Съдържание
5 Редакционно
20 години ОВЛБ:
6 Не вярвам, че има масон, който да иска да прави зло. Интервю на
Брат Любчо Иванов с НУ Брат Иван Сариев
10 Братска почит за държавника и масона – Княз Александър I Батен-
берг. МУ Брат Александър Нишков
12 Масонско поклонение пред грорба на Цар Борис III. МУ Брат Алек-
сандър Нишков
13 Тържествено връчване на втората Почетна награда „Иван Ве-
дър”. МУ Брат Бранко Сотиров
16 Някои разсъждения и въпроси за свободата. Градеж на МУ Брат
Лука Станчев
18 Близо 400 братя и сестри взеха участие в масонските празници в
Русе и Разград. Брат Любчо Иванов
20 Масонска почит към падналите за освобождението на Плевен. „Зи-
дарски преглед”
В световната братска верига:
22 Участвахме в Годишната среща на Великите секретари на Евро-
пейските велики ложи. „Зидарски преглед”
25 Състоя се вторият етап от второто издание на Международната
конференция „Бъдещето на човечеството и масонската ценност-
на система”. ВУ Брат Алексей Лазаров
28 Произход на Марк масонството. У Брат Йордан Николов
32 В България вече работят три обособени обители на Светата крал-
ска арка. У Брат Бонислав Радев
Зад граница:
34 Великият майстор на ОВЛБ присъства на инсталиране на Великия
майстор и Великите сановници на Великата ложа на Дистрикт Ко-
лумбия. „Зидарски преглед”
36 Наша делегация поздравява в Хамбург НУ Брат Рюдигер Темплин
за преизбирането му за Велик Майстор на Обединените велики
ложи на Германия. У Брат Николай Алексиев
37 Немският регионален печат отрази посещението на нашата деле-
гация в Германия. Коментар на Брат Любчо Иванов
39 Ще се побратимим със сръбската Ложа „Стеван Сремац”. У Брат
Красимир Георгиев
40 Български и германски масони работиха заедно на Великия гра-
деж. Брат Иван Стателов
41 Ложа „Иван Войнов” – Ориент София, на посещение в Германия.
У Брат Борис Редански
42 Идете и се насладете на градежа на нашите братя в Израел. Брат
Тодор Чанков
43 Да формулираме своя програма за действие. МУ Брат Михаил
Димитров
46 Сърдечен братски поздрав от Великия майстор на Великата ложа
на Испания. У Брат Красимир Георгиев
48 Ложа „Тракия” и Ложа „Чекич” се побратимиха в Истанбул. У Брат
Николай Божилов
52 Прием във виенски стил. Брат Георги Василев
53 Топъл братски прием на Годишната конференция на Великата
ложа на Тенеси в САЩ. „Зидарски преглед”
54 В Монако ни посрещнаха изключително сърдечно. У Брат Румен
Бръшков
56 Важни и добронамерени контакти с домакините и с братя от Ев-
ропа и САЩ на конференциите в Италия. МУ Брат Асен Богданов
58 Британски бюлетин съобщи за българското присъствие в масон-
ски храм на Острова. „Зидарски преглед”
59 Списание на Провинциална велика ложа в Испания отрази среща
с Българското регулярно масонство. У Брат Йордан Николов
Животът в ложите:
60 Светлина озари новата Ложа „Свобода”. Брат Стоян Динев
61 Времето знаеше какво ще се случи в Разград. Брат Николай Колев
62 Внесоха светлина и в храма на Ложа „Кристал”. У Брат Петър Станчев
63 Светлина обгърна и новата Ложа „Иван Войнов”. Брат Румен Рашев
65 Инсталирахмe Ложа „Анкх”. У Брат Асен Сираков
66 Заработи новата Ложа „Царевград Търнов”. Брат Денчо Денчев
68 Ложа „Съгласие” започна работа на Великия градеж. Брат Бисер Лозев
70 Приехме светлината в новата Ложа „Светлината на мъдростта”.
Брат Красимир Кирилов
72 Новият храм на Ложа „Яйла” отвори врати. У Брат Стоян Дамянов
73 Третото прераждане на Ложа „Филипополис”. Брат Любчо Иванов
Годишнини:
74 Отпразнувахме четвъртата годишнина на Ложа „Тракия”. У Брат
Николай Божилов
75 Отбелязахме петата годишнина на Ложа „София”. У Брат Чавдар
Николов
76 Тържествено отбелязахме десетата годишнина от внасянето на
светлината в Ложа „Орфей”. Брат Людмил Минчев
78 Чествахме десетата годишнина на Ложа „Македонска зора” и пя-
хме „Моя страна” с националното флагче в ръка. У Брат Кирил
Гълъбов
80 Отбелязаха тържествено десетата годишнина на Ложа „Сила”.
Брат Калин Балкански
82 Ложа „Сговор 92” чества своята двадесета годишнина. Брат Георги
Балански
84 Ложа „Заря 92” стана на 20 години. Брат Койчо Козаров
86 Празник за 5-годишнината на Ложа „Царевец 2008”. Брат Любчо Иванов
88 Който спаси един човешки живот, той спасява целия свят. Градеж
на Брат Ивайло Шалафов
Пътят към храма:
92 Регуляризираха 36 братя в Ложа „Братство”. Брат Антон Радованов
92 Регуляризираха 17 братя и в Ложа „Александър I фон Батенберг”.
Брат Деян Грудев
93 25 братя приехме в регулярното пространство и в Ложа „Дъгата
на Пловдив”. У Брат Симеон Павлов
94 Приехме 8 братя от нерегулярната Ложа „Бенджамин Франклин”
в Ложа „Зора”, още очакват пред дверите на Храма. Брат Кристиян
Маркулев
Инициативи:
96 Проведе се Третото издание на срещата „Бащи и синове”. У Брат
Крум Трайков
98 Бащите са тези, които винаги ще са тук, дори когато отдавна ги
няма. Градеж на Брат Емил Димитров
100 Масонски ден на българската история в Стара Загора. „Зидарски
преглед”
101 Инициатива за изграждане на Паметник на оперативното масон-
ство в България. Брат Любчо Иванов
105 От пирамидите в Египет до моста край Бяла или „Свещеният три-
ъгълник” на Румен Василев. Брат Любчо Иванов
107 Братята от Ложа „Царевград Търнов” почетоха Майстор Колю Фи-
чето. У Брат Николай Колев
108 Храмът на човечността в храма на музиката. Брат Георги Василев
И те бяха строители на България:
110 И критиците на Александър I Батенберг не могат да отрекат моде-
рения му държавостроителен поглед. По материали от „История на
България”, Борислав Гърдев
Мисловен труд:
116 Икономика на масонството. Градеж на Брат Васил Караиванов
118 Пикселизация на личността – загуба на единство със светлината.
Градеж на Брат Иван Габеров
Изследователска дейност:
122 Ложа „Куатор Коронати” направи заявка за активна дейност. МУ
Брат Александър Нишков
Библиотека:
126 Малка книжка с много информация за родното масонство. Брат
Любчо Иванов
128 Сериозна студия за масонското братство. Брат Любчо Иванов
130 Eдин идеален модел в „Свободните зидари” на НУ Брат Михаел
Краус. Брат Любчо Иванов
Масонско творчество:
134 С благодарност към участниците в тазгодишния ни празник във
Велинград. У Брат Николай Божилов
138 Дискусия: Масонство и творчество. Градеж на Брат Жорж Трак
139 Дискусия: Мотиви и принципи в масонството и изобразителните
изкуства. Градеж на Брат Иван Тотев
143 Дискусия: Истинският творец отваря плавно и елегантно дверите
на познанието в търсене на великото тайнство на светлината. Ин-
тервю на Брат Любчо Иванов с НУ Брат Янко Бонев
 от екипа на списанието

Автори:
Редакционно
ВУ Брат Алексей Лазаров
В ПАМЕТ НА СТАРИТЕ ЗИДАРИ
МУ Брат Александър Нишков
МУ Брат Асен Богданов
МУ Брат Бранко Сотиров „Градежите на старите майстори, които са пощадени от природата
МУ Брат Лука Станчев и човека, все още издават пулса на отдавна миналите епохи. Въпреки
МУ Брат Михаил Димитров безпрецедентната скромност на автентичните зидари сградите все още
У Брат Асен Сираков напомнят за тях и от нас зависи дали децата ни ще знаят кои са Марко
У Брат Бонислав Радев Зисо, Насе Гърнето, Иван Боянин, Константин Пещереца, Никола Тро-
У Брат Борис Редански янов, Алекси от Рила, Никола Фичев, Генчо Кънев и огромна плеяда
У Брат Йордан Николов
български майстори.”
У Брат Кирил Гълъбов
У Брат Крум Трайков Из „Свещенният триъгълник. Българската следа в историята
У Брат Красимир Георгиев на оперативното масонство”. Румен Василев. Издателство „Зе-
нит”, 2008.

И
У Брат Николай Алексиев
У Брат Николай Божилов
У Брат Николай Колев нициативата на ОВЛБ за строителството на паметник на опера-
У Брат Петър Станчев тивното масонство у нас, оглавена от нейния Велик майстор – НУ
У Брат Румен Бръшков Брат Иван Сариев, набра скорост (виж от стр. 101 до стр. 104).
У Брат Симеон Павлов
На 13 април 2013 г. във Велико Търново членове на Ини-
У Брат Стоян Дамянов
У Брат Чавдар Николов циативния комитет учредиха Сдружение с нестопанска цел
Брат Антон Радованов „За Старите зидари” с председател У Брат Красимир Георги-
Брат Бисер Лозев ев – Майстор на Ложа „Перлата на Сливен”. Практическите хоризонти
Брат Васил Караиванов за преминаването през различните етапи при обогатяването на идеята и
Брат Георги Балански осъществяване на инициативата са открити. Би трябвало песимистите да
Брат Георги Василев стават все по-малко и обединението ни около идеята, започнала като от-
Брат Денчо Денчев звук от книгата „Свещенният триъгълник. Българската следа в историята
Брат Деян Грудев
на оперативното масонство” на писателя-изследовател Румен Василев, да
Брат Емил Димитров
Брат Жорж Трак ни приближава до деня, в който ще открием този траен паметен знак на
Редакционен съвет на ОВЛБ:
Брат Ивайло Шалафов Старите зидари у нас.
НУ Брат Иван Сариев – Председател Брат Иван Габеров От него ще започва и завършва нашият синовен разговор за това „как
Брат Иван Стателов и откъде изкуството да се подчини камъкът се появява на Балканите”.
Брат Иван Тотев Този дълъг разговор ще започва от древното братство „Слуги на мястото
Главен редактор: Брат Калин Балкански на истината и хармонията”, което работело по поръчка на жреците и фа-
Брат Койчо Козаров раоните, имащи сакралното задължение да поддържат хармонията между
Брат Любчо Иванов Брат Красимир Кирилов
небето и земята. Разговорът ни ще премине през строителите на катедра-
Брат Кристиян Маркулев
Брат Любчо Иванов ли в Западна Европа. Той ще продължи с нашето съвременно братско и
За връзка с редакцията:
Брат Людмил Минчев обществено българско прозрение, че през 1760 г. се осъществява първата
editor@uglb.org Брат Николай Колев преселническа вълна по днешните ни територии на бригади от строител-
Брат Румен Рашев ното братство от Костурско и Корчанско, които ще положат скоро осно-
Върху тази книга работиха: Брат Стоян Динев вите на оперативното масонство и първата най-изявена строителна ложа
Брат Тодор Чанков у нас – Брациговската. След спомена за плеядата строители на църкви,
дизайн, илюстрация и предпечатна подготовка сгради и чешми по нашите земи ще стигнем до моста край Бяла на Сина
Цветана Кожухарова Интервюирани:
на вдовицата – майстор Кольо Фичето. Като ще продължаваме да търсим
илюстрация и корица НУ Брат Иван Сариев отговори на въпроса къде първомайсторът е изучавал тънкостите на раз-
МУ Брат Александър Нишков НУ Брат Янко Бонев личните строителни специалности, виртуозното приложение на които и
превод от английски език днес изумяват съвременните архитекти и строители. Ще се докосваме с
Цветана Кожухарова Фотография: любопитство и нежна любов до най-богатия таен дюлгерски (мещровски)
превод от немски език език – брациговския. А преди да положим цветя пред „Монумента на Ста-
Брат Любен Витанов МУ Брат Александър Нишков рите зидари”, ще си спомним за смъртта и на уста Генчо Кънев, с която
интервю МУ Брат Велимир-Бата Жугич практически умира и оперативното масонство у нас, ведно с настъпването
Брат Любчо Иванов У Брат Иван Михайлов
на новите капиталистически икономически условия в Третото българско
Брат Иван Иванов
коректура Брат Иван Стоев царство.
Мая Войнова-Христова Брат Иван Тодоров Необикновеното е в това, което Старите зидари са ни оставили като
дигитална обработка Брат Любчо Иванов построено. Въпреки че не по-малко необикновено е и онова „обикно-
Ина Манева Брат Николай Лучев вено”, за което учебниците не пишат за тях – „неграмотните” и „неуки”
майстори. „Те са толкова обикновени, че да ти настръхне косата”, ни
напомни Румен Василев по повод на това, че „обществото не героизира
Изданието е само за Свободни зидари. Привлича се вниманието на Братята върху това обстоятелство и им се припомня, че са давали тържествено тези невероятно скромни каменоделци, които са били едновременно и
обещания да пазят зидарските тайни.
зидари, мазачи, резбари, архитекти, проектанти, скулптори и художни-
• • • Броят е приключен редакционно на 15 април 2013 г. • • • ци, дърводелци и железари”.
Дойде време за достойното им място в нашата памет!

Брат Любчо Иванов

● месец май ● година 6013 5

20 години овлб
НУ Брат Иван Сариев – Велик Майстор на ОВЛБ:
Не вярвам, че има масон,
който да иска да прави зло
С НУ Брат Иван Сариев – Велик май-
стор на ОВЛБ, по актуалните въпроси на
международната и вътрешната дейност
на ОВЛБ и морала на масона непосред-
ствено след завръщането му от САЩ,
където бе начело на нашата делегация,
взела участие в работата на Годишната
конференция на Великите майстори на
масоните в Северна Америка в град Кан-
зас Сити, щата Мисури, на 16–19 февру-
ари 2013 г., разговаря Брат Любчо Ива-
нов.
НУ Братко Иване, с какво най-главно
в международен план ще запомниш
последните месеци за Обединената
велика ложа на България?
С активността на Великата ни ложа и значител-
ния брой посещения, които наши представители
направиха на конференции на други велики ложи
или на участия в ритуална работа на ложи при
посещение на други юрисдикции.
С какво се характеризираше по-
конкретно календарът на целогодишната
ни международна активност?
Международни посещения бяха направени по
време на конференции на великите ложи в пове-
че от 15 Велики ориента. Но освен това в доста
ориенти – седем или осем, имаме посещения на
отделни наши братя и ложи, поддържащи братски
отношения с ложите от съответните Велики ори-
енти.
Къде работното ни присъствие е според
теб най-ползотворно за издигането на
авторитета на българското регулярно
масонство като все по-здраво звено от
световната братска верига и защо?
Великите ложи във всеки Велик ориент са са-
мостоятелни. Осъществяването на посещения и
обмяната на информация, опит и практика винаги
се прави на базата на равноправни отношения.
Мисля, че не можем да откроим велика ложа, към
която да сме търсили създаване на приоритетни
отношения. По-активни сме с Англия, Германия,
6 месец май ● година 6013 ●
20 години овлб
Турция, Сърбия и в последно време със САЩ и
Гърция.
И у нас се осъществиха много посещения
за времето от миналогодишния месец
май насам. Какъв знак дадоха тези
международни работни посещения на
най-високо международно масонско
ниво?
Всяко посещение – дали ние посещаваме, или
ни посещават от друг Велик ориент, според мен
говори за едно-единствено нещо: за присъщата
необходимост от засилване на братските отноше-
ния на международно ниво. Това е начинът да се
покаже доброто отношение между братята от съ-
ответните Велики ориенти. Всичките посещения
доказват добрите отношения между съответните
Велики ориенти. Пак не ми се иска да откроявам
който и да е било ориент, който сме посетили, или
което и да е посещение, направено в България.
Но към тези, които изброих, все пак бих добавил
добрите отношения, които имаме с Великата ложа
на Израел и Великата ложа „Алпина‟ на Швейца-
рия.
Близо осем месеца след твоята среща
с НУ Брат Скот Крийгер – Председател
на Комисията по информация за
признанията и Стар велик майстор на
Великата ложа на Небраска, след писмото
ти до него с копие до Великите ложи,
с които ОВЛБ има признание, в което
залегна становището ти, че опитите за
привидно консолидиране чрез еднократен
акт са пагубни за развитието на
масонството в България, има ли някакво
развитие?
Политиката, която води Обединената велика
ложа на България, е правилна и не подлежи на
промяна, но трябва да се развива. Единствената
регулярна велика ложа в България е ОВЛБ. Кой-
то иска да се присъедини към нас – вратите са от-
ворени. Има съответната процедура, да заповяда!
Процесът на регуляризацията продължава. Ето сно-
щи (21 февруари, бел. ред.) бях в Ориент Добрич,
имаше регуляризация на брат в Ложа „Яйла”. Вчера
получихме от Секретариата на ОВЛБ нови докумен-
ти за регуляризация. Така че който има интерес да
се присъедини към нас, очевидно го прави. И спо-
Фотография: МУ Брат Александър Нишков
ред мен присъединяването не става, както досега
● месец май ● година 6013 7
20 години овлб
се смяташе, за това, че имаме признание, че това
дава възможност на нашите братя да пътуват и да
посещават ложи в другите Велики ориенти, а най-
вече търсещите регуляризация се стремят да рабо-
тят във велика ложа с по-високо ниво на зрялост,
с добре установени отношения, наличие на хармо-
ния, на братска любов… и въобще велика ложа, в
която профанските отношения са отдавна, отдав-
на надмогнати. ОВЛБ и отделните братя работят за
развитието на масонството в България.
Само преди броени дни се завърна от
САЩ, където взе участие в работата на
Годишната конференция на Великите
майстори на масоните от Северна
Америка. Какво би споделил за нашето
участие там и работата на Комисията
по информация за признанията, която
заседава по време на Конференцията?
Участието беше осъществено от делегация на
ОВЛБ в мое лице, ВУ Брат Искрен Йотов – Зам.-ве-
лик майстор, и МУ Брат Михаил Димитров – Пред-
седател на Съвета за международна дейност. По
време на Конференцията на Северноамерикан-
ските велики ложи имахме много срещи с вели-
ки майстори както от Северна Америка, така и от
Европа. Имахме нарочна покана от Великия май-
стор на Великата ложа на Вашингтон, Дистрикт
Колумбия, НУ Брат Теко Фоли, за вечеря, на коя-
то присъстваха Великият канцлер на Обединена-
та велика ложа на Англия, Отговорният секретар
на Световната масонска конференция – ВУ Брат
Томас Джаксън, и още 4-5 велики майстори. По
време на Конференцията братята знаят, че има
заседания на Комисията по информация за при-
знанията. Едното е работно и на него се изслуш-
ват делегатите, които са дошли да представят тех-
ните виждания или информацията, която искат да
споделят с Комисията. По време на това изслуш-
ване нашата позиция бе представена от МУ Брат
Михаил Димитров. Представянето на ВЛССПЗБ от
Володя Лозанов и на ВЛБ от Савино Батанов не ме
изненада като позиция. Всеки има право да търси
място под Слънцето. Но масонството има принци-
пи и те трябва да се спазват.
И какъв беше резултатът, какво беше
решението на Комисията по информация
за признанията?
Решениeто на комисията всеки може да го про-
чете, предполагам, че ще го публикувате (виж на
стр.43, бел. ред.). Да го чете и тълкува, при това
както намери за добре. Бих си позволил само да
препоръчам на тези, които го обсъждат и правят
коментар, да влезнат първо в сайта на Комисията
по информация за признанията, да прочетат как-
во представлява тази комисия, какво представля-
ват нейните решения, за кого се отнасят и дали те
имат задължителен, препоръчителен или инфор-
мационен характер. И второ, включително на този
сайт могат да се намерят Принципите за регуляр-
ност. И нека всеки, които иска да коментира реше-
нията на комисията, още веднъж да се запознае с
тях. Трето, всички трябва да знаят, че предишните
8 месец май ● година 6013 ●
решения на комисията не са променени. Т.е. ре-
шението на членовете на Комисията по информа-
ция за признанията от 2005 г., с което е призната
Обединената велика ложа на България като един-
ствена регулярна велика ложа у нас, е действащо
решение. За мен тазгодишното решение на Коми-
сията, от гледна точка на ситуацията и активност-
та от страна на България, е нормално, бих казал
добро… Маските започват да падат. Но не искам
да го коментирам. Всеки може да го направи сам
за себе си. Обединената велика ложа на България
има своята позиция и тя е многократно изразява-
на. Всички очаквания за някакви апокалиптични
решения от Комисията, с което да бъде препоръча-
но отнемане на признанието ни, не се случиха. И
няма как да се случат, разбира се. Защото все пак
има масонски протокол и той се спазва.
А каква е твоята оценка и какво още
може да се желае за работата на
нашите съюзни ложи в участието им в
международния масонски обмен на идеи,
инициативи и дела?
Участието на съюзните ложи извън страната е
единствено техен приоритет. Всяка ложа, която е
дорасла до ниво на зрялост, което ѝ позволява да
общува с ложи извън нашия Велик ориент, плани-
ра и осъществява международна дейност. Много
са активните контакти. Имаме страшно много по-
сещения в Англия, Германия, Сърбия, Македония,
Румъния, Гърция, Турция, Израел, Швейцария и
т.н. Т.е. всяка ложа си намира интереса или пътя
и как да осъществява международната си дейност.
За мен през последната година особено радостно
е развитието на отношението с ложи от Гърция. С
ложите от Турция имаме традиционно добри от-
ношения. Но с Гърция засега малко изоставахме с
посещенията си на ниво ложи. Всяка ложа работи
така, както тя намери за добре. Аз съм много ра-
достен и да ти кажа повече ме интересува това,
как се развиват ложите вътре в страната, откол-
кото отношенията им с ложи извън страната.
Добре, да преминем към вътрешната
дейност. Как се развива тя според теб в
ОВЛБ и в нейните съюзни ложи?
За мен ложите се развиват по невероятно до-
бър начин.
В какъв смисъл?
Развиват се самостоятелно и са страшно раз-
лични и една с друга не си приличат. Като влез-
неш на работа в тях, установяваш, че всяка има
своя специфичен дух, всяка изпълнява масонски-
те си задължения в рамките на масонските зако-
ни и нашата конституция и развива съответните
форми на благотворителност и милосърдие, кои-
то за съжаление, не са толкова познати на ниво
ОВЛБ. Но ако отидете в отделните ложи, ще види-
те, че и дарения се правят, и стипендии се дават,
и активно се участва в подкрепа на различни ка-
узи. В една от ложите се събират спестявания за
всички деца, ненавършили 16 години. Като иде-
ята е при навършване на пълнолетие тези спес-
тявания, които са направени в ложата, да бъдат
дадени на децата в подкрепа на тяхното обуче-
ние. Много от ложите не са забравили вдовиците
или децата на преселилите се във Вечния Изток
братя. Поддържат активно контакти с тях, канят
ги на празненства и извън ритуална работа. Стро-
ежът на храмовете е друг аспект на този процес
на подем в нашите ложи. Всички знаят за хра-
ма на Ложа „Яйла”, който е първият храм, изцяло
собственост на масонството. Предполагам всички
знаят, че братя и ложи подкрепиха изграждането
на храма с парични дарения на сума, възлизаща
точно на 52 хиляди лева. Храмът е, бих казал,
много добър. Подобни храмове се изградиха и в
Ориент Бургас – Ложа „Св. Климент Охридски”, в
Ориент Видин – Ложа „Бъдин”, където 13 братя си
направиха храм. Подобна инициатива се развива
и в Ориент Пазарджик – Ложа „Тракия”… Въоб-
ще като цяло се наблюдава страхотно развитие
на храмовете на ложите. Примерът с Ложа „Ца-
ревград Търнов” – Ориент Велико Търново, която
направи храм, в който ѝ бе внесена Светлината,
изобщо не подлежи на коментар. Всяка ложа си
развива собствен живот, има си нейни инициа-
тиви и мото и осъществява свободно масонската
си дейност и целите, които сама си набелязва. И
пак повтарям: разликата между ложите е голяма
и богатството е в това, че имаме възможност, оби-
каляйки ложите, едни и същи неща да ги видим
пречупени в различна атмосфера и да ги видим
развивани по оригинален начин във всяка отдел-
на ложа. Затова препоръчвам на братята, когато
имат възможност, да отделят време и да посеща-
ват ложите в Ориент България.
Ти си почетен председател на
Инициативния комитет за издигането на
паметник на оперативното масонство
в България. Как се развиват нещата
във връзка с реализирането на тази
инициатива?
Инициативният комитет имаше сбирка в Стара
Загора на 12 февруари т.г. Виждам, че братята,
които подеха инициативата, имат ентусиазъм, об-
съждат идеи и предстои развитието на съответ-
ната програма, което е нормално за всеки един
проект. Този проект също не е еднозначно комен-
тиран в Братството. Аз съм чувал противополож-
ни мнения за тази инициатива. За мен е важно,
че има инициатива. Дали тя ще се развие добре,
кога и как ще се реализира, зависи от тези, кои-
то се ангажират с нея. Всяка инициатива, която
не противоречи на масонските принципи, ще бъде
подкрепена от мен. А това, че не всяка инициа-
тива получава единодушната подкрепа на всички
братя в ОВЛБ, е по-скоро добре, отколкото зле.
НУ Велики майсторе, ти инициира
със слово и личен пример един тип
поведение за масонската ложа като цяло
и за всеки брат поотделно по отношение
на държавността. Има вече и първите
резултати. Как смяташ, че ще се развива
● месец май ● година 6013
20 години овлб
поведението на масонската ложа и всеки
неин член в тази насока по-нататък?
Не смятам, че аз съм инициирал което и да е
било начинание. От обиколките ми в ложите, от
това, което виждам и чувам в различните ложи,
всъщност само може би подчертавам наличието
на съответните дейности и разпространявам ин-
формация за тези инициативи, които гласно или
негласно се осъществяват. Аз по-скоро осъщест-
вявам някаква медиаторска функция между ло-
жите. Трябва да почитаме символите на държав-
ността и българщината и трябва да развиваме
чувството си към тях. Чувство, което да води до
реализиране на инициативи, които да разпалват в
младото поколение чувство на гордост от това, че
са българи, от това, че имаме история, и от това,
че ние имаме мисия в родината ни – да подпо-
магаме нейното развитие. Символите на държав-
ността и българщината са нещо, което ни обеди-
нява. Без значение дали имаме различни позиции
към определени личности от историята, или към
определени случили се събития. За мен е важно
да търсим дори и малкото добро в исторически-
те ни личности, за да намираме начин да се обе-
диняваме в това, което са направили дедите ни.
Винаги ме е отвращавало това, че първото нещо,
което търсят мнозина, е нещото, за което те могат
да се закачат, за да бъде принизено постигнатото
от съответната личност.
Защо българите винаги търсим лошото, не мога
да разбера! Във всеки един човек, организации,
проект, инициативи и каквото искаш вземи, има
добра и сигурно има и лоша страна. Защо ние все
се взираме в лошото и защо все търсим да под-
чертаем нещо, което не е добро и в личностите, и
в организациите, и в инициативите! А не се взи-
раме дори и в малкото добро, което те са напра-
вили, и да пропагандираме доброто, а не лошото.
Има добри и лоши неща. И мен например като ме
погледнете – имам добри и лоши страни. Разбира
се, добрите страни някои ги възприемат, други-
те пък търсят да подчертаят моите лоши страни.
При едно от посещенията ми в Ложа „Синовете
на вдовицата” бе изнесен градеж с обяснение за
светостта на Олтара. В него бе казано, че све-
тостта на Олтара се определя от това, че той
дава възможност за директна комуникация с Бог,
което определя необходимостта Олтарът да бъде
защитаван от случаен достъп. Както се случва и
в нашия храм включително. Зад Олтара може да
застане само майсторът на ложа. Той се надвес-
ва над него, за да посвети новоприетия чирак. В
този градеж бе отбелязано, че директната кому-
никация, която можем да получим с Всевишния
при присъствието ни в Олтара, дава възможност
за материализиране на нашите помисли. Моята
заръка и желанието ми е: всеки един от нашите
братя да живее с чувството, че винаги се намира
в Олтара, че Олтарът е постоянно вътре в него.
Това би довело до това, че освен да правим до-
бро, освен да говорим добро, ние трябва да имаме
и добра промисъл – мислите ни трябва винаги да
са добри. Защото в противен случай рискуваме
да бъдат материализирани лоши помисли. Не вяр-
вам, че има масон, който да иска да прави зло. ◊
9
20 години овлб 20 години овлб

„Ако умра, нека бъда принесен в милата

България; в тая България, за благото на

Братска почит която посветих най-скъпите години на

живота си и пожертвувах и най-скъпото от
живота си – честта си.”
за държавника Александър I Батенберг

и масона –
Княз
Александър I
Батенберг

Г
рупа братя, начело с НУВМ Брат Иван
Сариев, отбелязаха скромно, с подна-
сяне на венец и цветя в мавзолея на
МУ Брат Александър Нишков – бул. „Левски”, годишнината от рожде-
Председател на Висшата ритуална нието на държавника и масона – княз
комисия на ОВЛБ Александър I. Слово за живота и дело-
то му произнесе У Брат Валери Лазаров – Май-
стор на Ложа „Акация”, Ориент София, която
заедно с Ложа „Княз Александър I фон Батен-
берг”, Ориент Русе, вече се грижат по договор
със столична община за гробницата.
Роденият на 5 април (24 март стар стил)
1857 г. Александър фон Батенберг умира не-
лепо едва тридесет и шест годишен от неус-
пешна операция от апендицит на 5 ноември
1893 г. в Грац.
От името на България последна почит на
„първиий княз на възродена България” отдава
представителна делегация, начело с парла-
ментарния шеф Димитър Петков, личния адю-
тант на Батенберг – подполковник Винаров, и
министрите на външните работи и войната –
Димитър Греков и подполковник Савов.
Проявена е нужната държавническа мъд-
рост и се изпълнява предсмъртното желание
на Александър І – тленните останки тръгват
към София и на 14 ноември са положени за
опело в катедралата „Свети Крал”, където
Стамболов в прочувствено слово казва: „Тво-
ята мила България, за чиято независимост ти
пожертва себе си, днес е избавена от всяка
опасност, закрепена е и има национална ди-
настия – твоята неизпълнена мечта. Тая Бъл-
гария днес, предвождана от един славен княз,
достоен твой заместник, върви здраво из пътя
на своето политическо и културно развитие”.
Временно останките на княза биват поло-
жени в древната църква „Свети Георги”, а по-
късно пренесени в специално издигнатия за
целта мавзолей, където са и до днес.
Александър І Батенберг е единственият ни
владетел с известен и запазен гроб и мавзолей
в пределите на България. Именно на този гроб
братята изразиха своята почит и преклонение
пред делото на Александър І като държавник
и масон на 5 април 2013 г.
Един ерудиран наш Брат сподели с мен в
този ден: „Ако княз Александър бе като днеш-
ните ни управници, днес още щеше да има
България и Източна Румелия.‟ ◊

10 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 11

20 години овлб
Н
а 30 януари 2013 г. малка група братя, на-
МАСОНСКО
чело с Великия майстор – НУ Брат Иван Са-
риев, постави началото на инициативата на
Обединената велика ложа на България за
ПОКЛОНЕНИЕ усилена работа върху националното само-
съзнание и в подкрепа на българщината.
НУ СВМ Бр. Борислав Сарандев; МУ Брат Георги
ПРЕД ГРОБА НА Семерджиев – Велик втори надзирател, и МУ Брат
Александър Нишков – Председател на ВРК; Уважае-
ЦАР БОРИС III
мите братя – Кирил Гълъбов и Божидар Чанков – Май-
стори на Ложи „Македонска зора” и „Братство”, заед-
но с братя от тези ложи и братя от Ложите „София” и
МУ Брат Александър Нишков –
Председател на Висшата ритуална
„Сила”, застанаха до своя Велик майстор и почетоха
119-годишнината от рождението на Н.В. Цар Борис III
на гроба му в църквата на Рилския манастир.
комисия на ОВЛБ НУВМ Брат Иван в краткото си слово подчерта, че в
този момент е много важно точно ние – масоните, да за-
читаме държавността, призова всички братя от ОВЛБ да
Фотография: МУ Брат Александър Нишков се присъединят към тази инициатива и изрази надежда-
та си това поклонение да стане традиционна и недели-
ма част от календара на Българското масонство. ◊
12 месец май ● година 6013 ●
20 години овлб
Тържествено
Робът се бори за свобода.
Свободният – за съвършенство!
В
връчване масонската история на Отечеството ни
навярно няма друга личност като роде-
НА втората ния с името Данаил Николов, съчетава-
ща толкова плътно в единство и хармо-
Почетна
ния смисъла на тази основна масонска
сентенция. Защото признатият като пър-
вомайстор на българското масонство Иван Ведър,
награда достигайки най-високите степени в овладяване
на Царственото изкуство, работи неотклонно и за
освобождението на своя народ от турско робство,
„Иван Ведър” а през август 1877 г. спомага гр. Русе да избегне
съдбата на Батак, Клисура, Перущица и Татар Па-
зарджик.
МУ Брат Бранко Сотиров – Заради това през февруари 2010 г. майсторите
Майстор на Ложа „Балканска от Ложа „Балканска звезда”, Ориент Русе, учреди-
ха Почетна награда, носеща името на този велик
звезда”, Ориент Русе българин и масон. С нея на всеки две години се от-
личават братя, които без значение на сан, светско
положение и занятие работят скромно и неотлъчно
на браздата на Доброто, Човечността и Достойн-
ството за доброто име на занаята и Българското
масонство.
На заседание, проведено на 12 октомври 2012
г., Комисията по номинациите разгледа внимател-
но постъпилите предложения от съюзните ложи.
След обстойното им обсъждане, Комисията отличи
и предложи за гласуване номинациите на Многоу-
важаваните Братя Лука Станчев и Петър Дончев.
С явно гласуване за втори носител на Почетната
награда „Иван Ведър” бе избран номинираният от
● месец май ● година 6013 13
20 години овлб
Ложа „Тракия”, Ориент Пазарджик, МУ Брат Лука
Станчев Станчев.
На 2 март 2013 г. в храма на Ложа „Балканска
звезда” в Ориент Русе се проведе ритуал за тър-
жествено връчване на Почетната награда „Иван
Ведър” от НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев. В хра-
ма заедно с НУ Брат Иван бяха и НУ Стар велик
майстор на ОВЛБ Брат Георги Крумов, ВУ Братя
Искрен Йотов и Илия Димитров, МУ Братя Васко
Бояджиев, Георги Семерджиев, Илия Кожухаров,
Александър Рудницки и Александър Нишков. Съюз-
ните ложи бяха представени от Уважаемите Братя
Димитър Тановски – Майстор на Ложа „Зора”, Алек-
сандър Маринков – Майстор на Ложа „Дунавска
звезда”, Николай Божилов – Майстор на Ложа „Тра-
кия”, Красимир Георгиев – Майстор на Ложа „Пер-
лата на Сливен”, Николай Киряков – Майстор на
Ложа „Аида”, Николай Алексиев – Майстор на Ложа
„Княз Александър І фон Батенберг”, Йордан Павлов
– Майстор на Ложа „Кибела”, Емил Вичев – Май-
стор на Изследователска Ложа „Куатуор Коронати”,
Пламен Консулов – Майстор на Ложа „Лудогорие”,
Божидар Чанков – Майстор на Ложа „Братство”, Ру-
мен Ганев – Майстор на Ложа „Светлината на мъд-
ростта”, Атанас Мишев – Майстор на Ложа „Съгла-
сие”, Николай Колев – Майстор на Ложа „Царевград
Търнов”. Побратимената с Ложа „Балканска звезда”
румънска Ложа „Свети Георги”, Ориент Гюргево, бе
представена от делегация, водена от Майстора на
14
ложата – У Брат Адриан Пенчу.
Във встъпителното си слово Майсторът на Ложа
„Балканска звезда” Брат Бранко постави ударение
върху един по-малко известен, но най-значим спо-
ред него факт от биографията на Иван Ведър. Той
отбеляза, че 66 години преди българският народ и
Оскар Шиндлер да спасят своите евреи, тук, в гр.
Русе, по време на Руско-турската освободителна
война, един велик, но значително по-неизвестен
засега българин, благодарение на смелостта си и
принадлежността си към вековния съюз на свобод-
ните зидари, успява да спаси от сигурна смърт над
4000 русенци. И макар съдбата да не е отредила
на Ведър шанса подвигът му да бъде увековечен
от творец като Стивън Спилбърг, за следовници-
те на Доброто и Човечността е достатъчно да вяр-
ват, че Великият архитект на Вселената вероятно
е отредил за човеци като него специално място в
небесното си царство заради делата му, които са
достойни за Сина, наречен заради саможертвата си
Спасителя.
Майсторът на Ложа „Тракия” У Брат Николай Бо-
жилов представи кратка ретроспекция на достой-
ните дела на МУ Брат Лука Станчев. Той отбеля-
за, че в основата си неговата дейност е подчинена
на идеите, че масонските ценности дават възмож-
ност на Братската верига на Свободните зидари да
включи достойни граждани – хуманисти и патри-
оти, да се намери общото между хора с различни
месец май ● година 6013 ●
20 години овлб
разпродажби и търгове, концерти, заснемането на
документални филми и издаването на книги и мно-
го други. Дългият списък с факти, дъбочината и об-
хватът на родолюбивата и човекополезна дейност
на МУ Брат Лука предизвикаха искрен респект и
уважение дори и сред братята, запознати добре с
неговите изяви.
След това МУ Брат Бранко Сотиров прочете Ука-
за на НУ Велик майстор Брат Иван Сариев, утвърж-
даващ избора на втория носител на Наградата, и
го покани да му връчи Почетния нагръден знак и
Грамота.
Тогава НУ Брат Иван направи едно неочаквано
отклонение от дневния ред и помоли Майстора на
ложата да нареди да доведат МУ Брат Петър Дончев
националности, религии, политически убеждения
и икономически различия, да се поставят основи-
те на Етиката и Бъдещето. Беше посочена изклю-
чително активната международна дейност на Брат
Лука по популяризирането и възстановяването на
български културно-исторически паметници в Тур-
ция, Гърция, Македония, Албания, Хърватска и
подпомагането на българското културно присъст-
вие и наследство в тези страни. Беше отбеляза-
на изключителната му активност по инцииране и
участие в множество културни прояви в гр. Плов-
див и България – художествени и фотоизложби,
средношколски конкурси, състезания, литературни
четения, представяния на книги, благотворителни
● месец май ● година 6013 15
20 години овлб
пред Олтара. Там той му благодари за стореното от
него на Градежа в полза и за разпространение на
масонството и неговите идеали в Ориентите Русе,
Разград, Свищов, Белене, Велико Търново, Кър-
джали. Този малък, но значим и благороден жест
бе оценен по достойнство от Братята.
Последва кулминацията на ритуала и НУ Велик
майстор на ОВЛБ връчи Почетния знак „Иван Ве-
дър” и съпровождащата го Грамота на МУ Брат Лука
Станчев. Искрено развълнуваният Брат Лука отго-
вори достойно, по масонски, изнасяйки великолеп-
ния си Градеж „Някои разсъждения и въпроси за
свободата”. И завърши:
„…да имаш нужда от свободата по морални при-
чини, не означава да знаеш със сигурност, че тя
съществува. Да искаш настоятелно свободата, не
означава да докажеш свободата. Въпросът про-
дължава да стои!”.
За да не остане непризнато още едно добро
дело, Брат Бранко Сотиров награди със Знака на
Ложа „Балканска звезда” МУ Брат Сашо Нишков за-
ради братската му всеотдайност, безкористна отда-
деност на Градежа, човешка чистота и професиона-
лизъм. И допълни, че за него истинският свободен
зидар е това, което е МУ Брат Сашо Нишков.
След Ритуала Братята се отправиха към комплекс
„Левента”, разположен на едноименния хълм над
Русе. Там преди 136 години масонът Иван Ведър
с едно движение на дясната ръка направил Знака
и по този начин извършил чудото – командващи-
ят Делавер паша, разбирайки, че пред него стои
брат, поставя българското население под охраната
на редовната (тогава египетска) армия и го спа-
сява от башибозука. Така, вероятно нарушавайки
Конституцията на Свободните зидари, Иван Ведър
влиза в историята. А Великият архитект на Вселе-
ната му отрежда три години по-късно историческа-
та чест да стане Първомайстор на Първата редовна
българска ложа.
На следващия ден, 3 март, братята се събраха
пред Пантеона на възрожденците в гр. Русе. Те
поднесоха венци и цветя и сведоха глави пред па-
метта на погребаните там редица известни бълга-
ри и братя, сред които Любен Каравелов, Стефан
Караджа, Захарий Стоянов, Панайот Хитов, Баба
Тонка Обретенова, Ангел Кънчев, Панайот Волов,
Никола Обретенов, Тома Кърджиев, Атанас Узунов,
Олимпи Панов и много други – общо 453-ма въс-
таници, четници, опълченци и културно-просветни
дейци, положили живота си пред Олтара на Оте-
чеството. След това по традиция всички се отпра-
виха към Паметника на Иван Ведър, построен зад
Пантеона.
Там братя от Обединената велика ложа на Бъл-
гария, водени от своя Велик майстор, почетоха с
едноминутно мълчание паметта на своя Първомай-
стор, който, без да е положен в мавзолей или ко-
стница, без да е водил победоносни армии, без да
е вдигал бунтове и въстания, правейки от народа
си курбан, без да е очаквал и получил почести и
награди, тихо и достойно стои в безсмъртната ре-
дица на Ония, за които известният талмудски стих
гласи:
„Този, който спаси един-единствен живот, спасява
целия свят”.
А великото му дело се описва с краткото: non
sibi, sed omnibus – не за себе си, за всички. ◊
16
Някои
Това слово-градеж МУ Брат Лука Стан-
чев – Стар велик стражник на ОВЛБ, про-
изнесе на 2 март т.г. в храма на Ложа
разсъждения „Балканска звезда” в Ориент Русе по по-
вод удостояването му с Почетната награда
и въпроси
„Иван Ведър”. Тя се връчва всяка нечет-
на година на братя-масони за съществен
принос към развитието и укрепването на
за
масонството в България и развитието на
масонските връзки и сътрудничество, за
пропагандиране и утвърждаване на масон-
свободата ските ценности и мисията на масонството
у нас и в други ориенти. На 12 октомври
2012 г. Комисията по номинациите за на-
градата „Иван Ведър” избра заслужено за
Градеж на МУ Брат Лука Станчев –
неин втори носител номинирания от Ложа
Стар велик стражник на ОВЛБ „Тракия”, Ориент Пазарджик, именно МУ
Брат Лука Станчев.
Няма свобода, която не крие риск,
но само свободата може да донесе добро!
С
ега, когато моят часовник отброява
77 удара, стоя на моя прозорец, гле-
дам света и проумявам, че всеки носи
в гърдите си своята Библия – своята
Свещена книга. Разбрах, че всеки сам
трябва да открие нейните мъдрости, да
ги осмисли, да ги донапише и да създаде нови –
разбира се, ако e талантлив.
Допада ми покровителката на безнадеждните
каузи – Света Рита. Светицата на невъзможното е
като шлифован диамант, който може да се появи
в различни моменти. Нейният блясък понякога е
ироничен, понякога служи да даде тласък, поня-
кога е циничен, понякога носи надежда. Появява-
нето на светицата носи двойствеността на добро-
то: онова, което се струва добро на един, прави
нещастен друг. Доброто никога не е абсолютно.
Светицата е образ, който не разкрива нищо, тя
е образ, пред който човек разказва себе си. Об-
раз, който те кара да разсъждаваш, да си задаваш
въпроси.
Никога не съм си давал сметка колко свободни
ни прави възрастта. На двадесет сме продукт на
възпитанието си, но след четиридесет-петдесет
най-после сме резултат от собствения си избор –
ако сме направили такъв.
Можем ли да променим себе си? И най-
вече променяме ли се по собствена воля?
С тези мисли се изправяме пред въпроса за
свободата…
За привържениците на детерминизма* е ясно,
че човек не се променя, тъй като не притежава
свободен избор. Волята – тази измама, е просто
име, дадено на последното забелязано предопре-
деление. Ако един индивид стане различен, той е
под натиска на сили на принуждение – социална
дресировка или на някаква травма. Освен в слу-
чаи на вътрешно „изхабяване на машината”, всич-
ко идва отвън…
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013
20 години овлб
За онези, които вярват в свободата,
нещата стават по-сложни. Но дали волята
е достатъчно силна, за да промени
темперамента?
Да, за някои – за онези амбициозни хора, кои-
то наричаме привърженици на светостта. Били те
евреи, будисти или християни, или дори атеисти
– те вярват в пълната ни власт за преобразяване.
Не, за други като мен, подозрителните, които
можем да се наречем поправящи се. Защото човек
не се променя, той се поправя. Използва темпера-
мента си по друг начин, опознава го, огъва го, за
да го постави в служба на други ценности. Той за-
пазва характера си, той остава същият, но в друга
светлина.
Човек не се променя, той се задълбочава –
усъвършенства се. И той трябва да върви по своя
склон, но винаги нагоре и нагоре.
Свободни ли сме? Въпросът ще надживее
всички отговори. Струва ми се непочтено
и глупаво да се твърди убедено каквото и
да било.
Имаме усещането за свобода, когато разгова-
ряме, колебаем се или правим избор. Но не е ли
това усещане една илюзия? Взетото решение не е
ли трябвало да бъде взето при всички случаи? Ако
нашият мозък направи избор, не е ли той обусло-
вен да го направи? Ами ако става въпрос за една
предопределена необходимост, някаква маска на
свободния избор?
Философите, които избират полюса на Декарт
– свободата съществува, или полюса на Спиноза
– тя не съществува, се изправят един срещу друг,
без тази борба да излъчи победител. Защо? Защо-
то те се борят с аргументи, а не с доказателства.
Теория срещу теория. Резултатът: остава само за-
дадената задача – въпросът.
Признавам, по-изкушен съм от застъпниците за
свободата, като Кант и Сартр, защото през живота
си съм имал чувството, че експериментирам със
свободата. Пък и имам нужда да вярвам в свобо-
дата по морални причини: няма основателна ети-
ка, ако човек не е свободен творец на своите дела
– отговорен.
Въпреки това да имаш нужда от свободата по
морални причини, не означава да знаеш със си-
гурност, че тя съществува. Да искаш настоятелно
свободата, не означава да докажеш свободата.
Въпросът продължава да стои!
Това е най-съкровената същност на човешкия
живот – да се живее с повече въпроси, отколкото
отговори!
В прослава на Великия архитект на Вселената! ◊
Бележки:
*Детерминизмът е философската теория, че вся-
ко събитие, включително човешкото съзнание и
действия, е причинно предопределено от непрекъс-
ната поредица от по-ранни събития.
Основно последствие от детерминистичната фи-
лософия е, че свободната воля е илюзия (бел. ред.).
17
20 години овлб
БЛИЗО 400
БРАТЯ И
СЕСТРИ ВЗЕХА
УЧАСТИЕ В
МАСОНСКИТЕ
ПРАЗНИЦИ
В РУСЕ И
РАЗГРАД
Брат Любчо Иванов
Б
лизо 400 братя и сестри, от които 64 от
чужбина, взеха участие в тридневните
масонски празници в Русе и Разград,
които се проведоха там от 21 до 23 сеп-
тември 2012 г. в чест на Деня на на-
ционалната независимост на България и
20-годишнината на ОВЛБ. Сред участниците бяха
НУ Брат Иван Сариев – Велик майстор на ОВЛБ, НУ
Брат Ремзи Санвер – Велик майстор на Великата
ложа на Турция, НУ Братя Янко Бонев и Григорий
Вазов – Стари велики майстори на ОВЛБ, НУ Брат
Михаел Краус – Стар велик майстор на Великата
ложа на Австрия, НУ Брат Майкъл Купър – Стар
велик майстор на Великата ложа на британските
масони в Германия, ВУ Брат Павел Сезмо – Велик
секретар на Великата ложа на Словакия, и Брат
Джозеф Лави – Представител на Великата ложа
на Израел за България, както и много велики са-
новници, майстори на ложи и братя от ОВЛБ и от
други национални ориенти.
Празниците започнаха още в петък – 21 сеп-
тември, с провеждането на Ритуал на първа сте-
пен по прием на Търсещ в изнесена ложа на Ложа
„Перлата на Сливен” в Разград. В него освен до-
макините от сливенската ложа, сред които и нас-
коро регуляризираната при тях група разградски
масони, взеха участие и всички официални гости
от чужбина.
В незабравима празнична ритуална обстанов-
ка новоприетият брат Панайот Узунов ще запомни
завинаги, че чирашката масонска престилка му я
завърза НУ Брат Ремзи Санвер, а знака на Ложа
„Перлата на Сливен” му връчи НУ Брат Иван Сари-
ев – Велик майстор на ОВЛБ. Всички бяха изнена-
дани от краткото, но емоционално поздравление,
което НУ Брат Ремзи Санвер отправи към новопри-
етия Брат Панайот, посрещнато с мощното все-
общо масонско одобрение на 140-те участници в
ритуала, ръководен с вещина от У Брат Красимир
Георгиев – Майстор на Ложа „Перлата на Сливен”.
18 месец май ● година 6013 ●
20 години овлб
До късно след приключването на ритуала про-
дължи братският празник в разградския „Лес” за-
едно с присъединилите се сестри. Домакините се
бяха постарали както за пищната трапеза, така и
за художествената програма, която грабна особе-
но силно гостите ни от чужбина с неукротимите
ритми на българската народна музика и кръшните
ни танци.
На другия ден в Храма на Ложа „Балканска
звезда” в Русе бе проведено заседание на Съвета
на великите сановници на ОВЛБ. През това време
братята и сестрите-гости разгледаха уникалната
експозиция от жп-вагони в Музея на транспорта в
Русе, който се намира в първата железопътна гара
на България, построена през 1866 г.
По време на този ден ще се запомни със своята
оригиналност проведената сбирка „Нашето обще-
ство” под егидата на НУ Брат Михаел Краус, който
изнесе едноименна беседа по време на работeн
обяд в Етнографския русенски музей. Тук своя
интересен градеж „Русе. Град с история. Град на
контрасти и хармония. Градът на първата масон-
ска ложа в България” изнесе и Брат Петър Дончев.
Така неусетно навръх националния празник –
Деня на независимостта, в 16 часа, в Зала „Евро-
па” на Театър „Сава Огнянов”, дойде и най-емо-
ционалният момент на масонските празници в
Русе – провеждането на Церемониала „Масонска
венчавка” на НУ Брат Иван и Сестра Снежана Са-
риеви.
А вечерта лиричната и силно човешка същ-
ност на този паметен церемониал бе увенчана с
възможността братята масони и техните сестри
да видят и чуят операта „Вълшебната флейта” от
В. А. Моцарт с диригент Найден Тодоров, поста-
вена през 2006 г. с финансовата помощ на Ложа
„Балканска звезда”. Една опера за силната любов
срещу силите на злото и мрака, опера, която се
счита за най-известния плод от сътрудничеството
между двамата свободни зидари – нейния компо-
зитор Волфганг Амадеус Моцарт и нейния либре-
тист Емануел Шиканедер.
Празниците официално приключиха с тържест-
вената вечеря в ресторант „Космополитън”, защо-
то на другия ден повечето от гостите трябваше да
отпътуват много рано, но практически празнична-
та работа продължи и на 23 септември в неделя.
Всъщност тези три незабравими дни в Разград и
Русе завършиха в Храма на Ложа „Александър I
фон Батенберг”. Под ръководството на У Брат Ни-
колай Алексиев – Майстор на ложата, в Ритуал на
първа степен бе проведена процедура по присъе-
диняване на тримата странстващи Братя майстори
– Володя, Иван и Марио, които някога са останали
в нерегулярното пространство и сега по собствена
воля са поискали да се върнат в своята регулярна
ложа-майка.
Техните майсторски престилки им завързаха
НУ Брат Иван Сариев, НУ Брат Ремзи Санвер и НУ
Брат Майкъл Купър. Те им връчиха и знаците на
ложата. Така фактически с общата снимка след
тази вълнуваща процедура по присъединяването
на дълго луталите се трима братя към Ложа „Алек-
сандър I фон Батенберг” празниците в Русе при-
ключиха радостно и светло. ◊
● месец май ● година 6013 19
20 години овлб
МАСОНСКА ПОЧИТ КЪМ
ПАДНАЛИТЕ ЗА ОСВОБОЖДЕНИЕТО
НА ПЛЕВЕН
„Зидарски преглед‟
П
о покана на братята от Ложа „Мизия”
– Ориент Плевен, и нейния У Май-
стор Брат Константин Константинов,
начело с Най-уважемия Велик май-
стор Брат Иван Сариев, много братя,
майстори на ложи, велики сановници,
председатели и членове на комисии и Висш брат-
ски съд на Обединената велика ложа на България
участваха в традиционното честване на Нацио-
налния празник на Република България – 3 март
2013 г.
В 11:00 часа те влязоха в Храма на Ложа „Ми-
зия” и взеха участие в Тържествения празничен
20
20 години овлб
Фотография: Брат Иван Стоев
ритуал на Първа степен.
В 13:00 часа местните братя и техните гости-
масони поднесоха венец пред паметната плоча
на Мавзолея-костница „Свети Георги”, изграден
в памет на загиналите 31 хиляди руснаци и 7 500
румънци в сраженията при Плевен в Освободи-
телната война (1877-1878 г.). Мавзолеят-костни-
ца е построен по инициатива на Стоян Заимов и
граждански комитет „Цар Освободител” и е от-
крит на 30 септември 1907 г. по повод на 30-го-
дишнината от края на войната.
Празничната атмосфера се пренесе и на тържест-
вената братска трапеза в ресторант „Кайлъка”. ◊
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 21
в световната Братска верига В световната Братска верига

В
еликият секретар на ОВЛБ – ВУ Брат
Алексей Лазаров, и Председателя на съ-
вета по международна дейност – МУ Брат
Михаил Димитров, представиха ОВЛБ в
Редовната годишна среща на великите
секретари и великите канцлери на Евро-
пейските велики ложи, която беше домакинствана от
Великия секретар на Великата ложа на Шотландия
ВУ Брат Дейвид Бегг от 12 до 13 октомври 2012 г. в
Единбург, Шотландия.
Срещата e преминала по предварително разпра-
тения дневен ред: Откриване на срещата от Великия
секретар на Великата ложа на Шотландия – ВУ Брат
Дейвид Бегг; Доклади на Европейските велики ложи;
Доклад и дискусия по темата: „Занаятът и социал-
ните медии”; Разни; Определяне на дата и място на
следващите срещи.
Заседанието е било открито от ВУ Брат Дейвид
Бегг, след което се е преминало към обсъждане на
точките от дневния ред.
В основната си част срещата е реализирала, спо-
дели ВУ Брат Алексей Лазаров, установената си
практика да обобщи годишни доклади на великите
секретари, които били предварително изпратени на
организаторите в писмен вид. Всички участници са
получили сборник с докладите и им била дадена въз-
можност да направят устни допълнения.
Някои от великите секретари направили кратки
съобщения и уточнения, в т.ч. Великият секретар на
Великата ложа на Чехия споделил, че братята-масо-
ни в Чехия са вече почти 500, Великият канцлер на
Естония пък уведомил, че и те са достигнали 500 чле-
на и че са в процес на придобиване на масонски дом,
който ще е в столицата Талин. От своя страна Вели-
кият секретар на Финландия споделил, че са инста-
лирали 6 нови ложи, една от които в Швеция, а Вели-
кият канцлер на Малта обявил, че броят на масоните
нараства, но все още влиянието на Католическата
църква било осезателно. Великият секретар на Хо-

УЧАСТВАХМЕ В ГОДИШНАТА ландия счита, че наличието на масонски дом е много

важно за Братството, поради което Великата ложа
на Холандия ще търси възможност за закупуване на
СРЕЩА НА ВЕЛИКИТЕ СЕКРЕТАРИ сграда, дори били готови да сменят седалището на
Великата ложа, ако се намери подходящ имот в друг

НА ЕВРОПЕЙСКИТЕ ВЕЛИКИ ЛОЖИ

град. Великият секретар на Великата ложа на Порту-
галия съобщил, че вече са закупили сграда за свой
масонски дом. Организират Конференция на испано-
и португалоговорещите Велики ложи от Южна Амери-
„Зидарски преглед‟ ка през 2014 година. Великият секретар на Велика-
та ложа на Словакия също съобщил, че им предстои
закупуването на масонски дом, Великият канцлер на
Великата ложа на Швеция споделил, че се очакват
промени в списъка на великите сановници до края на
годината. И че са се договорили с Великата ложа на
Финландия да инсталира ложа под своя юрисдикция
в Швеция, за да могат да се приемат лица от нехрис-
тиянски и други религиозни изповедания.
Последвали доклад и дискусия по темата: „Зана-
ятът и Социалните мрежи”, споделя още Великият се-
кретар на ОВЛБ, ВУ Брат Алексей Лазаров. Кратко
встъпление направил Великият секретар на Великата
ложа на Шотландия, ВУ Брат Дейвид Бегг, в което
наблегнал на нарасналата роля на всевъзможните
електронни „социални мрежи” и тяхното ползване от
братя – масони и немасони, публикуването в тях на
информация и снимки, които нарушават етическите и
конституционни норми на съответните велики ложи и

22 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 23

в световната Братска верига В световната Братска верига

техните съставни ложи, както и на недобросъвестна Върховният съвет на Шотландия не може да признае

СЪСТОЯ СЕ ВТОРИЯТ ЕТАП

и изкривена информация и материали. Той засегнал
проблеми като необходимостта от контрол и трудно-
стите за осъществяването, налагането на „дисципли-
нарни производства” срещу братя, нарушили нормите
на поведение в публичното пространство, изработва-
не на някакви правила по отношение на съдържани-
ето и характера на публикуваните в мрежата данни,
снимки и материали.
В хода на станалата дискусия били споделени ми-
сли и предложения за неизбежността и последствия-
та от прогреса, който не може да бъде спрян, и мер-
ките, които биха могли да се предприемат.
ВУ Брат Алексей Лазаров уточнява, че в хода на
разговорите са били дискутирани няколко основни
теми. За реда на влизане на мероприятия на велика
ложа Великият секретар на Великата ложа на Ирлан-
дия споделил, че се допускат протоколни отклонения
от реда на влизане (Processional traditions), като по-
сочил конкретни факти.
От своя страна Великият канцлер на Обединена-
та велика ложа на Англия смята, че освен за това
следвало да се държи сметка дали съответният брат е
върховния съвет от същия Ориент.
Великият канцлер на Обединената велика ложа на
Англия споделил практиката в Англия, когато някой
бъде изключен от коя да е от признатите от ОВЛ на
Англия пристроечни структури (ордени, обреди), съ-
щият да бъде изключен и от ложата, в която членува.
ОТ ВТОРОТО ИЗДАНИЕ НА
Трета обсъждана тема била за състоянието на от-
ношенията с Великата национална ложа на Франция. МЕЖДУНАРОДНАТА КОНФЕРЕНЦИЯ
„БЪДЕЩЕТО НА ЧОВЕЧЕСТВОТО
Участниците в срещата споделили състоянието на
отношенията на техните велики ложи с ВНЛФ. Така
станало известно, че повечето Европейски велики
ложи са суспендирали признанията си за ВНЛФ, като
някои са оттеглили официално и признанията си.
Във Великата ложа на Скандинавските страни
И МАСОНСКАТА ЦЕННОСТНА
(Швеция, Норвегия, Дания и Исландия) предстояло
да вземат окончателно решение за отношенията си с СИСТЕМА”
ВНЛФ след няколко дни – на 18 октомври 2012 г. А
Великата ложа на Молдова засега се въздържала от
действия по случая. Във Великия ориент на Италия ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик секретар на ОВЛБ,
щели да вземат решение на предстоящото си Общо Председател на Организационния съвет на Конференцията
събрание. Великата ложа на Русия засега са преус-
тановили контактите с ВНЛФ, но не са суспендирали

Н
нотифициран като „официален представител” (ако не или отнели признанието си. Предстои да вземат ре-
е самият велик майстор на съответната велика ложа). шение на следващото си Общо събрание. Великата
В противен случай той бил частен посетител и не мо- ложа на Испания е взела решение за недопускане на а 27 октомври 2012 годи-
жел да бъде въвеждан ритуално (в ритуалната про- визити в Ложи от състава на ВНЛФ. Имало е френски на в Парк-хотел „Витоша”,
цесия на влизащите). И още, че за реда на влизането ложи от състава на ВНЛФ, които са поискали да се Ориент София, се състоя
няма значение рангът на съответния представител, а присъединят към Великата ложа на Испания. И Вели- интернационалната се-
определящо е мястото на великата ложа в листата, ката ложа на Турция не била оттеглила още призна- сия на второто издание
т.е. официални представители, които не са велики нието си. Предстояло да вземат решение за това на 1 на Международната тео-
майстори, могат да влизат преди великия майстор на декември 2012 г. ретична конференция „Бъдещето на
други велики ложи с по-късна дата на инсталиране На базата на направените заявки от страна на от- човечеството и масонската ценностна
на съответната велика ложа. делни Велики ложи и в съответствие с приетото пра- система”. Домакин и традиционен ор-
Великият секретар на Великата ложа на Шотлан- вило всяка втора година Европейската среща на ве- ганизатор на форума бе Ложа „Светли-
дия споделил, че се е състояла среща на предста- ликите секретари да се провежда последователно в на София 94”.
вители на Великите ложи на Англия, Шотландия и Англия, Шотландия и Ирландия, е бил приет график От представените 35 градежа на
Ирландия, на която е бил определен редът на „стар- за домакинствата – през 2013 г. в Ориент Италия; първия етап на конференцията през
шинство” на другите велики ложи. Обединената ве- през 2014 г. в ОВЛ на Англия; през 2015 г. във Ве- февруари 2012 година във Велинград
По инициатива на Ложа редакционната комисия, председа-
лика ложа на Англия имала специална инструкция по ликия изток на Холандия; през 2016 г. във Великата “Светлина София 94”
въпроса. ложа на Ирландия; през 2017 г. в Легалната велика телствана от Великия оратор МУ Брат
Другата тема, която била дискутирана, е тази за ложа на Португалия; през 2018 г. във Великата ложа Илия Кожухаров, номинира осем, а във
ЗА ТЕМАТА НА КОНФЕРЕНЦИЯТА форума участваха пряко:
случаите, при които братя, изключени от една вели- на Шотландия и през 2019 г. във Великата ложа на
ка ложа, продължават да членуват в друга велика Монако. Темата на конференцията “Бъдещето на човечеството и
ложа от същото пространство, както и за посещения По време на престоя си система”
в Единбург българската • МУ Брат Михаил Димитров от
масонската ценностна е обширна, но с очертани граници,
на ритуални мероприятия на суспендирани или нере- делегация е провела редица неформални срещи ис интелектуална Ложа „Ведър” – Ориент София, с
исторически актуална и с просторна филосовска
гулярни структури. братя от другите
основа. велики
Нейните целиложи, сподели
съответстват Великияткъм
на стремежа се-утвърждаването „Ерата на Просвещението, буржо-
По тази тема Великият секретар на Регулярна- кретар на
намасонското
ОВЛБ, ВУ общество в България
Брат Алексей и нарастване
Лазаров. Състоялина авторитета му. азната революция и английското
та велика ложа на Сърбия споделил, че по време, Насочеността
са се разговори й към глобалните
с Великия канцлер световни
на ОВЛ на проблеми
Англия,интерпретирани Масонство”
през призмата на масонската философия се пренася в дискусия по • У Брат Петър Станчев от Ложа
когато Върховният им съвет е бил суспендиран, е Великия секретар на Великата ложа на Кипър, Вели-
следните направления: „Кристал” – Ориент Пловдив, с
провеждал мероприятия, на които са били канени кия секретар на Великата ложа на Шотландия и дру-
представители на други върховни съвети и са при- ги, на които били обсъдени въпроси отнастояще,
взаименбъдеще,
ин- национални „VIVOS VOCO”
o Масонството и обществото – история,
съствали братя от регулярни ложи. Той смятал, че та- терес. В отговор на
особености, наше питане
характеристики Великият секретар
и проявления. • МУ Брат Александър Нишков от
кива случаи не трябва да се допускат и такива братя o Интелигентната
на Великата ложа на Кипърдискретност на Масонството,
потвърдил, че няма даМасонството и Ложа „Окото на Хор” – Ориент Со-
трябва да се санкционират от съответните им ложи културата,
има техни езотерика, на
представители екзотерика.
инсталирането на ложа фия, със „Заря за Заря”
или велики ложи. Друг случай бил, когато лице, из- o Съвременното
от ВЛССПЗ Масонство
в Ориент Варна, и младите
за което хора. писмо.
е пратил Традиции, поколения, • МУ Брат Лука Станчев от Ложа
бъдеще. „Тракия”, Ориент Пловдив, със
ключено от състава на Регулярната велика ложа на На гостите бяха дадени символични подаръци –
Сърбия, е било прието в ложа от юрисдикцията на книга, озаглавена „Великивсички
шотландски Масони” и с условията „За Масонската дискретност, за
Моля, изпращайте запитвания, свързани
Великата ложа на Хърватска. аудио-диск с поезия традициите и бъдещето на Масон-
за участие, и на Робърт
други Бърнскъм
въпроси и разказ за ис-
Организационния съвет на
Че има договор между Великата ложа на Шотлан- ториятаконференцията
на шотландското масонство.
на адрес: office@grandlodge-bulgaria.org. 27 ОКТОМВРИ 2012 – СОФИЯ ството”
дия и Обединената велика ложа на Англия за случаи, В резултат на проведен неформален разговор от • ВУ Брат Алексей Лазаров от Ложа
когато някой е изключен от състава на едната велика страна на МУ Брат Михаил Димитров с Великия секре- „Светлина София 94” с „Интели-
ложа да бъде изключван и от другата, както и недо- тар на Великата ложа на Шотландия, последният му гентната дискретност на Масон-
пускане на прием на лица, които са изключени, от връчи няколко тома, в т.ч. „Стандартният Ритуал на ството. Езотеричните и екзоте-
едната велика ложа в другата, съобщи Великият се- Шотландското Масонство”; „Шотландският Ритуал на рични граници днес” и
кретар на Шотландия. И още, че ако Великата ложа Занаята”, „Пълно Ръководство за Свободното зидарс- • МУ Брат Васко Бояджиев от Ложа
на Шотландия не признава дадена велика ложа, то и тво” и „Емблемите на Свободното Зидарство”. ◊ „Свети Йоан” – Ориент София, с
„Бащинско откровение”.

24 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 25

в световната Братска верига
Точно в 9:30 часа в специално подготвената,
надлежно озвучена и обезпечена с професионален
симултанен превод зала Председателят на Органи-
зационния съвет ВУ Брат Алексей Лазаров откри
втория етап от второто издание на конференцията.
В краткото си слово той направи кратък обзор на
нейната история и разясни регламента на текущата
сесия, след което даде думата на НУ Брат Иван Са-
риев – Велик майстор на Обединената велика ложа
на България.
НУ Брат Иван поздрави участниците и гостите и им
пожела резултатна работа, след което сесията навле-
зе в деловото си русло.
Водещият сутрешното заседание Брат Алексей
представи чуждестранните гости:
• НУ Брат Клаус Хорнефер – Стар велик майстор на
Обединените велики ложи на Германия
• МУ Брат Велимир-Бата Жугич – Стар велик ин-
спектор на Регулярната велика ложа на Сърбия
• МУ Брат Вили Драх – Велик представител на Обе-
динените велики ложи на Германия към Обеди-
нената велика ложа на България
• У Брат Алан Хътчисън – Стар майстор на Ложа
„Мейсънри Юнивърсал” – Женева, от Велика
ложа „ Алпина” на Швейцария и
• Брат Аугусто Перин от Ложа „Стела Поларис” –
Рим, от Великия ориент на Италия.
Съгласно предварително установената програма
думата бе дадена за доклади на гостите: НУ Брат
Клаус Хорнефер, МУ Брат Велимир-Бата Жугич и
У Брат Алан Хътчисън. А МУ Брат Асен Богданов –
Велик представител на Великия ориент на Италия
към Обединената велика ложа на България, Първи
надзирател на Ложа „Ведър”, Ориент София, и Вто-
ри надзирател на Изследователска ложа „Куатуор
Коронати”, Ориент България, Стар и.д. велик цере-
мониалмайстор на ОВЛБ, прочете пред конферен-
цията градежа на У Брат Рафаеле Стопини – 33 сте-
пен, Почетен гарант на Приятелство, Президент на
Кореспондентския кръг „Куатуор Коронати”, Стар
майстор на Ложа „Куатуор Коронати”, Ориент Пе-
руджа, от Великия ориент на Италия.
След почивката участниците изслушаха докла-
дите на българските участници в последовател-
ността на отделните панели на конференцията
– „Масонство и общество, история, настояще, бъ-
деще, национални особености, характеристики и
26 месец май ● година 6013 ●
В световната Братска верига
проявления”, „Интелигентната дискретност на Ма-
сонството, Масонството и културата, езотерика,
екзотерика” и „Съвременното Масонство и младите
хора. Традиции, поколения, бъдеще”.
В академичен стил докладчиците представиха
своите реферати, с което приключи първата част
на конференцията. Последваха изказвания, репли-
ки и становища от участващите. Пръв взе отноше-
ние НУ Брат Григорий Вазов – Стар велик майстор
и Председател на програмния съвет на конферен-
цията. Той даде висока оценка на форума, като от-
беляза неговото развитие и бъдещите му перспек-
тиви. Последваха изказвания на Брат Евгени Сачев
и Брат Алан Хътчисън, с което приключи първата
част.
Следобедното заседание бе председателствано от
МУ Брат Илия Кожухаров, който направи задълбочено
встъпление към дебатите. Последваха реплики, ста-
новища и заявени позиции, изпълнени с много голям
масонски заряд. Отношение взеха НУ СВМ на Обеди-
нените ложи на Германия Брат Клаус Хорнефер, МУ
Михаил Димитров, ВУ Брат Любомир Пармаков, ВУ
Брат Алексей Лазаров, МУ Брат Васко Бояджиев, У
Брат Ивайло Беев, Стар майстор на ложа, и други.
Формираха се позиции, като едни от „горещите теми”
бяха контактът масонство–общество, зрелостта на
връзката масонство–общественост, граници на раз-
криване на масоните пред обществеността и други.
В края на дебатите Великият майстор НУ Брат
Иван Сариев предложи на водещия да попита двете
преводачки, осъществили в продължение на шест
часа симултанния превод, какво са разбрали от
представените доклади и коментарите по тях. За-
ключението на отговора гласеше: „Днес разбрахме
колко много и важни неща не сме знаели.”
Малко след това конференцията бе официално
закрита с уверението на председателя на организа-
ционния комитет, че в следващите си издания орга-
низаторите – Братята от Ложа „Светлина София 94”,
ще търсят освен още по-добра организация и подход
към създаване на продукт от дейността ѝ. ◊
Фотография:
МУ Брат Александър Нишков
МУ Брат Велимир-Бата Жугич
● месец май ● година 6013 27
в световната Братска верига
Д
обре известно е, че оперативните зидари
са маркирали подготвените камъни със
специални марки. Те са били два вида:
такива, които посочват ориентацията на
позицията на камъка в сградата, и лич-
на марка за идентифициране на зидаря,
който го е подготвил.
Оперативно, като търговски правила, каменодел-
ството започва да се развива в началото на XI век
със саксонските строители и се засилва през вековете
след Норманските завоевания. До XIV век строител-
ството достига такива мащаби, че се налага да бъдат
регулирани строителните обичаи и практики. Първият
регулаторен орган е Зидарската компания, основана в
Лондон някъде преди 1375, а по-късно известен като
Лондонска зидарска компания. През 1472 г. му е пре-
доставен герб. Тази хералдика е била приета по-къс-
но от първата Велика ложа скоро след основаването ѝ
през 1717 г. и все още формира половината от херал-
диката на Великата ложа на Англия.
Най-ранният известен документ, регламентиращ
търговията, е царски ръкопис от 1390 г. Тези и по-
късни документи, посочени като Старите задължения,
са корените на сегашните задължения, намиращи се в
Книгата на Конституциите на ОВЛА, съкратени форми
на които се предоставят на всеки новоприет масон и на
майстора преди неговата инсталация.
Въпреки че произходът на спекулативното масон-
ство е неясен, очевидно е, че то е заимствало до голя-
ма степен от средновековните оперативни каменодел-
ци в редица отношения – включително и символиката
на работните инструменти и мерки в синьото масонство
и другите масонски ордени. Също така и използването
на Марките в спекулативното Марк масонство.
Най-ранният автентичен запис на човек, приет за
наистина спекулативен масон, е този за приемането на
Елиас Ашмол (основател на Ashmolean музей в Окс-
форд, наред с други неща ), който е бил приет в Ложа-
та в Уорингтън през 1646 г.
Първата Велика ложа е основана в бирарията
„Goose and Gridiron” в двора на църквата „Свети Па-
вел” в лондонското Сити през 1717 г. и това поставя
началото на организираното масонство. Заради спо-
рове относно определени практики и принципи, през
1751 г. е създадена отцепническа Велика ложа. Двете
Велики ложи в крайна сметка изгладили своите раз-
личия и подписали Акта за обединение през 1813 г.,
когато се е появила сегашната Обединена велика ложа
на Англия.
Що се отнася до ритуала, ние знаем (от предишни
публикации), че системата от трите основни масонски
степени е била добре развита до 1730 г. и че Royal
Arch се появил през 1740-те години.
Първото споменаване, че брат е бил направен Марк
масон, е в ложа в Нюкасъл през януари 1756 г. По-
ранни споменавания на брат, който си е „получил мар-
Произход на Марк ката‟, са известни, но от тези записи не е ясно дали
церемонията на степента е била разработена.
масонството
Най-ранните записи за разработката на спекула-
тивната степен Марк масон са тези на Royal Arch Чап-
тер №257 в Портсмут на 1 септември 1769 г., когато
няколко братя са били направени Марк масони и Марк
У Брат Йордан Николов – Майстор на Ложа „Aртс енд Крафтс” майстори.
Имайте предвид, че в по-ранната работа Мъж с
(„Изкуства и Занаяти”) на Майстор Марк масони №0736
Марка и Майстор-Марк масон са били две отделни сте-
пени, за разлика от досегашната практика на Мъжа с
Марка да е само началната фаза на Майсторската сте-
28 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013
В световната Братска верига
пен Марк.
От тези по-ранни практики е видно, че в степента
Мъж с Марка са повдигани калфи, а в степента Май-
стор-Марк масон – Майстор-масони.
Английското Марк масонство днес
Структура на Великата ложа на Марк е подобна
на тази на Обединената велика ложа. Тя има 41 про-
винциални Велики ложи, 26 областни Велики ложи и
няколко необвързани ложи в чужбина. В допълнение
към Степента Марк, Великата ложа на Марк контроли-
ра Старото и Почтено братство на Royal Ark Маринърс
чрез орган, наречен Royal Ark Маринър съвет към Ве-
ликия майстор на Великата ложа на Марк.
В Англия по брой на членовете Марк и Royal Ark Ма-
ринърс заедно се нареждат на второ място след Чле-
новете на сините степени. В национален мащаб средно
на 5,6 ложи от основните степени има една Марк ложа.
В Корнуол цифрата е около 2,5, което показва попу-
лярността на Mарк масонството там.
Квалификация
Допускане до Марк степен в Англия изисква канди-
датът да бъде майстор-масон от ОВЛА или от конститу-
ция, призната от нея.
Марк-масони от други организации, признати от Ве-
ликата Марк ложа, могат да бъдат приети за присъе-
динени членове на английски Марк ложи. Съществуват
взаимни договорености за нашите членове да се при-
съединят към други признати конституции.
Минималният интервал между предоставянето на
всеки един от занаятите степени и между занаятите
и Royal Arch е 4 седмици. Не е предвиден период от
време за майстор-масон, преди той да може да бъде
повдигнат в Марк масонството.
За да бъде инсталиран като Майстор на Марк ложа,
се изисква кандидатът да бъде инсталиран преди това
като Майстор на ложа от синьото масонство, освен ако
не е предоставено специално разрешение.
Защо трябва масонът да стане член на
Степента Марк?
Могат да се изтъкнат много причини, някои от тях
вече са загатнати, но три са от особена важност.
Първо, тя значително подобрява познанията за ма-
сонството.
На второ място, тя учи по възхитителен начин на
много важни практически уроци за живота.
Трето, тя дава по-добро възприемане и оценка на
Royal Arch и дава необходимата квалификация за ра-
бота и членство в други Ордени на масонството.
Първата причина: Има много термини и фрази,
дори библейски герои, въведени в първите степени,
които остават загадка за много братя. Например това,
което Първият надзирател има предвид, когато казва
при закриването на ложата, „... след като се убеди, че
всеки брат е изпълнил дълга си‟? Това е само една от
многото особености на масонството, които стават мно-
го по-ясни в Марк.
Втората причина: Марк е не само истинска май-
сторска степен, но също така преподава безценни уро-
ци за живота, например:
• Старателното приложение на опит и изобретател-
ност, което води до високо качество на изработката, в
29
в световната Братска верига
крайна сметка ще бъде възнаградено дори ако на пръв
поглед не е разбрано или оценено от другите.
• Всеки от нас има различни умения, които да пред-
ложи, и различна вноска, която да направи в общест-
веното развитие. За да бъдем приети, ние винаги тряб-
ва да бъдем честни и да даваме най-доброто от себе
си. Измамниците неизбежно ще бъдат разкрити и ще
получат дължимото наказание.
• Ние не можем правилно да съдим другите, ако са-
мите не сме достатъчно компетентни и не го правим в
смирение.
• Ние всички трябва да поемаме отговорност за за-
дачите, които сме поели да изпълним, и да не обвиня-
ваме другите за собствените си недостатъци.
Тези уроци майсторът учи, по драматичен начин, в
церемонията. Той трябва, разбира се, да ги прилага
не само като непосредствена задача – символично из-
граждането на храма, но и в начина, по който той се
държи през целия си живот.
Третата причина: Майстор-масон, който се при-
съедини към Royal Arch директно от третата степен,
както повечето съгласно Конституцията на ОВЛА (не
е разрешено в други конституции), се сблъсква вне-
запно с огромна промяна на символизма. Това е така,
защото една важна междинна стъпка е пропусната –
Марк. Марк добавя необходимата подготовка и симво-
30
лика относно строителството на храма, Главната арка
и Ключовия камък, като по този начин прави по-ясно
въвеждането в церемонията на Royal Arch.
Марк-масонът може да бъде инсталиран, по изклю-
чение и със специално разрешение, като Майстор на
неговата Марк ложа, преди да бъде такъв в своята
синя ложа.
Марк е също така важна квалификация за всеки
активен масон, който желае по-нататъшен напредък в
Пристроечните ордени.
Началото на Марк в България се бележи от
едно посещение на 6-има братя в Лондон
през м. юни 2009 г.
По инициатива на Стария Велик Майстор на ОВЛБ
– НУ Брат Борислав Сарандев, след полученото разре-
шение от тогавашния Велик майстор на ОВЛБ НУ Брат
Григорий Вазов, 6-има Майстори от ОВЛБ бяхме пока-
нени да бъдем повдигнати в степента Марк в Лондон и
да послужим за основа за създаването на Марк ложа
в България.
Ритуалът по приемането бе извършен в Марк Мей-
сънс хол – Храма на Марк масоните, намиращ се на
пресечката на ул. „Пал Мал” и „Сейнт Джеймс” в цен-
месец май ● година 6013 ●
търа на Лондон.
От страна на Англия бе решено въвеждането на
Марк в България да се извърши от Провинциалната
велика ложа на Марк в Мидълсекс.
Най-напред Провинциалният велик майстор – Пи-
тър Холс-Дикерсън, откри за нова работа една приспа-
на Марк Ложа на име „Чандос” №1402, на който ритуал
ние, естествено, не присъствахме, тъй като все още не
бяхме посветени в степента.
После в рамките на ритуала всички ние – 6-има
братя, бяхме повдигнати в степента Марк вече в Ложа
„Чандос”. За Майстор на тази ложа бе инсталиран НУ
Брат Борислав Сарандев, който вече беше повдигнат в
Марк по-рано.
Снимка за спомен на Майсторите Марк масони от Ложа „Изкуства и Занаяти” след ритуалната работа на ложата в Пловдив на 20 март 2013 г.
С цел да се приемат още братя и да се попълни със-
тавът на сановниците през януари 2010 г., още една
група от 5-има братя бяха повдигнати в степен Марк в
Лондон и бе взето решение да се премести Ложа „Чан-
дос” в София.
Първите сбирки на „Чандос” в България се проведо-
ха на 20 и 21 септември 2010 г. в гр. София.
На тази сбирка беше инсталиран нов майстор на
Ложа „Чандос” №1402 – НУ Брат Янко Бонев, и бра-
тята, повдигнати преди това, бяха назначени като са-
новници.
Като Първи надзирател бе назначен Брат Радостин
Вазов, за Втори надзирател – У Брат Асен Атанасов, за
Секретар – У Брат Йордан Николов.
Освен това бяха повдигнати още 8 братя, предимно
● месец май ● година 6013
В световната Братска верига
от Пловдив, които да послужат за основа на нова Марк
ложа в Пловдив.
Ритуалите бяха проведени с неоценимата помощ
на братя Марк масони от Англия, някои от които бяха
също назначени за сановници в Ложа „Чандос” №1402.
На 19 ноември 2011 г. в Пловдив бе проведена пър-
вата сбирка на Марк масони на територията на града.
Тази сбирка отново бе ръководена от Провинциалния
велик майстор на Марк в Мидълсекс – ВУ Брат Питър
Холс-Дикерсън.
Освен с неговото присъствие, бяхме удостоени и с
присъствието на други 7 високопоставени Марк масо-
ни, между които ВУ Брат Ричард Слейт – ПВМ на Окс-
фордшир, МУ Брат Дейвид Спаркс – ЗПВМ Мидълсекс,
и МУ Брат Джеймс Хилдич – ЗПВМ Оксфордшир.
За работа в България бе отворена приспана ложа,
на име „Arts&Crafts” №0736 („Искуства и Занаяти”), ос-
нована през 1921 г., с дълга и славна история, която е
съдено да продължи в България.
За Майстор на тази Ложа бе инсталиран У Брат Асен
Атанасов, за Първи надзирател – Брат Йордан Нико-
лов, за Втори надзирател – Брат Румен Цанков, а за
Секретар – Брат Филип Кляшев.
С това началото на работата на Марк ложите в Бъл-
гария бе поставено, което даде възможност на Българ-
ските масони да продължат развитието си в царствено-
то изкуство. Сега Майстор на Ложа „Чандос” е У Брат
Костадин Сирлещов, а на Ложа „Изкуства и Занаяти”
– У Брат Йордан Николов. ◊
31
в световната Братска верига
В БЪЛГАРИЯ
ВЕЧЕ
РАБОТЯТ ТРИ
ОБОСОБЕНИ
ОБИТЕЛИ Какво представлява Кралската арка?
В
отминали времена степента Кралска арка се
НА СВЕТАТА е практикувала в рамките на Сините ложи
на оперативното масонство. В продължение
КРАЛСКА
на дълги години след реорганизацията на
свободното зидарство и обединението на
Великите ложи в Англия през 1813 годи-
АРКА на Върховният орден на Светата Кралска арка е бил
приеман за завършващ етап на майсторската степен.
В наши дни по-правилното определение е, че той е
завършваща фаза на странстванията в чистото и ан-
У Брат Бонислав Радев – тично масонство.
Майстор на Ложа „Братство и В Книгата на конституциите (Конституцията на
чест”, Ориент София ОВЛ на Англия), която задължително се връчва на
всеки новопосветен масон, има една предварителна
уговорка, а именно, че чистото старо масонство се
състои от трите степени – чирак, калфа и майстор-
32 месец май ● година 6013 ●
масон, и Върховния орден на Светата Кралска арка.
За първи път словосъчетанието Кралска арка се
среща в текст от 1743 г., в който се споменава за
процесия в Ирландия, на която двама „превъзход-
ни” (Exellents) са носели арка, описана като Кралска.
Първият известен запис за посвещение в Кралската
арка е от 1757 г., когато трима братя-масони са били
„издигнати” в степен Света Кралска арка в гр. Фреде-
риксбург, щата Вирджиния.
Исторически Светата Кралска арка се е практи-
кувала като „прикачена” към Третата степен. Антич-
ната Велика ложа на Англия я третирала като Чет-
върта степен, която се е присвоявала в рамките на
ложите. Модерните ложи на Англия, от своя страна,
не са я признавали като степен, поради което тя се е
практикувала извън ложите. С времето това е дове-
ло до формирането на обители (сhapters) на Светата
Кралска арка (аналог на ложа от състава на Велика-
та ложа). През 1766 г. е конституирана „Великата и
Кралска обителна Кралска арка на Йерусалим” (пред-
шественик на днешната Върховна велика обител).
След обединението на Великите ложи на Англия Вър-
ховната велика обител е призната за част от „чистото,
старо масонство”. Една от първите му разпоредби е
обителите да се „прикачат” към Ложи на занаята, като
приемат номера на съответната ложа.
Посвещението в ордена е безспорно една от най-
вълнуващите стъпки и момент на просветление, които
предстоят на майстора-масон да предприеме. Тук той
има възможност да запълни празнините, останали в
познанието за царственото изкуство след издигането
му в майсторска степен, и да продължи духовното си
странстване в света на масонството.
При работата си в степените на умозрителното,
синьо, масонство братята научават, че свободното
зидарство е етично-морална система, базирана на
вярата във Великия архитект на Вселената, която
проповядва братска любов, взаимопомощ и вярност,
ръководеща целия ни земен път.
Ритуалът на издигането предполага, че има още
много, което да научим, обръщайки взора си отвъд
ежедневните и рутинни занимания. Кралската арка
развива тази тема и ни учи, че истинските тайни на
свободното зидарство можем да открием само вътре
в себе си.
В хода на ритуала бива възвърната загубената
„тайна дума” на майстора-масон. В ритуала са застъ-
пени редица поучения от Стария и Новия завет, но за
членовете на ордена няма изискване за религиозна
принадлежност, което го прави изключително подхо-
дящ за начало на развитието на братята в допълни-
телните (пристроечни) структури на масонството.
Кой е квалифициран, за да се присъедини
към Кралската арка?
Всеки майстор-масон може да се присъедини към
ордена минимум четири седмици, след като е бил из-
дигнат в тази степен. Това е естествената и тради-
ционна следваща стъпка в свободното зидарство.
Защо да се присъединя?
Кралската арка заема интегрално място като част
от общата структура на Свободното зидарство, така
че допълвайки съвременното умозрително масонство,
се формира цялото чисто, древно масонство. Тук е
● месец май ● година 6013
В световната Братска верига
мястото да се отбележи, че съществуват редица други
масонски ордени, всеки от които изисква задължи-
телно членство в сините (оперативните) ложи. Много
от тях като допълнение изискват и членство в Крал-
ската арка.
Каква е организацията?
Братята-масони, които искат да встъпят в Крал-
ската арка, биват посвещавани (Exalted) в степен
„спътник” (Companion). Кралската арка си има свой
ритуал, регалии и сановници. За отбелязване е, че
Великият майстор на ОВЛ на Англия е и „Първи ве-
лик предводител” (First Grand Principal) на Кралската
арка (понастоящем това е Негово Кралско Височество
Дукът на Кент, който е и ВМ на ОВЛ на Англия), а
Великият секретар на Великата ложа е „Великият ле-
тописец Езра” (Grand Scribe Ezra) на Кралската арка.
Върховната велика обител на Светата Кралска
арка се помещава в „Мейсънс Хол”, Лондон, което е и
седалището на ОВЛ на Англия.
В САЩ Светата Кралска арка е първият от трите
раздела на Йоркския обред със съответни допълнения
и преработки.
Обителите работят значително по-рядко от сините,
оперативни ложи. Обикновено това става два или три
пъти годишно.
В момента в България работят, със специално раз-
решение на Върховната велика обител на Светата
Кралска арка и ОВЛБ, три обособени обители. Две от
тях са в състава на Столичната велика обител на Ан-
глия, а една е от състава на Провинциалната велика
обител на Мидълсекс, Англия. В две от обителите се
работи на български език, отново със специално раз-
решение, докато третата обител практикува ритуала
на английски език, в оригиналната му форма. Към мо-
мента в редиците на Светата Кралска арка членуват
повече от 50 братя – масони от състава на ОВЛБ.
Тук е мястото да направим кратък преглед на раз-
витието на Обителта в България. През 2005 година,
непосредствено след получаването на официално
признание на ОВЛБ от страна на ОВЛ на Англия, в
Лондон биват посветени първите няколко братя-масо-
ни от България. Впоследствие до 2010 година, когато
официално първата обител на Светата Кралска арка
бива преместена да работи в България, повече от 20
братя – масони от България, биват посветени и ра-
ботят активно за своето усъвършенстване в Англия.
През 2011 година е преместена и втора обител за ра-
бота в България, а през 2012 година е последвана от
трета. ◊
•••
Библиография
1. Димитров, М. (2009). Ритуали, ордени и об-
реди в Англосаксонското масонско пространство
и масонството в България. София: Михаил Дими-
тров.
2. Jackson, K. B. (2005). Beyond the Craft: The
Indispensable Guide to Masonic Orders Practised
in England and Wales. London: Lewis Masonic; 5
Reprint edition (12 Dec 2005).
3. London. The Metropolitan Grand Chapter of.
(2010). The Next Step in Freemasonry. TNS. London:
MetGC.
33
зад граница зад граница

ВЕЛИКИЯТ
МАЙСТОР
НА ОВЛБ
ПРИСЪСТВА НА
ИНСТАЛИРАНЕ
НА ВЕЛИКИЯ
МАЙСТОР И
ВЕЛИКИТЕ
САНОВНИЦИ
НА ВЕЛИКАТА
ЛОЖА НА
ДИСТРИКТ
КОЛУМБИЯ
„Зидарски преглед‟

В
събота на 8 декември 2012 г. НУ Брат Иван
Сариев присъства на Инсталиране на Великия
майстор и Великите сановници на Великата
ложа на Дистрикт Колумбия в Скотиш райт
център във Вашингтон.
„Видни и почетни гости, – се обърнал към
току-що дошлите НУ Брат Джозеф Крочата – Велик май-
стор на Великата ложа на Дистрикт Колумбия, – съпру-
гата ми Сюзън и аз, заедно със сановниците на Великата
ложа, ви приветстваме с добре дошли на Инсталационна-
та церемония на Великата ложа на свободните и приети
зидари на Дистрикт Колумбия. Чест е да бъдем заедно
в столицата на нашата нация и се надявам вашето по-
сещение да бъде приятно във всеки един аспект”. След
което подробно информирал за програмата на събитието
и приятното пребиваване на гостите, като приканил, ако
възникнат проблеми или въпроси, те да се обръщат по
всяко време към Комитета по посрещане на гостите.
При откриването на ритуала в Храма на Великата
ложа за Инсталиране на Великия майстор и Великите
сановници на Дистрикт Колумбия присъствали братя-
майстори. След това последвало въвеждане на Великия
майстор и на Великите сановници. Била произнесена
Клетвата за вярност и изслушан с ръка на сърцето На-
ционалният химн на САЩ. След което Великият майстор
– НУ Брат Джозеф Крочата, отправил своя поздравите-
лен адрес към присъстващите. Последвали приемът и
представянето на гостите и сановниците, когато в Храма
на Великата ложа на Дистрикт Колумбия в Скотиш райт
център във Вашингтон бил въведен и НУ Брат Иван Са-
риев и отекнало високо името и на Обединената велика
ложа на България. Поканените гости поднесли своите
приветствия.
Била връчена наградата за особени заслуги на Вели-
ката ложа на свободните и приети зидари на Дистрикт
Колумбия за 2012 г., след което бил представен и ней-
ният „Медал на свободата”. След заключително слово на
Великия майстор и представянето на гостите последвал
антракт. Инсталирането на новия Велик майстор НУ Брат
По време на визитата си в американската столица НУ Брат Иван Сариев получи копие от официалния печатен орган на Великата ложа на Дистрикт
Теко Фоли и Великите сановници било осъществено във
Колумбия, с автографи и пожелания от НУ Брат Джозеф Крочата – Стар велик майстор, МУ Брат Джефри Ръсел – Велик втори надзирател, НУ Брат Теко
втората част на ритуала. Последвали специална церемо- Фоли – Велик майстор и НУ Брат Мансур Хатефи – Велик секретар.
ния, проповед и прием. ◊

34 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 35

зад граница
НАША ДЕЛЕГАЦИЯ ПОЗДРАВЯВА
В ХАМБУРГ НУ БРАТ РЮДИГЕР
ТЕМПЛИН ЗА ПРЕИЗБИРАНЕТО
МУ ЗА ВЕЛИК МАЙСТОР НА
ОБЕДИНЕНИТЕ ВЕЛИКИ ЛОЖИ НА
ГЕРМАНИЯ
У Брат Николай Алексиев – Майстор на Ложа
„Княз Александър I фон Батенберг”, Ориент Русе
Н
а четиридневно посещение от 27 до 30
септември 2012 г. делегация на Ложа
„Княз Александър I фон Батенберг” – Ори-
ент Русе, начело с У Брат Николай Алек-
сиев – Майстор на ложата, посети Велик
ориент Германия. Към делегацията се
присъединиха НУ Велик майстор на Обединената ве-
лика ложа на България Брат Иван Сариев и неговата
Сестра Снежана Сариева, както и МУ Брат Александър
Рудницки – Велик стражник на ОВЛБ.
През първия ден от своето пътуване делегацията
посети Ложа „Цум Голденен Апфел” („Zum Goldenen
Apfel”), Ориент Ойтин. Между двата Ориента – Ойтин
и Русе, съществуват традиционни масонски взаимо-
36
I фон Батенберг” Ложа от Ориент Хамбург – Ложа „Ди
Брюкенбауер” („Die Brueckenbauer”). Повод за посе-
щението в Хамбург бе участие в честванията на 275
години от основаването на първата масонска ложа
в Германия – Ложа „Абсалом цу ден драй Неселн”
(„Absalom zu den drei Nesseln”), Ориент Хамбург, как-
то и в тържествения Конвент на Обединените велики
ложи на Германия по този повод. Вечерта българска-
та делегация участва в коктейла „За добре дошли” и
проведе разговори в неформална обстановка.
На 29 септември всички български братя, начело с
НУ Велик Майстор на ОВЛБ Брат Иван Сариев, взеха
участие в тържествена ритуална работа на първа сте-
пен. Впечатление направиха сериозното присъствие
на чуждестранни делегации (57 на брой) и мястото на
провеждане на церемонията – знаковата за Хамбург
НЕМСКИЯТ РЕГИОНАЛЕН ПЕЧАТ
ОТРАЗИ ПОСЕЩЕНИЕТО НА
НАШАТА ДЕЛЕГАЦИЯ В ГЕРМАНИЯ
Брат Любчо Иванов, коментар
По време на четиридневното посещение
от 27 до 30 септември 2012 г. на делега-
цията на Ложа „Княз Александър I фон
Батенберг” – Ориент Русе, към която се
присъедини и НУ Брат Иван Сариев – Ве-
лик майстор на ОВЛБ, двата местни регио-
нални вестника „LN Локал; Остхолщейнер
нахрихтен” и „Остхолщейнер Анцайгер”
отразиха това посещение в град Ойтин с
две свои публикации в броевете си от 28
септември (факсимилетата на оригиналите
им поместваме отделно).
Вестник „LN Локал; Остхолщейнер
нахрихтен” на своята стр. 13 е поместил
публикацията на автора си Щтефани Хаушке
„Едно приятелство между свободни зидари.
отношения от 10 години и точно този кръгъл юбилей Българска ложа посещава Ойтинската ложа
бе повод за посещението. Всички братя и сестри бяха по повод 10-годишната им дружба”. В нея
топло посрещнати от своите немски домакини, като между другото се казва:
кулминацията на посрещането бе прием на българ-
ската делегация от кмета и областния управител на „Специални гости в кметството на Ойтин: десет
града. По време на празничния ритуал поздравления мъже от масонската Ложа „Дунавска звезда”
и дарове поднесоха НУ Велик майстор на ОВЛБ Брат и от Ложа „Княз Александър I фон Батенберг”,
Иван Сариев и У Майстор на Ложа „Княз Александър I както и шест от жените им, се подписаха вчера
фон Батенберг” Брат Николай Алексиев. У Брат Емил (27 септември) в златната книга на града. Кме-
Вичев бе удостоен със званието „Почетен член” на тът Клаус-Дитър Шулц посрещна българските
Ложа „Цум Голденен Апфел”, Ориент Ойтин. граждани и им честити юбилея. Защото вече 10
На следващия ден – 28 септември, българската де- години съществуват тези отношения и това при-
легация пристигна в Хамбург, където бе радушно по- ятелство между българската и ойтинската ложа
срещната от партньорската на Ложа „Княз Александър „Цум голденен апфел”. Тогавашният председател
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013
зад граница
църква „Свети Михаелис” („St. Michaelis”). Вечерта по
време на тържествената вечеря българската делега-
ция поздрави НУ Велик Майстор на Обединените ве-
лики ложи на Германия, Брат Рюдигер Темплин, за
неговото преизбиране.
През последния ден от своето посещение българ-
ските братя и сестри имаха удоволствието да посе-
тят двата масонски дома в Хамбург – единия, в който
основно работят ложи от състава на Великата ложа
на старите, свободни и приети зидари на Германия, и
другия, в който работят ложи от състава на Великата
Ландесложа.
На финала българските и немските Братя се разде-
лиха с най-добри и топли чувства до своята следваща
среща – празника на Ложа „Княз Александър I фон
Батенберг” на 20 април 2013 година. ◊
Превод от немски език: Брат Любен Витанов
Петер Пфлуг създал контакта по време на интер-
национална масонска среща през 2000 година, а
2 години по-късно приятелството било и офици-
ално документирано. С много документи и лич-
ни разговори те помогнали за изграждането на
тогава още младата българска ложа. Зародила
се активна размяна на размисли и много често
двете ложи се посещавали взаимно за обмен на
становища. Така и Ойтинските масони са били на
гости в България”.
По-нататък авторът съобщава, че през м. април
тази година Ойтинска делегация била на посеще-
ние в Русе и е можела лично и на място да се убеди
в успешната работа на свободните зидари, което
потвърдил и Уве Мухов – Майстор на Ойтинската
ложа.
В репортажната информация се казва още:
„Специално по повод на 10-годишнината заедно с
делегацията пътува и Иван Сариев – Велик май-
стор на ОВЛБ. Той се отблагодари в кметството на
кмета Шулц за милите думи и същевременно с това
изказа съжаление, че отношенията между ложите
в България не били на такова ниво, на каквото са
немските”.
„В Русе масонството също има хилядолетна исто-
рия, както в Ойтин. Още през 18 век е имало ложи
и на двете места”,
подчертава авторът Щтефани Хаушке. От тази
публикация на „LN Локал; Остхолщейнер нахрихтен”
става ясно, че освен с ОВЛБ Ойтинската ложа, която
е създадена през 1771 г., е в много добри, столетни
отношения и с тази на Англия и Дания. Сега тя имала
40 члена, които се срещат 2 пъти месечно.
37
зад граница зад граница

Във втората статия „Замъкът го има и в

ЩЕ СЕ
България. Свободни зидари от Ойтин и
България празнуват приятелство” от същия
ден на стр. 3 на създадения през 1802 г.
независим местен вестник „Остхолщейнер
Анцайгер” научаваме, ПОБРАТИМИМ
че 2078 километра делят Ойтин от петия по големина
град в България – Русе. И че въпреки голямото раз- СЪС
СРЪБСКАТА
стояние между двете малки ложи при тях има много
близко приятелство. Интересен момент в публикация-
та са следните редове:
„Ойтинчаните помогнали много на развитието на
масонството в севернобългарския град. „Swoboden
Zidar”- така се изговаря на български Свободен зи-
ЛОЖА „СТЕВАН
дар, обяснява Емил Вичев, Стар майстор на стол
на Ложа „Дунавска звезда”. Той е съпричастен към СРЕМАЦ”
създаването на тази връзка по време на интерна-
ционална масонска среща през 2000 година, ко-
гато се запознал с тогавашния Майстор на стол на У Брат Красимир Георгиев –
Ойтинската Ложа Петер Пфлуг. Две години по-къс- Майстор на Ложа „Перлата
но приятелството било официално заверено”. на Сливен”, Ориент Сливен
По-нататък авторката на материала Кристина
Норден пише:

„Веднага си паснахме”, спомня си Емил Вичев, който

от първата среща насам все повече развива позна-
нията си по немски език. Но не само се учат един
друг на езиците си. Предвид това, че масонството в
България след края на комунизма се възстановява
от 20 години насам, Ойтинчани помогнали на бълга-
рите с масонските ритуали. В центъра на това вза-
имно посещение седи и културният обмен. Вичев е
в Ойтин за четвърти път, но е все така вдъхновен от
градчето. С камерата на мобилния си телефон той
заснема всичко, което мине пред обектива. Най-
много го е трогнал вътрешният двор на двореца в
Ойтин, защото Храмът в Русе е построен по негов
модел. Ойтинчаните също са били на гости в Русе
три пъти. Уве Мухов – Майстор на стол на Ойтинска-
та ложа „Цум голденен апфел”, направил и друга
връзка: Русе със своя театър и опера бил културен
център на страната. Като цяло Русе оставя впечат-
ление на западноевропейски град”.

Журналистическото перо не подминава и У

Брат Николай Алексиев – Майстор на Ложа
„Александър I фон Батенберг”, Ориент Русе:

„Все повече европеец се чувства и Николай Алек-

сиев. Свободният зидар говори прекрасен немски
и оценява развитието на родината си позитивно:
„Влизането ни в Европейския съюз през 2007 г. до-
принесе много на икономиката”. Пожелава си ро-
дината му да стане още по-уютна – като Ойтин”.
Като „пик в двудневното посещение в Ойтин”, оп-

ределя авторът на материала възможността бъл-
гарските гости да се разпишат в златната книга на
града. Кметът Клаус-Дитер Шулц, според вестника,
описва Ойтинските свободни зидари като „постоя-
нен участник в социалния живот” и ги похвалил за
искреността и откритостта им. „Към това Николай
Алексиев добави, че в България трябва да се пора-
боти над това”,
завършва репортажните си редове Кристина Нор-
ден. ◊
Б
ратя от Ложа „Перлата на Сливен”, водени
от мен, на 30 ноември 2012 г. посетихме Ре-
гулярната велика ложа на Сърбия (РВЛС).
С огромно желание взехме участие в
ритуалната работа в Ниш на 2-ра и 1-ва
степен в Ложа „Стеван Сремац”, патентен
номер 34 на РВЛС.
Събитието беше посетено от много братя от различ-
ни местни ориенти на западните ни съседи, в това число
и от Великия секретар за международната дейност.
Поднесох поздравления към братята от ложата-до-
макин и всички гости от РВЛС.
Пожеланията за побратимяването на нашите две
Ложи „Перлата на Сливен” и „Стеван Сремац” бяха бу-
рно аплодирани от присъстващите на ритуала братя.
Символичните подаръци и пълното течение на ор-
гана на ОВЛБ – сп. „Зидарски преглед”, бяха приети с
благодарност. ◊

38 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 39

зад граница зад граница

Български и германски ЛОЖА „ИВАН ВОЙНОВ” –

масони работиха заедно на ОРИЕНТ СОФИЯ,
Великия градеж НА ПОСЕЩЕНИЕ В
Брат Иван Стателов – Секретар на Ложа ГЕРМАНИЯ
„Лесинг цум Зоненауфганг”, Ориент София
У Брат Борис Редански – Майстор на Ложа
„Иван Войнов”, Ориент София
Фотография: Брат Николай Лучев

Н
а 26 октомври 2012
г. в ритуалната ра-
бота на Първа сте-
пен в СЛ „Лесинг
цум Зоненауфганг”
№52 участва и Ста-
рият велик майстор на Обеди-
нените велики ложи на Герма-
ния, НУ Брат Клаус Хорнефер.
Присъстваха също и седем
братя от Ложа „Лесинг” в Ори-
ент Мюнхен, между които ВУ
Брат Вили Драх – Областен и
Почетен майстор на Бавария,
ВУ Брат Холгер Смудцински –
Заместник-областен майстор
на Бавария – юг, У Брат Йохен

В
Мертенс – Стар майстор на Ложа
„Лесинг” в Ориент Мюнхен, пос- края на м. ноември братя от Ложа „Иван ска организация с християнска насоченост. Разпрос-
ветил в масонството първите Войнов” посетиха Ориент Мюнхен, провин- транен е само в скандинавските страни и Германия.
седем братя от България през ция Бавария. У Брат Борис Редански, Май- Ритуалът завърши с тафел-ложа и братски разговори.
1992 г., сред които и Майстора стор на стол на Ложа „Иван Войнов”, Брат Работата на ложа „Lessing zum flammenden Stern”
на Ложа „Лесинг” в България. Мартин Дянков, Стражник, и Брат Деян премина в неформална форма във втора степен – бра-
Приветствия и пожелания Петков, майстор в ложата, взеха учас- тът-калфа Юри изнесе градеж на тема „Случващото
за ползотворен масонски живот тие в ритуална работа на Ложа „Zu den drei Säulen се около мен и в мен”. Към калфата бяха зададени
на новоприетия поднесоха как- an der Isar”, Grosse Landesloge der Freimaurer von въпроси и градежът премина в обща дискусия. За-
то гостите от чужбина, така и Deutschland – Freimaurerorden и неформална работа сегнати бяха темите за братските отношения и при-
уважилите ритуала У Брат Ни- на ложа „Lessing zum flammenden Stern”, Grossloge ятелството, което би трябвало да се изгради между
колай Иванов – Майстор на СЛ der A.F.A.M. von Deutschland. Към тримата се присъе- братята на основа на ложата; за отчуждаването на
„Средец”, и У Брат Емил Вичев дини и Брат Димитър Веселинов, ковчежник, постоян- братя-масони от живота в организацията и отдръпва-
– Майстор на ИЛ „Куатуор Ко- но пребиваващ в Мюнхен. нето им от нашия живот и начините, по които това
ронати”, У Брат Борис Редански Ритуалната работа в ложа „Zu den drei Säulen an следва да се преодолее и се възстанови хармонията;
– по това време избран за Май- der Isar” премина в първа степен – прием на търсещ. за откровеността в междубратските отношения и она-
стор на новосъздадената Ложа Братята участваха в един различен, но напълно раз- зи нужда да изграждаш вътрешното си равновесие,
„Иван Войнов”. ◊ бираем ритуал – масонски. Орденът е масонска рицар- осланяйки се на своите братя. ◊

40 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 41

зад граница зад граница

Този градеж-информация за посещението на Председател на Съвета за международна дейност.

ИДЕТЕ И СЕ ДА
делегацията на ОВЛБ, начело с НУВМ Брат Иван Годишната Конференция се проведе в гр. Канзас
Сариев, на Годишната конференция на Велика- Сити, щата Мисури в САЩ в дните 16–19 февруари
та ложа на Израел в Тел Авив на 4 и 5 февру- т.г. по традиционно установения ред:

НАСЛАДЕТЕ НА ФОРМУЛИРАМЕ
ари 2013 г., Брат Тодор Чанков – чирак в Ложа
„Дъгата на Пловдив”, изнесе на 12 февруари т.г. Ден първи (17.02.2013):
по време на ритуална работа на Ложа „Розата на

ГРАДЕЖА НА Тракия” в Стара Загора.

СВОЯ ПРОГРАМА

З
а мен беше чест да участвам в международната
НАШИТЕ БРАТЯ
конференция на Великата Ложа на Израел като
член на делегацията на ОВЛБ, достойно пред-
Откриване с внасяне на знамената на САЩ, Кана-
да и Мексико, приветствие на председателстващите
ЗА ДЕЙСТВИЕ
Конференцията – НУ Велик майстор на Канзас и НУ
Велик майстор на Мисури, последвано от доклади на
Комитета по планиране, Изпълнителния секретар/Ко-

В ИЗРАЕЛ
Брат Тодор Чанков – Чирак в
Ложа „Дъгата на Пловдив”,
Ориент Пловдив
ставена от НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев. вчежник и Комитета по номинациите, Избор на Офи-
Както знаете, Израел е млада държава, церите за Конференцията – 2014 г., доклади по теми,
създадена през 1948 г. с Резолюция на ООН. свързани с дейността на Щатските Велики ложи в
Основаването на държавата е част от хилядолетната МУ Брат Михаил Димитров
профанското пространство, обяд на Великите майсто-
история на евреите. Много може да се говори за самата – Председател на Съвета за ри и техните дами.
история, много книги и факти говорят за това. Но аз международна дейност на ОВЛБ Следобедна сесия – разисквания по темите за:
искам да акцентирам върху народа, върху самите хора
1. Наставничеството и поддържането на членството;
там и най-вече върху нашите братя-масони от Израел.
2. Финансите на Великите ложи и Ложите;
Хилядолетия показват и доказват през какъв дълъг
3. Новите технологии в масонството;
път и препятствия е минал този народ и все пак е успял
да съхрани своята същност. Всичко това се дължи на хо-
росана – човешката любов и братското чувство един към
друг, постоянното им самоусъвършенстване и приспосо-
бяване към нелеките условия, които се налага ежеднев-
но да преодоляват, и най–важното – искрената и силна
вяра във Великия Архитект на Вселената.
Още при първата ми среща с братята на тяхна тери-
тория аз почувствах братската близост. Бях обгърнат с
топлина и братска обич.
На 5 февруари 2013 г., вторник, се състоя церемония
в храма на Великата ложа на Израел в Тел Авив. Има-
ше много братя от много ложи от Израел, както и бра-
тя, представители на велики ложи от целия свят. След
започване на редовната работа бяхме представени на
всички в храма. Церемонията се състоя в сдаването на
поста от НУВМ на Израел Брат Надим Мансор на новия
НУВМ Брат Ави Баранес. Досегашният НУВМ Брат Надим
Мансор, при сдаването си на поста, благодари най-сър-
дечно на всички братя за тяхната старателна и неумор-
на работа, за времето, което е минало, и с чест предаде
своя чук и отличителни знаци на вече новия НУВМ на
Израел, който прие с гордост новия си пост.
След церемонията по предаване на чука новият
НУВМ на Израел Брат Ави Баранес зае своя пост и пое
работата на ложата. Той приветства всички братя в
храма, отправи молитва за всички братя, които са пре-
минали на работа при Великия архитект на Вселената. 4. Промени в семейните структури и влиянието им
Сподели своите намерения за работата във Великата След завръщането си от участието на върху масонството;
ложа на Израел през предстоящия му мандат. След за- представителите на ОВЛБ на Годишната 5. Заседание на Организаторите на Конференция-
вършване на своето слово всички братя – представите- Конференция на Великите майстори на ма- та през 2014 г. и др.
ли на велики ложи от цял свят, започнаха да поднасят
соните в Северна Америка в гр. Канзас Сити
своите поздравления и подаръци. Но най-впечатлява- Ден втори (18.02.2013):
на 16–19 февруари 2013 г. МУ Брат Миха-
щи в този момент за всички присъстващи бяха миго-
ил Димитров – Председател на Съвета за
вете, в които нашият НУВМ Брат Иван Сариев стана 1. Представяне на чуждестранните гости на Кон-
международна дейност, представи отчетен
и поднесе своите поздравления на чист юдейски език ференцията, приветствия от Конгреса и Губернатора
доклад, който беше разпространен в съюз-
– Иврит. Това много емоционално и оригинално внуши на щата Мисури;
ните ложи от Секретариата на ОВЛБ. Ние ви
на всички братя в храма, че наистина няма значение в 2. Конференцията продължава работата си от
коя точка на света се намираме, че ние въпреки нацио-
предлагаме информационно адаптирана от
него версия на този отчетен доклад. предния ден по работни групи;
налните си различия сме братя и в сърцата ни ще гори 3. Първо работно заседание на Комисията по ин-

О
братската любов и близост. формация за признанията.
И в завършек на моя скромен градеж бих посъвет- ВЛБ беше представена на Годишната
вал всички братя, на които им се отдаде възможност да конференция на Великите майстори на Ден трети (19.02.2013):
посетят Обетованата земя, да отидат и да се насладят
масоните в Северна Америка от Великия
на градежа на нашите братя от Израел: как от пус-
майстор на ОВЛБ – НУ Брат Иван Сари- Пленарно заседание на Конференцията:
тинята са направили рай, как от малкото, което имат,
ев, ВУ Брат Искрен Йотов – Зам.-велик 1. Доклад на Комитета по подготовката на следва-
съумяват да извлекат най-ценното и полезното за дър-
майстор, и МУ Брат Михаил Димитров – щата Конференция – 2014 г.;
жавата и обществото си! ◊

42 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 43

зад граница
2. Доклад на Комисията по информация за призна-
нията;
3. Заседание на Великите секретари;
4. Заседания на Работните групи по темите от
предните дни.
В работата на Конференцията от българска страна
взеха участие, освен представителите на ОВЛБ (виж по-
горе), така също ВМ на ВЛБ – Савино Батанов, и група
на ВЛССПЗ в България, начело с ВМ Володя Лозанов,
което беше своеобразен „рекорд‟ и безпрецедентен
случай в 60-годишната история на Конференцията.
Основният интерес на представителната група на
ОВЛБ, освен участието в откриването и пленарните
заседания на Конференцията, беше насочен към ра-
ботата на Комисията по информация за признанията.
Наред с това бяха проведени и срещи с представите-
ли на редица Велики ложи на САЩ и Канада, както
и с чуждестранни гости на Конференцията – ВМ на
Сърбия, ВМ на Азербайджан, ВМ на Армения, Великия
канцлер на ОВЛ на Англия, ВМ на Американо-Канад-
ската ВЛ в състава на ОВЛ на Германия и други офи-
циални гости на Конференцията.
Великият майстор и членовете на делегацията на
ОВЛБ на Конференцията бяха специални гости на
нарочна вечеря, организирана от ВЛ на Вашингтон
(Дистрикт Колумбия) и домакинствана от нейния Ве-
лик майстор. На вечерята присъстваха още Великият
канцлер на ОВЛ на Англия, Великият майстор и при-
дружаващите го Братя от ВЛ на Румъния, Великите
майстори на Армения, Азербайджан, новоизбраният
Велик майстор на НВЛ на Франция, както и ВУ Брат
Томас Джаксън – Отговорен секретар на Световната
конференция на масонските велики ложи.
По повод работата и решенията на
Комисията по информация за признанията
може да бъде отбелязано следното:
• В предварителен порядък и в рамките на указа-
ния срок, на Председателя на Комисията – НУ Брат
Скот Крийгер, и членовете ѝ беше изпратено писмо
със „становището‟ на ОВЛБ, в което бяха изложени
цялостната позиция и политика на ОВЛБ по отно-
шение на нерегулярната структура – ВЛ на ССПЗ в
България, и предложение за „мнение‟ на Комисията
(пълният комплект материали е предоставен на Май-
сторите на ложи от Секретариата на ОВЛБ). Анало-
гичен комплект материали с отделно придружително
писмо беше изпратен за сведение и на основните ВЛ
в Европа – ОВЛ на Англия, ОВЛ на Германия, ВЛ на
Австрия, ВЛ на Швейцария „Алпина‟ и други.
• В неофициални разговори, проведени от НУ Брат
Иван Сариев с Великия канцлер на ОВЛ на Англия и
представители на ОВЛ на Германия, беше поискано
тяхното съдействие за информиране на американската
страна за статуквото на масонството в Ориент България.
В хода на Конференцията получихме уверение от Вели-
кия канцлер на ОВЛ на Англия, че същият е представил
становището на неговата ВЛ на Комисията. Подобни уве-
рения бяха изказани и от страна на ОВЛ на Германия,
която се представляваше на Конференцията от Америка-
но-Канадската ВЛ от състава на ОВЛ на Германия.
• На работното заседание на Комисията по инфор-
мация за признанията бяха дадени по четири минути
за излагане на становищата на всички участници, в
т.ч. и на Великите Майстори на ВЛБ, на ОВЛБ и ВЛ на
ССПЗ в България.
44
От страна на ОВЛБ беше връчено писмено заяв-
ление, в което накратко отново се излагаше позици-
ята на ОВЛБ и нейното предложение към Комисията,
а именно, като се има предвид декларираната от нея
позиция през 2005 г., че единствената Велика ложа,
отговаряща на изискванията за даване на признание
от страна на Великите ложи от Северна Америка, е
ОВЛБ, че ОВЛБ настоява темата за „състоянието на
българското масонство” повече да не е обект на дис-
кусии на Комисията, а да се остави за решаване от за-
интересованите страни по начин, отговарящ на всич-
ки масонски принципи и приети правила (копие от
Заявлението е предоставено на Майсторите на ложи
от Секретариата на ОВЛБ).
В своите изказвания ВМ на ВЛБ и ВЛССПЗ в Бъл-
гария наблегнаха на желанието им за „единение‟ на
българското масонство на базата на „равнопоставе-
ност‟ на отделните субекти, като ВМ на ВЛССПЗ в
България отново изтъкна нежеланието на ОВЛБ за
официален диалог.
На базата на представените от двете страни мате-
риали и изказванията на Великите майстори, Комиси-
ята на свое закрито работно заседание изготви своето
„становище‟ за състоянието на масонството в Ориент
България, което докладва на Пленарното заседание
на Конференцията.
Какво най-общо може да се каже по повод
приключилата Годишна конференция на
Великите майстори на масоните в Северна
Америка? Биха могли да се направят
следните констатации и изводи:
1. Продължаващата „умора‟ и „фрустрация‟ (със-
тояние, което възниква у човек при срещата на съ-
ществена преграда по пътя на постигане на значима
за него цел – бел. ред.) от страна на членовете на
Комисията и други представители на северноамери-
канското братство по повод липсата на напредък в
решаването на проблема с „разделението‟ в Ориент
България. Към общото „объркване‟ може да се добави
и появата на още една ВЛ от Ориент България в лице-
то на ВЛБ, която по неясни основания също претен-
дира за някаква „регулярност‟ и едва ли не „призна-
ние‟ от страна на Великите ложи от Северна Америка!
(Показателна е „реакцията‟ на ВУ Брат Том Джаксън,
който обърна внимание на факта, че все пак става
дума за Велика ложа, която принадлежи към друго
масонско пространство и не може да бъде обект на
обсъждане от страна на Комисията!)
2. Продължаващите с неотслабваща сила активни
действия от страна на ВЛССПЗ в България за формира-
не на „лоби‟ в средите на американското масонство за
подкрепа на техните очаквания и искания. Пример за
това са многото посещения и контакти с редица Велики
ложи в Северна Америка и др. и не на последно място
„посещението‟ на Председателя на Комисията НУ Брат
Скот Крийгер в България по покана и с домакинство,
осигурено от ВЛССПЗ в България през лятото на 2012 г.
3. Обратно, позицията на ОВЛБ, която тя е отсто-
явала през всичките години, е, че става дума за „мо-
рален‟ проблем, който касае единствено и само ма-
сонското пространство в Ориент България и че всяка
намеса, опит за посредничество или съдействие за
решаването му, независимо колко „добронамерен,
конструктивен или рационален‟ е, само отлага истин-
ската развръзка и я прави по-трудна!
месец май ● година 6013 ●
4. Към общите „констатации‟ следва да се доба-
ви и една допълнителна щриха – ролята на Пред-
седателя на Комисията. Едва ли някога е имало по-
„компрометиран‟ председателстващ! Последното
следва от няколкото крайно „странни‟ обстоятелства,
разиграли се през време на мандата му, а именно:
• „Посещението‟ му в България по покана на една
от „спорещите или заинтересовани‟ страни и явната
му предубеденост по отношение на ОВЛБ, базираща
се на информация и тълкувания на исторически и ка-
нонически факти, внушени му от страна на ВССПЗ в
България! За това говори „тонът‟ и отношението му в
хода на срещата с НУ Брат Иван Сариев – Велик май-
стор на ОВЛБ, през лятото на 2012 г.
• Неочакваното му „назначаване‟ за Велик пред-
ставител на ОВЛБ при ВЛ на Небраска, с която ОВЛБ
има взаимно признание, и то по инициатива на същия
МУ Брат Скот Крийгер в качеството му на ВМ на ВЛ на
Небраска, както и последващото му временно преус-
тановяване (на назначението), поискано с писмо от
новия Велик майстор на ВЛ на Небраска с мотива –
цитирам: „... ще е по-добре за него да бъде неутрална
страна, а не представител на коя да е ВЛ от България
в момента (по време на Конференцията, бел. авт.)!‟.
Като резултат на всичко, казано по-горе,
Комисията на свое закрито заседание
формулира и докладва пред Конференцията
следното свое „становище‟ (finding):
„After a lengthy review of the information available on
Masonry in Bulgaria, the Commission is of the opinion that
a reasonable course of action to consider is to suspend
Fraternal relations with both the Grand Lodge A.F. & A.M.
of Bulgaria and the United Grand Lodge of Bulgaria until
such time that a resolution is perfected between these
two Grand Lodges‟, чийто буквален превод е:
„След продължителен преглед на наличната ин-
формация за Масонството в България, Комисията е на
мнение, че един разумен курс за действие, който да
се има предвид, е да се преустановят братските отно-
шения и с двете – Великата ложа на ССПЗ в България
и Обединената велика ложа на България, дотогава
докато не се постигне разрешение (решение на про-
блема, бел. авт.) между тези две велики ложи‟.
Един внимателен прочит на „становището‟ на Ко-
мисията, а тя по статут може само да „констатира‟ фа-
ктите и да дава становища дали дадена ВЛ отговаря
на „Стандартите‟ (същите са „производни„ или обоб-
щение на 8-те Изисквания за Регулярност, прилагани
от ОВЛА) за регулярност, би могъл да включва след-
ните констатации:
• Няма споменаване на ВЛБ, което е показателно
и означава неприемане по същество на нейните „пле-
доарии‟.
• Становището отразява тенденцията на „втвърдя-
ване‟ на позициите на Комисията по отношение на
ОВЛБ от последните години.
• Въпреки горното, становището на Комисията не
отменя и не поставя под съмнение предидущите си
„становища‟ и по-специално това, че единствената
ВЛ в Ориент България, която отговаря на „стандарти-
те‟ за регулярност и признание, е ОВЛБ.
• Фразата „да се преустановят братските отноше-
ния и с двете – Великата ложа на ССПЗ в България и
Обединената велика ложа на България,‟ не констати-
ра, а само презумира, че ВЛССПЗ в България може да
● месец май ● година 6013
зад граница
е имала и/или има „братски отношения‟, евентуално
взаимни признания, с Великите ложи от Северна Аме-
рика, докато в случая с ОВЛБ това е факт, потвърж-
даващ се от съществуването към момента на повече
от 40 взаимни признания.
• Мярката, която се „препоръчва‟, няма задължи-
телен характер (това е следствие от статута на Коми-
сията, която единствено и само формулира „станови-
ща‟), дотолкова доколкото Великите ложи от Северна
Америка са независими и в правото си да действат
по свое убеждение и в съответствие с решенията на
собствените си органи за управление.
• По дефиниция препоръчаната „мярка‟, така както
беше разтълкувана от НУ Брат Скот Крийгер в разго-
вор след приключване на Конференцията, предвижда
суспендиране (недопускане) на взаимно участие в ри-
туални мероприятия, но не изключва неформалното
общение между Великите ложи от Северна Америка
и посочените в становището ВЛ от Ориент България,
както и не засяга „институцията‟ – взаимни признания.
N.B.: Предвид появилите се превратни тълкувания
и коментари на „становището‟ на Комисията следва
дебело да се подчертае, че ОВЛБ продължава да бъде
единствената ВЛ в Ориент България, която „отговаря
на стандартите за признание‟ на Комисията, както и
че въпросният текст и предишни такива не променят
статута на ВЛССПЗ в България по отношение на ней-
ното качество „регулярност‟, а оттам и „признавае-
мост‟. Евентуално наличие на взаимни „признания‟
само доказва правилото, че ВЛ от Северна Америка
са независими и че „становищата‟ на Комисията имат
само препоръчителен характер, но не и задължите-
лен! Всичко това, разбира се, не помага, а само ус-
ложнява ситуацията в Ориент България и няма ни-
какви гаранции, че тенденцията на „втвърдяване‟ на
позицията на Комисията няма да продължи в бъдеще,
ако не се вземат адекватни мерки!
Като генерално заключение може да се каже, че
участието на представители на ОВЛБ в Годишната
конференция на Великите майстори на масоните в Се-
верна Америка постигна целите си – темата за „раз-
решаването‟ на ситуацията в Ориент България да се
остави в ръцете на заинтересованите страни!
Горното, за съжаление и като се има предвид досе-
гашната практика, не означава, че догодина ВССПЗ в
България няма пак да се яви пред Комисията със свои
искания и претенции. Дали те ще бъдат разгледани и
какви ще бъдат по-нататъшните действия, ще зависи
до голяма степен от действията, които ще предприе-
мат ОВЛБ и ВЛПССЗ в България през следващия ед-
ногодишен период.
Предвид това и като се отчитат обективните реал-
ности, съществено за ОВЛБ е на базата на един за-
дълбочен и лишен от емоции анализ да формулира
своя „Програма за действие‟, включваща оценка на
всички обстоятелства, плюсове и минуси от едни или
други решения и действия, място и възможности за
въздействие в средите на световното масонство, мяс-
то и роля на масонството в Ориент България и него-
вото бъдещо развитие и укрепване и не на последно
място своята роля и значение като гарант и пазител
на Великите принципи на масонството, които са в ос-
новата на всички нейни въжделения и които я пра-
вят фактор във формирането и развитието на т.нар.
„гражданско общество‟ в нашето мило Отечество.
В прослава на Великия архитект на Вселената! ◊
45
зад граница зад граница

де Алфонсо Ортега декларира „удоволствието и честта, неопределимо артистично усещане. Този тур включи

СЪРДЕЧЕН
които има да покани вашия Велик майстор и неговата коментар по работата на най-престижните архитекти
Дама като лични гости на Великата ложа на Испания”. на това време – Пуиг I Кадафалк, Доменек и Мон-
танер (Domenech i Montaner) и Гауди (Gaudi), – тази

БРАТСКИ XXXII главна годишна среща на Великата

ложа на Испания се състоя в хотел „Barcelo
Sants” в Барселона.
обиколка мина през най-представителните модер-
нистични фасади и сгради като Каза Мия (Casa Milà),
Каза Батльо и Саграда Фамилия (Sagrada Familia).

ПОЗДРАВ ОТ Ние пристигнахме в четвъртък – 7 март, и бяхме

В допълнение се насладихме на разходка в пре-
красните градини на парк „Гюел” (Güell). Официален

ВЕЛИКИЯ
посрещнати и настанени. гид ни представи също плана на Серда (Cerda), наре-
В изпълнение на богатата програма на посещението чен Eixample – уникален урбанистичен план за раз-
ни на 8 март сутринта потеглихме от хотела до избите ширение на Барселона с великолепни решения.

МАЙСТОР НА „Кодорниу” (Codorniu). Тук посетихме винарната. Оби- В петък – 9 март, се състоя и среща само за Ве-

П
колката бе съпроводена от гид и продължи около час ликите майстори и високопоставените представители,
и половина. По време на визитата видяхме процеса на участващи в XXXII главна годишна среща на Великата

ВЕЛИКАТА ърво бих искал да предам сърдечен брат-

ски поздрав от НУ Брат Оскар де Алфонсо
Ортега – Велик майстор на Великата ложа
ЛОЖА НА
на Испания, към НУ Велик майстор и всич-
ки братя от Обединената велика ложа на
правене на „Кава” и се запознахме с историята на ви-
нарната. Насладихме се на градините и модерната ви-
нарна, известна като „Катедрала на Кавата”. По време
на обиколката на винарната и подземните изби се полю-
бувахме на великолепната работа на архитекта-модер-
ложа на Испания. Вечерта Великият майстор на Вели-
ката ложа на Испания НУ Брат Оскар де Алфонсо Ор-
тега даде за тях частна вечеря. XXXII главна годишна
среща на Великата ложа на Испания започна в 10:00
часа на 10 март, събота, и продължи около 4 часа.

ИСПАНИЯ
У Брат Красимир Георгиев –
Майстор на Ложа „Перлата на
Сливен”, Ориент Сливен
България.
След комуникация между двете Велики ложи на 16
ноември 2012 г. за участие в ХХХII главна годишна
среща на Великата ложа на Испания, която се про-
веде в Барселона от 7 до 9 март 2013 г., затам зами-
наха НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев, УМ на Ложа
„Кабиле” Брат Димитър Керемидчиев и УМ на Ложа
„Перлата на Сливен” Брат Красимир Георгиев и тех-
ните дами.
В официалната си покана НУ Велик майстор Оскар
нист Жозеп Пуиг I Кадафалк (Joseph Puig I Cadafalch) и
видяхме процеса на производство на естествено пенли-
во вино. Визитата приключихме с дегустация и специа-
лен аперитив. Обядът за гостите бе в ресторант „Мира-
дор де лес Кавес‟ (Mirador de les Caves).
Незабравимата обиколка из Барселона се осъщест-
ви в събота на 9 март. Много от чара на средата в Бар-
селона се определя от оригиналността на модерни-
зма: да се вгледаш в цветовете на Каза Батльо (Casa
Batlló) по всяко време на годината или деня създава
Малко преди започването ѝ гостите-партньори,
които не участваха в работата ѝ, осъществиха запом-
нящ се тур с гид на най-важните и интересни места в
Барселона. Те видяха много паметници, посетиха Го-
тическия квартал и църквата „Санта Мария дел Мар‟
(Santa Maria del Mar), считана за най-добрия и пълен
пример за готическа архитектура в света.
След организирания тържествен обяд за посетили-
те годишната среща в чест на дамите вечерта се със-
тоя прощална официална галавечеря. ◊

46 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 47

зад граница зад граница

ЛОЖА
„ТРАКИЯ”
И ЛОЖА
„ЧЕКИЧ” СЕ
ПОБРАТИМИХА
В ИСТАНБУЛ
ликият ковчежник на ОВЛБ – МУ Брат Румен Найденов,
У Брат Николай Божилов – Старият велик стражник на ОВЛБ и носител на Награда-
Майстор на Ложа „Тракия”, та „Иван Ведър” – МУ Брат Лука Станчев.
След като свършиха своята ритуална работа по плана
Ориент Пазарджик си, Уважаемият Майстор въведе в храма Великия май-
стор на ОВЛБ НУ Брат Иван Сариев и Великия майстор
на Великата ложа на Турция НУ Брат Ремзи Санвер, кой-
Фотография: Брат Иван Стоев
то пое майсторския чук от УМ Брат Мурат и продължи
ритуалната работа по побратимяването на двете Ложи
в присъствието и участието на сановниците от ложите.
Майсторите на Ложа „Тракия” и Ложа „Чекич” под-
писаха акта на побратимяване в два екземпляра, които
тържествено си предадоха под аплодисментите на всич-
ки присъстващи братя. Размениха се и ценни подаръци и
албуми със снимки между двете ложи.
След това обявих решението на майсторите на Ложа
„Тракия” да удостоим с почетно членство на нашата ложа
Уважаемия Майстор на Ложа „Чекич” Брат Мурат и Вели-
кия майстор на Великата ложа на Турция НУ Брат Ремзи
Санвер, като удостоих и двамата със знака на нашата
Ложа и сертификати за това. През изминалата 2012 г. на
традиционния ни февруарски празник във Велинград за
пръв път в историята на българското масонство в Ориент
България присъства Велик майстор на Великата ложа на
Турция, което за нас бе голяма чест. Оттогава отношени-
ята между Великите ложи на България и Турция и меж-
ду съюзните ложи са изключително близки, като нашето
побратимяване с Ложа „Чекич” е един отличен пример
за това.
В края на ритуала Великият майстор на Великата
ложа на Турция НУ Брат Ремзи Санвер помоли един брат
от Ложа „Чекич” да стане и разкаже защо не е идвал на

Н
а 12 март в масонския храм в град Истанбул с
тържествен съвместен ритуал Ложа „Тракия”
– Ориент Пазарджик, и Ложа „Чекич” („Чук”)
– Ориент Истанбул, се побратимиха. От близо
три години двете ложи поддържахме близки
контакти, като си разменихме няколко госту-
вания в Истанбул и Велинград. Братята създадоха през
годините помежду си близки и приятелски отношения.
Побратимяването се осъществи в ритуал в Първа сте-
пен, като ложата бе открита в точно обявения час (19.00
часа) от Уважаемия Майстор на Ложа „Чекич” – Брат Му-
рат. Силно впечатление направи перфектният ритуал на
братята от Турция и владеенето на текстовете наизуст
от сановниците. Присъстваха и почетни гости от много
ложи от България, Турция и Словения, включително и
Великият секретар на Великата ложа на Турция и дълго-
годишният приятел на ОВЛБ, Старият велик секретар на
Великата ложа на Турция – ВУ Брат Халюк Санвер, Ве-

48 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 49

зад граница
ритуална работа от девет години. Братът разказа тро-
гателна история – на 9 март 2004 г. в масонския храм
в азиатската част на Истанбул, по време на ритуална
работа на Ложа „Чекич”, в сградата влизат терористи с
експлозиви. Охраната и персоналът на сградата се оп-
итват да ги удържат, за да не влязат в масонския храм
при братята, но след като разбират, че няма да успеят
да ги спрат, се самовзривяват заедно с тях. В резул-
тат на това загиват един портиер и двама сервитьори,
но всички братя от Ложа „Чекич” оцеляват. Има тежко
ранени братя, един от които е и този брат, който не е
идвал оттогава на ритуал. Той загубва едното си око,
оттам и лекарската си практика, загубва своя социален
живот и прекъсва посещенията на своята ложа за де-
вет години. Но емоционално сподели пред всички, че
ритуалът по побратимяването между двете Ложи го е
вдъхновил и мотивирал отново да се върне в братската
верига, и сърдечно благодари за това на всички братя,
особено на братята от Ложа „Тракия” за този велик за
него момент.
След ритуала братята от Ложа „Чекич” бяха органи-
зирали чудесна братска трапеза, където поздравления
бяха направени от Великия майстор на ОВЛБ НУ Брат
Иван Сариев, Великия майстор на Великата ложа на Тур-
ция, Великия секретар на Великата ложа на Турция и
Стария велик секретар на Великата ложа на Турция ВУ
Брат Халюк Санвер, Великият ковчежник на ОВЛБ МУ
Брат Румен Найденов, Стария велик стражник и носи-
тел на Наградата „Иван Ведър” МУ Брат Лука Станчев,
Уважаемите Майстори на двете Ложи „Тракия” и „Чекич”.
Представиха ми бъдещия Майстор на Ложа „Чекич”,
който все още не е избран, но е толкова сигурен във вота
50 месец май ● година 6013 ●
зад граница
на майсторите, че ме покани настоятелно отсега на ин-
сталацията си на 3 декември 2013 г. Братята от Турция
явно имат традиции и предварително решават въпроса
за бъдещия си майстор по този начин.
В края на вечерта братята от Ложа „Чекич” потвърди-
ха своето присъствие на петгодишния юбилей на Съюзна
Ложа „Тракия”, който ще се отбележи с тържествен риту-
ал на 19 октомври 2013 г. във Велинград. Искам отсега
да поканя всички братя от съюзните ложи да присъстват
на 18-20 октомври 2013 г. във Велинград, когато с тър-
жествен ритуал ще отбележим петгодишния юбилей на
Съюзна Ложа „Тракия”. Разбира се, очакваме ви с ваши-
те сестри и деца, за да могат и те да си починат в прият-
на обстановка.
По-рано на същия ден братята от Ложа „Тракия”, като
истински родолюбци, не пропуснахме да посетим една от
светините на българската история в Истанбул – Българ-
ската екзархия. Заедно със своите сестри се черкувахме
в църквата към Екзархията, разгледахме фотоси и забе-
лежителности, вкл. и султанския ферман от 1870 г. за
създаването на Българската екзархия, бяхме в кабинета
на първия български Екзарх Видинския Митрополит Ан-
тим I. Без да показваме масонската си принадлежност,
от името на философско сдружение „Тракия” дарихме на
Българската екзархия книги, мартеници и др. Подаръци,
които искрено развълнуваха Аргир, единствения служи-
тел на щат в Българската екзархия.
За братята от Ложа „Тракия” побратимяването с Ложа
„Чекич” ще остане като едно от най-важните събития от
нашето инсталиране досега. Искрените и близки отно-
шения с братята от Истанбул през последните три години
доведоха до логичния факт на побратимяването ни. ◊
● месец май ● година 6013 51
зад граница
П
о покана на Ложа „Феникс” – Ориент Виена,
ПРИЕМ във
група братя от България посетиха световна-
та културна столица и в продължение на три
дни се насладиха на великолепен прием на
ВИЕНСКИ двама търсещи.
На 15 март 2013 г., в навечерието на
празничния ден, братята от София, Сливен, Стара Заго-
стил ра, Плевен и Русе се събраха на импровизирана трапеза
със сестрите и обсъдиха житейски неволи и радости.
Празникът започна на 16 март с чаша шампанско
в храма на Великата ложа на Австрия с братски лю-
Брат Георги Василев – Секретар безности и приповдигнато настроение. Изключително
на Ложа „Средец”, Ориент София впечатление направи числеността на групата от Бъл-
гария – 16 братя, от които 3-ма майстори на ложи (УМ
Николай Иванов, УМ Николай Алексиев и УМ Краси-
мир Георгиев). В преддверието на Храма с бял ка-
рамфил в бутониерата имаше над 100-тина братя, в
т.ч. Великият майстор на Австрия НУ Брат Николаус
Шверцлер, един заместник-велик майстор на Австрия
и петима велики сановници.
Ритуалът, който бе проведен с прецизност, всеот-
дайност, напоен със символика и прочувственост, за-
почна и бе съпроводен с музика, изпълнена на живо и
написана специално за случая.
Празничната вечеря премина с обичайните тосто-
ве, много глъч и сближаване на братята от различни-
те ориенти.
На следващата сутрин братята от Ложа „Феникс”
с техните сестри и братята от България с техните се-
стри се запознаха със семействата на новоприетите.
Сбирката бе сплотяваща и сърдечна. С нея се сложи
край на един празник и началото на едно тясно брат-
ско сътрудничество.
Всички се завърнаха спокойни в ежедневието си. ◊
52 месец май ● година 6013 ●
зад граница
Топъл братски прием на
годишната Конференция на
Великата ложа на Тенеси в
САЩ
„Зидарски преглед”
В
периода 26–28 март 2013 г. НУ Брат Иван
Сариев – Велик майстор на Обединената
велика ложа на България, беше на посе-
щение на Великата ложа на Тенеси. Кон-
ференцията се проведе в Храма на Ве-
ликата ложа на Тенеси в Нешвил, САЩ.
На 27 март нашият Велик майстор НУ Брат Иван
Сариев присъства като единствен гост извън САЩ
на Отчетното събрание на Великата ложа на Тене-
си.
На събранието бяха приети отчетните доклади
на ръководните органи и се проведе избор на нов
велик майстор и велики сановници.
На 28 март бе осъществено инсталирането на
новия Велик майстор – НУ Брат Рой Клинтън Едер-
тън, по време на което бе допуснато присъствието
и на съпругите на новоизбраните велики сановни-
ци.
НУ Велик майстор Брат Иван Сариев проведе
срещи със Стария велик майстор на Великата ложа
на Тенеси – НУ Брат Лади Л. Уилсън, и с новия
Велик майстор – НУ Брат Рой Клинтън Едертън. НУ
Брат Иван Сариев разговаря и с други велики май-
стори на Великата ложа на Тенеси, както и с други
велики майстори от съседни на Тенеси щати, при-
съствали на Конференцията.
По време и извън работата на Отчетното събра-
ние на Великата ложа на Тенеси в Нешвил бе ока-
зан изключителен топъл братски прием, както от НУ Брат Иван Сариев – Велик майстор на Обединената велика ложа на България
домакините, така и от високопоставените им гости- връчва Почетния знак „20 години ОВЛБ” на НУ Брат Лади Л. Уилсън – Стар велик
масони от други щати на САЩ. ◊ майстор на Великата ложа на Тенеси
● месец май ● година 6013 53
зад граница
Д
елегация на Обединената велика ложа
В Монако ни посрещнаха
на България, начело с Великия пред-
ставител на ОВЛБ за Регулярната вели-
ка ложа на Монако и Стар майстор на
изключително сърдечно Ложа „София”, взе участие в работата
на Годишната конференция на Регуляр-
ната велика ложа на Монако от 8 до 9 март 2013 г.
У Брат Румен Бръшков – Велик представител на Обединената В състава на нашата делегация бяха още Братята от
Ложа „София” Милко Белев и Валентин Гетов.
велика ложа на България за Регулярната велика ложа на В работа на конференцията участваха представи-
Монако и Стар майстор на Ложа „София” – Ориент София тели на 13 Велики ложи от Англия, САЩ, Канада,
Италия, Куба, Аржентина, Германия, Лихтенщайн,
България, Сърбия, Нигер, Кения и Словакия.
Делегацията ни пристигна в Монако на 8 март и
беше настанена в хотел „Меридиан”. На вечерята
в чест на гостите, проведена в ресторант „Le Maya
Bay”, дадена от Великия майстор на Регулярната ве-
лика ложа на Монако – НУ Брат Жан-Пиер Паскал,
участва цялата българска делегация, представители
на чуждестранните делегации, братя от РВЛ на Мо-
нако. Първоначално бе обявено, че тази вечеря за
„Добре дошли” е само за Великите майстори и ве-
лики представители, а впоследствие бяха поканени
всички гости.
Българската делегация беше посрещната изклю-
чително сърдечно лично от НУВМ на Регулярната ве-
лика ложа на Монако Брат Жан-Пиер Паскал и пред-
ставителите на РВЛ на Монако. В обръщението си
към него поднесох персонални поздрави от НУВМ на
Обединената велика ложа на България НУ Брат Иван
Сариев и всички братя от Ориент България. Между
другото в него казах на френски език:
„Тук съм в качеството си на Велик представител на
Обединената велика ложа на България с изклю-
чително приятното задължение да приветствам
всички вас от името на Великия майстор на Обе-
динената велика ложа на България и от името на
всички братя от Ориент България!
Поздравявам ви и ви желая успехи в бъдещата ви
работа на общия градеж.
Аз и братята от България ви благодарим искре-
но за поканата и предоставената възможност да
участваме във вашия форум, провеждащ се в този
чудесен кът на планетата, и като част от веригата
на световното братство да споделим заедно духа
на обществото на свободните мъже, обединени от
моралните и духовни ценности на човечеството и
в частност на масонството.”
Тримата участници в нашата делегация, заедно
със сестрите, бяхме настанени на три отделни маси
в компанията на представители на домакините и гос-
ти. На масата на Великия представител на Обедине-
ната велика ложа на България за Регулярната Вели-
ка Ложа на Монако присъстваха Великият майстор
на Великата ложа на Словакия – НУ Брат Мартин
Татара, ВУ Брат Ханс-Йоахим Волф от Обединените
велики ложи на Германия, един от основателите на
Регулярната велика ложа на Монако, У Брат Кристи-
ян Лебретон – Майстор на ложа от състава на РВЛ на
Монако.
Регулярната Велика Ложа на Монако получава
Светлина през 2011 г. Ложата се състои от седем ма-
сонски ложи, една от които през последните шест-
десет и две години е работила под юрисдикцията
на Великата ложа на Англия. Численият състав е от
около 70 масона, предимно англичани, французи,
италианци, живеещи и работещи на територията на
54 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013
зад граница
Монако.
На 9 март 2013 г. бе проведена ритуалната работа
на Регулярната велика ложа на Монако. Присъства-
щите наблюдаваха един перфектен ритуал, а днев-
ният ред се състоеше от информация, градеж, внася-
не на Светлина на седмата ложа в състава на РВЛ на
Монако и приветствия към всички чуждестранни де-
легации с поименно назоваване на националностите
и ръководителите на делегациите. Оповестен беше и
изборът на единодушно преизбрания НУВМ Брат Жан-
Пиер Паскал. В Храма работиха около 90 масона.
След Ритуала бе даден тържествен обяд, на който
се предостави отново възможност за дискусии и опо-
знаване между домакини и гости. На обяда присъст-
ваха около 70 души, велики сановници-майстори на
ложи и гости. Нашата делегация отново бе на почит и
признание от страна на НУВМ Брат Жан-Пиер Паскал
и представители на домакините (велики сановници,
майстори на ложи и братя). Обядът започна с тост на
НУВМ Брат Жан-Пиер Паскал и продължи с привет-
ствия, масонски песни в приятна братска атмосфера.
По време на цялата делова програма проведох
няколко разговора с НУВМ Брат Жан-Пиер Паскал,
като изказах персонални поздравления от НУВМ на
ОВЛБ Брат Иван Сариев и от името на всички братя
от Ориент България. От името на НУВМ на ОВЛБ връ-
чих кристален майсторски чук и почетен орден „20
години от възстановяване на масонството в Бълга-
рия”. В отговор НУВМ Брат Жан-Пиер Паскал изказа
личните си благодарности и потвърди желанието си
за визита в България.
Проведох разговори и с НУВМ на Великата ложа
на Словакия Брат Мартин Татара, с ВУ Брат Ханс-Йо-
ахим Волф от ОВЛ на Германия, с други братя, ръко-
водители и представители на делегациите, братя ве-
лики сановници, майстори и членове на ложи от РВЛ
на Монако – ВУ Велик секретар Брат Франк Никола,
Брат Филипо Моро, Брат Съни Полити, Брат Мишел
Амару, У Брат Александър Фаста, У Брат Кристиян
Лебретон и други. В дискусиите бяха засегнати теми
за световното и европейско масонство. Беше проя-
вен изключителен интерес към масонството в Бълга-
рия и в частност към историята, географията и ико-
номическата обстановка в страната ни. Приносът на
делегацията определено беше, че с нашето участие
коригирахме представите на някои братя от Мона-
ко, че сме част от бивша Югославия, че Дунавът не
минава през София, която е столицата ни, а не Бу-
курещ.
Проведох делови разговор с ВУ Брат Игор Кръс-
тич, Велик секретар по външните отношения на
Регулярната велика ложа на Сърбия, който прие с
видимо задоволство, изключително радушно и пое
персонален ангажимент за съдействие за побратимя-
ване на Ложа „Тракия” с ложа от Регулярната велика
ложа на Сърбия.
По време на пътуването до Монако, преминавай-
ки през Република Сърбия, делегацията беше сър-
дечно посрещната в Ниш от У Брат Небойша Ран-
делович – Майстор на ложа „Неманя”, най-старата
ложа в Република Сърбия, с която Ложа „София” е
побратимена. От името на ОВЛБ на У Брат Небойша
беше връчен почетен орден „20 години от възста-
новяване на масонството в България”. На срещата
бяха обсъдени въпроси и уточнени конкретни дати
и събития, свързани с бъдещите отношения между
двете ложи. ◊
55
зад граница зад граница

дър”, като предаде и персоналните поздрави на Майстора

Важни и добронамерени
на Ложа „Ведър” – МУ Брат Георги Бочуков, към новоиз-
брания и встъпил в длъжност Майстор на Ложа „Чентра-
ле” – У Брат Розарио Сансоне. Хубавото настроение беше

контакти с домакините и
допълнено със специално занесената за случая българска
гроздова ракия.
На следващия ден ритуалната работа беше предназна-

с братя от Европа и САЩ на чена основно за Братята от ВОИ и ние се възползвахме по

време на разходка в стария град да се уговорят основните
параметри за предстоящото през октомври посещение на

конференциите в Италия група братя от Ложа „Ведър” в Палермо. Вечерта в програ-

МУ Брат Асен Богданов – Велик представител на Великия
ориент на Италия към ОВЛБ
ВУ Брат Алексей Лазаров и МУ Брат Асен Богданов, заедно с ВУ Брат Томас
Джаксън – Изпълнителен секретар на Световната масонска конференция и Поче-
тен велик майстор на Пресветлата велика ложа на Република Сан Марино
мата на конференцията беше предвиден концерт на све-
товноизвестната италианска певица Орнела Ванони, като
нашата делегация беше настанена с изключително внима-
ние и гостоприемност на първия ред.
На третия ден се състоя тържественото въвеждане на
чуждестранните делегации – 35 на брой от Европа, САЩ,
Африка и Латинска Америка. ВУ Брат Алексей отправи поз-
драви от Братята от ОВЛБ и по-специално от НУ Брат Иван
Сариев и поднесе персонален подарък – реплика на меча
на хан Кубрат.
На последвалия коктейл бяха осъществени важни и из-
ключително добронамерени контакти както с домакините,
така и с Братя от Европа и САЩ. Същия ден, от 15 часа,
българската делегация участва в работата на Годишната
конференция на Пресветлата велика ложа на Република
Сан Марино и инсталирането на новоизбрания Велик Май-
стор – НУ Брат Андреа Негри. Проведоха се множество раз-
говори с чуждестранните гости, включително и с НУ Брат
Томас Джаксън, който е и Почетен велик майстор на Вели-
ката ложа на Република Сан Марино. ◊

ВУ Брат Алексей Лазаров и Брат Антоний Узунов

Делегацията на ОВЛБ: МУ Брат Асен Богданов, ВУ Брат Алексей Лазаров и Брат Антоний Узунов
Д
елегация на ОВЛБ гостува на годишните
конференции на Великия ориент на Италия
(ВОИ) и на Пресветлата велика ложа на Ре-
публика Сан Марино.
По традиция и тази година Годишната
конференция на ВОИ се проведе в град Ри-
мини от 5 до 7 април 2013 г. под надслов „Свободни, за
да градим”. Обединената велика ложа на България беше
представена от делегация в състав: ВУ Брат Алексей Ла- Братя от Ложите „Ведър”, „Чентрале” и „Гарибалди”
заров – Велик секретар, МУ Брат Асен Богданов – Велик
представител на ВОИ към ОВЛБ и Стар и.д. Велик церемо-
ниалмайстор и Брат Антоний Узунов – Церемониалмайстор
на Ложа „Ведър”, Ориент София.
С пристигането си в конгресния център българската де-
легация се регистрира и взе участие в официалното откри-
ване на работата на конференцията. Встъпителното слово
на НУ Брат Густаво Раффи бе предшествано от изпълне-
нието на кратки класически пиеси на кларинет, пиано и
класическа китара.
Вечерта бяхме поканени от братята от Ложа „Чентра-
ле”, Ориент Палермо, побратимена с Ложа „Ведър”. ВУ Брат
Алексей подари на Братята книга „Италианци и българи”,
а У Брат Енцо Приоло – Стар майстор на Ложа „Чентра-
ле”, от името на братята от сицилианската ложа подари на
Брат Асен регалиите (престилка, нагръдник и персонално
надписан знак за длъжността) като Велик представител на
ВОИ към ОВЛБ. Брат Асен благодари на братята от Ложа
„Чентрале” и ги поздрави от името на братята от Ложа „Ве- Пред конгресната зала

56 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 57

зад граница
БРИТАНСКИ
БЮЛЕТИН
СЪОБЩИ ЗА
БЪЛГАРСКОТО
ПРИСЪСТВИЕ
В МАСОНСКИ
ХРАМ НА
ОСТРОВА
„Зидарски преглед‟
Превод от английски език –
Цветана Кожухарова
На 13 септември 2012 г. 5-членна гру-
па от ОВЛБ присъства на ритуална работа
на Ложа „Бъркли” от Обединената велика
ложа на Англия, за което писахме подроб-
но в миналия брой на списание „Зидарски
преглед”. Петимата братя-майстори – У
Брат Христо Славчев – Майстор на софий-
ската Ложа „Светлината на Траките”, У Брат
Николай Киряков – Майстор на хасковската
Ложа „Аида”, Брат Димитър Калинов, също
от нея, и Братята Стефан Манчоров и Йор-
дан Гечев от старозагорската Ложа „Розата
на Тракия”, гостуваха в специална масон-
ска сграда в Южен Лондон, където работят
няколко ложи и „Ротари клуб” от областта.
На 5 октомври във втория брой на инфор-
мационния бюлетин „Lodge Life” на челно
място бе публикувана информация за това
посещение. Поместваме факсимилето и
пълния превод на тази публикация.
КОГАТО МАЙСТОРЪТ ОТСЪСТВА...
П
овечето свободни зидари преживяват
много запомнящи се моменти в своите
ложи, но поради няколко причини ри-
туалната работа на Ложа „Бъркли”, про-
ведена на 13 септември 2012 г., със си-
гурност ще се помни дълго.
58
зад граница
В тазгодишния октомврийски брой на списание-
LodgeLife
то „Fraternitas et Luxе” на Провинциалната велика
Newsletter of Berkeley Lodge No. 7591
ложа на Балеарските острови от Великата ложа на
СПИСАНИЕ НА Испания е отразена августовската среща на У Брат
Йордан Николов – Представител на Великата ложа
ПРОВИНЦИАЛНА
на Испания в ОВЛБ, с местното регулярно масон-
October 2012 Issue No. 002 ство в Палма де Майорка (факсимиле от публика-
цията поместваме по-долу), за която той ни е из-
When the Master’s away...
ВЕЛИКА ЛОЖА пратил още информация и снимки.
Н
Most Freemasons have enjoyed many memorable meetings in their
own Lodges, but the Berkeley Lodge meeting on 13 September 2012
was certainly one worth remembering, for several reasons. To begin
а 22 август 2012 г., по време на престоя ми
В ИСПАНИЯ
with, this meeting was additional to our normal four meetings a year
and a Dispensation was applied for and granted to allow this to
happen. Then the Worshipful Master was not in his Chair! He was
в Палма де Майорка, бях поканен на прия-
chilling-out, with his charming wife Wendy, onboard a luxury cruise
ship on the high seas. But his Lodge was in the safe and extremely
телска вечеря от У Брат Хосе-Антонио де Аро
ОТРАЗИ
capable hands of W.Bro. Simon Thoday who conducted matters with
precision and yet with an engaging informality.
в неговия дом. На срещата бе поканен и ВУ
W.M. Colin, and those Brethren unable to attend, really missed a truly
Брат Иън Скамблер, Представител на ОВЛБ
amazing evening that many present will, probably, never forget. For
във Великата Ложа на Испания, а също така
sure, our latest Initiate, Bro. Aleksander Zahariev and newest Master
СРЕЩА С
и ВУ Брат Антони Сера – Провинциален велик майстор на
W.Bro. Simon Thoday
Mason, Bro. Emil Talev will remember it, not least, because five of W.M. Colin Holingsworth, PPrJGW
their fellow countrymen flew in, specially, from Bulgaria just for this
meeting!
B
Past Masters’ Class провинция Балеарски острови, както и Старият провин-
After Brother Zahariev’s Initiation, with the In the absence of W.M. Colin
циален велик майстор ВУ Брат Алберто Химено.
БЪЛГАРСКОТО
Hollingsworth, W.Bro. Simon
permission of UGLE, and on behalf of Grand
Lodge of Bulgaria, Bro. Talev, of Lodge Rozata na
Thoday assumed the Chair for
the Lodge meeting and Initiated
В приятна обстановка и приповдигнато настроение от
Trakia No 036, Orient Sofia, was Raised to the Third into Freemasonry Aleksander
Zahariev. Then W.Bro. Derek
майсторски приготвените коктейли от У Брат Хосе-Анто-
Degree.
нио се запознахме един-друг с историята и традициите на
РЕГУЛЯРНО
Mauri Raised Bro. Emil Talev.
A really enjoyable Festive Board followed the meeting when the Both ceremonies were skillfully
representatives of Lodge Rozata na Trakia presented us with a
magnificent jewel to mark their visit. Unfortunately, Bro Alex had to
performed with excellence and масонството в двете страни. Отбелязахме сходната съдба
enthusiasm by all involved .
return to work and so missed a fitting end to a wonderful evening.
на масонството в България и Испания в средата на ХХ в.
МАСОНСТВО
и набелязахме по-нататъшни стъпки за задълбочаване на
сътрудничеството между нашите Велики ложи.
Приятната изненада на вечерта беше тортата, украсе-
на с винкел и пергел, с която всеки се снима с огромно
У Брат Йордан Николов – удоволствие. Вкусът, макар без философския смисъл на
Стар майстор на Ложа „Хирам”, украсата, бе също забележителен. Домакинът У Брат Хо-
се-Антонио демонстрира уникални способности и ни на-
Ориент София
прави едно истинско пътешествие в кулинарната история
W.Bro. Simon with Bro. Zahariev (third from left) and Bro. Talev (fourth from right) W.Bro. Derek Mauri
на Майорка. Вечерта приключи с обещания за скорошни
нови срещи и повече взаимно опознаване. ◊
Като начало, тази среща бе извънредна за на- FRATERNITAS ET LUX FRATERNITAS ET LUX
шата практика от 4 сбирки годишно и за провежда- Gran Logia Provincial de Baleares. Octubre 6012 -2- Gran Logia Provincial de Baleares. Octubre 6012 -2-
нето ѝ бе изискано и получено разрешение. Второ,
Уважаемият Майстор отсъстваше! По това време
той разпускаше на борда на луксозен кораб, в ком-
панията на очарователната си съпруга Уенди. Но
Ложата бе оставена в сигурните и изключително
Encuentro en Mallorca de los representantes de
способни ръце на У Брат Саймън Тоди, който се
EDITORIAL
SUMARIO
las GG.·.LL.·. Regulares de Bulgaria y España
справяше със задачите с прецизност, съчетана с EDITORIAL
ангажираща непринуденост. HERMANOS, ¡PENSAD! De una manera casual, Mallorca se para Bulgaria, Ian Scambler. Rodeados de
H.·. Dulanto Pardo
Уважаемият Майстор Колин и братята, които не LA MASONERIA. Salvador 20 AÑOS DE HISTORIA convirtió este pasado verano en el escenario
de un encuentro familiar entre el
amigos y familiares, nuestra Orden vivió un
día muy especial en el que no faltaron los
успяха да присъстват, в действителност пропус- Allende representante de la Gran Logia de Bulgaria brindis, una tarta muy especial y, sobre todo,
наха една истински удивителна вечер, която мно-
ENTREVISTA A JESÚS
MASÓNICA EN BALEARES para España, el V.·.M.·. Yordan Nikolov, y la Fraternidad internacional que une a las dos
SORIANO. Soberano Gran nuestro representante de la GLE para Grandes Logias. Encuentro estival.-
го от присъстващите вероятно няма да забравят. Comendador del Supremo
Consejo.
Yordan Nikilov y
Ian Scambler
Едно е сигурно, нашият новоприет чирак, Брат
tuvieron ocasión de
Una visita al Museo Virtual de
la Masonería creado por la
hablar de forma
Александър Захариев, и нашият най-нов Майстор
distendida en un
UNED. encuentro casual
Philipp Seyfert, nuevo celebrado este
– Брат Емил Талев, ще я запомнят и не на по- Maestro de Catena verano en Algaida.
El buen tiempo
следно място, защото петима техни сънародници Fraternitatis.
“Desagravio”, Poesía
estival acompañó
durante toda la
специално долетяха от България, за да участват histórica.
La Masonería en Menorca
jornada. El
ambiente fraterno
в сбирката! organiza la X Competición
juntó a Hermanos,
amigos y
След приема на Брат Захариев, с разрешението Benéfica Honda-Masones a
favor de Aspanob.
familiares.
на Обединената велика ложа на Англия и от име- Cuadro de Logias del La premura por cerrar esta nueva edición de Fraternitas et Lux ha
impedido dar a conocer a todos los HH de Baleares los actos previstos para la
A finales del mes de
agosto la isla contó con el
Curso Masónico 2012-13
то на Обединената велика ложа на България, Брат Hermanos en el Oriente primera semana del mes de Noviembre con motivo del 20 Aniversario de la Gran encuentro de ambos
Logia Provincial de Baleares en las islas. Sin embargo, la presencia confirmada el representantes de las Grandes
Талев от Ложа „Розата на Тракия” бе повдигнат в Eterno.
• España y Bulgaria, en próximo día 3 de Noviembre del Gran Maestro de la Gran Logia de España, Oscar Logia para España y Bulgaria.
майсторска степен. de Alfonso, será de forma oficial el colofón de una serie de actividades culturales Yordan Nikolov, pasando unos
Mallorca de forma casual.
dirigidas al mundo profano, con el objetivo de dar a conocer de una forma abierta días de vacaciones en Mallorca,
• Curso Universitario de la
Ритуалната работа бе последвана от приятна UNED sobre historia de la
y dinámica la realidad en el siglo XXI de nuestra Orden histórica. Tales actividades
serán dadas a conocer en tiempo y forma suficiente para que la participación de
pudo contactar con nuestro
Hermano Ian Scambler para
сбирка на бяла маса, на която представителите на Masonería en España.
Noticias, y enlaces
todos los H.·.H.·. sea posible y directa. Nada mejor que para ilustrar estas dos poder tener un encuentro
décadas de masonería en las islas que la imagen que acompaña este texto, el amable y familiar, en la que no
Ложа „Розата на Тракия” ни връчиха великолепен interesantes en la Web
R.·.G.·.M.·. Antoni Serra flanqueado por los dos P.·.G.·.M.·. de Baleares, Alberto faltó cena y una tarta especial en
подарък по случай тяхното посещение. За съжале- Torcal y quién es todo en el pasado, presente y futuro de la Masonería de las
islas, el Q.·.H.·. Nicolás Arcas. Pedimos, por tanto, la masiva presencia de todos los
forma de escuadra y compás. No
hay duda de que las relaciones
ние Брат Алекс трябваше да се върне на работа и Hermanos a un acontecimiento que, sin duda, volverá a tener repercusión
inmediata en la sociedad balear.
entre la masonería búlgara y
española se hallan en un
La sorpresa de la noche en forma de tarta.- Fue inevitable la presencia de
nuestra escuadra y compás en algún momento de la fiesta.
пропусна тази заключителна част на една истински SUMARIO
momento muy dulce. SUMARIO
прекрасна вечер. ◊
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 59
животът в ложите
СВЕТЛИНА
ОЗАРИ
НОВАТА ЛОЖА
„СВОБОДА”
Брат Стоян Динев – Секретар на
Ложа „Свобода”, Ориент София
Н
а 1 октомври 2012 г. в Ориент София се
проведе Ритуална ложа по внасяне на
Светлина в новата Ложа „Свобода” на
Чирашка степен. Ритуалната работа по
внасянето на Светлината бе открита от
Великия майстор на Обединената велика
ложа на България НУ Брат Иван Сариев в 18.30 часа
в зала „Киев” на Парк-хотел „Москва” и продължи
до 19:30 ч. След което от 19:30 ч. продължи с риту-
ал на Първа степен с участието на НУВМ Брат Иван
Сариев, 17 братя -учредители на новата Ложа „Сво-
бода”, и 83-ма велики сановници, майстори на ложи
и други братя, присъстващи на ритуала.
Великият Майстор на Обединената велика ложа
на България – НУ Брат Иван Сариев, откри риту-
алната работа, подпомаган от Великите сановници:
ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик секретар, МУ Брат
Васко Бояджиев – Велик първи надзирател, МУ Брат
Георги Семерджиев – Велик втори надзирател, МУ
Брат Ангел Ангелов – Велик церемониалмайстор, МУ
60
Брат Илия Кожухаров – Велик оратор, и МУ Брат
Александър Рудницки – Велик стражник.
Ритуалната работа в Ложата започна в 18:30
часа с удара на Майсторския чук.
В 19:25 часа бе внесена Светлина в новооткрита-
та Ложа „Свобода” от Стария майстор на Ложа „Со-
фия” У Брат Георги Тошев.
След предаване на Майсторския чук от НУ Брат
Иван Сариев на У Брат Михаил Рахов, избран за
Майстор на Ложа „Свобода”, ритуалната работа про-
дължи с откриване на Ритуална ложа на Чирашка
степен.
А след откриването на ритуалната работа У Брат
Михаил Рахов благодари на всички братя за при-
съствието им на това изключително за братята-уч-
редители и за всички присъстващи събитие и връчи
почетни медали на: ВМ на ОВЛБ – НУ Брат Иван Са-
риев, У Брат Георги Тошев – Стар майстор на Ложа
„София”, У Брат Чавдар Николов – Майстор на Ложа
„София”, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик церемо-
месец май ● година 6013 ●
ниалмайстор, и определи за всички присъстващи
братя почетния знак на Ложа „Свобода”. След това
се предостави възможност за приветствия. Първи го
направи НУ Брат Иван Сариев – Велик Майстор на
ОВЛБ, който поздрави членовете на Ложа „Свобода”
и използва случая да награди с диплом и знак: МУ
Брат Асен Богданов – Велик представител на Ве-
ликия Ориент на Италия към ОВЛБ, У Брат Камен
Чолов – Велик представител на Регулярната велика
ложа на Белгия към ОВЛБ, и ВУ Брат Диман Пестена
– Велик представител на ОВЛБ в Легалната велика
ложа на Португалия.
Приветствени думи каза и МУ Брат Илия Кожуха-
ров, Велик оратор на ОВЛБ.
Приветствия отправиха още 18 У Братя: Май-
сторите на Ложите „Светлина”, „Сердика”, „Мизия”,
„Струма”, „Мъдрост”, „Тракия”, „Братство и чест”,
ВРЕМЕТО ЗНАЕШЕ КАКВО ЩЕ СЕ
СЛУЧИ В РАЗГРАД
Брат Николай Колев –
Оратор в Ложа „Лудогорие”, Ориент Разград
13
октомври 2012 г. – прекрасен слън-
чев октомврийски ден. Да, като че ли
времето знаеше какво ще се случи в
този ден за група мъже от Разград. А
това, което предстоеше, бе най-ва-
жният момент както за масоните от
този ориент, така и за ОВЛБ.
След продължителното лутане на тези достолепни
мъже предстоеше един светъл момент – внасянето на
Светлина и учредяването на регулярна Ложа „Лудого-
рие”, Ориент Разград, от ОВЛБ.
На тържествения ритуал по Внасяне на Светлина НУ
Велик майстор на ОВЛБ Брат Иван Сариев, подпомогнат
от ВУ Брат Илия Димитров – Заместник-велик майстор,
● месец май ● година 6013
животът в ложите
„Акад. Михаил Арнаудов”, „Сила”, „Боянският Май-
стор”, „Уста Кольо Фичето”, „Звездата на София”,
„Македонска Зора”, „Ведър”, „Габрово”, „Феникс” и
на Ложата-майка „София”. Братя от Ложа „Синовете
на вдовицата” и ИЛ „Куатуор Коронати” също отпра-
виха своите приветствени думи към братята от Ложа
„Свобода”.
Поради изчерпване на дневния ред У Брат Ми-
хаил Рахов пристъпи към закриване на Ложата. По
негово предложение 716,50 лв., които бяха събрани
във Вдовишката торба, бяха определени в полза на
новата Ложа „Свобода”.
Работата на Ложа „Свобода” премина съгласно
ритуала в братска атмосфера.
УМ Брат Михаил Рахов закри Ложата в 20:40 часа
с удара на Майсторския чук и освободи братята от
работа. ◊
ВУ Брат Ангел Ангелов – Велик церемониалмайстор, и МУ
Брат Илия Кожухаров – Велик оратор, ръкоположи санов-
ниците на Ложа „Лудогорие” и връчи на ложата Патент
№65 на Майстора на ложата У Брат Пламен Консулов.
НУ Велик майстор Брат Иван Сариев предаде чука на
Майстора на ложата и ритуалът продължи като Ритуал
на Първа степен. По време на ритуалната работа привет-
ствия поднесоха У Майстори на Съюзните ложи „Мада-
ра”, „ Дунавска звезда”, „Балканска Звезда”, „Розата на
Тракия”, „Александър I фон Батенберг”, „Царевец 2008”,
„Перлата на Сливен”, „Яйла” и „Кабиле”.
След закриването на ритуала от У Брат Пламен Кон-
сулов – Майстор на Ложа „Лудогорие”, срещата продъл-
жи с братска трапеза. ◊
61
животът в ложите
ВНЕСОХА
СВЕТЛИНА
И В ХРАМА
НА ЛОЖА
„КРИСТАЛ”
У Брат Петър Станчев –
Майстор на Ложа „Кристал”,
Ориент Пловдив
Н Р
а 26 октомври 2012 г., Димитровден, в
уютната обстановка на Стария град на
Пловдив беше внесена Светлина в Ложа
„Кристал” с патентен номер 064, която
ще работи по ритуала Емюлейшън на
български език. Присъстваха 37 братя,
сред които шестима Велики сановници, водени от
НУ ВМ Брат Иван Сариев, Председателя на Риту-
алната комисия МУ Брат Александър Нишков, три-
ма Майстори на ложи, четирима Стари майстори на
ложи и двама Стари велики сановници.
Светлината бе внесена по достолепен начин от
Стария заместник-велик майстор и Стар майстор
на Ложите „Светлина” и „Хирам” ВУ Брат Любомир
Пармаков. Приветствия поднесоха ВУ Брат Любом-
62
животът в ложите
ир Пармаков, МУ Брат Илия Димитров – Заместник- бота продължи под ударите на Майсторския чук на
СВЕТЛИНА
велик майстор, МУ Брат Лука Станчев – Стар велик У Брат Борис Редански – Майстор на Ложа „Иван
стражник, Уважаемите Майстори на Ложа „Тракия” Войнов”, подпомаган от членовете на Сановния съ-
– Брат Николай Божилов, на Ложа „Аида” – Брат вет на ложата: Братята Пламен Иванов – Замест-
Николай Киряков, на Ложа „Розата на Тракия” –
Брат Таньо Гюхпалов, Уважаемите Стари майстори
Брат Дечко на Ложа „Зората на Тракия”, Брат Вен-
ОБГЪРНА ник-майстор, Петър Атанасов – Първи надзирател,
Пламен Радонов – Втори надзирател, Румен Рашев-
секретар, Христо Ботев – Оратор, Пламен Минев
ци Росманов на Ложа „Мизия” и У Брат Мишо на
Ложа „Ведър” и Братята Светозар от Ложа „Заря И НОВАТА – Церемониалмайстор, Мартин Дянков – Стражник.
В ритуалната работа взеха участие и другите бра-
ЛОЖА „ИВАН
92”, Георги от „Черноморска котва”, Иво от „Дъгата тя от ложата: ВУ Брат Вили Драх – Стар и поче-
на Пловдив” и Веско от „Анкх”. тен майстор на Ложа „Лесинг” – Мюнхен, Замeст-
Майсторът на Ложа „Кристал” У Брат Петьо из- ник-велик майстор на Великата ложа на Старите
несе градеж на тема „Магия, ложа, масонство” и
поднесе подаръци (стъклени пластики, израбо-
тени от Втория надзирател на ложата Брат Петър
ВОЙНОВ” свободни и приети зидари на Германия, У Братя
Берхард Друен и Райнхард Жан и Йоахим Мертенс
– Стари майстори на Ложа „Лесинг” – Ориент Мюн-
Савов) на Великия майстор – НУ Брат Иван Сари- хен, ВУ Брат Холгер Смудзински – Стар майстор
ев, на носителя на Светлината – ВУ Брат Любомир
Брат Румен Рашев – на Ложа „Лесинг” и Заместник-дистрикт майстор
Пармаков и на две Ложи – „Пълдин” и „Звездата Секретар на Ложа „Иван на Бавария Юг, У Брат Волкер Фрюхлинг – Май-
на София”. Войнов”, Ориент София стор на Ложа „Лесинг” – Ориент Мюнхен, и Брат
След ритуала имаше коктейл под звуците на Берт Праксехтхалер, зет на Брат Иван Войнов. В
флейта и пиано. ◊ ритуала участваха и другите членове на ложата
итуалната сбирка – Внасяне на Светлина
в новата Ложа „Иван Войнов” – Ориент
София, се проведе на 27 октомври 2012
г. под ударите на Майсторския чук на НУ
Брат Иван Сариев – Велик майстор на
Обединената велика ложа на България,
подпомаган от членовете на Съвета на великите
сановници ВУ Брат Илия Димитров – Заместник-
велик майстор, ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик
секретар, МУ Брат Васко Бояджиев – Велик първи
надзирател, МУ Брат Илия Кожухаров – Велик ора-
тор, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик церемониал-
майстор, и МУ Брат Александър Рудницки – Велик
стражник.
След внасянето на Светлината ритуалната ра-
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 63
животът в ложите
Братята Ангел Найденов, Роман Василев, Петър
Стоименов, Мариан Маринов и Пламен Юруков. По
уважителни причини не присъстваха и не можаха
да подкрепят работата на майстора Братята Ди-
митър Веселинов – Ковчежник на ложата, Максим
Гайтанжиев и Деян Петков, които бяха в чужбина.
На ритуалната сбирка от чужди Ориенти при-
състваха НУ Брат Клаус Хорнефер – Стар велик
майстор на Обединените велики ложи на Герма-
ния, ВУ Брат Kлаус Кастейн – Стар и почетен дис-
трикт майстор на Бавария-Саксония, и МУ Брат
Велимир Бата Дзукич – Стар велик инспектор на
Регулярната велика ложа на Сърбия.
Гости на Ритуалната сбирка бяха и Уважаемите
Братя – Майстори на ложи: Димитър Тановски –
Ложа „Зора”, Стефан Шиваров – Ложа „Сердика”,
Майкъл де Костер-Милман – Ложа „Хирам”, Алек-
сандър Маринков – Ложа „Дунавска звезда”, Краси-
мир Георгиев – Ложа „Перлата на Сливен”, Валери
Лазаров – Ложа „Акация”, Емил Вичев – Изследо-
вателска ложа „Куатор Коронати”, Божидар Чан-
ков – Ложа „Братство”, Николай Алексиев – Ложа
„Княз Александър І фон Батенберг”, Атанас Атана-
сов – Ложа „Царевец 2008”, Александър Витанов
–„Лесинг цум зоненауфганг” – Ориент София.
Тук бяха и Уважаемите Стари майстори на
Ложи: Георги Иванов – Ложа „Акад. Михаил Арна-
удов”, и Камен Чолов – Ложа „Звездата на София”,
и Велик представител на Регулярната велика ложа
на Белгия при Обединената велика ложа на Бълга-
рия. Гости на ритуалната сбирка бяха и още много
други братя, като храмът беше изпълнен от около
130 братя.
Ритуалът по внасяне на Светлина в ложата се
извърши под ударите на Майсторския чук на НУВМ
на Обединената велика ложа на България Брат
Иван Сариев. В началото на Ритуалната работа НУ
Брат Иван благодари на У Брат Борис Редански и
на Братята-учредители за поетата голяма отговор-
ност да се инсталира съюзна ложа в рамките на
Обединената велика ложа на България, носеща
името на почитаемия брат, активен член в средата
на миналия век на Немското масонство и инициа-
тор за възстановяване на Светлината в Българско-
то братство в началото на 90-те години на миналия
век – Иван Войнов.
НУ Брат Иван Сариев подчерта, че идеята за ин-
сталиране на такава ложа се е родила при учас-
тието му в ритуална работа на Ложа „Лесинг” –
Ориент Мюнхен, и голяма заслуга за раждането на
тази идея има ВУ Брат Вили Драх, на когото Вели-
кият майстор изрично благодари.
„Аз не дойдох в Мюнхен с идея да инсталираме
Ложа „Иван Войнов” в България. Идеята да инста-
лираме такава ложа с участие на братя от съюзни-
те ложи на ОВЛБ и братя от Ложа „Лесинг” – Мюн-
хен, се роди по време на ритуалната ми работа
в Мюнхен. Благодаря за тази вече реализирана
идея и предлагам на Брат Вили да реализираме
и други съвместни идеи и начинания, така как-
то обещах при приемането на Майсторския чук на
ОВЛБ”, подчерта в словото си НУ Брат Иван Сариев
– Велик майстор на Обединената велика ложа на
България.
Светлината в ложата беше внесена от Брат Берт
Праксехтхалер от Ложа „Лесинг” – Мюнхен.
След внасянето на Светлината и преди предава-
64
животът в ложите
не на Майсторския чук на У Брат Борис Редански,
ИНСТАЛИРАХМE ЛОЖА „АНКХ”
НУ Брат Иван Сариев награди за заслуги към Бъл-
гарското масонство петима немски Братя – майсто-
ри от Ложа „Лесинг”, Мюнхен, с Медала „20 години
Обединена велика ложа на България”.
След стриктно изпълнение на ритуала У Брат Бо- У Брат Асен Сираков –
рис Редански започна с градеж, посветен на Иван Майстор на Ложа „Анкх”, Ориент София
Войнов. Още в началото обаче заяви, че приема
и осъзнава тежката задача като Майстор на Ложа
„Иван Войнов” да сътвори градеж, посветен на де-
С
лото и ролята на Иван Войнов в Немското и в Бъл-
гарското масонство и изобщо за неговата велика и
прякото участие в ритуалната работа на
уникална личност, но чувства, че е много млад и
НУ Брат Иван Сариев – Велик майстор на
в храма има хора, които добре са познавали Иван
ОВЛБ, ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик
Войнов както в Масонския му живот, така и в про-
секретар, МУ Брат Илия Кожухаров – Ве-
фанската му битност, и на тях се полага честта да
лик оратор, МУ Брат Васко Бояджиев –
говорят за неговия живот, възгледи и деятелности.
Велик първи надзирател, МУ Брат Алек-
С това той помоли ВУ Брат Вили Драх да поднесе
сандър Рудницки – Велик стражник, и МУ Брат Ангел
на братята същинския градеж.
Ангелов – Велик церемониалмайстор, пред около 20
ВУ Брат Вили Драх започна с думите, че да се
Майстори и Стари майстори на ложи, в т.ч. новоиз-
говори за Иван Войнов няма да стигне и цялата
брания Майстор на Ложа „Кристал”, Ориент Пловдив,
вечер. Толкова богат и разнообразен е неговият
У Брат Петър Станчев и избрания за бъдещ Майстор
живот.
на Ложа „Царевград Търнов”, Брат Николай Колев,
С няколко думи ВУ Брат Вили Драх разказа за
на 28 октомври 2012 г. бе инсталирана нашата нова
студентските години на Иван Войнов и за членува-
Ложа „Анкх” – Ориент София.
нето му в Студентската ложа във Вюрцбург, а по-
От новоучредената Ложа „Анкх” присъствах аз и
късно и за приема му в Ложа „Лесинг”, където те
Братята Александър Марков – Помощник-майстор и
двамата се срещат. Разказа за ролята на Иван Вой-
Оратор, Веселин Калановски – Първи надзирател, Ни-
нов за привличане на много интелектуалци, както
колай Рачев – Втори надзирател, Добромир Христов
и на хора, които са търсили възможност да изказ-
– Секретар, Николай Цецов – Ковчежник, Ценко Мин-
ват своето мнение и да чуят чуждото. ВУ Брат Вили
кин – Церемониалмайстор, Димитър Димитров – Въ-
разказа за многоликия характер на Иван Войнов –
трешен страж, Тодор Миндиликов – Страж, Владимир
от една страна – много начетен, високоинтелекту-
Станев и Хубен Стефанов – Дякони. В присъствените
ален човек, с удивителни познания в областта на
протоколи се бяха записали 58 братя, но в храма при-
литературата, музиката и изкуството, много толе-
състваха поне с около 10-15 души в повече.
рантен човек, преодолял чувството за отмъщение,
Ритуалът по инсталиране мина много добре и глад-
особено важно в следвоенна Германия, от друга
ко, в т.ч. и с много хумор. Светлината бе внесена от
страна – „много твърдоглав, преминаващ през сте-
МУ Брат Мишо Димитров – Стар майстор на Ложа „Ве-
ната, вместо през вратата”. „Когато си наумеше
дър”. След изчерпване на ритуала по инсталиране ра-
нещо, нищо не можеше да го спре”- каза ВУ Брат
ботата продължи на Първа степен в новия състав на
Вили Драх за българина – масонска легенда. Раз-
Ложа „Анкх”, като текстът мина почти изцяло наизуст.
каза и за неговата реализирана идея в началото на
Както е прието, изнесох съвсем кратък градеж за ри-
90-те години да възстанови масонството в Бълга-
туала Емюлейшън, по който ще работи Ложа „Анкх”,
рия. Разказа за приема на първите петима българи
показахме Чертожната дъска на Първа степен, ори-
в Ложа „Лесинг” – Мюнхен.
гинално нарисувана от Брат Андрей Янев (автор и на
ВУ Брат Вили Драх сподели, че е в ход издава-
Трета степен, на Втора е мое дело), и знака на ложа-
нето от него на една брошура, посветена на Иван
та, след което подарих два знака – на НУ Брат Иван
Войнов. Тя ще има две части – в първата ще бъдат
Сариев и на Ложата-майка „Ведър” в лицето на ней-
поместени спомени за Брата Иван Войнов, а във
ния сегашен Майстор – МУ Бр. Георги Бочуков, след
втората – градежите на Иван Войнов.
което минахме на кръговото питане. След краткото
В края на своето слово Брат Вили благодари Това е знакът на новоинсталираната Ложа „Анкх”, „На добър час” от НУ Брат Иван Сариев, МУ Брат Ге-
за реализираната инициатива за инсталиране на изработен в студио ESPER от Брат Стойчо по дизайн на
орги Бочуков благодари за първото според него ис-
ложа „Иван Войнов”, пожела успех на нейния Май- У Брат Асен – Майстор на ложата.
тински братско, приятелско и пълно с хармония роене
стор на стол У Брат Борис Редански и му пожела
и от името на Ложа „Ведър” помоли да бъде внесен
никога да не забравя хумора, какъвто е заветът на
подаръкът – новото знаме на Ложа „Анкх”, което бе
Иван Войнов.
внесено със специален ритуал и окачено на пилона
Преди УМ Брат Борис да закрие ложата, бяха
му. НУ Брат Иван Сариев изрази огромното си удо-
поднесени приветствия и подаръци от 16 гостува-
волствие, че за първи път вижда символа на Кошера
щи братя от Ориент България, Ориент Германия и
върху знаме на разроена ложа.
Ориент Сърбия.
Майстори на ложи и техни представители напра-
А във Вдовишката торба бяха събрани 581 лева
виха своите пожелания и поднесоха подаръци. Много
и 15 евро, които Уважаемият Майстор определи за
братя се изказаха от свое име и от името на своите
осъществяване градежа и постигане на целите на
братя. Общото настроение бе искрено приповдигнато
току-що създадената нова Ложа „Иван Войнов”.
и изключително сърдечно.
В 20 часа и 50 минути У Брат Борис Редански
След закриване на ложата всички братя бяха по-
освободи братята от работа и ги покани да се при-
канени на по чаша вино (и други напитки) и скромна
съединят на Бялата маса. ◊
гощавка, за сметка на Ложа „Анкх”. ◊
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 65
животът в ложите животът в ложите

Сариев, който бе подпомаган от останалите членове на Ритуалната работа по интсталиране на Ложа „Ца-

заработи
Съвета на великите сановници: ВУ Брат Илия Димитров ревград Търнов”, Ориент Велико Търново, и внасяне
– Заместник-велик майстор, МУ Брат Георги Семерджи- на Светлина в ложата бе проведена под ударите на
ев – Велик втори надзирател, МУ Брат Ангел Ангелов майсторския чук на НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев,

НОВАТА – Велик церемониалмайстор на ОВЛБ.

В ритуалната работа взеха участие и У Братя – Май-
стори на Ложи: Николай Колев – Ложа „Царевград Тър-
подпомаган от Братя – Велики сановници на ОВЛБ, и
Братя-майстори.
Светлина в ложата бе внесена от У Брат Илия Ива-

ЛОЖА нов”, Красимир Георгиев – Ложа „Перлата на Сливен”,

Илия Иванов – Ложа „Габрово”, Ориент Габрово, Мил-
нов – Майстор на Ложа „Габрово”. След внасянето на
Светлината в ложата НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев

„ЦАРЕВГРАД
чо Генжов – Ложа „Габрово”, Ориент Габрово, Пламен предаде майсторския чук на УМ Брат Николай Колев –
Консулов – Ложа „Лудогорие”, Ориент Разград, Таньо Майстор на Ложа „Царевград Търнов”, Ориент Велико
Гюхпалов – Ложа „Розата на Тракия”, Ориент Стара За- Търново.

ТЪРНОВ” гора, Александър Маринков – Ложа „Дунавска звезда”,

Брат Денчо Денчев – Секретар на
Ложа „Царевград Търнов”, Ориент
Велико Търново
Ориент Русе, Владимир Печков – Майстор от Ложа „Св.
Николай Чудотворец”, Ориент Варна, Асен Сираков –
Майстор на ложа „Анкх”, Ориент София, Петьо Милков
– Ложа „Св. Николай Чудотворец”, Ориент Варна, Евтим
Вълчев – Ложа „Морска звезда”, Ориент Варна, и У Брат
Иво Владимиров – Стар майстор на Ложа „Светлина”,
Ориент София.
Ритуалната сбирка, в която участваха 60-ина братя
УМ Брат Николай Колев проведе първия ритуал на
Първа степен в ложата, подпомаган от Братята-са-
новници: Красимир Методиев – Заместник-майстор и
Оратор, Иван Габеров – Първи надзирател, Радослав
Владев – Втори надзирател, Брат Денчо Денчев – Се-
кретар, Брат Николай Малаков – Церемониалмайстор,
Брат Орлин Мандов – Ковчежник, Брат Веселин Шишев
– Стражник на ложата, както и от Братята-учредители:
Иво Владимиров, Божидар Чапаров, Красимир Дими-
тров, Петър Мичев, Калин Методиев, Цветан Харизанов,
Светлин Радев, Пламен Петров, Диан Палазов, Коста-
дин Костадинов, Петко Кънчевски и Бранко Ристич.
След стриктното изпълнение на ритуала УМ Брат Ни-
колай Колев изрази в свой кратък градеж пред присъст-
ващите братя радостта си от внасянето на светлина и
инсталирането на нова ложа в Ориент Велико Търново,
като изказа от свое име и от името на братята от ложа
„Царевград Търнов” братската благодарност за под-
крепата и помощта лично на НУВМ Брат Иван Сариев
и на всички Велики сановници на ОВЛБ, както и на УМ
Брат Илия Иванов и братята от Ложа „Габрово”, Ориент
Габрово, които допринесоха много за осъществяването
на мечтата на братята-учредители.
Първият надзирател в Ложа „Царевград Търнов”
Брат Иван Габеров представи кратък градеж на тема
„Ложа „Царевград Търнов” за нас е следване на пътя на
Светлината”.
Преди УМ Брат Николай Колев да закрие работата на
ложата, братята от ложата бяха приветствани и получи-
ха подаръци за ложата от У Брат Таньо Гюхпалов – Май-
стор на Ложа „Зората на Тракия”, Ориент Стара Загора,
У Брат Атанас Атанасов – Майстор на ложа „Царевец
2008”, Ориент Велико Търново, У Брат Асен Сираков –
Майстор на Ложа „Анкх”, Ориент София, У Брат Алек-
сандър Маринков – Майстор на Ложа „Дунавска звезда”,
Ориент Русе, У Брат Йордан Павлов – Майстор на Ложа
„Кибела”, Ориент Каварна, Балчик и Шабла, У Брат Пе-
тьо Милков – Майстор на Ложа „Св. Николай Чудотво-
рец”, Ориент Варна, У Брат Илия Иванов – Майстор на
Ложа „Габрово”, Ориент Габрово, Брат Роберт Радосла-
вов – Заместник-майстор на Ложа „Балканска звезда”,
Ориент Русе, У Брат Димитър Керемедчиев – Майстор
на Ложа „Кабиле”, Ориент Ямбол, У Брат Красимир Ге-
оргиев – Майстор на Ложа „Перлата на Сливен”, Ориент
Сливен, У Брат Пламен Консулов – Майстор на Ложа
„Лудогорие”, Ориент Разград, У Брат Иво Владимиров –
Стар майстор на Ложа „Светлина”, Ориент София, и от

Н
а 6 ноември 2012 г. в Ориент Велико Търно-
во се проведе ритуална сбирка за внасяне
на Светлина и инсталиране на Ложа „Царев-
град Търнов”, Ориент Велико Търново.
Ритуалната работа се проведе под удари-
те на Майсторския чук на НУ Велик майстор
на Обединената велика ложа на България – Брат Иван
от всички степени от различни ориенти на ОВЛБ, се от-
кри в 18.15 ч. и протече при дневен ред: Ритуална ра-
бота по инсталиране на Ложа „Царевград Търнов”, Ори-
ент Велико Търново, и внасяне на Светлина в ложата;
Ритуална работа на Първа степен в Ложа „Царевград
Търнов”; Градеж на Брат Иван Габеров – Първи надзи-
рател на Ложа „Царевград Търнов”; Разни.
Брат Красимир Методиев – Заместник-майстор на Ложа
„Царевград Търнов”.
Във Вдовишката торба бяха събрани 420 лева, които
У Брат Николай Колев – Майстор на Ложа „Царевград
Търнов”, определи за доизграждане на храма на ложа-
та. Той закри Ложата в 20.30 часа и освободи братята
от работа, като ги покани да се присъединят на Бялата
маса. ◊

66 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 67

животът в ложите
ЛОЖА
„СЪГЛАСИЕ”
започна
работа на
великия
градеж
Брат Бисер Лозев – Секретар на
Ложа „Съгласие”, Ориент София
Н
а 19 декември 2012 г. в Ориент София
се проведе ритуална сбирка за внася-
не на Светлина и инсталиране на Ложа
„Съгласие”, Ориент София.
Ритуалната работа се проведе под
ударите на Майсторския чук на НУ
Велик Майстор на Обединената велика ложа на
България – Брат Иван Сариев, който бе подпома-
ган от останалите членове на Съвета на Великите
68
Сановници: ВУ Брат Илия Димитров – Заместник-
велик майстор, ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик
секретар, МУ Брат Васко Бояджиев – Велик пър-
ви надзирател, МУ Брат Георги Семерджиев – Ве-
лик втори надзирател, МУ Брат Илия Кожухаров
– Велик оратор, МУ Брат Румен Найденов – Велик
ковчежник, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик цере-
мониалмайстор, МУ Брат Александър Рудницки –
Велик стражник на ОВЛБ.
В ритуалната работа взеха участие и У Бра-
тя – Майстори на Ложи: Симеон Павлов – Ложа
„Дъгата на Пловдив”, Красимир Георгиев – Ложа
„Перлата на Сливен”, Николай Божилов – Ложа
„Тракия”, Борис Христов – Ложа „Светлина”, Бо-
жидар Чанков – Ложа „Братство”, Чавдар Николов
– Ложа „София”, Николай Колев – Ложа „Царев-
град Търнов”, Спартак Маринов – Ложа „Звездата
на София”, Мариан Цанков – Ложа „Сговор 92”,
представител на Таньо Гюхпалов – Ложа „Розата
на Тракия”, Ориент Стара Загора.
Ритуалната сбирка, в която участваха над 80
братя от всички степени от различни ориенти на
ОВЛБ, се откри в 17:30 ч. и протече при дневен
ред:
Ритуална работа по инсталиране на Ложа
„Съгласие”, Ориент София, и внасяне на
Светлина в ложата:
Ритуалната работа по инсталиране на Ложа
„Съгласие”, Ориент София, и внасяне на Светли-
месец май ● година 6013 ●
на в ложата бе проведена под ударите на май-
сторския чук на НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сари-
ев, подпомаган от Братя – Велики сановници на
ОВЛБ, и Братя-майстори. НУ Велик Майстор Брат
Иван Сариев откри съгласно древните репери
церемонията по инсталиране на Ложа „Съгласие”
с патентен номер 66. Закле У Брат Атанас Мишев
като избран Майстор на Ложа „Съгласие”, след
което закле и всички останали сановници на но-
воинсталираната Ложа „Съгласие”. Светлина в
ложата бе внесена от У Брат Десислав Станулов
– Майстор на Ложа „Окото на Хор”. След вна-
сянето на Светлината в ложата НУВМ на ОВЛБ
Брат Иван Сариев предаде майсторския чук на
УМ Брат Атанас Мишев – Майстор на Ложа „Съ-
гласие”, Ориент София.
Ритуална работа на Първа степен в Ложа
„Съгласие”:
УМ Брат Атанас Мишев – Майстор на Ложа
„Съгласие”, Ориент София, проведе първия ри-
туал на Първа степен в ложата, подпомаган от
Братята-сановници: Брат Георги Желев – За-
местник-майстор, Брат Александър Керезов –
Първи надзирател, Брат Костадин Грозев – Втори
надзирател, Брат Бисер Лозев – Секретар, Брат
Светлозар Вешков – Оратор, Брат Красимир Зла-
тарев – Церемониалмайстор, Брат Иван Илиев –
Ковчежник, Брат Димитър Иванов – Стражник на
ложата.
След стриктното изпълнение на ритуала УМ
Брат Атанас Мишев изрази в свой кратък градеж
пред присъстващите братя радостта си от внася-
нето на светлина и инсталирането на нова ложа
в Ориент София, като изказа от свое име и от
името на братята от Ложа „Съгласие” братска-
та благодарност за подкрепата и помощта лично
на НУВМ Брат Иван Сариев и на всички Велики
сановници на ОВЛБ, както и на братята от Ложа
„Окото на Хор”, Ориент София, които допринесо-
ха много за осъществяването на мечтата на бра-
тята-учредители.
Градеж по повод на внасянето на Светлината
в Ложа „Съгласие” изнесе У Брат Атанас Мишев
– Майстор на ложата, а ковчежникът на ложата
Брат Иван Илиев представи кратък езотеричен
градеж на тема „21.12.2012” и следването на
пътя на Светлината”.
УМ Брат Атанас Мишев от името на Братята
от Ложа „Съгласие” отличи с нагръден знак на
Ложата и специална грамота следните Братя,
допринесли с действията си днес да може да се
внесе Светлината в тази регулярна, справедлива
и чудесна ложа:
• НУ ВМ на ОВЛБ Бр. Иван Сариев за това, че
ни позволи да влезем в редиците на ОВЛБ и да
се присъединим към това място на братска Лю-
бов и Хармония;
• ВУ Бр. Алексей Лазаров, Велик Секретар, за
това, че ни подкрепяше и напътстваше от първа-
та ни среща;
• МУ Бр. Александър Нишков. Той беше чове-
кът, който ни насочи към Регулярната светлина;
• УСМ на Ложа „Окото на Хор” Бр. Румен Ива-
● месец май ● година 6013
животът в ложите
нов за това, че беше наш Първомайстор;
• УМ на Ложа „Окото на Хор” Бр. Десислав
Станулов, който до днес беше наш Майстор на
стол, за братското отношение и готовност за по-
мощ;
• УМ на Ложа „Дъгата на Пловдив” Бр. Симеон
Павлов, за безрезервната подкрепа и помощ за
напредъка ни в ритуала;
• УМ на Ложа „Тракия”, Ориент Пазарджик,
Бр. Николай Божилов за това, че е винаги с нас
от нашата регуляризация досега.
Преди УМ Брат Атанас Мишев да закрие рабо-
тата на ложата, братята от ложата бяха привет-
ствани и получиха подаръци за ложата от:
• У Брат Десислав Станулов – Майстор на
Ложа „Окото на Хор”, Ориент София – дари от
името на Ложата-майка знамето на новоинстали-
раната Ложа „Съгласие”.
• МУ Велик Оратор Брат Илия Кожухаров под-
несе приветствие към новоучредената Ложа.
Приветствия и подаръци поднесоха и:
• У Брат Симеон Павлов – Майстор на Ложа
„Дъгата на Пловдив”,
• У Брат Борис Христов – Майстор на Ложа
„Светлина”,
• У Брат Красимир Стоянов – Майстор на Ложа
„Перлата на Сливен”,
• У Брат Николай Божилов – Майстор на Ложа
„Тракия”,
• У Брат Божидар Чанков – Майстор на Ложа
„Братство”,
• У Брат Чавдар Николов – Майстор на Ложа
„София”,
• У Брат Николай Колев – Майстор на Ложа
„Царевград Търнов”,
• У Брат Спартак Маринов – Майстор на Ложа
„Звездата на София”,
• Представител на У Брат Таньо Гюлпахов –
Ложа „Розата на Тракия”.
МУ Велик Церемониалмайстор Ангел Ангелов
поздрави Братята от новоучредената Ложа „Съ-
гласие” от името на всички церемониалмайсто-
ри.
След размяната на плакетите с УМ, УМ Брат
Атанас Мишев подари плакет на присъстващия
най-скоро приет чирак в редиците на Обедине-
ната велика ложа на България – Брат Михаил от
Ложа „Братство”.
В обръщение към него УМ Брат Атанас споде-
ли:
„Скъпи Братко,
Ние, твоите братя от новоучредената Ложа
„Съгласие”, ти връчваме този знак като знак на
благодарност към това, че макар и едва толко-
ва скоро видял Светлината, си днес сред нас.
Така искаме да насърчим усърдието и желанието
на всички Братя Чираци да работят неуморно на
градежа на Обединената Велика Ложа на Бълга-
рия!”
У Брат Атанас Мишев – Майстор на Ложа „Съ-
гласие”, определи за благотворителност сумата,
събрана във Вдовишката торба. Той закри Ло-
жата в 19.30 часа и освободи братята от рабо-
та, като ги покани да се присъединят на Бялата
маса. ◊
69
животът в ложите
ПРИЕХМЕ
СВЕТЛИНАТА В
НОВАТА ЛОЖА
„СВЕТЛИНАТА
НА
МЪДРОСТТА”
Брат Красимир Кирилов –
Секретар на Ложа „Светлината
на мъдростта”, Ориент София
Н
а 23 януари 2013 г. в Ориент София се
проведе ритуална сбирка за внасяне на
Светлина и инсталиране на Ложа „Свет-
лината на Мъдростта”, Ориент София.
Ритуалната работа се провeде под
ударите на майсторския чук на НУ Ве-
лик Майстор на Обединената велика ложа на Бъл-
гария брат Иван Сариев, който бе подпомаган от
останалите членове на Съвета на великите санов-
ници: ВУ Брат Искрен Йотов – Заместник-велик
майстор, МУ Брат Васко Бояджиев – Велик първи
надзирател, МУ Брат Георги Семерджиев – Велик
втори надзирател, МУ Брат Румен Найденов – Ве-
лик ковчежник, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик це-
ремониалмайстор, МУ Брат Александър Рудницки
– Велик стражник на ОВЛБ.
В ритуалната работа взеха участие и У Братя,
Майстори на Ложи: Божидар Чанков – Ложа „Брат-
ство”, Симеон Павлов – Ложа „Дъгата на Пловдив”,
Красимир Георгиев – Ложа „Перлата на Сливен”,
70
Николай Божилов – Ложа „Тракия”, Чавдар Нико-
лов – Ложа „София”, Николай Колев – Ложа „Ца-
ревград Търнов”, Спартак Маринов – Ложа „Звез-
дата на София”, Атанас Мишев – Ложа „Съгласие”,
Атанас Атанасов – Ложа „Царевец 2008”, Валери
Лазаров – Ложа „Акация”, Кирил Гълъбов – Ложа
„Македонска зора”, и Илия Иванов – Ложа „Габро-
во”. Да го представлява У Майстор на Ложа „Роза-
та на Тракия” Брат Таньо Гюхпалов беше изпратил
тук Брат Светлозар Терзиев – майстор в ложата.
Ритуалната сбирка, в която участваха над 50-
ина братя от всички степени от различни ориен-
ти на ОВЛБ, се откри в 19 ч. и протече при дне-
вен ред: Ритуална работа по инсталиране на Ложа
„Светлината на мъдростта”, Ориент София, и вна-
сяне на Светлина в ложата.
Ритуалната работа по инсталиране на Ложа
„Светлината на мъдростта”, Ориент София, и вна-
сянето на Светлина в нея бе проведена под уда-
рите на майсторския чук на НУВМ на ОВЛБ Брат
Иван Сариев, подпомаган от Братя Велики санов-
ници на ОВЛБ и Братя майстори. НУ Велик Майстор
Брат Иван Сариев откри церемонията по инстали-
ране на Ложа „Светлината на мъдростта” с патен-
тен номер 67. Закле У Брат Румен Ганев като из-
бран Майстор на Ложа „Светлината на Мъдростта”,
след което закле и всички останали сановници на
новоинсталираната ложа. Светлината в ложата бе
внесена от У Брат Божидар Чанков – Майстор на
Ложа „Братство”. След внасянето на Светлината в
ложата НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев предаде
майсторския чук на УМ Брат Румен Ганев – Майстор
на Ложа „Светлината на Мъдростта”.
УМ Брат Румен Ганев – Майстор на Ложа „Свет-
лината на Мъдростта”, проведе първия ритуал на
Първа степен в ложата, подпомаган от Братята са-
новници: Александър Дурчов – Заместник-майстор,
Христо Дремджиев – Първи надзирател, Владимир
Кръжанов – Втори надзирател, Брат Красимир Ки-
рилов – Секретар, Брат Евгени Възелов – Оратор,
Брат Илиан Георгиев – Церемониалмайстор, Брат
Бойко Бочев – Ковчежник, Брат Георги Ангов –
Стражник на ложата.
месец май ● година 6013 ●
животът в ложите
След изпълнението на ритуала УМ Брат Румен
Ганев изрази пред присъстващите братя радостта
си от внасянето на Светлина и инсталирането на
нова ложа в Ориент София, като изказа от свое
име и от името на братята от Ложа „Светлината на
Мъдростта” братската благодарност за подкрепата
и помощта лично на НУВМ Брат Иван Сариев и на
всички Велики сановници на ОВЛБ, както и на бра-
тята от Ложа „Братство”.
Градежът „От „Светлина” към „Светлината на
мъдростта” и как се постига свободата на духа” по
повод на внасянето на Светлината в Ложа „Свет-
лината на Мъдростта” изнесе Брат Евгени Възелов
– Оратор на ложата.
Кратък, но вълнуващ градеж „Да бъде светлина”
по повод паметния ден за новата ложа изнесе и
Брат Николай Кънчев – майстор в нея. Той сподели
в него:
„Позволете ми да започна градежа с една приказка.
Дойде вечерта. Човекът взе една малка свещ, за-
пали я с кибритена клечка и бавно започна да се
изкачва по дълга стълба. „Къде отиваме?”, попита
свещта. „Нагоре, да осветяваме пътя на кораби-
те”, отговори човекът. „Светлината ми е малка и
слаба, никой в пристанището няма да ме види”,
помислила си свещта. Скоро обаче стигнали до
върха на кулата и нейният пламък запалил го-
лемия фенер. Огледалата на фара започнали да
разпращат светлината му във всички посоки на
тъмното море и да показват пътя на моряците към
дома.
Тази история ни показва, че не е важно колко е
малка една свещ. По-важното е да свети толкова
ярко, колкото е по силите ѝ. Дори и да няма дру-
ги светлини наоколо, понякога и самотен пламък
стига, за да покаже посоката на нуждаещите се.
Примерът е заразителен. Дори и да е самотен в
началото, пламъкът скоро ще намери съмишлени-
ци и ще обедини силата си с тях. Светлината е
символ на добрата вест, на разбирателството и
взаимната помощ. Всеки един от нас я носи вътре
в себе си. И – според силата и уменията, има въз-
можност да дава от нея на другите.
Кой обаче разпространява светлината по света?
Един от „виновниците” това да се случва е светов-
ното масонство. Постепенно, от човек на човек,
ние разпространяваме пламъка на доброто сред
повече хора. Типичен пример за това е братската
верига. От една страна, тя пази заключени тайни-
те от нашата работа. От друга обаче, ненапразно
е наричана „сияйна”. Споената от майстор Хирам
верига е преграда срещу злото и източник на
светлина, която свързва братята в едно свеще-
но цяло. Всеки свободен зидар има една основна
цел: да осветява с вътрешната си светлина потъ-
налите в мрак места по света.
Когато сме обединени във верига, силата на Свет-
лината е много по-голяма и въздействаща. Тя ни
кара да се обърнем с лице към значимото, да по-
кажем на търсещия едно ново начало, просветле-
нието, смисъла на живота, както и пътя към него-
вата духовна родина.
И както е записано в Глава 12 на Евангелие от
Йоан, „Докле имате светлина, вярвайте в светли-
ната, за да станете просветлени чрез СВЕТЛИНА-
ТА...”, братя.” ◊
● месец май ● година 6013 71
животът в ложите
НОВИЯТ ХРАМ НА ЛОЖА „ЯЙЛА”
ОТВОРИ ВРАТИ
У Брат Стоян Дамянов –
Стар майстор на Ложа „Яйла”,
Ориент Добрич
Н
а 12 ноември 2012 г. Ложа „Яйла”, Ори-
ент Добрич, проведе сбирка в новия си
храм, на която присъстваха НУВМ на
Обединената велика ложа на България
Брат Иван Сариев, ВУ Брат Петър Дон-
чев, У Брат Емил Вичев, братята от Ло-
жите „Кибела” и „Черноморска котва”, начело със
своите У Майстори. Макар и да не са приключили
всички довършителни работи по оформлението на
храма, при изключително тържествена и емоцио-
нална обстановка се проведе тази паметна за всич-
ки присъстващи братя сбирка.
Незабравим за новия ни Брат Николай Ников ще
бъде този ден. Той е първият Търсещ, прекрачил
прага на новия храм. Ритуалът премина при пови-
шено настроение и особено приятна обстановка.
• • •
Как изглежда готовият храм е най-добре да
се види лично. За нас, които го изградихме, той
е великолепен. Великолепен е не само защото е
хубав, а и защото изграждането му беше един ис-
тински, невероятен градеж, и то, както се изрази
НУВМ на Обединената велика ложа на България
Брат Иван Сариев, градеж на цялата ОВЛБ.
От учредяването си през 2000 г. досега Ложа
„Яйла” многократно сменя своя храм.
Това наложи през 2009 г. тя да закупи собствен
имот.
С нотариален акт, записан в службата по впис-
ванията, Ложа „Яйла” е собственик на имот, пред-
назначен за изграждане на храм.
През 2010 г. основната задача на ложата беше
да събира средства от братята, което даде възмож-
ност да приключи сделката по закупуването на по-
72
мещенията и да се започне работа по изграждане-
то на храма. Извършиха се вътрешноподготвителни
и ремонтни работи, но основната работа все още
предстоеше.
През 2011 г. с изготвянето на проекта за храм се
зае ВУ Брат арх. Константин Колев и в средата на
2012 г. вече разполагахме с готов работен проект,
което беше и първото дарение, което получихме.
ВУ Брат арх. Константин Колев подари на ложата
своя труд по изработването на проекта. Наличието
му ни даваше възможност да започнем преустрой-
ството, но средствата, с които ложата разполага-
ше в този момент, бяха крайно недостатъчни и на
практика липсваше финансова възможност за из-
пълнението му.
Това наложи на 15 август 2012 г. да се обърнем
с молба до Обединената велика ложа на България
за заем от 60 000 лв., който да върнем до 5 години.
Реакцията на ОВЛБ в лицето на НУВМ Брат Иван
Сариев беше незабавна.
На 23 август 2012 г. получихме от НУВМ брат
Иван Сариев списък с 20 дарители.
На 27 август 2012 г. дойде втори списък с още
14 братя-дарители, а на 28 август те станаха 50.
До края на лятото дарителите бяха 130, в т.ч. 11
ложи. А в касата на Ложа „Яйла” в брой и по банка
вече бяха постъпили 52 000 лв.
• • •
С думи на искрена братска благодарност се от-
правяме към всички братя от Обединената велика
ложа на България, начело с НУВМ Брат Иван Са-
риев, които станаха съпричастни към това дело и
дадоха своя личен принос.
Вместо искания заем ние получихме братска без-
възмездна помощ. Трудно могат да се опишат чув-
ствата, вълненията и ентусиазмът, които завладяха
всеки един от братята – членове на Ложа „Яйла”.
Какво по-прекрасно доказателство за братската
обич и помощ от това, което на практика се случи.
Започваме да вярваме след случилото се, че
стореното от всички нас с решителната намеса на
НУВМ на Обединената велика ложа на България и
на посочените по-горе братя е един успешен опит в
утвърждаването на модел за построяването на хра-
мове, изцяло собственост на ложата, като се игно-
рират всякакви зависимости. Иначе казано, всяка
ложа, успяла да се снабди с подходяща за изграж-
дане на храм собственост, започва да разчита на
братските дарения за изграждането му, а нейните
членове от своя страна се включват активно във
всяка такава дарителска кампания. ◊
месец май ● година 6013 ●
ТРЕТОТО ПРЕРАЖДАНЕ НА
ЛОЖА „ФИЛИПОПОЛИС”
Брат Любчо Иванов
„С
якаш намерихме най-светлото и
топло място, в което да изповяд-
ваме идеите на нашето братство.
Сега сме благодарни за нашето
трето прераждане след дългото
ни странстване”, каза в прочув-
ственото си слово по случай внасянето на Светлината
в новата Съюзна ложа на ОВЛБ – „Филипополис”, в
Ориент Пловдив, нейният Майстор – Уважаемият Брат
Степан Еремян.
На 27 март 2013 г. в голямата зала на Новотел
„Пловдив” той получи патентния №69 на своята ложа
от ВУ Брат Илия Димитров – Заместник-велик майстор
на ОВЛБ, който, подпомогнат от Великите сановници
– МУ Брат Георги Семерджиев – Велик втори надзира-
тел, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик церемониалмай-
стор, Брат Илия Кожухаров – Велик оратор, и Брат
Румен Найденов – Велик ковчежник, инсталира нова-
та ложа и тя пристъпи към работа на Първа степен. За
да споделят радостта на своите братя, тук бяха дошли
стари велики сановници и много майстори на ложи.
Сред тях бе и НУ Брат Петър Балабанов – Стар и.д.
велик майстор на ОВЛБ.
Светлината внесе Уважаемият Брат Симеон Павлов
– Майстор на Ложата-майка „Дъгата на Пловдив”. А
градежа „Масонът като гражданин” по време на ри-
туалната работа изнесе Брат Тодор Христев от Ложа
„Филипополис”.
Пръв за поздравление взе думата Уважаемият Брат
Симеон Павлов – Майстор на Ложата-майка „Дъгата
● месец май ● година 6013
животът в ложите
на Пловдив”. Той връчи на всеки от 25-те членове (18
майстори, 4 калфи и 3 чирака) на Ложа „Филипопо-
лис” оригинален индивидуален знак, на който бе из-
писано името на всеки брат, името на ложата им и
името на ложата-майка, с датата на регуляризацията
в нея на всеки от тях – 25 ноември 2012 г. След това
заваляха още поздравления от измежду 60-ината гос-
ти, които казаха топли братски думи към новия член
на голямото братско семейство на ОВЛБ и им пожела-
ха успехи на Великия градеж, придружени с паметни
подаръци. С риск да пропуснем някоя ложа, за кое-
то се извиняваме предварително, наред с индивиду-
алните поздравления бяха поднесени поздрави и от
името на Съюзните ложи „София”, „Тракия”, „Сговор
92”, „Братство”, „Розата на Тракия”, „Аида”, „Перла-
та на Сливен”, „Кристал”, „Съгласие”, „Мизия”, „Зора-
та на Тракия”, „Пълдин”, „Анкх”, „Ведър”, „Балканска
звезда”, „Александър фон Батенберг” и две ложи – от
Виена и Прага.
В отговор Уважаемият Брат Степан Еремян наме-
ри топли думи за всеки от приветствалите ложата за
внасянето на Светлината и началото на самостоятел-
ния ѝ организационен живот, като му връчи плакет-
знак на Ложа „Филипополис”. А на всички участници
в работата на първия пълноценен ритуал на ложата
Брат Степан предостави паметка за участието му в
събитието.
Празникът, както се полага, продължи до ранните
часове на следващия ден на сърдечната Братска тра-
пеза. ◊
73
Годишнини
ОТПРАЗНУВАХМЕ ЧЕТВЪРТАТА
ГОДИШНИНА НА ЛОЖА „ТРАКИЯ”
У Брат Николай Божилов –
Майстор на Ложа „Тракия”,
Ориент Пазарджик
П
о повод празника за четвъртата годишнина
от инсталирането на Ложа „Тракия” – Ориент
Пазарджик, в тържествена ритуална работа
в ложата на 18 октомври 2012 г. присъства-
ха НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев (който
отмени посещение във Великата Ложа на Ун-
гария, за да бъде на нашия празник, за което му благо-
дарим), НУСВМ Брат Петър Балабанов, МУ Брат Румен
Найденов – Велик ковчежник, МУ Брат Илия Кожухаров
– Велик оратор. При нас дойдоха и У Братя Симеон Па-
влов – Майстор на Ложата-майка „Дъгата на Пловдив”,
Николай Абаджов – Майстор на Ложа „Нова Светлина”,
Митко Русев – Майстор на Ложа „Зората на Тракия”, Ча-
вдар Николов – Майстор на Ложа „София”, заедно с още
трима братя от същата ложа. Гостуваха ни Стари майсто-
ри на ложи, както и братя от общо девет съюзни ложи.
Празникът ни бе предвиден през изминалата масон-
ска година да бъде ознаменуван с освещаване на храм
74
в град Пазарджик и регуляризация. За съжаление в хра-
ма се извършват последни довършителни работи, а пък
въпросът с регуляризацията в Ориент Пазарджик не е
актуален.
Отпразнувахме нашия празник по възможно най-до-
брия начин – с прием на търсещия Лазар Мушев, който
лично бе приет като масон от НУВМ на ОВЛБ бр. Иван
Сариев. Освен градежа „Тълкуване символите на работ-
ния килим”, по случай празника на ложата прекрасен
градеж изнесе Старият велик стражник и Първи надзи-
рател на Ложа „Тракия” МУ Брат Лука Станчев, който
беше и именник същия ден. Аз, като Майстор на Ложа
„Тракия”, направих личен подарък на всички братя от
ложата – кожени масонски престилки в съответната сте-
пен.
Приветствия и подаръци по случай годишнината на
Съюзна ложа „Тракия” направиха НУВМ на ОВЛБ Брат
Иван Сариев, НУСВМ Брат Петър Балабанов и всички ос-
танали Многоуважаеми и Уважаеми братя.
След закриване на ложата се проведе тържествена
братска вечеря, където освен традиционните тостове се
отправиха и много сърдечни пожелания от всички при-
състващи братя. ◊
месец май ● година 6013 ●
годишнини
Н
а 30 ноември 2012 г. се проведе ритуална
работа в Ориент София на Чирашка степен,
посветена на честването на 5-годишнина-
та от внасянето на Светлина в СЛ „София”.
Ритуалът беше воден от мен, подпомаган от
сановниците: Първи надзирател – Брат Ог-
нян Младенов, Втори надзирател – Брат Румен Събов,
Оратор – Брат Богдан Петров, Церемониалмайстор –
Брат Михаил Кожухаров, Стражник – Брат Иван Михай-
лов, и Секретар – Брат Милко Белев.
Ритуалната работа в Ложата започна в 19:00 часа с
удара на Майсторския чук.
Братът-Церемониалмайстор покани в Храма, после-
дователно и в съответствие с ритуала, братята чираци,
ОТБЕЛЯЗАХМЕ калфи и майстори от Ложа „София” и гостите от други
съюзни ложи от ОВЛБ, след което въведе в него и Ста-
рите майстори на Съюзни ложи: У Брат Крум Крумов
петата – СЛ „София”, У Брат Мирослав Мазнев – СЛ „София”,
У Брат Румен Бръшков – СЛ „София”, У Брат Георги То-
годишнина
шев – СЛ „Свобода”, У Брат Евгени Тошев – СЛ „Сила”,
У Брат Атанас Недевски – СЛ „Дъгата на Пловдив”. А
след тях и Майсторите на Съюзни Ложи: У Брат Симеон
НА Павлов – СЛ „Дъгата на Пловдив”, У Брат Илия Иванов
– СЛ „Габрово”, У Брат Константин Зографов – СЛ „Уста
Кольо Фичето”, У Брат Валери Лазаров – СЛ „Акация”,
ЛОЖА „СОФИЯ” У Брат Александър Маринков – СЛ „Дунавска звезда”, У
Брат Светослав Георгиев – СЛ „Заря – 92”, У Брат Миха-
ил Рахов – СЛ „Свобода”, У Брат Божидар Чанков – СЛ
У Брат Чавдар Николов – „Братство”, У Брат Николай Божилов – СЛ „Тракия”, У
Майстор на Ложа „София”, Брат Пламен Велев – СЛ „Сила”, УМ Брат Мариан Цан-
Ориент София ков – СЛ „Сговор 92”, У Брат Спартак Маринов – СЛ
„Звездата на София”, У Брат Асен Сираков – СЛ „Анкх”,
У Брат Майкъл де Костер-Милман – СЛ „Хирам”. След
● месец май ● година 6013 75
Годишнини
тях в Храма бяха въведени Великите сановници, Ста-
рите велики сановници и Председатели на Комисии на
ОВЛБ: МУ Брат Александър Нишков – Председател на
Висшата ритуална комисия, МУ Брат Румен Найденов
– Велик ковчежник, ВУ Брат Чавдар Селвелиев – Стар
Велик секретар, ВУ Брат Любомир Пармаков – Стар за-
местник-велик майстор, ВУ Брат Алексей Лазаров – Ве-
лик секретар, ВУ Брат Искрен Йотов – Заместник-велик
майстор, НУ Брат Янко Бонев – Стар велик майстор.
Приветствах с „Добре дошли” всички Братя. Споде-
лих, че сърцето ми се изпълва с радост от спомена за
внасянето на Светлината в СЛ „София” – точно преди
пет години, на същия ден и в същия Храм, както и за
своята гордост от Градежа на ложата и от изминатия
път.
Станали на крака, всички Братя чуха Химна на Ре-
публика България и посрещнаха знамето на СЛ „Со-
фия” под звуците на „Одата на радостта”.
Обявих като дневен ред два градежа. Първия – за
изминатия петгодишен път, изнесе Първомайсторът
на СЛ „София” – УСМ Брат Румен Бръшков. След гра-
дежа му връчих „Почетен медал” на СЛ „София”.
Вторият градеж „Реферат за Сговора и Силата, за
Мъдростта и Премъдрието” беше изнесен от мен.
Помолих да станат само братята от Ложа „София”
и да приветстват Старите майстори на Ложата У Брат
Румен Бръшков и У Брат Георги Тошев с нашето 3 х 3
за добре свършена от тях работа на градежа на ло-
жата.
По време на целия ритуал на екран се проектираше
богат набор от снимки от градежи на братя от ложата
в Ориент България и в чуждестранни Ориенти, както
и от съвместни мероприятия и чествания със сестрите.
Топли братски приветствени слова и подаръци от
името на своите Ложи по случай 5–годишния юбилей
на СЛ „София” поднесоха: УМ Брат Михаил Рахов – СЛ
„Свобода”, УМ Брат Пламен Велев – СЛ „Сила”, УМ Брат
Асен Сираков – СЛ „Анкх”, УМ Брат Майкъл де Костер-
Милман – СЛ „Хирам”, УМ Брат Мариан Цанков – СЛ
„Сговор – 92”, УМ Брат Николай Божилов – СЛ „Тра-
кия”, УМ Брат Илия Иванов – СЛ „Габрово”, УМ Брат
Константин Зографов – СЛ „Уста Кольо Фичето”, УМ
Брат Валери Лазаров – СЛ „Акация”, УМ Брат Божидар
Чанков – СЛ „Братство”, УМ Брат Светослав Георги-
ев – СЛ „Заря – 92”, УМ Брат Александър Маринков –
СЛ „Дунавска звезда”, УМ Брат Спартак Маринов – СЛ
„Звездата на София”, УМ Брат Симеон Павлов – СЛ
„Дъгата на Пловдив”, Брат Илия Попов – СЛ „Розата
на Тракия”, Брат Пламен Минев – СЛ „Иван Войнов”.
ВУ Брат Искрен Йотов – Заместник-велик майстор
на ОВЛБ, поднесе приветствено слово от името на Ве-
ликия майстор на ОВЛБ НУ Брат Иван Сариев и връчи
юбилеен плакет.
Старият велик майстор на ОВЛБ – НУ Брат Янко
Бонев, пожела на СЛ „София”: „старост, старост, дъл-
голетие и мъдрост”.
Благодарих от името на всички братя от СЛ „Со-
фия” за топлите думи и братските пожелания и пода-
рих на гостите от изтока паметния подарък на Ложата
– „5 години масонска Ложа „София””.
В сиромашката торба бяха събрани 360 лв., които
определих за милосърдие.
Работата на Ложа „София” премина съгласно риту-
ала в братска атмосфера.
Закрих ложата в 21.00 часа с удара на Майстор-
ския чук, освободих братята от работа и ги поканих
на Братски коктейл. ◊
76
ТЪРЖЕСТВЕНО
ОТБЕЛЯЗАХМЕ
десетата
ГОДИШНИНА ОТ
ВНАСЯНЕТО НА
СВЕТЛИНАТА В
ЛОЖА „ОРФЕЙ”
Брат Людмил Минчев –
Секретар на Ложа „Орфей”,
Ориент София
Н
а 20 октомври 2012 г. в Ориент София
се проведе тържествена ритуална сбир-
ка на Първа чирашка степен по повод
10-годишнината от внасянето на Свет-
лината в Ложа „Орфей”, Ориент София.
Ритуалната работа започна под уда-
рите на Майсторския чук на ВУ Майстор на Ложа
„Орфей” – Брат Таско Ерменков, който бе подпо-
маган от останалите членове на Сановния съвет:
Брат Андрей Нинев – Първи надзирател, Брат Ки-
рил Григоров – Втори надзирател, Брат Пламен Ла-
заров – Оратор, Брат Людмил Минчев – Секретар,
Брат Еленко Божков – Церемониалмайстор, и Брат
Стефан Гунчев – Стражник.
Тържественият ритуал бе почетен от НУ Брат
Иван Сариев – Велик майстор на Обединената вели-
ка ложа на България, МУ Брат Георги Семерджиев
– Велик втори надзирател, НУ Брат Григорий Вазов
– Стар велик майстор, ВУ Брат Любомир Пармаков
– Стар заместник–велик майстор, ВУ Лъчезар Тодо-
ров – Стар велик секретар и Стар майстор на Ложа
„Сердика” по време на инсталирането на Ложа „Ор-
фей”, МУ Брат Тодор Кръндев – Стар велик цере-
мониалмайстор и Стар майстор на Ложа „Орфей”,
месец май ● година 6013 ●
У Брат Александър Маринков – Майстор на Ложа
„Дунавска звезда”, У Брат Емил Вичев – Майстор на
Ложа „Куатуор Коронати” и Майстор на Ложа „Ду-
навска звезда” по време на инсталирането на Ложа
„Орфей”, У Брат Чавдар Николов – Майстор на Ложа
„София”, У Брат Мариан Цанков – Майстор на Ложа
„Сговор 92”, У Брат Стефан Шиваров – Майстор на
Ложа „Сердика”, У Брат Христо Славчев – Майстор
на Ложа „Светлината на траките”, и У Брат Спартак
Маринов – Майстор на Ложа „Звездата на София”.
След откриване на ритуала в храма тържествено
бе въведен НУВМ Брат Иван Сариев – Велик майстор
на Обединената Велика Ложа на България.
НУВМ Брат Иван Сариев прие чука от УМЛ Брат
Таско Ерменков и заяви, че с удоволствие посеща-
ва сбирките на ложа „Орфей”, като счита, че ложа-
та има голям потенциал, съдейки по липсата на чи-
раци, и изрази надежда да присъства на следващи
ритуали по прием на търсещи и регуляризация на
братя от нерегулярното масонско пространство у
нас. Заяви, че присъствието на толкова много гос-
ти най-красноречиво говори за работата на ложата
през 10-те години на нейното съществуване.
Спря се на благотворителните инициативи, кои-
то в момента се осъществяват или се планират в
рамките на Обединената велика ложа на България
– „Да дарим история” на Ложа „Ведър”, кампанията
за набиране на средства за изграждане на храма
на Ложа „Яйла” и инициативата на У Брат Стефан
Шиваров и МУ Брат Лука Станчев – Стар велик
стражник, за възстановяване на старите войнишки
паметници на територията на Република Македо-
ния. Посочи, че тези инициативи се осъществяват
без излишен шум и показност, като резултатите
надминават първоначалните очаквания, и изтъкна,
че реализацията на инициативите за благотвори-
телност са основание за удовлетворение от това,
● месец май ● година 6013
годишнини
което правим като масони. НУВМ Брат Иван Сариев
запозна присъстващите и с една нова инициатива,
отговаряща според него напълно на духа на масон-
ството – инициативата за ремонт и поддръжка на
гробницата на княз Александър фон Батенберг.
Той сподели с присъстващите и резултатите от
посещението на ВУ Брат Алексей Лазаров и МУ
Брат Михаил Димитров на срещата на великите се-
кретари на европейски велики ложи и осъществе-
ните контакти в рамките на това посещение.
НУВМ Брат Иван Сариев връчи на ВУ Брат Таско
Ерменков плакет по повод 10-годишнината на ло-
жата. Той от своя страна благодари за подаръка и
изрази надеждата си един ден ложата да има свой
собствен храм, в който на видно място да бъде по-
ставен и връченият му от НУВМ Брат Иван Сариев
почетен плакет.
НУВМ Брат Иван Сариев връчи обратно чука на
ВУ Брат Таско Ерменков, който изнесе градеж, пос-
ветен на 10-годишнината от внасянето на светлина
в Ложа „Орфей”, озаглавен: „Статистическа грешка
или началото на един дълъг и успешен път?”. След
изнасянето на градежа присъстващите на ритуала
гости изказаха поздравления от свое име и от име-
то на своите ложи и пожелания за успешна бъде-
ща работа на братята от Ложа „Орфей” на Великия
градеж.
ВУ Брат Таско връчи от името на Ложа „Орфей”
почетни грамоти на НУВМ Брат Иван Сариев, ВУ
Брат Лъчезар Тодоров, У Брат Емил Вичев и преда-
де на майсторите на техните ложи молба да бъдат
връчени почетните грамоти на НУ Брат Борислав
Сарандев и МУ Брат Петър Ванев.
След закриване на ложата и освобождаване на
братята от работа тържественото отбелязване на
10-годишнината от внасянето на светлина в Ложа
„Орфей” продължи с тафел–ложа. ◊
77
Годишнини
ЧЕСТВАХМЕ десетата
годишнина НА ЛОЖА
„МАКЕДОНСКА ЗОРА” И
ПЯХМЕ „МОЯ СТРАНА” С
НАЦИОНАЛНОТО ФЛАГЧЕ
В РЪКА
У Брат Кирил Гълъбов –
Майстор на Ложа „Македонска
зора”, Ориент Благоевград
Н
а 16 ноември 2012 г. в Ориент Благо-
евград се проведе Тържествен ритуал
в Първа степен на Ложа „Македон-
ска зора”, посветен на честването на
10-годишнината от основаването на
Ложа „Македонска зора”.
78
Фотография: У Брат Иван Михайлов
То се проведе в храма в хотел „Вихрен палас” в
град Банско под ударите на моя Майсторски чук.
Бях подпомаган от останалите членове на Санов-
ния съвет: Братята Васил Новоселски – Първи над-
зирател, Георги Костов – Втори надзирател, Пенчо
Кирчев – Секретар, Йордан Тумбев – Оратор, Пла-
мен Теохаров – Ковчежник, Любомир Палаханов –
Церемониалмайстор, и Ботьо Илиев – Стражник.
Ритуалната сбирка се откри в 11:30 часа и в нея
взеха участие НУВМ на ОВЛБ Иван Сариев, НУ Стар
велик майстор Григорий Вазов, ВУ Велик секретар
Алексей Лазаров, МУ Велик втори надзирател Геор-
месец май ● година 6013 ●
годишнини
ги Семерджиев, ВУ и МУ Стари сановници, както и
У Стар майстор на Ложа „Джовани Мори” Алесандро
Зара, Ориент Карбония, и У Майстор на Ложа „Уго-
лино” Фаусто Конджу, Ориент Иглесиас – остров
Сардиния, Италия, както и 110 братя от съюзни
ложи.
По точка първа и единствена от дневния ред –
Тържествен ритуал в Първа степен на Ложа „Ма-
кедонска зора”, посветен на честването на 10-го-
дишнината от основаването на Ложа „Македонска
зора”, спазвайки изискванията, предвидени в Кон-
ституцията на ОВЛБ за въвеждане на всички при-
състващи на тържеството, предадох ръководството
на откритата ложа на НУ Брат Иван Сариев – Велик
Майстор на ОВЛБ. В своето слово между другото
той подчерта: „Рядко присъствам на мероприятие,
където гостите са пет пъти повече от самите чле-
нове”. Той разказа и за инициативата „Да дарим
история” и прочете благодарствено писмо, получе-
но в ОВЛБ от Националната търговска гимназия –
гр. Пловдив. Спря се също така на инициативата
за българските войнишки паметници в Република
Македония, започната по идея на МУ Брат Лука
Станчев. В края на своето кратко, но изпълнено
с много съдържание слово, НУ Брат Иван Сариев
ни връчи Юбилеен плакет във връзка с честването
на 10-годишнината на СЛ „Македонска зора” и ми
върна обратно Майсторския чук, за да продължа да
ръководя по-нататъшната работа.
След това бе изнесен градеж от Стария майстор
на СЛ „Македонска зора” МУ Брат Пламен Генчев,
който проследи пътя, изминат от братята от ложата
през тези 10 години.
Сърдечни поздравления и пожелания по случай
10-годишния юбилей ни отправиха Съюзните ложи
„Светлина- София 94”, „Ведър”, „Тракия”, „Мизия”,
„Дунавска звезда”, „Братство”, „Перлата на Сли-
вен”, „Светлина”, „Лудогорие”, „Кабиле”, „Звез-
дата на София”, „Струма”, „Боянският майстор”,
„Орфей”, „Пълдин”, „Анкх” и, разбира се, задгра-
ничните гости от Ложите „Джовани мори” и „Уголи-
но” от о. Сардиния.
При спазване на ритуалните правила закрих
ложата в 14.30 часа, освободих братята от работа
и поканих всички присъстващи на тържествената
братска вечеря. Събраните средства във Вдовиш-
ката торба определих за българските войнишки па-
метници в Македония.
Тържествената вечеря остави паметен спомен у
всички присъстващи. Тук за първи път се реали-
зира препоръката на НУ Брат Иван Сариев по вре-
ме на ритуала по внасянето на Светлина в новата
Ложа „Царевград Търнов” на 6 ноември 2012 г. по
време на публични масонски изяви присъстващи-
те братя да пеят изправени значими и популярни
български патриотични песни с развети знаменца
с българския трибагреник. Така в Банско, с разда-
дения текст на песента „Моя страна” на Емил Ди-
митров и националното флагче в ръце, изправени
и въодушевени, братята и сестрите пяхме горди, че
сме българи, дълбоко преживявайки всички това.
Така се гордеем, че дадохме пример и поставихме
началото на една традиция, в която непременно ще
се превърне в българския регулярен масонски жи-
вот на всички съюзни ложи тази прекрасна иници-
атива на Великия майстор на ОВЛБ – НУ Брат Иван
Сариев. ◊
● месец май ● година 6013 79
Годишнини
Н
а 21 декември 2012 г. Ложа „Сила”
отбеляза с тържествена братска ве-
черя в „Хотел Принцес София” 10-го-
дишнината от внасяне на Светлина и
настъпващите коледни и новогодиш-
ни празници. Тя бе организирана в
ресторанта на хотела, където домакините от ло-
жата-юбиляр по братски най-сърдечно посрещ-
наха своите гости.
В тържеството участваха повече от 100 участ-
ника – Братя и техните сестри от Ложите „Сго-
вор 92”, „София”, „Феникс”, „Мъдрост”, „Свобода”,
„Ведър”, „Перлата на Сливен”, „Тракия” и много
други. Чест и радост за всички Братя беше при-
съствието на тържеството на НУВМ на ОВЛБ Брат
Иван Сариев с неговата сестра.
ОТБЕЛЯЗАХА
Гостите бяха посрещнати с класическа музика
от трио музиканти, лауреати на престижни меж-
дународни награди, изпълненията на които бяха
ТЪРЖЕСТВЕНО изпратени с аплодисменти от присъстващите.
С кратко приветствие към участниците в тър-
жеството се обърна У Брат Пламен Велев – Май-
десетата стор на Ложа „Сила”. Той отбеляза специал-
но приноса на онези 14 братя от Ложата-майка
ГОДИШНИНА НА „Сговор 92”, които основаха Ложа „Сила” с първи
Майстор У Брат Любомир Пеловски. С признание
и уважение към всички тях У Брат Пламен обяви
ЛОЖА „СИЛА” и връчи на присъстващите учредители почетния
нагръден знак на СЛ „Сила” за принос към ма-
сонството „Сила, хармония, достойнство”. За осо-
Брат Калин Балкански – бен принос към възстановяване на хармонията и
братската верига в ложата почетният знак беше
Секретар на Ложа „Сила”, връчен и на НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев.
Ориент София Поздравления към изминатия от Ложа „Сила”
път и нейните дела, както и паметни подаръци
за музея на ложата поднесоха гостите – майсто-
80 месец май ● година 6013 ●
годишнини
рите на други ложи. Във всички из-
казвания звучеше братската обич и
уважение към приноса на ложата за
развитието на масонството и Обе-
динената велика ложа на България.
НУВМ Брат Иван Сариев връчи на У
Майстор Пламен Велев специално
изработен плакет по случай 10-го-
дишнината от внасянето на Светли-
на в Ложа „Сила”.
Тържествено беше внесена спе-
циално изработената от сладкарска-
та работилница на нашия Брат Бибо
юбилейна торта „10 години „Сила””,
която беше разрязана от НУВМ Брат
Иван и У Майстор Брат Пламен и
около която всички присъстващи си
направиха снимки за спомен.
Специалният музикален поздрав
от хор „Планинарска песен” включи
едни от най-обичаните български
песни – „За многоя лета”, „Рожден
ден” и други, с което заслужено
спечелиха овациите на публиката.
Особен акцент в програмата на
тържеството беше отредено на бла-
готворителния търг „Да отворим сър-
цата си за творците на България”,
на който се продадоха 14 рисунки
на млади творци от Националната
гимназия за изящни изкуства „Илия
Петров” – София. Събраните от тър-
га средства ще бъдат добавени към
средствата, които Ложа „Сила” да-
рява за стипендии на талантливи
деца, които имат финансови затруд-
нения.
Под звуците на танцувална му-
зика, при наличието на достатъчно
вкусни ястия и разнообразни напит-
ки, всички братя и техните сестри,
като голямо сплотено семейство,
показаха, че умеят задружно и от
сърце да се веселят.
В края на тържеството (в часове-
те след широко дискутирания край
на света - според календара на ма-
ите) всеки от гостите получи като
подарък масонска значка, юбилейна
книга с избрани градежи „10 години
Ложа „Сила” – с мисия за бъдеще-
то”, брошура „Приемане в свобод-
ното зидарство” от проф. Д-р Клаус
Хорнефер (СВМ на ВЛ на СС & ПЗ на
Германия; СВМ на ОВЛ на Германия)
и бутилка червено вино с етикет
„10 години „Сила” от района на гр.
Русе – един от изворите на българ-
ското масонство. На всяка сестра, в
знак на уважение и като символ на
10-годишнината, беше връчена по
една красива червена роза.
Честита Коледа и щастлива Нова
2013 година, скъпи братя! ◊
● месец май ● година 6013 81
Годишнини
Н
а 1 декември 2012 г. Ложа „Сговор 92” от-
беляза с тържествен ритуал и братска вече-
ря 20-годишнината от внасяне на Светлина.
„Сговор 92” е една от трите ложи, заедно със
„Светлина” и „Заря”, в които на 5 декември
1992 г. Великият майстор на Великата ложа
на Югославия, НУ Брат Зоран Ненежич, внася Светлина,
а след това на Общо събрание те стават основателки на
Великата ложа на България. Първият майстор на стол
на Ложа „Сговор 92” Георги Крумов е избран за първи
Велик майстор на Великата ложа на България. Затова
през тази година Обединената велика ложа на Бълга-
рия чества своята 20-годишнина.
В тържествения ритуал взеха участие НУСМ Георги
Крумов и НУСВМ Янко Бонев, ВУС Зам.-велик майстор
Димитрин Вичев, ВУВС Алексей Лазаров, Председате-
лят на ВРК Александър Нишков, 41 представители на
ЛОЖА други ложи, сред които 17 майстори на стола. Тук бяха
и майсторите на произлезлите от „Сговор 92” дъщерни
„сговор 92”
и ложи- внучки „Сила”, „Мъдрост” и „София”.
Всеки от гостите получи юбилейната значка на ло-
жата и компактдиск с „Юбилеен сборник с градежи от
чества своята работилницата на ложата”. В него е събран интелекту-
алният продукт, сътворен от братята по пътя на тяхното
духовно и нравствено усъвършенстване в овладяването
двадесета на Царственото изкуство и общия за всички ни Велик
градеж.
годишнина
Сборникът е плод на тригодишен труд по събиране
и оформяне на градежите в по-удобен за съхраняване,
разпространяване и възприемане електронен вид. Не-
гов съставител е Брат Георги Балански – Секретар на
Брат Георги Балански – ложата. Електронният вариант силно улеснява достъ-
Секретар на Ложа „Сговор 92”, па до информацията, намирането на текстове по името
Ориент София на автора, заглавието на градежа или ключови думи. В
това първо издание с обем 327 страници са представе-
ни 33-ма братя с общо 65 градежа. След завършване на
всяка масонска година сборникът ще бъде допълван с
82 месец май ● година 6013 ●
годишнини
изнесените в ложата нови градежи.
С кратко встъпление и след като поздрави участни-
ците в тържествения ритуал, У Майстор на ложата Брат
Мариян Цанков даде думата на ВУСВС и Стар майстор
на ложата Брат Рашко Ангелинов, който изнесе градеж
на тема „20 години ложа „Сговор 92”, 20 години Обе-
динена Велика ложа на България‟. Пълният текст на
градежа, включително факсимилета на документи за
основаването на първите три ложи и реактивирането
на Великата ложа на България, е включен в юбилей-
ния сборник. Пред участниците в ритуалната работа ВУ
Брат Рашко Ангелинов направи кратко резюме върху
основните моменти и решаващи събития не само за въз-
становяване на масонството в България през 1992 г., но
и за неговото по-нататъшно развитие.
Градеж на тема „Смъртта и животът” изнесе Стари-
ят Велик Оратор и Стар Велик Церемониалмайстор, МУ
Брат Борис Китанов, чийто масонски път започва също
от Ложа „Сговор 92”. Градежът е написан специално за
ритуала и в памет на преминалите във Вечния Изток на
постоянна работа при Великия архитект на Вселената
Братя Васил Бъчваров и Христо Калчев. Този градеж
също е включен в Юбилейния сборник.
За висок принос в развитието на „Сговор 92” и по
случай 20-годишния юбилей Майсторът на ложата, У
Брат Мариян Цанков, връчи специално учредения и из-
работен за случая почетен знак с грамота на братя за
техните заслуги. Сред наградените бяха НУ Брат Геор-
ги Крумов – първи майстор на ложата и първи Велик
майстор на ВЛБ, Брат Бойко Кънчев – Почетен член на
Съвета на сановниците, направил първата стъпка за ре-
активиране на масонството по линия на ВЛЮ, Брат Бо-
жан Христов – Почетен майстор, доайен в Обединената
Велика ложа на България, ВУ Брат Рашко Ангелинов –
Стар майстор на ложата и Стар велик секретар на ВЛБ,
ВУ Брат Валентин Измирлиев – Стар майстор на ложата,
и У Брат Пламен Сапаревски – Стар майстор на ложата.
Поздравления към изминатия от „Сговор 92” път
и нейните дела, както и паметни подаръци за музея
на ложата поднесоха гостите – майсторите на други
ложи. Във всички изказвания звучеше братската обич
и признателност към основоположниците на днешното
българско масонство, към примера, който ложата е да-
вала през всички тези години, и особено за поддръж-
ката, която е оказвала на линията на единение, довела
до обединението през 2001 година и създаването на
днешната Обединена велика ложа на България. Осо-
бено трогателни бяха думите на братята-майстори на
дъщерните ложи, които неизменно подчертаваха, че
са започнали своя масонски път именно в „Сговор 92”,
че винаги ще се гордеят с това и ще се чувстват нейни
членове.
От името на Великата ложа на България и на Вели-
кия майстор НУ брат Иван Сариев приветствие поднесе
ВУВС Брат Алексей Лазаров. Поради отсъствието на ВМ
от България от негово име ВС Брат Алексей поднесе на
„Сговор 92” паметен плакет на ОВЛБ.
Тържествената братска вечеря бе отлично организи-
рана в ресторанта на хотела, където домакините от ло-
жата-юбиляр по братски най-сърдечно посрещаха свои-
те гости. Под звуците на класическа музика в началото,
а по-късно на танцувална, при изобилие от изкусителни
ястия и напитки (по всеобща оценка на гостите) всички
братя и техните сестри, като голямо задружно семей-
ство, показаха, че не само умеят успешно и творчески
да градят Храма на човечността, но също така задружно
и от сърце и да се веселят. ◊
● месец май ● година 6013 83
Годишнини
ЛОЖА
„заря 92”
Стана на
20 години
Брат Койчо Козаров – Секретар на
Ложа „Заря 92”, Ориент София
С
регулярна ритуална сбирка на Първа сте-
пен Ложа „Заря 92” – Ориент София, от-
беляза своята 20-годишнина на 14 декем-
ври 2012 г. в храма. Ритуалната работа,
на която присъстваха 37 братя, премина
под ръководството на Майстора на ложата
У Брат Светослав Георгиев. В този тържествен юби-
леен момент на него му помагаха Брат Пламен Цве-
тков – Първи надзорник, Брат Георги Иванов – Втори
надзорник, Брат Койчо Козаров – Секретар, Брат Олег
Попов – Оратор, Брат Калин Цанев – Церемониалмай-
стор, Брат Николай Митов – Стражник.
Гости на тържествения ритуал бяха Почетният НУСВМ
Брат Георги Крумов, НУСВМ Брат Янко Бонев и МУ Брат
Васко Бояджиев – Велик първи надзирател. Тук дойдо-
ха, за да уважат празника, и гости от Братските ложи на
ОВЛБ: от Ложа „Св. Йоан”, Ориент София – Брат Емил Ди-
митров и Брат Стоян Вълев, от Ложа „Сердика”, Ориент
София – УМЛ Брат Стефан Шиваров, от Ложа „Сила”, Ори-
ент София – Брат Калин Балкански и Брат Сава Савов,
от Ложа „Сговор 92”, Ориент София – Брат Митьо Митев
и Брат Николай Христов, от Ложа „Тракия”, Ориент Па-
зарджик – УМЛ Брат Николай Божилов, от Ложа „Акад.
Михаил Арнаудов”, Ориент София – У Брат Георги Иванов,
от Ложа „Дунавска Звезда”, Ориент Русе – У Брат Алек-
сандър Маринков, от Ложа „Балканска звезда”, Ориент
Русе – МУ Брат Бранко Сотиров; от Ложа „Светлина”, Ори-
ент София – УМЛ Брат Борис Христов, от Ложа „Звездата
на София”, Ориент София – У Брат Спартак Маринов, от
Ложа „Ведър”, Ориент София – Брат Георги Лазаров, и от
Ложа „Братство”, Ориент София – У Брат Божидар Чанков.
Ритуалът премина при дневен ред: Градеж на Почет-
ния НУСМ Брат Георги Крумов; Градеж на МУВСС на ОВЛБ
и УСМ на Ложа „Заря 92” Брат Иван Режев. УМЛ Брат Све-
тослав Георгиев даде думата за градеж на Почетния НУСМ
Брат Георги Крумов.
Почетният НУСМ Брат Георги Крумов разказа как през
1990 г. на Масонския конгрес в Прага, Чехия, е било взе-
то решение за реактивиране на ВЛ на България с помо-
84 месец май ● година 6013 ●
щта на ВЛ на Югославия. Той насочи вниманието ни към
голямата роля на акад. Илчо Димитров за формиране на
правилното отношение към масонството в България в не-
говия исторически контекст. Подчертан бе и приносът на
проф. Иван Илчев – по това време Ректор на СУ „Климент
Охридски”, за получаването от Народната библиотека
„Св. св. Кирил и Методий” на масонския архив на ВЛ на
България от преди нейното замразяване. След многократ-
ни пътувания до Белград, Югославия – се формира ядро
от майстори, което е предпоставка да се внесе светлина
във ВЛ на България на 5 декември 1992 г. и да се вне-
се светлина в трите ложи, станали основа за развитието
на Масонството в новия период – Ложа „Светлина”, Ложа
„Заря 92” и Ложа „Сговор 92”.
Успоредно с това покойният Брат Иван Войнов, който
тогава живее и работи в Германия от дълги години, прена-
ся масонската идея в България. Това става причина седем
братя майстори да получат светлина като ВЛ на България
от Обединената великата ложа на Германия през 1997 г.,
която е и Ложа – майка на ВЛ на Югославия.
Благодарение на добрата воля на тогавашните ВМ
Брат Янко Бонев и Брат Борислав Сарандев и разбиране
на процеса на развитие на масонството в България се сти-
га до обединение на двете ВЛ в ОВЛБ и оттам произтича и
последвалото признание от Ложата-майка в Англия.
Почетният НУСВМ Брат Георги Крумов подчерта, че е
щастлив от това, че в момента вижда едно много добро
развитие и изграждане на активно работещи и пълни с
масонска енергия ложи, че вижда едно много добро бъде-
ще за масонството в България.
След него УМЛ Брат Светослав Георгиев даде думата
за градеж на ВУ Стар велик секретар на ОБЛБ и УСМ на
Ложа „Заря 92” Брат Иван Режев да изнесе своя градеж.
ВУ Брат Иван Режев разказа как поради промените в
развитието на масонството в България се е наложило ре-
активиране на Ложа „Заря 92” и той като нов майстор на
ложата заедно със седем братя майстори от Ложа „Свет-
лина” са станали основа за развитието на нашата ложа.
Бе подчертано, че Ложа „Заря 92” е участвала активно и
има своя значим принос в обединението на масонството
в България. В работата на нашата Ложа винаги са стояли
четири основни въпроси: ритуалната работа; обучението
и изграждането на новоприетите Братя масони; комуни-
кацията с другите Братски Ложи; дарителството към дет-
ски домове, а също и към детето на загиналия наш Брат
Иван Александров.
През годините има изнесени множество градежи както
върху масонските ценности и ритуали, така и върху роля-
та на масонството в профанския живот.
ВУ Брат Иван Режев каза, че честването на 80-годиш-
нината на ген. Иван Винаров се е превърнало в значимо
събитие за живота на нашата ложа. Той подчерта още, че
нашата Ложа „Заря 92” е дала своя принос към ОВЛБ и
като сановен кадрови потенциал: Почетният НУ Стар ве-
лик майстор Брат Георги Крумов, МУ Стар велик оратор
Брат Атанас Марков, МУ Стар велик секретар Брат Иван
Режев; МУ Стар велик ковчежник Брат Георги Миладинов,
МУ Брат Ангел Досков – Стар член на Правната комисия.
ВУ Брат Иван Режев каза, че в момента има енергия и
ентусиазъм в нашата Ложа и това му дава оптимизъм за
доброто й развитие. Убеден е, че Ложа „Заря 92” ще има
и занапред принос в доброто бъдеще на масонството в
България.
У Брат Светослав Георгиев – Майстор на Ложа „Заря
92”, благодари за изнесените градежи и подчерта, че ние
се гордеем с историята на нашата ложа и с усърдие и по-
стоянство ще продължим работата си на Великия градеж.
● месец май ● година 6013
годишнини
След това даде думата на гостите на тържествения ри-
туал за поздравления.
МУ Брат Васко Бояджиев – Велик първи надзирател,
поздрави Ложа „Заря 92” с 20-годишнината от името на
НУВМ Брат Иван Сариев и от свое име и връчи Почетния
знак на ОВЛБ. Той прочете надписа и пожела ползотвор-
на работа на ложата. От името на Ложа „Св. Йоан”, Ори-
ент София, Брат Емил Димитров предаде братски поздрав
и Знака на ложата. У Брат Стефан Шиваров – Майстор
на Ложа „Сердика”, Ориент София, поздрави Ложа „Заря
92” с 20-ата годишнина и пожела успешна работа и в
следващите 20 години. Ложата поздравиха и поднесоха
подаръци още УМЛ Брат Божидар Чанков от Ложа „Брат-
ство”, Ориент София; УМЛ Брат Николай Божилов от Ложа
„Тракия”; УМЛ Брат Александър Маринков от Ложа „Ду-
навска Звезда”, Ориент Русе. Той предаде братски поз-
драв и от Ложа „Княз Александър І фон Батенберг‟, Ори-
ент Русе. От Ложа „Балканска звезда”, Ориент Русе, МУ
Брат Бранко Сотиров поздрави Ложа „Заря 92‟ с 20-ата
годишнина. Към поздравяващите се присъединиха още от
Ложа „Светлина”, Ориент София – УМЛ Брат Борис Хри-
стов, от Ложа „Звездата на София”, Ориент София – УМЛ
Брат Спартак Маринов, от Ложа „Акад. Михаил Арнаудов”,
Ориент София – УСМ Брат Георги Иванов. От Ложа „Сго-
вор 92”, Ориент София, Брат Митьо Митев поздрави Ложа
„Заря 92” с 20-ата годишнина от името на УМЛ Брат Ма-
риян Цанков. Поздрави и символични подаръци поднесе
още от Ложа „Сила”, Ориент София, Брат Калин Балкан-
ски. Той поздрави Ложа „Заря 92” с 20-ата годишнина и
сподели колко дълбоко е свързан с нашата ложа, защото
тук е приет за масон, тук е видял за пръв път Светлина-
та на масонството, тук се намират едни от най-добрите
му братя и приятели. Брат Калин предаде и най-добри
пожелания от УМЛ на Ложа „Сила” – Брат Пламен Велев.
От Ложа „Ведър”, Ориент София, Брат Георги Лазаров
поздрави Ложа „Заря 92” с 20-ата годишнина от името
на УМЛ Брат Георги Бочуков и пожела успешна масонска
дейност и занапред.
УМЛ Брат Светослав Георгиев благодари за братските
поздравления и увери присъстващите, че Ложа „Заря 92”
и занапред ще е сред най-добрите носители на масон-
ската идея. След това той благодари и на хората със зна-
чим принос в развитието на Ложа „Заря 92” и връчи гра-
моти и почетни плакети на Почетния НУСВМ Брат Георги
Крумов, на НУСВМ Брат Янко Бонев, който благодари за
вниманието към него и сподели, че през тези 20 години
многократно е посещавал ложата и с радост е подпома-
гал нейната дейност. Специално подчерта приноса на
Ложа „Заря 92” за създаването на ОВЛБ и последвалото
добро развитие на масонството в България. Специална-
та благодарност към НУВМ на ОВЛБ Брат Иван Сариев,
заедно с грамотата и почетния плакет, получи МУ Брат
Васко Бояджиев – Велик първи надзирател на ОВЛБ.
Благодарност, грамота и почетен плакет получиха още
МУ Стар велик оратор Брат Атанас Марков, МУ Стар велик
секретар Брат Иван Режев, МУ Стар велик ковчежник Брат
Георги Миладинов, У Стар майстор Брат Костадин Камба-
нов, У Стар майстор Брат Христо Кацаров, У Стар майстор
Брат Руско Георгиев и У Стар майстор Брат Бончо Бонев.
Поради изчерпване на дневния ред У Брат Светослав
Георгиев – Майстор на Ложа „Заря 92”, закри работата в
ложата и отреди събраните дарения във вдовишката тор-
ба в размер на 255,00 лева да са за Дома за сираци в кв.
„Драгалевци” в София.
След това тържествената юбилейна работа продъл-
жи на Бялата маса в „Зимната градина” на Парк-хотел
„Москва”. ◊
85
Годишнини годишнини

емият Майстор на Ложа ”Царевец 2008” Брат Атанас своето природно несъвършенство, постига само-

Празник за
Атанасов, който ръководи с помощта на Майсторския познание и хармония между себе си, природата
си чук вещо ритуала, между другото каза: и другите хора.
„С най-голяма радост ви приветствам с „Добре до- Вярвам, че с помощта на Светлината всеки човек

5-годишнината на шли” в нашия храм. От все сърце ви благодаря от

мое и от името на братята от ложата затова, че
ни почетохте с участието си в нашия тържествен
сам може да формулира смисъла и целта на своя
живот, свободно и отговорно да определи сред-
ствата за тяхното реализиране.

Ложа ритуал.
Много съм развълнуван и да си призная, че съм
Вярвам, че човек не може да се роди добър или
лош, светец или престъпник. Светлината е тази,

„Царевец 2008”
приятно изненадан, след като виждам колко много
братя са решили да вземат участие в отбелязване-
то на нашия скромен юбилей – 5 години от внася-
нето на Светлина в Ложа „Царевец 2008”, Ориент
Брат Любчо Иванов Фотография: Брат Иван Тодоров Велико Търново.
Колко бързо мина времето от момента, в който се
събрахме братя от Ложите „Балканска звезда”,
„Мизия”, „Морска звезда”, „Братство” и „Зора” с
помощта на много от братята, които и в момента
присъстват тук, положихме основите на нашата
ложа.
Не смятам да чета отчетен доклад. Считам, че ва-
шето присъствие тук, скъпи братя, е достатъчна
оценка и знак на одобрение за работата ни на Ве-
ликия градеж.
И така да продължим нашата ритуална работа, да
отворим душите и сърцата си за братската любов и
хармонията, която цари между нас!”
Градежът „Ложа „Царевец” – пет години Светлина
по пътя към Храма” на първия майстор на Ложа „Ца-
ревец 2008”, вече неин Стар майстор – Уважаемият
Брат Илия Стойков, който бе сред почетните гости в
храма, прочете Брат Димитър Николов – Оратор на
ложата.
„Преди 5 години най-уважаемият Стар велик май-
стор на Обединената велика Ложа на България
Брат Петьо Пенков запали за пръв път Светлина
в Храма на Ложа „Царевец”, се казва в граде-
жа. И продължава: „Брат Петър Дончев, първи-
ят оратор на ложата започна тогава своя градеж
със следните слова: „Днес, 23 март 6008 масон-
ска година в Ориент Велико Търново, духовен и
исторически център на Република България, за-
пламтя още една Светлина. Започна работа още
една Работилница, готова да даде своя творчески
принос към едно древно и модерно строителство
– Храмът на човечността.
която му дава възможност да разпознае добро от
зло и да избере доброто като единствено възмо-
жен житейски ориентир по пътя към Храма.
Вярвам, че най-общите духовни качества на био-
логичния вид Хомо сапиенс (Homo sapiens) нами-
рат израз в характера на всеки конкретен човек:
всеки е светец и грешник, възрастен и дете, мъж
и жена, разумен и глупав, здрав и болен, бял,
черен и жълт, будист, християнин и мюсюлманин.
Всеки отделен човек е бил в първобитната орда
на Дарвин, строил е Египетските пирамиди, Ва-
вилонската кула и Китайската стена. Всеки един
е достигал нирвана заедно с Буда, бродил е из
пустинята заедно с Мойсей, разпъван е на кръст
с Христос, споделял е религията на Заратустра
и Правата вяра на Мохамед. Всеки е участвал
в похода на Анибал, в римските легиони, кръс-
тоносците, във великите модерни революции и
световните войни на двадесети век. Бил е част
от тълпите и жертвите на Хитлер, Сталин и Бен
Ладен, бил е хипи на Запад и нежен революцио-
нер на Изток.
Вярвам, че човек може да разкрие своите при-
родни, социални и личностни качества само ко-
гато осъзнае и приеме чертите на Универсалния
общовалиден човек.
Вярвам, че масонското братство с неговите прин-
ципи, норми, идеали и цели и неговата конкретна
организация е естествена творческа лаборато-
рия за самоусъвършенстване. Масонската рабо-
тилница предоставя най-големи възможности за
разкриване и усъвършенстване на творческите
дарби и чрез самопознание, обич и толерантност
да постигнем житейска мъдрост и хармония.
Вярвам, че Братската масонска верига ще очер-
тава все по-големи социални пространства, ще
допринася все повече за творческата самореали-

80
братя със сестри взеха участие
във всички мероприятия, съ-
пъстващи честването на 12 и 13
април 2013 г. в Ориент Велико
Търново на 5-годишния юби-
лей от внасянето на Светлина в
Ложа „Царевец 2008”.
Връх в богатата програма, включваща коктейл
за посрещането на гостите, наблюдаване на аудио-
визуалния спектакъл „Звук и светлина”, посещение
на Мултимедийния център и Музея на восъчните
фигури, пешеходната туристическа програма на
хълма „Царевец” и църквата „Свети 40 мъченици”,
посещение и обяд в с. Арбанаси и празничната ве-
черя в ресторанта на хотел „Янтра”, бе ритуала на
Първа степен за честването на юбилея, проведен
на 13 април. В него, освен братята членове на ло-
жата, взеха участие още 51 братя от други ложи на
ОВЛБ.
Сред официалните гости, взели участие в работа-
та на празничния градеж по време на ритуала, бяха
ВУ Брат Искрен Йотов – Заместник-велик майстор на
ОВЛБ, ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик секретар и
МУ Брат Васко Бояджиев – Първи велик надзирател.
Да почетат празника на своите братя в Храма на Ложа
„Царевец 2008” бяха и Уважаемите майстори на Ло-
жите „Балканска звезда” – Брат Бранко, „Александър
I фон Батенберг” – Брат Николай Алексиев, „Дунав-
ска звезда” – Брат Александър Маринков, „Перлата
на Сливен” – Брат Красимир Георгиев, „Яйла” – и.д.
Брат Георги, „Кибела” – Брат Йордан Павлов, „Иван
Войнов” – Брат Борис Редански, „Розата на Тракия”
– Брат Таньо Гюхпалов, „Свети Йоан” – Брат Крум
Трайков, „Царевград Търнов” – Брат Николай Колев,
„Тракия” – Брат Николай Божилов, както и на Изсле-
дователската ложа „Куатуор Коронати” – Брат Емил
Вичев и на Марк масонската ложа „Изкуство и зана-
яти” – Брат Йордан Николов, който представляваше и
Ложа „Хирам”, и Ложа „Зората на Тракия”.
В своето кратко приветствие към гостите Уважа-
От това вълнуващо събитие изминаха пет години
на активна и системна работа с островърхия чук
по необработения камък, с мистрията и хоросана
върху кубичния камък, с винкела и пергела вър-
ху чертожната дъска. Чираците, калфите и май-
сторите на ложата започнаха и успешно изграж-
дат Храма на човечността в собствените си сърца
и укрепват хармонията на Братската верига.
Удовлетворени ли сме от резултатите от наша-
та дейност? Ние се старахме. Ключовата дума,
с която можем да обобщим удовлетворението от
работата си за изминалите пет години е „Вяр-
вам”. Нея ще се постарая да използвам като ос-
новен инструмент на настоящия градеж.
Вярвам, че ние, хората, сме най-великото тво-
рение на Великия архитект на Вселената и че с
раждането си наследяваме творческите дарби на
нашия родител. Тези дарби за всеки отделен чо-
век стават възможни чрез Светлината на основни
духовни добродетели: Мъдрост, Сила и Красота.
Благодарение на Светлината човекът преодолява
зация, духовно развитие и свободата на човека.
Вярвам, че логото на нашата ложа „Царевец
2008” – „Опознай Мъдростта, Силата и Красота-
та”, е един надежден ориентир към съществената
цел на масонството – Храма на човечността.
След пет години непрекъсната работа с Остро-
върхия чук, Мистрията, Винкела и Пергела при-
ближихме ли се до нашата цел? Старахме се.
Братята от Ложа „Царевец 2008” се връщат спо-
койни и сигурни към задълженията на своето
ежедневие.”
Както е прието на празничен ритуал гостите поз-
дравиха юбилярите. Освен дошлите тук майстори на
ложи, поздравления, придружени с паметни подаръ-
ци, поднесоха ВУ Брат Искрен Йотов – Заместник-ве-
лик майстор на ОВЛБ и пратениците на майсторите и
на своите братя от Ложите „Мизия”, „Ведър”, „Габро-
во”, „Пълдин” и „София”. Тук бяха и представители
на Ложа „Зора” с патентен №1, която преди 5 години
е била сред основоположниците на Ложа „Царевец
2008”. ◊

86 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 87

Годишнини
Днес се намираме в навечерието на 70-ата го-
КОЙТО СПАСИ
дишнина от едно велико истинско чудо – спасяване-
то на 48 хиляди невинни живота на нашите събратя
от еврейски произход в годините на най-страшната
ЕДИН ЧОВЕШКИ човеконенавистна военно-политическа машина.
Ние никога не бива да забравяме, защото Памет-
та е антиподът на ширещата се повсеместна Забра-
ЖИВОТ, ТОЙ ва. Както казва прочутият теолог свещеник Георги
Флоровски:
СПАСЯВА
„Паметта осъществява неразривната връзка меж-
ду поколенията и приемствеността между тях, тя
е нашият нравствен пример и опора, тя оформя
ЦЕЛИЯ СВЯТ нашата същност, нашето мислене и нашето бъ-
деще”.
Паметта и забравата са две противоположни
Градеж на Брат Ивайло Шалафов функции на мозъчната ни дейност. Венецът на Тво-
рението – Човекът, е мислещо същество, а паметта
– чирак в Ложа „Братство”, е в основата на цялостния човешки опит.
Ориент София, посветен на 70- Бих искал да посветя този градеж на всички
ата годишнина от спасяването на онези, които по волята на Великия архитект вече
българските евреи преминаха във Вечния изток, отдавайки силите и
живота си за свои събратя, но които ние никога не
ще забравим и вечно ще помним. Свещеното писа-
ние казва:
В
еликият архитект на Вселената по своя „Няма любов, по-голяма от тая, да положим жи-
промислителен план удостои мен, едва вота си за своите приятели!” (Йоан, 15:13)
направилия няколко неуверени чирашки Така нареченият „еврейски въпрос” у нас въз-
стъпки, по нелекия, но велик и славен никва с приемането на Закона за защита на наци-
път на Царственото изкуство да застана ята, наложен под германски натиск в навечерието
пред вас, обични братя, и да изнеса своя на присъединяването на България към Тристранния
първи градеж. пакт. Апропо това присъединяване става на 1 март
88 месец май ● година 6013 ●
1941 г. в Двореца Белведере във Виена, само месец
след струпването на 500 000-ната армия на фел-
дмаршал фон Лист на Дунава и думите на Хитлер
към Цар Борис:
„По-добре да влезем като съюзници, защото така
или иначе ще влезем!”
Освен че Законът за защита на нацията огра-
ничава свободите на българските поданици от ев-
рейски произход, той забранява всички масонски
ложи, както и всички други, които попадат в кате-
горията на така наречените „тайни организации”.
За безизходността на тогавашните управляващи
ясно говори и фактът, че този закон, насочен и
против масонството, е изработен, приет и прилаган
от действащи към тогавашния момент братя-масо-
ни – проф. Богдан Филов, Петър Габровски, Христо
Калфов, ген. Никола Михов, Димитър Пешев, Борис
Йоцов и много други.
Законът забранява на българските евреи да бъ-
дат избираеми, да заемат държавни, обществени и
други служби, да встъпват в брак с лица от българ-
ски произход. Въвежда се и извънреден еднокра-
тен данък върху еврейското имущество. Създадено
е Комисарството по еврейските въпроси. Евреите
са задължени да носят жълтата звезда на Давид,
в средата на която някои от тях поставят значки с
образа на Цар Борис или Престолонаследника. Така
те, въпреки всичко това, намират начин да мани-
фестират своето родолюбие.
И въпреки тези рестриктивни мерки, евреите
продължават да се чувстват сигурни за живота си
в пределите на България. По време на приемане-
то на този рестриктивен закон реакцията на тога-
вашното българско общество доказва, че то е сил-
но чувствително към всяка неправда, без значение
дали е на расова, етническа, религиозна или друга
основа. Против закона се обявяват – Българската
православна църква, съюзите на писателите, арти-
стите, адвокатите, лекарите, търговците, различни
занаятчийски сдружения, младежки организации и
десетки общественици.
Въпреки всички спекулации от днешна гледна
точка, трябва да признаем, че наред с тях изклю-
чителна доблест и смелост проявява Цар Борис III,
и то в директен сблъсък с нацистките сатрапи. От
негова страна българските евреи получават кате-
горични жестове на добронамереност и подкрепа.
Това им дава увереност и донякъде допълнително
гарантира тяхната сигурност. В деня на приемане-
то на закона например Цар Борис III официално
кани в Двореца „Врана” равина на София д-р Ашер
Хананел, за да му разясни новите разпореждания.
Уверява го, че този формален акт няма да дове-
де до сериозни и опасни последици за неговите
събратя. По време на най-ожесточените дебати в
парламента по отношение прилагането на рестри-
кциите Царят изпраща официално благодарствена
телеграма до Централната еврейска консистория, с
която благодари за отправените му благопожела-
ния по повод петата годишнина от раждането на
Престолонаследника. В същия ден Царица Йоанна
дарява петдесет топа плат за униформи на Еврей-
ското сиропиталище „Царица Елеонора”, чиято го-
дишна издръжка се е поемала от Цивилната листа
на Царя. Този знак на симпатия идва „да помогне в
тези мъчни времена”, както се казва в нейното пис-
● месец май ● година 6013
годишнини
мо до училищната управа.
Приятелските отношения на Цар Борис III с мно-
го семейства от еврейски произход са известни в
обществото. Негов личен зъболекар е д-р Джераси,
придворни доставчици са семействата Розенбаум
и Мешулам, а представителят на Пакард за Бълга-
рия е търговецът Лазар Герон. Най-приближените
му дворцови служители поддържат близки контак-
ти с еврейски фамилии и личности. Дори в някои
среди началникът на Царския кабинет Павел Груев
е наричан „еврейския консул” поради всичките му
приятели – Розенбаум, Елиас, Голдщайн, Бакиш,
Бехара.
Германските представители в София надълго
говорят в своите доклади за пълната липса на ен-
тусиазъм у българите да прилагат мерките срещу
евреите. Валтер Шеленберг, резидент на Абвера в
България, докладва, че основната причина за без-
действието е постоянната намеса на Двореца. Той
описва случаи, при които дворцовият секретар Ста-
нислав Балан се застъпвал пред Комисарството по
еврейските въпроси с думите: „Царят заповяда!”.
Докладът му констатира, че подобно поведение ве-
роятно се дължи на редица факти, и напомня, че
кръстникът на Княгиня Мария Луиза, Александър
Малинов, е женен за еврейка, същото се отнася и
за внука на генерал Данаил Николаев, кръстник
на Княз Симеон Търновски. Следват и други слу-
чаи, при които Царицата или нейни приближени са
действали в полза на евреи с цел облекчаване на
положението им. По време на конференция, посве-
тена на борбата с маларията в София, Царица Йо-
анна се приближава до италианския пълномощен
министър граф Маджистрати и дискретно му зая-
вява:
„Имам спешна нужда от италиански паспорти за
няколко евреи!”
Маджистрати незабавно отговаря, че това е не-
възможно – в Италия евреи не се допускат. Но Ца-
рицата настоява:
„Лично Ви давам гаранция, че няма да останат и
ден в Италия. Нужно ми е разрешение за тран-
зитно преминаване за Аржентина.”
На другия ден Маджистрати лично ѝ донася ис-
каните документи във Врана. Макар през цялата
1942 г. българските евреи да живеят притеснени от
редица лишения и ограничения, те нямат страх за
живота си. Въпреки че са изселени в провинцията
и подложени на рестрикции, нито един от тях не е
откаран извън пределите на Царството.
Но да обърнем взор към конкретните
събитията от зимата и пролетта на 1943
година.
Реално критичните дни са в периода 9 март – 24
май 1943 г. В началото на годината в София пристига
германският пратеник Теодор Данекер, който тряб-
ва да организира депортацията на 20 хиляди евреи
от т.нар. „нови земи”. Данекер няма пълномощия
за евреите в старите предели на България. Понеже
на комисаря по еврейските въпроси А. Белев е до-
бре известно, че в Македония и Тракия живеят само
12 хиляди евреи, той собственоръчно зачерква те-
кста „от новите земи” и отбелязва, че необходимата
бройка до двадесет хиляди ще бъде попълнена от
89
Годишнини
старите предели на страната. Същият този Белев,
без да има санкция от българското правителство,
събира хиляди евреи от Стара България в различ-
ни градове за депортация. За неговите действия са
знаели малцина. Информацията е предадена на ев-
рейските водачи от Лиляна Паница, секретарка на
Белев. Тайната изтича и в Кюстендил. Оттам тръгва
кюстендилската делегация, която се среща с нашия
брат Димитър Пешев. По свои пътища Софийският
митрополит Стефан, също масон, както и полковник
Аврам Таджер, най-старшият офицер от еврейски
произход, научават новината. Всеки от тях решава
да действа незабавно, както и където може.
Пловдивският митрополит Кирил, по-сетнешен
Български патриарх, отива при затворените в дво-
Цар Борис ІІІ
ра на едно училище в Пловдив евреи и заповядва
на постовия да го пусне. Притеснен и объркан, по-
следният казва:
„Ваше Високопреосвещенство, заповед..., не
може!”
„Само се опитайте да ме спрете!” – заявява сме-
ло владиката. След миг той прескача оградата и
влиза при затворените, на които твърдо заявява:
„Където отивате вие, там отивам и аз!”
Същият ден той пише телеграма до:
„Негово Величество
Царь Борисъ ІІІ, Двореца София
Ваше Величество,
90
Въ име Божие, усърдно моля за милость къмъ ев-
реите!
+ Пловдивский КИРИЛЪ”
Събитията се развиват мълниеносно. На самия
ден – 9 март, Пешев и съмишлениците му заплаш-
ват министъра на вътрешните работи П. Габровски,
че ако не бъде отменена заповедта, ще предизви-
кат парламентарна интерпелация и кабинетна кри-
за. Отначало министърът отрича съществуването на
подобен план, но заявява, че ще говори с премиера
и ще им се обади. Това става към 17 часа. След по-
малко от два часа, преди стрелките на часовника
да са показали 19 часа, той им съобщава, че депор-
тирането е спряно „от най-високо място” и че евре-
ите могат да бъдат спокойни. Самият Белев пише
недоволен:
„Вдигането от старите предели на България беше
отменено.”
За това свидетелства и дневникът на Бекерле:
„Повече от сигурно е, че на вътрешния минис-
тър бяха дадени наставления от най-високо мяс-
то – Двореца, да се преустанови изпълнението
на планираното депортиране на евреи от Стара
България. Във всеки случай на 9 март вътреш-
ният министър – без каквото и да било участие
на комисаря по еврейските въпроси – заповяда
освобождаването на евреите.”
Цар Борис заявява на дипломата Иван Станчов:
„Знайте, никой от нашите няма да бъде откаран.
Боях се, че това можеше да се случи, затова взех
мерки: нашите евреи са разпръснати навсякъде
в България, и то в най-отдалечените райони, в
които ще бъдат на сигурно, вероятно ще им се
наложи да поживеят известно време с ограниче-
ния и лишения. Но друг изход няма!”
През 1960 г. Адолф Айхман е заловен, докаран в
Йерусалим и предаден на съд. По време на процеса
е запитан защо не е успял да унищожи българските
евреи. Отговорът му е ясен:
„Царят саботира нашата политика, която се опит-
вахме да въведем спрямо евреите в България”.
И казва, че когато Хитлер се обръща към Борис
ІІІ с искане да предаде евреите от България, той
се измъква, казвайки, че евреите са нужни, за да
строят стратегически пътища, и не отстъпва.
Главният прокурор на Израел Гедеон Хаузнер в
своята обвинителна реч срещу Айхман казва:
„В България имаше реална съпротива срещу уни-
щожаването на евреите. Между тези, които се
съпротивляваха, бе и самият Цар Борис.”
Неговият заместник-прокурор Яков Бар-Ор каз-
ва, че „Цар Борис е герой, опълчил се на Хитлер.
Без неговата намеса подобно решение не би могло
да последва.”
Германците ясно посочват, че Царят отказва да
даде българските евреи и че неговите действия не
се вписват в нацистката идея за окончателното ре-
шение. Тогава те искат България да им даде поне
старците, жените и децата, те така или иначе не ра-
ботят. Цар Борис отказва, като изтъква аргумент от
хуманни причини – той няма да разделя семейства.
Академик Георги Марков казва: „Нито Цар Бо-
рис, нито баща му Цар Фердинанд І не са антисеми-
ти. Борис III е възпитан в едно добро, уважително
отношение към евреите.” Това го има и в дневника
на Бекерле, който пише:
месец май ● година 6013 ●
годишнини
„Царят постоянно пречи! Царят определено не горично заявява, че евреите – бивши югославски и
е антисемит и именно неговата дума за неиз- гръцки поданици, ще бъдат третирани като подани-
пращането на българските евреи в лагерите на ци на вражески държави. Това попарва всички на-
смъртта е решаващата. Това не би могло да се дежди за тяхното спасение. А от друга страна пък,
случи против царската воля.” Законът за защита на нацията императивно забраня-
Отмяната на заповедта донякъде успокоява ев- ва приемането на нови български поданици евреи.
реите, а възмущението в обществото се засилва Така тези евреи принадлежат на Германия. Понеже
с всеки изминал ден. На 16 март е свикано из- днес някои търсят отговорност от България за тези
вънредно заседание на Св. Синод. На него мит- действия, длъжни сме да отбележим, че в тези съби-
рополитите обсъждат въпроса за положението на тия няма евреи, убити от българи. Напротив конво-
евреите в градовете Пловдив, Кюстендил, Дупни- ираните от българска полиция вагони са обграждани
ца, както и подготвеното ново изложение на Со- от българи на гарите в Скопие и Лом, които подават
фийския митрополит Стефан срещу преследване- хляб и вода на затворените си събратя.
то на евреите. Отправят писмо до Богдан Филов,
в което категорично изразяват възмущението си,
като осъждат за сетен път Закона за защита на
нацията и заявяват, че Църквата не ще измени на
Свещеното писание, отказвайки помощ на гоне-
ните и онеправданите. Настоява се за смекчаване
на ограничителните мерки както за християните
от еврейски произход, така и за евреите изоб-
що. Синодът гледа с негодувание на решението
на правителството да не признава кръщелните
свидетелства на покръстените евреи и смята да
уведоми министъра на външните работи и изпо-
веданията, че Църквата няма да се подчинява
на подобна правителствена наредба. Накрая на
заседанието решават наместник-председателят
Видинският митрополит Неофит да търси възмож-
ност да бъде приет от Царя, на когото възлагат
най-големи надежди. На другия ден – 17 март,
42-ма народни представители преподписват под-
готвения от Димитър Пешев апел към министър-
председателя, който остро осъжда политиката по
еврейския въпрос. Пешев незабавно е бламиран
като подпредседател на парламента, както и де-
путатите, които отказват да оттеглят подписите
си.
След свалянето на Пешев, както пише Михаел
Бар-Зоар, Царят продължава да отстоява позици-
ята си в защита на евреите до месец август 1943
г., дни, преди да настъпи внезапният край на жи-
вота му. Стоейки непоколебимо, той завършва
справедливото си дело, дори с цената на живота
си. В резултат на това е предотвратено депорти-
рането на българските евреи към газовите каме-
ри и участието на български войници на Източния
фронт. След тези събития Царят умира.
Обични братя,
48 хиляди български граждани от еврейски
произход бяха спасени от лагерите на Патриарх Кирил в младите си години, около 1930 г.
смъртта. България е единствената страна
в Европа, още повече съюзник на Третия Книгата на Светия закон казва:
райх, в която еврейското население е „Този, който спаси един-единствен живот, спася-
увеличило броя си в сравнение с началото ва целия свят.”
на войната. И това е добро!
А когато доброто се случва, ние сме длъжни да
Тук ни най-малко не бих дръзнал да премълча говорим за него, а не да го игнорираме или вкарва-
трагичния факт, че 11 343 евреи от Македония и ме в идеологеми и мимолетна пропаганда. България
Тракия бяха изпратени в лагерите на смъртта и по- и нейният покоен Цар Борис III, църковните дейци,
вечето загубиха живота си. Тяхната нещастна съдба десетки общественици, обикновени граждани, ор-
беше част от систематичното унищожаване на 6-те ганизации застанаха достойно в защита живота на
милиона евреи в Европа и ние искрено скърбим за своите братя и въплътиха в доблестта си именно
тях. Въпреки спекулациите трябва да кажем след- това добро, за което ние, българите, пък и светът,
ното – още през пролетта на 1941 г. Германия кате- трябва да говорим и трябва вечно да помним! ◊
● месец май ● година 6013 91
пътят към храма пътят към храма

РЕГУЛЯРИЗИРАХА 36 БРАТЯ В
ЛОЖА „БРАТСТВО”
Брат Антон Радованов – Секретар на Церемониалмайсторът на Ложа „Братство” предаде
Ложа „Братство”, Ориент София жезъла на Великия церемониалмайстор на ОВЛБ, МУ
Брат Ангел Ангелов. Бяха въведени търсещите братя. НУ

Р
егуляризация на 36 търсещи братя от нерегу-
лярното българско масонско пространство се
осъществи в Парк-хотел „Москва” на 8 октомври
2012 г. в ритуална работа на I-ва, II-ра и III-та
степен в Ложа „Братство”, Ориент София. Освен
Велик майстор на ОВЛБ закле търсещите братя и те под-
писаха клетвата на СЛ „Братство” пат. №041 от ОВЛБ. И
оттук нататък последователно, според изискванията за
ритуалната работа, при регуляризация за всяка една от
трите степени всеки от заклелите се братя измина своя

членовете на Ложата в ритуалната работа взе-
ха участие и нейните гости-велики сановници: НУ Велик
майстор на ОВЛБ – Брат Иван Сариев, ВУ Брат Алексей
Лазаров – Велик секретар, МУ Брат Георги Семерджиев –
Велик втори надзирател, МУ Брат Ангел Ангелов – Велик
церемониалмайстор, МУ Брат Александър Нишков – Пред-
седател на Висшата ритуална комисия. Преди тях в храма
бяха въведени и гостуващите Майстори на столове на СЛ:
път съответно от I-ва до степента, която е достигнал в
нерегулярното пространство от I-ва до III-та степен.
НУ Брат Иван Сариев завърза чирашките престилки
на братята от I-ва степен. След това положиха клетва и
бяха приети за такива и калфите. НУ Брат Иван Сариев
повдигна в степен майстори съответно имащите за това
въведените в Ритуала на III-та степен калфи и им върза
майсторските престилки, след което ги поздрави.
Новите майстори бяха поздравени от НУ Велик май-
25
братя, от които 4-ма чирака, 3-ма
калфи и 18 майстори, приехме в
25 БРАТЯ регулярното ни пространство във
вълнуващи три последователни
ритуала на Първа, Втора и Трета
ПРИЕХМЕ В
степен на 25 ноември 2012 г. в
храма на нашата Ложа „Дъгата на Пловдив”. В ри-

„Зора” – У Брат Димитър Тановски, „Акация” – У Брат Ва-
лери Лазаров, „Сердика” – У Брат Стефан Шиваров, „Ве-
дър” – МУ Брат Георги Бочуков, „Свобода” – У Брат Миха-
ил Рахов, „Заря 92” – У Брат Светослав Георгиев, „Сговор
92” – У Брат Мариан Цанков, и на „Македонска зора” – У
Брат Кирил Гълъбов.
След въвеждането на НУ Брат Иван Сариев майстор-
ският чук му бе предаден за ръководството на ложата от
стор на ОВЛБ. След това Великият церемониалмайстор
МУ Брат Ангел Ангелов въведе чираците и калфите в
храма и те заеха местата си в ложата. Чукът беше върнат
от НУ Велик майстор Брат Иван Сариев на У Брат Божи-
дар Чанков – Майстор на ложа „Братство”. Той реши да
закрие ложата. Даренията бяха отредени за благотвори-
телност за загиналите в Балканската война и за изграж-
дане на паметници.
РЕГУЛЯРНОТО
туалите, преминали под ръководството на Майстор-
ския чук в здравата ръка на НУ Брат Иван – Велик
майстор на ОВЛБ, подпомаган от мен, участваха –
ПРОСТРАНСТВО МУ Брат Илия Кожухаров – Велик оратор, МУ Брат
Румен Найденов – Великият ковчежник, НУСВМ Брат
Петьо Балабанов, МУ Брат Лука Станчев – Стар ве-
И В ЛОЖА
лик стражник, МУ Брат Иван Ганчев – Стар предсе-
дател на Висшата ритуална комисия, МУ Брат Асен

У Брат Божидар Чанков – Майстор на Ложа „Братство”. НУ
Брат Иван прочете списъка с търсещите и подложи все-
ки на гласуване поименно. Бяха изчетени имената на 36
човека и за всеки беше гласувано „За”. „Против” нямаше.
„ДЪГАТА НА
НУ Велик майстор Брат Иван Сариев разясни идеята Богданов – Велик представител на Великия ориент
за възстановяването на военни гробища в Македония и на Италия към ОВЛБ, Първи надзирател на Ложа
слагането на кръстове, за да се знае, че това са българ- „Ведър”, Ориент София, и Втори надзирател на Из-
ски гробове. Ложата беше закрита! ◊
ПЛОВДИВ” следователска ложа „Куатуор Коронати”, Ориент
България, Стар и.д. Велик церемониалмайстор на
ОВЛБ. В храма ни бяха още за наша радост и УМ

РЕГУЛЯРИЗИРАХА 17 БРАТЯ И В У Брат Симеон Павлов – на Ложите „Ведър” – Брат Георги Бочуков, „ Розата
на Тракия” – Брат Таньо Гюхпалов, „Аида” – Брат
Майстор на Ложа „Дъгата на Николай, „Зората на Тракия” – Брат Димитър Русев,

ЛОЖА „АЛЕКСАНДЪР I ФОН Пловдив”, Ориент Пловдив „Нова Светлина” – Брат Николай Арабаджов, „Тра-
кия” – Брат Николай Божилов, и „Кристал” – Брат
Петър Станчев.
БАТЕНБЕРГ” Фотография: Брат Иван Стоев Новоприетите братя бяха много доволни от топлия
прием, а в препълнения ни храм присъстваха около
90 братя. ◊

Брат Деян Грудев – Секретар на

Ложа „Княз Александър І фон
Батенберг”, Ориент Русе

Н
а 14 октомври 2012 г. в Ложа „Алексан-
дър I фон Батенберг” – Ориент Русе, под
ударите на чука на НУ Велик майстор на
ОВЛБ Брат Иван Сариев се проведе регу-
ляризация на 17 братя, потърсили Светли-
на в регулярното масонско пространство.
В рамките на ритуалната работа се проведоха три по-
следователни ритуала, съответно на Първа, Втора и
Трета степен, с които бяха възстановени съответните
степени на братята. След приключване на изтощител-
ната ритуална работа всички се присъединиха към
тържествената вечеря. ◊

92 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 93

пътят към храма
Приехме 8 братя от
нерегулярната Ложа
„Бенджамин Франклин” в
Ложа „Зора”, още очакват
пред дверите на Храма
Брат Кристиян Маркулев – Секретар на Ложа „Зора”, Ориент София
Д
енят бе четвъртък, четвъртият ден от четвър-
тия месец, 6013 година след Светлината. Ако
търсехме нумерологично обяснение, сигурно
щяхме да намерим четири обяснения на това
съвпадение, но… това бе един обикновен ден.
Регулярен ден. Ден за регуляризация.
За начало бе обявен осемнадесетият час на деня. Да се
съберем малко по-рано, за да започнем навреме, защото
по стар обичай, щом е обявено в 18:00, значи ще започ-
нем в 18:30! Но не и този път. Аз подраних с петнадесет
минути, а вече почти всички бяха там! Там бяха и осмина-
та, търсещи регулярна Светлина, братя… братя, господа!
...братя, все пак! Въпреки че Законът ни задължава до ре-
гуляризирането им да ги зовем с профанските обръщения,
винаги отвътре ми иде да ги назова „братя”! Грешен съм.
Спомних си първата ни среща преди почти година. В
топлата априлска вечер на нарочена среща дойдоха група
достойни мъже, които открито и без преструвки разказаха
за себе си и своите зидарски перипетии, заявиха желание-
то си за регуляризация и накрая зададоха един-единствен,
стегнат и съдържателен въпрос: „А кои сте вие?”. И аз като
вас, тези които сега четат тези редове, в първия момент
се почувствах провокиран, но след това се опитах да си
отговоря: ние сме свободни мъже с добро име, назоваващи
и чувстващи себе си братя, работещи на Великия градеж
на Храма на човечността, осветяван от регулярната Свет-
лина на Световната братска верига. Всички тези качества
притежаваха и те, липсваше им само тази регулярна Свет-
лина. Ако се обърнем към ритуала, това е моментът, в кои-
то Търсещият е включен в Братската верига, с черна пре-
връзка на очите, преминал е странстванията край Килима,
а майсторът пита: „Какво е нужно …”. Братята отговарят:
„Светлина!!!”, …регулярна Светлина! Така оцених за себе
си и взех своето решение, че тези честни мъже с добро име
са едни от нас и имат правото да работят на същия Храм,
под същата регулярна Светлина.
Четвъртият ден на четвъртия месец, годината е … си-
гурно може да се намери функция на четири, която да я
дефинира. Храмът е подреден. Сила, Мъдрост и Красота.
„Братя, да започваме!”….Скъпи братя, по волята на Уважа-
емия Майстор на Ложа „Зора” ви призовавам … Чираците
и Калфите заемат местата си до своите колони, Майстори-
те… те са майстори – сядат, където решат! Тук са и гостите
– Брат Крис от Ложа „Хирам”, Брат Борил от Ложа „Княз
Александър І фон Батенберг”, У Брат Асен Сираков – Май-
стор на СЛ „Анкх”. Въведен е и МУ Велик церемониалмай-
стор Брат Ачо. Ложата е открита. Светлината, регулярна-
та Светлина, осветява Храма. В Храма през Килима влиза
Най-уважаемият Брат Иван – Велик майстор на ОВЛБ.
Двама чираци, притеснени, го съпровождат под ударите
на чуковете. Церемониално са предадени Майсторският
94
пътят към храма
чук и Церемониалният жезъл. Всичко е готово за работа.
Ритуална работа в първа, чирашка степен.
НУ Брат Иван пита всички – майстори, калфи и чираци:
„Има ли някой, който да не желае приемането на тези тър-
сещи регуляризация?” Не! В Храма са въведени братята …
господата Запрян, Тодор, Красимир, Александър, Кирил,
Мариян, Георги и Теодор. Загърбили са своите придобити
степени. Стоят в черните си костюми пред Красотата и Си-
лата. МУ Брат Ачо с присъщата си артистичност довежда
търсещите пред Олтара. Един от тях слага ръката си на
Свещената книга, другите върху неговото рамо или върху
рамото на стоящия отпред. „Давам тази тържествена клет-
ва! Заклевам се в честта си и своята СЪВЕСТ!...”. Помнете
този момент, скъпи Братя! Получават престилката, по-ста-
ра от Златното руно и Римския орел, знак и ръкавици. Ще
заемат местата си до колоната на Втория надзирател. Три-
ма от тях, Мариян, Георги и Теодор, ще останат да работят
до тази колона, докато изработят отреденото им време, а
другите петима продължават напред още в този момент.
НУВМ с правото, дадено му от Конституцията и Древни-
те писани и неписани правила, с удара на Майсторския чук
на ложа „Зора”, реши повдигането на петимата, отработи-
ли своето време в нерегулярната Ложа „Бенджамин Фран-
клин” в състава на т.нар. Велика ложа на България (на
Савино Батонов) – първо като калфи, а след това и в най-
високата степен на регулярното масонство в Ориент Бъл-
гария – майстор. Новоприетите братя положиха клетвите и
получиха своите калфенски, а впоследствие и майсторски
престилки. Ложата работи във Втора и Трета степен.
Майсторите заеха местата си в ложата. НУВМ закри
Майсторската ложа и я откри в Чирашка степен. Всички
заеха местата си. Няма как да не споделя удовлетворени-
ето си от факта, че местата до колоните бяха запълнени
до последното. Ложата ни се увеличи с осем братя, петима
майстори и трима чираци. С лекота и самочувствие НУВМ
върна ложата към нормалния ѝ ритъм на работа, като спо-
дели своите впечатления от посещението си на Годишната
конференция на Великата ложа на Тенеси. Наблюдавах
новоприетите братя. Открих общи емоции с това, което
чувствах, когато преди пет години свалиха от очите ми
превръзката и седнах на първото място в Севера. Зави-
дях им, че имат възможност да изживеят този хубав миг
отново.
Събирането на Бялата маса след това протече в при-
повдигнато настроение. Говорихме, споделяхме, вече без
ограниченията на масонската клетва. Предстои регуляри-
зацията на още една група търсещи. Има много работа за
вършене. Вече видяхме как, остава да го направим съвър-
шено. Това е начинът за обединение на модерното българ-
ско масонство.
Добре дошли у дома, скъпи братя! ◊
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 95
инициативи
ПРОВЕДЕ
СЕ ТРЕТОТО
ИЗДАНИЕ НА
СРЕЩАТА
„БАЩИ И
СИНОВЕ”
У Брат Крум Трайков – Майстор на
Ложа „Свети Йоан”, Ориент София
Н
а 28 октомври 2012 г. в Криптата на
Храм-паметника „Александър Невски” в
София се проведе третото издание на
традиционната среща „Бащи и синове”
под надслов „Синовен отговор”. Тради-
ционната вече среща бе организирана
от братята в Ложа „Свети Йоан”. Срещата се прове-
де в рамките на Международната теоретична кон-
ференция „Бъдещето на човечеството и масонската
ценностна система”, поради което организаторите
бяха зарадвани и от присъствието на братя от чуж-
дестранни Ориенти. Чудесната идея за провежда-
нето на такива срещи дължим на МУ Брат Васко Бо-
яджиев – Велик първи надзирател на ОВЛБ и Стар
майстор на Ложа „Свети Йоан”.
96
инициативи
аудио-визуално оформление, бе вдъхновено от убеждението на участниците, че с него срещите не
проблема за приемствеността между поколенията се изчерпват. И това наистина е така – те вече се
и най-вече от отношенията между бащи и синове.
Пречупено през личните преживявания и вълнения
на Брат Емил, то накара мнозина от братята да се
превърнаха в една нова, оригинална традиция за
нашето пространство.
• • •
просълзят. Не се забави и отговорът на бащиното
предизвикателство от страна на луфтоните. Бащи- Братята от Ложа „Свети Йоан” изказват искрена-
те бяха зарадвани от искрената изповед на един та си благодарност:
млад човек – луфтона Михаил К. от Пловдив. В • на МУ Брат Васко Бояджиев – основен вдъхно-
своя градеж, подготвен с много старание, жар и вител и организатор на събитието;
усет към алегорията, той показа на всички вълне-
нията на един млад луфтон в преддверието на на-
шия храм, посветени на очакванията му какво ще
• на НУ Брат Иван Сариев – Велик майстор на
ОВЛБ – за неговата безкористна (и вече тра-
диционна) помощ;
се разкрие пред очите и душата му, когато вратите
се открехнат пред него. Градежите бяха последва-
• на МУ Брат Александър Нишков – за вдъхно-
вената работа върху церемониала на срещата;
ни от изказвания и размяна на мнения от страна • на Брат Емил Димитров – за неговата компе-
на развълнувани гости на срещата. Те споделиха тентна помощ във връзка с аудио-визуалното
с останалите размислите, които чутото и видяното и графично оформление на събитието;
са предизвикали у тях. Братята продължиха раз- • на У Брат Румен Добрев – за професионалното
искванията си и след закриването на срещата – на фотографско отразяване на срещата, и
чаша червено вино. • на Брат Еленко Сакалийски – за не по-малко
Третото издание на срещата „Бащи и синове” професионалното заснемане на събитието с
под надслов „Синовен отговор” беше закрито с видеокамера. ◊
Преди повече от сто и петдесет гости, сред които
братя-бащи, техни синове – масони и луфтони, за
първи път беше демонстриран церемониалът „Бащи
и синове”. Последният е изграден върху идеята за
приемствеността между бащите и синовете в ра-
ботата върху Великия градеж, която се разгръща
под формата на вълнуваща размяна на откровения
между сановниците, ръководещи церемонията.
В рамките на този церемониал бяха включени
градежите, представляващи „Синовният отговор”
на откровението на бащите, отправено на пре-
дишната среща. Искреният, силно въздействащ и
оригинално поднесен градеж на Брат Емил Дими-
тров не остави никого равнодушен. Това открове-
ние, поднесено словесно, но и чрез интригуващо
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 97
инициативи
БАЩИТЕ СА
ТЕЗИ, КОИТО
ВИНАГИ
ЩЕ СА ТУК,
ДОРИ КОГАТО
ОТДАВНА ГИ
НЯМА*
Градеж на Брат Емил Димитров от
Ложа „Свети Йоан”, Ориент София
По време на третото издание на срещата „Бащи
и синове” между бащи-масони, синове-масони и
луфтони, организирана и проведена традиционно
от Ложа „Свети Йоан” на 27 октомври 2012 г. в
Криптата на Храм-паметника „Александър Нев-
ски” в София, Брат Емил Димитров изнесе този
градеж, развълнувал участниците в церемонията.
Б
ратя, бащи и синове, позволете ми да ви при-
ветствам и да ви благодаря, че сме тук заед-
но.
Днес е празничен ден за нас. Не само за-
ради днешното събитие, а и заради това, че
ложа „Св. Йоан” навършва седем години. По-
вечето от нас знаят силата и символизма на цифрата
седем. Бих искал да пожелая дълъг живот в прослава
на Великия архитект!
Поводът да бъдем тук заедно е да се опитаме да
опознаем едни от най-важните човешки черти и духов-
ни стремежи. Да опознаем това, което е било преди, и
това, което ще бъде след нас. Да усетим отново силата
и дълбочината на призива „Опознай себе си!”. Нима не
се стремим всички към това? Нима това не е едно от
най-трудните неща? Опознаването и признанието, за-
едно с осъзнаването на преходността на живота. Време-
то е малко, но когато го разпределим мъдро, ще стигне,
за да предадем щафетата на тези след нас. Тук е един-
ственото място, където син и баща могат да се обърнат
един към друг с обръщението Братко и да понесат по-
следствията от това.
Във великолепната поема на Милтън „Изгубеният
Рай” се казва:
„Аз в него вложих всичко, което можеше да има.
98
Сътворих го прав способен да стои, макар свобо-
ден и да падне.”
Тези думи се отнасят и за нас и нашите синове. Така
сме създадени – свободни да стоим, свободни и да пад-
нем. Свободата е отговорност и толерантност, разбира-
не. „Само законът ни дава свобода”. Основният извечен
закон е Божият и той е доказал своята правота.
„Почитай баща си и майка си…”
Както всички сме чада божии, така ние сме Богове за
децата си и отговорността за тяхното съзряване е наша,
защото имаме власт над други човешки същества. Не
трябва да възпитаме герой, трябва да отгледаме деца,
които могат да бъдат герои, деца, които ще бъдат дос-
татъчно силни, когато стане време да поемат бремето
да бъдат богове.
Аз рекох: Богове сте вие; Всички сте синове на Все-
вишния. Псалми 82:6
На днешната трета поредна среща „Бащи и синове”
поставихме едно предизвикателство към участниците –
това е „Синовният отговор”. Темата за отношенията в
семейството и най-вече между бащата и сина е на хиля-
ди години, най-малко на 6012 години…
Какви са нещата, които синът трябва да
стори в живота си, за да живее достойно?
Синът не би могъл да отговори, ако не са му преда-
дени. Трябва да разберем, че думата син не се отнася
просто до възраст или липса на опит. Става дума за на-
чин на живот.
Има много примери. Какво се случва в „Гераците”
на Елин Пелин? Класическото българско патриархално
семейство е изправено пред изпитания, които за съ-
месец май ● година 6013 ●
жаление накрая го унищожават. Друг пример е произ-
ведението на Тургенев – „Бащи и синове”. На фона на
мощни протичащи промени в обществото противопоста-
вянето и отрицанието са водещи. Моралните послания,
предавани от баща на син, трябва да имат силата да
превъзмогнат низшите човешки стремежи. А за да мо-
гат – трябва да са предадени с обич, грижа, разбиране
и търпение, постепенно на етапи.
Всяко общество се опитва да изработва система от
етически норми, които да съгласуват отношенията в
семейството и обществото. Неминуемо в развитието на
връзката Баща – Син, Син – Баща настъпват дни, дори
години, водещи до противопоставяне и борба за над-
мощие, признаване на авторитета и т.н. Единствените
начини да очовечим нечовешкото, което така или иначе
участва при изграждането на индивида, са търпението,
толерантността и разбирането. Този процес трябва да
започва от най-ранни години. За да не стигнем до поло-
жението на падналия Ангел, който казва:
„Където и да бягам, вред е ад; аз сам съм адът” –
Изгубеният рай – Милтън.
Но няма да говоря повече за противопоставянето,
няма да говоря за сблъсъка на поколенията и себе-
доказването, последвалото в годините съжаление за
грешките и обидите. Ще говоря за обичта, за смирение-
то, търпението и толерантността.
Дали предаваме и усвояваме познанията…как се
държи меч, писалка, книга, игра... имитирането на со-
циалния модел на поведение ни предава знанията.
Не пренебрегвам ролята на майката. Това е тема на
отделен градеж. Част от проблемите в съвременното об-
щество започват с индустриализацията, когато бащите
отиват във фабриките и офисите и времето, което отде-
лят за възпитанието и контакта с децата си постепенно
намалява, за да стигнем до днешния абсурд да не по-
знаваме децата си.
Колкото и да се старае, Майката не може да замени
адекватното присъствие на бащата. Колкото и да иска
да възпита мъж, тя не може, просто защото архиетипът
на бащата липсва. Още в древна Гърция и Рим грижата
след седем години е била грижа на бащата.
Статистиката сочи, че броят на нарастването на кри-
минално проявените непълнолетни лица е пряко свър-
зан с отглеждането им от самотни родители. Това не
е носталгия по изминалите дни на патриархалното се-
мейство. Някои неща имат своя смисъл, за да пребъдат,
едно от тях е семейството и неговата роля.
Кой е учителят?
„Затова Исус им рече: Истина, истина ви казвам, не
може Синът да върши от само Себе Си нищо, освен
това, което вижда да върши Отец; понеже каквото
върши Той, подобно и Синът го върши” – Йоан 5 глава.
Навсякъде по света, откакто свят светува, независи-
мо от цвета, вярата или социалното положение, отно-
шенията Баща – Син, Син – Баща се охарактеризират с
посланието да предадеш познание, да поемеш по пътя,
да спориш и отстояваш себе си, да простиш.
Силната духовна връзка е водеща във формирането
на отношенията. Вярата в обществото и външния свят
се обуславя първо от вярата в родителя. Затова неспаз-
ването на дадената дума може да доведе до недоверие
към цялото общество.
Предаването на опита и морала е пътят към съзря-
ване и подготовка за преобразяването на сина в баща.
Това е един вид апотеоз на индивида.
● месец май ● година 6013
инициативи
Баща ми почина сравнително млад, на 65 години.
Преминал съм през всичко, за което говорих в горни-
те редове. Моят апотеоз, моето превръщане в Бог не
стана, когато се роди синът ми. А когато загубих баща
си. Смея да кажа, че последните няколко години бяхме
толкова близки, колкото никога преди. Тогава намерих
себе си и силата на прошката.
Времето, когато синът разбира, че баща му е бил
прав, идва, когато той самият има син, който смята, че
баща му не е прав. Преди няколко дни, след като ме
разпитваше за детството ми, синът ми каза, че съм имал
нелеко, дори тъжно детство, но за сметка на това сега
съм имал прекрасен живот…
Ролята на бащата е с неповторима важност
за съзряването и развитието на индивида.
Ролята на сина е с голяма важност за
удовлетворението на бащата и чувството
за изпълнен дълг. За да бъдем някога в
спомените на децата си, трябва да бъдем в
живота им днес.
Аз се опитвам да предам наученото. Опитвам се да
бъда по-добър, но ще излъжа Бога, ако призная, че ня-
мам грехове. Но още има време. Маркес казва, че мъ-
жът разбира, че е остарял, когато започне да прилича
на баща си. Бащите са тези, които ще ни научат как да
живеем достойно. Със – или въпреки – техния личен
пример.
Често много късно осъзнаваме какво означават за
нас и за съжаление в повечето случаи нямаме възмож-
ност да поискаме прошка и да простим.
На въпроса по какво се различаваме, би трябвало да
отговорим:
- По своята мъдрост, търпение, умереност и готов-
ността, с която прощаваме.
Ще ви разкажа една кратка история:
Един осемдесетгодишен мъж седял на канапето си
край прозореца заедно с вече порасналия си 50-годи-
шен син. Изведнъж до прозореца кацнало врабче. Ба-
щата попитал: Какво е това? А синът отговорил: – Враб-
че. След няколко минути бащата попитал отново: Какво
е това? Синът отговорил: Татко, казах ти вече, врабче.
Минало малко време и бащата попитал за трети път:
Какво е това? А синът, повишавайки тон, отговорил:
Врабче, това е врабче. Седели и мълчали. Минало още
малко време и бащата попитал за четвърти път: Какво е
това? Този път синът се развикал на бащата: Защо про-
дължаваш да ми задаваш един и същи въпрос отново и
отново, след като толкова пъти ти казах, че това е враб-
че! Вече не разбираш ли? Бащата излязъл от стаята, об-
лягайки се на бастуна, подарък от сина му, и се върнал,
държейки в ръка стар, пожълтял тефтер. Отворил го и
помолил сина си да прочете страницата. Синът зачел:
„Днес, докато с тригодишния ми син седяхме на дивана,
едно врабче кацна на прозореца. Синът ми ме попита
23 пъти какво е това и аз 23 пъти му отговорих с обич,
че това е врабче. Бях горд, че малкият ми мъж започва
да опознава света.”
Бащите са тези, чиито силни ръце ще търсим, дори
когато сме пораснали. И ще ни липсват… Бащите са
тези, които винаги ще са тук. Дори когато отдавна ги
няма… ◊
Бележки:
* Заглавието е редакционно.
99
инициативи
МАСОНСКИ
ДЕН НА
БЪЛГАРСКАТА
ИСТОРИЯ В
СТАРА ЗАГОРА
„Зидарски преглед‟
В
ълнуващ ден на българската история органи-
зираха на 27 ноември 2012 г. в Стара Загора
масоните от местната Ложа „Розата на Тракия”.
Със съдействието на Общината в града, в който
по времето на Балканската война е била раз-
положена Главната квартира на Българската
армия, денят беше посветен на 566-страничната книга
„България в Балканския съюз срещу Османската империя
1911-1913” на академик Георги Марков и приложените
към нея 4 броя уникални карти и бойни схеми от пери-
ода на Балканската война. Нейният автор, придружаван
от издателя на книгата Брат Иван Гранитски и главния
редактор на сп. „Зидарски преглед” Брат Любчо Иванов,
се срещна – с ученици от горните класове в двете елитни
старозагорски училища – Гимназията за преподаване на
чужди езици „Ромен Ролан” и Природо-математическата
гимназия „Гео Милев„. По-късно Академик Георги Марков
направи и голяма среща с обществеността в залата на Ре-
гионална библиотека „Захарий Княжески” в Стара Загора,
докато масоните, организирали тази среща, работиха в
ритуал на Първа степен в своя храм.
Ръководен от У Майстор на Ложа „Розата на Тракия”
Брат Таньо Гюхпалов, ритуалът свърши добра работа в
присъствието на двамата гостуващи У Майстори на Ло-
жите „Аида” и „Перлата на Сливен” – Братята Николай
Киряков и Красимир Георгиев. По време на ритуала ис-
крен и задълбочен градеж на тема „Масонското братство
е постоянна цел и реалност” изнесе чиракът Брат Нико-
100
инициативи
Инициатива ЗА ИЗГРАЖДАНЕ
НА ПАМЕТНИК НА ОПЕРАТИВНОТО
МАСОНСТВО В БЪЛГАРИЯ
Брат Любчо Иванов
лай Иванов.
По време на ритуалната работа бе обявено и голя-
мо дарение за ложата от Брата-чирак Иван Гранитски,
управител на издателство „Захарий Стоянов”. Той дари
100 емблематични книги от българската литературна
класика на обща стойност 2 250 лева. Брат Иван Гра-
нитски заяви, че на всеки следващ ритуал на ложата ще
подарява по нови 100 книги. Следващото дарение ще
бъде на книги от световната философска поредица на
издателството. Така ще бъдат подарени общо около 500
тома книги, между които и литература за деца и юноши,
сподели своето щедро намерение той.
„С това в Ложа „Розата на Тракия” започваме разго-
вор за организиране на масонска библиотека-клуб извън
храма – на обществено и общодостъпно място в Стара
Затора”, заяви след обявяването на първото дарение с
книгите по време на ритуалната работа У Брат Таньо Гю-
хпалов.
Под негово ръководство и с активното участие на
присъстващите братя, след закриване на работата в ло-
жата, Бялата маса прерасна в профанска среща, в която
се включи и академик Георги Марков. В продължилия
до късно вечерта изключително интересен разговор за
историята ни и поуките от нея не само по въпросите на
Балканската война и Османската империя витаеше ма-
сонски дух на обективен патриотизъм, толерантност и
уважение към турското население у нас и към турския
народ въобще. ◊
Н
а 19 декември 2012 г. Съветът на вели- Братя Красимир Георгиев – Майстор на Ложа „Пер-
ките сановници разгледа внесената ин- лата на Сливен”, Таньо Гюхпалов – Майстор на Ложа
формация до НУВМ на ОВЛБ за подкрепа „Розата на Тракия”, Атанас Атанасов – Майстор на
на започналото обсъждане на проект за Ложа „Царевец 2008”, Николай Колев – Майстор на
изграждане на Паметник на оперативно- Ложа „Царевград Търнов”, и голяма група братя ма-
то масонство в България от името на У сони, членове на тези и други ложи.
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 101
инициативи
В тази връзка вносителят на информацията У
Брат Красимир Георгиев приложено представи част
от аргументите за смисъла и необходимостта от ре-
ализирането на такъв проект под заглавие „Защо
е необходимо да почетем трайно и видно старите
майстори” (пълният текст поместваме по-долу). Той
предложи на НУВМ на ОВЛБ и СВС да се присъединят
към изграждащия се инициативен и организационен
комитет. А също така ги прикани да споделят препо-
ръките си и дадат съвети за успешното реализиране
на проекта под егидата на Обединената велика ложа
на България.
НУ Брат Иван Сариев и СВС обсъдиха внесената
На 12 февруари в Стара Загора се проведе първото заседание на Инициативния комитет на ОВЛБ за издигането на Паметник на оперативното масонство у нас.
Снимки Авторът
информация и подкрепиха единодушно направените
предложения в нея.
Под ръководството на своя председател, У Брат
Красимир Георгиев – Майстор на Ложа „Перлата на
Сливен”, Инициативният комитет на ОВЛБ за издига-
не на паметник на оперативното масонство в Бълга-
рия проведе първото свое заседание на 12 февруари
т.г. в Стара Загора. В неговата работа взе участие и
НУВМ Брат Иван Сариев, под чиито патронаж е тази
инициативата на ОВЛБ. В хода на работата на засе-
данието на Инициативния комитет своите виждания
за подхода при осъществяването на новата инициа-
тива отношение взеха и другите участници в него: У
102
Брат Таньо Гюхпалов – Майстор на Ложа „Розата на
Тракия”, У Брат Николай Колев – Майстор на Ложа
„Царевград Търнов”, У Брат Атанас Атанасов – Май-
стор на Ложа „Царевец 2008”, У Брат Димитър Кере-
медчиев – Майстор на Ложа „Кабиле”, У Брат Кон-
стантин Константинов – Майстор на Ложа „Мизия”,
Брат Николай Таков от Ложа „София” и Брат Любчо
Иванов – Главен редактор на сп. „Зидарски преглед”.
След станалите разисквания участниците в за-
седанието се обединиха около виждането, че успо-
редно с по-нататъшната изследователска дейност и
изчистването на терминологията, свързана със същ-
ността и мащабите в дейността на нашите оператив-
ните масони – старите български майстори зидари
и строители, трябва да се определят конкретните
стъпки за осъществяването на инициативата и да се
пристъпи към преминаването последователно през
тях.
Като първа практическа стъпка бе определена
създаването от работна група на задание за строи-
телството на паметника на оперативното масонство
у нас.
Следващото заседание на Инициативния комитет
се проведе на 13 април във Велико Търново с учас-
тието на ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик секретар
на ОВЛБ. Междувременно то бе обявено като учре-
месец май ● година 6013 ●
дително събрание на Сдружение с нестопанска цел
„За Старите зидари”. Името на сдружението бе при-
ето като символ на отворения характер за развитие
на идеята за изграждането на траен паметен знак на
оперативното масонство у нас. Бяха приети Устав на
сдружението и избран Управителен съвет с Предсе-
дател – У Брат Красимир Георгиев, Майстор на Ложа
„Перлата на Сливен”.
Защо е необходимо да почетем трайно и
видимо старите майстори
Мястото, ролята и значението на българското
Учредителното събрание на Сдружението с нестопанска цел „За Старите зидари” се проведе на 13 април във Велико Търново.
оперативно масонство за Възраждането са фунда-
ментални. За съжаление клишето, че строители-
те на Рилския манастир, на множеството изящни
черкви, чешми, пътища и училища са самоуки и
неграмотни, е живо и подменя историческата ис-
тина.
Обществото не героизира тези скромни хора –
каменоделци, които са били едновременно и зи-
дари, мазачи, резбари, архитекти, проектанти,
скулптори и художници, дърводелци и железари.
Това, което са ни оставили обаче, е необикновено.
Ето един показателен пример какво е било отно-
шението към тях по времето, когато българите ня-
маме своя държава:
● месец май ● година 6013
инициативи
На 19 септември 1867 г. полк редовна османска
армия е строена на централния площад в Свищов.
Към тях се присъединяват 12 християнски свеще-
ници – предстои церемонията по освещаването на
църквата „Св. Троица”. Тази случка е описана в
летописната книга на християнския храм, тя не е
измислена.
Присъствието на османската армия е по заповед
на управителя на Дунавския вилает Мидхат паша,
а целта е да се отдаде почит към градежа на строи-
теля Никола Фичев. Тази случка е безпрецедентна
в нашата история. Нейната необичайност смазва
учебникарските представи за Възраждането. Как
е възможно висш османски владетел да отдаде
почест на един „гяурин” само защото е построил
солиден християнски храм? Този безпрецедентен
епизод не е коментиран и умишлено е избягван от
историографията.
Мидхат паша е сравнително популярен напо-
следък, но не се ползва с „добро” име – две кни-
ги за него излязоха през последните три години.
В историята на българското свободно зидарство
османският военачалник е неразривно свързан с
живота и съдбата на Иван Ведър – легендарната
фигура на българското масонство, приел светли-
ната през 1863 г. в Ориентал Лодж. Самият Мид-
хат паша също е бил част от братската верига, но
103
инициативи
за съжаление историческите сведения са оскъдни.
Предполага се, че е приет в някоя френска ложа
при престоя си в Париж. Самият Иван Ведър е син
на Карастоян – строител, носител на степента уста,
т.е. майстор.
Една от големите загадки в историята на са-
мото масонство е неговият произход – основните
символни инструменти, а и самото име – Свободен
зидар, показва пряката връзка със строителните
гилдии, изградили съвършените катедрали, изви-
сяващи се в Западна Европа. Тяхната организация,
добродетели, ценности, легенди, символи и фило-
софия оживяват доразвити в съвременното модер-
но свободно зидарство. За съжаление съдбата на
оперативните масони в пределите на Османската
империя, а и в Руската империя, остава неизслед-
вано, загърбено от официалната история. Интерес-
но е, че никой и от българските изследователи не
е имал представа за съществуването на феномена
оперативно масонство.
Съвременното умозрително масонство и старото
оперативно масонство са два клона на едно дърво.
Именно връзката между умозрителното масонство –
в лицето на турчина Мидхат паша, и оперативно-
то – в лицето на българския строител от Дряново
Никола Фичев, е в основата на безпрецедентната
братска солидарност, която демонстрира османски-
ят политик. Повече от век след тази случка при от-
печатването на банкнотите на Обединена Европа на
купюра от 20 евро друг легендарен градеж на Пър-
вомайстор Фичев ще „оживее” – мостът при Бяла,
строен от българина по поръчка на Мидхат паша.
Важно е да се знае, че в миналото ложата приуч-
вала към колективно и типово мислене. Тя налага-
ла един общовалиден морален и нравствен канон,
който бил много по-ефективен от колективното ре-
лигиозно чувство. Ограниченият брой хора, които
работели заедно продължително време, създавали
много здрави и жилави връзки. За философията на
строителното братство било задължително да под-
готвят своите ученици, бъдещите майстори.
Духовното изграждане започвало от мига, в
който детето бивало прието за чирак, и свършвало
с края на живота му. Обработването на характера
и обогатяването му с добродетели като честност,
взаимопомощ, отговорност, уважение към труда и
ближния, любов и т.н. създавали една значител-
на армия от мислещи и добродетелни млади хора.
Членовете на тази армия чувствали сигурност от
своите Братя и това ги правело горди и смели със
съзнанието за обща идея и обща цел. Те имали
обща единна визия за бъдещето, а оттам и готов-
ност за общи действия.
Майсторите, калфите и чираците трябвало да
споделят стремежа към общото и личното издигане
и доближаване до съвършенството. Това се обяс-
нява с тяхната твърда позиция по отношение на
професионалните и личните качества. Моралният
им кодекс казвал, че не може съвършенството да
се постига от несъвършени личности. Малкото из-
вестни имена на майстори са стигнали до нас бла-
годарение на факта, че техният труд е бил пред
очите на обществото. Не подлежи на съмнение, че
ако можеха, те биха се скрили от историята. Тях-
ната визитна картичка са символите, които оста-
вят на своите градежи – вграденото в триъгълник
104
инициативи
З
всевиждащо око, печатът на Соломон, пергелът, а историческото разследване на Румен Василев
ОТ
слънцето, луната, чукът, правият ъгъл и още много в излязлата в началото на 2012 г. трета негова
други. книга „Масонският код на Българското възраж-
В редките моменти, когато обстоятелствата им дане. Великите майстори Антон Йоанович, Иван
ПИРАМИДИТЕ
помагали и техните творби достигали до границата Селимински, Георги Раковски” нейният редак-
на съвършенството, те умишлено не ги довършвали. тор Брат Румен Леонидов написа: „Докато четях
Така изразявали убеждението си, че съвършенство- и редактирах този текст, бях наистина смаян от дълбо-
то не може да бъде достигнато, че то не е предмет,
а състояние, процес, една безспирна, безкрайна
В ЕГИПЕТ ДО чината на познанието на моя приятел Румен Василев, на
интересния подход, чрез който ни въвежда като зрители
в планетарна панорама, за да можем да видим къде сме
МОСТА КРАЙ
спирала, каквато всъщност е самият живот.
били и ние на общия исторически фон на времето”.
С годините тези мъже придобивали все по-голя- Тази книга всъщност стана повод да попълня едва не-
ма тежест в обществото, в резултат на което започ- отдавна масонската лавица на библиотеката си и с други-
нали да се намесват и в делата на градската управа.
Самочувствието им идвало и от факта, че станали БЯЛА ИЛИ те две негови по-раншни изследвания „Масонската ложа
и Братството на Левски” и „Свещеният триъгълник. Бъл-
„СВЕЩЕНИЯТ
силни икономически, ползвали се с независимост от гарската следа в историята на оперативното масонство”.
централните власти и били основните спонсори на Ако за първата и третата книга на Румен Василев умозри-
училищата, манастирите и църквите. Така неусетно телното ни желание да пътешестваме назад в контекста
станали проводници на прокарването на един нов
морален път, по който поело част от българското
общество през ХІХ в. На християнската теза за пре-
ТРИЪГЪЛНИК” на родната ни история се засилва след всяка следваща
страница, увлечени в „планетарната панорама”, която той
е обрисувал с талантливото си перо и е съградил от здра-
допределеността на всичко земно от Божията воля
бил противопоставен един модерен светски миро-
НА РУМЕН вата зидария на фактите, то за неговата втора книга „Све-
щеният триъгълник…”, на която съм посветил тези редове,
се оказа, че трябва да се приготвим за много по-дълго и
ВАСИЛЕВ
глед. Библейската пасивност не била съвместима с
характера на мислещия и активен човек. не по-малко вълнуващо пътешествие. Пътешествие, което
Тяхната древна организация и морални ценнос- ще извървим заедно с майсторите – строители на пира-
мидите в Египет, на Соломоновия храм в Йерусалим на
ти през годините били възприети и от другите ес-
планината Мория… Ще продължим без прекъсване с род-
нафи. Именно занаятчийските гилдии стават най-
Брат Любчо Иванов ните ни първомайстори пътешествието до Рилския мана-
големият спонсор и благодетел сред зараждащото стир в Рила планина и до моста над Янтра край Бяла... Ще
се българско общество. Многобройни са училища- извървим вълнуващия и поучителен път за съвременното
та, храмовете, които са издигнати с финансовите
средства на строителите. С пари от техните каси са
изучени стотици талантливи българчета, давани са
заплати на учители и свещеници. Няма да е преси-
лено да се каже, че българските строителни ложи
имат огромна роля в процеса на възраждането на
българския народ. По време на въстания зидарски-
те ложи вземат дейно участие. Най-яркият момент
е замисленото въстание през 1835 г., когато две
хиляди зидари вървели с мистрия и оръжие в ръце.
Много от тях загиват и в пламъците на Априлската
епопея и Освободителната руско-турска война от
1878/79 г.
Българската история все още не иска и не об-
ръща внимание на безспорния факт, че национал-
ният трикольор всъщност е знамето на старите ма-
сони. Документирано е, че през ХІХ в. на Марно
поле, Великотърновско, ритуалните знамена на
строителните ложи са носени при издигането сте-
пен калфа и майстор пред очите на гражданството
и охрана от османската полиция. Но това не е пре-
чело да имат собствен таен език, знакова система
на общуване и са били напълно юридически неза-
висими от местната и централната власт. Могли са
свободно да пътуват във и извън империята. Зато-
ва те с пълно основание могат да бъдат наречени
свободните мъже на заробена България.
Градежите на старите майстори, които са поща-
дени от природата и човека, все още издават пул-
са на отдавна миналите епохи. Сградите все още
напомнят за тях и от нас зависи дали децата ни
ще знаят кои са Марко Зисо, Насе Гърнето, Иван
Боянин, Константин Пещереца, Никола Троянов,
Алекси от Рила, Никола Фичев, Генчо Кънев и ог- Всевиждащото око посреща Печатът на Соломон, изрисуван
ромната плеяда български майстори. Точно затова посетителите в Рилския манастир на входа на Дупнишката порта в
е необходимо да се изгради един скромен мону- на Дупнишката порта Рилския манастир
мент, който да напомня за тяхното дело. ◊
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 105
инициативи инициативи

БРАТЯТА ОТ ЛОЖА „ЦАРЕВГРАД

ТЪРНОВ” ПОЧЕТОХА МАЙСТОР
КОЛЮ ФИЧЕТО
У Брат Николай Колев – Майстор
Геометричен ключ, ландмарка на Всевиждащото око на Ложа „Царевград Търнов”,
български оперативни масони, поставен увенчава иконостаса на Ориент Велико Търново
на часовниковата кула в Бяла Черква, българската църква
Търновско „Св. Георги” в Одрин

умозрително масонство на предците ни – оперативните
масони, по който ще ни проведе последователно и задъл-
бочено Румен Василев.
„Какво е общото между църквата „Санта Кроче” във Фло-
ренция, Дяволския мост край Ардино, Дупнишката порта на
Рилския манастир, старата чешма в Брацигово, джамиите
„Байрякли” и „Селимийе” в Одрин?‟ – задава своя въпрос
в анонса за книгата си на задната корица авторът. И отго-
варя: „На всичките може да се види печатът на Соломон.”
Решението си да напише след „Масонската ложа и
Братството на Левски” и книгата си „Свещеният триъгъл-
ник. Българската следа в историята на оперативното ма-
сонство” Румен Василев определя в увода ѝ като решение
да бъде „екзекутиран” за втори път, като създаде текст
отново за масонството, но този път за старото, по-извест-
но като оперативно.
„Това е книга за пътя на познанието и умението да се
строи, за хората и принципите, които са го съхраня-
вали – казва сам той и продължава. – Бях изкушен
да надникна извън легендите и да потърся логични-
те обяснения за невероятната им организация, съх-
ранена през хилядолетията. Да намеря българския
принос в този загадъчен път.”
Може без преувеличение да се каже, че това е най-по-
следователното и най-пълното изследване за българското
оперативно масонство, което ми е известно. За произхода
и връзката с хилядолетната гигантска работа, която е ос-
тавило след себе си оперативното масонство в паметници-
те-репери на развитието на човешката цивилизация.
И точно от тази книга всеки днешен умозрителен бъл-
гарски, а и чуждестранен масон, може да научи епохата и
причината да се появят понятията, които той среща в съ-
временната масонска ритуална и извънритуална лексика,
които често повтаря, но които докрай невинаги разбира
или поне често нищо не знае за произхода и философския
им смисъл, закодиран в тях от хилядолетия.
Сигурен съм, че всеки брат-масон, прочел тази книга,
ще гледа на света, въпреки своите профански грижи, про-
фесионални обременености и пропуски в своите истори-
чески знания, по по-друг начин. Ето аз – влизайки на 20
октомври 2012 г. в църквата „Св. Иван Рилски”, построена
през 1880 г. в голямото димитровградско село Добрич, по-
търсих и забелязах нетърсеното досега от мен. По цялото
му протежение, над иконостаса на църквата, стоеше мон-
тиран огромен Свещен триъгълник с Всевиждащото око и
излизащите снопове слънчева светлина от него. И въпре-
ки че коментарът е излишен, не мога да не спомена, че се
почувствах озарен от просветлението, което ми беше дала
книгата на Румен Василев. Това непременно ще се случи
и с вас, след като я прочетете.
С тези скромни редове за големия изследователски
труд, който заедно с другите му книги е сериозен принос
на Румен Василев в българската масонска и въобще в
българската историческа литература, нямам намерение
да вдигам завесата пред конкретните факти и логиче-
ски връзки, поднесени с вещина и разум от него. Сигур-
но съвсем в духа на профанския въздух, който дишаме
всички заедно, ще се намерят братя измежду нас, които
ще промърморят несъгласие или ще изразят съмнение
за тази или онази масонска историческа теза-заключе-
ние на Румен Василев. Но в това няма нищо страшно.
Страшното ще бъде, ако не сме единни в мнението си за
авторовия ключ на разкодиране на безспорните факти.
А това ще означава, че не сме вникнали или наистина
още по-страшно – не сме забелязали хилядолетните ти-
танични послания, които отправя миналото чрез автора
към съвременното умозрително масонство. Към всеки
един от нас. ◊

Н
а 22 март 2013 г. Велико Търново от-
ново чества своя празник. Почитайки
всички достойни търновци, ние, братя-
та от Ложа „Царевград Търнов”, отбе-
лязахме и делото на един от най-значи-
мите възрожденски строители, оставил
трайни следи с построеното от него, великия опе-
ративен масон Майстор Колю Фичето. Венецът,
Всевиждащото око посреща Печатът на Соломон, изрисуван
който поднесохме на гроба на великия строител, е
посетителите в Рилския манастир на входа на Дупнишката порта в най-малкото, с което можем да го почетем и да зас-
на Дупнишката порта Рилския манастир видетелстваме вниманието на съвременните масо-
ни към безценното наследство, което ни е оставил.
Неотдавна, на 18 февруари, полагайки ве-
нец на паметника на Васил Левски, ние, братята
от Ложа „Царевград Търнов”, почетохме делото и
преклонихме глави пред саможертвата и подвига
на Апостола на свободата.
Така ние, съвременните последователи на опе-
ративното масонство, поставяме началото на една
традиция да отбелязваме годишнини и събития на
бележити българи, оставили ярка диря в славна-
та българска история и записали имената си със
златни букви в делото на оперативното масон-
ство. ◊

106 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 107
инициативи
Храмът на човечността в
храма на музиката
Брат Георги Василев –
Секретар на Ложа „Средец”,
Ориент София
Н
ие градим храма на човечността, а камъ-
ните, от които се нуждаем, сме ние хора-
та. Гордея се много от това, че успяваме
да превърнем думите в дела. Ще си поз-
воля малко фактология за пропусналите
събитието.
На 14 януари т.г. се състоя концерт за класическа
музика, организиран от Ложа „Средец”, подкрепен
с присъствие на братя от други ложи. Изпълнители
бяха талантливите сестра и брат, Калина и Атанас
Янчеви, съответно на 10 и 15 години, носители на
множество първи награди на местни и международни
конкурси. Атанас е носител на Гран При от младеж-
кия международен конкурс „Надежди, таланти, май-
стори”. Изключително символично звучене, нали?
108
инициативи
Първи, но не единствени! Чисто спонтанно, искрено
и вдъхновено присъстващите У Майстори на ложи:
Брат Красимир Георгиев – „Перлата на Сливен”, Брат
Константин Константинов – Ложа „Мизия”, Брат Ни-
колай Талев от Ложа „Веритас”, Брат Крум Трайков
от Ложа „Св. Йоан”, Брат Александър Витанов „Ле-
синг цум Зоненауфганг” и Маньо Моравенов –Стар
майстор на Ложа „Мъдрост”, определиха дарения от
Вдовишката торба за бедстващото семейство. Приме-
рът им бе последван и от други майстори на ложи и
помощта потече. Сега семейство Янчеви и талантли-
вите им деца не се страхуват от настъпващия ден, не
се страхуват дори от зимата.
Идва ред на „таланти” от наименованието на кон-
курса. Двамата заедно имат 20 първи награди, май-
сторски класове при наши, родни и международни
светила, участие в мюзикъла „Питър Пан”, детската
приказка „Мечето и другите животни”, десетки кон-
церти, а все още са деца. Ние им показахме, че в
света има топлина и любов и няма да свършат като
„Малката кибритопродавачка”.
„Надежда, таланти, майстори” – наименованието
на конкурса.
Уважаеми майстори на ложи и обични братя, поз-
волете ми да ви благодаря от името на децата, на
които вдъхнахте ВЯРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВ. Вие по-
могнахте на изпадналите в беда. Мъдростта на бра-
тята и красотата на изкуството създават силата на
масонството.
Благодаря сърдечно за безрезервната подкрепа
на У Брат Николай Иванов, Брат Явор Димитров и МУ
Брат Пламен Стайнов.
Сърцето ми остава свързано с вашите, завинаги! ◊
Надеждата е силата, която води човек напред и
може да се предава от човек на човек. Това искахме
да постигнем с нашия концерт. Скромното ми мнение
е, че успяхме. Битието на много хора у нас и по света
е тежко, дори мъчително. Представете си какво е то
за семейство с три деца и двама безработни роди-
тели. Представете си, че помощта на държавата се
бави в бюрократични задръствания и административ-
ни застои. Представете си, че когато на семейството
му е необходима глътка надежда, за да продължи,
Великият архитект ни събира и ние му предлагаме
чаша спасение. Спрете да си представяте! Това е ис-
тина.
Истината е, че братята от Ложа „Средец” първи
откриха и учредиха стипендия за едно от децата.
месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 109
 ...и те бяха строители на българия

щият български княз може да се гордее при изборите. За „силна монархия” е

с потеклото си на потомствен немски
принц, чийто баща с генералски eпо-
лети служи последователно под руски
и австрийски знамена. Във великото
херцогство Хесен-Дармщат Александър
I получава обичайното за млад аристо-
крат образование и възпитание, а от
баща си, принц Александър фон Хесен,
И критиците на влечението към военната служба.
Служи като младши лейтенант в
Лейбдрагунски Хесенски полк. На
20-годишна възраст младият принц
Александър фон Батенберг получава
разрешение от император Александър
II да постъпи в Руската армия. Участ-
ва в Руско-турската война (1877–1878)
не могат да отрекат в състава на Лейбгвардейския Улански
полк. Държи се достойно по време на
нужна обаче основна промяна на кон-
ституцията. В Петербург са склонни да
приемат такава промяна, но само по
законен път, и то в съгласие с полити-
ческите партии. Либералите категорич-
но не приемат тази алтернатива. Оттук
логично следва политическият съюз
между княза и консерваторите, осно-
ван върху идейно родство и постоянно
укрепван от мечтите на Александър I
за широки владетелски правомощия.
Фактите показват, че в рамките на ця-
лото управление на княз Александър I
Български, т.е. до лятото на 1886 г., се
сменят десет правителства.
Така с подкрепата на консервато-
рите и с одобрението на официален
Петербург Александър I Български за-

модерения му похода на Предния руски отряд (коман-

дир генерал-лейтенант Йосиф Гурко) в
Южна България. След кратко завръща-
почва да управлява при суспендира-
на Търновска конституция. Зад тази
стъпка на княза застават почти всички
държавостроителен не в Санкт Петербург отново е в Бъл-
гария. Участва във военните действия
сили. С преценката за конституцията
като ненадежден инструмент в борба-

поглед
Материалът е изготвен от МУ
Брат Александър Нишков –
Председател на Висшата ритуална
комисия на ОВЛБ, по материали
от „История на България”,
Борислав Гърдев,
studentskigrad.eu
през заключителния етап на войната. та за държавна стабилност и с намека
Александър Батенберг е първият и най- за възможна абдикация монархът тър-
млад български владетел. Нещо повече си общонародна подкрепа за предпри-
– участва в решителни битки с турци-
те при Шипка, Казанлък, Стара и Нова
Загора. А за включването му в акция-
та по прекъсване на жп линията около
Кояджик дори получава „Георгиевски
кръст” IV ст. (18/30 юли 1877 г.).
• • •

„И
дете в България: се
ще ви остане най-
накрай един приятен
спомен”.
С това иронично
пожелание канцле-
рът Бисмарк окуражава 22-годишния
принц Александър фон Батенберг да
приеме българския престол.
Той знае, че князът е определен
от руския император Александър Вто-
ри, но е продукт на общоевропейския
компромис за запазването на мира
след войната, която продължаваме да
наричаме освободителна. Дребна, но
немаловажна подробност е фактът, че
изборът му е утвърден единодушно от
Първото Велико народно събрание в
Търново на 17 април 1879 г. Предло-
жението (подадено от канцеларията
на княз Дондуков-Корсаков) го прави
епископ Климент, същият, който ще го
детронира по руска заповед на 9 август
1886 г.
Роден на 5 април 1857 г. във Веро-
на, княз Александър от първия си земен
миг носи преимуществата, но и бремето
на аристократическия произход. Бъде-
Така или иначе княз Александър I
идва в България твърде млад, без поли-
тическа рутина, държавнически опит и
владетелски сръчности. Тези недоста-
тъци ярко контрастират с амбицията му
бързо да се наложи като авторитетен
и силен владетел, да положи основите
на една продължителна династия, но
вместо да се овладее висок монархиче-
ски връх, то битието на княз Алексан-
дър I върху българския престол е из-
пълнено с много напрежение и тревоги,
с борби и разпри между политическите
партии, с деформации на прохождащия
парламентарен живот, за да се стигне
до една принудителна абдикация. Делегацията от български депутати, която връчва на Алексан-
дър Батенберг решението за избора му за княз на България.
Липсата на парламентарни тради-
Ялта, септември 1879 г. Експонат на НИМ
ции, прекъснатата държавност, отсъст-
вието на стабилна политическа култу-
ра, историческата бедност и трудното етата от него рискована стъпка. Той
развитие на управленския елит пре- иска от Народното събрание извънред-
дизвикват сериозни деформации в об- ни пълномощия да управлява страната
ществения живот. Междупартийната в продължение на седем години. Тези
толерантност и етиката в парламентар- извънредни пълномощия имат следно-
ните борби твърде често се изтласкват то съдържание: образуване на Държа-
от типични балкански явления като вен съвет, който на практика да пое-
котерийността, партизанщината, без- ме изпълнителната и законодателната
принципните съперничества, корупци- власт; Народното събрание да ограни-
ята, машинациите и фалшификациите чи правата си само върху гласуването

110 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 111
...и те бяха строители на българия
на държавния бюджет, преди изтича-
нето на седемте години Великото на-
родно събрание да измени Търновската
конституция.
Дори и критиците на Александър I
не могат да отрекат, че амбицията на
монарха да съгради силна княжеска
власт не му пречи да проявява модерен
държавостроителен поглед в разнос-
Портрет на Александър Батенберг фон Хартенау със съпругата
му Йохана Лойзингер и сина им Крум-Асен, София, около 1891 г.
транните насоки на дейността си.
Преди всичко се създават нови ми-
нистерства, които добиват модерния
облик на върховни държавни структу-
ри, обхващайки същевременно всички
ресори на властта в младата държава. С
подписа на княза се осъществява идея-
та за Българска народна банка. Отново
112
княжески укази дават живот на Сметна
палата и Статистическо бюро. От каби-
нета на Александър I излиза замисълът
за въвеждане на модерен паричен да-
нък, който да замени останалия от сто-
летията на робството примитивен деся-
тък. Все в кръга на финансовите дела
е и въвеждането на безмитен режим
между Княжество България и Източ-
на Румелия. С тази стъпка монархът и
неговите съветници показват, че имат
историческото прозрение за бъдещото
обединение на двете български държа-
ви, че отстояват националната идея във
всички области на обществения живот.
Изграждат се модерни правни ин-
ституции, които трябва да укрепят и
развият самостоятелността на съдебна-
та власт. Важна стъпка на княжеския
кабинет представлява и деполитизи-
рането на административните служи-
тели. Така чиновническият апарат се
предпазва от капризите на изборната
борба, когато всяка овластена партия
бърза да назначи на изгодните адми-
нистративни постове своите съпарти-
зани. С княжеския указ тези постове
остават вече неподвластни на поли-
тическите борби, чиновниците се за-
държат продължително време на пост-
овете си и професионализирането им
става реалност. Князът осъществява
смели икономически начинания (За-
коните за Народната банка – 18 яну-
ари 1885 г., която става единственото
кредитно учреждение в държавата с
основен капитал 10 млн. златни лева,
за железниците – 31 януари 1885 г., с
който страната се опазва от намесата
на чуждия капитал, и за изграждане на
линията Цариброд-Вакарел – 31 януа-
ри 1885 г., прибавяйки и откупуването
на линията Русе-Варна, гласувано на
4 декември 1885 г. и станало факт на
24 юли 1886 г., за 44 500 000 франка),
като в унисон с либералните начала на
конституцията се премахва и военното
положение на 29 март 1886 г.
През месеците на „режима на пъл-
номощията” териториалното деление
на княжеството е променено с евро-
пейска мяра. Същите модерни крите-
рии лежат и в основата на разширеното
местно самоуправление. Учебното дело
в княжеството се подчинява на специа-
лен закон, с което се налага единна
образователна система. По същия на-
чин кодификация* търпят и църков-
ните работи, като Екзархията получа-
ва възможност за по-активна дейност
в останалите под робство български
земи. С финансови насърчения и пра-
вителствена добронамереност напред
тръгват и хуманитарните науки в кня-
жеството. Със същия държавнически
месец май ● година 6013 ●
...и те бяха строители на българия
подход е даден тласък и за развитието съзнанието на освободилите се българи
на природонаучните дисциплини. може да намери място само представата
От гледна точка на установеното то- за монархическа форма на управление.
гава в Европа „равновесие” бъдещият От друга страна обаче, чл. З на Берлин-
княз се оказва най-изгодната в полити- ския договор гласи:
чески смисъл фигура, тъй като в голе- „Българският княз ще се избере сво-
мите европейски столици го приемат на бодно от българския народ и ще се
българския престол в качеството му на потвърди от Високата порта с одобре-
желан от всички компромис. нието на Великите сили”.
Този компромис обаче се оказва по- На практика това означава, че бъл-
късно неизгоден за първия монарх на гарският народ няма възможност за ре-
Третата българска държава, защото той шителна намеса, ако по една или друга
е принуден да се оглежда на всички причина възникне династически въ-
страни, да балансира между големите
европейски столици. Князът трябва да
гради сложни комбинации, за да опра-
вдае доверието на всички, които са му
помогнали да стъпи на българския прес-
тол. Заплетената външнополитическа
игра в последна сметка не се оказва по
силите му. И все пак в основата на не-
говите дипломатически несполуки лежи
и друга причина. Князът идва в Бълга-
рия с решаващата помощ на руския им-
ператор Александър II. През първите
дни на Руско-турската война царското
семейство го посреща в Петербург най-
радушно, обсипват го с подаръци. И три
години по-късно, когато княз Алексан-
дър I се сблъсква със суровите реално-
сти на същата политика, тези резерви
преминават в прикрита неприязън. Ид-
вайки в България, князът не забравя
подкрепата на император Александър
II, но трябва да се съобразява и с ин-
тересите на благосклонно настроените
към него западни държави. Принципите,
младостта, честолюбието и амбициите
тласкат княза към независима външна
политика. Именно тя би придала прес-
тиж на княжеството, би стабилизирала
короната в международните отноше-
ния. Ала нейното реално провеждане
се оказва сложна като шахматен ребус
политическа задача. Пренебрегване на
историческата истина би било обаче да
се отричат усилията на българския княз
независимо да води държавния кораб
между рифовете на европейската по-
литика. Достатъчно е да са спомене от-
критата му решителност в борбата сре-
щу решенията на Берлинския конгрес. Съединението на Княжество България и Източна Румелия през
Дързък е княз Александър I и в много 1885 г., литография от Николай Павлович, 1886 г.
вътрешнополитически начинания. Вър-
ху това поле на своята владетелска
дейност той най-ярко е възхваляван прос, т.е. наложи се смяна на държав-
или поругаван от различните поколе- ния глава. Следователно и във вътреш-
ния историци. Аристократ по рождение, ната политика, както и във външната
дух и убеждения, той идва в България с княз Александър I трябва да помни
логичното намерение да наложи в ней- тази обвързваща зависимост от голе-
ното управление силното монархическо мите европейски столици.
начало. Неговото убеждение е, че само Подчертано целенасочени и тактич-
това начало може да гарантира на мла- ни стават и международните действия
дото княжество стабилност и успешно на монарха. В своята принципна осно-
развитие. Още по-силно вярва той, че в ва външната политика на княжество-
● месец май ● година 6013 113
...и те бяха строители на българия
то, провеждана при неговите няколко
години на българския престол, търпи
противоречива оценка. Рожба на евро-
пейския компромис върху българската
политическа сцена, князът по-късно се
оказва жертва на същия компромис, за-
щото трябва да се съобразява с интере-
сите на всички Велики сили.
Неговата първоначална лоялна ли-
Манифестът на княз Александър І за Сръбско-българската война
ния на поведение спрямо Русия се пре-
късва при управлението на император
Александър III, който иска да диктува
цялостната българска политика.
Князът съзнава, че основният външ-
нополитически проблем на княжество-
то след Освобождението е въпросът
114
за характера на българо-руските от-
ношения. Той разбира емоционалната
историческа, племенна и религиозна
обвързаност на българския народ с Ру-
сия. Ала импулсите, които идват от ру-
ското дипломатическо агентство в Со-
фия, съдържат повече великодържавно
самочувствие, самодържавни амбиции
и интригантски отсенки при намесата
в българските междупартийни отно-
шения. Така постепенно дистанцията
между българския княз и император
Александър III се увеличава, за да се
стигне до разрива.
• • •
Заслугата на българските полити-
ци, а и на княз Александър I Български
е, че успяват да сведат васалитета на
България спрямо Османската империя
до символични, почти формални из-
мерения, сред които най-реално е го-
дишното данъчно задължение. И затова
борбата е за национално обединение,
превърнало се в първостепенна външ-
нополитическа задача. Княз Алексан-
дър I Български намира достойно мяс-
то в българската история именно като
ратник за това обединение, като вла-
детел, слял се с тежненията на българ-
ското общество за неговото постигане.
Още при първите стъпки на съеди-
нисткото движение през 1880 г. бъл-
гарският владетел недвусмислено де-
монстрира своята позиция. Той не се
бои да приеме усложненията в отноше-
нията с подписалите Берлинския дого-
вор Велики сили, защото всяка акция
в посока към националното обедине-
ние е практически нарушение на този
диктат. А подобни действия вече гово-
рят за кураж и доблест в развитието на
българската външна политика. Князът
се стреми към активни и независими
външнополитически действия не само
по въпроса за националното обедине-
ние. Тази самостоятелност се проявя-
ва в перипетиите на железопътния въ-
прос, когато става дума за свързването
на българската железопътна мрежа с
европейските линии. Същата позиция
се заема и по дунавския въпрос, при
който дипломацията на княжеството се
бори за българските интереси в опре-
делянето на плавателния режим по го-
лямата европейска река.
Руският император обаче посре-
ща неодобрително съединистката ак-
ция, преценявайки я погрешно като
осъществяване на личните княжески
амбиции. Тази едностранчивост и не-
логичност на руската политика всъщ-
ност почива върху личното убеждение
на императора, че княз Александър I
месец май ● година 6013 ●
...и те бяха строители на българия
е враг на Петербург, че тенденциозно 1892 г.) и смъртни присъди за Олим-
иска да изтласка руското влияние от пий Панов, Атанас Узунов (22 февру-
България. Въпреки всичко в перипе- ари 1887 г.), Коста Паница (16 юни
тиите на Цариградската конференция 1890 г.), Светослав Миларов (15 юли
на посланиците, в хода на мирните 1892 г.) и 15 години заточение за мит-
преговори в Букурещ след българска- рополит Климент (24 юли 1893 г.). В
та победа над Сърбия князът и българ- добавка така желаното му признаване
ското външно министерство показват от Северната империя се оказва невъз-
неоспорими дипломатически умения. можно – поне докато е жив самодърже-
В тези три години (1883-1886 г.) Бъл- цът Александър ІІІ.
гария възвръща своето достойнство, На Батенберг не остава друго освен
защитава съединението си с Източна да назначи правителството на Васил
Румелия (Букурещкия мирен договор Радославов и регентството Стамболов –
от 19 февруари 1886 г. и Топханенския Каравелов – Муткуров (26 август 1886
акт от 24 март с.г.). г.) и да напусне страната при Лом на
• • •
В първата меродавна биография на
Батенберг, издадена у нас през 1895 г.
от А. С. Цанов – „Александър Батенберг,
първий българский княз или очерки из
историята на първите седем години на
свободна България”, се изтъкват седем
причини за ненавистта на официалните
руски и германски фактори към българ-
ския владетел. От тях аз смятам, че три
са фатално важните – нежеланието на
руските консули князът ни да има ва-
жни и тесни сношения с другите сили
и държави без тяхното предварително
знание, пречката от страна на руски-
те офицери за израстването на българ-
ските им колеги, „особено тези, които
са с български идеи за български неза-
висим народен живот” и посвещаването
на монарха в тайните руски планове за
инвазия на Балканския полуостров, за
които той „трябвало да работи”.
Парче от мозайката на княжеска-
та политическа биография е участие-
то му в Сръбско-българската война, с
която нацията защитава достойно на
бойното поле делото на Съединението.
То дава основания на сръбския крал
Милан Обренович да започне агресия
срещу княжеството, мотивирайки се с
„нарушеното равновесие на полуостро-
ва след съединистката акция”. Широко
известна е справедливата и блестяща
за българското оръжие победа. Погребение на тленните останки на княз Александър I в София
Вярно – Александър е извършвал ре-
пресии, но те (интернирането на Дра-
ган Цанков във Враца на 6 февруари 27 август. След наистина сърцеразди-
1882 г., затварянето на Димитър Петков рателна сцена, в която на княжеското
в „Черната джамия” за 16 месеца на 16 „Сбогом!” депутацията отвръща само-
април 1882 г. или забраната на дядо надеяно: „Не, но до свиждание!”. ◊
Славейков да се завърне в княжество-
то на 13 февруари 1883 г.) са наисти- Бележки:
на смехотворни пред перспективата да
потушава жестоко бунтовете в Русе и * Кодификацията е правен термин и
Силистра – 17-19 февруари 1887 г., да понятие, с което се означава система-
допусне побой над Петко Каравелов в тизацията в един правен акт – кодекс
„Черната джамия” на 19 февруари 1887 на правната материя от цял правен от-
г., 5-годишен затвор за него (15 юли расъл. (Бел. ред.)
● месец май ● година 6013 115
Мисловен труд
ИКОНОМИКА НА
МАСОНСТВОТО
Дискусионен градеж на Брат Васил
Караиванов – Майстор в Ложа „Акад.
Михаил Арнаудов”, Ориент София
Н
ауката „Икономика” изучава човешкото
действие. В една своя лекция австрийският
икономист Лудвиг фон Мизес описва предме-
та на икономиката по следния начин: „Ико-
номиката предполага, че човек не е безраз-
личен към заобикалящите го условия и се
стреми да ги подобри чрез целенасочени действия. Ние
сме безразлични, когато сме доволни, и тогава не дейст-
ваме. Но когато правим разлика между възможните със-
тояния на нещата и виждаме възможност да подобрим
условията, ние действаме. Икономиката се занимава с
действието на хората. Действията са породени от жела-
нието за постигането на различни цели. Важността на
всяка цел се оценява различно както от отделните хора,
така и от един и същи човек в различни моменти. Ико-
номиката се занимава само с действието, а разликите в
целите са предмет на историята.” Този цитат казва всич-
ко и в същото време може да бъде тълкуван в различни
аспекти.
Да разгледаме например ситуацията, когато един чо-
век осъзнае, че е обгърнат от тъма и усети копнеж да
зърне Светлината. Човекът може да промени заобика-
лящите го условия и затова предприема целенасочени
действия. Например той може да пожелае да стане ма-
сон, след което да направи конкретни постъпки, за да
постигне тази своя цел. През това сме минали всички
ние. И това не е било акт, който цели подобряване на
116
материалното благосъстояние на всеки един от нас. Една
от големите заблуди за икономиката е, че тя поставя
на преден план материалното благосъстояние на хора-
та. Всъщност въобще не е така. Чрез инструментариума
на икономиката може да се обясни както влизането ни
в ложата, така и дейността ни в ложата след това. Това
предполага, че чрез инструментариума и законите на
икономиката може да се анализират и дори предвидят
нашите действия. Но дали икономическите закони, кои-
то са валидни за реалната икономика, са валидни и за
света на масонството? Оказва се, че както има разлика
между профанския и масонския свят, така има разлика
и между икономическите закони в реалната икономика
и масонството.
Ще започнем пътешествието из дебрите на масонска-
та икономика от познатия на всички модел за търсенето
и предлагането в профанския живот. В реалния сектор
съществува следното разделение: от едната страна са
потребителите, които най-често се отъждествяват с до-
макинствата, а от другата страна са производителите и
търговците. Едните потребяват и формират търсенето на
пазара, а другите произвеждат или предлагат произве-
дени от някой друг стоки или услуги и така формират
предлагането. Знае се, че при търсенето количеството
на търсената стока/услуга е в обратна връзка с цената
ѝ, т.е. при по-висока цена се търси по-малко количество
и обратното. При предлагането връзката между пред-
лагането и търсенето е права, т.е. при по-висока цена
се предлага по-голямо количество от стоката/услугата.
Когато търсенето и предлагането се срещнат, така че и
двете страни да са доволни, се получава равновесие на
пазара по отношение и на количеството, и на цената.
месец май ● година 6013 ●
За да приложим в масонския свят механизма на търсе-
нето и предлагането, трябва да се уточни каква е стоката
и как се измерва цената ѝ. Ще започнем от процеса по
влизането в ложата. Тъй като всеки кандидат-масон вли-
за в ложата, за да търси Светлината (или знанието), тя
(или то) на практика е стоката, която се разменя. Също
така всеки брат може да избере дали да търси Светлина,
или да върши нещо друго, което ще му донесе по-голямо
удоволствие от това да търси Светлината (тъй като не
може да се правят и двете неща – и да бъде в ложата, и
да бъде извън нея, трябва да се избере едното). Затова
можем да представим цената на Светлината като размера
на удоволствието, което един човек е готов да пожертва,
за да получи малко Светлина в масонския свят. От гледна
точка на предлагането цената на предлагане на Светли-
ната (или знанието) отново ще се определя от удоволст-
вието, което е било пожертвано, за да може да се участ-
ва в ритуал и да се участва в предлагането на Светлина.
Тук трябва да отбележим една основна разлика меж-
ду реалния пазар и масонския пазар на Светлина. Докато
при реалния пазар има ясно разделение на ролите, т.е.
едните само търсят, а другите само предлагат стоки и
услуги, без да могат да си сменят местата, при масонския
„пазар” на търсещите и предлагащите Светлина могат да
бъдат едни и същи хора. В едни случаи ще търсят свет-
лината, а в други ще я предлагат. Тази особеност при-
ближава масонския пазар на Светлина до финансовите
пазари, на които купувачи и продавачи могат да бъдат
едни и същи лица. Съществува обаче голяма фундамен-
тална разлика между финансовия и масонския пазар. На
финансовия пазар срещу всяка печалба има загуба – т.е.
ако един печели, друг задължително губи. При масон-
ския пазар това не е така. В доказателство на това ще
представя следния пример. Ако двама души, всеки от
които има по една монета от един лев в джоба си, се
срещнат и решат да си разменят тези монети, всеки ще
си тръгне след това отново с по една монета в джоба.
Ако обаче всеки от двамата има по една идея и сподели
идеята си с другия, тогава и двамата ще си тръгнат с по
две идеи. Точно това се получава при масонския „пазар”
на Светлина. Така при всяко споделяне на знание, всич-
ки се обогатяват. Още повече че стоката, която в слу-
чая е Светлината, не е крайно количество, а безкрайно
и също така приема различни форми, което пък прави
възможностите за размяна и обогатяване със Светлина
безкрайни.
Кои ли са факторите, които влияят върху търсенето и
предлагането на Светлина? Факторите, които влияят на
търсенето, са следните: броят на хората (строителните
камъни), техните вкусове и предпочитания и възможни-
те алтернативи, които могат да доставят удоволствие. От
страната на предлагането факторите са: броят на хора-
та (строителните камъни) и хоросанът, с който се гради
Храмът на човечността, а именно човешката любов, то-
лерантността и братското чувство.
Когато има голямо търсене и голямо предлагане на
Светлина, количеството на Светлината расте и цената
ѝ, изразена чрез удоволствието от други възможни дей-
ности, нараства (т.е. участието в дейността на ложата се
оценява много по-високо от други възможни дейности в
профанския живот). Съответно, когато търсенето и пред-
лагането са относително малки, количеството на Свет-
лината е малко, а цената ѝ е по-ниска (т.е. участието
в живота на ложата се оценява от отделния човек като
по-неудовлетворяващо в сравнение с други възможни
дейности).
Ситуацията, при която количеството на Светлината е
малко, а цената е висока, се постига при намаляване на
търсенето и намаляване на предлагането. Намаляване на
● месец май ● година 6013
мисловен труд
търсенето е причинено от някои от следните фактори:
намалял брой на хората, промяна в техните предпочита-
ния и вкусове или появяването на нови, или изчезването
на стари алтернативни дейности. Вероятно вторият фак-
тор (промяната в предпочитанията и вкусовете) има най-
силно въздействие върху търсенето – това можем само
да го предполагаме, без да сме напълно сигурни. Нама-
ляването на предлагането, освен че може да е причинено
поради спад на броя на хората, може също така да е в
резултат и на намаляването на човешката любов, толе-
рантността и братското чувство към останалите в ложата.
Кое ли от двете (търсенето или предлагането на Свет-
лина) доминира другото? В реалната икономика е извест-
на максимата, че „предлагането определя своето търсе-
не”. Тази фраза е известна като Закона на Сей (по името
на френския икономист Жан Баптист Сей), въпреки че
самият Сей е казал само, че „предлагането на стоката А
ще доведе до търсенето на стоката Б”, а първата форму-
лировка е интерпретацията (която не е много вярна) на
Джон Мейнард Кейнс. Според Сей хлебарят, който произ-
вежда хляб и го предлага на пазара, ще може да си купи
например сирене, тъй като ще е изкарал пари от хляба.
По този начин, поради това че предлага хляб, хлебарят
ще създаде търсене за сирене, т.е. колкото е по-голямо
предлагането на хляб от този хлебар, толкова повече ще
нараства търсенето му за други стоки и услуги.
В масонския пазар има само една стока – Светлина-
та. Въпреки това може би е валиден Законът на Сей във
формата, чрез която го е представил Кейнс. Ако нарасне
предлагането (т.е. увеличи се броят на братята, които
предлагат Светлина, и нараснат представената човешка
любов, толерантността и Братското чувство), това ще по-
влече и търсенето, което също ще нарасне.
Друга особеност на масонския живот е това, че „фак-
торите на производство” не са с намаляваща производи-
телност. В профанския живот например, ако трябва да
се прекопае една нива и има само една лопата и двама
души, които да работят, във всеки момент само един от
двамата ще може да копае. Колкото повече увеличаваме
броя на хората, ефект няма да има – няма да се копае по-
вече, отколкото може да прави това един човек. Същото
се получава и когато оставим броя на хората постоянен,
а увеличаваме броя на лопатите – всеки може да работи
само с една лопата, независимо че може да има налични
2, 3 или 5.
В масонския живот се гради Храмът на човечността
и това се прави с два фактора (ресурса): хората, кои-
то представляват „тухлите” за храма, и „хоросанът”,
който се състои от човешката любов, толерантността и
братското чувство. За разлика от профанския живот тук
факторите нямат намаляваща производителност. Напро-
тив, с нарастването на работата по храма се генерира
все повече „хоросан” и все повече храмът се разширява
и започва да се простира сред все повече хора. Също
така на практика в масонския свят съществува безкрай-
на икономия от мащаба при строителството на храма на
човечността, защото достигането на Светлината до всеки
следващ брат, който я е потърсил, всъщност става без
допълнителни „разходи”.
Всеки брат може да реши за себе си дали механизмът
на търсенето и предлагането на Светлина (знание) е ра-
ботещ на чисто теоретично ниво, или е реално работещ в
масонския свят. Същото се отнася и за идеята, че пред-
лагането на Светлина може да провокира търсенето, и
тази, че съществува безкрайна икономия от мащаба при
работата в ложа.
Настоящият градеж цели да провокира дискусия сред
братята, тъй като не може да се даде еднозначен отговор
на поставените въпроси. ◊
117
Мисловен труд
Пикселизация* на личността –
загуба на Единство със
Светлината
Градеж на Брат Иван Габеров – Първи надзирател на Ложа
„Царевград Търнов”, Ориент Велико Търново
С
Брат Иван Габеров от Ложа „Царевград
Търнов” – Ориент Велико Търново, изнесе
този градеж по време на ритуална работа в
храма на ложата си на 22 февруари 2013 г.
по повод 100 дни от внасянето на Светлина
в нея.
118
лед Наполеоновите войни светът про-
явил качества, различни от нуждите
на естественото оцеляване. Религиоз-
ното, употребено като усилие за пре-
възмогване на военната действител-
ност, станало слабо и пренебрежимо.
месец май ● година 6013 ●
То проявило своята безпомощност в ежедневието.
Макар революциите и войните да били най-
явният начин за принуда към унифициране
на живота, те довели до възникването
и осъзнаването на личните представи
като система за спесение и оцеляване на
Същността извън социума, давеща се в
невъзможната за естествено приемане
дехуманизация след ужасите на смъртта.
Възникналите школи на психолози и социолози след
краха на Наполеоновата глобализация само доказ-
ват опитите на личността да намери брод за Същ-
ността в кризата на живота, последвала краха на
Неаполитанеца. Саможертвата на Христа останала
някак встрани от живота. Старият Средновековен
свят окончателно си отишъл. В Русия се освободи-
ли от крепостничеството, в Северноамерикански-
те щати – от робството, Европа бързала зад раз-
витието на представите ѝ за модерността и пухтяла
с парни машини, докато сред пушек и сажди въд-
ворявала индустрията… Азия се модернизирала
въпреки традиционната си мнителност към чуждое-
зичното и нетрадиционното, което настъпвало след
европейския империализъм. Африка и Австралия
се европеизирали. Опростена от военните тради-
ции, освободена от скрупули и догми, Европейската
цивилизация започнала да доминира света. В опит
да възвърнат авторитета си сред религиозните кон-
фесии папите направили паралел с апостолските
времена и след 19 века приели (1854), че Божията
Майка Е безгрешна по отношение на Първородния
грях. Католическа Франция станала република, как-
то и католическа Италия. Ватиканската папска ре-
публика също допълнила този религиозен алианс,
като дори приела Швейцарските кантони за донор на
охранителните ѝ милиции. Църквата се опитала да
си възвърне позициите за сметка на монархическите
държави, които отнемали от нейната Същност, дока-
то я приемали като своя анима. В Северна Америка
това довело до войните за създаване на Северно-
американските щати, но се изявило най-вече в про-
тестантския отпор на католицизма – Декларацията
за свободата и Гражданската война за независимост.
Това самовглъбяване на националните елити в тър-
сене на изход от кризата на общността дало шанс
на задъханата от национални революционни борби
многоетническа Османска империя да оцелее още 50
години. Светът се групирал около идеи и концепции,
имащи за цел да излъчат лидер, който да увлече ос-
таналите към изход от кризата на универсалността.
Икономиката набрала мощ да се справи с религи-
озното и предизвикала първите междунационални
конгломерати на принципа на финансовата спекула,
а не около общи теологични принципи. Вместо ин-
вестиции в храмове и предразсъдъци – държавите
започнали да строят железници и пощенски стан-
ции, с което конструирали геометрията на универ-
салната идея за модерност и технически напредък.
Частната инициатива добила от Държавата статут на
национален приоритет – протекционизъм. Научните
изследвания, новите социални теории, както и раз-
цветът на медицината, социологията и психоанали-
зата придали на модерността престиж, надхвърлящ
аристократичния произход и бохемското съществу-
● месец май ● година 6013
мисловен труд
ване, осигурени с гешефти от войните. По-доходно,
по-престижно и по-лесно станало усвояването на
ресурси от колониите, експлоатацията на нециви-
лизоваността се превърнала в обществена доктрина,
понякога водеща до геноцид, и подменила старата
форма на постсредновековни производствени отно-
шения. Именно тогава на преден план изникнали
фискалните инструменти, които подчинили войната
и религията на мощта си.
„…политическият живот, производството, мо-
ралът, училището, семейството се стремяха
да впримчат индивида в едни и същи правила,
като ограничат до краен предел предпочитани-
ята и проявите на индивидуалност, да удавят
индивидуалните способности в универсални
и еднакви правила, независимо от това дали
става въпрос за „общата воля”, условностите
в обществото, повелята на морала, неизменни-
те и стандартни закони, подчинението и само-
жертвата…”. Жил Липовецки, Време на вакуум,
стр. 7.
В тази обществена вихрушка
унифицираното и модерното отстъпват пред
индивидуалното и постмодерното.
Предефинирано било основното колективно
значение – религиозната представа, – което
породило визията за постсоциалната действител-
ност. Посттеизмът позволил на Света да се съче-
тае въпреки религиите, отвъд тях, около други
представи и хипотези, а това довело до нови идеи
за структурата на материята. От забрава се за-
върнали античните термини: атом, сфера, фило-
софия, наука… Сътворението и Бог тържествували
въпреки краха на религията. Колкото по-научен
ставал светът, толкова по-голямо място отреждал
на Твореца си. Преклонението пред знанието се
превърнало в преклонение и възхищение пред
Създателя.
„Ние – атомът и аз – бяхме задружни до съвсем
скоро. Аз виждах в него ключ към най-съкро-
вените тайни на природата, а той разкри пред
мен величието на цялото творение и на Творе-
ца”. Макс Борн, My Life and My Views, New York,
1968, стр. 88.
Научният подход позволил на човека да присъж-
да качество и форма на материята, но го убедил,
че смисъл може да им присъди само Бог. Психиче-
ските представи на човека се задълбочили, но спо-
собността му да оцелява останала все така крех-
ка. Посттеизмът се превърнал в обществен НЕ
Аз за омотаната в изгнили религиозни представи
Същност на обществото. Той позволил на човека
да вярва в Бог, без да е нужна религиозната
причина за това – превел го отвъд изкуплението
на греха. За посттеизма грях била самата религи-
озна намеса в представите на личността.
Посттеистичният човек не е над
религиозен, той е отвъд религиозен,
понеже и човек, и общество изпитват
сърдечна недостатъчност от липсата на
любов, от начин на съществуване отвъд
ограниченията, които предполага любовта.
119
Мисловен труд
При посттеизма човек и общество копнеят за
отвъд религиозна духовна матрица, в която да
се съчетаят с Единството – освободения от рели-
гията Универсум – Бог. Поради страх да не раз-
руши Бог и божественото посттеистичният човек
започва да разглобява отражението на Бог – Би-
тието – и да подрежда представите си за матери-
ята, за взаимовръзките и силите, конструиращи
това Битие. Вместо продължение на религиозна-
та революция, с която да разглоби Бог, човекът
се насочил към научно-техническата революция,
осъзнавайки, че без сакралното няма да открие
смисъл в усвояването на материалното. Без Бог,
прикрит зад посттеизма, човекът си оставал гол
и отчаян самотник – безпътен индивидуалист. От-
съствал ли Бог – нямало причина и смисъл от не-
живата и живата природа.
„Тези, които отричат Бога, убиват благородно-
то у човека; защото човекът безспорно е близо
до животните по отношение на своето телесно
устройство и ако не е близо до Бога по дух, чо-
векът става едно долно и презряно същество”.
Франсис Бейкън, The Essays of Lord Bacon,
1875, стр. 64.
„Аз разбирам съвършено ясно, че сигурността
и истинността на всяка наука зависи единстве-
но от познаването на истинския Бог”. Рене Де-
карт, Размишления върху първата философия.
С постепенната модернизация на Битието
посттеистичният човек заменил религиозните си
представи с принципите на емпиричния модул,
научната концепция и цифровия прагматизъм.
Цифровото тотемно общество е общество на
двоично-десетичния код, на кибернетиката,
на компютъра, на интернет и на
споделеното по усмотрение (като социална
мрежа) виртуално пространство.
Цифровото тотемно общество изисква от личност-
та да се дигитализира и да присъства в инфор-
мационното поле като нова, отвъд физична и не
биологична личност, като цифров субект –
цифровия тотем, – споделена в целесъобразните
колективни общения сред виртуалната действи-
телност на Мрежата.
„…става въпрос за всеобщи промени в обще-
ството, които са в процес на извършване, за
историческа креация, която е близка до това,
което Касториадис нарича „основно въобража-
емо значение”, синергично съчетание от орга-
низации и значения, от дейности и стойности,
започнала през 20-те години на ХХ в. (един-
ствено в сферата на изкуството и на психоана-
лизата я предхождат няколко десетилетия), тя
бележи все по-нарастващо влияние след Вто-
рата световна война”. Жил Липовецки, Време
на вакуум, стр. 6.
На проявлението на социално-биологична-
та личност – Аз-а – остава избор в това с как-
во тотемно име, кога, до колко и по какъв повод
да се самоактивира като небиологичен субект в
Пространството на Мрежата – в Матрицата, – да
се идентифицира като цифров тотем. Това
превръща биологичната личност в ограничен
мрежови субект – цифров никнейм – изражение
120
на цифрова тотемна идентичност – (дигитален)
цифров НЕ Аз. Цифровият НЕ Аз десоциализира
личността на биологичния индивид – пикселизи-
ра я, – като я разбива на отделени от нейния
биологичен Аз никнейми. Дори позволява раз-
слоение на цифровия тотем, с различни имена,
за спорадична проява в мрежовата виртуалност
– от противостоящи си позиции – с различна
активност, противопоставени понякога едно на
друго... Пикселизирането на Аз-а до цифро-
ва тотемна безличност прилича на заболяване
на биологичния индивид от множествена склеро-
за – убива чрез безсилието на личността да се
самосъхрани, докато е атакувана на биологично
и молекулярно ниво. Това ни позволява да на-
правим паралел между дигиталната матрица и
молекулярната решетка, понеже всяка една от
тях е поле на деструкция за Аз-а у социално про-
явената биологична личност – а двете заедно са
патология.
Причините за пикселизирането на
личността и за заболяването и смъртта
на биологичния индивид са сходни –
застрашено е състоянието на Единство
– в организма и в личността. Липсва
енергията, съчетаваща различните
ментални нива и биологично-молекулярни
структури до единна представа за обща
животоподдържаща цел.
Цифровата тотемна форма на религиозен екс-
таз е богоподобна в Сътворението на дигитал-
ната действителност, понеже е неподвластна
на обществени закони и норми, не е ангажира-
на с трайно социално присъствие, не се обвърз-
ва и не зависи от нищо биологично или социално
проследимо. Но в същото време е човекоподобна
със самоунищожителните тенденции в самата нея,
копирайки християнската доктрина за греха. Тя
активира процес на Саможертва към собствена-
та си биологична личност – десоциализира я – в
името на дигиталната свобода в матрицата. Точ-
но това действие наричаме пикселизиране на
личността. Пикселизирането е автоимунно забо-
ляване (не е Саможертва) на социализацията на
биологичната личност и се изхранва (вътре в ли-
чността) като цифрова какавида, свила пашкул в
Аз-а, когото изяжда, за да нараства. Този цифров
пашкул е цифровият НЕ Аз – проявление на ци-
фровия тотем като мрежов субект във виртуална-
та реалност.
Пикселизирането на личността е следствие
от отказа на цифровия НЕ Аз за Саможертва
пред биологично-социалния Аз, пред
живата биологична личност.
Преминаването на личността в състоянието на ци-
фров НЕ Аз чрез пикселизирането ѝ не довежда
до предрелигиозното и предгреховно състоя-
ние на Адам и Ева в райските полета. Не пре-
дизвиква състояние на непосредствен предгре-
ховен контакт с Единството, наречено Мълния на
Проявлението. Напротив, отнема половите и со-
циални характеристики на биологичната личност,
месец май ● година 6013 ●
като ги деструктурира на постандрогинни ци-
фрови прояви в Мрежата; пикселизира и се-
мейството, и междуличностните отношения;
разрушава и обществото, като пренебрегва
представата за осъзнато Единство с божието
намерение (за Сътворение на социална среда).
При пикселизирането си на отделни цифрови су-
бекти личността се разбива на неопределено мно-
жество – самодостатъчни проявления в Мрежата,
– всяко едно от които би могло да нанесе смърто-
носен удар върху всичко, контролирано чрез нея.
Един анонимен никнейм – първичен цифров су-
бект от Мрежата – би могъл реално да предизви-
ка с действията си социално брожение, револю-
ция, ядрена война или глобална екологична
катастрофа в Битието, както и да преследва до
унищожение нищо неподозиращата в битността си
биологично-социална персона чрез инструменти-
те на Мрежата. Анонимността и богоподобността в
Мрежата създават условия за тотемност. По тази
причина ние наричаме феномена с термина ци-
фров тотем, а не цифрова личност.
Цифровият тотем е структуриран отвъд
представата за естеството на живота. Той
е наджизнен и въпрекиобстоятелствен,
тотемен е във всичко, с което е склонен да
се себепрояви.
Тази тотална саморазправа със собствената личност
– чрез пикселизирането ѝ, – но и с останалите био-
логични индивиди в Битието чрез цифровия тотем,
е заплаха за Единството на живота, в биологичен
смисъл, поради своята системна недостатъчност –
отсъствието на представата за любов към другото
(биологично-менталното Единство) – творение-
то и Твореца. Цифровият тотем не е сакрален, не
принадлежи към животворящото Единство – Мълни-
ята на Проявление. Той е антисакрален, противо-
естествен, целесъобразен и животоопасен, поради
отсъствието на любовта и на Единството, съградено
чрез любовта. Цифровият тотем е противоестествен
за живота на личността, защото я взривява на пик-
сели. Пикселизираната личност е субект или куп от
субекти, в които не може да се структурира Един-
ство поради отсъствието на биологична среда за
проявление на любовта. Анонимната богоподобност
на цифровия тотем не му позволява да генерира си-
нергични положителни чувства и най-вече любов.
Безнаказаността и отсъствието на механизми за об-
ратна връзка го превръщат в източник на негативни
емоции, свързани с презрение, надменност, отри-
цание, самодоволство, пренебрежение, превъзход-
ство… Това състояние на взривилия личността ци-
фров тотем е следствие от вековната еволюция на
религиозните представи за целесъобразна пред-
намереност – правото да пожертваш, да гле-
даш на другия и на различното като на жерт-
ва, да осъдиш или да убиеш – в името на нещо.
Да обясниш убийството като религиозна нужда, да
го представиш като ритуална кулминация на
Саможертва, в името на представи за религиоз-
на или социална праведност. Налагането на тези
представи убива не само личността; то е заплаха
за най-важното качество на живота – Единството
– чрез непосредственото атакуване на любовта. То
● месец май ● година 6013
мисловен труд
убива и обществото чрез пренебрежението си към
неговата основна характеристика – да бъде поле за
развитие на религиозното и пострелигиозното, кои-
то са първопричина и следствие при формирането
и еволюцията на колективните представи. Уникал-
но е как общество от съмишленици, събрани чрез
Мрежата, не поддържат пряка комуникация като
биологични Аз-ове и рядко са склонни да общуват
като индивиди. Дори и съчетани в общо социално
движение, те не общуват по естествен начин и не
създават обичайните социални връзки помежду си.
Протестите на недоволни от монополите
български граждани през февруари
и март 2013 г. в България проявиха
синтетична общност от лица, безмълвно
движещи се по маршрут, без да могат
да комуникират помежду си или с други
социалнополитически субекти, така че да се
разберат по естествен начин.
Това е причината за разпадането на диалога и за
безсилието при генериране на все по-нови идеи
и искания, които нямат реален шанс да са изпъл-
ними, понеже не са припознати от всички, не де-
финират единство в общността. Това пикселизира
общността на мнения, а не на концепции за ус-
пешен развой; на заявки, но не и на постижими
цели… Като надхвърля религиозността, Матрицата
създава поле за разслоение, тя не допуска дифу-
зия на съчетаеми идеи поради пренебрежението ѝ
към Единството.
Кризата в съвременното общество е
следствие от намесата на изкуствената
форма на обществено единство –
имперската държава – в религиозните
представи на елинизма – чрез държавното
християнство.
Отнемането на възможността за Единство и любов
чрез административното налагане на синтетичния
Символ на вярата (приет на Събора в Никея (325),
организиран от Римската империя) довежда лю-
бовта до състояние на патологично безсилие – до
липса на условия за живот и развитие, до фраг-
ментиране – пикселизация – на живота. Еволюци-
ята на обществото се оказва черупка, напусната
от тялото му – любовта. Отсъствието на любовта,
като основание за присъствието ни в Единството
на живота, ни превръща от естествено оцеля-
ващи – чрез саможертва на заблудата си – в ос-
ъзнато обречени жертви на мъртва представа
– спиралата на целесъобразното бездуховно
противоестествено развитие в името на мате-
риалния успех…◊
Бележки:
* Пикселизация – метод на цифрова обработ-
ка на изображения, която се състои в значително
намаляване на резолюция на изображението или
част от нея. Пикселите често се използват по те-
левизията, за да се скрият части от снимката.
В материала понятието е употребено в неговия
преносен смисъл. (бел. ред.).
121
Изследователска дейност изследователска дейност

Д
а! Всички в Храма бяха масони и с ги уважаваме и почитаме! Тези ръкавици са пред-
лице към Изтока приветстваха Брат назначени не за тая, която бихте могли най-вече
Илиян Матеев с началото на риту- да обичате, а за тая, която има най-вече право за
ала, практикуван от Великата ложа на вашето уважение и доверие.”
България до 1940 година, в демонс- Нямам намерение да преразказвам този риту-
трационен вид организиран от Изсле- ал, а горещо да препоръчам на братята от Ориент
дователска ложа „Куатуор Коронати”. България да се позаинтересуват за предстоящите
На 18 януари 2013 г. зала „Киев” на Парк-хотел демонстрационни ложи, които Ложа „Куатуор Коро-
„Москва” не беше препълнена – в нея видяхме от- нати” започва да провежда, и да ги посетят.
ново само „обичайните заподозрени” в заинтересо- Вечерта завърши с Братска трапеза, на която
ваността си към миналото и настоящето на българ- бяха разменени мисли и мнения по видяния ритуал,
ското масонство. Отдясно на мотото, изписано на миналото, настоящето и бъдещето на масонството
Изток – „Любов, Истина, Труд”, седяха: и неговите ритуали у нас, между които внимание
• ВУ Брат Алексей Лазаров – Велик Секретар заслужава все по-налагащото се мнение за връ-
• ВУ Брат Лъчезар Тодоров – Стар велик секретар щане на българските определения на първите две
• МУ Брат Васко Бояджиев – Велик първи надзи- степени – ученик и другар, както и желанието за
рател провеждане на една активна издателско-просветна
• МУ Брат Жоро Семерджиев – Велик втори над- политика от страна на Ложа „Куатуор Коронати”.
зирател За интереса на братята от Ориент България и в
• МУ Брат Ачо Ангелов – Велик церемониалмайстор
• МУ Брат Асен Богданов – Стар и.д. велик цере-
мониалмайстор
• УМ Брат Емо Вичев – Майстор на Ложа „Куатуор
Коронати”
• У Брат Краси Георгиев – Майстор на Ложа „Пер-
лата на Сливен‟
• МУ Брат Мишо Димитров – Стар и.д. Велик оратор
• Брат Андрей Янев – Майстор в Ложа „Звездата
на София‟
• Брат Емил Димитров – Секретар на Ложа „Куату-
ор Коронати”
и още петнадесетина братя, на които поднасям
извиненията си, тъй като не ги познавам поименно.

ЛОЖА
Този иначе прекрасно проведен ритуал провоки-
ра в мен размисли в няколко посоки – за величието
и красотата на онова действие, което ние наричаме

„КУАТОР КОРОНАТИ” НАПРАВИ ритуал, както и за интереса на братята както към

ЗАЯВКА ЗА АКТИВНА ДЕЙНОСТ
МУ Брат Александър Нишков –
Председател на Висшата ритуална комисия на ОВЛБ
„- Надзирателю, коя е първата длъжност на
Надзирателя в Ложата?
- Почтений, да види дали Ложата е запазена
както отвън, така и отвътре!
- Уверете се в това, Братко мой!
- Братко Покровителю, вижте дали Ложата е
запазена отвън!
- Почтений, Храмът е запазен външно.
- Братко Втори Надзирателю, коя е втората
длъжност на Надзирателя в Ложа?
- Да види дали присъстващите тук са Масони!
- Уверете се в това, Братя Първи и Втори Над-
зиратели, всеки в своята Колона и ми съобщете!
Прави и стройно, Братя мои, с лице към Изток!
него, така и към българската масонска история.
Казвам величие, защото този ритуал се е прак-
тикувал в Ориент България от началото на ХХ век,
а аз лично го заварих почти непроменен през 2001
година.
Красив, защото е мъдър и театрално жив. Като
пример може да се посочи рисуването на момента
на Таблото (Килима), завещанието на търсещия,
присъствието и ползването на шпаги и мечове (в
зависимост от ранг и позиция):
„...Този меч, готов всякога да накаже престъплени-
ето, е символ на гризението на съвестта и ще про-
ниже сърцето Ви, ако изневерите на дружеството,
в което сте пожелали да влезете...(както и защи-
тата на брат, ако това е нужно)! Връзката, коя-
то закрива очите Ви, е символ на заслепението, в
което се намира човек, завладян от своите страсти
и потопен в невежеството и суеверието... Кажете
ми: Какво искате, какво дирите от нас?”,
съжденията и тълкуванията по въпроси за произ-
ход на масонството, отношението към Бог и рели-
гия, основните морално-естетически критерии като
добродетелта, порока, длъжността (задължения-
та), алчността, състраданието, както и явната де-
монстрация от страна на братята да поемат нечии
задължения, когато това се налага и е в обща и в
частна полза на отделен брат, и пр. и пр.
Интересно е и отношението, което са имали на-
шите предци към Сестрите:
„Жените не се приемат в нашите тайни, обаче ние
частност Ориент София към извънритуалната рабо-
та вместо коментар ще цитирам стоящия пред мен
градеж на Почетния майстор Д-р Ст. Джубелиев от
14 ноември 1917 година пред Ложа „Заря”, чийто
майстор е към онзи момент:
„...не пропускайте никога да присъствате на Брат-
ските срещи, събрания на комисии или занимания,
имайки предвид, че колкото повече се срещаме,
повече се опознаваме и навикваме да се уважаваме
и обичаме – ценен залог за плодотворна дейност;
колкото повече бъдем събрани, толкова по-малка
е вероятността за правене на грешки. Малцина сме
в Изток София и затова и по-претрупани ще бъдем,
но пък колкото по-добре изпълним дълга си, тол-
кова по-достойни ще се покажем за масонството
и за братята и ще заслужим повече тяхното дове-
рие. Сериозността на момента и възвишеността на
идеалите, които преследваме, ни налагат всички
жертви”. ◊

122 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 123
Изследователска дейност изследователска дейност

Кадри от ритуала, практикуван от Великата ложа на България до 1940 година,

в демонстрационен вид организиран от Изследователска ложа „Куатуор
Коронати”. Фотография: МУ Брат Александър Нишков

124 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 125
библиотека библиотека

в Университета за национално и световно сто- първа част извеждат и заглавието на книгата, поста- информационно съдържание.

МАЛКА
панство. Той е единственият в България про- вят темата, дават обобщена информация за нея, без
фесор по културно наследство и национална претенции за задълбочен коментар и анализи върху •••
сигурност. Доцент е още по социокомуника- посочените факти. При това и без видими усилия за

КНИЖКА тивна музеология, магистър по история, фи-

лософия и икономика, доктор по социология
и доктор на икономическите науки. Участ-
С МНОГО вал е в мисии по спасяване на паметници на
културата и историята в чужбина. Автор е на
задълбочено доказване истинността на съобщените
факти в главите „Зараждането на българското ма-
Та ако трябва да обобщим – това наистина е една
малка книжка с много информация за родното орга-
сонство”, „Българското организирано масонство след низирано масонство от зараждането му до 1940 г. Тя
1878 г.” и „Развитие на българското организирано
масонско движение през периода 1914–1940 г.”. Ха-
наистина е само въведение към темата, в която могат
да бъдат открити и научени факти – интересни и зна-

ИНФОРМАЦИЯ единствения български речник-справочник по

музеология. Има повече от 250 научни публи-
кации в областта на етимологията, етнология-
рактерно и типично за едно академично библиограф-
ско въведение към конкретна научна дисциплина.
Към конкретна наука.
чими за всеки български масон. Те са трудолюбиво
събрани и подредени и очакват своите читатели. И
нещо повече – въведението в това море от български
ЗА РОДНОТО та, етнодемографията, археологията, социоло-
гията, логистиката, мениджмънта, маркетинга, •••
масонски съдби и събития е достатъчна основа и пре-
дизвикателство авторът му – У Брат Евгений Сачев,

МАСОНСТВО
историята, музеологията, социалната комуни- а, разбира се, и другите талантливи майстори на пе-
кация, националната сигурност, културното и Затова пък втората част, в която за автор на рото и масонската мисъл у нас, да нагазят в по-дъл-
историческото наследство, културния туризъм. показалците и приложенията в книгата се споме- бокото, за да усетят истинското подводно движение
Той е положил теоретичните основи на наука- нава скромно на титулната страница със служеб- на страстите и мечтите на нашите предци – първо-
Брат Любчо Иванов та за паметниците на културата и историята – на информация името на доц. Д-р Нели Костова, майсторите на българското оперативно масонство. И
културономия. Член е на редакционните съве- е посочен грижливо и акуратно изследователски да ни ги разкажат с любов, за да ни вдъхнат вяра,
ти на специализираните списания „Сигурност, авторският произход на съобщените имена, факти че сме наследници на една безсмъртна надежда. При
охрана, традиция, оръжие”, „Паметници, рес- и събития в първата част, при това с разгърнатото това и българска. ◊
таврация, музеи” и „Будител”.
В масонството е посветен през 1996 г. в ложа
„Черноморски приятели” – Ориент Варна. Стар
почетен майстор е на стол в Ложа „Мъдрост” –
Ориент София.

Н
аскоро излязлото „Въведение към исто-
рията на организираното масонско дви-
жение в България до 1940 г.” на У Брат
Евгений Сачев – Стар почетен майстор
на Ложа „Мъдрост”, е наистина малка
по обем книжка, издание на Издателска
къща „Новата цивилизация”. Същинската ѝ част е от
51 страници, включващи въвеждащите думи от изда-
теля Атанас Панчев, директор на ИК „Новата цивили-
зация, и предговора от проф. Стоян Денчев. Остана-
лите 77 страници съдържат 52 богати бележки преди
всичко за споменатите личности, показалци (именен
на личности и на географските имена) и приложе-
ния със списъци на по-известните български масо-
ни до 1940 г. (националреволюционери, политици,
министри, дипломати и висши държавни служители,
военни, учени, дейци на изкуството, просветата, об-
разованието и културата, писатели, поети и журна-
листи, стопански и финансови дейци, духовници).
Тук са поместени и списък на споменатите в текста
масонски ложи и други формирования и основните
списания и бюлетин, издавани от масонски органи-
зации, както и от издателство „Акация”. Посочена е и
подбраната библиография по темата, включваща 52
заглавия на книги, издадени на български език глав-
но през последните 10-ина години. И накрая, в тази
втора, справочна част на книгата са разположени и
нейните резюмета на български, английски, немски,
руски и френски език.

У Брат проф. Евгений Сачев e доктор на ико- •••

номическите науки и доктор по социология.
Водещ експерт е по национална сигурност,
култура, образование и наука. Роден е на 9
декември 1952 г. в гр. Червен бряг, Ловешка
област. Учил е във ВНВУ „В. Левски” във Ве-
лико Търново, в СУ „Св. Климент Охридски” и
Всичко това превръща първата, основна, въ-
преки и по-малка, част от книгата в една свое-
На снимката: У Брат Евгений Сачев по време на експедиция в Света гора (Атон) през 2009 г. На снимката личат масонските символи, релефно изобразени вър-
образна въвеждаща студия към историята на орга- ху античната мраморна плоча. Тя е поставена от външната страна на най-източната част на църква в Атон. В нея се съхраняват едни от най-важните реликви,
низираното масонско движение в България до 1940 свързани със самия Иисус Христос. У Брат Евгений Сачев е откривателят на тази изключителна находка, а снимката се публикува за първи път.
година. Всъщност три от основните глави в тази

126 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 127
библиотека
СЕРИОЗНА
СТУДИЯ ЗА
МАСОНСКОТО
БРАТСТВО
Брат Любчо Иванов
Брат Владимир Левчев – Оратор на Ложа
„Звездата на София”, е роден на 17 октомври
1957 г. в София. Завършва английска гимназия
и изкуствознание в Художествената академия.
Работи като редактор и преводач на поезия в
издателство „Народна култура” от 1982 до 1990
г. От януари 1989 г. издава забраненото тогава
списание „Глас”. След 1990 г. е зам.-главен ре-
дактор на „Литературен вестник”. През 1994 г.
заминава за САЩ, където преподава литерату-
ра и творческо писане в няколко университета.
От есента на 2007 г. е преподавател в Амери-
канския колеж в Благоевград. Той е автор на 15
128
стихосбирки, два романа, както и на множество
литературни преводи, есета, статии на култур-
ни и политически теми. Има и четири поетични
книги, издадени в САЩ. В дълбочина с тайните
на масонството Брат Владимир Левчев се запоз-
нава по време на дългогодишния си престой в
САЩ.
З
аглавието на настоящите ми редове за кни-
гата „Масонството. Митове и факти” на Брат
Владимир Левчев, издание на „Ентусиаст”
(2011 г.), ги заимствах от мнението за нея
на НУ Брат Борислав Сарандев – Стар ве-
лик майстор на ОВЛБ. Изписано върху зад-
ната корица, това мнение е красноречива оценка от
известната масонска личност в най-новата българска
история. Той казва за книгата: „Една сериозна студия
за историческите, философските, мистичните и прин-
ципните основи на масонското братство. В същото
време на читателя се представят много факти, митове
и легенди, битуващи около дейността на свободните
зидари. Всичко това е предложено с един увлекате-
лен майсторски стил на разказвач”.
Сърдечно и точно НУ Брат Борислав Сарандев, за
когото става ясно от книгата, че е помагал на автора,
поставя „Масонството. Митове и факти” на Брат Вла-
димир Левчев само с няколко думи върху прецизната
плоскост за оценка от посветените, върху която и ние
имаме щастието да поразсъждаваме кратко за нея.
Понеслият на гърба си един вече твърде богат и
солиден човешки творчески опит на поет, писател,
месец май ● година 6013 ●
редактор и преводач, на борбена за обществената
справедливост личност, висококвалифициран учен и
мислител, 55-годишният Брат Владимир Левчев, ма-
сонът-гражданин на света, ни предложи нещо, с кое-
то можем да се гордеем. Нещо, от което най-напред
имаме нужда ние, масоните, да препотвърдим и при-
ласкаем подредено в собствените си мисли и онова,
което трябва ясно и недвусмислено, постоянно и с
любов да говорим на хората в непосветеното обще-
ство, тровено от „авторитетните” писания и представи
за нашия съкровен братски свят от какви ли не негови
„познавачи”.
И въпреки че още в предисловието авторът на
„Масонството. Митове и факти” ни съобщава, че „из-
точниците на информация, ползвани за написването
на тази книга, са общодостъпни”, ние ще станем сви-
детели на неоспоримия факт, че за вече известните
факти за световната масонска история ще се говори
и разсъждава в един нов съвременен и демократичен
философски контекст.
Брат Владимир Левчев не се крие от битуващите
в обществото неясни или дори недоброжелателни за
нас митове. С академична последователност и със за-
видно масонско търпение той поставя въпросите и им
отговаря ясно и разбираемо, с желязната логика на
фактите от изключително богатата библиография, из-
ползвана от него главно на английски език. За тези
многобройни източници на своята необорима аргу-
ментация авторът казва: „Намират се в Конгресната
библиотека и най-вече в библиотеката на „Домът на
храма”, генерално седалище на Шотландския ритуал,
33-та степен от Южната юрисдикция във Вашингтон,
която е една от най-старите библиотеки в американ-
ската столица”. И още, че своето задълбочено ори-
ентиране в темата при написването на книгата той
дължи, освен на личните си познания, още и на „кон-
такти с редица най-знаещи хора, включително Стари
велики майстори”. „Особено съм благодарен на Бо-
рислав Сарандев, както и на Екрам Елайъс, който е
специалист по американското масонство и най-вече
на масонството във Вашингтон”, казва Брат Владимир
Левчев.
От отговора на въпроса „Що е масонство?” в Първа
глава на книгата до „Конспиративни теории, настоя-
щето и бъдещето на световното масонство” в Седма
глава на 140-страничното учебно томче за любозна-
телни масони и очистително от несправедливата за-
раза на дезинформацията за свободното зидарство,
разпространявана с недоброжелателна упоритост
вече с векове, ние ще се потопим в един плътно съ-
държателен последователен разказ, изграден върху
респекта на историческите документирани факти.
Това неоспоримо е българската сериозна студия за
умозрителното зидарско братство. И нещо повече –
това е методическият пример за всеки „всезнайко в
ложата”*, който, съблазнен от историческата масон-
ска тема, посяга към нея в своя градеж. Но не за да
изведе от историческите факти поне едничка съвре-
менна мисъл, а чрез трудните за асимилиране днес
стилистика, понятийност и правопис на столетното
масонско минало да покаже своето „просветено не-
достижимо превъзходство” над своите братя.
„Масонството. Митове и факти” е сериозна студия
за Братството, написана с обич и към посветените, и
към непосветените в Свободното зидарство.
И наистина обещаното на последната корица на
книгата, „която отсява плявата от зърното, митовете
● месец май ● година 6013
библиотека
от фактите, тайнството от историята”, в нея да се на-
мери ясен отговор на много важни и за самото масон-
ство, и за цялото общество въпроси, се случва.
Но и това, че тук всеки читател, дори всезнаещият,
ще намери отново за себе си по новому отговорите на
въпросите: „Наистина ли масонството е едно всемогъ-
що общество, което управлява целия свят? Наистина
ли Америка е създадена от масони? Религия ли е ма-
сонството? Или сатанински култ? Или еврейска кон-
спирация? Вярно ли е, че много известни личности,
от Вашингтон и Моцарт до Захарий Стоянов и дори
патриарх Кирил, са били масони?”, не е най-важното,
най-главното.
Според мен то се таи най-вече в достойнството на
книгата дори да признае и едно дълбоко противо-
речие в масонството (непостижим жест за „всезнай-
ковците” в ложите). Това, че масонството, „от една
страна, е основано на егалитаристични** принципи и
допуска хора с различна класова, расова и религиоз-
на принадлежност. От друга страна, то е тайно обще-
ство на свободни индивиди, които са успешни хора в
своята сфера на дейност. Това прави братството едно
елитарно общество – своеобразна буржоазна мери-
токрация*** (за разлика от класическата наследстве-
на аристокрация)”.
„Масонството. Митове и факти” е една от съвре-
менните книги на български автор, която не е за ед-
нократна употреба от масона. Тя има своето постоян-
но място в неговата библиотека навсякъде по света,
с която той да може да се посъветва винаги, за да
си отговори на възникналите в него фундаментални
въпроси по пътя на личното му усъвършенстване като
свободен и честен мъж. А би могла да бъде и отлично
средство-аргумент за отговор на поставени въпроси в
общата ни компания с непосветени. А още – отличен
строителен материал за изграждането основите на
вярата в избрания път за духа на всеки бъдещ брат,
потърсил при нас Светлината. И накрая – тя е доказа-
телство, че българската масонска мисъл е неразделна
част и здраво звено в Световната братска верига на
безсмъртната масонска идея за равнопоставено ус-
тройство на човешките взаимоотношения. ◊
Бележки:
* Всезнайковци – определение за категория братя
сред участниците в дискусиите в ложата – ( „Същност
на дискусията, организация и протичане, видове дис-
кусия, критика и нейното приемане”, градеж на Брат
Иван Войнов, Бюлетин на ОВЛБ, бр. юли-август 2012
г. ) – б.а.
** Eгалитаризъм – (френски: égalitarisme, от égalité
– равенство, от égal – равен) има две основни значе-
ния: от една страна, като политическа доктрина, която
поддържа, че хората трябва да бъдат третирани като
равни и да имат същите политически, икономически,
социални и граждански права, от друга, това е соци-
алната философия, която защитава премахването на
икономическите неравенства между хората или кон-
цепцията за общество с равни възможности на члено-
вете му до управлението и материалните блага – б.а.
*** Меритокрация – (от латинското merito, „за-
служил”, и старогръцката kratos, „власт”) е форма на
държавно управление, основаваща се на участие в
управлението на способните (заслужилите) – б.а.
129
библиотека
EДИН ИДЕАЛЕН МОДЕЛ В
„СВОБОДНИТЕ ЗИДАРИ” НА
НУ БРАТ МИХАЕЛ КРАУС
Брат Любчо Иванов
„Е
дин идеален модел” е всъщност за-
главието на първата глава във вече
добре известната сред много от бра-
тята в ОВЛБ книга на Стария велик
майстор на Великата ложа на Ав-
стрия – НУ Брат Михаел Краус. Пре-
ведена и издадена у нас от Издателство „П и П – Братя
Апостолови” на шестата година (2008 г.) от избиране-
то му за Велик майстор на Великата ложа на Австрия
(2002 г.), тази книга продължава да стои фундаментал-
но в процесите на изграждането на облика и формира-
нето на съдържанието в дейността на много национални
ориенти в Европейската и Световната братска верига.
„Не за да разчупи един много ценен за нас принцип и
да пусне на пазара свободното зидарство, просто за
да разпали още веднъж жарта в огън и оттам, където
огънят ще намери храна… Защото идеите на свободно-
130
Австрийското свободно зидарство е организирано във Великата ложа на Австрия
под ръководството на избран за определен срок Велик майстор, натоварен с
изпълнението на съществените за ложата задачи и със съответните пълномощия.
НУ Брат Михаел Краус като Велик майстор пред ложата във Виена.
то зидарство все още се радват на най-голяма актуал-
ност”, казва сам „авторът” на книгата. Впрочем книгата
е своеобразен сборник от статии на осемнадесет братя.
За тях НУ Брат Михаел Краус казва в предговора: „…
с които бяхме единодушни, че запазвайки традицията
на нашия съюз, няма да назовем авторите, за да дадем
по този начин израз на разбирането си, че всички се
считаме за част от едно цяло. Задължен съм им, че те
поставиха на преден план общата полза пред собстве-
ната, като по този начин доказаха значението на един
от нашите основни принципи: свободното зидарство не
е само средство към целта, а самото то е и цел.”
месец май ● година 6013 ●
библиотека
цел.” Защото, както ще прочетем в края на първата
глава „Един идеален модел”: „ Пътят на еволюцията
е осеян с провалени общности, заболи на знамената
си прекалено много идеали за величие или отдадени
прекалено много на личното щастие.”
И точно защото за смисъла на горните два цитата в
книгата има уточнението: „Който познава австрийско-
то свободно зидарство знае, че това сериозно преду-
преждение би следвало да е валидно повече за орга-
Антон Полиграм, около 1460-1515 г. – майстор-строител на катедрали. Статуята Въпреки враждебното поведение на католическата църква към зидарството през
му във Виенската катедрала „Св. Стефан„ олицетворява произхода на свободните 18 век, граф Шаленберг счита католицизма и свободното зидарство за съвмес-
зидари от оперативното зидарство на майсторите-строители на катедрали. тими. Той изгражда пряк път от помещението на ложата в двореца „Розенау„ до
галерията на дворцовия параклис. Тази връзка характеризира разбиранията на
свободното зидарство през XVIII век: служенето на Бога е свързано със служене-
то на човека.
Храмът е мястото за ритуалните срещи на свободните зидари. Великият храм във
Виенската ложа символизира по специфичен начин австрийското свободно зидарство.
Тук по тържествени поводи се събират свободни зидари от много ложи.
Още в първите редове на предговора на книгата НУ
Брат Михаел Краус очертава ясно репера, по който се
и ориентира и около който ще се изгражда архитекту-
рата на тематичната структура на статиите, извежда-
щи ясно определенията за направленията и съдържа-
нието в еволюционните стъпала на масонството. Ето
точно какво пише: „Пред лицето на смъртта писателят
и политикът Йорг Мауте призна принадлежността си
към свободното зидарство и предупреди, че …ложата
представлява организационна форма, която не е кон-
струирана за целите на обществена работа, тъй като
е възможно най-неподходящият инструмент за тази Австрийското свободно зидарство не налага вероизповедания. На своите сбирки обаче
то засвидетелства „благоволението си пред Великия архитект на всички светове„.
● месец май ● година 6013 131
библиотека библиотека

низациите на свободното зидарство в другите страни,

защото австрийските ложи от столетия резервирано
афишират външните си изяви. Дори присъствието ни
в световната информационна мрежа (World Wide Web)
е повече от скромно”, тази книга трябва да се чете и
препрочита задълбочено и от новите членове в ложи-
те, и от старите, и от тези, които предлагат и налагат
стила на масонската работа в тях.
Това ново представяне на появилата се преди че-
тири години на българската масонска лавица книга-
послание има точно такава цел – да припомни пос-
ланието. Ако обстоятелството, че представените в
книгата ценности и описаното отношение към обик-
новените неща в живота да изглеждат разбираеми и
достижими за свободните зидари, то онова обаче –
„което и занапред може да остане незабелязано от
широката читателска публика, е вътрешното желание
на братството, а с това и на самата книга, а именно –
посланието на австрийското свободно зидарство към
милионите, свързани с нас в съюз извън границите на
нашата страна”, – е опасението, изразено в книгата.
В своя предговор, шестте глави и послеслова в
томчето се изразяват разбирането и столетната прак-
тика на австрийското свободно зидарство по главните
основополагащи масонски теми. И въпреки че би било
немислимо, а не е и нужно, да преразказваме съдър-
жанието на изложените отделни теми, все пак, за да
бъде поканата по-пълна за препрочитане или за про- Либретистът Емануел Шикандер (вторият отдясно) и композиторът Волфганг
читане на „Свободните зидари”, ще си позволя бегло Амадеус Моцарт (вдясно) били свободни зидари. Най-известният плод на тяхното
братско творческо сътрудничество е операта „Вълшебната флейта„.

Франц Щефан фон Лотриген (1708 – 1765), впоследствие римо-герман-

Килимът в храма на двореца „Розенау″, оригинал от XVIII век.
Килимът стои в центъра на ложата. Всеки килим съдържа зададените символи,
но ложите могат сами да избират външното оформление на своите килими. Това
обвързване на съдържанието със свободата на избор при оформлението е израз
на равновесието между единството и многообразието, което е съществен признак
на свободното зидарство.
поне да спомена за какво в книгата може да се получи
отговор за австрийското братско виждане.
Свободното зидарство и законите на културна-
та революция, хуманизмът – като основен принцип,
просвещението – като представа за човека, толерант-
ността – като основна ценност, и дискретността – като
задължение, са темите в беседите от първите две гла-
ви „Един идеален модел” и „Същност и ценности”. В
третата и четвъртата глава – „Свободният зидар и
ложата” и „Позиции”, ще прочетем искреното братско
послание на австрийските масони за задълженията на
свободния зидар, за пътя към ложата, за ритуалите и
символите, за средновековните гилдии на майсторите
– строители на катедрали, за свободнозидарския ри-
туал, за градежа… Свободното зидарство и религията,
свободното зидарство и политиката, глобализация и
неолиберализъм, фундаментализъм и Просвещение
са темите в четвъртата глава „Позиции”.
А в пета глава „Факти” ще прочетем за развитието
на свободното зидарство в Австрия, за помощта при
изграждането на свободното зидарство в реформира-
щите се страни, за австрийското свободно зидарство
днес, за Йоанитското свободно зидарство и за висша-
та степен в Австрия. А така също – за недоразумения-
та, злоупотребите и популярните заблуди, за светов-
ски кайзер Франц I и съпруг на австрийската владетелка Мария Тереза, е
родоначалникът на дома Хабсбург-Лотарингия. Той е първият виден австриец
– свободен зидар.
ния заговор на свободните зидари, за измамниците,
шарлатаните и скандалите, както и за гешефтарското
свободно зидарство. В последната шеста глава „Сво-
бодното зидарство. Обзор” имаме възможност да про-
четем за институциите и техния обсег, за структурите
и съдържанието им, за призванието и регулярността и
за свободното зидарство и жените.
„Обединената велика ложа на Англия”, както и „Ве-
ликата ложа на Австрия” уважават работата на женски-
те ложи”, пише в послеслова на книгата. „Регулярното
свободно зидарство обаче държи на това в редиците
му да има само мъже и да забранява взаимните гос-
тувания при ритуална дейност… Това, че в ритуали-
те работата е обособена по пол, не е дискриминация
на жените и няма нищо общо с женомразството или
подценяването на жените. По-скоро това е едно мъд-
ро следствие от дълбоко разбиране на човешкото по-
ведение: вглъбяването, самопознанието и отварянето
към чужди хора не могат да бъдат смущавани или въз-
препятствани от излизащи извън половете превземки
относно позициите. Така свободното зидарство се на-
режда сред сдруженията на мъже, които са съществу-
вали във всички времена и във всички общества”.
Да прочетем тази книга, дори това да е за вто-
ри път. Непременно ще осъзнаем отговорите на свои Дворецът Розенау при Цветл, който днес приютява австрийския музей на свобод-
вътрешни масонски въпроси, на които всеки, без из- ните зидари. През XVIII век неговият собственик, свободният зидар граф Леполд
ключение, търси отговорите по пътя на своето усъ- Кристоф Шаленберг, го украсява със символите на свободните зидари и изгражда
вършенстване! ◊ храм.

132 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 133
Масонско творчество
С БЛАГОДАРНОСТ КЪМ
УЧАСТНИЦИТЕ В
ТАЗГОДИШНИЯ НИ ПРАЗНИК
ВЪВ ВЕЛИНГРАД
У Брат Николай Божилов –
Майстор на Ложа „Тракия”,
Ориент Пазарджик
О
т 8 до 10 февруари в град Велинград се
проведе ежегодният февруарски уик-
енд на Съюзна ложа „Тракия” – Ориент
Пазарджик, в СПА хотел „Двореца”.
През изминалата година проведохме
Церемониала „Нощта на сестрите”, като
в присъствието на 226 братя и сестри от България
и Турция, сред които братя от 18 Съюзни ложи от
състава на ОВЛБ, братя от Ложите „Чекич”, „Ахенк”
и „Юклу” от състава на Великата ложа на Турция,
Великият майстор на ОВЛБ НУ Брат Иван Сариев,
Старите велики майстори НУ Брат Григорий Вазов и
134
Фотография:
Брат Иван Иванов и Брат Иван Стоев
Петър Балабанов, велики сановници и майстори от
България и Турция. За пръв път в историята на бъл-
гарското масонство в Ориент България присъства и
Великият майстор на Великата ложа на Турция – НУ
Брат Ремзи Санвер, което за нас като домакини бе
сериозна отговорност. Освен него присъства и дъл-
гогодишният приятел на ОВЛБ Старият велик секре-
тар на Великата ложа на Турция – ВУ Брат Халюк
Санвер, както и трима Майстори на Ложи от състава
на Великата Ложа на Турция.
След сериозното предизвикателство от миналата
година от Съюзна ложа „Тракия” взехме решение да
месец май ● година 6013 ●
Масонско творчество
обърнем поглед към творчеството и да популяризи-
раме сред нашите братя произведенията на изку-
ството и занаятите, които братя-масони създават, да
разкажем за техния творчески живот и лични по-
стижения, да поставим на обсъждане въпроса дали
българското масонство може и следва да подпома-
га и утвърждава родното изкуство, паметниците на
културата, както и да поддържа историческата па-
мет в сънародниците ни.
Затова организирахме във Велинград Национал-
на среща под надслов „Изкуства и занаяти”, където
представиха свои творби в областта на изкуствата
и занаятите Братята: Андрей Янев, Петър Мичев-
Педро, Петър Савов, Валери Ценов, Георги Урумов,
Иван Тотев, Уста Дарин Божков, Жорж Трак и МУ
Брат Лука Станчев. В двете конферентни зали и във
фоайето на СПА хотел „Двореца” бяха разположени
десетки прекрасни картини, скулптури, стъклопла-
стики, дърворезби и художествени фотографии.
Отново ние, домакините от Съюзна ложа „Тра-
кия”, се радвахме на сериозно присъствие от над
130 братя и сестри от цялата страна, сред които Ве-
ликият майстор на ОВЛБ – НУ Брат Иван Сариев,
Старият велик майстор – НУ Брат Григорий Вазов,
велики сановници, майстори на ложи.
В събота, 9 февруари, празникът ни започна с
представяне на прекрасния филм на ВУ Брат Любо-
мир Пармаков за посещението на братя от състава
на ОВЛБ на ритуална работа в Англия, както и на
чудесен филм за българското самосъзнание на го-
ряните в Косово и Албания, изготвен с участието на
МУ Брат Лука Станчев.
От 15:30 часа започна срещата-разговор с наши-
● месец май ● година 6013 135
Масонско творчество
те братя-творци, както и представянето и обсъжда-
нето на техните градежи за силната връзка между
масонството и изкуствата, занаятите и стремежа за
духовното усъвършенстване. На мултимедия бяха
представени чудесни снимки и филми за творческия
път и постиженията на нашите братя-творци, как-
то и за техни конкретни произведения. Прекрасни
неща разказаха за изкуствата и представиха свои
градежи Братята Андрей Янев, Петър Мичев-Педро,
Петър Савов, Уста Дарин Божков, Жорж Трак и МУ
Брат Лука Станчев. Срещата-разговор премина в
сърдечна братска дискусия за постиженията им в
изкуствата и занаятите, като това бе особено вълну-
ващо сред десетки прекрасни картини, скулптури,
стъклопластики, дърворезби и художествени фото-
графии.
В събота вечерта се проведе тържествената ве-
черя, на която бе проведен благотворителен търг с
творби на братята - автори на експонираните про-
изведения, като средствата са предназначени за де-
цата от Дома за деца, лишени от родителски грижи
„Вяра, Надежда и Любов” в Пазарджик, както и за
подпомагане на талантливи деца в областта на изку-
ствата. Искам да отправя специални благодарности
на Братята Андрей Янев, Петър Мичев – Педро, Пе-
тър Савов, Валери Ценов, Уста Дарин Божков, Жорж
Трак и МУ Брат Лука Станчев затова, че същите пре-
доставиха свои творби за търга, за да може да се съ-
берат средства за милосърдие и благотворителност.
Благотворителният търг бе проведен под вещото
ръководство на МУ Брат Лука Станчев, който така
красиво и емоционално описваше достойнствата на
всеки един от авторите и на техните творби, че са-
136 месец май ● година 6013 ●
Масонско творчество
мите те гледаха с невярващи очи от чутото за тях.
Целта бе постигната, предложените творби се заку-
пиха от наши братя на висока цена, отговаряща на
таланта на братята-творци и на благотворителната
цел, която си поставихме. С помощта на прекрасно-
то вино, произведено от Брат Алекс Канев от Ложа
„Тракия”, вечерта бе весела и емоционална.
За разлика от миналата година и времето бе бла-
госклонно към нас и през уикенда успяхме всички
братя, сестри и деца да си отпочинем, забавляваме
и възстановим в приятна обстановка сред басейните
и СПА центъра на хотела.
На 18 октомври 2013 г. Съюзна Ложа „Тракия”
има петгодишен юбилей и братята, присъствали на
Националната среща „Изкуства и занаяти” във Ве-
линград, потвърдиха своето участие, включително и
Великият майстор на ОВЛБ – НУ Брат Иван Сариев.
Искам отсега да поканя всички братя от съюзните
ложи да присъстват на 18-20 октомври 2013 г. във
Велинград, когато с тържествен ритуал ще отбеле-
жим петгодишния си юбилей. Разбира се, очакваме
ви с вашите сестри и деца, за да могат и те да си
починат в приятна обстановка.
Искам да благодаря на всички братя, които бяха
на Националната среща „Изкуства и занаяти” във
Велинград, и особено на братята-творци. За нас,
братята от Ложа „Тракия”, най-голямото удовлет-
ворение за двумесечната ни работа по организа-
цията на Националната среща „Изкуства и занаяти”
бе изказаната благодарност от всички гости, като
това ни дава сили да се подготвим още по-добре
за предстоящия ни юбилей на 18-20 октомври във
Велинград. ◊
● месец май ● година 6013 137
Масонско творчество Масонско творчество

Дискусия: процесите.
Ще кажете, че тук сме се събрали, за да ви-

МАСОНСТВО И
дим и говорим за изкуството. Да, но то за мен
е като да говорим за цветята в парка – нима
можем да кажем кое е по-красиво, по-полез-

ТВОРЧЕСТВО но и кое ни е по-любимо? Всички те образуват

Градеж на Брат Жорж Трак
от Ложа „Тракия‟ –
Ориент Пазарджик
Брат Жорж Трак изнесе този свой гра-
деж по време на разговорите за масон-
ството и изкуството, проведени на Нацио-
налната среща на масоните-творци от 8 до
10 февруари, организирана по време на
традиционния празник на неговата Ложа
„Тракия” – Ориент Пазарджик, в СПА Хотел
„Двореца” във Велинград.
неповторимия жив букет от цветове и форми и
всички те ни радват най-вече ако има грижов-
но отношение към тях. С голямо уважение към
всички колеги-художници и към пътя, който
всеки е предопределил за себе си, напомням,
че всички ние сме тези цветя в градината на
Великия архитект.
За да оценим топлия цвят, трябва да го съ-
поставим със студения. За да преценим остро-
тата на формата, трябва да я противопоставим
на мекотата. Без тъмнина няма светлина. Тези
дуалистични подходи са основни принципи,
служещи като изразни средства в изкуството.
Всички те са енергийни послания, целящи да
въздействат върху нашата чувствителност и да
ни направят по-сетивни. А сетивността е енер-

З
а мен това е темата на настоящата
конференция. Казвам творчество,
затуй защото не е възможно да има
изкуство без творчество. Масоните
отдаваме безусловно преклонение
към Великия архитект на Вселената,
поради резултатите от неговото творение и като
носители на частица от него във всички нас е
заложен поривът да се доближим колкото може
повече до Бог. Пътят е само един – чрез твор-
ческо надграждане на мировата същност. Про-
явлението на това надграждане е в две посоки:
чрез словото и чрез действието.
Като брат, който почти четиридесет години
се занимава с изкуство, аз искам да споделя,
че във всеки един от нас има креативност, за-
щото не може човек да е успял и да не прите-
жава творчески подход в областта на неговата
реализация. А това е основният смисъл да гра-
дим многовалентно общество и личности, защо-
то иначе изграждаме интелигентни инвалиди,
наричащи себе си професионалисти и криещи
зад професионалния си ценз недоразвитите си
представи за света, обществото и ролята си в
него.
Определям словото като водещо, защото
словото е понятия, изречени и написани наме-
рения, проявления на духа.
Действието – без него всяка една идея е
само енергия, отправена във всемира, действи-
ето е материалното проявление в материалния
свят, който временно обитаваме. Тук за мен се
крие смисълът на всяко едно креативно (твор-
гийната мяра, с която можем да моделираме об-
ществото, обществените отношения и света, в
който живеем.
Може би ще кажете, че отивам твърде да-
леч!? Не! Обърнете внимание на съвременната
бруталност в изкуството, то е такова, защото
сетивността на нашето съвремие е брутално за-
кърняла. Всеки се опитва да заслужи общест-
веното внимание, крещейки колкото може, а
други автори захаросват продукта си в неговата
Дискусия:
пазарна достъпност, с което правят съвременен
професионален пазарен кич. Бруталността из-
буя и израсна в чалга, чалгаризиране във всич-
ки посоки. Ако тази тенденция е „арогантно МОТИВИ И ПРИНЦИПИ
В МАСОНСТВОТО И
брутална”, то необходимото противопоставяне
може и трябва да е „деликатност”. На писъка
може да се противопостави само шепотът. Така,
лутайки се в диапазона на отричащите се про-
тивоположности, обществото търси и постига
баланс между мечтаното познание и сигурната
ИЗОБРАЗИТЕЛНИТЕ ИЗКУСТВА
истина. Каква е ролята на творческата личност в
този процес? Тя е махалото, което реагира като Градеж на Брат Иван Тотев – Втори надзирател в
противовес на агресивността в обществените Ложа „Нова Светлина”, Ориент Пловдив
отношения, с личностната творческа активност,
която се засилва или потиска в зависимост от
силата на социалните необходимости.
Някъде Айнщайн беше казал: „Моливът ми Този свой искрен градеж, значи наистина ма- интерес очакваме вашите мнения за изложените
е по-умен от мен”. С други думи – изразеното, сонски, Брат Иван Тотев от Ложа „Нова светлина”, постановки и изводи в градежа, братя-читатели и
написаното или изобразеното често пъти е по- Ориент Пловдив, бе написал и разпространил на автори, които ще публикуваме, разбира се. А така
точно необходимо за развитието със силата на книжен носител за участниците в Националната ще превърнем страниците на нашето списание в
своята сетивна чувствителност, отколкото ана- среща под надслов „Изкуства и занаяти”, прове- нецензурирана масонска трибуна за вижданията,
логично-логичният анализ със силата на своя дена във Велинград (8–10 февруари т.г.). Поради знанията и опита на всички ни по главните про-
прагматичен подход. С тези няколко думи искам полемичния характер на градежа и отсъствието блеми във взаимоотношенията между масонските
да очертая рамка на нашия разговор. И нека в на Брат Иван от проведения творчески масонски принципи и общочовешките обществени прояви.

ческо) действие – стремежа ни да бъдем актив-
ни участници в процеса на съграждане, а не
деструктивни опоненти и пасивни свидетели на
нея всеки от нас сподели своя опит и мисли за
процесите на творческо интерпретиране на на-
шето познание. ◊
Л
разговор по темата, което го лишаваше от възмож-
ността да отговори на евентуално възникналите
въпроси от страна на другите братя-творци, учас-
тници в срещата, градежът не беше обсъждан. Ре-
дакцията на „Зидарски преглед” сега го публикува
с надежда, че ще предизвика дискусия сред тво-
рците-масони и братята въобще. Затова с огромен
егендата разказва, че през седемдесет-
те години на XVI век Ел Греко заявил,
че ако решат да замажат стенописите
на Микеланджело в Сикстинската капе-
ла, се наема да направи по-добри. Не
ги замазали, а той отишъл в Толедо и

138 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 139
Масонско творчество
там създал едни от най-въздействащите живописни
творби в цялата човешка история. Изкушените от
изкуството и досега се питат какво ли щеше да сът-
вори, ако му бяха позволили да се развихри. Не са
малко онези, които смятат, че щеше да е добре и за
изкуството, и за западната цивилизация, ако това
се беше случило. (Уговорка – навсякъде, където в
текста е споменато „изкуство”, ако няма друго уточ-
нение, да се разбира „изобразително изкуство”.)
Този епизод звучи като притча, в която има и
характери, и намерения, и съперничество, и само-
чувствие, и неукротим дух на съзидание, както и
порив към разрушение, има и визия за бъдещето –
на изкуството, на вярата и на връзката на човека с
Бога… Като взимам повод от него, ще се опитам да
споделя тук, макар и съвсем тезисно, мнението си
за някои общи принципи и подходи, както и раз-
личия, между изобразителното изкуство и масон-
ството. Защото огромната част от градежите, които
съм слушал и чел, обикновено търсят и акцентират
върху аналогиите, или поне приликите, между ма-
сонството и други идеи и практики, а „замита под
килима” различията, което считам за сериозен не-
достатък на масонското мислене (ако въобще може
да се говори за такова). Някои уточнения и интер-
претации съм дал в края на текста, изведени със
звезди. Мисля, че не би било зле, ако в градежите
си даваме възможност на нашите братя да надзър-
нат в нашите профански занимания, ангажименти и
грижи, в нашия професионализъм, за да разширят
в някаква степен представите си за многообразието
на света, за нашите професии и в крайна сметка –
за нас самите.
Като споменах професионализъм, маркирах една
драматична разлика между масонството и визуал-
ните изкуства. Защото изкуството, макар понякога
лицемерно да поощрява прояви на самодейност, по
принцип ги недолюбва. Докато масонството е са-
модейно в самата си същност. На практика цялата
енергия и всичко хубаво, но и всички неблагопо-
лучия в ордена, се дължат на самодейната му същ-
ност, казано по друг начин – че почти всички в ма-
сонството се занимаваме с неща,
за които не сме
особено добре
подготвени.
Затова колкото странно, толкова и обяснимо е,
че за разлика от редица други професии, чиито най-
изявени представители са масони, при нас – худож-
ниците, практиката е почти точно обратната.*
Много са насоките, в които могат да се търсят съ-
ществени прилики и разлики между масонството и
изобразителното изкуство. Например както в исто-
рията за Ел Греко и Микеланджело, с която започнах
изложението си, виждаме задочно да спорят двама
мъже, а сред свидетелите едва ли е имало жени, така
и регулярното масонство е затворено за жени, поне
засега и за голямо неудоволствие на доста братя.
Наистина в изкуството се срещат жени-художнички,
но те са по-малко от колегите си мъже и, общо-взе-
то, голямо достойнство на тяхното творчество е, че
в него почти липсват характерна дамска чувствител-
ност, особена тематична насоченост и специфично
140
отношение към формата и пространството.
Важен аспект и в масонството, и в изкуството е
двойственото им отношение към толерантността. И
в двете тя приема твърде своеобразни форми. Ма-
сонството декларира толерантността като осново-
полагаща ценност и в ложите тя е наложена като
стил на поведение. От друга страна, може да дадем
доста примери за нетолерантност – като например
съществуващите ограничения в подбора на бъдещи
братя или излъчването на манипулативни сигнали
към профанския свят. Изкуството пък по принцип
изисква толерантност към себе си, но е нетолерант-
но в самия си креативен порив, доколкото в по-до-
брата си част то е форма на утвърждаване на нещо
ново, различно и отричащо предходното. В което е
заложен абсурд, защото в същото време всеки зна-
чим творец – ако се абстрахираме от фрази, жестове
и манифести – има ясна представа за историческия
и идеен контекст, в който работи, усеща връзка с
наследството и се чувства натоварен с мисия за
продължение на някаква традиция, естествено, на
друго мисловно и пластично равнище.
Темата за традицията отвежда до друг аспект на
разглеждания въпрос – консерватизма. Не мога да
си представя масонството като друго, освен като
консервативно. Опитите за модернизирането и от-
варянето му водят до упадък. При изкуството пък
обратно, консерватизмът е равнозначен на упа-
дък. Това се е случвало вече в световната история
– например в периода след Ренесанса до началото
на XIX век. В българското изкуство пък упадъкът
продължава вече поне 700-800 години, наистина
с отделни изблици на талант и индивидуален или
групов гений, които обаче по правило не са част
от общия цивилизационен процес и не са част от
ясно проследима линия, дори в рамките на нашата
собствена култура. (Много показателно е сравне-
нието на стенописите от костницата на Бачковския
манастир от XII век с последвалата иконописна
традиция. За мен линията на движение, с всичката
условност и нееднородност на един процес от 800
години, е низходяща. От друга страна – шедьовър
като Боянската църква стои самотен без подкрепата
на светска литература, музика, мащабна и развива-
ща се в посока на нови конструктивни решения и
идейни търсения архитектура.)
Масонството, каквото го практикуваме в ОВЛБ,
е, ако не обвито в тайнственост, поне доста дис-
кретно. Извън стените на храма то се обезсмисля,
ритуалите му, изкарани на показ, губят силата на
въздействието си, а атрибутите му извън ритуала
са лишени от каквато и да е значимост, защото са
лишени от сакралност. Без своята затвореност и
недостъпност масонството престава да е себе си, а
идеите и практиките му имат сила и въздействие
само в кръга на посветените. Освен това всеки не-
гов опит за отказ от индиректното и опосредствено
влияние в живота, всеки опит за преминаване към
преки форми на намеса в профанския свят,
е отказ
от масонска
същност.
При изкуството пък е обратно. То най-често се
месец май ● година 6013 ●
създава в уединение и самота, но е предназначено
да излезе на светло в буквалния и преносния смисъл
на думата. Каквато и интровертност и депресивност
да са в основата му, все някога то трябва да зажи-
вее свой самостоен живот извън желанията и амби-
циите на автора, да среща мисловни и емоционални
реакции, да бъде съпреживявано. Ако има качества
и шанс, едно творчество или отделна творба могат
за някакъв период от време да станат част от духов-
ната и материална култура на обществото. Много
характерна особеност на изобразителните изкуства
е, че те нямат потенциал да мотивират към конкрет-
но действие (за разлика например от музиката), а
деликатно нюансират и катализират емоционалните
и мисловни процеси в личността.
Съществена разлика между изобразителното из-
куство и масонството има и в поддържаната пред-
става за общност и равнопоставеност. Знаем, че в
масонството всички, поне формално, сме на една и
съща плоскост – на либелата. Знаем значението на
братската верига, а образът на масонът-отшелник
е шеговита метафора. Вярно е, че се подчиняваме,
но не на майстора, а на удара на майсторския чук,
и то само в храма, докато е в ход ритуалът. Майсто-
рът ръководи ритуала и определя духа на ложата,
представлява я пред Великата ложа и на практика
с това се изчерпват правата му, зад които стоят не-
малко ангажименти от различен характер. В същото
време може да се твърди, че най-често изкуството
е самотно занимание и е йерархично по самата си
природа. Едни автори могат повече, някои са беля-
зани и с гениалност, да не говорим за различията
в творческите и житейските съдби. В това отноше-
ние в изкуството има елемент на усилия, драма и
страдание, както несъвместимост и нетърпимост,
нерядко и жестокост. Затова, когато сме на терито-
рията на изкуството, не би трябвало да ни изненад-
ват съвсем нередките случаи, при които дилемата
се свежда до избор между морални норми и естети-
чески критерии.
Странно преплетени прилики и разлики между
масонството и изкуството можем да видим и когато
ги разгледаме в един по-широк идеен и обществе-
но-исторически контекст. Например струва ми се, че
и двете са своеобразна форма на безопасна утопия.
Според мен утопията на Томас Мор е най-неприем-
ливата представа за организиране на обществото и
за ролята, отредена на човешкия индивид в него.
Ние имаме горчивия опит с прилагането на идеите
от тази утопия при комунистическия експеримент
тук, знаем и за нацистките и фашистки практики по
света. В масонството обаче всичко утопично е утих-
нало до представата за хармония и безконфликт-
ност в една затворена общност. И особено важно
– за предварително фиксирано време. Най-схема-
тично – приема се, че морално
извисената
личност може
да повлияе
в някаква степен за извисяването на цялото
общество. При художниците има много примери
за вяра, че творчеството им би могло да промени
човека – оттам и обществото, за да се изкоренят
● месец май ● година 6013
Масонско творчество
явления като насилие, бедност, отчуждение, и при
автори с голям талант, възможности и отдаденост
резултатът е творчество, носещо особен духовен
заряд. Обаче сбъдването на подобни обществени
очаквания е въпрос на доста свободна интерпрета-
ция. Като обаче не са никак редки случаите, когато
творци от различни изкуства, домогнали се някак
до власт, се превръщат в чудовища. Може би в оп-
ита си да създадат идеалния свят, представата за
който носят в съзнанието си.
Като споменах тоталитарните режими, мисля, че
не бива никога да забравяме какво беше тяхното
отношение през миналия век и към масонството, и
към водещата форма в изкуството, най-общо опре-
деляна тогава, пък и сега, като модернизъм. Защото
това е един от косвените аргументи и способи за
вникване в мотивацията и въздействието на при-
видно индиферентния към общественото злободне-
вие модернизъм. Съдбата им е сходна – забрани,
конфискации, клади, лагери, затвори, репресии,
морално и физическо унищожаване. Специално на
изкуството режимите поставяха ясни и всевалид-
ни тематични, идейни и пластични ограничения и
регламентация, с които се опитаха да го превър-
нат от територия на свободния дух в инструмент на
държавността, да го вкарат директно в процеса на
обучение, възпитание и пропаганда. Но ако откри-
ем в масонството и в неконформизма на изобрази-
телното изкуство елементи на антиутопия, може да
получим отговор на въпроса – защо тоталитарните
власти толкова мразят и се страхуват едновремен-
но от масонството и модерното изкуство? При това
аргументите им стряскащо се припокриват и в най-
малките детайли дори за системи, които в масовите
представи изглеждат антагонистични, като нацио-
налсоциализма и комунизма**.
Когато говорим за развитието на изобразително-
то изкуство и масонството специално в България,
трябва да се отбележат няколко прилики. Напри-
мер – и двете са директно привнесени отвън (прие-
мам за себе си мнението, че между така нареченото
църковно изкуство – иконописта, и изобразител-
ните изкуства няма пряка приемственост), и двете
имат статут на елитарни занимания, на своеобраз-
на форма на лукс, каприз и поза. Обаче това, кое-
то според мен ги прави особено близки, е тъжният
факт, че и двете са абсолютно чужди на българския
национален характер. И масонството, и изобрази-
телното изкуство не влизат в директна употреба, не
са полезни за конкретни, практични цели, ползите
от тяхното съществуване и практикуване е трудно
да се изчислят и колкото лично на мен да не ми
харесва това, най-адекватната им оценка почти ви-
наги придобива метафорична форма. Тази неутили-
тарна природа и на двете в нашето национално све-
тоусещане до голяма степен не се възприема като
тяхно достойнство, затова и не спират да се правят
опити за трансформацията им в практични дейнос-
ти. За масонския аспект на практичността тук не
искам да отварям дума, а за очакванията, с които
е натоварено изкуството, важен фактор се оказ-
ва нашата традиция – значимите ни достижения
от миналото бележат днешното изкуство с тежкия
знак на приложната декоративност. Това задържа
нашата пластична култура извън общото световно
движение, където формата съществува в някакъв
141
Масонско творчество Масонско творчество

минимум само и доколкото обективира духа, идеи- Бележки:

те и преживяванията на автора. В нормалния свят Дискусия:
на пиедестал е издигнат крайният субективизъм на

твореца. По нашите земи обаче властва кръчмар-
ската норма
който плаща,
той поръчва
музиката.
Така към традиционната приложност се добавя
и достъпността, разбирана като ясни, простички,
лесни за формулиране послания, чаровна и позната
форма, избягване на така наречените „тежки” фи-
лософски въпроси.
И масонството, и съвременните изкуства (ще ми
се да мисля) основателно са подозирани в космопо-
литизъм, глобализъм, национален нихилизъм. Изо-
станалите в културно отношение общности непрес-
танно възпроизвеждат илюзия за свръхзначимост и
самодостатъчност, допълвани с вяра в някаква своя
мистична уникалност и историческа, дори божест-
вена мисия. Погледнати отстрани, тези общества
изглеждат смешни, но животът в тях най-често е
тъжен и ирационален. Националната митология***
и отказът от общочовешки морални критерии в
преценката на собствената история са опасните
предразсъдъци, от които се раждат национализмът
и шовинизмът. На практика цялата история на мо-
дернизма е опит за демитологизиране на мислене-
то, оттам и на културата в нейната всеобхватност.
ИСТИНСКИЯТ
* От гледна точка на изкуството самодейността е
спорна, защото с времето тя почти винаги води до
ескалиране на неоснователни и доста комични пре-
тенции. Причина за това е, че креативните изкуства
имат аморфна представа за стойностите си, което ТВОРЕЦ ОТВАРЯ
пък се преодолява единствено с целенасочено при-
добити знания и активно насищане с естетически
преживявания. От друга страна, спечелилите си с
ПЛАВНО И
ЕЛЕГАНТНО
„житейско поведение”, т.е. освен с морални качест-
ва и с професионална реализация, право и чест да
бъдат приети в ордена, имат правото на няколко
часа активност, несвързана с обичайните им всеки-
дневни ангажименти. ДВЕРИТЕ НА
ПОЗНАНИЕТО
** Свободите на личността, на съвестта, на из-
бора, на духа, дори и на интимния живот, са форми
на отрицание на автентичната идея за утопия. За-
щото в утопичния свят човекът е заменил свободите
си за система от социални услуги, преотстъпил е
В ТЪРСЕНЕ
мисленето, чувствата, надеждите и плановете си,
интимния си свят, ако щете – дори и пороците си,
НА ВЕЛИКОТО
ТАЙНСТВО НА
на държавата.
*** Едно от нещата, които създават невидимата
връзка между хората от една нация, са национал-
ните митове. В основата им е интерпретирането на СВЕТЛИНАТА*
реалната или имагинерната история. Имаме приме-
ри, че хора, които са от един етнос, но не споде- Брат Любчо Иванов
лят обща система от национални митове (без зна-

Традицията, която създава
фалшиво
самочувствие,
е котва, която пречи на човешкия дух да стран-
ства в търсене на истински стойности отвъд пред-
разсъдъците на дилемата „свое-чуждо”. А това е и
една от най-важните цели на масонството – бор-
ба за преодоляване на предразсъдъци. От всяка-
къв вид. Въпросите около национализма според
мен трябва да са сред основните за обсъждане,
анализ и преосмисляне в масонството. Ако това
се случи и ако се придвижим забележимо в по-
сока, която отърсва националното ни самочувст-
вие от митове, неиздържащи проверката на все-
общите морални норми, за себе си съм убеден,
че ще достигнем до едно достойно, а не кухо и
смешно национално самочувствие, каквото впро-
чем успешно се изгражда например в съзнанието
на гражданите на „вечните врагове” Германия и
Франция.
Убедено вярвам, че навлизането в дълбочина в
коя да е област на активност – наука, философия,
технологии, изкуства и особено религия, изпълва
личността с респект към общочовешкото, осво-
бождава я от национални, религиозни и расови
предразсъдъци, изостря интереса към „общите
закономерности”. Ясно ми е, че този път е труден,
че изисква съзнателно усилие, че няма никакви
обещания за успех. А постоянни спътници са раз-
очарованията и болката, но който не е тръгнал по
него, няма да може да каже, че поне е опитал. ◊
чение каква е причината за това), се усещат като
принадлежащи към различни нации (австрийската
и германската, македонската и българската, фран-
цузите от Франция и Белгия). Модерните общества
в резултат на целенасочени усилия за критично
вглеждане в историята си успяват да се примирят
с факта, че собствената им митология не докосва
националната душевност на другите, докато за по-
изостаналите това се изживява като историческа и
морална несправедливост и трагедия. Не е нужна
особена критичност, за да видим, че елементарната
форма на собствената ни митология в нейната еу-
форична част е свързана преди всичко с военни по-
беди, кръвопролития и нерядко с проява на безмер-
на жестокост. В същото време тотално се неглижира
безспорният факт, че така наречените етнически
граници, които са в основата на националната ни
мечта и едновременно с това незарастваща нацио-
нална рана, са преди всичко духовно завоевание.
Още повече, че част от тези територии никога не са
били завладявани с оръжие. Да си представим, че
Съединението не се бе състояло – днес в румелий-
ските учебници цар Калоян щеше да се изучава не
като велик български владетел, а като варварин,
унищожил прекрасния Филипопол. С което искам да
кажа, че понякога е нужно не само да пренебрег-
нем националните граници, но да се извисим над
границите, които сме издигнали в мисловността и
емоционалността си, за да приемем нещата в про-
тиворечивата им цялост и единство, където величи-
ето и низостта често са неделими характеристики
на личности, епохи и каузи, които така услужливо
са ни поднесени и втълпени като лесно смилаеми
митове.
В
дискусията за масонството и изку-
ството на сп. „Зидарски преглед” по-
канихме за участие и НУ Брат Янко
Бонев – Стар велик майстор на ОВЛБ,
популярен у нас и в чужбина скулп-
тор. Това става след експонирането
на негови творби в голямата международна
изложба в Библиотеката-музей на Свободното
зидарство в сградата на Храма на Обединената
велика ложа на Англия на Грейт Куийн стрийт
в Лондон, наречена „Срещи. Хората на изку-
ството и масонството през последните 300 го-
дини”. Експозицията излага произведения на
стари и съвременни творци, повлияни от ма-
сонството през последните 300 г., начело с Уи-
лям Хогарт – известен английски художник от
XVIII век, Алфонс Муха – виден чешки живо-
писец, плакатист и приложник, ярък предста-
вител на течението Ар Нуво, и Алвин Лангдън
Кобърн – фотограф от началото на ХХ век, ос-
новоположник на абстрактната фотография.
Изложбата бе открита на 25 февруари и ще
бъде отворена до 20 септември 2013 г.
НУ Братко Янко, ти си известен масон и
скулптор. Навярно те е занимавала много
пъти мисълта за това доколко е значима
връзката между масонството и изкуството
за един брат-творец?
Масонството е изкуство. Наричат го Кралско из-
куство. Изкуството да опознаеш себе си. Това става
чрез изучаване и практикуване на обредите и ри-
туалите в ложата. Опознавайки себе си, ти дости-
гаш до центъра на своята идентичност, дадена ти от
Царството небесно.
В творчеството е същото, стремеж към собстве-
ното ти Аз. Истинският творец в изкуството, създа-
вайки своите произведения в годините на израст-
ването си като майстор, е в непрестанен стремеж, в
търсене на своята автентичност.
В масонството е невъзможно да прикриеш себе
си, защото рано или късно ти ще бъдеш открит.
В изкуството творецът никога не може да излъ-
же за собствената си същност. Излагайки на показ
своята творба, винаги си „разголен‟, тоест – ка-
къвто си там в произведението. И ако временно си
подвел някого, то времето ще покаже истинския ти
образ.
За връзката на масонската философия с творе-
ца-масон. Мисля че няма автор-масон, който да не
е направил поне една творба на тази тема, и не
само това – колкото по-надълбоко проникваш в ма-
сонската същност, толкова повече ти личи, защото
в голямото изкуство, освен Божията намеса, при-
съства и познанието, към което всеки творец тряб-
ва да се стреми.
За масонство и тайнственост, за изкуство и тайн-
ственост.
Тайната в масонството е, че не се допускат в ло-
жите непосветени. Защо? НУВМ на Великата ложа
на Холандия отговаря на журналисти по следния
начин: „Някой допускан ли е в утроба?!‟
Ложата е работилница за добродетели, чрез ин-
струментариума и материала, с който тя разполага,
се раждат толерантност, състрадателност, любов

142 месец май ● година 6013 ● ● месец май ● година 6013 143
Масонско творчество
към ближния – качества, жизненонеобходими за
човечеството.
Когато творецът създава дадено произведение,
нима допуска някого в тайнството на съзиданието?
Той е сам със себе си. Така както масонът, посветен
и формиран в тайнството на ложата, изявява пред
обществото добродетелите си, така и творецът по-
казва произведението, родено в самота.
Брат-творец вижда тенденцията в
развитието на националното ни изкуство
като „арогантно брутално”, а необходимото
противопоставяне на тази тенденция – в
„деликатността”. И още, че „на писъка
може да се противопостави само шепотът”
и „лутайки се в диапазона на отричащите
се противоположности, обществото търси и
постига баланс между мечтаното познание
и сигурната истина”. Ти какво мислиш за
всичко това?
Тази тенденция не е само в България. Тя започ-
ва от началото на миналия век, когато се заражда
нова форма на интерпретация: разкрепостяване от
общоприетите норми на благородното общество.
Ражда се модерното изкуство. Няма канони. Мо-
жеш всичко – демокрация на творческия процес.
Нареждат се стил след стил, дори и некадърността
се превръща в стил, а некадърността е най-кре-
щяща. Тя бързо оформя свои представители – ме-
нажери. Изкуството става стока, която трябва да
има реклама, за да се продава. Формира се нова
естетическа нагласа в обществото, така че това,
което се получава в България, не е национален
продукт. Та ние, за радост или за жалост, дори и
в кича нямаме Българска школа, да не говорим за
привнесената бруталност в изкуството. Трябва да
отбележа, че модерното изкуство и всички негови
производни се раждат в държави със силно при-
съствие на материална и духовна култура. Модер-
ното изкуство е следствие от пресищане. Именно
в тези държави се оформят различните стилове,
разчупвайки рамките на канона. Така или ина-
че, всичко това се случва върху база от вековни
норми. В България не е така, „модерното‟ идва
по изкуствен път. По времето на социализма ра-
ционални ментори одобряваха и лансираха „мо-
дерно‟ изкуство, което чрез търговски централи
се продаваше едва ли не на килограм. Авторите
получаваха за картина толкова, колкото струваше
рамката на Запад. Какво стана с българското из-
куство и култура в рамките на демокрацията? Зам-
ряха ли? В никакъв случай, всеки намери своята
ниша, включително и некадърникът. Възможности
за компилация, колкото искаш. Възкръснаха кичът
и чалгата – духовна храна за новобогаташа. Бум
на строителство със съмнителен естетически ар-
хитектурен образ. Продукт на поръчващия – пре-
ди всичко. Но въпреки това истинското изкуство
оцеля, защото в България се раждат изключител-
но талантливи творци във всяко направление, с
които можем да се гордеем. За истински талант-
ливия бруталността е чужда, медийните изяви не
са самоцел. Той твори в условията на аристокра-
тична тишина и самота. Не завижда, а се радва
на успеха на своя колега. Истински талантливият
бавно, но сигурно подхранва сбърканата и зали-
144
няла духовност в обществото с истинските стойно-
сти на космичната красота и хармония по подобие
на Създателя, упоменат от Платон, като великия
Тектон. Истинският творец отваря плавно и еле-
гантно дверите на познанието в търсене на вели-
кото тайнство на Светлината.
„Тайнството на Светлината ражда осъзнатия
стремеж към съвършенство.‟ – Надпис под творба
и автограф на големия български творец и наш
брат Георги Трифонов. Вечна му памет!
Изкуството, макар понякога лицемерно
да поощрява прояви на самодейност, по
принцип ги недолюбва. Докато масонството
е самодейно в самата си същност. На
практика цялата енергия и всичко хубаво,
но и всички неблагополучия в Ордена,
се дължат на самодейната му същност,
казано по друг начин, „почти всички в
масонството се занимаваме с неща, за
които не сме особено добре подготвени”,
повдига въпроса брат-художник?
Да твърдиш, че масонството е самодейност, е
грешка – продукт на недостатъчна посветеност в
ложата, в която членуваш. Регулярното масонство
е утвърдена институция във всяка демократична
държава. Регулярното масонство е сериозна школа
за съвършенство, постигнато след стриктно опозна-
ване на принципи, символика и ритуали. Упорито
изучаване и практикуване в ложите. Масонството е
кауза, подчинена на закони, които всеки един член
на ордена трябва да спазва и да не разрешава на
никой да ги нарушава. Ето защо, преди да положиш
клетва пред свещената си книга, биваш запитан:
„Готов ли си, като свободен човек, да служиш на
тази кауза?‟ Неблагополучията в Ордена идват от
незнанието, но какво да се прави, както се казва
– проблем на съзряване и растеж. Същото го има и
в изкуството: незнанието сериозно наказва всеки,
който решава да се занимава с него.
Какво мислиш ти за виждането,
че и в масонството, и в изкуството
съществува двойственото отношение към
толерантността?
Както казах, към дадена кауза със строги закони
двойствено отношение не може да има, а толерант-
ност, която е част от тази кауза. За масонството и
изкуството не може да има две истини, защото и за
масона, и за твореца Бог е един. Центърът на кръга
е един. Ключовият камък на свода е един.
Повдига се и друг важен дискусионен
въпрос – за традицията и консерватизма.
За това, че опитите за модернизирането
и отварянето на масонството го водят
до упадък, а при изкуството обратно –
консерватизмът е равнозначен на упадък?
Отново неправилно според мен тълкувание. Ма-
сонството е консервативно поради законите, кои-
то са заимствани от законите на вечната природа.
Оцеляването на масонството през вековната му ис-
тория до ден днешен се основава на това, че макар
и консервативно, то е било и е винаги в крак с вре-
месец май ● година 6013 ●
мето, а много често и в авангардна позиция. Тя съз-
дава превантивни условия нещата да се случват.
Ако идеите на масонството завладеят човешкото
мислене и поведение, то ще престане да същест-
вува. Така че масонството през вековете усърдно и
упорито работи за собствената си смърт.
Лично аз не мога да разбера защо консервати-
змът да води до упадък. Нима, когато Жан-Жак Русо
изрича: „Назад към природата!‟ – неговата филосо-
фия е упадъчна?
За изкуството Бердяев твърди точно обратното.
Голямото в изкуството винаги се постига, когато се
базира на античността и класиката. Упадъкът идва,
когато се прекъсне връзката. Според Бердяев упа-
дъкът в изкуството е продукт на техническия про-
грес. Повод за размисъл. Сещам се за известната
изповед на гениалния Пабло Пикасо. Той е худож-
никът, прокарал просеките на различните стилове
в изкуството. Приключвайки земния си път, осъз-
нава и заявява, че по-велики от класиците няма.
Това може да бъде изповед само на високообразо-
ван творец.
Подобен е и въпросът за другото изтъквано
противоречие между масонството и
изкуството, при което „всеки опит за
преминаване към преки форми на намеса
в профанския свят е отказ от масонска
същност”. Докато при изкуството
безспорно е обратно, защото „най-често
то се създава в уединение и самота, но
е предназначено да излезе на светло в
буквалния и преносен смисъл на думата”.
Къде се срещат двете страни на това
противоречие и може ли да има някаква
форма на хармония между тях?
Тук отново виждам неяснота в тълкуване на ма-
сонството.
Масонството няма защо да съществува, ако няма
въздействие върху обществото, и, съвсем естестве-
но, поради дискретния си характер – се намесва
косвено. Пряката намеса, както знаем, понякога
води до бруталност. Това важи и за изкуството, но
всичко е въпрос на виждане и манталитет на инди-
вида, занимаващ се с масонство и изкуство.
Като масон с почти 20-годишен стаж никога не
съм се боял да осъществявам добродетелите на ма-
сонството в ежедневието, където и да се намирам,
без да афиширам, че съм такъв. Напоследък с тъга
разбирам, че понякога масонските идеи срещат по-
голямо разбиране в профанска компания, отколко-
то в компания на масони с профанско мислене и
поведение. Сериозно съм обезпокоен от факта, че
за профанщината в обществото извън регулярно-
то масонство може да се намери лек, но как бихме
могли да се справим с профанщината, завладяваща
масонското пространство? Трябва сериозно да се
замислим, защото, както знаем, и при изкуството,
и при масонството количеството не определя ка-
чеството. Създавайки творбата си, Творецът даря-
ва обществото с Божествената красота, преминала
косвено през неговото Аз.
Според мен истински голямата творба в изку-
ството не трябва да въздейства пряко и да налага
диктат. Тя въздейства силно, когато направи цени-
теля духовен съавтор. Божествената красота е от-
● месец май ● година 6013
Масонско творчество
носително понятие, но за красивото и грозното в
Божествен план разговорът е много дълъг.
Как мислиш, в каква степен може да
се отнесе и за нас мнението на брат-
художник, че „изостаналите в културно
отношение общности непрестанно
възпроизвеждат илюзия за свръхзначимост
и самодостатъчност, допълвани с вяра
в някаква своя мистична уникалност и
историческа, дори божествена, мисия”?
Тази илюзия не се отнася пряко към изостанали-
те в културно отношение общности, защото те ви-
наги имат шанс за просветление. Това се отнася за
една друга прослойка, която смята себе си за кул-
турна и значима, а това е Великата и Безсмъртна
простащина и нейните кресливи вождове.
Изостаналите в културно отношение общности
винаги ще намерят изход, защото простотата вина-
ги търси отговори на своите въпроси. Тя винаги е
готова на саможертва в името на познанието. Тя е
тиха и смирена. Безсмъртната простащина е в про-
тивовес на простотата и смирението. Тя знае всич-
ко. Тя е арогантна и брутална. Тя е свръхзначима.
Вождовете на тази прослойка се подхранват със
самодостатъчност, мистична уникалност и „божест-
вена‟ мисия, както казва „моят Брат-художник‟.
Тези кресльовци притежават дарбата да създа-
ват пропастите на омразата и разцеплението. Непо-
глеждайки към собствения си неуреден двор, точат
ножове и брадви към проспериращия съсед. Над
тези пропасти масонството постоянно е изграждало
великолепните невидими мостове и магистрали, по
които безпрепятствено преминават човешката лю-
бов, толерантност и верска търпимост. Строителите
на тези мостове остават неизвестни за разлика от
имената на „великите вождове‟ – сатрапи, изгради-
ли самоделните си, бутафорни пиедестали, положе-
ни върху невежеството, нищетата и разрухата, и пак
подчертавам – за изостаналите в културно отноше-
ние общности винаги има изход към просветление,
докато за сатрапите – никога. Те винаги търсят убе-
жище в проповедите за свръхзначимост и величие.
Тук ще направя един транспорт на мислите си. Не
беше далеч времето, когато видни български инте-
лектуалци под звуците на пасторалния рефрен „Ко-
гато бях овчарче‟ тиражираха в интервюта и платени
издания от определени централи своите философски
виждания, от които можеш да схванеш, че едва ли не
е по-добре да ходим с потури, калпаци и сиви каске-
ти, но да сме велики, и как европейските ценности
ще погубят нашата вековна история, цивилизация и
автентичност като държава и народ. ◊
Бележки:
* Въпросите са изградени върху повдигнатите
проблеми по темата в градежите „Мотиви и прин-
ципи в масонството и изобразителните изкуства” на
художника Брат Иван Тотев и „Масонство и твор-
чество” на художника Брат Жорж Трак, написани и
предоставени на участниците в разговорите за ма-
сонството и изкуството, проведени на Национална-
та среща на масоните-творци от 8 до 10 февруари
във Велинград и публикувани в Бюлетин на Секре-
тариата на ОВЛБ от февруари 2013 г. (Бел. авт.)
145
 Каменоделец. Скулптура на НУ Брат Янко Бонев. 43 x 39 x 39 – бронз.
Творбата е част от експозицията „Срещи. Хората на изкуството и масонството през последните 300 години” в Библиотеката-музей на Свободното зидарство в
сградата на Храма на Обединената велика ложа на Англия на Грейт Куийн стрийт в Лондон.