1

Bhajana-Rahasya
szerző: Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya

forrás (angol):
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/bhajana-rahasya/d/doc420845.html

 2. fejezet - Dvitīya-yāma-sādhana (Prātaḥ-kālīya-bhajana)

7. szöveg

Az Anarthas, vagyis a szerencsétlenség négyféle. Ezt írja le az Āmnāya-sūtra-

vyākhyā:

माया-मु ग्धस्य जीवस्य ज्ञे यो'नर्थश् चतु र्-विधः

हृद्-दौर्बल्यं चापराधो 'सत्-तृ ष्णा तत्त्व-विभ्रमः

Māyā-Mugdhasya Jīvasya Jñeyo'narthaś Catur-Vidhaḥ Hṛd-Daurbalyaṃ Cāparādho

'Sat-Tṛṣṇā Tattva-Vibhramaḥ

Az illuzórikus energia által elvarázsolt élőlények anarthái négyfélék: (1) illúzió az

ember valódi identitásáról (svarūpa-bhrama), (2) sóvárgás az ideiglenes után (asat-
tṛṣṇā), (3) vétkek (aparādha) és (4) a szív gyengesége (hṛdayadaurbalya).
Hozzákötik az élőlényt az anyagi világhoz, és belegabalyodnak annak
nyomorúságába.

माया-मु ग्ध जीवे र अनर्थ चतु ष्टय

असत्-तृ ष्णा, हृदय-दौर्बल्य विषमय

Māyā-Mugdha Jīvera Anartha Catuṣṭaya

Asat-Tṛṣṇā, Hṛdaya-Daurbalya Viṣamaya

अपराध स्वरूप-विभ्रम एइ चारि

याहाते सं सार-बन्ध विपत्ति विस्तारि

Aparādha svarūpa-vibhrama ei cāri yāhāte saṃsāra-bandha vipatti vistāri

Kommentár: Bhajana-rahasya-vṛtti:
A māyā által megragadott és a tiszta dharmától eltért élőlények ebben az anyagi
létben vándorolnak, tévesen azt gondolva, hogy ők annak élvezői.
Négy anartha figyelhető meg ezekben az élőlényekben: svarūpa-bhrama, asat-
tṛṣṇā, aparādha és hṛdaya-daurbalya. Az anarthák annak a gyűjteménye, aminek
nincs célja. A jīva egyetlen célja Śrī Kṛṣṇa szolgálata, de ebben az anyagi
létben māyā szolgálatával foglalkozik – tehát ez egy anartha.

(1) Svarūpa-bhrama: A tiszta élőlény egy parányi transzcendentális részecske (cid-

aṇu) és Śrī Kṛṣṇa örök szolgája. Ahogy a kondicionált élőlény megtapasztalja a
 2

formát, ízlelést, szaglást, tapintást stb. A tiszta élőlény anyagi érzékein keresztül
transzcendentális formáját, ízlelését stb. tapasztalja meg transzcendentális érzékein
keresztül. Megfeledkezve arról, hogy "a lelki tudat elenyésző részecskéje és Kṛṣṇa
szolgája vagyok", a jīva feltételekhez kötötté válik, és ebben az anyagi létben
bolyong. Az élőlény elsődleges anarthája az, hogy nem ismeri fel a szvarúpát, az
igazi természetét.

(2) Asat-tṛṣṇā: Az anyagi testet "énnek" tekinteni, a romlandó tárgyakat a testhez

viszonyítva az enyémnek, a romlandó tárgyakat pedig a romlandó tárgyaktól
boldogságot kívánni – ezt nevezzük asat-tṛṣṇānak.

(3) Aparādha: Apagata-rādho yasmād ity aparādhaḥ. A Rādha szeretetet (prīti)

jelent, így azt a cselekedetet, amely a vonzalom eltűnését
okozza, aparādhának (sértésnek) nevezzük. 
Aparādha a Legfelsőbb Úr lótuszlábánál és bhaktáinak lótuszlábánál csökkenti
a prītit. Kerülni kell a tíz nāma-aparādhát, a harminckét sevāaparādhát és az
összes dhāma-aparādhát.

(4) Hṛdaya-daurbalya: Amikor a szív illúziót és gyötrelmet él át romlandó dolog

elérése vagy elvesztése miatt, azt hṛdaya-daurbalya-nak, a szív gyengeségének
nevezzük. Ez az anartha a tudatlanság miatt természetes módon jelenik meg az
élőlényben, és eltűnik a Kṛṣṇa-tudat művelése által, a tiszta bhakták társaságában.

Apagata jelentése szó szerint:

forrás: https://www.wisdomlib.org/definition/apagata

Mahájána (a buddhizmus fő ága)

Apagata a mahájána szószedetben
Forrás: academia.edu:
A Gaganagañjaparipṛcchā tanulmányozása és fordítása
Az apagata (अपगत) egy bizonyos gondolat "hiányára" utal a Gaganagañjaparipṛcchā
szerint: a Mahāsaṃnipāta nyolcadik fejezete (Mahāsaṃnipāta gyűjteménye). Mi ez a
nyolc? Szellemesen: (1) soha nem adja fel a felébredés gondolatát a gondolat
tisztítása érdekében; (2) nem gondolnak (apagata) tanítványokra vagy elszigetelt
buddhákra a logikai képesség megtisztítása érdekében; (3) soha ne adja fel a
képzést azért, hogy megtisztítsa fogadalmát; (4) nem vállal semmilyen szülést a
törekvései érdekében; (5) nincs lazaság a stresszmentes állapot tisztítása
érdekében; (6) ébredéssé való átalakulás, hogy megtisztuljon a cél."

Pali-angol szótár
Apagata páli szószedetben
Forrás: BuddhaSasana: Tömör páli-angol szótár
apagata : (apagacchati oldal) eltávolítva; elhunyt; eltűnt.
Forrás: Sutta: The Pali Text Society's Pali-English Dictionary
Apagata, (apagacchati pp.) 1. eltűnt, eltűnt (kb. Abl.), eltávolítva; elhunyt,
eltávozott.112; PvA.39, 63 (= peta), 64 (= gata). — 2. (°-) gyakori előtagként, azaz
anélkül, lit. elvesztve, eltávolítva; mentes a Vin-től.II, 129 (°gabbhā elvesztette
 3

magzatát, elvetélt); J.I, 61 (°vattha ruha nélkül); PvA.38 (°soka mentes a bánattól),
47 (°lajja nem félénk), 219 (°viññāṇa érzés nélkül). — Vö. apakata. (50. oldal)

Szanszkrit szótár
[«előző (A) következő»] — Apagata a szanszkrit szószedetben
Forrás: DDSA: A gyakorlati szanszkrit-angol szótár
Apagata (अपगत).—p. p.

1) Elment, eltávozott, elhunyt, elment; távoli; gyakran. a comp. első tagjaként a

"mentes", "mentes" értelemben; °अन्यव्यापाराः (anyavyāpārāḥ) K.43 nincs más feladata;
°मत्सर (matsara) 45;47,157,164, 27,211; °निमे षेण चक्षु षा (nimeṣeṇa cakṣuṣā) 154 nincs
pislogás vagy kacsintás; °मले मनसि (férfi manasi) 12.
2) Halott, elhunyt.
Forrás: Köln Digitális Szanszkrit Szótárak: Shabda-Sagara Szanszkrit-Angol Szótár
Apagata (अपगत).—mfn.
(-taḥ-tā-taṃ) 1. Halott, elhunyt. 2. Elment, eltávozott, távoli, elment. E. apa el, és gata
eltűnt.
Forrás: Köln Digitális Szanszkrit Szótárak: Monier-Williams Szanszkrit-angol szótár
1) Apagata (अपगत):—[=apa-gata] [az apa-gamból] mfn. eltűnt, eltávozott, távoli,
elment
2) [VS ...] halott, beteg.

Forrás: Köln Digitális Szanszkrit Szótárak: Goldstücker Sanskrit-English Dictionary

Apagata (अपगत):—[tatpurusha vegyület] m. f. n.
(-taḥ-tā-tam) Elment, elhunyt; szó szerint és átvitt értelemben. E. gam apa, kṛt aff.
kta.
Forrás: Köln Digitális Szanszkrit szótárak: Yates Sanskrit-English Dictionary
Apagata (अपगत):—[apa-gata] (taḥ-tā-taṃ) a. Halott.
Forrás: DDSA: Paia-sadda-mahannavo; átfogó Prakrit hindi szótár (S)
Az apagata (अपगत) a szanszkrit nyelvben a prakrit szavakhoz kapcsolódik: Avagaya,
Oaa.