‫المالك‬

‫الفلسفة والمنطق‬
‫للصف الثالث الثانوي‬
‫االزهري‬

‫أ ‪ /‬هالة سيد قسيط‬

‫‪01151230523‬‬
 ‫الموضوع االول ‪ :‬الفلسفة وقضايا البيئه‬
‫اوال ‪ :‬مفهومها 😇‬
‫• الفلسفة البيئيه هي ذلك الفرع الجديد من الفلسفه الذي يدرس ما ينبغي ان يكون عليه‬
‫تعامل االنسان مع البيئة وتعد الفلسفه البيئيه‪:‬‬
‫‪ .1‬اهم فروع الفلسفه التطبيقيه‬
‫‪-٢‬تهتم بدراسه البيئه ومشكالتها‬
‫‪-٣‬تلك المشكالت بسبب التقدم العلمي والتكنولوجي الرهيب الذي هدد البيئه الطبيعيه لحياه‬
‫الكائنات الحيه وعلى راسها االنسان‬
‫علشان كدا 🤫‪ :‬هذه التهديدات جعلت الفالسفه والعلماء يدعون الى‪:‬‬
‫‪ .1‬ضروره التوازن بين مطالب االنسان المتناميه في السيطره على البيئه‬
‫واالستفاده من موارده‬
‫‪-٢‬ضروره احترام الطبيعه و احترام حقوق الكائنات االخرى من ( نباتات‬
‫وحيوانات )‬
‫‪-٣‬ضروره احترام االجيال القادمه في هذه الموارد الطبيعيه‬
‫معنى البيئة بقى 😞‬
‫وال تزعل نفسك اوال كدا ( لغويا )‬
‫البيئه تعني المكان او المنزل الذي ينزل به الكائن الحي ويتخذ منه مقاما له اي كل ما‬ ‫•‬
‫يحيط بالكائن الحي‬
‫اصل اشتاق كلمه بيئه هو بوأ اى رجع وتبوأ اى نزل وقام‬ ‫•‬
‫قال ابن منظور في لسان العرب ( باء الى الشيء يبوء) يعني (بوأتك بيتا اي اتخذت‬ ‫•‬
‫لك بيتا)‬
‫واشار القران الكريم الى هذا المعنى اللغوي للبيئه فقال سبحانه وتعالى‬ ‫•‬
‫(واوحينا الى موسى واخيه ان تبوا لقومكما بمصر بيوتا)‬
‫😃 ثانيا ‪ :‬المعنى االصطالحي‬
‫• البيئه هي مجموعه االشياء والظواهر المحيطه بالفرد والمؤثره فيه حيث نقول ‪:‬‬
‫‪ .1‬البيئة الطبيعيه او الخارجيه‬
‫‪ .2‬البيئة العضويه او الداخليه‬
‫‪ .3‬البيئة االجتماعية‬
‫‪ .4‬البيئة الفكريه‬

‫أ ‪ /‬هالة سيد قسيط‬

 ‫اول من استخدم كلمه بيئه بالمعنى االصطالحي منذ القرن الثالث الهجري هم العلماء‬
‫المسلمين وعلى راسهم ابن عبد ربه صاحب كتاب "العقد الفريد"‬
‫حيث استخدم هذا المعنى لالشاره الى‬
‫• الوسط الطبيعي الذي يعيش فيه الكائن الحي‬
‫• المناخ السياسي واالخالقي والفكري المحيط باالنسان‬
‫ثانيا ‪ :‬المراحل االساسية للتعامل االنسانى مع البيئة‬
‫االنسان بحسب تعريفه المنطقي‬ ‫•‬
‫هو الكائن الذي يمتلك‬ ‫•‬
‫هو الكائن المتميز عن بقيه الكائنات الحيه‬ ‫•‬
‫هو الكائن القادر على التاثير في البيئه المحيطه به‬ ‫•‬
‫هو الكائن القادر على تعمير هذه البيئه على حد تعبير ابن خلدون‬ ‫•‬
‫من هنا ظهرت عالقه خاصه بين االنسان وبين كل مكونات البيئه المحيطه به ‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ -١‬مرحلة التقديس والتأليه‬
‫هي المرحله االولى التي وجد فيها االنسان نفسه وسط بيئه طبيعيه موحشه مقلقله ال‬ ‫•‬
‫يستطيع السيطره عليها‬
‫فلجا االنسان في هذه المرحله الى تألية هذه الظواهر الطبيعيه والبيئيه المحيطه به‬ ‫•‬
‫فقد الة ا البابليون والهنود واليونانيون مظاهر الطبيعه والكائنات الحيه‬ ‫•‬
‫فاتخذوا مظاهر الطبيعه والكائنات الحيه اما الهه صريحه او رمزا لاللهه‬ ‫•‬
‫‪-٢‬مرحله التفسير والتوظيف‬
‫• بدات هذه المرحله بوضوح مع الحضاره اليونانيه وظهور الفلسفات الطبيعيه حتى‬
‫مطلع العصر الحديث‬
‫• نجح ارسطو في تقديم تفسير للعالم الطبيعي‬
‫• واستند هذا التفسير على ان االرض هي مركز للعالم الطبيعي‬
‫• ولكن التفسير الذي سيطر على علوم وفلسفات العالم طوال هذه العصور يتمثل‬

‫نظره االنسان الى البيئه على انها الهبه التى هيئها هللا لخدمه االنسان بكل ما فيها‬ ‫•‬
‫‪ -٣‬مرحلة االستغالل والسيطره 😒‬
‫بدات هذه المرحله بوضوح مع ظهور العلم الحديث بمناهجه الحديثه‬ ‫•‬
‫فكان الفالسفه والعلماء يرون ان كلما نجح االنسان في فهم الظواهر الطبيعيه‬ ‫•‬
‫والسيطره عليها بمنهجه التجريبي واستغالل كل مقدرات الطبيعه وكائنات الحيه‬
‫كلما انتصر عليها وحقق تقدمه وسخر الكائنات لخدمته وتحقيق رفاهيته‬ ‫•‬
‫ومن اهم سلبيات هذه المرحله انها لم تشير في حديثها عن حقوق الكائنات‬ ‫•‬
‫االخرى في الحياة‬
‫أ ‪ /‬هالة سيد قسيط‬
 ‫‪ : -٤‬مرحلة القهر واالستبداد 😫‬
‫• بلغ العلم المعاصر في هذه المرحله طورا جديدا استطاع االنسان بتقدمه العلمى المبهر‬
‫ان يصل الى قهر الطبيعه وكان لذلك اثارا على البيئه اهمها‪:‬‬
‫• احدث تحوالت بين الكائنات الحيه من(نباتات وحيوانات)فاصبح يهدد الحياه البريه‬
‫وحياه االنسان نفسه‬
‫• وظهرت التكنولوجيا والهندسه الوراثيه واالستنساخ والروبوت فغيرت تماما من‬
‫طبيعه الكائنات الحيه واعمارها واشكالها واختالط انسبها فاصبحت ال تعد طبيعيه او‬
‫حتى شبه طبيعيه‬
‫‪ : -٥‬مرحلة االحترام والصون 😔‬ ‫انا حساكوا زهقتوا منى معلش اخر واحده‬
‫هذه المرحله هي المرحله التي نحيا فيها االن حيث ادرك العلماء والمفكرون‬ ‫•‬
‫والفالسفه خطوره التقدم العلمي البشري‬
‫فبدأوا العلماء والمفكرون والفالسفه يحذرون من خطر التقدم العلمي البشري وذلك‬ ‫•‬
‫بالدعوه الى‪:‬‬
‫وضع تشريعات وقوانين الزمه لحمايه البيئه وحقوق الكائنات االخرى‬ ‫•‬
‫ايقاظ اخالقيات البحث العلمي التي تحمي حقوق الكائنات واالجيال البشريه القادمة‬ ‫•‬
‫هي ان الكثير من البشر والمفكرين في مختلف الحضارات االنسانيه كانوا على وعي‬ ‫•‬
‫باهميه احترام البيئه والحفاظ عليها وعدم قهرها واستنفاذها‬
‫وكانوا حارصين على احترام حق الحياه لكل الكائنات الحيه‬ ‫•‬
‫وكانوا حارصين على ان تكون البيئه نافعه للحياه البشريه وعونا للبشر على‬ ‫•‬
‫استمرار الحياه‬
‫فى النهاية ‪ :‬هذه المراحل المتواليه الكاشفه عن عالقه االنسان بالبيئه‬
‫‪ .1‬ال تعني ان الفلسفة البيئيه لم تنشا اال في العصر الحاضر‬
‫‪ .2‬وال تعني ان االنسان لم ينتبه الى احترام البيئه والحفاظ على التوازن فيها اال‬
‫مع ظهور فلسفه البيئه اي العصر الحديث ولكن الحقيقه هى أن‪:‬‬
‫• الكثير من البشرو المفكرين في مختلف الحضارات االنسانيه كانوا على وعي‬
‫باهميه احترام البيئه والحفاظ عليها وعدم قهرها‬
‫• وكانوا حارصين على حق احترام الحياه لكل الكائنات الحيه‬
‫• وكانوا حارصين على ان تكون البيئه نافعه للحياه البشريه‬

‫أ‪ /‬هاله سيد قسيط‬

 ‫ثالثا ‪ :‬الفكر البيئى فى الشرق القديم‬
‫طبعا طبعا هنبدا ب مصر ام الدنيا‬
‫‪-١‬الفكر البيئي في مصر القديمه‪:‬‬
‫كشف المصريون القدماء عن حبهم الشديد للبيئه الطبيعيه فبقدر ما حاولوا السيطره‬ ‫•‬
‫على مواردها بقدر ما قدسوها لدرجه العباده وقد ظهر ذلك في‬
‫كتاب الموتي 😱‬ ‫•‬
‫هو اقدم كتاب مصور عرفته االنسانيه حيث نجد المصريين القدماء يدركون ان الحفاظ‬
‫على البيئه احد وسائل التقرب الى االله وليس لمجرد الحياه‬
‫تعويذة اعالن البراءه امام االله العظيم ‪🙂 :‬‬ ‫•‬
‫التي كان يبداها المتوفي بقوله السالم عليك ايها االله العظيم ويؤكد على احترامه‬
‫للكائنات ولحقوقها فيقول‬
‫( السالم عليك يا ايها االله العظيم لم احرم الماشيه من عشبها لم اصنع الفخاخ‬
‫العصافير االلهه لم اصطد سمكا من بحيراتهم ولم امنع المياه من موسمها لم اضع‬
‫سدا امام الماء الجاري ولم اطفئ نارا متاججة )‬
‫احترم الفكر المصري القديم للبيئه حيث كانت مظاهر الطبيعه مثل السماء واالرض‬ ‫•‬
‫والشمس والنباتات والحيوانات المصدر الذي استمدت منها الديانه المصريه ايحاءات‬
‫باشكال وصور االلهه‬
‫تقديس المصري القديم نهر النيل لدرجه العباد وتوجيه التراتيل واالناشيد خالل‬ ‫•‬
‫صلواتهم‬
‫‪ -٢‬الفكر البيئى فى الصين القديمة‬
‫كانت الطبيعه عند المفكرين الصينيين القدماء تمثل الطاو الذي يعد‬
‫• المبدا والمال اي بدايه االشياء ونهايتها‬
‫• القانون الطبيعي او الكيان الذاتي لالشياء‬
‫حيث كان الطاويون وال يزالون‬
‫من اقدم من عرفوا الضروره في العالم‬ ‫•‬
‫من اقدم من امنوا بحكمه الوجود الطبيعي وانتظامه‬ ‫•‬
‫من اقدم من قالوا بالترابط بين االشياء‬ ‫•‬
‫من اقدم من قننوا حدودها وفاعليتها‬ ‫•‬
‫رؤية الفلسفة الطاوية‬
‫• الفهم العميق لجوهر العالقه بين كائنات الطبيعيه التي ال يتمايزفيها االنسان عن غيره‬
‫من الكائنات االخرى انما تمثل الحقيقه التي يشير اليها اليوم اعظم دعاه الفلسفه‬
‫البيئيه‬
‫أ‪/‬هاله سيد قسيط‬
 ‫لذا دعا الطاويون الى‬
‫المساواه بين الكائنات الطبيعيه‬ ‫•‬
‫الغاء التمييز المصطنع بين االنسان والكائنات االخرى‬ ‫•‬
‫يجب ان يحيا الكل مع الكل في تناغم طبيعي‬ ‫•‬
‫ينبغي ان يحفظ االنسان توازنه وال يتعدى على الكائنات االخرى بحجه انه االرقى‬ ‫•‬
‫اواالقوى او االقدم‬
‫( الؤتسي )‬
‫• خاطب الؤتسي االنسان في كتابه الطاو قائال" اتحسب انك قادر على تولي امر العالم‬
‫وتحسينه انا ال ارى ذلك ممكنا الن العالم مقدس وال يمكنك تحسينه ولو حاولت تغييره‬
‫لكان خرابا"‬
‫• خطاب الؤتسي تحذير ويعد اول تحذير يطلقه فليسوف حيث يؤكد الؤتسي ان‬
‫محاوالت االنسان لتغيير العالم او التالعب بالطبيعه يعني ببساطه خرابها ووقوع‬
‫الضرر عليها‬
‫رابعا‪ :‬الفكر البيئى عند المفكرين العرب‬
‫‪-١‬على بن رضوان‬
‫فليسوف وطبيب مصري في ميدان الفكر البيئي ذكر في كتابه" رساله في الحيله‬ ‫•‬
‫في دفع مضار االبدان بارض مصروله عده اسهامات وهي‪:‬‬
‫دراسه تاثير طبيعه المكان وعناصر البيئه على االنسان‬ ‫•‬
‫غطى وبشكل كامل خصائص المكان ومدى سالمه البيئه والمناخ في فصول السنه‬ ‫•‬
‫المختلفه وربط بينها وبين انواع االمراض واالوبئه‬
‫درس موقع مصر الجغرافي ومناخها من اجل بيان اثر ذلك في السكان واصابتهم‬ ‫•‬
‫باالمراض وكيفيه عالجها‬
‫اكد على اثر البيئه في اخالق المصريين وعادتهم وتقاليدهم‬ ‫•‬
‫قدم دراسه بيئيه تربط بين عدد من االسباب والنتائج تؤكد عمليه المنهج‬ ‫•‬
‫المستخدم وشموليته مما يحاكى الكتب المعاصرة‬
‫‪-٢‬عبد الرحمن بن خلدون‬
‫ميز بين البيئات الصالحه والبيئات الغير صالحه‬ ‫•‬
‫اوضح فيه مقدمه كتابه" العبر و ديوان المبتدا في ايام العرب والعجم والبربر و من‬ ‫•‬
‫عاصرهم من ذوي السلطان االكبر"‬
‫االقاليم الجغرافيه المختلفه وتاثيرها في احوال البشر وصنائعهم والمباني والمالبس‬
‫واالقوات‬
‫تحدث عن اثر الهوا في اخالق البشر وطبائعهم‬ ‫•‬
‫مثل اهل السودان ومدى تاثير االقاليم الحاره في تكوين شخصياتهم المميزه بالفرح‬ ‫•‬
‫والسرور واالنبساط والغفله من العواقب حتى انهم ال يذخرون اقوات سنتهم وال‬
‫شهرهم‬
 ‫• اما اهل البالد البارده يغلب عليهم الحزن واالفراط في نظر العواقب والدليل على ذلك‬
‫انهم يدخرون قوت سنتين من الحبوب خوفا على مدخراتهم‬
‫• تحدث عن اثر البيئه ونوعيه العمران على نوعيه البشر ومدى تاثيرها على شؤونهم‬
‫السياسيه‬
‫تعقيب على اسهامات بن رضوان وبن خلدون‬
‫• اراء كل منهم لم تتعدى النظره العلميه الوصفيه للبيئه وعالقتها باالنسان ويرجع ذلك‬
‫الى ان المشكالت البيئيه الناتجه عن تدخل االنسان في الطبيعه لم تكن قد ظهرت بعد‬
‫• اراء كال منهم كانت تقتصر على سيطره االنسان على البيئه واالستفاده منها بما ينفع‬
‫حياته وصناعته‬
‫خامسا‪:‬دور المنظمات البيئيه والعمل التطوعي في حمايه البيئه‬
‫• قد صاحب هذه الدعوات الفلسفيه لحمايه البيئه والحفاظ على حقوق الكائنات نشاه‬
‫العديد من المنظمات الغير حكوميه‬
‫‪ :-١‬تعريف المنظمات الغير حكوميه‬
‫مجموعات تطوعيه ال تستهدف الربح‬ ‫•‬
‫ينظمها مواطنون على اساس محلي او قطري او اقليمي او دولي‬ ‫•‬
‫يتركز حولها مهام معينه يقودها اشخاص ذات اهتمامات مشتركه‬ ‫•‬
‫يتمحور عملها من قبل حقوق االنسان او البيئه او الصحه او المراه او الطفل‬ ‫•‬
‫يتشكل مفهومها من خالل الوضعيه القانونيه المنظمه لالمم المتحده‬ ‫•‬
‫الملجا الوحيد في مواجهه عجز الدول وشلل ااجهزتها‬ ‫•‬
‫‪ :-٢‬مداخل حماية البيئه‬
‫مدخل يهم اصحاب القرار‪:‬‬ ‫•‬
‫‪ .1‬سن التشريعات المالئمه لحمايه البيئه والحرص على تنفيذها‬
‫‪ .2‬تشجيع البحث العلمي والثقافه البيئيه‬
‫مدخل يهم الفاعلين االقتصاديين بالقطاع الخاص والعام‬ ‫•‬
‫‪ .1‬تخصيص جزء من الموارد لشئون البيئه‬
‫‪ .2‬اعتماد تقنيات ووسائل للحد من التاثيرات البيئيه‬
‫‪ .3‬التخفيف من التلوث البيئي والمساهمه في كلفه معالجه االختالالت البيئيه‬
‫مدخل يهم الجمعيات والمنظمات الغير حكوميه‬ ‫•‬
‫‪ .1‬المشاركه في مجهودات حمايه البيئه‬
‫‪ .2‬نشر الثقافه البيئيه عن طريق االسهام في برامج التربيه البيئيه‬
‫‪ .3‬مواجهه كل االخطار التي تهدد باختالل التوازنات البيئيه‬
‫يهتم لقانون الدولي البيئي بالمواضيع التاليه‬
‫وحمايه النباتات الغابات‬ ‫• منع تلوث المياه البحريه‬
‫حمايه المخلوقات الفريده‬ ‫• والحيوانات حمايه المحيط الجوي من التلوث‬
‫أ‪ /‬هاله سيد قسيط‬
 ‫‪ : -٣‬الجمعيات والمنظمات الغير حكوميه‬
‫( منظمة السالم االخضر لحماية البيئه والسلم )‬
‫هي منظمه تطوعيه غير حكوميه ممثله في حوالي ‪ 40‬دوله باوروبا واالمريكتين ويصل‬
‫اعضائها الى ‪ 4‬مليون عضو موزعين بمختلف ارجاء العالم‬
‫اهتماماتها‪:‬‬
‫الحد من االسلحه النوويه‬ ‫• حمايه البحار والغابات‬
‫• المحافظه على الموارد والثروات الطبيعيه‬
‫• التخلي عن استعمال المبيدات الكيميائيه السامه‬

‫( المنظمة العالمية لحماية الحيوانات البرية )‬

‫هي منظمه غير حكوميه لها فروع في ‪ 26‬دوله ويصل عدد منخراطيها عبر العالم‬
‫الى حوالي ‪ 4.7‬من المليون منخرط‬
‫اهتماماتها ‪:‬‬
‫• حمايه جميع انواع الحيوانات البريه وخاصه المهدده باالنقراض‬
‫• المساهمة في انشاء محميات طبيعيه للحيوانات البريه‬
‫• حمايه الغابه كوسط طبيعي للحيوانات البريه من التدهور‬

‫أ‪ /‬هاله سيد قسيط‬