‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬

‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬

‫بِ ْ‬ ‫سورة النبأ‬
‫ألارض إذا َع ُظ َم َو َ‬
‫طال‬ ‫ِّمن ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ِّ‬ ‫أي ش ْي ٍء ؟"‬ ‫أي "عن ما ؟ " أي "عن ِّ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫دار أو‬
‫أرض أو ِّج ٍ‬ ‫ٌٍ‬ ‫الو ُتد‪ :‬ما ُيغ َر ُز في‬‫َ‬ ‫أل َب ْع ُ‬
‫ض ُه ْم َب ْعضا‬ ‫َي ْس ُ‬ ‫ﭒ‬
‫ُ َ‬ ‫‪1‬‬
‫نحوهما ليشد ِّبه ش يء‪ ،‬واملراد أن‬ ‫ﭪ‬ ‫‪7‬‬
‫فيد َّ‬
‫الت ْع َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫الجبال رواس ي؛ كي ال تتحرك ألارض‬ ‫ليل‬ ‫ٍ‬ ‫ﭔ‬ ‫‪2‬‬

‫ََْ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َْ‬
‫ثال‬
‫خلقناك َم‪ُ :‬أوج َ ْد ُناكم ع َلى غ َي َِّر ِّم ٍ‬ ‫النبأ‪ :‬الخبر ذو الشأن‬ ‫ﭕ‬
‫ﭬ‬
‫‪2‬‬
‫ساب ٍق ويكون خلق هللا ِّمن العد ِّم‬ ‫ِّ‬
‫‪8‬‬
‫َّ ْ‬
‫َ َْ ُ‬ ‫الن َب ِّإ ال َع ِّظ ِّيم‪ :‬املراد القرآن العظيم‬
‫ﭖ‬
‫أصنافا ذكورا وإناثا‬ ‫ﭭ‬
‫‪2‬‬
‫‪8‬‬ ‫الذي ينبئ عن البعث‬
‫َ َ َ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ص َّي ْرنا‬ ‫و‬ ‫ﭯ‬ ‫‪9‬‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِّلل ُم ْف َر ِّد املذك ِّر‬ ‫ْ‬ ‫ﭘ‬ ‫‪3‬‬

‫الن ْوم‪ُّ :‬‬ ‫َّ‬ ‫الغائ َ‬‫َ ُ َ‬

‫الرقود‪ ،‬وهي فترة راحة للبدن‬ ‫بين‬ ‫مير ِّ‬ ‫ض‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫والعقل تغيب خاللها الارادة جزئيا او‬ ‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫كليا وتتوقف فيها الوظائف البدنية‬ ‫ﭰ‬ ‫‪9‬‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِّف َّي ِّة‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭚ‬
‫جزئيا‬ ‫جازَّي ِّة‬
‫امل ِّ‬
‫‪3‬‬

‫شاك ومنهم‬ ‫ٌّ‬ ‫امل َراد متفاوتون فمنهم‬

‫راحة وسكونا‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭛ‬
‫ُمك ِّذ ٌب‬
‫‪9‬‬ ‫‪3‬‬
‫َ َ َ‬
‫ص َّي ْرنا‬‫و‬ ‫ﭳ‬ ‫جاء َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ‬
‫للز ْج ِّر‬ ‫َ‬
‫‪11‬‬
‫َ‬ ‫واب‬
‫حر ْف ِّلنف ِّي الج ِّ‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ ُُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪4‬‬
‫س إلى‬ ‫وب الشم ِّ‬ ‫ُالوقت ِّمن غر ِّ‬ ‫والرد ِّع‬
‫ﭴ‬
‫شرو ِّقها‬ ‫‪11‬‬

‫َّ‬ ‫ُ ْ‬ ‫سيعرفون ويدركون‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬

‫باس على الليل على سبيل‬ ‫الل ُ‬
‫أط ِّلق ِّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ‬
‫التشبيه‪ ،‬ألن الظالم يحيط‬ ‫ﭵ‬ ‫‪11‬‬
‫ح ْرف عط ٍف يفيد معنى التو ِّ‬
‫كيد‬ ‫ﭠ‬ ‫‪5‬‬
‫ُ‬ ‫جاء َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ‬
‫الثوب بالبسه‬ ‫باإلنسان كما يحيط‬ ‫للز ْج ِّر‬ ‫َ‬ ‫واب‬
‫حر ْف ِّلنف ِّي الج ِّ‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭡ‬
‫ص َّي ْرنا‬
‫‪5‬‬
‫و‬ ‫ﭷ‬ ‫‪11‬‬
‫والرد ِّع‬
‫َّ ْ َ ُ‬ ‫ْ ُ ْ ُ‬ ‫سيعرفون ويدركون‬ ‫ﭢ‬
‫س إلى غ ُر ِّوبها‬‫لوع الشم ِّ‬
‫الوقت ِّمن ِّ‬
‫ط‬ ‫ﭸ‬ ‫‪11‬‬
‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ ٌ َْ‬
‫وقتا لتحصيل ما ُي َعاش به‬ ‫ﭹ‬ ‫‪11‬‬
‫ضار ِّع وقل ِّب ِّه إلى‬
‫لم‪ :‬حرف ِّلنف ِّي امل ِّ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪6‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫املاض ي‬‫ِّ‬
‫وإقام ُتها وخل ُق َها‬
‫َ‬ ‫ماء‪َ :‬رف ُع َها‬ ‫ناء َّ‬
‫الس ِّ‬ ‫ُ‬
‫ِّ ُب ْ ََ‬ ‫َأ َل ْم َن ْج َعل‪َ :‬أ َل ْم ُن َ‬
‫ﭻ‬ ‫‪12‬‬ ‫ص ِّي ِّر‬ ‫ﭥ‬
‫محكمة‬ ‫ِّ‬ ‫‪6‬‬

‫يد ْ ت َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َْ َ َ ُ ََ‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬

‫فاع‬ ‫ق‪ :‬ظ ْرف مك ٍان ي ِّف الارِّ‬ ‫فو‬
‫ﭼ‬
‫عيش على‬ ‫الكوكب املع‬
‫والع ُلوَّ‬
‫ُ‬ ‫‪12‬‬ ‫َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪6‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫العدد الصحيح املعروف الواقع بين‬ ‫هاد في ُسهولة العيش َعل ْيها‬ ‫ُأي كا ِّمل ِّ‬
‫ﭽ‬ ‫ﭧ‬
‫الستة والثمانية‬ ‫‪12‬‬
‫وي ْس ِّره‬ ‫‪6‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫وات ق َّو ٍة َو َمتان ٍة‬
‫ذ ِّ‬ ‫ﭾ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬
‫الج َبال‪ :‬مفردها جبل‪ ،‬وهو َما ارت َف َع‬ ‫ِّ‬ ‫ﭩ‬ ‫‪7‬‬

‫‪827‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النبأ‬
‫ْ َ َ‬ ‫الداللة َّ‬
‫الز َّ‬ ‫َعن َّ‬ ‫َ َ َ‬
‫هللا‬
‫النسب ِّة إلى ِّ‬
‫منية ِّب ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫ص َّي ْرنا‬‫و‬ ‫ﮀ‬ ‫‪13‬‬
‫تعالى‬
‫ْ‬ ‫السراج‪ :‬املصباح الزاهر‪ ،‬ويعبر به‬
‫َوقتا ُم َح َّددا‬ ‫ﮖ‬ ‫‪17‬‬ ‫ﮁ عن الشمس‪ ،‬وعن كل ما هو مض يء‬ ‫‪13‬‬

‫املراد يوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﮘ‬ ‫َ َ‬ ‫سراجا َوهاجا‪ُ :‬م ًّ‬

‫‪18‬‬ ‫الحرارة‬ ‫شعا‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﮂ‬
‫َْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ُ‬
‫الشمس‬ ‫والض ْو َء‪ ،‬واملراد‬ ‫‪13‬‬
‫فيه‬‫الريح ِّ‬ ‫ور‪َ :‬ب ْعث ِّ‬
‫ُالنفخ ِّفي الص ِّ‬ ‫ﮙ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َْ‬
‫الجل ُب ِّم ْن ُعل ٍو‬
‫‪18‬‬
‫بقو ٍة واملراد نفخة البعث‬ ‫ﮄ إلانزال‪:‬‬ ‫‪14‬‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِّف َّي ِّة‬ ‫َ َّ ٍ‬ ‫داء َ‬
‫الغاي ِّة‬ ‫ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِّت ِّ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ﮅ‬
‫ﮚ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪14‬‬
‫جازي ِّة‬
‫امل ِّ‬
‫الس ُحب تعتصرها الرياح فتمطر‬ ‫ُّ‬ ‫ﮆ‬
‫القرن الذي َينفخ فيه إسرافيل‬
‫‪14‬‬
‫ﮛ‬ ‫‪18‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َف َت ُ‬ ‫امل ُاءْ‪ :‬سا ِّئ ٌل َل ْطيف ش َّفاف‪ِّ ،‬م ْن ُه‬
‫جيئو َن‬ ‫ﮜ‬ ‫وم ْن ُه املل ُح‬ ‫َ‬ ‫ﮇ‬
‫العذ ُب ِّ‬
‫‪18‬‬ ‫‪14‬‬

‫جماعات‬
‫ٍ‬ ‫جماعات‬
‫ٍ‬ ‫ﮝ‬ ‫َ‬
‫‪18‬‬ ‫ماء ثجاجا‪ :‬شديد الانصباب‬ ‫ﮈ‬ ‫‪14‬‬
‫ُ‬
‫يل إغالق َها‬ ‫ُوأز َ‬ ‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪19‬‬ ‫ﮊ ِّل ُنظ ِّه َر‬ ‫‪15‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫املراد السماء الكوك ُب‬ ‫ﮠ‬ ‫‪19‬‬ ‫الء‬ ‫إلاس ِّت ْع ِّ‬
‫فيد َم ْعنى ْ‬ ‫الب ُاء‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫ﮋ‬
‫َّ َ‬ ‫ٍ‬ ‫‪15‬‬

‫للدالل ِّة ْ َعلى‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُّ ْ ُ ْ‬

‫صة‬
‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫للح ْنط ِّة وغ ْي ِّرها‬ ‫س ِّ‬ ‫الح َب‪ُ :‬اسم ِّج ُّن ْ ُ ٍ‬
‫عاد أو ِّ َللتن ِّز ِّيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫َ ِّ‬ ‫ﮡ‬ ‫ِّمما يكون في السنب ِّل‬ ‫ﮌ‬ ‫‪15‬‬
‫منية ب ْ َ‬ ‫َّ‬
‫َع َن الداللة الز َّ ِّ ِّ‬
‫‪19‬‬
‫هللا‬
‫النسب ِّة إلى ِّ‬
‫تعالى‬ ‫زرعا وشجرا‬ ‫ﮍ‬ ‫‪15‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫داخ َل‬ ‫م ِّ‬
‫َ‬ ‫ﮢ‬ ‫ذات‬ ‫الحديقة‬ ‫ال َج َّنة في الدنيا‪:‬‬
‫‪19‬‬
‫ألاش َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ُسي َرت الج ُ ُ َ ْ‬ ‫مار‪ ،‬والجنة في‬ ‫والث ِّ‬ ‫هار ِّ‬ ‫جار وألان ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪16‬‬
‫أماك ِّنها أو‬ ‫بال‪ :‬ح ِّركت ِّمن ِّ‬ ‫َ ِّ َ َّ ِّ َ ْ ِّ‬ ‫آلاخرة‪ :‬دار النعيم املقيم بعد املوت‬
‫ﮤ‬ ‫‪21‬‬
‫تصدعت‬ ‫َُْ َ َ‬
‫راق‬ ‫و‬ ‫ألا ْ‬ ‫ملتفة‬ ‫ﮐ‬
‫َ‬
‫هو َما ْارت َف َع ِّم َن‬ ‫ُم ْف َر ُدها َج َب ٌل‪َ ،‬و َ‬ ‫ِّ‬ ‫‪16‬‬

‫ألارض َإذا َع ُظ َم َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ﮥ‬ ‫َ‬

‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد َ ون ٍ‬
‫‪21‬‬
‫طال‬ ‫ِّ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮒ‬ ‫‪17‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫الجمل ِّة‬ ‫ِّ‬
‫للدالل ِّة ْ َعلى‬ ‫صة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫عاد أو ِّ َللتن ِّز ِّيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫يوم الفصل‪ :‬يوم القيامة‬ ‫ﮓ‬
‫َعن ِّ الداللة َّ‬ ‫ﮦ‬
‫‪17‬‬
‫هللا‬ ‫ى‬‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫الز‬ ‫‪21‬‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫وس ِّم َي‬ ‫يوم الفصل‪ :‬يوم القيامة‪ُ ،‬‬
‫تعالى‬ ‫ُ‬ ‫بذلك َّ‬
‫يفصل فيه بين‬ ‫إلن هللا‬ ‫ﮔ‬ ‫‪17‬‬

‫اب‪ :‬ش يء ال حقيقة له‪ ،‬وبه‬ ‫َ‬

‫الس َر ُ‬ ‫الخالئق بالعدل‬
‫َ‬
‫سمي ما ُيخ َّي ُل إليك كأنه ماء في‬ ‫ﮧ‬ ‫َ‬
‫للدالل ِّة ْ َعلى‬ ‫صة َّ‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫َ‬
‫‪21‬‬
‫ِّ‬ ‫ﮕ‬
‫وسط النهار‬ ‫ْ‬
‫املاض ي‪ ،‬وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬
‫‪17‬‬
‫عاد أو ِّللتن ِّز ِّيه‬ ‫ِّ‬

‫‪827‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النبأ‬

‫ﯡ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫ِّعقابا‬ ‫‪26‬‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮩ‬ ‫‪21‬‬
‫الجمل ِّة‬ ‫ِّ‬
‫ألعمال ِّهم‬ ‫ِّ‬ ‫ُموا ِّفـقا‬ ‫ﯢ‬ ‫‪26‬‬
‫َّ َّ ُ َ َّ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫الن ُار ال ِّتي يعذ ُب ِّب َها ِّفي ِّ‬
‫آلاخ َر ِّة‬ ‫ﮪ‬ ‫‪21‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد ون ٍ‬ ‫ُ َ‬
‫الجمل ِّة‬ ‫ضمو ِّن‬ ‫ِّ َم ْ‬ ‫ﯤ‬ ‫‪27‬‬
‫للدالل ِّة ْ َعلى‬
‫َّ َ‬
‫صة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫َ‬
‫ِّ‬
‫ْ‬
‫َّ َ‬ ‫عاد أو ِّ َللتن ِّز ِّيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬
‫للدالل ِّة ْ َعلى‬ ‫صة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬
‫ِّ‬
‫َ‬
‫هللا‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫الز‬‫َعن ِّ الداللة َّ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪21‬‬
‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬
‫عاد أو ِّ َللتن ِّز ِّيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫َ َ‬
‫هللا‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫منية بالن ْس َ‬
‫ب‬ ‫َّ‬ ‫َعن ِّ الداللة َّ‬
‫الز‬ ‫ﯥ‬ ‫‪27‬‬ ‫تعالى‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫تعالى‬ ‫ص ِّد َح ْيث َيت َرق ُب ِّم ْن ُه‬ ‫َمكانا ل َّلر ْ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫حيم‬ ‫الج‬ ‫الخ َزَن ُة ِّ ْأه َل َ‬ ‫َ‬ ‫ﮬ‬ ‫‪21‬‬
‫ِّ‬
‫عامل ٍة‬ ‫نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﯦ‬ ‫َ‬
‫‪27‬‬
‫َّ‬ ‫زين َ‬ ‫اغين‪ :‬املُجاو َ‬ ‫الط َ‬
‫للح ِّد في الش ِّر‬ ‫ﮮ‬
‫ال َي ْر ُجون‪ :‬ال َيخافو َن وال يتوقعو َن‬ ‫ِّ‬ ‫‪22‬‬
‫ﯧ‬ ‫‪27‬‬

‫إح ُ‬ ‫وهي ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ َ َُ‬ ‫َم ْر ِّجعا‬ ‫ﮯ‬ ‫‪22‬‬

‫صاء‬ ‫الحساب‪ ْ :‬امل ْحاسب ُة‪ََ ْ َ ،‬‬ ‫ِّ‬
‫ْ‬ ‫ﯨ‬ ‫ُمقيمين‬ ‫ﮱ‬
‫‪27‬‬
‫مال ِّمن أج ِّل املجاز ِّاة عليها‬ ‫ِّ‬ ‫ألاع‬ ‫‪23‬‬
‫َ َُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫كذ ُبوا بآيا ِّتنا‪ :‬أنكروها‬ ‫ﯪ‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِّف َّي ِّة‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﯓ‬
‫‪28‬‬
‫قيق َّي ِّة املكا ِّن َّي ِّة‬ ‫َ‬ ‫‪23‬‬
‫ودالئ َلنا وع َبرنا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الح ِّ‬
‫وعالما ِّتنا‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ِّب ُمع ِّجزا ِّتنا ِّ‬ ‫ﯫ‬ ‫‪28‬‬
‫ْ‬ ‫دهورا متعاقبة ال تنقطع‬ ‫ﯔ‬ ‫‪23‬‬
‫تك ِّذيبا‬ ‫ﯬ‬ ‫‪28‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫عامل ٍة‬ ‫نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﯖ‬
‫ك ُّل‪ :‬ل ْفظ َي ُد ُّل َعلى‬
‫‪24‬‬
‫الشمو ِّل‬
‫ْ ْ‬ ‫ﯮ‬ ‫ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫الذ ْو ُق‪ْ :‬‬ ‫َّ‬
‫وإلاس ِّتغر ِّاق‬ ‫‪29‬‬
‫الع ُّام ال ِّذي تشت ِّر ُك‬ ‫إلاح ُساس‬
‫َ ُ َ‬ ‫ﯗ‬
‫ِّف ِّيه ج ِّميع قوى ِّ‬
‫‪24‬‬
‫َ ُّ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫س‬
‫الح ِّ‬
‫أن ُيخ َب َر َع ْن ُه ِّح ِّسيا‬ ‫الش ْي ُء‪ :‬ما ي ِّصح‬ ‫َّ‬
‫ﯯ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫كان ْأو َم ْع َن ِّويا‬ ‫َ‬ ‫‪29‬‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِّف َّي ِّة‬ ‫َ ٍ‬
‫قيق َّي ِّة املكا ِّن َّي ِّة‬ ‫َ‬ ‫ﯘ‬ ‫‪24‬‬
‫َ‬ ‫الح ِّ‬
‫ص َ ُاء َ الش ْيء‪ُ َ :‬ع ُّد ُه‪ ،‬ويقتض ي ذلك‬ ‫إح َ‬ ‫ْ‬
‫إلاحاطة به وح ْفظهُ‬ ‫ﯰ‬ ‫ُ ْ ُ َ َّ َّ‬
‫عير‬
‫ما يبرد حر الس ِّ‬ ‫ﯙ‬
‫‪29‬‬
‫ِّ ِّ ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫‪24‬‬

‫صيناه ِّكتابا‪ :‬علمناه وكتبناه في‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ ْح َ‬ ‫الت َ‬
‫وكيد‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫ﯚ‬
‫ﯱ‬ ‫‪29‬‬
‫ٍ‬ ‫‪24‬‬
‫اللوح املحفوظ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫اب‪ :‬ما ُيش َر ُب‬ ‫الشر ُ‬ ‫ﯛ‬
‫الذ ْو ُق‪ْ :‬‬ ‫َّ‬ ‫‪24‬‬
‫الع ُّام ال ِّذي تشت ِّر ُك‬ ‫إلاح ُساس‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ْ ْ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ﯳ‬ ‫اسما ُمؤ َّوال‬ ‫ناء أو ْ‬ ‫اس ِّتث ٍ‬ ‫تأتي حرف‬
‫ِّف ِّيه ج ِّميع قوى ِّ‬
‫‪31‬‬
‫س‬ ‫الح ِّ‬ ‫َ‬ ‫ﯝ‬
‫ِّب َم ْع َنى غ ْير‬ ‫‪25‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ َ ْ‬
‫بال‬ ‫لن‪ :‬ح ْرف نف ٍي ونص ٍب واس ِّتق ٍ‬ ‫ﯴ‬ ‫‪31‬‬
‫الحر َار ِّة‬ ‫ديد َ‬ ‫ماء َش َ‬
‫ﯞ‬ ‫‪25‬‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َّ‬
‫يادة َالش ْي ِّء‪ :‬ن ُم ُّْو ُه ِّفي ذا ِّت ِّه ْأو إضافة‬ ‫َِّز‬ ‫لود أهل النار‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﯵ‬ ‫‪31‬‬ ‫غساقا‪ :‬ما ي ِّسيل من ج ِّ‬ ‫ﯟ‬
‫ش ي ٍء إلي ِّه ِّمن ِّجن ِّس ِّه‬ ‫وصديدهم‬ ‫‪25‬‬

‫‪837‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النبأ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫الاس ِّت ْث ُ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫إل ِّه َك امل ْعبود‬ ‫ﭧ‬ ‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬
‫أداة ح ٍ‬ ‫ﯶ‬
‫‪36‬‬
‫َ‬ ‫ُم َف َّرغا‬ ‫‪31‬‬

‫َعطاء ِّح َسابا‪ :‬عطاء كثيرا كافيا لهم‬ ‫ﭨ‬ ‫‪36‬‬

‫َ‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫ِّعقابا وت ْنكيال‬ ‫ﯷ‬ ‫‪31‬‬
‫الس ِّاب ِّق‬ ‫ِّ‬ ‫ر ِّ‬ ‫ﭩ‬
‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪36‬‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬
‫خال ُقها ورا ِّف ُعها‬ ‫َر ُّب َّ‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭑ‬
‫السماوات‪ِّ :‬‬ ‫ﭫ‬ ‫‪37‬‬ ‫الجمل ِّة‬ ‫ضمون ُ‬
‫ِّ‬
‫‪31‬‬

‫َ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫العل ِّوي‬ ‫واكب‪ ،‬والعالم‬ ‫الك ِّ‬ ‫ﭬ‬ ‫والب ْع ِّد‬
‫هللا ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫‪37‬‬
‫حاب َ التقوى ِّبطاع ِّة ِّ‬ ‫َأل ْص َ ْ ِّ‬ ‫ﭒ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ض‪ :‬الك ْوك ُب امل ْعروف الذي‬ ‫ألار ُ‬ ‫‪31‬‬
‫ْ‬ ‫عن مع ِّصي ِّت ِّه‬
‫عيش على َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬ ‫َن ُ‬ ‫ﭭ‬ ‫‪37‬‬
‫وظفـرا بكل ْ‬ ‫فوزا َ‬ ‫ْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫محبوب‬ ‫ﭓ‬ ‫‪31‬‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ما‪ْ :‬‬ ‫ﭮ‬ ‫‪37‬‬

‫َّ‬ ‫ديقة‪ُ :‬‬
‫الب ْستان ذو الش َجر‪،‬‬
‫َ َ‬
‫مفردها ح‬
‫َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ‬ ‫َْ َ َ ْ ٌ‬ ‫ُ‬
‫امل َس َّور بالسور‬ ‫ﭕ‬
‫ف ُم ْ ْب َه ٌم َال ْي َتبين مع‬
‫‪32‬‬
‫ناه إال‬ ‫َ‬ ‫بين‪َ :‬ظر‬
‫ﭯ‬
‫ِّبإضاف ِّت ِّه إلى اث َن ْي ِّن فأكث َر‬ ‫‪37‬‬
‫أشجار العنب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ألاعناب‪:‬‬ ‫ﭖ‬ ‫‪32‬‬
‫أن َ‬ ‫أي َّ‬ ‫الخاص ِّة باهللِّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫من ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ََ‬
‫هللا‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ماء‬
‫ألاس ِّ‬ ‫ِّ َ َ‬ ‫ات الن ُه ِّ‬
‫ود‬ ‫بارز ِّ‬ ‫َوفت ٍ‬
‫يات ِّ‬ ‫ﭘ‬
‫شمل ْت َر ْح َمته املؤ ِّمن والكا ِّف َر في‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪33‬‬

‫والر ْح َم ُن م ْن ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ﭰ‬ ‫الس ِّن‬ ‫متماثالت في ِّ‬ ‫ﭙ‬

‫‪37‬‬
‫هللا‬
‫ماء ِّ‬ ‫أس ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الدنيا‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪33‬‬
‫الح ْس َنى‬ ‫ُ‬
‫َو َق َدحا فيه ْ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫خمر‬ ‫ﭛ‬ ‫‪34‬‬
‫عامل ٍة‬
‫نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﭲ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ُم ْم َت ِّلئة‪ ،‬واملر ُاد ُم ْم َت ِّلئة من خ ْم ِّر‬
‫‪37‬‬
‫ُ‬
‫ال َي ْم ِّلكو َن‪ :‬ال َي ْس َتطيعون‬ ‫َ‬ ‫ﭜ‬
‫ﭳ‬
‫‪34‬‬
‫‪37‬‬ ‫الجن ِّة‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ َ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ِّمن‪ :‬ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِّت ِّ‬
‫داء‬ ‫عامل ٍة‬ ‫نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭴ‬
‫‪35‬‬
‫َ‬
‫الغاي ِّة‬ ‫‪37‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬
‫َ‬
‫ماع‬‫ال يسمعو َن‪ ْ :‬ال َيحسون باالس ِّت ِّ‬ ‫ﭟ‬
‫ال يملكون منه خطابا‪ :‬ال َي ْس َتطيعون‬ ‫بآذان ِّهم وال يع ِّرفون‬ ‫ِّ‬
‫‪35‬‬
‫ﭵ‬ ‫‪37‬‬
‫أن يسألوه إال فيما أذن لهم فيه‬ ‫َّ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِّف َّي ِّة‬ ‫َ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭠ‬
‫املراد يوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﭷ‬ ‫‪38‬‬ ‫قيق َّي ِّة املكا ِّن َّي ِّة‬
‫الح ِّ‬
‫‪35‬‬

‫ينهض‬ ‫ﭸ‬ ‫‪38‬‬ ‫ُف ْحشا من الكالم أو باطال من القول‬ ‫ﭡ‬ ‫‪35‬‬

‫الس ُ‬ ‫ﭹ جبريل َع َل ْي ِّه َّ‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫الم‬ ‫‪38‬‬ ‫وكيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﭢ‬ ‫‪35‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ٌ ْ َْ‬ ‫َوال ِّك َّذابا‪َ :‬وال ْتك ِّذيبا‪ْ ،‬‬
‫هللا تعالى‬ ‫ق‬ ‫ل‬‫املالئكة‪ :‬جنس من خ‬ ‫أي‪ :‬ال يكذب‬
‫َ ُ ْ ِّ ْ ِّ ٌ َ ِّ ٌ ُ َّ ٌ َ َ َ َّ نَ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ﭣ‬
‫ورا ِّنية َي َت ْشك ُلونَ‬ ‫لهم أجسام َل ِّطيفة ن‬ ‫‪35‬‬
‫بعضهم بعضا‬
‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫فيما َي ُ‬ ‫َ‬ ‫ﭺ‬
‫الصو ِّر‪ ،‬ال يعصو‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫شاءون ِّمن‬ ‫‪38‬‬
‫َ‬
‫ون‬‫ؤم ُر َ‬‫فعلون َما ُي َ‬ ‫َ‬
‫هللا َما َأم َر ُه ْم َو َي َ‬ ‫ثوابا ومكافأة‬ ‫ﭥ‬ ‫‪36‬‬

‫ص ُف َ‬ ‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫وفين‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪38‬‬ ‫الغاي ِّة‬ ‫ح ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِّت ِّ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪36‬‬

‫‪837‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النبأ‬
‫والعمل الصالح‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍة‬ ‫نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪38‬‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫صب ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َُّ‬
‫كيد ون ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِّ َم ْ‬ ‫ﮒ‬ ‫ال يتكلمون‪ :‬ال ينطقون واملراد ال‬
‫ضمو ِّن‬ ‫ﭾ يشفعون‬
‫‪41‬‬
‫الجمل ِّة‬ ‫‪38‬‬

‫خوفناكم وحذرناكم‬ ‫ﮓ‬ ‫ناء ُهنا‬ ‫الاس ِّت ْث ُ‬

‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫‪41‬‬
‫أداة ح ٍ‬ ‫ﭿ‬
‫َ‬
‫ِّعقابا وت ْنكيال‬ ‫ُم َف َّرغا‬ ‫‪38‬‬
‫ﮔ‬ ‫‪41‬‬

‫ص‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ب َم ْعنى ( َّال ِّذي ) َي ْخ َت ُّ‬ ‫ْ‬

‫دا ِّنيا واملراد عذاب يوم آلاخرة‬ ‫َ ْ َ ْ ُِّ‬ ‫َ‬ ‫ﮀ‬
‫القريب‬ ‫ﮕ‬ ‫‪41‬‬ ‫وات من يع ِّقل‬ ‫ِّبذ ِّ‬
‫‪38‬‬

‫سمح‬ ‫ﮁ‬
‫في ذلك اليوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﮖ‬
‫‪38‬‬
‫‪41‬‬

‫بليغ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ َ ُ ُ َ‬ ‫ﮂ‬

‫يرى َّ‬
‫ويتبين‬ ‫ﮗ‬ ‫‪41‬‬
‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر يفيد معنى الت ِّ‬ ‫‪38‬‬

‫أن َ‬
‫هللا‬ ‫أي َّ‬ ‫َّ‬
‫الخاص ِّة باهللِّ ْ‬ ‫ماء‬ ‫من ْ‬
‫ألاس ِّ‬ ‫ِّ َ َ‬
‫الر ُجل‬ ‫َّ‬ ‫ﮘ‬ ‫‪41‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫شملت رحمته املؤ ِّمن والكا ِّفر في‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫والر ْح َم ُن م ْن ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ﮃ‬
‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬
‫‪38‬‬
‫هللا‬
‫ماء ِّ‬ ‫أس ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الدنيا‪،‬‬
‫ﮙ‬ ‫الح ْسنىَ‬ ‫ُ‬
‫فهام َّية‬
‫اس ِّت ِّ‬
‫‪41‬‬

‫َّ‬
‫ما َق َّد َم ْت‪ :‬ما َف َع ْ‬
‫لت في الدنيا من‬ ‫َوتكل َم‬ ‫ﮄ‬ ‫‪38‬‬

‫مال‬ ‫ْ‬ ‫ﮚ‬ ‫‪41‬‬

‫أع ٍ‬ ‫َحقا وسدادا‬ ‫ﮅ‬ ‫‪38‬‬
‫ُ‬
‫نفسه‬ ‫ﮛ‬ ‫إشار ٍة ل ْل ُم ْف َر ِّد املُ َذ َّكر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫عيد‬
‫الب ِّ‬ ‫ُاسم َ‬
‫خاط ُب به املُ ْ ِّف َردُ‬
‫‪41‬‬
‫ِّ‬ ‫ﮇ‬
‫َ َّ‬
‫َوي َتكل ُم‬
‫‪39‬‬
‫ﮜ‬ ‫‪41‬‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ي‬
‫ُْ ُ ُ‬ ‫الي ْوم وهو من أيام آلاخرة‬ ‫َهذا َ‬ ‫ﮈ‬
‫هللا‬‫ود ِّ‬‫املن ِّك ُر ِّلوج ِّ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪41‬‬
‫‪39‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬
‫املق َترن ُّ‬
‫بالن ْد َب ِّة ْأو‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫يا‪َ :‬ح ْر ٌف َّ‬
‫للت ْنبيه ْ‬ ‫الذي ال َري َب في و ِّ‬
‫قوع ِّه‬ ‫ﮉ‬ ‫‪39‬‬
‫ِّ‬
‫َ َ َ ٌ ُ َ ٌ‬ ‫َّ َ‬
‫بالف ْع ِّل‬
‫الت ُح ُّس ِّ َّر‪ ،‬ل ْيت َ‪َّ :‬ح ُ ْرف مش َّب ُه َ ِّ‬ ‫ﮞ‬ ‫‪41‬‬ ‫اسم َش ْر ٍط جاز ٌم‪َ ،‬ي ْخ َت ُّ‬
‫ص‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫َم َ ْن‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫يفيد الت َمني ويتعلق ِّ‬
‫ُ‬ ‫ﮋ‬
‫حيل‬‫غالبا باملست ِّ‬ ‫وات َمن َي ْع ِّق ُل‬
‫ِّبذ ِّ‬
‫‪39‬‬

‫َّ َ‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫َ‬

‫للدالل ِّة‬ ‫صة‬ ‫ِّ‬ ‫أر َاد‬ ‫ﮌ‬
‫ْ‬ ‫َع ْلى‬
‫‪39‬‬
‫عاد أو‬ ‫وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫املاض ي‪،‬‬
‫ِّ‬
‫منية‬‫الز َّ‬ ‫َّ‬ ‫الداللة‬‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪41‬‬ ‫َج َع َل‬ ‫ﮍ‬
‫يه َعن َ َ‬ ‫ِّللتن ِّز ِّ‬ ‫‪39‬‬

‫هللا تعالى‬ ‫َ‬ ‫ب ْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ‬

‫النسب ِّة إلى ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫هاء َ‬
‫الغاي ِّة‬ ‫ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِّت ِّ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪39‬‬

‫بود‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ﮏ‬
‫ْ‬ ‫َُ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫إل ِّه ِّه املع ِّ‬ ‫‪39‬‬
‫ض‬
‫أديم ألار ِّ‬
‫التراب‪ :‬ما نعم ِّمن ِّ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪41‬‬
‫َم ْر ِّجعا أو ُر ُجوعا باإليمان والطاعة‬ ‫ﮐ‬ ‫‪39‬‬

‫‪832‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة النازعات‬
‫بالنفخة ألاولى وهي نفخة‬ ‫واح‬‫الناز َعات‪ :‬املالئكة َت ْنز ُع ْأر َ‬ ‫َ‬
‫إلاماتة‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﮢ‬ ‫‪1‬‬
‫الكا ِف ِرين من أجسادهم‬
‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫َ‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِاج ْع‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫وشدة وايالما في الن ِزع‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫إغراقا‬
‫َّ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪6‬‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫حيث تنزعها من أقاص ي‬ ‫ﮣ‬ ‫‪1‬‬

‫بعها الرادفة‪ :‬تعقبها نفخة‬ ‫َت ْت ُ‬ ‫ألاجساد‬

‫ﯖ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الناشط ُات‪ :‬املال ِئكة ت ْس َت ُّل‬
‫‪7‬‬
‫البعث التي تلي النفخة ألاولى‬
‫َ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫واح ْامل ْؤمنين برفق أو خيل‬ ‫ْأر ِ َ‬
‫الوا ِق َع ُة تت ّ َب ُع ُما ق ْبلها‪َ ،‬و ُير ُاد ِبها‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﮥ‬
‫ور وهي‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫النفخة الثا ِنية في الص ِ‬
‫َّ ْ َ‬
‫ﯗ‬ ‫خروج َها من‬ ‫ِ‬ ‫الغزاة َتنشط في‬ ‫‪2‬‬

‫بلد إلى َبل ٍد‬

‫‪7‬‬
‫نفخة البعث‬ ‫ٍ‬
‫َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ ً َ‬
‫القل ُب‪ :‬العضو املعروف داخل‬ ‫اس ِتالال أو نشاطا‬ ‫ﮦ‬ ‫‪2‬‬

‫الصدر‪ ،‬وسمي بذلك لكثرة‬ ‫السابحات‪ :‬املالئكة تنزل‬

‫ﯙ‬ ‫‪8‬‬
‫مسرعة ملا أم ْ‬
‫تقلبه من رأي آلخر ومن اعتقاد‬ ‫رت به سابحة في‬ ‫ِ‬
‫آلخر‬ ‫ّ‬
‫الهواء كما يسبح الغواص في‬ ‫ﮨ‬ ‫‪3‬‬
‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬ ‫ﯚ‬ ‫املاء‪ .‬أو الجاريات من الخيل أو‬
‫ِ‬ ‫‪8‬‬

‫خافقة ُم ْ‬ ‫النجوم أو السفن‬

‫ضطربة‬ ‫ِ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪8‬‬ ‫ً‬ ‫سريعا أو ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫جريا أو انطالقا‬ ‫نزوال‬ ‫ﮩ‬
‫العيو ُن‬
‫صار‪ُ :‬‬ ‫ألاب ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪3‬‬
‫ﯝ‬ ‫‪9‬‬
‫َّ‬
‫َ َ‬ ‫الس ِابقات‪ :‬املالئكة تسرع‬
‫ساك َنة ذليلة‬ ‫ِ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪9‬‬ ‫وتسبق إلى تنفيذ أمر هللا أو‬
‫َ َ َ َّ نَ‬ ‫ّ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪4‬‬
‫يتكلمو‬ ‫ﯠ‬
‫مستقرها‬ ‫تسبق باألرواح إلى‬
‫نارا أو َج ّـنـة‬ ‫ً‬
‫‪11‬‬

‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ً‬
‫كيد ُ ون َ ٍ‬ ‫ِ َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﯡ‬ ‫إسراعا‬ ‫ﮬ‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪4‬‬
‫َ ً‬ ‫َ َُْ‬
‫ص َّي ُر َ‬ ‫ملُ َ‬ ‫ات أ ْمرا‪ :‬املالئكة تنزل‬ ‫فاملد ِّب َر ِ‬
‫ون‬ ‫ﯢ‬ ‫‪11‬‬
‫بالتدبير املأمور به من هللا‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َح ْرف َج ّ ٍر ِب َم ْعنى ( إلى )‬ ‫ﯣ‬ ‫‪11‬‬
‫سبحانه مثل بيان الحالل‬ ‫ﮮ‬ ‫‪5‬‬
‫والحرام وحركة الرياح ونزول‬
‫الحافرة‪ :‬يقال‪ :‬رجع فالن إلى‬ ‫ألامطار وغير ذلك‬
‫حافرته‪ :‬إلى حاله ألاولى‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ملردودون في الحافرة‪ :‬أنعود‬ ‫ﯤ‬ ‫‪11‬‬
‫ما أ ِم َر ْت به من هللا سبحانه‬ ‫ﮯ‬ ‫‪5‬‬

‫كما كنا في الدنيا‪ ،‬وإلى الحياة‬ ‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﮱ‬ ‫‪6‬‬
‫بعد املوت‬ ‫َّ َ‬ ‫َت ْر ُ‬
‫إذا‪َ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬ ‫تضطرب‬ ‫‪:‬‬‫ة‬ ‫ف‬ ‫اج‬
‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ف‬ ‫ج‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬ ‫ﯦ‬ ‫‪11‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ألارض اضطرابا شديدا‬
‫ﯓ‬ ‫‪6‬‬

‫‪377‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النازعات‬
‫املُ َ‬
‫جاء َك‬ ‫َ‬ ‫ﯻ‬ ‫‪15‬‬
‫فاج ِأة‬
‫َ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫خ َب ُر‬ ‫ﯼ‬ ‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬
‫ْ‬
‫وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َعلى‬
‫‪15‬‬
‫َ ََُ ُ َ َ‬ ‫عاد‬ ‫املاض ي‪،‬‬
‫ِ‬
‫هللا ت َ َعالى‬ ‫رسله‬ ‫أ‬ ‫وس ى‪َ :‬رسول‬ ‫ُم َ‬ ‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﯧ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫منية‬ ‫لتن ِز ِيه َ عن َ َ‬ ‫أو ّ ِل‬
‫وم ِه‪َ ،‬وأ َّي َد ُه‬ ‫ِإلى َ ِفَرعون َ و ُق ِ‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِب ِ‬
‫صا‬ ‫الع َ‬ ‫ب ُمعجزتين‪ ،‬إحداه َما ه َي َ‬
‫ِ َّ ِ َ َ ِ ُ ِ َّ َ َ َ ِ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ً‬
‫خرى‬ ‫ألا َ‬ ‫ِعظاما‪ :‬جمع َعظم‪ ،‬والعظم‬
‫ف ُالثع َّ ِابين‪ ُ ،‬أما ُ‬ ‫التي تلق‬
‫َف ِ َك َانت َي َ‬ ‫ﯨ‬
‫دخل َها ِفي‬
‫‪11‬‬
‫ِ َ ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫هو القصب الذي عليه اللحم‬
‫َ‬
‫يض َ َاء ِمن غ ِير‬ ‫خر ُج َب‬ ‫َجيب ِه َف َت ُ‬ ‫َّ‬
‫وس ى إلى َو َ‬ ‫وء‪َ ،‬د َعا ُم َ‬ ‫ُ ِ‬ ‫بال َية َهشة‬ ‫ِ‬ ‫ﯩ‬
‫حد ِان ََّي ِة‬
‫‪11‬‬

‫رعو ِن َو َج َم َع لهُ‬ ‫س ٍ‬ ‫َ َ َّ‬

‫هللا َف َح َارَب ُه ف َ‬ ‫تكل ُموا‬ ‫ﯫ‬
‫الس َح َر َة ل َيك ِ ُ‬ ‫ِ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫يد َوا َ ل ُه ُ َولَ ِك َّن ُه‬ ‫ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫ﯽ‬ ‫‪15‬‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ‬
‫إشار ٍة َ ِلل ُم ْف َر ِد ُ املؤ َّن ِث‬ ‫اس ُم‬ ‫ْ‬
‫هللا ت َعالى‪ ،‬ث َّم أ َم َر ُه‬ ‫ذن َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َه َز َم ُ َهم ِب ِإ‬ ‫البعيد‪ُ ،‬ويخاط ُب به امل ْف َردُ‬ ‫َ‬ ‫ﯬ‬ ‫‪12‬‬

‫صر َم َع َمن‬ ‫خرج ِمن ِم َ‬ ‫هللا أن َي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬

‫َّ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫يش‬‫ِا َتبعه‪ ،‬فَ َطار َده َ ِفرع َو َّن ِ َب َج ُ ٍُ‬ ‫واب‬
‫أداة جز ٍاء وج ٍ‬ ‫ﯭ‬ ‫‪12‬‬
‫قت أ َن ظن أتب َاعه‬ ‫و‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّع ُ ِظ ٍيم ُ‪َ ،‬و ُ نَ‬ ‫َع ْو َدة‬ ‫ﯮ‬
‫أنهم مدركو أمره هللا ُ أ َن‬ ‫‪12‬‬

‫ص ُاه ِل َتكون‬ ‫حر ب َع َ‬

‫ِ‬
‫الب َ‬ ‫َيضر َب َ‬
‫متصفة بالخسارة والضياع‬
‫رعو َن‬ ‫الك ف َ‬ ‫َن َج ُاتِ ُه َول َي ُكو َن َه ُ‬ ‫ﯯ‬
‫آلخرين‪َ.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َِ َ ُ ُ َ ً َ‬ ‫َّ‬ ‫والهالك‬ ‫‪12‬‬

‫ِ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ة‬‫بر‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫هللا‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ُ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ص ٍر‬ ‫أداة َح ْ‬ ‫ِإ َّنما‪:‬‬ ‫ﯱ‬
‫ظ ْرف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫‪13‬‬
‫الحاالت على‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫املاض ي‬ ‫الزم ِن ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪16‬‬ ‫مير الغا ِئ َب ِة‬ ‫ض ُ‬ ‫ﯲ‬ ‫‪13‬‬
‫َ َ ُ‬
‫الخطاب‬ ‫وجه إليه ِ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪16‬‬
‫ص ْي َحة‪ ،‬واملراد بها ن ْفخة البعث‬ ‫َ‬ ‫ﯳ‬ ‫‪13‬‬

‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫إل ُه ُه امل ْعبود‬ ‫ﭓ‬ ‫‪16‬‬
‫ال ثا ِن َي لها‬ ‫ﯴ‬ ‫‪13‬‬

‫َُ ّ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫واد بسيناء َ ّفي‬ ‫الوادي املقدس‪ٍ :‬‬ ‫ز ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﯶ‬
‫أسفل جبل الطور‪ ،‬وفيه كل َم‬ ‫ﭔ‬ ‫‪16‬‬
‫الش ْر ِط‬ ‫‪14‬‬

‫تكليما‬‫هللا موس ى ً‬ ‫الغائ َ‬ ‫َ ُ َ‬

‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫ض‬ ‫ﯷ‬ ‫‪14‬‬
‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫ر‬ ‫الساه َرة‪ ْ :‬ض َ‬
‫الب ْي‬ ‫َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ َّ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪16‬‬
‫ضاء ال‬
‫ألار ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َِ‬ ‫ﯸ‬ ‫‪14‬‬
‫نبات فيها‪ ،‬واملراد‪ :‬أرض املحش ِر‬
‫ْ‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬ ‫َح ْرف ْ‬
‫اسم ِلل َو ِادي‬ ‫ﭖ‬ ‫ضمو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الج ْم َل ِة‪ ،‬والاس ِت ْف ُ‬
‫‪16‬‬
‫هام ُهنا‬ ‫ُ‬ ‫ﯺ‬ ‫‪15‬‬
‫ض‬ ‫ْ ْ‬
‫ِسر وام ِ‬ ‫ﭘ‬ ‫‪17‬‬ ‫َتقريري‬

‫‪377‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النازعات‬

‫الباهرة‬ ‫ﭬ‬ ‫الغاي ِة‬‫َح ْر ُف َج ّر َي ُد ُّل َعلى ْانتهاء َ‬ ‫ﭙ‬

‫‪21‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪17‬‬

‫فأنك َر‬
‫َ َْ‬
‫ﭮ‬ ‫التاريخ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫صَ‬ ‫َل َق ُب ُم ُلوك م ْ‬
‫‪21‬‬
‫َ ِ‬
‫ن‬ ‫ِ ُ ُِ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫َّ‬
‫الط َ‬ ‫َْ ُ ُ‬ ‫ديم‪ ،‬واملراد ِفرعو موس ى‬ ‫الق ِ‬ ‫ﭚ‬
‫روج َعن‬ ‫الخ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪17‬‬
‫اع ِة‬ ‫ال ِعصيان‪:‬‬ ‫ﭯ‬ ‫‪21‬‬
‫املعروف‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫َ ْ َ ٍَْ َ‬ ‫فيد‬‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫ْ‬
‫التراخي بين املعطوفي ِن‬
‫َّ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪22‬‬ ‫كيد ُ ون َ ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭛ‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪17‬‬

‫َ‬ ‫َْ َ ّ‬
‫ض َو َو لى ُد َبر ُه وذ َه َب‬ ‫أعر‬ ‫ﭲ‬ ‫ُّ ْ‬
‫وأس َرف ِفي الظل ِم‬
‫َ َ َّ َ ْ َ‬
‫تجبر‬ ‫ﭜ‬
‫‪22‬‬

‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪17‬‬

‫معرضا عن‬ ‫أ ْد َب َر َي ْس َعى‪ :‬ولى‬ ‫َ َ َّ‬

‫ف َتكل ْم‬
‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ﭞ‬ ‫‪18‬‬
‫ض ِة‬ ‫مجتهدا في معار‬ ‫إلايمان‬ ‫ﭳ‬ ‫‪22‬‬
‫موس ى‬ ‫ضمو ِن‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬ ‫َح ْرف ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هام هنا‬ ‫ُ‬ ‫الج ْم َل ِة‪ ،‬والاس ِتف ُ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﭟ‬
‫َف َج َم َع أهل مملكته أو ّ‬
‫الس َـح َرة‬
‫‪18‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ﭵ‬ ‫‪23‬‬ ‫َع ْر ِض ي‬
‫الجـنــد‬ ‫أو‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فوجه الخطاب‬ ‫َّ‬ ‫ﭶ‬
‫ٍ‬ ‫َّ ْ َ َ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪18‬‬
‫‪23‬‬
‫رورة‬ ‫الصي‬
‫َ َّ‬
‫ف َتكل َم‬ ‫ﭸ‬ ‫‪24‬‬ ‫َّ‬
‫َح ْرف َج ّ ٍر َي ُد ُّل َعلى الظ ْر ِف َّية‬
‫ُ‬
‫ﭡ‬
‫ْ َّ‬ ‫َ‬
‫مير َرف ٍع ُم ْنف ِصل ِلل ُم َتك ِل ِم ْأو‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ِب َم ْع َنى (في)‬ ‫‪18‬‬

‫َ‬ ‫ضَ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﭹ‬

‫فيد إلاس ِت ْق َ‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬
‫‪24‬‬
‫املتك ِلم ِة‬ ‫َْ َ ْ‬
‫بال‬ ‫حرف م ِ‬ ‫ﭢ‬
‫ََ ُ َْ َ‬
‫‪18‬‬

‫أنا َرُّبك ُم ألا ْعلى‪ :‬أنا ربكم الذي‬ ‫َ َ‬

‫ت َزكى‪ :‬أصله تتزكى‪ :‬ت َتط َّهر من‬
‫َ َّ‬
‫ال َّ‬ ‫ﭺ‬
‫ﭣ‬
‫‪24‬‬
‫رب فوقه‬ ‫الشرك واملعاص ي‬ ‫‪18‬‬

‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫َ‬

‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِاج ْع‬ ‫ْ َ ّ‬
‫َّ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪24‬‬ ‫دك وأدلك‬ ‫وأر ِش‬ ‫ﭥ‬ ‫‪19‬‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ُ‬
‫ْ‬
‫صاص‬ ‫ِ‬ ‫َح ْرف َج ّ ٍر َي ُد ُّل َعلى الاخ ِت‬
‫ﭦ‬
‫فأهلكه‬ ‫ﭽ‬ ‫‪25‬‬
‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬ ‫‪19‬‬

‫ُ َ‬ ‫اسم ل َّلذات َ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ّ ِر َد ِة‬ ‫ْ ِ ِ‬ ‫َْ‬
‫إل ِه َك امل ْعبود‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭧ‬ ‫‪19‬‬
‫جود‬
‫الو ِ ُ‬ ‫الواجب ِة َ َ‬ ‫باأللوهي ِة َ ّ ِ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫َ ُ‬
‫هللا‪ :‬الخ ْوف ِم ْن ُه‬
‫ْ َُ‬
‫عبود ِة ِبح ٍق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫َ َ‬ ‫ﭾ‬ ‫الخشي ُة ِمن ِ‬ ‫ِّ‬ ‫ﭨ‬
‫‪25‬‬

‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫وات َ‬ ‫‪19‬‬

‫فات‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫قاءه‬ ‫ِ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫ِ‬ ‫َفجعله يرى ْ‬
‫بالب ِصر‬ ‫ﭪ‬ ‫‪21‬‬
‫والعقوبة الشديدة‬ ‫العذاب ُ‬ ‫ﭿ‬ ‫‪25‬‬ ‫ُ‬
‫ليل وال ِع ْب َرة‬ ‫والد ُ‬ ‫ْْلا َي ُة‪ :‬املُ ْعج َز ُة َّ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ِ‬ ‫ﭫ‬
‫ياة َب ْع َد امل ْو ِت‬ ‫َ‬
‫دار الح ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫‪25‬‬ ‫والعالمة‬ ‫‪21‬‬

‫‪377‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النازعات‬
‫َ‬ ‫َس َّوى َّ‬ ‫ْ ُ َ َ ُ ُّ ْ‬
‫ماء‪ :‬جعلها ُم ْسـتــوية‬ ‫الس َ‬
‫ْ‬ ‫الدنيا‬ ‫ألاولى‪ :‬الحياة‬ ‫ﮁ‬ ‫‪25‬‬
‫الخلــق بال َع ْيب فال تفاوت فيها‬ ‫ﮔ‬ ‫‪28‬‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫وال فطور‬ ‫فيد‬ ‫كيد ُون َ ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ﮃ‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪26‬‬

‫َأغطش ليلها‪ :‬جعله ُم ً‬

‫ظلما‬ ‫ﮖ‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫‪29‬‬

‫ْ ُُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫َ َّ ٍ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪26‬‬

‫وب‬ ‫الل َّي ْل‪َ :‬الوق ُت ِمن غر ِ‬ ‫جازي ِة‬‫امل ِ‬
‫ﮗ‬
‫س إلى شرو ِقها‬ ‫الشم ِ‬
‫‪29‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ‬ ‫إشار ٍة ِلل ُم ْف ُ َر ِد املذك ِر‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫اس ُم‬ ‫ْ‬
‫ﮅ‬
‫َوأظ َه َر‬ ‫ﮘ‬ ‫‪29‬‬ ‫عيد ُيخاط ُب ِب ِه امل ْف َر ُد‬ ‫الب ِ‬
‫َ‬ ‫‪26‬‬

‫ّ‬ ‫ُّ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ًَ‬

‫مس‬ ‫فاع الش ِ‬ ‫الضحى‪ :‬و َّقت ارِت ِ‬ ‫ل ِعظة‬ ‫ﮆ‬
‫ﮙ‬
‫‪26‬‬
‫ْ‬
‫هار‬
‫داد الن ِ‬ ‫واش ِت ِ‬
‫‪29‬‬
‫ًَ‬ ‫َ َ‬ ‫َم ْن‪ُ :‬ي ْح َت َم ُ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫أن ً تكون َم ْوصولة‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ ً‬ ‫ﮇ‬
‫ض‪ :‬الك ْوك ُب امل ْعروف الذي‬ ‫َألار‬ ‫أو ن ِك َرة َم ْوصوفة‬ ‫‪26‬‬

‫عيش على َسطحه‪ ،‬أو ُجزءْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ﮛ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َُ‬

‫ِ ِ‬ ‫هللا‪ :‬الخ ْوف ِم ْن ُه‬
‫‪31‬‬
‫م ْنهُ‬ ‫الخشي ُة ِمن ِ‬ ‫ِّ‬
‫ِ‬ ‫وات َ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪26‬‬
‫قاءه‬ ‫ِ‬
‫َظ ْرف ُم ْب َهم ُي ْف َه ُم َم ْع ُ‬
‫ناه‬
‫وه َو َن ُ‬ ‫ضافة ملا َب ْع َد ُه ُ‬ ‫َ‬ ‫الس َماء‪:‬‬ ‫َأ َأ ُنت ْم أش ُّد خلقا أم َّ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قيض‬ ‫اإل ِ ِ‬ ‫ِبَ ْ ِ‬ ‫ﮜ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫َأب ْعثكم أيها ْالناس بعد املوت‬
‫‪31‬‬
‫قبل‬ ‫ﮊ‬
‫َ‬ ‫‪27‬‬

‫ْ‬ ‫أص َع ُب من خل ِق السماء ؟‬ ‫ْ‬

‫ُ َ َّ‬
‫إشار ٍة ِلل ُم ْف ُ َر ِد املذك ِر‬ ‫َ‬
‫اسم ُ َ‬
‫ْ ُ‬
‫َأ ْ‬
‫خاط ُب به امل ْف َردُ‬ ‫عيد ي‬ ‫َ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪31‬‬ ‫ص َع ُب‬ ‫ﮋ‬
‫ِِ‬ ‫الب ِ‬ ‫‪27‬‬

‫بسطها ومهدها وجعلها صالحة‬ ‫املراد‪ :‬إحياء للبعث بعد املوت‬ ‫ﮌ‬ ‫‪27‬‬
‫ﮞ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُم َّتصل ُي ُ‬
‫فيد َم ْع َنى‬
‫‪31‬‬
‫للسكنى‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ْ َ ٍ َّ‬
‫الت ْس ِويةَ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪27‬‬
‫أظ َه َر‬ ‫ﮠ‬ ‫‪31‬‬
‫هام و ِ ِ‬ ‫إلاس ِتف ِ‬
‫م ْن‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫املُر ُاد‪َ :‬خ ْل ُق َّ‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫السماء‬ ‫ﮎ‬ ‫‪27‬‬

‫ابتداء َ‬ ‫ﮡ‬ ‫ْ‬

‫وإقام ُتها‬
‫َ‬ ‫ماء‪َ ً :‬رف ُع َها‬ ‫ناء َّ‬ ‫ب ُ‬
‫‪31‬‬
‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫الس َ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﮐ‬
‫َ‬
‫طيف ش َّفاف‪ِ ،‬م ْن ُه‬ ‫ل‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫سا‬ ‫‪:‬‬ ‫املَ ُ‬
‫اء‬ ‫وخلق َها ُمحك َمة‬ ‫‪27‬‬

‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫ﮢ‬

‫وم ْن ُه املل ُح‬
‫العذ ُب ِ‬
‫‪31‬‬
‫رفع َ هللا َسمك السماء‪ :‬جعل‬
‫َ‬
‫امل ْر َعى‪ :‬ما ُي ْرعى‪ ،‬أو مكان الرعي‬
‫َ‬ ‫ِثـخـنــها ُم ْرتـ ِـف ًعـا وجعلها كالبناء‬
‫ﮣ‬ ‫‪31‬‬ ‫ﮒ‬ ‫‪28‬‬
‫املرتفع أعالها ورفعها عن‬
‫الج َبال‪ :‬مفردها جبل‪ ،‬وهو ُ َما‬
‫َِ‬ ‫ألارض‬
‫ض إذا َعظ َم‬ ‫ارت َف َع ِمن ْ‬ ‫ﮥ‬ ‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ألار‬
‫َو َ‬
‫‪32‬‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِاج ْع‬
‫طال‬ ‫َّ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪28‬‬
‫الس ِاب ِق‬

‫‪377‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النازعات‬
‫َ ْ َُْ‬ ‫ً‬ ‫َ ََ‬
‫جاز ٍم‬
‫وشر ٍط غير ِ‬ ‫ثاب َتة‬
‫جعلها ِ‬ ‫ﮦ‬ ‫‪32‬‬
‫َّ‬
‫اسم َم ْو َصول ِب َم ْعنى ( ال ِذي )‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ما ُي َت َم َّت ُع به ُوين َتف ُع ِب ِه‬ ‫ﮨ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﯞ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُل‬ ‫َيخت ُّ‬ ‫‪37‬‬ ‫‪33‬‬
‫ص ِبذ ِ‬ ‫َج ّر ُي ُ‬ ‫ُ‬
‫ُّ ْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ‬ ‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْرف‬ ‫ُ‬
‫وأس َرف ِفي الظل ِم‬ ‫تجبر‬ ‫ﯟ‬ ‫‪37‬‬ ‫َ‬
‫صاص‬
‫ْ‬
‫إلاخ ِت‬ ‫ﮩ‬ ‫‪33‬‬

‫واخ َ‬ ‫َ َ َّ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫تار‬ ‫وفضل‬ ‫ﯡ‬ ‫‪38‬‬ ‫والن َع ُم‪:‬‬ ‫ألان َع ُام‪َ :‬ج ْم ُع ن َع ٍم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ﮪ‬
‫َ ُ ُّ َ َ َ ُ ُّ ْ ُ‬
‫الدن َي ِو َّية‬ ‫والبق ُر والغ َن ُم‬ ‫إلابل‬ ‫‪33‬‬

‫الدنيا‪ َ :‬امل َعيشة َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫الح َياة‬
‫ﯢ‬ ‫إذا‪َ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬
‫‪38‬‬
‫ْلاخرة‬ ‫التي تس ِبق الحياة ِ‬ ‫ز ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﮬ‬
‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫َ‬ ‫الش ْر ِط‬
‫ر ِاج ْع‬
‫‪34‬‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬
‫َّ‬ ‫ﯣ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ َ َ‬
‫صل ْت‬
‫‪38‬‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫تحققت وح‬ ‫ﮭ‬ ‫‪34‬‬
‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد ُ ون َ ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﯥ‬ ‫الط َّامة الك ْب َرى‪ ُ :‬الداهية‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪39‬‬
‫العظمى وهي الق َ‬ ‫ﮮ‬ ‫‪34‬‬
‫يامة‬ ‫ِ‬
‫ماء َج َه َّن َم‬ ‫أس ِ‬ ‫من ْ‬
‫ِ‬ ‫ﯦ‬ ‫‪39‬‬ ‫البالغة الشدة‬ ‫ﮯ‬ ‫‪34‬‬

‫مير الغا ِئ َب ِة‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬

‫ﯧ‬ ‫‪39‬‬ ‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﮱ‬ ‫‪35‬‬
‫ُ‬ ‫َْ َ‬
‫املأوى‪َ :‬مكان ِإلا ِ‬
‫يواء‬ ‫ﯨ‬ ‫‪39‬‬ ‫ض‬‫َي ْس َت ْحض ُر َع َم َل ُه الذي ُي ْع َر ُ‬
‫ََ ِ‬
‫َ َّ‬ ‫ﯓ‬
‫كيد‬
‫ََ‬
‫صيل وت ْو ٍ‬
‫َ ُ َْ‬
‫أم َا‪ :‬ح َْر ْف تف ٍ‬ ‫عل ْي ِه‬ ‫‪35‬‬

‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﯪ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬

‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬
‫‪41‬‬
‫جاز ٍم‬
‫وشر ٍط غير ِ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪35‬‬
‫َّ‬
‫اسم َم ْو َصول ِب َم ْعنى ( ال ِذي )‬ ‫ْ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬
‫حت َم ُل ً أن تكون موصولة أو‬ ‫ُي َ‬
‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﯫ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُل‬ ‫ص ِبذ ِ‬
‫‪41‬‬
‫ص َد ًّرية‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯕ‬ ‫‪35‬‬

‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الخ ْوف‪ :‬ان ِفعال َي ْ ْب َعث الف َز َع‬ ‫سعى ‪ :‬جد واجتهد وثابر في‬
‫الن ْف َ َ ُّ َ‬ ‫في َّ‬ ‫ﯬ‬ ‫‪41‬‬
‫ﯖ‬
‫روه‬
‫س ِلتوق ِع مك ٍ‬ ‫ِ‬ ‫عمله‬ ‫‪35‬‬

‫الرُبوبية‬ ‫َم َقام ربه‪ :‬منزلته في ُّ‬ ‫ُ ْ‬

‫ﯭ‬ ‫‪41‬‬
‫وأظ ِه َر ِت‬ ‫ﯘ‬ ‫‪36‬‬
‫وسلطانه‬
‫َ َْ ْ‬ ‫ماء َج َه َّن َم‬
‫أس ِ‬ ‫من ْ‬
‫ِ‬ ‫ﯙ‬ ‫‪36‬‬
‫بود‬
‫إل ِه ِه املع ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪41‬‬ ‫َ َ َْ ًَ‬ ‫َ ْ ُ ََْ ُ‬
‫أن ً تكون موصولة‬‫م َن‪ :‬يَ ًحت َمْل َ‬ ‫ﯚ‬
‫ومنع‬ ‫ﯯ‬ ‫‪36‬‬
‫‪41‬‬ ‫أو ن ِكرة موصوفة‬
‫الضمير‬ ‫ﯰ‬ ‫‪41‬‬ ‫ُي ْبصر‬ ‫ﯛ‬ ‫‪36‬‬

‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َّ‬
‫الت ْع َ‬ ‫ََ‬
‫صيل وت ْو ٍ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫َ َّ‬
‫ليل‬ ‫ٍ‬ ‫ﯱ‬ ‫‪41‬‬ ‫كيد‬ ‫أما‪ :‬ح ْرف تف ٍ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪37‬‬

‫‪373‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة النازعات‬
‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬ ‫ما تهواه النفس وتميل إليه‬ ‫ﯲ‬ ‫‪41‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﰅ‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪44‬‬
‫كيد ُ ون َ ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﯴ‬
‫ْ‬
‫انتهاء َوم َر ُّد ِعل ِم َها‬ ‫ُ‬ ‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪41‬‬
‫ﰆ‬ ‫‪44‬‬

‫أداة َح ْ‬ ‫ُ‬ ‫ديق ُة ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ َّ ُ‬

‫ص ٍر‬ ‫ﰈ‬ ‫ذات‬ ‫ّ‬ ‫الح‬ ‫‪:‬‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الجن‬
‫‪45‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫مار‪،‬‬‫والث ِ‬‫ِ‬ ‫هار‬
‫جار وألان ِ‬ ‫ألاش ِ‬
‫مير َرف ٍع ُم ْنف ِصل ِلل ُمخاط ِب‬ ‫ض‬ ‫والجنة في ْلاخرة‪ :‬دار النعيم‬ ‫ﯵ‬ ‫‪41‬‬
‫ﰉ‬ ‫‪45‬‬
‫الواح ِد‬
‫ِ‬ ‫املقيم بعد املوت‬
‫ُم ِعلم ُومبلغ‬ ‫ﰊ‬ ‫‪45‬‬ ‫مير الغا ِئ َب ِة‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬
‫ﯶ‬ ‫‪41‬‬
‫َّ‬ ‫َْ َ‬
‫اسم َم ْو َصول ِب َم ْعنى ( ال ِذي )‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫املأوى‪َ :‬مكان ِإلا ِ‬
‫يواء‬ ‫ﯷ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﰋ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُل‬ ‫َيخت ُّ‬ ‫‪41‬‬
‫‪45‬‬
‫ص ِبذ ِ‬ ‫َ‬
‫َ ُ‬ ‫َي ْس َت ْع ِلمون ِم ْن َك‬ ‫ﯹ‬
‫ذابها‬ ‫خاف َع َ‬ ‫ي‬ ‫ﰌ‬
‫‪42‬‬
‫‪45‬‬
‫الت ْع َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ليل‬ ‫ٍ‬ ‫ﯺ‬ ‫‪42‬‬
‫شبيه الت ْو ِ‬
‫كيد ّ ِي‬ ‫كأن‪ :‬أداة للت ِ‬ ‫ﰎ‬ ‫‪46‬‬
‫َي ْوم الق َ‬
‫يام ِة‬ ‫ِ‬ ‫ﯻ‬ ‫‪42‬‬
‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﰏ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫هام ظ ْر ِف َّية ِب َم ْعنى‬
‫‪46‬‬

‫ُي ْبص َ‬ ‫َأداة اس ِتف ٍ‬ ‫ﯼ‬

‫رونها‬ ‫ﰐ‬
‫‪42‬‬
‫ِ‬ ‫‪46‬‬ ‫(متى)‬
‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫قوعها‬‫وقت و ِ‬ ‫ﯽ‬
‫ﰑ‬
‫‪42‬‬
‫‪46‬‬
‫املاض ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يم‪ :‬في‪ :‬ظرفية مجازية‪َ ،‬م‪:‬‬ ‫ف َ‬
‫ِ‬
‫ل ْم َيل َبثوا‪ :‬ل ْم ُي ِقيموا‬ ‫ﯿ‬
‫ﰒ‬
‫‪43‬‬
‫‪46‬‬ ‫استفهامية‬
‫الاس ِت ْث ُ‬
‫ناء‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫مير َرف ٍع ُم ْنف ِصل ِلل ُمخاط ِب‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫ُأداة ُ َح ً ٍ‬ ‫ﰓ‬
‫ض‬
‫ﰀ‬
‫هنا مف َّرغا‬ ‫‪46‬‬
‫الواح ِد‬‫ِ‬
‫‪43‬‬

‫َع ِش ًّيا أي الفترة الزمنية ما بين‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬

‫ﰔ‬ ‫ح ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫ﰁ‬
‫زوال الشمس إلى املغرب‬ ‫‪46‬‬ ‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫‪43‬‬

‫َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َّ‬
‫الت ْش َ‬
‫كيك‬ ‫حرف عط ٍف يفيد‬ ‫ﰕ‬ ‫‪46‬‬ ‫استحضارها‪ ،‬والنطق بوقتها‪،‬‬
‫ﰂ‬
‫ُّ َ َ ْ ُ ْ‬
‫‪43‬‬
‫ّ‬ ‫وإعالمهم بها‬
‫مس‬
‫فاع الش ِ‬ ‫الضحى‪ :‬و َّقت ارِت ِ‬
‫ْ‬ ‫ﰖ‬ ‫‪46‬‬ ‫ْ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر َي ُد ُّل َ‬
‫هار‬
‫داد الن ِ‬
‫واش ِت ِ‬ ‫صاص‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫الاخ‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫ﰄ‬ ‫‪44‬‬

‫‪377‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة عبس‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫الم ِه‪ ،‬أصلها‬ ‫َت َتع َّر َّض له وتص ِغي ِلك ِ‬ ‫ﭨ‬
‫ظهر التغير والعبوس في وجه الرسول‬
‫ﭑ‬
‫صدى‬ ‫تت َ‬ ‫‪6‬‬
‫الشريف صلى هللا عليه وسلم‬ ‫‪1‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ما‪ُ :‬ي ْح َت َمل أن تكون نا ِف َية أو‬ ‫وأ ْع َرض‬ ‫ﭒ‬
‫ﭪ‬
‫‪1‬‬
‫هام َّيةُ‬ ‫ْ‬ ‫‪7‬‬
‫اس ِتف ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫ألجل أن‬ ‫ﭔ‬ ‫‪2‬‬
‫ع َلى‪ُ:‬ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫املجازيُ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪7‬‬ ‫أتاهُ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫أن أو‬‫تأتي مصدرية أو مخففة من َّ‬ ‫فاقد البصر‪ ،‬واملراد‪ُ:‬ألاعمى عبد هللا‬
‫بن أم مكتوم‬ ‫ﭖ‬ ‫‪2‬‬
‫للتفسير بمعنى أي أو زائدة للتوكيد‪،‬‬ ‫ﭬ‬ ‫‪7‬‬
‫وال نافية‬ ‫اسم ي ْس َت ْف َهم به َع ْن ْ‬
‫َ‬
‫غي ِر العا ِق ِل‬
‫َ‬ ‫ماَ‪ِ ِ َّ َ ٌ ُ:‬‬ ‫ﭘ‬
‫َي َتط َّهر‪ ،‬وأصله يتزكى‬ ‫ﭭ‬ ‫‪7‬‬
‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ُِه‬ ‫‪3‬‬

‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫يك‪َ ُ:‬و َما ي ْع ِلم َ ُ‬

‫َو َما ي ْد ِر َ ُ‬
‫كيد وش ْر ٍط‬ ‫صيل وت ْو ٍ‬ ‫أ َ ْما‪ُ :‬ح ْرف تف ٍ‬ ‫ك‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫ﭯ‬
‫َل َع َُّل‪َ ُ :‬ح ْرف َن ْ‬
‫‪8‬‬
‫جاز ٍ ُم‬
‫غير ِ‬ ‫ص ٍب َي ْح َت ِمل َمعا ِني‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ب َم ْعنى (ُ َّال ِذي )ُ َي ْخ َت ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ﭚ‬
‫ْ‬ ‫ليل أو التوق ِع أو الت َر ِجي ِ‬
‫‪3‬‬
‫ص‬ ‫َ ْ َْ ِ‬ ‫غالباُ‬ ‫التع ِ‬
‫وات من يع ِقلُ‬
‫َ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪8‬‬
‫َ‬
‫ِبذ ِ‬ ‫َي َتط َّهر‪ ،‬وأصله يتزكى‬ ‫ﭛ‬ ‫‪3‬‬
‫َُ‬
‫أتاك‬ ‫ﭱ‬ ‫َح ْرف َع ْطف يفيد َّ‬
‫‪8‬‬
‫الت ْف َُ‬
‫صيل‬ ‫ٍ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪4‬‬
‫يسعى ‪ُ :‬يمش ي ويسيرحريصا على‬
‫َيت َد َّبر ويحصل له املزيد من الاعتبار‬
‫اللقاء بالرسول محمد صلى هللا‬ ‫ﭲ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬
‫عليه وسلم‬ ‫والازدجار‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﭟ‬
‫ضمير الغا ِئ ِب امل ْف َرد املذكرُ‬ ‫ه َ ُو‪َ ُ:‬‬
‫ﭴ‬ ‫‪9‬‬
‫فتفيده‬ ‫‪4‬‬

‫وات َ‬ ‫ْ‬ ‫الخ ْش َية من ُ َ ْ‬ ‫الاعتبار والازدجار‬ ‫ﭠ‬

‫قاءهُ‬ ‫هللا‪ُ:‬الخوف ِمنه ِ‬ ‫ﭵ‬
‫‪4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪9‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬
‫َ‬ ‫َْ َْ ٌ ْ‬ ‫ت‪َ ُ :‬‬ ‫أن َ ُ‬
‫َْ‬ ‫كيد وش ْر ٍط غ ْير‬ ‫صيل وت ْو ٍ‬ ‫ح ْرف تف ٍ‬
‫َ‬
‫ضمير رف ٍع منف ِصل ِللمخاط ِب‬
‫ﭷ‬ ‫جاز ٍ ُم‬ ‫ﭢ‬ ‫‪5‬‬
‫الواح ُِد‬
‫ِ‬
‫‪11‬‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ب َم ْعنى (ُال ِذي )ُ َي ْخ َتصُّ‬ ‫ْ‬
‫َ زَ‬ ‫َ‬
‫ن‪َ ُ :‬ح ْرف َج ٍر يفيد َم ْعنى املجاو ِة‬ ‫َع َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﭣ‬
‫ﭸ‬
‫‪5‬‬
‫جازَّي ُِة‬ ‫‪11‬‬ ‫وات من يع ِقلُ‬
‫ِبذ ِ‬
‫امل ِ‬
‫َ‬
‫تتلهـى وتتشاغـل وتـ ْـعرض‬ ‫استغنى عن هديك‬ ‫ﭤ‬
‫ﭹ‬
‫‪5‬‬
‫‪11‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫جاء َّ‬
‫للز ْج ِر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ‬ ‫ضمير َرف ٍع م ْن َف ِص ٌل ِللمخاط ِب‬
‫ت‪َ ُ :‬‬ ‫أن َ ُ‬
‫واب‬
‫حر ْف ِلنف ِي الج ِ‬ ‫ﭦ‬
‫ﭻ‬
‫‪6‬‬
‫َّ‬
‫والرد ِ ُع‬ ‫‪11‬‬ ‫الواح ُِد‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫ص ٍب يفيد‬‫كيد َون ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ِإ ُن ْ‪ُ:‬ح ْرف ت ْو َ ٍ‬ ‫الت َ‬‫الالم‪َ ُ:‬ح ْرف َجر يفيد َّ‬
‫ﭼ‬ ‫بيينُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭧ‬
‫َمضمو ِن الجمل ُِة‬ ‫‪11‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪937‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة عبس‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬
‫داء َ‬
‫الغاي ِةُ‬ ‫ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﮕ‬ ‫الذك ِر‬ ‫التذ ِك َرة‪ُ :‬ما ي ْبعث على ِ‬
‫ﭽ‬
‫‪18‬‬
‫والاتعاظ ْ‬
‫والاع ِت ُِ‬
‫بار‬ ‫‪11‬‬
‫ِ ِ‬
‫اس ِت ْف ٍ ُ‬
‫هام‬ ‫اسم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﮖ‬ ‫‪18‬‬
‫ص‬ ‫ن‪ُ :‬اسم َش ْر ٍط جاز ٌم‪َ ،‬ي ْخ َت ُّ‬ ‫َم َ ْ ُ‬
‫َ ُّ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫أن يخ َب َر َع ْنه ِح ِسيا‬ ‫الش ْيءُ‪ُ:‬ما ي ِصح‬ ‫وات َمن َي ْع ِقلُ‬ ‫ِبذ ِ‬
‫ﭿ‬ ‫‪12‬‬

‫كان ُْأو َم ْع َن ِوياُ‬

‫َ‬ ‫ﮗ‬ ‫‪18‬‬

‫ْ َ َ َ َْ‬ ‫أر َُ‬

‫اد‬ ‫ﮀ‬
‫ساب ٍق َويكون‬
‫‪12‬‬
‫ثال ِ‬ ‫َأو ْجده على َ غي َِر َ ِم ٍ‬ ‫ﮘ‬ ‫اس َت ْح َ‬
‫خلق هللا ِمن العد ِ ُم‬ ‫‪18‬‬
‫الت َد ُّبر‬
‫ض َره مع َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﮁ‬ ‫‪12‬‬
‫َّ‬
‫داء َ‬
‫الغاي ُِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﮚ‬ ‫َحَ ْرف َج ٍر يفيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫ﮃ‬
‫‪19‬‬
‫جازَّي ُِة‬
‫امل ِ‬
‫‪13‬‬

‫النطفة‪ُ :‬ما اختلط من ماء الرجل‬

‫وماء املرأة‬ ‫ﮛ‬ ‫‪19‬‬
‫منتسخة من اللوح‬
‫ٍ‬ ‫ف‪:‬‬
‫ِفي صح ٍ ُ‬
‫املحفوظ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪13‬‬

‫ساب ٍق َويكون‬ ‫ْ َ َ َ َْ‬

‫ثال ِ‬ ‫َأو ْجده على َ غي َِر َ ِم ٍ‬ ‫ﮜ‬ ‫َ‬
‫مشرفة‬ ‫ﮅ‬
‫‪19‬‬
‫خلق هللا ِمن العد ِ ُم‬ ‫‪13‬‬

‫صلح له‬ ‫وهي َأه ملا َي ْ‬‫َف َسواه َّ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪19‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َرفيعة الـقـ ْـدر واملنزلة عنده تعالى‬ ‫ﮇ‬ ‫‪14‬‬

‫َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ف يفيد َم ْعنى التراخي َب ْي َن‬ ‫حَ ْرف َعط ٍ‬
‫َ‬ ‫مطهرة من الدنس والزيادة والنقص‪،‬‬
‫امل ْعطوف ْي ِ ُن‬ ‫ﮟ‬ ‫ُّ‬ ‫َبعيدة َعن َّ‬
‫الد ْع َو ِة إلى‬ ‫ﮈ‬
‫‪21‬‬
‫وء‬
‫الس ِ‬ ‫‪14‬‬
‫ُّ‬
‫يل َي َّس َرهُ‪ُ :‬ثم َب َّي َن َله َطر َ‬ ‫السب َ‬ ‫َّ َّ‬ ‫والباط ِل والشب ِ ُ‬
‫هات‬ ‫ِ‬
‫يق‬ ‫ثم َ ْ ِ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫الخي ِر وطريق ُِ‬
‫الشر‬ ‫ﮠ‬ ‫‪21‬‬
‫ِبأ ْي ِدي َس َف َر ٍُة‪ُ :‬بحوزة مالئكة كتبة‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير في َّ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫ينسخونها من اللوح املحفوظ‪،‬‬ ‫ﮊ‬ ‫‪15‬‬
‫الس ِاب ِ ُ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮡ‬ ‫‪21‬‬ ‫سفراء بين هللا وخلقه‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ف يفيد َم ْعنى التراخي َب ْي َن‬ ‫حَ ْرف َعط ٍ‬
‫َ‬ ‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِ ُ‬
‫ق‬ ‫سير في َّ‬‫الت ْف َ‬
‫اج ْع َ‬
‫ﮋ‬
‫امل ْعطوف ْي ِ ُن‬ ‫ﮣ‬ ‫‪21‬‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪15‬‬

‫كرام الخلق ش َرفاء‬ ‫ﮍ‬

‫َس َلبه الحياة‬
‫‪16‬‬
‫ﮤ‬ ‫‪21‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫صدر َعن‬ ‫َج ْمع بار‪ ،‬واملراد أنه ال َي ْ‬

‫ٍ‬
‫ف َج َعل له ق ْبرا‬ ‫ﮥ‬ ‫‪21‬‬ ‫الب ُّر فهم مطيعين له تعالى‬ ‫إال‬ ‫املالئكة‬ ‫ﮎ‬
‫ِ‬ ‫‪16‬‬
‫َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ف يفيد َم ْعنى التراخي َب ْي َن‬ ‫حَ ْرف َعط ٍ‬
‫َ‬ ‫وصادقين‬
‫امل ْعطوف ْي ِ ُن‬ ‫ﮧ‬ ‫قت َل ْإلا َ‬
‫نسانُ‪ُ :‬ل ِع َن إلانسان الكافر‬
‫‪22‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ﮐ‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫‪17‬‬
‫ِ‬ ‫وع ِذب‬
‫ست ْق َب ِ ُل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫ﮨ‬ ‫‪22‬‬
‫الس ْطر َّ‬‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬‫اج ْع َ‬
‫ِ‬ ‫الس ِاب ِ ُ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮑ‬ ‫‪17‬‬

‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ٌ َّ ٌ َ‬
‫ِإذا شاء‪ُ :‬إذا أراد‪ ،‬وفي الوقت الذي‬ ‫تامة ت َع ُّج ِب َّي ُة‬ ‫ن ِكرة‬ ‫ﮒ‬ ‫‪17‬‬
‫يريده هللا سبحانه‬ ‫ﮩ‬ ‫‪22‬‬
‫ْ‬
‫ما أك َف َره‪ُ:‬ما أشد ك ْفره‬ ‫ﮓ‬ ‫‪17‬‬

‫‪947‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة عبس‬
‫َّ‬
‫في‪َ ُ :‬ح ْرف َ َج ٍر يفيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫حيا بعد موته‬ ‫بعثه ًّ‬ ‫ﮪ‬
‫ﯣ‬
‫‪22‬‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ُِة‬ ‫َ‬ ‫‪27‬‬
‫الح ِ‬ ‫جاء َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫للز ْج ِر‬ ‫َ‬ ‫واب‬
‫حر ْف ِلنف ِي الج ِ‬
‫للح ْنط ِة وغ ْي ِرها‬ ‫الح ُّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﮬ‬
‫س ِ‬ ‫ب‪ُ :‬اسم ِج ُّن ْ ٍ‬ ‫والرد ِ ُع‬ ‫‪23‬‬

‫ِمما َيكون في السنب ِ ُل‬ ‫ﯤ‬ ‫‪27‬‬

‫الن ْفي‬‫وق ْلب‪َ ،‬وي ْس َتم ُّر َّ‬‫َ‬ ‫َْ َ‬

‫ِ‬ ‫أداة نف ٍي وج ٍزم ٍ‬ ‫ﮭ‬
‫ثمر العنب‬ ‫ﯦ‬
‫‪23‬‬
‫‪28‬‬ ‫لحاضر‬ ‫من املاض ي ِل ِ‬
‫َْ َ‬ ‫ْ‬
‫ضبا‪َ ُ :‬نباتا َرطـبـا َ‬ ‫َق ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫كالب ْـر ِسيم يقطعه‬ ‫ض‪ُُ:‬ل ْم يؤ ِد إلى آلان‬ ‫ملا َي ْق ِ ُ‬ ‫ﮮ‬
‫ﯧ‬
‫‪23‬‬
‫الدواب‬‫الناس‪ ،‬وتأكله َّ‬ ‫‪28‬‬

‫ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌُل‬ ‫ْ‬ ‫ﮯ‬

‫الزْيتو ْنُ‪ُ:‬ش َج ٌر َزْي ِت ٌّي مث ِم ٌر تؤكل ث َم َرته‬
‫َّ‬ ‫‪23‬‬

‫َ َّ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬
‫صر ِمنه الزْيتُ‬ ‫َب ْعد َملحها وي ْع َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﯩ‬ ‫‪29‬‬ ‫كل َفهُ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪23‬‬

‫النخل‪ُ:‬واحدته النخلة‪ ،‬وهي الشجرة‬

‫َّ ْ‬ ‫َف َلي َت َب َّي ْن َ‬
‫ولي َت َد َّب ُْر‬ ‫ﯓ‬
‫ﯪ‬
‫‪24‬‬
‫‪29‬‬
‫املعروفة التي تثمر الرطب‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َمُ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪24‬‬
‫َ‬
‫َح َدا ِئق‪ُ:‬مفردها َحديقة‪ُ:‬الب ْستان ذو‬ ‫هاء َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ‬
‫الش َجر‪ ،‬امل َس َّور بالسورُ‬ ‫ﯬ‬ ‫‪31‬‬ ‫الغاي ُِة‬ ‫ح ْرف ج ٍر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﯕ‬ ‫‪24‬‬

‫َْ‬ ‫َّ‬
‫ْ‬
‫وحدا ِئق غلباُ‪ُ:‬‬ ‫غ ْلبا‪ُ :‬جمع َغ ْل َباء‪َ ،‬‬ ‫الط َعامُ‪ُ:‬ه َو َما يؤكلُ‬ ‫ﯖ‬ ‫‪24‬‬

‫ك ِثيفة م َلتفة ألاشجار‬ ‫ﯭ‬ ‫‪31‬‬

‫َ‬ ‫كيد َون ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫تأكيد‬ ‫ص ٍب يفيد‬ ‫أ ُن ْ‪ُ:‬ح ْرف ت ْو َ ٍ‬
‫َمضمو ِ ُن الجمل ُِة‬ ‫ﯘ‬
‫و ِث َمارا لذيذةُ‬
‫‪25‬‬
‫ﯯ‬ ‫‪31‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫ْ ََ‬
‫أ ًّبا‪ُ:‬عشبا وك ُ‬ ‫ﯰ‬ ‫‪31‬‬
‫َسك ْبنا‬ ‫ﯙ‬ ‫‪25‬‬

‫ْ‬
‫ما ي َت َم َّتع به وين َت َفع ِب ُِه‬ ‫ﯲ‬ ‫‪32‬‬
‫ماء املطر العذب السائغ‬ ‫ﯚ‬ ‫‪25‬‬

‫ْ‬
‫َُ‬
‫صاص‬
‫ْ‬
‫الالمُ‪َ ُ:‬ح ْرف َج ٍر يفيد إلاخ ِت‬ ‫ﯳ‬ ‫‪32‬‬
‫َسكبا‬ ‫ﯛ‬ ‫‪25‬‬

‫َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ألان َعامُ‪َ ُ :‬ج ْمع َن َعم‪َّ ،‬‬
‫والن َعمُ‪ُ :‬إلابل‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ف يفيد َم ْعنى التراخي َب ْي َن‬ ‫حَ ْرف َعط ٍ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ﯴ‬ ‫امل ْعطوف ْي ِ ُن‬ ‫ﯝ‬
‫والبقر والغ َنمُ‬ ‫‪32‬‬ ‫‪26‬‬

‫ََ‬ ‫َ‬
‫ض َّمن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ُ :‬ظ ْرف َزمان َي َت َ‬
‫ٍ‬ ‫شق ْقنا ألارض‪ُ :‬فل ْقناها بالنـبات أو‬
‫َّ‬ ‫ﯶ‬ ‫َ‬
‫بالح ْرث‬ ‫ﯞ‬
‫الش ْر ِ ُ‬ ‫‪33‬‬ ‫‪26‬‬
‫ط‬
‫َ َ َّ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫صل ْ ُ‬
‫ت‬ ‫تحققت وح‬ ‫ﯷ‬ ‫الك ْوكب امل ْعروف الذي نعيش على‬
‫‪33‬‬
‫طح ِه‪ ،‬أو ج ْز ٌء ِم ْنهُ‬ ‫َ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪26‬‬
‫س ِ‬
‫الصيحة الشديدة التي تكون يوم‬ ‫َْ‬
‫دتها‬
‫لش ِ‬
‫القيامة والتي تـ ِـصم آلاذان ِ‬ ‫ﯸ‬ ‫‪33‬‬ ‫فلقاُ‬ ‫ﯠ‬ ‫‪26‬‬
‫واملراد‪ُ:‬النفخة الثانية‬
‫فأخرجنا نباتاُ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪27‬‬
‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﯺ‬ ‫‪34‬‬

‫‪947‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة عبس‬
‫ْ ٌَ‬
‫مش ِرقةُ‬ ‫ﰏ‬ ‫‪38‬‬ ‫َيهرب ويتخلى‬ ‫ﯻ‬ ‫‪34‬‬

‫ٌ َ ٌ‬
‫َم ْسرو َرة ف ِر َح ُة‬ ‫ﰑ‬ ‫‪39‬‬
‫َّ‬
‫الرجل‬ ‫ﯼ‬ ‫‪34‬‬
‫ََ‬
‫ٌ ْ َ‬
‫م ْن َت ِظرة ِللخ ْي ُِر‬ ‫ﰒ‬ ‫جاوز ِة ِب َم ْعنى (ُ َع ْن‬ ‫َح ْرف َج ٍر يفيد امل‬
‫‪39‬‬
‫ﯽ‬ ‫‪34‬‬
‫)‬
‫والو ْجه‪ُ:‬ما تواجه‬ ‫وجوه‪ُ:‬جمع وجه‪َ ،‬‬
‫ألاخُ‪ُ :‬املشارك ل َغ ْيره في ال َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫الناس من الرأس وفيه معظم‬ ‫َ‬ ‫به‬ ‫ﰔ‬ ‫والد ِة ِم ْن‬ ‫ِ ْ ِ ِِ ِ ِ‬
‫ألاب َو ْين ْأو من َ‬ ‫َ‬ ‫ﯾ‬
‫أح ِد ِه َما‬
‫‪41‬‬
‫‪34‬‬
‫الحواس‬ ‫ِ ِ‬
‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬ ‫ﰕ‬ ‫ﰀ ووالدته‬
‫ِ‬ ‫‪41‬‬ ‫‪35‬‬

‫الء‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬

‫على‪ُ:‬ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫َ‬ ‫َو َو ِال ِد ُِه‬ ‫ﰁ‬ ‫‪35‬‬
‫َ‬
‫الحقيقي‬ ‫ﰖ‬ ‫‪41‬‬
‫َ‬
‫ﰃ َوز ْو َج ِت ُِه‬ ‫‪36‬‬
‫ْ َ‬
‫َعليها غ َبرة‪ُ:‬عليها غ َبار‪ ،‬والغبار هو ما‬
‫َد َّق من التراب أو الرماد‪ ،‬واملراد‬ ‫الد ِه‪َ ،‬ج ْمع ْاب ٍ ُ‬
‫ن‬ ‫يه‪ْ ُ:‬أبنائه ْ ْ‬
‫أي أو ِ‬ ‫ب ِن ُِ ِ ِ‬
‫َ‬
‫ﰄ‬
‫ﰗ‬
‫‪36‬‬
‫‪41‬‬
‫تغ َّيرت وجوههم ًّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬
‫غما‬ ‫الشمو ِل‬ ‫ك ُُّل‪ُ :‬ل ْفظ َيد ُّل َعلى‬
‫ْ ْ‬ ‫ﰆ‬ ‫‪37‬‬
‫اقُ‬
‫وإلاس ِتغر ِ ُ‬
‫تحيطها وتغطيها‬ ‫ﰙ‬ ‫‪41‬‬
‫َ ْ‬
‫َق َت ٌر وهو ش ْبه دخان َي ْغ َش ى َ‬
‫الو ْجه من‬
‫ص ذكر كان أم أنثى‬ ‫شخ ٍ‬ ‫ﰇ‬ ‫‪37‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﰚ‬
‫كرب أو هولُ‬ ‫‪41‬‬ ‫يين الج ْنس أو َت ْب َ‬
‫يين‬ ‫ن‪َ ُ:‬ح ْرف َجر ل َت ْب َ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِم ُ َ ٍ ِْ‬ ‫ﰈ‬
‫اس ٌم يشار به ل ْل َج َ‬
‫ماع ِة َب ْع َده كاف‬ ‫ْ‬ ‫ما أ ْب ِه َم ق ْب َل ( ِمن )ُأو في ِسيا ِقها‬ ‫‪37‬‬

‫ْ ِ ْ ِ َ ِ َ َّ‬ ‫ﰜ‬ ‫َذل َك َ‬

‫الي ْوم‬
‫‪42‬‬
‫طاب ِللمفر ِد املذك ُِر‬ ‫الخ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﰉ‬ ‫‪37‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضمير الغا ِئ َ ُ‬
‫بين‬ ‫َ‬
‫ﰝ‬ ‫‪42‬‬ ‫أ ْم ٌر َو ٌُ‬
‫حال‬ ‫ﰊ‬ ‫‪37‬‬
‫ْ‬
‫الجاحدون‪ ،‬جمع كافر‬
‫ِ‬ ‫ﰞ‬ ‫‪42‬‬
‫يش ِغله‬ ‫ﰋ‬ ‫‪37‬‬

‫والو ْجه‪ُ:‬ما تواجه‬ ‫وجوه‪ُ:‬جمع وجه‪َ ،‬‬

‫َ‬ ‫الناس من الرأس وفيه م ْعظم‬ ‫َ‬ ‫ﰍ به‬
‫الف َ َج َرة‪َ ُ :‬ج ْمع الفاجر‪ُ :‬الفاسق غير‬ ‫‪38‬‬
‫ْ‬
‫املكت ِرث ِبفسو ِق ُِه‬ ‫ﰟ‬ ‫‪42‬‬ ‫الحواس‬
‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬ ‫ﰎ‬
‫ِ‬ ‫‪38‬‬

‫‪947‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة التكوير‬
‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫الحاالت َعلى‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬
‫ز ٍ‬ ‫املُ َ‬ ‫ﭡ‬
‫ِ‬ ‫ﭑ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪5‬‬
‫ست ْق َب ِ ِل‬ ‫الز َمن امل َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬

‫ُْ‬ ‫َ َ‬
‫الحيوانات الوحشية وهي ما ال‬ ‫الك ْوكب املش َت ِعل الذي َي ُم ُّد‬
‫س من الد ِ ِ‬
‫واب‬ ‫ﭢ ُي ْس َت ْأ َن ُ‬ ‫والحرا َر ِِة‬ ‫الض ْوء َ‬ ‫ض ب َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﭒ‬
‫ألار ِ‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫ص ْوب‬ ‫َ‬ ‫ُج ِم َع ْـت ِم ْن كل‬ ‫فج ِعل ْت مثل‬
‫ُ َ‬
‫اس ِتدار ٍة‬ ‫ُل َّف ْت في ْ‬
‫ليقتص هللا من‬ ‫َّ‬ ‫ﭣ واختلطت؛‬ ‫‪5‬‬ ‫ﭓ شكل الكرة ثم ُر ِم َي بها‪ ،‬وقيل‪ِ:‬‬ ‫‪1‬‬

‫بعضها لبعض‬ ‫ض ْو ُءها‬ ‫ذهب َ‬

‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ز ٍ‬ ‫ﭥ املُ َ‬ ‫ز ٍ‬ ‫ﭕ املُ َ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪6‬‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪2‬‬

‫واس ٌع‬ ‫َ ْ َ ٌ‬ ‫َُْ َ ْ‬ ‫ُّ‬

‫ﭦ جمع بح ٍر‪ ،‬والبح ُِر‪ِ:‬مكان ِ‬ ‫والنجم هو‬ ‫ُ‬ ‫نجم‪،‬‬ ‫جمع‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫جوم‬ ‫الن‬
‫ِِ‬
‫الكثير‬ ‫جام ٌع ِ‬
‫للماء‬ ‫ﭖ أحد ألاجرام السماوية املضيئة‬
‫‪6‬‬
‫ِ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫فصـار ْت نـا ًرا تـ ْ‬ ‫أوق َد ْت َ‬ ‫بذاتها‬
‫ـضـطرم‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬
‫فصـار ْت نـاراً‬ ‫ﭧ أو ُمل َئ ْت فأوق َد ْت َ‬ ‫تناثرت وتساقطت وقيل‪ِ :‬ذهب‬
‫ِ‬ ‫َ ْ ِ‬
‫ﭗ نورها‬
‫‪6‬‬

‫ـضـطرم‬ ‫تـ‬ ‫‪2‬‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫ز ٍ‬ ‫ﭩ املُ َ‬ ‫ز ٍ‬ ‫ﭙ املُ َ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪7‬‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪3‬‬

‫ََ‬ ‫ُم ْف َر ُدها َج َب ٌل‪َ ،‬و َ‬

‫ﭪ الذوات‪ِ:‬ألاجسام وألارواح‬ ‫هو َما ا ْرتف َع ِم َن‬ ‫َ ُ‬ ‫ﭚ‬
‫‪7‬‬

‫ُ‬ ‫ض إذا َعظ َم َو َِ‬

‫طال‬ ‫ألار ِ‬
‫ْ‬ ‫‪3‬‬

‫ْز ِو َجت النفوس‪ِ :‬قرنت بأمثالها‬ ‫َ‬

‫ﭫ ونظائرها‬ ‫‪7‬‬
‫بال‪ُ ِ :‬ح ِرك ْت ِمن‬ ‫الج ُ ُِ‬ ‫ِ‬ ‫ُس ِي َر ِت‬
‫َ‬
‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬ ‫أماك ِنها حين ن ِسف ْت في الهواء‬ ‫ﭛ‬
‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬ ‫هباء ُم ْن َبثا‬ ‫فأصبحت ً‬
‫ِ‬ ‫‪3‬‬

‫أة‬ ‫ﭭ املُ َ‬
‫فاج ِِ‬ ‫‪8‬‬

‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫الطفلة امل ْدفونة َح َّية خشية‬ ‫ز ٍ‬ ‫ﭝ املُ َ‬
‫ﭮ العار‬ ‫‪8‬‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬
‫عن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ود ُِة‪ُ ِ :‬‬
‫است ْعل َ‬ ‫ُسئلت املَ ْو ُء َ‬ ‫شار‪ِ :‬جمع ُعش َراء من‬ ‫ال ِع ُ ِ‬
‫َْ ً‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ق‪ِ :‬التي مض ى على حملها‬ ‫ُّ‬
‫َ‬
‫ﭯ سبب وأدها تر ِضية لها وتأ ِنيبا‬ ‫ْ‬ ‫النو ِ ِ‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬
‫‪8‬‬

‫ملن وأدها‬ ‫عشرة أشهر‬

‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬
‫هام ُي ْس َت ْف َه ُم ِب ِه‬ ‫ف‬ ‫است ْ‬ ‫اس ُم ْ‬ ‫ي‪ْ ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭟ خ ِل َي ْت وأ ْه ِـمل ْت فصا َر ْت ِبال ر ٍ ِ‬
‫اع‬
‫ِ ٍ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪347‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة التكوير‬
‫َ‬
‫والجسم معا‬ ‫َع ِن العا ِق ِل وغ ْي ِر ِهِ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون موصولة أو‬ ‫ب‪ِ :‬إلاث ُم‪ ،‬وامل َح َّر ُم ِم َن‬ ‫الذن ُ ِ‬
‫ﮇ‬ ‫ﭲ‬
‫َم ْوصوف ِة‬ ‫‪14‬‬
‫الف ْع ِ ِل‬ ‫ِ‬
‫‪9‬‬

‫ض َرت‪ِ :‬ما قدمت من خير‬ ‫أح َ‬

‫ما ْ‬ ‫ﭳ القتل ‪ِ:‬إلاماتة وإزهاق الروح‬
‫ﮈ أو شر‬
‫‪9‬‬

‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫‪14‬‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬
‫ْ‬
‫وكيد وإلاش َِ‬
‫الت َ‬ ‫ال‪َ ِ:‬ح ْر ُف ُي ُ‬
‫فيد َّ‬ ‫ﭵ املُ َ‬
‫باع‬ ‫ﮊ‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪11‬‬
‫‪15‬‬

‫ُْ ُ ْ ُ‬ ‫ف ْ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫وأقس ُم‪" ،‬ال"ِ‬
‫ِ‬ ‫أح ِلف‬ ‫ال أق ِس ِم‪ِ :‬‬ ‫ألاع ِ ِ‬
‫مال‬ ‫ﭶ صح‬
‫ﮋ هنا غير نافية‬
‫‪11‬‬
‫‪15‬‬
‫ُ َ ْ ُ‬
‫رض ْ ِ‬
‫ت‬ ‫وع َ‬ ‫وفت َح ْت ُ‬
‫ﭷ ب ِسطت ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫‪11‬‬

‫الخنس‪ :‬النجوم املختفية‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ﮌ أنوارها نها ًرا‬ ‫‪15‬‬ ‫ز ٍ‬ ‫ﭹ املُ َ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪11‬‬

‫النجوم الجارية في أفالكها‬ ‫ﮎ‬ ‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬

‫ماء الك ْوك ُ ِ‬
‫‪16‬‬

‫َ‬ ‫ب‬ ‫ﭺ املراد الس‬

‫َ ْ‬ ‫‪11‬‬

‫واك ُب التي تخ َت ِفي في وقت‬ ‫الك ِ‬ ‫َ ُ َ‬

‫غروبها في َمداراتها املستترة‬ ‫ﮏ‬ ‫‪16‬‬ ‫ﭻ تشقق ْت وأزيل ْ ِ‬
‫ت‬ ‫‪11‬‬

‫َْ ُ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫وب‬ ‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ز ٍ‬
‫الل َّي ِْل‪َ ِ :‬الوق ُت ِمن غر ِ‬ ‫ﮑ‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫ﭽ املُ َ‬ ‫‪12‬‬
‫س إلى شرو ِقها‬ ‫الشم ِ‬
‫‪17‬‬

‫الحاالت َعلى‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬ ‫ماء َج َه َّن َِم‬ ‫ْ‬
‫ﭾ ِمن أس ِ‬ ‫‪12‬‬
‫ِ‬ ‫ﮒ‬
‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪17‬‬
‫ﭿ أو ِق َد ْت َو ُه ِي َج ْ ِ‬
‫ت‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫الليل‪ِ:‬أق َبل بظالمه‬ ‫َع ْس َعس ِ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪17‬‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬
‫َ‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫ﮁ املُ َ‬ ‫‪13‬‬
‫َوالف ْج ِِر‬ ‫ﮕ‬ ‫‪18‬‬
‫ديق ُة ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫الحاالت َعلى‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬ ‫ذات‬ ‫ال َج َّنة في الدنيا‪ِ :‬الح‬
‫ِ‬ ‫ألاش َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﮖ‬
‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫‪18‬‬ ‫مار‪ ،‬والجنة‬ ‫والث ِ‬ ‫هار ِ‬ ‫جار وألان ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﮂ في آلاخرة‪ِ:‬دار النعيم املقيم بعد‬ ‫‪13‬‬

‫ظ َه َر وأقبل أو أضاء‬ ‫ﮗ‬ ‫‪18‬‬ ‫املوت‬

‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫ِ َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮃ ق ِرَب ْ ِ‬
‫ت‬ ‫‪13‬‬
‫ضمو ِن الجمل ِ ِة‬ ‫‪19‬‬

‫عرفت وأدركت‬ ‫ﮅ‬

‫ق ْـول َرسولِ‪ِ :‬املراد أنه قول‬ ‫‪14‬‬

‫ﮚ‬
‫جبريل عن هللا سبحانه‬ ‫ﮆ‬
‫‪19‬‬
‫النفس ‪ِ :‬الذات أي الروح‬ ‫‪14‬‬

‫‪344‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة التكوير‬
‫َ َ‬
‫أي َّأن الرسول محمد رأى‬ ‫ْ‬ ‫سو َُل ِمن َاملال ِئ َك ِة ُه َو َم ْن ُي َب ِل ُغ‬ ‫َ‬
‫َّ‬
‫الر‬
‫ﮮ‬
‫الخـلقـيـة‬ ‫جبريل بصورته ِ‬
‫‪23‬‬
‫هللا‪،‬‬
‫ِْ‬ ‫الرسالة إلال ِه َّية َعن‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ ُ ُْ‬ ‫اس ُه َو َمن‬ ‫الن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫والرسو ُ‬ ‫َّ‬
‫ين‪ِ:‬وهو أفق الشمس‬ ‫ِباْلف ِق امل ِب ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﮛ‬
‫ﮯ‬ ‫هللا ِبش ْر ٍع ِل َي ْع َم َل ِب ِه‬ ‫َي ْب َعث ُه‬ ‫‪19‬‬

‫عند مطلعها‬ ‫َ‬

‫َو ُي َب ِلغ ُه‪ ،‬واملراد جبريل عليه‬
‫‪23‬‬

‫الب ِين‬‫الواضح َ‬ ‫ﮰ‬ ‫السالم‬

‫ِ‬ ‫‪23‬‬
‫َ‬
‫ما‪ِ:‬نا ِف َية ت ْع َم ُل َع َم َل (ِل ْي َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َشريف ً‬
‫س)‬ ‫ﯓ‬ ‫‪24‬‬ ‫مرتض ى‬ ‫ٍ‬ ‫ﮜ‬ ‫‪19‬‬

‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬

‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُ ِر‬ ‫ض‬ ‫ﯔ‬ ‫‪24‬‬ ‫ِذي ق َّو ٍِة‪ِ ِ :‬ذي قوة في تنفيذ ما‬
‫ْ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫يؤمر به‪ ،‬وهذا وصف لجبريل‬ ‫ﮞ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َل ْي ِه َّ‬
‫‪21‬‬
‫الء‬
‫إلاستع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫الس ُِ‬
‫الم‬
‫ﯕ‬
‫املجازيِ‬ ‫‪24‬‬

‫الس ْطر َّ‬

‫الس ِاب ِ ِ‬
‫ق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﮟ‬
‫واس َتت َر َول ْم َي ْس َت ِط ِع‬
‫ْ َ َ‬
‫ي‬ ‫َما َخ ِف َ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪21‬‬

‫الن ُ ْ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﯖ‬ ‫ًَ‬

‫واس ِه ِْم‬‫اس إدراكه ِبح ِ‬
‫‪24‬‬
‫ظرف مكان‪ ،‬وال تقع إال ُمضاف ِة‬ ‫ﮠ‬ ‫‪21‬‬

‫َو َما ُه َو َع َلى ْال َغ ْيب ب َ‬ ‫ْ‬

‫ين‪ِ:‬‬
‫ض ِن ٍ ِ‬ ‫ٌ َ ً ِ َِ‬ ‫ش‪ِ:‬صاحب العرش‬ ‫ِذي ال َع ْر ِ ِ‬ ‫ﮡ‬
‫َو َل ْي َ‬
‫‪21‬‬

‫ليغ ما‬ ‫ْ‬

‫ب‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫يال‬‫خ‬ ‫ب‬ ‫محمد‬ ‫س‬ ‫ﯗ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪24‬‬
‫حقيقة ال يعلمها إال هللا‬ ‫ﮢ‬
‫الي ِِه‬ ‫وحى ْ‬ ‫ُي َ‬ ‫‪21‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬
‫ما‪ِ:‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل (ِ َل ْي َ‬ ‫عظيم الق ْد ِر واملن ِزل ِ ِة‬ ‫ﮣ‬
‫ﯙ‬
‫‪21‬‬
‫س)‬ ‫‪25‬‬
‫ْ َ ٌ َ َ َ ُ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫أي ُم ْنق َادة ل ُه املال ِئك ِة‬ ‫ﮥ‬
‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُ ِر‬ ‫ض‬ ‫ﯚ‬ ‫‪25‬‬
‫‪21‬‬

‫ُه َ ِ‬
‫ناك‬ ‫ﮦ‬
‫ﯛ‬
‫‪21‬‬
‫ِب ِ ِ‬
‫كالم‬ ‫‪25‬‬
‫َْ‬
‫ْ ٌ َ ٌ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُمؤت َمن موثوق به‬ ‫ﮧ‬
‫ان‪َ ِ :‬مخلوق خبيث ال‬ ‫الش ْيط ُ ِ‬ ‫‪21‬‬

‫َّ‬
‫ساد والش ِِر‬
‫َ‬
‫يرى‪ ،‬يغري ِبالف ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ﯜ‬ ‫‪25‬‬
‫س)‬ ‫ﮩ ما‪ِ:‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل (ِ َل ْي َ‬ ‫‪22‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫رود ِم ْن َر ْح َم ِة ِِ‬
‫هللا‬ ‫َمط ٍ‬ ‫ﯝ‬ ‫ب‪ِ :‬املال ِز ُم ال ِعش َرة ِلغ ْي ِر ِه‪،‬‬ ‫الص ِاح ِ‬
‫واملُر ُ‬
‫‪25‬‬
‫صلى هللاُ‬ ‫النب ُّي ُم َح َّم ٌد َ‬‫اد هنا َّ‬
‫هام َو َر َد َعلى‬ ‫ْأي َ ِ ْ ُ ْ ْ‬
‫ن‪ِ :‬اسَّم اس ِتف ٍ‬ ‫ﮪ َ َ ْ َ َ َّ َ ِ‬ ‫‪22‬‬

‫َ‬ ‫ﯟ‬ ‫علي ِه وسل ِم‬

‫بيل الت ِ ِ‬
‫وبيخ‬ ‫س ِ‬
‫‪26‬‬

‫ُ‬ ‫الش ْخ ُ‬‫َّ‬ ‫َ‬

‫امل ُ‬
‫صاب‬ ‫ص‬ ‫امل ْج ُنونِ‪ِ :‬‬
‫ََ َ ْ َ‬ ‫ﮫ ب ُ‬
‫فأ ْي َن تذ َه ُبو ِن‪ِ:‬فأين تذهب بكم‬ ‫الجنو ِ ِن‬ ‫‪22‬‬
‫ِ‬
‫عقولكم في التكذيب بالقرآن‬ ‫ﯠ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫‪26‬‬
‫واب الق َس ِم‪ ،‬ق ِْد‪ِ:‬‬ ‫لق ِْد‪ِ :‬الالم ج‬
‫بعد هذه الحجج القاطعة؟‬ ‫فيد َّ‬ ‫أداة ُت ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ﮭ‬
‫الت َ ِ‬
‫حقيق‬ ‫‪23‬‬

‫‪347‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة التكوير‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َّ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ون ِإال أن َيش َاء الل ُِه‪ِ:‬‬ ‫وما تشاؤ‬ ‫َح ْرف ن ْف ٍي َِب َم ْع َنى (ما) ِالنا ِف َية‬
‫ﯢ‬
‫وما تشاؤون الاستقامة‪ ،‬وال‬ ‫س)‬‫َي ْع َم ُل َع َم َل (ل ْي َ ِ‬ ‫‪27‬‬

‫ﯯ‬
‫تقدرون على ذلك‪ ،‬إال بمشيئة‬ ‫‪29‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫هللا سبحانه‬ ‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُ ِر‬ ‫ض‬ ‫ﯣ‬ ‫‪27‬‬

‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫ُ‬ ‫ناء ُهنا‬‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬

‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫أداة َح ْ‬ ‫أداة ًح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﯤ‬
‫َُ ً ٍ‬
‫مف َّر ِ‬
‫غا‬ ‫ﯰ‬ ‫‪29‬‬ ‫ُمف َّر ِ‬
‫غا‬ ‫‪27‬‬

‫ُ ْ ٌ ْ َ ْ َ َ َّ ْ‬
‫فيد إلاس ِت ْق َِ‬
‫بال‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬ ‫َْ ٌ َ ْ‬ ‫التذ ِِ‬
‫كير‬ ‫قرآن ِللمو ِعظ ِة و‬ ‫ﯥ‬
‫حرف م ِ‬ ‫ﯱ‬
‫‪27‬‬
‫‪29‬‬
‫ْ ُ َْ‬ ‫َ‬
‫ُي َِ‬
‫ريد‬ ‫ناس الخل ِ ِ‬
‫ق‬ ‫العاملين‪ِ:‬أج‬ ‫ِ‬ ‫ﯦ‬
‫ﯲ‬
‫‪27‬‬
‫‪29‬‬

‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫اس ٌم َ َم ْوصو ٌل ِب َم ْعنى (ِالذي‬ ‫ن‪ْ ِ:‬‬ ‫َم ْ ِ‬

‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُِل‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫)ِ َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪28‬‬

‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬

‫الو ِ ُ‬ ‫الواجب ِة َ َ‬ ‫باْللوهي ِة َ ِ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫أر َِ‬
‫عبود ِة ِبح ٍق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫ﯳ‬ ‫اد‬ ‫ﯩ‬ ‫‪28‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪29‬‬

‫فات‬ ‫الجامع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫س أو‬

‫ْ‬ ‫م ِْ َ ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجن ِ‬ ‫ن َ‪ِ:‬حرفُ ْ ج َ ٍر ِ َلتْب َيين ْ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َِ‬
‫تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن ) ِأو في‬ ‫ﯪ‬ ‫‪28‬‬

‫ين‪ِ :‬املَ ْع ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ياقها‬

‫ِس ِ‬
‫بود َو ْح َد ُه‪،‬‬ ‫الع ِامل َ ِ‬ ‫ر ُ ُّب‬
‫ْ‬ ‫ﯴ‬
‫امل ْن ِع ُم َعلى َمخلوقا ِت ِ ِه‬ ‫‪29‬‬
‫فيد إلاس ِت ْق َِ‬
‫بال‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬ ‫َْ ٌ َ ْ‬
‫حرف م ِ‬ ‫ﯫ‬ ‫‪28‬‬

‫ُ‬
‫ْ ُ َْ‬ ‫يسلك الطريق القويم‬ ‫ﯬ‬ ‫‪28‬‬
‫ناس الخل ِقِ‬‫أج‬ ‫ﯵ‬ ‫‪29‬‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍ ِة‬‫ما‪ِ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪29‬‬

‫‪347‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة اإلنفطار‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون موصولة أو‬ ‫الحاالت َعلى‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َم ْوصوف ِة‬ ‫ﭣ‬ ‫‪5‬‬
‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬

‫لت في الدنيا‬ ‫ت‪ِ :‬ما َف َع ْ‬ ‫ما ق َّد َم ْ ِ‬

‫َ‬ ‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫ماء الك ْوك ُ ِ‬
‫ب‬ ‫املراد الس‬ ‫ﭒ‬ ‫‪1‬‬
‫من ْ‬ ‫ﭤ‬
‫أع ٍ ِ‬
‫مال‬ ‫‪5‬‬
‫ْ َ‬
‫ً ً‬ ‫َ‬ ‫انش َّقت عند ِق َـيـام الساعة‬ ‫ﭓ‬ ‫‪1‬‬

‫ت‪ِ :‬تركت عمال خيرا كان أو‬ ‫أ َّخ ًَر ْ ِ‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫سنه حسنة أو‬ ‫سن ْت ّ‬ ‫َّ‬
‫شرا ‪ ،‬أو‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬
‫ﭥ‬ ‫‪5‬‬ ‫املُ َ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬
‫سيئة ُي ْع َمل بها بعدها‬
‫داء َما‬
‫َ ُّ َ َ ْ َ ٌ‬
‫َيا‪ِ ِ :‬ل ِّلن‬ ‫ُِ‬
‫النجوم‬ ‫ﭖ‬
‫صلة َّ ِل ِن ِ‬ ‫داء‪ ،‬أيها‪ِ :‬و‬ ‫‪2‬‬

‫َ‬ ‫ِ‬
‫كور َمع‬ ‫فيه " ِأل " ِ ِمن الذ ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ﭧ‬ ‫‪6‬‬ ‫تساقطت وتفرقت عند ِق َـيـام‬
‫التن ِِ‬
‫بيه‬ ‫ْ‬ ‫ﭗ‬
‫الساعة‬ ‫‪2‬‬

‫َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َِم‬ ‫ﭨ‬ ‫‪6‬‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ز ٍ‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫املُ َ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫غي ِر العا ِق ِل‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ ِِ‬ ‫ﭩ‬
‫وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِِه‬ ‫واس ٌع‬ ‫َ ْ َ ٌ‬ ‫َُْ َ ْ‬
‫جمع بح ٍر‪ ،‬والبح ُِر‪ِ:‬مكان ِ‬
‫‪6‬‬

‫ﭚ‬
‫َما َغ َّر َك ّ‬ ‫ِِ‬
‫الكثير‬ ‫جام ٌع ِ‬
‫للماء‬ ‫‪3‬‬
‫خدعك‬ ‫َ‬ ‫أي ش يء‬ ‫بربك‪ُّ ِ:‬‬ ‫ِ‬
‫وج ّرأك على ع ْ‬ ‫َ‬ ‫ﭪ‬ ‫ُ‬
‫صيانه ؟‬ ‫كتفجر البراكين أو ف ِ ّج َر‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫‪6‬‬
‫ِ‬ ‫تفجرت‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫َْ‬
‫ِبإل ِه َك امل ْعبود‬
‫َ‬ ‫بعضها في بعض وشقت َجوا ِن َبها‬
‫ﭫ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﭛ‬
‫فصارت بحرا واحدا وذلك عند‬ ‫‪3‬‬

‫الكثير الخير فيبدأ بالنعمة‬ ‫ِ‬ ‫هو‬ ‫ِق َـيـام الساعة‬

‫ويتبرع‬ ‫الاستحقاق‬ ‫قبل‬
‫ﭬ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬
‫باالحسان من غير استثابة‪،‬‬ ‫‪6‬‬ ‫ز ٍ‬ ‫املُ َ‬ ‫ﭝ‬
‫الح ْسنى‬ ‫أسماء هللا ُ‬ ‫والكريم من ْ‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫‪4‬‬

‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِِر‬ ‫ْ‬ ‫جمع قبر‪ ،‬وق ْبر إلانسان‪ِ :‬موضع‬
‫ﭮ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﭞ‬
‫دفنه‬ ‫‪4‬‬

‫ساب ٍق‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬

‫ثال ِ‬ ‫َأوجد ُك َ ْ ُعلى غي ِرَ ِم َ ٍَ‬ ‫ﭯ‬
‫ْ‬
‫أثيرت وقـ ِـل َب تر ُابها وأخ ِـرج‬
‫ويكون خلق هللا ِمن العد ِ ِم‬ ‫‪7‬‬
‫ﭟ‬
‫موتاها‬ ‫‪4‬‬
‫ًّ‬ ‫ُ ً ُ‬ ‫َس َّو َ ِ َ َ َ‬
‫ستقال‬‫اك‪َ ِ :‬ك َّملك ْ َرجال م ِ‬
‫ضاءك َس ّوية‬ ‫ب ْأمر َك وج َعل أع َ‬ ‫ﭰ‬
‫عرفت وأدركت‬ ‫ﭡ‬ ‫‪5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫‪7‬‬

‫سليمة‬ ‫النفس ‪ِ :‬الذات أي الروح‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭢ‬
‫ف َج َعلك ُمن َّس َق الخلق‬ ‫والجسم معا‬ ‫‪5‬‬
‫ﭱ‬ ‫‪7‬‬

‫‪747‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة اإلنفطار‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون موصولة أو‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ َّ ٍ‬
‫ﮇ‬ ‫ﭳ‬
‫َم ْوصوف ِة‬ ‫‪12‬‬
‫املجا ِزي ِ ِة‬ ‫‪8‬‬

‫ْ َ‬ ‫است ْ‬
‫اسم ْ‬ ‫ي‪ْ ِ :‬‬ ‫َ‬
‫تعملونِ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪12‬‬ ‫مال َّية‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫أو‬ ‫هام‬ ‫ف‬
‫ُ ُ َ ْ َ َِّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫أ‬
‫ﭴ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫والت َع ُّج َ ِ‬
‫ب‬ ‫تفيد املدح‬ ‫‪8‬‬

‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬

‫الجمل ِ ِة‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮊ‬ ‫‪13‬‬
‫صور ٍة ُم َج َّس َم ٍ ِة‬ ‫َش ْكل ْأو َ‬ ‫ﭵ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪8‬‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬

‫ألاتقياء املكثرين من طاعة هللا‬ ‫عويض َعن‬ ‫ُ‬ ‫ُمؤ ِكدة وظيف ُتها الت‬
‫والقيام بحقوق هللا وحقوق‬ ‫ياق‬ ‫تأكيد ّ‬ ‫ُ‬ ‫عل َم‬
‫ﮋ‬ ‫‪13‬‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫حذوف أو‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ٍ َ‬
‫ف‬ ‫ﭶ‬ ‫‪8‬‬

‫عباده‬ ‫التي ت ِرد ِ ِ‬

‫فيه‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ ِ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫أر َِ‬
‫اد‬
‫ٍ‬ ‫ﭷ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ﮌ‬
‫‪8‬‬

‫الظ ْر ِف َّي ِة املجا ِزَّي ِ ِة‬ ‫‪13‬‬

‫ّ‬
‫ُ‬ ‫صورك‬ ‫ﭸ‬ ‫‪8‬‬

‫النعيم‪ِ :‬ك ّل ما ُيستطاب‬ ‫َّ‬ ‫َْ ٌ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫متع به‬ ‫ُوي ْس َت ُ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪13‬‬ ‫جاء‬ ‫واب‬‫حر ْف ْ ِلنف ِي َ ْ الج ِ‬ ‫ﭺ‬
‫تاح والتن ِ ِ‬
‫بيه‬ ‫لإلس ِتف ِ‬
‫‪9‬‬

‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫فيد‬‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬
‫َّ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫تأكيد مضمو ِ الجمل ِ ِة‬ ‫ن‬ ‫‪14‬‬
‫َ َْ‬ ‫ﭻ‬
‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫قال أو الت ِ ِ‬
‫وكيد‬ ‫معنى إلان ِت ِ‬
‫‪9‬‬

‫الك ّفار غير املكت ِرثين ِبك ْف ِرهم‬ ‫ﮐ‬ ‫ُ‬

‫‪14‬‬
‫ت ْن ِكرون‬ ‫ﭼ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ ِ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫‪9‬‬

‫َّ ْ َّ َ َّ ٍ‬ ‫ﮑ‬ ‫بالبعث والجزاء أو باإلسالم‬ ‫ﭽ‬

‫الظر ِفي ِة املجا ِزي ِ ِة‬ ‫‪14‬‬ ‫‪9‬‬

‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬

‫ماء َج َه َّن َِم‬ ‫ْ‬
‫الج ِحيم‪ِ ِ:‬من أس ِ‬
‫َ‬ ‫ﮒ‬ ‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭿ‬
‫‪14‬‬
‫ضمو ِن الجمل ِ ِة‬ ‫‪11‬‬

‫َ‬
‫يصيبهم لهبها ُويـقـاسون َح ّرها‬ ‫َع َلى‪َ ِ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫َ َ‬
‫َوي ْحت ِرقون ِفيها‬ ‫ﮔ‬ ‫‪15‬‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫َ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﮀ‬
‫الء املجازيِ‬ ‫إلاس ِتع ِ‬
‫‪11‬‬

‫الجز ِِ‬
‫اء‬ ‫ين‪َ ِ:‬ي ْو ُم َ‬ ‫الد ِ ِ‬ ‫َي ْو ُم ّ‬
‫ﮕ‬ ‫ين‪ِ :‬مالئكة حا َ‬
‫ِ‬ ‫‪15‬‬
‫سين‬ ‫ِر‬ ‫َحا ِف ِظ َ ِ‬
‫الجز ِِ‬
‫اء‬ ‫َ‬ ‫ﮖ‬ ‫‪15‬‬ ‫ُمرا ِق َ ِ‬
‫بين‬ ‫ﮁ‬ ‫‪11‬‬

‫ما‪ِ:‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل (ِ َل ْي َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫س)‬ ‫ﮘ‬ ‫‪16‬‬ ‫ش َرفاء‪ ،‬كراما على هللا‬ ‫ﮃ‬ ‫‪11‬‬

‫بين‬
‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ َ ِ‬ ‫ض‬ ‫ﮙ‬ ‫‪16‬‬ ‫ُم َس ِ ّجلين ُوم َد ّ ِونين‬ ‫ﮄ‬ ‫‪11‬‬

‫ُ‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫ٍ‬ ‫َع ْ ِ‬ ‫ﮚ‬ ‫‪16‬‬ ‫َي ْع ِرفو َن ُوي ْد ِركو َ ِن‬ ‫ﮆ‬ ‫‪12‬‬

‫‪747‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة اإلنفطار‬
‫ُ ََ َ‬
‫اء‬ ‫ين‪َ ِ:‬ي ْو ُم َ‬
‫الجز ِِ‬ ‫َي ْو ُم ّ‬
‫الد ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﮧ‬ ‫‪18‬‬
‫جاوز ِة املجا ِزَّي ِةِ‬ ‫امل‬
‫َ‬
‫الجز ِِ‬
‫اء‬ ‫ﮨ‬ ‫ين‪َ ِ:‬ما ُه ْم َع ْن‬ ‫غائ ِب َ ِ‬
‫ِ‬ ‫َما ُه ْم َع ْن َها ِب‬
‫‪18‬‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫روج وال‬ ‫َجهْنم ِبمبعدين ال ِبخ ٍ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪16‬‬
‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﮪ‬ ‫‪19‬‬ ‫ِبمو ٍ ِ‬
‫ت‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ما‪ٌ ِ :‬‬
‫عامل ٍ ِة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪19‬‬ ‫غي ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫العاقل َ‬
‫ال ت ْم ِلك‪ِ:‬ال تستطيع‬
‫َ‬
‫ﮬ‬ ‫‪19‬‬
‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫َ ِِ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪17‬‬

‫ِصف ِت ِِه‬
‫النفس ‪ِ :‬الذات أي الروح‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫والجسم معا‬ ‫ﮭ‬ ‫‪19‬‬ ‫اك‪َ ِ:‬و َما أ ْعل َم َ ِ‬
‫ك‬ ‫َو َما أ ْد َر َ ِ‬ ‫ﮞ‬ ‫‪17‬‬

‫غي ِر العا ِق ِل‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬

‫النفس ‪ِ :‬الذات أي الروح‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮟ‬
‫والجسم معا‬ ‫ﮮ‬ ‫‪19‬‬ ‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِِه‬ ‫‪17‬‬

‫َ ُّ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ين‪َ ِ:‬ي ْو ُم َ‬ ‫َي ْو ُم ّ‬

‫أن ُيخ َب َر َع ْن ُه‬ ‫ً‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ء‬ ‫الش ْي ُ‬ ‫الجز ِِ‬
‫اء‬ ‫الد ِ ِ‬‫ِ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪17‬‬

‫كان ْأو َم ْع َن ِو ّي ِا‬‫ح ّس ّي ًا َ‬ ‫ﮯ‬ ‫‪19‬‬ ‫َ‬

‫ِ ِ‬ ‫الجز ِِ‬
‫اء‬ ‫ﮡ‬ ‫‪17‬‬
‫ُ ْ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫ُِ‬
‫والقضاء‬ ‫والحك ُم‬ ‫ﮱ‬ ‫‪19‬‬ ‫الت ْو ِِ‬
‫كيد‬ ‫فيد َم ْعنى َّ‬
‫ٍ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪18‬‬

‫الي ْوم‬ ‫َذل َك َ‬ ‫ﯓ‬ ‫غي ِر العا ِق ِل‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬

‫ِ‬ ‫‪19‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮤ‬
‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِِه‬ ‫‪18‬‬

‫الع ِل َّي ِة امل َتف ّ ِر َد ِة‬ ‫ِ ِ‬

‫هللا‪ْ ِ:‬‬ ‫ُِ‬ ‫َ ََْ َ َ َ‬
‫جود‬
‫الو ِ ُ‬
‫ُ‬
‫الواجب ِة َ َ‬
‫َ‬
‫باأللوهي ِة َ ّ ِ‬
‫َّ‬
‫َ ِ‬ ‫اك‪َ ِ:‬ما أ ْعل َم َ ِ‬
‫ك‬ ‫ما أدر ِ‬ ‫ﮥ‬ ‫‪18‬‬

‫عبود ِة ِبح ٍق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫َ‬

‫امل َ َ‬ ‫ﯔ‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫َ ٌ َ َ ِِ‬
‫‪19‬‬

‫فات‬ ‫ُ‬ ‫غي ِر العا ِق ِل‬

‫الجامع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫َ‬ ‫ﮦ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِِه‬ ‫‪18‬‬

‫‪747‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة المطففين‬
‫ّ‬
‫عير ْت لكل‬ ‫ُ‬
‫است َ‬
‫عظيم‪َ :‬كلمة ً‬ ‫واد في جهـنــم‬ ‫ذاب أو هالك أو ٍ‬
‫َع ٌ ْ َ‬
‫ﯖ‬
‫ً‬ ‫‪1‬‬
‫كبير‪ ،‬محسوسا كان أو معقوال‪،‬‬ ‫ﯭ‬ ‫ُ َ‬
‫ً‬ ‫ين‪َ :‬الذين ال َي ْع ِّدلون في‬ ‫امل َط ِّّف ِّف َ َ‬
‫‪5‬‬
‫عينا كان أو معنى‪.‬‬ ‫ﯗ‬
‫الو ْز ِّ َن‬
‫الك ْيل أو َ‬
‫ِّ‬
‫‪1‬‬

‫املراد يوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﯯ‬ ‫‪6‬‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬

‫َ‬
‫كور‬
‫اسم موصو ِّلجماع ِّة الذ َِّ‬ ‫ﯙ‬ ‫‪2‬‬
‫اس‪َ َ:‬ي ِّقفون للحساب‬ ‫الن ُ َ‬ ‫وم َّ‬ ‫َي ُق ُ‬ ‫ﯰ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِّر‬
‫‪6‬‬
‫ِّ‬
‫ْ‬ ‫ﯚ‬
‫اس ٌم ِّل ْل َج ْم ِّع ِّم ْن َب ِّ َني َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ست ْق َب ِّ َل‬‫الز َمن امل َ‬
‫ِّ‬
‫َّ‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ﯱ‬
‫واحد ُه إنسان على غي ِّر لف ِّظ َِّه‬ ‫ِّ‬
‫‪6‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ ّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫بالشراء أو غ ْي ِّره‬ ‫أخذوا ما يكال ِّ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪2‬‬
‫ده‪،‬‬ ‫ُ‬
‫ين‪َ :‬امل ْعبود َو ْح ُ‬ ‫َ‬
‫العامل َ‬ ‫َر ُّب َ‬
‫ُ ْ ُ َ ِّ َ ْ‬ ‫ﯲ‬ ‫‪6‬‬ ‫َح ْرف َج ّ ٍر ِّب َم ْعنى (َ ِّم ْن )‬
‫ُ‬
‫ﯜ‬
‫املن ِّعم على مخلوقا ِّت َِّه‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬
‫ْ ُ َْ‬
‫ناس الخل ِّ َ‬
‫ق‬ ‫أج‬ ‫ﯳ‬
‫اس ٌم ِّل ْل َج ْم ِّع ِّم ْن َب ِّ َني َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ٌ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ﯝ‬
‫واحد ُه إنسان على غي ِّر لف ِّظ َِّه‬
‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ِّ‬
‫َ‬
‫جاء‬ ‫واب‬‫حر ْف ْ ِّلنف ِّي َ ْ الج ِّ‬ ‫ﭑ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫تاح والتن َِّ‬
‫بيه‬ ‫‪7‬‬ ‫يأخذون وافيا‪ ،‬أو يزيدونَ‬ ‫ﯞ‬
‫لإلس ِّتف ِّ‬
‫‪2‬‬

‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ َ :‬ظ ْر ُف َزمان َي َت َ‬

‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫املُ َ‬ ‫ﯠ‬
‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪7‬‬ ‫فاج َِّ‬
‫أة‬ ‫‪3‬‬
‫الجمل َِّة‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫الف ّجار‪َ:‬صحيفة أعمالهم‬ ‫كتاب ُ‬
‫ﭓ‬ ‫‪7‬‬
‫أ ْعطوهم بالك ْيل‬ ‫ﯡ‬ ‫‪3‬‬

‫ُ‬ ‫َُْ‬ ‫ُ‬ ‫الت ْف ََ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬

‫فيد َّ‬
‫الك ّفار غير املكت ِّرثين ِّبك ْف ِّرهم‬ ‫ﭔ‬ ‫‪7‬‬
‫صيل‬ ‫ٍ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪3‬‬

‫َُ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫َوزنوا لهم‬ ‫ﯣ‬ ‫‪3‬‬
‫َّ ْ َّ َ ٍ‬ ‫ﭕ‬
‫جازَّي َِّة‬
‫الظر ِّفي ِّة امل ِّ‬
‫‪7‬‬
‫ُي ْن ِّقصو َن فيما يكيلون أو يزنو َن‬ ‫ﯤ‬ ‫‪3‬‬
‫ِّسج ّل أهل النار ‪ ،‬أو َح ْب ٌ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫س‬ ‫ِّ‬ ‫ﭖ‬ ‫بيه ت ُد ُّل َعلى‬ ‫تاح وتن ٍ‬ ‫أداة اس ِّت َف ْ َ ٍ‬
‫ٌَ‬
‫وضيق‬ ‫‪7‬‬
‫ت َح ُّق ِّق ما بعدها‬
‫َ‬ ‫ﯦ‬ ‫‪4‬‬

‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ما‪ٌ َ :‬‬

‫غي ِّر‬
‫َّ‬ ‫َ ِّ ِّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َي ْع َت ِّق َُد‬ ‫ﯧ‬
‫العا ِّق ِّل وعن حقيق ِّة الش ْي ِّء أو‬
‫‪4‬‬
‫ﭘ‬
‫ِّص َف ِّت َِّه‬
‫‪8‬‬
‫شار به ل ْل َج َ‬
‫ماعُ ِّ َة َّ َب ْع َد ُه‬ ‫ْ ُ‬
‫ْ‬ ‫اس ُ ٌم ي ُ ِّ ِّ ْ ِّ‬ ‫ﯨ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫طاب ِّلل ُمف َر ِّد املذك َِّر‬ ‫الخ ِّ‬ ‫كاف ِّ‬
‫‪4‬‬

‫اك‪َ َ:‬و َما أ ْعل َم َ َ‬

‫ك‬ ‫َو َما أ ْد َر َ َ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪8‬‬
‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َأ َّ َن‪َ َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ُ ونَ ٍ‬
‫َع ْن ْ‬
‫غي ِّر‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم ِّب ِّه‬ ‫ٌ‬
‫ضمو ِّن الجمل َِّة‬ ‫تأكيد َم ْ‬‫َ‬ ‫ﯩ‬ ‫‪4‬‬
‫َ َ َ‬
‫الش ْي ِّء أو‬ ‫العا ِّق ِّل وعن حقيق ِّة‬ ‫ﭚ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ياء َب ْع َد امل ْو ِّ َ‬
‫‪8‬‬
‫ِّص َف ِّت َِّه‬ ‫ت‬ ‫إلاح ُ‬ ‫ث‪ْ َ:‬‬ ‫الب ْع َ‬ ‫ﯪ‬ ‫‪4‬‬

‫أو َح ْب ٌ‬
‫س‬ ‫ِّس ِّج ّل أهل النار ‪،‬‬
‫ﭛ‬ ‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﯬ‬
‫ٌَ‬
‫وضيق‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪057‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة المطففين‬
‫ٌَ‬ ‫آلاي ُة م ْ‬
‫للا‪ُ َ :‬ج ْملة ْأو‬ ‫تاب َِّ‬ ‫ِّ‬ ‫ك‬
‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫ُ ِّ‬
‫َ‬ ‫ِّس ِّج ّلَ‬ ‫ﭝ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﭴ‬
‫‪9‬‬
‫غال ًبا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ج َم ٌل أ ِّث َر الوقف ِّفي ِّنهاي ِّتها ِّ‬
‫‪13‬‬

‫َ َّ‬ ‫الكتابة ال ُي ْم َحى‬

‫ِّ‬ ‫َب ِّّي ُن‬ ‫ﭞ‬ ‫‪9‬‬
‫تكل ََم‬ ‫ﭵ‬ ‫ٌ‬
‫هالك ‪ ،‬أو ُ َحسرة أو شدة‬
‫‪13‬‬

‫َ ُخر ُ‬
‫افات ُه ْم‬ ‫ألاو َ َ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عذاب وهي َ‬ ‫ﭠ‬
‫لين‪:‬‬ ‫أساطير‬ ‫يد وت ْه ِّديد‬
‫كلمة و ِّع ٍ‬ ‫ٍ‬
‫‪11‬‬
‫ُ‬
‫وأباطيل ُه َمْ‬ ‫ﭶ‬ ‫‪13‬‬
‫ْ‬ ‫َذل َك َ‬
‫اليوم‬ ‫ﭡ‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫‪11‬‬
‫الس ِّابق َِّة‬ ‫ألا َم ِّم‬ ‫ﭷ‬
‫ِّل ُلم ِّ‬
‫‪13‬‬

‫َْ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫نكرين‬ ‫ﭢ‬ ‫‪11‬‬

‫جاء‬‫َ‬ ‫واب‬ ‫َ‬
‫حر ْف ْ ِّلنف ِّي َ ْ الج ِّ‬ ‫ﭹ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫تاح والتن َِّ‬
‫بيه‬ ‫‪14‬‬ ‫كور‬
‫ماع ِّة الذ َِّ‬ ‫اسم موصو ِّلج‬ ‫ﭤ‬
‫لإلس ِّتف ِّ‬
‫‪11‬‬

‫فيد‬ ‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬

‫َّ ِّ ٍ‬ ‫ِّ ٍ‬ ‫ُي ْن ِّك َ َ‬
‫رون‬ ‫ﭥ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪14‬‬
‫ين‪َ َ:‬ي ْو ُم َ‬ ‫َي ْو ُم ّ‬
‫قال أو الت َِّ‬
‫وكيد‬ ‫معنى إلان ِّت ِّ‬ ‫الجز َِّ‬
‫اء‬ ‫الد ِّ َ‬‫ِّ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ َ َّ‬
‫ـلب وغطى أو ََ‬
‫طبع‬ ‫غ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪14‬‬ ‫َ‬
‫الجز َِّ‬
‫اء‬ ‫ﭧ‬ ‫‪11‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الء‬ ‫حَ ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِّت ْع ِّ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍَة‬
‫ما‪َ:‬نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﭩ‬
‫ﭾ‬ ‫‪12‬‬
‫املجازيَ‬ ‫‪14‬‬

‫َْ‬ ‫ُي ْن ِّك ُرَ‬ ‫ﭪ‬

‫القل ُ َ‬
‫‪12‬‬
‫ب‪َ :‬العضو املعروف داخل‬
‫الصدر‪ ،‬وسمي بذلك لكثرة‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫اء‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫َ‬
‫الب َُ‬
‫ﭿ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪12‬‬
‫تقلبه من رأي آلخر ومن اعتقاد‬ ‫‪14‬‬
‫ِّ َ‬
‫إلالصاق‬
‫آلخر‬ ‫الاس ِّت ْث ُ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬
‫أداة ًح ٍ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ﭬ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون ًموصولة أو‬ ‫ُي َ‬ ‫ُم َف َّر َ‬
‫غا‬ ‫‪12‬‬
‫ﮀ‬
‫مصدري َة‬ ‫َّ‬ ‫َم ْوصوفة أو‬ ‫‪14‬‬
‫ُّ‬ ‫َ ْ ٌ َ ُ ُّ َ َ‬
‫الشمو ِّل‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫ظ ْ يدل ُ على ُ َ ْ ً‬ ‫لف‬
‫للدالل ِّة‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِّقصة‬ ‫ََ‬ ‫وإلاس ً ِّتغر ِّاق‪ ،‬وتضاف لفظا أو‬ ‫ْ‬ ‫ﭭ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬
‫عاد أو‬ ‫ْ‬
‫وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫َع ْلى‬ ‫ت ْقديرَا‬
‫الز َّ‬ ‫للتنزيه عن الداللة َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮁ‬ ‫‪14‬‬
‫منية‬ ‫ِّ ّ ِّ ْ ِّ َ َ‬
‫َ َ‬
‫للا تعالى‬ ‫للح َّد‬‫ظالم متجاوز َ‬
‫ﭮ‬
‫النسب ِّة إلى ِّ‬ ‫ِّب ِّ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َي ْف َعلو َن َوي َت َح َّملو َ َن‬ ‫ﮂ‬
‫وإلاَث ُم ُه َو امل ْي ُل‬ ‫ِّ‬ ‫‪،‬‬‫م‬ ‫ِّ‬ ‫إلاث‬ ‫ثير‬
‫ِّ‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ﭯ‬
‫الح ِّ ّق ِّب ِّعل ٍم َوت َع ُّم ٍَد‬ ‫َعن َ‬
‫‪14‬‬ ‫‪12‬‬

‫للز ْج ِّر‬ ‫جاء َّ‬ ‫الجواب َ‬ ‫َح ْر ٌف ل َن ْفي َ‬

‫َّ ْ ِّ ِّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ِّ‬
‫والرد ِّ َع‬ ‫ﮄ‬ ‫‪15‬‬ ‫الحاالت‬
‫ِّ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل ُ في أكث ِّر‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫ﭱ‬
‫ست ْق َب ِّ َل‬ ‫ِّ‬
‫َعلى َّ‬ ‫‪13‬‬

‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّ َن‪َ َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬

‫كيد ُ ونَ ٍ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ُ‬
‫ضمو ِّن الجمل َِّة‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﮅ‬ ‫‪15‬‬ ‫ت ْق َرأ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪13‬‬

‫َ ْ ُ َ ّ ُ ُ َ َْ ُ ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫جاوز ِّة‬ ‫حَرف ج ٍر يفيد معنى امل‬ ‫َعلى‪َ َ :‬ح ْرف َج ّ ٍر بمعنى إلى التي‬
‫ﮆ‬ ‫هاء َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﭳ‬
‫جازَّي َِّة‬ ‫تفيد َمعنى ان ِّت ِّ‬
‫‪13‬‬
‫امل ِّ‬
‫‪15‬‬
‫الغاي َِّة‬

‫‪057‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة المطففين‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫مالهم‬
‫كتاب ألابرار‪َ:‬صحيفة أع ِّ‬ ‫ﮚ‬ ‫‪18‬‬ ‫إل ِّه ِّه ْم املع ِّ‬
‫بودَ‬ ‫ﮇ‬ ‫‪15‬‬
‫َّ‬
‫الط َ‬ ‫َ‬ ‫َذل َك َ‬
‫اع ِّة‪َ ،‬ج ْم ُع َب َّ‬
‫ار‬ ‫ك ِّثيري‬ ‫ﮛ‬ ‫‪18‬‬ ‫الي ْوم‬ ‫ِّ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪15‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫َم ْح ُج ُوبون عن َ ِّرّبهم‪َ :‬مستورون‬ ‫َ‬

‫َّ ْ َّ َ ٍ‬ ‫ﮜ‬
‫جازَّي َِّة‬
‫الظر ِّفي ِّة امل ِّ‬
‫‪18‬‬
‫عنه فال يرونه‪ ،‬أو هو تمثيل في‬
‫ﮉ‬ ‫‪15‬‬
‫ُ ُ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫إهانتهم بمن يحجب عن‬
‫ُ‬
‫أعمال‬ ‫تاب ت َد َّون فيه‬ ‫عل ّم ِّل ِّك َ ٍ‬ ‫الدخول على العظماء‬
‫ﮝ‬ ‫‪18‬‬
‫عباد للا‬ ‫الص ِّال ِّحين من ِّ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ما‪ٌ َ :‬‬ ‫ٍ‬
‫غي ِّر‬ ‫ْ‬ ‫ﮋ‬
‫َّ‬ ‫َ ِّ ِّ‬ ‫العاقل َ‬ ‫إلاس ِّت ْب َِّ‬
‫عاد‬ ‫‪16‬‬
‫وعن َحقيق ِّة الش ْي ِّء أو‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫ﮟ‬
‫إ َّ َن‪َ َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪19‬‬
‫ِّص َف ِّت َِّه‬ ‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫كيد ُ ونَ ٍ‬
‫ضمو ِّن الجمل َِّة‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِّ َ‬ ‫ﮌ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪16‬‬
‫اك‪َ َ:‬و َما أ ْعل َم َ َ‬
‫ك‬ ‫َو َما أ ْد َر َ َ‬ ‫ﮠ‬ ‫َ َ‬ ‫ص ُالوا َ‬
‫‪19‬‬
‫حيم‪ُ َ:‬م ْحت ُرقون ِّفيها‬ ‫الج ِّ َ‬ ‫َ‬ ‫ﮍ‬
‫َع ْن ْ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم ِّب ِّه‬ ‫ٌ‬ ‫‪16‬‬
‫غي ِّر‬
‫َ‬
‫الش ْي ِّء أو‬ ‫وعن َحقيق ِّة‬ ‫العاقل َ‬
‫ِّ ِّ‬ ‫ﮡ‬ ‫‪19‬‬ ‫ماء َج َه َّن ََم‬ ‫أس ِّ‬ ‫من ْ‬
‫ِّ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪16‬‬
‫ِّص َف ِّت َِّه‬ ‫َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ َّ‬
‫ف يفيد معنى التراخي‬ ‫ح َرف َ عط َ ٍ‬
‫ُ‬
‫أعمال‬ ‫تاب ت َد َّون فيه‬
‫ُ ُ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َب ْين امل ْعطوفي ِّ َن‬
‫ْ‬ ‫ﮐ‬
‫عل ّم ِّل ِّك َ ٍ‬
‫‪17‬‬
‫ﮢ‬ ‫‪19‬‬
‫عباد للا‬ ‫الص ِّال ِّحين من ِّ‬
‫ُيقال لهم‪ُ َ:‬ي َو َّجه القول إليهم‬ ‫ﮑ‬ ‫‪17‬‬
‫ِّس ِّج َّل‬ ‫ﮤ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫إشار ٍة ِّلل ُم ْف َر ِّد املذك ِّر‬ ‫َ‬ ‫اس ُم‬ ‫ْ‬
‫‪21‬‬

‫الكتابة ال ُي ْم َحى‬ ‫َب ِّّي ُن‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﮒ‬
‫ﮥ‬
‫‪17‬‬
‫ِّ‬ ‫‪21‬‬ ‫ريب‪ ،‬والهاء ِّللتن َِّ‬
‫بيه‬ ‫الق ِّ‬
‫َي ْح ُ‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ ْ ُ ْ َ ُ ََّ‬
‫ض ُر َُه‬ ‫ﮧ‬ ‫‪21‬‬ ‫اس َم موصول ِّللمفر ِّد املذك َِّر‬ ‫ﮓ‬ ‫‪17‬‬
‫ََ‬ ‫ذوو ُ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬
‫الق ْر ِّب واملكانة عند للا من‬ ‫للدالل ِّة‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِّقصة‬ ‫ََ‬
‫ﮨ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬
‫‪21‬‬
‫مالئكة كل سماء‬ ‫عاد أو‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫ع ْلى ِّ‬
‫َّ‬
‫ِّللتنز ِّيه عن الداللة الز َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮔ‬ ‫‪17‬‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫منية‬ ‫َ َ‬ ‫ّ ِّ ْ َ َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫للا تعالى‬
‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮪ‬ ‫‪22‬‬ ‫النسب ِّة إلى ِّ‬ ‫ِّب ِّ‬
‫الجمل َِّة‬ ‫ِّ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫اء‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫الب َُ‬ ‫َ‬
‫الط َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫اع ِّة‪َ ،‬ج ْم ُع َب َّ‬
‫ار‬ ‫ك ِّثيرو‬ ‫ﮫ‬ ‫‪22‬‬
‫ٍ‬
‫ِّ َ‬
‫إلالصاق‬ ‫ﮕ‬ ‫‪17‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫ُ‬

‫َّ ْ َّ َ ٍ‬ ‫ﮬ‬
‫ت ْن ِّكرون‬ ‫ﮖ‬ ‫‪17‬‬
‫جازَّي َِّة‬
‫الظر ِّفي ِّة امل ِّ‬
‫‪22‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ٌ‬
‫جاء‬ ‫واب‬
‫حر ْف ْ ِّلنف ِّي َ ْ الج ِّ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﮘ‬
‫النعيم‪َ :‬ك ّل ما ُيستطاب‬ ‫تاح والتن َِّ‬
‫بيه‬ ‫لإلس ِّتف ِّ‬
‫‪18‬‬

‫ُوي ْس َت ُ‬ ‫ﮭ‬ ‫‪22‬‬

‫متع به‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮙ‬
‫ح ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِّت ْع ِّ‬
‫‪18‬‬
‫الء‬ ‫ﮯ‬ ‫‪23‬‬ ‫الجمل َِّة‬ ‫ِّ‬

‫‪057‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة المطففين‬
‫الحقيقي‬ ‫َ‬
‫املتسابقونَ‬ ‫ﯥ‬ ‫‪26‬‬
‫َ‬
‫َْ ُ‬
‫اجه‪َ:‬ما ُيخلط به‬ ‫م َز ُ‬ ‫ﯧ‬
‫ألاس َّر ِّة‪َ ،‬ج ْم ُع أريك ٍَة‬
‫ِّ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪23‬‬
‫ِّ‬ ‫‪27‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ن‪َ َ:‬ح ْرف َج ّر َّ‬ ‫ينظرون إلى ربهم‪ ،‬وإلى ما َّ‬
‫للدالل ِّة َعلى أخ ِّذ‬ ‫ٍ‬ ‫ِّم ْ َ‬ ‫أعد‬
‫ﮱ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪23‬‬
‫ش ْي ٍء ِّمن ش ْي ٍء ِّب َم ْعنى (َب ْعض )‬ ‫‪27‬‬ ‫لهم من خيرات‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫الج َّن ِّة َمكان ُتها َع ِّال َي َة‬
‫َع ْي ٌن في َ‬
‫ﯩ‬ ‫‪27‬‬
‫ت ْد ِّر ُك ِّح ًّسا أو َ‬
‫عقال‬ ‫ﯔ‬ ‫‪24‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُين ُبوع املاء‬ ‫ﯫ‬ ‫‪28‬‬
‫َح ْرف َج ّ ٍر ِّب َم ْعنى (َ َعلى )‬ ‫ﯕ‬ ‫‪24‬‬

‫املاء‪َ َ:‬ج ْر ُع ُهَ‬ ‫ش ْر ُب َِّ‬

‫ُ‬
‫ﯬ‬
‫وه‪َ َ :‬ج ْم ُع َو ْج ٍه وهو َما‬ ‫الو ُج َُ‬ ‫ُ‬
‫‪28‬‬ ‫َّ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أس‬ ‫واجه ُ ْ ِّب ِّ َه ُ الن َاس ّ ِّمن الر ِّ‬ ‫ت ِّ‬ ‫ﯖ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫اء‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫الب َُ‬ ‫َ‬ ‫وفيه معظم الح ِّ َ‬
‫واس‬
‫‪24‬‬

‫ٍ‬ ‫َّ‬ ‫ﯭ‬

‫ِّ‬
‫الت ْب ِّ َ‬
‫عيض‬ ‫‪28‬‬

‫ََ‬ ‫بهجة وإشراق‬ ‫ﯗ‬ ‫‪24‬‬

‫الق ْر ِّب واملكانة عند للا‬ ‫ذوو ُ‬
‫ﯮ‬ ‫‪28‬‬ ‫ُك ّل ما ُيستطاب ُوي ْس َت ُ‬
‫متع به‬ ‫ﯘ‬
‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫‪24‬‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯰ‬ ‫ُي ْر َو ْو َ َن‬
‫الجمل َِّة‬ ‫ضمون ُ‬ ‫‪29‬‬ ‫ﯚ‬ ‫‪25‬‬
‫ِّ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ّ َّ َ‬
‫كور‬
‫ماع ِّة الذ َِّ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫اسم موصو ِّلج‬ ‫ﯱ‬
‫للدالل ِّة َعلى أخ ِّذ‬ ‫ن‪َ:‬حرف ج ٍر‬ ‫ِّم َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﯛ‬
‫ش ْي ٍء ِّم ْن ش ْي ٍء ِّب َم ْع َنى (َ َب ْعض )‬
‫‪29‬‬ ‫‪25‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ين أ ْج َر ُموا‪َ:‬املراد الك َف َرة‬ ‫ال ِّذ‬ ‫ﯲ‬ ‫‪29‬‬ ‫َّ‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫الرحيق‪َ :‬الخالص من كل‬
‫ً‬
‫ََ‬ ‫ﯜ‬
‫للدالل ِّة‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِّقصة‬ ‫شراب‪ ،‬وأجود الخمورَ‬ ‫‪25‬‬

‫عاد أو‬ ‫ْ‬

‫وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫َع ْلى‬
‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ﯳ‬ ‫‪29‬‬ ‫إناؤها محكم إلاغالق‪ ،‬مطبوع‬
‫منية‬ ‫يه َعن َ َ‬ ‫لتن ِّز ِّ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ ّ‬ ‫ختامه إال َمن‬
‫َ‬ ‫عليه ال َي ُف ُّك‬
‫للا تعالى‬ ‫النسب ِّة إلى ِّ‬ ‫ِّب ِّ‬ ‫ُخ َّ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪25‬‬
‫ص به‪ ،‬وذلك كناية عن‬
‫فيد‬ ‫الس َبب َّي َُة‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫ٍ‬ ‫ِّم َّن ْ َ ِّ‬ ‫ﯴ‬ ‫‪29‬‬
‫صيانته ونفاسته‬
‫التع َ‬
‫ليل‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫ختامه ‪َ:‬آخره‬ ‫ﯟ‬ ‫‪26‬‬
‫كور‬
‫ماع ِّة الذ َِّ‬ ‫اسم موصو ِّلج‬ ‫ﯵ‬ ‫َ‬
‫ض ْر ٌب من الطيب يؤخذ من‬
‫‪29‬‬

‫ص ْد ِّق‬ ‫َ‬ ‫ﯠ‬

‫أقروا ِّبوحدا ِّن َّي ِّة ِّ‬ ‫ّ‬ ‫‪26‬‬
‫للا ِّوب ِّ ّ‬ ‫بعض الغزالن‬
‫اعة‬ ‫وانقادوا هللِّ بالط ِّ‬ ‫ُر ُسله‬ ‫ﯶ‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫ِّ َّ ِّ ل ّ‬ ‫‪29‬‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َّ ْ َّ َ ٍ‬
‫وللرسو ِّ باالت ِّ َ‬
‫باع‬ ‫ﯢ‬
‫جازَّي َِّة‬
‫الظر ِّفي ِّة امل ِّ‬
‫‪26‬‬
‫َ‬
‫َي ْسخ َ َ‬
‫رون‬ ‫ﯷ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫إشار ٍة ِّلل ُم ْف َر ِّد املذك ِّر‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪29‬‬

‫إذا‪َ َ :‬ظ ْر ُف َزمان َي َت َ‬ ‫خاط ُب به املُ ْف َر َدُ‬ ‫اسم ُ َ‬ ‫ﯣ‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ ِّ‬ ‫عيد ي‬‫الب ِّ‬ ‫َ‬ ‫‪26‬‬
‫املُ َ‬ ‫ﯹ‬ ‫‪31‬‬
‫فاج َِّ‬
‫أة‬
‫َم ُّروا بالق ْوم‪َ:‬اجتازوهم‬
‫َ‬ ‫فليتسابق‬ ‫ﯤ‬
‫ﯺ‬
‫‪26‬‬
‫‪31‬‬

‫‪057‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة المطففين‬

‫الي ْوم وهو من أيام آلاخرة‬ ‫َهذا َ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫اء‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫َ‬
‫الب َُ‬
‫ﰑ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯻ‬
‫‪34‬‬
‫‪31‬‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬ ‫ِّ َ‬
‫إلالصاق‬
‫كور‬
‫ماع ِّة الذ َِّ‬ ‫اسم موصو ِّلج‬ ‫ﰒ‬ ‫‪34‬‬
‫استهز ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اء‬ ‫ي ِّشيرون ِّإليهم ِّ‬ ‫ﯼ‬
‫ص ْد ِّق‬ ‫َ‬
‫أقروا ِّبوحدا ِّن َّي ِّة ِّ‬ ‫ّ‬ ‫‪31‬‬
‫للا ِّوب ِّ ّ‬ ‫إذا‪َ َ :‬ظ ْر ُف َزمان َي َت َ‬
‫اعة‬
‫وانقادوا هللِّ بالط ِّ‬ ‫ُر ُسله‬ ‫ﰓ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬
‫ِّ َّ ِّ ل ّ‬ ‫‪34‬‬ ‫ٍ‬ ‫املُ َ‬
‫فاج َِّ‬
‫أة‬ ‫ﯾ‬ ‫‪31‬‬
‫وللرسو ِّ باالت ِّ َ‬
‫باع‬
‫الس َبب َّي َُة‪َ َ :‬ح ْرف َج ّر ُي ُ‬
‫ُ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ‬
‫َر َجعوا وارت ّدوا‬
‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫ِّم َّن ْ َ ِّ‬ ‫ﯿ‬
‫ﰔ‬
‫‪31‬‬
‫‪34‬‬
‫التع َ‬
‫ليل‬ ‫هاء َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫الغاي َِّة‬ ‫ح ْرف ج ّ ٍر َيد ُّل على ان ِّت ِّ‬ ‫ﰀ‬
‫ُْ َ ُ ُ‬
‫‪31‬‬
‫للا‪ ،‬جمع‬ ‫ود ِّ‬ ‫املن ِّكرون ِّلوج ِّ‬ ‫َْ‬
‫كافر‬ ‫ﰕ‬ ‫‪34‬‬ ‫البيت الذي فيه أفر ِّاد عا ِّئ ِّلت ِّه َْم‬ ‫ﰁ‬ ‫‪31‬‬

‫َ‬
‫رون‬
‫َ‬
‫َي ْسخ َ َ‬ ‫ﰖ‬ ‫‪34‬‬
‫َر َجعوا وارت ّدوا‬ ‫ﰂ‬ ‫‪31‬‬

‫ُ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ح ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِّت ْع ِّ‬
‫الء‬ ‫فكهين ‪َ :‬ساخرين باملؤمنين‬
‫ﰃ‬
‫َ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪35‬‬ ‫ضاحكين بالتكلم عنهم‬ ‫‪31‬‬
‫الحقيقي‬
‫َ‬ ‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬‫إذا‪َ َ :‬ظ ْر ُف َزمان َي َت َ‬
‫ألاس َّر ِّة‪َ ،‬ج ْم ُع أريك ٍَة‬
‫ِّ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪35‬‬
‫ٍ‬ ‫املُ َ‬ ‫ﰅ‬ ‫‪32‬‬
‫فاج َِّ‬
‫أة‬
‫بصرون‬ ‫ُ‬ ‫ﭓ‬
‫ي ِّ‬ ‫‪35‬‬
‫أبصروهم‬ ‫ﰆ‬
‫َح ْر ٌف ْ‬
‫‪32‬‬
‫ضمو ِّن‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬
‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫َ‬
‫هام ُهنا تقريريَ‬ ‫الج ْم َل ِّة‪ ،‬والاس ِّت ْف ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪36‬‬ ‫تكل ُموا‬ ‫ﰇ‬ ‫‪32‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬

‫ك ِّوف ََئ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪36‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﰈ‬ ‫‪32‬‬
‫الجمل َِّة‬ ‫ِّ‬
‫للا‪ ،‬جمع‬ ‫ُْ َ ُ ُ‬
‫ود ِّ‬ ‫املن ِّكرون ِّلوج ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫كافر‬ ‫ﭗ‬ ‫‪36‬‬ ‫كور‬
‫إشار ٍة ِّ ٌلجماع ِّة َّ ْالذ ِّ‬
‫َ‬ ‫اس ُم‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﰉ‬
‫القريبين مسبوق ِّب ِّ‬
‫‪32‬‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫هاء التن َِّ‬
‫بيه‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون ًموصولة أو‬ ‫ُي َ‬
‫ﭘ‬ ‫محمدا صلى‬ ‫ً‬ ‫لتائهون في اتباعهم‬
‫َّ‬
‫مصدري َة‬ ‫َم ْوصوفة أو‬ ‫‪36‬‬
‫ﰊ‬ ‫‪32‬‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫للا عليه وسلم‬
‫للدالل ِّة‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِّقصة‬ ‫ََ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاد أو‬ ‫ْ‬
‫وتأتي لإلس ِّت ْب ِّ‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫َع ْلى‬ ‫عامل ٍَة‬‫ما‪َ:‬نا ِّفية غير ِّ‬ ‫ﰌ‬ ‫‪33‬‬
‫الداللة َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ﭙ‬
‫الز َّ‬
‫ُب ِّعثوا‬
‫‪36‬‬
‫منية‬ ‫يه َعن َ َ‬ ‫لتن ِّز ِّ‬‫ِّل ّ‬ ‫ﰍ‬
‫للا تعالى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪33‬‬
‫النسب ِّة إلى ِّ‬ ‫ِّب ِّ‬ ‫َع َلى‪َ َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َ ٍ‬ ‫ﰎ‬
‫الء املجازيَ‬ ‫إلاس ِّت ْع ِّ‬
‫‪33‬‬
‫َي ْع َملو َ َن‬ ‫ﭚ‬
‫سين ُمرا ِّق َ َ‬
‫َ‬
‫‪36‬‬
‫بين‬ ‫حار‬
‫ِّ‬ ‫ﰏ‬ ‫‪33‬‬

‫‪057‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة االنشقاق‬
‫َ َّ‬
‫كور َمع‬
‫فيه " ِأل " ِ ِمن الذ ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ِ‬ ‫الحاالت َعلى‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬
‫الت ْن ِِ‬
‫بيه‬ ‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬‫َّ‬ ‫ﭜ‬ ‫‪1‬‬

‫َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ِ‬

‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َِم‬ ‫ﭲ‬ ‫‪6‬‬ ‫ب‬
‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫ماء الك ْوك ُ ِ‬ ‫املراد الس‬ ‫ﭝ‬ ‫‪1‬‬
‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ﭳ‬ ‫تصدعت وتفطرت عند قيام‬
‫ن‬
‫تأكيد مضمو ِ الجمل ِ ِة‬ ‫‪6‬‬
‫ﭞ‬
‫القيامة‬ ‫‪1‬‬

‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫واستمعت وانْـ َ‬

‫وجاهد في عملك إلى‬ ‫ودائب‬ ‫ساع‬
‫ٍ‬ ‫ﭴ‬ ‫ـقاد ْت له تعالى‬ ‫ﭠ‬ ‫‪2‬‬
‫لقاء ربـك‬ ‫‪6‬‬
‫َ َْ‬
‫ْ‬ ‫َح ْر ُف َجر َي ُد ُّل َ‬ ‫إلل ِه َها امل ْعبود‬ ‫ﭡ‬ ‫‪2‬‬
‫صاص‬‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫الاخ‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ٍ‬ ‫ﭵ‬ ‫ُح َّقت‪ْ ِ :‬‬
‫ِب َم ْع َنى (الالم)‬ ‫‪6‬‬
‫أي كان حقا ثابتا أن‬
‫ﭢ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫تنقاد‬ ‫‪2‬‬

‫إل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﭶ‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬
‫‪6‬‬

‫ً‬ ‫ز ٍ‬
‫َس ْع ًيا ِ‬
‫ودأبا‬ ‫ﭷ‬ ‫‪6‬‬ ‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫املُ َ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪3‬‬

‫الق جزاء‬ ‫ُ‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬

‫مالقيه‪ِ :‬ماثل لديه م ٍ‬ ‫ﭸ‬ ‫عيش‬ ‫الكوكب املع‬
‫عملك‬ ‫‪6‬‬
‫على َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْن ِهُ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ‬ ‫َأ َّما‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْ‬
‫صيل وت ْو ٍ‬
‫كيد‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭺ‬ ‫ت‬
‫َ‬
‫ُب ِسط ْ ِ‬ ‫ﭦ‬
‫وش ْر ٍط غ ْي ُر جا ِز ٍ ِم‬ ‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬

‫َ ْ‬
‫َّ‬ ‫َوأخ َر َجت‬ ‫ﭨ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ِال ِذي )ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬‬

‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬

‫وات َم ْن َي ْع ِق ُِل‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪7‬‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون موصولة أو‬
‫ﭩ‬
‫ُ‬ ‫َم ْوصوف ِة‬ ‫‪4‬‬

‫عط َِي‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ﭼ‬ ‫في‪َ ِ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد َم ْعنى‬
‫‪7‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َّ َ ٍ َ‬ ‫ﭪ‬

‫صحيفة أعماله‬ ‫ﭽ‬ ‫‪7‬‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِ ِة‬
‫الظر ِفي ِة الح ِ‬
‫‪4‬‬

‫َ َ َّ ْ َ َ‬
‫بيده اليمنى‬ ‫ﭾ‬ ‫‪7‬‬
‫ت‪ِ:‬ت َرك ْ ِ‬
‫ت‬ ‫تخل ِ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪4‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ َ‬
‫ألاف َ‬
‫عال‬ ‫ف‪َ َ ِ :‬ح ْرف ُيخ ِصص‬ ‫س ْو ِ‬ ‫ـقاد ْت له تعالى‬ ‫واستمعت وانْـ َ‬ ‫ﭭ‬
‫بال‬ ‫املُضار َعة ل ْ‬
‫الس ِت ْق ِ ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
‫ِ ِ‬ ‫َ َْ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫إلل ِه َها امل ْعبود‬ ‫ﭮ‬
‫َ‬ ‫حاس َبة‪،‬‬ ‫الح َس ُ ِ‬
‫‪5‬‬
‫وهي‬ ‫اب‪ِ :‬امل‬ ‫ِ‬
‫ألاعمال م ْن ْ‬
‫أج ِل‬ ‫ْ‬ ‫إح ُ‬
‫صاء‬ ‫ْ‬ ‫ﮁ‬ ‫أي كان حقا ثابتا أن‬ ‫ُح َّقت‪ْ ِ :‬‬
‫ِ ِ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ‬ ‫‪8‬‬
‫ﭯ‬
‫املجاز ِاة عليها‬ ‫تنقاد‬ ‫‪5‬‬

‫ً‬ ‫َ ُّ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫محاسبة‬ ‫ﮂ‬ ‫‪8‬‬ ‫داء َما‬ ‫داء‪ ،‬أيها‪ِ :‬وصل ِ ِ ِ‬
‫ن‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫يا‪ِ ِ :‬ل ِلن ِ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪6‬‬

‫‪577‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة االنشقاق‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ِ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫َِ‬ ‫سهالِ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪8‬‬

‫عاد أو‬ ‫ْ ْ‬
‫وتأتي لإلس ِتب ِ‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫َع ْلى‬
‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫للتنزيه َعن َّ‬ ‫ﮙ‬ ‫ويرجع‬ ‫ﮅ‬
‫منية‬ ‫َ َ‬ ‫ِ ِ ْ َِ َ‬
‫‪13‬‬ ‫‪9‬‬

‫هللا تعالى‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫النسب ِة‬ ‫ِب ِ‬ ‫َح ْر ُف َجر َي ُد ُّل َعلى ْانتهاء َ‬
‫الغاي ِِة‬ ‫ﮆ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪9‬‬
‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫َح ْرف َج ٍر ِب َم ْعنى (ِ َب ْي َن )‬ ‫ﮚ‬ ‫‪13‬‬ ‫أفر ِاد أ ْس َرِت ِ ِه‬ ‫ﮇ‬ ‫‪9‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ ً‬
‫َب ْي ِت ِه الذي فيه أفر ِاد أسرته‬ ‫ﮛ‬ ‫‪13‬‬ ‫ِ‬
‫مبتهجا‬ ‫ف ِرحا‬ ‫ﮈ‬ ‫‪9‬‬

‫َب ِطرا َمغرورا ‪ ،‬ال يفكر في‬

‫ً ْ ً‬ ‫ََ‬ ‫َأ َّما‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْ‬
‫ﮜ‬
‫صيل وت ْو ٍ‬
‫كيد‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮊ‬
‫العواقب‬ ‫وش ْر ٍط غ ْي ُر جا ِز ٍ ِم‬
‫‪13‬‬ ‫‪11‬‬

‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َّ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ِال ِذي )ِ‬ ‫ْ‬
‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﮞ‬
‫ضمو ِن الجمل ِ ِة‬ ‫‪14‬‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُِل‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪11‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫ت َي َّق َ ِ‬
‫ن‬ ‫ﮟ‬ ‫‪14‬‬ ‫عط َِي‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ﮌ‬ ‫‪11‬‬

‫وه َو‬ ‫السكون ُ‬ ‫َح ْر ٌف َم ْبني َعلى ُّ‬ ‫صحيفة أعماله‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮍ‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ﮠ‬
‫ُهنا ُمخ َّفف ِم ْن أ َّ ِن‬
‫‪11‬‬
‫‪14‬‬

‫خلف‬ ‫ﮎ‬
‫واس ِت ْق ٍ ِ‬ ‫َْ ُ َْ َ ْ‬
‫‪11‬‬
‫بال‬ ‫صب ْ‬
‫حرف نف ٍي ون ٍ‬ ‫ﮡ‬ ‫‪14‬‬ ‫َْ‬
‫ظ ْه ُر ِإلانسان‪ِ:‬خل ُفه‪ ،‬واملراد هنا‪ِ:‬‬
‫َ‬
‫ﮏ‬
‫ْلن َي ُحورِ‪ِ :‬لن ْيرجع إلى ربـه‬ ‫َمن َيأخذ كتابه بيده الشمال‬ ‫‪11‬‬

‫ﮢ‬
‫بالب ْعث‬
‫تكذيبا َ‬ ‫‪14‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ َ‬
‫ْ‬
‫ألاف َ‬
‫عال‬ ‫ف‪َ َ ِ :‬ح ْرف ُيخ ِصص‬ ‫س ْو ِ‬
‫الن ْف ِي‬ ‫إلثبات َّ‬ ‫واب‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫املُضار َعة ل ْ‬
‫الس ِت ْق ِ ِ‬ ‫ﮑ‬
‫ح َّرف ج ٍ‬ ‫بال‬ ‫‪11‬‬
‫ِ‬ ‫ﮤ‬ ‫ِ ِ‬
‫الس ِاب ِ ِ‬
‫ق‬ ‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َي ْد ُعو ً ثبورا‪ً ِ :‬يقو ِل‪ِ "ِ :‬واثبوراه "ِ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ََ‬
‫ت َو ُّجعا وتف ُّج ِ‬
‫َ‬ ‫ﮒ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫عا‬ ‫‪11‬‬

‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮥ‬

‫الجمل ِ ِة‬ ‫ِ‬
‫‪15‬‬
‫ً‬
‫َ َْ‬ ‫هالكا‬ ‫ﮓ‬
‫إل َه ُه امل ْعبود‬
‫‪11‬‬

‫ﮦ‬ ‫ً َ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫صلى َس ِعيرِا‪َ ِ:‬ي ْحت ِرق ِفيها‬
‫‪15‬‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫ي‬ ‫ﮕ‬
‫َِ‬
‫‪12‬‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ِ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫موقدة‪َّ ِ :‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫عاد أو‬ ‫ْ ْ‬ ‫َع ْلى‬ ‫والس ُِ‬
‫عير‪ِ:‬‬ ‫س ِع ًيرا‪ِ :‬نارا ً ِ‬
‫وتأتي لإلس ِتب ِ‬ ‫املاض ي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﮖ‬
‫منية‬ ‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫للتنزيه َعن َّ‬ ‫ﮧ‬ ‫‪15‬‬ ‫اس ٌم ِل َج َه َّن َم ْأي ِ‬
‫ضا‬ ‫ْ‬ ‫‪12‬‬

‫َ َ‬ ‫ِ ِ ْ َِ َ‬
‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬‫ِ َ‬ ‫ﮘ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫اء‪َ ِ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫الب ُِ‬‫َ‬ ‫ﮨ‬ ‫ضمو ِن الجمل ِ ِة‬ ‫‪13‬‬

‫ٍ‬ ‫‪15‬‬

‫‪577‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة االنشقاق‬
‫ُ‬
‫َح ْرف َج ٍر ِب َم ْعنى (ِ َب ْع َد )ِ ُوي ْح َت َم ُل‬ ‫إلالصاقِ‬
‫ِ‬
‫ﯚ‬
‫ِِ‬
‫الحال‬ ‫ْأن َي ُد َّل َعلى‬ ‫‪19‬‬
‫أي‬
‫َ‬
‫حان ُه َوت َعالى‪ْ ،‬‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َِّصُف َ َ َ َ َ‬
‫ب‬ ‫س‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫حال َومن ِز ٍ ِ‬
‫لة‬ ‫ٍ‬ ‫ﯛ‬
‫ف‬ ‫ات ِبال كي ٍ‬ ‫أنه َتعالى يرى املرِئي ِ‬ ‫ﮩ‬ ‫‪15‬‬

‫وال آل ٍة وال جا ِر َح ٍ ِة‬

‫‪19‬‬

‫غي ِر‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ما‪ٌ ِ :‬‬

‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ال‪َ ِ:‬ح ْر ُف ُي ُ‬
‫َّ‬
‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫العاقل َ‬ ‫ﯝ‬ ‫وكيد وإلاش َِ‬
‫باع‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬
‫ﮫ‬
‫َ ِِ‬ ‫‪21‬‬
‫‪16‬‬

‫ُْ ُ ْ ُ‬
‫ِصف ِت ِِه‬ ‫وأقس ُم‪" ،‬ال"ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ال أق ِس ِم‪ِ :‬أح ِل‬
‫َجر ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﮬ‬
‫الالم‪َ ِ :‬ح ْرف‬ ‫ُِ‬ ‫هنا غير نافية‬ ‫‪16‬‬
‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﯞ‬
‫َِ‬
‫صاص‬ ‫إلاخ ِت‬ ‫‪21‬‬
‫الشفق‪ُ ِ:‬ح ْمرة تظهر ُفي ألافق من‬
‫َّ َ‬
‫ﮭ‬
‫عامل ٍ ِة‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪21‬‬
‫غروب الشمس إلى ق َبيل العشاء‬ ‫‪16‬‬

‫ُ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫وب‬ ‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ ْ ُ‬

‫ذعنون وال‬ ‫ال يؤ ِمنو ِن‪ِ :‬ال ي ِ‬ ‫الل َّي ِْل‪َ ِ :‬الوق ُت ِمن غر ِ‬ ‫ﮯ‬
‫ﯠ‬ ‫س إلى شرو ِقها‬ ‫الشم ِ‬
‫‪17‬‬
‫يصدقو ِن‬ ‫ِ‬
‫‪21‬‬

‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ ِ:‬ي َ‬

‫ض َّم ُن َم ْع َنى‬ ‫إذا‪َ ِ :‬ظ ْر ُف َ مان َي َت َ‬ ‫حتَ َ ًم ُل أن تكون ً موصولة أو‬
‫ز ٍ‬ ‫ﮰ‬
‫فاج ِِ‬
‫أة‬ ‫املُ َ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪21‬‬ ‫َم ْوصوفة أو مصدرَّي ِة‬ ‫‪17‬‬

‫ُ‬ ‫ضم و َج َم َـع ما‬ ‫ق‪ِ :‬ما َ‬ ‫َما َو َس َ ِ‬

‫ت ِل َِي‬ ‫ﯣ‬ ‫‪21‬‬ ‫ﮱ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫انتشر بالنـهار‬ ‫‪17‬‬

‫َعلى‪َ ِ :‬ح ْرف َج ٍر بمعنى إلى التي‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬

‫الغاي ِ ِة‬‫ُتفيد َمعنى ْانتهاء َ‬ ‫ﯤ‬ ‫‪21‬‬ ‫ال َ َق َم ُِر‪ِ :‬ك ْوك ٌب َس َّي ٌار َي ُد ُور َح ْو َل‬
‫ِ ِ‬ ‫َ ً‬ ‫ﯔ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الق ْر ُ‬ ‫َ‬ ‫ض ُوي ِن ُير َها ل ْي ِ‬
‫ال‬ ‫ألار ِ‬
‫ْ‬ ‫‪18‬‬

‫هللا امل ْع ِج ِز ال ِذ َّي‬ ‫ِ‬ ‫تاب‬‫آن‪ِ :‬ك ُ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫صلى‬ ‫َأ ْن َ َزل ُه َع َلى َر ُسوله ُم َح َّمد َ‬ ‫ﯥ‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َّ ِ ِ‬ ‫ﯕ‬
‫ُ َ‬ ‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬
‫‪21‬‬

‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َِم‬

‫‪18‬‬
‫ِ‬
‫عامل ٍ ِة‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫نوره وصار َب ْد ًرا‬ ‫اكتمل ُ‬ ‫ﯖ‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﯦ‬ ‫‪21‬‬
‫‪18‬‬

‫ََ َ ُ‬ ‫َ ً‬ ‫ََ َ‬
‫باه ُه ْم‬‫ضعو َن ج َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ َ‬ ‫ق‪ِ :‬ل ُتالق َّن‬ ‫لت ْرك ُب َّن ط َبقا َعن َ َطب َ ٍ ِ‬
‫َال يسجدو ِن ُ‪ِ:‬ال ي ً َ َ َِ‬ ‫ﯧ‬ ‫أهوالا وشدائد أو لت ْرك ُب َّن أطوارا‬
‫ً‬
‫ض خضوعا ِلعظم ِة ِِ‬
‫هللا‬ ‫ْ‬
‫على ألار ِ‬
‫‪21‬‬

‫متعددة وأحوالا متباينة‪ِ :‬من‬

‫فيد‬‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬ ‫النطفة إلى العلقة إلى املضغة إلى‬ ‫ﯘ‬ ‫‪19‬‬
‫َّ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﯪ‬
‫قال أو الت ِ ِ‬
‫وكيد‬ ‫معنى إلان ِت ِ‬
‫‪22‬‬
‫نفخ الروح إلى املوت إلى البعث‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬ ‫والنشورِ‬
‫كور‬
‫ماع ِة الذ ِِ‬ ‫اسم موصو ِلج‬ ‫ﯫ‬ ‫‪22‬‬
‫ً ْ ً‬
‫َ ْ‬
‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬ ‫ﯬ‬ ‫‪22‬‬
‫حاال َومن ِز ِ‬
‫لة‬ ‫ﯙ‬ ‫‪19‬‬

‫‪575‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة االنشقاق‬
‫ْ ً‬ ‫َْ َ ْ ْ‬ ‫ُي ْنك َ‬
‫اسما‬ ‫ناء أو‬ ‫اس ِتث ٍ‬ ‫تأتي حرف‬ ‫رونِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯭ‬
‫ُم َؤ َّو ًال ب َم ْع َنى َغيرْ‬ ‫ﯸ‬
‫‪22‬‬

‫ُ َ‬
‫‪25‬‬
‫ِ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫هللا‪ْ ِ:‬‬ ‫ُِ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬ ‫ِ ِ‬
‫كور‬ ‫ﯹ اسم موصو ِلج‬ ‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ماع ِة الذ ِِ‬ ‫‪25‬‬
‫الو ِ ُ‬ ‫الواجب ِة َ َ‬ ‫باأللوهي ِة َ ِ‬ ‫املَ ِ َ‬
‫عبود ِة ِبح ٍق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫ﯯ‬
‫هللا ِوب ِص ْد ِق‬ ‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬
‫َ‬
‫فات‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫‪23‬‬

‫اعة‬ ‫ﯺ ُر ُس ِل ِه وانقادوا‬ ‫الجامع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬

‫هلل بالط ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪25‬‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫ِ‬
‫وللرسو ِل باالت ِ ِ‬
‫باع‬ ‫َّ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫اك َحقيق ِة‬ ‫ْأك َث ُر ع ْل ًما‪ ،‬والع ْل ُِم‪ْ ِ:‬إد ُ‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ْ ِ‬
‫ﯻ وف َعلوا‬ ‫‪25‬‬
‫ألاش ِِ‬
‫ياء‬ ‫ﯰ‬ ‫‪23‬‬

‫مال الص ِال َح ِ ِة‬ ‫ﯼ ألاع ِ‬

‫ْ‬ ‫‪25‬‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬
‫حتَ َ ًم ُل أن تكون ً موصولة أو‬ ‫ما‪ُ ِ:‬ي َ‬
‫َجر ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﯱ‬
‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫الالم‪َ ِ :‬ح ْرف‬ ‫ُِ‬ ‫َم ْوصوفة أو مصدرَّي ِة‬ ‫‪23‬‬

‫ﯽ إلاخ ِت‬
‫ْ‬
‫َِ‬
‫صاص‬ ‫‪25‬‬
‫رون في‬ ‫وعو َ ِن‪ِ :‬بما ُيضم َ‬ ‫ب َما ُي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َع ْن ُِه‬ ‫وع َو ٌ‬ ‫ََ‬
‫ﯾ جز ٌاء ِللعم ِل ِ‬
‫َ‬ ‫‪25‬‬ ‫صدورهم من التكذيب أو‬ ‫ﯲ‬ ‫‪23‬‬

‫ً‬ ‫َ َر َ‬ ‫َيجمعون من السيئات‬

‫بمعنى " ِإال ً"ِ‬ ‫ُ نَ‬ ‫أحيانا‬ ‫و دت ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وأحيانا بمعنى " ِدو " ِوأحيانا‬ ‫ﯿ‬ ‫‪25‬‬ ‫َب ِش ْر ُه ِْم‪ِ :‬أخ ِب ْر ُه ْم ِبخ َب ٍر َس ِي ٍء ‪،‬‬
‫ِصفة‬ ‫واستعمل هنا التبشير على‬ ‫ﯴ‬ ‫‪24‬‬

‫سبيل التهكم‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫غ ْي ُر َم ْم ُنو ٍ ِن‪ِ:‬غ ْي ُر مقطوع‬ ‫ﰀ‬ ‫‪25‬‬
‫قاب وت ْن ٍ ِ‬
‫كيل‬ ‫ِب ِع ٍ‬ ‫ﯵ‬ ‫‪24‬‬

‫َ‬
‫ِِ‬
‫إلايالم‬ ‫موجع شديد‬ ‫ﯶ‬ ‫‪24‬‬

‫‪577‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة البروج‬
‫الو ُقود‪ :‬وصف يفيد أنها ٌ‬ ‫َذات َ‬ ‫َ َ‬ ‫الس َماء‪ :‬املُر ُاد َّ‬
‫نار‬ ‫السماء الك ْوكب‬ ‫َّ‬ ‫ﭑ‬
‫َ ِ ٌ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬

‫عظيمة‬ ‫َذات ُ‬
‫ُ َ‬ ‫الب ُروج‪ :‬وصف للسماء‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ما توق ُد به الن ُار‪ ،‬أو الالتهاب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َل َّ‬
‫ﭡ‬ ‫‪5‬‬ ‫س والقم ِر‬ ‫ناز الشم ِ‬ ‫والبروج‪ :‬م ِ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪1‬‬
‫ُّ‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫جوم التي في السماء‬ ‫والن ِ‬
‫الحاالت على‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫املاض ي‬ ‫َّ َ‬ ‫ﭣ‬ ‫‪6‬‬ ‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير في َّ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭓ‬
‫الزم ِن ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪1‬‬

‫الغائ َ‬‫َ ُ َ‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫ض‬ ‫ﭤ‬ ‫‪6‬‬ ‫اليوم املوعود‪ :‬يوم القيامة وسمي‬
‫بذلك َّ‬
‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْع َنى‬
‫ألن هللا وعد الخلق أن‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬
‫َ ٍ‬ ‫ﭥ‬ ‫يجمعهم فيه‬
‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪6‬‬
‫الحقيقي‬ ‫الء‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭖ‬
‫جالسون‬ ‫ﭦ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬ ‫‪6‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫مير الغائ َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫شاه ٍد َيش َه ُد َعلى غ ْي ِر ِه‬ ‫حاض ٍر أو ِ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫بين‬ ‫هم‪ :‬ض ُ ِ‬ ‫ﭨ‬ ‫‪7‬‬
‫فيه‬
‫ِ‬
‫ﭘ‬ ‫‪3‬‬

‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫إلاست ْع ِ‬
‫الء‬ ‫ِ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭩ‬ ‫أحد‬‫ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫َمش َ ُهود‪ :‬ال َي َتخلف عنه‬
‫ْ‬
‫املجازي‬ ‫‪7‬‬
‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫ِل ِعظ ِم شأ ِن ِه‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬
‫حت َم ُل َ ً أن تكون ً موصولة أو‬ ‫عاء بالهالك‬ ‫ُل ِع َن ُوأ ْب ِع َد‪ُ ،‬د ٌ‬
‫ﭪ‬ ‫ﭛ‬
‫َّ‬ ‫َم ْوصوفة أو‬ ‫‪7‬‬ ‫‪4‬‬
‫مصدرية‬
‫ألاخد ِود‪ :‬قيل أنهم قوم‬ ‫ُ‬ ‫ص َح ُ‬
‫اب‬ ‫َأ ْ‬
‫َي ْع َملو َن‬ ‫ﭫ‬ ‫‪7‬‬
‫من نصارى نجران‪ ،‬دعاهم إلى‬
‫حدا ِن َّي ِة‬ ‫و‬ ‫ْاملُ ْؤمن َين‪ :‬الذين ُيقر َ‬
‫ون ب َ‬ ‫اليهودية ملك اليمن املعروف‬
‫ِ ِ ْ ُ ُ ِ ِ َ ِ نَ‬ ‫بذي ًنواس‪ ،‬فامتنعوا فشق لهم‬
‫هللا ِوب ِصد ِق رس ِل ِه وينقادو هللِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭬ‬ ‫‪7‬‬
‫باع‬ ‫باالت‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫سو‬ ‫َّ‬
‫وللر‬ ‫اعة‬
‫ِ‬ ‫بالط‬ ‫وألقى‬ ‫أخدودا وأشعل فيه النار‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ﭜ‬ ‫‪4‬‬
‫ُح ٌ‬ ‫فيه ًبمن ظفر به منهم واحدا‬
‫ضور أو شهود يشهد بعضهم‬ ‫واحدا ‪ .‬وفي رواية أخرى أن‬
‫على بعض بذلك الفعل الشنيع‬ ‫أصاب ألاخدود هم جماعة من‬
‫ﭭ‬
‫يوم القيامة أو يشهدون على‬ ‫‪7‬‬
‫يهود نجران حرقوا النصارى في‬
‫أنفسهم بذلك‬ ‫اليمن َلي ُر ُّدوهم إلى اليهودية‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍة‬ ‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭯ‬ ‫؛‬ ‫الطويل‬ ‫العظيم‬ ‫الش ِق‬
‫َِ‬
‫‪8‬‬
‫ﭝ‬
‫نق ُموا ِم ْن ُه ْم‪ :‬أخذوهم بالعذاب‬
‫ََ‬ ‫كالخ ْندق‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬

‫ﭰ‬ ‫‪8‬‬
‫والتنكيل والعقاب الشديد‬
‫نار الدنيا املعهودة‪ ،‬والنار هي‬
‫ْ َ ُ َ ُ ُ َ‬ ‫ُع ْنصر طبيعي فع ٌ‬
‫ِمن‪ :‬ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫ﭱ‬
‫ال يمثله النور‬ ‫ﭟ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫‪8‬‬
‫والحرارة‬

‫‪957‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البروج‬

‫الشمو ِل‬ ‫ُّ‬

‫ى‬ ‫ل‬
‫ََ‬
‫ع‬ ‫ل‬ ‫ظ َي ُد ُّ‬ ‫َْ ٌ‬
‫لف‬ ‫ناء ُهنا‬ ‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫أداة َح ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ ُ َْ ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َُ ً ٍ‬ ‫ﭲ‬
‫وإلاس ً ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف لفظا أو‬ ‫ﮁ‬ ‫‪9‬‬ ‫مف َّرغا‬ ‫‪8‬‬

‫َ‬
‫ت ْقديرا‬ ‫إلاست ْق َ‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬ ‫َْ ٌ َ ْ‬
‫بال‬ ‫ِ‬ ‫فيد‬ ‫حرف م ِ‬ ‫ﭳ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪8‬‬
‫الش ْي ً ُء‪ :‬ما َي ِص ُّح ً ْأن ُيخ َب َر َع ْن ُه‬ ‫ُ‬
‫ﮂ‬
‫كان ْأو َم ْع َن ِويا‬ ‫حسيا َ‬
‫ِ ِ‬
‫‪9‬‬ ‫ذعنوا ويصدقوا‬ ‫ي ِ‬ ‫ﭴ‬ ‫‪8‬‬

‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬
‫ٌ ُ ٌَّ‬
‫عالم مط ِلع‬ ‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫هللا‪ِ ِ ْ :‬‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ﮃ‬ ‫ُ‬ ‫الواج َب َ ِة‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫‪9‬‬

‫ُ‬ ‫جود‬ ‫الو َ ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬

‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْرف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭵ‬
‫كيد َون ٍ‬
‫‪8‬‬
‫املعبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬
‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮅ‬
‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬
‫‪11‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫ألن ُه‬ ‫القو ُّي َّالذي ال ُي ْغ َل ُب َّ‬ ‫َُ َ‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮆ‬ ‫‪11‬‬
‫والعزيزُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َه َو َ َ ٌ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْْ‬ ‫َ‬ ‫تعالى غ ِالب على أم ِر ِه‪،‬‬ ‫ﭶ‬
‫ابتلوهم‬ ‫املؤ ِم ِن َين‪:‬‬ ‫ف َت ُنوا‬ ‫الح ْس َنى‬ ‫أسماء هللا ُ‬ ‫م ْن ْ‬
‫‪8‬‬

‫ﮇ‬ ‫‪11‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫الفتنة‬ ‫وأوقعوهم في ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ون ِب َوحدا ِن َّي ِ َة‬ ‫الذين ُيقر َ‬ ‫ناء‬‫هو ْ امل ْست ِحق ُ ِللح ْم ِد والث ِ‬
‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ْ ِ ُِ‬ ‫هللا‬ ‫والحميد من ْ‬ ‫واملَدح‪َ ،‬‬ ‫ﭷ‬
‫ِوب ِصد ِق رس ِل ِه وينقادون هللِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﮈ‬
‫ماء ِ‬ ‫أس ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫‪8‬‬

‫بالط ِ َّ‬
‫‪11‬‬
‫الح ْسنى‬
‫باع‬ ‫اعة وللرسو ِل باالت ِ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭹ‬ ‫‪9‬‬
‫صدقات‬ ‫واملذ ِعنات امل ِ‬ ‫ﮉ‬
‫ُْ‬
‫‪11‬‬
‫فيد َمعنى املل ِك‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى التراخي‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭺ‬ ‫‪9‬‬
‫ٍَ‬ ‫َ َْ‬
‫َب ْي َن امل ْعطوف ْي ِن‬
‫َ‬ ‫ﮊ‬ ‫َل ُه ُم ْل ُك َّ َ‬
‫الس َماو ِ‬
‫‪11‬‬
‫ض‪ :‬هو‬ ‫ات وألار ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ٌ َْ‬ ‫املالك املتصرف في السموات‬ ‫ﭻ‬ ‫‪9‬‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫وألارض‬
‫ﮋ‬ ‫‪11‬‬
‫املاض ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫العل ِوي‬ ‫واكب‪ ،‬والعالم‬ ‫الك ِ‬ ‫ﭼ‬
‫ل َْم َي ُت ُوبوا‪ :‬لم َي ْر ِجعوا َعن‬
‫‪9‬‬

‫ﮌ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬

‫عاص ي‬ ‫امل ِ‬
‫‪11‬‬
‫ض‪ :‬الك ْوك ُب امل ْعروف الذي‬ ‫ألار ُ‬ ‫ْ‬
‫إلاست ْح َ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫عيش على َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َن ُ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪9‬‬

‫قاق‬ ‫فيد ْ‬ ‫ﮍ‬

‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬
‫‪11‬‬

‫قاب َوت ْن ُ‬ ‫ع ُ‬ ‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫هللا‪ِ ِ ْ :‬‬

‫ُ‬
‫كيل‬ ‫ِ‬ ‫ﮎ‬
‫جود‬ ‫ُ‬ ‫الواج َب َ ِة‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫الو َ ِ‬
‫‪11‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﭿ‬
‫َّ َّ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫آلاخ َر ِة‬ ‫الن ُار ال ِتي يعذب ِب َها ِفي ِ‬
‫‪9‬‬
‫ﮏ‬ ‫‪11‬‬ ‫املعبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬
‫إلاست ْح َ‬ ‫فيد ْ‬ ‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬
‫قاق‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪11‬‬
‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫الء‬ ‫ْ‬ ‫فيد َم ْعنى‬
‫قاب َوت ْن ُ‬ ‫ع ُ‬ ‫إلاستع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﮀ‬
‫كيل‬ ‫ِ‬ ‫ﮑ‬ ‫‪11‬‬ ‫املجازي‬ ‫‪9‬‬

‫‪967‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البروج‬
‫لألعيان‪ ،‬وقد‬ ‫املت ِصلة‬ ‫الكمية َّ‬ ‫َّ‬ ‫الاح ِتراق بالنار َ‬ ‫ْ‬
‫ًِ‬ ‫والهالك‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮒ‬ ‫‪11‬‬
‫استعيرت للمعاني أحيانا‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮔ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮤ‬ ‫‪12‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪11‬‬

‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬

‫َ ْ َ َ َ َ ْ َُ َ َ‬ ‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﮕ‬ ‫‪11‬‬
‫العنيف‬ ‫بطش رِبك‪ :‬أخذه‬ ‫ﮥ‬
‫هللا ِوب ِص ْد ِق‬ ‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬
‫َ‬
‫‪12‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﮦ‬ ‫‪12‬‬ ‫اعة‬ ‫ُرس ِل ِه وانقادوا هللِ بالط ِ‬
‫ُ‬ ‫ﮖ‬ ‫‪11‬‬
‫َل َقو ٌّي ٌ‬
‫وأليم‬ ‫ﮧ‬ ‫وللرسو ِل باالت ِ‬
‫باع‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬
‫صب ُيفيدُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ف ت ْو ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِإ َّن‪َ :‬ح ْر‬ ‫وف َعلوا‬ ‫ﮗ‬
‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ﮩ‬
‫‪11‬‬

‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫مال الص ِال َح ِة‬ ‫ْ‬

‫‪13‬‬
‫ألاع ِ‬ ‫ﮘ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫الجالل ِة‬ ‫مير ْ عا ِئ ٌد َعلى ل ْف ِظ‬ ‫ض ٌ‬ ‫َ‬
‫صاص‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﮙ‬
‫َ ُ‬ ‫ﮪ‬
‫َج َّل شأن ُه‬
‫‪11‬‬
‫‪13‬‬
‫ديق ُة ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫َ‬ ‫الخ ْل ُق َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ذات‬ ‫ال َج َّنة في الدنيا‪ :‬الح‬
‫ألو ِل َم َّر ٍة َعلى‬ ‫َب ْد ُء الخل ِق‪:‬‬ ‫مار‪ ،‬والجنة‬ ‫ألاش َ ْ‬ ‫ْ‬
‫َْ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪13‬‬ ‫والث ِ‬ ‫هار ِ‬ ‫جار وألان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮚ‬
‫ساب ٍق‬
‫ثال ِ‬ ‫غي ِر ِم ٍ‬ ‫في آلاخرة‪ :‬دار النعيم املقيم بعد‬ ‫‪11‬‬

‫ْ ُ‬
‫بعد فنائه إذ َبعث‬ ‫الخ ْل َق َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫يعيد‬ ‫املوت‬
‫ﮬ‬ ‫هار‪َ :‬ت ْن َدف ُع م ُ‬ ‫َ‬
‫ألا ْن ُ‬ ‫َت ْج ِري‬
‫‪13‬‬
‫املوتى يوم القيامة بقدرته‬ ‫ياهها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ﮛ‬
‫َ‬
‫مير ْعا ِئ ٌد َعلى ل ْف ِظ‬ ‫ض ٌ‬ ‫ُه َو‪َ :‬‬ ‫ُم ْس ِر َعة‬ ‫‪11‬‬

‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﮮ‬
‫الجالل ِة َج َّل شأن ُه‬ ‫‪14‬‬
‫ح ْرف ج ٍر يفيد َمعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫ﮜ‬
‫هو الذي تكثر منه املغفرة‪،‬‬ ‫الغاي ِة‬ ‫‪11‬‬

‫أسماء هللا ُ‬ ‫ﮯ‬

‫الح ْسنى‬ ‫ِ ِ‬
‫والغفور من ْ‬ ‫‪14‬‬ ‫َ‬
‫قاب ُل‪ :‬ف ْو َق‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َْ ُ َ‬
‫كان‪ ،‬م ِ‬ ‫تحت‪ :‬ظرف م ٍ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪11‬‬
‫هو الذي ُّ‬ ‫ُْ‬
‫يود عباده الصالحين‬ ‫الواس ُع‬ ‫ِ‬ ‫جمع نهر‪ ،‬وهو‪ :‬ألاخ ُدود‬ ‫ُ‬
‫فيرض ى عنهم ويتقبل أعمالهم‪،‬‬
‫أسماء هللا ُ‬
‫ﮰ‬ ‫‪14‬‬
‫امل ْس َت ِطيل في ألارض يجري فيه‬ ‫ﮞ‬
‫الح ْسنى‬ ‫والودود من ْ‬ ‫‪11‬‬
‫ِ ِ‬ ‫الج ِاري‬ ‫واملاء َ‬‫املاء‪ُ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ُ ْ‬
‫ذو ال َع ْر ِش‪ :‬صاحب العرش‬ ‫ﯓ‬ ‫‪15‬‬ ‫ُ َ َّ‬
‫اس ُم إشا َ َر ٍة ِلل ُم ْ ُف َر ِد املذك ِر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حقيقة ال يعلمها إال هللا‬ ‫ﯔ‬ ‫‪15‬‬ ‫عيد ُيخاط ُب ِب ِه امل ْف َر ُد‬ ‫الب ِ‬
‫َ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪11‬‬

‫َّ َ‬
‫هو الواسع الكرم العالي القدر‪،‬‬ ‫الظفر والفالح ونوال غاية ما‬
‫أسماء هللا ُ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﮡ‬
‫الح ْسنى‬ ‫ِ ِ‬
‫واملجيد من ْ‬ ‫‪15‬‬
‫يطلب والنجاة من كل مكروه‬ ‫‪11‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫ف َّعال ملا يريد‪ :‬ال يمتنع عليه ش يء‬ ‫ﯗ‬ ‫‪16‬‬ ‫الكبير‪ :‬تستعمل في َوصف كثرة‬ ‫ﮢ‬ ‫‪11‬‬

‫‪967‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البروج‬
‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫هللا‪ِ ِ ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫يريده‬
‫ُ‬ ‫الواج َب َ ِة‬ ‫باأللوه َّي ِة‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫جود‬
‫الو َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﯩ‬ ‫حت َ ًم ُل أن تكون موصولة أو‬ ‫ما‪ :‬ي َ‬ ‫ﯘ‬
‫َم ْوصوفة‬
‫‪21‬‬
‫املعبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجالل ِة‬ ‫‪16‬‬

‫الكاملة‬‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫رغ ُب ْأو َي ُ‬ ‫َ َ‬

‫ْ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ َ ْ َ‬ ‫شاء‬ ‫ي‬ ‫ﯙ‬ ‫‪16‬‬
‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫فيد َ ْتب َيين ْ ِ‬ ‫َْ َ ٍُ‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ٌ‬
‫يين ما أ ْب ِه َم قبل ( ِمن ) أو في‬ ‫تب‬ ‫ﯪ‬ ‫‪21‬‬
‫ضمو ِن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬
‫ح ُر ْ َ‬ ‫ﯛ‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫الجمل ِة‪ ،‬والاس ِتفهام هنا تقريري‬ ‫‪17‬‬

‫خلفهم‬ ‫ﯫ‬ ‫‪21‬‬

‫جاء َك‬‫َ‬ ‫ﯜ‬ ‫‪17‬‬

‫ُ‬
‫َ‬
‫ِص ُفة ُ هللِ ُس ْبحان ُه َ َوت َعالى‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫الح ِديث‪ :‬الكالم الذي ُي َت َح َّدث به‬ ‫َ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪17‬‬

‫ْ‬
‫كل‬ ‫الذي ُ أحاط ِ ْب ِ‬ ‫َ‬
‫َواملحيط ًهو‬
‫ﯬ‬ ‫الج ْيش‪ ،‬وألانصار‬ ‫َ‬ ‫الجنود‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ش ْي ٍء ِعلما فال يغيب عن ِعل ِم ِه‬ ‫‪21‬‬
‫الجموع الكافرة‬ ‫وألاعوان واملراد‪ُ :‬‬ ‫ْ‬ ‫ﯞ‬
‫َ‬
‫ش ْي ٌء‬
‫‪17‬‬

‫املكذبة ألنبيائها‬
‫فيد‬‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬ ‫َل َق ُب ُم ُلوك م ْ‬
‫َّ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫التاريخ‬ ‫ي‬‫ف‬ ‫ر‬ ‫صَ‬
‫َ َْ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪21‬‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ ُ ُِ ْ َ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫وكيد‬‫ِ‬ ‫الت‬ ‫أو‬ ‫قال‬‫إلانت ِ‬‫معنى ِ‬ ‫ن‬
‫ديم‪ ،‬واملراد ِفرعو موس ى‬ ‫الق ِ‬ ‫َ‬ ‫ﯠ‬ ‫‪18‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُر‬ ‫ض‬ ‫ﯯ‬ ‫‪21‬‬
‫املعروف‬
‫َّ‬
‫هللا امل ْع ِج ِز َّ ال ِذي‬
‫ُ‬
‫ِ‬
‫الق ْر ُآن‪ :‬ك ُ‬
‫تاب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ثمود‪ :‬شعب عربي َب َاد قبل ظهور‬
‫صلى ُ‬
‫هللا‬ ‫َأ ْن َزَل ُه َع َلى َر ُسوله ُم َح َّمد َ‬ ‫ﯰ‬ ‫ِإلاسالم‪ُ ،‬س ِم َي باسم حفيد من‬
‫ِِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪21‬‬
‫َعل ْي ِه َو َسل َم‬ ‫أحفاد نوح‪ ،‬أو سمي بذلك َلقلة‬ ‫ﯡ‬ ‫‪18‬‬

‫َ ٌ‬ ‫املاء لديهم " يقال‪ :‬ثمد املاء‪ :‬ق َّل "‬

‫عال‬
‫ش ِريف ٍ‬ ‫ﯱ‬ ‫‪21‬‬ ‫وكان نبيهم صالح‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ َّ ٍ‬
‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َّ ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ﯳ‬ ‫َ َْ‬ ‫ﯣ‬
‫املجا ِزي ِة‬ ‫‪22‬‬
‫وكيد‬
‫قال أو الت ِ‬ ‫إلانت ِ‬
‫معنى ِ‬
‫‪19‬‬

‫لوح محفوظ‪ِ :‬س ِجل فيه ما كان‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬

‫ﯴ‬ ‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﯤ‬ ‫‪19‬‬
‫وما سيكون‬ ‫‪22‬‬
‫َ ْ‬
‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬ ‫ﯥ‬ ‫‪19‬‬

‫مصون ومرعي‪ ،‬ال يناله تبديل‬ ‫الحال‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯦ‬
‫ﯵ‬
‫‪19‬‬
‫وال تحريف‬ ‫‪22‬‬

‫إنكار‬ ‫ﯧ‬ ‫‪19‬‬

‫‪967‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الطارق‬
‫َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫الس َماء‪ :‬املُر ُاد َّ‬
‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬ ‫ﭤ‬ ‫‪5‬‬ ‫السماء الك ْوكب‬ ‫َّ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬

‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ُ َ ا‬
‫أصلها ( ِم ْن ما) امل ْح َت ِو َية َعلى‪ِ :‬م ْن‬ ‫الن ْجم الذي َيطرق ل ْيل‬ ‫الطارق‪َّ :‬‬
‫ِ‬
‫َّ‬
‫ﭒ‬
‫فهام َّية‬ ‫َ‬ ‫اب ِت َّ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬
‫دائية الغاية و ما إلاس ِت ِ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬
‫َ َ َْ‬ ‫غي ِر‬ ‫َِِ‬ ‫ما‪:‬‬
‫ساب ٍق َويكو ُن‬ ‫ثال ِ‬ ‫أوج ُد على َغي ِر ِ َم َ ٍ‬ ‫َ ِْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫العا ِق ِل وعن حقيق ِة الش ي ِء أو‬ ‫ﭔ‬
‫خلق هللا ِمن العد ِم‬ ‫ﭦ‬ ‫‪5‬‬ ‫َ‬ ‫‪2‬‬
‫ِصف ِت ِه‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫َ َ‬ ‫َو َما َأ ْد َ َ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﭨ‬ ‫‪6‬‬ ‫اك‪َ :‬و َما أ ْعل َم َك‬ ‫ر‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫َ ُ َ ُ ُ َ ْ‬
‫داء‬
‫ابت ِ‬ ‫ح ْرف ج ّ ٍر يفيد معنى ِ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫غي ِر العا ِق ِل‬ ‫َ ِِ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫ﭩ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭖ‬
‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِه‬
‫‪6‬‬
‫الغاي ِة‬ ‫‪2‬‬

‫ٌّ َ ّ‬ ‫َّماء َدا ِفق‪ّ :‬‬

‫دف ٌق‬
‫منصب َ ُومت ِ‬ ‫مني‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ ُ َ ا‬
‫الن ْجم الذي َيطرق ل ْيل‬ ‫َّ‬
‫ﭗ‬
‫بسرعة في الرحم أو ُممت ٍزج من‬
‫‪2‬‬

‫َ‬ ‫ﭪ‬ ‫‪6‬‬

‫َّ‬
‫الرجل واملرأة‬ ‫ِ‬ ‫مائي‬ ‫الن ْجم‪ :‬أحد ألاجرام السماوية‬
‫املضيئة بذاتها‬
‫ُ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫َ ّ‬
‫دف ٌق بسرعة في‬ ‫منصب ُومت ِ‬ ‫ٌّ‬
‫الرحم‬ ‫ﭫ‬ ‫‪6‬‬
‫املض يء النافذ في الظلماء‬
‫ُ‬
‫بضوئه‬ ‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬
‫ْ‬
‫ُي ْس َتخ َر ُج‬ ‫ﭭ‬ ‫‪7‬‬
‫َح ْر ُف َن ْفي ب َم ْع َنى (ما) ّ‬
‫النا ِف َية‬
‫َ ُ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﭜ‬
‫ح ْرف ج ّ ٍر يفيد معنى ِ‬
‫‪4‬‬
‫داء‬
‫ابت ِ‬
‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﭮ‬ ‫‪7‬‬ ‫ُّ‬
‫الشمو ِل‬ ‫ى‬‫ل‬
‫َ‬ ‫ظ َي ُد ُّل َ‬
‫ع‬
‫َْ ٌ‬
‫لف‬
‫ُ َ ا‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫َ ْ َ َ ْ ٌ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ ُ َ ْ ُ َّ‬ ‫وإلاس ا ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف ل ْفظا أو‬ ‫ﭝ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬
‫ناه إال‬ ‫بين‪َ :‬ظرف َ مبه ْم ال ي َتب ْي َن مع‬
‫ﭯ‬ ‫ت ْقديرا‬
‫ِبإضاف ِت ِه إلى اث َن ْي ِن فأكث َر‬ ‫‪7‬‬

‫َف َقار َّظ ْهر َّ‬ ‫النفس ‪ :‬الذات أي الروح‬

‫الر ُج ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪7‬‬ ‫والجسم معا‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬
‫ص ْد ِر امل ْر ِأة‬‫َو ِعظام َّ‬
‫ِ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪7‬‬
‫َّ‬
‫ص ٍر ِب َم ْعنى ( إال )‬
‫ُ‬
‫أداة َح ْ‬
‫ﭟ‬ ‫‪4‬‬
‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭳ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ﭠ‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬
‫‪8‬‬
‫لء املجازي‬ ‫‪4‬‬

‫َح ْر ُف َج ّر َو َر َد لتأكيد َّ‬

‫الت َف ُّ‬ ‫َ‬
‫ض ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭴ‬ ‫رقيب َيحفظ عليها أعمالها‬ ‫ٌ‬ ‫َمل ٌك‬
‫ﭡ‬
‫‪8‬‬

‫إعادة َخ ْلقه َ‬ ‫َ‬ ‫ُلتحاسب عليها يوم القيامة‬ ‫‪4‬‬

‫بعد فنائه‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ﭵ‬ ‫‪8‬‬

‫َ َ‬
‫َ ُ‬
‫لذو ق ْد َرة‬
‫َّ‬
‫وليتأم ْل‬ ‫ف َليت َب َّي ْن‬ ‫ﭣ‬
‫ﭶ‬
‫‪5‬‬
‫‪8‬‬

‫‪367‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الطارق‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫تأكيد َم ْ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫املراد يوم القيامة‬ ‫ﭸ‬ ‫‪9‬‬

‫لم‬‫َل َك ٌ‬ ‫ﮌ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫‪13‬‬
‫تخ َت َب ُر وتـكشف‬ ‫ﭹ‬ ‫‪9‬‬
‫فاص ٌل بين ّ‬
‫والباط ِل‬
‫ِ‬ ‫الحق‬ ‫ِ‬ ‫ﮍ‬ ‫‪13‬‬ ‫ْ‬
‫السرا ِئر‪ :‬جمع سريرة‪ :‬ما أخ ِف َي‬ ‫َّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﭺ‬
‫ما‪ :‬نا ِف َي ٌة َت ْع َم ُل َع َم َل ( َل ْي َ‬ ‫والن ّي ِ‬
‫‪9‬‬
‫ات‬ ‫في النفوس من العقا ِئد ِ‬
‫س)‬ ‫ﮏ‬ ‫‪14‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد املذك ُر‬
‫َ ُ َ‬ ‫عامل ٍة‬
‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭼ‬
‫ض‬ ‫ﮐ‬
‫‪11‬‬
‫‪14‬‬
‫َ‬ ‫ُ َْ ُ َُّ ُ ْ‬
‫الهزل‪ :‬الهذيان وما ال َج ْدوى منه‬
‫َ‬ ‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫اللم‪ :‬حرف ج ٍر ي‬ ‫ﭽ‬
‫ﮑ‬
‫‪11‬‬
‫‪14‬‬
‫الت ْوكيد َّية‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫ْ َّ‬
‫صب ُي ُ‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫فيد‬ ‫ِم َّن ْ َ َِ َ ٌ َ ًّ ٍ‬
‫فيد‬ ‫كيد ُ َون ٍ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭾ‬
‫ﮓ‬
‫‪11‬‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫حويا‬
‫التوكيد وهي زا ِئدة ن ِ‬
‫ضمو ِن الجمل ِة‬ ‫‪15‬‬

‫ُ‬
‫حتالو َن في إلا ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫قدرة مادية أو معنوية‬ ‫ﭿ‬
‫ضر ِار‬ ‫ي‬ ‫ﮔ‬
‫‪11‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪15‬‬
‫الت َ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف َن ْفي ُي ُ‬
‫فيد َّ‬
‫ياال في إلا ْ‬ ‫ْ ا‬ ‫وكيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﮀ‬
‫ضر ِار‬ ‫إح ِت ِ ِ‬ ‫ﮕ‬
‫‪11‬‬
‫‪15‬‬
‫َ َ‬
‫الكاف ِرين‬
‫ُ ُ َ‬
‫ُأكيد‪ :‬أ ْح ِبط ت ْدبير‬ ‫اص ٍر‪َ :‬وال ُم ِعين‬‫وال ن ِ‬ ‫ﮁ‬ ‫‪11‬‬
‫ِ‬
‫وأجازيهم عليه‬ ‫ﮗ‬ ‫‪16‬‬
‫َ َ‬ ‫الس َماء‪ :‬املُر ُاد َّ‬
‫السماء الك ْوكب‬ ‫َّ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪11‬‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫إحباطا ومجازاة‬ ‫ﮘ‬ ‫َ َ‬
‫الر ْجع‪ :‬ذات املط ِر‬ ‫ات َّ‬ ‫َ‬
‫ذ ِ‬ ‫ﮄ‬
‫‪16‬‬
‫‪11‬‬
‫ََ‬ ‫َف َم ّهل ْال َكافر َ‬
‫فتأ َّن وال‬ ‫ين‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫َ َ ُ‬
‫وعه إلى ألارض ِمر اارا‬ ‫املط ِر ِل ُرج ِ‬ ‫ﮅ‬
‫تستعجل لهم ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬ ‫ﮚ‬
‫‪11‬‬
‫‪17‬‬
‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬
‫بطلب إنزال العقاب بهم‬ ‫ض‪ :‬الك ْوك ُب امل ْعروف الذي‬ ‫َألار‬
‫ُْ َ ُ‬ ‫عيش على َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْنهُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ﮇ‬ ‫‪12‬‬
‫هللا‬
‫ود ِ‬ ‫املن ِكرين ِل ُوج ِ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪17‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ا‬ ‫َ ْ‬ ‫الص ْد ِع‪ :‬ذات التشقق إذ‬ ‫ذات َّ‬
‫أ ْم ِهل ُه ْم ُر َو ْيدا‪ :‬أنظرهم قليل‬ ‫ﮜ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪12‬‬
‫‪17‬‬
‫بات‬‫تنشق عن الن ِ‬
‫الس ْطر َّ‬
‫سير في َّ‬ ‫اج ْع َ‬
‫الت ْف َ‬ ‫التشقق‬ ‫ﮉ‬ ‫‪12‬‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪17‬‬

‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬

‫صب ُي ُ‬
‫ﮋ‬
‫كيد ون ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪13‬‬

‫‪367‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة األعلى‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫خالطا‬
‫الشجر م ه‬ ‫ه‬ ‫الب هالى من ور هق‬ ‫ُ‬
‫زيه ُه َع ْن ك هل‬ ‫ديس ُه َوت ْن ُ‬ ‫للا‪َ ِ:‬ت ْق ُ‬ ‫ِ‬ ‫َت ُ‬
‫سبيح‬
‫ه‬
‫َزَب َده‬ ‫ْ‬
‫ليق هب هه‪ ،‬هوذك ُر ُِه‬ ‫َما ال َي ُ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪1‬‬

‫ُ‬ ‫ود أو ْ‬‫أس َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ َ َ‬

‫أس َم َر بعد الخضرة‬ ‫ﯓ‬ ‫‪5‬‬ ‫الجام ُع‬‫ه‬ ‫ة‬
‫للا‪ِ :‬لفظ الجالل َه‬ ‫اس ُم هِ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ِلَعاني صفات للا الكاملة‪َ ،‬‬
‫سن َع هل ُمك قراءة القرآن اِلوحى إليك‬ ‫ﯕ‬ ‫‪6‬‬
‫وهو‬ ‫ه َ ه ه‬
‫ُ‬
‫هَ ه ُ ه َ ه‬
‫لفظ َ‬ ‫ﮠ‬ ‫‪1‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫فات‬ ‫الجامع هِلعاني هص ه‬ ‫ه‬ ‫الجالل هة‬
‫عامل ٍِة‬
‫ال‪ِ:‬نا هفية غير ه‬ ‫ﯖ‬ ‫‪6‬‬ ‫الكاملة‬ ‫للا ه‬ ‫ه‬
‫َفال َت َ‬ ‫َ َ ْ َْ‬
‫نس ى‪ِ :‬فال يغيب عن ذكرك‬ ‫إل ههك اِلعبود‬ ‫ﮡ‬
‫ﯗ ش يء‬
‫‪1‬‬
‫‪6‬‬

‫ألاشرف وألافضل‬ ‫ﮢ‬

‫الاس هت ْث ُ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫ُ َ ْ‬
‫‪1‬‬
‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬
‫أداة ًح ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﯙ‬
‫ُ َ َّ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل هلل ُم ْف َر هد اِلذك هِر‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُمف َّر ِ‬
‫غا‬ ‫‪7‬‬ ‫ﮤ‬ ‫‪2‬‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌلِ‬‫ْ‬ ‫ساب ٍق َويكو ُن‬ ‫ثال ه‬

‫ْ َ َ َ َْ‬
‫َأو ْجُد على َغي هر َ ه َم ٍ‬
‫ﯚ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﮥ‬ ‫‪2‬‬
‫خلق للا همن العد ه ِم‬
‫أر َِ‬
‫اد‬ ‫ﯛ‬ ‫‪7‬‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫مام‬‫س ْوىِ‪ِ ْ :‬جع َل ْ الش َيء ُ ُعلى ْ ُ ت ه‬ ‫ﮦ‬
‫الع هل َّي هة َاِل َتف هر َد هة‬ ‫َ‬ ‫ات‬‫ه‬ ‫اس ٌم هللذ‬ ‫ْ‬ ‫قيق ما يراد همن ِه‬ ‫داد هلتح ه‬ ‫الاس هتع ه‬
‫‪2‬‬

‫الوجود اِلعبودةَ‬ ‫َ ُ‬ ‫باأللوه َّي هة‬

‫ه‬ ‫الواجب ُ هة َ َ ه‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّالذي‪ْ ِ:‬‬
‫الجام ُع‬ ‫ة‬ ‫الل‬ ‫الج‬ ‫فظ‬
‫ه‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ب َحق‪ ،‬ه َ‬
‫وهو‬ ‫ﯜ‬ ‫‪7‬‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل هلل ُم ْف َر هد اِلذك هِر‬ ‫ه‬ ‫ﮨ‬ ‫‪3‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫هَ ٍ‬
‫الكاملة‬ ‫ه‬ ‫للا‬
‫ه ه ه‬ ‫فات‬ ‫ص‬ ‫عاني‬ ‫هِل‬ ‫قاد َير‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ألاشياء على م ه‬ ‫جعل‬
‫ﮩ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّ ِن‪َ ِ:‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫ٍِ‬
‫خصوصه‬ ‫َم‬ ‫‪3‬‬

‫كيد ون ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ﯞ‬

‫مضمو ه الجمل ه ِة‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫‪7‬‬
‫واحد منها إلى ما َي َنبغى‬ ‫ٍ‬ ‫كل‬‫وجه َّ‬ ‫َف َّ‬
‫ﮪ‬
‫َي ْع هرف ُوي ْد هرك‬ ‫له‬ ‫‪3‬‬
‫ﯟ‬ ‫‪7‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّالذي‪ْ ِ:‬‬
‫َ َ‬
‫العال هن َي ِة‬ ‫ﯠ‬ ‫‪7‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل هلل ُم ْف َر هد اِلذك هِر‬ ‫ه‬ ‫ﮬ‬ ‫‪4‬‬
‫َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ًْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌِل‬ ‫ما‪ْ ِ:‬‬ ‫ﯡ‬ ‫‪7‬‬
‫أ َخرج اِلرعى‪ِ :‬أنــبت العشب رطبا‬
‫غ ًّ‬ ‫ﮭ‬
‫ضا‬ ‫‪4‬‬

‫َما َي ْخ َفى‪َ ِ:‬ما َي ُ‬

‫غيب َوي ْس َت هت ُ ِر‬ ‫ﯢ‬ ‫َ ْ‬
‫‪7‬‬
‫الرط هب‬ ‫شب‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ َ‬
‫ُ‬ ‫اِل َرعى‪ِ:‬ما يرعى من الع ه‬
‫وف ُق َ ِ‬
‫ك‬ ‫ون َه هيئك ون ه‬
‫ُ‬
‫ﯤ‬ ‫‪8‬‬ ‫الغ ه ِ‬
‫ض‬ ‫ﮮ‬ ‫‪4‬‬

‫للطريق ألاسهل‬ ‫ﯥ‬ ‫ص َّي َر ُِه‬ ‫َف َ‬ ‫ﮰ‬

‫ه‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
‫َذك ِْر‪ْ ِ :‬اب َع ْث َعلى التذ ُّكر َّ‬
‫والت َد ُّب هر‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ﯧ‬
‫ثاء‪،‬‬ ‫ياب ًسا ه هش ًيما من ُ بعد كالغ ه‬ ‫ه‬ ‫ﮱ‬
‫والات ه ِ‬
‫عاظ‬ ‫ه‬
‫‪9‬‬
‫يل من‬ ‫الس ُ‬ ‫والغثاء هو ما َيحمله َّ‬ ‫‪5‬‬
‫ه‬

‫‪567‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة األعلى‬
‫الت َ‬
‫حقيقِ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ٌ‬
‫أداة ُت ُ‬
‫ﯿ‬ ‫جاز ٌمِ‬ ‫ط‬‫ٍ‬ ‫َح ْر ُف َش ْ‬
‫ر‬ ‫ﯨ‬
‫‪14‬‬ ‫ه‬ ‫‪9‬‬

‫َ ُْ‬ ‫َ‬
‫بالبغ هِ‬
‫ية‬ ‫ظفر وفاز‬ ‫ﰀ‬ ‫‪14‬‬ ‫أفادت‬ ‫ﯩ‬ ‫‪9‬‬

‫َّ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل هب َم ْعنى ( ِال هذي )ِ‬ ‫ْ‬ ‫التذكير واِلوعظة‬ ‫ﯪ‬
‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﰁ‬
‫‪9‬‬
‫وات َم ْن َي ْع هق ُِل‬ ‫ص هبذ ه‬
‫‪14‬‬
‫ُ‬ ‫َي َّذ َّك َِر‪ِ :‬أصلها َي َت َذ َّك ُر ْ‬
‫َ َ‬ ‫أي َي َّت هعظ‬
‫َ‬ ‫ﯬ‬
‫تط َّه َر من الشرك واِلعاص ي‬ ‫ﰂ‬ ‫‪14‬‬ ‫ويت َد َّب ُِر‬ ‫‪11‬‬

‫ََ‬ ‫َّ‬
‫ذك َر اسم ربه‪ِ:‬نطق به مع الت َد ُّبر‬ ‫ﰄ‬ ‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل هب َم ْعنى ( ِال هذي )ِ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬ ‫ﯭ‬
‫‪15‬‬
‫وات َم ْن َي ْع هق ُِل‬ ‫َيخت ُّ‬ ‫َ‬ ‫‪11‬‬
‫َْ ُ َ َ‬ ‫ص هبذ ه‬
‫الجام ُع‬
‫ه‬ ‫ة‬
‫للا‪ِ :‬لفظ الجالل َه‬ ‫اس ُم هِ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ِلَعاني صفات للا الكاملة‪َ ،‬‬
‫وهو‬ ‫للا‪ِ :‬الخ ْوف هم ْن ُه‬ ‫الخش َية همن هِ‬ ‫ه‬
‫ه َ ه ه‬ ‫هَ ه ُ ه َ ه‬ ‫ﰅ‬ ‫قاء ِهُ‬ ‫ﯮ‬
‫فات‬ ‫ُ‬ ‫لفظ َ‬ ‫‪15‬‬ ‫وات َ‬ ‫‪11‬‬
‫الجامع هِلعاني هص ه‬ ‫ه‬ ‫الجالل هة‬ ‫ه‬
‫الكاملة‬
‫للا ه‬ ‫ه‬ ‫َوي ْب َت هع ُد َعن الذكرىِ‬ ‫ﯰ‬
‫َ َْ‬ ‫‪11‬‬

‫إل هه هه اِل ْع ه ِ‬
‫بود‬ ‫ﰆ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ألات َعس ِ‬
‫‪15‬‬

‫َ‬ ‫حاال‬ ‫ﯱ‬

‫َّ َ‬ ‫‪11‬‬

‫الص ِ‬
‫الة‬ ‫ف َّأدى‬ ‫ﰇ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫‪15‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل هلل ُم ْف َر هد اِلذك هِر‬ ‫ْ‬ ‫ﯳ‬
‫فيد‬‫َح ْر ُف ابتداء َغ ْي ُر عاطف ُي ُ‬ ‫َ ُ‬
‫‪12‬‬

‫َّ ه ٍ‬ ‫ه ٍ‬ ‫صـلى النار الكبرىِ‪َ ِ :‬ي ْحت هرق هفيها‬ ‫َي ْ‬

‫َ َْ‬ ‫ﭑ‬
‫قال أو الت ه ِ‬
‫وكيد‬ ‫معنى إلان هت ه‬ ‫ﯴ‬
‫‪16‬‬

‫حرها‬‫ويقاس ي َّ‬ ‫‪12‬‬

‫َ َ ْ‬ ‫َُ‬
‫تف هضلون َوتخ َ ِ‬
‫تارون‬ ‫ﭒ‬ ‫‪16‬‬
‫نار جهنم العظمى البالغة الشدة‬
‫َ ُ ُّ َ َ َ ُ ُّ ْ ُ‬ ‫والفظاعة في َ‬ ‫ﯵ‬
‫الدن َي هو َّية‬ ‫الحر هق والحرِ‬ ‫‪12‬‬
‫الح َياة الدنيا‪ِ :‬اِلعيشة‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ َ‬ ‫ﭓ‬
‫آلاخ َر ِة‬ ‫التي تس هبق الحياة ه‬
‫‪16‬‬
‫الس ْطر َّ‬
‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬‫اج ْع َ‬
‫الس هاب ه ِ‬
‫ق‬ ‫ه‬ ‫ره‬ ‫ﯶ‬ ‫‪12‬‬

‫الس هاب ه ِ‬
‫ق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭔ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫ه‬ ‫ره‬ ‫‪16‬‬
‫إلاس هت ْب هِ‬
‫عاد‬ ‫فيد َم ْعنى ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯸ‬ ‫‪13‬‬
‫َ‬ ‫ُ ُ َ‬
‫ياة َب ْع َد اِل ْو ه ِ‬
‫ت‬ ‫آلاخ َر ِة‪ِ:‬دار الح ه‬ ‫ه‬ ‫ﭖ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍِة‬
‫نا هفية غير ه‬ ‫ﯹ‬
‫‪17‬‬
‫‪13‬‬
‫ُ ْ‬ ‫اس ُم َت ْ‬
‫وأصل ُه أخ َي ُر هب َم ْع َنى‬ ‫ضيل‬
‫ٍ‬
‫َُْ َْ ً َ َ ً‬‫ف‬ ‫ْ‬
‫وت‪ِ:‬ال يفارق الحياة‬ ‫ال َي ُم ُ ِ‬ ‫ﯺ‬
‫ﭗ‬ ‫‪13‬‬
‫ص ِ‬
‫الحا‬ ‫أكثر نفعا و‬ ‫‪17‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ ِ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر هف َّي هة‬
‫َو ْأد َو ُِم‬ ‫ﭘ‬ ‫‪17‬‬
‫ٍَ‬
‫قيق َّي هة اِلكا هن َّي ه ِة‬
‫الح ه‬
‫َ‬ ‫ﯻ‬ ‫‪13‬‬

‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد َون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭚ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫الجمل هِة‬ ‫‪18‬‬ ‫عامل ٍِة‬ ‫ال‪ِ:‬نا هفية غير ه‬ ‫ﯼ‬ ‫‪13‬‬
‫ه‬
‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ال َي ْح َيى‪ِ:‬ال يحيى حياة تنفعه‬
‫ريب‪،‬‬‫ه‬ ‫الق‬ ‫اس ُم إشار ٍة هللمفر هد اِلذك هر‬ ‫ﭛ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﯽ‬ ‫‪13‬‬

‫‪566‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة األعلى‬
‫بيهِ‬ ‫ُ َّ ْ‬
‫والهاء هللتن ه‬
‫َّ‬ ‫في‪َ ِ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر هف َّي هة‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭜ‬
‫جازَّي هِة‬
‫اِل ه‬
‫‪18‬‬

‫ُ َ َ ٌ َ ََُ ُ َ َ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ُ‬

‫للا ت َعالى هإلى‬
‫َ َ َّ َ ُ ُ َ َ‬
‫سول أرسله‬ ‫وس ى َ‪ِ :‬ر َ َ‬ ‫م‬ ‫الص ُحف‪ِ:‬الك ُتب اِلن َّزلة‬ ‫ُّ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪18‬‬
‫عجزت هين‪،‬‬ ‫هفرعون وقومه‪ ،‬وأيده بم‬ ‫َ‬
‫َه ه َ َ هَّ ه َ َ ُ‬ ‫إ َ‬ ‫َ ْ َّ َ‬ ‫ُ‬
‫العصا َال هَتي تلقف‬ ‫حد ُاه َما َ ههي‬ ‫الس هابق ه ِة‬ ‫تقدم هة أو‬ ‫ﭞ اِل ه‬ ‫‪18‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫الث َعاب َين‪ ،‬أ َّما ألا َ‬ ‫ه َّ‬
‫خرى َ فكانت َي َد ُه‬ ‫َّ ُه‬ ‫ص ُحف إبراهيم وموس ى‪ِ :‬الكتب‬ ‫ُ‬
‫يض َ َاء‬‫خر ُج َب َ‬ ‫دخ ُل َها في َجيب هه ف َت ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ال هتي َ ه ُ ه‬ ‫ي‬ ‫ﭠ اِلنزلة عليهما‬ ‫‪19‬‬

‫وء‪ ،‬دعا موس ى هإلى‬ ‫همن َ غير س ٍ‬ ‫ََ‬

‫رعون َو َج َمعَ‬ ‫حدان َّي هة للا َف َح َارَب ُه ف َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫للا‬ ‫للا‪ ،‬ها َصط َف ُاه‬ ‫ه‬ ‫يل‬‫ُه َو َخ هل ُ‬
‫يدواه َل ُه َو َلك َّنهُ‬ ‫الس َح َر َ هة ل َيك ُ‬ ‫َو ُ ه ه‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫له َّ‬ ‫ﭢ‬ ‫ضل ُه َعلى ك هث ٍير َ همن‬ ‫هب هر َسال هت هه َ وف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪19‬‬
‫يم َي هع ُ‬ ‫ان إ َبراه ُ‬ ‫َخلقه‪ ،‬ك َ‬
‫للا ت َعالى‪ ،‬ث َّم أ َم َر ُه ُِ‬
‫للا‬ ‫ه‬ ‫ذن‬‫ه‬ ‫َ َه َز َم ُهم هب هإ‬ ‫يش هفي ق ٍوم‬
‫ُ‬ ‫َ ُهُه َ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫َّ‬
‫صر َم َع َمن هات َب َع ُه‪،‬‬ ‫خر َج همن هم َ‬ ‫أن َي ُ‬ ‫رضَ هيه‬ ‫يَعب َدو َن َ َالكو هاكب‪ ،‬فل َم َّيك ُ َن ي َ ه‬
‫يش َع هظ ُ ٍيم َ‪،‬‬ ‫رعون ب َ‬
‫ج‬
‫ُ‬ ‫َف َط َار َد ُه ف َ‬ ‫اك إلهاً‬
‫ه‬ ‫طرهت هه أن هن‬ ‫س ب هف َ‬
‫ه‬
‫ذ هلك‪ ،‬وأح َّ‬
‫دركون‬
‫ٍ‬
‫اع ُه َأ َّن ُهم ُم َ‬ ‫ه‬ ‫قت َأن ه َظ َّن َأ َتب ُ‬ ‫َو َو َ‬ ‫اصطف ُاه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و‬‫للا َ‬ ‫عظ َم َح َّتى َه َد ُاه ُ‬ ‫َ َ‬
‫أ‬
‫َ‬ ‫َأ َم َر ُه ُ‬ ‫ومهَ‬ ‫دعو َق َ‬ ‫يم َي ُ‬ ‫ﭡ بر َس َالته‪َ ،‬و َأ َخ َذ إ َبراه ُ‬
‫ص َ ُاه‬‫حر ب َع َ‬ ‫الب َ‬ ‫للا أن َيضر َب َ‬
‫ََ‬ ‫ه َه‬ ‫هه َ هه‬
‫الك هف َ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُ ُ َ َ ُه َ َ ُ‬
‫‪19‬‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫للا و هع َباد هت َ ههَ ول هكنهم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َّ‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫حد‬ ‫و‬ ‫لَ‬
‫رعون‬ ‫هل َّتكون ن َج ُاته ُو هليكو ًن ه َ َ ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َك َّذ ُب ُ‬
‫نج ُاه للاُ‬ ‫حراق ُه فأ َ‬ ‫وه َو َح َاو ُلوا إ َ‬
‫ال هذي َج َعله للا هع َِبرة هلآلخ هر ِ‬
‫ينِ‪.‬‬ ‫ه َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫للا ألا هنب َي َ َاء‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫م‪،‬‬ ‫يه‬ ‫يد‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫همن بين‬
‫يم َف ُِول َد لهُ‬ ‫من ه َنسل ه إ َبراه َ‬
‫ه‬ ‫سح ه ُ‬ ‫يل ه َوإ ه َ‬ ‫ه‬
‫يم‬ ‫اق‪َ ،‬ق َام إ َبراه ُ‬ ‫اع ُ‬ ‫َ‬
‫ه ه‬
‫يل‪َِ.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هإ َ ه َ َ ه‬ ‫سم‬
‫اع ِ‬ ‫هب هبن هاء الكعب هة مع هإسم ه‬

‫‪565‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الغاشية‬
‫ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬‫َح ْر ٌف ْ‬
‫فيد‬ ‫َج ٍّر‬ ‫َح ْرف‬ ‫الالم‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ضمو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫صاص‬ ‫إلاخ ِت‬
‫ْ‬ ‫ﭺ‬ ‫‪6‬‬ ‫الج ْم َل ِة‪ ،‬والاس ِت ْف ُ‬
‫هام ُهنا َتقريري‬ ‫ُ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪1‬‬

‫َْ‬ ‫َّ‬
‫الط َع ُام‪ُ :‬ه َو َما ُيؤك ُل‬ ‫ﭻ‬ ‫‪6‬‬ ‫جاء َك‬ ‫َ‬
‫ﭥ‬ ‫‪1‬‬

‫ناء ُهنا‬‫الاس ِت ْث ُ‬
‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫الح ِديث‪ :‬الكالم الذي ُي َت َح َّدث‬
‫َ‬
‫أداة ح ٍّ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭦ‬
‫ُم َف َّرغا‬ ‫‪6‬‬
‫به‬ ‫‪1‬‬

‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬ ‫بأهوالها‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫الناس‬ ‫القيامة تغش ى‬
‫ِ‬ ‫ﭧ‬
‫الغاي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫والو ْجه‪ :‬ما‬

‫ُو ُجوه‪ :‬جمع وجه‪َ ،‬‬
‫نبات خبيث ُم ْن ِتن َي ْر ِمي ِبه‬ ‫الناس من الرأس‬ ‫َ‬ ‫واجه به‬ ‫ُت ُ‬
‫ﭩ‬
‫الب ْح ُر‬ ‫َ‬ ‫ﭾ‬ ‫‪2‬‬
‫وفيه ُم ْعظم الحواس‬
‫‪6‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍّة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬
‫‪7‬‬
‫ِ‬ ‫ﭪ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫الج ْس َم لحما‬ ‫ال ي َس ْ ِمن‪ :‬ال يزيد ِ‬ ‫الخ ْزي‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫أو شحما‬ ‫ﮁ‬ ‫‪7‬‬ ‫خاضعة من ِ‬ ‫ذليلة ِ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪2‬‬

‫ْ َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫َ‬
‫السالسل‬ ‫ُم ْج َه َدة إذ ت ُج ُّر‬
‫عامل ٍّة‬ ‫ال‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮂ‬ ‫‪7‬‬ ‫َ‬
‫وألاغالل فى النار‬ ‫ﭭ‬ ‫‪3‬‬

‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال ُيغ ِني ِمن ُج ٍّوع‪ :‬ال َيدف ُع عـنهم‬ ‫مما تـال ِقيه فيها من‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬
‫تـ ِع َبة‬
‫يسد َر َمقا‬ ‫ُجوعا وال ُّ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪7‬‬
‫ﭮ‬ ‫‪3‬‬
‫العذاب‬
‫الس َبب َّي ُة‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ٍّ‬ ‫ِم َّن ْ َ ِ‬ ‫ﮄ‬ ‫تصلى نارا‪ :‬تحت ِرق ِفيها وتـ ِ‬
‫قاس ي‬
‫التعليل‬ ‫‪7‬‬
‫َح َّرها‬ ‫ﭰ‬ ‫‪4‬‬

‫الجوع‪ :‬ألالم َّ الناتج عن خلو‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫عام‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮅ‬ ‫‪7‬‬ ‫نار آلاخرة‬ ‫ﭱ‬ ‫‪4‬‬
‫امل ِعد ِة ِمن الط ِ‬
‫والو ْجه‪ :‬ما‬ ‫ُو ُجوه‪ :‬جمع وجه‪َ ،‬‬ ‫شديدة الحرارة‬ ‫ﭲ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫ُت ُ‬
‫الناس من الرأس‬ ‫واجه به‬ ‫ﮇ‬ ‫ُ‬
‫تش َّر ُب وتروى‬
‫ُ َ‬
‫ﭴ‬
‫‪8‬‬
‫وفيه ُم ْعظم الحواس‬ ‫‪5‬‬

‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الي ْوم‬ ‫َذل َك َ‬
‫ﮈ‬ ‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫ِ‬ ‫‪8‬‬ ‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﭵ‬ ‫‪5‬‬

‫وبهجة‬ ‫ذات ِن ْع َم ٍّة وإشر ٍّاق‬ ‫ُ‬

‫ٍّ‬ ‫ْ‬
‫ضارة‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﮉ‬ ‫‪8‬‬ ‫ُين ُبوع املاء‬ ‫ﭶ‬
‫سن ون ٍّ‬ ‫وح ٍّ‬
‫‪5‬‬

‫ِل َع َم ِل َها الجاد وسعيها في الدنيا‬ ‫َع ْي ٌن آ ِن َية‪ :‬بالغة نهايتها في ِش َّد ِة‬
‫ﮋ‬ ‫‪9‬‬
‫َ‬
‫الح ِر‬ ‫ﭷ‬ ‫‪5‬‬
‫بالطاعات‬
‫ْ َ‬
‫ُ‬
‫س طيبة بما أ ْع ِط َي ْت في‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﮌ‬ ‫اس ٌخ ِل َّلن ْف ِي‬
‫ِفع ٌل ن ِ‬ ‫ﭹ‬
‫ذات نف ٍّ‬ ‫‪9‬‬ ‫‪6‬‬

‫‪867‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الغاشية‬
‫ُ َ‬ ‫آلاخرة‬
‫النمارق‪ :‬الوسائد‪ ،‬جمع ن ْم ُرقة‬ ‫ﮢ‬ ‫‪15‬‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍّ َ‬
‫ض‬ ‫َْ‬ ‫ُْ َُ‬
‫بعضها ِبجا ِن ِب بع ٍّ‬ ‫ﮣ‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪11‬‬
‫‪15‬‬
‫الح ِ‬
‫َز َرابي‪ :‬جمع َز ْرب َّية‪ُ :‬‬
‫الب ُسط‬ ‫ديق ُة ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ذات‬ ‫ال َج َّنة في الدنيا‪ :‬الح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الفاخرة‬ ‫ﮥ‬ ‫‪16‬‬
‫مار‪،‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫والث ِ‬ ‫ِ‬ ‫هار‬
‫جار وألان ِ‬ ‫ألاش ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪11‬‬
‫والجنة في آلاخرة‪ :‬دار النعيم‬
‫منشورة مفرقة‬ ‫ﮦ‬ ‫‪16‬‬ ‫املقيم بعد املوت‬
‫ٌ‬
‫ضيض‬
‫ِ‬ ‫جاء ْت ُهنا ِل َّلت ْح‬
‫أداة َ‬ ‫أال‪:‬‬ ‫ﮨ‬ ‫الدرجات‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َج َّنة َع ِالية‪َ :‬رفيعة‬
‫ﮐ‬
‫‪17‬‬
‫‪11‬‬
‫ُّ ُ‬ ‫عالية املكان واملكانة‬
‫يتأملون‬ ‫ﮩ‬ ‫‪17‬‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫هاء َ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫عامل ٍّة‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮒ‬ ‫‪11‬‬
‫الغاي ِة‬ ‫ح ْرف ج ٍّر َيد ُّل على ان ِت ِ‬ ‫ﮪ‬ ‫‪17‬‬
‫حاس ِة َّ‬ ‫اك ب َّ‬ ‫َّ ْ ُ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫الس ْم ِع‬ ‫السمع‪ :‬إلادر ِ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪11‬‬
‫واح َد ل َها ِمن ل ْف ِظ َها‬ ‫الج ُ َ‬
‫مال وال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮫ‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬
‫‪17‬‬

‫لالست ْفهام َوبيان َ‬ ‫َّ ْ َّ َ ٍّ َ‬ ‫ﮔ‬

‫الح ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اس ٌم ْ‬ ‫ْ‬
‫ﮬ‬ ‫‪17‬‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الظر ِفي ِة الح ِ‬
‫‪11‬‬

‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ساب ٍّق‬ ‫الغية‪ :‬كالما فاحشا أو لغوا أو‬ ‫ِ‬
‫ثال ِ‬ ‫أوجد ُت َ ْ ُعلى غي ِر َ ِم َ ٍَّ‬ ‫ِ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮕ‬
‫َويكون خلق هللا ِمن العد ِم‬
‫‪11‬‬
‫‪17‬‬ ‫باطال‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍّر َيد ُّل على ان ِت ِ‬
‫هاء‬ ‫في‪َ َّ :‬ح ْرف َج ٍّر ُي َفيد َم ْعنى‬
‫ﮯ‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﮗ‬
‫َ‬ ‫الظ ْر ِف َّي ِة الح ِ‬
‫‪18‬‬ ‫‪12‬‬
‫الغاي ِة‬
‫ْ‬
‫ُ ُ َّ ُ َ َ‬
‫ماء الك ْوك ُب‬ ‫املراد الس‬ ‫ﮰ‬ ‫‪18‬‬
‫ُين ُبوع املاء‬ ‫ﮘ‬ ‫‪12‬‬

‫لالست ْفهام َوبيان َ‬ ‫اس ٌم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ذات مياه متدفقة‬ ‫ﮙ‬

‫الح ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮱ‬ ‫‪18‬‬ ‫‪12‬‬

‫َ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫ُج ِعل ْت مرفوعة فوق ألارض بال‬ ‫َّ ْ َّ َ ٍّ َ‬ ‫ﮛ‬
‫أعمدة‬ ‫ﯓ‬ ‫‪18‬‬ ‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬
‫الظر ِفي ِة الح ِ‬
‫‪13‬‬

‫َ َ ُ َ َُ َ ْ‬ ‫الس ُرر‪ :‬جمع سرير‪ :‬ما ُي ْج َل ُ‬ ‫ُّ‬

‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍّر يد ُّل على ان ِت ِ‬
‫هاء‬ ‫س أو‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ﮜ‬
‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﯕ‬ ‫‪19‬‬ ‫ُ‬
‫يضطجع عليه‬‫َ‬ ‫‪13‬‬

‫َ ُ‬
‫ََ‬
‫هو َما ْارتف َع‬ ‫ُم ْف َر ُدها َج َب ٌل‪َ ،‬و َ‬ ‫مك أو رفيعة ُ‬ ‫َّ‬
‫الس ِ‬ ‫ُمر َتـفعة‬
‫ألارض َإذا َع ُظ َم َو َ‬ ‫ِم َن ْ‬ ‫ﯖ‬ ‫‪19‬‬ ‫القـ ْد ِر‬ ‫ﮝ‬ ‫‪13‬‬
‫طال‬ ‫ِ‬
‫ْأكواب‪ :‬جمع ُكوب‪ْ ،‬أق ٌ‬
‫داح‬
‫لالست ْفهام َوبيان َ‬ ‫اس ٌم ْ‬ ‫ْ‬
‫الح ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﯗ‬ ‫‪19‬‬
‫ُيش َرب فيها‬
‫ْ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪14‬‬

‫أ ِقيمت ُورفعت‬ ‫ﯘ‬ ‫‪19‬‬ ‫معدة مصفوفة بين أيديهم‬ ‫ﮠ‬ ‫‪14‬‬

‫‪867‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الغاشية‬
‫َ َ ُ َ ُ َ ْ‬
‫وأصر على كفره‬ ‫َّ‬ ‫ﯫ‬ ‫إلى‪ :‬ح ْرف ج ٍّر َيد ُّل على ان ِت ِ‬
‫هاء‬
‫‪23‬‬
‫َ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ﯚ‬ ‫‪21‬‬
‫ُ َ‬
‫فيعاقبه ُوي َن ِكل به‬ ‫ﯭ‬ ‫‪24‬‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬
‫عيش‬ ‫الكوكب املع‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫طح ِه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء ِم ْن ُه‬ ‫َ‬ ‫ﯛ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َت َف ِر َد ِة‬
‫ات َ‬ ‫اس ٌم ِللذ ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪21‬‬
‫على س ِ‬
‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الو ِ ُ‬ ‫الواجب ِة َ َ‬ ‫باأللوهي ِة َ ِ‬ ‫املَ ِ َ‬ ‫لالست ْفهام َوبيان َ‬
‫الح ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اس ٌم ْ‬ ‫ْ‬
‫ﯜ‬
‫عبود ِة ِبح ٍّق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫َ َ‬ ‫ﯮ‬ ‫‪24‬‬
‫‪21‬‬

‫فات‬ ‫الجام ُع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫ألارض‪ُ :‬ب ِسطت ُوم ِه َد ْت‬ ‫ُ‬ ‫ُس ِ ْط َحت‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬ ‫ِ‬ ‫لسك َنى الناس‬ ‫ُ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪21‬‬

‫والت ْن ِك َ‬
‫اب َّ‬ ‫ال ِع َق َ‬ ‫التذ ُّكر َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يل‬ ‫ﯯ‬ ‫‪24‬‬ ‫والت َد ُّب ِر‬ ‫ِ‬ ‫ذ ِك ْر‪ْ :‬اب َعث َعلى‬
‫عاظ‬ ‫ﯟ‬ ‫‪21‬‬
‫العذاب ألاكبر‪َ :‬عذاب آلاخرة‬ ‫َ‬ ‫والات ِ‬ ‫ِ‬
‫وهو العذاب الشديد في النار‬ ‫ﯰ‬ ‫‪24‬‬ ‫أداة َح ْ‬ ‫ُ‬
‫ص ٍّر‬ ‫ﯠ‬ ‫‪21‬‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍّ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯲ‬ ‫مير َرف ٍّع ُم ْن َف ِص ٌل ِلل ُمخاط ِب‬ ‫ض‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫‪25‬‬
‫الواح ِد‬ ‫ﯡ‬ ‫‪21‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫إلى‪َ :‬ح ْرف َج ٍّر َي ُد ُّل َعلى‬ ‫ٌ‬
‫صاص ِب َم ْع َنى (الالم)‬
‫ْ‬
‫الاخ ِت‬ ‫ﯳ‬ ‫‪25‬‬ ‫واعظ‬ ‫ِ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪21‬‬
‫ِ‬
‫رج َ‬ ‫ُ‬ ‫ناسخ للنفي والضمير‬ ‫ليس‪ :‬فعل ِ‬
‫وعهم بعد املوت بالبعث‬ ‫ﯴ‬ ‫‪25‬‬
‫املتصل للمخاطب‬ ‫ﯤ‬ ‫‪22‬‬

‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ٍّ‬
‫ْ‬ ‫ﯶ‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍّ‬
‫إلاس ِت ْب ِ‬
‫عاد‬ ‫‪26‬‬
‫الء املَجازي‬ ‫إلاس ِت ْع ِ‬ ‫ﯥ‬ ‫‪22‬‬

‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬

‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍّ‬ ‫ُبم َت َس ِل ٍّط َّ‬
‫ضمون ُ‬
‫الجمل ِة‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯷ‬ ‫‪26‬‬ ‫جب ٍّـار‬ ‫ﯦ‬ ‫‪22‬‬
‫ِ‬
‫ناء أو ْ‬ ‫َْ َ ْ ْ‬
‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫اسما‬ ‫اس ِتث ٍّ‬ ‫تأتي حرف‬
‫ٍّ‬ ‫ُ‬ ‫ﯸ‬ ‫ُم َؤ َّوال ب َم ْع َنى َغيرْ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪23‬‬
‫املجاز ِاة‬ ‫‪26‬‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اس ٌم َمو َصول ِبمعنى ( ال ِذي )‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫وهي‬
‫ُ َ ُ‬
‫حاس َبة‪،‬‬ ‫اب‪ :‬امل‬ ‫الح َس ُ‬ ‫وات َم ْن َي ْع ِق ُل‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﯩ‬ ‫‪23‬‬
‫ِ‬
‫ألاعمال م ْن ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫أج ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫صاء‬ ‫إح‬ ‫ُ‬ ‫ﯹ‬ ‫‪26‬‬
‫أعرض َ عن التذكير واملوعظة‬
‫املجاز ِاة عليها‬ ‫َ‬
‫وانص َرف‬ ‫ﯪ‬ ‫‪23‬‬

‫‪887‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الفجر‬
‫َّ َ‬ ‫َُ َ ّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َ ْ‬
‫النظ ِر‬ ‫لح ِث َ َعلى‬ ‫أل ْم ت َر‪ِ :‬عبارة ِل‬ ‫انكشاف ظل َم ِة الليل عن‬ ‫الفجر‪ِ :‬‬
‫والت َع ُّجب والاعتبار َّ‬ ‫َ‬ ‫ﭑ‬
‫والتأ ُّم ِل في شأن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ْبح‬ ‫ضوء ُّ‬ ‫‪1‬‬

‫من يتحدث عنهم ‪ ،‬ويخاطب بالعبارة‬ ‫ﭥ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ليال‪ :‬جمع ل ْيلة‪ ،‬أو ليالة‪ ،‬وهي‪ :‬من‬
‫‪6‬‬
‫من رأى ومن سمع ‪ ،‬ومن لم ير ولم‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫ﭓ‬
‫يسمع‬ ‫الشمس إلى شرو ِقها‬ ‫ِ‬ ‫وب‬ ‫غر ِ‬
‫‪2‬‬

‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫لالست ْفهام َوبيان َ‬ ‫اس ٌم ْ‬ ‫ْ‬ ‫العش ِر ألا َو ِل من ِذى‬ ‫ل َيال َعشر‪:‬‬
‫الح ِال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭔ‬
‫الح َّجة‬
‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬
‫ِ‬
‫عمل‬ ‫ﭧ‬ ‫َ َ َ ََُْ َْ ً‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫‪6‬‬
‫الشفُ ُع‪ ْ :‬ما جعل غيره زوجا‪ ،‬وهو‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫ﭨ‬ ‫يوم‬ ‫الف ال ِوت ِر وقيل املراد بالشفع ِ‬ ‫خ‬ ‫ﭖ‬
‫َ‬
‫‪6‬‬
‫الن ْح ِر‬ ‫ِ َّ‬ ‫‪3‬‬

‫َعاد‪ ٌ :‬قـ َْـوم ٌهود عليه السالم‪ ،‬وهي‬

‫أبيه ْم‪،‬‬ ‫قبيلة ق َ ُ ّ َ ْ ْ‬
‫ديم ُة ْ س ِمي ْت باس ِم ْ ِ‬ ‫وهو ِض ُّد‬ ‫ألاشياء َ َ َ‬ ‫الفردي من‬ ‫ّ‬ ‫الوتر‪:‬‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫ﭩ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﭗ‬
‫الد‬
‫قاف ِمن ِب ِ‬ ‫نازلهم باألح ِ‬ ‫وكانت م ِ‬
‫‪6‬‬
‫الش ْف ِع‪ ،‬وقيل أن املراد يوم عرفة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬‬

‫الي َم ِن‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫س إلى‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ ْ ُ َ ْ ُ ْ ُ ُ‬
‫وب الشم ِ‬ ‫ُالليل‪ :‬الوقت ِمن غر ِ‬ ‫ﭙ‬
‫اسم َج ِّدهم‬ ‫قيل‪ :‬اسم بلدة عاد‪ ،‬أو ُ‬ ‫شرو ِقها‬ ‫‪4‬‬

‫ﭫ‬
‫وبه ُس ِّم َـيت القبيلة‬ ‫‪7‬‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل في أكث ِر‬
‫َ‬ ‫الز َمن املُ َ‬ ‫ﭚ‬
‫فيع‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬
‫ناء َّ‬
‫الر‬ ‫ِ‬ ‫الب‬
‫ِ‬ ‫ذات‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ماد‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ست ْق َب ِل‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪4‬‬

‫ﭬ‬ ‫‪7‬‬
‫من الخيام ذات العماد‬
‫َ‬ ‫َي ْسر‪ :‬أصلها يسري‪َ ،‬وي ْس ِري الليل‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﭛ‬
‫ألا ْع ِم َدة الق ِو َّية‬ ‫ﭭ‬ ‫‪7‬‬ ‫يمض ي ويذهب‬ ‫‪4‬‬

‫َ َ ُ ُْ َ‬ ‫لالست ْفهام َع ْن َم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ٌ‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل َيق ُع َعلى ك ِ ّل أنثى‬ ‫ْ‬ ‫ﭯ‬ ‫ضمو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫حر‬
‫‪8‬‬
‫هام ُهنا تقريري‬‫َ‬ ‫الج ْمل ِة‪ ،‬والاس ِت ْف ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪5‬‬
‫َْ َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ ُ‬
‫املاض ي‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى ِ‬ ‫حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪8‬‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫َ‬ ‫َل ْم ُي ْخ َل ْق‪َ :‬ل ْم َ‬ ‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬
‫يوج ْد َعلى غ ْي ِر ِمثال‬ ‫جازَّي ِة‬
‫َ‬ ‫ﭞ‬ ‫‪5‬‬
‫سابق َويكو ُن َخ ْل ُق هللا م َن َ‬
‫الع َد ِم‬ ‫ﭱ‬ ‫‪8‬‬ ‫امل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إشارة ل ْل ُم ْف َر ِد املُ َذ َّكر َ‬ ‫ْ‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫عيد‬‫الب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اس ُم‬
‫شاب ُه‬ ‫ا ِملثل‪ :‬امل ِ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪8‬‬
‫ُ‬
‫ُيخاط ُب ِب ِه امل ْف َر ُد‬
‫َ‬ ‫ﭟ‬ ‫‪5‬‬

‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫يمين‬ ‫ﭠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭳ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
‫الح ِ‬ ‫ذي ح ْجر‪ :‬صاح ُب َع ْقل‪ُ ،‬‬
‫كان َم ْح ٌ‬ ‫والب َل ُد‪َ :‬م ٌ‬ ‫َ‬ ‫وس ِ ّم َي‬ ‫ً ِ‬ ‫ِ‬
‫دود‬ ‫َ‬ ‫جمع َبلد‪،‬‬ ‫الع ْق ُل ِح ْجرا ألنه يحجر صاحبه‬ ‫َ‬ ‫ﭡ‬
‫ﭴ‬
‫ٌ‬ ‫َي ْس َت ْو ِط ُن ُه َج‬ ‫‪8‬‬ ‫‪5‬‬
‫ماعات‬ ‫ويمنعه مما تدعو إليه نفسه ألامارة‬
‫ثمود‪ :‬شعب عربي َب َاد قبل ظهور‬ ‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير في َّ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭢ‬
‫ِإلاسالم‪ُ ،‬س ِ ّم َي باسم حفيد من أحفاد‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪5‬‬

‫ﭶ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ْ ٌ َْ‬

‫بذلك لقلة املاء لديهم "‬ ‫نوح‪ ،‬أو سمي َ‬
‫‪9‬‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫لم‪ :‬حرف ِلنف ِي امل ِ‬
‫يقال‪ :‬ثمد املاء‪ :‬ق َّل " وكان نبيهم صالح‬ ‫ﭤ‬ ‫‪6‬‬
‫املاض ي‬
‫ِ‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الفجر‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْوكيد َون ْ‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﭷ‬
‫ُ َ‬ ‫ﮏ‬
‫‪9‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ضمو ِن‬ ‫َم ْ‬ ‫‪14‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫َج ُاب َوا الصخر‪ :‬قـط ُعوه ونـ َحتـوا فيه‬
‫َإل َه َك ْاملَ ْع َ‬ ‫ﭸ‬
‫بود‬ ‫ﮐ‬
‫‪9‬‬
‫‪14‬‬ ‫بيوتـهم‬
‫أن َ‬ ‫أي ّ‬ ‫ص ٌد ْ‬ ‫ص ِاد‪ُ :‬م َت َر ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّْ‬ ‫َّ ْ‬
‫هللا ُي ْمَ ِه ُل َمن‬ ‫ِ‬
‫ب ِامل ْر َ‬ ‫الصل َبة‬ ‫ظيمة‬ ‫جارة َ‬
‫الع َ‬ ‫الح َ‬
‫الصخر‪ِ :‬‬ ‫ﭹ‬
‫ْ‬
‫عصيه قليال ث َّم َيأخذ ُه أخذ َعزيز‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َِ‬ ‫‪9‬‬
‫ﮑ يَْ ِ‬ ‫‪14‬‬ ‫الواد‪ :‬الوادي‪ ،‬وهو وادي ُ‬
‫ُمقت ِدر‬ ‫القرى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭺ‬ ‫‪9‬‬

‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫أ َّما‪َ :‬ح ْرف ت ْفصيل َوت ْوكيد وش ْرط غ ْي ُر‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫التاريخ‬ ‫ِف ْ َرعون‪ :‬لق ُب ُمل ُ ِ‬
‫وك ِم ْ َصر ُ ِفي َ ِ‬
‫جازم‬ ‫ﮓ‬ ‫‪15‬‬ ‫ديم‪ ،‬واملراد ِفرعون موس ى‬ ‫الق ِ‬ ‫ﭼ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪11‬‬

‫َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫املعروف‬

‫ﮔ الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬ ‫‪15‬‬
‫ذي ألاوتاد‪ :‬وصف لفرعون‪ ،‬وأوتاده‪:‬‬
‫الز َم ِن‬ ‫َظ ْر ٌف َي ُد ُّل في ْأك َثر الحاالت َعلى َّ‬ ‫َ‬
‫مثبتات ُملكه من ُجنود ون ْح ِوها‬ ‫ﭽ‬ ‫‪11‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ست ْق َب ِل‬ ‫املُ َ‬ ‫ﮕ‬ ‫‪15‬‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﭾ‬
‫َ‬ ‫َّ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬
‫وظيف ُتها َّ‬ ‫ُمؤ ِك َدة‬
‫‪11‬‬
‫عويض َعن ِفعل‬ ‫ُ‬ ‫الت‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌ َ َ ُّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ياق التي ت ِر ُد‬ ‫الس ِ‬
‫تأكيد ّ‬
‫ِ‬ ‫َمحذوف أو‬ ‫ﮖ‬ ‫‪15‬‬
‫كور‬‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫‪11‬‬

‫فيه‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬

‫ِ‬ ‫واستبدوا وظلموا‬ ‫ت َج َّب ُروا‬ ‫ﮁ‬ ‫‪11‬‬
‫ْ‬
‫ﮗ اخ َت َب َر ُه‬ ‫‪15‬‬ ‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﮂ‬
‫إل ُه ُه امل ْعبود‬
‫‪11‬‬
‫ﮘ‬ ‫‪15‬‬ ‫الح ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫كان َم ْح ٌ‬ ‫والب َل ُد‪َ :‬م ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جمع َبلد‪،‬‬
‫ﮙ فش َّرف ُه‬ ‫دود‬
‫ﮃ‬
‫ٌ‬ ‫َي ْس َت ْو ِط ُن ُه َج‬
‫‪15‬‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ‬ ‫ّ َ َّ‬ ‫ماعات‬
‫الحال‬‫حسين َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أسباب ت‬ ‫وهيأ له‬ ‫يسر‬ ‫َ َ‬
‫حقيق‬ ‫ت‬ ‫أو‬ ‫طاء‬
‫ِ‬
‫الع ْيش ّإما ْ‬
‫بإع‬ ‫ﮚ وطيب َ‬ ‫أت ْوا بكثير‬ ‫ﮅ‬ ‫‪12‬‬
‫َْ ِ‬ ‫َْ ِ ْ ِ‬ ‫‪15‬‬
‫الة َمكروه أو ِب ِكلي ِهما‬ ‫خير أو ِب َمن ِع أو إز ِ‬ ‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫في‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي ِة‬ ‫َ‬ ‫ﮆ‬ ‫‪12‬‬
‫ﮛ فيتكلم‬ ‫‪15‬‬ ‫الح ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ﮇ‬
‫إل ِه َي امل ْعبود‬ ‫ﮜ‬ ‫‪15‬‬
‫إحداث الاختالل والاضطراب‬ ‫‪12‬‬

‫َ َ‬
‫ﮝ أصلها أك َر َم ِني‪ ،‬ش َّرف ِني‬
‫ْ‬ ‫ص َّب عليهم َرُّب َك َس ْوط عذاب‪ :‬أنزل‬ ‫َ‬
‫‪15‬‬ ‫عقابا ً‬
‫أليما‬ ‫بهم ً‬ ‫ﮉ‬ ‫‪13‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫أ َ َّما‪َ :‬ح ْرف ت ْفصيل َوت ْوكيد وش ْرط‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫ُْ‬ ‫ﮟ‬ ‫على‪ :‬ح ْرف ج ّر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫ﮊ‬
‫‪16‬‬
‫جازم‬
‫غير ِ‬ ‫الحقيقي‬ ‫َ‬ ‫‪13‬‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت َعلى‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫ﮋ‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫ﮠ‬
‫ست ْق َب ِل‬ ‫َّ‬ ‫‪16‬‬ ‫‪13‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َّ ٌ‬ ‫َس ْوط َعذاب‪ِ :‬ش َّدة َعذاب‬ ‫ﮌ‬
‫عويض َعن‬ ‫ُ‬ ‫وظيف ُتها َّ‬ ‫ُمؤ ِك َدة‬
‫‪13‬‬
‫الت‬ ‫ﮡ‬
‫ياق‬
‫الس ِ‬
‫تأكيد ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ِفعل َمحذوف أو‬
‫‪16‬‬
‫ِعقاب َّوت ْنكيل‬ ‫ﮍ‬ ‫‪13‬‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الفجر‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫فيه‬ ‫َ ُ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬
‫سير في َّ‬
‫رِ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪19‬‬
‫التي ت ِرد ِ‬
‫ْ‬
‫الن ْفس ْ‬
‫إلي ِه‬ ‫َم َح َّبة الش ْيء‪ُ :‬و ّد ُه َوم ْي ُل َّ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ﯝ‬ ‫اخ َت َب َر ُه‬ ‫ﮢ‬ ‫‪16‬‬
‫ِ‬ ‫‪21‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عطاء ُه‬
‫َ‬ ‫َق َد َر عليه رزقه‪َ :‬‬
‫ض َّي َق‬
‫ال‪َ :‬ما ُي ْمتل ُك ِم ْن َمتاع ْأو َعقار ْأو‬ ‫امل ُ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪16‬‬

‫نقود أو حيوان‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪21‬‬

‫ُ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫ع َلى‪ :‬ح ْرف ج ّر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫الن ْفس ْ‬ ‫الش ْيء‪ُ :‬و ّد ُه َوم ْي ُل َّ‬ ‫َ َ َّ ُ َّ‬ ‫املجازي‬ ‫ﮤ‬ ‫‪16‬‬
‫إلي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫محبة‬ ‫ﯟ‬ ‫‪21‬‬
‫ً‬
‫كثيرا‬ ‫ﯠ‬ ‫‪21‬‬
‫عطاء ُه‬
‫َ‬ ‫ﮥ‬ ‫‪16‬‬

‫َح ْر ٌف ل َن ْفي َ‬ ‫َ‬

‫والر ْد ِع‬
‫للز ْجر َّ‬
‫ِ‬
‫جاء َّ‬ ‫الجواب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪21‬‬
‫ﮦ فيتكلم‬ ‫‪16‬‬
‫َ َْ‬
‫الز َم ِن‬‫ظ ْر ٌف َي ُد ُّل في ْأكثر الحاالت َعلى َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫إل ِه َي امل ْعبود‬ ‫ﮧ‬ ‫‪16‬‬
‫ِ‬ ‫املُ َ‬ ‫ﯣ‬
‫ست ْق َب ِل‬ ‫‪21‬‬ ‫َّ‬
‫أذلني‬ ‫ﮨ‬ ‫‪16‬‬
‫دق ْـت ُوكـس َر ْت َّ‬ ‫َّ‬
‫ُدكت ألارض‪:‬‬
‫َّ‬
‫بالزالزل‬ ‫ِ‬ ‫ﯤ‬ ‫َ‬ ‫َّ َْ‬ ‫َْ ٌ َ ُ‬
‫واب‬
‫حرف جاء هنا للر ِد ِبنف ِي الج ِ‬ ‫ﮪ‬
‫‪21‬‬
‫‪17‬‬
‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫عيش على‬ ‫الكوكب املع‬
‫ﯥ َ‬ ‫فيد َم ْع َنى‬
‫َح ْرف ابتداء غ ْي ُر عاطف ُي ُ‬
‫طح ِه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء ِم ْن ُه‬ ‫س ِ‬
‫‪21‬‬ ‫ِ‬
‫وكيد‬ ‫إلانت ِ َّ‬ ‫ﮬ‬ ‫‪17‬‬
‫قال أو الت ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ً‬ ‫ًّ‬
‫َدقا وتكسيرا‬ ‫ﯦ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاملة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮭ‬
‫‪21‬‬
‫‪17‬‬
‫َد ّك ًا َد ّك ًا‪َ :‬د ًّكا ُمـتَـتَـابـ ًعا حتى صارت َه ً‬ ‫ﯧ‬ ‫ُ ْ ُ َ ََ‬
‫باء‬ ‫ِ‬ ‫‪21‬‬
‫تحس ُنون‬‫ﮮ ال تك ِرمون‪ :‬ال تب ُّرون وال ِ‬ ‫‪17‬‬
‫َ‬
‫وأتى‬ ‫ﯩ‬ ‫َمن َف َقد َأباه قبل ّ‬
‫سن البلوغ‬ ‫ﮯ‬
‫‪22‬‬
‫‪17‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫ﯪ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاملة‬
‫ال‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮱ‬
‫‪22‬‬
‫‪18‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ َ َ ّ‬
‫امل ْلك‪ِ :‬جنس ْ املال ِئكة‪ ،‬واملالئكة هم‬ ‫ُّ‬
‫أج ٌ‬ ‫س من َخلق هللا تعالى لهم ْ‬ ‫جن ٌ‬ ‫أي َوال َي ُحث‬ ‫حاثون ْ‬ ‫وال ت ُحاضون‪ً :‬وال تت‬
‫سام‬ ‫ِ‬ ‫ضك ْم َب ْعضا‬ ‫ﯓ َب ْع ُ‬
‫َل ِطيفة نورانية يتشكلون فيما َي ُ‬
‫‪18‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫شاءون‬ ‫ﯫ‬ ‫‪22‬‬
‫صون هللا ما أمرهم‬ ‫من الصور‪ ،‬ال َي ْع ُ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َّ‬
‫الت ْع َ‬
‫ليل‬ ‫ﯔ‬
‫ؤم ُر َ‬
‫ون‬ ‫فع ُلو َن ما ُي َ‬ ‫َوي َ‬ ‫‪18‬‬

‫ًَّ ًَّ َ ُْ َ ُ ً ُ ً‬ ‫إطعام‬

‫ِ‬ ‫ﯕ‬ ‫‪18‬‬
‫صفوفا‬ ‫صفا صفا‪ :‬مصفوفين صفوفا‬ ‫ﯬ‬ ‫الفقير الذي َأذ َّل ُه َ‬
‫الف ْق ُر‬ ‫امل ْسكين‪َ :‬‬
‫‪22‬‬

‫الس ْطر َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﯖ‬

‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬
‫اج ْع َ‬
‫ﯭ‬
‫‪18‬‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪22‬‬ ‫ْ ُ ُ َ ُّ َ‬
‫ُ‬ ‫ﯘ تأكلون الت َراث‪ :‬تأخذونه بغير حق ‪.‬‬ ‫‪19‬‬
‫جيء بجهنم‪ :‬أ ِت َي بها‬ ‫ﯯ‬
‫الوراث ـ ْأب ِدلت الواو تاء‪ :‬ما‬
‫‪23‬‬

‫َذل َك َ‬ ‫أصله َ ِ‬
‫ﯙ ُيخ ِل ُف ُه امل ِّي ُت من مال‬
‫الي ْوم‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ﯰ‬ ‫‪23‬‬ ‫يورث عنه‬ ‫‪19‬‬

‫ً‬ ‫َ ْ ً َّ ّ ً َ ْ ً‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َج َّهن ُم‪ُ :‬‬ ‫أكال ملا‪ :‬أكال شديدا أو َج ْم ًعا َب ْي َن‬
‫آلاخ َر ِة‬
‫النار التي يعذب ِبها ِفي ِ‬ ‫ﯱ‬ ‫الحالل َ‬ ‫َ‬ ‫ﯚ‬ ‫‪19‬‬
‫‪23‬‬
‫والحر ِام‬ ‫ِ‬

‫‪777‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الفجر‬
‫َ َ ُ‬
‫ُيو ِث ُق َوثاق ُه‪َ :‬يش ّـد ُه‬ ‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬ ‫ﯳ‬
‫بالسالسل وألاغالل‬‫ِ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪26‬‬ ‫ِ‬ ‫‪23‬‬

‫السالسل وألاغالل‬ ‫ِ‬ ‫الرْبط‪ ،‬أو‬ ‫الوثاق‪َّ :‬‬ ‫َ‬ ‫يتذكر‪ :‬يستحضر في ذهنه‪ ،‬من التذكر‬
‫ﭞ ونحوها يشد بها‬
‫ُ َُّ‬ ‫‪26‬‬
‫ضد النسيان ‪ ،‬أي يتذكر تفريطه في‬
‫َ‬ ‫ْ ٌ ُ ّ َ ْ َ ُ‬
‫صل ُح ْ‬ ‫الدنيا وأثر ذلك في لحظته تلك‬
‫أن ُيخاط َب‬ ‫اسم ِلك ِل من ي‬ ‫ﭟ‬ ‫‪26‬‬ ‫ﯴ فيدفعه ذلك الى الاحساس باالتعاظ‬ ‫‪23‬‬

‫َّ َُ‬ ‫َيا‪ّ :‬‬ ‫والتوبة في وقت ال ينفع فيه الاتعاظ‬

‫داء‪ ،‬وأيتها‪ :‬وصلة لنداء ما فيه "‬ ‫للن ِ‬ ‫ِ‬
‫ﭡ أل " من الاناث‬ ‫‪27‬‬ ‫وال التوبة‬
‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫ُ‬
‫اض َية‬ ‫س ْاملُ ْط َمئ َّن ُة‪َّ :‬‬
‫الن ْف ُ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ﯵ الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬
‫س الر ِّ‬ ‫النف َ ُ‬
‫‪23‬‬
‫ِ‬
‫الهادئة املطمئنة باإليمان‪ ،‬واملصدقة‬ ‫ِ‬ ‫ﭢ‬ ‫‪27‬‬ ‫َأ َّنى‪َ :‬ظ ْر ُف َمكان ُي ْس َت َ‬
‫فه ُم ِب ِه ِب َم ْعنى‬
‫بالثواب والبعث‬ ‫َ َ‬
‫(ك ْيف) أو (من ْأي َن)‬ ‫ﯶ‬ ‫‪23‬‬

‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫ُي ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫ﭣ رِ‬ ‫‪27‬‬ ‫فيد‬ ‫الالم‪ َ :‬حرف َ َّ ج َ ُر ّ َْ‬ ‫ْ‬
‫الذكرى"‪:‬‬ ‫إلاخ ِتصاص‪،‬ومعنى "أنى له ِ‬
‫ْارجعي إلى ربك‪ :‬عودي إلى رضوانه‬ ‫ﭥ‬ ‫‪28‬‬ ‫كيف ينفعه الاتعاظ والتوبة‪ ،‬وقد‬ ‫ﯷ‬ ‫‪23‬‬

‫َح ْر ُف َج ّر َي ُد ُّل َعلى ْانتهاء َ‬ ‫فرط فيهما في الدنيا‪ ،‬وفات أوانهما‬ ‫َّ‬
‫الغاي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪28‬‬
‫ّ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫الاتعاظ والتوبة‬ ‫ِ‬ ‫ﯸ‬
‫إل ِه ِك امل ْعبود‬
‫‪23‬‬
‫ﭧ‬ ‫‪28‬‬
‫َ َّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َي َتكل ُم‬ ‫ﭑ‬
‫ﭨ ذات ًن ْفس ط ّيبة بما أ ْع ِط َي ْت‬
‫‪24‬‬
‫‪28‬‬
‫َ‬ ‫املق َترن َّ‬ ‫للتنبيه ْ‬ ‫يا‪َ :‬ح ْر ٌف َّ‬
‫بالت َم ِ ّني‪ ،‬ل ْي َت‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫مقبولة محبوبة‬ ‫ﭩ‬ ‫الت َم ّني‬
‫فيد َّ‬ ‫َح ْر ٌف ُم َش َّب ٌه بالف ْعل ُي ُ‬
‫‪28‬‬ ‫ً ُ ْ َِ ِ‬ ‫ﭒ‬
‫حيل‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫‪24‬‬

‫ملة‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫غالبا باملست ِ‬ ‫ويتعلق ِ‬

‫فادخ ِلي ِفي ِعب ِادي‪ :‬فادخ ِلي ِفي ج ِ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ َّ ْ ُ‬
‫عباد هللا الصالحين العابدين‬ ‫ﭫ‬ ‫‪29‬‬ ‫آلخ َرتي‬
‫قدمت لحياتي‪ :‬فعلت ِ‬ ‫ﭓ‬ ‫‪24‬‬
‫الطائعين لي‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫َْ ُ َّ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫الب ْع ِث‬
‫ألاخ َرو َّية بعد َ‬
‫ِ‬ ‫ِملعيشتي‬ ‫ﭔ‬ ‫‪24‬‬
‫صاح َبة ِب َم ْعنى ( َم ْع‬‫حرف جر يفيد امل‬
‫)‬ ‫ﭬ‬ ‫‪29‬‬ ‫َي ْو َم ِئذ‪ :‬ذلك اليوم‬ ‫ﭖ‬ ‫‪25‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫العابدين الطائعين لي‬ ‫ﭭ‬ ‫‪29‬‬
‫عاملة‬ ‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭗ‬ ‫‪25‬‬
‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫دخول املكان‪ :‬املرور عبر مدخله‬ ‫أوي َن ِكل‬ ‫ال ُي َع ِذ ُب‪ :‬ال ُيعاقب‬ ‫ﭘ‬ ‫‪25‬‬
‫ﭯ‬ ‫عقابه َ‬
‫والوصول إلى داخله‬ ‫والت ْنكيل به‬
‫‪31‬‬
‫ِ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪25‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ذات‬ ‫الحديقة‬ ‫ال َج َّنة في الدنيا‪:‬‬ ‫َ‬
‫أن ُيخاط َب‬
‫ْ ٌ ُ ّ َ ْ َ ُ‬
‫صل ُح ْ‬ ‫اسم ِلك ِل من ي‬ ‫ﭚ‬
‫ّ‬ ‫ألاش َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪25‬‬
‫مار‪ ،‬والجنة في‬‫والث ِ‬
‫هار ِ‬‫جار وألان ِ‬
‫ِ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪31‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫آلاخرة‪ :‬دار النعيم املقيم بعد املوت‬ ‫عاملة‬
‫ال‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭜ‬ ‫‪26‬‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة البلد‬

‫وه َو‬ ‫َح ْر ٌف َم ْبني َعلى السكون ُ‬ ‫وإلاش َ‬

‫باع‬
‫ْ‬ ‫الت َ‬
‫وكيد‬ ‫فيد َّ‬ ‫ال‪َ :‬ح ْر ُف ُي ُ‬
‫َ‬ ‫ﭲ‬
‫َ ٌ‬ ‫‪1‬‬

‫ُهنا ُمخ َّفف ِم ْن أ َّن‬ ‫ﮇ‬ ‫‪5‬‬

‫ُْ ُ ْ ُ‬
‫وأقس ُم‪" ،‬ال"‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ال أق ِسم‪ :‬أح ِل‬
‫بال‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ ُ َْ َ ْ‬ ‫ﭳ‬
‫حرف نف ٍي ونص ٍب واس ِتق ٍ‬ ‫هنا غير نافية‬ ‫‪1‬‬
‫ﮈ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َه َذا‪ْ :‬‬
‫لن َي ْق ِد َر‪ :‬لن َي ْقوى‬ ‫ﮉ‬ ‫‪5‬‬ ‫اس ُم إشا َر ٍة ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬
‫ُ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﭴ‬
‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫بيه‬
‫والهاء ِللتن ِ‬ ‫ريب‪،‬‬ ‫الق ِ‬
‫‪1‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫َ ٍ‬ ‫ْ‬ ‫ﮊ‬ ‫َّ‬

‫الء املجازي‬ ‫إلاس ِتع ِ‬
‫‪5‬‬
‫َمكة‬ ‫ﭵ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اس ٌم ِلك ِ ّل َم ْن َيصل ُح ْأن ُيخاط َب‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫مير َرف ٍع ُم ْنف ِص ٌل‬
‫ْ‬ ‫ض ُ‬ ‫َأ ْن َت‪َ :‬‬
‫ﮋ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﭷ‬
‫َ َّ‬ ‫ِلل ُمخاط ِب ِ‬
‫الواح ِد‬ ‫‪2‬‬
‫ً‬
‫متباهيا‬ ‫َي َتكل ُم‬ ‫ﮍ‬ ‫‪6‬‬

‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ِح ّل بهذا البلد‪ :‬نازل فيه‪ ،‬وحال‬ ‫ﭸ‬

‫أف َن ْي ُت وأنف ْق ُت‬ ‫ﮎ‬
‫ْ‬
‫‪2‬‬
‫‪6‬‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َه َذا‪ْ :‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ُ َ ُ ْ ََ ُ ْ َ‬ ‫اس ُم إشا َر ٍة ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬
‫قار‬
‫تاع أو ع ٍ‬ ‫ْامل ُال‪ :‬ما يْمت َل َك ِمن م ٍ‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﭹ‬
‫ﮏ‬ ‫بيه‬‫والهاء ِللتن ِ‬ ‫ريب‪،‬‬ ‫الق ِ‬
‫‪2‬‬

‫وان‬ ‫قود أو حي ٍ‬ ‫أو ن ٍ‬

‫‪6‬‬

‫َّ‬
‫َمكة‬ ‫ﭺ‬
‫تجم ًعا‬ ‫كثيرا ُم ّ‬ ‫ً‬ ‫ﮐ‬
‫‪2‬‬

‫الوالد هنا آدم َع َل ْي ِه َّ‬

‫‪6‬‬
‫َ ُ‬ ‫الس ُ‬
‫الم‬ ‫ﭼ‬
‫أ َيظن‬ ‫ﮒ‬ ‫‪7‬‬
‫‪3‬‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل‬ ‫ما‪ْ :‬‬

‫وه َو‬ ‫َح ْر ٌف َم ْبني َعلى السكون ُ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪3‬‬
‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َما َو َل َ‬
‫ُهنا ُمخ َّفف ِم ْن أ َّن‬ ‫ﮓ‬ ‫‪7‬‬
‫تناسل منه من ولد‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ٌ َْ‬ ‫الس ُ‬
‫الم‬ ‫أي ذرّية آدم َع َل ْي ِه َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭾ‬ ‫‪3‬‬

‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ََ‬

‫املاض ي‬ ‫ِ‬
‫ﮔ‬ ‫‪7‬‬
‫واب الق َس ِم‪ ،‬ق ْد‪:‬‬ ‫لق ْد‪ :‬الالم ج‬
‫الت َ‬ ‫أداة ُت ُ‬
‫فيد َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﮀ‬
‫َّ‬ ‫حقيق‬ ‫‪4‬‬

‫ل ْم َي َر ُه‪ :‬لم ُي ْب ِصره‬ ‫ﮕ‬

‫َْ‬ ‫ْ َ َْ َ‬
‫‪7‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ساب ٍق‬
‫ثال ِ‬ ‫َأوجد ُنا َ ْع ُلى غي ِر َ ِم َ ٍَ‬
‫اس ٌم ِلك ِ ّل َم ْن َيصل ُح ْأن ُيخاط َب‬ ‫ﮖ‬ ‫‪7‬‬
‫ويكون خلق هللا ِمن العد ِم‬ ‫ﮁ‬ ‫‪4‬‬

‫َْ‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه‬
‫ُ‬
‫امل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫َل ْم‪َ :‬ح ْر ٌف ل َن ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﮘ‬ ‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َم‬ ‫ﮂ‬ ‫‪4‬‬
‫املاض ي‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫‪8‬‬

‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى‬
‫ص ِّير‬ ‫َأ َل ْم َن ْج َعل‪ :‬أل ْم ن َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﮙ‬
‫الحال‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪4‬‬

‫َم َش ّقة َ‬
‫‪8‬‬

‫َج ّر ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫وعناء‬ ‫ﮄ‬

‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫َح ْرف‬ ‫ُ‬
‫الالم‪:‬‬ ‫َ ُ‬
‫‪4‬‬

‫ْ‬ ‫ﮚ‬
‫َ‬
‫صاص‬ ‫إلاخ ِت‬ ‫‪8‬‬
‫أ َيظن‬ ‫ﮆ‬ ‫‪5‬‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البلد‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرق َبة‪ُ :‬ع ْنق‪ ،‬وتحرير َرق َب ٍة‪َ :‬ع ْت ُق‬ ‫والع ْين‪:‬‬
‫َ‬ ‫العينين‪ :‬مثنى ْ‬
‫عين‪،‬‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮛ‬
‫لوك‬ ‫ع ْب ٍد َم ْم ٍ‬ ‫عضو إلابصار‬
‫‪13‬‬ ‫‪8‬‬

‫الت ْخ َ‬
‫يير‬ ‫فيد َّ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬ ‫َّ‬
‫للذ ْو ِق‬ ‫َ‬ ‫اللسان‪ :‬هو ُع ْ‬
‫ض ٌو في الف ِم‬
‫ٍ‬ ‫ﮯ‬ ‫‪14‬‬
‫ْ‬ ‫ﮝ‬
‫ََّ‬ ‫إط َع ٌام‪َ :‬ت ْق ٌ‬ ‫ْ‬ ‫والنط ِق‬ ‫‪9‬‬

‫ديم ِللطع ِام‬ ‫ﮰ‬

‫َّ‬
‫‪14‬‬
‫َ َ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫شفتين‪ :‬مثنى شفة‪ :‬الجزء‬
‫الزما ِن َّي ِة‬ ‫الحقيق َّية ٍ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮱ‬ ‫‪14‬‬ ‫اللحمي الظاهر من الفم يستر‬ ‫ﮞ‬ ‫‪9‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ألاسنان‬
‫أحد ّ‬ ‫َّ َّ‬ ‫ّ‬
‫ألايام املعتادة‬ ‫ﯓ‬ ‫‪14‬‬
‫هد ْينـاه النـ ْـج َدين‪َ :‬بـي ـنــا له‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫طريقي ْ‬‫ْ‬ ‫ﮠ‬
‫يوم يجوع‬ ‫يوم ِذي مسغ ٍبة‪ٍ :‬‬ ‫ٍ‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫‪11‬‬

‫ﯔ‬
‫الناس فيه‬ ‫‪14‬‬
‫النجد‪ ،‬وهو املرتفع من‬ ‫مفرده َّ‬
‫َم َ‬
‫جاع ٍة‬ ‫ﯕ‬ ‫‪14‬‬ ‫ألارض‪ ،‬واملراد طريقا الخير‬ ‫ﮡ‬ ‫‪11‬‬

‫سن‬‫اليتيم‪َ :‬من َف َقد َأباه قبل ّ‬ ‫والشر‬

‫ﯗ‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫البلوغ‬ ‫‪15‬‬
‫عامل ٍة‬
‫ال‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪11‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬
‫ذا َم ْق َرَبة‪ :‬من ذ ِوي القر َاب ِة‬
‫َ‬
‫ﯘ‬ ‫‪15‬‬ ‫فال اق َت َح َم ال َع َق َبة‪ :‬فهال تجاوز‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫مشقة آلاخرة بعمل ما فيه‬ ‫ﮤ‬ ‫‪11‬‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﯙ‬ ‫‪15‬‬
‫النجاة منها‬
‫الت ْخ َ‬ ‫فيد َّ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫يير‬ ‫ٍ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪16‬‬
‫الص ْعب‪ ،‬واملراد‬ ‫املر َقى َّ‬ ‫الع َق َبة‪ْ :‬‬ ‫َ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ﮥ‬
‫الذي أذل ُه‬ ‫ْ‬ ‫مشقة آلاخرة‬ ‫‪11‬‬
‫ا ِمل َ ْس ِكين‪ :‬الفقير ِ‬ ‫ﯜ‬
‫الفق ُر‬ ‫‪16‬‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫غي ِر‬ ‫ما‪ٌ :‬‬
‫َّ‬ ‫َِِ‬
‫ص ّقه التراب‪،‬‬ ‫َذا َم ْت َرَب ٍة‪ :‬ذا فقر ْأل ّ‬ ‫العا ِق ِل وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫َ‬ ‫ﮧ‬
‫وهذا كناية ٍعن ّ‬
‫‪12‬‬
‫َ‬
‫شدة الفقر‬ ‫ِصف ِت ِه‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﯝ‬ ‫َ َ‬
‫معدما ال ش يء‬ ‫فقيرا‬ ‫واملراد‪:‬‬ ‫‪16‬‬
‫اك‪َ :‬و َما أ ْعل َم َك‬‫َو َما َأ ْد َ َ‬
‫ر‬ ‫ﮨ‬ ‫‪12‬‬
‫عنده‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫غي ِر العا ِق ِل‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ ِِ‬ ‫ﮩ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﯞ‬ ‫‪16‬‬
‫وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِه‬ ‫‪12‬‬

‫فيد َم ْعنى‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬

‫ٍ‬ ‫ﯠ‬ ‫الص ْعب‪ ،‬واملراد‬ ‫املر َقى َّ‬ ‫الع َق َبة‪ْ :‬‬ ‫َ‬
‫عاد‬ ‫ْ ْ‬ ‫ﮪ‬
‫إلاس ِتب ِ‬
‫‪17‬‬
‫مشقة آلاخرة‬ ‫‪12‬‬

‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫َ َ‬
‫عاد أو‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﯡ‬ ‫‪17‬‬ ‫فك َرق ٍبة‪ :‬إعتاقها‬ ‫ﮬ‬
‫املاض ي‪ ،‬وتأتي لإلس ِتب ِ‬ ‫على ِ‬
‫‪13‬‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البلد‬
‫ُ ْ َْ َ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫لتنزيه َعن َّ‬ ‫ْ‬
‫العال َي ِة‬
‫وهم أه ُل املن ِزل ِة ِ‬ ‫منية‬ ‫الز َّ‬
‫َ َ‬ ‫ِل ّ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عادة أو َ‬ ‫والس َ‬ ‫الي ْمن َّ‬ ‫ُ‬ ‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬
‫اليمين‬ ‫ﯬ‬
‫ْ َ ْ ُ َ ّ َّ َ‬
‫‪18‬‬
‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ل َج َ‬ ‫ين‪ْ :‬‬ ‫َّالذ َ‬ ‫للدالل ِة َعلى أخ ِذ‬ ‫ِمن‪ :‬حرف ج ٍر‬
‫ماع ِة‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﯢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯮ‬ ‫ش ْي ٍء ِم ْن ش ْي ٍء ِبمعنى ( بعض )‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪17‬‬

‫كور‬
‫ِ‬ ‫الذ‬ ‫‪19‬‬

‫ْ ٌ َْ ٌ َ َ‬
‫ْ‬
‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬
‫َ‬
‫ﯯ‬ ‫‪19‬‬
‫اسم موصول ِلجماع ِة الذ ِ‬
‫كور‬ ‫ﯣ‬ ‫‪17‬‬

‫ٌَ‬ ‫آلاي ُة م ْ‬ ‫ص ْد ِق‬ ‫هللا ِوب ِّ‬ ‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬

‫َ‬ ‫ّ‬
‫هللا‪ُ :‬ج ْملة ْأو‬ ‫تاب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ُِ‬
‫َ‬
‫اعة‬ ‫ُر ُس ِل ِه وانقادوا‬
‫غال ًبا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫ﯰ‬ ‫هلل بالط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯤ‬
‫جم ٌل أ ِث َر الوقف ِفي ِنهاي ِتها ِ‬
‫‪17‬‬
‫‪19‬‬
‫َّ ل ّ‬
‫باع‬
‫ِ‬ ‫باالت‬ ‫وللرسو ِ‬
‫الغائ َ‬ ‫َ ُ َ‬
‫بين‬ ‫مير ِ‬ ‫ض‬ ‫ﯱ‬ ‫‪19‬‬
‫ضا‬ ‫بعضهم َب ْع ً‬ ‫َوأ ْو َص ى ُ‬
‫ﯥ‬
‫ُ َْ َ‬ ‫ْ ُ َْ ْ َ‬ ‫‪17‬‬

‫أهل املن ِزل ِة‬ ‫حاب املشأ َم ِة‪:‬‬ ‫أص‬ ‫مال‬ ‫َُْ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ‬
‫َّ َ‬
‫الدنيئ ِة‬ ‫ﯲ‬ ‫‪19‬‬ ‫الصبر‪ :‬التجلد وحسن الاح ِت ِ‬ ‫ﯦ‬ ‫‪17‬‬

‫ضا‬ ‫بعضهم َب ْع ً‬ ‫َوأ ْو َص ى ُ‬

‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﯧ‬ ‫‪17‬‬
‫مال‬‫ناحي ِة الش ِ‬ ‫الشؤم‪ ،‬أو ِ‬ ‫ﯳ‬
‫َ ْ‬
‫‪19‬‬
‫ّ َّ‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫َع َلى‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫والعطف‬ ‫بالرقة‬ ‫ِ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪17‬‬
‫َ ٍ‬ ‫ﯵ‬ ‫ْ‬
‫الء الحقيقي‬ ‫إلاس ِتع ِ‬
‫ْ‬ ‫‪21‬‬
‫ماع َ ِة َب ْع َد ُه‬ ‫شار به لل َج َ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ٌم ُي ُ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ُ َّ‬
‫طاب ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬ ‫الخ ِ‬ ‫كاف ِ‬
‫ﯪ‬ ‫‪18‬‬

‫نار جهنم وهي نار آلاخرة‬ ‫ﯶ‬

‫حاب ْاملَ ْي َم َنة‪ْ :‬‬
‫‪21‬‬

‫الي ْمن‬ ‫حاب ُ‬ ‫أص ُ‬ ‫أص ُ‬ ‫ْ‬

‫ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫ﯫ‬
‫مطبقة مغلقة‬ ‫ﯷ‬ ‫مين‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫‪18‬‬
‫‪21‬‬
‫والسعادة أو أصحاب الي ِ‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الشمس‬
‫َ‬
‫طح ِه‪ ،‬أو ج ْز ٌء ِم ْنهُ‬ ‫َ‬
‫نعيش على س ِ‬ ‫الش ْمسُ‪ُ :‬الك ْوكب املش َت ِعل الذي‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫َا‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬ ‫والحر َار ُِة‬ ‫الض ْوء َ‬ ‫ض ب َّ‬ ‫َ ُّ ْ َ‬ ‫ﭑ‬
‫حت ا َمل أن تكون موصولة أو‬
‫‪1‬‬
‫ِ‬ ‫يمد ألار ِ‬
‫ص َد ًّري ُة‬‫َم ْ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪6‬‬
‫مس‬
‫ّ‬ ‫الض َحى‪َ ُ :‬و ْقت ْ‬ ‫ُّ‬
‫َ‬ ‫فاع الش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ار‬
‫واشتداد َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭒ‬
‫َب َسط َها‬
‫‪1‬‬
‫ﭦ‬ ‫‪6‬‬
‫الن ُِ‬
‫هار‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫النفس ‪ُ:‬الذات أي الروح والجسم‬ ‫ال َ َق َمرُ‪ُ :‬ك ْوك ٌب َ َس َّي ٌار َيدور َح ْو َل‬
‫ا‬
‫ض وي ِنير َها ل ْي ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﭔ‬
‫ﭨ معا‬
‫‪2‬‬
‫‪7‬‬ ‫ل‬ ‫ألار ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫َا‬
‫حت ا َمل أن تكون موصولة أو‬
‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬ ‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫ﭩ‬ ‫ست ْق َب ِ ُل‬ ‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭕ‬
‫ص َد ًّري ُة‬ ‫َم ْ‬ ‫‪2‬‬
‫‪7‬‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫َ َ‬
‫ﭪ أك َم َل هللا خلق َها ِ‬
‫ألداء م ِه َّم ِتها‬
‫ْ‬
‫‪7‬‬
‫ت ِب َعها‬ ‫ﭖ‬ ‫‪2‬‬

‫َّ ْ‬ ‫الوقت م ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬

‫َفألقى في َر ْوعها َّ‬
‫وبي َن لها‬ ‫ﭬ‬
‫س‬ ‫لوع الشم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫الن َهارُ‪ُ :‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫‪8‬‬
‫إلى غر ِوبها‬ ‫ﭘ‬ ‫‪3‬‬

‫رها واملراد‪ُ :‬طريق‬ ‫َمعاصيها وك ْف َ‬

‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﭭ الشر‬ ‫‪8‬‬ ‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫ست ْق َب ِ ُل‬ ‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬

‫الات َقاء َ‬ ‫َّ ْ َ ى ّ‬ ‫ِ‬

‫قاي ٍة ِم ْن‬
‫وجعل و َ‬ ‫التقو ُ‪ُ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ّ َّ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ََ‬ ‫س ْملن َيرى‪ ،‬أو جل‬
‫ناب‬ ‫ْ‬
‫أوام ِر ِه واج ِت ِ‬ ‫باع ِ‬ ‫هللا ِب ِات ِ‬
‫اب ِ‬ ‫ﭮ َعذ ِ‬ ‫‪8‬‬ ‫ف ظل َم َته َّ‬ ‫الشم َ‬‫َ ْ َ َ‬
‫أي جل‬
‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬
‫واهيه‪ ،‬واملراد‪ُ:‬طريق الخير‬ ‫بالن ُِ‬
‫هار‬ ‫أي كش‬ ‫الليل‬
‫ن ِ‬
‫الش ْ‬ ‫َّ‬ ‫الو ْقت م ْ‬ ‫الل ْيلُ‪َ ُ :‬‬ ‫َّ‬
‫أداة تفيد َّ‬ ‫ٌ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫وب‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ن‬
‫الت َ ُ‬
‫حقيق‬ ‫ﭰ‬ ‫‪9‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﭜ‬
‫إلى شرو ِقها‬ ‫‪4‬‬

‫ظفر وفاز‬ ‫ﭱ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬

‫‪9‬‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫َّ‬ ‫ست ْق َب ِ ُل‬ ‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭝ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ُال ِذي )ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫وات َمن ي ْع ِقلُ‬ ‫َ‬
‫َيخت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪9‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ص ِبذ ِ‬ ‫ظلم‬ ‫غطيها حين تغيب الشمس فت ِ‬ ‫ي ِ‬
‫َط َّه َرها َّ‬ ‫آلافاقُ‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬
‫ونماها بالخير‬ ‫ﭳ‬ ‫‪9‬‬
‫َ َ‬
‫الت َ ُ‬
‫حقيق‬
‫َْ ٌ‬
‫أداة تفيد َّ‬ ‫ق ُد‪ُ:‬‬ ‫ﭵ‬ ‫‪11‬‬
‫السماء الك ْوكب‬ ‫الس َماء‪ُ:‬املراد َّ‬ ‫َّ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪5‬‬

‫ََ‬ ‫َا‬ ‫َ‬ ‫ما‪ُ :‬ي َ‬

‫َْ‬
‫خ ِس َر ولم َيظف ْر ِبما طل َ ُ‬
‫ب‬
‫َ‬
‫ﭶ‬ ‫حت ا َمل أن تكون موصولة أو‬
‫‪11‬‬
‫ص َد ًّري ُة‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭡ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ُال ِذي )ُ‬ ‫ْ‬
‫َْ‬ ‫ماء‪َ ُ:‬ر ْفع َها َ‬ ‫بناء َّ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِقلُ‬
‫ص ِبذ ِ‬ ‫َي ْخ َت ُّ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪11‬‬ ‫وإقامتها وخلق َها‬ ‫الس ُِ‬ ‫ِ َ ا‬
‫م ْحك َم ُة‬ ‫ﭢ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬
‫أخفى فضائلها َو َح َملها على‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﭸ‬ ‫‪11‬‬
‫ألارضُ‪ُ :‬الك ْوكب امل ْعروف الذي‬
‫ْ‬ ‫ﭤ‬
‫جور أو أخفى نفسه في‬ ‫الف ِ‬ ‫‪6‬‬

‫‪777‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الشمس‬
‫من صخر ال من أبوين‬ ‫املعاص ي‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ّ ِر َد ِة‬ ‫َ‬
‫اس ٌم ِللذ ِ‬
‫ات‬ ‫ْ‬ ‫أنك َر ْ ُ‬
‫ت‬ ‫ﭺ‬ ‫‪11‬‬
‫جود‬ ‫َ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫الواجب َِة الو َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫املَ ِ َ‬
‫الجلل ِة‬ ‫وهو لفظ َ‬ ‫عبودة ب َح ّق‪َ ،‬‬ ‫ﮇ‬ ‫‪13‬‬ ‫شعب عربي َب َاد قبل ظهور‬
‫ِ َِ ٍ‬ ‫ِإلاسلم‪ ،‬س ِ ّم َي باسم حفيد من‬
‫الكاملة‬ ‫ِ‬ ‫هللا‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫فات‬ ‫ص‬ ‫عاني‬ ‫الجامع ِمل‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﭻ أحفاد نوح‪ ،‬أو سمي بذلك َلقلة‬
‫ياها‪ُ:‬السقيا‪ُ:‬اسم من َّ‬ ‫س ْق َ‬ ‫‪11‬‬
‫السقي‪،‬‬ ‫املاء لديهم "ُيقال‪ُ:‬ثمد املاء‪ُ:‬ق َّل "ُ‬
‫وعبارة ناقة هللا وسقياها‪ُ :‬تفيد‬ ‫وكان نبيهم صالح‬
‫التحذير من منع الناقة من‬ ‫ﮈ‬ ‫ْ‬ ‫بس َب ِب‬ ‫َ‬
‫‪13‬‬
‫وألامر باملحافظة عليها‬ ‫ُ‬ ‫الشرب‪،‬‬ ‫وانها‬
‫َ وعد ِ‬ ‫طغيانها‬
‫َ ِّ‬ ‫َ َ‬
‫وعلى سقياها‬ ‫االة ِفي‬ ‫ﭼ ِوبتجاو ِزها الح ِد واملغ ِ‬ ‫‪11‬‬
‫ص ُِ‬
‫يان‬ ‫الع ْ‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ِ‬
‫فن َسبوا إليه الك ِذب‪ ،‬أو لم ي ْؤ ِمنوا‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫به‬ ‫ﮊ‬ ‫‪14‬‬ ‫الحاالت على‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫املاض ي‬ ‫َّ َ‬ ‫ﭾ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫الزم ِن ِ‬
‫ف َن َحروها‬ ‫ﮋ‬ ‫‪14‬‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ‬
‫الناق ِ ُة‬ ‫ﭿ هب واندفع ِلعق ِر‬ ‫‪12‬‬

‫َد ْم َد َم عليهم‪ُ:‬طحنهم فأهلكهم بعد‬ ‫ا‬ ‫ْ‬

‫أن غضب عليهم‬ ‫ﮌ‬ ‫‪14‬‬ ‫ﮀ أت َعسها ُ‬
‫حاال‬ ‫‪12‬‬

‫َ َّ‬
‫َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ﮂ ف َتكل َُم‬
‫ع َّل َى‪ُ ُّ :‬ح ْرف ج ّ ٍر ورد ِل ِ‬
‫تأكيد‬ ‫‪13‬‬

‫التفض ِ ُل‬ ‫ﮍ‬ ‫‪14‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ َّ‬
‫بليغُ‬
‫اللم‪ُ:‬حرف ج ٍر يفيد معنى الت ِ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪13‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬
‫إلههم امل ْعبود‬ ‫ﮎ‬ ‫الرسال ِة َ إلال ِ َه َّي ِ اة‬ ‫الرسولُ‪ِ َ ُ َ :‬‬ ‫َّ‬
‫حام ال َ َ ِ ا‬
‫‪14‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َسواء َكان َ ن ِبيا بشرا أو كان ملكا‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ا‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬
‫الف ْع ِ ُل‬ ‫الذنبُ‪ُ:‬إلاثم‪ ،‬واملح َّرم ِمن ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪14‬‬
‫والرسول هنا هو‬ ‫ِمن املل ِئك ِة‪َّ ،‬‬ ‫ﮄ‬ ‫‪13‬‬

‫َف َس َّو َاها‪َ ُ :‬‬ ‫صالح َع ْليه َّ‬

‫الدمدمة عليهم‬ ‫ْ‬ ‫فج َعل‬ ‫السلم‬
‫اُ‬ ‫ﮐ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ّ ِر َد ِة‬ ‫َ‬
‫‪14‬‬
‫سواء‬ ‫ات‬ ‫اس ٌم ِللذ ِ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َْ‬ ‫جود‬ ‫َ‬ ‫باأللوه َّي ِة‬
‫عامل ٍ ُة‬
‫ال‪ُ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮒ‬ ‫الواجب َِة الو َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫‪15‬‬ ‫َ‬
‫املعبود ِة َ ِبح ٍق‪ ،‬وهو لفظ الجلل ِة‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮅ‬ ‫‪13‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫َوال َيخافُ‪َ ُ:‬وال َيخش ى‬ ‫ﮓ‬ ‫‪15‬‬ ‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫الجامع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ا‬ ‫بحانه‬ ‫ناقة اهللا‪ُ:‬أضيفت ِإالى هللا س ّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫تبعة ما صنع بهم أو َعا ِق َبة هذه‬ ‫تشريفا لها وتحذيرا لهم‪ ،‬والناقة‪ُ:‬‬
‫ﮔ‬ ‫‪15‬‬ ‫ﮆ‬ ‫‪13‬‬
‫العقـوبة‬ ‫من إلابل‪ ،‬واملراد بها ناقة‬ ‫ألانثى َ َ‬
‫صالح علي ِه السلم‪ ،‬خلقها هللا‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬

‫‪777‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الليل‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ‬
‫إلاع ِتراف ِب ِص ْد ِق ِهُ‬ ‫األم ُر‪ْ ُ:‬‬‫ْ‬
‫التصديق ِب ِ‬ ‫ﮬ‬ ‫س إلى‬ ‫وب الشم ِ‬
‫ْ‬
‫الليلُ‪ُ:‬الوقت ِمن غر ِ‬ ‫ﮖ‬
‫‪6‬‬

‫الح ْسنى‪َ ُ :‬و ْعدُ هللا باملَ َ‬ ‫شرو ِقها‬ ‫‪1‬‬

‫ثوب ِة َوح ْس ِن‬ ‫ْ َ َّ ِ ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫َ‬ ‫ﮭ‬ ‫‪6‬‬
‫الحاالت َعلى‬ ‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫الجز ِاء أو الجن ُِة‬ ‫ِ‬
‫ﮗ‬
‫َ‬ ‫ست ْق َب ِ ُل‬
‫الز َمن امل َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬ ‫‪1‬‬
‫وفـقهُ‬ ‫فسنهيئه ونـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮯ‬ ‫‪7‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ألاشياء ِبظل َم ِت ُِهُ‬ ‫يغ ِطي‬ ‫ﮘ‬ ‫‪1‬‬
‫اليسرى ‪ُ :‬الطريق ألاسهل وأسباب‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫الخير والصالح املؤدية إلى الي ْسر‬ ‫ﮰ‬ ‫س إلى‬ ‫َّ ْ‬ ‫الوقت م ْ‬ ‫الن َهارُ‪ُ :‬‬ ‫َّ‬
‫والر َ‬
‫‪7‬‬ ‫لوع الشم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ﮚ‬ ‫‪2‬‬
‫احة‬ ‫غر ِوبها‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫الحاالت َعلى‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َيد ُّل في أكث ِر‬
‫َ ٌ‬
‫كيد وش ْر ٍط‬ ‫صيل وت ْو ٍ‬ ‫أ َ ْما‪ُ :‬ح ْرف تف ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﮛ‬
‫ﯓ‬ ‫‪8‬‬
‫ست ْق َب ِ ُل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫‪2‬‬
‫جاز ٍ ُم‬
‫غير ِ‬ ‫ِ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ب َم ْعنى (ُ َّال ِذي )ُ َي ْخ َت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫نور ُِه‬ ‫ََ َ‬ ‫ﮜ‬
‫ص‬ ‫َ ْ َْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪8‬‬
‫ظهر ِب ِ‬ ‫‪2‬‬
‫وات من يع ِقلُ‬ ‫ِبذ ِ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حت َمل أن تكون موصولة أو‬ ‫َما‪َ ُ ْ :‬ي ًّ ً‬
‫صلح‬ ‫الب ْخلُ‪ْ ُ :‬إمساك املال َع َّما ال َي ْ‬ ‫ﮞ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬ ‫مصدري ُة‬
‫ﯕ‬
‫َح ْبسه َع ْنهُ‬ ‫‪8‬‬
‫ْ َ َ َ َْ‬
‫ساب ٍق َويكون‬
‫ثال ِ‬
‫َأو ْجد على َ غي ِرَ َ ِم ٍ‬
‫واك َت َفى بما عنده واستغنى عن جزاء‬
‫ْ‬ ‫ﮟ‬ ‫‪3‬‬
‫خلق هللا ِمن العد ِ ُم‬
‫ﯖ‬ ‫‪8‬‬
‫ربه‬ ‫َْ‬
‫َْ‬ ‫ِخالف ألانثى‬ ‫ﮠ‬ ‫‪3‬‬
‫َوأنك َُر‬ ‫ﯘ‬ ‫‪9‬‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬
‫ألانثى‪ِ ُ:‬خالف الذك ُِر‬ ‫ﮡ‬
‫الح ْسنى‪َ ُ :‬و ْعد هللا باملَ َ‬
‫‪3‬‬
‫ثوب ِة َوح ْس ِن‬ ‫ْ َ َّ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫كيد َون ْ‬ ‫َْ َْ‬
‫َ‬ ‫ﯙ‬ ‫تأكيد‬ ‫ص ٍب يفيد‬
‫الجز ِاء أو الجن ُِة‬ ‫‪9‬‬
‫َح ْرف تو ٍ َ‬ ‫ﮣ‬
‫مضمو ِن الجمل ُِة‬ ‫‪4‬‬

‫فسنهيئهُ‬
‫ِ‬ ‫ﯛ‬ ‫َ‬
‫َع َملك ُْم‬
‫‪11‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﮤ‬ ‫‪4‬‬
‫ف َسن َي ِسره ِللع ْس َرىُ‪ُ :‬فسني ِسر له‬
‫َ‬
‫إن َس ْع َيك ْم َل َش َّتى‪ُ :‬م ْخ َت ِلف ُّ‬ ‫َّ‬
‫ﯜ‬ ‫‪11‬‬ ‫السب ِل‬
‫أسباب الشقاء‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫جهات‪ ،‬ف ِمنكم عامل للدنيا‬ ‫الو ِ‬‫مت ْن ِوع ِ‬ ‫ﮥ‬ ‫‪4‬‬
‫ما‪ُ :‬ي ْح َت َم ًل أن تكون نا ِف َية أو‬ ‫ومنكم عامل لآلخرة‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﯞ‬
‫هام َّي ُة‬
‫اس ِتف ِ‬
‫‪11‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ َ‬
‫كيد وش ْر ٍط‬ ‫صيل وت ْو ٍ‬ ‫أ َ ْما‪ُ :‬ح ْرف تف ٍ‬
‫ما يغ ِني‪ُ:‬ما يكفي وما ينفع وما َي ْدفع‬
‫ْ‬ ‫ﮧ‬ ‫‪5‬‬
‫جاز ٍ ُم‬
‫غير ِ‬
‫ﯟ‬ ‫‪11‬‬
‫العذاب عنه‬ ‫َّ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ُال ِذي )ُ‬ ‫ْ‬
‫ن‪َ ُ:‬ح ْرف َجر يفيد َم ْع َنى َّ‬ ‫َع ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َيخت ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ﮨ‬
‫الت ِ ُ‬
‫عليل‬ ‫ٍ‬ ‫ﯠ‬ ‫‪11‬‬ ‫وات َمن ي ْع ِقلُ‬ ‫ص ِبذ ِ‬
‫‪5‬‬

‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬
‫قار ْأو‬
‫تاع أو ع ٍ‬ ‫املالُ‪ْ ُ:‬ما َي َمتلك ِمن م ٍ‬
‫بذل من ماله‬ ‫ﮩ‬ ‫‪5‬‬
‫ﯡ‬ ‫‪11‬‬
‫َ‬
‫وح َمى َ‬
‫قود أو حي ٍ ُ‬
‫وان‬ ‫ن ٍ‬ ‫نفسه بوقاية‬ ‫ﮪ‬ ‫‪5‬‬

‫‪087‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الليل‬
‫َْ َ‬
‫ألاكثر ت ْق َوىُ‬ ‫َظ ْر ٌف َيد ُّل في ْأك َثر الحاالت َعلى َّ‬
‫الز َم ِن‬
‫ﭛ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪17‬‬
‫ست ْق َب ِ ُل‬
‫امل َ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َّ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِللم ْف َر ِد املذك ُِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪18‬‬ ‫أي بمعنى َّأنه َ‬ ‫َ َ َ‬
‫مات أو‬ ‫ط في َم ْهواه‪ْ ،‬‬ ‫سق‬
‫ي ْع ِطي‬ ‫ﭞ‬ ‫‪18‬‬ ‫وقع في النار‬ ‫ﯣ‬ ‫‪11‬‬

‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫كيد َون ْ‬ ‫َْ‬

‫قار ْأو‬
‫تاع أو ع ٍ‬ ‫املالُ‪ْ ُ :‬ما َ َيمتلك ِمن م ٍ‬ ‫تأكيد‬ ‫ص ٍب يفيد‬ ‫َْ‬
‫ﭟ‬ ‫‪18‬‬ ‫َح ْرف تو ٍ َ‬ ‫ﯥ‬
‫قود أو حي ٍ ُ‬
‫وان‬ ‫ن ٍ‬ ‫مضمو ِن الجمل ِ ُة‬ ‫‪12‬‬

‫ً‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬

‫طالبا أن يكون عند هللا تعالى‬ ‫يتزكى‪ً ُ :‬‬ ‫ع َلى‪ُ :‬ح ْرف ج ٍر يفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫ً‬ ‫ﯦ‬
‫زاكيا ًناميا ال يريد به رياء وال سمعة‪ُ.‬أو‬ ‫ﭠ‬ ‫‪18‬‬ ‫ي‬
‫املجاز ُ‬ ‫‪12‬‬

‫متطهرا من الذنوب‬ ‫ْ‬

‫َ‬ ‫اله َدى‪ُ:‬بيان طريق الهداية‬ ‫ﯧ‬
‫َ ٌ َْ‬ ‫‪12‬‬
‫عامل ٍ ُة‬‫ما‪ُ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭢ‬ ‫َ‬ ‫كيد َون ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫ِإ ُن‪ُ ْ :‬ح ْرف ت ْو َ ٍ‬
‫‪19‬‬
‫تأكيد‬ ‫ص ٍب يفيد‬
‫َو َما َأل َ‬ ‫َمضمو ِن الجمل ِ ُة‬ ‫ﯩ‬
‫ﭣ‬
‫‪13‬‬
‫ألي واحد‬ ‫ِ‬ ‫وما‬ ‫‪ُ:‬‬ ‫ُ‬
‫د‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫‪19‬‬
‫َ َ َّ َ َ ً‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ضاف ُة‬ ‫كان‪ ،‬وال تقع إال م‬ ‫ِعن ُد‪ُ:‬ظ ْرف م ٍ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪19‬‬ ‫الالم‪َ ُ:‬ح ْرف َج ٍر يفيد َمعنى املل ِ ُ‬
‫ك‬ ‫ﯪ‬ ‫‪13‬‬
‫َ‬
‫الت ْو َ‬
‫كيد‬ ‫الت ْوكيد َّية‪َ ُ:‬ح ْرف َجر يفيد َّ‬
‫ٍ‬
‫ْ َّ‬
‫ِمن َ ٌ َ ِ‬ ‫ياة َب ْع َد امل ْو ِ ُ‬
‫ت‬ ‫َ‬
‫آلاخ َرةُ‪ُ:‬دار الح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﯫ‬
‫ﭥ‬
‫‪13‬‬
‫حو ًّيا‬
‫وهي زا ِئدة ن ِ‬
‫َ‬ ‫‪19‬‬
‫ُّ ْ‬ ‫ْألا َولى‪َ ُ:‬‬
‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ﯬ‬ ‫‪13‬‬
‫خير ديني أو دنيوي يكون معه تحسين‬
‫وخوفتكم وحذرتكم‬ ‫فأعلمتكم َّ‬ ‫ﯮ‬
‫الحال وطيب َالعيش إما بتحقيق خير أو‬ ‫ﭦ‬ ‫‪19‬‬ ‫‪14‬‬
‫شر أو ِب ِكل ْي ِهما‬ ‫بإزالة ٍ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫نار آلاخرة‬ ‫ﯯ‬ ‫‪14‬‬
‫َ‬
‫بالخ ْير أو َّ‬
‫الشر َحسب‬ ‫الج َزاء‪ُ :‬املكافأة‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬
‫العمل‬ ‫َ‬ ‫ﭧ‬ ‫‪19‬‬ ‫َيش َتد ل ِهيبها‬ ‫ﯰ‬ ‫‪14‬‬

‫ْ ً َ ً‬ ‫َْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َْ‬

‫اسما مؤ َّوال‬ ‫ناء أو‬‫اس ِتث ٍ‬ ‫تأتي حرف‬ ‫عامل ٍ ُة‬
‫نافية غير ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪15‬‬
‫َ‬
‫ِب َم ْع َنى غ ْير‬ ‫ﭩ‬ ‫‪21‬‬
‫َ‬
‫الها‪ُ:‬ال َي ْحت ِرق ِفيها‬ ‫ص َ‬ ‫ال َي ْ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪15‬‬
‫ََ‬
‫طل َب وال ِتماس‬ ‫ﭪ‬ ‫ً‬ ‫ْ ْ‬
‫‪21‬‬
‫الاس ِتثناء هنا م َف َّر ُ‬
‫غا‬ ‫ص ٍر َوي َس َّمى‬ ‫أداة َح ْ‬ ‫ﭓ‬ ‫‪15‬‬
‫َو ْجه َرِبه‪ُ:‬ذاته‬ ‫ﭫ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫‪21‬‬
‫ألات َعس ُ‬
‫حاال‬ ‫ﭔ‬ ‫‪15‬‬
‫َ َْ‬
‫إل ِه ِه امل ْع ُِ‬
‫بود‬ ‫ﭬ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬
‫‪21‬‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِللم ْف َر ِد املذك ُِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪16‬‬
‫ألاشرف وألافضل‬ ‫ﭭ‬ ‫أنك َ ُر‬
‫َْ‬
‫ﭗ‬
‫‪21‬‬
‫‪16‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ألاف َ‬
‫عال‬ ‫ف‪َ ُ َ :‬ح ْرف يخ ِصص‬ ‫َس ْو ُ‬
‫ْ‬ ‫املضار َعة ل ْ‬ ‫ﭯ‬ ‫وع ْن‬‫ض عن إلايمان باهلل ورسوله َ‬ ‫وأع َر َ‬‫ْ‬
‫ﭘ‬
‫‪21‬‬
‫الس ِتق ِ ُ‬
‫بال‬ ‫ِ ِ‬ ‫طاعتهما‬ ‫‪16‬‬

‫َي ْر َض ى عن هللا‪ُ :‬تطيب نفسه بما‬

‫أعطاه‬ ‫ﭰ‬ ‫‪21‬‬ ‫وسي ْب َعد َعنها‬
‫َ‬
‫ﭚ‬ ‫‪17‬‬

‫‪087‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الضحى‬

‫ُّ ْ‬ ‫ّ‬ ‫الض َحى‪َ :‬و ْق ُت ا ْ‬ ‫ُّ‬

‫الدن َيا‬ ‫ﮂ دار‬ ‫مس‬
‫ِ‬ ‫الش‬ ‫فاع‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ر‬
‫ﭲ واش ِت ِ‬
‫‪4‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ َْ ٌ ُ َ ّ ُ ْ‬ ‫هار‬
‫داد الن ِ‬
‫‪1‬‬

‫ألاف َ‬
‫عال‬ ‫سوف‪َ :‬حرف يخ ِصص‬
‫الست ْ‬‫ﮄ املُضار َعة ل ْ‬ ‫وب‬ ‫ْ ُُ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َّ ْ ُ‬
‫بال‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪5‬‬
‫ﭴ الل َّي ْل‪َ :‬الوق ُت ِمن غر ِ‬
‫س إلى شرو ِقها‬ ‫الشم ِ‬
‫‪2‬‬

‫ُي ْم َن ُح َك ويعطيك ِمن أنواع‬ ‫َْ‬ ‫َظ ْر ٌف َي ُ‬

‫ﮅ إلانعام في آلاخرة‬ ‫الحاالت‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ث‬‫أك‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫ُّ‬ ‫د‬
‫‪5‬‬
‫َّ َ ُ َ ْ َ ِ‬ ‫ﭵ‬
‫َعلى الزم ِن املستقب ِل‬ ‫‪2‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬
‫ﮆ إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫وس َك َن أو ّ‬ ‫َه َدأ َ‬
‫ﭶ‬
‫‪5‬‬
‫اشتد ظالمه‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫ت ْر َض ى عن هللا‪ :‬تطيب نفسك‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫ﮇ بما أعطاك‬ ‫‪5‬‬
‫عاملة‬‫ﭸ نا ِفية غير ِ‬ ‫‪3‬‬

‫َْ‬ ‫َْ َ ْ ٌ َْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه‬
‫ﮉ ل َم‪ :‬حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫َما َو َّد َع َك ْ َرُّب َك‪ :‬ما تركك أو‬
‫املاض ي‬
‫إلى ِ‬
‫‪6‬‬
‫ﭹ َه َجرك منــذ اختا َرك (جواب‬ ‫‪3‬‬

‫ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫القسم)‬

‫ﮊ أل ْم َي ِج ْد َك‪ :‬أل ْم َي ْعل ُم َك‬ ‫‪6‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫اليتيم‪َ :‬من َف َقد َأباه قبل ّ‬ ‫ﭺ إل ُه َك امل ْعبود‬ ‫‪3‬‬
‫سن‬ ‫ً‬
‫البلوغ‪ ،‬واملراد هنا‪ِ :‬طفال مات‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاملة‬ ‫ما‪ :‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭻ‬
‫َ‬ ‫ﮋ أبوك ‪-‬أيها الرسول‪-‬‬
‫‪3‬‬
‫وأنت‬ ‫‪6‬‬

‫َما َق َلى‪ :‬ما ْأب َغ َ‬

‫َجنين في بطن ّأمك‬ ‫ـضـك منذ ُ‬
‫ّ‬
‫أحبـك‬ ‫ﭼ‬ ‫‪3‬‬

‫ـضمـك إلى َم ْن َيكفـلك و‬ ‫َف ّ‬

‫ﮌ َي ْرعاك‬ ‫‪6‬‬ ‫َ‬
‫ياة َب ْع َد امل ْو ِت‬ ‫ُ ُ َ‬
‫آلاخ َرة‪ :‬دار الح ِ‬ ‫ﭾ ِ‬ ‫‪4‬‬

‫ُ‬
‫وع ِل َم َك‬
‫َ‬
‫ﮎ‬
‫ْ‬
‫اس ُم ت ْ ْ َفضيل ً وأصل ًُه أخ َي ُر‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﭿ ب َم ْع َنى أكث ُر َن ْفعا َو َ‬
‫‪7‬‬

‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صالحا‬ ‫ِ‬

‫‪4‬‬

‫عن أحكام‬ ‫حائرا غا ِفال‬

‫ّ‬ ‫الت َ‬ ‫فيد َّ‬‫الالم‪َ :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫ﮏ الشرائع ال تدري ما الكتاب وال‬ ‫‪7‬‬ ‫بيين‬ ‫ﮀ‬ ‫‪4‬‬

‫إلايمان‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫الحق بما‬ ‫ّ‬ ‫فه َـداك إلى الدين‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن‪َ :‬ح ْرف َج ّر ُي ْس َتخ َد ُم‬
‫َّ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ﮐ أوحى إليك ووفقك لاليمان‬ ‫ضيل َّي ِة بين‬ ‫للم َ ْقا َرن ِة التف ِ‬ ‫ﮁ‬
‫‪7‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪4‬‬

‫وألحسن ألاعمال‬ ‫شيئين‬

‫‪287‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة الضحى‬

‫َ َ‬
‫طال ُب امل ُعون ِة‬ ‫ّ‬
‫ﮜ السا ِئ ُل‪ِ :‬‬ ‫‪11‬‬ ‫وع ِل َم َك‬ ‫َ‬
‫ﮒ‬ ‫‪8‬‬

‫ُ َ‬ ‫ً‬
‫ﮝ ال‪َ :‬ح ْرف ن ْهي‬ ‫‪11‬‬ ‫ﮓ فقيرا‬ ‫‪8‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َف َو َهب لك َ‬

‫فال ت ْن َه ْر‪ :‬فال ت ْز ُجره‪ ،‬بل‬ ‫املال الكثير وساق‬
‫ﮞ أطعمه‪ ،‬واقض حاجته‬ ‫‪11‬‬
‫ﮔ لك الرزق الوفير‬ ‫‪8‬‬

‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬

‫أ َّما‪َ :‬ح َْرف ت ْفصيل َوت ْوكيد‬ ‫أ َّما‪َ :‬ح َْرف ت ْفصيل َوت ْوكيد‬
‫ﮠ وش ْرط غ ْي ُر جا ِزم‬ ‫ﮖ وش ْرط غ ْي ُر جا ِزم‬
‫َ‬ ‫‪11‬‬ ‫َ‬ ‫‪9‬‬

‫ِب ِن ْع َم ِة َرِّب َك‪ :‬بالخير الديني أو‬ ‫َمن َف َقد َأباه قبل ّ‬
‫سن البلوغ‬ ‫ﮗ‬
‫ﮡ الدنيوي من َرِّبك‬
‫‪9‬‬
‫‪11‬‬

‫ُ َ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ﮘ ال‪َ :‬ح ْرف ن ْهي‬
‫ﮢ إل ِه َك امل ْعبود‬
‫‪9‬‬

‫َْ‬
‫‪11‬‬
‫َ َ‬
‫فال ت ْق َه َ ْر‪ ّ :‬فال تــغ ِـل ُـبه على ماله‬
‫َ ْ‬ ‫ﮙ وال ْ‬
‫ف َح ِّدث بنعمة ربك‪ :‬فتحدث‬ ‫تسـتــذلــه‬ ‫‪9‬‬

‫بها ّ‬
‫وأد َّ‬ ‫َ‬
‫حق شكرها وأظهر‬ ‫ِ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪11‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫أ َّما‪َ :‬ح َْرف ت ْفصيل َوت ْوكيد‬
‫ﮛ وش ْرط غ ْي ُر جا ِزم‬
‫آثارها‬ ‫َ‬ ‫‪11‬‬

‫‪287‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الشرح‬
‫َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٌ َ‬
‫تك وش َرف َكْ‬ ‫من ِزل‬ ‫ﯕ‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬ ‫لمْ‪ْ:‬حرف ِلنف ِي امل ِ‬
‫‪4‬‬
‫املاض ي‬ ‫ﮥ‬ ‫‪1‬‬
‫إ َّ ْن‪َ ْ :‬حر ُف َتوكيد َونصب ُي ُ‬ ‫ِ‬
‫فيد‬ ‫ٍّ ُ َ ٍّ‬ ‫ََ َ َ َ َ َ َ َ ََ‬
‫تأكيد َمضمو ِن الجمل ِ ْة‬ ‫ِ َ‬ ‫ﯗ‬ ‫‪5‬‬ ‫ك‪ْ :‬ألم‬ ‫ألم نشرح لك صدر ْ‬
‫َ ُ َ‬ ‫بالحك َم ِة‬
‫ِ‬ ‫ونوسع ُه‬ ‫ِ‬ ‫نبسط ُه‬
‫مان ِب َمع َنى (ْ َبع َد )‬ ‫ظرف ز ٍّ‬ ‫ﯘ‬ ‫‪5‬‬ ‫والن ُب َّوة وشرائع الدين‪ ،‬والدعوة‬ ‫ُّ‬
‫ﮦ‬ ‫‪1‬‬
‫إلى هللا‪ ،‬والاتصاف بمكارم‬
‫والش َّدة‬
‫الضيق ِ‬ ‫ﯙ‬ ‫‪5‬‬
‫ألاخالق‬
‫ً ُ ًَ َ ً‬
‫وس َع ْة‬ ‫فرجا وسهولة‬ ‫ﯚ‬ ‫‪5‬‬ ‫َْ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪َ ْ:‬حر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ﮧ‬
‫ٍّ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫َحر ُف َتوكيد َونصب ُي ُ‬ ‫سان‪ُ ْ :‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫ٍّ ُ َ ٍّ‬ ‫ﯜ‬
‫الج ُ‬
‫زء‬ ‫الصد ُر من إلان ِ ْ‬ ‫َّ‬
‫َمضمو ِن الجمل ِ ْة‬ ‫‪6‬‬
‫نق إلى‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫َ‬
‫املمتد ِم َن أسفل َ الع ِ‬ ‫ﮨ‬
‫مان ِب َمع َنى (ْ َبع َد )‬ ‫َ ُ َ‬ ‫فضاء الجو ِف‪ ،‬وأط ِلق في القر ِآن‬ ‫‪1‬‬

‫ظرف ز ٍّ‬ ‫ﯝ‬ ‫‪6‬‬ ‫ُ‬ ‫َ ِ َ‬

‫جود ِه ِ ْ‬
‫فيه‬ ‫ِ‬ ‫لو‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ل‬‫الق‬ ‫على‬
‫والش َّدة‬
‫الضيق ِ‬ ‫ﯞ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪6‬‬
‫وحططنا وط َرحنا َورفعنا‬ ‫ﮪ‬ ‫‪2‬‬
‫ً ُ ًَ َ ً‬
‫وس َع ْة‬ ‫فرجا وسهولة‬ ‫ﯟ‬ ‫‪6‬‬
‫فيد َمع َنى‬ ‫َعنْ‪َ ْ :‬حر ُف َجر ُي ُ‬
‫ُ َ َ َ َّ ٍّ‬ ‫ﮫ‬
‫إذا‪َ ْ :‬ظر ُف َ مان َي َت َ‬
‫ض َّم ُن َمع َنى‬ ‫جازي ِ ْة‬‫املجاوز ِة امل ِ‬
‫‪2‬‬
‫ز ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫ﯡ‬ ‫‪7‬‬
‫الشر ِ ْ‬
‫ط‬ ‫ِحملك‪ ،‬واملراد ما َّ‬
‫أهمك‬ ‫ﮬ‬ ‫‪2‬‬

‫ان َت َهي َت من أمور الدنيا وأشغالها‬ ‫ُ َ َّ‬

‫ِْ‬
‫الجهاد‬ ‫أو من ُشئو ِن‬ ‫ﯢ‬ ‫‪7‬‬ ‫اس ٌم َموصو ٌل ِلل ُمف َر ِد املذك ِرْ‬ ‫ﮮ‬ ‫‪3‬‬

‫َ‬ ‫ََُ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ف ِج َّد في العبادة‬
‫َ‬ ‫وح َّمل َك أكث َر‬ ‫ض ظه َرك‪ْ:‬أثقله‬ ‫أنق‬
‫ﯣ‬ ‫تطيقُ‬ ‫ﮯ‬
‫ِم َّما‬
‫‪7‬‬ ‫‪3‬‬
‫ْ‬
‫َ َ ُ َ َُ َ‬
‫إلى‪ْ :‬حرف ج ٍّر يد ُّل على ان ِت ِ‬
‫هاء‬ ‫السطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫التف َ‬‫اجع َ‬
‫َ‬
‫الغاي ِ ْة‬ ‫ﯥ‬ ‫‪8‬‬ ‫الس ِاب ِقْ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮰ‬ ‫‪3‬‬

‫َ َ‬
‫َ‬
‫إل ِه َك املعبود‬
‫َ‬ ‫ك‪ْ:‬وجعلناك ‪-‬بما‬ ‫َو َرفع َنا ل َك ِذك َر َ ْ‬
‫ﯦ‬
‫ﯓ‬
‫‪8‬‬
‫أنعمنا عليك من املكارم‪ -‬في‬ ‫‪4‬‬
‫ً‬ ‫منزلة رفيعة عالية‬
‫فارغب‪ْ :‬توجه ضارعا‬ ‫إلى ًربك ً‬
‫َ‬
‫سائال وراغبا فيما عند هللا عما‬ ‫ﯧ‬ ‫الالم‪َ ْ:‬حر ُف َجر ُي ُ‬
‫َْ‬ ‫ُْ‬
‫‪8‬‬
‫سواه‬ ‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫ٍّ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪4‬‬

‫‪487‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة التين‬

‫وإزالة‬ ‫الت ُقويم‪ِ :‬التعديل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫سم ْ هللا‬ ‫الزْي ُتو ِن‪َ ِ :‬أ ْق َ‬ ‫َوالتين َو َّ‬
‫ﭠ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ ِّ‬
‫ال ِّع َوج‬ ‫‪4‬‬ ‫بالتين والزيتون أو أقسمَ‬
‫ُْ‬ ‫ﭑ‬
‫الت ْش َ‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫َْ ُ ْ ْ‬ ‫ِّباألرض املباركة التي تن ِّب ْت ُهما‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ريك‬ ‫ناف يفيد‬ ‫ٍ‬ ‫اس ِّتئ‬ ‫حرف ُ ْ‬ ‫ين‪ِ:‬اسم الفاكهة املعروفة‬ ‫الت ِّ ِ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ َّ‬
‫ِّفي ًالحك ِّم والترتيب مع التر ِّاخي‬ ‫ﭢ‬
‫و ِّ‬
‫‪5‬‬
‫ْ َُْ‬ ‫َّ ُ َ‬
‫غال ِبا‬ ‫ِّ‬ ‫الزْيتو ِن‪ِ:‬ش َج ْ ٌر َزْي ِّت ٌّي ُمث ِّم ٌر تؤك ُل‬
‫ْ‬ ‫ص ُر ِّم ْن ُه‬ ‫َث َم َرُت ُه َب ْع َد َملحها ُوي ْع َ‬ ‫ﭒ‬
‫مصيره ُوم َنت ُِ‬
‫هاه‬ ‫َ‬ ‫َج َعلنا‬ ‫ﭣ‬ ‫‪5‬‬
‫ِّ‬
‫الزْي ُ ِ‬
‫ت‬ ‫َّ‬
‫‪1‬‬

‫ْ َ‬
‫ين‪ِ:‬أقل درجة من‬ ‫أسف َل َسا ِّف ِّل َ ِ‬ ‫ور َس ْي َناء وهو‬ ‫ط‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫نين‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ور‬
‫ُ‬
‫ط‬
‫مر َّد ُه إلى‬ ‫السافلين‪ ،‬واملراد أن َ‬ ‫ﭤ‬ ‫َ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َج َ‬
‫ََ‬ ‫‪5‬‬
‫موس ى‬ ‫يم‬ ‫ل‬‫ِّ‬ ‫ِّللك‬ ‫ناجاة‬ ‫امل‬ ‫ل‬ ‫ِّ‬ ‫ب‬
‫النار إذا كف َ ِر‬ ‫ُ‬
‫َعليه السالم‪ ،‬وهو َج َب ٌل ق ْرب‬ ‫ﭔ‬ ‫‪2‬‬

‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬

‫السط ِّر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِّ‬ ‫أ ْيلة‬
‫َّ‬ ‫ﭥ‬ ‫َّ ْ‬
‫الس ِّاب ِّ ِ‬
‫ق‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫‪5‬‬
‫السط ِّر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِّ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫والاس ِّت ْث ُ‬ ‫ْ‬ ‫ناء‪،‬‬ ‫اس ِّتث ٍ‬
‫َْ ُ ْ ْ‬
‫حرف‬ ‫الس ِّاب ِّ ِ‬
‫ق‬ ‫َّ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫ُم َّت ِّص ِلٌ‬ ‫ﭧ‬ ‫ْ‬

‫ُ َ َّ‬ ‫َه َذا‪ْ ِ:‬‬
‫اس ُم إشا َر ٍة ِّلل ُم ْف َر ِّد املذك ِّر‬
‫‪6‬‬

‫َ‬ ‫ﭗ‬
‫كور‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫ماع ِّة الذ ِِّ‬ ‫اسم موصو ِّلج‬ ‫ﭨ‬ ‫‪6‬‬ ‫والهاء ِّل َّلت ْن ِّ ِ‬
‫بيه‬ ‫ُ‬ ‫ريب‪،‬‬ ‫الق ِّ‬
‫‪3‬‬

‫هللا ِّوب ِّص ْد ِّق‬ ‫أقروا ِّبوحدا ِّن َّي ِّة ِّ‬
‫َ‬ ‫مكة املكرمة‬ ‫ﭘ‬ ‫‪3‬‬
‫ُ‬
‫اعة‬‫ُرس ِّل ِّه وانقادوا هللِّ بالط ِّ‬ ‫ﭩ‬ ‫‪6‬‬
‫البلد ألامين‪ِ :‬الذي ُيحفظ من‬
‫وللرسو ِّل باالت ِّ ِ‬
‫باع‬ ‫َّ‬ ‫ًً‬
‫ًدخل ُه‪ ،‬املأمون ال خوف فيه‪،‬‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬
‫َ‬
‫وف َعلوا‬ ‫ﭪ‬ ‫‪6‬‬ ‫واملراد‪ِ:‬مكة‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ََ‬
‫مال الص ِّال َح ِّ ِة‬ ‫ألاع ِّ‬
‫ْ‬ ‫ﭫ‬ ‫واب الق َس ِّم‪ ،‬ق ِْد‪ِ:‬‬ ‫لق ِْد‪ِ:‬الالم ج‬
‫فيد َّ‬ ‫ٌ‬
‫أداة ُت ُ‬ ‫ﭛ‬
‫الت َ ِ‬
‫‪6‬‬

‫الالم‪َ ِ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫حقيق‬ ‫‪4‬‬

‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫ُِ‬

‫ْ‬ ‫ﭬ‬ ‫ْأو َج ْد َنا َعلى َغ ْ‬
‫َِ‬
‫صاص‬ ‫إلاخ ِّت‬ ‫‪6‬‬
‫ساب ٍق‬
‫ِّ َ َ َ ِّ‬ ‫ثال‬‫ٍ‬ ‫م‬
‫ِّ‬ ‫ر‬‫ي‬ ‫ُ َْ‬ ‫ﭜ‬
‫َويكون خل ُق هللا ِّمن العد ِّ ِم‬ ‫‪4‬‬

‫ض َع ْن ُِه‬ ‫وع َو ٌ‬ ‫جز ٌاء ِّللعم ِّ ِل ِّ‬

‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ﭭ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫الذكر وألانثى ِّم ْن َب ِّني َآد َِم‬
‫‪6‬‬

‫ً‬ ‫َو َر َ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪4‬‬

‫بمعنى " ِإال ً"ِ‬ ‫َ‬ ‫أحيانا‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫وأحيانا بمعنى "ِ ُدون "ِوأحيانا‬ ‫ﭮ‬ ‫‪6‬‬ ‫ِّ ِ‬
‫الحال‬ ‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍ‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬

‫ِّصفة‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬

‫عد ٍيل‬ ‫يم‪ِ :‬أكم ِّل ت ِّ‬ ‫أحس ِّن تق ِّو ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭟ‬
‫غ ْي ُر َم ْم ُنو ٍ ِن‪ِ:‬غ ْي ُر مقطوع‬ ‫ص َ‬
‫ور ٍِة‬ ‫وأحسن ُ‬ ‫‪4‬‬
‫ﭯ‬ ‫‪6‬‬ ‫ِّ‬

‫‪587‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة التين‬
‫َ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫س‪ِ :‬للتقرير‪ ،‬أي‪ِ :‬إلثبات‬ ‫أل ْي َ ِ‬ ‫غي ِّر‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬
‫ما‪ٌ ِ :‬‬
‫اسمها‬ ‫ََ‬ ‫ﭶ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫وعن َحقيق ِّة الش ْي ِّء أو‬ ‫العاقل َ‬
‫نسبة خب ِّرها إلى ِّ‬
‫‪8‬‬
‫َ ِّ ِّ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪7‬‬

‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫ِّصف ِّت ِِّه‬

‫الع ِّل َّي ِّة امل َتف ِّر َد ِّة‬ ‫ِّ ِّ‬
‫ْ‬
‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فما ُي َك ِّذ ُب َك بعد بالدين‪ُّ ِ :‬‬
‫الو ِّ ُ‬ ‫الواجب ِّة َ َ‬ ‫باأللوهي ِّة َ ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ ِّ‬ ‫أي‬
‫ْ‬
‫عبود ِّة ِّبح ٍق‪ َ ،‬وهو لفظ‬ ‫امل َ َ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪8‬‬ ‫ش ٍيء َيسوقك إلنكار الجز ِّاء‬ ‫ﭲ‬ ‫‪7‬‬

‫فات‬ ‫ُ‬
‫الجامع ِّملعاني ِّص ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫الجالل ِّة‬ ‫بعد البعث والحساب‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫َظ ْر ٌف ُم ْب َه ٌم ُي ْف َه ُم َم ْع ُ‬
‫ناه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫وه َو َن ُ‬ ‫َ‬
‫ين‪ِ :‬أعلمهم‬ ‫الحاك ِّم َ ِ‬‫ْ ً ِّ‬ ‫أ ْحك ُم‬ ‫قيض‬ ‫ضافة ملا َب ْع َد ُه ُ‬
‫اإل ِّ ِّ‬ ‫ِّبَ ْ ِّ‬ ‫ﭳ‬ ‫‪7‬‬
‫ﭸ‬
‫وأعدلهم ُحك ِ‬
‫ما‬ ‫‪8‬‬
‫قبل‬
‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫السط ِّر‬ ‫سير في‬ ‫ر ِّ‬ ‫الدين‪ِ :‬الجز ِّاء بعد البعث‬
‫َّ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭴ‬
‫الس ِّاب ِّ ِ‬
‫ق‬ ‫‪8‬‬
‫والحساب‬ ‫‪7‬‬

‫‪587‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة العلق‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ْ َْ ْ َ َ ْ‬
‫ل ْم َي ْعل َْم‪َ:‬ل ْم َيك ْن َي ْع ِرفَ‬ ‫ﮒ‬ ‫ك‪َ:‬ات ُل واقرأ ‪-‬أيها النبي‪-‬‬ ‫اقرأ ُ ِباس ِم رِب َ‬
‫‪5‬‬
‫إليك من القرآن ُم ْف َتتحاً‬
‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٌ َْ‬ ‫ِ‬ ‫ما أنزل‬ ‫ﭻ‬ ‫‪1‬‬
‫تاح‬
‫واب جاء لإلس ِتف ِ‬ ‫ح َر ْف ِلنف ِي الج ِ‬ ‫باسم ربك‬
‫والتن َِ‬
‫بيه‬ ‫ﮔ‬ ‫‪6‬‬
‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫الجام ُع ِِل َعا ِن ُي‬ ‫ِ‬ ‫الل ِة‬
‫للا‪َ:‬لفظ الج َ‬ ‫اس ُم َِ‬ ‫ْ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫الكامل ِة‪ ،‬وهو ل َ‬
‫فظ‬ ‫َ‬ ‫للا‬
‫َم ْ‬ ‫ﮕ‬ ‫َِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِص َ ِ‬
‫ضمون ُ‬
‫الجمل ِ َة‬ ‫ِ‬
‫‪6‬‬
‫للا‬ ‫فات‬ ‫ص‬ ‫عاني‬ ‫ِل‬ ‫ع‬ ‫اللة الجام ُ‬ ‫َ‬ ‫ﭼ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الج ِ‬
‫َْ‬ ‫َّ َ‬ ‫الكاملة‬
‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد ََم‬ ‫ﮖ‬ ‫‪6‬‬
‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫إل ِه َك اِل ْعبود‬ ‫ﭽ‬
‫َيطغى‪َ َ:‬ي َت َج َّبر ويتجاوز حدود للا‬ ‫ﮗ‬ ‫‪6‬‬
‫‪1‬‬

‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫فيد إلاس ِت ْق َ‬ ‫ص َدر ٌّي ُي ُ‬ ‫َْ ٌ َ ْ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد اِلذك َِر‬ ‫ْ‬ ‫ﭾ‬
‫ﮙ‬
‫‪1‬‬
‫بالَ‬ ‫حرف م ِ‬ ‫‪7‬‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ ْ ْ‬ ‫ساب ٍق َويكو ُن‬ ‫ثال ِ‬
‫ْ َ َ َ َْ‬
‫َأو ْج ُد على َ غي ِر َ َ ِم ٍ‬
‫اس َتغ َنى‪َ:‬إذا ْأبط َر ُه ال ِغنى‬ ‫أن رآه‬ ‫ﮚ‬ ‫‪7‬‬
‫خلق للا ِمن العد ِ َم‬ ‫ﭿ‬ ‫‪1‬‬

‫َ‬
‫ْأبط َر ُه ال ِغنى‬ ‫ﮛ‬ ‫الس ِاب ِ َ‬
‫ق‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﮁ‬
‫‪7‬‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪8‬‬ ‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد ََم‬ ‫ﮂ‬ ‫‪2‬‬
‫الجمل ِ َة‬ ‫ِ‬
‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫َح ْر ُف َجر َي ُد ُّل َعلى ْانتهاء َ‬ ‫الغاي ِ َة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﮃ‬
‫ﮞ‬
‫‪2‬‬
‫الغاي ِ َة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪8‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َدم غليظ أو جامد‬ ‫ﮄ‬

‫إل ِه َك اِل ْعبود‬ ‫ﮟ‬ ‫‪8‬‬
‫‪2‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وع فى آلاخرة‬ ‫والر ُج َ‬
‫صير ُّ‬ ‫الع ْو َد ُة واِلَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ات ُل واقرأ ‪-‬أيها النبي‪ -‬ما أنزل إليك‬ ‫ﮆ‬ ‫‪3‬‬
‫ﮠ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َوإل ُه َك اِل ْعبود‬
‫‪8‬‬
‫للجزاء‬ ‫ﮇ‬ ‫‪3‬‬
‫َ ْ‬
‫أخ ِب ْرني‬ ‫ﮢ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪9‬‬ ‫ألاكثر إحسانا وألاوسع جوداَ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪3‬‬
‫َّ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد اِلذك ِر‪ ،‬وال ِذي‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد اِلذك َِر‬
‫ْ‬
‫ﮣ‬ ‫ﮊ‬
‫َي ْن َهى‪َ:‬هو أبو جهل‬ ‫‪9‬‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َّ َ َ َّ‬

‫َ‬
‫الكتابة‬ ‫إلانسان‬ ‫وعل َـم‬ ‫عرف وفهم‬ ‫ﮋ‬
‫ﮤ‬
‫‪4‬‬
‫يمنع‬ ‫‪9‬‬
‫ْال َق َل َم‪َ:‬عود ُم َسوى ُي َ‬
‫طائعا ُمق َ ًرا ُ‬
‫بالع َّ‬ ‫ً‬ ‫كتب به‬ ‫ِ‬ ‫ﮌ‬
‫ﮦ‬
‫‪4‬‬
‫بودي ِة هلل‬ ‫ِ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ‬
‫َْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َع َّرف وف َّه ََم‬ ‫ﮎ‬
‫الحاالت َعلى‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬ ‫‪5‬‬

‫ست ْق َب ِ َل‬‫الز َمن اِل َ‬‫َّ‬ ‫ﮧ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬

‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد ََم‬
‫‪11‬‬
‫ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ َ‬
‫الص َ‬
‫الة‬ ‫َّأدى‬ ‫ﮨ‬ ‫‪11‬‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌَل‬ ‫ْ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪5‬‬
‫َ ْ‬
‫أخ ِب ْرني‬ ‫ﮪ‬ ‫‪11‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ ٌ َْ ُ‬
‫َْ ُ َ ْ‬ ‫اِلاض ي‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى ِ‬
‫حرف ِلنف ِي اِل ِ‬ ‫ﮑ‬
‫جاز ٌَم‬
‫‪5‬‬
‫حرف شر ٍط ِ‬ ‫ﮫ‬ ‫‪11‬‬

‫‪787‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة العلق‬
‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬
‫وابَ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َْ ٌ َ ُ‬
‫حرف جاء هنا للر ِد ِبنف ِي الج ِ‬ ‫ﯠ‬ ‫‪15‬‬ ‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫ََ‬
‫عاد أو ِ َللتن ِز ِيه‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اِلاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِتب ِ‬
‫جازم‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫ﯡ‬ ‫منية بالن ْس َ‬ ‫َّ‬ ‫َعن ِ الداللة َّ‬ ‫ﮬ‬
‫ِإ َن‪َ:‬حرف شرط ِ‬ ‫‪15‬‬ ‫للا‬
‫ِ‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫الز‬ ‫َ َ‬
‫‪11‬‬

‫َْ َ‬ ‫َْ ٌ َْ ُ‬ ‫تعالى‬

‫اِلاض ي‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى ِ‬
‫حرف ِلنف ِي اِل ِ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪15‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َّ‬ ‫الء‬‫حَ ْرف ج ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫ْ‬
‫يستجب للنهي‬ ‫ل ْم َي َنت ِ َه‪َ:‬لم‬ ‫ﯣ‬ ‫‪15‬‬ ‫اِلجازيَ‬ ‫ﮭ‬ ‫‪11‬‬

‫َّ‬ ‫َلن ْ َ ً‬
‫بناصيـ ِته‬
‫لنأخذن ِ‬ ‫بالناصية‪َّ َ ََ :‬‬
‫سفعا ً َ َ‬ ‫ً‬ ‫اله َدى‪َ :‬الاهتداء أي‪َ :‬الاستجابة‬ ‫ُ‬
‫أخذا عنيفا ول ـنـسحبـنـه بها إلى النار‪،‬‬ ‫للهداية‬ ‫ﮮ‬ ‫‪11‬‬

‫وهذا كناية عن التعذيب مع القهر‬ ‫ﯤ‬ ‫‪15‬‬

‫اك في‬ ‫إلاشتر َ‬ ‫ْ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬

‫فيد‬
‫وإلاذالل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ْ‬
‫الحك ِ َم‬ ‫ﮰ‬ ‫‪12‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الناص َية‪َ:‬ش ْعر ُمقدمة الرأس‬ ‫ِ‬ ‫ﯥ‬ ‫‪15‬‬ ‫َ َّ َ‬
‫كل َ‬
‫ف‬ ‫ﮱ‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِ َ‬
‫ق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬‫اج ْع َ‬
‫ﯧ‬
‫‪12‬‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫الت ْق َوىَ‪َ :‬الات َق ُاء َ‬ ‫َّ‬
‫قاي ٍة ِم ْن‬ ‫عل و َ‬
‫‪16‬‬
‫وج ُ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صاح ُبها‬
‫كاذب ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﯨ‬ ‫‪16‬‬ ‫ناب‬ ‫أوام ِر ِه واج ِت ِ‬ ‫باع ِ‬ ‫للا ِب ِات ِ‬ ‫اب ِ‬ ‫َعذ ِ‬ ‫ﯓ‬ ‫‪12‬‬
‫ن َِ‬
‫واهيه‬
‫ناصية خاطئة‪َ:‬خاطئ صاحبها‬ ‫ﯩ‬ ‫‪16‬‬
‫َ ْ‬
‫َ ْ ُ َ َْ‬ ‫أخ ِب ْرني‬ ‫ﯕ‬
‫فليدع ناديه‪َ:‬فل ُي ِ‬
‫ناد ِه َْم‬
‫‪13‬‬
‫ﯫ‬
‫َْ ُ َ ْ‬
‫‪17‬‬
‫جاز ٌَم‬
‫حرف شر ٍط ِ‬ ‫ﯖ‬ ‫‪13‬‬
‫ناديه‪َ:‬أهل ناديه الذين يجتمعون في‬
‫ﯬ‬ ‫أنك َر ما ُيدعى إليه‬
‫َْ‬
‫ﯗ‬
‫‪17‬‬
‫مجلسه ويستنصر بهم‬ ‫‪13‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َس َن ْد َُع‪َ:‬سندعو‪َ:‬سننادي‬ ‫ﯮ‬ ‫‪18‬‬ ‫وأ ْع َرض‬ ‫ﯘ‬ ‫‪13‬‬

‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َْ ٌ َْ‬

‫بانية‪َ :‬مالئكة العذاب الذين‬ ‫َ ْالز ُ نَ‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى‬
‫ل َم‪َ :‬حرف ِلنف ِي اِل ِ‬
‫يزِبنو أهل النار‪َ:‬أي يدفعونهم إليها‬ ‫ﯯ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﯚ‬ ‫‪14‬‬
‫اِلاض ي‬
‫ِ‬
‫َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ٌ َْ‬ ‫ََ َ ََ‬
‫تاح‬
‫واب جاء لإلس ِتف ِ‬ ‫ح َر ْف ِلنف ِي الج ِ‬ ‫ﯱ‬ ‫‪19‬‬
‫أل ْم َي ْعل َْم‪َ:‬أل ْم َي ْع ِرف أو ُي ْد ِرك‬ ‫ﯛ‬ ‫‪14‬‬
‫والتن َِ‬
‫بيه‬
‫فيد‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َأ َّ َن‪َ َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫ُ َ‬ ‫كيد َون ٍ‬ ‫ﯜ‬
‫َح ْرف ن ْه ٍَي‬ ‫ﯲ‬ ‫‪19‬‬ ‫ضمون ُ‬
‫الجمل ِ َة‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫‪14‬‬

‫ُ ْ ُ َ َّ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫ض ْع ل َُه‬ ‫ال ت ِطع َه‪َ:‬ال تت ِبعه وال تخ‬ ‫ﯳ‬ ‫‪19‬‬
‫ُ‬
‫الع ِل َّي ِة َاِل َت َف ِر َد ِة‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اس ٌم ِللذ‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫الوجود اِلعبودةَ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َْ َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫َِ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬
‫ض خضوعا‬ ‫ضعَ َ جبهتك على ألار ِ‬ ‫الجام ُع‬ ‫فظ َ‬ ‫ب ح ق‪َ ،‬‬ ‫ﯝ‬
‫ﯴ‬
‫‪14‬‬
‫ِل َعظم ِة َِ‬
‫للا‬ ‫‪19‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫الل‬ ‫الج‬ ‫وهو ل‬ ‫َِ ٍ‬
‫الكاملة‬
‫ِ‬ ‫للا‬
‫ِ‬ ‫فات‬‫ِ‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫عاني‬ ‫ِِل‬
‫ََ‬ ‫َْ‬
‫اقت ِرب إلى ربك‪َ :‬تق َّرب إليه بالتحبب‬ ‫ُ َ‬
‫إليه بطاعته‬ ‫ﯵ‬ ‫‪19‬‬ ‫َي ْع ِرف َو َي ْعل َُم‬ ‫ﯞ‬ ‫‪14‬‬

‫‪788‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة القدر‬
‫ألامور وألاحكام‪ ،‬يقدر هللا فيها‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إنَّ‪َ َّ:‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ُون َ ٍ‬ ‫تأكيد َم ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﭑ‬
‫أمر السنة في عباده وبالده إلى‬ ‫ضمو ِن الجمل ِ َّة‬ ‫‪1‬‬

‫السنة املقبلة‬
‫ْ‬ ‫ال القر ِآن‬ ‫ْأن َ ْزل َناه‪ْ َّ :‬ابـتَـ َـدأنا إنْـ َـز َ‬
‫سير في السط ِر‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫رِ‬ ‫ﭛ‬ ‫العظيم عن طريق الوحي‪ ،‬أو‬
‫الس ِاب ِ َّ‬
‫ق‬ ‫‪2‬‬
‫أنزلناه جملة واحدة من اللوح‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ليلة الق ْدر‪َّ:‬الليلة التي ش ُرفت‬ ‫املحفوظ إلى السماء الدنيا‪،‬‬ ‫ﭒ‬ ‫‪1‬‬

‫القرآن فيها‬ ‫ببدء ُنزول ُ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪3‬‬ ‫فوضعناه في بيت العزة‪ ،‬ثم‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫كان ينزل ًبه جبريل عليه‬
‫رف‬‫ليلة القدر‪َ َّ :‬ليل ِة الش ِْ‬ ‫السالم نجوما في عشرين سنة‬
‫وسميت‬ ‫والعظ َمة ُ‬ ‫َ‬ ‫والفضل‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِفي ِة‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ليلة القدر ألنها ليلة تقدير‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ﭓ‬
‫ﭞ‬ ‫قيقي ِة الزما ِني ِ َّةَّ‬ ‫الح ِ‬
‫‪1‬‬
‫ألامور وألاحكام‪ ،‬يقدر هللا فيها‬ ‫‪3‬‬

‫أمر السنة في عباده وبالده إلى‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬

‫رف‬ ‫ليلة القدر‪َ َّ :‬ليل ِة الش ِْ‬
‫السنة املقبلة‬ ‫وسميت‬ ‫والعظ َمة ُ‬ ‫َ‬ ‫والفضل‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ضيل ً وأصل ُ ًه أخ َي ُر‬ ‫ٍ‬ ‫اس ُم ت ْ ْ َف‬ ‫ْ‬ ‫ليلة القدر ألنها ليلة تقدير‬
‫ﭔ‬
‫ص َّ‬
‫الحا‬ ‫ب َم ْع َنى أكث ُر َن ْفعا َو َ‬ ‫ﭟ‬ ‫‪3‬‬ ‫ألامور وألاحكام‪ ،‬يقدر هللا فيها‬ ‫‪1‬‬

‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أمر السنة في عباده وبالده إلى‬
‫ن‪َ َّ :‬ح ْرف َج ٍر ُي ْستخد ُم‬ ‫ِم ْ َّ‬ ‫السنة املقبلة‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ضيلي ِة بين‬ ‫للم َ ْقا َرن ِة التف ِ‬ ‫َ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪3‬‬ ‫ْ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ش ْيئين‬ ‫سير في السط ِر‬ ‫رِ‬ ‫ﭕ‬
‫الس ِاب ِ َّ‬
‫ق‬ ‫‪1‬‬

‫عدد يساوي عشر مئات‬ ‫ﭡ‬ ‫‪3‬‬

‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ما‪ٌ َّ :‬‬
‫َ‬ ‫الش ْه َُّر‪ُ َّ :‬ج ْز ٌء من َ‬ ‫َ‬ ‫غي ِر‬ ‫َِِ‬
‫اثن ْي َعشر‬ ‫َِ‬ ‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫العاقل َ‬ ‫ﭗ‬
‫ً‬ ‫ﭢ‬ ‫َ ِِ‬ ‫‪2‬‬
‫جزءا من السن ِ َّة‬ ‫‪3‬‬
‫ِصف ِت َِّه‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أصلها ت َتنزل أي تنزل في ت َم ُّهل‬ ‫َ َ‬
‫اك‪َ َّ:‬و َما أ ْعل َم َ َّ‬
‫ك‬
‫َ‬
‫َو َما أ ْد َر َ َّ‬ ‫ﭘ‬
‫َ‬
‫وت َد ُّرج أو يكثر نزول ُ املالئكة‪،‬‬
‫‪2‬‬
‫ﭤ‬ ‫‪4‬‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬
‫والنزول‪َّ:‬املجيء من ُعل ٍَّو‬ ‫غي ِر‬ ‫ِ َِ‬
‫َ َ ُ ْ ٌ ْ َْ‬ ‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫العاقل َ‬ ‫ﭙ‬
‫هللا‬ ‫َ ِِ‬ ‫‪2‬‬
‫س ِمن خل َ ِق ٌِ‬ ‫َامل َال ِئك َّة‪ِ َّ َ :‬جن‬ ‫ِصف ِت َِّهَّ‬
‫ْ‬
‫تعالى ٌ ل ُه ْم َ أجسام ل ِطيفة‬
‫ٌ‬
‫َ َ‬
‫َ‬
‫فيم َا‬ ‫ُنورا ِنية َيت َشكلو َن‬ ‫ﭥ‬ ‫‪4‬‬ ‫رف‬ ‫ليلة القدر‪َ َّ :‬ليل ِة الش ِْ‬
‫َ ْ‬
‫َ ُ َ‬ ‫والعظ َمة ُ‬ ‫َ‬
‫الص َو ِر‪ ،‬ال‬ ‫ُّ‬ ‫شاءون ِمن‬ ‫ي‬ ‫وسميت‬ ‫والفضل‬ ‫ﭚ‬ ‫‪2‬‬
‫هللا َما َأم َر ُهمْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ نَ‬
‫ي عصو‬ ‫ليلة القدر ألنها ليلة تقدير‬

‫‪987‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة القدر‬
‫ؤم ُر َ‬
‫ونَّ‬ ‫فع ُلو َن َما ُي َ‬ ‫َو َي َ‬
‫شأن أو مسألة أو قضية‬ ‫ﭬ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬
‫َ ٌ َ َ َْ ٌ َ َ َ ٌ‬
‫المة على‬ ‫سالم ِه َّي‪ِ َّ:‬هي أمن وس‬ ‫وح‪َّ:‬جبريل َعل ْي ِه الس َُّ‬
‫الم‬ ‫الر َُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪4‬‬
‫ﭮ‬ ‫في‪َ َّ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫أولياء هللا وأهل طاعته‬ ‫فيد َم ْعنى‬
‫‪5‬‬

‫َ ٍ‬ ‫ﭧ‬
‫قيقي ِة الزما ِني ِ َّة‬ ‫الظ ْر ِفي ِة الح ِ‬
‫‪4‬‬
‫ضمير الشأن‬ ‫ﭯ‬ ‫‪5‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َح ْرف َج ٍر ِب َم ْعنى (إلى)‬ ‫ﭰ‬ ‫‪5‬‬
‫ِب ِإذ ِن َ ِرب ِه َّْم‪َّ:‬بمشيئته وأمره‬ ‫ﭨ‬ ‫‪4‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬
‫ُُ‬
‫َمطلع الفجر‪َّ:‬وقت طلوعه‬
‫َْ‬
‫ﭱ‬ ‫‪5‬‬
‫إل ِه ِهم امل ْعبود‬ ‫ﭩ‬ ‫‪4‬‬

‫م ْن الس َببي َُّة‪َ َّ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ْ َ ِ‬ ‫ﭪ‬
‫ُ ُْ‬ ‫التع َّ‬
‫ليل‬ ‫‪4‬‬

‫انكشاف ظل َم ِة الليل عن‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ْ ٌ َ ُ ُّ َ َ‬

‫ﭲ‬ ‫الشمو ِل‬
‫الص ْبح‬
‫ضوء ُّ‬ ‫‪5‬‬
‫ظ ْ يدل ُع ُ َ ْ ً‬
‫ى‬ ‫ل‬
‫ْ‬
‫لف‬
‫وإلاس ً ِتغر ِاق‪ ،‬وتضاف لفظا أو‬ ‫ﭫ‬
‫َ‬ ‫‪4‬‬

‫ت ْقديرَّا‬

‫‪977‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة البينة‬
‫َ َ ُ َ َ‬
‫الجام ُع‬
‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫ِب َ َح ٍّق‪ ،‬وهو لفظ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ ٌ َْ ُ‬
‫املاض ي‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه إلى ِ‬ ‫حرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﭴ‬ ‫‪1‬‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬
‫فات ِ‬
‫ِملعاني ِص ِ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬
‫للدالل ِة ْ َعلى‬ ‫كان‪َ :‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫ََ‬
‫َي ْقرأ‬ ‫ﮄ‬ ‫ْ‬
‫‪2‬‬
‫عاد أو ِ َللتن ِز ِيه‬ ‫املاض َّي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬ ‫َ ِ‬
‫منية ب ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭵ‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫ص ُحفا مكتوبا‬
‫ُ ً َ ً‬
‫ص ُحفا ُّمط َّه َر َة‪َ :‬املراد‪َ :‬‬ ‫َع َن الداللة الز َّ ِ ِ‬
‫‪1‬‬
‫هللا‬
‫النسب ِة إلى ِ‬
‫فيها القرآن العظيم‬ ‫ﮅ‬ ‫‪2‬‬ ‫تعالى‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫مطهرة من الدنس والزيادة‬ ‫كور‬
‫ماع ِة الذ َِ‬ ‫اسم موصو ِلج‬ ‫ﭶ‬ ‫‪1‬‬
‫عيدة َعن َّ‬ ‫َ ُ‬
‫الد ْع َو ِة إلى‬ ‫والنقص‪ ،‬ب‬ ‫ﮆ‬ ‫َ ْ‬
‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫والباط ِل والشب ِ َ‬
‫هات‬ ‫وء‬ ‫ُّ‬
‫‪2‬‬
‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬ ‫ﭷ‬
‫ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫‪1‬‬

‫َّ‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬

‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍّ‬
‫س أو‬ ‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍّر ُ ْي َفيد َ ْتبيين ْ ِ‬
‫جازَّي َِة‬
‫َ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪3‬‬ ‫تبيين ما أب ِهم قب َل ( ِمن ) َأو في‬ ‫ﭸ‬
‫امل ِ‬
‫‪1‬‬

‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِسيا ِقها‬

‫ك ُت ٌب ق ِي َم َة‪َ :‬موضوعات وحقائق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تاب‪َ َ :‬م ْن َي ْج َت ِمعون َح ْول ُه‪،‬‬ ‫الك ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫أ ْهل‬
‫قيمة من آيات وأحكام وأخبار‬ ‫ﮉ‬ ‫‪3‬‬ ‫والن َ‬ ‫هود َّ‬ ‫الي ُ‬ ‫واملُر ُاد َ‬ ‫ﭹ‬
‫وغيرها‬ ‫صارىَ‬ ‫‪1‬‬

‫ُ ْ َ َ ُ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫ستقيمة ال ِع َوج فيها‬ ‫محكمة م‬ ‫ﮊ‬ ‫‪3‬‬
‫وإلان ِجيل‬ ‫ﭺ التوراة ِ‬ ‫‪1‬‬

‫كين‪َ َ :‬ج ْم ُع ُم ْشرك َ‬ ‫ُْ‬

‫َ ٌ َُْ َ‬ ‫وهو الذي‬ ‫ِ ٍّ‬ ‫املش ِر َ َ َ‬
‫عامل ٍَّة‬
‫ما‪َ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮌ‬ ‫‪4‬‬
‫ﭻ َي ْج َع ُل إلها آخ َر َم َع َِ‬
‫هللا‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪1‬‬
‫َ َ َّ َ َّ َ ُ ُ ْ‬
‫اب‪َ :‬اختلفوا‬ ‫ين أوتوا ال ِك َت َ َ‬ ‫تفرق ال ِذ‬ ‫صرف َين َوتار َ‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ﮍ‬ ‫كين ما ُه ْم عليه من‬ ‫ِ‬ ‫من ُ ْ ِ ِ‬
‫ﭼ الكف َِر‬
‫في أمر الرسول بين مؤ ِمن وجاحد‬ ‫‪4‬‬
‫‪1‬‬

‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫كور‬
‫ماع ِة الذ َِ‬ ‫اسم موصو ِلج‬ ‫ﮎ‬ ‫َح ْر ُف َجر ب َم ْعنى (َإلى ْ‬
‫أن )‬ ‫ﭽ‬
‫‪4‬‬
‫ُ‬ ‫ٍّ ِ‬ ‫‪1‬‬

‫أ ْعطوا‬ ‫ﮏ‬ ‫َت َ‬

‫‪4‬‬
‫جيئ ُه َْم‬ ‫ﭾ‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫وإلان ِجيل‬ ‫التوراة ِ‬ ‫ﮐ‬ ‫‪4‬‬
‫الحجة الواضحة التي ُو ِعدوا بها في‬ ‫ُ‬
‫الاس ِت ْث ُ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ﭿ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫الكتب السابقة وهي الرسو َل‬ ‫‪1‬‬
‫أداة ً ح ٍّ‬ ‫ﮑ‬
‫ُم َف َّر َ‬
‫غا‬ ‫‪4‬‬
‫سو َُل ِم َن َاملال ِئك ِة ُه َو َم ْن ُي َب ِل ُغ‬
‫َ َ‬ ‫َّ‬
‫والرسولُ‬ ‫هللا‪َّ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الر َ‬
‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الغاي ِةَ‬ ‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﮒ‬ ‫‪4‬‬
‫هللا ب َشرعْ‬
‫الرسالة إلالهية عن‬
‫م ِن الناس ُ ِه َو َم ْن َي ْب َع ُث ِ ُه ُ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ٌ ُ َْ ٌ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ِ ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮁ‬ ‫‪2‬‬
‫اإلضاف ِة ِملا‬ ‫َظْرف مب ُه َم َ‪ ،‬يفه ُم َم ْعناه ِب ِ‬ ‫ِل َي ْع َم َل ِب ِه َو ُي َب ِلغ ُه والرسول هنا هو‬
‫بع ِد ِه‪ ،‬وهو نقيض قبل‬ ‫ﮓ‬ ‫‪4‬‬
‫محمد صلى هللا عليه وسلم‬
‫َ‬ ‫َح ْر ٌف َم ْ‬
‫ص َد ِر ٌّي ُيؤ َّو ُل َمع ما َب ْع ِد ِه‬ ‫فيد َم ْعنى ابتداء َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ﮔ‬ ‫الغاي ِ َة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﮂ‬
‫ص َد ٍَّر‬ ‫ب َم ْ‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َامل َتف ِر َد ِة‬ ‫الع ِل َّية‬‫َ‬ ‫ات‬ ‫اس ٌم ِللذ ِ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫أت ْت ُه َُم‬ ‫ﮕ‬ ‫الو ِجود املعبودةَ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪2‬‬
‫‪4‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪197‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البينة‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫ين الق ِي َمة‪َ :‬شريعة امللة املستقيمة‬ ‫ِد‬ ‫الواض َحةَ‬
‫ِ‬ ‫الح َّجة‬ ‫ﮖ‬
‫ﮧ‬
‫‪4‬‬
‫‪5‬‬
‫وهي الحنيفية‪ِ ،‬إلاسالم‬ ‫َ ٌ َُْ َ‬
‫الس ْطر َّ‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫عامل ٍَّة‬
‫ما‪َ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﮘ‬ ‫‪5‬‬
‫الس ِاب ِ َ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﮨ‬ ‫‪5‬‬
‫ُ‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ك ِلفوا‬ ‫ﮙ‬
‫ح ْ ْرف ت ْو ٍّ‬
‫‪5‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍّ‬ ‫َمضمون ُ‬ ‫ﮪ‬ ‫الاس ِت ْث ُ‬
‫ناء ُهنا‬ ‫صر َو ُي َس َّمى ْ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫أداة ً ح ٍّ‬
‫‪6‬‬
‫الجمل َِة‬ ‫ِ‬
‫ُم َف َّر َ‬
‫غا‬ ‫ﮚ‬ ‫‪5‬‬
‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫كور‬
‫ماع ِة الذ َِ‬ ‫اسم موصو ِلج‬ ‫ﮫ‬ ‫‪6‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لينقادوا ويخضعوا‬ ‫ﮛ‬

‫أنكروا ول ْم ُيؤ ِم ُنوا‬
‫‪5‬‬
‫ﮬ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫َامل َت َف ِر َد ِة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪6‬‬

‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ ُ َْ َ‬ ‫الع ِل َّي ِة‬ ‫ات‬

‫ِ‬ ‫اس ٌم ِللذ‬
‫س أو‬ ‫الوجود امل َ‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫الجن ِ‬ ‫َ ْحر َف ج ٍّر ُ ْي َفيد َ ْتبيين ْ ِ‬ ‫عبود ِة‬ ‫َِ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬
‫تبيين ما أب ِهم قب َل ( ِمن ) َأو في‬ ‫ﮭ‬ ‫الجام ُع‬ ‫ة‬ ‫الل‬ ‫الج‬‫فظ َ‬ ‫وهو ل‬ ‫ب ح ق‪َ ،‬‬ ‫ﮜ‬ ‫‪5‬‬
‫‪6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ َ ٍّ‬
‫ِسيا ِقها‬ ‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِملعاني ِص ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تاب‪َ َ :‬م ْن َي ْج َت ِمعون َح ْول ُه‪،‬‬ ‫الك ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫أ ْهل‬ ‫هلل‪َ :‬الذين َم َّحصوا‬
‫والن َ‬ ‫هود َّ‬ ‫الي ُ‬ ‫واملُر ُاد َ‬ ‫ﮮ‬ ‫املخلصين دينهم ُ‬ ‫َ‬
‫صارىَ‬ ‫دينهم ون َّق ْوه فلم ت ِش ْب ُه شا ِئ َب ٍّة من‬
‫‪6‬‬
‫ﮝ‬ ‫‪5‬‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫رك أو ِر ٍَّ‬
‫ياء‬ ‫ِش ٍّ‬
‫وإلان ِجيل‬ ‫ﮯ التوراة ِ‬ ‫‪6‬‬
‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫كين‪َ َ :‬ج ْم ُع ُم ْشرك َ‬ ‫ُْ‬ ‫ََ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪َ:‬حرف ج ٍّر ي‬ ‫َ‬ ‫ﮞ‬
‫وهو الذي‬ ‫ِ ٍّ‬ ‫املش ِر َ َ ًَ‬ ‫‪5‬‬

‫ﮰ َي ْج َع ُل إلها آخ َر َم َع َِ‬
‫َ‬ ‫‪6‬‬ ‫والانقياد والع َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الش َ‬ ‫َّ‬
‫هللا‬ ‫بادة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والطاعة‬ ‫ريعة‬ ‫ﮟ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ٍّ َ‬ ‫لين عن الشرك إلى‬ ‫ُح َن َف َاء هلل‪َ :‬مائ َ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي َِة‬ ‫َ‬ ‫ﮱ‬ ‫‪6‬‬ ‫ْ ِ‬
‫ﮠ‬
‫الح ِ‬ ‫إلايمان بإخ ٍّ َ‬
‫الص‬ ‫‪5‬‬

‫َّ َّ ُ َ َّ‬
‫الن ُار ال ِتي يعذ ُب ِب َها ِفي ِ‬
‫آلاخ َر َِة‬ ‫ﯓ‬ ‫‪6‬‬ ‫كاملة في‬
‫ً‬
‫الة‪َ :‬يؤدوها ِ‬
‫َّ َ ُ َ‬
‫ُي ِق ُيموا َالص َ‬
‫ﮡ‬
‫الس ْطر َّ‬
‫‪5‬‬
‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬ ‫َِ‬
‫شروعة‬ ‫أوقاتها امل‬ ‫ِ‬
‫الس ِاب ِ َ‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ﯔ‬ ‫‪6‬‬
‫َُ َْ َُ‬ ‫َّ ُ‬
‫باقين َعلى َّ‬ ‫َ‬ ‫روعة ْوهي‬ ‫الة‪َ :‬ال ِع ْباد ُة ُ ْامل َ َش َ ٌ‬ ‫الص َ‬ ‫ْ‬
‫الد ِ َ‬
‫وام‬ ‫ﯕ‬ ‫َّ‬ ‫ألاق ُ‬
‫‪6‬‬ ‫بير‬
‫وألافعال مفتتحة ِبالتك ِ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ٌ َّ‬
‫وال‬ ‫ﮢ‬ ‫‪5‬‬
‫َّ‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫مختتمة ِبالت ِ َ‬
‫سليم‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ ٍّ‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي َِة‬ ‫َ‬ ‫ﯖ‬ ‫‪6‬‬ ‫اجها ملُ َ‬ ‫إخر ُ‬ ‫ْ‬ ‫إيتاء َّ‬ ‫ُ‬
‫الح ِ‬ ‫ست ِح ْقيها‬ ‫ِ‬ ‫كاة‪َ :‬‬ ‫الز َِ‬
‫ُ‬ ‫شار به ل ْل َج َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ماع ِة َب ْع َد ُه كاف‬ ‫اس ٌم ُي ُ‬ ‫ْ‬ ‫صابها الشرعي وفي وق ِتها‬ ‫ح َّسب ِن ِ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪5‬‬
‫ْ ُ ِ ْ ِ َ ِ ُ َ َّ‬ ‫ﯘ‬ ‫‪6‬‬ ‫الشرعي‬
‫طاب ِللمفر ِد املذك َِر‬ ‫الخ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الز َُ ٌ‬ ‫َّ‬
‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ َ َ‬
‫بين‬ ‫ض‬ ‫ﯙ‬ ‫‪6‬‬
‫واجب شرعا‬ ‫كاة‪َ :‬قدر ِمن امل ِال ِ‬ ‫َُْ‬ ‫ﮤ‬ ‫‪5‬‬
‫ِللفقر َِ‬
‫اء‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َذل َ‬
‫ً‬ ‫َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ش ُّر ال َب ِرَّي َِة‪َ:‬أش ُّد الخليق ِة شرا وسوءاَ‬ ‫ﯚ‬ ‫إشار ٍّة ُ ِلل ُم ْف َُر َِد َّ املذك ِر‬ ‫م‬ ‫اس ُ‬‫ك‪ْ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫‪6‬‬
‫عيد ُيخاط ُب ِب ِه امل ْف َر ُد املذك َُر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮦ‬ ‫‪5‬‬
‫الب ِ‬

‫‪197‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة البينة‬
‫َ َ‬
‫قاب َُل‪َ:‬ف ْوقَ‬ ‫ُ‬ ‫َت ْح َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫كان‪ ،‬م ِ‬ ‫ت‪َ:‬ظ ْرف م ٍّ‬ ‫ﭘ‬ ‫‪8‬‬ ‫الخليق ِةَ‬ ‫ﯛ‬ ‫‪6‬‬

‫ألا ْخ ُد ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬

‫الواس ُع‬ ‫َِ‬ ‫ود‬ ‫هو‪َ :‬‬ ‫َج ْم ُع َن ْه ٍّر‪ ،‬و َ‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ ُ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﯝ‬
‫ض يجري ِف ِيه امل ُاء‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﭙ‬
‫‪7‬‬
‫امل َس ُت ِط َيل ِفي ألار ِ‬ ‫‪8‬‬ ‫الجمل َِة‬ ‫ِ‬
‫واملاء الج ِاريَ‬ ‫ْ ٌ َ ْ ٌل َ َ ُّ‬
‫كور‬
‫ماع ِة الذ َِ‬ ‫اسم موصو ِلج‬ ‫ﯞ‬ ‫‪7‬‬
‫باقين َعلى َّ‬ ‫َ‬
‫الد ِ َ‬
‫وام‬ ‫ﭚ‬ ‫هللا ِوب ِص ْد ِق ُر ُس ِل ِه‬ ‫َ‬
‫أقروا ِبوحدا ِن َّي ِة ِ‬
‫‪8‬‬

‫َّ‬ ‫في‪َ َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َّ‬

‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ ٍّ‬ ‫وللرسو ِل‬ ‫اعة‬
‫وانقادوا هللِ بالط ِ‬ ‫ﯟ‬
‫ﭛ‬
‫‪7‬‬
‫قيق َّي ِة املكا ِن َّي َِة‬ ‫َ‬ ‫‪8‬‬
‫باالت ِ َ‬
‫باع‬
‫الح ِ‬
‫َ‬
‫هاية وال ان ِق ٍّ َ‬
‫طاع‬
‫ْ‬
‫بغير ِن ٍّ‬
‫ْ‬
‫ﭜ‬ ‫‪8‬‬ ‫وف َعلوا‬ ‫ﯠ‬ ‫‪7‬‬

‫َر ِض َي هللا عنهم‪َ :‬أجزل لهم ثواب ما‬ ‫مال الص ِال َح ِةَ‬ ‫ﯡ ألاع ِ‬
‫ْ‬
‫ﭞ‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫عملوا‬ ‫ُ‬ ‫شار به ل ْل َج َ‬
‫ماع ِة َب ْع َد ُه كاف‬ ‫اس ٌم ُي ُ‬ ‫ْ‬
‫َامل َت َف ِر َد ِة‬
‫ُ‬
‫الع ِل َّي ِة‬‫َ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫اس ٌم ِللذ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ِ ْ ِ َ ِ ُ َ َّ‬ ‫ﯢ‬ ‫‪7‬‬
‫الوجود امل َ‬ ‫طاب ِللمفر ِد املذك َِر‬ ‫الخ ِ‬ ‫ِ‬
‫عبود ِة‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫َِ‬ ‫َ ِ ِ َ ِ ُِ‬
‫الجام ُع‬ ‫َ‬
‫وهو لفظ الجالل ِة‬ ‫ب ح ق‪َ ،‬‬ ‫ﭟ‬ ‫‪8‬‬
‫بين‬
‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ َ َ‬ ‫ض‬ ‫ﯣ‬
‫ِ‬ ‫ِ َ ٍّ‬ ‫‪7‬‬
‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِملعاني ِص ِ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫خ ْي ُر ًال َب ِرَّي َِة‪َ :‬أش ُّد الخليق ِة خ ْيرا‬
‫فيد َم ْع َنى َّ‬ ‫ن‪َ َ:‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َع ْ َ‬ ‫َو َ‬ ‫ﯤ‬
‫ﭠ‬
‫‪7‬‬
‫الت ِ َ‬
‫عليل‬ ‫ٍّ‬ ‫‪8‬‬ ‫ص َ‬
‫الحا‬
‫َر ُ‬ ‫َ َ‬
‫ضوا عن هللا‪َ :‬طابت نفوسهم بما‬ ‫الخليق َِة‬ ‫ﯥ‬
‫ﭡ‬
‫‪7‬‬
‫‪8‬‬
‫أعطاهم‬ ‫ُ‬ ‫َث ُ‬
‫ومكافأت ُه َْم‬ ‫واب ُه ْم‬ ‫ﭑ‬
‫فيد َم ْع َنى َّ‬ ‫ن‪َ َ:‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َع ْ َ‬
‫‪8‬‬
‫الت ِ َ‬
‫عليل‬ ‫ٍّ‬ ‫ﭢ‬ ‫‪8‬‬
‫ًَ‬
‫إشار ٍّة ل ْل ُم ْف َر ِد املُ َذ َّكر َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ظرف مكان‪ ،‬وال تقع إال ُمضاف َة‬ ‫ﭒ‬ ‫‪8‬‬
‫عيد‬‫الب ِ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫خاط ُب به املُ ْ ِف َر َدُ‬ ‫ُاسم َ‬ ‫ﭤ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ي‬ ‫‪8‬‬
‫إل ِه ِه ْم امل ْع َِ‬
‫بود‬ ‫ﭓ‬ ‫‪8‬‬
‫َّ‬
‫اس ٌم َ َم ْوصو ٌَل ِب َم ْعنى ( َال ِذي )َ‬ ‫ن‪ْ َ :‬‬ ‫َم ْ َ‬ ‫دن‪َ :‬جنات استقرار‬ ‫جنات َع ٍّ َ‬ ‫َّ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق َُل‬ ‫ص ِبذ ِ‬ ‫َي ْخت ُّ‬ ‫َ‬ ‫ﭥ‬ ‫‪8‬‬ ‫الجنةَّ‬ ‫ُ‬
‫واطمئنان‪ُ ،‬ويراد بها موضع في َ‬ ‫ﭔ‬ ‫‪8‬‬

‫قاء َُه‬
‫وات َ‬ ‫الخ ْش َي ُة من َ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫الس ْطر َّ‬ ‫الت ْف َ‬‫اج ْع َ‬
‫هللا‪َ:‬الخوف ِمنه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭦ‬ ‫‪8‬‬ ‫الس ِاب ِقَ‬ ‫ِ‬
‫سير في َّ‬
‫رِ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪8‬‬

‫ً‬
‫ياهها ُم ْس ِر َع َة‬ ‫هار‪َ َ:‬ت ْن َدف ُع م ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫َ َْ‬ ‫تج ِري ألان َُ ِ ِ‬ ‫ﭖ‬
‫إل َه ُه امل ْعبود‬
‫‪8‬‬
‫ﭧ‬ ‫‪8‬‬
‫داء َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫الغاي َِة‬ ‫ح ْرف ج ٍّر ُيفيد َم ْعنى اب ِت ِ‬ ‫ﭗ‬ ‫‪8‬‬

‫‪197‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الزلزلة‬
‫َذل َك َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الي ْوم‬ ‫ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫الحاالت َعلى‬ ‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكث ِر‬
‫‪6‬‬
‫ست ْق َب ِ ِل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َّ‬ ‫ﭩ‬ ‫‪1‬‬
‫من ُق ُـب ْ‬ ‫ص ُدر الناس‪َ ِ:‬ي ْخـرجو َن ْ‬ ‫َي ْ‬ ‫ِ‬
‫ورهم‬ ‫ْ َ‬
‫َْ َ‬
‫إلى املحـشر‬ ‫ﮁ‬ ‫‪6‬‬
‫شديدا‬ ‫ً‬ ‫ألارض‪ُ ِ:‬ر َّجت ًّ‬
‫رجا‬ ‫ُِ‬ ‫ُزل ِزل ِت‬ ‫ﭪ‬ ‫‪1‬‬

‫واح ُد ُه‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬

‫ْاس ٌم ٌ ِلل َج ْم ِع َ ْ ِم َنْ ب ِني آدم‪ِ ،‬‬ ‫عيش على‬ ‫الكوكب املع‬
‫إنسان على غي ِر لف ِظ ِِه‬ ‫ﮂ‬ ‫‪6‬‬
‫طح ِه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء ِم ْن ُِه‬ ‫َ‬ ‫ﭫ‬ ‫‪1‬‬
‫س ِ‬
‫ََُ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ـوال ِْ‬
‫هم‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫متف ِرقين على حسب أح ِ‬ ‫ﮃ‬ ‫‪6‬‬ ‫ِزل َزال َها‪َ ِ:‬ر َّجها العنيف‬ ‫ﭬ‬ ‫‪1‬‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ ُ َ ْ َ َ‬
‫شاهدوا‬‫لي ِ‬
‫ُ‬
‫ﮄ‬ ‫ض أث ْقال َها‪َ ِ:‬ب َعث َِت املوتى‬ ‫أخرج ِت ألار‬
‫‪6‬‬
‫ْ‬
‫ساب وأخ َر َج ِت‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ح‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ياء‬ ‫أح‬ ‫من َج ْوفها ْ‬
‫ﭮ‬
‫عالهم املَ ْق َ‬ ‫جزاء ْأف ْ‬ ‫‪2‬‬
‫صودة‬ ‫ﮅ‬ ‫‪6‬‬ ‫كنوزها‬
‫ص‬ ‫اسم َش ْر ٍّط جاز ٌم‪َ ،‬ي ْخ َت ُّ‬ ‫ن‪ُ ِ :‬‬ ‫َم َ ْ ِ‬ ‫عيش على‬ ‫روف َّالذي َن ُ‬ ‫ََْ ُ َْ ُ‬
‫الكوكب املع‬
‫ِ‬ ‫ﮇ‬ ‫َسطحه‪ ،‬أو ُج ْز ٌء م ْن ِهُ‬ ‫ﭯ‬
‫وات َمن َي ْع ِق ُِل‬ ‫ِبذ ِ‬
‫‪7‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫‪2‬‬

‫َ‬
‫يفعل‬ ‫ﮈ‬ ‫‪7‬‬ ‫موتاها وكنوزها التي في َج ْوفها‬ ‫ﭰ‬ ‫‪2‬‬

‫َْ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ال ذ َّر ٍِّة‪ِ ِ:‬زن َتها‬ ‫ِمثق‬ ‫ﮉ‬ ‫‪7‬‬ ‫َوتكل َمِ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪3‬‬

‫وه َي َما ُي َرى في َ‬ ‫الهباء ُة‪ْ ،‬‬ ‫الذ َّر ُِة‪َ ِ:‬‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫ض ْو ِء‬ ‫الذكر وألانثى ِم ْن َب ِني َآد َِم‬ ‫ﭳ‬
‫ُ َ‬
‫س النا ِف ِذ ِم ْن ك َّو ٍّة َون ْح ِو َها‬ ‫َّ ْ‬ ‫ﮊ‬ ‫‪7‬‬
‫‪3‬‬
‫الشم ِ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬
‫غي ِر العا ِق ِل‬ ‫ِِ‬
‫ص ٌِ‬
‫الح‬ ‫ْال َخ ْي ُِر‪ِ:‬ما م ْن ُه َن ْف ٌع َو َ‬
‫ِ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪7‬‬
‫َ‬
‫وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِِه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭴ‬ ‫‪3‬‬

‫يبصره أو َي َر َث َ‬ ‫ُ َْ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫وابه في آلاخرة‬ ‫ﮌ‬ ‫‪7‬‬ ‫َِ‬
‫صاص‬ ‫فيد إلاخ ِت‬ ‫الالم‪ِ:‬حرف ج ٍّر ي‬ ‫ِ‬ ‫ﭵ‬ ‫‪3‬‬

‫اسم َش ْر ٍّط جاز ٌم‪َ ،‬ي ْخ َت ُّ‬ ‫ن‪ُ ِ :‬‬ ‫َم َ ْ ِ‬ ‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬
‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﮎ‬ ‫ِ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪4‬‬
‫وات من يع ِق ُِل‬ ‫ِبذ ِ‬
‫‪8‬‬
‫ُ‬ ‫ُْ ُ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫بحالها‬
‫تع ِلن وتخ ِبر وتدل ِ‬ ‫ﭸ‬ ‫‪4‬‬
‫يفعل‬ ‫ﮏ‬ ‫‪8‬‬

‫َْ َ َ َ‬ ‫ما ُع ِم َل عليها من خير أ ِو شر‬ ‫ﭹ‬

‫ال ذ َّر ٍِّة‪ِ ِ:‬زن َتها‬
‫‪4‬‬
‫ِمثق‬ ‫ﮐ‬ ‫‪8‬‬
‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َأ َّ ِن‪َ ِ:‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬
‫الهباء ُة‪ْ ،‬‬ ‫َ‬ ‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد ون ٍّ‬
‫وه َي َما ُي َرى في َ‬
‫ض ْو ِء‬ ‫الذ َّر ُِة‪َ ِ:‬‬ ‫ُ َ‬
‫ضمو ِن‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪5‬‬
‫الش ْمس النافذ م ْن ُك َّوة َو َن ْحوهاَ‬ ‫َّ‬ ‫ﮑ‬ ‫‪8‬‬
‫الجمل ِ ِة‬
‫ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ََ ً َ ً‬ ‫إل َه َك امل ْع َِ‬
‫بود‬ ‫ﭼ‬ ‫‪5‬‬
‫عمال س ِي ِئا‬ ‫ﮒ‬
‫َأ ْو َحى لها‪َ ِ:‬أ َم َرها َ‬
‫‪8‬‬
‫وسخرها‬ ‫ﭽ‬ ‫‪5‬‬
‫يبصره أو َي َر ع َ‬
‫قابه في آلاخرة‬ ‫ِ‬ ‫ﮓ‬ ‫ُ‬
‫الالم‪َ ِ:‬ح ْرف َج ٍّر ِب َم ْعنى (ِإلى )‬ ‫ﭾ‬
‫‪8‬‬
‫‪5‬‬

‫‪497‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة العاديات‬

‫الجحود ل َنعم هللا‬ ‫َك ُنود‪َ :‬شديد ُ‬ ‫ﮩ‬ ‫‪6‬‬

‫ْ َ‬
‫العاديات‪ :‬الخيل الجاريات إذ ت ْع ُدو‬ ‫َ‬
‫ﮕ‬
‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫في سبيله نحو العدو‬ ‫‪1‬‬
‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫كيد َون ٍّ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ﮫ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الجملة‬ ‫‪7‬‬
‫صوت أنفاسها في‬ ‫ض ْب ُح الخ ْيل‪:‬‬
‫الع ْدو‬
‫حين َ‬ ‫َجوفها َ‬ ‫ﮖ‬
‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫‪1‬‬

‫فيد َم ْعنى إلاست ْعالء‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫َ‬
‫املجازي‬ ‫ﮬ‬ ‫‪7‬‬
‫تص ُّك‬
‫ُ‬ ‫املوريات ق ْدحا‪ :‬الخ ْي ُل‬
‫البعيد‬‫اس ُم إشا َرة ل ْل ُم ْف َرد املُ َذ َّكر َ‬ ‫ْ‬ ‫الحجارة بحوافرها فيتطاير منها‬
‫َّ‬
‫ﮘ‬ ‫‪2‬‬

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ﮭ‬ ‫الش َرر‬

‫ُيخاط ُب به املف َر ُد‬ ‫‪7‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫املوريات قدحا ‪ :‬الخيل تصك‬

‫شهيد‪ُ :‬مق ٌّر ُم ْعترف‬ ‫ﮮ‬ ‫‪7‬‬
‫الحجارة بحوافرها فيتطاير منها‬ ‫ﮙ‬ ‫‪2‬‬
‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬ ‫الشرر‬
‫كيد َون ٍّ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫تأكيد َم ْ‬‫َ‬ ‫ﮰ‬
‫الجملة‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫املغيرات‪ :‬الخيل امل ْن َدف‬
‫‪8‬‬
‫عات للقتال‬ ‫ﮛ‬ ‫‪3‬‬

‫ُحب الخير‪ :‬ميل النفس إليه‬ ‫ﮱ‬ ‫‪8‬‬

‫النهار‬ ‫َّأو َل َّ‬ ‫ﮜ‬
‫ْ َ‬
‫‪3‬‬
‫َ‬
‫والصالح كاملال‬ ‫َّ‬ ‫الخ ْي ُر‪ :‬أداة ل َّلن ْفع‬ ‫َ‬
‫ف َه َّي ْج َن ون َش ْر َن‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮞ‬
‫والخ ْيل‬ ‫‪8‬‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬
‫‪4‬‬

‫للداللة َعلى‬ ‫الب َّ ُاء‪َ :‬ح ْرف َج ٍّر‬ ‫َ‬

‫لقوي ُمج ٌّد في تحصيله ُمتـهالك‬ ‫الظ ْرف َّية‬ ‫ﮟ‬ ‫‪4‬‬
‫ﯔ‬
‫عليه‬ ‫‪8‬‬

‫غبارا منتشرا‬ ‫ﮠ‬

‫جاء ْت ُهنا ل َّلت ْحضيض‬ ‫أال‪ :‬أداة َ‬ ‫ﯗ‬
‫‪4‬‬

‫َف َو َس َ‬
‫‪9‬‬
‫َّ‬
‫فتوسطن‬ ‫طن به َج ْمعا‪:‬‬
‫َي ْعرف ُوي ْدرك‬ ‫ﯘ‬ ‫‪9‬‬
‫بركبانهن جموع ألاعداء‬ ‫ﮢ‬ ‫‪5‬‬

‫َْ‬ ‫َ‬
‫ظ ْرف َي ُ ُد ُّل في أكثر الحاالت َعلى‬ ‫َّ َ‬
‫للداللة َعلى‬
‫ُ‬
‫الب َّ ُاء‪َ :‬ح ْرف َج ٍّر‬
‫َ‬
‫ست ْق َبل‬
‫الز َمن امل َ‬
‫َّ‬ ‫ﯙ‬ ‫‪9‬‬
‫الظ ْرف َّية‬ ‫ﮣ‬ ‫‪5‬‬

‫ُ‬ ‫ُ َ ْ ْ‬
‫واس ُتخر َج ونث َر‬ ‫أثير‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬
‫ﯚ‬ ‫‪9‬‬
‫ماعة م َن الناس‪،‬‬ ‫ال َج ْم ُع‪ :‬الج‬
‫ْ‬ ‫ﮤ‬
‫اسم َم ْوصول‬ ‫ﯛ‬ ‫‪9‬‬ ‫واملراد‪ :‬جموع ألاعداء‬ ‫‪5‬‬

‫َّ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْرف َّية‬‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬
‫ٍّ َ‬ ‫َ‬ ‫ﯜ‬ ‫كيد َون ٍّ‬‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﮦ‬
‫الحقيق َّية املكان َّية‬ ‫‪9‬‬
‫الجملة‬ ‫‪6‬‬

‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫َ‬
‫جمع قبر‪ ،‬وق ْبر إلانسان‪ :‬موضع‬ ‫الذكر وألانثى م ْن َبني َآد َم‬ ‫ﮧ‬ ‫‪6‬‬
‫ﯝ‬ ‫َ َْ‬
‫دفنه‬ ‫إللهه امل ْعبود‬
‫‪9‬‬
‫ﮨ‬ ‫‪6‬‬

‫‪597‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة العاديات‬

‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫إل َه ُهم امل ْعبود‬ ‫ﭗ‬ ‫‪11‬‬ ‫الص ُدور‪ :‬أظه َر ما‬ ‫ُحص َل ما في ُّ‬
‫الب ُاء‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫استتر في الصدور من خير أو شر‬ ‫ﭑ‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫ٍّ‬
‫َ‬
‫وجم َع للحساب‬ ‫ُ‬
‫‪11‬‬

‫ﭘ‬
‫إلالصاق‬ ‫‪11‬‬

‫اسم َم ْوصول‬ ‫ْ‬

‫َذل َك َ‬
‫الي ْوم‬ ‫ﭙ‬
‫ﭒ‬ ‫‪11‬‬
‫‪11‬‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْرف َّية‬ ‫َ َّ ٍّ‬ ‫ﭓ‬
‫املجازية‬ ‫‪11‬‬

‫َ َ‬ ‫َ‬
‫خبير‪ :‬صفة هلل ُس ْب َحان ُه وتعالى‪،‬‬ ‫ْ‬
‫والص ْد ُر من إلانسان‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ص ُ ْد ٍّر‪،‬‬
‫َج ْم ُع َ‬
‫والخبير‪ :‬هو املطلع على حقيقة‬ ‫العنق إلى‬ ‫أس َفل ُ‬ ‫زء امل ْم َت ُّد من ْ‬ ‫ُ‬
‫الج ُ‬
‫ْ‬ ‫ﭔ‬
‫ألاشياء فال تخفى على هللا خافية‬ ‫ﭚ‬ ‫‪11‬‬ ‫الج ْوف‪ ،‬وأطل َق في القرآن‬ ‫فضاء َ‬
‫َْ‬
‫‪11‬‬

‫وهو عالم بالكليات والجزئيات‬ ‫َعلى القلب ُلوجوده فيه‬

‫ومن أنكر ذلك كفر‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍّ َ ْ‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َون ٍّ‬ ‫ضمون ُ‬
‫الجملة‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪11‬‬

‫‪597‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة القارعة‬
‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫لتنزيه َعن َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫منية‬ ‫َ َ‬ ‫أو ِل ْ َ ِ َ‬
‫ِ‬ ‫بأهوالها‬
‫ِ‬ ‫القيامة تـقـ َـر ُع القـلوب‬ ‫ﭜ‬ ‫‪1‬‬
‫هللا تعالى‬ ‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬ ‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫غي ِر‬ ‫َ َ ِ َِ‬
‫هو َما ا ْرت َف َع‬ ‫ُم ْف َر ُدها َج َب ٌل‪َ ،‬و َ‬
‫َ ُ‬ ‫العا ِق ِل وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫ﭞ‬
‫ض إذا َعظ َم َو َِ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﭭ‬ ‫‪2‬‬
‫طال‬ ‫ِمن ألار ِ‬ ‫ِص َف ِت ِِه‬
‫‪5‬‬

‫املصبوغ بألوان‬ ‫ْ‬ ‫كالصوف‬ ‫القيامة تـقْـ َـر ُ‬

‫ﭮ‬ ‫بأهوالها‬
‫ِ‬ ‫ـلوب‬ ‫ق‬‫ال‬ ‫ع‬ ‫ﭟ‬
‫ُمختلفة‬
‫‪2‬‬
‫‪5‬‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫غي ِر‬ ‫ما‪ٌ ِ :‬‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫املـفرق باألصابع الذي ُي ْن َفش‬ ‫َّ‬
‫قيق ِة الش ْي ِء أو‬
‫ِ‬ ‫وعن َح َ‬ ‫العاقل َ‬ ‫ﭡ‬
‫ﭯ‬ ‫َ ِِ‬ ‫‪3‬‬
‫باليد‪ ،‬فيصير هباء ويزول‬ ‫‪5‬‬
‫ِصف ِت ِِه‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫َأ َّما‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كيد‬
‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ت‬‫و‬ ‫صيل‬
‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﭱ‬ ‫اك‪َ ِ:‬و َما أ ْعل َم َ ِ‬
‫ك‬ ‫َو َما أ ْد َر َ ِ‬ ‫ﭢ‬
‫وش ْر ٍط غ ْي ُر جا ِز ٍ ِم‬
‫‪3‬‬
‫‪6‬‬

‫غي ِر‬‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬

‫َّ‬ ‫َ َ ِ َِ‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى (ِال ِذي )ِ‬ ‫ْ‬
‫العا ِق ِل وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫ﭣ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُِل‬ ‫َ َْ‬ ‫ﭲ‬ ‫‪3‬‬
‫يختصِ ِبذ ِ‬ ‫ِص َف ِت ِِه‬
‫‪6‬‬

‫ْ‬
‫ثقلت موازينه‪ِ :‬رجحت كفة‬
‫ﭳ‬ ‫بأهوالها‬‫ِ‬ ‫القيامة تـقـ َـر ُع القـلوب‬ ‫ﭤ‬ ‫‪3‬‬
‫أعماله الصالحة‬ ‫‪6‬‬

‫املراد يوم من أيام آلاخرة‬ ‫ﭦ‬

‫َمقادير حسناته‬
‫‪4‬‬
‫ﭴ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬
‫َِ‬
‫‪6‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ِ:‬تأتي غالبا نا ِقصة‬

‫مير الغا ِئ ِب امل ْف َر ُد‬ ‫ُه َ ِو‪َ ِ :‬‬
‫ض ُ‬ ‫ْ‬
‫وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬
‫عاد‬ ‫املاض ي‪،‬‬
‫ِ‬ ‫لى‬ ‫َ‬
‫ع‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ﭶ‬
‫املذك ُِر‬ ‫‪7‬‬
‫منية‬ ‫الز َّ‬ ‫الداللة َّ‬ ‫لتنزيه َعن َّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭧ‬
‫أو ِل ْ َ َ‬
‫‪4‬‬

‫َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫َ َّ ٍ‬ ‫هللا تعالى‬
‫النسب ِة إلى ِ‬ ‫ِب ِ‬
‫ﭷ‬ ‫ْ‬
‫املجا ِزي ِ ِة‬ ‫اس ٌم ِل ْل َج ْم ِع ِم ْن َ َب ِن َي َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬
‫‪7‬‬

‫وه ْي ُئته‬ ‫حال املعاش َ‬ ‫ﭸ‬ ‫‪7‬‬ ‫سان َعلى غ ْي ِر ل ْف ِظ ِِه‬ ‫واح ُد ُه إن ٌ‬
‫ِ‬
‫ﭨ‬ ‫‪4‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ًْ‬ ‫َ‬

‫س طيبة بما أ ْع ِط َي ْ ِ‬
‫ت‬ ‫ذات نف ٍ‬ ‫ﭹ‬ ‫‪7‬‬ ‫الف َراش‪ :‬جنس من الحشرات‬
‫ﭩ‬
‫ََ‬ ‫َأ َّما‪َ ِ :‬ح ْر ُف َت ْ‬ ‫يتهافت حول النار فيحترقِ‬ ‫‪4‬‬

‫صيل وت ْو ٍ‬
‫كيد‬ ‫ٍ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫امل ْنت ِش ِر امل َتف ِر ِ ِ‬
‫ﭻ‬
‫وش ْر ٍط غ ْي ُر جا ِز ٍ ِم‬ ‫‪8‬‬
‫ق‬ ‫ﭪ‬ ‫‪4‬‬
‫َّ‬ ‫َ ً َّ َ‬ ‫ً‬
‫اس ٌم َم ْو َصو ٌل ِب َم ْعنى ( ِال ِذي )ِ‬ ‫ْ‬
‫َ َْ‬ ‫للدالل ِة‬ ‫كان‪ِ:‬تأتي غالبا نا ِقصة‬ ‫َِ‬
‫وات َم ْن َي ْع ِق ُِل‬ ‫يختص ِبذ ِ‬
‫ﭼ‬ ‫‪8‬‬
‫عاد‬ ‫ْ‬
‫املاض ي‪ ،‬وتأتي لإلس ِت ْب ِ‬ ‫على ِ‬
‫َ‬ ‫ﭬ‬ ‫‪5‬‬

‫‪797‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫سورة القارعة‬

‫َ‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬ ‫ٌ‬ ‫خ َّف ْت موازينه‪َ ِ :‬ر َجحت مقادير‬
‫غي ِر‬ ‫َ َ ِ َِ‬ ‫َسيـئاته وذلك كناية عن قلة‬ ‫ﭽ‬
‫العا ِق ِل وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫ﮅ‬
‫‪8‬‬
‫‪11‬‬
‫َمقادير حسناته‬
‫ِص َف ِت ِِه‬
‫َمقادير حسناته‬ ‫ﭾ‬ ‫‪8‬‬

‫هيه‪ِ:‬مكونة من‪ِ:‬ضمير الغائبة‪،‬‬ ‫َف ُأم ُه َهاو َي ٌِة‪َ ِ :‬ف َم ُ‬

‫أواه َج َه َّن ُم‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ﮀ‬
‫وهاء السكت التي تزاد عند‬ ‫ﮆ‬ ‫‪11‬‬ ‫َي ْهوي فيها‬ ‫‪9‬‬

‫الوقف‬
‫َج َه َّن ُِم‬ ‫ﮁ‬ ‫‪9‬‬

‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫نار جهنم وهي نار آلاخرة‬ ‫ﮈ‬ ‫‪11‬‬ ‫غي ِر‬
‫َّ‬ ‫ما‪ِ ِ َ َ َ ٌ ِ :‬‬
‫العا ِق ِل وعن حقيق ِة الش ْي ِء أو‬ ‫ﮃ‬ ‫‪11‬‬

‫شديدة الحرارة‬ ‫ِص َف ِت ِِه‬

‫ﮉ‬ ‫‪11‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫َو َما أ ْد َر َ ِ‬
‫اك‪َ ِ:‬و َما أ ْعل َم َ ِ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪11‬‬

‫‪797‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة التكاثر‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وص َرفكم ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ت ْع ِرفون وت ْد ِركونٍ‬ ‫ﮝ‬ ‫طاعة‬ ‫عن‬ ‫شغلكم‬
‫‪5‬‬
‫ّربكم‬ ‫ﮋ‬ ‫‪1‬‬
‫ً‬
‫أحيانا بمعنى " ْإد ُ‬ ‫ْ‬
‫اك‬ ‫ً ر‬ ‫ال ِعل ٍُم َ‪ٍ:‬تأتي‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ‬
‫َْ‬
‫َحقيقة ألاشي ٍِ‬
‫َ‬ ‫التفاخ ُر والتــباهي بكثرة متاع‬
‫اء" ٍوأحيانا بمعنى‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﮞ‬ ‫الدنيا‬ ‫ﮌ‬ ‫‪1‬‬
‫ين" ٍوذلك َح َسب‬ ‫الد ِ ٍ‬ ‫"علوم ِ‬
‫‪5‬‬

‫ياق آلاية‬ ‫ِس ِ‬ ‫َح ْر ُف ْابت َ ْ‬

‫داء غي ُر ِ‬
‫عام ٍ ٍل‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪2‬‬

‫العلم الثابت الذي ال شك فيه‬ ‫ﮟ‬ ‫‪5‬‬

‫قاب ٍَر‪ٍ:‬‬
‫ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُْ ْ َ‬
‫ز ُرت ٍم‪ُّ ٍ :‬ق ْص ُدت ْم ُ‪ ْ ،‬وزرتم امل ِ‬
‫املراد متـم ود ِفنتم ِفيها‬ ‫ﮏ‬ ‫‪2‬‬
‫ُلت ْب ِص ُر َّ ٍن‬ ‫ﮡ‬ ‫‪6‬‬
‫جمع َم ْقبرة‪ ،‬واملقبرة هي املنطقة‬
‫ماء َج َه َّن َمٍ‬ ‫من ْ‬ ‫ﮐ‬
‫ﮢ‬
‫‪2‬‬
‫أس ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬‬ ‫املخصصة لدفن املوتى‬
‫َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ َّ ْ‬ ‫للز ْج ِر‬ ‫جاء َّ‬ ‫الجواب َ‬ ‫َح ْر ٌف ل َن ْفي َ‬
‫تيب‬
‫ح ّر ْف ع ْط ٍف ْيفيد معنى التر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ ِ ِ‬ ‫ﮒ‬
‫الذكري أو إلاخباريٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﮤ‬ ‫‪7‬‬ ‫والرد ِ ٍع‬ ‫‪3‬‬

‫ْ‬ ‫ُي َخ ّ‬ ‫ٌ‬

‫ألاف َ‬
‫عال‬ ‫ص‬ ‫ص ُ‬ ‫َح ْرف‬
‫لتبص ُرَّنها‬
‫ِ‬ ‫ﮥ‬ ‫‪7‬‬
‫إلس ِتق ِ ٍ‬
‫بال‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫املُضار َعة ل ْ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ ِ‬
‫َع ْين َ‬
‫اليقين‪ٍ :‬اليقين عينه أي‪ٍ:‬‬ ‫َس ْو َف َت ْعل ُمو ٍن‪ٍ :‬سوف َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تتبينون‬
‫اليقين بذاته وهو املشاهدة‬ ‫ﮦ‬ ‫‪7‬‬
‫ﮔ‬ ‫‪3‬‬
‫أن الدار آلاخرة خير لكم‬
‫ﮧ‬ ‫الت ْو ٍِ‬ ‫فيد َم ْعنى َّ‬ ‫َح ْر ُف َع ْطف ُي ُ‬
‫العلم الثابت الذي ال شك فيه‬ ‫‪7‬‬ ‫كيد‬ ‫ٍ‬ ‫ﮖ‬ ‫‪4‬‬

‫َّ ْ‬ ‫َْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ‬ ‫جاء َّ‬ ‫َح ْر ٌف ل َن ْفي َ‬

‫تيب‬
‫ح ّر ْف ع ْط ٍف ْيفيد معنى التر ِ‬ ‫ﮩ‬ ‫للز ْج ِر‬ ‫الجواب َ‬
‫ِ‬ ‫َّ ْ ِ ِ‬
‫الذكري أو إلاخباريٍ‬ ‫ِ‬
‫‪8‬‬
‫والرد ِ ٍع‬ ‫ﮗ‬ ‫‪4‬‬

‫ُلت َح َ‬
‫اس ُب َّ ٍن‬ ‫ْ‬ ‫ُي َخ ّ‬ ‫ٌ‬
‫ﮪ‬ ‫عال‬‫ألاف َ‬ ‫ص‬ ‫ص ُ‬
‫ِ‬ ‫َح ْرف‬
‫ﮘ‬
‫‪8‬‬
‫ْ‬ ‫املُضار َعة ل ْ‬‫َ‬ ‫‪4‬‬
‫َذل َك َ‬ ‫إلس ِتق ِ ٍ‬
‫بال‬ ‫ِ ِ‬
‫الي ْوم‬ ‫ِ‬ ‫ﮫ‬
‫َس ْو َف َت ْع َل ُمو َ ٍن‪ٍ :‬سوف َّ‬
‫‪8‬‬
‫تتبينون‬
‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫فيد َّ‬
‫الت ْع َ‬ ‫ﮙ‬
‫ﮬ‬
‫‪4‬‬
‫ليلٍ‬ ‫ٍ‬ ‫‪8‬‬ ‫أن الدار آلاخرة خير لكم‬
‫للز ْج ِر‬ ‫جاء َّ‬ ‫الجواب َ‬ ‫َح ْر ٌف ل َن ْفي َ‬
‫ُك ّل ما ُيستطاب ُوي ْس َت ُ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ ِ ِ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪5‬‬
‫به‪،‬‬ ‫متع‬ ‫والرد ِ ٍع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫واملراد َّ‬
‫عن‬ ‫ألهاكم‬ ‫الن ِع ِيم الذي‬ ‫ﮭ‬ ‫‪8‬‬
‫املاض ي وهي‬ ‫أداة ش ْر ٍط ِل َّلز َم ِن‬
‫ُ َ‬
‫طاعة َرّب ٍْ‬
‫كمٍ‬ ‫ِ‬
‫ﮜ‬
‫ناع َّية‬ ‫ام ِت ِ‬
‫‪5‬‬

‫‪977‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة العصر‬
‫باع‬
‫باالت ِ‬ ‫صر‪َّ :‬‬
‫ﭑ‬
‫الدهر‬ ‫الع ْ‬ ‫َ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬
‫وف َعلوا‬ ‫ﭛ‬ ‫‪3‬‬
‫ص ٍب‬‫َون ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ح ْر ُف ت ْو َ ٍ‬
‫كيد‬
‫َم ْ‬
‫مال الص ِال َح ِة‬ ‫ْ‬ ‫ضمو ِن‬ ‫ُيفيد َ تأكيد‬ ‫ﭓ‬
‫ﭜ‬
‫‪2‬‬
‫ألاع ِ‬ ‫‪3‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ُ‬
‫َْ‬ ‫َّ َ‬
‫َوأ ْو َص ى ُ‬
‫بعضهم َب ْع ً‬ ‫ِم ْن َب ِني‬ ‫الذكر وألانثى‬
‫ضا‬ ‫ﭝ‬ ‫‪3‬‬
‫َآد َم‬ ‫ﭔ‬ ‫‪2‬‬

‫في‪َ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد َم ْعنى‬
‫َ‬
‫َ ٍ‬ ‫َّ‬
‫الظ ْر ِف َّي ِة املجا ِزَّي ِة‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫قيدة‬
‫باالستمساك َِبالع ِ‬
‫الثاب َت ِة َّ‬
‫الصحيح ِة‬ ‫ﭞ‬ ‫‪3‬‬
‫ـقصان‬
‫ُ‬
‫ون‬ ‫خ ْسر ٍان‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫الك‬ ‫َ‬
‫ياع وه ٍ‬ ‫وض ٍ‬
‫َ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪2‬‬

‫َوأ ْو َص ى ُ‬
‫بعضهم َب ْع ً‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫ضا‬ ‫ﭟ‬ ‫‪3‬‬ ‫ناء‪،‬‬
‫اس ِتث ٍ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حر ْ ْ‬
‫ف‬
‫ﭘ‬
‫والاس ِتثناء هنا مت ِصل‬ ‫‪3‬‬

‫وح ْس ُن‬‫الت َج ُّل ُد ُ‬

‫الص ْب ُر‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫اسم َم ْوصول ل َج َ‬ ‫ْ‬
‫ماع ِة‬
‫ﭙ‬
‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫تجن ِب‬ ‫مال على‬ ‫الاح ِت ِ‬ ‫كور‬
‫ﭠ‬ ‫الذ ِ‬
‫‪3‬‬
‫َ‬
‫املعاص ي وعلى فعل‬ ‫‪3‬‬

‫الطـاعات وعند البالء‬ ‫هللا‬

‫ِ‬ ‫أقروا ِب َوحدا ِن َّي ِة‬
‫ِوب ِص ْد ِق ُر ُس ِل ِه وانقادوا‬
‫َّ‬
‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬

‫وللرسو ِل‬ ‫اعة‬

‫هللِ بالط ِ‬

‫‪088‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الهمزة‬
‫َ َ‬ ‫َو َما َأ ْد َ َ‬
‫اك‪َ :‬و َما أ ْعل َم َك‬ ‫ر‬ ‫ﭸ‬ ‫‪5‬‬ ‫عذاب أو َهالك ْأو َو ٍاد في َج ّهنم‬ ‫ﭢ‬ ‫‪1‬‬

‫غير العاقل َ‬‫َ ْ ْ‬ ‫ٌ ُ ْ ََْ ُ‬ ‫ل ْ ْ‬ ‫ُ َْ ٌ َ ُ ََ‬

‫وعن‬ ‫ِِ‬ ‫َاسم َ يستفه ْم ِب ِه ع َن ِ‬ ‫ﭹ‬ ‫‪5‬‬
‫وإلاس ِتغر ِاق‬ ‫كل‪ :‬لفظ يدل على الشمو ِ‬ ‫ﭣ‬ ‫‪1‬‬
‫حقيق ِة الش ي ِء أو ِصف ِت ِه‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫الكثيرة َّ‬ ‫مغتاب للناس في غ ْي َبتهم‬ ‫ﭤ‬
‫الت ْحطيم والتهشيم لكل ما ُيلقى‬
‫‪1‬‬

‫َ‬
‫فيها‪ ،‬وأطلقت على جهنم لتحطيمها‬ ‫ﭺ‬ ‫‪5‬‬ ‫َع ّياب ط ّعان في الناس‬ ‫ﭥ‬ ‫‪1‬‬
‫املكذبين بها‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِر‬‫ْ‬
‫ﭧ‬ ‫‪2‬‬
‫نار جهنم وهي نار آلاخرة‬ ‫ﭼ‬ ‫‪6‬‬
‫ً‬
‫َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َج َم َع َماال َو َع َّد َد ُه‪ :‬كان همه جمع املال‬
‫باأللوه َّي ِة‬
‫ات الع ِلي ِة َ املت َف ّ ِرد ِة َ ّ ِ‬ ‫اس ٌم ِللذ ِ‬ ‫ْ‬
‫وتعداده‬ ‫ﭨ‬ ‫‪2‬‬
‫الوجود املعبودة بحق‪َ ،‬‬
‫وهو‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الواجب ِة َ َ ِ ُ َ ِ ِ ٍ‬ ‫َ ُِ‬ ‫ﭽ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ َ ُ ْ ََ ُ ْ َ‬
‫هللا‬
‫فات ِ‬ ‫الجامع ِملعاني ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫لفظ الجالل ِة‬ ‫‪6‬‬ ‫قار ْأو‬
‫تاع أو ع ٍ‬ ‫ُاملال‪ْ :‬ما َ َيمتلك ِمن م ٍ‬
‫وان‬ ‫ﭩ‬ ‫‪2‬‬
‫الكاملة‬
‫ِ‬ ‫قود أو حي ٍ‬ ‫ن ٍ‬
‫ُ‬
‫ُْ‬
‫املش َت ِعلة‬ ‫ﭾ‬ ‫‪6‬‬
‫ص ُاه َم ّر ًة بعد أ ْخرى‬ ‫ْ‬
‫وأح َ‬
‫ﭪ‬ ‫‪2‬‬

‫َ َ ُ َُْ‬ ‫ُ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل َيق ُع َعلى ك ِ ّل أنثى‬ ‫ْ‬
‫ﮀ‬ ‫‪7‬‬ ‫َيظن‬ ‫ﭬ‬ ‫‪3‬‬

‫َ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َت َّطل ُع ّ‬ ‫َ‬ ‫صب ُي ُ‬ ‫َح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬

‫الن ُار َعلى ألاف ِئ َد ِة‪ :‬تغشاها وت ْح ِرقها‬ ‫ِ‬ ‫ﮁ‬ ‫‪7‬‬
‫تأكيد‬ ‫فيد‬ ‫كيد َ ون ٍ‬ ‫ضمون ُ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭭ‬ ‫‪3‬‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ‬
‫الء املَجازي‬ ‫ُ‬
‫ح ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫َ ُ َ‬
‫ﮂ‬ ‫ْ َ‬ ‫ال‪َ :‬ما ُي ْم َت َل ُك م ْن َ‬
‫املَ ُ‬
‫‪7‬‬
‫قار ْأو‬
‫تاع أو ع ٍ‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِ‬
‫ُُ‬ ‫وان‬ ‫ُن ٍ ْ َ َ‬ ‫ﭮ‬ ‫‪3‬‬
‫القلوب‬ ‫ﮃ‬ ‫‪7‬‬ ‫قود أو حي ٍ‬
‫َ‬
‫تأكيد‬ ‫صب ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫إ َّن‪َ :‬ح ْر ُف َت ْو ٍ َ ْ‬
‫كيد ون ٍ‬ ‫قاء ُه في الدنيا‬ ‫أدام َب َ‬
‫َ‬
‫ﭯ‬ ‫‪3‬‬
‫ُ َ‬
‫الجمل ِة‬ ‫ِ َم ْ‬
‫ضمو ِن‬ ‫ﮅ‬ ‫‪8‬‬
‫َ‬ ‫َّ َْ‬ ‫َْ ٌ َ ُ‬
‫واب‬
‫حرف جاء هنا للر ِد ِبنف ِي الج ِ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫على‪ :‬ح ْرف ج ّ ٍر ُيفيد َم ْعنى إلاس ِت ْع ِ‬
‫الء‬
‫َ‬
‫الحقيقي‬ ‫ﮆ‬ ‫‪8‬‬ ‫طر َّ‬
‫حن‬ ‫ُلي َ‬ ‫ﭳ‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ َ ْ‬
‫مطبقة مغلقة‬ ‫ﮇ‬ ‫قيق َّي ِة‬
‫حَ ْرف ج ّ ٍر يفيد معنى الظ ْر ِف َّي ِة الح ِ‬
‫‪8‬‬
‫املكا ِن َّي ِة‬ ‫ﭴ‬ ‫‪4‬‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ َ ْ‬
‫قيق َّي ِة‬
‫حَ ْرف ج ّ ٍر يفيد معنى الظ ْر ِف َّي ِة الح ِ‬ ‫الكثيرة َّ‬
‫املكا ِن َّي ِة‬ ‫ﮉ‬ ‫‪9‬‬ ‫الت ْحطيم والتهشيم لكل ما‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُيلقى فيها‪ ،‬وأطلقت على جهنم‬ ‫ﭵ‬
‫ِفي َع َم ٍد م َم َّد َد ٍة ‪ :‬في أ ْع ِم َدة‬
‫‪4‬‬
‫ممدودة على‬
‫ٍ‬ ‫لتحطيمها املكذبين بها‬
‫ْأبوابها أو في سالسل وأغالل َّ‬
‫مطولة‬ ‫ﮊ‬ ‫‪9‬‬
‫اسم ُي ْس َت ْف َه ُم به َع ْن ْ‬
‫غي ِر العا ِق ِل‬ ‫ماَ‪ِ ِ َّ َ ٌ :‬‬
‫الس ْطر َّ‬
‫الس ِاب ِق‬ ‫سير في َّ‬ ‫الت ْف َ‬ ‫اج ْع َ‬
‫ﮋ‬
‫َ‬
‫وعن َحقيق ِة الش ْي ِء أو ِصف ِت ِه‬ ‫ﭷ‬
‫رِ‬
‫‪5‬‬
‫ِ‬ ‫‪9‬‬

‫‪108‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الفيل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َلمْ‪َ ْ:‬حر ٌف ل َ‬
‫ﮛ َو َب َعثْ‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه‬
‫ِ‬ ‫امل‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬
‫‪3‬‬
‫املاض ي‬
‫َ‬ ‫ﮍ‬
‫إلى ِ‬
‫‪1‬‬

‫فيد َمع َنى‬ ‫َع َلى‪َ ْ :‬حر ُف َجر ُي ُ‬

‫َ ٍّ‬ ‫لح ِث َعلى‬ ‫َأ َلم َت َْر‪ْ :‬عبا َر ُة ل َ‬
‫الء الحقيقي‬ ‫ﮜ إلاس ِتع ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن َظر ِ َ‬
‫‪3‬‬

‫بار‬ ‫ت‬‫والاع‬ ‫ب‬ ‫والت َع ُّ‬

‫ج‬ ‫َّ‬
‫الطي ُْر‪ْ :‬اس ُم جنس ملَا َي ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ ُّ ِ‬
‫طير‪،‬‬ ‫ِ ٍّ ِ‬ ‫والتأم ِل في شأن من يتحدث‬
‫واح ُد ُه طا ِئ ٌ ْر‬ ‫ِ‬ ‫ﮝ‬ ‫‪3‬‬
‫عنهم ‪ ،‬ويخاطب بالعبارة من‬ ‫ﮎ‬ ‫‪1‬‬

‫ماعات ُمتفرقة َ ُمتتابعة‪،‬‬ ‫َج‬ ‫رأى ومن سمع ‪ ،‬ومن لم ير‬

‫ٍّ‬
‫ﮞ وهو جمع ال ِ‬
‫واح َد ل ُْه‬ ‫ََُ َ ٌ‬ ‫‪3‬‬ ‫ولم يسمع‬
‫اس ٌم لالستفهام َوبيان َ‬
‫ﮠ تقذفهم وتل ِقي عليهم‬
‫ُ‬
‫‪4‬‬
‫الح ِ ْ‬
‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﮏ‬ ‫‪1‬‬

‫الح َجا َرة‪ُ ْ:‬مف َردها َح َجر‪َّ ،‬‬

‫مادة‬ ‫ِ‬ ‫ﮐ عمل‬ ‫‪1‬‬

‫صل َبة َج َب ِل َّية‬ ‫ﮡ َ‬ ‫‪4‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫فيد َتب َ‬ ‫َحر ُف َجر ُي ُ‬ ‫ﮑ إل ُه َك املع ُْ‬
‫بود‬ ‫‪1‬‬
‫س‬ ‫الجن ِ‬
‫يين ِ‬ ‫َ َ ٍّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫يين ما أب ِه َم قب َل ( ِمن )ْأو‬ ‫أو تب‬ ‫ﮢ‬ ‫‪4‬‬
‫يل‪ْ :‬أبرهة‬ ‫أص َحاب ال ِف ِ ْ‬
‫في ِسيا ِقها‬ ‫ﮒ الحبش ي وجيشه الذين أرادوا‬ ‫‪1‬‬

‫تدمير الكعبة املباركة‬

‫طين ُم َت َح ِج ٍّْر‬ ‫ٍّ‬ ‫ﮣ‬ ‫‪4‬‬ ‫َّ‬ ‫التف َ‬ ‫اجع َ‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫ﮓ رِ‬
‫َف َ‬ ‫َّ‬
‫ص َّي َر ُهمْ‬ ‫الس ِاب ِ ْ‬
‫ق‬ ‫‪1‬‬
‫ﮥ‬ ‫‪5‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َلمْ‪َ ْ:‬حر ٌف ل َ‬
‫َ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ضار ِع وقل ِب ِه‬ ‫ِ‬ ‫امل‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬
‫ف مأكو ٍّ ْل‪ْ :‬كح ِ‬
‫طام‬ ‫كعص ٍّ‬ ‫املاض ي‬
‫َ‬ ‫ﮕ‬
‫إلى ِ‬
‫‪2‬‬
‫ﮦ التبن التي أكلتها البهائم ثم‬ ‫‪5‬‬

‫رمت بها‬ ‫َأ َلم َيج َعلْ‪َ ْ:‬أ َلم ُي َ‬

‫ص ِير‬ ‫ﮖ‬ ‫‪2‬‬

‫َ‬
‫يال ُ‬
‫ضر ِار واملراد‬ ‫إلا‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫إح ِت‬
‫َ‬
‫الكعـبةَ‬ ‫َسعـيهم لتخريب‬ ‫َ‬ ‫ﮗ‬ ‫‪2‬‬

‫اجع َ‬ ‫َّ‬ ‫َحر ُف َجر ُي ُ‬

‫َّ‬
‫السط ِر‬ ‫التف َ‬
‫سير في‬ ‫ﮧ رِ‬ ‫فيد َمعنى الظر ِف َّي ِة‬ ‫َ َّ ٍّ‬
‫َّ‬
‫الس ِاب ِ ْ‬
‫ق‬ ‫‪5‬‬
‫املجا ِزي ِ ْة‬ ‫ﮘ‬ ‫‪2‬‬

‫َ‬
‫طالْ‬
‫ييع وإب ٍّ‬
‫تض ٍّ‬ ‫ﮙ‬ ‫‪2‬‬

‫‪208‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة قريش‬

‫في‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير‬ ‫َ‬ ‫راج ْ‬
‫ع‬ ‫إليالف قريش ِإيال ِف ِه ْم‬
‫ِ َّ ْ‬ ‫ﭗ‬
‫َّ‬
‫السط ِر الس ِاب ِق‬ ‫‪2‬‬
‫إليالفهم‬ ‫اع َـج ُـبـوا‬
‫‪ْ :...‬‬
‫َ‬
‫َ‬
‫وتـ ْـر ِك ِه ْم‬ ‫ّ‬
‫الرحلتين‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬

‫فلينقادوا وليخضعوا‬ ‫ﭙ‬ ‫‪3‬‬

‫الب ْيت‬
‫عبادة ر ّب َ‬
‫ِ‬
‫الب ْيت‪ :‬رافعه‬ ‫َر ّب هذا َ‬
‫إحدى قبائل العرب‬
‫وراعيه‬ ‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬
‫الكبرى‪ ،‬عاشت حول‬
‫َ‬ ‫َه َذا َ‬ ‫بيت هللا الحرام بمكة‪،‬‬
‫الب ْيت‪ :‬الك ْع َبة‬ ‫ﭛ‬ ‫واضطلعت ب ْ‬
‫خدمة‬
‫‪3‬‬

‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫في‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫راج ْ‬ ‫وع ِرفت‬ ‫الح ِجيج‪،‬‬
‫َّ‬ ‫ِ َّ ْ‬ ‫ﭜ‬ ‫بالتجارة‪ ،‬فكان لها‬ ‫ﭒ‬ ‫‪1‬‬
‫السط ِر الس ِاب ِق‬ ‫‪3‬‬

‫ْ‬ ‫إحداهما في‬ ‫ر ْح َلتان‪ْ ،‬‬

‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َّ‬
‫املذك ِر‬ ‫ﭞ‬ ‫‪4‬‬ ‫الشتاء إلى اليمن‪،‬‬
‫وألاخرى في الصيف‬
‫ْ‬
‫الر ْز ِق‬
‫ِ‬
‫إعطاء ّ‬‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫إلاط ُ‬
‫عام‬ ‫ﭟ‬ ‫‪4‬‬
‫إلى الشام‬
‫ُ‬ ‫ْ َّ ُ‬
‫الس َب ِب َّية‪َ :‬ح ْرف َج ّ ٍّر‬ ‫من‬ ‫إليالف قريش ِإيال ِف ِه ْم‬
‫الت ْعليلَ‬ ‫فيد َّ‬ ‫ُ ِي ُ‬ ‫ﭠ‬ ‫إليالفهم‬ ‫ـوا‬ ‫اع َـج ُ‬
‫ـب‬ ‫‪ْ :...‬‬
‫َ‬ ‫ﭔ‬
‫‪4‬‬

‫وتـ ْـر ِك ِه ْم‬ ‫الرحلتين‬ ‫ّ‬ ‫‪2‬‬

‫الجوع َ‪ :‬ألالم الناتجَّ عن‬ ‫ُ‬ ‫الب ْيت‬

‫عبادة ر ّب َ‬
‫َ َ‬ ‫ﭡ‬ ‫ِ‬
‫عام‬
‫خلو امل ِعد ِة ِمن الط ِ‬
‫‪4‬‬
‫ّ َ‬
‫الانتقال‬ ‫الر ْحلة‪:‬‬
‫ِ‬
‫ألامان‬ ‫منحهم‬ ‫للسفر‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫والاطمئنان‬ ‫ﭢ‬ ‫‪4‬‬

‫ُ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫الشتاء ‪ :‬زمن البرد ‪،‬‬

‫الس َب ِب َّية‪َ :‬ح ْرف َج ّ ٍّر‬ ‫من‬ ‫ََْ ّ‬
‫الش َتاء َو َّ ْ‬
‫الت ْعليلَ‬ ‫فيد َّ‬‫ُ ِي ُ‬ ‫ﭣ‬ ‫‪4‬‬ ‫ف‪:‬‬‫الصي ِ‬ ‫ِرحلة ِ‬
‫انتظام رحلتيهم في‬
‫ُ‬ ‫الخ ْوف‪ْ :‬ان ِف ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﭖ‬
‫عال َي ْب َعث‬ ‫الشتاء إلى "اليمن"‪،‬‬ ‫‪2‬‬

‫ُّ‬ ‫َ‬
‫س ِل َت َوق ِع‬‫ِ‬ ‫ف‬‫الن ْ‬
‫الف َز َع في َّ‬
‫َْ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪4‬‬
‫وفي الصيف إلى‬
‫روه‬
‫مك ٍّ‬ ‫"الشام"‬

‫‪308‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الماعون‬
‫ل َج َ‬ ‫َم ْوصو ٌل‬ ‫اس ٌم‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ماع ِة‬ ‫ِ‬ ‫أخ ِب ْرني‬ ‫ﭦ‬
‫كور‬
‫الذ ِِ‬
‫ُّ‬ ‫ﭹ‬ ‫‪5‬‬
‫‪1‬‬

‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ َ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِِر‬ ‫ْ‬
‫ﭧ‬
‫مير الغا ِئ َ ِ‬
‫‪1‬‬
‫بين‬ ‫ض‬ ‫ﭺ‬ ‫‪5‬‬

‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫ُي ْن ِك ُِر‬ ‫ﭨ‬

‫فيد َم ْع َنى‬
‫‪1‬‬
‫ُ ََ ٍَ‬ ‫ﭻ‬
‫جاوز ِة املجا ِزَّي ِ ِة‬ ‫امل‬ ‫‪5‬‬
‫ﭩ بالبعث والجزاء‬ ‫‪1‬‬
‫َُ َْ َُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫روعة‬
‫وألافعالُ‬‫ْ‬ ‫ش‬ ‫امل‬ ‫ة‬ ‫باد‬
‫ألاقوالُ‬
‫ع‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ِ‬
‫الة‬ ‫الص‬ ‫اس ُم إشا َر ٍة ِ ُلل ُم ْف َر ِد‬ ‫ك‪ْ ِ :‬‬ ‫ذ ِ ُل َ َ ِ‬
‫َّ َ‬
‫ُ َََْ ٌ‬ ‫َّ ْ‬ ‫وهي َ َ ٌ‬‫َُْ‬ ‫ﭼ‬ ‫فيه‬
‫عيد‪ ،‬والكاف ِ‬ ‫ﭫ ُاملذك َ ِر الب ُ ْ ِ‬ ‫‪2‬‬
‫بير مختتمة‬ ‫مف َّتتحة ِبالتك ِ‬ ‫ِملخاط َب ِة املف َر ِ ِد‬
‫‪5‬‬

‫ِبالت ِ ِ‬
‫سليم‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِِر‬ ‫ْ‬
‫ﭬ‬
‫غا ِفلون َع ْن أدائها في وقتها‬
‫‪2‬‬

‫وغ ْي ُر ُمبالين بها‬

‫َ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪5‬‬
‫ف‬ ‫ُْ‬ ‫َ ُ ُّ َ َ ْ َ‬
‫يم‪ِ :‬يدفعه ِبعن ٍ‬ ‫يد ْع َ الي ِت ِ‬
‫وغلظ ٍِة‬ ‫ﭭ‬ ‫‪2‬‬
‫اس ٌِم َم ْوصو ٌل ل َج َ‬
‫ماع ِة‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫كور‬
‫الذ ِِ‬
‫ُّ‬ ‫ﭿ‬ ‫َمن َف َقد َأباه قبل ّ‬
‫ﭮ‬
‫‪6‬‬
‫سن البلوغ‬ ‫‪2‬‬

‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ َ ِ‬
‫بين‬ ‫ض‬ ‫ﮀ‬ ‫‪6‬‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عامل ٍةِ‬
‫ال‪ِ:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭰ‬ ‫‪3‬‬

‫ياء بأعمال ْ‬
‫الر َ‬ ‫ﮁ َيقصدو َن ّ‬ ‫ض‪ِ:‬ال َي ُح ُّث َ‬
‫همِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪6‬‬ ‫أح ًدا‬ ‫ال َي ُح ُّ ِ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪3‬‬
‫َ ْ َ ُ َن ْ َ ُ َن َ ْ َ ُ نَ‬ ‫فيد َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫يمنعو املاعو ِ‪ِ :‬يمنعو‬ ‫الت ْع َ‬
‫ليلِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﭲ‬
‫ﮃ إعارة ما ال تضر إعارته من‬
‫‪3‬‬
‫‪7‬‬
‫ين‪َ ِ :‬ب ْذ ُل َو َت ْق ُ‬ ‫َ‬
‫آلانية وغيرها‬ ‫ديم‬ ‫عام ا ِ َمل ْس ِك ٍ ِ‬ ‫ط ُ‬
‫الط َع ِام ل ُِه‬
‫َ‬ ‫ﭳ‬ ‫‪3‬‬

‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫الذي أذل ُه‬ ‫س ِكين‪ِ :‬الفقير ِ‬
‫ا ِمل ْ‬
‫ﭴ الف ْق ُ ِر‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫املاعونِ‪ِ :‬اسم جامع ملنافع‬ ‫‪3‬‬

‫كالق ْدر والفأس‪،‬‬

‫ِ‬ ‫الب ْيت‪،‬‬
‫َ‬
‫َ ُ َ‬ ‫َو ْي ٌِل‪َ ِ :‬ع ٌ‬
‫ﮄ‬ ‫يد‬ ‫ذاب‪ ،‬وك ِل َمة و ِع ٍ‬
‫ونحوهما مما جرت العادة‬ ‫ﭶ‬
‫‪7‬‬

‫َوت ْه ِد ٍِ‬
‫يد‬ ‫‪4‬‬

‫بإعارته‬
‫ين ُي َؤ ُّدو َن‬ ‫ص ّلين‪َّ ِ :‬الذ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ِ‬ ‫امل َِ‬
‫الص ِ‬
‫الة‬ ‫َّ‬ ‫ﭷ‬ ‫‪4‬‬

‫‪408‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الكوثر‬
‫َ ُ َ‬
‫واذبح ذبيحتك‬ ‫ﮌ‬ ‫ِإ َنَّ‪َّ :‬ح ْرف ُ ت ْو ٍَ‬
‫كيد‬
‫ص ٍب ُيفيد َ تأكيد‬ ‫ون ْ‬
‫‪2‬‬

‫كيد َون ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ﮆ‬

‫َح ْرف ت ْو‬
‫‪1‬‬

‫ص ٍب‬ ‫ٍ‬ ‫ضمون ُ‬

‫الجمل َِّة‬ ‫َم ْ‬
‫َ‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫ُي ُ‬ ‫ِ‬
‫ضمو ِن‬ ‫فيد‬
‫ُ َ‬ ‫ﮎ‬ ‫‪3‬‬

‫الجمل َِّة‬ ‫ﮇ منحناك‬ ‫‪1‬‬

‫الج ّنة أو ْ‬
‫نهرا في َ‬ ‫ً‬
‫ض َ َّ‬
‫ك‬ ‫ُمبغ ُ‬
‫ﮏ‬ ‫الخير‬
‫ﮈ الكثير‬
‫ِ‬ ‫‪3‬‬ ‫َ‬ ‫‪1‬‬

‫ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫مير الغا ِئ ِب اْل ْف َر ُد‬ ‫ض‬ ‫َ ّ ّ َ َ‬
‫اْلُ َذك َّرُ‬ ‫ﮐ‬ ‫عيد‬
‫ِ‬ ‫الة‬‫ص ِ َّل‪ِ َّ :‬أد ص‬
‫ْ‬ ‫ﮊ‬
‫ألاض َحى‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬

‫أثره‪،‬‬ ‫اْلنقطع‬ ‫َْ‬ ‫َ‬

‫اْلقطوع من كل خير‬ ‫ﮑ‬ ‫‪3‬‬ ‫إلل ِه َك اْل ْعبود‬ ‫ﮋ‬ ‫‪2‬‬

‫‪508‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الكافرون‬
‫ُ‬
‫عاب ٌد ما َع َب ْدتم‪ً:‬وما أنا‬
‫أنا ِ‬ ‫وال‬ ‫خاطباً‬ ‫تكل ْم م ِ‬
‫َ َ َّ ُ‬
‫ﭑ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫‪1‬‬
‫خاضع وال مؤمن بما آمنتم به‬ ‫ﭢ‬ ‫‪4‬‬
‫ُّ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫من ألاصنام وآلالهة الباطلة‬ ‫داء َما‬
‫صلة َّ ِل ِن ِ‬ ‫داء‪ ،‬أيها‪ً:‬و‬ ‫َيا‪ِ ً:‬ل ِلن ِ‬
‫كور َمع‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬ ‫ُي َ‬ ‫فيه " ًأل " ً ِمن الذ ِ‬ ‫َّ ِ‬ ‫ﭒ‬ ‫‪1‬‬
‫َ‬ ‫َم ْ‬ ‫ﭣ‬ ‫الت ْن ًِ‬
‫بيه‬
‫صد ًّريةً‬ ‫‪4‬‬

‫ُْ َ ُ ُ‬
‫دت ًْم‪ً :‬املراد ألاصنام‬ ‫َّما َع َب ُّ‬ ‫ود ًِ‬
‫للا‬ ‫ﭓ املن ِكرون ِلوج ِ‬ ‫‪1‬‬

‫وآلالهة الباطلة‬ ‫ﭤ‬ ‫‪4‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاملةً‬
‫نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭕ‬ ‫‪2‬‬

‫عاملةً‬
‫ال‪ً:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭦ‬ ‫َ‬
‫ال أ ْع ُب ًُد‪ً:‬ال أنقاد وال أخضع‬
‫‪5‬‬

‫مير َر ْفع ُم ْن َفص ٌل ل َج َ‬ ‫ض ُ‬ ‫َ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪2‬‬

‫ماع ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬
‫ُ َ‬
‫املخاط َ ً‬
‫بين‬ ‫ﭧ‬ ‫‪5‬‬ ‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬
‫َ‬ ‫ُي َ‬
‫ص َد ًّريةً‬‫َم ْ‬ ‫ﭗ‬ ‫‪2‬‬

‫طائعونً‬ ‫ﭨ‬ ‫‪5‬‬

‫َما ت ْع ُب ُدو ًن‪ً :‬ألاصنام وآلالهة‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬
‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬ ‫تنقادون‬ ‫التي‬ ‫الزائفة‬ ‫ﭘ‬
‫ﭩ‬
‫‪2‬‬

‫ص َد ًّريةً‬
‫َم ْ‬ ‫‪5‬‬ ‫وتخضعون لها‬
‫َ ٌ َُْ َ‬
‫أنقاد وأخضع‬ ‫ﭪ‬ ‫‪5‬‬
‫عاملةً‬ ‫ال‪ً:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬

‫ُي ُ‬ ‫ُ‬ ‫مير َر ْفع ُم ْن َفص ٌل ل َج َ‬ ‫َ ُ‬

‫فيد‬ ‫َجر‬ ‫الالم‪َ ً :‬ح ْرف‬
‫ًُ‬ ‫ماع ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ض َ‬
‫صاصَ‬
‫ً‬
‫ْ‬
‫إلاخ ِت‬ ‫ﭬ‬ ‫‪6‬‬ ‫بينَ‬
‫املخاط ً‬
‫ُ‬ ‫ﭛ‬ ‫‪3‬‬

‫دينكم ‪ً :‬شريعتكم وعبادتكم‬

‫ﭭ‬ ‫‪6‬‬
‫طائعونً‬ ‫ﭜ‬ ‫‪3‬‬
‫واملراد ِشرككم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬
‫ُ‬ ‫حت َم ُل أن تكون موصولة أو‬
‫َجر ُي ُ‬
‫فيد‬ ‫الالم‪َ ً :‬ح ْرف‬
‫ًُ‬ ‫َ‬
‫صد ًّريةً‬‫َم ْ‬ ‫ﭝ‬ ‫‪3‬‬

‫ًَ‬
‫صاص‬
‫ْ‬
‫إلاخ ِت‬ ‫ﭮ‬ ‫‪6‬‬

‫ُ‬
‫أطيع وأنقاد وأخضع‬ ‫ﭞ‬ ‫‪3‬‬

‫َ ٌ َُْ َ‬
‫عاملةً‬
‫ال‪ً:‬نا ِفية غير ِ‬ ‫ﭠ‬ ‫‪4‬‬
‫أصلها ديني واملراد الاسالم‬ ‫ﭯ‬ ‫‪6‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬
‫مير َرفع ُم ْن َف ِص ٌل ِلل ُم َتك ِل ِم ْأو‬ ‫ضَ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫املتك ِلم ًِة‬ ‫ﭡ‬ ‫‪4‬‬

‫‪608‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة النصر‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫الجام ُع ِملعاني‬
‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬ ‫الحاالت‬
‫ِ‬
‫َْ‬
‫ظ ْرف َي ُد ُّل ُفي أكث ِر‬
‫َ ٌ‬
‫الكاملة‬
‫هللا ِ‬‫فات ِ‬‫ِص ِ‬ ‫ست ْق َب ِ ِل‬ ‫الز َمن امل َ‬ ‫َعلى َّ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ‬
‫جماعاتِ‬
‫ٍّ‬ ‫جماعات‬
‫ٍّ‬ ‫ﭽ‬ ‫وح َ‬
‫ص َِل‬ ‫َت َح َّق َق َ‬
‫‪2‬‬
‫ﭲ‬ ‫‪1‬‬

‫ك‪َ ِ :‬س ِب ْح ُه‬

‫بح ْم ِد َرِب َ ِ‬
‫َسب ْح َ‬
‫ِ ً‬
‫ُ‬
‫ص ُر الل ِِه‪َ ِ :‬ع ْونـ ُه لك على‬
‫َ ْ َّ‬
‫ن‬
‫ُمث ِنيا عليه بتمجيده‬ ‫ﭿ‬ ‫‪3‬‬ ‫كفار قريش‬ ‫ﭳ‬ ‫‪1‬‬

‫وتعظيمه‬ ‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬

‫َّ ْ‬ ‫الت ْف َ‬
‫اج ْع َ‬ ‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫السط ِر‬ ‫سير في‬ ‫رِ‬ ‫جود‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّ‬
‫الس ِاب ِ ِ‬
‫ق‬ ‫ﮀ‬ ‫‪3‬‬ ‫الو ِ ُ‬ ‫الواجب ِة َ َ‬ ‫باأللوهي ِة َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬
‫عبود ِة ِبح ٍّق‪ ،‬وهو َلفظ‬ ‫امل َ َ‬ ‫ﭴ‬ ‫‪1‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إل ِه َك امل ْعبود‬ ‫ﮁ‬ ‫‪3‬‬
‫الجامع ِملعاني‬ ‫ِ‬ ‫الجالل ِة‬
‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِص ِ‬
‫واطلب العفو واملغفرة منه‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ﮂ سبحانه‬ ‫‪3‬‬ ‫الف ْت ِ ِح‪ِ:‬املراد فتح مكة‬ ‫ﭵ‬ ‫‪1‬‬

‫كيد َون ْ‬
‫ص ٍّ ِ‬
‫ب‬ ‫ٍّ‬
‫ُ َ‬
‫ِإ َّ ِن‪َ ِ :‬ح ْرف ت ْو‬ ‫وشاه ْد َ ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ص ْر َت‬ ‫وأب َ‬
‫ْ‬
‫ﭷ‬ ‫‪2‬‬
‫تأكيد َم ْ‬ ‫َ‬ ‫ُي ُ‬
‫ضمو ِن‬
‫فيد َ‬ ‫ﮄ‬ ‫‪3‬‬
‫اس ٌم ِلل َج ْْم ِع ِم ْن َب ِني َآد َ َم‪،‬‬
‫ْ ْ‬
‫الجمل ِِة‬ ‫ُ‬
‫سان َعلى غ ْي ِر‬ ‫واح ُد ُه إن ٌ‬
‫ًَ‬ ‫ً‬ ‫َ ِ‬ ‫ﭸ‬
‫َِ‬
‫‪2‬‬
‫صة‬ ‫كان‪ِ َ :‬تأتي غالبا نا ِق‬ ‫ل ْف ِظ ِِه‬
‫املاض ْ ي‪ ،‬وتأتي‬ ‫للدالل ِة َعلى‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫عاد أو ِللتن ِز ِيه َع َن‬ ‫ْ ْ‬
‫لإلس ِتب ِ‬ ‫ﮅ‬ ‫‪3‬‬
‫ضمو َ ِن‬ ‫َي ْن َ‬
‫ﭹ‬ ‫‪2‬‬
‫َ‬
‫النسب ِة إلى‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫الد َاللة َ الزمنية ِب ِ‬ ‫فيد َم ْعنى‬
‫هللا تعالى‬ ‫َ ٍّ‬ ‫َّ‬ ‫ﭺ‬
‫ِ‬ ‫الظ ْر ِف َّي ِة املجا ِزَّي ِ ِة‬ ‫‪2‬‬

‫ين هللا‪َ ِ:‬ش َ‬ ‫د ُ‬

‫ُ ْ َ َ‬
‫حان ُه َوت َعالى‪،‬‬ ‫ب‬‫س‬ ‫هلل‬
‫ِ‬
‫َ ٌ‬
‫ة‬ ‫ِصف‬
‫ريعته‪ِ ،‬إلاسالم‬ ‫ِ‬ ‫ﭻ‬ ‫‪2‬‬

‫والتواب ُه َو َّال ِذي َي ْق َبلُ‬ ‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬

‫َّ َ ُ َّ َ َ‬ ‫ﮆ‬ ‫‪3‬‬ ‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫الت ْو َبة كل َما تك َّر َر ْ ِ‬
‫ت‬ ‫جود‬
‫الو ُِ‬
‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬ ‫ﭼ‬
‫َ َِ ِ َ ِ ِ َ َ‬ ‫‪2‬‬

‫وهو لفظ‬ ‫املعبود ِة ِبح ٍّق‪،‬‬

‫‪708‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة المسد‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫نار آلاخرة‬‫َ‬
‫ﮖ‬ ‫‪3‬‬ ‫خ ِس َر ْت َو َهلك ْت وش ِق َي ْتْ‬ ‫ﮈ‬ ‫‪1‬‬

‫َ َ َ َ ْ ً‬ ‫الع ْ‬ ‫َي َدا َأبي َل َهبْ‪ُ ْ :‬‬

‫صفا ِل َج َه َّن َْم‬ ‫ذات لهبْ‪ْ:‬و‬ ‫ﮗ‬ ‫ضوان‬ ‫ِ‬
‫‪3‬‬
‫املعروفان‬ ‫ﮉ‬ ‫‪1‬‬

‫اللهب‪ْ :‬ما يرتفع من النار‬ ‫َ‬

‫الع َّزى‬ ‫أبي َل َهبْ‪َ ْ :‬ل َق ُب َع ْبد ُ‬
‫كأنه ِلسان‪ ،‬أو اضطرام‬ ‫ﮘ‬ ‫بن َع ْبد املُ َّطلب‪ِ َ ،‬عم َّ‬
‫ﮊ‬
‫‪3‬‬

‫النار واشتعالها‬ ‫الن ِب ِي‬ ‫َ َّ ِ ُ َ ِ ِ َّ ِ‬ ‫‪1‬‬

‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َْم‬ ‫صلى‬

‫َ‬
‫َوز ْو َجته‬ ‫ﮚ‬ ‫‪4‬‬ ‫َّ ْ‬
‫السط ِر‬ ‫الت ْف َ‬
‫سير في‬ ‫اج ْع َ‬
‫ََ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫رِ‬ ‫ﮋ‬
‫َح َّمالة ال َحط ِ ْ‬ ‫الس ِاب ِ ْ‬
‫ق‬ ‫‪1‬‬
‫سميت‬ ‫ب‪ِ ْ :‬‬
‫بذلك ألنها كانت تأتي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ب‪ْ:‬خ ِس َر َو َهل َك وش ِق َ ْي‬ ‫ت ْ‬ ‫ﮌ‬ ‫‪1‬‬
‫بأغصان الشوك تطرحها‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ُي ْح َت َم ُ‬
‫بالليل في طريق الرسول‬
‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ﮛ‬ ‫‪4‬‬ ‫أن تكون نا ِف َية أو‬ ‫ل‬
‫هللا َعل ْي ِه َو َسل َم‪،‬‬ ‫صلى‬ ‫ً‬
‫هام َّي ْة‬ ‫ْ‬ ‫ﮎ‬
‫اس ِتف ِ‬
‫‪2‬‬

‫تؤجج نار‬ ‫ِ‬ ‫وكانت نمامة‬ ‫ما َأ ْغ َنى عنه‪ْ :‬ما َك ُ‬

‫العداوة بين الناس‬ ‫فاه وما‬
‫ََ‬
‫نف َع ُه من عذاب هللا إذا‬ ‫ﮏ‬ ‫‪2‬‬
‫أغصان الشجر والشوك‬ ‫نزل به‬
‫املقطوعة‬ ‫ﮜ‬ ‫‪4‬‬

‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ن‪َ ْ :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬ ‫َع ْ ْ‬

‫َ‬
‫َح ْرف َجر ِب َم ْعنى (ْ َعلى )‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ﮐ‬
‫ﮞ‬ ‫الت ِ ْ‬
‫عليل‬ ‫‪2‬‬
‫‪5‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫يد َها‪ْ:‬في عنقها‬ ‫ال‪َ ْ:‬ما ُي ْم َتل ُك ِم ْن َمتاع ْأو‬ ‫امل ُْ‬
‫في ِج ِ‬ ‫ﮟ‬ ‫ُ‬ ‫ﮑ‬
‫َعقار ْأو نقود ْأو َح َيوانْ‬
‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬

‫ٌ َ‬
‫ِرباط ُيش ُّد ِب ِ ْه‬ ‫ﮠ‬ ‫‪5‬‬ ‫حت َم ُل أن تكو َن‬ ‫ما‪ُ ْ :‬ي َ‬
‫فيد َت ْب َ‬ ‫َح ْر ُف َجر ُي ُ‬
‫ًَ َ ْ ً‬
‫ص َدرًّي ْة‬ ‫موصولة أو م‬ ‫ﮒ‬ ‫‪2‬‬
‫يين‬ ‫ُ‬
‫يين ما أ ْب ِه َم‬ ‫الج ْنس أو َت ْب َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ‬
‫َق ْب ِ َل ( ِم ْ‬ ‫ﮡ‬ ‫‪5‬‬
‫ب‪ْ:‬املراد هنا َول َد ُْه‬ ‫ما كس ْ‬ ‫ﮓ‬ ‫‪2‬‬
‫ياقها‬
‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫)ْ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫َ َْ ً َ ُ‬
‫ليفْ‬ ‫ﮢ‬ ‫‪5‬‬
‫صلى نارْا‪َ ْ:‬ي ْحت ِرق ِفيها‬ ‫ي‬ ‫ﮕ‬ ‫‪3‬‬

‫‪808‬‬
‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة اإلخالص‬

‫لم َي ِل ًْد‪ً:‬لم يكن له ولد‬ ‫َ َ َّ ْ ُ‬

‫ﭚ‬ ‫‪3‬‬ ‫خاط ًبا‬ ‫تكلم م ِ‬ ‫ﭑ‬ ‫‪1‬‬

‫ضار ِع‬
‫ُ‬ ‫َْ َْ ٌ َْ‬ ‫َ‬
‫مير عا ِئ ٌد ْ َعلى ل ْف ِظ‬ ‫ض ٌ‬ ‫َ‬
‫ل ًَم ْ‪ً :‬ح َرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﭛ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﭒ‬
‫املاض ي‬
‫وقل ِب ِه إلى ِ‬
‫‪3‬‬
‫الجالل ِة َج َّل شأن ًُه‬ ‫‪1‬‬

‫ُ َ‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬
‫لم يولد‪ً:‬لم يكن له أب وال‬ ‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬
‫أم‬ ‫ﭜ‬ ‫‪3‬‬
‫جود‬
‫الو ُِ‬
‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫َ َِ ِ َ ِ ِ َ َ‬
‫ضار ِع‬
‫ُ‬ ‫َْ َْ ٌ َْ‬ ‫وهو َلفظ‬ ‫عبود ِة ِبح ٍّق‪ً ،‬‬ ‫امل َ َ‬ ‫ﭓ‬ ‫‪1‬‬
‫ل ًَم ْ‪ً :‬ح َرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﭞ‬ ‫الجامع ِملعاني‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫الل‬ ‫الج‬
‫املاض ي‬
‫وقل ِب ِه إلى ِ‬
‫‪4‬‬
‫الكاملة‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ِص ِ ِ‬ ‫فات‬
‫ٌ ْ‬
‫واحد ِوت ٌر الشبيه وال نظير‬
‫صة‬ ‫كان‪ً :‬تأتي غالبا ناق َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫له‪ً.‬وقيل واحد ال يتجزأ وال‬
‫ِ‬
‫ﭔ ينقسم فاهلل متحد فى كل‬
‫َّ َ‬
‫املاض ْ ي‪ ،‬وتأتي‬‫ِ‬ ‫للدالل ِة َعلى‬ ‫‪1‬‬

‫عاد أو ِللتن ِز ِيه َع َن‬ ‫ْ ْ‬

‫لإلس ِتب ِ‬ ‫ﭟ‬ ‫‪4‬‬ ‫وصف‬
‫الن ْس َب ِة إلى‬ ‫الداللة َّ‬
‫الز َّ‬ ‫َّ‬
‫منية ِب ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬
‫الع ِل َّي ِة امل َتف ِر َد ِة‬ ‫اس ٌم ل َّلذات َ‬ ‫ْ‬
‫هللا تعالى‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫جود‬ ‫باأللوه َّية الواج َبة ُ‬
‫الو ُِ‬ ‫َ َِ ِ َ ِ ِ َ َ‬
‫وهو َلفظ‬
‫ُ‬
‫عبود ِة ِبح ٍّق‪،‬‬ ‫امل َ َ‬ ‫ﭖ‬ ‫‪2‬‬

‫الالم‪َ ً :‬ح ْر ُف َجر ُي ُ‬

‫فيد‬ ‫ًُ‬ ‫الجامع ِملعاني‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫الل‬ ‫الج‬
‫ٍّ‬ ‫ْ‬ ‫ﭠ‬ ‫الكاملة‬ ‫هللا ِ‬ ‫فات ِ‬ ‫ِص ِ‬
‫ًَ‬
‫صاص‬ ‫إلاخ ِت‬ ‫‪4‬‬

‫صمد اليه وحده‬ ‫هو الذي ُي ُ‬

‫ُمساويا ُومكا ِفئا ُوم َما ِثالً‬ ‫ﭡ‬ ‫‪4‬‬
‫قصد في‬ ‫في ألامور كلها ُوي ُ‬
‫واز ِل‪ ،‬والصمد‬ ‫ِ‬ ‫ﭗ الحوا ِئ ِج والن‬ ‫‪2‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الح ْسنى‬‫أسماء هللا ُ‬ ‫من ْ‬

‫ِ ِ‬
‫اس ٌم َ ِلك ِل َم ْن َيصل ُح ْأن‬
‫ْ‬
‫ُيخاط َ ً‬
‫ب‬ ‫ﭢ‬ ‫‪4‬‬ ‫َْ‬
‫ضار ِع وقل ِب ِه‬
‫َْ ٌ َْ ُ‬
‫َحرف ِلنف ِي امل ِ‬ ‫ﭙ‬
‫املاض ي‬
‫إلى ِ‬
‫‪3‬‬

‫‪908‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الفلق‬
‫َش ّر النفاثات‪ُ ً :‬س ُ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ‬
‫وءها‬
‫ﭵ‬
‫خاطباً‬
‫تكلم م ِ‬ ‫ﭤ‬ ‫‪1‬‬
‫وأذاها‬ ‫‪4‬‬
‫ْ‬ ‫صُ‬‫جأ َو َأت َح َّ‬ ‫َْ ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫تص ُم‬
‫ِ‬ ‫وأع‬ ‫ن‬ ‫أل‬
‫ات ِفي ال ُعق ًِد‪ً:‬‬ ‫ِ‬ ‫الن َّفاث‬ ‫وأستجيرُ‬
‫ً‬ ‫ﭥ‬ ‫‪1‬‬
‫ْ‬
‫الساحرات الالتي َي ْن ُفخن‬ ‫ََ‬
‫َ‬
‫فيما يعقدن من ُعقد‬ ‫ﭶ‬ ‫‪4‬‬
‫َر ّب الفلق‪ً:‬خالقه ومنيره‬ ‫ﭦ‬ ‫‪1‬‬

‫بقصد السحر‬
‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫الص ْبح‬‫ُّ‬ ‫ﭧ‬ ‫‪1‬‬
‫فيد َم ْعنى‬ ‫َ ٍّ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫َّ‬
‫الظ ْر ِف َّي ِة املجا ِزَّي ِ ًة‬ ‫ﭷ‬ ‫‪4‬‬
‫ح ْرف ج ّ ٍّر يفيد َمعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫َ‬
‫الغاي ًِة‬ ‫ﭩ‬ ‫‪2‬‬

‫العقد ‪ً :‬جمع عقدة ‪ً.‬‬ ‫َ‬

‫والنفاثات في العقد ‪ً:‬‬ ‫ِم ْن ش ّ ِر ما خلق‪ِ ً :‬م ْن‬
‫ﭸ‬ ‫سوء ِهم وأذاهم وفسادهم‬ ‫ﭪ‬ ‫‪2‬‬
‫الساحرات ينفثن في عقد‬ ‫‪4‬‬
‫ِ‬
‫الخيط حين يسحرنً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُي َ‬
‫حت َم ُل َأن تكون موصولة‬
‫ن‪َ ً :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫أو َم ْوصوفة أو مصدرَّيةً‬ ‫ﭫ‬
‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ِم ْ ً‬
‫‪2‬‬
‫َ ٍّ‬ ‫ﭺ‬
‫داء الغاي ِ ًة‬
‫اب ِت ِ‬
‫‪5‬‬
‫ساب ٍّق‬ ‫ْ َ َ َ َْ‬
‫َ‬ ‫ثال َ َ ِ‬ ‫َأوجد ُ ع َ ْلى ُ غي ِر ِم َ ٍّ‬ ‫ﭬ‬
‫ش ّ ِر ُ ِ‬ ‫ويكون خلق هللا ِمن العد ِ ًم‬ ‫‪2‬‬
‫وفساد ِه‬
‫ِ‬ ‫حاس ًٍّد‪ً :‬سو ِئ ِه‬
‫ﭻ‬ ‫ن‪َ ً :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬
‫ً‬
‫وأذاه‬ ‫فيد َم ْع َنى‬ ‫ِم ْ ً‬
‫‪5‬‬

‫َ ٍّ‬ ‫ﭮ‬
‫الح َسد‪ً :‬كراهية نعمة هللا‬ ‫َ‬ ‫داء الغاي ِ ًة‬‫اب ِت ِ‬
‫‪3‬‬

‫على الغير‪ ،‬وتمني زوالها‬ ‫ﭼ‬ ‫َ‬

‫‪5‬‬
‫وفساد ِه‬‫ِ‬ ‫ش ّ ِر غاسق‪ً :‬سو ِئ ِه‬
‫وربما السعي ِإلزالتها‬ ‫ًُ‬
‫وأذاه‬ ‫ﭯ‬ ‫‪3‬‬

‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل ُفي أكث ِر‬
‫ست ْق َب ِ ًل‬‫الز َمن امل َ‬ ‫َعلى َّ‬ ‫ﭽ‬ ‫‪5‬‬ ‫ليل شديد الظالم‬ ‫ﭰ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٌ‬
‫الحاالت‬
‫ِ‬ ‫ظ ْرف َي ُد ُّل ُفي أكث ِر‬
‫ست ْق َب ِ ًل‬
‫الز َمن امل َ‬ ‫َعلى َّ‬ ‫ﭱ‬ ‫‪3‬‬

‫َ‬ ‫ِ‬
‫الح َسد‪ً :‬كراهية نعمة هللا‬ ‫ُ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫على الغير‪ ،‬وتمني زوالها‬ ‫ﭾ‬ ‫‪5‬‬
‫الليل‪َ ً:‬دخل وأظلم‬ ‫وق َب ً‬ ‫ﭲ‬ ‫‪3‬‬

‫وربما السعي ِإلزالتها‬ ‫فيد َم ْع َنى‬‫ن‪َ ً :‬ح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫ِم ْ ً‬

‫َ ٍّ‬ ‫ﭴ‬
‫داء الغاي ِ ًة‬
‫اب ِت ِ‬
‫‪4‬‬

‫‪018‬‬
 ‫الجزء الثالثون‬ ‫حيم‬
‫س ِم هللاِ ال َّر ْح َم ِن ال َّر ِ‬
‫بِ ْ‬ ‫سورة الناس‬
‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ‬
‫اس ٌم َم ْوصو ٌل ِلل ُم ْف َر ِد املذك ِرً‬
‫ْ‬
‫ﮐ‬ ‫‪5‬‬ ‫خاطباً‬‫تكلم م ِ‬ ‫ﮀ‬ ‫‪1‬‬

‫يوحي ّ‬ ‫تص ُم‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ َّ ُ‬

‫ويزين‬ ‫ﮑ‬ ‫‪5‬‬ ‫ألجأ وأتحصن وأع ِ‬
‫ﮁ‬
‫ًُ‬
‫‪1‬‬

‫َّ‬ ‫َح ْر ُف َج ّر ُي ُ‬ ‫وأستجير‬

‫فيد َم ْعنى الظ ْر ِف َّي ِة‬ ‫ّ َّ‬
‫ﮒ املجا ِزَّي ِ ًة‬ ‫َرب الناس‪ِ ً :‬‬
‫َ‬ ‫‪5‬‬
‫خالقهم ورا ِزقهم‬
‫دبر أحوالهم‬ ‫ُوم َرّبـيه ْم ُوم ّ‬ ‫ﮂ‬ ‫‪1‬‬
‫ِ ِ‬
‫ص ْدر‪،‬‬ ‫َ‬ ‫جمع‬‫ْ‬ ‫ً‬ ‫‪:‬‬ ‫الص ُدور‬
‫ً‬ ‫ُّ‬
‫اس ٌم ِللْ َج ْم ِع ِم ْن َ َب ِني َ َآد َم‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫زء‬‫الج ُ‬ ‫سان‪ُ ً :‬‬ ‫والص ْدر من إلان ِ ً‬ ‫َّ‬
‫سان َعلى غ ْي ِر ل ْف ِظ ًِه‬ ‫ﮃ واح ُد ُه إن ٌ‬
‫ِ‬
‫‪1‬‬

‫نق إلى‬ ‫أسفل ُ‬ ‫َ‬ ‫املُ ْم َتد من ْ‬ ‫ُّ‬

‫الع َِ‬ ‫ﮓ فضاء ِ َ‬
‫الج ْو ِف‪ ْ ،‬وأط ِلق في‬
‫ْ‬ ‫‪5‬‬
‫َم ِلك الناس‪ً:‬املتصرف في كل‬
‫ﮅ شؤونهم‪،‬‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬
‫جود ِه‬ ‫القلب ُ‬
‫لو‬ ‫لى‬ ‫القرآن َ‬
‫ع‬ ‫الغني عنهم‬‫ِ‬
‫‪2‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ‬
‫ًِ‬
‫فيه‬ ‫اس ٌم ِللْ َج ْم ِع ِم ْن َب ِني َ َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫سان َعلى غ ْي ِر ل ْف ِظ ًِه‬ ‫ﮆ واح ُد ُه إن ٌ‬ ‫‪2‬‬
‫ْ‬ ‫ِ‬
‫اس ٌم ِللْ َج ْم ِع ِم ْن َ َب ِني َ َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬
‫سان َعلى غ ْي ِر ل ْف ِظ ًِه‬ ‫ﮔ واح ُد ُه إن ٌ‬ ‫إ َله َّ‬
‫بود ِه ْم ِب َح ّ ً‬ ‫الن ً َ ْ‬
‫‪5‬‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫اس‪ً:‬مع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮈ ِ ِ‬ ‫‪3‬‬

‫ْ‬ ‫َ‬
‫فيد ت ْب َ‬ ‫َْ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫س‬ ‫الج ْن ِ‬ ‫يين َ ِ‬ ‫حرَ ْف َجر ي ُ ْ َ َْ‬ ‫اس ٌم ِللْ َج ْم ِع ِم ْن َب ِني َ َآد َم‪،‬‬ ‫ْ‬
‫أو تبيين ما أب ِهم قبل ( ِمن )ً‬ ‫ﮖ‬ ‫‪6‬‬ ‫َ‬
‫سان َعلى غ ْي ِر ل ْف ِظ ًِه‬ ‫ﮉ واح ُد ُه إن ٌ‬ ‫‪3‬‬
‫ِ‬
‫أو في ِسيا ِقها‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫َّ‬ ‫ح ْرف ج ّر يفيد َمعنى اب ِت ِ‬
‫داء‬
‫ن‪ً:‬‬ ‫والج ّ ً‬ ‫ِ‬ ‫الج ّن‪،‬‬ ‫َ‬
‫الجنة ُ ْ ِ َهي ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪4‬‬
‫َِ‬ ‫الغاي ًِة‬
‫ﮗ عالم مست ِت ٌر ال يرىً‬
‫‪6‬‬
‫َ‬
‫وفساد ِه‬ ‫ِ‬ ‫ش ّ ِر الوسواس‪ً:‬سو ِئ ِه‬
‫ًُ‬
‫وأذاه‬ ‫ﮌ‬ ‫‪4‬‬

‫َب ِني‬
‫َّ ُ ْ ْ‬
‫اس ٌم ْ ِلل َج ْم ِع ِ َم ْن‬ ‫اس‪ً :‬‬
‫الن ً‬ ‫س‬ ‫طان ّالذي ُي َو ْسو ُ‬ ‫الش ْي ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫غ ْي ِر‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ﮍ لغيره‬
‫‪4‬‬
‫واحده إنسان على‬ ‫ﮘ َ ْآدم ِ‬ ‫‪6‬‬

‫لف ِظ ًِه‬
‫الشيطان الذي يتأخر أو‬
‫ﮎ ينقبض عند ذكر هللا‬
‫‪4‬‬

‫‪188‬‬