‫المؤتمر التاريخي الدولي األول (العالقات الليبية األوربية في التاريخ)‬

‫بحث بعنوان‪( - :‬الليبيون وشعوب البحر من خالل المصادر القديمة)‬

‫شعيب ‪‬‬ ‫اندش‪‬‬
‫أ‪.‬فوزية سعيد عمار‬ ‫د‪ .‬لطفية التهامي‬

‫محاضر‪ /‬قسم التاريخ واآلثار‬ ‫محاضر‪ /‬قسم التاريخ‬

‫كلية اآلداب ‪/‬جامعة سرت ‪ /‬ليبيا‬ ‫كلية اآلداب‪ /‬جامعة مصراتة‪ /‬ليبيا‬

‫الملخص العربي‪:‬‬

‫يهدف البحث إيل التعرف على العالقات الليبية بشعوب البحر من خالل املصادر القدمية اليت تعد الركيزة‬
‫األساسية ملعرفة اتريخ وحضارة الليبيني القدماء اليت مل تكن منعزلة عن احلضارات احمليطة هبا بل كانت متصلة فيما بينها‬
‫اتصاالت مل تكن على وثرية واحدة‪ ،‬على الرغم من أن هذه العالقات كتبت من جانب واحد وهو جانب غري اللييب‪،‬‬
‫وهي بذلك ال ختلو من امل بالغات والتحيز ‪.‬وخاصة أن احلفرايت األثرية يف الفرتة األويل مل متدان مبعلومات كثرية نستطيع‬
‫من خالهلا كتابة اتريخ اتم أو اعطاء صورة واضحة وهنائية عن هذه الفرتة (عالقة الليبيون بشعوب البحر)‪.‬‬

‫ولقد ظلت شعوب البحر (‪ ) Sea People‬جمهولة اهلوية حسب ما يرجح معظم العلماء حيث أطلق اسم‬
‫شعوب البحر على حتالف من الغزاة البحريني الذي أغاروا على املناطق املطلة على البحر املتوسط بني عامي (‪1276‬ـ‬
‫‪ 1178‬ق‪-‬م) لعدة مربرات قد تكون نتيجة ظروف طبيعية دفعت هبم أنداك ‪ ،‬وقد تكون سياسة خاطئة‪.‬‬

‫و فسوف نتناول من خالل هذه الورقة البحثية بعض العناصر وهي‪-:‬‬

‫‪ -‬تتبع ظهور شعوب البحر يف املصادر القدمية‪.‬‬

‫‪ -‬التكوين العرقي هلذه الشعوب وعالقتهم ابلليبيني‪.‬‬

‫‪ -‬مظاهر اخللط اليت وقع فيها املصري القدمي عند متثيله هلم يف نقوش(معبد الكرنك وعمود القاهرة ولوحة اتريب‬
‫وأنشودة النصر "لوحة اسرائيل") ‪ ،‬حيث تعد املصدر الرئيسي اليت يتحدث عن التحالف الذي يضم كل‬
‫من الليبو والقهق واملشوش مع شعوب البحر اليت تتمثل يف مخسة أقوام وهم ‪ :‬األقاواشا و التورشا والشردان و‬
‫اللوكا والشكلش ‪ ،‬وهم على الرتتيب‪ :‬اآلخيني واالترسكيني و السردينني و اللوكيني والصقليني ‪.‬‬
‫الكلمات املفتاحية ‪ :‬الليبيون القدماء ‪ -‬شعوب البحر‪ -‬املصادر القدمية‪.‬‬

‫‪‬‬
‫‪Lutfiya.altohame@gmail.com‬‬
‫‪‬‬

‫‪1‬‬
Summary Arabic

The First International Historical Conference (Libyan-European Relations in

History )Research entitled:- (Libyans and Sea Peoples through Ancient Sources)

Dr.. Lutfia Al-Tohamy Fawzia Saeed Ammar Shuaib

Department of History Department of History and Archeology

College of Arts College of Arts

University of Misurata University of Sirte/ Libya

The research aims to identify the Libyan relations with the peoples of the sea
through ancient sources, which are the main pillar for knowing the history and
civilization of the ancient Libyans, which were not isolated from the surrounding
civilizations, but were connected with each other by contacts that were not on the
same path, although these relations were written from One side, which is the non-
Libyan side, and thus it is not without exaggerations and prejudices. Especially since
the archaeological excavations in the first period did not provide us with much
information through which we could write a complete history or give a clear and
definitive picture of this period (the relationship of the Libyans to the sea peoples) .
The Sea Peoples have remained unidentified, according to what most scholars believe,
as the name Sea Peoples was given to an alliance of marine invaders who raided the
areas bordering the Mediterranean between (1276-1178 BC) for several justifications
that may be the result of natural conditions that prompted They have you, and it may
be a wrong policy .And we will address through this research paper some of the
elements, namely - - :Trace the appearance of the Sea Peoples in ancient sources .The
ethnic composition of these peoples and their relationship to the Libyans - .The
manifestations of confusion in which the ancient Egyptian fell when he represented
them in inscriptions (the Karnak Temple, the Cairo Column, the Atrib Board, and the
victory chant “the Israel Painting”), as it is the main source that talks about the
alliance that includes the Libo, the guffaw and the confused with the sea peoples,
which are represented by the five The peoples they are: the Aqawasha, the Torsha, the
Sheridan, the Luka, and the Shaklash, and they are, in order: the Achaeans, the


Lutfiya.altohame@gmail.com


2
‫‪Etruscans, the Sardinians, the Lukeans, and the Sicilians .Keywords: ancient Libyans‬‬
‫‪- sea peoples - ancient sources.‬‬

‫ُعوب البَحر من خالل المصادر القد يمة‬

‫الليبيون وش ُ‬

‫المقدمة ‪:‬‬
‫كانت تحركات شعوب البحر منذ نهائيات عصر البرونز الحديث وبداية عصور الحديد في‬
‫منطقة الشرق األدنى القديم‪ ،‬وخالل تلك الفترة قسمت منطقة الساحل الشرقي للبحر المتوسط‬
‫سياسياً بين القوي العظمي ( خيتا ‪ ،‬أشور ‪ ،‬مصر ) وعندما ضعفت هذه القوي ظهر اتحاد ما‬
‫‪) 1 (.‬‬ ‫يسمي بشعوب البحر الذين حاولوا ملء الفراغ الذي خلفوه وراءهم‬
‫تحديد المشكلة والتعريف بالمفاهيم ‪:‬‬
‫‪ -‬تحديد مشكلة البحث ‪:‬‬
‫يمكن صياغة مشكلة البحث في التساؤل التالي ‪:‬‬
‫• ما عالقة شعوب البحر بالقبائل الليبية وخاصة قبيلة الليبو ؟‬
‫كما يطرح البحث مجموعة من التساؤالت الفرعية وهي ‪:‬‬
‫• ما هي المصادر التي بنيت واتبثت حقيقة هذه العالقات في تلك الفترة ؟‬
‫• ما الدوافع التي جعلت هؤالء الشعوب يرتبطون بعالقات ودية مع القبائل الليبية ؟‬
‫• ما هو القاسم المشترك بين هذه الشعوب والقبائل الليبية ؟‬
‫• ما مدي تأثير شعوب البحر الحضاري على قدماء الليبيين ؟‬
‫‪ -‬أهمية البحث ‪ :‬تنبع أهمية البحث من ‪:‬‬
‫‪ -1‬كونه يلقي الضوء على أحداث مهمة من تاريخ ليبيا القد يم وهي عالقة شعوب البحر بالليبيين‬
‫التي أدت إلي دفع الملك مرنبتاح إلي مواجهتها ‪.‬‬
‫‪ -2‬معرفة مظاهر الخلط التي وقعت فيها المصادر القديمة عند تمثيلها لهم في النقوش ‪.‬‬
‫‪ -‬أهداف البحث ‪ :‬يهدف البحث إلى ‪:‬‬
‫‪ -1‬إبراز أثر العوامل التي دفعت بالليبيين التحالف مع شعوب البحر ‪.‬‬
‫‪ -2‬تتبع ظهور شعوب البحر في المصادر القديمة ‪.‬‬
‫‪ -3‬معرفة التكوين العرقي لهذه الشعوب والقبائل التي واجهت مصر ‪.‬‬

‫‪ 1‬سليمان حامد الحويلي ‪ ،‬شعوب البحر في المصادر النصية واألثرية ومظاهر الخلط في تمثيلهم في النقوش المصرية ‪ ،‬مجلة االتحاد‬
‫العام لآلثارين العرب ‪ ،‬العدد ‪ ، 16‬ص ‪. 191‬‬

‫‪3‬‬
 ‫‪ -‬مفاهيم البحث ‪:‬‬
‫الليبيون ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫لغة‪ :‬في معجم المعاني الجامع‪ ،‬قاموس عربي عربي – ليبي‪ ( :‬اسم )‪ :‬منسوب إلي ليبيا‪،‬‬
‫لبي‪ /‬لبي بـ‪ /‬لبي في يلي‪ ،‬لب تلبية‪ ،‬فهو ملب والمفعول ملبي– للمتعدي؛ لبي الرجل‪ /‬لبي‬
‫بالحج‪ ،‬لبي في الحج قال‪ :‬لبيك اللهم لبيك‪ .‬لبي الشخص‪ /‬لبي النداء ‪ :‬استجاب له ‪ ،‬لبي‬
‫دعوته‪ :‬استجاب‪ .‬في القاموس ليبي(المعجم الغني) جمع‪ :‬ـ ـ ــون ‪ ،‬ــات (منسوب إلى ليبيا) ‪.‬‬
‫اصطالحا ‪ :‬اشتقت هذه الكلمة من ريبو‪ -‬ليبو وهو اسم قبيلة تعيش بشمال شرق افريقيا‬
‫وكان لها اتصال بمصر الفرعونية‪ ،‬وقد ورد ذكر الليبو في النصوص الهيروغليفية وفي‬
‫التوراة‪ ،‬واستخدم المؤرخون اإلغريق والرومان مصطلح ليبيا والليبيين في تواريخهم‪ ،‬والليبيون‬
‫في نظر المؤرخين اإلغريق هوميروس و هيرودوت واسترابو يقطنون السواحل الشمالية‬
‫إلفريقيا من مصر حتى المحيط األطلسي وقد اعتبرهم هيرودوت السكان األصليين لليبيا ‪.‬‬
‫‪ -2‬شعوب البحر ‪:‬‬
‫لغة‪ :‬في معجم المعاني الجامع معجم عربي عربي شعب ( اسم )‪ :‬الجمع شعوب‪ ،‬شعب ‪:‬‬
‫الجماعة الكبيرة ترجع ألب واحد وهو أوسع من القبيلة‪ ،‬والشعب ‪ :‬جمهور جماعة كبيرة من الناس‬
‫تسكن أراضي محددة وتخضع لنظام اجتماعي واحد وتجمعها عادات وتقاليد وتتكلم لساناً واحداً ‪.‬‬
‫أما البحر ) المعجم مختار الصحاح ) ب ح ر‪ :‬البحر ضد البر قيل سمي به لعمقه واتساعه‬
‫والجمع أبحر وبحار وبحور ‪.‬‬
‫اصطالحاً ‪ :‬هو مصطلح تاريخي أ طلق من قبل المصريين على بعض الشعوب والمجموعات‬
‫العرقية الذين دخلوا في صراع ومعارك معهم ‪ ,‬كذلك هم مجموعة من الشعوب القديمة التي‬
‫هاجرت عن طريق البحر الفترة بين ‪ 1178 – 1276‬ق‪.‬م ‪ ،‬وأقدم ذكر لشعوب البحر يعود إلى‬
‫نهاية القرن الثالث عشر قبل الميالد ‪.‬‬
‫المصادر‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫لغة ‪ :‬المصادر جمع مصدر ‪ ،‬والمصدر يقوم على ثالثة حروف أصول ‪ ،‬هي الصاد والدال‬
‫والراء ‪ ،‬قال ابن فارس ‪ :‬إنهما أصالن صحيحان أحدهما يدل على خالف الورد ‪ ،‬واألول صدر‬
‫اإلنسان وغيره ‪ ..‬فاألول قولهم ‪ :‬صدر عن الماء ‪ ،‬وصدر عن البالد ‪ ،‬إذا كان وردها ثم شخص‬
‫‪)1(.‬‬ ‫عنها ‪ ،‬وصدر من ماي صدر عنه الشيء ‪ ،‬مصدر الرزق ‪ :‬أسباب العيش وموارده‬
‫اصطالحا‪ :‬هو المنبع يستقي منه الباحث مادة بحثه ‪ ،‬وعن طريقها يتم تكوين مادة البحث وتنقسم‬
‫المصادر إلي األولية‪ ،‬والمصادر الثانوية ‪.‬‬

‫‪ 1‬فاطمة سالم العقيلي ‪ ،‬محاضرات في مادة نقد المصادر القديم ‪ ،‬غير منشورة‪ ،‬ألقيت على طلبة الدكتوراه قسم التاريخ ‪ ،‬شعبة التاريخ‬
‫القديم‪ ،‬جامعة بنغازي‪ ،‬للعام الجامعي ‪ 2023 – 2022‬م ‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫المنهج المتبع ‪ :‬لقد ارتكزت هذه الدراسة على المنهج التاريخي السردي ‪ ،‬القائم على التحليل‬
‫والمناقشة‪ ،‬متي اقتضي ذلك؛ من أجل تقديم دراسة أكاديمية علمية من خالل المعطيات التاريخية‬
‫التي تطرقت إلى الليبيين وشعوب البحر من خالل المصادر القديمة ‪.‬‬

‫أوالً‪ -:‬المصادر النصية واألثرية التي ذكرت شعوب البحر(‪-:)1‬‬

‫بدأ التحالف الليبي‪ -‬البحري بقيادة قبيلة الريبو بزعامة رئيسها مربي بــن دد فــي مــوطنهم‬
‫إلى الغرب من التحنو المتاخمين لمصر وانضمت إلــيهم قبائــل (إكــوش‪ ،‬وتــرش‪ ،‬ولوكــا‪ ،‬والشــردنا‪،‬‬
‫والشكلش‪ ،‬وشماليون قادمون من جميع البالد)‪ ،‬وقد أجبر التحنو على االنضمام للقوات المتحالفة‬
‫بعد أن تمت مهاجمتهم من قبل الريبو‪ ،‬وأبرم هذا التحالف في شهر مارس‪ ،‬وبدأ الزحف شرقاً في‬
‫شهر إبريل من السنة نفسها ‪ .‬وأمر مرنبتاح في الثامن من إبريل "بتجهيز الحشد العظيم في ميــر‬
‫‪ -‬مكان غير معروف حتي اآلن‪ -‬حيث احتشد خير رماته وجــاء بعرباتــه الحربيــة مــن كــل مكــان‪،‬‬
‫فهو لم يكن يهتم بمئات اآلالف في أيام القتال وسار مشاته يتقدمهم المقاتلون بالسالح األبيض‬
‫وكان مظهرهم جميالً وهم زاحفون ومن ورائهم رماة النبال ضد كل البلدان" و جمع الملك رجــال‬
‫بــالو وكــان جاللتــه "ثــائ ا"ر كاألســد "وقــد خطــب فــيهم "‪...‬إنكــم تنزعجــون كالطير‪.....‬هــل ســتخرب‬
‫الــبالد‪ ،) 2(" ....‬فمــن خــالل هــذه المصــادر واالســطر المكتوب ـة عل ـى جــدران المعابــد نــدرك العالقــة‬
‫والترابط بين الليبيون وشعوب البجر‪.‬‬

‫أول مصــدر يشــير إلــي شــعوب البح ـر ‪(The Sea‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫و تعــد خطابااا ت ا العمارن اة‬
‫)‪ Peoples‬حيث ورد في خطاب العمارنة رقم (‪ )A81‬والوارد من حاكم جبيل (بيبلوس) ريــب‪-‬‬
‫آدي إلي الملك أمنحتب الثالث أو ال اربــع والموســوم ‪ :‬محاولــة القتــل أو االعتــداء جــاء ذكــر "رجا‬
‫من الشردانا "وفي الخطابين رقمي (‪ )EA123 ،EA122‬الموسومين‪ :‬عمل شــائن وجريمــة منكــر‬
‫والواردين من ريب –آدى حاكم جبيل أيضا إلي الفرعــون المصــري يشــتكي فيهمــا مــن أن عــدوه قــد‬
‫(‪)4‬‬
‫قتل عدداً كبي اًر من شعب الشردانا أحد قبائل شعوب البحر‪.‬‬

‫‪ ))1‬ملحق ص(‪ ) 14،13‬يوضح باختصار المصادر النصية واألثرية التي أشارت إلي شعوب البحر‪ .‬سليمان حامد الحويلى‪ ،‬شعوب‬
‫البحر في المصادر النصية واألثرية ومظاهر الخلط في تمثيلهم في النقوش المصرية‪ ،‬مجلة االتحاد العربي لآلثاريين العرب ‪،16،‬‬
‫كلية االثار‪ ،‬جامعة القاهرة‪ ،‬ص ص ‪.228-227‬‬
‫‪ ))2‬عبد اللطيف محمو د البرغوثي‪ ،‬التاريخ الليبي القديم "من أقدم العصور حتي الفتح اإلسالمي"‪ ،‬دار صادر ‪،‬بيروت‪1971 ،‬م‪ ،‬ص‬
‫ص ‪.114-113‬‬
‫)‪ (3‬ت ل العمارنة ‪:‬بقايا مدينة أخناتون التي أسسها الفرعون المصري (أمنحوتب) أو (أمينوفيس الرابع) الذي عرف‬
‫باسم(أخناتون)‪ 1358-1375‬ق‪.‬م وقد نقل ملكة (طيبة)الي (العمارنة) الواقعة على بعد ‪ 85‬ميال تحت أسيوط وفي عام ‪1887‬م‬
‫تم العثور على الرقم الطينية وهي عبارة عن الرسائل المتبادلة بين ملوك مصر أمنحوتب الثالث وأمنحوتب الرابع مع ملوك كبرى‬
‫ممالك الشرق وقد بلغ عدد هذه الرقم ‪ 382‬رقميا وهي عبارة عن ‪ 350‬رسالة مدونة بالكتابة المسارية و اللغة األكادية ‪.‬للمزيد‬
‫ينظر‪ :‬اسماعيل فاروق ‘مراسالت العمارنة الدولية ‪،‬وثائق مسمارية من القرن ‪14‬ق‪.‬م سلسة دراسات آثرية‪ ،‬دار إنانا للطباعة‬
‫والنشر ‪،‬دمشق‪ 2010 ،‬م‪ ،‬ص‪.52‬‬
‫)‪ (4‬سليمان حامد الحويلي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.191‬‬

‫‪5‬‬
‫وفي الخطاب رقم (‪ ) EA38‬الوارد من حاكم آالشيا (قبرص) يشير إلي جماعة اللوكى‬
‫باعتبارهم قراصنة في البحر المتوسط ومراكزهم في جنوب غرب آسيا الصغرى وعنون هذا‬
‫الخطاب بنزاع أو شجار أخوي‪ ،‬وفيه اتهم الفرعون المصري اآلآلشين (سكان قبرص) بالتحالف‬
‫مع اللوكييين في اإلغارة على مناطق نفوذه‪ ،‬وأشار ملك آشيا إلي أنه فقد الكثير من البلدان‪،‬‬
‫والقري لصالح رجال اللوكي‪ ،‬وذلك عاماً بعد عام‪ ،‬مما يشير إلي أنهم كانوا في حالة حركة‬
‫وترحال وتنقل من مكان ألخر بحثاً عن موطن آمن وغنى‪ ،‬وعليه فقد تسببت هذه الشعوب في‬
‫الكثير من المشاكل للوالة التابعين لمصر في بالد الشام‪ ،‬وجزر البحر المتوسط في أواخر عصر‬
‫لبرونز الحديث‪ ،‬مما كان له أثر كبير في إضعاف القوة المصرية آنذاك في تلك األنحاء كما‬
‫يمكن مالحظة أن القالقل التي واجه ها الملك سيتي األول على حدود الغربية ربما كانت بداية‬
‫المتاعب التى سببتها هذه الشعوب له ولمن خلفه من الملوك(‪.)1‬‬

‫أما فيما يتعلق بإبنه الملك رمسيس الثالث فقد وردت بعض العبارات في لوحة تانيس(‪،)2‬‬
‫غير المؤرخة من عهده "الشردانا المتمردة قلوبهم ‪......‬الذين جاءوا‪ ....‬في مراكب من وسط‬
‫البحر" ورغم أن لوحة تانيس غير مؤرخة إال أن هناك اعتقاد بأن هذه الحرب وقعت خالل أحد‬
‫األعوام الثالثة األولى من عهد رمسيس الثاني‪ ،‬والسبب في ذلك أنه يوجد نقش صخري بالقرب‬
‫من أسوان مؤرخ بالعام الثاني من حكم نفس الملك والنص حافل بالجمل الطنانة وبمديح رمسيس‬
‫إال أن به جملة لفتت النظر وهي "وقد أهلك محاربي األخضر العظيم ونامت الدلتا في سالم"‬
‫فإذا ربطنا بين النصين (تانيس – أسوان)‪ ،‬يمكن االستنتاج من ذلك بأن الدلتا تعرضت ألول‬
‫ودر خطرهم عن‬
‫موجة من موجات شعوب البحر في بداية عهد رمسيس الثاني‪ ،‬وأنه حاربهم أ‬
‫مصر‪ ،‬ولو إلى حين‪ ،‬مما يعزز هذا القول أننا نجد بعد ذلك أن بعضاً من الشردانا الذين أسرهم‬
‫جاللته مشتركين بالفعل في معركة قادش(‪ ،)3‬وأنهم وجدوا أنفسهم يحاربون ضد عدو من أبناء‬
‫جلدتهم فقد ضم جيش الحيثيين عناصر من شعوب البحر أيضاً(‪.)4‬‬

‫)‪ (1‬سليمان حامد الحويلي ‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪.192‬‬

‫‪ ))2‬تانيس‪ :‬حاليا هي منطقة صان الحجر قريبا من بحيرة المنزلة بالدلتا‪ ،‬كانت عاصمة الملوك اللوبيين بدءا من ‪:‬بسوسنيس‪،‬‬
‫آمينمابيت‪،‬أوسكرون الثاني وشيشنق الثالث‪ ،‬اكتشف آثارها العالم الفرنسي مونتيي )‪ ، ( Montet‬وبها من األثاث الجنائزي ما‬
‫يضاهي في إتقانه أثاث مقبرة عنخ أمون من األسرة الثامنة عشر ينظر‪:‬‬
‫‪Guy Rachet, Dictionnaire de la civilisation égyptienne,éd. Larousse, Paris, 2001., P.241.‬‬
‫‪ ))3‬يعرف موقع قادش الحالي باسم النبي مندو الواقع على بعد نحو خمسة وعشرين كيلومتر جنوب غربي مدينة حمص الحالية وقد‬
‫استمد أهميته من كونه قريبا ً من جبال لبنان ومن البحر المتوسط ومن تقاطع طرف التجارة والمواصالت الداهبة من دمشق إلى‬
‫حلب ومن جبل إلى تدمر وبالد الرافدين ‪....‬ووقفت قادش مع الحيثيين ضد المصريين سنه ‪ 1285‬ق‪.‬م وسميت المعركة باسمها‪.‬‬
‫للمزيد ينظر‪ :‬نزار مصطفي كحيلة ‪ ، ،‬غزوات شعوب البحر‪ ،‬أفاق ثقافية ‪،‬ع‪، 4‬دمشق ‪ 2017 ،‬م‪،‬ص ‪.214‬‬
‫;‪(4( Gardiner,A.H, The Kadesh Inscriptions of Ramesses 11,Oxford, 1960,Iine,26,note p.1‬‬
‫‪Kuentz, C, La Bataille de Qadech; Las Bataille de Qadech; Las Textes (Poeme de‬‬
‫‪Pentaour et Bulltin de Qadech)et Les BaTextes (Poeme de Pentaour et Bulltin de‬‬
‫‪Qadech)et Les Bas-Reliefs,Cairo,1928.‬‬

‫‪6‬‬
‫من أهم المصادر التى ذكرت شعوب البحر ففي نص طويل‬ ‫(‪)1‬‬
‫كما تعد نقوش الكرنك‬
‫بالكرنك ذكر خمسة قبائل منهم‬ ‫(‪)2‬‬
‫على الجدار الشرقي (من الداخل) لفناء الخبيئة بمعبد أمون رع‬
‫(اإلقواشا ‪،‬التورشا ‪،‬اللوكا ‪،‬الشردانا ‪،‬الشكلش) "جزء من أرض مصر لم يعتن به فترك ليكون‬
‫مرعي للماشية بسبب األقوام التسعة (ويقصد بها الليبيون) تركت خراباً منذ زمن األجداد وكل‬
‫ملوك الوجه القبلي يسكنون في أهرامهم ‪...‬وملوك الوجه البحري ظلوا في وسط مدنهم محاصرين‬
‫في القصر الحكومي لقلة الجنود" وقد ورد نص أيضاً "أن رئيس الليبو مري بن دد قد انقض على‬
‫إقليم تحنو برمته‪.....‬ومعه شردانا السردينيين وشكلش الصقليين وأكواشا األخيين ولوكان‬
‫الكوكيين وترش األتروسكين وأخذ كل محارب حسن‪ ،‬وكل رجال قتال بالده وأحضر زوجته‬
‫(‪)3‬‬
‫وأوالده ‪...‬وقد وصل إلى الحدود الغربية في حقول "‪.‬‬

‫كذلك نقوش معبد مدينة هابو(‪ )4‬صورت مناظر عن معركة العام الخامس أو الحرب‬
‫الليبية األولي التي دار رحاها في عهد الملك رمسيس الثالث على الحدود مصر الغربية من أهم‬
‫المصادر حيث صورت مناظر تلك الحرب خارج الجزء الشمالي من الجدار الخلفي وامتدت إلى‬
‫الجزء الغربي من الحائط الشمالي بالمعبد‪ ،‬وكذلك في السطر األسفل للواجهة الغربية للجناح‬
‫الجنوبي للصرح الثاني‪ ،‬وامتدت إلي الجدار الجنوبي للفناء الثاني من نفس المعبد‪ .‬أما النص‬
‫األدبي للمعركة فقد كتب على الواجهة الداخلية للجدار الجنوبي في الفناء الثاني‪ ،‬ورغم أن النص‬
‫مؤرخ بالعام الخامس فإن تحليل محتوياته يدل على أنه كتب بعد معركة العام الثامن ضد شعوب‬
‫البحر‪ ،‬ويقول النص في الفقرة رقم ‪ 44‬والخاصة بهزيمة البالد الشمالية "ارتجفت البالد الشمالية‬
‫في أوصالها حتي البلست (بو‪ -‬ار‪-‬سا‪-‬تى)والثكر (ثا‪-‬ك – كا‪-‬را) الذين دمروا أرضهم أرواحهم‬
‫جاء من الطرف األخير كانوا محاربين على األرض وأيضا في البحر‪ .‬وإليك الذين جاءوا على‬
‫النهر كانوا مث الطير البري الذى‬ ‫(األرض) (قتلوا وشردوا) أولئك الذين دخلوا في مصبا‬
‫(‪)5‬‬
‫يتسل إلي الشبكة ‪....‬وقد سيق زعماؤهم وقتلوا وألقى بهم وأسروا‪."....‬‬

‫)‪ (1‬يعد هذا المتن من أطول الوثائق المحفوظة على جدران المعابد المصرية ويقدم لنا أتم وصف باق عن انتصار الملك مرنبتاح على‬
‫الليبيين وكانت هذه الوثيقة في األصل تشمل ثمانين سطراً نقشت على داخل الجدران الشرقي من جهة الغرب الذي يربط "معبد‬
‫الكرنك" األصلي بالبوابد الكرنك" األصلي بالبوابة السابعة وكان أول من نشر هذا المتن بأكمله "دميخن" نقل للمتن يرجع للعالمة‬
‫االنجليزي "كتشن" وهو بمت ن يرجع للعالمة االنجليزي "كتشن" وهو بالكتابة الهيروغليفية ‪..‬للمزيد ينظر‪ :‬سليمان السعدي ‪،‬عالقة‬
‫مصر بالمغرب القديم مند فجر التاريخ حتي القرن السابع الميالدي ‪ (،‬رسالة دكتوراه غير منشورة) ‪ ،‬الجزائر‪2009،‬م‪،‬ص‪.207‬‬
‫)‪ (2‬يظهر اإلله'' آمون رع '' في شكل هيئات عديدة‪ ،‬فهو يظهر على شكل إنسان برأس كبش‪ ،‬ويعد خالق الطبق الذهبي في ''طيبة ''‬
‫وأضيفت إليه الصفة اإلخصابية‪ ،‬ويحمل صفة الكبش الذي يوحي بالخصوبة والحياة المتجددة ‪.‬للمزيد ينظر‪:‬‬
‫‪Chevrier (H), une Chapelle de Sésostris a Karnak, Caire,1956,p165‬‬
‫)‪ (3‬رجب عبد الحميد األثرم‪ ،‬محاضرات في تاريخ ليبيا القديم‪ ،‬ط ‪ ،4‬جامعة قاريونس ‪،‬ليبيا ‪2003،‬م ‪،‬ص‪.47‬‬
‫)‪ (4‬مدينة هابو ‪:‬تقع جنوب طيبة على الضفة اليسرى للنيل‪ ،‬من أهم آثارها معبد رمسيس الثالث(‪1166-1198‬ق‪:‬م) يُنظر‪:‬‬
‫)‪Rachet( G) (Marguerite),Rome et les Berbères (un problème militaire d’Auguste à Dioclétien‬‬
‫‪éd. , Latomus,Bruxelles, 1970, P.161.‬‬
‫)‪ (5‬جيمس هنري برستد‪ ،‬سجالت تاريخية من مصر القديمة ‪،‬ط ‪ ،1‬مج ‪ ، 4‬األسرات من العشرين إلي السادسة والعشرين ‪،‬ت‪ :‬عثمان‬
‫مصطفي عثمان‪ ،‬مع جاب هللا على جاب هللا ‪2009،‬م ‪،‬ص ص ‪.53-52‬‬

‫‪7‬‬
‫كما صور على جدران معبد مدينة هابو معركة العام الثامن "العام الثامن من عهد‬
‫حورس(رمسيس الثالث ‪ ....‬تآمرت البالد األجنبية في جزرها ومرة واحدة " انقسمت األرض‬
‫وتبعثرت األقطار بالمعارك ولم تكن هناك أرض يمكن أن تقف أمام أسلحتهم من خاتي (ختا)‬
‫وقودي (قدى) وقرقميش (ق‪ -‬ار‪-‬قا‪-‬م‪-‬شا) وأر ازوا(برث‪-‬فينيقيا) وآالشيا (برس – قبرص) سحقوا‬
‫في وقت واحد‪ .‬وقد (نصبوا)معسكرات في مكان واحد في أمورو (أ‪-‬م‪-‬را) فأهلكوا أهلها وأصبحت‬
‫أرضها كأن لم تكن ‪ ...‬وأتوا نحو مصر‪ ،‬ولكن اللهب كان مجه اًز أمامهم وقد كان حلفهم مؤلفا‬
‫من أقوام بلست (بو‪-‬راسات) وثكر (ثا‪-‬ك‪-‬كا‪-‬را) وشكلش (شا‪-‬ك‪ -‬رو‪-‬شا) وأر ازوا (برث –‬
‫فينيقيا) وآالشيا (برس –قبرص) سحقوا في وقت واحد‪ .‬وقد (نصبوا) معسكرات في مكان واحد في‬
‫أمورو(أ‪-‬م‪-‬را) فأهلكوا أهلها وأصبحت أرضهم كأن لم تكن ‪....‬وأتوا نحو مصر ولكن اللهب كان‬
‫وثكر (ثا‪-‬ك – كا‪-‬را) وشكلش (شا‪-‬‬ ‫ا‬ ‫مجه اًز أمامهم‪ .‬حلفهم وتألف من أقوام بلست (بو‪-‬راسا‪-‬ت)‬
‫ك‪-‬رو‪-‬شا) ودانون (دا‪-‬ى‪ -‬ن‪-‬يو) ووشش (واشا‪-‬شا)حتي إمتداد األرض وقلوبهم واثقة قائلين‬
‫( ‪)1‬‬
‫إن خططنا ستنجح‪"......‬‬

‫والشكل رقم (‪ )1‬يوضح األحالف والمعسكرات التابعة لشعوب البحر‬

‫سليمان حامد الحولي ‪،‬المرجع السابق ‪،‬ص ‪.196‬‬

‫ك ــذلك نق ــوش معب ــد ه ــابوا الخاص ــة بالمعرك ــة البحري ــة عل ــى الجان ــب الخ ــارجي م ــن ج ــدران‬
‫الشمالي بالفناء الثاني حيث يوجد نقش لخمس سفن حربية لشعوب البحر تحمل البلست والشردانا‬
‫تهجــم عليه ــا أرب ــع ســفن حربي ــة مص ـرية(‪ ،)2‬وهن ــاك مصــدر آخ ــر ف ــي منتهــى األهمي ــة وه ــو برديااة‬
‫التـي أشــارت كثيـ اًر إلــى شــعوب البحــر فــي القســم التــاريخي منهــا حيــث جــاء علــى لســان‬ ‫(‪)3‬‬
‫هاريس‬
‫رمسيس الثالث "‪...‬لقد وسعت ك حدود مصر وهزمت أولئك الذين غزوهاا مان أراضايهم وتبحات‬
‫الاادانون (الاذين‪ )...‬فااي جاازرهم أمااا الثكاار والبلساات فقااد صاااروا كاا(ن لاام يكاان (كالرماااد) وجعلاات‬
‫شردانة ومشوش البحار كا(ن لام يكوناوا وأخاذوا ك(ساري فاي نفاس الوقات ثام أحضاروا إلاى مصار‬
‫ك(ساارى وكااان عااددهم كالرماااش علااى الشااط ثاام أسااكنتهم فااي حصااون محميااة باساامى‪ "....‬ومــن‬

‫‪(1) Peczynski, Sh., The Sea People and Their Migration,New Jersey,2009,p20.‬‬
‫‪ ))2‬سليمان حامد الحولي ‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.195‬‬
‫)‪ (3‬بردية هاريس ‪ :‬سميت كذل نسبة لتشارلز هاريس )‪) 1869-1790‬كان تاجر مصريات‪ ،‬عثر على بردية رعمسيس الثالث‬
‫وابتاعها منه المتحف البريطاني ‪.‬ينظر‪: Gaballa Ali Gaballa, Le grand Temple d'Abou Simbel, éd, :‬‬
‫‪Conseil Suprème des Antiquités, Le Caire, 2001, P 9.‬‬

‫‪8‬‬
‫عهــد الملــك رمســيس الخــامس تخبرنــا بردياة فيلباوا "‪ "Wilbour‬بــأن الشــردانا قــد اسـتوطنوا منطقــة‬
‫مصر الوسطى وعادوا للخدمة كمرتزقة في الجيش المصري(‪.)1‬‬

‫ومن المصادر المهمة أيضاً عمود القاهرة (‪)2‬نجد فيه منظر يشاهد فيه مرنبتاح (‪....‬‬
‫يســلم ســيفاً مــن إلــه يقــول لــه‪:‬إني أجعلــك تقطــع رؤوس رؤســاء ليبيــا الــذين قــد صــددت غــزوتهم‪)...‬‬
‫تاريخ بدء غــزوة الليبــو فــي الســنة الخامســة الشــهر الثالــث‬ ‫(‪)3‬‬
‫وتحدد لنا أيضاً مصدر لوحة أثريب‬
‫من الفصل اليوم الثالث‪ ،‬وتستمر في وصف المعركة(‪.)4‬‬

‫أم ــا ع ــن المصاااادر الغيااار المصااارية فق ــد أت ــى م ــن مملك ــة أوغاري ــت "رأس الش ــمر" الفينيقي ــة‬
‫شمالى ســورية وهــو عبــارة عــن خطــاب مــن ملــك آشــيا "قبــرص حاليـاً" إلــى ملــك أوغاريــت حمــورابي‬
‫يحــذره فيــه مــن قــدوم ســفن األعــداد مــن شــعوب البحــر‪ ،‬والرســالة األخــرى عبــارة عــن رد مــن ملــك‬
‫أوغاريت على رسالة ملك آالشيا السابقة يخبره بأن سفن العدو "شعوب البحــر" قــد وصــلت بالفعــل‬
‫(‪)5‬‬
‫وأن مملكة أوجاريت قد هوجمت من قبل شعوب البحر ودمرت المدينة وأشعلت فيها النيران‪.‬‬

‫ثانيا‪ -:‬أص شعوب البحر وأسباب هجرتهم‪-:‬‬

‫لم تأت شعوب البحر إلى المنطقة دفعة واحدة‪ ،‬بل كانت هجماتهم على مراحل‪ ،‬وعلى‬
‫امتداد ثالثة قرون من الزمن‪ ،‬وصل القسم األول من هذه القبائل من البلقان‪ ،‬وهو من الفريجيين‬
‫والماسا‪ ،‬إلى سواحل آسيا الصغرى‪ ،‬واتحدوا مع قبائل الكازكاز( ‪ ،)Kazkaz‬أعداء الحثيين‪،‬‬
‫الذين كانوا يقطنون في المناطق الشمالية من آسيا الصغرى‪ ،‬وخاصة السواحل الجنوبية من‬
‫البحر األسود وبحر مرمرة‪ ،‬وتحركوا نحو العاصمة الحثية حاتوشا‪ ،‬وعملوا على إحراقها وتدميرها‬
‫عام ‪ 1200‬ق‪.‬م تقريباً‪ ،‬على الرغم من تقديم ملك مصر مرنبتاح لمساعدة لها‪ ،‬ومؤازرة المدن‬
‫الموالية لها كأغاريت‪ .‬وبعد تدميرهم للدولة الحثية تابع الغزاة سيرهم فدمروا كركميش (جرابلس)‪،‬‬
‫(‪)6‬‬
‫وجعلوا قاعدتهم في أمورو‪.‬‬

‫‪(1( Leahy,A..,"Sae Peoples ",in The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt, ed., Donald‬‬
‫‪Redford,Oxford Univ. Press, 2001,p259.‬‬
‫)‪ (2‬عمود القاهرة ‪:‬وهومن الجرانيت محفوظ بمتحف القاهرة ‪،‬وتقص نقوشه بعض األخبار عن غزو الليبيو لدلتا النيل واالستقرار فيها‬
‫للمزيد ينظر‪ :‬سليم حسن ‪ ،‬مصر القديمة ‪ ،‬عصر مرنبتاح ورمسيس الثالث ولمحة في تاريخ لوبية‪ ،‬ج‪، 7‬مكتبة األسرة‪ ،‬القاهرة ‪،‬‬
‫‪2001‬م‪ ،‬ص‪. 92‬‬
‫)‪:(3‬لوحة أثريب ‪ :‬هي لوحة حجرية للملك سفنخ تاوي سخم كارع بالمتحف البريطاني‪ ،‬واشتقت كلمة أتريب‪ :‬من اللغة المصرية‬
‫القديمة(الهيروغليقية)فقد كان اسمها وقتئذا"حت –حرى –إب"وقد اعتبر علماء المصريات أن معناها "قصر اإلقليم األوسط "ثم‬
‫اشتق اآلشورين خالل فترة حكمهم لمصر في أواخر العصور الفرعونية اسم "هاتريب ليدل عليها أما في العصر القبطي فقد سميت‬
‫"اتريبي" أما في األوساط العلمية المعنية بعلوم المصريات فيطلق عليها اسم "أتريبس" وهو االسم الذي كان يطلقة البطالمة‬
‫والرومان خالل فترة حكمهم لمصر‪.ar m Wikipedia org .‬‬
‫)‪ (4‬رجب عبد الحميد األثرم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪.48‬‬
‫‪(5) Peczynski,Sh., op.cit.,p24.‬‬
‫)‪ (6‬إبراهيم توكلنا ‪ ،‬شعوب البحر ‪ ،‬بحث في الموسوعة العربية‪ ،‬الجمهورية العربية السورية‪ ،‬هيئة الموسوعة العربية ‪ ،‬مج ‪,11‬‬
‫‪2005‬م‪ ،‬ص ‪.4‬‬

‫‪9‬‬
‫أما القسم الثاني من القبائل المغيرة‪ ،‬فقــد اتجــه بســفنه مــن كريــت إلــى قبــرص فــدمرها وأجبــر‬
‫حكامها على االنضمام إليــه‪ ،‬ثــم تــابع مســيره إلــى أوغاريــت حيــث دمرهــا‪ ،‬واتجـه إلــى أرواد فجعلهــا‬
‫قاعدة له للهجوم على الساحل السوري كله (‪.)1‬‬

‫بــدأت هجمــات شــعوب البحــر علــى مصــر منــذ عهــد الملــك مرنبتــاح (‪1223-1236‬ق‪.‬م)‪،‬‬
‫الذي واجه تحالفاً ضم شعوب البحر مع الليبيين‪ ،‬إال أن الملك مرنبتاح استطاع صـدمهم‪ ،‬و "هـ "ز"مهم‬
‫وقتـ ــل وأسـ ــر الكثيـ ـر مـ ــنهم وتجـ ــددت هجمـ ــات شـ ــعوب البحـ ــر فـ ــي عهـ ــد الملـ ــك رعمسـ ــيس الثالـ ــث‬
‫(‪ 1166-1198‬ق‪.‬م)‪ ،‬حيث قاموا بعــدة حمــالت علــى مصــر‪ ،‬كــان أولهــا فــي الســنة الخامســة مــن‬
‫حكمــه‪ ،‬حــين شــنت شــعوب البحــر مــع حلفــائهم الليبيــين هجوم ـاً كبي ـ اًر علــى حــدود الــدلتا الغربي ـة‪،‬‬
‫وحــاولوا الوصــول إلــى مدينــة منــف‪ ،‬فاســتطاع الملــك رعمســيس الثالــث صــدهم‪ ،‬وهـزيمتهم‪ ،‬وأعــادوا‬
‫الكرة في السنة الثامنة من حكمه‪ ،‬ولكنه استطاع هزيمتهم‪ ،‬وإبعاد خطرهم بشكل نهائي عن مصر‬
‫وغربي آسيا‪ ،‬وقد سجل تفصيالت انتصاراته على جدران معبده في مدينة هابو (‪.)2‬‬

‫وكان ــت آخ ــر حمالته ــم عل ــى مص ــر ف ــي الس ــنة الحادي ــة عشـ ـرة م ــن حك ــم المل ــك رعمس ــيس‬
‫الثالث‪ ،‬حيث قامت قبائل المشواش (‪ )Meshwesh‬القاطنــة فــي الصــحراء‪ ،‬غربــي أ ارضــي ليبيــا‪،‬‬
‫بهجوم من جهة الدلتا مع حلفائهم الليبيين‪ ،‬واستطاع الحلفاء االستيالء على المنطقــة الواقعــة إلــى‬
‫الغرب من الدلتا‪ ،‬ووصلوا إلى فرع النيــل الغربــي‪ ،‬إال أن الملــك رعمســيس الثالــث صـدمهم وانتصــر‬
‫عليهم مرة أخرى (‪.)3‬‬

‫ولكن هنالك من العلماء يرفض ذلك كلياً ويذكر إنهم جنود مصريين فارين مــن الخدمــة فــي‬
‫الجيش المصــري قــاموا باالنضــمام إلــي أقـوام "الليبــو و المشـواش" الليبيــة للقتــال معهــم ضــد القـوات‬
‫(‪.)4‬‬
‫المصرية‬

‫ولــم يكــن شــعوب البحــر بمجملهــم ق ارصــنة يبتغــون االســتيالء علــى المنــاطق الخصــبة‪ ،‬وإنمــا‬
‫تعددت األسباب التى أجبرتهم على تــرك أ ارضــيهم فعلــى ســبيل المثــال المتغيارا التاي حادثت فاي‬
‫أوروبااا‪ ،‬وم ــا حصــل لقبائــل اآلخي ــين (‪ ) Achaeans‬الــذين اضــطروا إل ــى الرحيــل عــن أرض ــهم‪،‬‬

‫‪ ))1‬أبراهيم توكلنا ‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪. 4‬‬

‫)‪ (2‬نفسه‪.‬‬
‫)‪ (3‬نفسه‪.‬‬
‫)‪ (4‬فرنسوا شامو‪ ،‬االغريق في برقة "األسطورة والتاريخ" ت‪:‬محمد عبد الكريم الوافي ‪ ،‬جامعة قاريونس بنغازي‪1990 ،‬م‪ ،‬ص‪43‬‬
‫‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫نتيجــة اســتيالء الــدوريين القــادمين مــن البلقــان عليهــا‪ .‬وهنــاك أسااباب اقتصااادية والجفــاف والقحــط‬
‫(‪)1‬‬
‫الذي أصابهم فهاجروا إلى مناطق شرقي المتوسط والسيما سورية ومصر‪.‬‬
‫كذلك األسباب العرقية والتي تتمثل في اليونانيين الذين يعتبرون أنفسهم عرقاً متمي اًز ومن‬
‫واجبهم نشر الفكر الهيليني على بقية الشعوب‪ ،‬ويؤكد المؤرخون أن الهجرة التي هجمت خاللها‬
‫الشعوب البحرية على مصر‪ ،‬وبالد الشام وبشكل خاص هجرة (البلست) التي غزت الساحل‬
‫الفينيقي من بالد الشام لم تكن سوى قسم لمد حركة هندية غريبة كبيرة تأثر بها كل البر وجزر‬
‫(‪)2‬‬
‫اليونان بشكل عام‪.‬‬
‫ومن أهم األسباب أيضاً وجود بعض القبائ المتدينة حضاريا على أطراف المركزية‬
‫الحضارية و التي تلجأ إ لى البقاء في حالة ترقب تنتظر فترات الضعف التي تتعرض لها هذه‬
‫المراكز فتبدأ بالتسلل نحوها مستغلة ضعفها الذي ينجم إما عن صراع داخلي على السلطة أوعن‬
‫عدوان خارجي عليها أو بسبب تغيرات مناخية (سيول‪ ،‬قحط‪ ،‬زالزل‪ ،‬أمراض) ما يؤدي إلي حالة‬
‫من الضعف فتبدأ تلك القب ائل والشعوب المختلفة بتحركها لتخريب تلك المراكز الحضارية وهذه‬
‫القبائل تدخلت متسللة بشكل سلمي وتستقر داخل الدولة‪ .‬ثم تعود لحالة الترقب السابقة لتعود‬
‫وتهجم على الدولة داخلياً وتدمر وتخرب حضارتها‪.‬‬
‫(‪)3‬‬

‫ثالثا ‪ :‬أهم قبائ شعوب البحر‪:‬‬

‫تعــددت قبائــل شــعوب البح ـر‪ ،‬وقس ـمها المــؤرخين إلــي قســمين علــى حســب تعــرض موجتهــا‬
‫لغزو مصــر‪ ،‬فالموجــة األولــي والتــي هاجمــت مصــر مــن ناحيــة الغــرب خــالل عهــد الملــك مربنتــاح‬
‫و تألفت من(اإلقواشا‪ ،‬التورشــا‪ ،‬اللوكــا‪ ،‬الشــكلش ‪،‬الشــردانا) " والتاي هاي موضاو بحثناا " والــنص‬
‫اآلتي يوضح ذلك‪.‬‬

‫سليمان حامد الحولي ‪،‬المرجع السابق ‪،‬ص ‪.202‬‬

‫أما الموجة الثانية وقد هاجمت مصر من البر‪،‬والبحر خالل عهد الملك رمسيس الثالث من‬
‫األسرة العشرين وتألفت من ( البلست‪ ،‬الثكر‪ ،‬أرض الدانونا‪ ،‬الوشوش)‬

‫)‪ (1‬على أحمد حسين‪ ،‬الصراع المصري مع شعوب البحر خالل عصر األسرتين التاسعة عشر والعشرين"‪1069-1295‬ق‪.‬م" ‪،‬‬
‫(رسالة ماجستير غير منشورة) ‪ ،‬كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية‪ ،‬تشرين ‪ ،2019،‬ص ص ‪.27 ،24‬‬
‫‪ ))2‬نطون مورتكات ‪،‬تاريخ الشرق األدني القديم‪ ،‬ت ‪:‬توفيق سليمان وعلي أبو عساف وقاسم الطوير ‪،‬مطبعة اإلنشاء ‪،‬دمشق‪1967،‬‬
‫م‪ ،‬ص‪.265‬‬
‫)‪ (3‬نزار مصطفي كحلة‪،‬المرجع السابق ‪،‬ص ص‪.80-80‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ -1‬اإلقواشا ‪ )Ekwesh( :‬هم اآلخيين سكنوا كريــت‪ ،‬وانتشــروا فــي أرجــاء بحــر إيجــة وبــالد‬
‫اليونان الداخلية وفي كل الحوض الشرقي للبحر المتوسط حتي سـواحل آســياء الصــغري‪،‬‬
‫ج ــاء ذك ــرهم ف ــي النص ــوص المصـ ـرية م ــع الق ــوة الت ــي تتك ــون م ــن الليب ــو والمشـ ـواش الت ــي‬
‫حاربــت رمســيس الثالــث‪ ،‬وذكــرهم هــوميروس فــي النصــوص الحيثيــة التــي تــم توحيــدها مــع‬
‫أهيياوا حيث اضــطروا الحقـاً إلــي الهجـرة عبــر البحــر بســبب األحـوال الســيئة فــي أوطــانهم‬
‫األم‪ ،‬والتي كانت في مكان ما قريب ليديا وليسيا ‪ ،‬وإن كانت األراء تميل إلى الربط بينهم‬
‫وبــين اإلســكانيون القدماء(شــعب مــن شــعوب إيطاليــا القديمــة) وذلــك بســبب تشــابه مقدم ـة‬
‫ومؤخر سفنهم التي تأخد شكل رأس الطائر مع هيئة سفن اإلسكانيون القدماء (‪.)1‬‬
‫‪ -2‬التورشا (‪ :)Teresh‬جاء ذكرهم ألول مـرة فــي نصــوص معبــد أمــون راع بالكرنــك وذكــروا‬
‫أيضاً في نصوص هابو من عهد الملــك رمســيس الثالــث ومــوطنهم ليســيا أو أنهــم أســالف‬
‫لألتروسكيين الذين نزلوا أقروريا في شــبه الجزيـرة اإليطاليــة أو أنهــم إحــدي قبائــل سيليســيا‬
‫تســكن ب ـالد تــارس‪ ،‬ومالمــح التورشــا كبي ـرة الوجــه وحواجــب كثيفــة‪ ،‬وصــغيرة متدليــة علــى‬
‫العين وتبدو نهاية لحاهم حادة وهم حليقوا الشعر‪ ،‬و على الجبين عصبة عريضة تضــيق‬
‫على األذن وقد ارتدي التورشا كبقية شعوب البحر األخرى قمصــاناً لهــا فتحــة دائريــة عنــد‬
‫الرقبــة والــذراع وحتــى الكــوع وشــدوا علــى مئــزرهم القصــيرة ح ـزام غيــر ع ـريض ولــم تظهــر‬
‫(‪)2‬‬
‫الرسومات ارتداءهم أي نوع من األحدية‪.‬‬
‫‪ -3‬الشردانا (‪ : )Sherden‬شردان أو شردانا أحد أقوام البحر الذين ظهروا في البداية كغزاة‬
‫ثــم أصــبحوا مرتزقــة فــي الجــيش المصــري ‪ ،‬جــاء ذكــرهم فــي خطابــات تــل العمارنــة وفــي‬
‫بردية هاريس وذكروا في مناظر ونصوص هابو‪ ،‬يذكر أن مــوطنهم منطقــة القوقــاز وربمــا‬
‫ساحل سوريا الشمالية وأنهم بعد هجومهم على مصر وهزيمتهم أيام الملك رمسيس الثالث‬
‫اس ــتقروا ل ــبعض الوق ــت ف ــي قب ــرص م ــع الجئ ــين م ــن أوغاري ــت وم ــن قب ــرص انتقلـ ـوا إل ــي‬
‫سردينيا واستقروا فيها نهائياً والدليل على قدومهم من قبرص هو وجود قوالب "جلد الثــور"‬
‫وقوالــب النحــاس فــي ســردينيا تشــبه الت ـي كانــت موجــودة فــي قبــرص ومــن المؤكــد أن هــذه‬
‫(‪)3‬‬
‫القوالب قد ج لبت إلي هذه الجزيرة بواسطة الشردانا‪.‬‬
‫وتشبه مالبسهم مالبس التورشا إال انهم يختلفون في بعض مالمح الوجه والقلنســوة‬
‫التــى ظهــرت فــي نقــوش ه ــابو بقلنســوة تتــدلى علــى ال ـرأس لألســفل وتشــكل غطــاء ل ــألذن‬
‫وأنف الشيردانا رفيع ومعقوف والشفاء مفلطحة وال تتدلى الحواجــب علــى العيــون‪ ،‬وتشــكل‬

‫)‪ (1‬حسن عبد العالي مراجع‪ ،‬العالقات الليبية الفرعونية(منذ عصر ما قبل األسرات وحتي بداية حكم الليبيين لمصر)‪ ،‬جامعة قاريونس‬
‫كلية اآلداب والتربية‪(،‬ماجستير غير منشورة)‪،‬ص ‪.101‬‬
‫)‪ (2‬سليمان بوجمعة السعدي‪ ،‬شعوب البحر وعالقتهم بمصر‪" 1150-1300‬دراسة تاريخيه"‪(،‬رسالة ماجستير غير منشورة )‪،‬‬
‫حامعة اإلسكندرية ‪ 1992،‬م‪ ،‬ص‪.138‬‬
‫)‪ (3‬سليمان حامد حولي ‪،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪.203‬‬

‫‪12‬‬
‫قوس ـاً وظهــر الش ــيردانا فــي النق ــوش بلحــى وه ــي مختلفــة كلي ـاً عم ــا هــو عن ــد التورشــا كم ــا‬
‫وضحت لنا نقوش هابو مئزر بسيط يرتديه الشردانا (‪.)1‬‬

‫شكل رقم (‪ )2‬يوضح الشردان كما جاءوا على جدران معبد هابون‪.‬‬
‫سليمان حامد الحولي ‪،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص ‪.205‬‬

‫‪ -4‬اللوكا (اللقيين)‪ ) Lukka(:‬لك أو لوكي وفي النصوص الحيثية تكتب لوكا وهــم الق ارصــنة‬
‫كمــا وص ــفتهم النصــوص األوغارتي ـة كمــا ج ــاءت إشــاره له ــم فــي رس ــائل تــل العمارن ـة ف ــي‬
‫الرسالة رقم ‪ 38‬وذكروا أيضاً (‪....‬كانت في عهد الملك مرنبتــاح حيــث كــانوا بــين خمســة‬
‫من شعوب البحر الذين اتحدوا مع أمير ليبو ضــد مصــر ‪ )....‬وتشــير الحوليــات الحيثيــة‬
‫بأن أراضي لوكا كانت دائماً منطقة اضطرابات في غرب األناضول‪ ،‬وتم توحيد لوكا مــع‬
‫الليبيين الذين كانوا يعيشون في منطقة الساحل الجنوبي الغربي من األناضول‪ )2(،‬ربما لم‬
‫تترك لنا المعطيــات األثريـة عــن وصــف الشــكل ولبــاس هــذه القبائـل ‪،‬وهنــاك مــن يــذكر إن‬
‫(‪)3‬‬
‫موطنهم األصلي أقليم ليسيا اإلغريقية‪.‬‬
‫‪ -5‬الشكلش‪ )Shekelesh( :‬ورد ذكرهم فــي معبــد الكرنــك وعمــود المتحــف المصــري ولوحــة‬
‫أتريب (الكوم األحمر) من عهــد الملــك مرنبتــاح‪ ،‬وكــذلك فــي نقــوش ونصــوص معبــد هــابو‬
‫للملـ ــك رمسـ ــيس الثالـ ــث كمـ ــا أشـ ــير إلـ ــيهم فـ ــي النصـ ــوص والوثـ ــائق األوغاريتيـ ــة‪ ،‬ويتميـ ــز‬
‫الشــكلش بلب ــاس رأس مجــوف م ــن أعل ــى وميداليــة حلقي ــة معلق ــة علــى ص ــدورهم ويحمل ــون‬
‫سهمين وردع مــدور فــي منــاظر حــروبهم ‪ ،‬وتعــددت اآلراء فــي معرفـة مــوطنهم األصــلي‬
‫فهنــاك مــن ذكــر أن إقلــيم ليــديا فــي آســيا الصــغرى هــو مســقط أرســهم وهنــاك مــن ربــط بــين‬

‫)‪ (1‬محمد العالمي‪ ،‬الزي العسكري لرجال شعوب البحر في الرسومات المصرية‪ ،‬مجلة جامعة القدس المفتوحة لألبحاث والدراسات‪،‬‬
‫ع‪ ،28‬تشرين األول‪2012،‬م‪ ،‬ص ‪.358‬‬
‫‪))2‬على أحمد حسين‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص‪.23‬‬
‫‪ ))3‬سليم حسن‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.248‬‬

‫‪13‬‬
‫الش ــكلش ومين ــاء دور عل ــى الس ــاحل الكنع ــاني بـ ــدالً م ــن الثك ــر معلل ــين ذل ــك ب ــأن تقريـ ــر‬
‫الموظف المصري "ون‪-‬أمون "في أخريــات عصــر األسـرة العشـرين وقــد ذكــر لنــا أن أميــر‬
‫دور "ب ــدر" ك ــان م ــن قبيل ــة الش ــكلش حي ــث الحـ ـ أن ح ــوالي إح ــدى عش ـرة س ــفينة تخ ــص‬
‫الشكلش كانت تالحقه عنــد مغادرتــه مينــاء دور‪ ،‬وهنــاك مــن ربــط بيــنهم وبــين بــالد كنعــان‬
‫وأنهــم قــد اســتوطنوا مدينــة عســقالن التــي كانــت علــى عالقــات غيــر وديــة مــع مصــر درتــه‬
‫مينــاء دور‪ ،‬وهنــاك مــن ربــط بيــنهم وبــين بــالد كنعــان وأنهــم قــد اســتوطنوا مدينــة عســقالن‬
‫التــي كانــت علــى عالقــات غيــر وديــة مــع مصــر‪ ،‬وهنــاك مــن ذكــر أن مــوطنهم األصــلي‬
‫(‪)1‬‬
‫جزيرة صقلية التي أعطوها إسمهم بعدما استقروا بها ‪.‬‬
‫وتسلح شعوب البحر بالسيوف القصيرة المدببة والرماح وكانوا يحمون أنفسهم بدرع‬
‫دائري يعلق على الكتف عند االستعراض ويحمل باليد عند القتال الفعلي وحملوا الخناجر‬
‫أيضـاً واســتخدموا العربــات الثقيلــة التــي تجرهــا الثي ـران ويقودهــا شــخص وأثنــين محــاربين‪،‬‬
‫كذلك وصفت لنا النقوش سفن شعوب البحر التــي تبــدو قليلــة الحجــم ذات أشــرعة بســيطة‬
‫( ‪،)2‬‬
‫ومربعة ال تحمل رجال التجديف‬

‫الشكل رقم (‪ )3‬يوضح هيئة الشكلش كما جاءت على نقوش معبد هابو بطيبة الغربية‪.‬‬
‫سليمان حامد الحولي‪ ،‬المرجع السابق ص ‪.207‬‬
‫رابعا ‪ -:‬تحالف شعوب البحر والليبيون(‪-:)3‬‬
‫انقسم المؤرخون حيال مسألة تحالف شعوب البحر والليبيين _ التي لم يقدم الليبي لهم‬
‫عروضاً مغرية بل عرضوا عليهم بعض القطعان وبعض العبيد إذا ما أتيح لهم االنتصار‬

‫‪ ))1‬سليمان حامد الحولي‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص‪.204‬‬

‫)‪ (2‬سليمان بوجمعة السعدي ‪،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص‪. 210‬‬
‫)‪ (3‬على أحمد حسين‪ ،‬المرجع السابق ‪،‬ص ص ‪.65-63‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ ،‬إلــى اتجــاهين األول يــرى أن هــذا التحــالف قــد تــم علــى ا‬
‫األرضــي الليبيــة‬ ‫(‪)1‬‬
‫علــى مصــر‬
‫حيــث أن شــعوب البحــر حــين فكــرت فــي االتجــاه جنوب ـاً كــان الشــاط األفريقــي عنــد برقــة‬
‫أقــرب إلــيهم مــن أي نقطــة أخــرى ومــن هنــا نشــأت عالقــة وديــة بــين ليبيــو برقــة وشــعوب‬
‫البح ــر وكان ــت الس ــيطرة عل ــى تج ــارة البح ــر المتوس ــط الس ــبب ال ــذي جع ــل ه ــذه الش ــعوب‬
‫تتحالف مع الليبيين ضد مصر‪ ،‬وكانت الزعامة في هذا التحالف لليبيين دائماً وهذا يعني‬
‫أن القبائل الليبية كانت قوية متحضرة مما سمح أن يدين لها بالزعامة أصحاب الحضــارة‬
‫اإليجية‪.‬‬
‫أما االتجاه الثاني ‪ :‬فيرى أصحابه أن المصـريين قــد اصــطدموا بشــعوب البحــر إمــا‬
‫فلسطين وإما على ساحل دلتا النيل‪ ،‬وهذا يعني أن تحالف شعوب البحــر مــع الليبيــين قــد‬
‫تم داخــل األ ارضــي المصـرية وتعليــل ذلــك‪ :‬أن الملــك مرنبتــاح قــد قــاد بنفســه عــدة حمــالت‬
‫ضــد ش ــعوب البح ــر ف ــي فلس ــطين‪ ،‬وعل ــى ذلــك فم ــن المس ــتحيل الق ــول أن ه ــذه األق ـوام ق ــد‬
‫هاجمت مصر من الغرب مع الليبيين‪.‬‬
‫ولــو كانــت شــعوب البحــر قــد اســتقرت فــي ليبيــا لكــان لهــا الزعامــة فــي هــذا التحــالف‬
‫بصفتها الفريق األقوى المنتصر ول م يعثر حتى اآلن علــى دليــل إيجــابي يشــهد أن شــعوب‬
‫البحر قد قدمت إلي ليبيا واستقرت على نحو دائــم فــي تلــك الحقــب التاريخيــة عــالوة علــى‬
‫األرضــي المص ـرية‬
‫ذلــك فــإ ن مجريــات األحــداث تشــير إلــي أن هــذا التحــالف قــد تــم علــى ا‬
‫وكان وليد المصالح المشتركة بين الفريقين‪.‬‬
‫واتجهت قبيلة الليبو إلي المناطق الغربية من مصر كما تصف نقوش الكرنك ويبدو‬
‫من سياق النصوص أن المهــاجرين الليبيــين قــد بســطوا ســيطرتهم عليهــا وبعــد هــذا التوغــل‬
‫في األراضي الليبية وجد الليبيون حلفاء لهم من المشواش الذين كانوا موجودين منــذ عهــد‬
‫رمسيس الثاني حيث أنه من غير المستبعد أن يشجع تقديم الليبو في األراضي المصـرية‬
‫بنــي جلــدتهم علــى االنضــمام إلــيهم وعمــل زعــيم الليبــو علــى تحقيــق هــدفهم والبــد أن نجــاح‬
‫من أبناء شعوب البحــر علــى التمــرد فــي‬ ‫(‪)2‬‬
‫الليبو في االستيطان في مصر شجع المرتزقة‬
‫نهايــة حكــم رمســيس الثــاني ولعــل تلــك الحالــة التــي آل اليهــا أمــرهم وقــد لفتــت زعــيم الليبــو‬
‫الستمالتهم واالستعانة بهم ‪.‬‬
‫إبــان تلــك الفت ـرة تعرضــت مصــر لهجــوم شــعوب البحــر الزاحفــة عــن طريــق فلســطين‬
‫معني ذلك أن هجوم على مصر تزامن مع زحف الليبــو فوجــد كــل مــنهم فــي اآلخــر حليفـاً‬

‫)‪ (1‬رجب عبد الحميد األثرم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪. 30‬‬

‫‪ ))2‬للمزيد عن المرتزقة في الجيش المصري ينظر‪ :‬ابراهيم قديس ابراهيم ساويرس ‪،‬الجنود المرتزقة في الجيش المصري في‬
‫المصادر المصرية القديمة حتي نهاية عصر الدولة الحديثة ‪"،‬رسالة ماجستير غير منشورة" ‪،‬جامعة سوهاج ‪،‬كلية اآلداب ‪،‬‬
‫‪2008‬م ‪ ،‬وكذلك ‪ :‬سوزان عبد اللطيف عباس‪ ،‬دراسة تاريخية للجند المرتزقة ودورهم السياسي والحضاري في مصر الفرعونية‬
‫في العصر المتأخر" رسالة ماجستير غير منشورة" ‪،‬جامعة االسكندرية‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫له وبما أن الليبيين قد نفــدوا إلــي منــاطق غــرب الــدلتا فقــد كــان لهـؤالء اليــد العليــا وبالتــالي‬
‫فقد كان ألميرهم الزعيم‪.‬‬
‫وت ــذكر النص ــوص أن زع ــيم الليب ــو ق ــد انق ــض عل ــى اقل ــيم التحن ــو ث ــم ذك ــرت بع ــد ذل ــك‬
‫الشــردانا‪ ،‬الشــكلش ايقواشــا‪ ،‬اللوكــا‪ ،‬التورشــا ‪ ،‬مــن شــعوب البحــر وهــذا يعنــي أن الليبيــين‬
‫تقلدوا قيادة هذه الشعوب الغير منسجمة من شعوب البحر وهاجموا بها مصر إال أن هذا‬
‫التحالف في الحقيقة قد تم داخل األراضي المصرية ‪،‬‬

‫شكل رقم (‪ )4‬يوضح شعوب البحر أعداء مصر‪.‬‬

‫سليمان حامد الحولي ‪،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪.220‬‬

‫خامسا‪ -:‬ت(ثير شعوب البحر الحضاري على قدماء الليبيين‪:‬‬

‫كان شعوب البحر لهم سوابق حضارية فال بد أن يكون من الطرواديين أو من المينويين‬
‫أصحاب حضارة جزيرة كريت أومن الموكينيين مؤسسي الحضارة الموكينية في اليونان وكلها‬
‫حضارات قامت في غرب آسيا الصغرى والحزر اإليجية وبالد اليونان قبل أن يصل بعض‬
‫أصحابها إلى ليبيا ليكونوا تحت إمرة ملك قبيلة الليبو‪ .‬وهذا يعطينا االنطباع بأن الليبيين في‬
‫ذاك الزمان كانوا على درجة عالية من الحضارة والقوة العسكرية ما مكنهم من السيطرة على تلك‬
‫األقوام المتحضرة أساساً وجعلهم يأتمرون بأوامر القادة الليبيين فترة من الزمن ليست قصيرة ‪.‬‬
‫(‪)1‬‬

‫حيث ان الليبيين في هجومهم على مصر كانوا مجهزين تجهي اًز حضارياً وعسكرياً راقياً ‪.‬لقد‬
‫وصلتنا أخبار تلك الهجمة من وجهة نظر مصرية بحتة‪ ،‬إذ أطلق مرنبتاح على الليبيين اسم‬
‫"أقوام األقواس التسعة"‪ ،‬أي أن كل مقاتل ليبي كان يحمل وراء ظهره "تسعة أقواس" وليس قوساً‬
‫واحداً كما هو الحال عند أغلب الجيوش األخرى ‪ .‬وعقب فشل الحملة تبين أن مرنبتاح غنم من‬
‫الملك الليبي أمتعته الخاصة به مثل أواني الشرب المصنوعة من الفضة والذهب وأواني البرنز‬
‫واألثاث الحربي والقسي والسهام وكرسي العرش ‪.‬أما في هجومهم الثاني على مصر في عهد‬
‫رعمسيس الثالث سنة ‪ 1187‬ق‪.‬م بقيادة الزعيم الليبي الجديد "كبر" وابنه "مششر" فقد استخدم‬
‫الليبيون معدات جديدة وهي السيوف الطويلة التي يتراوح طولها بين الثالثة والخمسة سواعد إلى‬

‫‪ ))1‬فوزي فهيم جاد هللا ‪،‬مسائل في مصادر التاريخ الليبي قبل هيرودوت‪ ،‬ليبيا في التاريخ ‪1968،‬م ‪،‬ص ‪.70‬‬

‫‪16‬‬
‫جانب األقواس والسهام والرماح واألغرب من هذا كله أنهم كانوا يركبون العربات الحربية أسوة‬
‫بالمصريين المصنوعة من البرونز المستورد من الشردنا في جزيرة سردينيا‪ ،‬أما عن العربات‬
‫الحربية فأغلب الظن أن الليبيي ن قد استفادوا من الحصان عقب خروج الهكسوس من مصر‬
‫ومجي بعضهم إلي ليبيا‪ ،‬و لقد اشتهر قدماء الليبيين بحسن تربية وترويض واستخدام الحصان‬
‫ولعل مهارة الجرمنتيين في استخدام العربات التي تجرها أربعة خيول كانت امتداداً حضاريا" لما‬
‫(‪)1‬‬
‫كان جارياً في عهد الليبيين الشرقيين أيام غزواتهم المتكررة على مصر‪.‬‬
‫سادسا‪ -:‬نهاية ومصير شعوب البحر‪-:‬‬
‫بعد تولي الملك رمسيس الثاني أمور الحكم ازداد خطر القبائل الليبية على الحدود المصرية‬
‫الغربية وظهور قبائل من شعوب البحر امتزجت بالسكان األصليين ثم االستعداد للهجوم على‬
‫مصر فقام رمسيس الثاني ببناء قالع وحصون على حافة الدلتا قرب البحر المتوسط لتمتد غرباً‬
‫باتجاه الساحل الليبي التي فعالً أثبتت نجاحها في صد وتدمير القبائل الليبية ومن معها من‬
‫فهذا النصر سبب في انحالل‬ ‫شعوب البحر بعدما دارت معارك انتصر فيها الجيش المصري‪،‬‬
‫وتفكك حلف شعوب البحر‪ ،‬وانتشروا في كافة أرجاء بالد الشام ومصر وليبيا وفلسطين وصقلية‬
‫(‪)2‬‬
‫وقبرص‪.‬‬
‫و ك ــان لغ ــزوات ش ــعوب البح ــر نت ــائج مهم ـة وم ــؤثرة عل ــى من ــاطق المش ــرق الق ــديم‪ ،‬وم ــن‬
‫أهمهــا القضــاء علــى إحــدى أعظــم إمبراطوريــات ذلــك العصــر‪ ،‬وهــي الدولــة الحيثيــة‪ ،‬ودمــار بعــض‬
‫المدن الفينيقية التي كان لها دور مؤثر في المنطقة‪ ،‬مثل كركميش وصيدا وصور‪ ،‬وأغاريــت التــي‬
‫اختفــت مــن خارطــة التــاريخ‪ ،‬بينمــا نهضــت مــدينتا صــيدا وصــور مــن جديــد‪ ،‬لقــد اســتطاعت مصــر‬
‫ص ــد الهجم ــات الت ــي توجه ــت إل ــى أ ارض ــيها‪ ،‬لكنه ــا خس ــرت ه ــذه األ ارض ــي ف ــي س ــورية والس ــاحل‬
‫(‪)3‬‬
‫الفينيقي‪ ،‬واضطرت إلى التراجع واالنكماش في وادي النيل‪.‬‬
‫الخاتمة‬
‫‪ -‬ارتبط تاريخ شعوب البحر بتاريخ القبائل الليبية القديمة إال أن أول مصدر موثق‬
‫أشار لهم خطابات تل العمارنة التي كتبت على الواح طينية وأرخت بالفترة ‪-1386‬‬
‫‪ 1318‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫‪ -‬لم نجد دليل قاطع ومؤكد يذكر أن شعوب البحر قدمت لليبيا‪ ،‬واستقرت بها على‬
‫الرغم من ذكر عالقتهم مع أولئك الشعوب في وثائق تل العمارنة‪.‬‬
‫‪ -‬هزيمتهم على يد الملك مرنبتاح‪ ،‬ورجوعهم بعدها بثالثين سنة في عهد رعمسيس‬
‫الثالث هذا دليل على أن تكون هذه بداية مجيء اإلغريق‪.‬‬

‫‪ 1‬عبد العزيز الصويعي‪ ،‬تاريخ الحضارة الليبية القديمة ‪ ،‬وزارة الثقافة والمجتمع المدني‪ ،‬ليبيا ‪ 2013 ،‬م‪،‬ص ص ‪.119-118‬‬
‫‪ 2‬على أحمد حسين‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪.170‬‬
‫‪ 3‬إبراهيم توكلنا‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص ‪.3‬‬

‫‪17‬‬
‫لم نتوصل لمعرفة ما األسباب الخفية التي لم تجعل المصادر الكالسيكية تكتب‬ ‫‪-‬‬

‫معلومات أكثر عن هذه الشعوب على الرغم أنها كتبت عن القبائل الليبية‪.‬‬
‫‪ -‬لم تعرف اللغة التي تعامل بها هؤالء مع بعض ‪ ،‬والتي قد تكون لغة اإلشارة‪.‬‬

‫ملحق رقم (‪)1‬‬

‫‪18‬‬
 ‫قائمة المراجع‬
‫المراجع العربية‬
‫‪ -‬اسماعيل فاروق ‘مراسالت العمارنة الدولية ‪،‬وثائق مسما رية من القرن ‪14‬ق‪.‬م سلسة دراسات‬
‫آثارية‪ ،‬دار إنانا للطباعة والنشر ‪،‬دمشق‪2010 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬جيمس هنري برستد‪ ،‬سجالت تاريخية من مصر القديمة ‪،‬و ‪ ،1‬مج ‪ ،4‬األسرات من العشرين إلي‬
‫السادسة والعشرين ‪،‬ت‪ :‬عثمان مصطفي عثمان‪ ،‬مع جاب هللا على جاب هللا ‪2009،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬رجب عبد الحميد األثرم‪ ،‬محاضرات في تاريخ ليبيا القديم‪ ،‬و ‪ ،4‬جامعة قاريونس‪ ،‬ليبيا ‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ -‬سليم حسن ‪ ،‬مصر القديمة ج‪، 7‬ع صر مرنبتاح ورمسيس الثالث ولمحة في تاريخ لوبية ‪،‬مكتبة‬
‫األسرة‪ ،‬القاهرة ‪2001،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬عبد الل طيف محمود البرغوثي‪ ،‬التاريخ الليبي القديم "من أقدم العصور حتي الفتح اإلسالمي"‪ ،‬دار‬
‫صادر ‪،‬بيروت‪1971 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬عبد العزيز الصويعي‪ ،‬تاريخ الحضارة الليبية القديمة ‪ ،‬و ازرة الثقافة والمجتمع المدني‪ ،‬ليبيا‬
‫‪2013،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬فرنسوا شامو‪ ،‬اإل غ ريق في برقة "األسطورة والتاريخ" ت‪:‬محمد عبد الكريم الوافي ‪ ،‬جامعة قاريونس‬
‫بنغازي ‪1990‬م‪.‬‬
‫‪ -‬فوزي فهيم جاد هللا ‪،‬مسائل في مصادر التاريخ الليبي قبل هيرودوت‪ ،‬ليبيا في التاريخ ‪1968،‬م ‪.‬‬
‫‪ -‬نزار مصطفي كحلة‪ ،‬غزوات شعوب البحر‪ ،‬أفاق ثقافية ‪،‬ع‪، 4‬دمشق ‪ 2017 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬نطون مورتكات ‪،‬تاريخ الشرق األدني القديم‪ ،‬ت ‪:‬توفيق سليمان وعلي أبو عساف وقاسم الطوير‬
‫‪،‬مطبعة اإلنشاء ‪،‬دمشق‪1967 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬المراجع االحنبية‪- :‬‬
‫‪- Chevrier (H), une Chapelle de Sésostris a Karnak, Caire,1956.‬‬
‫‪- Gaballa Ali Gaballa, Le grand Temple d'Abou Simbel, éd, Conseil‬‬
‫‪Suprème des Antiquités, Le Caire, 2001.‬‬
‫‪- Gardiner,A.H, The Kadesh Inscriptions of Ramesses 11,Oxford,‬‬
‫‪1960,Iine,26,note .‬‬
‫‪- Guy Rachet, Dictionnaire de la civilisation égyptienne, éd. Larousse,‬‬
‫‪Paris, 2001.‬‬
‫‪- Kuentz, C, La Bataille de Qadech; Las Bataille de Qadech; Las Textes‬‬
‫‪(Poeme de Pentaour et Bulltin de Qadech) et Les BaTextes (Poeme de‬‬
‫‪Pentaour et Bulltin de Qadech) et Les Bas-Reliefs,Cairo,1928.‬‬
‫‪- Leahy,A..,"Sae Peoples ",in The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt,‬‬
‫‪ed., Donald Redford,Oxford Univ. Press, 2001.‬‬
‫‪- Peczynski, Sh., The Sea People and Their Migration,New Jersey,2009.‬‬
‫‪- Rachet( G) (Marguerite),Rome et les Berbères (un problème militaire‬‬
‫‪d’Auguste à Dioclétien) éd. , Latomus, Bruxelles, 1970.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬الرسائ العلمية‪- :‬‬
‫‪ -‬ابراهيم قديس ابراهيم ساويرس ‪،‬الجنود المرتزقة في الجيش المصري في المصادر المصرية القديمة‬
‫حتي نهاية عصر الدولة الحديثة ‪(،‬رسالة ماجستير غير منشورة) ‪،‬جامعة سوهاج ‪،‬كلية اآلداب ‪،‬‬
‫‪2008‬م‪.‬‬
‫حسن عبد العالي مراجع‪ ،‬العالقات الليبية الفرعونية(منذ عصر ما قبل األسرات وحتي بداية حكم‬ ‫‪-‬‬
‫الليبيين لمصر‪(،‬ماجستير غير منشورة) ‪ ،‬جامعة قاريونس‪ ،‬كلية اآلداب والتربية‪.،‬‬
‫‪ -‬سليمان السعدي‪ ،‬عـالقة مـصر بالمـغرب القـديم مند فـجر التاريخ حـتي القـرن السابع المـيالدي‪،‬‬
‫(رسالة دكتوراه غير منشورة)‪ ،‬الجزائر‪2009 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬سليمان بوجمعة السعدي‪ ،‬شعوب البحر وعالقتهم بمصر‪" 1150-1300‬دراسة تاريخيه"‪(،‬رسالة‬
‫ماجستير غير منشورة )‪ ،‬جامعة اإلسكند رية ‪ 1992،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬سوزان عبد اللطيف عباس‪ ،‬دراسة تاريخية للجند المرتزقة ودورهم السياسي والحضاري في مصر‬
‫الفرعونية في العصر المتأخر( رسالة ماجستير غير منشورة)‪ ،‬جامعة االسكندرية‪.‬‬
‫‪ -‬على أحمد حسين‪ ،‬الصراع المصري مع شعوب البحر خالل عصر األسرتين التاسعة عشر‬
‫والعشرين"‪1069-1295‬ق‪.‬م" ‪(،‬رسالة ماجستير غير منشورة)‪ ،‬كلية اآلداب والعلوم اإلنسانية‪،‬‬
‫تشرين ‪ 2019،‬م‪.‬‬
‫رابعا‪ :‬الدوريا والمجال ‪-:‬‬
‫‪ -‬إبراهيم توكلنا‪ ،‬شعوب البحر ‪،‬بحث في الموسوعة العربية‪ ،‬الجمهورية العربية السورية‪ ،‬هيئة‬
‫الموسوعة العربية ‪،‬مج ‪2005 ,11‬م‪.‬‬
‫سليمان حامد الحويلى ‪،‬شعوب البحر في المصادر النصية واألثرية ومظاهر الخلط في تمثيلهم في‬ ‫‪-‬‬
‫النقوش المصرية‪ ،‬مجلة االتحاد الع ربي لآلثاريين العرب ‪ ،16،‬جامعة القاهرة‪ ،‬كلية االثار‪،‬‬
‫‪ -‬محمد العالمي‪ ،‬الزي العسكري لرجال شعوب البحر في الرسومات المصرية‪ ،‬مجلة جامعة القدس‬
‫المفتوحة لألبحاث والدراسات ‪،‬ع‪ ،28‬تشرين األول‪ 2012 ،‬م‪.‬‬
‫‪ -‬خامسا المواقع‪-:‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪http// www.ar m Wikipedia org‬‬

‫‪20‬‬