Aralin 1 Araling Pilipino sa Panahon ng SHALOM SCHWARTZ - Hindi lamang instrumento kundi buhay na

Neoliberal at Artipisyal na Pilipino ni Prof. Mykel - ang kultura ay isang PANINIWALA , praktika at teorya ng pagbabagong
Andrada KASANAYAN , SIMBOLO at KAUGALIANG panlipunan
NAGANAP sa mga tao sa isang lipunan.
DR. BIENVENIDO LUMBERA PAGPAPATULOY NG KULTURA

- Bakit Hindi Paksaing Filipino? ANG KULTURA AY MAY TATLONG IDEOLOHIYA

- talumpati KAHULUGAN - Louis Althusser
- may indibwalismong kultrura na namamayani . - Upang MAKASANAYAN - isang ideolohiya ay LAGING UMIIRAL SA ISANG
- Upang BIGYAN NG MATAAS NA PATAKARAN NG PAMAHALAAN.
RE-EDUKASYON PAGKILALA
- Upang PAGYAMANIN. KULTURA
- HINDI ito tumutukoy lamang sa pag-aaral MULI. - Michel Foucault
- pagsasaayos ng SISTEMA ng edukasyon KULTURA - isang kasaysayan na may mga SIMULA NGUNIT
- Colere(LATIN) WALANG SANHI.
KULTURA - Kalinangan/linang
- KOMPLIKADONG konsepto HABITUS
- kayang MAKAPAG IMPLUWENSYA sa bawat KULTURA MAKIKITA SA ATING MGA : - Pierre Bourdieu
aspekto ng ating pamumuhay - tumutukoy sa mga PAMANTAYAN , HALAGA ,
- binubuo ng mga ELEMENTO tulad ng * Gawi * Kumbensiyon SALOOBIN AT PAG UUGALI ng isang pangkat.
kasaysayan,relihiyon halaga at kaugalian * Kaisipan * Pananamit
- SINO at PAANO tayo dapat kumilos * Pagkilos * Paraan ng pamumuhay
*Tradisyon * Wika
GERARD HENDRIK HOFSTEDE *Panitikan ////////////////////////////////////

- psychologist ANG TAO ANG LUMILIKHA NG WIKA , IDEOLOHIYA

- PROPESOR EMERITUS ng ORGANIZATIONAL PANITIKAN AT KULTURA - KALIPUNAN ng mga PRINSIPYO , SISTEMA NG
ANTHROPOLOGY and INTERNATIONAL - SIYA ANG NAKIKIPAG UGNAYAN. PANINIWALA , TRADISYON , KAMALAYAN.
MANAGEMENT.
- MAASTRICHT UNIVERSITY sa Netherlands. WIKA GAHUM
- sa pamamagitan nito nakakapag ugnayan - pangingibabaw ng mga pamantayang kanluranin
CROSS CULTURAL tayo. o banyaga
- pananalksik ni GERARD . - INDIREKTANG IMPLUWENSIYA
- KOLEKTIBONG pagprograma ng isip kung saan LUMALAGO ANG KULTURA SA MGA
nakikilala ang kasapi ng isang pangkat ng tao mula PARAANG TULAD NITO
sa isa pa. KONTRA GAHUM
- Namamana - bubuhay sa ating sariling identidad.
JOHN MOLE - Nagbabago at napapaunlad - kailangan wakasan ang pamantayan sa
- makatang INGLES - Nagagamit bilang kasangkapan ng nag kaunlarin o banyaga ,
- Ang kultura ay kung paano ginagawa ang mga aapi at namamantala
bagay sa paligid nito.
 HALIMBAWA
MEMES
- isang yunit ng impormasyon sa kultura
bilang isang KONSEPTO.
- idea o elemento ng pag uugaling
panlipunanan na ipinasa sa mga henerasyon.
- IMAHEN O BIDYO NA KUMAKALAT SA
INTERNET.
IDEOLOGICAL STATE APPARATUS (ISA)
- Louis Althusser (Marxist Theorist)
- ang mga institusyon ay nagsisilbing tagasalin
- ESTADO
- EDUKASYON
- MASS MEDIA
- PAMILYA
- RELIHIYON
HALIMBAWA NG GAHUM
KULTURANG KOLONYAL/IMPERYALISTA
- English is the Universal Language
- mga english ganern
KULTURA NG REPRESYON AT PASISMO
- pinamumunuan ng partido at di bukas sa
anumang oposisyon.
- English only speaking zone sa school
KULTURA NG KOSUMERISMO/KAPITALISMO
- Kapitalismo
- pang ekonomiyang sistema batay sa
PRIBADONG PAG MAMAY ARI
Reification , alienation , super profit.
KULTURA NG REAKSYONARYO AT KASAYSAYAN AT PAG-UNLAD NG ARALING
PANGANGAYUPAPA/SUNOD-SUNURAN PILIPINO
(SUBSERVIENCE)
ARALIN 2 TUNGUHIN NG ARALING PILIPINO
- iniuutos sa atin nagiging BULAG TAYO SA
PAG SUNOD SARILING ATIN : Ang nagsasariling komunidad
na pangkomunikasyon sa disiplinang araling
KULTURA NG MACHISMO/SEKSISMO Pilipimo
- Ramon Guillermo
- hindi mabuting pakikitungo sa tao dahil sa - mga kilalang personalidad hindi lang sa Pilipinas
SEKSUWAL NA ORYENTASYON at maging sa ibang bansa ang tumalakay sa
kahalagahan ng pagkakaroon ng SARILING WIKA
//////
PAGPOPOOK NG
KONTRA KULTURA PILIPINOLOHIYA/PILIPINISASYON SA ARALING
PILIPINO
●Kulturang Mapagpalaya
●Kulturang Siyentipiko - ideolohiya ni Rizal bilang panimulang pagpopook
●Kulturang Makamasa sa Pilipinolohiya
●Kulturang Transpormatibo - 1861 - PNAHON NI RIZAL - 1863 Nagkaroon ng
●Kultura ng Pagkapantay-pantay Educational Reofrm Decree
●Kulturang Rebolusyonaryo - PRIMARYA SEKUNDARYA (Ateneo San Juan De
●Kulturang Makabayan Letran ) at Kolehiyong antas.
- PRACTICE OF TEACHING (NEEDLE WORK,
KONTRA-KULTURA HOME ECONOMICS MUSIC) - sa mga BABAE .
- URBANA AT FELIZA - Manual pattern sa mga
- naghahanap ng KATOTOHANAN, kabbaihan
KATARUNGAN AT KATUWIRAN
LAGDA - counterpart ng mga Bisaya
ATRASADONG KULTURA LAS DONCELLAS - Sealed/Virgin (Sikolohiya -
- kailangan lumiha ng BAGONG Pagtitiis - Birhen)
KULTURA. ILLUSTRADO - pero WALANG ILLUSTRADA
ILLUSTRADO - nakapag aral sa ibang bansa gaya
sa Europe. RESERVED NA TAO
- PILIPINOLOHIYA
- kalipunan ng KAISIPAN,KILUSAN AT
PROGRAMANG AKADEMIKO.
- Pamamayagpag ng araling pilipino bilang
kasangkapang “neokolonyal” sa akademya
- KINIKILILALA ANG ARALING PILIPINO BILANG
Area studies
- tinitignan ang bansang Pilipinas bilang isang
larang lamang ng UNIBERSAL
- 1970
- pinakita ng PILIPINONG ISKOLAR ANG
KAKANYAHANG SUMALUNGAT SA AGOS ng
umiiral na kanluraning oryentasyon
MULA PAGPOPOOK TUNGONG
PAGDADALUMAT: MGA MUHON NG
PILIPINISASYON
TRIUMVIRATE
- Lupon ng 3 tao na may KAPANGYARIHAN
- pagsasakatutubo at pilipinisasyon ng agham
panlipunan
SISTEMATIKONG PAG AARAL NG
KAPILIPINUHAN SA TATLONG
LARANGAN
- Kaisipan
- Kultura ( kasama ang WIKA, iba’t ibang
sining pilosopiya at relihiyon)
- Lipunang Pilipino
AMA NG PANTAYONG
PANANAW/HISTOGRAPIYANG PILIPINO
- Zeus Salazar
PANGKAYONG PANANAW
- DAYUHANG KA AND U MAKE CHIKA
AND JUDGE SA OTHER COUNTRY
- mula sa LABAS tungo sa mga taga
LOOB ng isang partikular na kalinangan
KULTURANG NASYONAL
- konsepto ng NASYONG PILIPINO
- wikang espanyol ng mga PROPAGANDISTA at
REBOLUSYONISTA
- pinalaganap ng ELITE .
- INSTRUMENTO ng dominasasyon sa
taumbayan
PANGSILANG PANANAW
- tukoy sa IBA at HINDI SA KAPWA
PANTAYONG PANANAW SA KASAUSAUAM
- Ika-16 dantaon
- wala pang iisang pantayong pananaw sa buong
arkipelago wala pa ring nasyong PILIPINO
- ZEUS SALAZA (MARXISTA)
- Hegemonya/Superstructure

DALAWANG TUNGUHIN NG PAGDADALUMAT PANGKAMING PANANAW ELITE

- tungkol sa sariling KALINANGAN AT - AKULTARADONG GRUPO ng nagsimula :
INDIHENISASYON MULA SA LOOB LIPUNAN - LADINO ( natuto ng ESPANYOL)
- paggamit ng sariling kultura bilang bukal ng - PATUNGO SA LABAS
kaalaman at mga konseptong katutubo na matapat KANLURANIN SA PROSEO NG
na NAGLALARAWAN NG PANANAW SA PANGKAMING PANANAW SA AKULTURASYON
DAIGDIG NG MGA PILIPINO KASULUKUYAN
IKA-18 DANTAON
INDIHENISASYON MULA SA LABAS - ipinapakita sa bagong BANYAGA na ang - unti-unting pumasok nang mas maramihan ang
- pag aangkin ng mga konseptong mula sa PILIPINO na kaya natin makipag SABAYAN mga akulturado o ladino sa sistemang kolonyal
BANYAGA SA pamamagitan ng pagsasalin SEKULAR NA PARI VS. PRAYLE
- PROSPERO COVAR (Ama ng Pilipinolohiya) ISKIZOFRENYANG PAGKALINANGAN
- Sumusulat sa wikang banyaga ( upang IKA-19 NA DANTAON
mapakita na KAYA PALA) - LADINO-SEKULAR NA PARI - ILLUSTRADO
- kailangan munang humiwalay sila - Namulat at nagkamit ng kaliwanag o niliwanagan
PANTAYONG PANANAW NG KASALUKUYAN
- pagkatatag ng nasyon ng mga elite =
pagkakahiwalay ng kapilipinuhan
 Ang kultura at lipunan ng akulturadong elite na
ang wika ay ingles at espanyol
- Maiiugat ang paggamit ng “edukasyon” para
magtagumpay ang “imperyalismong
Amerikano”.
 Ang kalinangan at lipunan ng bayan na ang
pangkalahatang wika ng ugnayan ngayon
PANTAYONG PANANAW
- sa loob ng pagkaugnay-ugnay ng mga
katangiann
- sa loob ng isang nagsasariling talastasan
CLOSED CIRCUIT
- nakapanid na pag uugnayan.
- kung iisa ang CODE o pinagtumbasan ng
kahulugan
BATHALA - DIYOS NG ESPANYOL
AWIT - PASYON
KALINANGANG BAYAN
- kinalabasan ng proseso ng pagkabuo ng
mga pamayanang pilipino
- Inang bayan ng himagsikan 1896
PAGKALITO NG MGA ELITE
- Lagi na lamang suliraning and identidad
“Sino ako? Ano ba tayo? Ano/Sino ba ang
pilipino
- Kinakailangan nilang gawin ibayong ideal
ang mga Pilipino kapag inihahambing nila
ang mga ito sa mga banyaga sa
pamamagitan ng kategoryang intelektuwal at
pangkultura ng mga dayuhan
- Ang lagi nilang pamumuna at paimintas sa
inaakalang tunay na Pilipinong pag uugali
MGA HAMON SA INDIBIDWAL NA
ISKOLAR SA LARANGAN NG ARALING
PILIPINO
●Pagsasanay ng Sarili sa Pagbabasa sa
Wikang Filipino
●Paghubog sa pagsusulat ng libro at artikulo
sa Wikang Filipino
●Paggamit ng Wikang Filipino sa Talakayan
●Wikang Filipino – Hindi mababang uri ng
Gawain
KATANGIAN AT KASAYSAYAN NG WIKANG
FILIPINO
EBOLUSYON NG WIKANG PAMBANSA
Oktubre 27,1936
- PANG MANUEL L QUEZON
- Dapat magtaglay ng wikang sinasalita at
nauunawaan ng lahat ang isang estado
SALIGANG BATAS NG BIAK NA BATO NOONDG
1897
- ang pagsisikap na magkaroon tayo ng opisyal na
WIKANG GAMITIN sa opisyal na wikang gagamitin
sa pakikipagtalastasan ng Pilipino mula sa iba’t
ibang dako ng bansa.
- WIKANG TAGALOG ay magiging opisyal na
wikang Pilipino
PAG DATING NG AMERIKANO 1900
- HINDI NAGING MADALI ang pagsasakatuparan
1901 NG PHILIPPINE COMMISION
- BATAS BLG. 74 na gawing panturo sa mga
paaralan ang wikang Ingles.
TEODORO KALAW
- mamahayag na nagbigay PUNA sa patakaran ng
mga Amerikano.
1925
- Monroe Educational Survey Commisiion
- mabagal daw ang pagkatuto ng Pilipino kung
INGLES ang gagamitin na wika

1931
- PANUKALANG BATAS BLG. 577
- utos sa kalihim ng Public Instruction na gamitin
bilang panturo ang KATUTUBONG WIKA mula
1932-1933
AGOSTO 16 1934
- Pinaglaban ng mga delegado (hindi tagalog tong
mga to) na magkaroon ng SARILING WIKANG
PAMBANSA.
- Ito sina Felipe R. Jose (Mountain Province),
Wenceslao Q. Vinzons (Camarines Norte), Tomas
Confesor (Iloilo), Hermenegildo Villanueva (Negros
Oriental), at Norberto Romualdez (Leyte).
Sabi ni Kgg. Felipe R Jose
“Kailangan natin na ngayon pa’y mahalin ang
Kalayaan at kaluluwa ng bayan—ang wikang
sarili. Kayâ lámang táyo maging marapat sa
kalayaan ay kung maipagsasanggalang natin
ang banal na kaluluwa ng bayan, ang wikang
sarili”.
1935
- suportahan niya ang pagsisikap na magkarooon
ng wikang pambansa
- ipinakula Lope K. Santos, Cecilio Lopez,
Sofronio Calderon, Jose N. Sevilla,
Oktubre 27 1936
- pahayag ni MANUEL LUIS QUEZON sa UNANG
PAMBANSANG ASEMBLEA
- DAPAT magtaglay ng wika ang bansa ng
naiintindihan ng lahat
ARTIKULO NLG. XIV SEKSIYON 3
- Saligang Batas ng 1935
Ang Kongreso ay gagawa ng hakbang tungo
sa pagpapatibay at pagpapaunlad ng isang
wikang Pambansa na ibabatay sa isa sa
mga umiiral na katutubong wika sa
kapuluan. Hangga’t ang batas ay hindi
nagtatakda ng iba, ang mga wikang Ingles at
Kastila ay mananatiling mga wikang opisyal.
NOBYEMBRE 13 1936
- pinagtibay ang BATAS KOMONWELT
BLG. 184
- itinatag ang SURIAN NG WIKANG
PAMBANSA. (mag-aaral ng mga diyalekto
sa pangkalahatan para sa layuning
magpaunlad at magpatibay ng isang wikang
batay sa mga umiiral na wika)
ENERO 12 1937
- humirang si PANGULONG QUEZON ng
7 palaaral na Pilipino na siyang kauna-
unahang bumuo sa pamunuan ng
nagsasabing tanggapan.
- JAIME C DE VERYA(WARAY)
- Santiago A. Fonacier (Ilokano), Filemon
Sotto (Sebwano), Casimiro F. Perfecto
(Bikol), Felix S. Salas Rodriguez (Panay),
Hadji Butu (Moro), at Cecilio Lopez
(Tagalog).
PAMANTAYAN SA PAGPILI NG WIKANG
MAGIGING BATAYAN NG WIKANG PAMBANSA:
1.Ginagamit na nakararaming Pilipino, lalo na sa
Maynila na siyang sentro ng kalakalan.
2.Ginagamit sa pagsulat ng pinakadakilang
panitikang Filipino.
3.Wikang may pinakamaunlad na balangkas at
mayamang mekanismo at madaling matutuhan ng
mga mamamayang Pilipino.
DISYEMBRE 30 1937
- KAUTUSANG TAGAPAGPAGANAP BLG. 134
- Pagtibayin ang TAGALOG.
- BILANG BATAYAN ITO NG WIKANG
PAMBANSA NG PILIPINAS
- NAGKABISA ITO NOONG DISYEMRE 30 1939
ABRIL 1 1940
- A TAGALOG -ENGLISH VOCABULARY AT
BALIRALA NG WIKANG PAMBANSA
-nailathala ito sa bisa ng KAUTUSANG
TAGAPAGPAGANAP BLG. 263 (NILAGDAAN NI
MANUEL QUEZON)
HUNYO 7 1940
- pinagtibay ng PAMBANSANG ASABLEA NG
BATAS NG KOMONWELT BLG 570
- kumikilala na ang WIKANG PAMABANSA
ay opisyal na wika ng bansa,
1942 1954 NOBYEMBRE 1962
- Inihayag ng KOMISYONG TAGAPAGPAGANAP - inilipat ang LINGGO NG WIKANG - Kagawan ng Edukasyon
NG PILIPINAS (PHILIPPINE EXECUTIVE PAMBANSA (AGOSTO 13-19) para - pagsasaPILIPINO ang wikang pambansa.
COMMISION) macelebrate BIRTHDAY NI MANUEL LUIS
- Ang ordinansa Militar Blg. 13 QUEZON “AMA NG WIKANG 1965
- NIHONGGO AT TAGALOG (OPISYAL NA WIKA) PAMBANSA” - dahil tutol ang iba dito ,nagsampa si INOCENCIO
(nang lumaya tayo sa hapon na walang bisa din FERRER NG KASON SIBIL LABAN KAY
to tas ingles pumalit) 1956 DIREKTOR J.V PANGANIBAN AT KAGAWAD NG
- ISINALIN SA WIKANG PAMBANSANG SWP.
HUNYO 19 1940 WIKA ANG PAMBANSANG AWIT. - pati rin yung MADYAAS PRO HILIGAYNON
- JORGE BACOBO SOCIETY at iba pang SEBWANO na laban sa
- Kalihim ng Pagtuturong Pambayan PANAHON NI CECILIO LOPEZ PIlipino na para sa kanila ‘PURISTANG
- ang wikang pambansa ang pangtuturo sa - Itinampok ang lingguwistikang pag aaral TAGALOG”
PUBLIKO AT PRIBADONG PAARALAN - PERO NANALO PA RIN SWP , kasi sabi ng korte
- BULTIN BLG. 26 PANAHON NI JOSE VILLA na pinapayaan nito ang katutubong wika.
- Kailangan ang mga pahayagan ay - ay isinigawa ang mga PALIHAN SA
MAGKAROON NG ISANG PITAK SA KORESPONDENSIYA OPISYAL SA 1967
WIKANG PAMBANSA WIKANG PAMBANSA - FERDINAND E MARCOS
- JULIAN CRUZ BALMASEDA - TAGAPAGPAGANAP BLG 96
(DIKSIYONARYONG TAGALOG) PEBRERO 1956 - ginamit ang Filipino sa mga GUSALI.
- CIRIO H PANGANIBAN
(TALASALITAAN SA MGA - rebisahin ang LUPANG HINIRANG AT 1968
ESPESYALISADONG LARANG GAYA PANATANG MAKABAYAN - KALIHIM TAGAPAGPAGANAP RAFAEL SALAS
NG BATAS ARITMETIKA AT - Sa pangunguna ni GREGORIO -MEMORANDUM SIRKULAR NOONG 1968
HEOMETRIYA) HERNANDEZ JR. Nirebisa ang - Letterhead ng mga kagawaran dapat FILIPINO
pambansang awit. NA RIN.
HULYO 4 1946 - SIRKULAR 21 - dapat din daw umatted sa mga seminar.
- BATAS NG KOMONWELT BLG. 570 - nilagdaan ng direktor ang
- inihayag na WIKANG PAMBANSA PAGTUTURO AT PAG AWIT NG 1970
- PROKLAMASYON BLG 12 PAMBANSANG AWIT SA PAARALAN. - Resolusyon Blg, 70
- nilagdaan ni PANGULONG RAMON - naging katuruan ang wika sa PRIMARYANG
MAGSAYSAY ang pagdiriwang ng Wikang PAARALAN.
Pambansa mula MARSO 2 - ABRIL 4 . AGOSTO 13 1959
- ARAW NI BALAGTAS (ABRIL 2) PEBRERO 25,1970
- PANGKAGAWARAN BLG. 7 - Kursong Rizal
1950 -kalihim ng edukasyon na si JOSE E - iminungkahe ng direktor na SALITANG INGLES
- PANATANG MAKABAYAN ROMERO PAG MAMARKA.
- NAG ATAS NA PILIPINO ANG TAWAG SA
WIKANG PAMBANSA.
MAYO 1973 1986 Artikulo XIV, Seksiyon 9
- KALIHIM NG KATARUNGAN - naging katuwang ang SWP sa pagsalin ng
VICENTE ABAD SANTOS SALIGANG BATAS NG 1986 - Dapat magtatag ang Kongreso ng isang
- PAGIGING OPISYAL ng wikang Pililipino bilang - HABANG NILILINANG ANG FILIPINO komisyon ng wikang pambansa na binubuo ng mga
WIKANG PAMBANSA NG BAGONG KAILANGANG PAGYABUNGIN kinatawan ng iba’t-ibang mga rehiyon at mga
KONSTITUSYON. disiplina na magsasagawa, maguugnay at
1987 magtataguyod ng mga pananaliksik para sa
- PILIPINO ay maghuhunos na FILIPINO, alinsunod pagpapaunlad, pagpapalaganap at pagpapanatili sa
sa atas ng SALIGANG BATAS 1973. PARA - KAUTUSANG TAGAPAGPAGANAP BLG. Filipino at iba pang mga wika.
SAPORMAL NA ADOPSIYON. 117
- PANG CORAZON AQUINO AGOSTO 14 1991
RESOLUSYON BLG. 73-7 - Nilagdaan ni PANG CORAZON AQUINO - BATAS REPUBLIKA 7104
- Pambang Lupon ng Edukasyon - Nalikha ang LINANGAN NG MGA WIKA - NAGTATAG sa KOMISYON SA WIKANG
- Ingles at Filipino ay isama sa kurikulum mula SA PILIPINAS FILIPINO
UNANG BAITANG HANGGANG KOLEHIYO - AHENSYA na ito namagmumungkahi ng mga
- nagluwal sa PATAKARANG BILINGGUWAL SA ARTIKULO XIV SEKSIYON 6 HAKBANG PLANO PATAKARAN AT GAWAIN
EDUKASYONG PILIPINO. Ang wikang pambansa ng Pilipinas ay HINGGIL SA WIKA LALO NA SA PAGGAMIT
Filipino. Samantalang nililinang ito ay dapat NGFILIPINO BILANG WIKANG PAMBANSA
payabungin at pagyamanin pa salig sa - PONCIANO B.P PINEDA (Namuno)
HUNYO 1974 umiiral na wika sa Pilipinas at iba pang - ERNESTO H CUBAR NITA P BUENAOBRA,
- Kalihim Juan L Miguel mga wika. ANDREW P. GONZALES, FLORENTINO H.
- Kagawarang ng edukasyon at kultura HORNEDO, ANGELA P. SARILE, AT BONIFACIO
ARTIKULO XIV, SEKSIYON 7 P.SIBAYAN.
1978 Ukol sa mga layunin ng komunikasyon at
pagtuturo, ang mga wikang opisyal ng MAYO 13 1992
- Kautusang Pang Ministri ng Kagawaran ng Pilipinas ay Filipino, at hangga’t walang - Pinagtibay ng komisyoner ang RESOLUSYON
Edukasyon. ibang itinatadhana ang batas, Ingles. Ang BLG. 92-1
- 6 YUNIT na Filipino sa lahat ng kurso terisiyara mga wikang panrehiyon ay pantulong na - NAGBIGAY NG BATAYANG DESKRIPSIYONG
- 12 YUNIT pang edukasyon na kurso mga wikang opisyal sa mga rehiyon at NG FILIPINO
magsisilbi na pantulong sa mga wikang
panturo roon. Ito ay ang katutubong wika, pasalita at pasulat, sa
1979 Metro Manila, ang Pambansang Punong Rehiyon,
- meron na rin Filipino DENTISTA ABOGASYA AT ARTIKULO XIV, SEKSIYON 8 at sa iba pang sentrong urban sa arkipelago, na
PAARALANG GRADWADO. ginagamit bilang wika ng komunikasyon ng mga
- PATI DAYUHAN etnikong grupo. Katulad ng alinmang wikang buhay,
Ang Konstitusyong ito ay dapat ipahayag sa ang Filipino ay dumaraan sa proseso ng paglinang
Filipino at Ingles at dapat isalin sa mga sa pamamagitan ng mga panghihiram sa mga wika
ESTADISTIKA NG SURIAN NG WIKANG pangunahing wikang panrehiyon, Arabic, at ng Pilipinas at mga di-katutubong wika at sa
PAMBANSA Kastila. ebolusyon ng iba’t ibang baryedad ng wika para sa
- tanggapan ng pambansang Sensus at estadistika iba-ibang sitwasyong sosyal, sa mga nagsasalita
1970 1975 at 1980 100 % ang gagamit ng filipino nito na may iba’t ibang sanligang sosyal, at para sa
mga paksa ng talakayan at matalisik na Ang Filipino ay ang katutubong wika na EBOLUSYON NG ALPABETONG PILIPINO
pagpapahayag. ginagamit sa buong Filipinas bilang wika ng
komunikasyon, sa pabigkas at sa pasulat na ORTOGRAPIYA
1996 paraan, ng mga pangkating katutubo sa
buong kapuluan. Sapagkat isang wikang BAYBAYIN
- KOMISYONG SA LALONG MATAAS NA buháy, mabilis itong pinauunlad ng araw- - Mula sa SINAUNANG PANAHON gumamit ang
EDUKASYON (CHED) araw at iba’t ibang uri ng paggamit sa iba’t mga Pilipino ng katutubong paraan ng pagsulat
- CHED MEMORANDUM ORDER(CMO) BLG. 59 ibang pook at sitwasyon at nililinang sa iba’t - malinaw na EBIDENSIYA NG TALINO AT
SERYE 1996 ibang antas ng saliksik at talakayang KULTURA NG PILIPINO
- New General Education Curriculum akademiko ngunit sa paraang maugnayin at
- nagsasaad na kailangang magkaroon 9 YUNIT SA mapagtampok sa mga lahok na nagtataglay NAGPAPATUNAY NA BAYBAYIN ITO AT HINDI
PANGKALAHATANG EDUKASYON SA ng mga malikhaing katangian at kailangang ALIBATA :
KOLEHIYO. karunungan mula sa mga katutubong wika
- —ang Filipino 1 (Sining ng Komunikasyon), sa bansa. PEDRO ANDRES DE CASTRO
Filipino 2 (Pagbasa’t Pagsulat sa Iba’t Ibang - pag aaral niya na may pamagat na
Disiplina), at Filipino 3 (Retorika). ORTOGRAPIYA AT MGA TUNTUNIN SA
2013 PAGSULAT SA WIKANG TAGALOG
1997 - NAGDULOT ng pagkabalisa sa mga
- PROKLAMASYONG BLG. 1041 guro sa fil at mananaliksik -wika at mga
- PANGULONG FIDEL V RAMOS tagapagtanggol ng wikang pamnsa ang TRINIDAD PARDO H. DE TAVERA
- ONEMONTH NA YUNG BUWAN NG WIKA PAGLABAS NG - CONTRIBUCION PARA EL ESTUDION
AGOSTO 1-31 - CMO BLG. 20 SERYE 2013 ANTIGUOS ALFABETOS FILIPINOS (MGA
- NAG ALIS SA FILIPNO SA GEC SA AMBAG SA PAG AARAL NG SINAUNANG
KOLEHIYO AT INILIPAT SA SHS. ALPABETO NG MGA FILIPINO)1884
HULYO 2009 - dahil sa dami ng REKLAMO NITO - Iba’t ibang katutubong paraan ngpagsulat sa iba
- KAGAWARAN NG EDUKASYON NOONG ABRIL 2015 . ibang wika sa bansa , hindi lang ang sa tagalog
- PAGKAGWARAN BLG. 74 - INALIS DIN NG KORTE SUPREMA ANG - kumuha siya ng samples na hindi lang sa
= INSTITUTIONALIZING MOTHER TOUNGE TRO SA CMO BLG. 20 tagalog
BASED MULTILINGUAL EDUCATION - 4 = TAGALOG
- WIKANG PANTURO ANG UNANG WIKA - 2 = ILOKANO
(PRESHOOL TO GRADE 3 _ - 2 = BIAYA
- 2 = LINGGUWISTIKANG ALEMAN
AGOSTO 2013 - 1 = PANGGASINAN
- VIRGILIO S ALMARIO (pambansang ALAGAD
NG SINING)

-Naglabas ng kauna unahang DEPINISYON ng

FILIPINO ang KWF
- RESOLUSYON BLG. 13-39
PADRE PEDRO CHIRINO
- 100 PORSIYENTONG LETRADO Ang mga
tagalog.
1593
- dahil dito need ng Espanyol na isulat sa
baybayin ung DOCTRINA CHRISTIANA
IKA-16 SIGLO
- unti-unting naging ROMANISADO ANG
BAYBAYIN
ORTOGRAFIA DE LA LENGUA TAGALA
- 1890
- paggamit ng K AT W pagsasaayos ng pantig na
GUI AT QUI AT PAGSASAAYOS NG DIPTONGGO
NA AO
ESTUDIOS SOBRE LA LENGUA TAGALA
- 1899
- REPORMA SA ORTOGRAPIYANG TAGALOG
- Nasulat sa Dapitan
- KASAMA SA PANUKALA NIYA AY MAY LIMANG
PANTIG AT LABINLIMANG KATINIG.
- NAGING BATAYAN TO NI LOPE K SANTOS SA
PAG SULAT NG BALARILA (1940)
- IDINAGDAG ANG R AT GINAWANG LIMA ANG
PATINIG AEIOU
MGA BATAYANG TUNTUNING SINUSUNOD SA
PAGSUSURING AKLAT
- Makaraang ang WORLD WAR II
- SURIAN NG WIKANG PAMBANSA
- BIENVIDO V REYES
- hiwalay at nakamimeograp na polyeto naging
gabay ng guro manunulat at editor
KASABAY NG PAGPALIT NG
PANGALANG MULA SA FILIPINO -> OKTUBRE 9 2006
PATUNGONG FILIPINO
- Nagkaroon din ng pagbabago sa tuntuning ● - Sa kahilignan ng KWF ang
sa pagsulat ng wikang pambansa. DEPED AY NAGPALABAS NG ISANG
- lumabas ang iba’t ibang mga gabay sa MEMORANDUM sa pansamantang
orograpiya gaya ng nabuo noong 1976 AT nagpatigil sa implementasyon ng 2001
MIMEOGRAP NOONG 1977 NA MGA Revisyon ng Alfabeto at Patnubay sa
TUNTUNIN NG ORTOGRAPIYANG
Ispeling ng Wikang Filipino”
FILIPINO
- 31 ABAKADA NA
AGOSTO 2007
1976 - INILABAS NG KWF ang borador ng ortograpiya
- nasundan ang SIMPOSYUM ng wikang pambansa
- ANG LUMANG PATUNABAY NA
SINUSUNOD SA PAGWAWASTO NG MGA MAYO 20 2008
AKLAT BABASAHAIN. - Gabay sa Ortograpiya ng Wikang Pambansa.
1987 2013
- ALPABETO AT PATUNUBAY SA - NAGLABAS MULI NG BGONG GABAY SA
ISPELING NG WIKANG FILIPINO ORTOGRAPIYANG PAMBANSA (GAMIT NA TO
- Linangan ng mga wika sa pilipinas na may HANGGANG NGAYON)
28 mga titik
2001 L2 WIKANG FILIPINO: WIKANG PAMBANSA
- REBISYON SA ALPABETONG FILIPINO
- leksikal na pagpapayaman ng FILIPINO sa
pamamagitan ng pagluluwag sa panghihirap 1.Ang Filipino ay nakabatay sa mga wikang umiiral
ng salita. sa bansa
- ●c, f, j, ñ, q, v, x, z. 2.Ang Filipino ay buhay, dinamiko, at nagbabago
3.Ang Filipino ay intelektuwal
4.Ang Filipino ay moderno at episyente
5.Ang Filipino ay batay sa kultura
1. ANG FILIPINO AY NAKABATAY SA MGA
WIKANG UMIIRAL SA BANSA
- dahil lingua franca natin yung Filipino at umiiral
ito sa buong bansa kaya naging 2nd wika ito sa
ibang parts ng bansa at naging 1st wika natin
2.ANG FILIPINO AY BUHAY, DINAMIKO, AT
NAGBABAGO
- Nakasalalay ang pagiging buhay at dinamiko ng
isang wika sa mga taong gumagamit nito.
- pag patay na gumagamit patay din wika
- nagbabago dahil sa patuloy na paggamit
3 ANG FILIPINO AY MODERNO AT EPISYENTE
- nagpapakita na kaya nito TUMUGON SA
MAKABAGONG PANAHON.
- KAY NATIN BIGKAS , MAKILAHOT SA
DISKURSONG FILIPINO SA PAG GAMIT NG
ORTOGRAPIYA KAYA ITO AY EPISYENTE
4 ANG FILIPINO AY INTELEKTUWALISADO
- DAHIL NAGAGAMIT DIN ITO SA AGHAM
- Virgilio Enriquez
- tagapagtaguyod ng PAMBANSANG SAMAHAN
SA SIKOLOHIYANG PILIPINO SA UP DILIMAN.
- nakagawa sila ng pananaliksik na TAGALOG.
-Batayang Pisika (1996), Batayang Kemistri (1997),
Embriolohiya ng Vertebrata (1997) na isang manwal
panglaboratoryo, Heometriya (1996) na isang
teksbuk sa Hemometriya sa sekundarya, at marami
pang iba.
IBA PANG TUNGUHIN NG WIKANG FILIPINO
MEDYO MATAGALANG 2017-2020
- KOMISYON SA WIKANG FILIPINO
ESTANDADISASYON AT AMRMONISASYON
- HAMON SA FILIPINO
ESTANDARDISASYON
- Proseso ng pagiging magkakaanyo ng isang wika.
4 HAKBANG PARA MAGING ESTADARDISADO
(ELINAR HAUGEN)
- Seleksiyon ng pamantayan
- Kodipikasyon ng pamantayan
- implemensayon
- elaborasyon
ARMONISASYON
- Layuning maitawid ang pagtuturo ng
FILIPINO sa K-3 upang matamo ang literasi
Mga babasahin hinggil
Intelektuwalisasyon ng Filipino
1.Pambansang Wika at ang Isyu ng
Intelektuwalisasyon ni Dr. Jose Abueva
(1992)
2.Intelektuwalismo at wika ni Renato
Constantino 2015
3.Ang Gamit at Kahalagahan ng Wikang
Filipino sa Pagtuturo ng Agham: Panayam
kay Prop Fortunato Sevilla III nina
Wennielyn Fajilan at Reynele Bren Zafra.
4. Agham sa wikang Filipino, bakit hindi?
Ni Tomas U. Santos nasa The Varsitarian
5. ANG FILIPINO AY BATAY SA
KULTURA
- MARAMI ANG WIKA NA DI MASALIN
KASI WALA SILANG KATUMBAS. KAYA
HUMIHIRAM
YUNIT 4
Mga Teorya at Konsepto Hinggil sa Kulturang
Pilipino
WIKA AY KADIKIT NG KULTURA
GALILEO ZAFRA (2016)
- WIKA AY NASA LAHAT NG ASPEKTO NG
sa KULTURA
MATERYAL NA KULTURA
- NAHAHAWAKAN
DI-MATERYAL NA KULTURA
- Paniniwala kaugalian mga di nahahawakan
SALAZAR 1996
wika ang nagsisilbing repositoryo ng kultura
PARA MALAMAN AT MAUNAWAAN ANG KULTURA,
KAILANGANG SURIIN ANG WIKA. Sabi nga ni LUMBERA
bilang pagpapahalaga sa wikang Filipino:
Taglay ng wika ang mga kaisipang minana sa mga ninuno
at ang mga kaisipang pumasok sa lipunan sa
pamamagitan ng mga babasahin at panooring galing sa
labas ng Pilipinas, gayundin ang mga kaisipang pinalitaw
ng mga tagisan at pagtatalo ng mga palaisip na Pilipino
at dayuhan. Kapag sinasabing may “henyo” ang wika,
hindi talinghaga lamang ang kasabihan. Kapag binungkal
ang wikang ngayo’y kinagawian na nating ituring na isa
lamang instrumento, isang dulang ng kaalamang hindi pa
natin naaarok ang mabubuksan sa atin (Lumbera
2005:264).
Ayon kay Rubrico (2009) ang kultura ay tumutukoy sa
KABUOANG PANANAW NG MGA TAO sa isang lipunan
sa mundo, at sa kanilang kapaligiran. Ang pananaw na
ito ay HANGO SA PANINIWALA, TRADISYON, URI NG
PAMUMUHAY, AT SA IBA PANG BAGAY NA NAG-
UUGNAY SA KANILA at nagpapatibay ng bigkis ng
pagkakaisa na siyang nagpapalaganap ng kanilang
pangkalahatang diwa, pananaw, kaugalian, at adhikain.
Malinaw na ang kultura ay batay sa pamumuhay at
karunungan ng tao.
DEPINISYON NG KULTURA ni Patrick R. Moran sa
kaniyang aklat na TEACHING CULTURE: PERSPECTIVES IN
PRACTICE (2001),
“Ang kultura ay isang patuloy na nagbabagong paraan
ng pamumuhay ng isang grupo ng mga tao o
pamayanan, binubuo ng pinagsasaluhang mga praktika o
gawaing nakaugnay sa pinagsasaluhang mga produkto,
batay sa pinagsasaluhang mga pananaw sa mundo, at
nakalugar sa tiyak na mga panlipunang konteksto”
(Salin ni Galileo Zafra mula sa kahulugan ng Kultura ni
Patrick Moran).
Culture is the evolving way of life of a group of persons,
consisting of a shared set of practices associated with a
shared set of products, based upon a shared set of
perspectives on the world, and set within specific social
contexts.
Malinaw sa kahulugan ni Patrick Moran (2001) na ang
kultura ay MASAKLAW NA PAKSA NA SUMASALAMIN SA
PINAGSASALUHANG KARUNUNGAN, produkto at
kaugalian ng tao na kabilang sa isang espesipikong
lipunan. Mula sa kahulugan ng kultura ni Patrick Moran
(2001), tinukoy ni Galileo Zafra ang konsepto ng kultura
batay sa lokal na karunungan ng mga Pilipino.
Ayon sa kaniya, DINAMIKO ANG KULTURA, at ang
patuloy na pagbabago ng kultura ay nakadepende sa
tuloy-tuloy na proseso ng aktibong paglikha at
pagbabago ng produkto, praktika, pananaw, at
pamayanan. Bukod sa nabanggit na konsepto ng
kultura ni Zafra, maituturing ding konsepto ng
kultura ang wika bagaman nakapaloob ito sa
ibang konsepto.
(6) na konsepto ng kultura na tatalakayin sa
paksang ito gaya ng sumusunod:
Unahin na natin ang paliwanag/depinisyon ng
mga konseptong mula sa pananaliksik ni Zafra
(2016).
PRODUKTO.
Tumutukoy ito sa lahat ng bagay na nilikha ng
mga miyembro ng kultura, kasama na iyong
mula sa kapaligiran at iyong inangkin mula sa
banyagang kultura.
PRAKTIKA.
Mga ginagawa ng mga miyembro ng kultura
nang mag-isa man o magkakasama.
PANANAW
. Mga persepsiyon o pagtingin (kung ano ang
nabubuong idea batay sa obserbasyon),
paniniwala (kung ano ang ipinapalagay na tama
at mali), pagpapahalaga (kung ano ang
ipinapalagay na mabuti at masama), at saloobin
na nagiging batayan ng paglikha ng mga
produkto at gumagabay sa mga tao at
pamayanan sa paglikha at pagdanas nila ng
kultura
- HAYAG O NAKATAGO
TAO.
Tumutukoy sa mga INDIBIDWAL NA MIYEMBRO ng
kultura at mga pamayanan.
WIKA. Sa ganang una, ang wika ay kakabit na ng lahat ng
idea at konseptong umiiral sa kultura at tao.
BAWAT LIPUNAN, LUGAR, TAO O GRUPO ay may kaniya-
kaniyang natatanging kultura na bahagi ng pansarili at
pambansang pagkakakilanlan. Sa pangkalahatan,
magkakaugnay ang lahat ng konsepto ng kultura, sa
pamamagitan ng malalim na pagsusuri at pagtingin sa
ugnayan ng mga ito ay higit na mauunawaan ang
kabuluhan at malalim na kahulugan ng kultura ng bansa.
KULTURA AT KULTURANG POPULAR
saklaw nito ang LAHAT NG ASPEKTO NG LAHAT NG
UMIIKOT NA IDEA SA TAO mula sa wika hanggang sa
mga produkto, kilos, at pananaw indibidwal man o
grupo.
MASALIMUOT ANG PAGTALAKAY sa paksa ng kultura
sapagkat sa panahon ngayon ay hindi na ganoon kataas
ang pagpapahalaga sa kultura lalo na kung ito ay may
kinalaman sa identidad at materyal na kultura.
Nabago na nito ang ating ideolohiya, at biktima na pala
tayo ng gahum/hegemoniyang dulot ng kapitalismo, at
pasismo.
Ang dating MODA NA PAYAK at simple ay
naimpluwensiyahan na ng kanluraning kultura, at isa sa
pinakadominanteng moda sa bansa ngayon ay ang K-POP
na makikita sa gupit at kulay ng buhok, pananamit, at
maging mga senyas kapag magpaparetrato.
Maging sa pagkain ay naimpluwensiyahan din tayo na
kung noon ay hindi hilig ng mga Pilipino ang pagkain
tulad ng kimchi at iba pang maanghang na instant
noodles, ngayon ay tinatangkilik na ito ng karamihan sa
mga Pilipino lalo na ang kabataan.
Pasibo itong tinanggap ng kabataan dahil sa puwersang
dulot ng KULTURANG POPULAR.
Ang penomenang ito ay resulta ng dominanteng
puwersa na umiiral sa lipunan dahil sa mga malalakas na
impluwensiya ng malalaki at makapangyarihang bansa.
Malaki ang impluwensiya ng kasalukuyang sistema ng
edukasyon sa pagkakasangkot ng marami sa kulturang
popular.
Sa isinulat na artikulo ni Rolando Tolentino hinggil sa
kulturang popular ng mga pakiwaring gitnang uri,
isinalaysay niya na iba ang sistema ng edukasyon sa
kulturang popular.
Karaniwang informal ang natutuhan ng mga mag-aaral
sa midya partikular sa telebisyon, radyo, computer; at
maging kasangkapang pangmidya gaya ng mall, coffee
shop at iba pa. Sa mga tinatangkilik na ito direktang
umuusbong ang kulturang popular.
ang masa ay humaling na humaling na yakapin ang kilos,
produkto, nakagawian, at pag-iisip ng mga dominanteng
ideolohiya sa lipunan.
Kung ano ang katanggap-tanggap sa lipunan. At kung
saan tayo tatanggapin ng lipunan bilang “in” at hindi
katawa-tawa sa pagtingin ng nakararami.
Teknolohiya ang isa sa behikulo ng mabilis na
paglaganap ng kulturang popular.
Ang social media ay tinuturing na plataporma
ng iba’t ibang konsepto tulad ng produkto,
karanasan, edukasyon, impormasyon,
entertainment, komunikasyon, relihiyon,
imoralidad, at krimen/panloloko. Milyong-
milyong tao na ang kaya at nakaka-access na sa
teknolohiya at internet.
Ang mga platapormang gaya ng facebook,
twitter, instagram, tiktok, etc. ay ilan lamang sa
mga plataporma na nagmula sa mayayaman at
makapangyarihan.
Ang pagkakaroon ng access sa internet at
teknolohiya ay nagbibigay ng uring panlipunan
(social class).
Nangangahulugan ito na hindi mayaman lamang
maaaring makaakses sa facebook at iba pa kundi
halos lahat ng tao ay maaaring magkaroon nito.
Bunga ito ng sobra at di-limitadong akses sa
teknolohiya at internet ng mga nakaangat na uri
sa iba-ibang uri ng kultura kaya may nabubuong
pamantayan panlipunan.
Ang resulta ay magkahalong positibo at
negatibong karanasan mula sa mga nakaaangat
na uri laban sa mga abang uri sa aspekto ng
kultura.
Ayon kay Jose F. Lacaba ang penomenang ito sa
manipestasyon ng kulturang popular sa konsepto ng
“bakya.” Tulad ng pagtutunggaling nabanggit sa itaas,
tinukoy ni Lacaba ang paggamit ng salitang “bakya” sa
pagtutuya ng uri ng “kulturang” tinatangkilik ng masang
anak-pawis. Ani Lacaba:
“Tinutukoy na bakya ang puwang sa mga uring
panlipunan sa Pilipinas…. Kadalasan nga na ang mga
maralitang nasa lungsod at kanayunan ang
nagtatamasa, yumayakap, sumusuporta at umiidolo sa
mga “bakyang” materyales. At ang mga mayayaman
ang siyang tumutuya, lumalait nang may matinding
pangmamataas.”
Ang kulturang popular ay dinamikong sistema ng kultura
bunga ng mabilis na pagunlad na pamumuhay ng ito.
ANG KATANGIAN NG KULTURANG POPULAR
Paano at kailan nga ba nagiging popular ang Maaaring
maunawan ang katangian ng kulturang popular batay sa
sumusunod:
1. Kulturang Popular ay nakaugat sa panitikan ng
bansa
Sa kanluraning bansa partikular sa US, sa midya
ipinapalagay na nagsimula ang konteksto ng pag-aaral ng
kultura. Midya ang higit na nakakaimpluwensiya sa gawi,
at kilos ng tao (Devilles, 2015).
Samantala sa Pilipinas, ipinapalagay na sa panitikan
nagsimula ang mga kultural na pag-aaral, ito ay batay sa
mga sulatin nina Bienvenido Lumbera sa pelikula,
Doreen Fernandez hinggil sa pagkaing Pilipino, at Valerio
Nofuente tungkol sa dyip, si Soledad Reyes ang unang
masinop na nagsuyod ng Kulturang Popular sa Pilipinas.
Itinampok sa antolohiya ni Soledad Reyes na Reading
Popular Culture na inilimbag ng Pamantasang Ateneo
noong 1991 ang mga sanaysay tungkol sa dyip,
babasahin (komiks), soap opera, pelikula, OPM o Original
Pilipino Music.
Ayon kay Reyes, layunin ng antolohiya na maglaan ng
puwang sa akademikong pag-aaral ang mga bagay na
lantad ang malaburgis na oryentasyon ng pag-aaral ng
panitikan kultura.
Kulturang popular bilang bahagi ng sosyolohiya
Ang pag-aaral ng kulturang popular ay maiuugnay rin sa
larang sosyolohiya.
Binibigyan diin nito ang estruktura ng lipunan sa lente
politikal puwersa bilang gahum. Para maging popular
ang isang kultura, kailangan nito ng plataporma para
makilala ang isang bagay o gawi. Maaaring matukoy ang
popularidad sa pamamagitan ng numerikal na datos
tulad ng bilang o dami ng tumatangkilik dito. Ang
kaibahan lamang nito sa aktuwal ay may partikular na
panahon, lugar, panahon o grupo ng tao ang kulturang
popular
2. Kulturang popular bilang produkto ng midya
Ayon sa iskolar na si Rolando Tolentino, midya ang
dahilan kung bakit nagiging popular ang kulturang
popular. Ang midya ang nagbibigay ng mga katangiang:
“mass (pangmalawakan, lalo na sa hanay ng
underclass), mediated (pinatagos at intervened ng
media) at overdetermined (kay Althusser na konsepto
ng interrogated ng mga aparato ng estado, kung saan
ang media ay may malaking bahagi dito)”
marapat na responsable ang midya sa paglalatag ng
impormasyon sa lipunan sa pagpapanatili ng tiwala ng
masa at ng estado dito.
3. Ang kulturang popular bilang bahagi ng
Araling Kultural
Sa artikulo ni Gary Devilles, ipinaliwanag niya sa
apat na bahagi ang pag-aaral sa kulturang
popular bilang bahagi ng Araling Kultural.
 Una ang kulturang popular bilang
espasyo na gumagalugad sa kasaysayan,
uri, kasarian, kapangyarihan, panlasa at
pasya ng masa. Binigyang-diin ni Devilles
ang kulturang popular bilang isang
espasyo sapagkat dito nagtatagpo ang
uri ng tao sa lipunan--naghaharing uri,
gitnang uri at abang uri.
 Sa ikalawang bahagi naman binigyang
diin niya ang kulturang popular bilang
sityo ng komersiyo o kapital laban sa
interes ng sumusubaybay. Maituturing
na isang gahum ang interes ng
komersiyo sa kulturang popular dahil
dito napapanatiling kimi at pikit-mata
ang pagtangkilik ng tao bilang
manonood, at konsyumer, halimbawa
Regent Company vs sa mga
manggagawa.
 Sa ikatlong bahagi, ang kulturang
popular bilang bahagi ng espasyo ng
globalisasyon, pagtangkilik ng mga
produktong wala sa konsepto ng mga
Pilipino, matutunghayan ito sa kanilang
pananamit, pagkain, at iba pang luho
na wala sa unang pamumuhay.
Halimbawa ay malling at pagkain sa mga
banyagang restaurant.
 Ikaapat na bahagi, kulturang popular
bilang bahagi ng katawan at
sekswalidad. Halimbawa ay ang isyu ng
kasarian at estado sa lipunan. Kung paano
ginagamit ang katawan ng kababaihan bilang
pangunahing sangkap sa pagbebenta ng alak at
ibang produkto ng bisyo.
4. Kulturang popular bilang gahum (hegemony) at
kontra-gahum (counterhegemony)
ang kulturang popular bilang gahum na lumalaganap sa
lipunan. Tumutukoy ito sa dominanteng pananaw, idea,
praktika, at produkto na itinatakda ng mga naghaharing
uri sa lipunan—na kalaunan ay tinatanggap na
pamantayan sa lipunan.
Ang dominanteng kapangyarihan ng mga naghaharing-
uri gaya ng mga burukrata, kapitalista at pasistang uri
ang humuhulma sa pagtingin, panlasa at hilig ng masa.
Ang kulturang popular ay hindi lamang gahum, maaari
din itong kontragahum na bumabasag sa dominanteng
pananaw at mapanakop na kapangyarihan ng mga
naghaharing uri.
Sa panahon ng globalisasyon na laganap ang iba’t ibang
anyo ng gahum, ang paggalugad sa sa katutubong
pananaw at pagsusuri sa realidad ay makatutulong
upang hindi malamon ng hegemoniyang kapangyarihan
ng mga kapitalista at iba pang naghaharing ito.
Ang kulturang popular bilang gahum at kontra-gahum ay
konsepto ng pagtangkilik o pagtanggi sa mga
dominanteng bahagi ng lipunan. Magkaiba ang antas ng
pagtanggap sa idea ng kulturang popular samakatuwid
nakasasalay sa kahandaan ng indibidwal kung paano siya
lumusong sa kulturang popular.
Batay sa pahayag ni Michael Andrada, “walang masama
na lumusong/lumangoy sa kulturang popular, ang
mahalaga ay alam mo kung paano ka aahon.”
Iba’t ibang anyo ng Kulturang Popular
Ang iba’t ibang anyo ng kulturang popular ay tutukuyin
batay sa apat na eksena ng pag-aaral ni Rolando
Tolentino na Kulturang Popular, Imperyalistang
Globalisasyon at Gawang Kulturang. Ang mga anyong ito
ng kulturang popular ay pamantayang nabuo dulot ng
impluwensiya ng mga naghahari at gitna uri sa lipunan.
Ipinaliwanag ni Tolentino na sa kulturang popular,
itinuturing na ring komoditi ang luho.
Ilan sa mga ibinigay niyang halimbawa ay ang gadgets
tulad ng cellphone
1. Politika ng Tunay, Politikal sa Tunay
Ang kulturang popular ay hindi lang materyal na
konsepto na nasasalat.
Maaaring ding maituring na anyo ng kulturang popular
ang politikal na aspekto. Ang paggamit ng retorika ay
salik sa pagtangkilik sa pananaw ng mga
makakapangyarihan at naghaharing uri. Kalimitan ay
gumagamit din ng dahas upang puwersahang baguhin
ang pananaw ng katunggaling ideolohiya.
kulturang popular sa pangangampanya ng mga ang kanilang karapatan at paantasin ang kamalayan ng
politiko bilang pangunahing instrumento sa masa; at imulat ang lipunan sa realidad.
eleksiyon. Batid ng mga politiko na
nakukumbinsi ang mga botante sa husay at Binanggit din ni Tolentino ang. mga ganitong gawaing
nakakaantig na campaign ads gaya ng campaigns kultural bilang gawaing politikal ay imperatibo sa
ads pambansang kondisyong malakonyal at malapiyudal na
sistema ng pamamahala sa lipunan--na laganap ang
Ang ganitong anyo ng kulturang popular ay hindi pang-aabuso, krimen, at pagnanakaw sa karapatan na
lamang limitado sa larang ng politika, maging sa dapat ay tinatamasa ng taumbayan tulad ngtumataas
midya, edukasyon at relihiyon ay matutunghayan pang bilang ng politikal na pinaslang, at walang
din ang ganitong kultura. nakukulong, nasasakdal at napaparusahan sa isang
banda, at tumitindi pang pagbaba ng suweldo at
2. Intelektuwal Bilang Ubod ng Gawaing kawalan ng seguridad sa trabaho, pabigat na kahilingan
Kultura. ng gawain, call center at pag-OCW bilang tanging kambal
na opsyon ng bagong graduate, pagbukas ng
Ito ang anyo ng kulturang popular na laban sa pinakamalalaking malls. Sa kabilang banda, ang ganitong
mga namamayaning kapangyarihan. Ayon kay gawaing kultural bilang kulturang popular ay kontra-
Tolentino, kung ang politika ay tumutukoy sa gahum na naggaganyak sa mamamayan para sa
pamamalakad ng pamahalaan na nilalahukan ng rebolusyon laban sa pasista sistema pumapabor sa mga
palitan ng pabor, ang politikal ay katawagan sa naghaharing uri.
transformatibo tungo sa mas egalitaryong
kaayusan hanggang sa anti-estado. Maaring
isipin ang kultura-kultural sa ganitong
pagpapakahulugan: na ang kultura ay
tumutukoy sa ideolohiya at praktis ng
namayaning kapangyarihan ng estado at
negosyo, at ang kultural ay ang
transformatibong panlipunan.
Kultural Bilang Gawaing Politikal
Ayon kay Tolentino ang kultural na pananaw sa
politikal na isyu at kaganapan bilang paraan ng
konsolidasyon ng muestra at pagkilos.
Binigyan-diin din niya ang gawaing kultural
bilang politikal sa antas ng aktibismo. Tulad ng
pagwewelga ng mga manggagawa, at iba pang
grupong kultural at politikal na nais ipaglaban