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자기 성찰·계발 역량
문학으로
느끼는 삶
마음을 나누는 문학
제망매가(祭亡妹歌)_ 월명사
수라(修羅)_ 백석
→ 「제망매가」와 「수라」를 읽고, 작품에 담긴 심미적 인식을 파악할 수 있도록 지도한다.
삶을 말하는 문학
노새 두 마리_ 최일남
→ 「노새 두 마리」를 읽으면서 작품 속에 나타난 과거의 삶과 오늘날의 삶을 비교해 보도록 지도한다.
대단원 설정 의도
문학은 인간과 세계의 진실에 대한 심미적 인식이 형상화된 언어 예술이다. 우리는 인간의
삶이 담겨 있는 문학 작품을 감상하면서 다양한 심미적 체험을 하고, 이를 다양한 방법으로
표현하면서 자신의 심미적·정서적 경험을 확충할 수 있을 뿐만 아니라, 인간 삶의 보편성과
특수성을 이해할 수 있다. 이 단원은 문학 작품을 감상하면서 정서적·심미적 체험을 확충하
고, 과거의 삶이 담긴 작품을 감상해 보면서 그 안에 담긴 삶의 가치를 이해할 수 있도록 구성
하였다.
듣기•말하기 읽기 쓰기 문법 문학
왜 배울까?
문학 작품은 인간의 삶에 대한 심미적 인식을 언어로 형상화한 것으로,
문학의 의미
우리는 문학 작품을 읽거나 혹은 창작하면서 감동과 즐거움을 얻을 수 있
문학 활동을 통해 얻을 수 있는 것 ①
다. 작가와 독자 혹은 독자와 독자는 이러한 문학 활동을 통해 인간의 삶에
대한 인식을 공유함으로써 우리가 사는 세계를 이해하고, 삶의 의미를 생
끌어 주기 학습자 자신이 인 문학 활동을 통해 얻을 수 있는 것 ②
상 깊게 읽은 문학 작품을 떠올 각해 볼 수 있다. 또한 문학 작품에는 현실이 반영되어 있으므로 과거와 오
문학 작품의 특성
려 보면서 문학 작품을 통해 정
서적 만족과 감동을 얻을 수 있
늘날의 모습을 비교하면서 주체적인 관점에서 작품을 감상하면, 오늘날 우
을 뿐만 아니라, 문학 작품을 통
리에게 필요한 가치를 발견할 수 있다. 이처럼 문학 작품을 통해 다양한 아
해 오늘날 삶의 모습을 비추어 문학 활동을 통해 얻을 수 있는 것 ③
볼 수 있음을 이해하도록 지도 름다움을 느끼고, 작품에 드러난 현실을 오늘날의 삶에 비추어 보며 문학
한다.
작품을 감상한다면 정서적 경험의 폭을 넓히고, 우리의 삶을 깊이 있게 성
문학 활동의 의의
찰할 수 있을 것이다.
뭘 배울까?
이 단원에서는 자기 성찰・계발 역량을 기르기 위해 문학의 아름다움을
느끼며 작품을 읽어 보고, 작품에 담긴 정서적・심미적 인식을 자신의 삶으
이 단원에서 배울 내용 ①
로 확장해 볼 것이다. 그리고 과거의 삶과 오늘날의 삶을 비교하며 문학 작
품을 감상하고, 작품 속에 담긴 가치를 발견해 볼 것이다.
이 단원에서 배울 내용 ②
56 2. 문학으로 느끼는 삶
삶을 말하는 문학
「노새 두 마리」
이 단원의 성취 기준
단원 열기 57
학습 목표
•문학은 심미적 체험을 바탕으로 한
총 7차시 다양한 소통 활동임을 알고 문학 활
동을 할 수 있다.
마음을 나누는
문학
다음 누리 소통망(SNS) 게시 글에 많은 사람이 공감을 표현한 이유를 생각해 보자.
끌어 주기 문학 작품의 한 구
절을 감상하고, 문학 작품을 통
해 얻은 감동과 깨달음을 다른
사람과 공유하며 소통할 수 있
음을 이해하도록 지도한다.
나는▶타인에게▶별생각▶없이▶건넨▶
말이▶ 내가▶ 그들에게▶ 남긴▶ 유언이▶
될▶수▶있다고▶믿는다.▶그래서▶같은▶
말이라도▶ 조금▶ 따뜻하고▶ 예쁘게▶
하려▶노력하는▶편이다.▶말은▶사람
의▶ 입에서▶ 태어났다가▶ 사람의▶ 귀
에서▶죽는다.▶하지만▶어떤▶말들은▶
죽지▶ 않고▶ 사람의▶ 마음속으로▶ 들
어가▶살아남는다.
좋아요 3,250개
58 2. 문학으로 느끼는 삶
제재 개관
갈래 향가 성격 추모적, 애상적, 불교적
소재 누이의 죽음 주제 죽은 누이를 추모함. 누이의 죽음을 종교적으로 극복함.
① 비유적 표현을 활용하여 서정성을 높임.
특징
② 불교의 윤회 사상을 바탕으로 재회에 대한 소망을 드러냄.
제재 구조도 생사(生死) 길은
『 』: 죽고 사는 것의 갈림길이 가까이(이승)에 있음을 의미함
누이의 죽음으
기
로 인한 슬픔과 예 있으매 머뭇거리고,
(1~4구) 누이 죽음에 대한 말하는 이의 두려움
고뇌
서 삶의 허무함과 나는 간다는 말도
(5~8구) 무상함 누이의 말을 인용하듯 표현함
아아, 2미타찰(彌陀刹)에서 만날 나
『 』: 종교적 힘으로 슬픔을 극복하고자 하는 말하는 이의 의지가 드러남
도(道) 닦아 기다리겠노라. ▶▶불교적 사상을 통한 슬픔과 고뇌의 극복
월명사 (?~?)
1▶제망매가(祭亡妹歌)▶ 죽은▶누이를▶위해▶제사를▶지내며▶부르는▶노래.
2▶미타찰▶ 아미타▶부처님이▶계시는▶서방▶극락▶세계.
60 2. 문학으로 느끼는 삶
시어의 비유적 의미
‘이른 바람’ 누이의 이른 죽음
한 가지에 난 잎들이 여기저기 떨어지는 모습으
‘떨어질 잎’ 죽은 누이 ➡ 로 누이의 죽음을 형상화하여, 누이의 요절에 대한
슬픔과 안타까움을 절묘하고 감각적으로 표현함.
‘한 가지’ 같은 부모
「제망매가」 배경 설화
신라▶시대의▶고승인▶월명사가▶죽은▶누이를▶추모하기▶위해▶제사를▶지낼▶때였다.▶월명사가▶이▶노래를▶지어▶
불렀더니,▶갑자기▶회오리바람이▶일어났다.▶그러자▶신기하게도▶저승▶가는▶길에▶여비로▶쓰라고▶관▶속에▶넣어▶
두었던▶종이돈이▶극락세계가▶있다고▶알려진▶서쪽으로▶날아갔다고▶한다.▶
말하는 이의 태도는
(2) 누이의 죽음에 대한 말하는 이의 태도가 어떻게 변하는지 정리하고, 말하
‘아아’라는 감탄사를 계 는 이의 태도에서 느껴지는 자신의 감정을 써 보자.
기로 바뀌고 있어. 이렇
게 태도가 변하는 것은
쉽지 않은 일이라는 점
‘아아’
의 앞부분에서 말하는 이는 ‘아아’
의 뒷부분에서 말하는 이는
에 유의하면서, 이 작품
누이의 죽음을 슬퍼하고 있다. 종교적 힘으로 슬픔을 극복하고 누이
이 우리에게 주는 아름
다움을 생각해 보자. 와 재회할 것을 기약하고 있다.
누이의
죽음
62 2. 문학으로 느끼는 삶
- 신승훈, 「나보다 조금 더 높은 곳에 니가 있을 뿐」
✚ 지식 더하기 향찰(鄕
札)
신라 시대에 한자를 이
용하여 자국어를 표기한
표기 체제로서, 표음식 차
이 노랫말에도 슬픔을
자의 방법으로 한자의 음
과 훈을 빌려와 국문 문장 극복하는 말하는 이의 태도에서
의 전체를 적었다. 향찰 이 숭고한 아름다움이 느껴져.
전에 사용되었던 표기 방
식으로는 이두(吏讀)와 구
결(口訣)이 있다. 이두는 푸른 산이 흰 구름을 지니고 살 듯 / 내 머리 우에는 항상 푸른 하늘이 있다 //
넓은 뜻으로 향찰과 구결 하늘을 향하고 삼림처럼 두 팔을 드러낼 수 있는 것이 얼마나 숭고한 일이냐 //
을 포함하여 그 당시 우리 두 다리는 비록 연약하지만 젊은 산맥으로 삼고 / 부절히 움직인다는 둥근 지구를
말을 표기하던 모든 방법 밟았거니…… //
을 가리키며, 구결은 한자 푸른 산처럼 든든하게 지구를 디디고 사는 것은 얼마나 기쁜 일이냐 //
를 읽을 때 구절의 끝에 붙 뼈에 저리도록 ‘생활’은 슬퍼도 좋다 / 저문 들길에 서서 푸른 별을 바라보자…… //
여 문법적 관계를 나타내 푸른 별을 바라보는 것은 하늘 아래 사는 거룩한 나의 일과이거니……
는 표기법을 말한다.
- 신석정, 「들길에 서서」
더 알아보기
향가(鄕歌)
▶신라▶시대에▶생겨나▶고려▶시대까지▶이어진▶노래로,▶주로▶향찰로▶기록되었다.▶신라▶시대의▶학식과▶덕망을▶겸비한▶
승려,▶화랑▶등이▶향가의▶주된▶작자층이었다.▶따라서▶향가의▶주제로는▶불교적▶세계관,▶신성에▶대한▶경외심,▶나라에▶
대한▶걱정▶등▶숭고한▶이상에▶대한▶추구가▶주로▶다루어졌다.▶현재까지▶전해져▶내려오는▶향가는▶모두▶25수이며,▶「제
망매가」도▶그중▶한▶편이다.
핵심 콕콕
거미 가족에 대한 말하는 이의 행동과 정서
새끼 있는 데로 가라 보드라운 종이에 받
행동 문밖으로 쓸어 버림.
고 문밖으로 버림. 아 문밖으로 버림.
서러워함. 서러워함.
심화 슬퍼함.
백석 (1912~1996)
64 2. 문학으로 느끼는 삶
수라(修羅) 백석
제재 개관
갈래 현대 시, 자유시, 서정시 성격 서사적, 상징적
운율 내재율 소재 거미 가족의 헤어짐
주제 가족의 붕괴에 대한 안타까움과 가족에 대한 그리움
① 시적 대상인 거미를 의인화하여 표현함.
특징
② 시상의 전개에 따라 시적 정서가 심화됨.
1▶수라(修羅)▶ 아수라.▶싸움▶따위로▶혼잡하고▶어지러운▶상태에▶빠진▶곳이나▶그러한▶상태를▶말함.▶
2▶가제▶ ‘갓’,▶‘방금’의▶평안도▶방언.
끌어 주기 이 시의 내용을
정리해 보면서, 말하는 이의
정서가 심화되는 과정을 파악
1연 거미 새끼 문밖으로 쓸어 버림. 무심함
하도록 지도한다.
가슴이 짜릿함,
서러움
2연 큰 거미
새끼 있는 데로 가라고 문밖으
로 버림.
3연 무척 작은 새끼 거미
보드라운 종이에 문밖으로 버 가슴이 메임,
림.. 서러움, 슬픔
끌어 주기 이 시가 창작된
당시의 시대적 상황을 먼저
2 다음은 이 시가 창작될 당시의 시대적 상황이다. 이를 바탕으로 다음 활동을
살펴본 후, 그러한 시대적 상 해 보자.
황이 작품에 어떻게 반영되었
을지 생각해 보도록 지도한
다.
이 시의 제목인 ‘수라(修羅)’는 싸움이나 그 밖의 다른 일로 큰 혼란에 빠진
곳, 또는 그런 세계나 그곳에 사는 존재를 의미한다. 이 시가 창작된 1930년대
는 20여 년이 넘는 식민 통치하에서 일제의 수탈이 절정에 이른 시기로, 생계
를 유지하기 어려워진 가족이 해체되는 비극적 상황이 빈번하게 일어났다.
시가 창작될 당시의
(1) 시인이 이 시의 제목을 ‘수라’로 지은 이유를 써 보자.
시인은 가족들끼리 흩어져 혼란에 빠진 거미 가족의 모습을 통해 일제의 수탈로 가족이 해체된 우리 민족의 모습을 표현
현실과 시에 드러난 거
하고 있다. 그리고 이러한 상황이 마치 큰 혼란에 빠진 것과 같다고 생각하여 ‘수라’라는 제목을 지었을 것이다.
미 가족의 상황을 연결
하여 생각해 봐.
66 2. 문학으로 느끼는 삶
끌어 주기 이 시에서 학습
자가 느낀 감정과 비슷한 감
문학에서는 곱고 예쁜 것만이
정을 느꼈던 경험을 떠올려
보도록 지도한다. 문학 작품
아닌 고귀하거나 슬픈 모습에서도
이나 영화 혹은 드라마를 감 아름다움을 느낄 수 있다고 해.
상하고 유사한 감정을 느낀
경험도 이에 해당한다는 것을
알려 준다.
나의 경험
나는 영화 「로미오와 줄리엣」을 보고 비슷한 감정을 느꼈어. 주인공의 사랑이 이루어지지 않고 죽음으로 끝나는
결말이었지만, 오히려 이러한 비극적 결말을 통해 그들의 사랑이 더 아름답게 느껴졌어. 어쩌면 비극으로 끝났기
때문에 내가 더 큰 감동을 받을 수 있었던 게 아닐까?
쏙
쏙 개•념•정•리
문학과 심미적 체험
우리는▶문학▶작품을▶읽고▶어떤▶대상에▶대해▶아름답다거나,▶추하다거나,▶숭고하다거나,▶비장하다거나,▶조화롭다
거나,▶우스꽝스럽다거나▶하는▶등의▶감정을▶느끼는▶심미적▶체험을▶할▶수▶있다.▶문학▶활동은▶작가와▶독자,▶독자와▶독
자가▶인간의▶삶에▶대한▶심미적▶인식을▶공유함으로써▶우리가▶사는▶세계를▶깊이▶있게▶이해하고▶삶의▶의미를▶성찰하
는▶언어▶활동이다.
흥부전
위기
가 그 보답으로 박 “갓은 또 어디에 있답니까?”
씨를 물어다 줌.
‘흥부’는 박에서 “뒤뜰 굴뚝 속에 가 봐요.” 20
쏟아진 금은보화
로 부자가 됨. “세상에, 갓을 어찌 굴뚝 속에 두었단 말입니까?”
‘흥부’를 시샘한
‘놀부’ 역시 제비
“그런 게 아니라 지난번 2국상 뒤에 어느 친구한테 흰 갓 하나를 얻었는데 우
『 』: 곤궁한 형편을 해학적으로 드러내어, 비극적 상황에서 웃음을 유발함.
다리를 일부러 부
절정
러뜨렸다가, 벌을
리 형편에 칠해 쓸 수도 없고 연기에 그을려 쓰려고 굴뚝 속에 넣어둔 지 벌써
받아 패가망신하
게 됨.
오래요.” ▶▶양식을 꾸러 읍내에 나갈 준비를 하는 ‘흥부’
‘흥부’는 ‘놀부’
를 도와주고, ‘놀
결말
부’는 잘못을 뉘우 1▶도포▶ 예전에,▶통상예복으로▶입던▶남자의▶겉옷.▶소매가▶넓고▶등▶뒤에는▶딴▶폭을▶댄다.
침.
2▶국상▶ 국민▶전체가▶상중에▶상복을▶입던▶왕실의▶초상.
68 2. 문학으로 느끼는 삶
3▶관자▶ 망건에▶달아▶상투에▶동여매는▶줄인▶당줄을▶꿰는▶작은▶단추▶모양의▶고리.▶
신분에▶따라▶금(金),▶옥(玉),▶호박(琥珀),▶마노(瑪瑙),▶대모(玳瑁),▶뿔,▶뼈▶따위의▶
재료를▶사용하였다.
4▶아전▶ 조선▶시대에,▶중앙과▶지방의▶관아에▶속한▶구실아치.▶
5▶백씨장▶ 남의▶형을▶일컫는▶말.▶▶
✚ 지식 더하기 판소리계 소설
판소리계 소설이란, 판소리 사설을 바탕으로 형성되었거나 판소리적 성격이 강한 고전 소설을 말한다. 이러한 판소리
계 소설에는 「춘향전」, 「심청전」, 「흥부전」 등이 있다. 판소리계 소설 대부분은 판소리 사설이 기록물로 정착되면서 형성
되기 시작하였으며, 근원 설화를 바탕으로 한다는 점에서 공통적이다. 또한 판소리계 소설 대부분은 이본이 많은 편인데,
다른 고전 소설 유형에 비해 이본별로 개별적 성격이 강하여 이본 하나하나를 하나의 작품으로 이해·평가해야 하는 경우
가 적지 않다. 그러므로 판소리계 소설의 전반적인 성격을 이해하기 위해서는 각 작품의 이본들을 다양하게 살펴볼 필요
가 있다.
…제 하
하하하
.
“아니 백씨장이 만석 거부인데 박 생원이 환자 얻는단 말이 어쩐 말이오?”
하 하하하.
…고 ‘놀부’가 ‘흥부’의 사정을 모른 척하고 있음을 짐작할 수 있음
“글쎄 형제간이라도 너무 자주 얻어다 먹고 보니 염치가 없더라고 하하하.”
자신을 도와주지 않는 ‘놀부’를 감싸 주는 ‘흥부’ → ‘흥부’의 착한 성품이 드러남
“그도 그럴 것이오. 백씨장 속을 누가 모르겠소. 그런데 참 박 생원, 매 더 05
러 맞아 봤소?”
“아니 매 맞는 말은 또 무슨 말?”
“갚기 어려운 환자를 얻을 게 아니라 내려오신 김에 매 좀 맞으
『 』: ‘흥부’에게 매품팔이를 권유하는 아전
시오.”
“아니 환자 대신 매를 맞다니? 내가 밥을 굶었다니까 매를 굶 10
요.
고
말고 은 사람인 줄 아나?”
…가
“그런 게 아니라 우리 고을 8좌수가 병영에서 그만 죄를 얻었
는데 좌수 대신으로 곤장 열 대만 맞고 오면 한 대에 석 냥씩
서른 냥은 굳은 돈이오. 누가 가든 말 타고 가라고 마삯 닷 냥
까지 얹어서 서른닷 냥을 주기로 했으니 한번 다녀오시려오?” 15
6▶양도▶ 일정한▶기간▶동안▶먹고▶살아갈▶양식.
7▶환자▶ 환곡.▶조선▶시대에,▶곡식을▶사창(社倉)에▶저장하였다가▶백성들에게▶봄에▶꾸어▶주고▶가을에▶이자를▶
붙여▶거두던▶일.▶또는▶그▶곡식.
8▶좌수▶ 조선▶시대에,▶지방의▶자치▶기구인▶향청(鄕廳)의▶우두머리.
70 2. 문학으로 느끼는 삶
저 팔지 못하게 된다. 가난을 벗어나지 못하며 지내던 중, 둥지에서 떨어져 다리가 부러진
제비를 우연히 발견하여 치료해 준다. 제비는 이에 대한 보답으로 흥부에게 박씨를 물어다
주고, 이 박씨를 심어 자란 박을 타자 그 속에서 금은보화가 나와 흥부는 부자가 된다. 이 사
연을 들은 놀부가 일부러 제비 다리를 부러뜨린 후 고쳐 주자, 역시 제비가 박씨를 물어다
준다. 하지만 이 박씨를 심어 자란 박에서는 노승, 왈패 등이 나와 놀부의 재산을 모두 빼앗 10
아 간다. 흥부는 놀부에게 자신의 재산을 나누어 주고, 놀부도 마음을 고쳐먹고 흥부와 우애
깊게 지낸다.
끌어 주기 각 상황에서 ‘흥
부’가 어떻게 대응하는지를
1 ‘흥부’가 처한 상황과 그에 대한 ‘흥부’의 대응 방식을 중심으로 이 소설의 내용
중심으로 소설의 주요 상황을 을 정리해 보자.
정리하도록 지도한다.
‘흥부’가 처한 상황 ‘흥부’의 대응 방식
환자를 얻기 위해 신분이 낮은 아
❷ 체면을 차리기 위해 말끝을 ‘고’와 ‘제’로 닮.
전들에게 잘 보여야 함.
72 2. 문학으로 느끼는 삶
끌어 주기 자신의 삶 속에
서 느낀 정서적 경험을 짧은
시로 재치 있고 익살맞게 표 잠깐 눈 감았다 떠 보니
현할 수 있도록 지도한다.
잘못된 선택
어느새 아침
때늦은 후회
- 「시험 기간」 중
- 하상욱,「내 앞자리만 안 내림」중 -
활동 길잡이 일주일 동안 자신이 느꼈던 감정을 그림으로 표현해 보고, 이를 다른 사람과 공유해 보면서 문학 활동을 통
한 소통 능력을 기르기 위한 활동이다.
역량을
기르는 친구의 마음을 살펴보는 감정 엽서
우리는 살아가면서 다양한 감정을 느낀다.
친구들이 느낀 여러 감정을 살펴보고,
기쁨을 느낀 친구에게는 축하를,
슬픔을 느낀 친구에게는 위로를 전달하는 글을 써서
끌어 주기 지난 일주 어울리는 그림과 함께 전달해 보자.
일 동안 자신의 감정을
되돌아보는 시간을 갖
고, 그 감정을 그림으로
표현할 수 있도록 지도
한다. 학습자가 그림을 1 모둠별로 모여 각자 지난 일주일 동안 자신이 느낀 감정을 그림으로 표현
그리기 어려워한다면
동그란 얼굴에 간단한
해 보자.
표정을 그려 넣는 정도
로 표현할 수 있도록 지
도한다.
수
월 화
금 토
※ 생략
때문이다.
74 2. 문학으로 느끼는 삶
끌어 주기 엽서를 친
구에게 전달하며, 감정
을 표현하여 소통하면
다른 사람과 관계가 더
좋아질 수 있음을 이해 5 완성된 엽서를 친구에게 전달해 보자.
하도록 지도한다. ※ 생략
학습 목표
•과거의 삶이 반영된 작품을 오늘날
총 9차시 의 삶에 비추어 감상할 수 있다.
삶을 말하는
문학
다음 사진을 보고, 과거의 교실은 현대의 교실과 어떻게 다른지 말해 보자.
끌어 주기 사진 속 교실의
모습과 현재 학습자가 앉아
있는 교실의 모습을 비교해
보면서, 다른 점을 찾아보도
록 지도한다.
옛날 학교의 교실
모습을 박물관에
재현해 놓았어.
우리 교실과는 많이 다르다.
예를 들면…….
• 교실 앞에 풍금이 있다.
• 교실 한가운데에 석탄 난로가 있고, 난로 위에 도시락과 주전자가 올려져 있다.
76 2. 문학으로 느끼는 삶
제재 개관
갈래 현대 소설, 중편 소설 성격 사실적, 비극적
배경 1970년대 겨울, 도시 변두리 동네 시점 1인칭 관찰자 시점
소재 노새로 연탄 배달을 하는 도시 하층민의 삶 주제 급변하는 사회에 적응하지 못하는 하층민의 고통스러운 삶
① ‘노새’의 모습을 통해 ‘아버지’의 삶을 상징적으로 드러냄.
특징
② 어린아이인 ‘나’의 시선을 통해 아버지의 고된 삶을 객관화하여 보여 줌.
(2) 삶을 말하는 문학 77
던 허름한 집들과 새로 생긴 집들
이 골목 하나를 경계로 하여 금을 네꼴이 잡혀 갔다. 원래부터 있던 허름한 집들과 새로 생긴 집들과는
긋듯 나누어졌다. 그래서 원래부 산업화·도시화에 따라 구동네와 새 동네가 나뉘어져 동네가 단절된 상황
터 있던 동네를 구동네, 문화 주택 골목 하나를 경계로 하여 금을 긋듯 나누어져 있었는데, 먼 데서 보면
이 들어선 동네를 새 동네라고 불
렀다. 제법 그럴싸한 동네로 보였다. 일단 들어와 보면 지저분한 헌 동네가
가난한 구동네의 모습
핵심 콕콕 이웃에 널려 있지만, 그냥 먼발치로만 보면 2층 4슬래브 집들에 가려
소설의 배경
변두리 동네임.
산업화·도시화
한 여느 신흥 부락으로만 보였다. ▶▶문화 주택이 생기면서 변화된 동네의 모습
문화 주택이 들어서면서 구
동네와 새 동네로 나뉨.
동네가 이렇게 바뀌자 그것을 가장 좋아한 사람 중의 하나가 아버지
였다. 아까 말한 대로 그전에는 동네 사람들이 연탄을 두서너 장, 많아
가난하기 때문에 연탄을 많이 살 수 없는 구동네 사람들
야 이삼십 장씩만 사 가는 터여서 아버지의 일거리가 적고, 따라서 이
78 2. 문학으로 느끼는 삶
구동네와 새 동네의 대조적인 모습을 통해 새 동네는 구동네에 비해 경제적으로 넉넉한 편임을 짐작할 수 있음.
6▶퍼머스트▶ 아이스크림▶상표▶이름.
7▶슈샤인 보이▶ ‘구두닦이’를▶뜻하는▶말.
(2) 삶을 말하는 문학 79
80 2. 문학으로 느끼는 삶
(2) 삶을 말하는 문학 81
“야, 노새다.”
한 아이가 외치면 다른 아이들도 덩달아 외쳤다.
“그래그래, 노새다.”
“야, 이게 노새구나.”
“그래 인마, 넌 몰랐니?” 15
82 2. 문학으로 느끼는 삶
(2) 삶을 말하는 문학 83
‘아버지’가 누군가에게 말을
는 소리, 히힝거리는 소리, 방귀 소리까지 들을 수 있었다. 어쨌거나
‘노새’와 바꾸지 않겠냐는 제안
을 받음. 이 노새가 들어오면서 그 뒤치다꺼리는 주로 내가 맡게 되었다. 큰형
‘아버지’는 삼 년 가까이 부
도 더러 돌봐 주기는 했으나 큰형마저 군에 들어가고 난 뒤부터는 나에
리던 말을 놓기 싫어했으나, 그
말이 잔병치레가 잦은 터라 결 게 전적으로 그 일이 맡겨졌다. 고등학교를 나온 작은형이 있기는 해 15
국 두 번째 제의에 응낙함.
도 그는 아버지나 어머니의 성화에 아랑곳없이, 늘상 밖으로 싸다니기
몹시 귀찮게 구는 일.
힘이 하나도 없어 보이는 ‘노
새’를 보고 가족들은 무거운 연 만 하고 집에 있을 때도 기타를 들고 골방에 처박히기가 일쑤였다. 가
탄 짐을 나를 수 있겠냐고 빈정
댔지만, ‘아버지’는 말없이 그런 엾게도 노새는 원래 회색빛이었는데도 우리 집에 온 뒤로는 차츰 연탄
‘노새’를 지켜봄. 고된 노동을 하는 ‘노새’에 대한 ‘나’의 감정 - ‘노새’에 대한 애정이 드러남
때가 묻어 검은빛으로 변해 갔다. 엉덩이께는 물론 갈기도 까맣게 연
탄 가루가 앉아 있었다. 내가 14깜냥으로는 15지성스럽게 털어 주고 닦아 20
『 』: ‘나’와 ‘노새’의 감정 교류 - ‘나’가 ‘노새’를 돌보면서 ‘나’와 ‘노새’가 정이 들었음
주고 하는데도, 연탄 때는 속살까지 틀어박히는지 닦아 줄 때만 조금
희끗하다가 한바탕 배달을 갔다 오면 도로 그 모양이었다. 하지만 노
새도 내 그런 정성을 짐작은 하는지, 멍청히 서 있다가도 내가 가까이
가면 고개를 위아래로 흔들어 아는 체를 했다. 그랬는데 그 노새가 오
‘노새’가 달아난 핵심 사건이 드러남 → 이 문장 이후 어제 일어난 사건에 대한 설명이 시작됨
13▶가타부타▶ 어떤▶일에▶대하여▶옳다느니▶그르다느니▶함.
14▶깜냥▶ 스스로▶일을▶헤아림.▶또는▶헤아릴▶수▶있는▶능력.
15▶지성스럽다▶ 보기에▶지극히▶정성스러운▶데가▶있다.
84 2. 문학으로 느끼는 삶
(2) 삶을 말하는 문학 85
86 2. 문학으로 느끼는 삶
“어 어, 내 노새.”
아버지는 넘어진
『 』: 순식간에 일어난 상황에 당황하고 놀람
15 채 그 16경황에도 뛰
어가는 노새를 쳐다
보더니 얼굴이 새
하얘졌다. 그러나
그런 망설임도 그
20 때뿐 아버지는 힘
들게 일어서자 딴
사람이 되어 빠른
걸음으로 노새를 뒤
쫓았다.
16▶경황▶ 놀라고▶두려워▶허둥지둥함.
(2) 삶을 말하는 문학 87
88 2. 문학으로 느끼는 삶
(2) 삶을 말하는 문학 89
길로 가세요, 네?”
아버지는 아무 말 없이 나와는 반대 방향으로 걸어갔다.
▶▶‘노새’를 찾기 위해 ‘아버지’와 헤어져 반대 방향으로 가는 ‘나’
아버지와 헤어진 나는 사뭇 뛰었다. 사람들은 거리에 가득 넘쳐 있었
‘노새’를 찾고 싶은 마음에 급해짐
다. 크고 작은 자동차는 뿡빵거리면서 씽씽 달려가고 달려오고 하였
『 』: 1970년대 도시의 번화한 분위기
다. 5층 건물 3층 건물이 즐비한 거리는 언제나처럼 분주했다. 아무도 25
17▶씀벅거리다▶ 1.▶눈꺼풀이▶움직이며▶눈이▶자꾸▶감겼다▶떠졌다▶하다.▶또는▶그렇게▶되게▶하다.▶
2.▶눈이나▶살▶속이▶찌르듯이▶자꾸▶시근시근하다.
90 2. 문학으로 느끼는 삶
18▶설치다▶ 필요한▶정도에▶미치지▶못한▶채로▶그만두다.▶
핵심 콕콕
거리의 분위기
(2) 삶을 말하는 문학 91
92 2. 문학으로 느끼는 삶
19▶번연히▶ 번히.▶어떤▶일의▶결과나▶상태▶따위가▶훤하게▶들여다보이듯이▶분명하게.
20▶통행금지▶ 일정한▶시간▶동안▶일반인이▶거리를▶지나다니거나▶집▶밖으로▶활동하는▶것을▶못하게▶
하던▶일.
(2) 삶을 말하는 문학 93
21▶소달구지▶ 소가▶끄는▶수레.
22▶삼륜차▶ 바퀴가▶세▶개▶달린▶차.▶바퀴가▶앞에▶한▶개,▶뒤에▶두▶개▶달려▶있는데▶주로▶짐을▶실어▶나
른다.
23▶혼비백산하다▶ 몹시▶놀라▶넋을▶잃다.▶혼백이▶어지러이▶흩어진다는▶뜻에서▶나온▶말이다.
94 2. 문학으로 느끼는 삶
24▶막무가내▶ 달리▶어찌할▶수▶없음.
25▶풍비박산▶ 사방으로▶날아▶흩어짐.
26▶보퉁이▶ 물건을▶보에▶싸서▶꾸려▶놓은▶것.
(2) 삶을 말하는 문학 95
27▶백차▶ 차체에▶흰▶칠을▶한,▶경찰이나▶헌병의▶순찰차.▶
96 2. 문학으로 느끼는 삶
서울 장안이 온통 야단이 난 모양이었다. 군데군데 무전차가 동원되어
무전기가 설치되어 있는 자동차.
꿈
자기네끼리 노새의 방향에 대해서 연락을 취하고 있었다. 그러나 노새 05
장애물 없이 자유로운 몸으
로 거리를 질주함.
는 미리 그것을 알고라도 있는 듯 용케도 경비가 허술한 길만을 찾아
‘나’는 달아난 ‘노새’를 찾지 못
하고 집으로 돌아와 꿈을 꾼다.
‘나’의 꿈속에서 ‘노새’는 현실의
잘도 달려갔다. 모가지는 물론, 갈기며 어깻죽지, 그리고 등허리에 땀
연탄을 나르는 고된 노동이 ‘노새’의 육체에 찌들어 있음을 상징함
모습과 대조적으로 아무런 장애물
없이 자유롭게 거리를 질주한다. 이 비 오듯 해서 네 다리에 물이 주르르 흐르고 있었다. 검은 물이. 노
새는 벌써 한강 다리를 건너고 있었다. 노새는 얼핏 좌우로 한강 물을
‘노새의 이동 경로 ⑤
한번 훑어보더니 여전히 뛰어가면서도 길게 심호흡을 하였다. 다리를 10
28▶북새▶ 많은▶사람이▶야단스럽게▶부산을▶떨며▶법석이는▶일.
98 2. 문학으로 느끼는 삶
29▶시장기▶ 배가▶고픈▶느낌.▶
30▶인가▶ 사람이▶사는▶집.
(2) 삶을 말하는 문학 99
• ‘나’와 ‘아버지’가 ‘노
떻게 해서 동물원에 들어오게 되었는지 나는 잘 기억해 낼 수가 없다.
새’를 찾다가 무심코
들어간 장소임. 둘 중의 아무도 동물원에 들어가자고 말한 사람은 없었는데 어째서 발
• ‘나’는 동물원에서
동물원 ‘얼룩말’을 보고 ‘아 길이 이곳으로 돌려졌는지 모른다. 정처 없이 걷다가 마침 닿은 곳이
버지’와 ‘노새’가 닮
았다고 느끼며, ‘아버
지’라는 존재에 대해
동물원이어서 그냥 대수롭지 않게 들어왔는지도 모르겠다. 하여튼 나 05
다시금 생각하게 됨.
는 희한한 곳엘 다 왔다 싶었다. 내 경우 동물원에 와 본 것은 지금까
『 』: ‘나’의 어려운 가정 형편이 나타남
지 딱 한 번밖에 없었으니까. 그것도 어린이날 무료 공개한다는 바람
에 동네 조무래기들과 함께 와 본 것뿐이었다. 그때는 사람들에 치여
제대로 구경도 못 했는데 지금 나는 구경꾼도 별로 없는 동물원을 더
구나 아버지와 함께 오게 되었으니 참 가다가는 별일도 있는 것이구나 10
‘나’는 ‘아버지’와 함께 동물원 구경을 올 것이라고 생각해 본 적이 없음
하였다. 남들 눈에는 한가하게 동물원 구경을 온 다정한 부자로 비칠
것이 아닌가. 동물원 안은 조용하고 을씨년스러웠다. 동물들은 제집에
처박혀 있거나 가느다란 석양이 비치는 곳에 웅크리고 있거나 하였다.
막상 들어온 아버지는 그런 동물들을 별로 눈여겨보지 않았다. 동물들
의 우리를 보다가 하늘을 보다가 할 뿐, 눈에 초점이 없었다. 칠면조도 15
신이 ‘노새’처럼 살겠
다는 결심을 ‘나’에게 거웠다. 노새 가족……. 노새 가족은 우리 말고는 이 세상에 또 없을
내비치는 장소임. 힘들고 어려운 삶을 살아가는 우리 가족의 모습 어린아이인 ‘나’의 긍정적이고 순진한 면모
것이다. ▶▶자신이 앞으로 ‘노새’가 되어 책임을 다하겠다고 말하는 ‘아버지’
절정 ‘노새’가 멀리 도망치는 꿈을 꾼 ‘나’는, 다음 날 ‘노새’를 찾던 중에 들어간 동물원에서 ‘아버지’와 ‘노새’가 닮았다고 생각함.
결말 그러나 그러한 생각은 아버지와 내가 집에 당도했을 때 무참히 깨어
‘아버지’가 간신히 의지를 북돋웠지만, 또 다른 불행한 사건이 생길 것임을 암시함
지고 말았다. 우리를 본 어머니가 허둥지둥 달려 나와 매달렸다.
“이걸 어쩌우, 글쎄 경찰서에서 당신을 오래요. 그놈의 노새가 사람 15
31▶스적스적▶ 시적시적.▶힘들이지▶아니하고▶느릿느릿▶행동하거나▶말하는▶모양.
핵심 콕콕
결말에 나타난 사회·문화적 상황
‘노새’와 대립되는, ‘비행기, 헬리콥터, 자동차, 급속한 산업화, 기계화가 이루어지던 1970년대
➡
자전거’와 같은 다양한 교통수단 사회의 모습을 나타냄.
다. 나는 그 순간 또 한 마리의 노새가 집을
급격히 변화하는 사회에 적응하지 못하고 고단한 삶을 살고 있는 ‘아버지’를 의미함
나가는 것 같은 착각을 일으켰다. 그러고는 무엇인
가가 뒤통수를 때리는 것을 느꼈다. 아, 우리 같은 노새는
급변하는 사회에 적응하지 못한 하층민
어차피 이렇게 비행기가 붕붕거리고, 헬리콥터가 앵앵거리고, 핵심 콕콕
‘아버지’의 태도 변화
05 자동차가 빵빵거리고, 자전거가 쌩쌩거리는 32대처에서는 발붙 ‘노새’를 잃어버린 절망감에
: 구시대적인 ‘노새’와 대비되는 교통수단 빠짐.
이기 어려운 것인가 하는 생각이 들었다. 언젠가 남편이 택시 운
『 』: 급속하게 산업화가 진행되는 사회에 적응하기 힘들다는 것을 느끼는 ‘나’
절망감을 떨치고 자신이 ‘노
전사인 칠수 어머니가 하던 말, ‘최소한도 자동차는 굴려야지 지금이 새’가 되겠다며 다시 의지를 북
산업화 시대에 적응하지 못하고 시대에 맞지 않게 ‘노새’를 부리는 ‘아버지’를 비꼬는 말
돋움.
어느 땐데 노새를 부려.’ 했다는 말이 생각났다. 그러나 그것은 잠깐
‘아버지’를 의미함
경찰에서 ‘아버지’를 체포하
동안이고 나는 금방 아버지를 쫓았다. 또 한 마리의 노새를 찾아 캄캄 러 왔었다는 소식을 듣고 집을
『 』: ‘아버지’에 대한 ‘나’의 걱정 - 산업화·도시화 과정에서 소외된 계층을 안타깝게 바라보는 작가의 태도가 드러남
나감.
10 한 골목길을 마구 뛰었다. ▶▶변화하는 도시에 적응하며 사는 것이 매우 어렵다는 것을 느끼는 ‘나’
자신이 ‘노새’가 되겠다며 웃던 ‘아버지’는 ‘노새’가 입힌 피해 때문에 순경이 찾아왔다는 말을 듣고 집을
결말
나감.
32▶대처▶ 도회지.▶사람이▶많이▶살고▶상공업이▶발달한▶번잡한▶지역.
‘노새 ’가 달아나기 전
끌어 주기 문항에 제시된
단서를 바탕으로 빈칸을 채우
면서 어떤 사건들이 일어났는 •구동네 옆에 새 동네가 생김.
지 떠올려 보고, 그 사건이 노
새를 잃어버리기 전에 일어난 연탄
•‘아버지’는 ‘노새’ 마차를 끌고 을/를 배달하러 다님.
일인지, 후에 일어난 일인지
생각하며 전체 줄거리를 파악
해 보도록 지도한다. •구동네 사람들과 달리 새 동네 사람들은 ‘노새’를 신기해하며 귀여
워함.
중심 사
건
연탄
‘ 노새 배달을 하던
’가 달
아나다 중,
.
‘노새 ’가 달아
난 후
‘노새’
•‘나’는 이/가 거리를 자유롭게 질주하는 꿈을 꿈.
오늘날의 우리 모습과
(2) 이 소설에 나타난 삶의 모습을 오늘날의 모습과 비교해 보자.
유사한 점은 무엇인지,
혹은 달라진 것은 무엇 이 소설에 나타난 삶의 모습 오늘날의 모습과 비교하기
인지 생각해 보자.
“너는 너, 나는 나 하는 식으로 새 오늘날에도 경제 수준이나 가치관의 차이 또는 각자
동네 사람들은 문을 꼭꼭 걸어 잠그 의 이해관계에 따라 이웃 간에 소통과 교류를 하지 않
으려 해 문제가 되는 일이 있다. 새 동네 사람들이 구
고 누가 다가오는 것을 거절하고 있 동네 사람들을 대하는 모습이 이와 비슷하다고 생각했
다.
었다.”
끌어 주기 ‘노새’와 ‘아버지’
의 공통점을 찾아 그 상징적
의미를 파악하고, 이를 오늘
날 자신의 상황에 따라 다른
것으로 바꾸어 보도록 지도한
다.
‘노새’ ‘아버지’
연탄 때가 묻어 털이 검은빛을
연탄 때가 묻어 노상 시커먼 몰골을 하고 다님.
띰.
‘칠수 어머니 ’는
변화한 시대에
‘나’는 ‘아버지’와 기타
내가 생각하는 버지 ’가 최소한 자동차는
‘나 ’는 ‘아 손을 맞잡고
주요 장면은? 새 ’를 굴려야 한다고
데려온 ‘노 걸으며 우쭐한
핌.
정성껏 보살 기분을 느낌. 말함.
1
예 내 생각
2
예 내 생각
쏙
쏙 개•념•정•리
과거의 삶이 반영된 문학 작품 감상하기
과거의▶삶이▶반영된▶문학▶작품을▶감상할▶때에는▶과거의▶삶과▶오늘날의▶삶을▶서로▶비교해▶보고,▶작품▶속▶상황을▶
자신의▶상황에▶비추어▶보며▶주체적으로▶수용해야▶한다.▶또한▶시대에▶따른▶인식의▶변화▶속에서도▶오늘날까지▶변하
지▶않는▶가치나,▶오늘날▶우리의▶관점에서▶새롭게▶평가될▶수▶있는▶가치를▶발견하고▶통찰함으로써▶삶의▶보편성과▶특
수성을▶이해하도록▶해야▶한다.
소재 전쟁 상황
산 철도청이 있었고 조금 남쪽으로 한강 철교가, 그리고 뒤쪽으로 1조폐 공사가
육이오 전쟁 당시 만
주제 났던 ‘인민군’ 병사와
있어서 폭격이 시작되면 온 동네가 하늘이 까맣게 되고 파편이 비 오듯 쏟아지
의 우정
작품에 나타난 당시 사회의 모습 ① : 참혹한 전쟁의 모습을 묘사함
① 글쓴이의 어린 시 곤 했다.
절 경험을 회상함.
특징 ② ‘인민군’과
아이들 그때 우리 동네 언덕에 있는 성당에 인민군이 들어왔다. 전쟁이 나기 전에는
이 서로 친해지는
과정이 나타남. 성당 입구 수위실에 수녀들이 간단한 치료 약을 준비해 놓아서 동네 아이들이 15
제재 구조도
다치거나 하면 쫓아가서 붉은 약을 무릎에 발라 주거나 버짐 같은 병이
‘나’는 6월이 되 나면 하얀 2고약을 칠하고 거즈로 붙여 주곤 했다. 그런데 이 수위
면 육이오 전쟁 당
처음
시에 만났던 ‘인민 실에 난데없이 인민군이 보초를 서기 시작한 것이었다. 아이들
군’을 떠올림. 작품에 나타난 당시 사회의 모습 ② : 동네에 인민군들이 돌아다님
은 성당 앞을 지나면서 키보다 더 큰 장총을 들고 있는 인민
처음에는 아이
들이 ‘인민군’을
가운 군 병사를 힐끗거리며 쳐다볼 뿐이었다. 20
낯설어했지만 ‘인
데 ▶▶전쟁 후 ‘나’의 동네에 들어온 ‘인민군’
민군’과 아이들이
해가 따갑던 어느 오후였다. 우리는 성당 입구 한구석 넓
친구가 됨.
전쟁의 소용돌 은 공터 옆 그늘진 담 아래 앉아 딱지치기를 하고 있었다. 오
이에서도 서로 친
끝 구로 지냈던 어린 전에 폭격이 한 차례 지나가서 아이들이 모인 것이었다. 딱
시절의 추억을 회 비행기에서 폭탄을 떨어뜨려 적의 군대나 시설물, 또는 국토를 파괴하는 일.
상함. 지라고 해야 성냥갑에 붙어 있던 라벨을 떼어 낸 것이었지
만 우리에게는 소중한 놀이 도구였다. 25
핵심 콕콕
‘인민군’의 행동과 아이들의 심리 변화 ①
108 2. 문학으로 느끼는 삶 ‘인민군’의 행동 아이들의 심리
성당 수위실에 보초를 섬. 낯설고 두려움. 어색함.
3▶군모▶ 군인이▶쓰는▶모자.▶
4▶한패▶ 같은▶동아리.▶또는▶같은▶패.
5▶총검술▶ 칼을▶꽂은▶소총을▶이용하여▶적과▶싸우는▶기술.▶
핵심 콕콕
‘인민군’의 행동과 아이들의 심리 변화 ②
‘인민군’의 행동 아이들의 심리 (2) 삶을 말하는 문학 109
아이가 내민 옥수수를 받아들고 먹음. 두려움이 사라지고 친근감이 생김.
6▶일선▶ 최전선.▶적과▶맞서는▶맨▶앞의▶전선.▶ 핵심 콕콕
‘인민군’의 행동과 아이들의 심리 변화 ③
‘인민군’의 행동 아이들의 심리
다친 아이를 들쳐 업고 병 친구이자 한패가 되었다고
원에 가서 치료를 받게 함. 생각함.
끌어 주기 처음에는 ‘인민
군’ 병사를 두려워하던 아이
1 사건 전개에 따라 ‘인민군’을 대하는 아이들의 행동과 심리가 어떻게 변화하는
들이 어떤 과정을 거쳐 친근 지 정리해 보자.
감을 느끼게 되었는지, 어떻
게 서로 ‘한패’가 될 수 있었는
지 ‘인민군’과 ‘아이들’의 관계 사건 ‘인민군’을 대하는 아이들의 행동과 심리
변화를 중심으로 파악하도록
지도한다.
•아이들이 힐끗거리며 쳐다봄.
‘나’의 동네 성당에
‘인민군’이 보초를 섬.
•‘인민군’을 무서워함.
처음 말을 건넨
• 처음에는 두려워했으나 그의 목소리에서 다정함을 느낌.
‘인민군’에게 아이들이 • 그를 더 이상 두려워하지 않고 친근하게 지냄.
옥수수를 나누어 줌.
‘인민군’이 다친 아이를
들쳐 업고 병원에 가서 서로 친구이자 한패가 됨.
치료를 받게 함.
역량을
기르는 미래로 전달하는 타임캡슐
문학 작품을 통해 과거의 삶이 우리에게 전달되는 것처럼,
우리가 만든 작품으로 우리 삶의 모습을 미래의 후손들에게 전달할 수 있다.
미래의 후손들에게 현대 사회의 모습을 보여 줄 수 있도록 타임캡슐을 만들어 보자.
※ 생략
끌어 주기 ‘건우’가
사용한 단어의 마지막
1 ‘건우’와 ‘유미’가 온라인 대화에서 끝말잇기를 하고 있다. 보기 의 뜻풀이를 참고하
글자와 보기 의 뜻풀 여, ㄱ~ㅁ에 들어갈 단어가 무엇인지 알아보자.
이를 보고, ‘유미’가
사용한 단어를 찾아보
도록 지도한다.
정보 가시
건우 건우
( ㄱ ) ( ㄹ )
→ 보퉁이 → 시장기
유미 유미
이발소 기미
건우 건우
( ㄴ ) ( ㅁ )
→ 소달구지 → 미타찰
유미 유미
지인 찰…… 졌다! ㅠㅠ
건우 건우
( ㄷ ) ^^
→ 인가
유미 유미
보
기 ㄱ. 물건을 보에 싸서 꾸려 놓은 것. → 보퉁이
ㄴ. 소가 끄는 수레. → 소달구지
ㄷ. 사람이 사는 집. → 인가
ㄹ. 배가 고픈 느낌. → 시장기
ㅁ. 아미타 부처님이 계시는 서방 극락 세계. → 미타찰
끌어 주기 순우리말
을 읽어 보고, 그 뜻을
3 다음 순우리말과 그 뜻을 알맞게 이어 보자.
연결해 보도록 지도
한다. 어찌할 바를 몰라 이리저리 머
⑴ 데면데면하다 ▶ ㉠
뭇거리다.
예 아니요
73쪽
>>
삶을 말하는 문학 삶을 말하는 문학
오늘날 우리의 관점에서 작품 속 과거의 삶과
달성 << 예 << 예
작품의 가치를 이해하고 오늘날의 삶을 서로
아니요 아니요
111쪽 통찰할 수 있는가? 105~107쪽 비교할 수 있는가?
단원 마무리 117
주된 핵심 역량
총 2차시 [비판적·창의적 사고 역량] 전래 동화의 의미와 가치를 새로운 시각으로 재해석하고 오늘날의 관점에서
뮤직비디오로 만들며 비판적·창의적 사고 역량을 기를 수 있다.
[문화 향유 역량] 전래 동화를 비롯하여 현대 가요를 감상하고 이를 새로운 형식의 작품으로 창조하는 과
정을 통해 문화를 깊이 있게 이해하고 누리는 역량을 기를 수 있다.
[자료·정보 활용 역량] 전래 동화의 내용을 올바르게 이해하고, 이를 적절한 현대 가요와 연결하여 뮤직비
디오라는 새로운 창작물을 만들어 내는 과정을 통해 다양한 자료·정보를 탐색하고 활용하는 역량을 기를
수 있다.
맏쟁백닺씀뗬"럭깻낳
우리의 전래 동화
우리의 전래 동화는 과거의 삶의 모습을 생생하게 보여 주는 것은 물론,
줄거리를 통해 오늘날 우리에게 가치 있는 교훈을 주기도 한다.
전래 동화의 내용이나 교훈과 잘 어울리는 현대 가요를 찾아
전래 동화를 한 편의 뮤직비디오로 만들어 보자.
내가 읽은 전래 동화
<청개구리 설화>
• 줄거리: 옛날에 부모님이 하는 말을 들으면 무조건 반대로 행동하던 청개구리가 살고 있었다. 그러던
어느 날, 청개구리의 어머니가 위독하여 죽기 직전에 청개구리를 불렀다. 청개구리의 어머니는 자신
책 표지 줄거리 이 산에 묻히고 싶었기 때문에, 청개구리에게 냇가에 묻어 달라고 말하였다. 청개구리가 어머니의 말
과는 반대로 행동할 것이라고 생각했기 때문이다. 그러나 불효를 뉘우친 청개구리는 어머니의 유언
대로 죽은 어머니를 냇가에 묻었다. 그 뒤 청개구리는 비가 올 때마다 어머니의 무덤이 떠내려 갈 것
이 걱정되어 슬프게 운다고 한다.
겉으로 보이는 모습
2 자신이 읽은 전래 동화에 나타나는 삶의 모습 중, 오늘날 삶의 모습과 같은 점
과 다른 점을 찾아 써 보자.
뿐 아니라 사람들의
생각과 가치관까지도
포함하여 생각해 보자.
같은 점 다른 점
끌어 주기 단순히 겉으로
드러나는 모습뿐 아니라 전래
동화 속 인물의 생각과 가치 •형제끼리 서로 도와주는 것을 바람직 •오늘날에는 쌀이 옛날만큼 중요한 재
관까지도 함께 비교할 수 있
도록 지도한다. 하다고 생각한다. 산이 아니다.
창의 · 융합 119
기획 의도 청개구리가 자신의 잘못을 반성하고 부모님과 행복하게 지내는 모습을 담고자 하였다.
• 종이 인형 제작과 인형 구동: 미르
역할 분담 • 촬영 및 편집: 나현
끌어 주기 제시된 평가 기
준을 먼저 읽어 보고 뮤직비
5 친구들이 촬영한 뮤직비디오를 함께 보면서 다음 항목에 따라 평가해 보자.
디오를 감상할 수 있도록 지
평가 기준
도한다. 또 평가 결과를 바탕
으로 어떻게 하면 더 나은 결 ● 전래 동화의 내용이 알맞게 담겨 있는가?
과물을 만들 수 있을지 생각
해 보도록 한다.
● 과거와 오늘날 삶의 모습을 적절하게 파악하였는가?
창의 · 융합 121