‫أوراق اللغة العربية‬

‫الوضوء‬

‫تم تنظيمه من‬

‫نور انداه سافيتري‬
‫الدرجة‪ :‬الثاني عشر‬

‫ما نور معارف‬

‫‪2023‬‬

‫‪i‬‬
 ‫قائمة المحتويات‬

‫‪................................................................................................................................ii‬قائمة المحتويات‬
‫‪............................................................................................................................................1‬خنزير‬
‫‪.............................................................................................................................................1‬مقدمة‬
‫‪..................................................................................................................................1‬خلفية ‪A.‬‬
‫‪......................................................................................................................1‬صياغة المشكلة ‪B.‬‬
‫‪............................................................................................................................1‬موضوعي ‪C.‬‬
‫‪......................................................................................................................................2‬الباب الثاني‬
‫‪............................................................................................................................................2‬مناقشة‬
‫‪A.‬‬ ‫‪.........................................................................2‬موضع الوضوء في الصالة‬
‫‪...................................................................................................................2‬إجراءات الوضوء ‪B.‬‬
‫‪..........................................................................................................2‬شروط الوضوء الصحيح ‪C.‬‬
‫‪...............................................................................3‬األشياء التي تكون مفروضة‪/‬نجسة في الوضوء ‪D.‬‬
‫‪E.‬‬ ‫‪.........................3‬سنن الوضوء (األشياء التي سننها عند الوضوء)‬
‫‪F.‬‬ ‫‪........................................................................................................4‬األشياء التي تبطل الوضوء‬
‫‪G.‬‬ ‫‪.................................................................5‬األشياء التي يجب الوضوء فيها‬
‫‪...................................................................................................................................6‬الفصل الثالث‬
‫‪............................................................................................................................................6‬إغالق‬
‫‪..................................................................................................................................6‬خاتمة ‪A.‬‬
‫‪............................................................................................................................................7‬فهرس‬

‫‪ii‬‬
 ‫خنزير‬
‫مقدمة‬

‫خلفية ‪A.‬‬
‫بالطبع‪ُ ،‬يشدد على أن تكون النوايا ص\افية وخالص\ة أثن\اء أداء العب\ادات في اإلس\الم‪ ،‬وُيعت\بر الطه\ارة‬
‫(التطهير) أمًرا مهًم ا‪ .‬يبدأ المسلمون عموًم ا بتحقي\\ق الطه\\ارة قب\\ل أداء العب\\ادات‪ ،‬س\\واء ك\\ان ذل\\ك من خالل أداء‬
‫‪.‬الوضوء (الوضوء)‪ ،‬أو االغتسال (الغسل)‪ ،‬أو حتى التيمم في حال عدم توفر الماء‬
‫معظم المسلمين يفهمون أهمية الطهارة ويعتبرونها جزًء ا أساسًيا من العبادة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬ق\\د يواج\\ه بعض‬
‫األفراد تحديات أو تساؤالت خالل تنفيذ هذه العمليات‪ .‬يمكن أن تكون هذه التح\\ديات ناجم\\ة عن ع\\دة أم\\ور‪ ،‬مث\\ل‬
‫‪.‬عدم فهم اإلجراءات بشكل صحيح أو مواجهة صعوبات عملية‬
‫من خالل البحث والنقاش‪ ،‬يمكن تبادل المعرفة والتوضيح بشأن الطهارة وكيفية تحقيقه\\ا بش\\كل ص\\حيح‬
‫وفّعال‪ .‬يمكن أيًض ا إجراء محادثات مع العلماء أو القسماء للحصول على توجيه وتوضيح إضافيين بش\\أن القواع\\د‬
‫‪.‬واألحكام المتعلقة بالطهارة والعبادات‬
‫هدف هذا النقاش هو تعزيز الفهم وتسليط الضوء على أهمية الطهارة في حياة المسلم وكيفي\\ة تج\\اوز أي‬
‫‪.‬عقبات قد تعترض طريقهم في تحقيقها‬

‫صياغة المشكلة ‪B.‬‬

‫طريقة أداء الوضوء‪ :‬يعتبر الوضوء من األعمال المهمة في اإلسالم‪ ،‬حيث ُيعتبر طهارة للف\\رد ال\\ذي يع\\تزم ‪1.‬‬
‫‪.‬أداء الصالة أو أي عبادة أخرى‪ .‬يجب على المسلمين أداء الوضوء بشكل صحيح وفًقا للسنة النبوية‬
‫شروط صحة الوضوء‪ :‬يجب أن يتحقق الوضوء من خالل ت\\وفر الش\\روط الضرورية‪ ،‬مث\\ل ني\\ة الوض\\وء‪2. ،‬‬
‫‪.‬واستخدام الماء‪ ،‬وترتيب الخطوات الالزمة‪ُ .‬يعتبر الوضوء صحيًحا عندما ُتلَّبى هذه الشروط‬
‫األشياء الفرضية‪/‬النجسة في الوضوء‪ :‬هنا ُيبين األمور التي يجب على الفرد تجنبها أثناء الوضوء‪ ،‬والتأك\\د ‪3.‬‬
‫‪.‬من خلو المكان الذي يؤدي فيه الوضوء من النجاسات‬
‫السنن في الوضوء‪ :‬يتعلق هذا الجزء باألفعال السنة التي ُيفضل أداؤها أثناء الوضوء‪ ،‬كما ُفِر َض ت أو ُأحِّبت ‪4.‬‬
‫أداؤها من قبل النبي صلى هللا عليه وسلم‪ .‬يشمل ذلك أموًرا مثل تس\مية األعضاء ثالًث ا وتك\رار الفع\ل ثالث‬
‫‪.‬مرات‬

‫موضوعي ‪C.‬‬
‫التعرف على كيفية أداء الوضوء‪ :‬فهم الطريقة الص\حيحة ألداء الوض\وء والتع\رف على الخط\وات المتبع\ة ‪1.‬‬
‫‪.‬في هذا العمل الذي يعتبر أحد األعمال الرئيسية في اإلسالم‬
‫التعرف على شروط صحة الوضوء‪ :‬فهم الشروط الالزمة التي يجب تحقيقها لجعل الوض\\وء ص\\حيًحا‪ ،‬مث\\ل ‪2.‬‬
‫‪.‬النية الصافية واستخدام الماء‪ ،‬واتباع الخطوات المحددة بشكل صحيح‬
‫فهم األمور الواجبة‪/‬النجسة في الوضوء‪ :‬القدرة على التمي\\يز بين األم\\ور ال\\واجب اتباعه\\ا أو تجنبه\\ا أثن\\اء ‪3.‬‬
‫‪.‬الوضوء‪ ،‬وفهم ما يتعلق بالنظافة والطهارة خالل هذه العملية‬
‫فهم السنن في الوضوء‪ :‬فهم األعمال السنة التي ُيفضل أداؤها أثناء الوضوء‪ ،‬سواء كانت فرًض ا أو مندوب\\ة ‪4.‬‬
‫وفًقا لتعاليم النبي محمد صلى هللا عليه وسلم‪ .‬يتضمن ذلك التعرف على الطرق الخاصة باألعمال أو األدعي\\ة‬
‫‪.‬التي ُيفضل ترديدها‬
‫الباب الثاني‬
‫مناقشة‬

‫‪iii‬‬
‫موضع الوضوء في الصالة ‪A.‬‬
‫الوضوء هو أمر ال ُيعتبر غريًبا على كل مسلم‪ ،‬إذ منذ الصغر يتعلمه ويمارسه‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬هل الوض\\وء‬
‫الذي قمنا به لسنوات أو حتى عقود قد تم بالشكل الصحيح وفًقا لتع\\اليم نبين\\ا محم\\د ص\\لى هللا علي\\ه وس\\لم؟ إذ‬
‫يترتب على الشهادتين أن يكون العبادة خالصة هلل‪ ،‬متبعة لسنة نبي هللا صلى هللا علي\\ه وس\\لم‪ .‬والوض\\وء يع\\د‬
‫‪.‬شرًطا لصحة الصالة‪ ،‬حيث إذا لم يتم تحقيق الشرط‪ ،‬ال ُيعتبر ما نريد تحقيقه محقًقا‬
‫وكما قال نبينا الكريم محمد صلى هللا عليه وسلم‪" :‬ال ُتْقَبُل صالٌة بغير طهور"‪ ،‬مما يؤكد أهمية الوضوء‬
‫قبل أداء الصالة‪ .‬وكذلك أمرنا هللا تعالى في كتابه الكريم‪" :‬يا أيه\ا ال\ذين آمن\وا إذا كنتم إلى الص\الة فاغس\لوا‬
‫‪.‬وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين" (المائدة‪)6 :‬‬
‫‪.‬لذا‪ ،‬دعونا نجلس مًعا لفترة قصيرة لنتعلم صفة وطريقة وضوء نبينا صلى هللا عليه وسلم‬

‫إجراءات الوضوء ‪B.‬‬

‫من حمران‪ ،‬العبد السابق لعثمان‪ ،‬أن ابن عفان قدم الماء للوضوء‪ ،‬فأتاه به‪ .‬ثم توضأ‪ ،‬فغس\\ل كفي\\ه ثالث‬
‫مرات‪ ،‬ثم استنشق وأخرج الماء من أنفه‪ ،‬ثم غسل وجهه ثالث مرات‪ ،‬ثم غسل يده اليم\نى إلى المرف\ق ثالث‬
‫مرات‪ ،‬ثم فعل ذلك بيده اليسرى‪ ،‬ثم مسح رأسه‪ ،‬ثم غسل رجله اليمنى حتى الكعب ثالث مرات‪ ،‬ثم فعل ذلك‬
‫برجله اليسرى‪ .‬ثم قال‪" :‬رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يتوضأ كما توضأت‪ ،‬ثم ق\\ال‪' :‬من توض\\أ كم\\ا‬
‫توضأت ثم قام فصلى ركعتين بإخالص وتوجه‪ ،‬غفر له ما قدم من ذنبه‪ '.‬قال ابن شهاب‪' :‬ق\\ال علماؤن\\ا‪ :‬ه\\ذا‬
‫هو أتم وص\ف للوض\وء ينبغي على ك\ل إنس\ان أن يتبع\ه ألداء الص\الة‪( "'.‬متف\ق علي\ه‪ :‬مس\لم ‪ ،1:204‬فتح‬
‫‪.‬الباري ‪ ،1:266‬عون المعبود ‪ ،1:180‬والنسائي ‪)1:64‬‬

‫شروط الوضوء الصحيح ‪C.‬‬

‫نية‪ ،‬استناًدا إلى قول النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬إنما األعمال بالنيات" (متفق عليه‪ :‬فتح الباري‪ ،‬الجزء )‪a‬‬
‫األول‪ 9 :‬رقم‪ ،1 :‬مسلم الجزء الث\\الث‪ 1515 :‬رقم‪ ،1907 :‬ع\\ون المعب\\ود الج\زء الس\ادس‪ 284 :‬رقم‪:‬‬
‫‪ ،2186‬الترمذي الجزء الثالث‪ 100 :‬رقم‪ ،169 :‬ابن ماجه الجزء الثاني‪ 1413 :‬رقم‪ ،4227 :‬النس\\ائي‬
‫الجزء األول‪ .)59 :‬لم يشرع أبًدا قول النية باللف\ظ لع\\دم وج\ود دلي\\ل ص\حيح من الن\\بي ص\لى هللا علي\\ه‬
‫‪.‬وسلم يوجه إليها‬
‫**‪:‬قول "بسم هللا" (بسم هللا)** )‪b‬‬
‫ُيشجع على قول "بسم هللا"‪ ،‬ألن هناك حديًثا للن\بي ص\لى هللا علي\ه وس\لم‪" :‬ال ص\الة لمن ال وض\وء ل\ه‬
‫(من قبل) وال وضوء لمن لم يذكر بسم هللا (من قبل)" (حديث حسن‪ :‬صحيح ابن ماجه رقم ‪ ،320‬ع\\ون‬
‫‪.‬المعبود الجزء األول‪ 174 :‬رقم‪ ،101 :‬وابن ماجه الجزء األول‪ 140 :‬رقم‪)399 :‬‬
‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬هناك اثنين من الروايات األخرى ال\تي تفس\ر أن الن\بي ص\لى هللا علي\ه وس\لم ق\ال‪c) (:‬‬
‫"توضأوا ببسم هللا"‪ ،‬انظر النسائي‪ ،‬كتاب الطهارة رقم ‪ :61‬الفصل‪ :‬ذكر قول "بسم هللا" عن\\د التوض\\ؤ‪،‬‬
‫)ومسند اإلمام أحمد الجزء الثالث‪( 165 :‬الطبعة‪).‬‬
‫التوالي (بدون انقطاع) دون أن يتداخل مع عم\\ل آخ\\ر‪ **،‬اس\\تناًدا إلى ح\\ديث خال\\د بن مع\\دان‪" :‬أن** )‪d‬‬
‫الن\\بي ص\\لى هللا علي\\ه وس\\لم رأى رجال يص\\لي‪ ،‬وظه\\رت ظه\\ر قدم\\ه بحجم درهم لم يمس\\ه الم\\اء من‬
‫الوضوء‪ ،‬فأمره النبي صلى هللا عليه وسلم بإعادة الوض\\وء والص\\الة" (ص\\حيح‪ :‬ص\\حيح أب\\و داود رقم‬
‫‪ 161.‬وعون المعبود الجزء األول‪ 296 :‬رقم‪)173 :‬‬

‫األشياء التي تكون مفروضة‪/‬نجسة في الوضوء ‪D.‬‬

‫يؤك\د ‪ I:25،‬في األم( ‪.‬غسل الوجه يتضمن الغرغرة وتنظيف األنف‪ .2 .‬غس\ل الي\دين ح\تى الم\رفقين‬
‫الشافعي "أنه ال يعتبر غسل اليدين كافًيا إال بغسل اليدين والظهر بأكمله حتى المرفقين‪ .‬إذا ترك جزء ص\\غير‬
‫)"منها حتى ولو كان صغيًر ا ‪ ،‬فإنه يعتبر غير صالح لغسل يديه‪ .‬انتهى‬
‫‪.‬مسح الرأس بالكامل وكلتا األذنين تشمل جزًء ا من الرأس )‪a‬‬

‫‪iv‬‬
 ‫غسل القدمين حتى المرفقين‪ ،‬وهذا يتناسب مع قول هللا تعالى‪" :‬يا أيها الذين آمن\\وا إذا كنتم إلى الص\\الة‪b) ،‬‬
‫فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرفق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين‪( ".‬المائ\\دة‪ .)6 :‬بالنس\\بة‬
‫للغرغرة واالستنشاق (وضع الماء في األنف)‪ ،‬يعتبران جزًء ا من الوج\\ه ويجب أداؤهم\\ا ألن هللا تع\\الى‬
‫أمر بهما في كتاب\\ه العزي\\ز‪ .‬باإلض\\افة إلى ذل\\ك‪ ،‬ك\\انت الغس\\لة النبوي\\ة تش\\مل بش\\كل مس\\تمر الغرغ\\رة‬
‫واالستنشاق في كل مرة يتوضأ فيها النبي صلى هللا عليه وس\لم‪ .‬كم\ا روى جمي\ع الص\حابة ال\ذين رووا‬
‫وشرحوا طريقة وضوء النبي صلى هللا عليه وسلم‪ .‬يظهر ذلك بشكل عام أن غسل الوج\ه ال\ذي أم\\ر ب\\ه‬
‫عالوة على ذلك‪ ،‬هناك قول للن\\بي ص\\لى هللا ‪ I:81).‬السيل الجرار( القرآن يشمل الغرغرة واالستنشاق‬
‫عليه وسلم يأمر بالغرغرة واالستنشاق بوضع الماء في األنف‪" .‬عندما يتوضأ أحدكم‪ ،‬فليضع الم\\اء في‬
‫أنفه ثم ليخرجه!" (صحيح‪ :‬صحيح الجامع الصغير رقم ‪ ،443‬ع\\ون المعب\\ود الج\\زء األول‪ 234 :‬رقم‪:‬‬
‫‪ ،140‬والنسائي الجزء األول‪ .)66 :‬وقوله صلى هللا عليه وسلم آخر‪" ،‬ابذلوا جهدكم في االستنش\\اق‪ ،‬إال‬
‫إذا كنتم صائمين‪( ".‬صحيح‪ :‬صحيح أبو داود رقم ‪ 129‬و ‪ ،131‬عون المعبود الجزء األول‪ 236 :‬رقم‪:‬‬
‫‪ 142.‬و ‪)144‬‬
‫فيما يتعلق بوجوب مسح الرأس بأكمله‪ ،‬فإنه نظًرا ألن أمر مسح الرأس في الق\\رآن غ\\امض (ع\\ام)‪ ،‬يتم )‪c‬‬
‫تفسيره وفًقا لسنة النبي صلى هللا علي\\ه وس\\لم‪ .‬وق\\د ص\\رح بش\\كل واض\\ح في رواي\\ات البخ\\اري ومس\\لم‬
‫وغيرهما بأن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يمسح رأسه بأكمله‪ .‬وفي ه\\ذا الص\\دد‪ ،‬هن\\اك دلي\\ل واض\\ح‬
‫يظهر الواجبية الكاملة لمسح الرأس‪ .‬إذا كان هناك رأي‬

‫سنن الوضوء (األشياء التي سننها عند الوضوء) ‪E.‬‬

‫سواك‪ ،‬كما رواه أبو هريرة رضي هللا عنه قال‪" :‬لو ال أن أش\\ق على أم\\تي ألم\\رتهم بالس\\واك عن\\د ك\\ل‬
‫‪).‬رقم ‪ I:294 171‬صحيح‪ :‬صحيح الجامع رقم ‪ 5316‬والفتح الرباني( "وضوء‬
‫غس\\ل كفي الي\\دين ثالث م\\رات في بداي\\ة الوض\\وء‪ ،‬كم\\ا روى عثم\\ان بن عف\\ان رض\\ي هللا عن\\ه )‪a‬‬
‫ووصف وضوء النبي صلى هللا عليه وسلم حيث غسل كفي يديه ثالث مرات‪( .‬انظر مسألة طريق\\ة‬
‫‪.‬الوضوء في الصفحة السابقة)‬
‫الغرغرة واالستنشاق مرة واحدة‪ ،‬ثالث م\\رات‪" :‬عن عب\\د هللا بن زي\\د رض\\ي هللا عن\\ه عن\\دما علم )‪b‬‬
‫(الطريقة) من الوضوء للنبي صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬حيث غرغر واستنش\\ق من راح\\ة ي\\ده الواح\\دة‪.‬‬
‫‪).‬رقم ‪ I:210 235‬صحيح‪ :‬مختصر مسلم رقم ‪ ،125‬ومسلم( "‪.‬فعمل ذلك ثالث مرات‬
‫االجتهاد في الغرغرة واالستنشاق‪ :‬باستثناء الصائم‪ ،‬استناًدا إلى حديث النبي صلى هللا علي\\ه وس\\لم‪c) :‬‬
‫"اجتهد في االستنش\اق‪ ،‬إال إذا كنت ص\ائًم ا" (ص\حيح‪ :‬ص\حيح أب\\و داود رقم ‪ 129‬و ‪ ،131‬ع\\ون‬
‫‪.‬المعبود الجزء األول‪ 236 :‬رقم‪ 142 :‬و ‪)144‬‬

‫تقديم أعضاء الوضوء اليمنى على اليسرى لوجود حديث عائشة رضي هللا عنها ال\تي ق\الت‪" :‬ك\ان )‪d‬‬
‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يحب تقديم اليم\\نى في لبس النع\\ال والتس\\مير والتطه\\ير وفي جمي\\ع‬
‫‪ I:78).‬رقم ‪ ،268‬النسائي ‪ I: 226‬رقم ‪ ،168‬مسلم ‪ I: 269‬متفق عليه‪ :‬فتح الباري( "‪.‬أموره‬
‫باإلضافة إلى حديث عثمان الذي وص\ف طريق\ة وض\وء الن\\بي ص\لى هللا علي\\ه وس\لم حيث غس\ل )‪e‬‬
‫‪.‬الطرف األيمن ثم األيسر‬
‫التدليك‪ ،‬ألن هناك ح\ديًثا لعب\\د هللا بن زي\\د يق\ول‪" :‬إن رس\ول هللا ص\لى هللا علي\\ه وس\لم أتي بثالث )‪f‬‬
‫‪).‬رقم ‪ I:62 118‬إسناده صحيح‪ :‬صحيح ابن خزيمة( "‪.‬أثالث المد‪ ،‬ثم توضأ‪ ،‬فدعكت بيديه‬
‫الغسل ثالث مرات‪ ،‬ثالث مرات‪ ،‬كما وصفها عثمان بن عفان (في بداية مناقشة الوضوء) أن النبي )‪g‬‬
‫صلى هللا عليه وسلم توضأ ثالث مرات‪ ،‬ولكن هناك أيًض ا سند صحيح يشير إلى أن النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم توضأ مرة واحدة ومرة اثنين واثنين‪( .‬حس\\ن ص\\حيح‪ :‬ص\\حيح أب\\و داود رقم ‪ ،124‬فتح‬
‫‪.‬رقم ‪ ،136‬الت ‪ I:230‬رقم ‪ 158‬من حديث عبد هللا بن زيد عون المعبود ‪ I:258‬الباري‬

‫األشياء التي تبطل الوضوء ‪F.‬‬

‫‪v‬‬
 ‫ما يخرج من األعضاء التناسلية والشرج‪ ،‬سواء كانت بواًل أو تبّر ًز ا أو رياًحا‪ .‬ق\\ال هللا تع\\الى‪" :‬أو ج\\اء‬
‫‪.‬أحدكم من الغائط" (المائدة‪)6 :‬‬
‫ق\\ال رس\\ول هللا ص\\لى هللا علي\\ه وس\\لم‪" :‬اَل ُتْقَب ُل َص اَل ٌة ِبَغْي ِر ُطْه ٍر" فس\\أل أح\\د الص\\حابة من أرض‬
‫متف\\ق( "حضرموت‪" :‬ما المقصود بالحدث يا أبا هريرة؟" فأجاب‪" :‬التجافيتان س\\واء ك\\انت هماًخ ا أم ق\\ذًرا‬
‫‪).‬رقم‪ II: 75 352 :‬فتح الرباني‪ ،‬أحمد ‪ I: 117،‬البيهقي ‪ I: 234،‬عليه‪ :‬فتح الباري‬
‫وفي هذا الحديث‪ ،‬بحسب بعض المحدثين غ\\ير الم\\ذكورين أعاله‪ ،‬ال يوج\\د إض\\افات (بخص\\وص ق\\ول‬
‫‪.‬رقم ‪ I: 150 76‬رقم ‪ ،60‬والترمذي ‪ I:87‬رقم ‪ ،225‬عون المعبود ‪ I:204‬الرجل من حضرموت)‪ ،‬مسلم‬
‫عن ابن عباس رضي هللا عنه‪ ،‬قال‪" :‬المني والودي والمذي (يعتبرون حدًثا)‪ .‬أما المني‪ ،‬فالطهارة من\\ه"‬
‫ص\\حيح‪" (:‬االغتسال بالغسل الكبير‪ ،‬وأما المذي والودي‪ ،‬فقال‪" :‬اغسل ذكرك‪ ،‬ثم توضأ كما تتوضأ للصالة‬
‫‪ I:115).‬صحيح أبو داود رقم ‪ ،190‬والبيهقي‬
‫النوم العميق حتى ال يبقى أي وعي‪ ،‬سواء في وضع ثابت أو ال‪ .‬لقد قال شفوان بن أصل‪" :‬أمرنا رسول )‪a‬‬
‫هللا صلى هللا عليه وسلم عندما نكون في سفر أال نخلع خفوفنا لمدة ثالثة أيام ولياٍل ‪ ،‬إال في حالة الجناب\\ة‪،‬‬
‫"ولكن إذا كان ذلك بسبب الخروج للحاجة الكبيرة أو الصغيرة أو بسبب النوم العميق‪ ،‬فلنكتفي بالوضوء‬
‫‪).‬رقم ‪ I:65 69‬والترمذي ‪ I:84‬حسن‪ :‬صحيح النسائي رقم ‪ ،123‬النسائي(‬
‫في ه\\ذا الح\\ديث‪ ،‬جع\\ل الن\\بي ص\\لى هللا علي\\ه وس\\لم التس\\اوي بين الن\\وم العمي\\ق وبين التب\\ول والت\\برز )‪b‬‬
‫حس\\ن‪(" (:‬كملغوظ للوضوء)‪" .‬عن علي رضي هللا عنه‪ ،‬قال‪" :‬العين حارسة الشرج‪ ،‬فمن نام فليتوضأ‬
‫رقم ‪ 200‬بنص قليًال ‪ I:347‬رقم ‪ 477‬وع\\ون المعب\\ود ‪ I:161‬صحيح ابن ماجة رقم ‪ ،386‬ابن ماج\ة‬
‫‪).‬مختلف‬
‫الكلمة المقصودة هنا بـ"الويكا" هي الخيط أو الحبل المستخدم لتعليق الخريطة‪ ،‬بينما كلمة "الساح"‬
‫تعني "الشرج"‪ .‬المقصود هنا هو أن "يقظة" هي الحارسة على ما يمكن أن يخرج من الشرج‪ ،‬ألنه‬
‫‪ I:242).‬انظر نيل األثر( ‪.‬ما دامت العين مفتوحة‪ ،‬فإن الشخص سيشعر بما يخرج من شرجه‬
‫فقدان الوعي بسبب السكريات أو المرض‪ .‬ألن اضطراب العقل بس\بب ه\اتين الح\التين أش\د بكث\ير‬
‫‪.‬من فقدان الوعي نتيجة للنوم العميق‬
‫مسك العضو التناسلي بدون حاجز بسبب الشهوة‪ ،‬بناًء على قول النبي ص\لى هللا علي\\ه وس\لم‪" :‬من لمس ‪4.‬‬
‫رقم ‪ ،179‬ابن ماج\ة ‪ I:507‬ص\حيح‪ :‬ص\حيح ابن ماج\ة رقم ‪ ،388‬ع\\ون المعب\\ود( "ذك\\ره فليتوض\أ‬
‫‪).‬رقم ‪ 56‬رقم ‪ I:56 85‬الترمذي ‪ I:101،‬رقم ‪ ،180‬النسائي ‪ I:312‬رقم ‪ ،483‬عون المعبود ‪I:163‬‬
‫نعم‪ ،‬إنه فعًال جزء من جسدك‪ ،‬عندما يكون اللمس غير مصحوب بحركة ش\\هوانية‪ ،‬ألن لمس مث\\ل‬
‫هذا النوع يمكن أن ُيشابه تمام‬

‫األشياء التي يجب الوضوء فيها ‪G.‬‬

‫الصالة‪ ،‬ألن هللا تعالى يقول‪َ" :‬يا َأُّيَها اَّلِذ يَن آَم ُنوا ِإَذ ا ُقْم ُتْم ِإَلى الَّص اَل ِة َفاْغ ِس ُلوا ُو ُج وَهُك ْم " (المائ\\دة‪.)6 :‬‬
‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪" :‬اَل َتْقَبُل ُهَّللا َص اَل ًة ِبَغْيِر ُطُه وٍر " (ص\\حيح‪ :‬مختص\\ر‬
‫‪.‬مسلم رقم ‪ ،104‬مسلم ‪ 204 :1‬رقم ‪ 224‬والترمذي ‪ 3 :1‬رقم‬
‫الطواف في بيت هللا‪ ،‬استناًدا إلى قول النبي صلى هللا عليه وسلم‪" :‬الَّطَو اُف ِباْلَبْيِت َص اَل ٌة ِإاَّل َأَّن َهَّللا َأَب اَح‬
‫‪َ.‬لُك ْم اْلَكاَل َم " (صحيح‪ :‬شاهيح الجامع الصغير رقم ‪ 3954‬والترمذي ‪ 217 :2‬رقم ‪)967‬‬

‫‪vi‬‬
 ‫الفصل الثالث‬
‫إغالق‬

‫خاتمة ‪A.‬‬
‫لوضوء هو فعل يجب على المسلم أداؤه قبل أداء الصالة‪ ،‬ألن الوضوء يعد أحد شروط ص\\حة‬
‫‪.‬الصالة‪ .‬تعني فهم الوضوء من وجهة الشرع تنظيف أعضاء الوضوء إلزالة الحدث األصغر‬
‫‪:‬فرض الوضوء يتألف من ‪ 6‬خطوات‪ ،‬وهي‬
‫النية‪ :‬يجب على المسلم أن ينوي إزالة الحدث األصغر‪ ،‬ويكون ذلك عندما يقوم بغسل وجهه‪ ،‬وفًق ا ‪1.‬‬
‫‪.‬لمعنى النية نفسها‬
‫غسل الوجه بأكمله‪ :‬بدًء ا من نمو الشعر على الرأس حتى أسفل الفك‪ ،‬ومن األذن اليمنى إلى األذن ‪2.‬‬
‫‪.‬اليسرى‬
‫‪.‬غسل اليدين حتى المرفقين ‪3.‬‬
‫‪.‬مسح بعض شعر الرأس ‪4.‬‬
‫‪.‬غسل القدمين حتى الكعب ‪5.‬‬
‫الترتيب (بالتتابع)‪ :‬وهذا يعني تقديم الخط\\وات ال\\تي يجب أن تك\\ون مقدم\\ة وت\\أخير ال\\تي يجب أن ‪6.‬‬
‫‪.‬تكون مؤخرة‬
‫وُينصح أيًضا ب\أداء الوض\وء للعب\ادات األخ\رى ال\تي تحم\ل قيًم ا خيري\ة خ\ارج ص\الة ال\واجب‪.‬‬
‫‪.‬الوضوء ُيعتبر نوًرا وُيعتبر درًعا للمؤمنين‬

‫‪vii‬‬
 ‫فهرس‬

http://ockym.blogspot.com/2012/12/makalah-bab-wudhu.html
http://al-atsariyyah.com/di-antara-sunnah-wudhu.html
http://muslim.or.id/fi…/panduan-praktis-tata-cara-wudhu.html

viii