‫دكتورة ‪ :‬نجاة‬ ‫قراءة‬

‫األزهر ووسطية اإلسالم‬

‫الجمع‬ ‫المفرد‬ ‫المضاد‬ ‫الكلمة‬ ‫المرادف‬ ‫الكلمة‬

‫ثلل‬ ‫ثلة‬ ‫مغرب‬ ‫مشرق‬ ‫مجموعة‬ ‫كوكبة‪ /‬ثمة‬
‫خزائن‬ ‫خزانة‬ ‫المغمورة المشهورة‬ ‫يشابه‬ ‫يماثل‪ /‬يضاهي‬
‫أوعية‬ ‫وعاء‬ ‫التطرف‬ ‫االعتدال‬ ‫المجهولة‬ ‫المغمورة‬
‫موازين‬ ‫ميزان‬ ‫المنخفضة‬ ‫السامقة‬ ‫يقارب‬ ‫يداني‬
‫أنسجة‬ ‫نسيج‬ ‫يباعد‬ ‫يداني‬ ‫منتشر‪ -‬مشهور‬ ‫ذائع‬
‫فتن‬ ‫فتنة‬ ‫نواهي‬ ‫أوامر‬ ‫منتشر‬ ‫رائج‬
‫مطاعن‬ ‫مطعن‬ ‫الفناء‬ ‫الخلود‬ ‫خيط‬ ‫نسيج‬
‫مثالب‬ ‫مثلب‬ ‫التطرف‬ ‫االعتدال‬ ‫اتضح‬ ‫تبمور‬
‫أهواء‬ ‫هوى‬ ‫ننظف‬ ‫نلوث‬ ‫المطاعن‪ /‬المثالب العيوب والنقائص‬
‫عصبية‬ ‫عصبيات‬ ‫تشتم‬ ‫تسب‬
‫نمنع‬ ‫نكف‬
‫حد ث‬ ‫شجر‬
‫نزاع‬ ‫خالف وشقاق‬
‫الحرص‬ ‫الحيطة‪ /‬الحذر‬
‫الرغبات‬ ‫األهواء‬
‫الشخصية‬
‫المكروهة‬ ‫البغيضة‪/‬‬
‫المقيتة‬
‫األصح‬ ‫ال ارجح‬
 ‫‪ ‬التراكيب واألساليب‪:‬‬
‫‪ ‬كوكبة من األساتذة = مجموعة من األساتذة‪.‬‬
‫‪ ‬اسم ذائع= اسم مشهور ومنتشر‬
‫‪ ‬القامة السامقة‪ /‬القيمة الشامخة = المكانة العالية‬
‫‪ ‬نسيج اإلسالم = مبادئ اإلسالم‬

‫‪ ‬ادعاء أجوف = قول دون دليل‬

‫‪ ‬الفتنة الكبرى= الفتنة التي حدثت بين علي ومعاوية‪.‬‬

‫‪ ‬تعظيم أقدار الصحابة = إجالل الصحابة وتعظيم شأنهم ‪.‬‬
‫‪ ‬الحكم بعدالة الصحابة = الحكم بعدالتهم واستقامتهم في دينهم وأخالقهم‪.‬‬
‫‪ ‬براءتهم من المطاعن = خلوهم من العيوب والنقائص‪.‬‬
‫‪ ‬نكف ألسنتنا = نسكت ‪.‬‬
‫‪ ‬األهواء البغيضة = الرغبات الشخصية الكريهة ‪.‬‬
‫‪ ‬العصبيات البغيضة = التشدد المكروه‪.‬‬
 ‫‪ ‬األفكار الفرعية لمدرس‪:‬‬

‫‪ .1‬األزهر ليس مجرد معهد عممي وخزانة لمتراث‪.‬‬

‫‪ .2‬مكانة األزهر العالية بين دور العمم والعبادة‪.‬‬

‫‪ .3‬استمساك األزهر بميزان االعتدال والوسطية‪.‬‬

‫‪ .4‬استمداد األزهر وسطيته من اإلسالم‪.‬‬

‫‪ .5‬مثال حول وسطية األزهر‪.‬‬

‫طا "‪.‬‬ ‫‪ .6‬تفسير األمة الوسطية في قوله تعالى‪ " :‬وك َٰذلِك جعْمنا ُك ْم أ َّ‬
‫ُمةً وس ً‬

‫‪ .7‬ظهور وسطية األزهر في المواقف اإلسالمية الخطيرة‪.‬‬

‫‪ .8‬وجوب تعظيم أقدار الصحابة‪.‬‬

‫‪ .9‬وجوب السكوت وعدم الحديث عن الخالف الذي حدث بين الصحابة‪.‬‬

‫‪ .11‬وجوب التحقق من المرويات التاريخية‪.‬‬

‫‪ .11‬هناك مرويات تاريخية تالعبت بها األهواء البغيضة‪.‬‬