M i l l e n n i a l s i n H i g h e r E d u c a t i o n 39

Một thế giới biểu hiện cá nhân Mặc dù họ cố gắng trở thành những cá nhân khi đối
mặt với đám đông và sự chớp nhoáng của hình ảnh và thông điệp truyền thông, sự độc
đáo của một cá nhân trong thế hệ Millennial được thể hiện thông qua biểu hiện cá nhân
của họ trong xã hội. Cả chủ nghĩa cá nhân truyền thống, gồ ghề cũng như sự cô lập được
miêu tả bởi những chàng cao bồi và anh hùng machismo trong văn hóa phương Tây lâu
đời, cũng như những khuôn mẫu về những ngôi nhà "bình thường", vai trò giới, trang
phục và ô tô vào giữa những năm 1900 dường như không thích hợp để mô tả chúng.
Millennials có nhiều sự lựa chọn hơn bao giờ hết trong cách họ thể hiện cá tính của mình
trong trang phục, ngôn ngữ, sở thích và âm nhạc, thậm chí cả khuyên và hình xăm; Sự tự
do này, kết hợp với số lượng của họ, làm loãng thêm ý tưởng rằng một mô tả chung áp
dụng trên toàn bộ dân số của họ.

Tuy nhiên, điều đáng chú ý là mặc dù Millennials cố gắng thể hiện cá tính của họ,
nhưng họ thực sự có bản chất xã hội. Lần đầu tiên được đề cập trong Millennials Rising
là định hướng theo nhóm, với "bản năng đồng đội mạnh mẽ và mối quan hệ đồng đẳng
chặt chẽ", họ được mô tả là thích học tập nhóm, nhóm bạn và các môn thể thao đồng đội
như bóng đá (Howe & Strauss, 2000, trang 180). Nói một cách lỏng lẻo, "bạn bè" có thể
là bạn bè trực tiếp hoặc người quen trực tuyến mà họ chưa bao giờ gặp. Mặc dù
Millennials có nhiều phương tiện khác nhau để theo đuổi tình bạn, số lượng bạn thân mà
một sinh viên có thực sự có thể thấp hơn người ta nghĩ. Trong một nghiên cứu năm 2006
được công bố trên Tạp chí Xã hội học Hoa Kỳ, McPherson, Smith-Lovin và Brahears
phát hiện ra rằng người Mỹ báo cáo chỉ có hai người bạn thân. Con số này giảm so với
nghiên cứu ban đầu được hoàn thành vào năm 1985, trong đó người Mỹ báo cáo có ba
người bạn thân. Mặc dù sinh viên Millennial có những con đường mới để theo đuổi tình
bạn, nhưng có thể lập luận rằng định lượng ...

Shushok (2011) lập luận rằng các trường cao đẳng và đại học cần sử dụng cả trải
nghiệm trên lớp và ngoài lớp học để giúp sinh viên phát triển tình bạn có ý nghĩa.
Shushok tiếp tục bằng cách sử dụng Mô hình Chuẩn bị-Tham gia-Phản ánh để đưa ra các
đề xuất về cách các tổ chức có thể tạo điều kiện phát triển tình bạn. Trọng tâm của mô
hình là ý tưởng học sinh hiểu rõ hơn về bản thân để họ có thể tương tác tốt hơn với người
khác. Việc sử dụng tâm lý tích cực và tập trung vào điểm mạnh của cá nhân giúp tạo điều
kiện thuận lợi cho mô hình này. Khi học sinh của chúng tôi hiểu rõ hơn về bản thân và
biết các thuộc tính mà họ nổi trội, họ có thể liên hệ tốt hơn với người khác và tham gia
vào các mối quan hệ bằng cách tập trung vào điểm mạnh của người khác.

Vào thời điểm các sinh viên năm nhất Millennial tham gia xã hội và hiểu biết về
công nghệ đến trường đại học, họ có kiến thức và cơ hội để trôi dạt khỏi truyền thống tôn
giáo, xã hội và văn hóa của cha mẹ và cộng đồng. Một số người có thể không tuân thủ
chặt chẽ những điều cấm kỵ xã hội lâu đời như giới hạn về trang phục hoặc sử dụng ngôn
từ tục tĩu ở nơi công cộng. Nhiều Millennials, như các thế hệ trước họ, sử dụng rượu,
hoặc như một trải nghiệm mới cho bản thân khi xa nhà, hoặc như một sự tiếp nối của
thực hành như họ đã có ở trường trung học, với sự hiểu biết hoặc đồng ý của cha mẹ họ.
Levine &; Dean (2012) trích dẫn nghiên cứu chỉ ra rằng rượu cho đến nay là chất được
lựa chọn trong số những người chọn tiệc tùng, và cần sa và thuốc lá là lựa chọn thứ hai.
Tuy nhiên, vẫn tiếp tục có những trường hợp nguy hiểm của việc uống rượu say, được
định nghĩa là uống rượu để say rượu hoặc bất tỉnh, với những rủi ro và tác động đến sức
khỏe của người phục vụ đối với quyết định ...

Áp lực đồng trang lứa luôn là một thách thức đối với những người trẻ tuổi để điều
hướng. Trong thế giới công nghệ của họ, sinh viên hiện dành nhiều thời gian để kết nối
với công nghệ, thay thế các nhóm người thực mà sinh viên chạy cùng với các nhóm
người quen lớn hơn trong thế giới ảo — môi trường dẫn đến cái mà Levine và Dean
(2012) gọi là "Chủ nghĩa bộ lạc mới ... Những gì tương đương với một bộ lạc ảo, bao
gồm bạn bè, gia đình, hàng xóm, người quen và bất kỳ người quan trọng nào khác trong
cuộc sống của một sinh viên đại học, trong quá khứ hay hiện tại, và [họ] luôn kết nối với
bộ lạc đó hai mươi bốn giờ một ngày, bảy ngày một tuần, trong lớp và ngoài lớp. Học
sinh sống trong một thế giới cạnh tranh giữa sự thân mật và cô lập" (trang 53–54).

Về sự thân mật, rõ ràng là học sinh biết sự thật nhưng vẫn không nhất thiết phải đưa
ra quyết định có giáo dục về các hoạt động tình dục của họ, dẫn đến nghịch lý trong hành
vi. Ví dụ, Levine và Dean (2012) giải thích rằng đối với nhiều thanh thiếu niên, các mối
quan hệ thân mật đã phát triển thành cái được mô tả là "văn hóa của các mối quan hệ bình
thường và tình dục bình thường" (trang 64). Nhiều sinh viên tự mô tả mình hoạt động
tình dục: "Vào thời điểm họ tốt nghiệp đại học, khoảng một nửa số sinh viên đại học
(47%) đã kết nối hoặc quan hệ tình dục bình thường với ai đó" (trang 64). Họ giải thích
một tình huống mà học sinh biết và thảo luận về tình dục một cách cởi mở và rõ ràng
hơn, nhưng ngay cả với kiến thức này, gần 40% học sinh "không bao giờ, hiếm khi hoặc
chỉ thỉnh thoảng sử dụng bao cao su khi giao hợp âm đạo" (trang 65). Hơn nữa, mặc dù
sinh viên không tự nhận mình đã "hẹn hò", tuy nhiên chỉ có một số ít sinh viên đại học
hoạt động tình dục báo cáo nhiều hơn một đối tác trong 12 tháng trước (Levine &; Dean,
trang 64–65).

Những nghịch lý này một lần nữa thách thức khái quát hóa. Dựa trên những phát
hiện này, mặc dù quan hệ tình dục bình thường rõ ràng là bình thường đối với khoảng
một nửa dân số, phần lớn vẫn tiếp tục mối quan hệ với một người trong 1 năm trở lên.
Mặc dù học sinh biết nhiều về thụ thai và các bệnh lây truyền qua đường tình dục hơn
bất kỳ thế hệ nào trước đây, khoảng 40% vẫn tham gia vào các hành vi tình dục nguy
hiểm. Ngay cả với những quyền tự do vô song, sinh viên vẫn phải vật lộn với những vấn
đề tương tự xung quanh sự thân mật, hoặc đối với vấn đề lạm dụng rượu và chất kích
thích, như các thế hệ trước. Vấn đề làm thế nào một người khám phá thế giới trong một
môi trường tự do trong khi vẫn còn

Việc đưa ra những quyết định không làm chệch hướng sức khỏe, kế hoạch cuộc sống
hoặc ước mơ của họ tiếp tục thách thức ngay cả những người giỏi nhất và thông minh
nhất của tuổi trẻ chúng ta.

Là nhà giáo dục, chúng tôi biết rằng các kỹ năng ra quyết định dựa trên lòng tự trọng,
kiến thức về bản thân và mục tiêu rõ ràng có thể hỗ trợ học sinh trong các hoạt động cuộc
sống của họ. Ví dụ, những sinh viên biết điểm mạnh và tài năng của chính họ có thể xây
dựng quyết tâm cốt lõi của họ, nhưng trước tiên chúng ta phải rút họ ra khỏi thói quen
của họ để làm như vậy. Mọi thói quen trong cuộc sống của học sinh đều có liên quan và
có hậu quả đối với cơ hội học tập suốt đời của họ. Thời gian ngồi trước máy tính là thời
gian học sinh không học và đánh bóng các kỹ năng xã hội của mình. Thời gian chỉ dành
cho các mối quan hệ bình thường là thời gian mà học sinh không nuôi dưỡng tình bạn sâu
sắc và có ý nghĩa hơn. Thời gian dành cho "tiệc tùng" có thể làm tăng thêm sự lúng túng
mà sinh viên cảm thấy trong việc phát triển các kỹ năng học tập và sự tự tin vào bản thân.
Thời gian không dành cho việc tự suy ngẫm và thiết lập một tập hợp các giá trị và niềm
tin cá nhân có thể thúc đẩy việc ra quyết định kém hơn liên quan đến tất cả các khía cạnh
này trong cuộc sống của họ. Cuộc đấu tranh giữa việc trở thành một cá nhân trưởng thành
và bị thúc đẩy bởi đám đông, đồng nghiệp hoặc "bộ lạc" của họ, là hành trình phổ quát -
một hành trình mà các vấn đề sinh viên có thể đưa ra một số chiến lược để điều hướng và
thành công.

Tuy nhiên, lời hứa về sự tiến bộ xã hội vĩ đại cũng nằm trong thế hệ này. Về ý nghĩa
đối với cách tiếp cận tâm lý tích cực trong văn hóa Millennial, mức độ khoan dung đối
với sự đa dạng và chấp nhận biểu hiện cá nhân mang tiềm năng cho mức độ chấp nhận
cao hơn giữa các cá nhân và nhóm, những người chọn thể hiện bản thân cả cá nhân và là
thành viên của một nhóm đóng góp cho xã hội. Việc gán các mô tả tiêu cực cho các cá
nhân dựa trên phong cách thể hiện bản thân của họ có thể trở nên lỗi thời tại một số điểm;
Những cá nhân không còn che giấu cá tính của mình vì sợ bị chế giễu và được người
khác chấp nhận là con người duy nhất của họ, chắc chắn sẽ có cơ hội tốt hơn để phát triển
ý thức lành mạnh và hiệu quả về bản thân.

Những đứa trẻ đặc biệt, được che chở và lạc quan Như được mô tả bởi Howe và
Strauss (2000) trong Millennials Rising, sự đặc biệt là niềm tin của Millennials, được
nuôi dưỡng bởi cha mẹ, ông bà và xã hội của họ, "rằng họ rất quan trọng đối với quốc gia
và ý thức về mục đích của cha mẹ họ" (trang 43). Đồng thời, họ mô tả thế hệ này là
"được che chở", trong đó người lớn đã cực kỳ cẩn thận trong việc lập kế hoạch cho con
cái của họ, cung cấp môi trường an toàn cho chúng, giám sát chúng chặt chẽ, nhấn mạnh
sức khỏe của chúng, hướng dẫn sự phát triển của chúng và bảo vệ chúng khỏi bị tổn hại.
Levine và Dean (2012) mô tả sinh viên đại học ngày nay là "chưa trưởng thành, thiếu
thốn, được bảo vệ và gắn bó với cha mẹ, những người là anh hùng của họ" (trang 162).

Mặc dù định nghĩa ngày càng phát triển về "gia đình", bao gồm cha mẹ dị tính truyền
thống, các cặp đồng giới và cha mẹ ly dị hoặc đơn thân, thanh thiếu niên đến 42 P o s i t i
v e P s y c h o l o g y o n t h e C o l e g e C a m p u s ở trường đại học thường đến với
những người lớn đáng yêu. Howe và Strauss (2010) giải thích rằng mối quan hệ của
Millennials với cha mẹ của họ có xu hướng được xây dựng dựa trên nhận thức về "sự đặc
biệt" của chính họ trong mắt cha mẹ. Là thế hệ được mong muốn hoặc có kế hoạch nhất
mọi thời đại, với các biện pháp tránh thai và các lựa chọn có sẵn rộng rãi như phá thai
hoặc nhận con nuôi, cha mẹ thường đưa ra lựa chọn cụ thể để đưa những đứa trẻ này vào
thế giới. Cha mẹ có thể giới hạn số lượng trẻ em họ có một hoặc hai; Họ dành thời gian
và nỗ lực nuôi dạy con cái cho ít trẻ em hơn các thế hệ trước. Bởi vì cả hai cha mẹ đều có
thể làm việc, họ có thể có nhiều nguồn lực hơn để mang lại cho mỗi đứa trẻ, và họ cung
cấp lợi ích vật chất và kinh nghiệm cho con cái của họ để giúp chúng phát triển, bao gồm
cả phương tiện để biến đại học thành hiện thực cho con cái họ.

Bất chấp những gì được mong đợi là "khoảng cách thế hệ" bình thường, rõ ràng nhất
khi việc sử dụng công nghệ được xem xét, không có câu hỏi rằng nhiều Millennials có
mối quan hệ mạnh mẽ, liên tục, thậm chí phụ thuộc với cha mẹ của họ. Trung tâm nghiên
cứu Pew (2010) báo cáo rằng Millennials thường hòa hợp với cha mẹ của họ. Nhiều phụ
huynh, lần lượt, vẫn gần gũi với con cái sinh viên đại học của họ. Đúng là một số phụ
huynh đã bị chê bai trên các phương tiện truyền thông khác nhau là "cha mẹ trực thăng"
(hoặc "Chinook", "Blackhawk", "Lawnmower" hoặc "Snowplow", bay lượn lờ hoặc lăn
lộn với con cái của họ, cố gắng ảnh hưởng đến quyết định của họ - bản thân nó không
phải lúc nào cũng khác với quá khứ), nhưng quan trọng hơn là cố gắng xử lý những thách
thức của con cái họ cho họ, ngay cả sau khi con cái họ rời khỏi nhà (Levine &; Dean,
2012). Nhiều bằng chứng giai thoại, quen thuộc với các chuyên gia về sinh viên và học
thuật, chỉ ra rằng phụ huynh can thiệp vào sự lựa chọn của học sinh giữa các trường đại
học, yêu cầu hành chính, trường hợp ứng xử của sinh viên, tranh chấp bạn cùng phòng,
chuyên ngành, khóa học, điểm số và tìm kiếm việc làm.

Thông tin gần đây xác nhận rằng sự tham gia của phụ huynh này đang tăng tốc.
Levine và Dean (2012) trích dẫn số liệu thống kê từ Khảo sát các vấn đề sinh viên trong
năm 2008 và 2011, so sánh sự tham gia của phụ huynh vào cuộc sống của học sinh. Hai
phần ba số người được hỏi cho biết sự tham gia của phụ huynh vào cuộc sống của học
sinh ngày càng tăng kể từ năm 2008 và 60% cho biết phụ huynh đã tăng cường liên lạc
với các giảng viên và ban giám hiệu. Tất nhiên, đây là một khái quát về thế hệ Boomer và
X cũng như Millennials. Các chuẩn mực văn hóa, đặc điểm gia đình, lực lượng kinh tế và
thậm chí các yếu tố hậu cần đơn giản như khoảng cách của trường đại học từ nhà của học
sinh luôn là yếu tố ảnh hưởng đến sự gần gũi mà sinh viên duy trì với cha mẹ, nhưng
không giống như nửa đầu thế kỷ trước, khi cha mẹ có quyền kiểm soát lớn đối với những
ảnh hưởng mà con cái họ tiếp xúc, cha mẹ ngày nay phải cạnh tranh để thu hút sự chú ý
của con cái họ với xã hội rộng lớn hơn. Sự khác biệt nổi bật và phổ biến trong trải
nghiệm của Millennials là bản chất công khai, liên tục của mọi thứ được trình bày cho
họ về lối sống và lựa chọn cá nhân, cả bởi các đại lý tổ chức (nhà quảng cáo, phương
tiện truyền thông, chính phủ và thậm chí cả nhà giáo dục) và bởi các Millennials khác.
Chưa bao giờ trong lịch sử có nhiều người trẻ được trình bày với những hình ảnh, âm
nhạc, biểu tượng và câu chuyện giống như giới trẻ ngày nay, cũng như vậy trình bày nằm
ngoài tầm kiểm soát của ảnh hưởng của cha mẹ, tôn giáo hoặc giáo dục. Trong khi cha
mẹ ở các thế hệ cũ có thể trình bày trường hợp cho các lựa chọn hạn chế về tôn giáo, gia
đình hoặc công việc, Millennials nhận thức được nhiều lựa chọn mở ra cho họ. Họ có thể
tôn trọng niềm tin cốt lõi của cha mẹ là hợp lệ và phù hợp với họ, đồng thời rời xa các
chuẩn mực giáo dục của cha mẹ. Không có gì đáng ngạc nhiên khi mặc dù họ có thể tôn
trọng đạo đức và đạo đức làm việc của các thế hệ cũ, Millennials có thể không đặc biệt
quan tâm đến nhiều quy tắc và tập tục của thế hệ cha mẹ và ông bà của họ (Taylor &;
Keeter, 2010). Mặc dù họ lịch sự và hiểu biết về những người khác giữ những niềm tin
đó, họ nhận thức được nhiều cách sống khác. Điều này có thể ở dạng trẻ em đặt câu hỏi
hoặc chuyển hướng khỏi các quy tắc xã hội, niềm tin tôn giáo, tập tục tình dục, hoặc văn
hóa và kỳ vọng giáo dục và nơi làm việc.

Một lần nữa, một nghịch lý phát triển mà Millennials phải đối mặt. Thay vì từ chối
cha mẹ hoặc niềm tin của họ, nhưng hiểu rằng tương lai cần một bộ kỹ năng và sự hiểu
biết khác với những gì cha mẹ họ có thể mang lại, họ đang ở một mức độ nào đó trong
vùng biển chưa được khám phá. Họ có một thế giới thông tin và cơ hội đổi mới, và họ lạc
quan về khả năng cuối cùng của họ để thành công, nhưng trong khi chờ đợi có rất nhiều
việc phải làm cho cá nhân và cho xã hội.

Sự lạc quan của Millennials cũng là một đặc điểm được mô tả trong nhiều tài
nguyên. Ví dụ, Howe và Strauss (2000) đã mô tả sinh viên vào đầu thiên niên kỷ như sau:

Tự tin là một từ tốt để mô tả cảm giác của Millennials về cuộc sống sau khi tốt
nghiệp. ... Khảo sát năm 2000 của chúng tôi cho thấy chỉ có 6% mong đợi kiếm được ít
tiền hơn so với Gen X cũ và 78% mong đợi kiếm được nhiều tiền hơn. Đồng thời, quan
điểm của thanh thiếu niên về thành công đã trở nên toàn diện hơn và ít tập trung hơn vào
một mục tiêu cuộc sống. Trong thập kỷ qua, "hôn nhân / gia đình" và "thành công trong
sự nghiệp" đều giảm tầm quan trọng như là "điều duy nhất" trong cuộc sống. Điều quan
trọng hơn bây giờ là khái niệm "cân bằng", đặc biệt là cân bằng giữa gia đình và công
việc. Nhiều thanh thiếu niên hơn bao giờ hết tìm cách có một mối quan hệ tốt đẹp suốt
đời với cha mẹ. Một tỷ lệ ngày càng tăng của học sinh trung học nói rằng "đóng góp cho
xã hội" là "cực kỳ" hoặc "khá" quan trọng, trong khi một phần giảm (mặc dù vẫn chiếm
đa số) nói như vậy vì "có nhiều tiền". Bước ngoặt từ Gen X, Millennials có niềm tin rằng
Giấc mơ Mỹ sẽ làm việc cho họ và cho chính con cái của họ. (trang 179)

Tất nhiên, các sự kiện trong những năm từ 2000 đến thời điểm hiện tại đã thay đổi
thế giới - chấn thương ngày 11 tháng 9 năm 2001 và các cuộc chiến tiếp theo ở Iraq và
Afghanistan, khủng bố trong nước và quốc tế, sự sụp đổ của thị trường nhà ở, suy thoái
sâu bắt đầu từ năm 2008 và tác động của nền kinh tế suy thoái về sa thải và thất nghiệp
— thường là trong chính gia đình của học sinh. Tất cả những điều này là những sự kiện
đủ để khiến những người lạc quan nhất trong chúng ta có chút nản lòng.

Tác động của suy thoái kinh tế đối với cảm giác lạc quan của thế hệ Millennials là
gì? Chúng tôi tin rằng các sinh viên cực kỳ lạc quan của năm 2000 đã trở nên thận trọng
hơn nhưng không bi quan; Họ đã trở nên hơi hoài nghi nhưng không mệt mỏi. Chúng tôi
thấy xung quanh chúng tôi là những sinh viên đã hiểu rằng suy thoái kinh tế xảy ra và gây
ra khó khăn đến mức gia đình họ chuẩn bị để vượt qua cơn bão, nhưng hầu hết trong số
họ đã thấy gia đình họ sống sót qua thử thách — mặc dù tài chính của họ chắc chắn
không phải là không bị tổn hại, cuộc sống của họ vẫn còn ít nhiều nguyên vẹn. Mặc dù
hoàn cảnh của họ đã thay đổi, nhưng quan điểm của họ về tương lai thì không. Trích dẫn
dữ liệu của Pew Research, Taylor và Keeter (2010) xác nhận hy vọng này, mô tả họ là
"dễ bị tổn thương nhưng lạc quan". Họ giải thích: "Millennials đã không thoát khỏi suy
thoái kinh tế hiện nay. Nhưng mặc dù họ không hài lòng với hoàn cảnh kinh tế hiện tại
của mình, họ vẫn rất lạc quan về tương lai tài chính của mình "(trang 20).

Tuy nhiên, hầu hết Millennials không thể thoát khỏi thực tế là tình hình kinh tế trong
thập kỷ đầu tiên của thiên niên kỷ đã mang lại những tác động tiêu cực đến sự sẵn có của
quỹ cho đại học, thời gian học đại học (vì sinh viên phải làm việc để giúp chi trả cho việc
học của họ) và triển vọng của công việc nghề nghiệp tốt trong thời gian tới - nhiều nghịch
lý mà sinh viên phải đối mặt. Levine và Dean (2012) thấy những kỳ vọng tiếp tục cao, bất
chấp môi trường kinh tế kịch tính và tác động của nó đối với trải nghiệm đại học của họ:

Sinh viên ngày nay đang tốt nghiệp đại học để tham gia vào một thị trường việc làm,
trong đó 9,1% sinh viên tốt nghiệp gần đây đang thất nghiệp. Hai phần ba đang rời đi
không chỉ với bằng tốt nghiệp, mà còn với các khoản nợ vay sinh viên trung bình $
31,050 cho bằng tú tài. Và một trong bốn thanh niên từ mười tám đến hai mươi chín tuổi,
trước đây sống một mình, đang chuyển về sống với cha mẹ (Trung tâm Xu hướng Xã hội
Pew, 2010). ... Bất chấp tất cả những điều này, đây là một thế hệ có khát vọng cá nhân và
vật chất cao hơn so với những người tiền nhiệm của họ. Họ đang tin tưởng vào Giấc mơ
Mỹ có sẵn cho họ như đối với các thế hệ sinh viên đại học trước đây. Sinh viên đại học
hiện tại muốn có công việc tốt và sẵn sàng từ bỏ sự nghiệp lựa chọn của họ để có được
chúng. (trang 148)

Ngoài sự nghiệp, Millennials lạc quan như thế nào sau một thập kỷ khó khăn? Levine
và Dean (2012) tiếp tục:

Họ muốn mối quan hệ thành công. Tám mươi chín phần trăm nói rằng điều quan
trọng là phải có một cuộc hôn nhân hoặc mối quan hệ tốt ... Họ muốn có con (89%). Họ
muốn tiền bạc và của cải vật chất... Họ mong đợi ít nhất là khá giả như cha mẹ của họ (73
phần trăm) ..." (trang 149).

Họ thừa nhận sự cạnh tranh, ích kỷ và bất công của kinh tế học xã hội, nhưng "họ là
Horatio Algers ngày sau, tin rằng tiểu thuyết gia thế kỷ XIX cũng tin rằng với sự chăm
chỉ, quyết tâm và tính cách, bất cứ ai cũng có thể thành công ở Mỹ, thậm chí vươn lên từ
nghèo đói đến giàu có. Sinh viên đại học ngày nay tin rằng làm việc chăm chỉ luôn được
đền đáp (83%), nếu bạn muốn một cái gì đó bạn nên phải làm việc để kiếm được nó (97
phần trăm) . (trang 149).

Tuy nhiên, Levine và Dean (2012) đã tìm thấy bằng chứng về sự hoài nghi ngày càng
tăng của sinh viên về nhiều thách thức xã hội mà không chỉ Hoa Kỳ mà cả thế giới phải
đối mặt: "Đó là một loạt các vấn đề... từ những rắc rối xã hội, kinh tế và toàn cầu đến sự
bất bình đẳng và không công bằng trong phân phối quyền lực và tài nguyên, chính phủ
không có khả năng hoặc không sẵn sàng hành động và ý thức chung về sự suy giảm quốc
gia "(trang 150). Khi được hỏi bất chấp những lo ngại này tại sao họ nghĩ rằng cá nhân họ
sẽ thành công, "Câu trả lời của họ về cơ bản là 'Tôi sẽ không phải là một trong những số
liệu thống kê. Tôi sẽ đánh bại tỷ lệ cược. Tôi có một tương lai lớn phía trước và sự hỗ trợ
để đạt được nó '" (trang 152).

Một lần nữa, với tư cách là nhà giáo dục về vấn đề sinh viên, một nghịch lý nảy sinh,
và bởi vì chúng ta không thể biết trước tương lai, chúng ta phải cẩn thận để nuôi dưỡng
sự lạc quan của học sinh mà không tạo ra những kỳ vọng không thực tế. Những gì chúng
ta biết là việc tìm hiểu về thế mạnh và tài năng của chính họ chuẩn bị tốt nhất cho họ
vượt qua những thách thức và cơ hội trong tương lai. Sinh viên không có thế mạnh hàng
đầu về tư duy chiến lược có thể cần sử dụng các dịch vụ lập kế hoạch tài chính sớm trong
sự nghiệp của họ. Sinh viên có kỹ năng gây ảnh hưởng và xây dựng mối quan hệ có thể
áp dụng thành công kiến thức nghề nghiệp của họ vào lĩnh vực bán hàng. Sinh viên với
nhiều thế mạnh khác nhau có thể tạo ra tác động tích cực đến lĩnh vực chính trị và quy
định đã tạo ra sự hoài nghi như vậy trong hàng ngũ của họ. Dựa trên tâm lý phục vụ, như
được nêu tiếp theo, kiến thức về tài năng bẩm sinh của một người hứa hẹn sẽ cải thiện
quốc gia.

Một thế giới dịch vụ

Cha mẹ của Millennials phải đối mặt với một vấn đề nan giải trong việc nuôi dưỡng
"sự quan tâm đến bản thân so với sự ích kỷ" ở con cái của họ — đó là, nhận ra sự độc đáo
và giá trị của mỗi đứa trẻ trong khi giúp đứa trẻ đó phát triển ý thức về những thách thức
và trách nhiệm sẽ là của mình trong thế giới rộng lớn hơn. Một số nhà nghiên cứu và giới
truyền thông chê bai rằng Millennials có một siêu cá nhân có học thức được mô tả là tự
cho mình là trung tâm, tự ái và đòi hỏi, hoặc có lẽ quá xa về phía kết thúc "bản thân" của
sự phân đôi "khác / bản thân". Mỗi bậc cha mẹ phải hoạt động liên tục giữa việc nuôi
dưỡng một đứa trẻ tự hấp thụ, phụ thuộc và không an toàn hoặc một đứa trẻ có sự an toàn
để phát triển một cá tính sâu sắc và đích thực, biết rằng có một cơ sở hỗ trợ mạnh mẽ từ
những người lớn có lợi ích tốt nhất của mình trong tâm trí.

Tuy nhiên, một đặc điểm khác tồn tại giúp cân bằng những xu hướng được mô tả đối
với việc tự cho mình là trung tâm. Mặc dù phần lớn Millennials, như được thảo luận bởi
Levine và Dean (2012), tham dự nhà thờ hiếm khi hoặc không bao giờ (59%) và tự mô tả
mình là không hoạt động chính trị hoặc tham gia (68%), họ tham gia vào các hoạt động
phục vụ, đặc biệt là xung quanh các vấn đề có tầm quan trọng cụ thể đối với họ và tập
trung vào các nỗ lực địa phương. Tám mươi mốt phần trăm học sinh tại các trường 4 năm
báo cáo rằng họ đã tham gia vào các hoạt động dịch vụ trung bình 30,4 giờ trong 12
tháng trước. "Những học sinh này tham gia vào rất nhiều hoạt động khác nhau, từ nhà tế
bần và bảo vệ thú cưng đến tình trạng vô gia cư và lựa chọn và quyền được sống các
nhóm... Ba phổ biến nhất vẫn không đổi ... nhà thờ và các hoạt động tôn giáo, làm việc
cho các tổ chức từ thiện như United Way, và công tác trẻ em và thanh thiếu niên" (trang
142). Do đó, chúng ta thấy những người trẻ này đảm nhận các vấn đề của thế giới của họ
theo cách riêng của họ - không nhất thiết phải đi nhà thờ, nhưng tiếp cận với những người
khác thông qua các hoạt động phối hợp của Giáo hội, không phải "chính trị" mà là định
hướng các vấn đề, không tìm cách thay đổi thế giới thông qua một phong trào quần
chúng, nhưng làm những gì hợp lý trên cơ sở địa phương để bắt đầu thay đổi thế giới như
một cá nhân.

Một lần nữa, mặc dù một số nhà nghiên cứu xem Millennials là người tự ái và thiếu
kiến thức trung thực và cởi mở về bản thân, nhưng trên thực tế, họ có thể chưa bao giờ
được thử thách để xem xét một cách trung thực những điểm mạnh cụ thể của chính họ
theo cách phát triển và liên quan đến xã hội nói chung. Như vậy, họ có thể bị đe dọa quá
mức bởi những điểm yếu tiềm ẩn của họ. Là nhà giáo dục, chúng tôi có thể là những
người đầu tiên thách thức học sinh khám phá điểm mạnh của họ, đối mặt với những hạn
chế của họ và đối phó với sự phức tạp của so sánh và cạnh tranh thực sự làm nổi bật tài
năng và thế mạnh vốn có của họ, và thu hút họ vào các hoạt động dịch vụ chắc chắn là
một phương pháp đã được thử và đúng để khám phá bản thân.

Nhìn từ góc độ thế mạnh, nếu sự thoải mái của Millennials với cá tính và bản sắc bản
thân của họ có thể được cố vấn một cách thích hợp, nó có thể phục vụ họ tốt khi xã hội
trở nên đông dân và phức tạp hơn bao giờ hết. Nếu các cá nhân được dạy để phản ánh và
hành động dựa trên sức mạnh, niềm tin và giá trị của chính họ, họ có thể trở thành những
công dân tự quyết mạnh mẽ, những người có thể đánh giá hợp lý các lựa chọn cuộc sống
mà họ phải đối mặt và đưa ra những đánh giá sáng suốt về sự nghiệp, các mối quan hệ,
niềm tin tôn giáo, chính trị, dịch vụ và đạo đức cá nhân.

Sự liên quan và quy tắc

Khi Millennials mở rộng các tập tục xã hội trên tất cả các mặt trận, họ không làm
như vậy một cách vô tâm. Là trẻ em và thanh thiếu niên, họ ngày càng khăng khăng rằng
các quy tắc áp dụng cho họ là "phù hợp" với họ và được chứng minh bởi những người
lớn xung quanh. Này

Phản đối sự không liên quan có thể là khách quan hoặc chủ quan công khai. Là nhà
giáo dục, chúng tôi biết họ không ngại thách thức hiện trạng trong lớp học hoặc bên ngoài
nếu họ tin rằng những quy tắc đó không phải là tiếng Đức.

Tuy nhiên, trong khi cha mẹ hoặc ông bà Boomer của họ có thể đã rời khỏi nhà hoặc
xuống đường để phản đối các quy tắc mà họ cho là không liên quan, chúng tôi đã quan
sát thấy rằng Millennials có xu hướng phản đối bằng cách rút lui vào nhiều con đường
công nghệ hoặc tình bạn có sẵn. Họ có tùy chọn để trả lời các lớp học nhàm chán bằng
cách duyệt internet hoặc nhắn tin, và họ có thể rút lui khỏi các cuộc đối đầu gia đình với
các trò chơi điện tử hoặc đêm đi chơi với bạn bè. Thay vì xem các chương trình truyền
hình nơi gia đình thách thức nhưng cuối cùng tuân theo các quy tắc gia đình, thanh thiếu
niên đã được nuôi dưỡng trên truyền hình thực tế, nơi ngay cả những thách thức thái quá
chống lại truyền thống, thẩm quyền hoặc văn minh có thể không được trình bày cùng với
hậu quả. Việc nới lỏng ngôn ngữ và các hạn chế khác trên truyền hình và internet làm
tăng thêm sự xuất hiện của tự do hoàn toàn.

Khả năng của nhiều Millennials tìm kiếm chương trình nghị sự của riêng họ và
chuyển sang công nghệ cũng thể hiện trong lớp học về một số xu hướng được mô tả bởi
Levine và Dean (2012), bao gồm việc sử dụng công nghệ không phù hợp trong lớp,
chống lại việc nghiên cứu thư viện, đạo văn và gian lận. Họ tuyên bố:
 Có nhiều lời giải thích hơn của các giáo sư cho sinh viên của họ về những gì cấu
thành hành vi trong lớp học có thể chấp nhận được và những gì không. Ngày càng có
nhiều lời khuyên và quy tắc ứng xử được đưa vào giáo trình. Một trưởng khoa nói với
chúng tôi rằng những gì chúng tôi đã chấp nhận là lẽ thường bình thường, bây giờ chúng
tôi phải giải thích cho sinh viên về 'những gì chúng tôi mong đợi về hành vi của họ trong
lớp học'. . . Một quan chức cấp cao khác của sinh viên cho biết sinh viên đại học ngày
nay "là những người tuân theo quy tắc. Bây giờ họ tôn trọng quyền lực. Nó đi kèm với
một twist. Họ phải được bảo các quy tắc '. . . Tình huống này là một câu hỏi hóc búa. Một
mặt không thể tin rằng học sinh không hiểu rằng sử dụng các thiết bị kỹ thuật số trong
lớp học là thô lỗ ... Mặt khác, rõ ràng là sinh viên đại học ngày nay, những người lớn lên
trong một thế giới khác biệt đáng kể so với cha mẹ của họ, thực sự không biết các quy tắc
mà người lớn phải sống cuộc sống của họ và theo đó các trường đại học của họ hoạt
động. (trang 52)

Xây dựng bản sắc và cá tính của một người có thể thú vị nhưng khó khăn dưới những
áp lực này. Cần có thời gian và sự tập trung để làm như vậy, và với tư cách là nhà giáo
dục, chúng tôi dường như phải đặt ra những kỳ vọng rõ ràng hơn bao giờ hết cho học sinh
của mình, trong và ngoài lớp học.

Trí thông minh và trí tuệ

Về khả năng tiếp cận rộng rãi với hệ thống trường công, xóa bỏ sự phân biệt chủng
tộc và nỗ lực cải thiện chất lượng giáo dục của chính quyền liên bang, tiểu bang và địa
phương, Millennials đã được tiếp cận với trình độ giáo dục nhất quán hơn so với các thế
hệ trước. Không có gì đáng ngạc nhiên với số lượng dân số của họ, "tỷ lệ thanh niên từ 18
đến 24 tuổi theo học các trường cao đẳng Hoa Kỳ gần đây đã đạt mức cao nhất mọi thời
đại, với gần như tất cả sự tăng trưởng gần đây xảy ra trong tuyển sinh đại học cộng đồng"
(Taylor & Keeter, trang 42). Điều này đã khiến một số nhà nghiên cứu tuyên bố
Millennials nói chung là thế hệ "thông minh nhất".

Tuy nhiên, có sự công nhận rằng một mình giáo dục không tự động bằng một thế hệ
được chuẩn bị cho thế giới trưởng thành. Các yếu tố khác như phát triển một tập hợp các
giá trị, tôn trọng hợp lý các quy tắc như đã thảo luận trong phần trước, nhận thức về
người khác, lòng trắc ẩn và sự đồng cảm, khả năng đưa ra quyết định đúng đắn và khả
năng tự tin di chuyển mặc dù những thách thức là cần thiết. Ở một mức độ nào đó, sự
tham gia của một số cha mẹ trong việc đưa ra lựa chọn cho con cái của họ có thể đã tác
động tiêu cực đến khả năng của trẻ em để đưa ra quyết định cần thiết trong một thế giới
người lớn. Đặc biệt, thanh niên cần khả năng thu thập đầu vào và thông tin và đưa ra
quyết định đúng đắn về việc làm tiềm năng, tài chính, các mối quan hệ, liên kết chính trị,
tổ chức và tôn giáo, các hoạt động thời gian giải trí, tình nguyện và phục vụ người khác.
 Đây là một lĩnh vực mà phong trào tâm lý tích cực có tiềm năng tác động trực tiếp,
trong việc giúp những người trẻ tuổi nhận ra và nội tâm hóa ý thức lành mạnh và lạc quan
về bản thân. Sự hiểu biết về bản thân như vậy - đã được hướng dẫn và sửa chữa nhưng
được khuyến khích và tôn vinh bởi cha mẹ, nhà giáo dục và tổ chức - tạo ra một cảm giác
cân bằng về tính cá nhân trong xã hội. Khi những người trẻ tuổi không lặp lại và tiếp thu
một tập hợp các giá trị cá nhân và sự hiểu biết thực tế về bản thân, họ không có chiều sâu
hiểu biết về bản thân có thể khai sáng và hướng dẫn việc ra quyết định của họ khi trưởng
thành. Mặc dù giáo dục học thuật của họ đã cung cấp các kỹ năng, công nghệ và sự kiện,
giáo dục này được thực hiện trong bối cảnh của một tập hợp các giá trị và niềm tin cá
nhân cung cấp cơ hội lớn nhất để thành công và đóng góp hữu ích cho xã hội.

Nhiệm vụ tâm linh

Theo dự án Tâm linh trong Giáo dục Đại học được thực hiện tại Viện Nghiên cứu
Giáo dục Đại học của UCLA, sinh viên quan tâm đến tâm linh (Astin, Astin, &;
Lindholm, 2011). Mặc dù có một mối quan tâm mới về tâm linh, học sinh ngày nay không
nhất thiết phải quan tâm đến các tôn giáo của cha mẹ họ bao gồm các giáo lý và truyền
thống (Chickering, Dalton, &; Stamm, 2006). Mặc dù tâm linh rất quan trọng đối với
sinh viên, giáo dục đại học thường tránh xa khu vực này. Shushok (2011) lập luận rằng
tâm linh là một phần quan trọng của sự phát triển cá nhân và điều bắt buộc là các trường
cao đẳng và đại học phải thu hút sinh viên vào các cuộc thảo luận có ý nghĩa liên quan
đến các câu hỏi tâm linh như mục đích của cuộc sống, tìm kiếm ý nghĩa và khám phá các
giá trị. Đây là tất cả những câu hỏi mà Astin, Astin và Lindholm (2011) đề xuất là tâm
linh trong tự nhiên.

Thu hút học sinh vào các cuộc trò chuyện tâm linh không chỉ giúp thúc đẩy sự phát
triển cá nhân của họ, nó cũng có thể nâng cao khả năng của họ để tham gia vào các mối
quan hệ mạnh mẽ hơn với những người khác. Như đã thảo luận trước đó, các nhóm bạn
rất quan trọng đối với sinh viên ngày nay; tuy nhiên, tình bạn thân thiết có thể là thách
thức đối với Millennials. Trong cuộc thảo luận về tình bạn, Shushok (2011) đã thảo luận
về bình luận của Aristotle về tình bạn được tìm thấy trong tác phẩm Đạo đức
Nicomachean của ông. Aristotle đã nói về một tình bạn sâu sắc, một tình bạn mà Shushok
đặt ra như một "tình bạn tâm linh". Loại bạn này có thể đã chia sẻ các giá trị và cam kết
lẫn nhau với nhau. Giúp học sinh của chúng tôi tham gia vào việc khám phá tâm linh và
giá trị của chính họ chỉ có thể giúp họ trong khả năng phát triển tình bạn thân thiết. Loại
mối quan hệ tâm linh này đã được công nhận là quan trọng từ lâu như các tác phẩm của
Aristotle có thể là một ảnh hưởng khẳng định cuộc sống. Nó nói rằng mô tả về tuổi Các
vụ xả súng ở Mỹ thường bao gồm việc thiếu tình bạn tích cực.

Áp lực và kỳ vọng
 Cùng với việc thu thập thông tin và giáo dục trước khi tốt nghiệp trung học, chúng
tôi biết rằng học sinh ngày nay cũng nhận thức rõ về bản chất cạnh tranh của xã hội, và
nhiều người đã phải đối mặt với áp lực cực lớn để thực hiện bằng cách đạt được điểm cao
ở trường trung học, tham gia các lớp xếp lớp nâng cao và tham gia các hoạt động ngoại
khóa và tình nguyện để phân biệt họ với các sinh viên đại học khác. Áp lực của phụ
huynh và xã hội để được tiếp cận với một số trường học và ngành học sinh lợi là rất lớn.
Áp lực này có thể đi kèm với hầu như không có sự huấn luyện của người lớn về nghệ
thuật tự phản ánh và tự hiểu biết. Có thể có rất nhiều căng thẳng cưỡi trên thanh thiếu
niên mà không có các công cụ để đối phó với nó. Trong những trường hợp này, không có
gì đáng ngạc nhiên khi tỷ lệ trầm cảm và hành vi "hành động" đang leo thang.

Mặc dù chúng ta biết rằng kỳ vọng vượt trội trong mỗi lớp học đại học hoặc thử
thách cuộc sống là không thực tế và thậm chí là không thể, sinh viên đến các trường cao
đẳng và đại học có thể sợ hãi trước viễn cảnh thất bại. Đóng khung việc tìm kiếm khả
năng thực sự của một người theo cách tích cực là cần thiết để học sinh thoát khỏi những
ảnh hưởng của phong trào lòng tự trọng với khái niệm bản thân nhận thức và khách quan
hơn. Bằng cách này, việc giới thiệu sự phản ánh và diễn ngôn về điểm mạnh có thể xây
dựng lòng tự trọng thực sự. Khi sinh viên cảm thấy rằng thất bại là có thể, họ cần phải có
các công cụ mang tính xây dựng để cho phép họ sử dụng tài năng và thế mạnh của mình
để vượt trội trong các lĩnh vực sẽ mang lại cho họ thành công, niềm vui và sự thỏa mãn
nhất các lĩnh vực trong cuộc sống của họ. Sự khám phá này có thể khiến sinh viên xem
xét lại lĩnh vực nghiên cứu đã chọn, có hoặc không có sự hỗ trợ của cha mẹ. Sau đó, mục
tiêu của chúng tôi là giúp học sinh trở thành những người trưởng thành đích thực hơn với
ý thức trung thực về bản thân, điểm mạnh và điểm yếu tương đối là một hướng dẫn trong
việc đưa ra các loại quyết định quan trọng này.

Nhiều điều cũng đã được thực hiện về xu hướng của nhiều bậc cha mẹ ở lại tham gia
vào cuộc sống của con cái họ; Ngay cả khi học sinh rời khỏi nhà, công nghệ cho phép
phụ huynh gọi điện hoặc nhắn tin bất cứ lúc nào. Như đã thảo luận trước đó, nhiều người
trong chúng ta có thể cung cấp nhiều giai thoại về các bậc cha mẹ có liên quan đến cuộc
sống của học sinh đến mức can thiệp. Mặc dù lắng nghe, tư vấn và khuyến nghị là những
đóng góp tích cực từ phụ huynh, đôi khi kiêng tham gia vào tất cả các tình huống nghiêm
trọng cho phép học sinh "trải nghiệm kinh nghiệm của chính mình", học được những bài
học quý giá về hậu quả của hành động hoặc không hành động và quyết tâm và khả năng
phục hồi của chính họ.

Gắn liền với tình trạng tiến thoái lưỡng nan về lòng tự trọng này là quan điểm, cũng
đã được thảo luận trước đó, rằng Millennials lạc quan một cách phi thực tế; Theo Howe
và Strauss (2000), được khen ngợi, khen thưởng và che chở khỏi thất bại khi còn nhỏ,
học sinh thường có kỳ vọng tích cực cao về điểm số, sự nghiệp sinh lợi và thành công cá
nhân. Lập luận là, khi cha mẹ và xã hội cố gắng làm cho cuộc sống của trẻ em vui tươi và
vô tư nhất có thể, "cho phép trẻ em là trẻ em", có một mong muốn dễ hiểu của sinh viên
để mang sự lạc quan và hạnh phúc không bền vững đó vào đại học và cuộc sống sau khi
tốt nghiệp. Các nhà nghiên cứu lo lắng rằng sinh viên có thể mất động lực tiến về phía
trước khi cuộc sống ném những trở ngại bất ngờ trên đường đi của họ. Họ có thể không
chuẩn bị cho thực tế của việc học nhiều giờ, làm việc trong thời gian học đại học hoặc
phải đối mặt với việc tìm kiếm việc làm sau khi tốt nghiệp. Nếu học sinh không chuẩn bị
cho thực tế về cuộc sống khó khăn như thế nào khi trưởng thành, lo lắng, thất vọng, trầm
cảm và hoài nghi có thể dẫn đến.

Vì vậy, ở cấp độ tổng quan về các chủ đề phức tạp như vậy, chúng tôi đã thấy thế
giới mà sinh viên Millennial của chúng tôi đã lớn lên và hiện đang sống. Người ta còn lại
với kết luận rằng không có gì có vẻ đơn giản - sự phức tạp tồn tại trong chính kết cấu của
môi trường đối với hầu hết những người trẻ tuổi. Họ có những lựa chọn chưa từng có về
nghề nghiệp và lối sống, nhưng họ phải đối mặt với những hạn chế rất thực tế dựa trên
kinh tế, tiếp cận việc làm và công nghệ, cạnh tranh từ các nguồn toàn cầu, hành động
chính trị và chính phủ, và một loạt các lợi ích truyền thông và thương mại. Họ phải đối
mặt với những áp lực tương tự như cha mẹ của họ để giữ cho bản thân và gia đình của họ
khỏe mạnh và nguyên vẹn, nhưng họ hoạt động trong một thế giới dường như ngày càng
biến động. Họ có hứng thú, cũng như cha mẹ của họ và ông bà, để làm cho thế giới trở
thành một nơi tốt đẹp hơn, nhưng họ sẽ phải thực hiện nhiệm vụ đó theo những cách mới
và với tầm nhìn và cơ sở hạ tầng mới. Theo nhiều cách, họ được chuẩn bị tốt hơn để
đương đầu với những thách thức này so với Boomers và X'ers về khả năng thích ứng và
định hình sự thay đổi. Đến lượt mình, họ sẽ trao lại thế giới mà họ đang tạo ra cho con cái
của họ, những người chắc chắn sẽ có cả những đặc điểm mới và tương tự và độc đáo như
cha mẹ Millennial của họ. Hơn bao giờ hết, thế giới phụ thuộc vào việc họ làm tốt như
thế nào.

Chiến lược thực tế

Sau một cuộc thảo luận sâu rộng như vậy về sinh viên ngày nay, đáng để thảo luận
về các chiến lược thực tế để mở rộng cơ hội cho sinh viên có được cái nhìn sâu sắc và
học hỏi trong tất cả các khía cạnh của kinh nghiệm giáo dục của họ. Chúng ta đã thấy học
sinh có áp lực mạnh mẽ như thế nào từ phụ huynh, xã hội và hệ thống giáo dục, trong
một thế giới đầy thách thức phức tạp với một loạt các tiềm năng gây hoang mang. Áp lực
kinh tế trong nước và trên thế giới nói chung có thể hạn chế khả năng của họ, ít nhất là
trong trong ngắn hạn. Họ có thể đã hoặc không thể tận dụng cơ hội để giới thiệu về cá
tính, tâm linh và vai trò của họ trong thế giới rộng lớn hơn, cũng như không phát triển
một tập hợp các giá trị và niềm tin cá nhân cụ thể để hướng dẫn thiết lập mục tiêu và ra
quyết định của họ. Họ có thể có sự lạc quan không kiềm chế nhưng nhận thức hạn hẹp về
những món quà và tài năng của chính họ. Là nhà giáo dục, làm thế nào để chúng ta giúp
họ sử dụng thời gian ở trường đại học để định vị tốt nhất cho họ để phát triển ngay bây
giờ và sau này?

Các tác giả của chương này, chịu trách nhiệm viết về thế hệ Milllennial, ủng hộ các
cơ hội có chủ ý và có cấu trúc cho việc học ngoại khóa trong giáo dục đại học và đồng ý
với các chiến lược rộng lớn của phong trào tâm lý học tích cực. Học sinh cần học tầm
quan trọng của việc phát triển một giàn giáo tự hiểu biết, tự hiểu, tự quyết, và các giá trị
và niềm tin cá nhân, hỗ trợ cấu trúc học tập, chuyên nghiệp và cá nhân của cuộc sống của
họ. Tất nhiên, việc cung cấp các cơ hội học tập này từ quan điểm hành chính đòi hỏi phải
phát triển địa điểm, nhân sự, chương trình giảng dạy, tài nguyên tài chính và giáo dục và
đánh giá.

Nhiều trường cao đẳng và đại học hiện đang hướng tới việc tích hợp học tập trong tất
cả các khía cạnh của trải nghiệm sinh viên, trong lớp học, ký túc xá và phòng ăn, hội sinh
viên, cơ sở thể thao và thông qua các tài nguyên trực tuyến. Có vẻ phản trực giác rằng các
can thiệp và cơ hội cụ thể, có chủ ý có thể tạo ra việc học tập tự phát và không chính
thức. Tuy nhiên, chúng tôi biết rằng việc thiết kế và sử dụng cơ sở vật chất, đặc biệt là
không gian ký túc xá, có thể hỗ trợ các bài học phong phú và lâu dài cho sinh viên, đặc
biệt là trong bối cảnh một chương trình nhân sự và tài nguyên giáo dục được thiết kế tốt.

Về cách tiếp cận thể chế, điều quan trọng là phải xây dựng cơ sở hạ tầng triết học và
ngoại khóa mà các can thiệp giáo dục cho sinh viên Millennial sẽ dựa trên. Như chúng ta
đã biết, họ muốn biết lý do đằng sau những gì đang được yêu cầu về họ khi còn là sinh
viên đại học, và khi sinh viên tốt nghiệp về vấn đề sinh viên và nhân viên mới vào nghề
của chúng tôi (cũng là Millennials) tham gia, họ cũng sẽ chia sẻ cùng mong muốn về cấu
trúc. Đổi lại, với tư cách là nhà giáo dục, chúng tôi biết rằng việc đánh vần những kỳ
vọng và truyền cảm hứng cho trí tưởng tượng của những sinh viên này có thể giúp họ tự
do đạt được kết quả tích cực mà trải nghiệm đại học có thể mang lại.

Một ví dụ thành công đã được phát triển tại tổ chức nhà của các tác giả của chương
này, nơi các vấn đề sinh viên và giảng viên và nhân viên học thuật, cũng như được lựa
chọn

Sinh viên, đã đóng góp vào một bộ kỹ năng và sự hiểu biết ngắn gọn, chúng tôi tin
rằng sinh viên sẽ có thể phát triển trong thời gian học tại trường đại học. Năm mục tiêu
này được gọi là Khát vọng học tập của sinh viên, và cùng với tuyên bố sứ mệnh và các
nguyên tắc hướng dẫn phục vụ, bao gồm đích đến mà tất cả các chương trình trong bộ
phận công tác sinh viên được hiệu chỉnh. Những nguyện vọng này bao gồm:
 1. Cam kết kiên định SỰ TÒ MÒ: Sinh viên Virginia Tech sẽ được truyền cảm hứng
để có cuộc sống tò mò, chấp nhận cam kết suốt đời để phát triển trí tuệ.

2. Theo đuổi TỰ HIỂU VÀ CHÍNH TRỰC: Sinh viên Virginia Tech sẽ hình thành
một tập hợp các giá trị khẳng định và phát triển sự hiểu biết về bản thân để tích hợp các
giá trị này vào quá trình ra quyết định của họ.

3. Rèn luyện sự văn minh: Sinh viên Virginia Tech sẽ hiểu và cam kết văn minh như
một cách sống trong tương tác của họ với người khác.

4. Chuẩn bị cho một cuộc sống LÃNH ĐẠO CAN ĐẢM: Sinh viên Virginia Tech sẽ
là những nhà lãnh đạo can đảm, đóng vai trò là tác nhân thay đổi và làm cho thế giới trở
nên nhân văn và công bằng hơn.

5. Nắm lấy UT PROSIM như một cách sống: Sinh viên Virginia Tech sẽ làm phong
phú thêm cuộc sống của họ thông qua dịch vụ cho người khác. (Ut Prosim là phương
châm của Virginia Tech, có nghĩa là "Tôi có thể phục vụ." Để biết thêm thông tin về
Nguyện vọng Học tập của Học sinh, vui lòng xem trang web tại: http://www.dsa.vt.edu/
nguyện vọng.)

Một khi cơ sở hạ tầng triết học tổng thể được đưa ra, vô số cơ hội có thể được tạo ra
bằng cách cố ý chuẩn bị tất cả các khía cạnh của một môi trường mà sinh viên Millennial
có thể học hỏi. Một lần nữa, sử dụng Virginia Tech làm ví dụ, trường đại học bắt đầu
thành lập các trường cao đẳng nội trú — đầu tiên là Cao đẳng Nội trú Danh dự, sau đó là
một trường cao đẳng nội trú không dành riêng cho sinh viên danh dự. Một dự án cải tạo
quy mô lớn đang được tiến hành đã được sửa đổi để tạo ra căn hộ, văn phòng và không
gian khu vực công cộng cần thiết cho các chương trình này, và nhân sự và chương trình
giảng dạy được phát triển bởi các vấn đề sinh viên và giảng viên học thuật để giải quyết
Nguyện vọng Học tập của Sinh viên.

Trong suốt thời gian này, kiến thức về nhu cầu và mong muốn của thế hệ sinh viên
hiện tại đã được tính đến. Do vẫn chưa có "thời gian giới hạn" được tuyên bố cho thế hệ
Millennial, các cấu trúc và nhân viên này sẵn sàng chấp nhận nhóm sinh viên tiếp theo
khi họ "biến đổi" từ Millennial sang "hậu Millennial", mặc dù kết quả đang được đánh
giá theo thời gian để đảm bảo chúng vẫn hiệu quả.

Nghe có vẻ như thường lệ, một điểm thu hút cụ thể khác đối với sinh viên Millennial,
những người đã lớn lên với nhiều lựa chọn và kinh nghiệm ăn uống, là hợp tác với tổ
chức dịch vụ thực phẩm, cho dù tự điều hành hay được ký hợp đồng, để đáp ứng nhu cầu
và mong muốn của sinh viên — không chỉ trong việc cung cấp các loại thực phẩm quen
thuộc và thậm chí cả các quán ăn được nhượng quyền, mà còn cho sinh viên tiếp xúc với
nhiều loại thực phẩm trong khu vực và dân tộc đại diện cho nguồn gốc đa dạng của cơ thể
sinh viên, đồng thời là sinh viên đang học tập gắn liền với mọi khía cạnh của trải nghiệm
ăn uống. Nhân viên sinh viên có thể được tuyển dụng và quản lý tốt hơn bằng cách sử
dụng sự hiểu biết về nền tảng của họ trong thế hệ Millennial, và các cơ hội giáo dục để
tìm hiểu về dinh dưỡng và các vấn đề sức khỏe suốt đời có thể được hợp tác phát triển
cho tất cả học sinh. Các tác giả đã tìm thấy sự tham gia như vậy củng cố mối quan hệ học
thuật với khu vực ăn uống, và một chương trình ăn uống chủ động và đáp ứng có lợi ích
thực sự trong việc tuyển dụng, giữ chân và sự hài lòng của sinh viên trong ký túc xá và
tại trường đại học.

Những cách phổ biến khác để khơi dậy sự quan tâm và tham gia của Millennials đã
được áp dụng trên toàn quốc — các tổ chức sinh viên, cộng đồng sống và học tập, thể
thao nội bộ và cơ hội học tập dịch vụ. Điều quan trọng khi giảng viên và nhân viên làm
việc với các nhóm sinh viên này là liên tục đánh giá xem các hoạt động và cơ hội học tập
vốn có có đáp ứng sinh viên nơi họ sống theo nhu cầu cá nhân và định hướng nhóm hay
không. Chúng tôi biết rằng sinh viên "bỏ phiếu bằng đôi chân của họ" và chúng tôi phải
cởi mở để cung cấp những cách mới để tiếp cận họ khi sự quan tâm đến một số chương
trình suy yếu và các khả năng khác xuất hiện. Điều này đòi hỏi chúng tôi với tư cách là
quản trị viên và chuyên gia phát triển sinh viên phải nhanh nhẹn và cởi mở để thay đổi,
và chúng tôi phải có khả năng vận động cho sinh viên trong các cuộc thảo luận về cơ sở
vật chất, nhân sự và các loại tài nguyên khác. Thông thường, phụ huynh hiểu nhu cầu của
học sinh cũng như bất kỳ ai, và các lời kêu gọi phát triển để hỗ trợ tài chính cho các
chương trình như hỗ trợ chào đón và chuyển đến, mạng xã hội cho sinh viên mới, nghỉ
giải lao trong thời gian thi và mua các công cụ tự đánh giá đều được hỗ trợ bởi sự đóng
góp quỹ của phụ huynh tại Virginia Tech.

Về chủ đề tự đánh giá, một cách tiếp cận thực tế đã được sử dụng thành công tại các
trường đại học lớn và nhỏ để củng cố việc học ngoại khóa là khái niệm về điểm mạnh,
đặc biệt là công cụ đánh giá được gọi là StrengthsQuest®, được quản lý bởi tổ chức
Gallup (Clifton, Anderson và Schreiner, 2006). Mặc dù hành động tương đối đơn giản là
thực hiện đánh giá StrengthsQuest trực tuyến có thể mang lại cái nhìn sâu sắc và thông
tin mới cho sinh viên, bản thân công cụ này chỉ là một công cụ trong chiến lược được
thiết kế chứ không phải bản thân chiến lược. Như với bất kỳ công cụ tự đánh giá nào và
bất kỳ kiến thức nào thu được từ đó, nó phải được hiểu và sử dụng trong bối cảnh của
một khuôn khổ lớn hơn để tồn tại và phục vụ một mục đích hữu ích. Sử dụng bài đánh giá
StrengthsQuest cung cấp cho học sinh hồ sơ "năm điểm mạnh hàng đầu" của mình, một
tập hợp các tài năng bẩm sinh có thể được phát triển và thực hành để giúp tối ưu hóa các
lựa chọn hiệu quả. Nhiều tài nguyên trực tuyến và in ấn có sẵn để giúp sinh viên giải
thích ý nghĩa của kết quả và chúng tạo cơ hội cho họ suy ngẫm về điểm mạnh của mình.
 Tài nguyên cho các giảng viên và nhà giáo dục cũng hướng dẫn thiết kế lập trình có
thể giải quyết các khái niệm được thảo luận ở trên, chẳng hạn như phát triển niềm tin và
giá trị và lập kế hoạch cuộc sống. Ví dụ, một số bài tập tiềm năng sử dụng phương pháp
thế mạnh này bao gồm:

• Trong môi trường ký túc xá, có bạn cùng phòng chia sẻ với nhau điểm mạnh và tài
năng của họ. Điều này có thể bao gồm các cách để giao tiếp tốt nhất để xây dựng sự hiểu
biết tốt hơn giữa họ và giải quyết xung đột nếu nó phát sinh.

• Trong các tình huống nhóm nhỏ hoặc một đối một (tư vấn, tiến hành các cuộc họp,
cố vấn, giám sát, v.v.), yêu cầu học sinh suy ngẫm về cách điểm mạnh của họ có thể phục
vụ tích cực cho họ trong việc vượt qua những trở ngại mà họ có thể phải đối mặt và
ngược lại việc sử dụng quá mức các điểm mạnh của họ có thể dẫn đến hành vi "trong
bóng tối của sức mạnh của họ", chẳng hạn như khi sự tự tin có thể trở nên quá tự tin hoặc
phân tích trở thành thất bại trong hành động.

• Sử dụng các nền tảng truyền thông xã hội để nhấn mạnh các khía cạnh của tâm lý
tích cực và cơ chế hỗ trợ các điểm mạnh.

• Khuyến khích tình bạn và tạo cơ hội để giúp thúc đẩy một nhóm người quen ngày
càng tăng và tình bạn tiềm năng. Trong các cuộc trò chuyện, hãy yêu cầu học sinh suy
ngẫm về các mối quan hệ hiện tại của họ và cách chúng có thể được làm phong phú và
phát triển, sử dụng các điểm mạnh như một người bắt đầu cuộc trò chuyện.

• Khuyến khích các nhóm bạn bè vàs tudent hoặc ganizations để tạo ra một "Bản đồ
TeamTalent", nơi các điểm mạnh cá nhân được vẽ trên biểu đồ và được nhóm theo bốn
loại lớn của công cụ, để có được bức tranh trực quan về nơi mỗi điểm mạnh của họ rơi
vào và nơi các cụm và sự vắng mặt của một số tài năng nhất định có thể ảnh hưởng đến
một nhóm. Lợi ích có thể bao gồm đầu tư nhiều hơn vào quá trình tự đánh giá và phát
triển bản thân, phân công tốt hơn các nhiệm vụ nhóm và nhận thức sâu sắc hơn về sự
khác biệt cá nhân và động lực nhóm có thể dẫn đến. Thông tin về việc phát triển bản đồ
Team Talent có sẵn cho người dùng tại: https:// www.strengthsquest.com.

• Khuyến khích sự suy ngẫm và phát triển tâm linh. Cung cấp nguồn lực cho các địa
điểm thờ phượng địa phương cũng như các địa điểm có thể thúc đẩy sự phản ánh tâm
linh.

• Có các văn phòng và quản trị viên Sinh viên được đào tạo về việc sử dụng các
điểm mạnh, và thiết lập nó như một cơ hội thảo luận cho khách hàng và nhân viên sinh
viên. Học tập những điểm mạnh trong bối cảnh việc làm của sinh viên có thể được củng
cố phong phú.
 Danh sách này chắc chắn không đầy đủ, và nó cung cấp một mẫu chiến lược có thể
được sử dụng bởi các nhà giáo dục. Có kiến thức về sinh viên ngày nay, và kết hợp nó
với khuôn khổ tâm lý tích cực, có thể giúp tạo ra các chiến lược tạo ra tác động quan
trọng đến các sản phẩm, dịch vụ, thực tiễn và thành công của các trường cao đẳng và
đại học.

Kết thúc

Mặc dù cuộc thảo luận trước đó về các khía cạnh khác nhau của sinh viên ngày nay
có thể đã phơi bày một số đặc điểm khác với các thế hệ trước, nhưng ở trung tâm của
cuộc trò chuyện, các vấn đề tương tự vẫn còn. Đó là nhiệm vụ của học sinh cố gắng khám
phá họ là ai. Những câu hỏi như đã nêu trước đó: Tôi là ai và tôi coi trọng điều gì? Ý
nghĩa và mục đích của cuộc sống là gì? Quà tặng và tài năng của tôi là gì? Tại sao tôi học
đại học và tôi sẽ thành công? Tôi nên theo đuổi loại mối quan hệ nào? Làm thế nào tôi có
thể quan trọng trên thế giới?

Là nhà giáo dục, chúng tôi biết rằng những cá nhân tích cực và lạc quan có nhiều khả
năng kiên trì và thành công hơn trong trường học và trong cuộc sống; Có một mức độ lạc
quan và tích cực thực tế cần thiết để đáp ứng những thách thức này. Chìa khóa sau đó trở
thành kỳ vọng của học sinh thực tế và kiên cường như thế nào về những gì họ có thể đạt
được trong cuộc sống? Một lần nữa, với tư cách là nhà giáo dục, nếu chúng ta quen thuộc
với những huyền thoại và thực tế về thế hệ Millennial, chúng ta có thể tận dụng các công
cụ thực nghiệm và thực tế để giúp sinh viên đánh giá thực tế kỳ vọng của họ. Chúng tôi
có thể tạo ra môi trường và các can thiệp giúp học sinh tận dụng khả năng của họ. Nếu
sinh viên biết điểm mạnh của họ và tăng cường kiến thức bản thân đó bằng nghiên cứu và
khám phá hợp lý, chúng tôi có thể giúp họ phát triển một thế giới quan bao gồm cả những
kỳ vọng tích cực và thực tế. Chúng tôi có thể thúc giục sinh viên điều tra một cách có
phương pháp lĩnh vực nghiên cứu đã chọn của họ và chúng tôi có thể làm việc với nhân
viên Dịch vụ Nghề nghiệp hoặc các chuyên gia tư vấn để giúp họ xác định khả năng tồn
tại của nguyện vọng nghề nghiệp của họ.

Theo quan điểm của các tác giả của chương này, với những biến động kinh tế và xã
hội cực đoan trong những năm phát triển của họ, hầu hết học sinh vẫn có một bức tranh
về thế giới quá lạc quan. Nền kinh tế nói riêng trong hai thập kỷ qua đã khiến nhiều gia
đình phải chịu nhiều áp lực tài chính khác nhau và sinh viên thường nhận thức được
những cuộc đấu tranh mà người lao động và gia đình đang phải đối mặt, ngay cả khi gia
đình họ không bị ảnh hưởng trực tiếp. Điều này có thể khiến sinh viên chỉ tập trung vào
học thuật hoặc làm việc theo cách của họ thông qua đại học vì lý do tài chính thay vì
dành thời gian cho các hoạt động phản ánh nhiều hơn nhằm mục đích tự thực hiện. Trên
thực tế, điều cần thiết là chúng tôi thu hút sự chú ý của học sinh và theo đuổi việc khám
phá bản thân, hình thành giá trị và kỹ năng ra quyết định có liên quan đến họ như các
khóa học hóa học và toán học. Bằng cách này, chúng ta có thể thu hút họ vào việc đánh
giá nguồn gốc và ưu tiên của những áp lực mà họ phải đối mặt và những kỳ vọng mà họ
giữ cho chính họ.

Là nhà giáo dục, chúng ta cần nhận thức được các đặc điểm và đặc điểm của học sinh
mà không chỉ đơn giản là đặt chúng vào một hộp chung chung. Có kiến thức này có thể
giúp chúng tôi thu hút sinh viên của mình theo cách mà họ có thể kết nối và đạt được kết
quả. Chúng ta có thể hỗ trợ họ trong cuộc hành trình của họ khi họ tự hỏi mình những câu
hỏi quan trọng. Trên đường đi, chúng tôi có thể giúp họ hiểu điểm mạnh và sự tập trung
của họ

về những gì đúng với họ. Điều có thể dẫn đến là một học sinh thành công, tự nhận
thức rõ hơn và cuối cùng đã tìm thấy sự rõ ràng và mục đích cho cuộc sống.

Tham khảo

Astin, A. W., Astin, H. S., &; Lindholm, JA (2011). Trau dồi tinh thần: Làm thế nào
đại học có thể nâng cao đời sống nội tâm của sinh viên. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Birnbaum, R., &; Shushok F., Jr. (2001). Cuộc khủng hoảng "khủng hoảng" trong
giáo dục đại học: Đó là một con sói hay một con mèo con ở cửa học viện? Trong P. G.
Altbach, P. Gumport, &; B. Johnstone (Eds.), Di sản lâu dài: Bảo vệ giáo dục đại học Mỹ
(59–84). Baltimore, MD: Nhà xuất bản Đại học Johns Hopkins.

Cục điều tra dân số. (2010). Dữ liệu điều tra dân số năm 2010. Lấy từ
http://2010.census.gov/2010census

Chickering, A. W., Dalton, JC, &; Stramm, L. (2006). Khuyến khích tính xác thực và
tâm linh trong giáo dục đại học. San Francisco, CA: Jossey-Bass. Clifton, D. O.,
Anderson, E., Schreiner, L. (2006) Điểm mạnhNhiệm vụ: Khám phá và phát triển thế
mạnh của bạn trong học tập, nghề nghiệp và hơn thế nữa. New York, NY: Báo chí
Gallup.

Coates, J. (2007). Phong cách học tập thế hệ. River Falls, WI: Sách LERN.

Howe, N., &; Strauss, W. (2000). Millennials đang trỗi dậy: Thế hệ vĩ đại tiếp theo.
New York, NY: Sách phân chia.

Keen, C. H., Keen, JP, Parks, S. D., &; Daloz, LAP (1996). Lửa chung: Cuộc sống
cam kết trong một thế giới phức tạp. Boston, MA: Báo chí Beacon.
 Kuh, G. D., Kinzie, J., Schuh, JH, &; Whitt, EJ (2010). Thành công của sinh viên ở
trường đại học: Tạo điều kiện quan trọng. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Kuh, G. D., Schuh, J. H., Whitt, E. J., &; Cộng sự. (1991). Liên quan đến các trường
cao đẳng: Các phương pháp tiếp cận thành công để thúc đẩy việc học tập của sinh viên
bên ngoài lớp học. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Levine, A., &; Trưởng khoa, D. (2012). Thế hệ trên một sợi dây thừng: Một bức
chân dung của sinh viên đại học ngày nay. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Lowen, L. (2012). Làm thế nào Millennials đang tạo ra một sự thay đổi văn hóa
trong vai trò giới. Lấy từ
http://womensissues.about.com/od/intheworkplace/a/MillennialsGenderRoles. .htm

McPherson, M., Smith-Lovin, L., &; Brashears, M. (2006). Cô lập xã hội ở Mỹ:
Những thay đổi trong mạng lưới thảo luận cốt lõi trong hai thập kỷ. Tạp chí Xã hội học
Hoa Kỳ, 71 (3), 353–375.

Palmer, PJ (1999). Hãy để cuộc sống của bạn lên tiếng: Lắng nghe tiếng nói của ơn
gọi. San Francisco, CA: Jossey-Bass.

Taylor, P., &; Keeter, S. (biên tập). (2010). Millennials — Một bức chân dung của
thế hệ tiếp theo: tự tin, kết nối, cởi mở để thay đổi. Lấy từ
http://www.pewresearch.org/millennials

Shushok F., Jr., &; Hulme, E. (2006). Điều gì đúng với bạn: Giúp học sinh tìm thấy
cuộc sống phi thường của họ. Về Campus, 11(4), 2–8.

Shushok, F. (2011). Tình bạn tinh thần và đạo đức: Làm thế nào các trường có thể
khuyến khích tìm kiếm ý nghĩa và mục đích. Tạp chí Đại học và Nhân vật, 12 (4) 1–8.

Stein, J., &; Sanburn, J. (2013, ngày 20 tháng Năm). Thế hệ vĩ đại mới nhất: Tại sao
thế hệ millennials sẽ cứu tất cả chúng ta? Thời gian, 181, 26–32.

Vaillant, G. E. (2002). Lão hóa tốt: Những hướng dẫn đáng ngạc nhiên cho một cuộc
sống hạnh phúc hơn từ nghiên cứu mang tính bước ngoặt của Harvard về sự phát triển
của người trưởng thành. Boston, MA: Little, Brown và Công ty.

Weick, K. E. (1979). Social psychology of organizing (ấn bản 2). Boston, MA:
Addison-Wesley.57
 Tâm lý học tích cực 101

Tâm lý học tích cực là nghiên cứu khoa học về hoạt động tối ưu của con người, mục
tiêu là hiểu rõ hơn và áp dụng những yếu tố giúp cá nhân và cộng đồng phát triển và phát
triển. Nghiên cứu và ứng dụng của tâm lý học tích cực đã sinh sôi nảy nở từ năm 1998
khi Chủ tịch Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ (APA), Martin Seligman, thách thức các nhà tâm
lý học ứng dụng trở về nguồn gốc của họ và tập trung không chỉ vào việc chữa bệnh tâm
thần, mà còn làm cho cuộc sống của tất cả mọi người trở nên trọn vẹn hơn và xác định và
nuôi dưỡng tài năng (Seligman &; Csikszentmihalyi, 2000). Trong chương này, một đánh
giá về lịch sử của tâm lý học tích cực được trình bày, tiếp theo là thông tin liên quan đến
nền tảng của các lý thuyết tâm lý tích cực như Lý thuyết điểm mạnh (Clifton & Nelson,
1992), Lý thuyết mở rộng và xây dựng cảm xúc tích cực (Fredrickson, 2001), hạnh phúc
chủ quan (Ryff &; Keyes, 1995), lý thuyết hạnh phúc / hạnh phúc đích thực (Seligman,
2011) và mô hình trạng thái hoàn chỉnh về sức khỏe tâm thần. Cuối cùng, hai chương
trình nghiên cứu chính trong thập kỷ qua đã tạo ra các thước đo điểm mạnh về mặt tâm lý
được xem xét, tiếp theo là tóm tắt các ứng dụng tâm lý tích cực cho đến nay.

Lịch sử tâm lý học tích cực

Như đã lưu ý trước đây, tâm lý học tích cực đã nắm giữ trong số các nhà tâm lý học
ứng dụng vào cuối những năm 1990 dưới sự lãnh đạo của Martin Seligman, người thường
được gọi là cha đẻ của tâm lý học tích cực. Tuy nhiên, sự tập trung vào sự tích cực trong
tâm lý học không bắt nguồn từ tuyên bố của Chủ tịch APA của Seligman. Thật vậy, sự
tập trung vào sự tích cực trong tâm lý học ứng dụng có thể được bắt nguồn từ đầu những
năm 1900.

Trước cuối thế kỷ 19, những người mắc bệnh tâm thần thường được cho là xấu xa và
thường bị giới hạn trong nhà thương điên. Quan điểm của công chúng đối với

Bệnh tâm thần dần dần bắt đầu thay đổi vào đầu những năm 1900 với ấn phẩm A
Mind That Found Itself của Beer (1908). Ấn phẩm này đã giúp công chúng nhận ra tiềm
năng phục hồi từ bệnh tâm thần và sự hiện diện của những điểm mạnh mà tất cả các cá
nhân sở hữu để hỗ trợ trong quá trình phục hồi. Tương tự, trong lĩnh vực tâm thần học,
Menninger (Menninger, Mayman, & Pruyser, 1963) khuyến khích tập trung vào phòng
ngừa so với khắc phục và thách thức quan điểm tiêu chuẩn về bệnh tâm thần là tiến bộ và
chịu lửa, thay vào đó kêu gọi các học viên sức khỏe tâm thần xem bệnh tâm thần là có thể
thay đổi và cải thiện. Thử thách của Menninger (Menninger, Mayman, & Pruyser, 1963)
yêu cầu các học viên và học giả tham gia vào việc khái niệm lại sự liên tục về sức khỏe-
bệnh tật và các mục tiêu điều trị. "Những [mục tiêu] này không còn cần phải giới hạn
trong việc khôi phục nguyên trạng trước ('phục hồi' theo nghĩa phổ biến), mà có thể thúc
đẩy sự phát triển của các tiềm năng mới và vượt qua các cấp độ cân bằng quan trọng
trước đó sang trạng thái 'khỏe hơn tốt' "(trang 401). Kết quả của những phát triển như
vậy, công chúng đã nhận ra rằng tất cả mọi người có thể được giúp đỡ bằng các can thiệp
tâm lý, không chỉ những người được xác định là mắc bệnh tâm thần.

Trong phần lớn đầu thế kỷ 20, các nhà tâm lý học đã cống hiến để xác định điều tốt
nhất ở con người. Ví dụ, phổ biến trong thời gian đó là các nghiên cứu của Terman về
năng khiếu và sự hài lòng trong hôn nhân (ví dụ, Terman, Buttenwieser, Ferguson,
Johnson, & Wilson, 1938) và Watson (1928) làm việc về các kỹ năng làm cha mẹ tích
cực. Tuy nhiên, sau Thế chiến II, việc thành lập Cơ quan Cựu chiến binh (VA) vào năm
1946 và Viện Sức khỏe Tâm thần Quốc gia (NIMH) vào năm 1947 đã thay đổi cục diện
của tâm lý học. Thông qua sự phát triển của VA, các nhà tâm lý học phát hiện ra họ có
thể tạo dựng sự nghiệp điều trị bệnh lý và thông qua sự phát triển của NIMH, các nhà tâm
lý học nhận ra rằng họ có thể nhận được tài trợ nếu họ nghiên cứu bệnh lý học (Seligman
&; Csikzentmihalyi, 2000). Không có gì đáng ngạc nhiên, sự tập trung vào bệnh tâm thần
xảy ra sau đó, và sự nhấn mạnh vào việc sửa chữa thiệt hại dẫn đến sự hiểu biết tốt hơn
nhiều về bệnh lý. Kết quả là, nhiều người bị rối loạn tâm thần có cuộc sống thỏa mãn
hơn. Tuy nhiên, khi các nhà tâm lý học trở nên đầu tư nhiều hơn vào điều trị rối loạn, các
nhiệm vụ cải thiện tình trạng con người và nuôi dưỡng tài năng cao đã phần nào bị bỏ
quên. Tuy nhiên, công trình lý thuyết mạnh mẽ về phát triển lành mạnh (Erikson, 1959)
và sức khỏe tâm thần (Jahoda, 1958) từ những năm 1960 tiếp tục ảnh hưởng đến nghiên
cứu và thực hành của các nhà tâm lý học trong suốt nhiều thập kỷ.

Năm 1973, Leona Tyler, Chủ tịch APA, đã đề xuất một thiết kế cho một tâm lý học
đầy hy vọng, lưu ý rằng "tâm lý học khoa học hiện đại bắt nguồn từ hy vọng" (trang
1021). Biểu hiện hy vọng của cô đối với ngành tâm lý học và cho những người được phục
vụ bởi các nhà tâm lý học đã khuyến khích một thế hệ chuyên gia tin rằng tất cả mọi
người đều có điểm mạnh và nguồn lực có thể được xác định, nhấn mạnh và nghiên cứu
cẩn thận. Niềm tin này đã định hình việc nghiên cứu và thực hành tâm lý học tích cực
ngày nay (Lopez et al., 2006).

Mặc dù nghiên cứu và thực hành đáng kể giải quyết các cấu trúc và lý thuyết tích cực
đã được tiến hành trước nhiệm kỳ chủ tịch APA của Seligman, ông là công cụ hợp nhất
các khái niệm này theo chủ đề chung là tâm lý học tích cực. Seligman tin rằng khoa học
xã hội tích cực, về quá khứ và tương lai, sẽ làm sáng tỏ vai trò của sức mạnh con người
trong việc dẫn dắt một cuộc sống tốt đẹp hơn. Hơn một thập kỷ sau, niềm tin của ông đã
trở thành hiện thực như được chứng minh trong suốt văn bản này cũng như thông qua
một loạt các cửa hàng học thuật khác. Thật vậy, vào năm 2008, số đầu tiên của Tạp chí
Tâm lý học Tích cực đã được xuất bản để phù hợp với nhiều nghiên cứu đang được thực
hiện về cảm xúc, đặc điểm, điểm mạnh và hạnh phúc tích cực. Một loạt các cuốn sách
dành riêng cho tâm lý học tích cực và thậm chí cả sách giáo khoa để sử dụng trong lớp
học đại học cũng có sẵn. Tâm lý học tích cực hiện đang được giảng dạy tại hơn 100
trường cao đẳng và đại học ở Hoa Kỳ và Anh, và một số trường thậm chí còn cung cấp
bằng thạc sĩ về tâm lý học tích cực ứng dụng. Hơn nữa, có một số tổ chức chuyên nghiệp
(tức là Hiệp hội Tâm lý học Tích cực Quốc tế [IPPA] và Bộ phận Tâm lý học Tích cực
của Hiệp hội Tâm lý học Tư vấn trong APA) và các quy ước (ví dụ: Diễn đàn Sức khỏe
Toàn cầu Gallup, Hội nghị thượng đỉnh Tâm lý Tích cực Quốc tế, Hội nghị Châu Âu về
Tâm lý Tích cực và Đại hội Thế giới IPPA về Tâm lý học Tích cực) dành cho nghiên cứu
về tâm lý học tích cực.

Mặc dù vẫn còn nhiều việc phải làm để hiểu đầy đủ và thực hiện những gì tâm lý học
tích cực cung cấp, các tài liệu có sẵn cho thấy tâm lý học tích cực có thể đóng một vai trò
nổi bật trong giáo dục đại học. Phần còn lại của chương này được dành để giải quyết một
số lý thuyết cốt lõi từ tâm lý học tích cực làm nền tảng cho nhiều ứng dụng của tâm lý
học tích cực sẽ được trình bày trong suốt phần còn lại của cuốn sách này.

Lý thuyết tâm lý học tích cực cốt lõi

Lý thuyết điểm mạnh

Ý tưởng chính đằng sau lý thuyết điểm mạnh, như được khái niệm hóa bởi Donald
Clifton, một "ông nội" của tâm lý học tích cực (McKay &; Greengrass, 2003), là điều
quan trọng là phải hiểu và xây dựng từ điểm mạnh của một người trong khi quản lý (thay
vì tập trung vào hoặc sửa chữa) điểm yếu (Clifton &; Nelson, 1992). Mặc dù quan điểm
này hấp dẫn theo lẽ thường, nhưng trên thực tế, việc tập trung vào việc sửa chữa các điểm
yếu có xu hướng phổ biến hơn. Theo Clifton và Nelson (1992), nhiều nhà tuyển dụng,
Giáo viên, phụ huynh và các nhà lãnh đạo làm việc theo quy tắc bất thành văn sau đây:
"Hãy sửa chữa những gì sai và để những điểm mạnh tự chăm sóc bản thân" (trang 9).
Thật vậy, các cuộc thăm dò của Gallup tiết lộ rằng 59% người Mỹ tin rằng việc tập trung
vào điểm yếu, chứ không phải điểm mạnh, đáng được chú ý nhất và 77% phụ huynh ở
Hoa Kỳ cho biết rằng họ sẽ tập trung nhiều nhất vào điểm thấp như vậy

như D và F, ngay cả khi thẻ điểm của con họ cũng chứa A, B và C (Buckingham &;
Clifton, 2000).

Tại sao tập trung vào việc sửa chữa những gì sai trong khi bỏ qua những gì là đúng
rất phổ biến? Theo Clifton và Nelson (1992), đó là do một số sai lầm trong suy nghĩ mà
hầu hết mọi người trở thành nạn nhân. Lỗi đầu tiên là ý tưởng rằng việc sửa chữa hoặc
sửa chữa một điểm yếu sẽ dẫn đến việc làm cho một người hoặc tổ chức mạnh hơn. Điều
này không đúng, bởi vì loại bỏ một điểm yếu không làm cho một điểm yếu trở nên tuyệt
vời, tốt nhất nó sẽ chỉ giúp cá nhân hoặc tổ chức trở nên bình thường hoặc trung bình. Sự
xuất sắc chỉ có thể đạt được thông qua việc tập trung vào điểm mạnh trong khi quản lý
hơn là làm việc để loại bỏ điểm yếu. Sai lầm thứ hai là quan niệm rằng không cần phải
bồi dưỡng thế mạnh, bởi vì họ sẽ chăm sóc bản thân và phát triển một cách tự nhiên. Một
lần nữa, điều này là sai lầm bởi vì coi điểm mạnh của một người là điều hiển nhiên dẫn
đến kết quả bình thường hoặc trung bình, bởi vì những điểm mạnh đó không trưởng
thành với tiềm năng đầy đủ của chúng. Để tận dụng thế mạnh, chúng phải được nuôi
dưỡng và mài giũa. Điều khiến nhiều người coi điểm mạnh của họ là điểm mạnh bắt
nguồn từ những tài năng phát triển tự nhiên lúc đầu và cảm thấy tự động hoặc dễ dàng
đưa vào hành động. Nhiều người bỏ qua tài năng của chính họ do không nhận ra họ là đặc
biệt, cho rằng tất cả mọi người đều có thể làm những gì họ làm một cách dễ dàng. Do đó,
các tài năng không bao giờ trưởng thành hoàn toàn thành thế mạnh bởi vì chúng không
được công nhận và do đó không được phát triển. Sai lầm thứ ba trong suy nghĩ là niềm
tin rằng điểm mạnh và điểm yếu là đối lập. Mặc dù nhiều người nghĩ rằng nếu họ khắc
phục điểm yếu của mình, họ có thể biến chúng thành điểm mạnh. Giả định này cũng sai.
Chúng ta không tìm hiểu về điểm mạnh bằng cách nghiên cứu điểm yếu. Trên thực tế,
nghiên cứu về điểm yếu và thâm hụt cung cấp thông tin sai lệch về những gì cần làm để
cải thiện hiệu suất. Ví dụ, nghiên cứu lý do tại sao sinh viên đại học bỏ học đại học sẽ
không cung cấp sự hiểu biết về các điều kiện theo đó sinh viên đại học vẫn theo học cho
đến khi tốt nghiệp. Sai lầm cuối cùng trong suy nghĩ khiến mọi người không tiếp cận
cuộc sống từ góc độ thế mạnh là ý tưởng rằng mọi người có thể làm bất cứ điều gì họ đặt
tâm trí vào. Khái niệm này cho thấy rằng bất cứ ai cũng có thể thành công ở bất cứ điều
gì nếu họ sẵn sàng làm việc chăm chỉ. Tuy nhiên, điều này rõ ràng không phải là trường
hợp, vì tất cả mọi người đều có những điểm mạnh độc đáo của riêng họ sẽ trao quyền cho
họ thành công trong một số lĩnh vực nhất định chứ không phải những lĩnh vực khác.
Clifton và Nelson (1992) nói rằng "thực tế là chúng ta có thể (và nên) thử bất cứ điều gì
chúng ta muốn thử, nhưng thành công lâu dài sẽ lảng tránh chúng ta trừ khi chúng ta xác
định sớm rằng chúng ta có một tài năng cơ bản cho nỗ lực "(trang 16). Thật vậy, làm việc
chăm chỉ để thành công trong một lĩnh vực không tận dụng được thế mạnh của một người
dẫn đến một cái nhìn tiêu cực về bản thân và khả năng của một người.

Mở rộng và xây dựng lý thuyết về cảm xúc tích cực

Lý thuyết mở rộng và xây dựng cảm xúc tích cực là một lý thuyết quan trọng khác
làm nền tảng cho tâm lý học tích cực. Thật vậy, lý thuyết này cung cấp một lời giải thích
về

tiện ích và tầm quan trọng của những cảm xúc tích cực trong cuộc sống của mọi
người. Trước khi phát triển mở rộng và xây dựng chỉ hơn một thập kỷ trước, rất ít hoặc
không có nghiên cứu nào tồn tại về giá trị của cảm xúc tích cực. Ngược lại, cảm xúc tiêu
cực đã được nghiên cứu trong nhiều thập kỷ và hầu hết mọi người hiểu rằng cảm xúc tiêu
cực rất quan trọng vì nhiều lý do, bao gồm cả sự sống còn. Ví dụ, nếu không có khả năng
cảm thấy sợ hãi, người ta sẽ không chạy trốn khỏi nguy hiểm, và không có khả năng cảm
thấy tức giận, người ta sẽ không tự vệ khi thích hợp. Tuy nhiên, hầu hết mọi người, bao
gồm cả những người đã nghiên cứu cảm xúc tiêu cực, kết luận rằng cảm xúc tích cực có
rất ít tiện ích ngoài tín hiệu rằng không có vấn đề gì. Lý thuyết mở rộng và xây dựng giải
thích rằng những cảm xúc tích cực làm nhiều hơn là chỉ báo hiệu rằng không có vấn đề
gì. Trên thực tế, lý thuyết này cho rằng những cảm xúc tích cực cũng quan trọng đối với
sự sống còn của chúng ta và khả năng phát triển trong cuộc sống như những cảm xúc tiêu
cực (Fredrickson, 1998, 2001).

Lý thuyết mở rộng và xây dựng là một mô hình nhiều mặt của cảm xúc tích cực, bao
gồm giả thuyết mở rộng, giả thuyết xây dựng, giả thuyết hoàn tác, giả thuyết khả năng
phục hồi và giả thuyết hưng thịnh (Fredrickson, 1998, 2001). Mỗi giả thuyết này được
định nghĩa trong các phần tiếp theo.

Giả thuyết mở rộng

Theo Fredrickson (1998, 2001), những cảm xúc tích cực mở rộng các tiết mục hành
động suy nghĩ nhất thời, dẫn đến một phạm vi suy nghĩ và hành động rộng hơn mà một
người có khả năng theo đuổi. Nói cách khác, khi một người cảm thấy những cảm xúc tích
cực, họ đang có thể nhìn thấy nhiều khả năng hơn. Hiệu ứng mở rộng này của những cảm
xúc tích cực trái ngược với những gì xảy ra khi mọi người trải qua những cảm xúc tiêu
cực.

Theo Frijda (1986), Lazarus (1991) và Levinson (1994), những cảm xúc tiêu cực thu
hẹp các tiết mục hành động suy nghĩ nhất thời. Nói cách khác, khi một người trải qua
những cảm xúc tiêu cực, như thể họ có tầm nhìn đường hầm và phạm vi khả năng bị thu
hẹp. Xu hướng hành động rất cụ thể thu hẹp những thôi thúc hành động xuất hiện trong
tâm trí và đồng thời, chuẩn bị cho cơ thể thực hiện hành động cụ thể đó. Ví dụ, khi một
người cảm thấy sợ hãi, anh ta có sự thôi thúc hành động để chạy và cơ thể chuẩn bị cho
chuyến bay bằng cách tăng lưu lượng máu đến các cơ thích hợp. Những thôi thúc hành
động thu hẹp xuất hiện trong tâm trí khi một người trải qua những cảm xúc tiêu cực được
cho là thích nghi từ góc độ tiến hóa. Thật vậy, những phản ứng chiến đấu hoặc bỏ chạy
như vậy khi đối mặt với nỗi sợ hãi hoặc tức giận đã giúp đảm bảo sự sống còn của tổ tiên
chúng ta trong các tình huống đe dọa tính mạng (Toobey &; Coosmides, 1990).

Hiệu ứng mở rộng của cảm xúc tích cực cũng thích nghi từ góc độ tiến hóa, nhưng
không giống như cảm xúc tiêu cực. Cụ thể hơn, trong khi việc thu hẹp các tiết mục hành
động tư duy giúp đảm bảo sự sống còn trong các trường hợp đe dọa tính mạng cụ thể, các
tiết mục hành động suy nghĩ mở rộng tương ứng với trải nghiệm của những cảm xúc tích
cực là thích nghi hơn dài hạn (Fredrickson &; Branigan, 2005). Điều này phần lớn là kết
quả của việc xây dựng các nguồn lực cá nhân mà tư duy mở rộng này mang lại.

Phần lớn các nghiên cứu ủng hộ giả thuyết mở rộng đã được thực hiện bằng cách sử
dụng các video clip gợi ra nhiều cảm xúc khác nhau ở người xem. Ví dụ, để tạo ra niềm
vui, Fredrickson và Branigan (2005) đã cho những người tham gia xem một đoạn video
ngắn về chim cánh cụt đang chơi; Để tạo ra sự hài lòng, họ đã xem một video về các cảnh
thiên nhiên khác nhau; một đoạn video về một nhóm đàn ông chế nhạo một gia đình
Amish đã được sử dụng để khơi gợi sự tức giận; một đoạn video về một người leo núi
đang treo lơ lửng bấp bênh từ rìa núi gợi lên nỗi sợ hãi; Và một video về trình bảo vệ
màn hình bao gồm các que màu chồng chất lên nhau đã được sử dụng cho điều kiện kiểm
soát, hầu như không gợi ra cảm xúc.

Những người tham gia đã xem một trong năm video clip và sau đó hoàn thành một
loạt các nhiệm vụ xử lý toàn cầu-cục bộ. Những nhiệm vụ này bao gồm xem một con số
tiêu chuẩn và sau đó quyết định hình nào trong hai số liệu so sánh giống với hình tiêu
chuẩn nhất. Mặc dù các nhiệm vụ này không bao gồm các câu trả lời đúng hoặc sai, một
phản ứng toàn cầu bao gồm việc chọn con số so sánh tương tự như con số tiêu chuẩn dựa
trên tổng thể hình dạng, trong khi phản ứng cục bộ bao gồm việc chọn con số so sánh
giống với hình tiêu chuẩn dựa trên các hình dạng riêng lẻ tạo nên tổng số. Theo
Fredrickson và Branigan (2005), lựa chọn phản ứng toàn cầu đại diện cho tư duy mở rộng
hơn. Kết quả của nghiên cứu này ủng hộ giả thuyết mở rộng; Những người tham gia
trong các điều kiện cảm xúc tích cực đã chọn các tùy chọn phản ứng toàn cầu thường
xuyên hơn so với những người trong điều kiện cảm xúc trung tính hoặc tiêu cực, cho thấy
một mô hình suy nghĩ mở rộng hơn (Fredrickson &; Branigan, 2005).

Một nghiên cứu thứ hai ủng hộ giả thuyết mở rộng được thực hiện bởi Fredrickson
và Branigan (2005) bằng cách sử dụng cùng một video clip nhưng yêu cầu những người
tham gia sau đó tưởng tượng đang ở trong một tình huống mà cảm xúc mạnh mẽ nhất mà
họ cảm thấy khi xem các đoạn phim đang xảy ra. Với cảm xúc đó, họ được hướng dẫn
liệt kê nhiều điều như họ cảm thấy muốn làm ngay tại thời điểm đó. Mỗi người tham gia
được phát một tờ rơi có 20 dòng trống bắt đầu bằng tuyên bố "Tôi muốn ____." Số lượng
câu hoàn thành đã được kiểm đếm. Càng nhiều câu được hoàn thành đại diện cho các tiết
mục suy nghĩ-hành động rộng hơn. Kết quả của nghiên cứu này đã xác nhận rằng những
người cảm thấy cảm xúc tích cực có thể hoàn thành nhiều câu hơn so với những người
trong điều kiện cảm xúc trung tính và tiêu cực, hỗ trợ giả thuyết mở rộng về cảm xúc tích
cực cũng như giả thuyết thu hẹp liên quan đến cảm xúc tiêu cực (Fredrickson &;
Branigan, 2005).

Giả thuyết xây dựng

 Việc mở rộng các tiết mục hành động tư duy nhất thời dẫn đến việc xây dựng nhiều
nguồn lực cá nhân lâu dài theo thời gian (Fredrickson, 1998, 2001).

Những nguồn lực này là thể chất (tức là phối hợp, sức khỏe tim mạch và sức mạnh
cơ bắp), xã hội (tức là tình bạn, kỹ năng xã hội và hỗ trợ), trí tuệ (tức là kiến thức và giải
quyết vấn đề) và tâm lý (tức là sáng tạo, lạc quan và khả năng phục hồi). Mặc dù những
cảm xúc tích cực dẫn đến việc xây dựng các tài nguyên này là thoáng qua, các nguồn lực
cá nhân có được là lâu dài và có thể được sử dụng sau này khi một người thấy mình trong
một tình huống có khả năng đe dọa tính mạng hoặc khi trải qua thời gian thử thách.

Để hiểu rõ hơn về cách cảm xúc tích cực xây dựng các nguồn lực thể chất, xã hội, trí
tuệ và tâm lý bền vững, hãy xem xét trẻ em. Chơi là công việc của thời thơ ấu. Khi trẻ em
đang chơi, chúng thường trải nghiệm những cảm xúc tích cực như niềm vui, hạnh phúc
hoặc mãn nguyện. Trong khi chơi và trải nghiệm những cảm xúc tích cực, trẻ em cũng
đang đạt được sức mạnh thể chất. Khi họ chạy về, họ đang xây dựng sức mạnh tim mạch
và dung tích phổi, mài giũa kỹ năng vận động và tinh chỉnh sự phối hợp của họ. Đồng
thời, họ đang xây dựng mối quan hệ xã hội với bạn cùng chơi và học các quy tắc của trò
chơi và tinh thần đồng đội. Những nguồn lực này là lâu dài, ngay cả sau khi trải nghiệm
cảm xúc tích cực kết thúc. Mặc dù người ta hy vọng điều này không bao giờ xảy ra,
nhưng nếu trẻ em thấy mình trong tình huống mà hạnh phúc của chúng bị đe dọa, ví dụ,
bị kẻ bắt nạt tấn công, chúng có thể chuyển sang dự trữ tài nguyên cá nhân mà chúng đã
phát triển để điều hướng an toàn qua trải nghiệm tiêu cực đó. Các nguồn lực vật chất mà
chúng đã phát triển có thể giúp chúng chống lại kẻ bắt nạt về mặt thể chất, trong khi
những người bạn mà chúng kết bạn khi chơi cũng có thể giúp đỡ chúng. Thật vậy, chính
những hành vi mà trẻ em tham gia trong khi chơi là những hành vi tương tự mà chúng
đưa vào hành động khi bị tấn công. Nếu trẻ em không học được những kỹ năng này dưới
trạng thái cảm xúc tích cực, chúng sẽ không có các kỹ năng cần thiết để tự bảo vệ mình
trong tình huống chiến đấu hoặc bỏ chạy. Sau này trong cuộc sống, những nguồn lực
tương tự này có thể được kêu gọi để giúp đỡ trong các tình huống căng thẳng khác trong
cuộc sống, ngay cả khi những tình huống đó không liên quan đến nguy hiểm đến tính
mạng hoặc tay chân (Fredrickson, 2001).

The Undoing Hypothesis

Theo Fredrickson (2003), những cảm xúc tích cực có khả năng hoàn tác những cảm
xúc tiêu cực kéo dài. Cụ thể hơn, ý tưởng đằng sau giả thuyết hoàn tác là các tiết mục
hành động tư duy không thể được thu hẹp và mở rộng cùng một lúc. Do đó, việc tạo ra
những cảm xúc tích cực sau những cảm xúc tiêu cực đang diễn ra có thể nới lỏng sự kìm
kẹp của cảm xúc tiêu cực, bởi vì những phẩm chất mở rộng của những cảm xúc tích cực
bắt đầu mở rộng ống kính mà người ta nhìn thế giới. Hiệu ứng hoàn tác này xảy ra không
chỉ ở cấp độ nhận thức, mà còn ở cấp độ sinh lý (Fredrickson, 2003).

Fredrickson, Mancuso, Branigan và Tugade (2000) đã thử nghiệm giả thuyết hoàn
tác bằng cách đo nhịp tim cơ bản, nhịp huyết áp và chỉ số co mạch ngoại vi của những
người tham gia nghiên cứu ngay trước khi gây ra cảm xúc tiêu cực của sự sợ hãi hoặc lo
lắng trong họ bằng cách nói với họ rằng họ có một phút để phát triển một bài phát biểu
mà họ sẽ trình bày trước máy quay video. Họ được thông báo rằng việc ghi âm các bài
phát biểu của họ sau đó sẽ được đánh giá bởi một nhóm các đồng nghiệp của họ. Những
người tham gia báo cáo sự gia tăng lo lắng và các biện pháp đo nhịp tim, huyết áp và co
mạch ngoại biên của họ cũng tăng cao. Thay vì thực sự phát biểu, những người tham gia
được chỉ định ngẫu nhiên để xem một trong bốn đoạn phim gây cảm xúc. Hai trong số
các clip đã gây ra những cảm xúc tích cực của niềm vui Và sự hài lòng, một là trung lập,
và người kia gợi lên nỗi buồn. Các biện pháp tim mạch của những người tham gia được
theo dõi từ khi họ bắt đầu xem các đoạn phim cho đến khi hoạt động tim mạch của họ trở
lại mức cơ bản. Kết quả của nghiên cứu này ủng hộ giả thuyết hoàn tác; Những người
xem hai video cảm xúc tích cực trở lại mức hoạt động tim mạch cơ bản nhanh hơn đáng
kể so với những người có cảm xúc trung tính và tiêu cực điều kiện, với những người
trong tình trạng cảm xúc tiêu cực mất nhiều thời gian nhất để trở lại hoạt động cơ bản
(Fredrickson, Mancuso, Branigan, &; Tugade, 2000).

The Resilience Hypothesis

Giả thuyết khả năng phục hồi cho thấy rằng những cảm xúc tích cực, thông qua ảnh
hưởng mở rộng của chúng, kích hoạt các vòng xoáy hạnh phúc đi lên (Fredrickson,
2001). Ý tưởng về vòng xoáy đi lên của hạnh phúc là khái niệm trái ngược với khái niệm
phổ biến về vòng xoáy trầm cảm đi xuống. Khi mọi người có trải nghiệm tiêu cực và do
đó ảnh hưởng tiêu cực, họ bắt đầu trải nghiệm tầm nhìn đường hầm thường dẫn đến suy
nghĩ tiêu cực, bi quan. Suy nghĩ tiêu cực này dẫn đến ảnh hưởng tiêu cực hơn có thể đi
xuống rất nhanh. Ngược lại, những cảm xúc tích cực sẽ loại bỏ những người mù quáng,
cho phép mọi người nhìn thấy nhiều khả năng hơn và suy nghĩ lạc quan hơn. Những
người trải nghiệm cảm xúc tích cực thường xuyên hơn có khả năng trải nghiệm vòng
xoáy hạnh phúc đi lên, điều này rất thú vị. Tuy nhiên, có lẽ quan trọng hơn, vòng xoáy đi
lên hạnh phúc cũng phục vụ để xây dựng hộp công cụ kỹ năng đối phó của một người.
Do đó, những người trải qua những cảm xúc tích cực thường xuyên hơn có khả năng đối
phó tốt hơn và kiên cường hơn khi đối mặt với những nghịch cảnh trong cuộc sống
(Fredrickson, 2001).

Nghiên cứu về giả thuyết khả năng phục hồi bao gồm một nghiên cứu về các sinh
viên đại học đã hoàn thành các biện pháp tự báo cáo về ảnh hưởng và đối phó trong hai
dịp khác nhau, cách nhau năm tuần. Kết quả cho thấy rằng ảnh hưởng tích cực tại thời
điểm một dự đoán đối phó rộng rãi tại thời điểm hai và đối phó rộng rãi tại thời điểm
một dự đoán ảnh hưởng tích cực hơn tại thời điểm hai. Hơn nữa, các phân tích hòa giải
cho thấy rằng đối phó rộng rãi và ảnh hưởng tích cực đã tăng cường lẫn nhau
(Fredrickson &; Joiner, 2002). Một nghiên cứu tương tự đã được thực hiện trong những
ngày sau vụ tấn công khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001 với một phần những người
tham gia từ nghiên cứu được báo cáo trước đó (Fredrickson, Tugade, Waugh, &; Larkin,
2003). Những người tham gia

Họ được yêu cầu báo cáo những cảm xúc mà họ cảm thấy sau các cuộc tấn công,
những gì họ học được từ các cuộc tấn công và họ cảm thấy thế nào về tương lai. Hầu
như tất cả những người tham gia báo cáo cảm thấy buồn, tức giận và sợ hãi, nhưng
những người được xác định là kiên cường trong nghiên cứu trước đó cũng báo cáo cảm
thấy cảm xúc tích cực sau thảm kịch. Cụ thể hơn, họ báo cáo những cảm xúc tích cực
như lòng biết ơn và sự lạc quan, tìm thấy lòng tốt ở những người đang giúp đỡ sau sự
kiện. Các phân tích thống kê cho thấy xu hướng cảm nhận những cảm xúc tích cực đã
đệm những người kiên cường chống lại trầm cảm (Fredrickson et al., 2003).

Giả thuyết hưng thịnh

Giả thuyết hưng thịnh chỉ ra rằng một yếu tố dự báo chính về sự hưng thịnh của con
người là tỷ lệ ảnh hưởng tích cực và tiêu cực mà một người trải qua (Fredrickson, 2013).
Cụ thể hơn, tỷ lệ cảm xúc hoặc tình cảm tích cực so với cảm xúc hoặc tình cảm tiêu cực
theo thời gian càng lớn có liên quan đến sức khỏe tinh thần hưng thịnh và các kết quả tích
cực khác.

Hạnh phúc chủ quan

Hạnh phúc chủ quan bao gồm sự kết hợp của hai dòng nghiên cứu rộng lớn về cảm
xúc tích cực và chức năng tích cực (xem Ryan &; Deci, 2001; Waterman, 1993). Những
người có sức khỏe chủ quan cao báo cáo cả cảm thấy tốt và hoạt động tốt. Cụ thể hơn,
hạnh phúc chủ quan xem xét nhiều khía cạnh của cả cá nhân và chức năng của họ trong
xã hội. Nói chung, hạnh phúc chủ quan đòi hỏi hạnh phúc tình cảm, tâm lý và hạnh phúc
xã hội.

Hạnh phúc tình cảm bao gồm nhận thức của một người về hạnh phúc và sự hài lòng
được tuyên bố với cuộc sống, và tỷ lệ ảnh hưởng tích cực đến tiêu cực (Bryant &; Veroff,
1982; Lucas, Diener, &; Suh, 1996; Shmotkin, 1998). Hạnh phúc tình cảm khác với hạnh
phúc ở chỗ hạnh phúc dựa trên sự phản ánh tự phát của cảm giác dễ chịu và khó chịu
trong trải nghiệm tức thời của một người, trong khi hạnh phúc tình cảm thêm thành phần
hài lòng cuộc sống đại diện cho đánh giá dài hạn về cuộc sống của một người (Keyes &;
Magyar-Moe, 2003).

Sức khỏe tâm lý, như khái niệm của Ryff (1989), đã được bắt nguồn từ nhiều khái
niệm trong tính cách, tâm lý học phát triển và lâm sàng, cũng được định nghĩa là tiêu chí
của sức khỏe tâm thần (Jahoda, 1958). Cụ thể hơn, mô hình sáu chiều của Ryff (1989) về
sức khỏe tâm lý bao gồm một loạt các lĩnh vực chăm sóc sức khỏe bao gồm các đánh giá
tích cực về bản thân và kiếp trước, ý thức về sự tăng trưởng và phát triển liên tục như một
người, niềm tin rằng cuộc sống của một người là có mục đích và có ý nghĩa, kinh nghiệm
về mối quan hệ chất lượng với người khác, khả năng quản lý hiệu quả cuộc sống của một
người và thế giới xung quanh, và ý thức tự quyết (Ryff &; Keyes, 1995). Mỗi trong số
các sáu khía cạnh của sức khỏe tâm lý, như được định nghĩa trong Bảng 3.1, bao gồm
những thách thức mà các cá nhân gặp phải khi họ cố gắng hoạt động đầy đủ và nhận ra
tài năng độc đáo của họ (xem Ryff, 1989; Ryff &; Keyes, 1995).

Sức khỏe xã hội dựa trên nghiên cứu xã hội học về sự bất thường và xa lánh, điều
này chỉ ra một loạt các vấn đề có thể phát sinh khi có sự phá vỡ các chuẩn mực và giá trị
xã hội trong một xã hội (Mirowsky & Ross, 1989; Seeman, 1959). Trong học bổng này,
các vấn đề liên quan đến việc tạo ra và vỡ mộng về tình đoàn kết của con người và về quy
định và trật tự xã hội được khám phá. Dựa trên những nguồn gốc lý thuyết này, Keyes
(1998) đã phát triển một mô hình đa chiều về phúc lợi xã hội bao gồm hội nhập xã hội,
đóng góp xã hội, gắn kết xã hội, hiện thực hóa xã hội và chấp nhận xã hội. Mỗi khía cạnh
trong số năm khía cạnh này của hạnh phúc xã hội, như được định nghĩa trong Bảng 3.1,
bao gồm những thách thức mà mọi người phải đối mặt với tư cách là những sinh vật xã
hội. Những khía cạnh này cung cấp thông tin về việc liệu các cá nhân có hoạt động tốt
trong thế giới xã hội của họ hay không (ví dụ: với tư cách là hàng xóm, đồng nghiệp và
công dân; Keyes, 1998; Keyes &; Shapiro, 2004).

Lý thuyết hạnh phúc và hạnh phúc đích thực

Sức khỏe tâm thần có mục đích bao gồm hạnh phúc đích thực có thể đạt được thông
qua ba con đường, đó là cuộc sống dễ chịu, cuộc sống gắn bó và cuộc sống có ý nghĩa
(Seligman, 2002). Cụ thể hơn, cuộc sống dễ chịu đạt được khi mọi người có thể trải
nghiệm những cảm xúc tích cực về kiếp trước, hiện tại và tương lai của họ. Cuộc sống
gắn bó được cảm nhận khi một người tham gia sâu sắc và Đắm chìm trong những gì một
người đang làm trong nhiều vai trò cuộc sống, bao gồm tình yêu, công việc và vui chơi.
Sự tham gia như vậy được cho là xảy ra khi một người biết và thường xuyên sử dụng thế
mạnh tính cách của mình trong cuộc sống hàng ngày. Cuộc sống có ý nghĩa được định
nghĩa là sử dụng thế mạnh của một người để phục vụ một cái gì đó lớn hơn chính mình
(Seligman, 2002). Khi kết hợp với nhau, Seligman (2002) đã tuyên bố rằng một cuộc
sống đầy đủ bao gồm niềm vui, sự tham gia và ý nghĩa đạt được thông qua các hoạt động
riêng biệt hoặc một hoạt động duy nhất.

Gần đây hơn, Seligman (2011) đã cập nhật lý thuyết hạnh phúc đích thực của mình
để bao gồm nhiều khía cạnh của sức khỏe tâm thần vượt ra ngoài hạnh phúc hoặc cảm
giác tích cực. Cụ thể hơn, trong lý thuyết hạnh phúc của Seligman (2011), hạnh phúc chỉ
đòi hỏi một trong năm trụ cột cùng nhau tạo nên sự hưng thịnh của con người. Năm trụ
cột tạo nên từ viết tắt PERMA và bao gồm Cảm xúc tích cực (hoặc hạnh phúc), Cam kết,
Mối quan hệ, Ý nghĩa và Thành tựu. PERMA đại diện cho các thành phần cơ bản cho
một cuộc sống hoàn thành và được coi là các yếu tố thúc đẩy nội tại mà mọi người theo
đuổi vì lợi ích của chính họ, không phải là một phương tiện để kết thúc. Lý thuyết hạnh
phúc được xây dựng dựa trên lý thuyết hạnh phúc đích thực bằng cách thêm các mối
quan hệ (tức là các kết nối xã hội tích cực) và thành tựu (tức là thành tựu được theo đuổi
vì lợi ích riêng của nó mà không phụ thuộc vào kết quả) vào ba trụ cột ban đầu và bằng
cách thay đổi mục tiêu tổng thể từ trải nghiệm

Table 3.1 Dimensions of Psychological and Social Well-Being

Các khía cạnh tâm lý của Ryff
Mô hình hạnh phúc
Tự chấp nhận: Tiêu chí hướng tới
mà người lớn phải phấn đấu để
cảm thấy tốt về bản thân họ. Như là
Sự tự chấp nhận được đặc trưng bởi
một thái độ tích cực đối với bản thân
và thừa nhận và chấp nhận
nhiều khía cạnh của bản thân, bao gồm
khía cạnh cá nhân khó chịu. Ngoài ra,
sự chấp nhận bản thân bao gồm những
cảm xúc tích cực
về kiếp trước.
Mối quan hệ tích cực với người khác:
Bao gồm về khả năng trồng trọt và sự hiện
diện của những mối quan hệ ấm áp, tin
cậy, thân mật với những người khác. Mối
quan tâm đến phúc lợi của người khác và
khả năng đồng cảm, hợp tác và thỏa hiệp
tất cả đều các khía cạnh của khía cạnh sức
khỏe này.
Tự chủ: Phản ánh sự tìm kiếm quyền tự
quyết và cá nhân quyền lực hoặc sự độc
lập trong một xã hội điều đó đôi khi buộc
Các khía cạnh xã hội của Keyes
Mô hình hạnh phúc
Hội nhập xã hội: Đánh giá
về chất lượng mối quan hệ của một người
với
xã hội và cộng đồng. Hội nhập
do đó là mức độ mà
mọi người cảm thấy họ có điều gì đó trong
chung với những người khác tạo thành
thực tế xã hội của họ (ví dụ,
khu phố), cũng như mức độ
mà họ cảm thấy mình thuộc về
tới cộng đồng và xã hội của họ.
Đóng góp xã hội: Việc đánh giá
giá trị của một người đối với xã hội. Nó
bao gồm
niềm tin rằng một người là một thành viên
quan trọng
của xã hội, với một cái gì đó có giá trị
để tặng cho thế giới.
Sự gắn kết xã hội: Nhận thức về chất
lượng, tổ chức và hoạt động của thế giới
xã hội và nó bao gồm mối quan tâm về
 phải tuân theo và Tuân thủ. Khả năng việc biết về thế giới. Sự gắn kết xã hội là
chống lại xã hội áp lực để suy nghĩ hoặc tương tự như ý nghĩa trong cuộc sống
hành xử trong những cách nhất định, và để (Mirowsky & Ross 1989; Seeman
hướng dẫn và đánh giá hành vi dựa trên 1959, 1991), và liên quan đến việc đánh
các tiêu chuẩn nội bộ và các giá trị đều rất giá rằng xã hội đó là sáng suốt, hợp lý,
quan trọng trong lĩnh vực này. và có thể dự đoán được.
Làm chủ môi trường: Bao gồm khả năng Hiện thực hóa xã hội: Sự đánh giá
quản lý công việc hàng ngày, kiểm soát về tiềm năng và quỹ đạo
một loạt các hoạt động bên ngoài phức Thuộc về xã hội. Đây là niềm tin vào
tạp, để tạo ra sử dụng hiệu quả các cơ hội sự phát triển của xã hội và
xung quanh, và để lựa chọn hoặc tạo ra cảm thấy rằng xã hội có tiềm năng
các bối cảnh phù hợp với Nhu cầu cá điều đó đang được hiện thực hóa thông
nhân. Cảm giác làm chủ kết quả khi các cá qua nó
nhân nhận ra nhu cầu cá nhân và mong cơ quan và công dân.
muốn và cũng cảm thấy có khả năng và
được phép đóng vai trò tích cực trong việc
đạt được những gì họ cần từ môi trường
của họ.
Mục đích trong cuộc sống: Bao gồm các Sự chấp nhận của xã hội: Sự hiểu biết
mục tiêu của một người và mục tiêu sống, của xã hội thông qua nhân vật
trong đó có sự hiện diện của các mục tiêu và phẩm chất của người khác như một
cuộc sống và ý thức về tính định hướng. phạm trù tổng quát. Cá nhân
Những người có mục đích cao cả trong phải hoạt động ở nơi công cộng
cuộc sống, hãy coi cuộc sống hàng ngày bao gồm chủ yếu là người lạ.
của họ là sự thỏa mãn phương hướng và Những cá nhân minh họa xã hội
mục đích và do đó xem cuộc sống hiện tại chấp nhận tin tưởng người khác, nghĩ rằng
và quá khứ của họ có ý nghĩa. những người khác có khả năng tử tế,
và tin rằng mọi người có thể
siêng năng. Những người được xã hội
chấp nhận
giữ quan điểm thuận lợi về bản chất con
người
và cảm thấy thoải mái với người khác.
Phát triển cá nhân: Phản ánh sự phát triển liên tục theo đuổi các kỹ năng, tài năng
hiện có và cơ hội phát triển cá nhân và để nhận ra tiềm năng của một người. Ngoài ra,
sự phát triển cá nhân bao gồm khả năng vẫn cởi mở để trải nghiệm và xác định
thách thức trong nhiều hoàn cảnh khác nhau.
hạnh phúc khi được trải nghiệm sự hưng thịnh. Ngoài ra, tận dụng sức mạnh tính cách
của một người làm nền tảng và dẫn đến từng yếu tố trong số năm yếu tố của hạnh phúc,
không chỉ là sự tham gia như được đề xuất ban đầu trong lý thuyết hạnh phúc đích thực
(Seligman, 2011).
 Mô hình trạng thái hoàn chỉnh về sức khỏe tâm thần

Mô hình trạng thái hoàn chỉnh về sức khỏe tâm thần khẳng định rằng sự vắng mặt
của bệnh tâm thần không bằng sự hiện diện của sức khỏe tâm thần; Do đó, sức khỏe tâm
thần và bệnh tâm thần được xem là tồn tại trên hai sự liên tục riêng biệt. Đánh giá sức
khỏe tâm thần sau đó dựa trên mức độ các triệu chứng của bệnh tâm thần gặp phải (cao
đến thấp), cũng như mức độ các triệu chứng hạnh phúc có kinh nghiệm (cao đến thấp;
Keyes &; Lopez, 2002). Kết hợp các liên tục này với nhau, một cá nhân có thể được khái
niệm như sau: (1) hoàn toàn khỏe mạnh về tinh thần / hưng thịnh (triệu chứng bệnh tâm
thần thấp và triệu chứng hạnh phúc cao);

(2) hoàn toàn bị bệnh tâm thần / lúng túng (triệu chứng cao của bệnh tâm thần và
thấp

triệu chứng hạnh phúc); (3) không hoàn toàn khỏe mạnh về tinh thần / uể oải (triệu chứng
bệnh tâm thần thấp và triệu chứng hạnh phúc thấp); hoặc (4) không hoàn toàn bị bệnh
tâm thần / đấu tranh (các triệu chứng cao của bệnh tâm thần và các triệu chứng hạnh phúc
cao; Keyes &; Lopez, 2002).

Làm việc để cải thiện chức năng sức khỏe tâm thần dựa trên mô hình trạng thái hoàn
chỉnh phụ thuộc vào loại mà một người ngã. Ví dụ, những người đang lúng túng có thể
đến trị liệu chỉ đơn giản là hy vọng giảm các triệu chứng bệnh tâm thần, do đó dẫn đến
nhãn hiệu mòn mỏi. Tuy nhiên, khái niệm lại các mục tiêu điều trị dựa trên ý tưởng rằng
có nhiều thứ trong cuộc sống hơn là không có triệu chứng bệnh lý, khách hàng có thể
quyết định rằng họ không chỉ muốn làm việc để giảm các triệu chứng của bệnh tâm thần
mà còn cố tình làm việc để tăng các triệu chứng hạnh phúc. Điều này cuối cùng sẽ khiến
một người rơi vào phạm trù hưng thịnh. (Xem Magyar-Moe, 2009, để biết thêm thông tin
về cách đánh giá nơi khách hàng thuộc mô hình trạng thái hoàn chỉnh và cách trị liệu sẽ
tiến hành dựa trên đánh giá này.)

Các biện pháp điểm mạnh tâm lý tích cực chính

Giá trị trong hành động Kiểm kê điểm mạnh của nhân vật

Các giá trị trong kiểm kê hành động về sức mạnh của nhân vật (VIA-IS; Peterson &;
Seligman, 2004) là một thước đo sức mạnh phổ biến dựa trên Hệ thống phân loại giá trị
trong hành động được phát triển vào năm 2004 bởi Peterson và Seligman. Hệ thống phân
loại VIA được tạo ra để bổ sung cho Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê Rối loạn Tâm
thần (DSM; Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ, 2000). Cũng giống như DSM cung cấp thông tin
hữu ích về rối loạn tâm lý và từ vựng phổ biến để các nhà trị liệu sử dụng trong mô tả
bệnh lý, Hệ thống phân loại VIA cung cấp thông tin quan trọng và từ vựng chung cho các
nhà trị liệu sử dụng để mô tả điểm mạnh. Tuy nhiên, điều quan trọng cần lưu ý là Phân
loại VIA có ứng dụng cho tất cả mọi người, không chỉ những người đang tham gia tư vấn
hoặc trị liệu.

Phân loại VIA bao gồm 24 điểm mạnh của tính cách thuộc sáu loại đức hạnh. Trong
Sổ tay phân loại VIA, người ta có thể tìm thấy thông tin liên quan đến đánh giá và ứng
dụng của từng điểm mạnh, các can thiệp thúc đẩy các điểm mạnh, mô hình hoặc ví dụ về
điểm mạnh, nền tảng lý thuyết và nghiên cứu của các điểm mạnh, các mối tương quan và
hậu quả đã biết của các điểm mạnh, cách các điểm mạnh phát triển và biểu hiện trong
suốt tuổi thọ, sự khác biệt về giới tính và các khía cạnh đa văn hóa của các điểm mạnh
(Peterson &; Seligman, 2004).

VIA-IS (Peterson &; Seligman, 2004) có thể được thực hiện miễn phí trực tuyến tại
www.authentichappiness.org hoặc www.viastrengths.org. Biện pháp này mất khoảng 30-
40 phút để hoàn thành, bao gồm 240 mục chạm vào

Mỗi trong số 24 điểm mạnh của nhân vật khác nhau. Sau khi hoàn thành biện pháp
này, người trả lời được cung cấp thông tin về năm điểm mạnh hàng đầu của họ, cũng như
danh sách thứ tự xếp hạng của tất cả 24. Bảng 3.2 chứa danh sách và định nghĩa về 24
điểm mạnh được đo bằng khảo sát này. Trên trang web của Viện VIA về Nhân vật
(www.viastrengths.org), người ta có thể tìm thấy thông tin hữu ích về các thuộc tính tâm
lý của thước đo VIA cũng như các mẹo giúp mọi người tận dụng thế mạnh của họ.

Điểm mạnh của CliftonCông cụ tìm kiếm

Clifton StrengthsFinder 2.0 ([CSF 2.0] Asplund, Lopez, Hodges, &; Harter, 2007;
Rath, 2007) là thước đo tài năng cá nhân, ban đầu được phát triển bởi Donald Clifton của
Tổ chức Gallup. Biện pháp này được phát triển dựa trên các cuộc phỏng vấn bán cấu trúc,
hợp lý theo kinh nghiệm. Thông qua dữ liệu phỏng vấn, 34 chủ đề tài năng được tìm thấy
trong Bảng 3.3 đã được xác định. Các tài năng cá nhân được xác định trên CSF 2.0
(Asplund, Lopez, Hodges, &; Harter, 2007; Rath, 2007) có thể được phát triển và sử dụng
để tăng thành công và sự hài lòng trong một số vai trò cuộc sống, bao gồm học thuật và
công việc (Buckingham &; Clifton, 2000; Clifton &; Anderson, 2002; Clifton &; Nelson,
1992).

CSF 2.0 (Asplund, Lopez, Hodges, &; Harter, 2007) có sẵn trực tuyến tại
www.strengthsquest.com. Cần có mã để truy cập biện pháp; các mã truy cập như vậy có
thể được mua trực tuyến và được bao gồm trong việc mua StrengthsQuest (Clifton,
Anderson, Schreiner, 2006), một cuốn sách tài nguyên được thiết kế đặc biệt cho sinh
viên đại học đi kèm với biện pháp CSF 2.0. Văn bản này rất hữu ích để giúp sinh viên
phát triển các cách để thực hiện tài năng của họ trong cuộc sống hàng ngày và áp dụng
thế mạnh của họ ở trường đại học và thế giới việc làm. CSF 2.0 bao gồm 178 mục, mất
khoảng 30-45 phút để hoàn thành và thích hợp để sử dụng với thanh thiếu niên và người
lớn có trình độ đọc từ lớp 10 trở lên. Biện pháp này cũng có sẵn bằng 17 ngôn ngữ
(Asplund, Lopez, Hodges, &; Harter, 2007; Rath, 2007).

Sau khi hoàn thành CSF 2.0, những người trả lời nhận được báo cáo về năm chủ đề
tài năng hàng đầu của họ, 10 ý tưởng để đưa mỗi chủ đề trong số năm chủ đề tài năng
hàng đầu của họ vào hành động và "kế hoạch hành động dựa trên sức mạnh" để thiết kế
và thực hiện các mục tiêu ngắn hạn và dài hạn để sử dụng tài năng và xây dựng thế mạnh.
Ngoài ra, một loạt các tài nguyên khác liên quan đến biện pháp CSF 2.0 có sẵn trực tuyến
cho những người hoàn thành biện pháp.

Các lĩnh vực tập trung khác trong tâm lý học tích cực

Điều quan trọng cần lưu ý là ngoài các lý thuyết nền tảng và các biện pháp thế mạnh
chính đã lưu ý trước đó, còn có một số cấu trúc, ứng dụng khác và

Bảng 3.2 Định nghĩa về 24 điểm mạnh được đo bằng các giá trị trong
Bản kiểm kê hành động về điểm mạnh của nhân vật (VIA-IS; Peterson &
Seligman, 2004)
Điểm mạnh của Trí tuệ và Kiến thức - sức mạnh nhận thức đòi hỏi sự tiếp thu và sử
dụng kiến thức
1) Tính sáng tạo [độc đáo, khéo léo]: Nghĩ ra những cách mới lạ và hiệu quả để
khái niệm hóa và thực hiện mọi việc; bao gồm thành tựu nghệ thuật nhưng không giới
hạn ở nó
2) Tính tò mò [sở thích, tìm kiếm sự mới lạ, cởi mở để trải nghiệm]: Tìm hiểu
quan tâm đến trải nghiệm đang diễn ra vì lợi ích của chính nó; tìm chủ đề và chủ đề
lôi cuốn; khám phá và khám phá
3) Tư duy cởi mở [phán xét, tư duy phê phán]: Suy nghĩ thấu đáo mọi việc
và kiểm tra chúng từ mọi phía; không vội kết luận; có thể thay đổi ý kiến khi có bằng
chứng; cân nhắc mọi bằng chứng một cách công bằng
4) Yêu thích học tập: Nắm vững các kỹ năng, chủ đề và nội dung kiến thức mới, cho
dù một mình hoặc chính thức; rõ ràng có liên quan đến sức mạnh của sự tò mò nhưng
lại đi vượt ra ngoài nó để mô tả xu hướng thêm một cách có hệ thống vào những gì
người ta biết
5) Quan điểm [trí tuệ]: Có thể đưa ra lời khuyên sáng suốt cho người khác; đang có
cách nhìn thế giới có ý nghĩa với bản thân và với người khác
Điểm mạnh của lòng can đảm - sức mạnh cảm xúc liên quan đến việc rèn luyện ý chí
để hoàn thành mục tiêu khi đối mặt với sự phản đối, bên ngoài hoặc bên trong
6) Dũng cảm [dũng cảm]: Không chùn bước trước sự đe dọa, thử thách, khó khăn hay
đau đớn; lên tiếng cho điều đúng ngay cả khi có sự phản đối; hành động dựa trên niềm
tin ngay cả khi không được ưa chuộng; bao gồm lòng dũng cảm về thể chất nhưng
không giới hạn ở nó
7) Kiên trì [kiên trì, cần cù]: Làm xong việc mình đã bắt đầu; kiên trì thực hiện hành
động bất chấp trở ngại; “đưa nó ra khỏi cửa”; vui vẻ hoàn thành nhiệm vụ
8) Integrity [trung thực, trung thực]: Nói sự thật nhưng rộng hơn thể hiện bản thân
một cách chân thật và hành động một cách chân thành; không có giả vờ; chịu trách
nhiệm về cảm xúc và hành động của mình
9) Sức sống [niềm say mê, nhiệt tình, sức sống, năng lượng]: Tiếp cận cuộc sống với
sự phấn khích và năng lượng; không làm việc nửa vời, nửa vời; sống cuộc sống như
một cuộc phiêu lưu; cảm thấy sống động và được kích hoạt
Điểm mạnh của con người—sức mạnh giữa các cá nhân liên quan đến việc “chăm
sóc và kết bạn” với người khác
10) Tình yêu: Đánh giá cao mối quan hệ thân thiết với người khác, đặc biệt là những
mối quan hệ mà sự chia sẻ và quan tâm được đáp lại: gần gũi với mọi người
11) Lòng tốt [sự rộng lượng, nuôi dưỡng, quan tâm, từ bi, tình yêu vị tha, “sự tử
tế”]: Làm việc thiện và giúp đỡ người khác; Giúp họ; chăm sóc họ
12) Trí tuệ xã hội [trí tuệ cảm xúc, trí tuệ cá nhân]: nhận thức được động cơ và cảm
xúc của người khác và của chính mình; biết phải làm gì làm để phù hợp với những
hoàn cảnh xã hội khác nhau; biết điều gì khiến người khác chú ý
Công lý—sức mạnh công dân làm nền tảng cho cuộc sống cộng đồng lành mạnh
13) Quyền công dân [trách nhiệm xã hội, lòng trung thành, tinh thần đồng đội]:
Làm việc tốt như một
thành viên của một nhóm hoặc đội; trung thành với nhóm; thực hiện chia sẻ của một
người
14) Công bằng: Đối xử với tất cả mọi người như nhau theo quan niệm công bằng và
Sự công bằng; không để cảm xúc cá nhân làm sai lệch quyết định của người khác; cho
đi mọi người đều có cơ hội công bằng
15) Lãnh đạo: Khuyến khích một nhóm trong đó một thành viên đạt được mọi thứ
thực hiện đồng thời duy trì mối quan hệ tốt đẹp trong tập thể;
tổ chức các hoạt động nhóm và chứng kiến chúng diễn ra
Tiết độ—sức mạnh bảo vệ khỏi sự thái quá
16) Tha thứ và thương xót: Tha thứ cho người có lỗi; chấp nhận
những khuyết điểm của người khác; cho mọi người cơ hội thứ hai; không phải là
báo thù
17) Khiêm tốn/khiêm tốn: Để thành tích của mình tự nói lên điều đó; không coi mình
là người đặc biệt hơn mình
18) Thận trọng: Cẩn thận với những lựa chọn của mình; không chấp nhận rủi ro quá
mức; không nói hoặc làm những điều mà sau này có thể phải hối hận
19) Tự điều chỉnh [tự kiểm soát]: Điều chỉnh những gì mình cảm nhận và làm; hiện
tại kỷ luật; kiểm soát sự thèm ăn và cảm xúc của một người
Siêu việt—sức mạnh tạo nên sự kết nối với vũ trụ lớn hơn và cung cấp ý nghĩa
20) Đánh giá cao vẻ đẹp và sự xuất sắc [kinh ngạc, ngạc nhiên, thăng hoa]: Để ý
và đánh giá cao vẻ đẹp, sự xuất sắc và/hoặc khả năng thực hiện có kỹ năng trong nhiều
lĩnh vực khác nhau. lĩnh vực của cuộc sống, từ thiên nhiên, nghệ thuật, toán học, khoa
học đến đời sống hàng ngày kinh nghiệm
21) Lòng biết ơn: Nhận thức và biết ơn những điều tốt đẹp xảy ra; dành thời gian để
bày tỏ lời cảm ơn
22) Hy vọng [lạc quan, hướng tới tương lai, định hướng tương lai]: Kỳ vọng vào
điều tốt đẹp nhất trong tương lai và nỗ lực để đạt được nó; tin rằng một tương lai tốt
đẹp là một cái gì đó có thể được mang lại
23) Hài hước [vui tươi]: Thích cười, trêu chọc; mang lại nụ cười cho người khác
mọi người; nhìn thấy mặt sáng; pha trò (không nhất thiết phải kể)
24) Tâm linh [tôn giáo, đức tin, mục đích]: Có niềm tin mạch lạc về mục đích và ý
nghĩa cao hơn của vũ trụ; biết nơi nào phù hợp trong sơ đồ lớn hơn; có niềm tin về ý
nghĩa của cuộc sống hình thành nên tiến hành và mang lại sự thoải mái

Bảng 3.3 Định nghĩa về 34 chủ đề tài năng được Clifton đo lường Công cụ tìm
điểm mạnh 2.0 ([CSF 2.0] Asplund, Lopez, Hodges, & Harter, 2007; Rath, 2007)
Người thành đạt: Những người mạnh mẽ trong chủ đề người thành đạt có rất nhiều
sức chịu đựng và làm việc chăm chỉ. Họ rất hài lòng khi bận rộn và làm việc hiệu quả.
Người kích hoạt: Những người mạnh mẽ trong chủ đề người kích hoạt có thể khiến
mọi việc diễn ra bằng cách chuyển
suy nghĩ thành hành động. Họ thường thiếu kiên nhẫn.
Khả năng thích ứng: Những người có chủ đề về khả năng thích ứng thích “đi theo
dòng chảy”. Họ có xu hướng trở thành những người “bây giờ” tiếp nhận mọi thứ khi
chúng đến và khám phá tương lai vào một ngày nào đó.
Phân tích: Những người mạnh mẽ trong việc tìm kiếm chủ đề phân tích hoặc lý do và
nguyên nhân. Họ có khả năng suy nghĩ về tất cả các yếu tố có thể ảnh hưởng đến một
tình huống.
Người sắp xếp: Những người mạnh về chủ đề người sắp xếp có thể sắp xếp, nhưng họ
cũng có tính linh hoạt bổ sung cho khả năng đó. Họ thích tìm hiểu làm thế nào tất cả
các các phần và tài nguyên có thể được sắp xếp để đạt năng suất tối đa.
Niềm tin: Những người có niềm tin mạnh mẽ có những giá trị cốt lõi nhất định không
thay đổi. Từ những giá trị đó xuất hiện một mục đích xác định cho cuộc sống của họ.
Chỉ huy: Những người mạnh mẽ trong chủ đề chỉ huy đều có mặt. Họ có thể lấy kiểm
soát tình huống và đưa ra quyết định.
Giao tiếp: Những người giỏi về chủ đề giao tiếp thường tìm thấy nó dễ dàng diễn đạt
suy nghĩ của mình thành lời nói. Họ là những người giao tiếp tốt và người thuyết trình.
Cạnh tranh: Những người mạnh mẽ trong chủ đề cuộc thi đo lường sự tiến bộ của họ
chống lại sự thực hiện của người khác. Họ phấn đấu để giành được vị trí đầu tiên và tận
hưởng các cuộc thi.
Tính kết nối: Những người quan tâm đến chủ đề kết nối có niềm tin vào các liên kết
giữa mọi thứ. Họ tin rằng có rất ít sự trùng hợp ngẫu nhiên và gần như mọi sự việc đều
có lý do.
Tính nhất quán: Những người theo chủ đề nhất quán nhận thức sâu sắc về cần phải
đối xử với mọi người như nhau. Họ cố gắng đối xử với mọi người trên thế giới bằng
nhất quán bằng cách thiết lập các quy tắc rõ ràng và tuân thủ chúng.
Bối cảnh: Người mạnh về chủ đề bối cảnh thích nghĩ về quá khứ. Họ hiểu hiện tại
bằng cách nghiên cứu lịch sử của nó.
Có chủ ý: Những người mạnh mẽ trong chủ đề có chủ ý có đặc điểm rõ ràng nhất là
sự quan tâm nghiêm túc mà họ thực hiện khi đưa ra quyết định hoặc lựa chọn. Họ dự
đoán những trở ngại.
Nhà phát triển: Những người mạnh mẽ trong chủ đề dành cho nhà phát triển nhận ra
và nuôi dưỡng tiềm năng ở người khác. Họ phát hiện ra các dấu hiệu của từng cải tiến
nhỏ và rút ra sự hài lòng từ những cải tiến đó.
Kỷ luật: Những người mạnh mẽ về chủ đề kỷ luật thích những thói quen và cấu trúc.
Thế giới của họ được mô tả tốt nhất bởi trật tự mà họ tạo ra.
Sự đồng cảm: Những người có chủ đề đồng cảm mạnh mẽ có thể cảm nhận được cảm
xúc của người khác người bằng cách tưởng tượng mình trong cuộc sống và hoàn cảnh
của người khác.
Trọng tâm: Những người có chủ đề tập trung mạnh mẽ có thể đưa ra định hướng, làm
theo và thực hiện những điều chỉnh cần thiết để đi đúng hướng.
Tương lai: Những người theo đuổi chủ đề tương lai được truyền cảm hứng từ tương lai
và những gì có thể được. Họ truyền cảm hứng cho người khác bằng tầm nhìn về tương
lai.
Sự hòa hợp: Những người mạnh mẽ trong chủ đề hòa hợp tìm kiếm sự đồng thuận. Họ
không thích xung đột; đúng hơn, họ tìm kiếm những lĩnh vực có sự đồng thuận.
Ý tưởng: Những người có ý tưởng mạnh mẽ thường bị mê hoặc bởi các ý tưởng. Họ có
thể để tìm ra mối liên hệ giữa các hiện tượng dường như khác nhau.
Người bao gồm: Những người mạnh mẽ trong chủ đề bao gồm đang chấp nhận người
khác. Họ cho thấy nhận thức về những người cảm thấy bị bỏ rơi và nỗ lực để hòa nhập
với họ.
Cá nhân hóa: Những người có chủ đề cá nhân hóa mạnh mẽ sẽ bị thu hút với những
đức tính riêng của mỗi người. Họ có năng khiếu tìm ra cách những người khác nhau có
thể làm việc cùng nhau một cách hiệu quả.
Trí tuệ: Những người mạnh về chủ đề trí tuệ có đặc điểm là hoạt động trí tuệ. Họ sống
nội tâm và đánh giá cao trí tuệ các cuộc thảo luận.
Đầu vào: Những người mạnh về chủ đề đầu vào luôn khao khát được biết nhiều hơn.
Thường thì họ thích thu thập và lưu trữ tất cả các loại thông tin.
Người học: Những người mạnh mẽ trong chủ đề người học có tinh thần ham học hỏi
và mong muốn lớn lao để cải thiện liên tục.
Công cụ tối đa hóa: Những người mạnh mẽ trong chủ đề tối đa hóa tập trung vào điểm
mạnh như một cách để khuyến khích sự xuất sắc về chuyên môn và nhóm. Họ tìm cách
biến đổi mạnh mẽ thành một điều gì đó tuyệt vời.
Tính tích cực: Những người có chủ đề tích cực có lòng nhiệt tình dễ lây lan. Họ lạc
quan và có thể khiến người khác hào hứng với những gì họ đang có sẽ làm.
Người liên hệ: Những người mạnh mẽ trong chủ đề người liên hệ thích có mối quan hệ
thân thiết với người khác. tìm thấy sự hài lòng sâu sắc khi làm việc chăm chỉ cùng bạn
bè để đạt được mục tiêu.
Trách nhiệm: Những người mạnh mẽ trong chủ đề trách nhiệm coi trọng tâm lý quyền
sở hữu những gì họ nói họ sẽ làm. Họ cam kết với những giá trị ổn định như sự trung
thực và lòng trung thành.
Phục hồi: Những người mạnh mẽ trong chủ đề phục hồi rất giỏi trong việc giải quyết
các vấn đề. Họ rất giỏi trong việc tìm ra vấn đề và giải quyết nó.
Sự tự tin: Những người có chủ đề tự tin mạnh mẽ sẽ cảm thấy tự tin vào khả năng của
mình. khả năng làm chủ cuộc sống của chính mình. Họ sở hữu một chiếc la bàn bên
trong giúp họ tin tưởng rằng quyết định của họ là đúng đắn.
Ý nghĩa: Những người mạnh về chủ đề ý nghĩa muốn trở nên rất quan trọng trong
con mắt của người khác. Họ độc lập và muốn được công nhận.
Chiến lược: Những người có thế mạnh về chủ đề chiến lược sẽ tạo ra những cách khác
để tiến hành. Đối mặt với bất kỳ tình huống cụ thể nào, họ có thể nhanh chóng phát
hiện ra các mô hình liên quan và vấn đề.
Woo: Woo là viết tắt của “chiến thắng người khác”. Những người mạnh mẽ trong chủ
đề woo tình yêu thử thách gặp gỡ những người mới và chinh phục họ. Họ rút ra sự
hài lòng từ việc phá băng và tạo mối liên hệ với người khác người.