Professional Documents
Culture Documents
века
скрипта за испит
1. Српска архитектура од средине 18. до почетка 19. века
Фрушкогорски манастири
Иако неповољан период од 1813. године до 1818. где владају глад и болест
обновљено је неколико цркава и манастира укључујући цркву у Тополи, испосницу
Светог Саве у Студеници, цркве у Ваљеву, Прокупљу Бељини и Великој Плани. већина
новоподигнутих парохијских цркава у периоду од 1815 до 1820. године јесу цркве
скромних димензија и трошних материјала: дрво, набој, ћерпич. Кров је дрвен,
покривен шиндром. Ове грађевине називају се цркве брвнаре. Подизане су неупадљиво,
као продукт народног неимарства. Обично су зидане на скровитим местима због
забране сакралног градитељства од стране Турака. У питању су једнобродне грађевине
од храстовине са полукружном олтарском апсидом на источној страни, наос, припрата и
трем са стубовима на западној страни. Наос је засведен конитастим сводом док су
зидови сачињени од стубова носача између којих се хоризонтално ређају храстова
брвна. У темељу се правилно ређају крупни комади камена. Постоје само једна врата на
западу и мало прозора. Карактеристичан је висок, стрми кров прекривен шиндром.
Цркве брвнаре налазе се у Бранковини, Вранићу, Великом Јасиковцу, Увеоцима,
Барошевцу, Орашцу, Великој Плани. Данас је очувано око 40.
Током 20тих и 30тих година 19. века измењена друштвена политика кнеза Милоша
Обреновића омогућила је већу градитељску делатност где се поред црквених грађевина
у Кнежевини граде и објекти јавних намена па и приватних. На почетку се градило у
духу балканске архитектуре да би се полако почела инкорпорирати савремена
западњачка схватања класицистичког стила. И сам кнез Милош је био ктитор многих
цркава и покровитељ многих обнова манастира. Након добијања Хатишерифа 1830.
године и под утицајима српске архитектуре из Подунавља, јављају се на западној
страни звоници, док се певнице истичу као посебно профилисани простори. У спољњој
обради фасада на одређеним елементима се запажају узори на српским средњовековним
споменицима, али и инкорпорирани елементи класицистичке и барокне архитектуре.
Цркве су једнобродне, засведени полуобличастим сводом са полукружном апсидом и
две мање певничке апсиде. Наос је пиластрима подељен на травеје. Припрата се налази
на западној страни док се изнад ње налази двоспратни звоник. Фасаде су биле
малтерисане. Кнежев главни неимар је Хаџи Никола Живковић.
Господарски конак у Београду из 1818. године, који је 1847. године срушен. Налазио се
преко пута прочеља старе Саборне цркве. О његовом изгледу сазнајемо са једног
цртежа из 19. века.
Подиже се током 1825. године група кнежевих дворских зграда у Пожаревцу, граду у
коме је Милош често боравио са својом породицом. Комплекс је чинило 7 - 8 зграда од
којих су три највеће биле два конака и касарна.
Јован Обреновић, млађи брат кнеза Милоша, у Чачку 1835. године гради себи нову
резиденцију. Господар Јованов конак у Чачку, иако грађен на спрат није се много
разликовао од типичних турских спахијских кућа, грађених у овом крају у
предустаничком периоду. Најновијим истраживањима је утврђено да је грађевина
настала преправком затечене овде старије турске куће.
Конак Јеврема Обреновића у Шапцу подигнут је око 1825. године. Изузетност ове
грађевине за разлику од осталих јесте што није била концентрисана и затворена
правоугаона целина већ је поред главног тракта имала и разуђена бочна крила. Ово је
била последица утицаја европске архитектуре. Фасаде Господар - Јевремовог конака и
даље задржавају сва главна обележја старе балканске архитектуре.
3. Класицизам
Још током 1833. године Милош је намеравао да сазида нови двор у Крагујевцу по узору
на кнежевске и краљевске дворове у престоницама средњоевропских држава. Сачуване
су идејне скице спољњег изгледа грађевине које јасно показују како је требало да
изгледа нови кнежев двор. Замишљен као велика репрезентативна зграда на спрат
развијеног облика са монументалним средишњим трактом и централним улазом као и
бочним павиљонима. Фасаде су обрађене у класицистичком стилу: строга симетрија
класичних архитектонских облика, стубови на главном улазу изнад којих су троугласти
тимпанони, балкони са оградом, затим колонаде, бројни прозори, профилисани венци и
други архитектонски елементи обликовани у стилу класицизма. На балкону главне
фасаде, који се налази изнад главног портала, у овалном медаљону уцртани су кнежеви
иницијали. Изнад овога је у горњем, централном тимпанону уцртан грб Кнежевине
Србије у венцу од ловорових и храстових грана. Идејни пројекат за нови двор кнеза
Милоша је аустријског порекла и радио га је школовани архитекта, чије име нам остаје
непознато.
Године 1836. гради се Велика Касарна на Савамали коју је градио мајстор Веселин са
западњачким узорима и започета је зграда Народног совјета. На наговор Томе Вучића -
Перишића, кнез Милош ангажује панчевачког архитекту Франца Добија кога убрзо
отпушта из службе након што је негативно оценио његов план за Кнежев двор на
Савамали. Обе зграде имале су слично архитектонско решење. Замишљене као
грађевине са развијеним основама и бочним крилима према дворишту. Имале су
подрум, приземље и спрат; фасаде су биле рашчлањене и оживљене средишњим
ризалитом са главним лучно засведеним порталом у приземљу, балконом на спрату и
троугластим тимпаноном у висини крова. На класичан начин се разликовала обрада
зидних површина у приземљу (опонашање градње помоћу блокова) од глатких
површина зида на спрату. Кнежев двор (касније министарство финансија) 1837. уводи у
српску архитектуру модел јавног објекта чија је главна фасада артикулисана
средишњим ризалидом изнад кога се налази тимпанон.
Зграда која се налази надомак Калемегдана подигнута је 1836/8. године као приватна
стамбена кућа Цветка Рајовића. То је једна од првих профаних грађевина доследно
обликованих по савременим западњачким схватањима и мерилима за ову врсту
архитектуре. Веома кратко служила је као приватна стамбена кућа, затим као Енглески
конзулат па српска жандармерија. Од 1867. до 1945. године служи за смештај
Београдске реалке. Зграда је после 1965 године преуређена за потребе Педагошког
музеја Србије. Архитектонска композиција зграде (засведен подрум, високо приземље и
таван) остварена је на правоугаоној основи. Обликована у стилу класицизма, зграда је
обрађена класичним декоративним системом спроведеним и у спољном и у
унутрашњем третману. Фасаде су по хоризонтали рашчлањене на три појаса (сокл,
средишње зидно платно и фриз са кровним венцем), док је вертикална подела
спроведена помоћу пиластера и редом дорских полустубова.
Кућа Томе Вучића-Перишића налазила се у истој улици преко пута Рајовићеве куће. О
првобитном изгледу ове зграде не зна се много. Била је то, највероватније, већа
приземна кућа. Није познато ни име архитекте нити тачна година њеног подизања, али
се зна да је грађена коју годину касније од куће Цветка Рајовића. О изгледу ове
преправљене и дозидане зграде данас можемо да судимо на основу сачуваних
докумената, фотографских и архитектонских снимака. Слично је и са кућом Јеврема
Обреновића у Београду.
4. Романтизам
Неволин сарадник Коста Шрепловић понавља неке битне елементе београдске палате
на аранђеловачком Старом здању (1865/72), летњиковцу кнеза Михаила, базирајући га
на романским узорима. Затворенијег волумена и умереније, сведеније декорације,
Шрепловићева грађевина припада наглашено структуралнијој, строжијој српској
рецесији средњовековног романтизма, од слободније и лепршавије компоноване
београдске палате. Сала кнежева у Старом здању је по мишљењу Д. Ђ. Замоло
најрепрезентивнија дворана тог доба у Србији. Уосталом, романтичарски елементи
одредили су раније архитектонски концепт дворца кнеза Михаила у Београду из 1860,
такође делу Косте Шрепловића, накнадно срушеном због подизања Новог двора.
На месту садашње Саборне цркве постојала је стара црква Св арханђела Михаила када
је за време митрополита Мојсија Петровића подигнута нова (1725/8). Нова црква
страдала је у аустријско - турском рату крајем 18. века. Након недовршених радова на
обнови мајстора из Земуна, црква је опет страдала у пожару само пар година после.
Стара Саборна црква до проглашења Хатишерифа 1830. године није имала ни звоника
ни звона сем дрвене звонаре поставњене за време Првог устанка. Нарасле потребе
житеља Београда и углед кнеза Милоша потврђен и одредбама хатишерифа, захтевали
су боље уређену и већу Саборну цркву. Почетком 1831. године кнез Милош је издао
налог да се прикупе новчана средства и материјал ради поправке старог храма и
пронађу одговарајући мајстори који би извели потребне грађевинске радове.
Панчевачки мајстори су цркву пажљиво прегледали и дали своје предлоге. Поставило
се питање финансирања те је кнез начинио комисију на челу са митрополитом Петром.
Лицитирали су мајстори из Земуна, Панчева као и Франц Јанке. Након размотреног
предлога градитеља из Панчева Адама Кверфелда и помоћника Франца Добија
одлучено је да се црква не обнавља већ подигне нова из темеља. У лето 1836. године
стара црква је коначно порушена. Почетком маја 1837. године склопљен је уговор са
панчевачким мајсторима за изградњу нове Саборне цркве. Мајстори су били дужни да
прибаве сав неопходан грађевински материјал, а наручиоци су се обавезали да ће
ископати темељ, обезбедити надничаре и материјал за темељ. Након завршених
грађевинских радова следећа фаза односила се на унутрашње украшавање цркве. За
израду иконостаса и певница београдска општина је позвала из Беча младог српског
вајара Димитрија Петровића, а за сликање икона Димитрија Аврамовића. Нова Саборна
црква коначно завршена и свечано освећена тек 1845. године. Послови око изградње и
украшавања Саборне цркве трајали су пуних девет година: 1836. године одабрани су
планови за нову цркву, извршено рушење старе цркве и припремљено нешто
грађевинског материјала, током 1837 - 1839 извршени су главни грађевински радови, а у
периоду од 1840. до 1845. године обављени су радови на опремању и декорисању цркве.
Једно од главних питања које се поставља када је реч о значајном архитектонском
остварењу - име архитекте било је до недавно сасвим неразјашњено. Истраживачи су
обично помињали земунске и панчевачке мајсторе или су на основу недовољно
поузданих и непотпуних података проглашавали за аутора пројекта Франца Јанкеа. До
коначног решења овог питања долазимо пронасласком оригиналних, до сада непознатих
планова, који се данас налазе у Музеју Српске православне цркве у Београду.
Најстарији је план из марта 1831. године, који има наслов на немачком језику, чији је
потписник Адам Фридрих Кверфелд. Био је у то време најугледнији архитекта Панчева.
Према овом плану предвиђала се изградња једнобродне цркве са издуженом
правоугаоном основом, четвртастим олтарским простором и мало истакнутим
певничким просторима сличног облика. Наос је потпорним луцима који носе
сегментасте сводове и пиластрима који их подупиру рашчлањен у три травеја. На
западној страни цркве је припрата са мањим звоником. Испод пода наоса била је
предвиђена крипта са кнежевском и чиновничким гробницама. У плану основе
назначено је место дводелне плоче која покрива улаз у крипту. Спољашњи и унутрашњи
омалтерисани зидови обрађени су доследно у стилу класицизма, са бројним пиластрима
чији капители подупиру класично обликовани архитравни фриз, са полукружним
нишама и прозорима, троугластим тимпаном на источној и атиком на западној фасади.
Црква је украшена многим пластичним класицистичким мотивима, међу којима се
посебно истичу класичне урне, вазе, ромбоидна поља и гирланде на атици, као и
палмете са волутама у полукружним пољима ниша. На јужној фасади били су
предвиђени пригодни натписи, у плану исцртани латиницом: на атици изнад припрате
MILOCHS FURSVS, а на сличној атици изнад певница година подизања MDCCCXXXI
ERBAUT. Иако план грађевински није никад остварен, он је значајан за историју
подизања Саборне цркве, јер показује да је још 1831. године Кверфедд учествовао у
припремама за обнову главног београдског храма и да је већ тада предлагао темељни
захват, односно изградњу нове грађевине. У стилском погледу овај први план садржи
низ решења која ће ући и у коначан план изградње цркве из 1836/7. године. Други план
који је такође из Панчева не садржи потпис аутора и годину израде; представља корак
даље од првог ка коначном плану по коме је грађена Саборна црква. Као и први он се
састоји од једног листа на коме су нацртани основа, изглед јужне и западне фасаде и
попречни пресек кроз припрату. По облику основе и обради фасаде веома је сличан
коначном плану из 1837. године. Трећи и коначни план не оставља недоумицу по
питању његовог аутора. У доњем десном углу испод цртежа западне фасаде стоји
потпис: Querfeld. И на овом плану је горњи део звоника (кубе изнад сата и малог
троугластог тимпана) сасвим другачији него што је изведен. Сва је прилика да је на
захтев наручиоца (вероватно на основу скице Франца Јанкеа) Кверфелд изменио у
плану горњи део звоника додавши му раскошно и високо барокно кубе, које је знатно
допринело бољем изгледу цркве. Због тога је Кверфелд израдио посебне скице западне
фасаде и кубета звоника. Овај последњи рађен је у боји у два примерка са приказом
унутрашњег конструктивног склопа. И један и други цртеж имају Кверфелдов потпис.
На обојеном цртежу западне фасаде веома детаљно су приказани сви детаљи: главни
портал са полукружним тимпаном, пет симетрично распоређених прозорских отвора
(два са полукружним тимпанима у доњем и три правоугаона у горњем низу), четири
пиластера са капителима који подупиру архитрав са фризом и троугласти тимпан, у
чијем је пољу рељефно приказан српски грб у ловоровом венцу који држе два
конфронтирана змаја, чији су репови стилизовани у облику барокне биљне
орнаментике. Изнад тимпана је двостепена атика са урнама и класицистички
стилизованом волутом. Разлике између овог цртежа и изведене фасаде су незнатне: на
цркви нису направљени мали отвори у соклу, планирани бочни прозори претворени су у
нише, у тимпану није изведена рељефна представа грба и змајева и волуте нису
геометријски исказане у површини зида како је то на цртежу приказано. До ових измена
могло је доћи за време изградње или касније, у току обнове фасаде у другој половини
19. века. Међу овим Кверфелдовим плановима, који имају изразите одлике
класицистичког схватања црквене архитектуре, налазе се још два плана, која, иако
рађена са доста примене барокно - класицистичких декоративних елемената, по својим
просторно - архитектонским решењима одударају од усвојених планова за Саборну
цркву. Један план садржи издужену правоугаону основу цркве са веома наглашеном
олтарском апсидом и посебно обликованим правоугаоним бочним просторима
проскомидије и ђаконикона, а на западном делу цркве је један доста низак звоник са
барокним, крушколиким кубегом. Западна фасада је обрађена у класицнстичком духу.
На другом плану приказан је само западни део цркве, односно два бочно постављена
звоника на западној фасади и пресек истих са унутрашњом конструкцијом кубета и
носача звона. Може се претпоставити да су и ова два плана настала као варијанте за
Саборну цркву у Београду. Најзад, међу могуће учеснике на овом својеврсном конкурсу
за израду планова и изградњу нове Саборне цркве треба убројити и архитекту Франца
Добија из Панчева, рођака А. Ф. Кверфелда. У архивским изворима везаним за
изградњу Саборне цркве помињу се два панчевачка мајстора, од којих ми знамо оног
главног и потписаног на плановима, архитекту Адама Франца Кверфелда, а други је
могао бити само његов најближи сарадник Франц Доби. Београд добија и првог
школованог домаћи архитекту - Константина Радотића који ће преузети надзор над
завршетком изградње Саборне цркве.
После дефинитивног одласка Турака 1867. године када се живот почео јаче
развијати на свим пољима, као противтежа популарним романтичарским и
националним стилским стремљењима, од 1870. године у Србији цвета интернационално
оријентисана архитектура окренута еклектичком тумачењу античких, али и новијих
историских стилова као што су ренесанса, барок и неокласицизам. У еклектичком духу
претежно граде неимари формирани у водећим средњоеврпским центрима академске
архитектуре.
● Врачарска задруга
Јан Неволе пореклом Чех, имао је у Кнежевини Србији функцију главног инжењера
грађевинског одељења Попечитељства внутрених дела. Пројектовао је бројна здања у
Србији, док је у Београду углавном градио грађевине војне намене. Виде се његове
тежње да своје академско знање стечено на прашкој техничкој школи и бечкој
уметничкој академији обједини са елементима српске градитељске традиције.
Академизам није био хомоген код српских градитеља те се паралелно с њим развијају и
романтичарски стилови у архитектури као и патриотске тежње. Задржали су се неки од
академских концепата и касније на објектима сецесије, међуратног и послератног
градитељства.
Периодизација:
Рани академизам
Зрели академизам
Конкурс за храм Светог Саве на Врачару је расписан 1926. године. Основни конкурсни
предуслов био је да грађевина треба да буде у српско-византијском стилу из доба кнеза
Лазара, с напоменом да је циљ унутрашња и спољашња грандиозност. Рад Богдана
Несторовића представља сложено архитектонско решење, са структуром пирамидално
степенованих згуснутих маса, које подсећају на Грачаницу. Нацрт Маринковића и
Пиперског је такође представљао складно решење, док се конкурсни нацрт Злоковића и
Папкова сматра уметнички најуспелијим. Ту су још и нацрти браће Крстић, Александра
Дерока, Душан Бабић и Владимир Девић. Одлучено је да се изврши извесна корекција
Несторовићевог нацрта уз сарадњу Александра Дерока. Облик основе је правилан
византијски крст, наглашен у доњем делу порталима и олтарском апсидом, а у горњем
делу конхама. Комбинујући елементе Грачанице и Свете Софије дело одише
еклектизмом.
Душан Бабић студије је завршио у Бечу, потом ради у Сарајеву па у Београду. Бабић је
имао мање конкурсних радова и успелија су му дела стамбене намене попут зграде
Летрекс у улици Маршала Бирјузова.
Драгиша Брашован је касније приступио Групи 1930. године. Преломна година у
његовом опусу је 1929, када су настали његови први пројекти са обележјима модерне
архитектуре. У периоду од 1930. до 1935. године Брашован је градио низ стамбених
зграда које су стилски у складу са делима других модерниста. После распада Групе
Брашован је изградио своје најзначајније јавне објекте, који су носили већ установљена
обележја модернизма. Зграда Државне штампарије једина је осмишљена у време док је
Група још деловала и први је Брашованов објекат на коме је са разумевањем применио
модерне принципе, стављајући акценат на унутрашње решење па је грађевина и данас
функционална и економична. Брашован је више формално припадао Групи иако је
управо он остварио највећи утицај на развој модернизма у српској архитектури.
Међу страним архитектима који су током 20. века активно учествовали у развоју
српске архитектуре, уз руске емигранте нашли су се и хрватски архитекти. Они се
истичу по пројектима интерполираних пословних и зграда јавне намене. Такође су
пројектовали на простору изван београда, као и пројекте сакралне намене иако њихова
делатност још увек није истражена у целини. Учешће хрватских архитеката у
београдској архитектури изражено је кроз различите видове: студије, пројектовање,
грађење, конкурси, изложбе, текстови, предавање, урбанизам, оцењивачка комисија,
настава. У сфери деловања можемо издвојити три групе од којих у прву спадају
хрватски архитекти који су трајније били настањени у Београду и оставили знаменита
архитектонска дела и остварења као траг. Градили су значајна дела, кроз приватне или
јавне канале, као професори, урбанисти и публицисти. (Драгутин Инхиостри, Фрањо
Јенч, Блаж Катушић, Дујам Гранић, Станко Клиска, Мате Бајлон, Ђорђе Крекић, Бранко
Бон Видо Врбанић, Иво Куртовић и Ева Ваништа - Лазаревић) Другу групу чине
архитекти који су привремено боравили у Београду, у периодима од неколико месеци и
неколико година. Често су боравили због изградње пројекта или сарадње са
београдским архитектама. (Дионис Сунко, Хуго Ерлих, Иван Мештровић, Лавослав
Хорват, Ернест Вајсман, Јосип Сајсел, Маријан Ивацић, Казимир Остроговић, Милан
Гракалић и Грујо Голијан) У трећу и најбројнију групу спадају архитекти који су
повремено били заинтересовани за сарадњу са Београдом кроз изложбе и конкурсе.
Били су најмање утицајни и присутни, али свакако релевантни. (Јулије Дојч, Ћирил
Ивековић, Јанко Хољац, Игњат Фишер, Рудолф Лубински, Вјекослав Бастл, Виктор
Ковачић, Стјепан Подхорски, Едо Шен, Марко Видаковић, Владимир Штерк, Иван
Земљак, Драго Иблер, Алферд Албини, Јурај Дензлер, Младен Каузларић, Стјепан
Хрибар, Вјекослав Муршец, Златко Најман, Јосиф Пичман, Драгица Перак)
27. Токови српског црквеног градитељства (од краја 20. до почетка 21. века)
Храм Светог Луке дело је архитекте Миладина Лукића који је овим пројектом однео
победу на великом стручном конкурсу. Храм је смештен између Скојевског насеља и
Филмског града у улици Кнеза Вишеслава. У морфолошком погледу пројекат храма
одговарао је тежњама да се не копирају наше постојеће цркве, већ да инспиришу својим
уметничним остварењем. Храм евоцира на рашки стил, подсећајући у спољашњости на
романско - византијске одјеке наше средњовековне архитектуре. Храм има масиван
конструктивни систем, док је споља оплаћен плочама травертина. У спољашњој обради
фасадних површина приметан је и благи неоекспресионистички манир (геометризоване
форме, контрасти светла и сенке, пуног и празног). У основи видимо једнобродни,
једнокуполни, крстообразни храм са 5спратним звоником на западној страни стилски
уклопљеног у визуелну целину храма (звоник нема средњовековне српске узоре).
Купола има доминантан ефекат и поред мањих, са калканским зидовима бочних
партија. Два стуба фланкирају западни улаз док је свод цркве полуобличаст. Значајно је
конзерваторско искуство аутора.