KUTAI TÍMEA

23 – DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK – A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

23. TÉTEL
DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK –
A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

Dante Alighieri: /1265-1321/

- tudósköltő (poeta doctus) politikus
- városköztársaságok kora (Velence, Genova, Milánó)
- két párt: ghibellinek (császárság, nemesek)
guelfek (pápaság, polgárok, Dante)
PÁPASÁG VAGY CSÁSZÁRSÁG?
- művelt (7 szabad művészet)
- egyénisége: érzékenység, szenvedélyesség
- Beatrice (szerelme) egész életét meghatározza => eszményképe
hamar meghal => Új élet c. mű
Dante megrendül
- felesége: Gemma Donati (több gyermek)
- több csatában és ütközetben harcol (Caprona, Pisa)
- 1300-ban prior lesz
- megpróbálja csökkenteni a párton belüli ellentéteket
- távollétében (VIII. Bonifácnál) elítélik, házát lerombolják
- ghibellin lesz
- bolyongani kényszerül: Padova, Párizs, Ravenna, Verona, Velence

Művei:
- Új élet: /1294./
toscanai nyelvjárás
(31) versben és prózában írott önéletrajzszerű alkotás
témája Beatrice (szimbólum) és szerelmük története
„édes új stílus” továbbfejlesztése
lélektani elemek, közvetlenség, fenségesség, sajátos szimbolika
ígéret az utolsó fejezetben- a lány emlékét méltóan meg fogja örökíteni
prózai magyarázat + vers + tudós elemzés
- Szeretetlakoma:
filozófiai mű
bölcsesség, tudomány lakomája
- Köznyelvi ékesszólásról:
latin nyelven
műveltebbeknek
anyanyelvi költészet fontossága, kérdései
- Az egyeduralom:
latinul írt prózai mű
pápaság, császárság kérdése
Itália helyzete

„édes új stílus”:
- Cavalcanti – Bologna
- provanszál szerelmi költészet (trubadúrlíra) továbbfejlesztése
- lélektani megfigyelések
KUTAI TÍMEA
23 – DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK – A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

- hozzá járul az irodalmi nyelv kialakításához

- a szerelem nemessé tesz, ha igazán mély
- igazi nemesség, ha valaki igazán, tiszta szívvel tud szeretni

Isteni színjáték: /1307-1320. – száműzetés évei/

- fordító: Babits Mihály
- toscanai olasz nyelvjárás (alacsony köznyelv) - az olasz irodalmi nyelv alapja
- eredeti címe: Komédia (=színjáték), mely viszontagságosan kezdődik, de szerencsés
véget ér
- az „isteni” (Divina) az utókor (Boccaccio) tette hozzá elragadtatása jeléül
- betartja a Poetica szabályait
- átmenet a középkor és a reneszánsz között
- középkori irodalom csúcsteljesítménye
- rendszerező elme
- jelen és múlt; misztikum és ráció; hagyomány és modernség keveredik
- tartalmazza : a középkori szellemiség legfontosabb elemeit
korának minden tudományos ismereteit (csillagászat, földrajzi világkép),
problémáit, kételkedéseit
- a középkor enciklopédiája
- műfaja: 1. emberiség költemény (az emberiség egészéről szóló mű)
2. műfaji szintézis (lírai, epikai és drámai vonások)
3. túlvilági látomás
4. fantasztikus mű, mely az élet anyagából lett szőve
- stílus: szintézis
keveri a hangnemeket (patetikus, vulgáris)
- téma: a lírai én túlvilági utazása a kereszténység 3 nagy túlvilági tartományában
(Pokol, Purgatórium, Paradicsom)
- a keresztény tanítás szerint mindenki a megfelelő helyre kerül halála után
- forma, felépítés: szimmetrikus
középkori katedrálishoz hasonlítják
szigorú logika szerint
100 ének- „szép szám”
a 3-as szám kitüntetett szerepet kap (Szentháromság)
- felosztás: 1. bevezető
33 Pokol
33 Purgatórium
33 Paradicsom
- hármas szám: 3 soros versszakok- tercinák
Krisztus nevét egymással 3-szor rímelteti
rímelés
Lucifer arcai
minden fejezet vége a csillag szóval záródik (3-szor)
- kilences szám: Beatrice kedvence
Dante 9 évesen pillantja meg
Pokolban 9 kör van
- A sötét erdőben:
 főszereplő: Dante
 1300. nagy csütörtökén indul
 7 napig tartó utazás elbeszélése
 az élet értelmét, célját akarja megtudni
KUTAI TÍMEA
23 – DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK – A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

 az erényhez akar eljutni, megretten, de egy árnyék (Vergilius - IV. ecloga)

elkíséri a Paradicsomig
 Vergilius az erkölcsi tisztaság és az emberi értelem megtestesítője, Dante
példaképe
 innentől Beatrice a védelmezője + 100 angyal
 akadályozó tényezők: 3 vadállat (Firenzét dúló szenvedélyeket ábrázolják)
1) párduc – fényűzés
2) oroszlán – szabadság
3) nőstény farkas – irigység

- Pokol:
 a földi bűnök itt nyerik el méltó büntetésüket - rangsorolás
 a Földön megbomlott erkölcsi rend helyreállítását szolgálja
 Szeretet alkotása
 köd, sötétség, iszonyat, bűz, sikolyok stb.
 Dante honfitársait és a hősöket keresi
 részvét, szánalom, megvetés, megdöbbenés
 lakóinak egy része beismeri bűnösségét, egy része büszkén viseli azt
 átmenet állapot: utolsó ítéletkor a lelkek újra egyesülnek, kínjaik akkor válnak
örökké és még teljesebbé
 Dante látszattestekkel ruházza fel a lelkeket
ismerik a jövőt
emlékeznek a múltra
a jelenről nincs tudomásuk
mozognak, éreznek
 rend és hierarchia
 öt csoport
1. mértéktelenek
2. eretnekek
3. erőszakosak
4. árulók
5. csalók
 Jeruzsálem mellett indul a Golgota-hegynél a Föld belseje felé
 tölcsér alakú
 a Pokol képe ókori minták és keresztény elképzelések alapján jött létre
 ókori: a halottak látszatszerűek
emlékeznek a múltra, ismerik a jövőt, de a jelenről nincs tudomásuk
folyók
határok
 középkori: bűn, bűnösség kérdését másképpen ítéli meg
más a bűn az antikvitás szerint és a középkorban
 a bűn mértéke határozza meg az elhelyezkedést
 felirat a Pokol kapuján:
örök élet szimbóluma
a földi élet minden kellékétől meg kell szabadulnia
Isten készítette a szeretet és értelem jegyében

„Én rajtam jutsz a kínnal telt hazába,

én rajtam át oda, hol nincs vigasság,
KUTAI TÍMEA
23 – DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK – A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

rajtam a kárhozott nép városába.

Nagy Alkotóm vezette az igazság:

Isten Hatalma emelt égi kénnyel,
Az ős Szeretet és a fő Okosság.

Én nem vagyok egykoru semmi lénnyel,

Csupán örökkel, s én örökkön állok,
Ki itt belépsz, hagyj fel minden reménnyel!”

- Purgatórium:
 tisztulás, tisztítás szóból ered
 az a hely, ahol kitisztul az emberi szellem és méltóvá lesz, hogy az ég lakója
legyen
 teljesen keresztény felfogás szerint épült
 az itt tartózkodók bűneik levezetés után a Paradicsomba juthatnak, azaz
üdvözülhetnek
 Föld déli féltekéjén
 középkori felfogás szerint óceán borítja
 itt van a Tisztulás-hegye – sziget
 megelőzi a Várakozás-sziklája, a Virágos-völgy és az Elő-Purgatórium

gyónás nélkül haltak meg
 a hegynek 7 köre van – kevélység, irigység, haragtartás, jóra restek, fösvények,
torkosok, buják
 a bűnösöknek a hegy csúcsára kell feljutniuk
 Dante az irigyek közé fog kerülni
 8. kör: Földi Paradicsom (Ádám és Éva)
 „P” betű a homlokukon
 felépítése hasonlít a Pokoléhoz
 a Purgatórium köreit a bolygókról nevezte el
 bizonytalan abban, hogy a Föld a középpont
 az álló Csillagok övezetéből látható Isten birodalma, de ide halandó nem juthat

- a mű meghatározó motívumai:
 utazás:
élet bejárása, élet teljességének átélése
 túlvilág:
Gilgames – élet füve
Odüsszeia – haza akar menni; a lelkek ismerik a múltat és a jövőt
Isteni szj. – az igaz utat akarja megtalálni

„Az emberélet útjának felén

egy nagy sötétlő erdőbe jutottam,
mivel az igaz útat nem lelém.”

Geothe: Faust
Madách: Az ember tragédiája
KUTAI TÍMEA
23 – DANTE: ISTENI SZÍNJÁTÉK – A KÖZÉPKOR VILÁGÁNAK ENCIKLOPÉDIÁJA

- középkori vonások:
 műfaj
 túlvilági látomás
 utazás
 számmisztika
 túlvilág felosztása
 minden erotikától mentes szerelem

- reneszánsz vonások:
 „nemzettudat” – ki hová valósi
 szenvedélyek
 érdeklődés az ókor iránt
 emberközpontúság
 tudásvágy – a világot megismerni és megérteni akarja
 szakít Aquinói Szent Tamás gondolatával (minden megismerés bűn, ha nem
Isten megismerését szolgálja)
 változik a nő helyzete – egyenrangúság

- a középkori irodalom csúcsteljesítménye

- a középkori szellemiség legfontosabb elemeit tartalmazza
- lezárul a latin nyelvű irodalom kora
- benne van korának minden tudományos ismerete, világképe, problémái, kételkedései