‫حكومة إقليم كردستان‪-‬العراق‬

‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬

‫جامعة زاخو‬
‫كلية التربية األساسية (الدراسة الصباحية)‬
‫قسم اللغة العربية‬

‫تقرير عن‬
‫((ال الَّنافيُة للِج ْنس))‬

‫من إعداد الطالبة‪:‬‬

‫غزال صالح حسن‬

‫بإشراف األستاذة‪:‬‬
‫زينب سالم عوفي‬

‫العام الدراسي‬
 ‫‪2022-2023‬‬
‫﷽‬
‫وامحلدهلل رب العاملني‬
‫والصالة والسالم عىل أرشف املرسلني‬
‫وسيد اخللق أمجعني‬

‫قائمة المحتويات‪:‬‬
‫…… ‪3.........................................................‬‬ ‫‪-‬المقدمة ‪.................‬‬
‫ال النافية للجنس ‪4......................................................................................‬‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬عمل ال() النافية للجنس وشروط إعمالها ‪5..........................................................‬‬
‫‪-‬أقسام اسمها وأحكامه ‪6،7..............................................................................‬‬
‫‪-‬أقسام خبرها ‪7...........................................................................................‬‬
‫‪-‬أحوال اسمها وخبرها‪7..................................................................................‬‬
‫‪-‬العطف على اسم ال() ‪8،9..............................................................................‬‬
‫‪-‬النعت على اسم ال() ‪10.................................................................................‬‬
‫‪-‬العطف دون تكرار ال() ‪11..............................................................................‬‬
‫‪-‬الخاتمة ‪13...............................................................................................‬‬
‫‪-‬قائمة المصادر ‪14.......................................................................................‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫المقدمة‪:‬‬
‫الحمُدهلل‪ ،‬والصالة والسالم على المختارين ِم ن خلقه‪ ،‬محمٍد عبدِه ورسوله‪،‬وعلى إخوانه من النبيين‬
‫والصديقين‪ ،‬ومن نحا نحوهم‪،‬واهتدى بهداهم‪.‬‬
‫‪-‬إن ال() النافية للجنس هي إحدى الحروف الناسخة أي من نواسخ الجملة االسمية‪ .‬والنسخ في‬
‫اللغة اإلزالة‪ ،‬يقال‪( :‬نسخت الشمس الظل) أي‪ :‬أزالته‪ ،‬وهذه األفعال والحروف تزيل حكم والمبتدأ‬
‫والخبر وتغّيره‪ .‬والمعلوم أن النواسخ ثالثة أنواع نوع يرفع اسمه وينصب خبره‪ ،‬مثل ((كان‬
‫ووأخواتها))‪ ،‬ونوع ينصب اسمه ويرفع خبره‪ ،‬مثل ((إّن وأخواتها)) ومنه حرف ((‬
‫ال النافية‬
‫للجنس))‪ ،‬ونوع ينصب االثنين‪ ،‬مثل ((َظّن وأخواتها))‪ .‬ولكل نوع أحواله وأحكامه المفصلة في‬
‫بابه الخاص‪.‬‬
‫وفي هذا التقرير تم فتح باب ال() النافية للجنس وطرق ما يحتويه من معناه‪ ،‬وتم الجواب عن ما‬
‫هي أحكامه وشروط عمله؟ كما عرضت أقسام اسمها وخبرها وأحوالهما‪،‬‬

‫ال الَّنافيُة للِج ْنس‬

‫ال النافية للجنس‪:‬‬
‫هي التي تدل على نفي الخبر عن الجنس الواقع بعدها على سبيل االستغراق ‪.‬ال على سبيل‬
‫االحتماِل ‪ 1.‬وكذلك قول النحاة فيها‪(( :‬إنها تدل على نفي الحكم عن جنس اسمها نًّص ا))‪ ،‬أو ((إنها‬
‫الستغراق حكم النفي لجنس اسمها كله نًّص ا))‪.‬‬
‫ال النافيية للجنس))‪ .‬أي التي يقصد بها التنصيص على استغراق النفي ألفراد‬
‫‪-‬ويسمونها لذلك؛ (‬
‫‪2‬‬
‫الجنس كله من غير ترك أحد‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫(( الَّتبِر َئِة))‪ :‬ألنها تفيد تبرئة المتكلم للجنس عن االتصاف بالخبر‪.‬‬
‫‪-‬كذلك يسمونها ال‬
‫من أمثلتها‪:‬‬
‫‪-‬قوله تعالى‪ٰ﴿ :‬ذ ِلَك الِك َٰت ُب اَل َر يَب ِفيِه ﴾‬
‫[البقرة‪]2:‬‬

‫عمل ال() النافية للجنس وشروط إعمالها‪:‬‬

‫نحو‪:‬‬ ‫تعمل ال() النافية للجنس عمل (إن) فتنصب المبتدأ اسًم ا لها وترفع الخبر خبرًا لها‪.‬‬
‫ال( طالَب موجوٌد ) ف(طالَب ) اسم ال مبني على الفتح في محل نصب‪ ،‬و (موجوٌد ) خبرها مرفوع‬
‫‪4‬‬
‫بالضمة‪.‬‬

‫‪ 1‬جامع الدروس العربية‪471:‬‬

‫‪ 2‬النحو الوافي‪686 :‬‬
‫‪ 3‬مصدر سابق‪471:‬‬
‫‪ 4‬النحو العربي أحكام ومعان‪308:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫وال تعمل عمل إن بشروط‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫‪-1‬أْن تكون نًص ا على نفٍي الِج نِس‪ :‬بأن يراد بها نفي الجنس نفيًا عاًم ا‪ ،‬ال على سبيل االحتمال‪.‬‬
‫بخالف ‪:‬ال( كتاٌب واحٌد كافًيا‪ ،‬فهي مقصورة على فرد واحد)‬
‫‪-2‬أن يكون اسمها وخبرها نكرتين‪ :‬نحو ال( مصباَح مكسوٌر )‪ .‬فإذا جاء ما بعدها معرفة أهملت‬
‫‪6‬‬
‫ووجب تكرراها نحو ال( سعيٌد في الدار وال خليٌل ) و ال( أبوك حاضٌر وال أخوك)‪.‬‬
‫‪-3‬عدم وجود فاصل بينها وبين اسمها‪ :‬فإن وجد فاصل أهملت (أي لم تعمل شيئا) وتكررت‪،‬‬
‫نحو (ال في القاعة طالٌب وال طالبٌة)‪ ،‬وهذا الشرط يستلزم بين معموليها فال يجوز أن يتقدم الخبر‪-‬‬
‫ولو كان شبه جملة‪ -‬على االسم‪ .‬فإن تقدم لم تعمل مطلًقا؛ مثل ‪:‬ال لهازٍل هيبٌة وال توقير‪.‬‬
‫وكذلك ال يجوز تقدم معمول الخبر على االسم‪ ،‬ففي مثل ‪:‬ال جندَّى تارٌك ميدانه ‪..‬ال تعمل حين‬
‫‪7‬‬
‫نقول‪ ،‬ال ميداَنه جندٌى تارٌك ‪.‬‬
‫‪-4‬أن ال يدخل عليها حرف جر‪ :‬فإن سبقها حرف جر أهملت نحو‪ :‬حضرت بال تأخير‪ .‬وسافرُت‬
‫بال زاٍد ‪.‬و ونحو قول الشاعر‪:‬‬
‫‪8‬‬
‫أَشُّد على الَّسفيه من الجواب‬ ‫ُم َتارَك ُة الَّسفيه بال جواب‬

‫أقسام اسمها وأحكامه‪:‬‬

‫اسُم ال() النافية للجنس على ثالثة أقسام‪ :‬مفرٍد ‪ ،‬ومضاٍف ‪ ،‬ومشَّبه بالمضاف‪.‬‬
‫‪-1‬المفرد‪:‬‬
‫‪9‬‬
‫ما كان غير مضاٍف وال مشَّبٍه به‪ ،‬وضابطه أن ال يكون عامال فيما بعده‪ :‬نحو‪ :‬قوله تعالى‪﴿:‬اَل‬
‫َر يَب ِفيِه﴾[البقرة‪.]2:‬‬

‫‪ 5‬مصدر سابق‪472:‬‬
‫‪ 6‬مصدر سابق‪308:‬‬
‫‪ 7‬النحو الوافي‪690:‬‬
‫‪ 8‬المصدر نفسه‪689 :‬‬
‫‪ 9‬جامع الدروس العربية‪474:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫وحكمه‪ :‬وجوب بنائه على الفتح أو ما ينوب عن الفتح‪ ،‬فيبنى على الفتح مباشرة إن كان مفردًا أو‬
‫جمع تكسير أو اسم جمع؛ مثل ‪:‬ال عالَم متكبٌر‪ ،‬ال علماَء متكبرون‪ ،‬ال قوَم للسفيه‪.‬‬
‫ويبنى على الياء نيابة عن الفتحة إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالًم ا؛ نحو ‪:‬ال صيَقْين متنافران‪ ،‬ال‬
‫حاسدِيَن متعاونون‪.‬‬
‫ويبنى على الكسرة نيابة عن الفتحة إن كان جمع مؤنث سالًم ا كما يجوز بنائه على الفتحة‪ :‬نحو ال‬
‫والداَت قاسياٌت ‪ .‬وبالوجهين ُر ِو ى قول الشاعر‪:‬‬
‫إن الشباَب الذى مجٌد عواقُبُه فيه َنلُذ ‪ ،‬وال لذاَِت للشِّيِب‬
‫‪10‬‬

‫‪-2‬أن يكون مضاًفا إلى ما بعده‪:‬‬

‫وحكمه وجوب إعرابه‪ ،‬مع نصبه بالفتحة‪ ،‬أو ما ينوب عنها‪ .‬نحو‬
‫ال قوَل ُز وٍر نافٌع ‪( .‬كلمة‪ :‬قول‪ :‬اسم ال()‪ ،‬منصوبة بالفتحة‪ ،‬ألنها اسم مفرد‪ ،‬ومضاف)‪.‬‬
‫ال ذا أدٍب َنماٌم ‪( .‬كلمة‪ :‬ذا‪ :‬اسم ال() منصوبة باأللف نيابة عن عن الفتحة‪ ،‬ألنها من األسماء الستة‪،‬‬
‫ومضافة)‪.‬‬
‫ال مهالِت عمٍل ُم كرماٌت ‪( .‬كلمة‪ :‬مهمالت‪ :‬اسم ال() منصوبة بالكسرة نيابة عن الفتحة‪ ،‬ألنها جمع‬
‫‪11‬‬
‫مؤنث سالم مضاف)‪.‬‬
‫‪-3‬أن يكون شبيًها بالمضاف‪:‬‬
‫وهو ما اتصل به شيء من تمام معناه‪ ،‬وحكمه وجوب إعرابه‪ ،‬مع نصبه بالفتحة‪ ،‬أو ما ينوب‬
‫عنها‪.‬‬
‫أما ضابطه أن يكون عامال فيما بعده بأن يكون ما بعده فاعًال له نحو ال( قبيًحا خلُقه حاضٌر )‪ ،‬او‬
‫نائب فاعل ال( مذموًم ا فعلُه معنا)‪ ،‬أو مفعوًال نحو ال( فاعًال شًرا ممدوٌح )‪ ،‬أو ظرًفا يتعلق به نحو‬
‫‪12‬‬
‫ال( مسافرًا اليوم حاضٌر )‪ ،‬أو جاًر ومجروًا يتعلقان به نحو ال( راغًبا في الشر بيننا)‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫أقسام خبرها‪:‬‬
‫‪-‬يكون خبر ال() النافية للجنس ُم فرًدا (أي‪ :‬ليس جملة وال ِش بَهها)‪.‬‬
‫‪-1‬مفرد‪ :‬نحو ‪:‬ال أستاَذ حاضٌر ‪.‬‬
‫‪-2‬جملة اسمية‪ :‬ال َو ضيَع َنفٍس طبعه محموٌد ‪.‬‬
‫‪-3‬جملة فعلية‪ :‬ال رجَل سوٍء ُيعاَش ُر ‪.‬‬

‫‪ 10‬مصدر سابق‪693:‬‬
‫‪ 11‬النحو الوافي‪691:‬‬
‫‪ 12‬النحو العربي أحكام ومعان‪310:‬‬
‫‪ 13‬جامع الدروس العربية‪476-475:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫‪-4‬شبه جملة (جار ومجرور)‪ :‬ال عقَل كالتدبير‪.‬‬

‫أحوال اسمها وخبرها‪:‬‬

‫‪-‬قد يحذف اسم ال() النافية للجنس إذا دل عليه دليل‪ ،‬نحو ‪:‬ال عليَك ‪( ،‬أي ال بأَس ‪ ،‬أو ال جناَح عليك)‬
‫‪14‬‬
‫وذلك نادر‪.‬‬
‫أما خبرها إن جهل وجب ذكره‪ ،‬كحديث‪(( :‬ال أحَد أغيُر ِمَن هللا))‪ .‬ويكثر حذفه إذا دل عليه دليل‪،‬‬
‫فإذا قيل‪( :‬هل من رجٍل قادٌم؟) فتجيب‪( :‬ال رجَل ) أي ال رجَل قادم‪ .‬ومنه قولهم للمريض‪( :‬ال بأَس )‬
‫أي ال بأس عليك ‪.‬‬

‫العطف على اسم ال()‪:‬‬

‫يذكر النحاة أوجًه متعددة في المعطوف على اسم ال() النافية للجنس‪ ،‬نحو ‪:‬ال( حوَل وال قوَة إال‬
‫باهلل)‪ ،‬وهذه األوجه هي‪:‬‬
‫‪-‬الوجه األول‪ :‬البناء‪:‬‬
‫إذا بنيت معها على الفتح جاز في الثاني ثالثة أوجه‪:‬‬
‫أ‪-‬الفتح‪ :‬وذلك لتركبه مع الثانية‪ ،‬وتكون الثانية عاملة عمل إن‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال‪ -‬حوَل وال قوَة إال باهلل‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجَل وال امرأَة في الدار‪.‬‬

‫ب‪-‬النصب‪ :‬إعمال األولى وبناء االسم بعدها وإلغاء الثانية أي تكون الثانية حرف نفي غير عامل‬
‫(زائدة)‪ ،‬ويكون االسم معطوف على اسم األولى ومحله‪ ،‬ومحله النصب فيكون منونًا‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال‪ -‬حوَل وال قوًة إال باهلل‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجَل وال إمرًة في الدار‪.‬‬
‫‪-‬كذلك قول الشاعر‪:‬‬
‫ال َنَسَب الَيوَم وال ُخ لًة اتسع الخْر ُق على الَّراقع‬
‫ال نسب اليوم وال خلة) حيث جاءن ال مكررة‪ ،‬فأعملت األولى‪ ،‬وعطف ما‬‫الشاهد فيه‪ :‬قوله ‪( :‬‬
‫‪15‬‬
‫بعد ال() الثانية بالنصب على محل اسم ال() األولى‪.‬‬

‫‪ 14‬المصدر نفسه‪475:‬‬
‫‪ 15‬جامع الدروس العربية‪477:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫ج‪-‬الرفع‪ :‬إعمال ال() األولى فيكون اسمها مبنًيا على الفتح‪ ،‬وإلغاء الثانية مع رفع االسم بعدها‪.‬‬
‫ال‪ -‬حوَل وال قوٌة إال باهلل‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجَل وال إمرٌة في الدار‪.‬‬

‫‪-‬الوجه الثاني‪ :‬النصب‪:‬‬

‫إذا نصب المعطوف عليه جاز في العطف ثالثة أضرب‪:‬‬
‫أ‪-‬البناء‪ :‬ال غالَم رجٍل وال إمرأَة‪.‬‬
‫ب‪-‬الرفع‪ :‬ال غالَم رجٍل وال إمرأٌة‪.‬‬
‫ج‪-‬النصب‪ :‬ال غالَم رجٍل وال إمرأًة‪.‬‬

‫‪-‬الوجه الثالث‪ :‬الرفع‪:‬‬

‫وذلك يكون على ضربين‪:‬‬
‫أ‪-‬الفتح‪ :‬إلغاء ال() األولى ورفع االسم بعدها‪ ،‬وإعمال الثانية وبناء االسم بعدها‪ 16.‬نحو‪:‬‬
‫ال‪ -‬حوٌل وال قوَة إال باهلل‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجٌل وال امرَة في الدار‪.‬‬

‫ب‪-‬الرفع‪ :‬إلغاء ال() في الموضعين‪ ،‬على أنها عاملة عمل (ليس)‪ ،‬أو على أنها مهماة‪ ،‬فما بعدها‬
‫مبتدٌأ وخبٌر ‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال‪ -‬حوٌل وال قوٌة إال باهلل‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجٌل وال امرٌة في الداِر‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫النعت على اسم ال()‪:‬‬
‫‪-1‬إذا كان اسم ال() مفرًدا جاز في نعته ثالثة أوجه‪:‬‬
‫أ‪-‬البناء‪ :‬على الفتح أو ما ينوب عنها‪ ،‬لتركبه مع اسم ال() على أنه صفة له‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال تاجَر خّد اَع ناجٌح ‪ .‬وال رجَل ظريَف معنا‪.‬‬
‫ب‪-‬النصب‪ :‬على أن محل اسم ال() النصب‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال تاجَر خّد اًعا ناجٌح ‪ .‬وال رجَل ظريًفا في الدار‪.‬‬
‫ج‪-‬الرفع‪ :‬وذلك على أنم محل ال() واسمها رفع باالبتداء‪ .‬نحو‪:‬‬

‫‪ 16‬النحو العربي أحكام ومعان‪315 :‬‬

‫‪ 17‬النحو العربي أحكام ومعان‪317-316:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫ال تاجَر خّد اٌع ناجٌح ‪ .‬والرجَل ظريٌف معنا‪.‬‬

‫‪18‬‬
‫‪-2‬أما إذا كان اسم ال() مضاًف أو شبيه بالمضاف كان فيه وجهان ال غير‪.‬‬
‫أ‪-‬النصب‪ :‬على أنه صفة السم ال مضاف واسم ال المضاف يكون منصوًبا‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال قائَد معركٍة شجاًعا مهزوم ‪.‬ال رجَل قبيحًا فعله عندك‪.‬‬
‫ب‪-‬الرفع‪ :‬على أنه صفة على المحل ومحل ال واسمها الرفع باالبتداء‪ .‬نحو‬
‫ال قائَد معركٍة شجاُع مهزوم ‪.‬ال رجَل قبيٌح فعله عندك‬

‫‪-‬إن فصل النعت عن اسم ال() تعذر بناؤه على الفتح‪ ،‬لزوال التركيب بالفصل‪.‬‬
‫‪-‬وجاز فيه النصب‪ :‬نحو ‪:‬ال رجَل فيها ظريًفا‪.‬‬
‫والرفع‪ :‬نحو ‪:‬ال رجَل فيها ظريٌف ‪.‬‬

‫‪19‬‬
‫‪-3‬إذا كان النعت مضاف أو شبيه بالمضاف‪ :‬تعين رفعه أو نصبه وامتنع البناء‪:‬‬
‫المضاف‪ :‬ال‪ -‬رجَل ذو شٍّر بيننا‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجَل ذا شر بيننا‪.‬‬
‫شبيه بالمضاف‪ :‬ال‪ -‬رجَل راغٌب في الشر‪.‬‬
‫ال‪ -‬رجَل راغبا في الشر‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫العطف دون تكرار ال()‪:‬‬
‫إذا عطفت على اسم ال() ولم تكّر رها وجب إعمال ال() وجاز فيه ما جاز في المنعوت المفصول‪،‬‬
‫أي النص والرفع وامتنع فيه البناء‪.‬‬
‫النصب‪ :‬ذلك على اعتبار أن الكلمة الثانية معطوفة على محل اسم ال() المبني‪ .‬نحو‪:‬‬
‫ال رجَل وامرأًة في الدار‪ .‬وال كتاَب وقلمًا في الحقيبة‪.‬‬
‫الرفع‪ :‬وذلك أن الكلمة معطوفة على ال() مع اسمها‪ ،‬وخما بمنزلة المبتدأ المرفوع‪ ،‬فالمعطوف‬
‫عليها مرفوع أيًضا‪.‬‬

‫‪ 18‬معاني النحو‪379:‬‬
‫‪ 19‬مصدر سابق‪318 :‬‬
‫‪ 20‬النحو العربي أحكام ومعان‪319:‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫الخاتمة‪:‬‬
‫بحمد هللا فينهاية التقرير أستطيع جمع النتائج اآلتية‪:‬‬
‫‪ )(-‬النافية للجنس تقع في باب نواسخ الجملة االسمية‪ ،‬وتنفي الحكم عن كل فرد من أفراد جنس‬ ‫ال‬
‫الشيء الذي دخلت عليه نفًيا صريًحا وعاًم ا‪ .‬كما سمي بال التبرئة ألن المتكلم بها متصف بالخبر‪.‬‬
‫عملها هو نصب المبتدأ ورفع الخبر أي تعمل عمل (إَّن )‪ ،‬ولها شروط لتقوم بذلك‪ ،‬منها يجب أن‬
‫يكون اسمها وخبرها نكرتين وأن ال يفصل بينها وبين اسمها بفاصل وكذلك ال تقبل حرف الجر‪.‬‬
‫‪-‬اما اسمها فيأتي على ثالثة أحوال إما مفرًدا أو مضاف أو شبيه بالمضاف‪ ،‬وقد يحذف إذا دل عليه‬
‫وذلك قليل‪ ،‬يعطف عليه لذلك أحكام تم ذكرها بالتفصيل كما قد ينعت عليه بأحكام مذكورة‪.‬‬
‫‪-‬خبرها يكون مفرًدا سواء كان مفرًدا أو جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة‪ ،‬إن جهل وجب ذكره‪،‬‬
‫وإن دل عليه دليل تم ذكره وحذف أكثر‪.‬‬
‫‪-‬كما تم الجواب على أن دخول همزة االستفهام ال يغير من حكمها شيًئا وهذا تبًعا ألوضح رأي‪،‬‬
‫وتفيد لمعاني ثالثة هي النفي والتوبيخ والتمني‪.‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬
 ‫‪-‬قائمة المصادر‪:‬‬
‫‪-‬الخالصة في النحو ألفية إبن مالك‪ :‬أبي عبدهللا بن عبدهللا بن مالك األندلسي (ت‪-)672‬تحقيق دز‬
‫عبدالمحسن بن محمد القاسم‪-‬الطبعة األولى ‪2018‬م‪-‬الرياض_السعودية‪-‬صـ‪.40‬‬
‫‪-‬النحو العربي أحكام ومعاٍن (الجزء األول)‪ :‬الدكتور محمد فاضل السامرائي‪ -‬دار ابن كثير‪-‬‬
‫الطبعة األولى‪2014‬م‪-‬دمشق سوريا‪ -‬صفحات (‪.)320-306‬‬
‫‪-‬النحو الوافي (الجزء األول)‪ :‬عباس حسين‪-‬دار المعارف بمصر‪-‬الطبعة الثالثة‪-‬القاهرة_مصر‪-‬‬
‫صفحات (‪)712-685‬‬
‫‪-‬جامع الدروس العربية‪ :‬الشيخ مصطفى الغالييني(ت‪1945‬م)‪ -‬تحقيق علي سليمان شبارة‪-‬‬
‫مؤسسة الرسالة ناشرون‪-‬الطبعة األولى‪2010‬م‪-‬دمشق_سوريا‪ -‬صفحات (‪.)479-471‬‬
‫‪-‬معاني النحو (الجزء األول)‪ :‬الدكتور فاضل صالح السامرائي‪-‬دار الفكر‪-‬الطبعة األولى‪2000‬م‪-‬‬
‫عمان_األردن‪ -‬صفحات (‪)380-360‬‬

‫‪PAGE‬‬
‫*\‬