ الدنيا غالبًا‬ ‫ونحو قول الشاعر‪ :‬وما نيل المطالب بالتمني‬

‫‪35‬‬
 ‫ؤخذ)‪ ،‬مبني للمجهول فالفعل المضارع عند بنائه للمجهول يضم أوله ويفتح ما قبل آخره‪.‬‬
‫(تُ َ‬
‫واوا قلبت أل ًفا‪.‬‬
‫ياء أو ً‬
‫فإذا كان ما قبل آخره ً‬
‫ياء‪ ،‬هذه الواو أو هذه الياء تقلب "أل ًفا" نحو‪:‬‬
‫واوا أو ً‬
‫الفعل المضارع إذا كان ما قبل اآلخر ً‬
‫يبيع‪ :‬ففيه "ياء" قبل آخره‪ ،‬عند بنائه للمجهول تقول (يـُبَاعُ) تقلب أل ًفا‪.‬‬
‫ام)‪.‬‬
‫صُ‬ ‫يصوم‪ :‬قبل آخره "واو" عند بنائه للمجهول تقول‪( :‬يُ َ‬

‫ثم انتقل المصنف حفظه اهلل إلى‪ :‬الباب السابع‪ :‬المصـ ـادر‪.‬‬
‫‪ -‬والمصدر الميمي‪.‬‬ ‫‪ -‬المصدر األصلي‪.‬‬ ‫المصادر هي‪:‬‬
‫‪ -‬واسم الهيئة‪.‬‬ ‫‪ -‬واسم المرة‪.‬‬ ‫‪ -‬والمصدر الصناعي‪.‬‬

‫أوال‪ :‬المصدر األصلي‪.‬‬

‫ً‬
‫الضابط األول‪[[ :‬المصدر األصلي‪ :‬هو ما دل على حدث مجرد عن الزمان]]‪.‬‬
‫فمثال‪ :‬كلمة (قرأ) فعل ماض يدل على القراءة في زمن مضى‪.‬‬
‫ً‬
‫أما (القراءة) وهي المصدر‪ ،‬فهي دلت على حدث وهو القراءة لكنها مجردة عن الزمن‪.‬‬
‫فالمصدر يدل على حدث مجرد عن الزمن‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬مصادر الفعل الثالثي سماعية]]‬

‫أوال‪ :‬األفعال إما أن تكون ثالثي ًة أو رباعيةً أو خماسي ًة أو سداسية‪ .‬فما هي مصادر الفعل الثالثي؟‬
‫‪ً -‬‬
‫‪ -‬مصادر األفعال الثالثية سماعية وليس لها قاعدة قياسية وإنما تعرف بالسماع والنقل عن العرب‪ ،‬وهذه هي القاعدة‬
‫في هذا الباب‪.‬‬
‫"صنَاعة" أو ما يماثلها جاء مصدره على (فِ َعالة)‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫فمثال إذا دل الفعل الثالثي على ِ‬
‫ً‬
‫صاغ‪ :‬صياغة ‪ -‬كتب‪ :‬كتابة ‪ -‬زرع‪ :‬زراعة ‪ -‬صنع‪ :‬صناعة‪.‬‬
‫‪ ‬فإذا دل على صناعة أو حرفة جاء مصدره على وزن ( ِف َعالَة)‪.‬‬
‫‪ ‬وإذا دل على "حركة واضطراب" جاء على وزن (فَـ َعالن)‪ ،‬نحو‪ :‬غلى‪ :‬غليان‪َ -‬ج َول‪ :‬جوالن ‪ -‬خفق‪ :‬خفقان ‪-‬‬
‫طار‪ :‬طيران ‪ -‬هاج‪ :‬هيجان‪.‬‬
‫ص ْفرة‪.‬‬ ‫‪ ‬وإذا دل على "لون" جاء على وزن (فُـعلَة) نحو‪ :‬ح ِمر‪ :‬حمرة ‪ِ -‬‬
‫صفر‪ُ :‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫ْ‬
‫دب‪ :‬دبيب‪.‬‬
‫‪ ‬وإن دل على "سير" جاء على وزن (فَعيل) نحو‪ :‬رحل‪ :‬رحيل ‪ -‬ا‬
‫سعاال‪.‬‬
‫دار‪ :‬دوار ‪ -‬سعل‪ً :‬‬
‫‪ ‬وإذا دل على "داء أو مرض" جاء على وزن (فُـ َعال) أو (فَـ َعل)‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫كاما ‪ -‬م ِرض‪َ :‬م َرض‪ ،‬فالفعل هنا يدل على داء فيأتي على وزن (فُعال) أو (فَـ َعل)‪.‬‬
‫زكم‪ :‬ز ً‬

‫‪36‬‬
 ‫‪ ‬وإذا دل على "صوت" جاء على وزن (فَ ِعيل) أو (فُـ َعال)‪ ،‬نحو‪ :‬صهل‪ :‬صهيل ‪ -‬بكى‪ :‬بكاء‪.‬‬
‫نهق‪ :‬نهيق‪ ،‬أو نهاق ‪ -‬صدع‪ :‬صداع‪.‬‬
‫فإن دل على صوت جاء على وزن (فعيل) نحو صهيل‪ ،‬أو (فعال) نحو‪ :‬صداع أو نهاق‪.‬‬
‫نفارا‪.‬‬
‫جماحا ‪ -‬نفر‪ً :‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬وإذا دل على "امتناع" جاء على وزن ( ِف َعال)‪ ،‬نحو‪ :‬أبى‪ :‬إِبَاء ‪ -‬شرد‪ِ :‬شر ً‬
‫ادا ‪ -‬جمح‪:‬‬
‫‪ ‬وإذا لم يدل الفعل الثالثي على شيء من ذلك؛ فالغالب في‪:‬‬
‫سهل‪ُ :‬س ُهولة‪.‬‬
‫صاحة ُ‬
‫صح‪ :‬فَ َ‬
‫كه َل‪ُ :‬ك ُهولة فَ ُ‬
‫‪" -‬فَـعُل" أن يكون مصدره على (فُـعُوله) أو (فَـ َعالة)‪ ،‬نحو‪ُ :‬‬
‫‪ -‬وفي "فَ ِعل" الفعل الالزم‪ ،‬يكون مصدره على (فَـ َعل)‪ ،‬نحو‪ :‬فرِح‪ :‬فَـ َر ًحا‪.‬‬
‫لوسا‪.‬‬
‫عودا ‪َ -‬جلس‪ُ :‬ج ً‬
‫‪ -‬وفي "فَـ َعل" الالزم‪ ،‬يكون مصدره على (فُـعُول)‪ ،‬نحو‪ :‬قعد‪ :‬قُ ً‬
‫قعد فعل الزم وجلس فعل الزم على وزن فَـ َعل مصدره على فُـعُول جلس جلوسا ‪ -‬وقعد قعودا‪.‬‬
‫‪ -‬أما في المتعدي من "فَ ِعل" و"فَـ َعل" مصدره على (فَـ ْعل)‪ ،‬نحو‪ :‬فهم‪ْ :‬‬
‫فه ًما ‪ -‬فتح‪ :‬ف ْت ًحا‪.‬‬
‫فتحا فتح‪ :‬ف ْت ًحا‪.‬‬ ‫المصدر هنا (فَـ ْعل) من الفعل المتعدي الذي على وزن "فَ ِعل" فَ ِهم‪ْ :‬‬
‫فه ًما‪ ،‬وفتح "فَـ َعل" مصدره ً‬
‫هذه هي مصادر الفعل الثالثي‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬مصادر األفعال الرباعية]]‪.‬‬

‫‪ ‬إذا كان الرباعي على وزن "أفْـ َع َل" فمصدره (إفْعال)‪ ،‬نحو‪ :‬أحسن‪ :‬إحسان ‪ -‬أكرم‪ :‬إكرام ‪ -‬أتقن‪ :‬إتقان‪.‬‬
‫فهذا فعل رباعي على وزن "أفعل"‪ :‬إفعال‪.‬‬
‫"ياء"‪ ،‬نحو‪ :‬أوجد‪ :‬إيجاد ‪ -‬أودع‪ :‬إيداع‪.‬‬
‫"واوا" قلبت ً‬
‫‪ o‬وإن كانت فاؤه ً‬
‫‪ o‬وإن كانت المه حرف علة‪ ،‬أي معتل الالم قلبت "همزًة" في المصدر‪ ،‬نحو‪ :‬أعطى‪ :‬إعطاء ‪ -‬أهدى‪ :‬إهداء‪.‬‬
‫‪ o‬وإن كانت عينه أل ًفا‪ ،‬معتل العين باأللف حذفت في المصدر وعوض عنها "تاء" في اآلخر فيكون على وزن (إفالة)‪،‬‬
‫نحو‪ :‬أعاد‪ :‬إعادة فعينه "ألف" وهو على وزن "أفعل" حذفت في المصدر وعوض عنها "تاء" في اآلخر فتكون على‬
‫أعاد‪ :‬إعادة ‪ -‬أقام‪ :‬إقامة‪.‬‬ ‫وزن (إفالة)‬

‫‪ ‬وإذا كان الرباعي على وزن "فَـعا َل" فمصدره (تَـ ْفعيل)‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫علام‪ :‬تَـ ْعليم ‪َ -‬ع ارف‪ :‬تَـ ْعريف‪ - .‬نظام‪ :‬تَـ ْنظيم ‪َ -‬د ارس‪ :‬تَ ْدريس‪.‬‬

‫‪ ‬وإن كان معتل الالم فمصدره على وزن (تَـ ْف ِعلَة) حذفت ياء التفعيل وعوض عنها "بتاء مربوطة"‪ ،‬نحو‪ :‬زكى‪ :‬تزكية‪.‬‬
‫زكى‪ :‬تزكية فهو معتل الالم‪ ،‬المه حرف علة "األلف"‪ ،‬حذفت ياء التفعيل وعوض عنها بتاء مربوطة‬
‫زكى‪ :‬تزكية ‪ -‬ربى‪ :‬تربية ‪ -‬نمى‪ :‬تنمية‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ ‬وإذا كان مهموز الالم‪ ،‬جاء مصدره على وزنين (تَـ ْف ِعلة) أو (تفعيل)‬
‫خطاأَ‪ :‬تخطئة وتخطيئًا‪ ،‬فهنا الم الفعل "همزة" يأتي على وزن تفعلة وتفعيل‪.‬‬

‫اعل" فمصدره (فِعال) أو ( ُم َ‬

‫فاعلة)‪ ،‬نحو‪ :‬جادل‪ِ :‬جدال أو مجادلة‬ ‫‪ ‬وإذا كان على وزن "فَ َ‬
‫جادل‪ِ :‬جدال أو مجادلة‪ ،‬فجادل على وزن "فاعل" مصدره على ( ِفعال) أو ( ُم َ‬
‫فاعلة)‪.‬‬
‫قاتل مصدره‪ :‬قتال أو مقاتلة‪.‬‬

‫‪ ‬وإذا كان على وزن "فَـ ْعلَل" فمصدره (فَـ ْعلَلَة)‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫دحرج‪ :‬دحرجةً ‪ -‬بهرج‪ :‬بهرجةً ‪ -‬بعثر‪ :‬بعثرًة ‪ -‬حوقل‪ :‬حوقلةً‪.‬‬

‫‪ ‬وإذا كان مضع ًفا‪ ،‬أي أوله وثالثه متماثالن وثانيه ورابعه متماثالن فيأتي على وزن ( ِف ْعالن) أو (فَـ ْعلَلَة)‬
‫زلزل‪ :‬زلزال ( ِفعالن) أو زلزلة (فَـ ْعلَلَة)‪ ،‬أوله وثالثه متماثالن وثانيه ورابعه متماثالن‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[[ :‬مصادر األفعال الخماسية]]‬

‫مصادر األفعال الخماسية‪:‬‬
‫‪ ᛜ‬األول إذا كان الفعل خماسيًا على وزن "تَـ َفعال" فمصدره على وزن (تَـ َفعُّل)‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫تقدما)‪.‬‬ ‫َتعلام‪ :‬تَـ َعلُّم‪ ،‬تَـ َعلام على وزن تفعل فهذا خماسي ما هو مصدره (تعلم ً‬
‫تعلما‪ - .‬تقدم‪ً :‬‬
‫مبدوءا بهمزة وصل على وزن "انْـ َفعل" فمصدره على وزن (انفعال)‬
‫ً‬ ‫‪ ᛜ‬وإذا كان الفعل خماسيًا‬
‫انشرح‪ :‬على وزن "انفعل" مصدره (انشراح)‪ .‬انصرف‪ :‬انصرافا – انهزم‪ :‬انهزاما‪.‬‬
‫مبدوءا بهمزة وصل على وزن "افْـتَـ َعل" فمصدره على وزن (افتعال)‪ ،‬اعتمد "افتعل"‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ ᛜ‬وإذا كان الفعل خماسيًا‬
‫اغتناما‪.‬‬
‫ً‬ ‫اعتمادا – اقترض‪:‬اقتراض ـ ـ اغتنم‪:‬‬
‫ً‬ ‫اعتمد‪:‬‬
‫تدحر ًجا‪.‬‬ ‫‪ ᛜ‬وإذا كان الفعل خماسيًا على وزن "تَـ َف ْعلَل" فمصدره على وزن (تَـ َف ْعلُل)‪ ،‬نحو‪َ :‬‬
‫تدحرج‪ُ :‬‬

‫الضابط الخامس وهو‪[[ :‬مصادر األفعال السداسية]]‬

‫استَـ ْف َعل" وليس معتل العين فمصدره على وزن‬
‫مبدوءا بهمزة وصل على وزن " ْ‬
‫ً‬ ‫‪ ᛜ‬إذا كان الفعل سداسيًا‬
‫(استفعال)‪ ،‬استفعل‪ -‬استفعال‪ :‬استغفر‪ :‬استغفار ‪ -‬استخرج‪ :‬استخراج ‪ -‬استفهم‪ :‬استفهام‪.‬‬

‫‪ ᛜ‬وإذا كان الفعل على وزن " ْ‬

‫استَـ ْف َعل" وكانت عينه معتلة (في األفعال السابقة عينه ليست معتلة‪ :‬استخرج‬
‫استخراج‪ ،‬استفهم استفهام‪ ،‬استحكم استحكام)‪ ،‬أما إذا كان "استفعل" عينه معتلة نقلت حركة عينه إلى‬
‫عوضا عنها‪ ،‬تقول‪ :‬استقام‪ :‬عينه معتلة؛‬
‫الساكن الصحيح قبلها‪ ،‬وحذفت العين‪ ،‬وجيء بتاء التأنيث في آخره ً‬
‫فاأللف هنا هي عين الكلمة فما مصدرها؟ استقام‪ :‬استقامة استعان‪ :‬استعانة‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫‪ ᛜ‬وإذا كانت المه "أل ًفا"؛ قلبت "همزةً" في المصدر‬
‫هذا الفعل السداسي إذا كانت المه الحرف األخير أل ًفا قلبت همزة في المصدر‪.‬‬
‫استدعى‪ :‬األلف هي الم الكلمة‪ ،‬فما مصدرها؟ استدعى‪ :‬استدعاء‪.‬‬
‫استعلى‪ :‬استعالء استلقى‪ :‬استلقاء‪.‬‬
‫ومع أسئلة التكليف‪:‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬
‫‪ -‬السؤال األول‪ :‬استخرج األفعال المبنية للمعلوم والمبنية للمجهول من هذه اآليات‬
‫َْْ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ َْ ُ َْ َ َ ََ َ َ ُ َْ‬
‫ض َيِالأم ُرِ‬
‫ِ‬ ‫ق‬‫ِو‬ ‫اء‬‫م‬ ‫ِال‬ ‫ِيض‬ ‫غ‬ ‫ِو‬ ‫‪ o‬قال اهلل تعالى‪{ :‬وقِيلِياِأرض ِابل ِعي ِماءكِ ِوياِسماءِأق ِ ِي‬
‫ع‬ ‫ل‬
‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ‬
‫ين}‬ ‫استَ َوتِع َِلىِالجُود ِِيِِوق ِ‬
‫ِيلِ ُبع ًداِل ِلق ْو ِِمِالظال ِ ِم َِ‬ ‫و‬
‫ْ َ َْ ُ َْ َ‬ ‫َ ُ َ َْ ُ َ َ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َُ‬
‫ِين ِحمِلوا ِالت ْو َراة ِثم ِل ْم ِيح ِملوها ِك َمث ِل ِالحِمارِ ِيح ِمل ِأسفاراِِۚ‬
‫ً‬ ‫‪ o‬وقوله تعالى‪َ { :‬مثل ِالذ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َ َُ َْ‬
‫اَّللِلاِ َي ْهدِيِالق ْو َِمِالظال ِ ِم َِ‬
‫ين}‬ ‫اَّلل ِِِو ِ‬
‫اتِ ِ‬ ‫بآي َ ِِ‬
‫ِينِكذبُواِ ِِ‬ ‫لِالق ْو ِِمِالذ ِ‬
‫سِمث ِ‬
‫بِئ ِ‬

‫‪ -‬السؤال الثاني‪ :‬اذكر مصادر األفعال اآلتية‪ :‬نَـبَح‪َ ،‬عام‪ ،‬طَ ِرب‪ ،‬وعد‪ ،‬أقام‪َ ،‬س امى‪َ ،‬‬
‫ناضل‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫الـمحاضـرة السـابعــة‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد‪ ،‬هذا هو الدرس السابع من دروس شرح [البداية في علم الصرف]‪.‬‬
‫موصوال مع [المصادر]‪.‬‬
‫ً‬ ‫وما زال الحديث‬

‫الميمي]‪ ،‬والمصدر الميمي فيه ضابطان‪:‬‬

‫ّ‬ ‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الثاني‪[ :‬المصدر‬

‫الضابط األول‪[[ :‬تعريف المصدر الميمي‪ :‬المصدر الميمي مصدر مبدوء بميم زائدة لغير المفاعلة للداللة على الحدث‬
‫المجرد من الزمان]]‪.‬‬
‫فالمصدر الميمي مصدر‪ ،‬اسم‪ ،‬مأخوذ من لفظ الفعل‪ ،‬مبدوء بميم زائدة لغير المفاعلة‪ ،‬أي أنه ليس من المصادر التي على‬
‫"فاعل"‪.‬‬
‫َ‬ ‫وزن "مفاعلة" للفعل الذي على وزن‬
‫مشاركة‪ ،‬وعاون‪ :‬معاونة)‪.‬‬
‫مثل‪( :‬شارك‪َ :‬‬
‫فهذه ال تسمى مصادر ميمية‪.‬‬
‫والمصدر الميمي نحو‪( :‬مسعى – موقع)‪.‬‬
‫فهذه مصادر ميمية دلت على حدث مجرد من الزمن‪.‬‬
‫(فموقع) دل على حدث بخالف (وقع) دل على الزمن الماضي‪ .‬المصدر الميمي يدل على حدث والفعل يدل على‬
‫حدث‪ .‬لكن الفعل مقترن بزمن‪ .‬أما المصدر الميمي فغير مقترن بزمن‪ .‬فكلمة (موقع) غير مقترنة بزمن بخالف (وقع)‪.‬‬

‫فعل"]‪.‬‬
‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ المصدر الميمي‪ :‬يصاغ المصدر الميمي من الفعل الثالثي على وزن " َم َ‬
‫يصاغ من الثالثي على وزن "مفعل" فتقول‪( :‬طلع‪ :‬مطلع)‪.‬‬
‫(مطلع)‪.‬‬
‫(فطلع) المصدر الميمي منها َ‬
‫(وخرج‪َ :‬مخرج – ولعب‪َ :‬ملعب) فيصاغ من الثالثي على وزن "مفعل"‪.‬‬
‫مثاال واويًا صحيح الالم محذوف الفاء في المضارع‪ .‬فيكون على وزن "مفعل"‪.‬‬
‫إال إذا كان الفعل ً‬
‫مثاال واويًا؟ أي أن "فاء" الكلمة "واو"‪ .‬فأول حرف من الكلمة واو والمثال هو الفعل المبدوء بحرف علة‪.‬‬
‫ما معنى ً‬
‫أي فاؤه حرف علة‪ ،‬وهو صحيح الالم أي صحيح اآلخر ليس في نهايته حرف علة‪.‬‬
‫محذوف الفاء في المضارع نحو‪( :‬وقف مضارعها يقف)‪ .‬فحذفت الواو في المضارع‪ .‬المصدر الميمي منها على وزن‬
‫(وعد‪ :‬يَـ ْو ِع ُد موعد)‪ .‬تقول حافظ على موعدك‪.‬‬ ‫(وقف‪ :‬يقف موقف)‪.‬‬ ‫"مفعل"‪.‬‬
‫(وجل‪ :‬يوجل موجل)‪.‬‬ ‫(وضع‪ :‬يضع موضع)‪.‬‬ ‫(وقع‪ :‬يقع موقع)‬
‫(وثق‪ :‬يثق موثق)‪.‬‬ ‫(وحل‪ :‬يوحل موحل)‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫مثاال واويًا صحيح اآلخر وحذفت فاؤه في المضارع عندئذ يكون المصدر الميمي منه على وزن‬
‫‪ ‬فإذا كان الفعل ً‬
‫ِ‬
‫"مفعل" نحو‪( :‬وقف موقف)‪.‬‬
‫ف العين أي أن عين الكلمة مشددة‪ ،‬جاز في مصدره الميمي فتح الفاء وكسرها‪.‬‬
‫‪ ‬وإذا كان مض اع َ‬
‫ش اد أو َمشدِّ)‪.‬‬
‫تقول‪( :‬ش اد‪َ :‬م َ‬

‫ميما مضمومةً وفتح ما‬

‫أما طريقة صوغه من غير ثالثي‪ :‬فيصاغ من غير الثالثي على وزن مضارعه‪ ،‬مع إبدال حرف المضارعة ً‬
‫قبل اآلخر‪ .‬أي بطريقة صوغ اسم المفعول‪.‬‬
‫ميما مضمومة ويفتح ما قبل اآلخر فتقول‪( :‬ينتهي‪ :‬منتهى‪ ،‬يستقر‪ :‬مستقر‪،‬‬ ‫نأتي بالمضارع ثم يقلب حرف المضارع ً‬
‫أخر َج‪ :‬يخرج مخرج)‪ .‬فأدخل مدخال وأخرج مخرجا أي إدخاال وإخراجا‪.‬‬ ‫أدخ َل‪ :‬يدخل مدخل‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ومنه قول اهلل تبارك وتعالى‪( :‬ربِّي أَ ْد ِخلْنِي م ْد َخل ِ‬
‫ص ْدق وأَ ْخ ِر ْجنِي م ْخرج ِ‬
‫ص ْدق)‪.‬‬ ‫ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫(مخرج) مصدر ميمي من غير الثالثي‪.‬‬ ‫(مدخل) مصدر ميمي‪ُ .‬‬ ‫ُ‬

‫وقد تزاد على صيغة المصدر الميمي تاء مربوطة في آخر المصدر الميمي فتقول‪( :‬نفع‪ :‬منفعة‪ ،‬فر‪ :‬مفرة‪ ،‬فسد‪ :‬مفسدة‪،‬‬
‫أحب‪ :‬محبة‪ ،‬وعظ‪ :‬موعظة)‪.‬‬
‫ا‬
‫فهذا هو المصدر الميمي‪ .‬مصدر مبدوء بميم زائدة لغير المفاعلة للداللة على الحدث المجرد من الزمن‪.‬‬

‫الثالث‪[ :‬المصدر الصناعي]‬

‫ما هو المصدر الصناعي؟ وما طريقة صوغه؟‬
‫المصدر الصناعي فيه ضابطان‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬تعريفه‪ :‬المصدر الصناعي اسم مصنوع من اسم آخر بزيادة ياء مشددة وبعدها تاء مربوطة‪ ،‬للداللة‬
‫فعال وال حرفًا]]‪.‬‬
‫على صفة فيه‪ .‬فهو اسم وليس ً‬
‫فهو اسم مصنوع أي مأخوذ من اسم آخر بزيادة ياء مشددة يليها تاء مربوطة‪.‬‬
‫فمثال تقول‪( :‬اإلنسانيّة البشريّة الرجوليّة الرجعيّة – الشاعريّة – الديمقراطيّة)‪.‬‬
‫ً‬
‫فهذه األسماء في نهايتها ياء مشددة‪ .‬وبعد هذه الياء المشددة تاء مربوطة للداللة بهذه الصيغة الصناعية على معنى‬
‫مثال‪( :‬االستعمار عدو البشريّة)‪.‬‬
‫المصدر‪ .‬فتقول ً‬
‫‪ -‬البشرية‪ .‬مصدر صناعي‪( .‬من اإلنسانية عون الضعيف)‪.‬‬
‫‪ -‬فالمصدر الصناعي‪ :‬البشرية واإلنسانية‪.‬‬
‫‪ -‬والمصدر الصناعي يدل على صفة فيه‪ .‬أي للداللة على حقيقته وما يحيط به من الهيئات واألحوال‪.‬‬

‫‪41‬‬
‫ضا معان‬
‫فمثال كلمة (الرجولية) هذا اللفظ يضم في معناه وفي ثناياه‪ :‬المعنى األول للفظ الرجولة؛ ثم يضم أي ً‬
‫ً‬ ‫‪-‬‬
‫ضا تزيد على معنى‬
‫أخرى كالشهامة وغير ذلك‪ .‬فهو يشتمل على معنى الرجولة ويشتمل على معان كثيرة أي ً‬
‫الرجولة من الشهامة وغير ذلك‪ ،‬التي قد ال توجد في لفظ (الرجولة) وحده‪.‬‬
‫‪ -‬وكذلك كلمة (اإلنسانية) تحمل في طياتها المعاني الكثيرة الزائدة على كلمة (إنسان)‪.‬‬
‫‪ -‬وكلمة (البشرية) تحمل في طياتها المعاني الكثيرة الزائدة على كلمة (البشر)‪.‬‬

‫فالمصدر الصناعي فيه داللة على صفة فيه وعلى معان كثيرة قد ال توجد في االسم‪ .‬فالمصدر الصناعي اسم مصنوع‬
‫من اسم آخر بزيادة ياء مشددة وبعدها تاء مربوطة للداللة على صفة فيه‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪ :‬طريقة صوغ المصدر الصناعي‪ :‬يصاغ المصدر الصناعي من‪:‬‬
‫‪ ᛜ‬األول‪ :‬من اسم المعنى نحو‪( :‬رجع‪ :‬رجعية)‪( .‬فرجع) اسم معنًى‪ ،‬اسم معنوي‪ ،‬ليس اسم ذات‪.‬‬
‫‪ ᛜ‬الثاني‪ :‬من اسم الذات‪ ،‬نحو‪( :‬إنسان‪ :‬إنسانية)‪.‬‬
‫(كيف‪ :‬كيفية)‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ᛜ‬الثالث‪ :‬من األسماء المبنية‪( ،‬كيف) اسم مبني على الفتح‪ ،‬وهو اسم استفهام‬
‫‪ ᛜ‬الرابع‪ :‬من األسماء المشتقة‪( ،‬شاعر‪ :‬شاعرية)‪( ،‬فشاعر) اسم مشتق‪ ،‬اسم فاعل‪.‬‬

‫‪ ᛜ‬الخامس‪ :‬من العبارات أي ً‬

‫ضا‪( :‬رأس المال‪ :‬رأسمالية)‬
‫‪ ᛜ‬السادس‪ :‬من صيغ الجمع (مالئكة‪ :‬مالئكية)‬
‫‪ ᛜ‬السابع‪ :‬من األسماء األعجمية نحو (ديمقراطية)‪.‬‬

‫المصدر الصناعي يصاغ من هذه األسماء‪ .‬فهو اسم يصاغ من اسم آخر بزيادة ياء مشددة وبعد هذه الياء المشددة تاء‬
‫مربوطة‪ .‬ليدل على معان في هذا اللفظ قد تزيد هذه المعاني على اللفظ األصلي‪.‬‬
‫‪ -‬فكلمة (كيف) قد تختلف عن (الكيفية)‪.‬‬
‫‪( -‬وإنسان) تختلف في معانيها عن (اإلنسانية)‪.‬‬
‫‪( -‬والرجع) يختلف عن (الرجعية)‪.‬‬
‫‪( -‬والشاعر) يختلف عن (الشاعرية)‪.‬‬
‫‪( -‬ورأس مال) تختلف عن (الرأسمالية)‪.‬‬
‫‪( -‬ومالئكة) تختلف في المعنى عن (مالئكية)‪ .‬وهكذا‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫الرابع‪[ :‬اسم المرة]‬
‫الضابط األول‪[[ :‬اسم المرة هو مصدر يدل على وقوع الحدث مرًة واحدة]]‪.‬‬
‫ث مرةً‬
‫الحدث ح َد َ‬
‫ُ‬ ‫فهو مصدر أي مأخوذ من الفعل يدل على وقوع الحدث‪ ،‬وليس مرتبطًا بزمن كاألفعال‪ .‬وهذا‬
‫واحدة‪ .‬فهو اسم مرة ألنه حدث مرًة واحدة‪.‬‬
‫تقول‪( :‬شرب الرجل شربةً) أي شربةً واحدة‪ .‬وال يدل على الهيئة وإنما يدل على مرة واحدة‪.‬‬
‫(طعنت العد او طعنةً) فطعنةً أو شربةً دلت على وقوع الحدث مرًة واحدة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تقول‪:‬‬

‫الضابط الثاني‪ :‬طريقة صوغ اسم المرة‪:‬‬

‫أوال‪[[ :‬يصاغ اسم المرة من الفعل الثالثي على وزن "فَعلة"]]‪.‬‬
‫ً‬
‫(ضربته ضربةً ونظرت إليه نظرةً)‪ .‬فنظرًة وضربةً اسما م ارة على وزن فَعلة‪.‬‬
‫فجلسةً اسم هيئة‪.‬‬ ‫(وجلس جلسةً) أي جلسةً واحدة‪ .‬وليس ِجلسةً‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫(جلس جلسةً) أي فعلةً على وزن فَعلةً أي جلسةً واحدة‪ .‬فهذا اسم مرة‪.‬‬ ‫أما َ‬

‫ثانيًا‪[[ :‬يصاغ من غير الثالثي على وزن المصدر األصلي للفعل مع زيادة تاء في آخره]]‪.‬‬
‫فهو يصاغ من غير الثالثي على وزن المصدر األصلي (انطلق انطالقًة) مع زيادة تاء في آخره‪ ،‬نأتي باسم المرة من‬
‫تاء مربوطة‪.‬‬
‫(انطلق)‪ ،‬بالمصدر ثم نضيف عليه ً‬
‫فتقول‪( :‬انطلق انطالقةً وكبر تكبيرًة واعتدى اعتداء ًة واستغفر استغفارًة وسبح تسبيحةً وانتبه انتباهةً واستخرج‬
‫استخراجةً)‪.‬‬
‫فنحن في هذه الكلمات‪( :‬انطالقةً‪ ،‬تكبيرًة‪ ،‬اعتداء ًة‪ ،‬استغفارًة‪ ،‬تسبيحةً‪ ،‬انتباهةً‪ ،‬استخراجة)‪ ،‬جئنا بالمصدر وأضفنا‬
‫تاء في آخره‪.‬‬
‫تاء مربوطة‪ .‬هذا هو اسم المرة من غير الثالثي‪ .‬نأتي بالمصدر األصلي ثم نزيد عليه ً‬
‫عليه ً‬
‫دعوت دعو ًة)‪ ،‬مصدر دعا‪ :‬دعو ًة‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أصال بهذه التاء المربوطة (نحو‪:‬‬
‫مختوما ً‬
‫ً‬ ‫أما إذا كان المصدر األصلي‬
‫عندئذ نصفه بكلمة "واحدة"‪ ،‬فنقول‪( :‬دعوته‪ :‬دعو ًة واحد ًة)‪ .‬فنضيف إليه كلمة "واحدة" للتفريق بين المصدر األصلي‬
‫واسم المرة‪.‬‬
‫نحو (رحم‪ :‬رحمة واحدة)‪ .‬نضيف إليه كلمة "واحدة" ألن (رحم مصدرها‪ :‬رحمة‪.‬‬
‫(أصاب‪ :‬إصابةً واحدةً – راقب‪ :‬مراقبةً واحدةً‪ ،‬زرت المصنع‪ :‬زيارةً واحد ًة‪ ،‬استعنت به‪ :‬استعانة واحدة)‪.‬‬
‫فأضفنا إلى المصدر كلمة "واحدة" ألن المصدر األصلي به تاء‪.‬‬

‫الخامس‪[ :‬اسم الهيئة]‪ ،‬واسم الهيئة فيه ضابطان‪:‬‬

‫‪43‬‬
 ‫الضابط األول‪[[ :‬تعريفه‪ :‬اسم الهيئة مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه]]‪.‬‬
‫ضا وهو مصدر مأخوذ من الفعل‪ ،‬مجرد من الزمن‪ ،‬ودل على هيئة الفعل حين وقوعه فهو يدل على الهيئة‪،‬‬
‫فهو اسم أي ً‬
‫بخالف اسم المرة‪:‬‬
‫‪[ o‬فاسم المرة] يدل على وقوع الحدث مرًة واحدة‪.‬‬
‫‪ o‬أما [اسم الهيئة] فهو يدل على هيئة الفعل حين وقوعه‪.‬‬
‫(جلسةً) أي ِجلسةً حسنةً ً‬
‫مثال‪ .‬فهو يدل على هيئة الجلسة‪ .‬فهو يصف هيئتها‪.‬‬ ‫تقول‪ِ :‬‬
‫تمش ِمشيةً المختال)‪ِ .‬‬
‫(فمشية) اسم هيئة‪ ،‬دل على هيئة المشية‪.‬‬ ‫(ال ِ‬
‫(اجلس ِجلسةَ المنتبه)‪ِ .‬‬
‫(فجلسة) اسم هيئة‪ .‬وهو مصدر يدل على هيئة الفعل حين وقوعه‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ اسم الهيئة‪ :‬يصاغ اسم الهيئة من الثالثي على وزن ِ‬
‫"فعلة"]]‪.‬‬
‫نحو (قِتلة) فقتلةً بينت هيئة القتلة ووصفتها‪.‬‬
‫نحو قول الرسول‪" :‬فإذا قتلتم فأحسنوا ِ‬
‫الق ْتـلَةَ‪ ،‬وإذا ذبحتم فأحسنوا ِّ‬
‫الذبحة"‪.‬‬
‫(فالذبحة والقتلة) اسما هيئة على وزن "فِ ْعلَة"‪.‬‬
‫أصال على وزن ِ‬
‫"فعلة"‪ ،‬وجب مجيء قرينة كوصف أو إضافة‪:‬‬ ‫فإذا كان المصدر األصلي ً‬
‫"فعلة"‪ ،‬فألجل أن نفرق بين‬ ‫(خدمت أمي ِخدمةً حسنةً)‪( ،‬خدم) مصدرها ِ‬
‫(خدمة)‪ ،‬فلما كان المصدر على وزن ِ‬ ‫ُ‬ ‫تقول‪:‬‬
‫المصدر األصلي وبين اسم الهيئة فنصف هذه الكلمة‪ .‬نصف المصدر فنقول‪" :‬حسنة"‪ ،‬خدمت أمي خدم ًة حسنةً‪،‬‬
‫خدم ًة جيد ًة‪ ،‬أو خدمت أمي خدمة المخلصين‪ .‬إما بالوصف وإما باإلضافة‪.‬‬
‫ضا‪ .‬لماذا؟ ألن المصدر [اسم‬
‫ويصاغ اسم الهيئة من غير الثالثي على وزن المصدراألصلي مع الوصف أو اإلضافة أي ً‬
‫الهيئة] ليس له صيغة قياسية من غير الثالثي‪ .‬وإنما يعرف بالوصف أو اإلضافة‪.‬‬
‫(التفت التفات ًة مريب ًة)‪ .‬وصفناها‪ .‬فالمصدر من (التفت) هو (التفاتةً)‪ .‬لما كان المصدر التفاتةً وصفناه فتقول‬
‫َ‬ ‫فتقول‪:‬‬
‫التفت التفات ًة مريبةً‪.‬‬
‫استالما مريبًا)‪.‬‬
‫ً‬ ‫(واستلم استالمة الجبناء أو استلم‬
‫ِ‬
‫النشيط)‪.‬‬ ‫ابتداء َة‬ ‫ابتداء نشطًا أو‬ ‫العمل‬ ‫(ابتدأت‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫التفات المذعوِر)‪.‬‬
‫َ‬ ‫مذعورا أو‬
‫ً‬ ‫(التفت الطائر التفاتًا‬
‫مذعورا‪،‬‬
‫ً‬ ‫مختوما بها فتقول‪ :‬التفت الطائر التفاتةً مذعورةً‪ ،‬أو التفاتًا‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ويجوز إلحاق التاء بالمصدر إذا لم يكن المصدر‬
‫أو التفاتة المذعور‪.‬‬
‫فيصاغ اسم الهيئة من غير الثالثي على وزن المصدر األصلي مع الوصف أو اإلضافة‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫ومع أسئلة التكليف‪:‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬
‫السؤال األول‪ :‬هات اسم المرة واسم الهيئة من األفعال اآلتية في جمل من عندك‪ :‬جلس مشى – قتل‪.‬‬

‫ض ار انح َد َر‪.‬‬
‫وقع َ‬
‫صغ المصدر الميمي لألفعال اآلتية‪َ :‬‬
‫السؤال الثاني‪ُ :‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪45‬‬
 ‫الـمحاضرة الثـ ـامن ـة‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وبعد؛ الدرس الثامن من دروس [شرح البداية في علم الصرف]‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪[ :‬الباب الثامن‪ :‬المشتقات]‬

‫ما هي المشتقات؟ ما هو تعريف االشتقاق؟‬
‫‪ -‬االشتقاق أخذ كلمة أو أكثر من كلمة أخرى مع التناسب بينهما في المعنى‪ ،‬والتغيير في اللفظ‪.‬‬
‫‪ -‬فالمشتق هو ما أُخذ من غيره ودل على شيء موصوف بصفة‪.‬‬
‫‪ -‬وهذا االشتقاق يدل على مرونة اللغة العربية‪ ،‬ويزيدها كثرةً في المفردات وثروةً في المعاني‪ ،‬فمثال‪:‬‬
‫كلمة [كتب] يشتق منها [كاتب‪ ،‬ومكتوب‪ ،‬ومكتاب‪ ،‬ومكتب]‬
‫كلمة [سمع] يشتق منها [سامع‪ ،‬ومسموع‪ ،‬وسميع‪ ،‬وسماع]‪.‬‬
‫فاالشتقاق أخذ كلمة أو أكثر من كلمة أخرى‪ ،‬فهذه الكلمة [كتب أو سمع] أخذ منها كلمات كثيرة‪.‬‬
‫والمشتقات هي‪ :‬اسم الفاعل‪ ،‬وصيغ المبالغة‪ ،‬واسم المفعول‪ ،‬والصفة المشبهة‪ ،‬واسم التفضيل‪ ،‬واسم الزمان‪ ،‬واسم المكان‪،‬‬
‫هذه هي المشتقات‪.‬‬

‫[أوال‪ :‬اسم الفاعل]‬

‫ً‬
‫ما هو اسم الفاعل؟ وما طريقة صوغه؟‬
‫اسم الفاعل فيه ضابطان‪:‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬اسم الفاعل‪ :‬اسم مشتق للداللة على من وقع منه الفعل‪ ،‬أو قام به على وجه الحدوث‪ ،‬ال الثبوت]]‪.‬‬
‫فعال وال حرفًا‪ ،‬وإنما هو اسم من المشتقات ليدل على من وقع منه الفعل أو قام بالفعل‪،‬‬
‫فاسم الفاعل اسم وليس ً‬
‫[كتب] اسم الفاعل منها‪[ :‬كاتب]‬ ‫فمثال‪:‬‬
‫ويكون على وجه الحدوث ال الثبوت‪ً ،‬‬
‫[مخرج]‬
‫[أخرج] اسم الفاعل منها‪ُ :‬‬
‫[متعلم]‬
‫[تعلم] اسم الفاعل منها‪ُ :‬‬
‫[نام]‪[ :‬نائم]‬
‫[دعا]‪[ :‬داع]‬
‫[رمى]‪[ :‬رام]‪.‬‬
‫فاسم الفاعل اسم مشتق للداللة على من وقع منه الفعل‪.‬‬
‫[كاتب] تدل على من وقع منه الفعل‪[ .‬مخرج‪ ،‬متعلم‪ ،‬نائم‪ ،‬داع‪ ،‬رام] فهذه الكلمات تدل على من وقع منه الفعل أو قام به‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ اسم الفاعل]]‪:‬‬
‫أوال‪ :‬يصاغ اسم الفاعل من الفعل الثالثي على وزن "فاعل"‪.‬‬
‫ً‬
‫تقول‪ :‬فهم فاهم على وزن فاعل‪.‬‬
‫[علم‪ :‬عالم نصر‪ :‬ناصر فتح‪ :‬فاتح]‪.‬‬
‫فاسم الفاعل من الثالثي على وزن فاعل‪.‬‬
‫مثال‪ :‬برد ُمقتل‪ ،‬هذا خطأ‬
‫ومن الخطأ أن يقال ً‬
‫والصواب‪ :‬برد قاتل‪ ،‬فهو اسم فاعل من قتل قاتل‪ ،‬وليس مقتل‪ ،‬فبرد قاتل‪.‬‬
‫ضا أن يقال‪ :‬شراب مهضم‪.‬‬
‫ومن الخطأ أي ً‬
‫والصواب‪ :‬شراب هاضم‪ ،‬فهو اسم فاعل من هضم هاضم‪.‬‬
‫فإن كانت عين الفعل (أل ًفا) قلبت همزةً في اسم الفاعل‪.‬‬
‫إذا كانت عين الفعل أل ًفا‪ ،‬مثل (قال) عينه ألف قال يقول من قول‪ ،‬فعين الفعل هنا ألف اسم الفاعل منها‪ :‬قائل‪.‬‬
‫قال‪ :‬قائل باع‪ :‬بائع صام‪ :‬صائم‪.‬‬
‫وإن دل على مؤنث لحقته تاء تأنيث فتقول‪ :‬قائل وقائلة بائع وبائعة صائم وصائمة‪.‬‬
‫وصائمين‪.‬‬
‫َ‬ ‫ضا اسم الفاعل يثنى فتقول‪ :‬صائم وصائمان‬
‫وكذلك أي ً‬
‫ويجمع جمع مذكر سالم فتقول‪ :‬صائم صائمون صائمين بائع بائعون بائعين‪.‬‬
‫وإذا كان الفعل معتل (الالم) حذفت في تنوين الرفع والجر‪ ،‬نحو‪ :‬سعى‪ :‬ساع رضي‪ :‬راض‪.‬‬
‫يقول‪ :‬إذا كان الفعل معتل الالم (المه حرف علة) حذفت هذه الالم في التنوين في حالتي الرفع والجر إذا لم يكن‬
‫محلى ب"ال" فتقول‪ :‬جاء قاض‪ ،‬نظرت إلى قاض‪ ،‬فحذفت الياء‪.‬‬
‫سعى اسم الفاعل منها‪ :‬ساع رضي‪ :‬راض دعا‪ :‬داع‪.‬‬
‫رفعا ونصبًا‬
‫فتحذف الياء (وهي الم الكلمة) في حالتي الرفع والجر إذا لم يكن محلى ب"ال"‪ ،‬وتبقى عند عدم التنوين ً‬
‫وجرا فتقول‪ :‬القاضي‪ ،‬الداعي‬
‫ً‬
‫القاضي‪ ،‬ومررت بالقاضي‪.‬‬
‫َ‬ ‫هنا ليس منونًا ألنه محلى ب"ال" فتقول‪ :‬جاء القاضي‪ ،‬ورأيت‬
‫الداعي‪ ،‬ومررت بالداعي‪.‬‬
‫َ‬ ‫جاء الداعي‪ ،‬ورأيت‬

‫طريقة صوغ اسم الفاعل من غير الثالثي‪:‬‬

‫ميما مضمومة وكسر ما قبل اآلخر‪،‬‬
‫يصاغ اسم الفاعل من غير الثالثي على وزن المضارع‪ ،‬مع إبدال حرف المضارعة ً‬
‫نحو‪ :‬انتصر‪ :‬م ِ‬
‫نتصر‬ ‫ُ‬

‫‪47‬‬
 ‫ميما مضمومة‪ ،‬ويكسر ما قبل اآلخر‪ ،‬فتقول‪:‬‬
‫[انتصر] المضارع منها [ينتصر] ثم يقلب حرف المضارعة ً‬
‫انتصر‪ ،‬ينتصر‪ ،‬منتصر أحسن‪ ،‬يحسن‪ ،‬فهو محسن‪.‬‬
‫أجاب‪ ،‬يجيب‪ ،‬فهو مجيب احترس‪ ،‬يحترس‪ ،‬فهو محترس‪.‬‬
‫استفاد‪ ،‬يستفيد‪ ،‬فهو مستفيد استخرج‪ ،‬يستخرج‪ ،‬مستخرج‪.‬‬
‫استعان‪ ،‬يستعين‪ ،‬مستعين‪.‬‬
‫ويأتي أيضا للتأنيث‪ ،‬للمؤنث فتقول‪[ :‬منتصر‪ ،‬ومنتصرة]‪[ ،‬مستعين‪ ،‬ومستعينة]‪[ .‬محسن‪ ،‬ومحسنة]‪[ ،‬مجيب‪،‬‬
‫ومجيبة]‪[ .‬محترس‪ ،‬ومحترسة]‪[ ،‬مستفيد‪ ،‬مستفيدة]‬
‫ومن الخطأ أن يقال‪ :‬اسم الراسل فالن الفالني‪،‬‬
‫رسل فهو من الفعل [أرسل] فهو م ِ‬
‫رسل‪.‬‬ ‫والصواب‪ :‬اسم الم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ومن الخطأ أن يقال‪ :‬هذا األمر الغ لما قبله‪.‬‬
‫[ملغ]‪.‬‬
‫والصواب‪ :‬هذا األمر ُملغ لما قبله‪[ .‬ألغى‪ُ :‬ملغ]‪ ،‬فاسم الفاعل منه ُ‬

‫وفيها ضابطان‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬صيغة المبالغة‪ :‬اسم مشتق يدل على ذات وقع منها الفعل بكثرة]]‪.‬‬
‫فعال وال حرفًا‪.‬‬
‫‪ -‬فصيغ المبالغة أسماء‪( ،‬هي اسم مشتق) وليست ً‬
‫‪ -‬وهي من المشتقات‪ ،‬يدل على ذات وقع منها الفعل بكثرة فهو يدل على المبالغة‪ .‬فهي بمعنى اسم الفاعل مع المبالغة‬
‫في الوصف‪.‬‬
‫‪ -‬وهي صيغ سماعية‪.‬‬
‫تقول‪ :‬إبراهيم صائم قائم (صائم وقائم اسما فاعل)‬
‫قوام‪.‬‬
‫صوام‪ ،‬قائم‪ :‬ا‬
‫فإذا كان كثير الصيام والقيام قلت‪ :‬إنه صوام قوام‪ .‬فصيغة المبالغة لصائم‪ :‬ا‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬صيغ مبالغة اسم الفاعل خمسة]]‪:‬‬

‫‪ ‬الصيغة األولى‪ :‬فَـ اعال‪ .‬نحو‪ :‬غفر‪ :‬غفار قتل‪ :‬قتاال قام‪ :‬قوام سار‪ :‬سياار‪.‬‬
‫‪ ‬الصيغة الثانية‪ِ :‬مفعال‪ ،‬نحو‪ :‬منحار‪ :‬من نحر مهذار‪ :‬من هذر مدرار‪ :‬من د ار مكسال‪ :‬من َك ِسل‪.‬‬
‫‪ ‬الثالث‪ :‬فعول‪ ،‬نحو‪ :‬صبور‪ :‬من صبر غفور‪ :‬من غفر غضوض‪ :‬من غض سؤول‪ :‬من سأل‪.‬‬
‫دعي‪ :‬من دعا‪.‬‬
‫‪ ‬الصيغة الرابعة‪ :‬فعيل‪ ،‬نحو‪ :‬عليم‪ :‬من علم سميع‪ :‬من سمع غضيض‪ :‬من غض ٌّ‬
‫حذر‪ :‬من َح َذ َر فَ ِطن‪ :‬من فطن مرِح‪ :‬من مرح‪.‬‬
‫‪ ‬الصيغة الخامسة‪ :‬فَ ِعل‪ ،‬نحو‪ِ :‬‬

‫فهذه هي صيغ المبالغة الخمسة‪ :‬فعال‪ِ ،‬مفعال‪ ،‬فَعول‪ ،‬فَعيل‪ ،‬فَ ِعل‪.‬‬

‫‪48‬‬
‫وصيغ المبالغة تصاغ من الفعل الثالثي ويندر صوغها من غير الثالثي‪ ،‬نحو‪ :‬مقدام‪ :‬من أقدم معطاء‪ :‬من أعطى نذير‪:‬‬
‫من أنذر مغوار‪ :‬من أغار بشير‪ :‬من بَ ا‬
‫شر‪.‬‬
‫فهذه أفعال رباعية‪ ،‬فهذا يندر أن تصاغ من غير الثالثي‪ ،‬لكن الكثير أنها تصاغ من الثالثي‪.‬‬

‫وفيه ضابطان‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬اسم المفعول‪ :‬اسم مشتق من الفعل المبني للمجهول للداللة على من وقع عليه الفعل على وجه الحدوث‪،‬‬
‫ال الثبوت]]‬
‫‪ o‬فاسم المفعول اسم من األسماء‪.‬‬
‫مثال‪:‬‬
‫‪ o‬يشتق من الفعل المبني للمجهول ً‬
‫الدرس مكتوب‪ ،‬فكلمة (مكتوب) اسم مفعول من ُكتب‪ ،‬يدل على ما وقعت عليه الكتابة وهو الدرس‪.‬‬
‫الدرس َمفهوم‪( .‬مفهوم) أخذ من فُ ِهم‪ ،‬أي فُ ِهم الدرس‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ اسم المفعول]]‪:‬‬

‫أوال‪ :‬من الفعل الثالثي‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬يصاغ اسم المفعول من الفعل الثالثي الصحيح العين والالم على وزن (مفعول) نحو‪:‬‬
‫فهو يصاغ من الثالثي إذا كان الثالثي صحيح العين وصحيح الالم‪ ،‬فعين الكلمة والم الكلمة صحيحتان‪ ،‬ليستا من‬
‫حروف العلة‪ ،‬يكون على وزن مفعول‪.‬‬
‫ص َر‪ :‬منصور‪( .‬فعينه صحيحة والمه صحيحة)‪.‬‬ ‫ُكتِب‪ :‬مكتوب نُ ِ‬
‫َ‬
‫ف‪ :‬معروف ُس ِم َع‪ :‬مسموع‪.‬‬
‫ب‪ :‬مطلوب عُ ِر َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُحم َد‪ :‬محمود طُل َ‬
‫"م ُقول"‪ :‬مقول‪ :‬من قيل‬
‫‪ ‬وإذا كان الفعل معتل العين (بالواو) كان اسم المفعول على مثال َ‬
‫يخاف َم ُخوف‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اف‬
‫يصو ُن مصون – َخ َ‬
‫سوق صا َن ُ‬
‫يسو ُق َم ُ‬
‫صاغ يصوغ مصوغ رام يروم مروم قاد يقود مقود سا َق ُ‬
‫"مقول"‪.‬‬
‫"مقول" أصلها‪ :‬قال‪ :‬يقول‪ ،‬قال قول‪ ،‬فهو معتل العين بالواو فيأتي على صيغة َ‬
‫فهنا الفعل معتل العين بالواو‪َ ،‬‬
‫"مبيع"‪.‬‬
‫‪ ‬وإذا كان الفعل معتل العين (بالياء)؛ جاء اسم المفعول على مثال َ‬
‫باع يبيع مبيع‪ ،‬فعين الكلمة هنا (ياء) فيأتي على وزن "مبيع"‪.‬‬
‫قاس يقيس مقيس شاد يشيد مشيد هاب يهيب مهيب دان يدين مدين عاب يعيب معيب‪.‬‬
‫عو"‪:‬‬
‫"م ْد ّ‬
‫‪ ‬وإذا كان الفعل معتل الالم (بالواو) جاء اسم المفعول على مثال َ‬
‫دعا‪ ،‬هنا الم كلمة (واو) دعا أصلها (يدعو) فهو معتل الالم بالواو‪ ،‬دعا يدعو فيأتي على مثال "مدعو"‪ ،‬دعا يدعو‬
‫عدا يعدو معدو سما يسمو مسمو‪.‬‬ ‫غزا فهو معتل الالم (بالواو)‪ ،‬غزا يغزو مغزو‪.‬‬ ‫مدعو‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ضي"‪.‬‬
‫"م ْق ّ‬
‫معتال (بالياء) جاء اسم المفعول على مثال َ‬
‫‪ ‬وإن كان ً‬
‫معتل (بالياء)‪ ،‬أي أن الم الكلمة هنا (ياء) فيأتي على مثال "مقضي"‪.‬‬
‫قضى يقضي‪ ،‬هذه األلف أصلها (الياء)‪ِ ،‬‬
‫مقض ٌّي‬
‫هدى يهدي مهدي رمى يرمي مرمي كفى يكفي مكفيبنى يبني مبني‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬صوغه من غير الثالثي‪:‬‬

‫ِ‬
‫وإذا كان الفعل زائ ًدا على ثالثة أحرف جاء اسم المفعول منه بوزن ُمضا ِرعه مع إبدال حرف المضارعة ً‬
‫(ميما) مضمومة‬
‫وفتح ما قبل اآلخر‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫مستخرج من يُستَ ْخ َرج‪ ،‬نأتي بالمضارع ثم تحول هذه الياء إلى ميم مضمومة ويفتح ما قبل اآلخر‪ ،‬يستخرج‬
‫َ‬
‫خرج‪.‬‬
‫ُمستَ َ‬
‫جهز شوهد‪ :‬مشاهد‪.‬‬
‫خرج أتقن‪ :‬فهو متقن جهز‪ُ :‬م َ‬
‫يستعين‪ُ :‬مستَعان أخرج‪ :‬فهو ُم َ‬
‫ميما مضمومة ويفتح ما قبل اآلخر‪.‬‬
‫وهكذا نأتي بالمضارع ثم يقلب حرف المضارعة ً‬
‫ومع أسئلة التكليف‪:‬‬

‫‪ -‬السؤال األول‪ :‬هات اسم الفاعل من كل فعل مما يلي مبينًا طريقة صوغه‪:‬‬
‫‪[ o‬انتشر‪ ،‬رد‪ ،‬اخترع‪ ،‬صبر‪ ،‬باع‪ ،‬تقدم]‪.‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬ ‫‪ -‬السؤال الثاني‪ :‬صغ اسم المفعول من األفعال التالية‪:‬‬

‫‪[ o‬فتح‪ ،‬رمى‪ ،‬عاش‪ ،‬زاد‪ ،‬وجد‪ ،‬وعد]‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪50‬‬
 ‫المحاضرة التـاسع ــة‬
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد‪ ،‬هذا هو الدرس التاسع من دروس شرح [البداية في الصرف]‪.‬‬
‫موصوال مع‪[ :‬الباب الثامن‪ :‬المشتقات]‬
‫ً‬ ‫وما زال الحديث‬
‫وقلنــا إن المشــتقات ثمانيــة‪ :‬اســم الفاعــل‪ ،‬وصــيغ المبالغــة‪ ،‬واســم المفعــول‪ ،‬والصــفة المشــبهة‪ ،‬واســم التفضــيل‪ ،‬واســم المكــان‪،‬‬
‫واسم الزمان‪ ،‬واسم اآللة‪.‬‬
‫[الرابع‪ :‬الصفة المشبهة]‪ ،‬والصفة المشبهة فيها ضابطان‪.‬‬

‫الضــابط األول‪[[ :‬الصــفة المشــبهة هــي صــفة مجــردة مــن الــزمن‪ ،‬تصــاغ مــن الفعــل الــالزم لتــدل علــى معنًــى ثابــت فــي الموصــوف‬
‫بها]]‪.‬‬
‫الصفة المشبهة صفة مجردة من الزمن‪ .‬فهي ال تدل على أي من األزمنة الثالثة‪ .‬وإنما تدل على صفة مجردة من الزمن‪.‬‬
‫وهي تصاغ من الفعل الالزم وال تصاغ من الفعل المتعدي‪.‬‬
‫والفعل الالزم‪ :‬هو الذي يكتفي بمرفوعه‪.‬‬
‫أما المتعدي‪ :‬فهو الذي يحتاج إلى مفعول‪.‬‬
‫فالصفة المشبهة‪ :‬صفة مجردة من الزمن‪ ،‬تصاغ من الفعل الالزم لتدل على معنًى ثابت في الموصوف بهـا‪ .‬فهـي اسـم مشـتق مـن‬
‫عظيم الطباع‪.‬‬
‫يم السجايا ُ‬
‫الفعل الثالثي الالزم للداللة على الذي قام بالفعل على وجه الثبوت‪ .‬نحو‪ :‬المؤمن كر ُ‬
‫فكلمة "كريم" تدل على أن "كرم السجايا" صفة للمؤمن‪ .‬وهي صفة ثابتة‪.‬‬
‫ضا على أن "عظم الطباع" صفة ثابتة ودائمة للمؤمن‪.‬‬
‫كما أن "عظيم" تدل أي ً‬

‫وسمي هذا النوع من المشتقات [بالصفة المشبهة]‪ ،‬لماذا؟‬

‫ألنها تشبه "اسم الفاعل" في داللتها على ذات قام بها‪ ،‬غير أن هناك فرقًا بينهما؛ وهـو أن "اسـم الفاعـل" يـدل علـى أن‬
‫من قام بالفعل على وجه الحدوث والتجدد‪ .‬أما "الصفة المشبهة" فتدل على من قام بالفعل على وجه الثبوت والدوام‪.‬‬
‫فإذا قلت‪ :‬محمد واقف‪ ،‬دل هذا على أن وقوف محمد يحدث لكنه ينقطع‪.‬‬
‫مرح محمد صفة مالزمة له ودائمة فيه‪.‬‬
‫أما إن قلت‪ :‬محمد مرح‪ ،‬دل هذا على أن َ‬
‫فالصــفة المشــبهة صــفة مجــردة مــن الــزمن‪ ،‬تصــاغ مــن الفعــل الـالزم‪ .‬وال يصــح صــياغتها مــن الفعــل المتعــدي‪ ،‬تــدل علــى‬
‫معنى ثابت في الموصوف بها‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ الصفة المشبهة]]‬

‫أوال‪ :‬تصاغ [الصفة المشبهة] من الفعل الثالثي الذي على وزن "فَ ِع َل" على األوزان اآلتية‪:‬‬
‫ً‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ ‬الوزن األول‪ :‬فَ ِعل للمذكر وفَ ِعلَة للمؤنثة‪.‬‬
‫من األفعال الدالة على فرح أو حزن‪.‬‬
‫َشرة من أ ِ‬
‫َش َر‪.‬‬ ‫تقول‪ :‬فَرِح‪ ،‬والمؤنث‪ :‬فَ ِرحة‪ .‬وقَلِق وقَلِ َقة‪ .‬ف َفرِح من فَرِح‪ .‬وقَلِق من قَلِ َق‪ .‬وكذلك أ ِ‬
‫َشر وأ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫هذه األوزان وزنها‪ :‬فَ ِعل والمؤنث‪ :‬فَ ِعلة‪ .‬مأخوذة من وزن الفعل "فَ ِع َل"‪.‬‬

‫‪ ‬الوزن الثاني‪ :‬أفعل للمذكر وفعالء للمؤنثة‪.‬‬

‫مــن األفعــال الدالــة علــى لــون أو عيــب أو حليــة‪ .‬نحــو‪ :‬أزرق زرقــاء وأعــرج عرجــاء – وأرقــش رقشــاء‪ ،‬مــن زرق وعــرج‬
‫ورقش‪.‬‬
‫فــأزرق وأرقــش وأعــرج وأســود وأكحــل وأحمــر‪ ،‬هــذه الكلمــات [صــفة مشــبهة] مــن الفعــل الــذي علــى وزن "فَ ِعــل" ومؤنثــه‬
‫"فعالء"‪.‬‬
‫فأحمر مؤنثه حمراء‪ .‬وأكحل مؤنثه كحالء‪ .‬وأسود مؤنثه سوداء‪ .‬وأعرج مؤنثه عرجاء‪ .‬وأزرق مؤنثه زرقاء‪ .‬وهكذا‪.‬‬

‫‪ ‬الوزن الثالث‪ :‬فعالن للمذكر وفعلى للمؤنثة‪.‬‬

‫من األفعال الدالة على خلو أو امتالء‪ .‬نحو‪ :‬جوعان ومؤنثه َج ْو َعى‪ .‬فجوعان وجوعى [صفة مشبهة]‪.‬‬
‫ورياان ومؤنثه ريا وعطشان وعطشى وشبعان وشبعى وجوعان وجوعى وغضبان وغضبى وظمآن وظمأى‪.‬‬
‫َ‬
‫فهذه األوزان [صفة مشبهة] على وزن "فعالن" للمذكر و"فعلى" للمؤنث‪ .‬من الفعل " ِ‬
‫فعل"‪.‬‬
‫ب وشبعان من الفعل َشبِ َع‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ِع وغضبان من الفعل غَض َ‬
‫فجوعان من الفعل َجو َ‬
‫هذا هو القسم األول‪ ،‬صياغة [الصفة المشبهة] من الفعل الثالثي الذي على وزن "فعل"‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬تصاغ من الفعل الثالثي الالزم الذي على وزن "فَـعُ َل" على األوزان اآلتية‪:‬‬
‫س َن على وزن فَـعُ َل‪ .‬وبَطَل من بَطُ َل‪.‬‬
‫س َن‪ .‬فحسن [صفة مشبهة] للفعل َح ُ‬
‫سن من َح ُ‬
‫‪ ‬الوزن األول‪ :‬فَـ َعل نحو‪َ :‬ح َ‬
‫اروا) [المائدة‪.]6 :‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫ب‪ .‬ومنه قول اهلل تبارك وتعالى‪َ ( :‬وإن ُكنتُ ْم ُجنُبًا فَاطه ُ‬
‫‪ ‬الوزن الثاني‪ :‬فُـعُل‪ ،‬نحو‪ُ :‬جنُب من َجنُ َ‬
‫صا ُن هي المرأة العفيفة)‪.‬‬
‫والح َ‬
‫ص َن ( َ‬
‫صان من َح ُ‬
‫وح َ‬
‫‪ ‬الوزن الثالث‪ :‬فَـ َعال‪ ،‬نحو‪ :‬جبان من َجبُ َن َ‬
‫ت الماء أي عذب)‪.‬‬
‫ت (يقال فَـ ُر َ‬
‫‪ ‬الوزن الرابع‪ :‬فُـ َعال‪ ،‬نحو‪ُ :‬ش َجاع من َش ُج َع وفُـ َرات من فَـ ُر َ‬
‫ـل"‪ :‬حسـن مـن حسـن‪ .‬وجنـب مـن جنـب‪ .‬وجبـان‬
‫فهذه الصيغ [فَـ َعل وفُـعُل وفَـ َعـال وفُـ َعـال] مـأخوذة مـن الفعـل علـى وزن "فَـعُ َ‬
‫من جبن‪ .‬وشجاع من شجع‪.‬‬

‫أما القسم الثالث‪ :‬فهو األوزان المشتركة بين البابين‪ .‬بين باب فَ ِعل وفَـعُل‪ .‬هذه األوزان ستة‪.‬‬
‫‪ ‬األول‪ :‬فَـ ْعل‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ط على وزن فَـعُ َل‪.‬‬
‫ومنه َس ْبط من َسبُ َ‬
‫ت‪ .‬على وزن فَـعُ َل‪.‬‬
‫ثَـ ْبت من ثَـبُ َ‬
‫ض ُخ َم‪ .‬على وزن فَـعُ َل‪.‬‬
‫وض ْخم من َ‬
‫َ‬
‫ب‪.‬‬
‫صعُ َ‬
‫ص ْعب من َ‬
‫َش ْهم من َش ُه َم َ‬
‫ص ْفر من ص ِفر ِ‬
‫وملْح من َملُ َح‪.‬‬ ‫‪ ‬الثاني‪ :‬فِ ْعل نحو‪ِ :‬‬
‫ََ‬
‫ف َف ْعل وفِ ْعل يؤخذان من الفعل الذي على وزن فَـعُ َل وفَ ِع َل‪.‬‬
‫ب‪.‬‬
‫صلُ َ‬ ‫‪ ‬الثالث‪ :‬فُـ ْعل‪ ،‬نحو‪ُ :‬م ٌّرمن َم ِرَر ُ‬
‫وصلْب من َ‬
‫س‪.‬‬ ‫‪ ‬الرابع‪ :‬فَ ِعل‪ ،‬نحو‪ :‬فَرِح من فَر ِ‬
‫ِح ونَجس من نَ ُج َ‬
‫َ‬
‫وباسل من بَ ِس َل وطاهر من طَ ُه َر‪.‬‬
‫‪ ‬الخامس‪ :‬فاعل‪ .‬نحو‪ :‬صاحب من ص ِحب ِ‬
‫َ َ‬
‫‪ ‬السادس‪ :‬فَعيل‪ .‬نحو‪ :‬بخيل من بَ ِخ َل‪ ،‬أي "فَ ِع َل" كريم من َك ُرَم‪" ،‬فعل"‪.‬‬
‫ف‪.‬‬
‫ف "فَـعُ َل" عظيم من َعظُ َم – وظريف من ظَ ُر َ‬
‫شريف من َش ُر َ‬
‫ص ِف َر ملح من َملُ َح‪.‬‬ ‫ِ‬
‫سبط من فَع َل ضخم من فَـعُل صفر من َ‬
‫اعل وفَ ِعيل] هذه األوزان مأخوذة من بابي فَ ِع َل وفَـعُ َل‪.‬‬ ‫فهذه األوزان الستة [فَـعل وفِعل وفُـعل وفَ ِعل وفَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ْ‬

‫[الخامس‪ :‬اسم التفضيل]‪ ،‬واسم التفضيل فيه ضابطان‪.‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬اسم التفضيل هو اسم مشتق على وزن أفْـ َعل للداللة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما علـى اآلخـر‬
‫فيها]]‪.‬‬
‫وهذا هو وزن "أفعل التفضيل"‪ .‬فأفعل التفضيل لها وزن واحد وهو "أفعل" ومؤنثه "فُـ ْعلَى"‪.‬‬
‫صغرى وأفضل فُضلى‪.‬‬
‫تقول‪ :‬أعظم عُظمى وأكبر ُكبرى وأصغر ُ‬
‫هو اسم مشتق على وزن أفعل للداللة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على اآلخر فيها‪.‬‬
‫والمراد بالزيادة هنا الزيادة المطلقة من كمال أو نقص أو ُحسن أو قبح‪.‬‬
‫يقال‪ :‬محمد أعظم من زيد وعلي أكرم من عمر وليلى أقبح من سعاد‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫فاسم التفضيل اسم مشتق على وزن أفعل للداللة على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على اآلخر‪.‬‬
‫تقول‪ :‬محمد أكبر من أحمد‪ .‬وفاطمة أكبر من سعاد‪ .‬وفاطمة كبرى البنات‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬طريقة صوغ اسم التفضيل‪ :‬لصوغ اسم التفضيل ثالث طرق]]‬
‫أوال‪ :‬ما استوفى الشروط‪.‬‬
‫يصاغ من الفعل إذا كان مستوفيًا للشروط اآلتية ويكون على وزن أفعل‪:‬‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ -‬الشرط األول‪[ :‬أن يكون ثالثيًا]‪.‬‬
‫فــال يصــاغ مــن غيــر الثالثــي‪ .‬ال يصــاغ مــن الربــاعي وال الخماســي وال السداســي‪ .‬وإنمــا يصــاغ علــى صــيغة أفعــل إذا كــان‬
‫ثالثيًا‪.‬‬

‫‪ -‬الشرط الثاني‪[ :‬أن يكون متصرفًا]‪.‬‬

‫فال يكون الفعل جام ًدا نحو عسى‪ ،‬نِ ْع َم‪ ،‬بئس‪ ،‬ليس‪ ..‬هذه الكلمات ال يأتي منها اسم التفضيل على وزن أفعل‪.‬‬

‫تاما]‪.‬‬
‫‪ -‬الشرط الثالث‪[ :‬أن يكون ً‬
‫تامـا‬
‫فال يصاغ من الفعل الناقص نحو كان وأخواتها أصبح وأضـحى وأمسـى وظـل وبـات‪ ،‬وإنمـا يشـترط أن يكـون الفعـل ً‬
‫ناقصا‪.‬‬
‫وليس ً‬

‫قابال للتفاوت]‪ .‬لماذا؟‬

‫‪ -‬الشرط الرابع‪[ :‬أن يكون معناه ً‬
‫ـابال للتفـاوت‪ .‬فـال يصـاغ مـن نحـو‪:‬‬
‫ألنه يدل على أن شيئين اشـتركا فـي صـفة وزاد أحـدهما علـى اآلخـر‪ .‬فيكـون الفعـل ق ً‬
‫مات‪ ،‬هلك‪ ،‬فَنِ َي‪.‬‬

‫‪ -‬الشرط الخامس‪[ :‬أن يكون مثبتًا]‪ .‬فال يصاغ من المنفي‪.‬‬

‫‪ -‬الشرط السادس‪[ :‬أن يكون مبنيًا للمعلوم]‪ .‬فال يصاغ من المبني للمجهول‪.‬‬
‫‪ -‬الشرط السابع‪[ :‬أال يكون وصفه على أفعل الذي مؤنثه فعالء]‪.‬‬
‫نحو أحمر حمراء‪ .‬هذا ال يأتي منه على صيغة أفعل التفضيل‪.‬‬
‫إنما الذي يأتي على صيغة أفعل التفضيل هو الذي على وزن أفعل ومؤنثه فعلى‪:‬‬
‫أكبر كبرى أصغر صغرى أفضل فضلى أعظم عظمى‪.‬‬

‫[ثانيًا‪ :‬صياغة اسم التفضيل من الفعل غير المستوفي للشروط]‬

‫ثانيًا‪ :‬إن كان الفعل‪:‬‬
‫‪ -‬غير ثالثي‪ ،‬كان رباعيًا أو خماسيًا أو سداسيًا‪.‬‬

‫‪ -‬أو كان ً‬
‫ناقصا من أخوات كان‪.‬‬
‫‪ -‬أو كان الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعالء‪.‬‬

‫فيصاغ اسم التفضيل منه كالتالي‪:‬‬

‫أوال‪ :‬يصاغ اسم تفضيل مناسب‪ ،‬نحو أكثر‪ ،‬أعظم‪ ،‬أجدر‪ ،‬من الكلمات المستوفية للشروط‪.‬‬
‫ً‬

‫‪54‬‬
 ‫يحا‪.‬‬
‫مصدرا صر ً‬
‫ً‬ ‫ثم نأتي بمصدر الفعل األصلي الذي تريد أن تأتي منه بصيغة التفضيل‪ ،‬فتجعله‬
‫مثال كلمات‪" :‬أحسن استقصى تح ارى وصار أحمر الذي مؤنثه حمراء"‪ .‬كيف تأتي بصيغة التفضيل من هذه الكلمات؟‬
‫ً‬
‫نأتي بكلمة مستوفية للشروط نحو‪ :‬أكرم أفضل أحسن – أكثر‪.‬‬
‫يحا"‪ ،‬فنقول‪ :‬هو أكثر إحسانًا‪.‬‬
‫مصدرا صر ً‬
‫ثم نجعل الكلمة غير المستوفية للشروط " ً‬
‫"أكثر" اسم التفضيل المستوفي للشروط‪.‬‬
‫"إحسانًا" هذا مصدر صريح من الفعل غير المستوفي للشروط‪.‬‬
‫استقصاء وأدق تحريًا وأعظم صيرورةً إلى الخير وأشد ُحمرةً‪.‬‬
‫ً‬ ‫نقول‪ :‬هو أكثر إحسانًا وأبلغ‬
‫يحا‪ .‬وتأتي قبلها باسم تفضيل مناسب مستوف للشروط‪.‬‬
‫مصدرا صر ً‬
‫ً‬ ‫فالكلمة التي تريد أن تأتي منها بصيغة التفضيل تجعلها‬

‫ثالثًا‪ :‬إذا كان الفعل‪ :‬مبنيًا للمجهول‪.‬‬

‫ـدرا‬
‫أو كان منفيًا‪ :‬نأتي باسم تفضيل مناسب مستوف للشروط بنفس الطريقة السابقة‪ ،‬لكن المصدر الصـريح نجعلـه مص ً‬
‫مؤوال‪.‬‬
‫ً‬
‫ظ‪.‬‬
‫وأجدر أَن يُ ْح َف َ‬
‫ُ‬ ‫َح ُّق أن يـُ ْق َرأَ‬
‫مثال‪ :‬القرآ ُن أ َ‬
‫فتقول ً‬
‫َح ُّق" هذه الصيغة المستوفية للشروط‪.‬‬
‫"أ َ‬
‫"أن يـُ ْق َرأَ" هذا هو المصدر المؤول من الفعل "يـُ ْق َرأ"‪.‬‬
‫"أجدر" مستوفية للشروط‪.‬‬
‫ظ" مصدر مؤول "أَ ْن ‪ +‬الفعل"‪.‬‬
‫"أَن يُ ْح َف َ‬
‫المؤمن أولى أال يَـغْ َف َل ع ْنهُ‪.‬‬
‫"أولى" اسم التفضيل المستوفي للشروط‪.‬‬
‫"أال" (أن ‪ +‬ال) مصدر مؤول مكون من أن ‪ +‬الفعل‪.‬‬

‫[السادس‪ :‬اسم الزمان واسم المكان]‪ ،‬وفيه ثالثة ضوابط‪.‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬اسم الزمان هو اسم مشتق للداللة على زمن وقوع الفعل]]‪.‬‬
‫ـباحا (أي وقـت بدايتـه) ومنتهـاه‬
‫فهو اسم من المشتقات السبع يدل على زمن وقـوع الفعـل‪ .‬نحـو‪ :‬مبـدأ العمـل الثامنـة ص ً‬
‫الثالثة (أي وقت نهايته)‪.‬‬
‫"مبدأ" اسم زمان و"منتهى" اسم زمان‪.‬‬
‫وهو اسم مشتق دل على زمن وقوع الفعل‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫الضابط الثاني‪[[ :‬اسم المكان اسم مشتق للداللة على مكان وقوع الفعل]]‪ .‬نحو‪ :‬مدخل المدرسة نظيف‪.‬‬
‫"مدخل" اسم مكان (أي مكان دخولها)‪.‬‬
‫ملتقى المصلين المسجد (أي مكان التقائهم)‪.‬‬
‫فاسم المكان اسم مشتق للداللة على مكان وقوع الفعل‪.‬‬
‫كيف نميز بين اسمي الزمان والمكان؟‬
‫ِ‬
‫الشمس‪ ،‬فهو اسم زمان‪.‬‬ ‫مثال‪ :‬الصباح َمطْلَ ُع‬
‫نميز اسم الزمان عن اسم المكان بمعنى الجملة‪ :‬فإذا قلنا ً‬
‫وإن قلنا‪ :‬الشرق َمطلَع الشمس‪ ،‬فهو اسم مكان‪.‬‬
‫والكلمة واحدة وهي كلمة مطلع‪ .‬لكن في الجملة األولى جاء اسم زمان‪ .‬وفي الجملة الثانية جاءت اسم مكان‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬صوغ اسمي الزمان والمكان]]‪.‬‬

‫اسما الزمان والمكان يصاغان من الثالثي ومن غير الثالثي‪.‬‬

‫[[طريقة صوغهما من الثالثي]]‬

‫أوال‪ :‬يصاغان على وزن " َم ْف َعل"‪:‬‬

‫ً‬
‫‪ ‬من الفعل الماضي الثالثي معتل الالم‪.‬‬
‫نحو " َم ْس َعى" من " َس َعى يَ ْسعى"‪ ،‬وهي اسم زمان أو اسم مكان بحسب الجملة‪.‬‬
‫"ملهى" من "لَ َها – يَـل ُْهو" على وزن "مفعل"‪.‬‬
‫ضى" من " ِ‬
‫رض َي – يرضى"‪.‬‬ ‫" َم ْر َ‬
‫" َمأ َْوى" من "أوى – يأوي"‪.‬‬
‫ْجناةَ ِه َي ال َْمأ َْوى) [النازعات‪ ]41 :‬هذا اسم مكان‪.‬‬
‫ومنه قوله تعالى‪( :‬فَِإ ان ال َ‬
‫ونحو‪ :‬مسعى الحجاج بين الصفا والمروة‪.‬‬
‫"فمسعى" هنا اسم مكان فيصاغ اسم المكان واسم الزمان على وزن مفعل من الفعل الماضي الثالثي‪.‬‬

‫‪ ‬ومن الفعل الثالثي الصحيح مفتوح العين في المضارع‪.‬‬

‫نحو‪" :‬فَـتَ َح يَفتَ ُح َم ْفتَح"‪ .‬فمفتح على وزن " َم ْف َعل"‪.‬‬
‫والمضارع هنا مفتوح العين‪.‬‬
‫"لعب يلعب ملعب ذهب يذهب مذهب"‪.‬‬
‫فمذهب وملعب على وزن "مفعل"‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫‪ ‬ومن الفعل الثالثي الصحيح مضموم العين في المضارع‪.‬‬
‫صر"‪ .‬نصر مضارعها مضموم العين‪.‬‬
‫نص ُر َم ْن َ‬
‫ص َر يَ ُ‬
‫نحو "نَ َ‬
‫"نظر ينظر منظر طبخ يطبخ مطبخ قعد يقعد مقعد"‪.‬‬
‫صـ ْدق ِعنـ َد َملِيـك ُّم ْقتَ ِـدر)‪ .‬فمقعـد اسـم مكـان‬
‫ومنه قول اهلل تبارك وتعالى‪( :‬إِ ان الْمت ِاقين فِي جنّات ونَـ َهر (‪ )54‬فِي م ْقع ِد ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫على وزن َم ْف َعل ألنه مضموم العين في المضارع‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬يصاغان على وزن " َم ْف ِعل" بكسر العين‪:‬‬

‫مثاال] واويًا صحيح اآلخر‪.‬‬ ‫في كل فعل ماض ثالثي يكون [ ًّ‬
‫معتال ً‬
‫فالحرف األول من الكلمة حرف علة (الواو)‪ ،‬فهذا يسمى [معتل مثال] وهو صحيح اآلخر‪.‬‬
‫نحو‪َ " :‬و َع َد يَِع ُد َم ْو ِعد"‪ .‬فموعد على وزن " َم ْف ِعل"‪.‬‬
‫ضع"‪ .‬موضع مثال واوي صحيح اآلخر‪.‬‬ ‫ض ع مو ِ‬
‫ض َع يَ َ ُ َ ْ‬ ‫" َو َ‬
‫" َوَر َد يَ ِر ُد َم ْوِرد"‪.‬‬
‫في الفعل الصحيح مكسور العين في المضارع‪.‬‬
‫ـحيحا مكســور‬ ‫ِ‬ ‫ضـ ِر ْ‬
‫ب علــى وزن " َم ْفعــل" مــن "ضــرب يضــرب مضــرب"‪ .‬فالمضــارع مكســور العــين‪ .‬فــاذا كــان صـ ً‬ ‫نحــو‪َ " :‬م ْ‬
‫العين في المضارع فيأتيان على وزن "م ِ‬
‫فعل"‪.‬‬ ‫َ‬
‫صحيحا مفتوح العين في المضارع أو مضموم العين في المضارع فيصاغان على وزن " َم ْف َعل"‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ -‬أما إذا كان‬
‫‪ -‬أما صورة الصحيح مكسور العين في المضارع نحو ضرب يضرب مضرب‪ .‬جلس يجلـس مجلـس‪ .‬نـزل ينـزل منـزل‪.‬‬
‫رجع يرجع مرجع‪ .‬هذه هي طريقة صوغهما من الثالثي‪.‬‬

‫[[كيف يصاغان من غير الثالثي؟]]‬

‫ميمــا مضــمومة‪ ،‬وفــتح مــا قبــل اآلخــر‪ .‬أي بطريقــة‬
‫ثالثًــا‪ :‬يصــاغان مــن غيــر الثالثــي علــى وزن المضــارع مــع إبــدال حــرف المضــارعة ً‬
‫يستخرج ‪ُ -‬مستَ ْخ َرج"‪" .‬أُ ْك ِرَم يُ ْك َرُم ُم ْك َرم عُظِّ َم يـُ َعظام ُم َعظا ْم"‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ج‪-‬‬
‫استخر َ‬
‫صيغة اسم المفعول‪َ " :‬‬

‫[السابع‪ :‬اسم اآللة]‪ ،‬واسم اآللة فيه ضابطان‪.‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬تعريفه‪ :‬اسم اآللة اسم مشتق للداللة على اآللة التي يؤدى بها الفعل]]‪.‬‬
‫فهو اسـم مـن المشـتقات يـدل علـى اآللـة التـي يـؤدى بهـا الفعـل‪ .‬فهـو يـدل علـى فعـل وقـع بواسـطة آلـة مـن اآلالت التـي‬
‫يستخدمها البشر في صناعتهم وحرفهم‪.‬‬
‫نحو‪ِ " :‬مبرد ِمحراث – ِمطرقة"‪.‬‬

‫‪57‬‬
 ‫الضابط الثاني‪[[ :‬اسم اآللة له عدة أوزان]]‪.‬‬
‫أوال‪ :‬أوزان اسم اآللة عند القدماء‪ .‬عند القدماء له ثالثة أوزان‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬األول‪ :‬على وزن " ِم ْف َعال"‪ :‬نحو‪ :‬منشار – ِم ْل َقاط – مفتاح ِمسمار‪.‬‬
‫والخطأ أن نقول ُمفتاح‪ .‬وإنما بكسر الميم‪ِ :‬مفتاح – ِمحراث‪.‬‬

‫نجل – ِم َبرد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫فعل"‪ :‬نحو‪ :‬مغْ َزل – مثْـ َقب – م َ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬الثاني‪" :‬م َ‬
‫والخطأ أن يقال َمبرد‪ .‬وإنما الصواب ِمبرد بكسر الميم‪.‬‬

‫سة ِمسطَرة بكسر الميم وليست َمسطرة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬الثالث‪ِ " :‬مفعلَة"‪ :‬نحو‪ِ :‬محبرة ِم ِ ِ ِ‬
‫لعقة من َقلة مبراة مطرقة مكنَ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫هذه هي األوزان القديمة‪[ :‬مفعال مفعل – مفعلة]‪.‬‬

‫ثانيًا‪ :‬األوزان التي أجازها المجمع اللغوي‪:‬‬

‫"فَ ِ‬
‫اعلَة" نحو‪ :‬ساقية‪.‬‬ ‫شواية ‪ -‬خ اراطة‪.‬‬
‫سماعة ّثالجة دباابة ف ارامة ا‬
‫غسالة ّ‬
‫"فَـعاالة" نحو‪ّ :‬‬
‫"فَـعاال" نحو‪َ :‬ج ارار‪.‬‬ ‫"فِ َعال" نحو‪ِ :‬حزام قِناع‪.‬‬ ‫"فاعول" نحو‪ :‬ساطور حاسوب صاروخ شادوف‪.‬‬
‫هذه األوزان أجازها المجمع اللغوي [فعاالة ‪ِ -‬‬
‫فاعلة ‪ -‬فاعول ‪ -‬فِ َعال – فَـعاال]‪.‬‬

‫ثالثًا‪ :‬ومن أسماء اآللة ما هو جامد غير مشتق‪ .‬وإنما وضعه العرب على غير قياس‪ .‬وهو يُحفظ وال يُقاس عليه‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ِّ‬
‫سكين ‪ -‬قلم ‪ -‬قَ ُدوم ‪َ -‬ش ْوكة ‪َ -‬س ْيف – ُرْمح‪.‬‬
‫والسيف والرمح والقرطاس والقلم‪.‬‬ ‫الخيل والليل والبيداء تعرفني‬ ‫ومنه قول المتنبي‪:‬‬
‫فالسيف والرمح والقرطاس والقلم أسماء آلة‪.‬‬
‫ابعا‪ :‬ورد اسم اآللة من الفعل الرباعي المجرد على وزن "فِ ْعالن" نحو‪ :‬غربان ‪ -‬تلفاز – قسطاس‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫رً‬
‫أسئلة التكليف‪:‬‬

‫ُ َ‬ ‫ً‬ ‫وسيِ ِتَكْل ً‬

‫اَّلل ِ ُم َ‬ ‫َ‬
‫ون ِل ِلن ِ ِ‬
‫اسِ‬ ‫ِيما ِ* ِ ُّر ُسلا ِ ُّمبَ ِش ِر َِ‬
‫ين ِ َو ُمنذِرِ َِ‬
‫ين ِل َِئلا ِيَك ِ‬ ‫من قول اهلل تبارك وتعالى‪َ ( :‬وكل َِم ِ ُِ‬
‫يزاِ َحك ً‬
‫ِيما)‬ ‫لِِۚۚ َِوكَ َِ ُ‬
‫اَّللِ َعز ً‬ ‫اَّلل ِِ ُحجةِِ َب ْع َِدِ ُّ‬
‫الر ُس ِِ‬
‫َ‬
‫عَلىِ ِ‬
‫انِ ِ ِ‬
‫استخرج من اآلية الكريمة التالية ما يلي‪:‬‬
‫األسئ ـ ـ ـلة‬
‫مصدرا وبين نوعه واذكر فعله‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪ -‬ثانيًا‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬صفةً مشبهةً َوِزنْـ َها واذكر فعلها‪.‬‬
‫‪ً -‬‬
‫‪ -‬ثالثًا اسم فاعل َوِزنْهُ واذكر فعله‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫الـمحاضرة العاشـرة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد؛ الدرس العاشر من دروس شرح البداية في علم الصرف‪.‬‬
‫الباب التاسع‪ :‬التصغير‪ ،‬وفيه تسعة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬التصغير‪ :‬هو تغيير مخصوص‪ ،‬لغرض مقصود‪ ،‬يلحق األسماء المعربة فيغيرها إلى صيغة فُـ َع ْيل‪ ،‬أو فُـ َع ْي ِعل‪ ،‬أو‬
‫فُـ َع ْي ِعيل]]‪.‬‬
‫التصغير لغةً‪ :‬هو التقليل‪ ،‬وهو عكس التكبير‪ ،‬تصغير‪ :‬تقليل‪.‬‬
‫واصطالحا‪ :‬هو تغير مخصوص‪ ،‬لغرض مقصود‪ ،‬فالتصغير له أغراض مقصودة‪ ،‬وسنتعرف عليها إن شاء اهلل اآلن‪ ،‬فهو تغيير‬
‫ً‬
‫مخصوص‪ ،‬لغرض مقصود‪ ،‬يلحق األسماء المعربة‪.‬‬
‫فالتصغير يكون في األسماء المعربة‪.‬‬
‫واألسماء المعربة‪ :‬يتغير آخرها باختالف العوامل الداخلة عليها‪ ،‬بخالف األسماء المبنية التي تالزم حالةً واحدةً‪[ :‬كأسماء اإل‬
‫شارة‪ ،‬واألسماء الموصولة‪ ،‬والضمائر]‪.‬‬
‫فيلحق التصغير األسماء المعربة‪ ،‬فيغيرها إلى صيغة‪ ،‬فُـ َع ْيل‪ ،‬أو فُعيعل‪ ،‬أو فُعيعيل‪ ،‬وهذه صيغ التصغير الثالثة نحو‪:‬‬
‫وقنيديل في تصغير قنديل‪.‬‬ ‫ودريهم في تصغير درهم‪.‬‬ ‫نهير في تصغير نهر‪.‬‬

‫ما هي أغراض التصغير؟‬

‫التصغير له أغراض كثيرة‪ ،‬والغرض اللفظي من التصغير هو االختصار‪ ،‬هذا هو الغرض اللفظي؛ ألنك عندما تقول‪( :‬كتيب)‬
‫فهذا مختصر لقولك‪ :‬كتاب صغير‪.‬‬
‫أما األغراض المعنوية فمنها‪:‬‬
‫‪ -‬األول‪ :‬تقليل ذات المصغر نحو‪ :‬شجيرة فأنت تقلل من ذاتها‪ ،‬تقول‪ :‬شجيرة في تصغير شجرة‪.‬‬
‫‪ -‬الثاني‪ :‬تقليل الكمية نحو‪ :‬دريهمات أي دراهم قليلة‪.‬‬
‫‪ -‬الثالث‪ :‬تحقير شأن المصغر نحو‪ :‬رجيل‪ ،‬وشعير‪ ،‬وعويلم في تصغير رجل‪ ،‬وشاعر‪ ،‬وعالم‪.‬‬
‫وعويلم تصغير عالم‪ ،‬فهذا تحقير من شأنه‪.‬‬ ‫وشعير تصغير شاعر‪.‬‬ ‫فرجيل تصغير رجل‪.‬‬
‫‪ -‬الرابع‪ :‬التحبب‪ ،‬نحو‪ :‬يا بنيتي‪.‬‬
‫فهذه بعض أغراض التصغير‪ ،‬فالتصغير هو تغيير مخصوص‪ ،‬لغرض مقصود‪ ،‬يلحق األسماء المعربة‪ ،‬فيغيرها إلى صيغة‬
‫فُـ َع ْيل‪ ،‬أو فُـ َع ْي ِعل‪ ،‬أو فُـ َع ْيعيل‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫الضابط الثاني‪[[ :‬التصغير له شروط أربعة]]‪:‬‬

‫‪ ᛜ‬الشرط األول‪[ :‬أن يكون ً‬

‫اسما]‪.‬‬
‫فاألفعال ال تصغر‪ ،‬والحروف مبنية ال تصغر‪.‬‬
‫‪ ᛜ‬الشرط الثاني‪[ :‬أن يكون االسم معربًا‪ ،‬وال يكون مبنيًا]‪.‬‬
‫األسماء المبنية [كأسماء الضمائر‪ ،‬وأسماء اإلشارة‪ ،‬واألسماء الموصولة] ال تُصغر‪.‬‬
‫‪ ᛜ‬الشرط الثالث‪[ :‬أن يكون ما يراد تصغيره غير مصغر في أصل وضعه]‬
‫ودريد‪ .‬فهما من أعالم الشعراء‪ ،‬والسبب في عدم التصغير؛ ألنهما على صيغة "فعيل"‪.‬‬
‫فال يُصغر‪ُ :‬كميت‪ُ ،‬‬
‫‪ ᛜ‬الشرط الرابع‪[ :‬أن يكون االسم ً‬
‫قابال للتصغير]‪.‬‬
‫قابال للتصغير‪،‬‬
‫االسم الذي تقوم بتصغيره يكون ً‬
‫فال تصغر أسماء اهلل تعالى‪ ،‬وأسماء مالئكته‪ ،‬وأنبيائه‪ ،‬وكتبه‪ ،‬فأسماء اهلل الحسنى ال تصغر‪ .‬لماذا؟‬
‫ألنه ينافي تعظيمها‪ ،‬فالتصغير ينافي التعظيم‪ ،‬وأسماء اهلل واجبة التعظيم‪ ،‬أما أسماء المالئكة‪ ،‬وأسماء األنبياء‪ ،‬إذا‬
‫سمي بها أحد من البشر كأن تسمي إنسانًا‪[ :‬محم ًدا‪ ،‬أو أحمد‪ ،‬أو جبريل‪ ،‬أو إدريس] فعندئذ يجوز التصغير‪.‬‬
‫واألسماء التي تدل على العموم ال تصغر نحو‪ :‬كل‪ ،‬جميع‪ ،‬وأجمع‪.‬‬
‫ضا نحو‪ :‬بعض‪.‬‬
‫واألسماء التي تدل على القلة ال تصغر أي ً‬
‫لماذا؟ ألنها تدل على التقليل في أصل وضعها اللغوي‪ ،‬فال تصغر‪.‬‬
‫ضا األسماء التي تدل على زمن محدود ال تصغر نحو‪ :‬أيام األسبوع‪ ،‬وأسماء الشهور‪ ،‬مثل‪[ :‬السبت‪ ،‬األحد‪ ،‬يوليو‪،‬‬
‫أي ً‬
‫يناير‪ ،‬رجب‪ ،‬شعبان] هذه األسماء ال تصغر‪ .‬لماذا؟‬
‫لداللتها على زمن محدود‪ ،‬ال يقبل الزيادة وال التقليل‪.‬‬
‫ضا من األسماء التي ال تصغر‪[ :‬غير‪ ،‬وسوى]؛ ألن فيهما معنى المغايرة التي تدل على أن شيئًا ليس هو شيئًا آخر‪،‬‬
‫أي ً‬
‫وال صلة للمغايرة بهذا المعنى بالتقليل أو التكثير‪.‬‬

‫فهذه األمور الخمسة ال يدخل عليها التصغير‪:‬‬

‫‪ -‬أسماء اهلل تعالى‪ ،‬وأسماء مالئكته‪ ،‬وأنبيائه‪ ،‬وكتبه‪.‬‬
‫‪ -‬واألسماء التي تدل على العموم‪.‬‬
‫‪ -‬واألسماء التي تدل على القلة‪.‬‬
‫‪ -‬واألسماء التي تدل على زمن محدد‪.‬‬
‫‪ -‬وغير وسوى‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫الضابط الثالث‪[[ :‬التصغير له ثالثة أوزان]]‪:‬‬
‫‪ -‬الوزن األول‪ :‬صيغة فُـ َع ْيل‪ ،‬وهذه الصيغة خاصة بتصغير االسم الثالثي المجرد نحو‪ :‬قليم في تصغير قلم‪ .‬على وزن فعيل‪.‬‬
‫وقمير في تصغير قمر‪.‬‬ ‫ونهير في تصغير نهر‪.‬‬ ‫ورجيل في تصغير رجل‪.‬‬
‫‪ -‬الصيغة الثانية‪ :‬فعيعل وهي خاصة بتصغير االسم الرباعي المجرد نحو‪ :‬دريهم على وزن فعيعل في تصغير درهم‪.‬‬
‫وجعيفر في تصغير جعفر‪.‬‬ ‫ومكيتب في تصغير مكتب‪.‬‬ ‫ومسيجد في تصغير مسجد‪.‬‬
‫‪ -‬الصيغة الثالثة‪ :‬فعيعيل‪ ،‬وهي خاصة بتصغير االسم الخماسي ورابعه حرف علة‪ ،‬االسم الخماسي يكون رابعه حرف علة‬
‫وقنيديل في تصغير قنديل‪.‬‬ ‫ومصيبيح في تصغير مصباح‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬عصيفير في تصغير عصفور‪.‬‬
‫ودنينير في تصغير دينار‪.‬‬
‫هذه هي أوزان التصغير الثالثة‪( :‬فعيل‪ ،‬وفعيعل‪ ،‬وفعيعيل)‪.‬‬

‫الضابط الرابع‪[[ :‬تصغير االسم الثالثي]]‪:‬‬

‫أوال‪ :‬إذا كان االسم على ثالثة أحرف‪ ،‬فتصغيره على وزن فُـ َعيل‪ ،‬بضم أوله وفتح ثانيه‪ ،‬وزيادة ياء ثالثة ساكنة تسمى ياء‬
‫ً‬
‫التصغير‪ .‬مثل‪ :‬رجيل‪ ،‬على وزن فعيل‪ ،‬تصغير رجل‪.‬‬
‫وسهيل في تصغير سهل‪.‬‬ ‫وجبيل في تصغير جبل‪.‬‬
‫س ْين في تصغير حسن وهكذا‪.‬‬
‫وح َ‬
‫ُ‬ ‫وج َم ْيل في تصغير جمل‪.‬‬
‫ُ‬

‫الثاني‪ :‬إذا كان االسم الثالثي مضع ًفا‪ ،‬وجب فك اإلدغام نحو‪ :‬قطيط في تصغير قط‪ ،‬فَِق ّ‬
‫ط الطاء مشددة‪ ،‬مكونة من حرفين‪،‬‬
‫دب‪ُ :‬دبيب‪.‬‬
‫وفي تصغير ّ‬ ‫فيفك هذا اإلدغام‪ ،‬فنقول في تصغير قط‪ :‬قُطيط‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬إذا كان االسم الثالثي قد حذف منه بعض أصوله‪ ،‬وبقي على حرفين‪ ،‬وجب رد المحذوف عند التصغير‪.‬‬
‫فعند تصغير ِع َدة تقول‪ :‬وعيدة‪ ،‬فَ ِع َدة أصلها وعد الواو محذوفة‪ ،‬فترد هذه الواو المحذوفة فتقول في تصغير عدة‪:‬‬
‫وعيدة‪ ،‬وفي تصغير أب‪ :‬أُبي‪.‬‬

‫الرابع‪ :‬إذا كان االسم الثالثي المراد تصغيره مؤنثًا بال عالمة تأنيث‪ ،‬وجب إلحاق تاء التأنيث بها‪.‬‬
‫وفي تصغير دار‪ :‬دويرة‪.‬‬ ‫فنقول في تصغير هند‪ :‬هنيدة‪.‬‬

‫الضابط الخامس‪[[ :‬األسماء التي تعامل معاملة الثالثي‪ :‬هذه مجموعة من األسماء تعامل معاملة الثالثي في التصغير على وزن‬
‫فُعيل]]‪:‬‬
‫األول‪ :‬كل اسم ثالثي األصول‪ ،‬مختوم بألف التأنيث المقصورة‪ .‬نحو‪ُ :‬حبلى تصغر في ُحبيلى‪.‬‬
‫ش ْيـ َرى‪.‬‬
‫وبشرى تصغر في بُ َ‬ ‫وسلمى تصغر في ُسليمى‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫الثاني‪ :‬كل اسم ثالثي األصول‪ ،‬مختوم بألف التأنيث الممدودة نحو‪:‬‬
‫صحيراء في تصغير صحراء‪ ،‬فصحراء منتهية بألف التأنيث الممدودة‪ ،‬تعامل معاملة الثالثي‪ ،‬فتقول في تصغير صحراء‪:‬‬
‫زرقاء‪ :‬زريقاء‪ ،‬وهكذا‪.‬‬ ‫خضراء‪ُ :‬حضيراء‪.‬‬ ‫حمراء‪ُ :‬حميراء‪.‬‬ ‫صحيراء‪.‬‬
‫ُ‬
‫الثالث‪ :‬كل اسم ثالثي األصول‪ ،‬مختوم باأللف والنون الزائدتين‪ ،‬وهو صفة على وزن فعالن للمذكر‪ ،‬وفعلى للمؤنث‪.‬‬
‫صفة على وزن فعالن المذكر‪ :‬عطشان‪.‬‬
‫والمؤنث على وزن فعلى‪ ،‬عطشان مؤنثه عطشى على وزن فَعلى‪ ،‬فعطشان الذي مؤنثه عطشى يعامل معاملة الثالثي‬
‫عند تصغيره‪ ،‬فنقول في تصغير عطشان‪ :‬عُطَيشان‪.‬‬

‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪" :‬وكل اسم ثالثي األصول مختوم باأللف والنون الزائدتين‪ ،‬وهو صفة على وزن فعالن للمذكر‪،‬‬
‫وفعلى للمؤنث‪ ،‬وال يجمع على وزن فعالين نحو‪ :‬سلطان جمعها سالطين‪ ،‬فهذا ليس من هذا الباب‪ ،‬ال يصغر من هذا الباب‪،‬‬
‫وحيران تصغيره ُحيَيران‪.‬‬ ‫وسكران تصغيره ُسكيران‪.‬‬ ‫فالذي يصغر من هذا الباب نحو‪ :‬عطشان تصغيره عطيشان‪.‬‬
‫عثمان‪ :‬عُثيمان‪.‬‬ ‫ضا تعامل معاملة الثالثي تقول‪:‬‬
‫واألعالم المختومة باأللف والنون الزائدتين‪ ،‬فهذه أي ً‬
‫عمران‪ :‬عُميران‪.‬‬ ‫سلمان‪ :‬سليمان‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬كل جمع تكسير وزنه الصرفي أفعال نحو‪" :‬أصحاب" جمع تكسير وزنه الصرفي "أفعال"‪ ،‬فتصغيرها أصيحاب‪.‬‬
‫أفراخ تصغيرها أُفيراخ‪.‬‬ ‫أفراس تصغيرها أُفيراس‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[[ :‬تصغير االسم الرباعي]]‪.‬‬

‫يصغر االسم الرباعي على وزن فعيعل نحو‪ :‬جعيفر في تصغير جعفر‪.‬‬
‫وخنيجر في تصغير خنجر‪.‬‬ ‫وعقيرب في تصغير عقرب‪.‬‬ ‫ومنيزل في تصغير منزل‪.‬‬

‫ياء مع إدغامه في ياء التصغير السابقة‬

‫الثاني‪ :‬إذا كان الحرف الثالث في االسم الرباعي المراد تصغيره حرف مد‪ ،‬وجب قلبه ً‬
‫وسحيِّب في تصغير سحاب‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُكتَـيِّب في تصغير كتاب‪.‬‬ ‫عليه نحو‪:‬‬
‫وبُعيِّض في تصغير بعوض‪.‬‬ ‫وعُجيِّز في تصغير عجوز‪.‬‬
‫وظُريِّف في تصغير ظريف‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫الضابط السابع‪[[ :‬األسماء التي تعامل معاملة الرباعي هي]]‪:‬‬

‫‪ ‬األول‪ :‬كل اسم لحقته تاء التأنيث بعد أربعة أحرف نحو‪:‬‬
‫ومعيركة في تصغير معركة‪.‬‬ ‫محيبرة في تصغير ِمحبرة‪.‬‬
‫ومسيطرة في تصغير مسطرة‪.‬‬ ‫وقنيطرة في تصغير قنطرة‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫‪ ‬الثاني‪ :‬كل اسم لحقته ألف التأنيث الممدودة بعد أربعة أحرف نحو‪:‬‬
‫وقريفصاء في تصغير قرفصاء‪.‬‬ ‫خنيفساء في تصغير خنفساء‪.‬‬

‫‪ ‬الثالث‪ :‬كل اسم لحقته األلف والنون بعد أربعة أحرف نحو‪:‬‬
‫ومهيرجان في تصغير مهرجان‪.‬‬ ‫زعيفران في تصغير زعفران‪.‬‬

‫‪ ‬الرابع‪ :‬كل اسم رباعي مؤنث غير مختوم بتاء التأنيث‪ ،‬وال تلحقه التاء عند التصغير نحو‪:‬‬
‫ونويهد في تصغير ناهد‪.‬‬ ‫ُزيينب في تصغير زينب‪.‬‬
‫وس َعيِّد في تصغير سعاد‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وهويجر في تصغير هاجر‪.‬‬
‫فهذه أسماء رباعية مؤنثة غير مختومة بتاء التأنيث‪ ،‬فتعامل معاملةً الرباعي على وزن فعيعل‪.‬‬

‫‪ ‬الخامس‪ :‬كل اسم لحقته ياء النسب بعد أربعة أحرف نحو‪:‬‬
‫عبيقري في تصغير عبقري‪ ،‬فعبقري اسم لحقته ياء النسب بعد أربعة أحرف‪ ،‬فيعامل معاملة الرباعي‪ ،‬فتقول في تصغير‬
‫دمشقي‪ُ :‬دميشقي‪.‬‬ ‫عبقري‪ :‬عبيقري‪.‬‬

‫الضابط الثامن‪[[ :‬تصغير االسم الخماسي والسداسي]]‪.‬‬

‫واوا نحو‪ :‬مفيتيح في تصغير مفتاح‪.‬‬
‫ياء سواء أكان أل ًفا أم ً‬
‫إذا كان الحرف الرابع من االسم الخماسي حرف مد قلب ً‬
‫وقنيديل في تصغير قنديل‪.‬‬ ‫وينيبيع في تصغير ينبوع‪.‬‬

‫الثاني‪ :‬إذا كان االسم خماسيًا أو أكثر‪ ،‬ولكن الحرف الرابع فيه ليس حرف مد‪ ،‬فإننا نحذف منه حرفًا أو حرفين نحو‪:‬‬
‫سفيرج وسفيريج في تصغير سفرجل فسفرجل اسم خماسي‪ ،‬والحرف الرابع منه ليس حرف مد‪ ،‬فيجوز فيه الوجهان‪ .‬تقول في‬
‫تصغير سفرجل‪ :‬سفيرج‪ ،‬وسفيريج‪.‬‬
‫وفي تصغير مستغفر يجوز أن تقول‪ :‬مغيفر ومغيفير‪.‬‬

‫الضابط التاسع واألخير‪[[ :‬زيادات ال تؤثر في االسم عند التصغير]]‪.‬‬

‫األولى‪ :‬عالمة المثنى نحو‪ :‬مسلمان‪ ،‬فعالمة المثنى هنا األلف والنون ال تؤثر عند التصغير‪ ،‬فتقول في تصغير مسلمان‪:‬‬
‫مسيلمان‪.‬‬

‫الثانية‪ :‬عالمة جمع المذكر السالم الواو والنون‪ ،‬فنقول في تصغير مسلمون‪ :‬مسيلمون‪.‬‬

‫الثالثة‪ :‬عالمة جمع المؤنث السالم‪ ،‬فنقول في تصغير مسلمات‪ :‬مسيلمات‪ ،‬وفي تصغير زينبات‪ :‬زيينبات‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫الرابعة‪ :‬ياء النسب بعد أربعة أحرف نحو‪ :‬مغربي تقول في تصغيرها‪ :‬مغيربي‪.‬‬
‫ومسجدي تصغرها في مسيجدي‪.‬‬ ‫وعبقري تصغرها عبيقري‪.‬‬

‫الخامسة‪ :‬تاء التأنيث نحو‪ :‬نخلة تصغيرها نخيلة‪ ،‬وبها تاء التأنيث‪ ،‬وهي ال تؤثر عند تصغير الكلمة‪.‬‬
‫وفي تصغير حنظلة‪ :‬حنيظلة‪.‬‬ ‫وفي تصغير مدرسة‪ :‬مديرسة‪.‬‬

‫ضا ال تؤثر في االسم عند تصغيره‪.‬‬

‫السادسة‪ :‬ألف التأنيث الممدودة أي ً‬
‫وكهرباء تصغيرها كهيرباء‪.‬‬ ‫خضراء تصغيرها خضيراء‪.‬‬
‫وخنفساء تصغيرها خنيفساء‪.‬‬ ‫وكربالء تصغيرها كريبالء‪.‬‬

‫السابعة‪ :‬األلف والنون الزائدتان بعد أربعة أحرف نحو‪:‬‬

‫ومهرجان تصغر في مهيرجان‪.‬‬ ‫زعفران تصغيرها زعيفران‪.‬‬

‫أسئلة التكليف‪:‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬
‫صغر الكلمات التالية مبينًا ما حدث فيها من تغيير‪:‬‬
‫قمر‪ ،‬دب‪ ،‬ملعب‪ ،‬سلمى‪ ،‬نجالء‪ ،‬درهم‪ ،‬هبة‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫الـمحاضرة الحادي ـة عشـرة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد؛ الدرس الحادي عشر من دروس شرح [البداية في علم الصرف]‪.‬‬
‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب العاشر‪[ :‬النسب]‪ ،‬وفيه تسعة ضوابط‪:‬‬
‫الضابط األول‪[[ :‬النسب هو إلحاق ياء مشددة آخر االسم‪ ،‬مكسور ما قبلها؛ للداللة على نسبة شيء إلى آخر]]‪.‬‬
‫هذا هو تعريف النسب‪ ،‬تقول‪ :‬هذا مصري‪ ،‬وذاك عراقي‪ ،‬وذلك سوداني‪.‬‬
‫وتسمى هذه الياء المشددة [ياء النسب]‪.‬‬
‫سوداني‪ :‬النون مكسورة‪.‬‬ ‫اقي‪ :‬القاف مكسورة‪.‬‬
‫عر ّ‬ ‫مصري‪ :‬فالراء مكسورة‪.‬‬
‫ّ‬

‫وفائدة النسب‪ :‬يفيد النسب في الداللة على الوصف مع اإليجاز‪.‬‬

‫فعندما تقول‪" :‬هذا مصري" أوجز من قولك‪ :‬هذا رجل منسوب إلى مصر‪.‬‬
‫(للداللة على نسبة شيء إلى آخر)‪ :‬فالنسب له عدة دالالت‪:‬‬
‫‪ -‬الداللة األولى‪ :‬الداللة على الدين‪ ،‬نحو‪ :‬إسالمي‪ ،‬مسيحي‪ ،‬نصراني‪ ،‬يهودي‪.‬‬
‫‪ -‬الداللة الثانية‪ :‬الداللة على الموطن نحو‪ :‬مصري‪ ،‬عراقي‪ ،‬دمشقي‪ ،‬سعودي‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫‪ -‬الداللة الثالثة‪ :‬الداللة على الجنس نحو‪ :‬عربي‪ ،‬هندي‪ ،‬إنجليزي‪ ،‬فرنسي‪.‬‬
‫‪ -‬الداللة الرابعة‪ :‬الداللة على الحرفة نحو‪ :‬زراعي‪ ،‬صناعي‪ ،‬تجاري‪.‬‬
‫‪ -‬الداللة الخامسة‪ :‬الداللة على صفة من الصفات نحو‪ :‬فضي‪ ،‬ذهبي‪.‬‬
‫فهذه هي بعض دالالت النسب‪ ،‬فالنسب هو إلحاق ياء مشددة آخر االسم‪ ،‬مكسور ما قبلها؛ للداللة على نسبة شيء‬
‫إلى آخر‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬القاعدة العامة في النسب أن تلحق آخر المنسوب إليه ياء مشددة مكسور ما قبلها]] نحو‪ :‬مصر‪ :‬مصري‪،‬‬
‫فما قبل ياء النسب المشددة مكسور‪.‬‬ ‫نحو‪ :‬نحوي‪ ،‬لبنان‪ :‬لبناني‪ ،‬إسالم‪ِ :‬‬
‫إسالمي‪.‬‬
‫وهذه هي القاعدة العامة عند نسب كلمة من الكلمات‪ ،‬هو إلحاق ياء مشددة مكسور ما قبلها في آخر الكلمة‪.‬‬

‫الضابط الثالث‪[[ :‬النسب إلى المختوم بتاء التأنيث‪ :‬فإذا كانت الكلمة منتهيةً بتاء التأنيث عندئذ تحذف منه هذه التاء عند‬
‫النسب]]‪.‬‬
‫هندسة‪ :‬هندسي‪ ،‬ساعة‪ :‬ساعي‪ ،‬مكة‪ :‬مكي‪ ،‬كوفة‪ :‬كوفي‪ ،‬قاهرة‪ :‬قاهري‪ ،‬بصرة‪ :‬بصري‪ ،‬جامعة‪ :‬جامعي‪ ،‬فاطمة‪:‬‬
‫فاطمي‪ ،‬عائشة‪ :‬عائشي‪ ،‬حبشة‪ :‬حبشي‪.‬‬
‫فالكلمة إذا كانت منتهيةً بتاء التأنيث تحذف هذه التاء‪ ،‬ثم توضع ياء النسب‪.‬‬

‫‪65‬‬
 ‫الضابط الرابع‪[[ :‬النسب إلى المقصور]]‪.‬‬
‫مقصورا فكيف ينسب إليه؟‬
‫ً‬ ‫إذا كان االسم‬
‫بدايةً ما هو االسم المقصور؟‬
‫االسم المقصور‪ :‬هو كل اسم آخره ألف الزمة قبلها فتحة‪ ،‬فإذا نسبت إليه فال تخلو هذه األلف التي في آخر الكلمة‬
‫أن تكون ثالثةً‪ ،‬أو رابعةً‪ ،‬أو خامسةً فصاع ًدا‪ ،‬فاالسم المقصور قد تكون ألفه ثالثةً‪ ،‬أو رابعةً‪ ،‬أو خامسةً فأكثر‪.‬‬
‫أوال‪[ :‬إذا كانت األلف ثالثةً]‬
‫ً‬
‫واوا‪ ،‬سواء أكان أصلها الواو أم الياء‪.‬‬
‫قلبت ً‬
‫قنا‪ :‬قنوي‪ ،‬تال‪ :‬تلوي‪ ،‬ربا‪ :‬ربوي‪ ،‬فتى‪ :‬فتوي‪ ،‬هدى‪ :‬هدوي‪ ،‬عصا‪ :‬عصوي‪.‬‬
‫فقلبت األلف إلى واو؛ ألنها ألف ثالثة‪ ،‬بغض النظر عن أصلها‪.‬‬
‫ثانيًا‪[ :‬إذا كانت ألف المقصور رابعةً]‬
‫فينظر إلى الحرف الثاني‪ .‬فالحرف الثاني إما أن يكون متحرًكا‪ ،‬أو ساكنًا‪.‬‬
‫فإذا كان متحرًكا وجب حذف األلف‪ .‬نحو‪ :‬كندا‪ :‬كندي‪ ،‬بنما‪ :‬بنمي‪.‬‬
‫فهذه األلف رابعة والحرف الثاني متحرك‪ ،‬فتحذف األلف‪.‬‬
‫واوا أن تزاد ألف قبلها‪.‬‬
‫واوا‪ ،‬وجاز مع قلبها ً‬
‫فإذا كان ثاني االسم ساكنًا‪ :‬جاز أن تحذف األلف‪ ،‬وأن تقلب ً‬
‫طنطا‪ :‬طنطي‪ ،‬وطنطوي‪ ،‬وطنطاوي‪.‬‬
‫معنى ذلك‪ :‬إن كان الحرف الثاني ساكنًا واأللف رابعة‪ ،‬جاز في الكلمة ثالثة أوجه‪:‬‬
‫‪ -‬األول‪[ :‬حذف األلف]‪ :‬طنطا‪ :‬طنطي‪ ،‬بنها‪ :‬بنهي‪.‬‬

‫‪ -‬الثاني‪[ :‬قلب األلف ً‬

‫واوا]‪ :‬طنطا‪ :‬طنطوي‪ ،‬بنها‪ :‬بنهوي‪.‬‬

‫‪ -‬الثالث‪[ :‬قلب األلف ً‬

‫واوا مع زيادة ألف قبلها]‪ .‬طنطا‪ :‬طنطاوي‪ ،‬بنها‪ :‬بنهاوي‪.‬‬
‫‪ -‬ثالثًا‪[ :‬إذا كانت األلف خامسةً فأكثر] إذا كانت األلف خامس ًة فأكثر تحذف األلف‪ ،‬ثم تضاف ياء النسب‪.‬‬
‫فرنسا‪ :‬فرنسي‪ ،‬أمريكا‪ :‬أمريكي‪ ،‬إيطاليا‪ :‬إيطالي‪ ،‬يوغوسالفيا‪ :‬يوغوسالفي‪ ،‬موريتانيا‪ :‬موريتاني‪،‬‬
‫خارى‪ :‬بخاري‪.‬‬
‫بُ َ‬

‫الضابط الخامس‪[[ :‬النسب إلى المنقوص]]‪.‬‬

‫كيف ينسب االسم المنقوص؟ بدايةً ما هو المنقوص؟‬
‫(المنقوص)‪ :‬هو اسم معرب آخره ياء الزمة مكسور ما قبلها‪.‬‬
‫فإذا نسبت إليه نحو‪( :‬القاضي‪ ،‬المحامي) ال يخلو أن تكون الياء ثالثةً أو رابعةً أو أكثر‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫قال المصنف‪[[ :‬االسم المنقوص قد تكون ياؤه ثالثةً‪ ،‬أو رابعةً‪ ،‬أو خامس ًة فأكثر]]‪.‬‬
‫واوا‪ ،‬إذا كانت ثالثةً‪ ،‬ويفتح ما قبلها نحو‪:‬‬
‫واوا‪ ،‬وفتح ما قبلها‪ ،‬هذه الياء تقلب ً‬
‫‪[ ‬فإذا كانت ياؤه ثالثةً]‪ :‬قلبت ً‬
‫واوا‪ ،‬ثم توضع ياء النسب‪ ،‬ويفتح ما قبلها‪ ،‬أي ما قبل الواو تقول‪:‬‬
‫الشجي فياء المنقوص ثالثة‪ ،‬تقلب ً‬
‫واوا‪ ،‬وفتح ما قبل الواو‪.‬‬
‫الشجي‪ :‬الشجوي‪ ،‬الندي‪ :‬الندوي‪ ،‬الصدي‪ :‬الصدوي‪ ،‬العمي‪ :‬العموي‪ .‬فقلبت الياء ً‬

‫واوا تقول‪:‬‬
‫‪[ ‬وإذا كانت ياء المنقوص رابعةً]‪ :‬يجوز الوجهان‪ :‬إما أن تحذف ياء المنقوص‪ ،‬وإما أن تقلب ً‬
‫واوا‪.‬‬
‫النادي الياء هنا رابعة‪ ،‬يجوز وجهان‪ :‬تقول النادي حذفت ووضعنا ياء النسب‪ ،‬أو النادوي قلبت ً‬
‫الساقي‪ :‬الساقي‪ ،‬الساقوي‪.‬‬ ‫المفتي‪ :‬المفتي‪ ،‬والمفتوي‪.‬‬
‫الشافي‪ :‬الشافي‪ ،‬والشافوي‪.‬‬ ‫الهادي‪ :‬الهادي‪ ،‬والهادوي‪.‬‬
‫الداعي‪ :‬الداعي‪ ،‬والداعوي‪.‬‬

‫‪[ ‬أما إذا كانت الياء خامسةً فأكثر]‬

‫حذفت نحو‪ :‬المهتدي هنا ياء المنقوص خامسة‪ ،‬تحذف هذه الياء ونضع ياء النسب‪ ،‬فنقول‪:‬‬
‫المحامي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تضي‪ ،‬المحامي‪:‬‬
‫تجي‪ ،‬المرتضي‪ :‬المر ّ‬
‫المستعلي‪ ،‬المرتجي‪ :‬المر ّ‬
‫ّ‬ ‫المهتدي‪ ،‬المستعلي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫المهتدي‪:‬‬
‫هذه هي طريقة النسب إلى االسم المنقوص‪.‬‬

‫الضابط السادس‪[[ :‬النسب إلى االسم الممدود‪ :‬االسم الممدود قد تكون همزته أصلي ًة أو منقلب ًة عن أصل‪ ،‬أو زائد ًة‬
‫للتأنيث]]‪.‬‬
‫بدايةً ما هو االسم الممدود؟‬
‫االسم الممدود‪ :‬هو اسم معرب‪ ،‬آخره همزة قبلها ألف زائدة‪.‬‬
‫فعند النسب إليه ينظر لنوع الهمزة هل هي أصلية‪ ،‬أو زائدة للتأنيث‪ ،‬أو منقلبة عن أصل؟‬
‫‪[ ‬فإذا كانت همزته أصليةً]‪:‬‬
‫بقيت همزًة عند النسب إليه نحو‪ :‬ابتداء فالهمزة هنا أصلية‪ ،‬عند النسب إليه تبقى الهمزة‪ ،‬ونضيف ياء النسب‬
‫قراء‪ :‬قرائي‪.‬‬ ‫إنشاء‪ :‬إنشائي‪.‬‬ ‫ابتدائي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فنقول‪ :‬ابتداء‪:‬‬
‫واوا نحو‪ :‬سماء‪ .‬فسماء الهمزة هنا‬
‫‪[ ‬وإذا كانت منقلبة عن أصل هو الواو أو الياء]‪ :‬جاز إبقاؤها همزًة‪ ،‬أو قلبها ً‬
‫منقلبة عن الواو‪ ،‬فهذه الهمزة يجوز فيها وجهان‪:‬‬
‫واوا‪ ،‬تقول‪" :‬سماوي"‪.‬‬
‫إما أن تبقى‪ ،‬تقول "سمائي"‪ ،‬أو أن تقلب ً‬
‫قضاء‪ :‬قضائي‪ ،‬قضاوي‪.‬‬ ‫كذلك لو كانت الهمزة منقلبة عن ياء‪ :‬إسراء‪:‬إسرائي‪ ،‬إسراوي‪،‬‬
‫بناء‪ :‬بنائي‪ ،‬وبناوي‪.‬‬ ‫فداء‪ :‬فدائي‪ ،‬وفداوي‪،‬‬

‫‪67‬‬
 ‫‪ ‬الثالث‪[ :‬إذا كانت زائد ًة للتأنيث]‪.‬‬
‫قوال واح ًدا نحو‪:‬صحراء فهي زائدة للتأنيث‪ :‬صحراوي‪ .‬الهمزة هنا‬
‫واوا ً‬
‫إذا كانت الهمزة زائد ًة للتأنيث‪ ،‬قلبت ً‬
‫نجالء‪ :‬نجالوي‪.‬‬ ‫حمراء‪ :‬حمراوي‪.‬‬ ‫واوا‪.‬‬
‫قلبت ً‬
‫خضراء‪ :‬خضراوي‪.‬‬ ‫بيضاء‪ :‬بيضاوي‪.‬‬

‫الضابط السابع‪[[ :‬النسب إلى االسم المنتهي بياء مشددة]]‪.‬‬

‫إذا كان االسم منتهيًا بياء مشددة‪ ،‬بعد حرف واحد‪ ،‬أو حرفين‪ ،‬أو ثالثة أحرف فأكثر‪.‬‬
‫‪[ ‬فإذا كانت الياء المشددة التي في نهاية االسم بعد حرف واحد]‪:‬‬
‫واوا نحو‪:‬‬
‫روعي عند النسب أن ترد الياء األولى إلى أصلها‪ :‬الواو‪ ،‬أو الياء مع فتحها‪ ،‬وقلبت الياء الثانية ً‬
‫طي‪ :‬طووي‪ ،‬حي‪ :‬حيوي‪.‬‬
‫فكلمة طي فعلها طوى‪ ،‬عند النسب إليها ترد الياء األولى إلى أصلها‪ ،‬أصلها الواو مع فتحها‪ ،‬فترد هذه الياء في‬
‫كلمة طي إلى أصلها‪ :‬فأصلها الواو‪ ،‬فترد إلى أصلها‪ ،‬وتكون مفتوحةً‪.‬‬
‫واوا‪.‬‬
‫أصلها الواو تكون الواو مفتوحةً‪ ،‬وقلبت الياء الثانية ً‬
‫طووى‪ ،‬حي‪ :‬حيوي؛ ألن أصلها َحيَ َي‪.‬‬
‫فتقول‪ :‬طي‪َ :‬‬

‫‪[ ‬وإذا كانت الياء المشددة بعد حرفين]‪:‬‬

‫واوا‪ ،‬وفتح ما قبلها نحو‪ :‬علي‪.‬‬
‫حذفت الياء األولى‪ ،‬وقلبت الثانية ً‬
‫فعلي مكونة من يائين‪ ،‬فالياء هنا مشددة‪ ،‬وجاءت الياء المشددة بعد حرفين‪ ،‬تحذف الياء األولى الساكنة‪ ،‬وقلبت‬
‫واوا فتقول في‪ :‬علي‪ :‬علوي‪ ،‬نبي‪ :‬نبوي‪ ،‬عدي‪ :‬عدوي‪.‬‬
‫الثانية ً‬

‫‪[ ‬وإذا كانت الياء المشددة بعد ثالثة أحرف فأكثر]‪:‬‬

‫حذفت الياء المشددة‪ ،‬وحلت محلها ياء النسب (الشرقية)‪ ،‬هذه الياء المشددة جاءت بعد ثالثة أحرف تُحذف‪،‬‬
‫الشرقي‪.‬‬
‫ّ‬ ‫فتقول في‪ :‬الشرقية‪:‬‬

‫الضابط الثامن‪[[ :‬النسب إلى ما قبل آخره ياء مشددة مكسورة]]‪.‬‬

‫إذا نسب إلى االسم الذي في وسطه ياء مشددة مكسورة‪ ،‬حذفت ياؤه الثانية المكسورة تخفي ًفا‪ ،‬وتبقى الياء األولى‬
‫ميتي‪.‬‬
‫سيدي‪ .‬ميّت‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫الساكنة‪ ،‬ثم نزيد ياء النسب نحو‪ :‬سيّد‪:‬‬

‫‪68‬‬
‫فكلمة سيد هذه الكلمة قبل آخرها ياء مشددة مكسورة‪ ،‬وهذه الياء المشددة المكسورة عند النسب إليها تحذف‬
‫الياء الثانية المكسورة؛ ألن الياء المشددة مكونة من حرفين‪ :‬ساكن ومتحرك‪ ،‬تحذف الياء الثانية المكسورة تخفي ًفا‪،‬‬
‫وتبقى الياء األولى الساكنة‪ ،‬ثم نزيد ياء النسب‪.‬‬
‫فالياء هنا األ ولى في ميتي ساكنة‪ ،‬وسيدي الياء األولى ساكنة‪ ،‬أما الياء األخيرة وهي ياء النسب فهي مشددة فسيد‪:‬‬
‫تي‪.‬‬
‫دي‪ .‬وميت‪ْ :‬مي ّ‬
‫سي ّ‬
‫ْ‬

‫الضابط التاسع‪[[ :‬النسب إلى الثالثي المحذوف اآلخر]]‪.‬‬

‫كلمة ُحذف آخرها كيف ننسبها؟‬
‫كل اسم ثالثي حذف المه أي حذف آخره‪ ،‬وبقي على حرفين يرد إليه الحرف المحذوف عند النسب‪ ،‬الحرف المحذوف‬
‫الثالثي الذي في نهاية الكلمة الثالثية‪ ،‬هذا الحرف يرد إلى الكلمة عند النسب‪ ،‬ويفتح ما قبله فتقول‪:‬‬
‫أب‪ .‬حذفت هنا الواو نقول‪ :‬أبوي‪.‬‬
‫وفي النسب لكلمة لغة‪ :‬نرد الواو المحذوفة‪ ،‬فنقول لغوي‪ ،‬ودم‪ :‬دموي‪.‬‬
‫سؤال التكليف‪:‬‬

‫األسئ ـ ـ ـلة‬
‫انسب إلى الكلمات التالية مع التعليل لما تذكر‪[ :‬دمشق‪ ،‬جامعة‪ ،‬غزة‪ ،‬سماء‪ ،‬سيد‪ ،‬سلمى‪ ،‬عصا]‪.‬‬

‫وسبحانك اللهم وبحمدك‪ ،‬أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك وأتوب إليك‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫الـمحاضرة الث ـانية عش ـرة‬
‫الحمد هلل‪ ،‬والصالة والسالم على رسول اهلل‪ ،‬وبعد؛‬
‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬الباب الحادي عشر‪ :‬همزتا الوصل والقطع‪.‬‬
‫الهمزة التي تقع في أول الكلمة نوعان‪ :‬همزة وصل‪ ،‬وهمزة قطع‪.‬‬
‫فما هي همزة الوصل؟ وما هي همزة القطع؟ وما مواضع كل منهما؟‬
‫قال المصنف عفا اهلل عنه‪ :‬وفيه أربعة ضوابط‪:‬‬

‫الضابط األول‪[[ :‬همزة الوصل‪ :‬وتسمى ألف الوصل‪ ،‬وهي همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على األلف‪ ،‬وتسقط‬
‫كتابةً ونط ًقا إذا جاءت في وسط الكالم]]‪.‬‬
‫فهمزة الوصل أو ألف الوصل هذه همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن تكتب‪ ،‬فتظهر نط ًقا ال كتابةً على األلف‪،‬‬
‫وإذا جاءت في وسط الكالم تسقط كتابةً ونط ًقا‪ ،‬ال تكتب وال تنطق نحو‪:‬‬
‫في الصباح خرجت من المنزل‪ ،‬وذهبت إلى المسجد‪.‬‬
‫فالهمزة في [الصباح‪ ،‬والمنزل‪ ،‬والمسجد] ال تظهر في النطق في أثناء وصل الكالم‪ ،‬ولكنها تظهر في النطق أول‬
‫الكالم وال تكتب‪.‬‬
‫مثل‪ :‬المسجد مكان للعبادة‪ .‬فالهمزة ينطق بها في أول الكالم‪.‬‬
‫تقول‪ :‬المسجد ينطق بها لكنها ال تظهر كتابةً وال تكتب‪ ،‬وهذه الهمزة همزة وصل‪ ،‬يتوصل بها إلى النطق بالساكن‬
‫بعدها‪ ،‬فهمزة الوصل همزة ينطق بها في أول الكلمة دون أن ترسم على األلف‪ ،‬وتسقط كتاب ًة ونط ًقا إذا جاءت في‬
‫وسط الكالم‪.‬‬

‫الضابط الثاني‪[[ :‬مواضع همزة الوصل‪ :‬همزة الوصل لها عدة مواضع‪ ،‬وما عدا ذلك فهو همزة قطع]]‪.‬‬
‫فما هي مواضع همزة الوصل؟‬
‫إجماال‪:‬‬
‫ً‬ ‫مواضع همزة الوصل‬
‫[ماضي الخماسي والسداسي‪ ،‬وأمرهما‪ ،‬ومصدرهما‪ ،‬وأمر الثالثي‪ ،‬واألسماء العشرة‪ ،‬واألسماء الموصولة‪ ،‬وال التعريفية] هذا‬
‫إجماال‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬أمر الخماسي والسداسي‪.‬‬ ‫‪ -‬ماضي الخماسي والسداسي‪.‬‬
‫‪ -‬أمر الثالثي‪.‬‬ ‫‪ -‬مصدر الخماسي والسداسي‪.‬‬
‫‪ -‬ال التعريفية‪.‬‬ ‫‪ -‬األسماء الموصولة‪.‬‬ ‫‪ -‬األسماء العشرة‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫تفصيال قال‪:‬‬
‫ً‬ ‫أما‬
‫‪ ‬األول‪[ :‬أول الفعل الماضي الخماسي وأمره‪ ،‬ومصدره]‪.‬‬
‫‪ ‬الماضي الخماسي‪ :‬مثل‪ :‬انتصر‪.‬‬
‫انتصر فعل ماض‪ ،‬وهو خماسي‪ ،‬همزته همزة وصل‪ ،‬فهذه الهمزة تنطق في بداية الكالم‪ ،‬وتسقط لفظًا في وسط‬
‫الكالم‪ .‬تقول‪[ :‬انتصر‪ ،‬اقترب‪ ،‬اشترى] فهذه أفعال ماضية خماسية‪ ،‬همزتها همزة وصل‪ ،‬ال يكتب أسفلها وال‬
‫فوقها همزة‪.‬‬
‫ب‪ :‬اقت ِرب‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اقتر َ‬
‫انتص َر‪ :‬انتصر‪َ .‬‬
‫‪ ‬أمر الخماسي‪َ :‬‬
‫اشترى‪ :‬اشت ِر (بدون ياء ألنه مجزوم بحذف آخره)‪.‬‬
‫َ‬
‫اقتراب اشتَـ َرى‪ :‬اشتراء‪.‬‬
‫ب‪َ :‬‬ ‫اقتر َ‬
‫انتص َر‪ :‬انتصار َ‬
‫‪ ‬مصدر الخماسي‪َ :‬‬
‫فمصدر الخماسي همزته همزة وصل‪.‬‬
‫(وهذا هو الموضع األول‪ :‬أول الماضي الخماسي‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره)‪.‬‬

‫‪ ‬الموضع الثاني‪[ :‬أول الفعل الماضي السداسي‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره]‪.‬‬

‫استفهم – استخرج – اطمأن‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ ‬الماضي السداسي‪:‬‬
‫هذه أفعال ماضية سداسية‪ ،‬همزتها همزة وصل‪.‬‬
‫ج‪ :‬استخرِج اطمأَ ان‪ :‬اطمئِن‪.‬‬
‫استخر َ‬
‫َ‬ ‫استفه َم‪ :‬است ْف ِهم‬
‫َ‬ ‫‪ ‬أمر السداسي‪:‬‬
‫ج‪ :‬استخراج اطمأَ ان‪ :‬اطمئنان‪.‬‬
‫استخر َ‬
‫َ‬ ‫استفه َم‪ :‬استفهام –‬
‫َ‬ ‫‪ ‬مصدر السداسي‪:‬‬

‫‪ ‬الموضع الثالث‪ :‬أول فعل األمر الثالثي‪.‬‬

‫اقرأ‪ ،‬الفعل (قرأ) األمر منه (اقرأ)‪.‬‬
‫اقرأ‪ ،‬اكتب‪ ،‬افهم‪ ،‬اجلس‪ ،‬افتح‪.‬‬
‫كل هذه األفعال بدون همزة؛ أي ال تكتب الهمزة تحت األلف؛ وإنما ينطق بها في بداية الكالم‪.‬‬

‫‪ ‬الموضع الرابع‪ :‬همزة ال التعريفية التي في بداية األسماء‪.‬‬

‫ال التعريفية الكلمة كانت نكرًة ثم صارت معرفةً ب (ال)‬
‫قلم‪ :‬القلم – كتاب‪ :‬الكتاب رجل‪ :‬الرجل‪ ،‬مسجد‪ :‬المسجد‪.‬‬

‫‪ ‬الموضع الخامس‪ :‬األسماء الموصولة‪[ :‬الذي‪ ،‬التي‪ ،‬اللذان‪ ،‬اللتان‪ ،‬الذين‪ ،‬الالتي‪ ،‬الالئي]‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫‪ ‬الموضع السادس‪ :‬األسماء العشرة‪ .‬وهي عشرة أسماء همزتها همزة وصل‪ ،‬أي ال تكتب همزة على األلف‪ ،‬وال تحت‬
‫األلف‪[ :‬اسم‪ ،‬ابن‪ ،‬ابنة‪ ،‬امرأة‪ ،‬امرئ‪ ،‬امرؤ‪ ،‬اثنين‪ ،‬اثنان‪ ،‬اثنتين‪ ،‬اثنتان‪ ،‬است‪ ،‬ايم اهلل‪ ،‬ايمن اهلل]‪.‬‬
‫هذه الكلمات الثالثة األخيرة‪:‬‬
‫(است) هي محل العورة‪( ،‬وايم اهلل‪ ،‬وايمن اهلل) قسم‪ ،‬وهذه الثالثة األخيرة ال تستعمل في العربية المعاصرة‪.‬‬
‫هذه األسماء العشرة همزتها همزة وصل‪ ،‬فهذه هي مواضع همزة الوصل‪ ،‬وما عدا ذلك فهي همزة قطع‪.‬‬
‫إجماال‪[ :‬ماضي الخماسي‪ ،‬والسداسي‪ ،‬وأمرهما‪ ،‬ومصدرهما‪ ،‬وأمر الثالثي‪ ،‬واألسماء العشرة‪ ،‬واألسماء‬
‫ً‬ ‫مواضع همزة الوصل‬
‫الموصولة‪ ،‬وال التعريفية]‪.‬‬

‫ثم انتقل المصنف عفا اهلل عنه إلى همزة القطع فقال‪:‬‬
‫الضابط الثالث‪[[ :‬همزة القطع هي همزة تظهر في النطق والكتابة‪ ،‬سواء جاءت في أول الكالم‪ ،‬أو في وسطه‪.‬‬
‫همزة القطع تظهر نط ًقا وكتابةً‪ ،‬سواء جاءت في أول الكالم‪ ،‬أو في وسط الكالم]]‪.‬‬
‫‪ ‬في أول الكالم‪ :‬أحمد‪.‬‬
‫هذه الهمزة همزة قطع‪ ،‬وهي في أول االسم‪ ،‬وفي أول الكالم فتظهر كتابةً ونط ًقا‪.‬‬
‫‪ ‬في وسط الكالم‪ :‬نجح أحمد‪.‬‬
‫ضا ترسم األلف مهموزةً‪ ،‬وينطق بها وتكتب‪.‬‬
‫أي جاءت في وسط الكالم هنا أي ً‬

‫ما مواضع همزة القطع؟ قال عفا اهلل عنه‪ :‬الضابط الرابع‪[[ :‬مواضع همزة القطع]]‪:‬‬
‫‪ ‬الموضع األول‪[ :‬أول الفعل الماضي الرباعي المبدوء بهمزة‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره]‪.‬‬
‫‪ ‬أول الفعل الماضي الرباعي‪:‬‬
‫أحس َن فعل ماض رباعي‪ ،‬أكرم‪ ،‬أخلص‪.‬‬
‫مبدوءا بهمزة‪ ،‬فهمزته همزة قطع‪ ،‬تقول‪َ :‬‬
‫ً‬ ‫الفعل الرباعي إذا كان‬
‫هذه أفعال رباعية مبدوءة بهمزة هذه الهمزة همزة قطع‪ ،‬تكتب وتنطق‪.‬‬
‫أكرم‪ :‬أَك ِرم أخلَص‪ :‬أخلِص‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أحسن‪ :‬أَحسن َ‬
‫‪ ‬أمر الرباعي‪َ :‬‬
‫ص‪ :‬إخالص‪.‬‬
‫أحسن‪ :‬إحسان أكرم‪ :‬إكرام أخلَ َ‬
‫‪ ‬مصدر الرباعي‪َ :‬‬
‫الموضع األول أول الفعل الماضي الرباعي المبدوء بهمزة‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره‪.‬‬

‫أمر‪.‬‬
‫أكل‪َ ،‬‬
‫‪ ‬الموضع الثاني‪ :‬أول الماضي الثالثي المبدوء بهمزة‪ :‬أخ َذ‪َ ،‬‬
‫هذه الهمزة همزة قطع‪ ،‬تكتب وتنطق سواء في أول الكالم‪ ،‬أو في وسطه‪.‬‬
‫مبدوءا بهمزة هذا ليس في بابنا نحو‪ :‬كتب‪ ،‬هذه الكلمة ليست من باب همزتي الوصل‬
‫ً‬ ‫أما إذا كان الماضي الثالثي ليس‬
‫والقطع‪.‬‬

‫‪72‬‬
 ‫أمرا‪.‬‬
‫أكال – أمر‪ً :‬‬
‫‪ ‬الموضع الثالث‪ :‬مصدر الماضي الثالثي المبدوء بهمزة‪ :‬أخذ‪ :‬أخ ًذا – أكل‪ً :‬‬
‫مبدوءا بهمزة‪ ،‬فهمزته همزة قطع‪ ،‬تكتب وتنطق تقول‪:‬‬
‫ً‬ ‫‪ ‬الموضع الرابع‪ :‬أول المضارع المبدوء بالهمزة‪ :‬إذا كان المضارع‬
‫َكتب‪.‬‬
‫َفهم‪ ،‬أ ُ‬
‫َستغفر‪ ،‬أ ُ‬
‫أقرأُ‪ ،‬أُجاه ُد‪ ،‬أ ُ‬
‫‪ ‬الخامس‪ :‬أول الحروف‪ :‬الحروف همزتها همزة قطع‪.‬‬
‫الحروف همزتها همزة قطع‪ :‬أ ان‪ ،‬إ ان‪ ،‬إ ْن‪ ،‬إلى‪...‬‬
‫ما عدا همزة (ال) التعريف (الرجل‪ ،‬البيت‪ ،‬المسجد) فهمزتها همزة وصل‪.‬‬
‫‪ ‬الموضع السادس واألخير‪ :‬أول األسماء‪ :‬أحمد‪ ،‬أين‪ ،‬إذا‪ ،‬أنا‪ ،‬أنت‪ ،‬أمير‪ ،‬أيمن‪ ،‬إيمان‪ ،‬أشرف‪ ،‬أسامة‪.‬‬
‫األسماء كلها همزتها همزة قطع‪ ،‬لكن يستثنى منها [األسماء العشرة] التي تقدمت معنا‪[ :‬ابن‪ ،‬ابنة‪ ،‬اسم‪ ،‬امرأة‪ ،‬امرئ‪،‬‬
‫اثنين‪ ،‬اثنتين‪ ،‬است‪ ،‬ايم اهلل‪ ،‬ايمن اهلل] هذه همزتها همزة وصل‪.‬‬

‫وكذلك يستثنى من األسماء [األسماء الموصولة]‪[ :‬الذي‪ ،‬التي‪ ،‬اللذان‪ ،‬اللتان‪ ،‬الذين‪ ،‬الالتي‪ ،‬الالئي]‪.‬‬

‫فهذه هي مواضع همزة القطع‪:‬‬

‫‪ -‬أول الفعل الماضي الرباعي المبدوء بهمزة‪ ،‬وأمره‪ ،‬ومصدره‪.‬‬
‫‪ -‬والموضع الثاني‪ :‬أول الماضي الثالثي المبدوء بهمزة‪ ،‬وكذلك مصدره‪.‬‬
‫‪ -‬وأول المضارع المبدوء بهمزة‪.‬‬
‫‪ -‬وأول الحروف ما عدا ال التعريفية‪.‬‬
‫‪ -‬وأول األسماء ما عدا األسماء العشرة واألسماء الموصولة‪.‬‬
‫وبهذا تم الكتاب والحمد هلل الذي بنعمته تتم الصالحات‪.‬‬
‫سؤال التكليف‪:‬‬

‫األسئـ ـ ـلة‬
‫موضحا السبب‪:‬‬
‫ً‬ ‫استخرج همزات الوصل والقطع من هذه اآلية‬
‫َ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َُ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ت ِمِن ُِهِاثن َتاِعش َرِةِ‬
‫وسيِِل ِق ْو ِم ِهِِفق ِلنَاِاض ِربِبِعصاكِالحجرِِفانفجر ِ‬ ‫قال اهلل تبارك وتعالى‪َ { :‬وِإ ِذِِاستسقيِِم‬
‫َ‬ ‫َْْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َُ ْ ُُ َ ْ‬ ‫َ ْ ً َ ْ َ َ ُ ُّ ُ َ‬
‫ِين}‬
‫سد ِ‬‫اَّلل ِِولاِتعثواِفِيِالأر ِضِِمف ِ‬
‫قِ ِ‬ ‫اسِمشربه ِمِِكلواِواشربواِمِنِرِز ِِ‬ ‫لِأن ٍ ِ‬‫عيناِِق ِدِعل ِِمِك ِ‬

‫هذا؛ والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬

‫والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‪.‬‬

‫‪73‬‬
 ‫الخاتـم ـ ــة‬

‫وهنا تنتهى محاضرات مادة (الصـــرف)‬

‫من كتاب "البدايــة في عـلم الصرف"‬

‫شرح فضيلة الشيخ‪ :‬علي النمـــر (حفظه الله)‪ ،‬ونفع الله به الإسـلام والمسلمين‪،‬‬

‫وجزاه الله عنا خير الجزاء‪ ،‬وبهذا تنتهى محاضرات الفصل الدراسي الثاـنـي (الفرقـة الثاـنيـــة)‬

‫بالتوفيق لجميع طلبة الع ِلم‪ ،‬نفع الله بكم‪ ،‬وزادكم ع ِلماً‪ ،‬وعملا ً (اللهم آميــن)‬

‫نسألـكم الدعاء لمن قام بجمع وتنسيق المحاضرات‪ ،‬حتى خرجت إليكم بهذا الشكل البسيط الفريد‪.‬‬

‫أخرجه لـكم‪ :‬أخوكم في الله (فهد بن عبدالعـز يــــز)‬

‫"جمهور ية مصـر العربية"‬

‫"نسألـكم الدعاء"‬

‫‪74‬‬
 ‫فهـرس "تفر يـغ المحاضرات"‬

‫الصفحــــة‬ ‫الـمحاضـــــرة‬ ‫م‬

‫‪2‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الأولـى‬ ‫‪1‬‬

‫‪7‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الثاـنيـــة‬ ‫‪2‬‬

‫‪13‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الثالثـــة‬ ‫‪3‬‬

‫‪19‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الرابعــــة‬ ‫‪4‬‬

‫‪23‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الخامســـة‬ ‫‪5‬‬

‫‪33‬‬ ‫الـمحاضـــــرة السادســـة‬ ‫‪6‬‬

‫‪40‬‬ ‫الـمحاضـــــرة السابعـــة‬ ‫‪7‬‬

‫‪46‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الثاـمنـــة‬ ‫‪8‬‬

‫‪51‬‬ ‫الـمحاضـــــرة التاـسعـــــة‬ ‫‪9‬‬

‫‪59‬‬ ‫الـمحاضـــــرة العاـشـــرة‬ ‫‪10‬‬

‫‪65‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الحاـديــة عشــرة‬ ‫‪11‬‬

‫‪70‬‬ ‫الـمحاضـــــرة الثاـنيـــة عشــرة‬ ‫‪12‬‬

‫‪75‬‬ ‫فهـرس "تفر يـغ المحاضرات"‬

‫والس ـالم عليكم ورحمة اهلل تعالى وبركات ـه‪.‬‬

‫(فهـ ـد بـن عبـدالعـزي ـ ــز)‬

‫‪75‬‬