‫المركز الجامعي شريف بوشوشة آفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــلو‬

‫معهد العلوم االنسانية واالجتماعية‬

‫قسم‪ :‬علوم اجتماعية‬
‫تخصص‪ :‬علم االجتماع‬

‫مقياس‪ :‬علم االجتماع وقضايا الوطن‬

‫العربي‬

‫موض ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع البح ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث‪:‬‬

‫نشأة وتطور علم االجتماع في الجزائر‬

‫من إعــــــــــــــــــداد الطلبة‪:‬‬

‫أست ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاذ ة المقيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاس‪:‬‬
‫توميات محمد‬
‫بن نايـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــم ناديـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫سالك أحمد‬
‫بوغراب هيبة‬
‫مويني أيمن‬

‫السن ـ ــة الجـ ـ ـ ـ ـ ـ ــا‪2024 -2023‬معيـ ـ ـ ـ ـ ــة‬

 ‫خطة البحث‪:‬‬
‫مقدم ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‪:‬‬

‫المبحث األول‪ :‬نشأة وتطور السوسيولوجيا في علم االجتماع‬

‫المطلب األول‪ :‬المرحلة األولى فترة االستعمار الفرنسي للجزائر‬

‫المطلب الث ـ ــاني‪ :‬في الف ـ ــترة (‪ )1970-1962‬والف ـ ــترة الممت ـ ــدة (‬
‫‪)1984-1971‬‬

‫المطلب الثـ ــالث‪ :‬في الفـ ــترة الممتـ ــدة من ‪ 1998-1984‬والفـ ــترة‬
‫‪ 1999‬إلى يومنا هذا‬

‫المبحث الثاني‪ :‬مكانة وواقع علم االجتماع في الجزائر‬

‫المطلب األول‪ :‬مكانة علم االجتماع في الجزائر‬

‫المطلب الثاني‪ :‬واقع علم االجتماع في الجزائر‬

‫خات ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــمة‬
‫قائمة المصادر والمراجع‬
 ‫مقدمــــــــــــــــــــــــة‬

‫یع د علم االجتم اع من العل وم احلدیث ة ذات النف ع والقیم ة العلمیة والعملي ة يف اجملتمع ات املعاص رة‪ ،‬ويف‬
‫العدی د من البل دان أعطي االهتم ام لعلم االجتم اع أبن ك ان ل ه دور أس اس انعكس على اس تقرار جمتمع اهتم‪،‬‬
‫وأصبحت له الریادة من بنی العلوم األخرى‪ ،‬فأسهمت املعاجلات السوسيولوجية يف حل املشكالت واألزمات‬
‫االجتماعیة وقدمت حلول لألحداث الیومیة‪.‬‬

‫كما تبوأ علم االجتماع مكانة مرموقة يف اجلامعات الغربیة وبأوروبا ويف العدید من اجلامعات العربیة منها‬
‫اجلامعة اجلزائرية‪ ،‬إذ استطاع أن یسهم يف إعداد املورد البشري الذي حتتاجه مراكز البحث وهیئات التدریس‬
‫األك ادمیي‪ ،‬كم ا خ رج النخب واإلط ارات ال يت تتطلبه ا املؤسس ات املختلف ة وأس هم يف ص ناعة الق رار يف‬
‫املؤسسات العليا والشركات داخل البلدان وخارجه ا‪ ،‬وانطالقا مما سبق میكن صياغة اإلشكالية اليت تعاجلها‬
‫هذه الدراسة يف التساؤل األساسي التايل‪:‬‬

‫ما حاجة المجتمع الجزائري والجامعة لعلم االجتماع؟ ومتى بدأ االهتمام به؟‬

‫‪1‬‬
 ‫المبحث األول‪:‬‬ ‫نشأة وتطور السوسيولوجيا في الجزائــــــــــــــــــــــر‬

‫هناك مراحل وحمطات يف مسریة علم االجتماع والذي عرف باسم العمران البشري مع املؤسس‬
‫األول العالمة عبد الرمحن بن خلدون‪ ،‬مث دخل هذا العلم طي النسیان مع بدایة التقهقر العريب‪ ،‬إىل أن‬
‫جاء املؤسس الفرنسي اجملدد اوغست كونت والذي كان یلقي سلسلة حماضرات تزامنت مع دخول‬
‫فرنسا إىل اجلزائر وحیسب له تسمیة هذا العلم ب ‪.sociologie‬‬
‫المطلب األول‪ :‬المرحلة األولى فترة االستعمار الفرنسي للجزائر‬
‫ویص طلح على ه ذه املرحل ة السوسیولوجیا الكلونیالیة ومت يف ه ذه املرحل ة املمتدة من ‪ 1830‬إىل‬
‫‪ 1962‬التع رف على اجملتم ع اجلزائ ري ودراس ته يف بنیات ه االجتماعیة والثقافیة واالقتص ادیة بب احثني‬
‫ومهتمنی فرنسینی وأوروبینی‪ ،‬قصد فهم هذا اجملتمع والتحكم فیه والقضاء علیه وبالتايل تطویع علم‬
‫االجتماع خلدمة أغراض إیدیولوجیة استعماریة ولصفة اقل ألغراض علمیة ختدم البحث العلمي‪ 1،‬ففي‬
‫ه ذه احلقب ة ك ان البحث والدراس ة من اج ل الوق وف على م واطن الق وة والض عف لتحطیم اجملتم ع‬
‫اجلزائري وتشتیته وجتویعه وتفقریه وجتهیله وهبذا العلم وغریه من العلوم میكن أن تطمس شخصیة األمة‬
‫اجلزائریة وتصبح بذلك أمة ال تاریخ هلا وتصدق أكذوبة أهنا امتداد لفرنسا فرقها البحر‪.‬‬
‫فحاولت مبا أوتیت من فكر وقوة ومؤسسات من أجل استمالة اجلزائرینی والقضاء على إسالمیتهم‬
‫ووحدهتم ومق اومتهم اليت ك انت تتوح د حتت رای ة التوحید واإلمیان‪ ،‬فح ولت املس اجد واملدارس إىل‬
‫إسطبالت والعلماء والدعاة إىل السجون والتقتیل واألجیال إىل املدارس الكلونیالیة ومن خالهلم غرس‬
‫قیم جدی دة وغس ل دم اغ أف راد الش عب اجلزائ ري من املتعلمنی وق د جنحت ه ذه السیاس ة إىل ح د م ا‬
‫‪2‬‬
‫حیث أخرت استقالل اجلزائر إىل أكثر من قرن و‪ 32‬سنة‪.‬‬
‫إن اجلانب العلمي األك ادمیي فال میكن إغفال ه من خالل شخص یات ت ركت بص متها يف مؤسس ات‬
‫اهتمت بالدراسة السوسیولوجیا من هؤالء الباحثنی جند أعمال "جاك بریك" الذي ترك أزید من ‪43‬‬
‫مؤلف وحوايل ‪ 200‬مقال تطرق فیها بالتحلیل لواقع وطبائع اجلزائرینی وهو األخر خلف من ورائه‬
‫طلبة جزائرینی اهتموا بدراسة شخصیته وتراثه بالدراسة والتحلیل‪.‬‬
‫ومن الباحثنی الذین اهتموا باجملتمع اجلزائري يف اجلنوب بالدراسات املونوغرافیة للمدن اجلزائریة‬
‫والرهبنة والتبشری للنصرانیة واجلوسسة ما قام به الضابط الفرنسي "دي فوكو" عرب مسریة طویلة من‬
‫املغرب األقصى إىل بين عباس مرورا بتفیاللت وقصور أدرار واستقرارا بتمنراست وتأسیسه هبا قلعة‬
‫‪ -‬جمال معتوق‪ ،‬علم االجتماع في الجزائر‪ :‬من النشأة إلى یومنا هذا‪ ،‬الجزائر‪ ،‬ط‪ ،2006 ،1‬ص ‪.97‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬محمد بن عودة‪ ،‬التجربة السوسیولوجیة في الجزائر‪ ،‬مجلة العلوم االجتماعیة‪ ،‬خمیس ملیانة‪ ،2012 ،‬ص ‪.02‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬
 ‫المبحث األول‪:‬‬ ‫نشأة وتطور السوسيولوجيا في الجزائــــــــــــــــــــــر‬

‫وال يت قت ل يف وض ح النه ار هبا حینم ا علم الت وارق حبقیقت ه‪ ،‬أم ا أعمال ه ف رتك موس وعة كب ریة وبلغ ة‬
‫التوارق التیفناغ والتقاریر اليت كان یرسل هبم إىل فرنسا‪ ،‬وقد انصبت جل مواضیع هذه املرحلة أساسا‬
‫دراس ات ح ول اإلس الم بدراس ة الزوای ا واألولیاء الص احلنی واملس اجد والف رق الدینیة كع دد رجاهلا‬
‫وممتلكاهتا‪ ...‬ودراس ات ح ول املرأة لتف تیت نس یج اجملتم ع واعتباره ا ع امال من عوام ل ختل ف اجملتم ع‬
‫اجلزائري‪.‬‬
‫ال میكن حصر السوسیولوجیا يف هذه املرحلة واليت كانت ترتكز أساسا على االنثربولوجیا ال سیما‬
‫يف عمق الص حراء اجلزائری ة‪ ،‬أم ا إدراج علم االجتم اع كتخص ص يف اجلامع ة ب اجلزائر فق د أدرج سنة‬
‫‪1‬‬
‫‪ 1952‬ضمن معهد الفلسفة وخترج منه عشرات الطلبة‪.‬‬
‫المطلب الثاني‪ :‬في الفترة (‪ )1970-1962‬والفترة الممتدة (‪)1984-1971‬‬
‫الفرع األول‪ :‬في الفترة الممتدة بين (‪)1970-1962‬‬
‫ومیثل هذا التاریخ استقالل اجلزائر وبدایة عصر التنمیة والبناء‪ ،‬وبالتايل مرحلة ملراجعة وتأسیس‬
‫لرؤیة جزائریة من خالل املناهج والتخصصات ومت إدراج علم االجتماع ضمن كلیة اآلداب والعلوم‬
‫االجتماعیة على غ رار م ا ه و ش ائع يف ال دول العربیة آن ذاك ولع ل من شخص یات الرعیل األول جند‬
‫ال دكاترة عبد الغ ين مغ ريب وعبد الرمحن بوزیدة وفاروق عطیة وكلودین شويل‪ ،‬حمفوظ مسايت ونور‬
‫الدین حقیقي ‪...‬اخل‪.‬‬
‫أهم ما میز هذه المرحلة ما یلي‪:‬‬
‫إن اجلامعة اجلزائریة عاشت التبعیة للمدرسة الفرنسیة موضوعا ومنهجا‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ارتباط النظام التعلیمي اجلزائري من حیث الربامج والغایات واالسرتاتیجیات باملدرسة الفرنسیة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫توجیه اخلطاب السوسیولوجي بالفرانكفوين ونقله كإرث للطلبة واالعتماد على املدرسة الدوركامییة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪2‬‬
‫علم االجتماع يف هذه املرحلة یقتصر على النقل من غری تأصیل والتحصیل من دون حتلیل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الفرع الثاني‪ :‬في الفترة الممتدة بين (‪)1984-1971‬‬

‫‪ -‬محمد بن عودة‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.03‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ - 2‬محمد بن عودة‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.03‬‬

‫‪3‬‬
 ‫المبحث األول‪:‬‬ ‫نشأة وتطور السوسيولوجيا في الجزائــــــــــــــــــــــر‬

‫ع رفت اجلزائ ر يف ه ذه الف رتة حتوالت عدی دة متأتیة من النظ ام الق ائم وفلس فة احلكم القائم ة على‬
‫االشرتاكیة مما أثر سیاسیا واقتصادیا واجتماعیا ومست بذلك جممل القطاعات خاصة قطاع التعلیم‬
‫العايل والبحث العلمي‪.‬‬

‫أهم ما میز هذه المرحلة ما یلي‪:‬‬

‫رد االعتب ار للسوس یولوجیا بالقطیع ة م ع م اهو تقلیدي واعط اء عنای ة ب البحث العلمي لدف ه عجل ة‬ ‫‪‬‬
‫االقتصاد والرقي االجتماعي‪.‬‬
‫جتنید املنشغلنی بعلم االجتماع للدفاع عن اإلیدیولوجیة االشرتاكیة وهذا یعد حتول من األكادمیي‬ ‫‪‬‬
‫إىل اإلیدیولوجي لتنفیذ سیاسة احلزب احلاكم‪.‬‬
‫تسییس علم االجتماع والزج به إىل متجید االشرتاكیة وحماربة خالف ذلك وفتح ختصصات تسایر‬ ‫‪‬‬
‫مشروع الدولة ال سیما علم االجتماع الریفي واحلضري‪ ،‬وعلم االجتماع الصناعي‪.‬‬
‫ظهور انقسام يف الساحة السوسیولوجیة منتاقضنی ثوري تقدمي مشبع باالشرتاكیة املاركسیة وتیار‬ ‫‪‬‬
‫ث اين رجعي برج وازي تك ون يف املعس كر الرأمسايل وبالت ايل س ار علم االجتم اع يف اجتاهنی‬
‫متناقضنی‪.‬‬
‫المطلب الثالث‪ :‬في الفترة الممتدة من ‪ 1998-1984‬والفترة ‪ 1999‬إلى يومنا هذا‬
‫أوال‪ :‬في الفترة الممتدة من (‪)1998-1984‬‬
‫عرفت هذه املرحلة بدایة أزمة يف تراجع أسعار النفط يف األسواق العاملیة ونفق األزمة االقتصادیة‪،‬‬
‫وب دوره انعكس على اجلزائ ر باعتباره ا تعتم د على الص ادرات يف احملروق ات وتراج ع يف املش روع‬
‫الصناعي‪ ،‬كما تسبب إلغاء االنتخابات اليت أجریت ‪ 1988‬يف أزمة أمنیة وطنیة وصاحبها حتول يف‬
‫نظ رة الدول ة للعل وم االجتماعیة وعلم االجتم اع ال ذي ك ان يف املرحل ة الس ابقة رك یزة أساس یة يف‬
‫الفلس فة التوجیهیة للدول ة‪ ،‬وبالت ايل ه ذه املرحل ة تغ ریت األولوی ة واالهتم ام من قب ل الس لطة للجامع ة‬
‫‪1‬‬
‫فأصبحت األولویة واألنظار تتجه إىل العلوم الطبیعیة والتكنولوجیة باسم التنمية والتغري‪.‬‬

‫‪ -‬جمال معتوق‪ ،‬السوسیولوجیا الكولونیالیة من أجل قراءة نقدية جدیدة‪ ،‬مجل))ة أف))اق لعلم ‪ 5‬االجتم))اع‪ ،‬ع))دد األول (‪ )1‬البليدة‪،‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ 2007‬ص‪7.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫المبحث األول‪:‬‬ ‫نشأة وتطور السوسيولوجيا في الجزائــــــــــــــــــــــر‬

‫أهم ما میز هذه المرحلة ما یلي‪:‬‬

‫اخلوف والقل ق ال يت مس ت الش عل اجلزائ ري‪ ،‬وف رض حال ة الط وارئ للح د من العملي ة اإلرهابي ة‬ ‫‪‬‬
‫الستعادة األمن والوضع العام لطبيعته‬
‫انكم اش البحث السوس یولوجي يف اجلزائ ر وتراج ع اهتم ام السوس یولوجینی بدراس ة الواق ع‬ ‫‪‬‬
‫االجتماعي للبلد‪.‬‬
‫امت داد أث ر األزم ة الدموی ة (اإلره اب) إىل احلرم اجلامعي وجعل ه میدانا لتص فیة بعض أف راد األس رة‬ ‫‪‬‬
‫اجلامعیة مما طال األمر املنشغلنی بعلم االجتماع فمنهم من قتل ومنهم من سجن ومنهم من هاجر‬
‫إىل خارج الوطن‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬من سنة ‪ 1999‬إلى يومنا هذا‬
‫يف ه ذه املرحل ة بدای ة ج ادة للتع ايف يف اجلزائ ر تقدم ه برن امج سیاس ي اعتم د على ق انون الوئ ام‬
‫واملصاحلة الوطنیة‪ ،‬وظهور منو اقتصادي وعودة بعض املشاریع التنمویة ال سیما يف املدن والقرى اليت‬
‫عاش ت أق ل خط ورة أومل متسها األزم ة األمنیة‪ ،‬ولكن بش كل أو أخ ر مس ت كام ل مكون ات اجملتم ع‬
‫اجلزائر ي سواء التجارة أو تنق ل األف راد أو عمل املؤسسات فانتش ر اخلوف وتعطلت أالف املشاریع‬
‫‪1‬‬
‫واملصاحل العامة للشعب‪ ،‬ودمرت بذلك كل مكاسب اليت حققتها اجلزائر طیلة سنوات عدیدة‪.‬‬
‫فقطاع التعلیم العايل والبحث العلمي كما ذكرنا يف املرحلة السابقة هو األخر دفع الثمن لفقدان‬
‫بعض املنش غلنی وال ذین متیزوا بأطروح اهتم قب ل األزم ة وأثنائه ا‪ ،‬اس تطاعت اجلامع ة خالل ه ذه الف رتة‬
‫التوسع واالنتشار يف جممل والیات الوطن معوضة للعشریة السابقة وحتصي اجلزائر الیوم ضمن الشبكة‬
‫اجلامعیة اجلزائریة واليت تضم مئة وستة (‪ )106‬مؤسسة للتعلیم العايل‪ ،‬موزعة على مثانیة وأربعون (‬
‫‪ )48‬والی ة ع رب ال رتاب الوط ين‪ ،‬وتض م مخس ون (‪ )50‬جامع ة‪ ،‬وثالث ة عش ر (‪ )13‬مرك زا جامعیا‪،‬‬
‫وعش رون (‪ )20‬مدرس ة وطنیة علیا وعش ر (‪ )10‬م دارس علیا‪ ،‬إىل ج انب إح دى عش رة (‪)11‬‬
‫مدرسة علیا لألساتذة‪ ،‬وملحقتنی (‪ )2‬جامعیتنی‪.‬‬

‫‪ - 1‬محمد بن عودة‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.03‬‬

‫‪5‬‬
‫المبحث األول‪:‬‬ ‫نشأة وتطور السوسيولوجيا في الجزائــــــــــــــــــــــر‬

‫‪6‬‬
 ‫لمبحث ثاني‬ ‫مكانة وواقع علم االجتماع في الجزائر‬ ‫‪h‬‬

‫المطلب األول‪ :‬مكانة علم االجتماع في الجزائر‬

‫إن العلوم االجتماعية هي مثرة جهود مضنية من التفكري والبحث يف شروط تارخيية واجتماعية غربية‪ ،‬ومنه‬
‫ف إن متكن ه ذه العل وم من اإليف اء حبق اجملتم ع من املعرف ة املض مونة‪ ،‬وتفس ري الوق ائع االجتماعي ة بص دق م ع‬
‫مقتضيات احلال االجتماعي احمللي الذي أنتجها يتطلب عمليات مراجعة لتلك األسس واملبادئ اليت تأسست‬
‫ضمن البيئة الغربية‪ ،‬مبا تدعيه من صدق وتكيف وموضوعية‪ ،‬هذا ما يؤكد أن لعلم االجتماع املكانة املميزة يف‬
‫الغرب‪ ،‬على عكس من ذلك فإن العلوم االجتماعية ال تنال حقها العلمي واالجتماعي يف اجملتمعات املغاربية‪،‬‬
‫فنجد أن املشتغلني يف هذا احلقل أغلبهم يقيدون هذا العلم يف حصره يف اجملال النظري دون التطبيقي مما يفقده‬
‫ش رعيته كعلم مي داين‪ .‬فنج د أن ع امل االجتم اع يض ع الس جن األك ادميي ال ذي ع زل في ه نفس ه بني قاع ات‬
‫التدريس اجلامعي‪ ،‬وحتول من مفكر لعصره وجمتمعه إىل ملقي خطاب هزيل قد ال يسمعه طالب جيلس يف آخر‬
‫الص ف‪ .‬يف حني أن الكث ري من اجلامع ات العربي ة وخاص ة املغاربي ة تفتق د إىل اخلربة امليداني ة‪ ،‬فغالب ا م ا تغيب‬
‫املخابر االجتماعية وينحصر دور فرق البحث‪ ،‬وحىت أن الباحث املغاريب يفتقد إىل أبسط الظروف اليت تسهل‬
‫له عملية البحث‪ .‬وحسب دراسة للدكتور مجال معتوق" اليت تناولت واقع علم االجتماع املغاريب"‪ ،‬وجد أن‬
‫هناك ظروف تتحكم يف البحث السوسيولوجي فالحظ أن الباحثني اجلزائريني مثال‪ :‬ال ميلكون مكتبات خاصة‬
‫على عكس الب احثني يف ت ونس واملغ رب ال ذين هم أحس ن ح اال وأن غالء املعيش ة يف ك ل من اجلزائ ر واملغ رب‬
‫واليت تقل يف تونس تؤثر سلبا على الباحث املغاريب فتحول من عملية شراء الكتب والوسائل املناسبة‪ .‬فغالء‬
‫املعيش ة وع دم كفاية ال دخل تنعكس س لبا على اجلانب ال وظيفي حيث ينص رف تفك ريهم يف س د احلاج ات‬
‫األولية فقط‪ ،‬ويضطرون للقيام بأعمال أخرى وخاصة يف تونس واملغرب‪ ،‬مما يؤدي إىل غياب راحتهم النفسية‬
‫‪1‬‬
‫وبالتايل ضعف مردودية العمل‪.‬‬
‫ومنه ترتبط وضعية البحث السوسيولوجي بظروف اجتماعية وسياسية وثقافية واقتصادية معينة‪ ،‬فالكثري من‬
‫الباحثني يرجعون هذه الوضعية إىل ظروف سياسية‪ ،‬حيث يرى أحد الباحثني أن السياسيني العرب يف غالبيتهم‬
‫ال مييل ون إىل الدارس ني االجتم اعيني‪ ،‬وال يش جعون البح وث االجتماعي ة ب الوطن الع ريب‪ ،‬ويف رب ط كراس ي‬
‫الدراسات االجتماعية بالنفسيات والفلسفيات يف بلدان عربية متعددة‪ .‬ومن املعروف أن االجتماعي املعاصر‬
‫ش أنه يف ذل ك ش أن االقتص ادي يعتم د على اإلحص ائيات والبيان ات الكمي ة ال يت تص درها مؤسس ات الدول ة‬
‫املتخصصة‪ ،‬لكن هذه اإلحصائيات والبيانات الكمية ال تظهر أو ال تنشر يف عدة بلدان عربية األسباب خمتلفة‪،‬‬
‫‪ -‬جميلة شلغوم‪ ،‬واقع السوسيولوجيا في الجزائر في ظل الحداثة وما بعد الحداث‪,,‬ة‪ ،‬رس) ))الة ماجس) ))تير علم اجتم) ))اع التنظيم‪ ،‬غ) ))ير‬ ‫‪1‬‬

‫منشورة‪ ،‬جامعة ورقلة‪ ،2013 ،‬ص ‪88‬‬

‫‪7‬‬
 ‫لمبحث ثاني‬ ‫مكانة وواقع علم االجتماع في الجزائر‬ ‫‪h‬‬

‫فتزيد عمل الدارس صعوبة وعسرا خصوصا مع فقدان الدعم أو القرار السياسي الضروريني إلجراء مثل هذه‬
‫البحوث‪.‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬واقع علم االجتماع في الجزائر‬

‫يقول "جمال غريد" الحظ "ريمـون ارون" سنة ‪1934‬م بأن أشد ما يفتقر إليه علم االجتماع الفرنسي‬
‫هم علماء االجتماع أنفسهم‪ ،‬أما ما نالحظه اليوم على الساحة العربية فهو العكس متاما فأشد ما نفتقر إليه ‪-‬‬
‫حنن علماء االجتماع العرب ‪-‬هو علم االجتماع يف حد ذاته‪ .‬فاحلقيقة أن املغرب العريب حيمل طاقات إبداعية‬
‫هائل ة اجت احت الفك ر السوس يولوجي من جه ة‪ ،‬ومن جه ة أخ رى أعم ال نقدية بن اءة وص فية حتليلي ة لك ل‬
‫املشاكل االجتماعية والظواهر االجتماعية وحىت احلياة اليومية لألفراد يف اجملتمع‪ ،‬وما هو مالحظ أن الكثري من‬
‫الباحثني املغاربة يعيشون وينهلون خمتلف العلوم االجتماعية من موطنها األصلي وهو أوروبا‪ ،‬فأعمال كل من‬
‫"الهواري عدي" و"عبد الكبير الخطيبي" و"مالك بن نبي" وغريهم من رواد وعمالقة الفكر‪ ،‬باملقابل ضعف‬
‫يف ف رتة املش تغلني يف ه ذا احلق ل احلاليني على غ رار األجي ال السوس يولوجية األوىل‪ ،‬ويظه ر ذل ك يف النت ائج‬
‫االجتماعي ة والعلمي ة هلذا العلم‪ ،‬فيتض ح أن هن اك ف ارق بني ال ذين يعيش ون العلم وبني ال ذين يتنق ل إليهم عن‬
‫‪1‬‬
‫طريق الكتب واملراجع املكتبية‪ ،‬فالبيئة العلمية االجتماعية كما هو معروف تؤثر يف الباحث االجتماعي‪.‬‬

‫فنجد أن ما يقوم به علماء االجتماع واألنثروبولوجيا يف جامعات العامل الصناعي خيتلف كثريا عما جيري‬
‫يف جمتمعنا‪ .‬فمثال يف جامعات الغرب يقوم علماء االجتماع بإجراء البحوث والدراسات حول قضايا جمتمعية‬
‫كثرية يف جمال العمل والبطالة واجلرمية واألمن الصناعي وتلوث البيئة وتعاطي املخدرات‪ ،‬وحتليل أبرز مظاهر‬
‫املشكلة واحللول املقرتحة‪ ،‬وبعد ذلك تطرح علنيا وعلى نطاق مجاهريي واسع‪ ،‬وبذلك جيري ربط عملي بني‬
‫اجلامعة ومراكز البحث العلمي‪ ،‬واملشكالت اليت يبحث اجملتمع عن حلول فعالة هلا‪.‬‬

‫واألمر نفسه حيصل يف جماالت أخرى كالصناعة والزراعة والتعليم وقضايا األسرة واملعوقني وكبار السن‪،‬‬
‫فبناء على ذلك جند أن هناك فجوة بني هذه األعمال وبني واقع هذا العلم‪.‬‬

‫واحلال أن تلك املفاهيم‪ ،‬وإن كانت طريفة يف ذات نفسها وجديرة باالهتمام والدرس والعناية فإهنا أصال‬
‫من ص نع غ ريب واس تخدامها باس م كوني ة املعرف ة العلمي ة غ ري مش روع ألهنا مل تأخ ذ باحلس بان ك ل األوض اع‬

‫‪ -‬جميلة شلغوم‪ ،‬مرجع نفسه‪ ،‬ص ‪.90‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪8‬‬
 ‫لمبحث ثاني‬ ‫مكانة وواقع علم االجتماع في الجزائر‬ ‫‪h‬‬

‫املمكنة إنسانيا‪ ،‬ولكن بعضا منها فقط‪ ،‬فنقلها بتلك السرعة والبساطة إىل اجملتمع العريب يكون حجر العثرة يف‬
‫مسرية البحوث االجتماعية العربية واليت متنع من الوصول إىل فض النزاع القائم بني علم االجتماع اجملتمعات‬
‫الغربية وبني علم االجتماع اجملتمعات العربية‪ ،‬وهذا ملا حتمله اجملتمعات من خصوصية‪ ،‬فلماذا ال ميكن لنا أن‬
‫جند علما يهتم بواقعنا العريب اإلسالمي؟‪ .‬نعرف أن هناك خصوصيات اجتماعية داخل العامل اإلسالمي ختتلف‬
‫ب اختالف األع راق والقومي ات واجله ات‪ ،‬لكنن ا نع رف باملقاب ل أن ه ذه اخلصوص يات متحى يف جممله ا أم ام‬
‫الثوابت اإلسالمية‪ ،‬اليت تلتزم هبا كل منطقة من هذه املناطق على حدة‪.‬‬

‫إن حقيق ة جمتمعاتن ا العربي ة بص فة عام ة واجملتم ع اجلزائري بص فة خاص ة هي حقيق ة واض حة‪ ،‬فنج د أن من‬
‫املمنوع ات البحث يف حقيق ة األم ور احلقيق ة أن ه علم اجتم اع جمتمع ات أخ رى اس تنفدت م ا هبذا العلم من‬
‫طاق ات تنويرية ح ىت اس توت يف قم ة ال ركب احلض اري‪ ،‬وقدمت ه فيم ا بع د هلذه اجملتمع ات ال يت ك انت تص فها‬
‫بالبدائية واجلمود‪ ،‬ليحل عندها شيئا فشيئا حمل كرسي األنثروبولوجيا اليت ظلت تعيد إنتاج الثقافة االستعمارية‬
‫باس تمرار‪ ،‬وم ا تنط وي علي ه ه ذه الثقاف ة من ف وارق عرقي ة وثقافي ة تنظ ر إىل ه ذه اجملتمع ات وف ق أط ر نظرية‬
‫مس بقة‪ .‬فالب احثني ال ذين هم حتت مس مى دول الع امل الث الث‪ ،‬حيث تغ وص حتليالهتم وحماج اهتم يف حماوالت‬
‫إلعادة إنتاج الرؤى الغربية نفسها‪ ،‬وهو ما يعرب عن حالة االنشقاق احلقيقي الذي أصاهبم وجعلهم منقادين‬
‫حتت وط أة وعي أو انبه ار إىل أن يعي دوا الق والب الغربي ة نفس ها يف تأويل التغ ريات االجتماعي ة ال يت تعرفه ا‬
‫جمتمعاهتم احمللية‪ ،‬وهو ما انعكس الحقا يف تشكيل صورة منمطة لواقع مشوه‪ ،‬وأكد الربوفيسور علي الكنز"‬
‫أنه على األمة العربية إعادة النظر يف وضعها وأن تسعى لالستفادة من تراثها الفكري واستغالل التنوع الذي‬
‫‪1‬‬
‫تتميز به دون غريها‪ ،‬وأن تعيد قراءة ماضيها احلضاري وتكف عن تقليد الغرب‪.‬‬

‫وح ول الوض عية ال يت آل إليه ا علم االجتم اع يرى العياش ي عنص ر" ب أن املوق ف الرمسي اجتاه العل وم‬
‫‪2‬‬
‫االجتماعية اتسم بثالث خصائص وهي‪:‬‬

‫‪ -‬انتقاص القيمة العلمية للعلوم االجتماعية عموما وعلم االجتماع خصوصا‪.‬‬

‫‪ -‬جتاهل الدور احلقيقي الذي ميكن أن يلعبه علم االجتماع يف التأثري على التحوالت اجلارية يف اجملتمع‪.‬‬

‫‪ -‬عبد الحميد مهورياشة‪ ،‬أزمة العلوم االجتماعية‪ ،‬مجلة الدراس))ات والبح))وث االجتماعية‪ ،‬جامع))ة ال))وادي‪ ،‬الع))دد الراب))ع‪،2014 ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ص ‪.47‬‬
‫‪ -‬العياشي عنصر‪ ،‬أزمة أم غياب علم االجتماع‪ ،‬مجلة المستقبل العربي‪ ،‬العدد ‪ ،137‬بيروت‪ ،1990 ،‬ص ‪.38‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪9‬‬
 ‫لمبحث ثاني‬ ‫مكانة وواقع علم االجتماع في الجزائر‬ ‫‪h‬‬

‫‪ -‬يف الوقت نفسه هناك حماولة االستفادة من الفرص اليت تقدمها العلوم االجتماعية عموما يف بسط اهليمنة‪،‬‬
‫واحلفاظ على السيطرة اليت تتمتع هبا النخبة احلاكمة سواء يف املؤسسات السياسية أو االقتصادية أو االجتماعية‪.‬‬

‫كما قدم أربعة عوامل رئيسية مسؤولة عن وضعية علم االجتماع يف اجلزائر وهي‪:‬‬

‫سيطرت السياسي على العلمي‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫عدوانية اجملتمع وانفالقه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ضعف منظومة التكوين‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إمهال البحث وهتميشه‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ويتميز علم االجتماع يف بالدنا بقلة اإلنتاج‪ ،‬فهناك غياب شبه كلي للمشتغلني بعلم االجتماع بالرغم من‬
‫األحداث اليت عاشتها اجلزائر‪ ،‬ويف هذا الصدد يقول "عبد الـرزاق جاللي" احنصر البحث االجتماعي أساسا‬
‫فيما يسمى "حبث تكوين" أي حتضري محلة شهادات عليا "ماجستري أو دكتوراه وهذا معناه أن السوسيولوجيني‬
‫‪1‬‬
‫توقفوا عن اإلنتاج الفكري والعطاء‪.‬‬

‫وعاىن علم االجتماع واملشتغلني به من عدة مشاكل نتيجة الضبابية السائدة وعدم وضوح الرؤية لدى كل‬
‫من املسؤولني واملشتغلني هبذا العلم‪ ،‬أضف إىل ذلك عامل االستقرار على مستوى الربامج واهلياكل زيادة على‬
‫ذلك غياب العمل اجلاد واملتمثل يف البحث العلمي احملض‪ ،‬حبيث طغى العمل الذايت (نشر مقاالت ندوات ‪...‬‬
‫وهذا من أجل مصلحة "الرتقية"‪.‬‬

‫‪ -‬عبد الرزاق جياللي‪ ،‬علم االجتماع بين االلتزام واألداتية‪ ،‬مجلة المستقبل العربي‪ ،‬العدد ‪ ،146‬بيروت‪ ،1991 ،‬ص ‪90‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪10‬‬
 ‫خاتمة‬

‫نسـتخلص مـن خـالل مـا سـبق ذكـره فـي هـذا البحث أن علم االجتماع يف اجلزائر مبر مراحل متباينة‪ ،‬فبعد‬
‫أن كان النظام التعليمي من حيث الربامج والغايات واالسرتاجتيات مرتبط بالشهادات وباجلامعة الفرنسية خالل‬
‫الفرتة ‪ ،1970 1963‬حتول هذا العلم من طابعه األكادميي إىل علم ايديولوجي اشرتاكي جتنيدي خالل الفرتة‬
‫‪ ،1984-1971‬وأصبح حمتوى الدروس خطاب إيديولوجي يعمل على متجيد االشرتاكية والتوجه اإلسالمي‬
‫والعم ل على ت دنيس الرأمسالية‪ .‬وبع د س نة ‪ 1984‬تغ ري اخلط اب موقف ا وعمال اجتاه العل وم االجتماعي ة عام ة‬
‫وعلم االجتماع خاصة‪ ،‬وأصبحت كل األنظار متجه حنو العلوم الطبيعية والتكنولوجية‪ ،‬وذلك باسم التنمية‬
‫والتغيري‪ ،‬كما أصبح ينظر إىل هذا العلم نظرة عدائية واحتكارية‪.‬‬

‫فع دم اهتمام املس ؤولون هبذا العلم وإعطائه مكانته اخلاص ة بني العلوم األخرى جع ل الطلب ة وأوليائهم ال‬
‫يرغبونه ومن العوامل اليت زادت من تأزم وضعية علم االجتماع يف اجلامعات اجلزائرية نوعية الطلبة املوجهون‬
‫إلي ه حبيث جند معظمهم من ذوو التحص يل الض عيف‪ ،‬ه ذه العوام ل جمتمع ة جعلت علم االجتم اع علم ا غ ري‬
‫مرغوب فيه‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫قائمة المراجع والمصادر‬

‫عب د ال رزاق جياليل‪ ،‬علم االجتم ــاع بين االل ــتزام واألداتي ــة‪ ،‬جمل ة املس تقبل الع ريب‪ ،‬الع دد ‪،146‬‬ ‫‪.1‬‬
‫بريوت‪.1991 ،‬‬
‫عب د احلمي د مهورياش ة‪ ،‬أزم ــة العل ــوم االجتماعي ــة‪ ،‬جمل ة الدراس ات والبح وث االجتماعي ة‪ ،‬جامع ة‬ ‫‪.2‬‬
‫الوادي‪ ،‬العدد الرابع‪.2014 ،‬‬
‫العياشي عنصر‪ ،‬أزمة أم غياب علم االجتماع‪ ،‬جملة املستقبل العريب‪ ،‬العدد ‪ ،137‬بريوت‪.1990 ،‬‬ ‫‪.3‬‬
‫مجيلة شلغوم‪ ،‬واقع السوسيولوجيا في الجزائر في ظـل الحداثـة ومـا بعـد الحداثـة‪ ،‬رسالة ماجستري‬ ‫‪.4‬‬
‫علم اجتماع التنظيم‪ ،‬غري منشورة‪ ،‬جامعة ورقلة‪.2013 ،‬‬
‫مجال معت وق‪ ،‬السوس ـ ــیولوجیا الكولونیالیة من أج ـ ــل ق ـ ــراءة نقدية جدی ـ ــدة‪ ،‬جمل ة أف اق لعلم ‪5‬‬ ‫‪.5‬‬
‫االجتماع‪ ،‬عدد األول (‪ )1‬البليدة‪.2007 ،‬‬
‫مجال معتوق‪ ،‬علم االجتماع في الجزائر‪ :‬من النشأة إلى یومنا هذا‪ ،‬اجلزائر‪ ،‬ط‪.2006 ،1‬‬ ‫‪.6‬‬
‫حممد بن عودة‪ ،‬التجربة السوسیولوجیة في الجزائر‪ ،‬جملة العلوم االجتماعیة‪ ،‬مخیس ملیانة‪.2012 ،‬‬ ‫‪.7‬‬

‫‪12‬‬