‫ملزمة الدب والنصوص‬

‫للصف الثالث متوسط‬

 ‫اجلزء الول‬
‫س‪ /‬تتبع تطور لفظة األدب من عصر ماقبل اإلسالم إلى العصر الحديث‬
‫؟‬
‫ج‪-1 /‬كان العرب في عصر ما قبل االسالم يطلقون على الطعام الذي‬
‫يدعون الناس إليه ( مأدبة ) ‪ ,‬واألدب هو الداعي إلى الطعام‬
‫‪ -2‬وقد تطورت لفظة األدب في العصر اإلسالمي فصارت تدل على‬
‫مكارم األخالق قال النبي محمد(ص) ( أدبني ربي فأحسن تأديبي )‬
‫‪ -3‬ثم صارت في العصر األموي المربي أو المعلم أو المؤدب‬
‫‪ -4‬في حين باتت تعني في العصر العباسي التهذيب والتعليم‬
‫‪ -5‬أما في العصر الحديث فهو ما أنتجه الكتاب والشعراء من جميل‬
‫الشعر والنثر ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أقسام األدب ؟ وما معنى كل قسم ؟ وما هي األنواع المنبثقة من‬
‫كل قسم ؟‬
‫‪ .1‬الشعر ‪ :‬هو الكالم الموزون المقفى الذي يدل على معنى ‪ .‬أنواعه‬
‫( الوجداني ‪ ,‬الملحمي ‪ ,‬التعليمي ‪ ,‬التمثيلي )‬
‫‪ .2‬النثر ‪ :‬هو كالم مرسل ال يتقيد بالوزن ‪ .‬أنواعه ( المقالة ‪ ,‬الخطابة ‪,‬‬
‫القصة ‪ ,‬الرواية ‪ ,‬المسرحية )‬
‫س‪ /‬قسم الباحثون العصور األدبية على ستة أقسام إذكرها ؟ وما هي‬
‫الفنون التي ظهرت في العصر الرابع ؟‬
‫‪ .1‬عصر ما قبل اإلسالم ( العصر الجاهلي )‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ .2‬عصر صدر اإلسالم ( العصر االسالمي )‬
‫‪ .3‬العصر األموي‬
‫‪ .4‬العصر العباسي‪ :‬من الفنون التي ظهرت في هذا العصر ( الشعر‬
‫التعليمي ‪ ,‬الشعر الصوفي ‪ ,‬شعر الطرد )‬
‫‪ .5‬العصور المتأخرة‬
‫‪ .6‬العصر الحديث‬
‫س‪ /‬من أين يبدأ عصر ماقبل اإلسالم ومتى ينتهي ؟‬
‫ج‪ /‬يمتد من بعثة النبي محمد(ص) بمئة أو مئتي سنة تقريبا وينتهي‬
‫بظهور اإلسالم ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا حملت إلينا المصادر العربية القديمة ؟‬
‫ج‪ /‬المعلقات والمفضليات واألصمعيات وكتب الحماسة أدب هذا العصر‬
‫شعره ونثره ‪.‬‬
‫س‪ /‬متى يبدأ عصر صدر اإلسالم ؟ ومتى ينتهي ؟‬
‫ج‪ /‬يبدأ هذا العصر بظهور اإلسالم وينتهي بقيام الدولة األموية سنة‬
‫(‪ )41‬هـ‬
‫س‪ /‬من هم أبرز شعراء الدعوة اإلسالمية ؟‬
‫ج‪ /‬حسان بن ثابت ‪ ,‬كعب بن مالك ‪ ,‬عبدهللا بن رواحة‬
‫س‪ /‬متى بدأت الحاجة إلى النثر في العصر اإلسالمي ؟‬
‫ج‪ /‬بدأت الحاجة إليه بعد انتقال الرسول (ص)من مكة إلى المدينة‬
‫واضطالعه بأمور الدولة في داخل المدينة وخارجها ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫س‪ /‬متى يبدأ العصر األموي ؟ومتى ينتهي ؟‬
‫ج‪ /‬يبدأ بظهور الدولة األموية سنة( ‪)41‬هـ وينتهي بسقوطها سنة‬
‫( ‪ )132‬هـ‬
‫س‪ /‬ما هي الموضوعات التي دخلت على القصيدة العربية في العصر‬
‫األموي ؟‬
‫ج‪ /‬دخلت بعض مظاهر التغيير وال سيما في الغزل والمديح والهجاء‬
‫فضال عن ظهور القصيدة السياسية وشعر الحنين إلى األوطان‬
‫والنقائض ‪.‬‬
‫علل‪ /‬عد العصر األموي عصر الخطابة الذهبي ؟‬
‫ج‪ /‬وذلك لتضاعف الحاجة إلى فنون النثر كلها إذ وجد ديوان خاص‬
‫للرسائل فضال عن ازدهار الخطابة ‪.‬‬
‫س‪ /‬متى يبدأ العصر العباسي ؟ومتى ينتهي ؟‬
‫ج‪ /‬يبدأ بقيام الدولة العباسية سنة ( ‪ )132‬هـ وينتهي بسقوطها سنة‬
‫( ‪ )656‬هـ ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا يعد العصر العباسي ؟‬
‫ج‪ /‬يعد من أطول العصور األدبية التي رافقت نمو االدب وتطوره‬
‫س‪ /‬ماهي الفنون التي ظهرت في هذا العصر ؟‬
‫ج‪ /‬الشعر التعليمي ‪ ,‬الصوفي ‪ ,‬شعر الطرد‬
‫س‪ /‬من هم أبرز شعراء العصر العباسي ؟‬

‫‪3‬‬
 ‫ج‪ /‬بشار بن برد ‪ ,‬ابو نؤاس ‪ ,‬ابو العتاهية ‪ ,‬دعبل الخزاعي ‪ ,‬ابو تمام ‪,‬‬
‫المتنبي ‪ ,‬الشريف الرضي‬
‫س‪ /‬من هم أبرز كتاب العصر العباسي ؟‬
‫ج‪ /‬ابن المقفع ‪ ,‬الجاحظ ‪ ,‬ابو حيان التوحيدي ‪ ,‬ابن العميد ‪ ,‬الصاحب بن‬
‫عباد ‪.‬‬
‫س‪ /‬متى تبدأ العصور المتأخرة؟ ومتى تنتهي ؟‬
‫ج‪ /‬تبدأ سنة (‪ )656‬هـ وتنتهي ببداية العصر الحديث‬
‫س‪ /‬إلى ماذا تعرض األدب خالل هذا العصر ؟‬
‫ج‪ /‬تعرض األدب فيها إلى الفتور ‪ ,‬فتوقفت الحركة العلمية واألدبية‬
‫س‪ /‬من هم أبرز شعراء هذا العصر وكتابه ؟‬
‫ج‪ /‬صفي الدين الحلي ‪ ,‬فضولي البغدادي ‪ ,‬لسان الدين بن الخطيب ‪ ,‬ابن‬
‫منظور ‪ ,‬ابن خلدون ‪.‬‬
‫س‪ /‬متى يبدأ العصر الحديث ؟‬
‫ج‪ /‬اختلف الباحثون في بداية العصر الحديث إال إنهم اتفقوا على أن حملة‬
‫نابليون على مصر هي الفاصل بين العصور المتأخرة والعصر الحديث‬
‫علل‪ /‬عد الباحثون حملة نابليون بداية العصر الحديث ؟‬
‫ج‪ /‬لما تركته من آثار في الحياة الثقافية المصرية التي تمثلت في تأسيس‬
‫مطبعة بوالق سنة ‪ 1822‬م ‪ .‬وأصدار جريدة الوقائع المصرية سنة‬
‫‪1828‬م‪ .‬وإرسال البعثات وتأسيس معاهد التعليم ‪.‬‬
‫س‪ /‬من هم أبرز شعراء العصر الحديث ؟‬

‫‪4‬‬
 ‫ج‪ /‬محمود سامي البارودي ‪ ,‬أحمد شوقي ‪ ,‬حافظ ابراهيم ‪ ,‬الحبوبي ‪,‬‬
‫الزهاوي ‪ ,‬الجواهري ‪ ,‬السياب ‪ ,‬نازك المالئكة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي التغييرات التي طرأت على النثر في العصر الحديث ؟‬
‫ج‪ /‬عرف فنونا جديدة لم يكن يعرفها من قبل كالمقالة والقصة والرواية‬
‫والمسرحية ( الشعرية والنثرية )‬
‫س‪ /‬ما هي عوامل النهضة في األدب العربي الحديث ؟‬
‫‪ .1‬حملة نابليون على مصر عام ‪1798‬م‬
‫‪ .2‬البعثات العلمية‬
‫‪ .3‬المدارس‬
‫‪ .4‬الصحافة‬
‫‪ .5‬الطباعة‬
‫‪ .6‬حركة التأليف والترجمة‬
‫علل‪ /‬كان تأثير حملة نابليون كبيرا في الواقع العربي في مصر؟‬
‫ج‪ /‬جرت فيها حداث مهمة في الحياة االدبية والفكرية والثقافية مثل‬
‫إنشاء المسارح وبناء المدارس وإقامة المصانع وتأسيس الصحف‬
‫س‪ /‬هل تعددت البعثات العلمية ؟ وكيف كان أثر المبتعثون ؟‬
‫ج‪ /‬نعم تعددت البعثات العلمية في عهد ( محمد علي باشا ) إلى خارج‬
‫مصر في معارف وعلوم شتى ‪ ,‬وقد كان آثرهم واضحا في التأليف‬
‫والترجمة إذ كان من نتائجه إحياء اللغة وآدابها ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي أهم الصحف التي ظهرت في العصر الحديث؟‬

‫‪5‬‬
 ‫ج‪ /‬الوقائع المصرية والزوراء العراقية ‪ ,‬واألخبار اللبنانية ‪ ,‬والرائد‬
‫التونسية ومرآة االحوال ‪ ,‬والجوانب في االستانة‬
‫س‪ /‬أين أنشأت المدارس في العصر الحديث ؟‬
‫ج‪ /‬العراق ولبنان وسوريا‬
‫س‪ /‬ما هي الكتب التي طبعتها المطبعة التي اشتراها ( محمد علي باشا‬
‫)؟‬
‫ج‪ /‬كتاب األغاني البي الفرج األصفهاني ‪ ,‬كتاب العقد الفريد البن عبد‬
‫ربه‬
‫س‪ /‬متى بدأت حركة الترجمة الحديثة في العالم العربي؟‬
‫ج‪ /‬في عهد ( محمد علي باشا )‬
‫س‪ /‬من هم أبرز المترجمين ؟‬
‫ج‪ /‬رفاعة الطهطاوي والمنفلوطي الذي كانت له مشاركة مهمة في تلك‬
‫الترجمات من ذلك ترجمته ل( ماجدولين )( الفضيلة ) ( الشاعر ) ( في‬
‫سبيل التاج )‬
‫س‪ /‬ما أقسام الشعر من حيث الموضوع والشكل ؟‬
‫من حيث الموضوع ( الوجداني الغنائي) ( التمثيلي المسرحي )‬
‫( التعليمي ) ( الملحمي)‬
‫من حيث الشكل ( الشعر العامودي ) ( الشعر الحر) ( شعر التفعيلة )‬
‫وقصيدة النثر ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أقسام النثر من حيث اساليبه ؟‬
‫ج‪ /‬النثر الفني والعلمي‬
‫‪6‬‬
 ‫س‪ /‬ما أقسام النثر الفني ؟‬
‫‪ .1‬النثر اإلبداعي ‪ :‬ومن أنواعه المعروفة الخطابة والمقالة والقصة‬
‫والرواية والمسرحية والسيرة الذاتية وأدب الرحالت‬
‫‪ .2‬النثر الوصفي ‪ :‬ويشتمل على الدراسات المتعلقة بنشأة األدب‬
‫اإلبداعي وتحليله وتقويمه مثل كتب تاريخ األدب وكتب النقد األدبي‬
‫س‪ /‬ما المقصود بالنثر العلمي ؟‬
‫هو النثر الذي يعنى بالموضوعات العلمية انسانية كانت ام علمية ومن‬
‫اهم خصائصه الدقة والوضوح والتركيز واالقناع ىواالبتعاد عن التكلف ‪.‬‬
‫احمد شوقي‬
‫س‪ /‬شاعر لقب بأمير الشعراء من هو ؟ وماذا أظهر منذ بداية حياته ؟‬
‫وبمن ربطته عالقة وثيقة ؟‬
‫ج‪ /‬أحمد شوقي عام ‪1886‬م‪ .‬وأظهر منذ بداية حياته نبوغا واضحا في‬
‫الدراسة وانكب على دواوين كبار الشعراء حفظا واستظهارا إذ كان‬
‫يتمتع بحافظة وذاكرة قل نظيرها فبدأ الشعر يجري على لسانه في وقت‬
‫مبكر ‪ .‬وربطته عالقة وثيقة مع الخديوي توفيق وابنه عباس فضال عن‬
‫عالقته مع الزعيم المصري مصطفى كامل ‪.‬‬
‫علل‪ /‬نفي أحمد شوقي إلى إسبانيا عام ‪ 1915‬؟ وما األثر الذي تركه‬
‫هذا النفي في شعره وحياته ؟‬
‫ج‪ /‬وذلك إلنه يرتبط بعالقة وثيقة مع الخديوي توفيق وابنه عباس فضال‬
‫عن عالقته مع الزعيم المصري مصطفى كامل وبسبب ذلك نفي إلى‬
‫إسبانيا في عام ‪ ,1915‬وقد أتاح له هذا النفي فرصة اإلطالع على‬
‫الحضارة األندلسية واآلثار العربية الشاخصة فيها‬

‫‪7‬‬
 ‫س‪ /‬متى عاد إلى مصر ؟ ومتى اعتزل الشعر ؟ ومتى توفي؟‬
‫ج‪ /‬عاد إلى مصر ‪1919‬م‪ .‬وبعد سبع سنوات بويع أميرا للشعراء وفي‬
‫السنتين األخيرتين من حياته اعتزل قول الشعر حتى توفي عام ‪1932‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أهم األعمال الشعرية للشاعر أحمد شوقي ؟‬
‫ج‪ /‬الشوقيات باربعة اجزاءوعدد من المسرحيات الشعرية منها كليوباترا‬
‫‪ ,‬قمبيز ‪ ,‬مجنون ليلى ‪ ,‬عنترة‬
‫س‪ /‬جعل الشاعر األشياء تبتهج فرحا بالمولد الشريف ؟ أين تجد ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬عبر الشاعر أحمد شوقي عن إحتفاء األرض والسماء بميالده إذ كانت‬
‫المالئكة يتقدمهم جبرائيل يحفونه لحظة الوالدة ويبشرون الدنيا به‬
‫وفم الزمان تبسم وثناء‬ ‫ولد الهدى فالكائنات ضياء‬
‫للدين والدنيا به بشراء‬ ‫الروح والمأل المالئك حوله‬
‫والمنتهى والسدرة العصماء‬ ‫والعرش يزهو والحظيرة تزدهي‬
‫س‪ /‬حدد البيتين اللذين أشار فيهما الشاعر إلى صفات الرسول ؟‬
‫يغرى بهن ويولع الكرماء‬ ‫زانتك في الخلق العظيم شمائل‬
‫وفعلت ما ال تفعل االنواء‬ ‫فإذا سخوت بلغت بالجود المدى‬
‫س‪ /‬ماذا يستعرض الشاعر من صفات الرسول ؟‬
‫ج‪ /‬الكرم والحلم والرحمة‬
‫س‪ /‬ما خصائص إسلوب أحمد شوقي ؟‬
‫ج‪ /‬جمال لغته ‪ ,‬علو اسلوبه ‪ ,‬مخيلته المتوهجة التي جعلت األشياء تبتسم‬
‫وتزهو وتزدهي ‪ ,‬فضال عن اعتماده على قوة الكلمة في التعبير عن‬
‫‪8‬‬
 ‫المعنى ومن ذلك استعمال األلفاظ الضخمة الرنانه ( الروح ‪ ,‬المأل ‪,‬‬
‫المالئك ‪ ,‬عرش القيامة )‬
‫س‪ /‬ما العاطفة التي تلمسها في القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬نلمس عاطفة حب وإعجاب بالنبي قد بلغت من القوة مبلغا ال حد له‬
‫هو ما دفع الشاعر إلى جعل األشياء كلها تهتز وتتحرك طربا وإنشادا‬
‫بهذا اليوم المبارك والذكرى العطرة‬
‫معروف الرصافي‬
‫س‪ /‬شاعر لقب بمعروف الرصافي من هو ‪ ,‬أو شاعر كثير العطف على‬
‫الفقراء والضعفاء من هو ؟ وأين ولد ‪ ,‬وأين أكمل دراسته ؟‬
‫ج‪ /‬عبد الغني الرصافي ولد ببغداد عام ‪1875‬م‪ .‬وأكمل دراسته في‬
‫الكتاتيب فتعلم القراءة والكتابة وحفظ القران واتصل بالعالمة محمود‬
‫شكري األلوسي ورافقه اثنتي عشرة سنة‬
‫علل‪ /‬لقب معروف الرصافي بهذا اللقب ؟‬
‫ج‪ /‬ليكون مقابال لمعروف الكرخي في الشهرة‬
‫س‪ /‬أين عين وماذا اشتغل ؟‬
‫ج‪ /‬عين معلما في مدرسة الراشدية شمال األعظمية ثم مدرسا لألدب‬
‫العربي في إحدى إعداديات بغداد وبقي فيها حتى إعالن الدستور عام‬
‫‪1908‬م ثم سافر إلى إسطنبول فلم يرقه البقاء فعاد إلى بغداد عام ‪1921‬م‬
‫‪ ,‬واشتغل في التعليم إذ عين استاذا في دار المعلمين العالية ثم مفتشا للغة‬
‫العربية بوزارة المعارف إلى أن انتخب نائبا في المجلس النيابي‬
‫س‪ /‬متى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬توفي في داره في األعظمية عام ‪1945‬م‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫س‪ /‬ما مؤلفات الرصافي ؟‬
‫ج‪ /‬ترك الرصافي كثيرا من المؤلفات وديوان شعر كبيرا جله في‬
‫موضوعات الوطن والمجتمع والسياسة‬
‫س‪ /‬بماذا يتميز شعره ؟‬
‫ج‪ /‬رصانة اإلسلوب ومتانة اللغة‬
‫س‪ /‬ماذا تعد قصيدة ( األرملة المرضعة ) ؟‬
‫ج‪ /‬تعد مثاال حسنا من الشعر اإلجتماعي الذي يتناول جانبا من جوانب‬
‫الحياة االجتماعية فيعرضها أو يعالجها وهوالموضوع الذي برز فيه‬
‫الرصافي‬
‫س‪ /‬عن ماذا يتحدث الشاعر في هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬يتحدث عن أرملة مصورا سوء حالها وشد بؤسها إذ مات زوجها‬
‫الذي كان مبعث أمنها وسعادتها وقسا عليها الدهر فقضى بفقرها وبؤسها‬
‫فتجمع عليها ألم الموت والفقر وسبب لها الحزن والمرض حتى صارت‬
‫صورة صادقة للحزن ومثاال حيا للشقاء وللبؤس ‪.‬‬
‫س‪ /‬إلى ماذا يهدف الشاعر في قصيدته ؟‬
‫ج‪ /‬يهدف إلى ترسيخ القيم األخالقية التي تدعو إليها األديان وميزت‬
‫الشرق واالمة العربية من سواها مثل ‪ /‬مساندة الضعيف و اإلحسان إلى‬
‫الفقراء ومواساة األيتام ماديا ومعنويا وتنمية روح التعاون والتضامن‬
‫االجتماعي ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما إسلوب الرصافي ؟‬

‫‪10‬‬
 ‫ج‪ /‬لغة واضحة مفعمة بالحزن والتعاطف واستعمال ألفاظ مثل ‪ :‬األمالق‬
‫وهو شدة الجوع والورس وهو نبات أصفر أعطت صورة حية لألرملة‬
‫المرضعة بإمكان القارئ تخيلها واالحساس بمعاناتها ومظلوميتها‬
‫س‪ /‬ما العاطفة التي تجلت في القصيدة‬
‫ج‪ /‬تجلت فيها عاطفة األمومة من خالل رصد انفعاالتها وحديثها عن‬
‫طفلتها‬
‫س‪ /‬إلى أي نوع من أنواع الشعر تنسب هذه القصيدة ولماذا؟‬
‫ج‪ /‬الشعر اإلجتماعي ‪ ,‬النه يتناول جانبا من جوانب الحياة اإلجتماعية‬
‫فيعرضها أو يعالجها ‪.‬‬
‫الجواهري‬
‫س‪ /‬شاعر لقب بشاعر العرب األكبر من هو ؟ أين ولد ومتى ؟ولماذا‬
‫لقب بالجواهري ؟‬
‫ج‪ /‬محمد مهدي الجواهري ‪,‬ولد في النجف األشرف عام ‪1899‬م إلسرة‬
‫عريقة في العلم واألدب والشعر لقب بالجواهري نسبة إلى أحد أجداد هذه‬
‫األسره الشيخ محمد حسن صاحب كتاب ( جواهر الكالم في شرح شرائع‬
‫اإلسالم ) ونظم الشعر في سن مبكرة‬
‫س‪ /‬متى غادر من العراق وإلى أين ومتى عاد ؟‬
‫ج‪ /‬غادر العراق ‪ 1961‬م إلى لبنان ومن هناك إلى براغ ثم عاد إلى‬
‫بغداد في نهاية عام ‪1968‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬هل شارك الحياة األدبية ؟‬

‫‪11‬‬
 ‫ج‪ /‬نعم كان مشاركا في الحياة األدبية مشاركة فاعلة لكنه لم ينسجم مع‬
‫األجواء السياسية فقرر مغادرة العراق ليعيش متنقال بين دول كثيرة حتى‬
‫استقر به المقام في دمشق بسوريا وظل هناك الى وفاته عام ‪1997‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬بماذا لقب محمد مهدي الجواهري ؟‬
‫ج‪ /‬لقب بشاعر العرب األكبر ونهر العراق الثالث‬
‫س‪ /‬ما دواوينه الشعرية ؟‬
‫ج‪ /‬بريد الغربة ‪ ,‬أيها األرق ‪ ,‬بريد االعودة‬
‫س‪ /‬ماذا تعد قصيدته ؟‬
‫ج‪ /‬واحدة من أهم القصائد في الشعر العربي الحديث التي تجمع كل‬
‫مشاعر الغربة والحنين للوطن واالشتياق إليه وتظهر فيها الطبيعة‬
‫اإلنسانية في ثورتها وهدوئها وآآلمها وتحرقها وحنينها إلى ما تصبو وما‬
‫حرمت منه ‪.‬‬
‫س‪ /‬عن ماذا تعبر هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬تعبر عن شوق الجواهري إلى وطنه وإلى دجلته وإلى ضفافها‬
‫واصطفاق أمواجها ‪.‬‬
‫س‪ /‬متى كتبها ؟ وبماذا كان يمر ؟‬
‫ج‪ /‬عام ‪1962‬م‪ .‬حين كان يمر بأزمة نفسية حادة أثر اضطراره إلى‬
‫مغادرة العراق هو وعائلته ‪.‬‬
‫س‪ /‬لماذا جعل الجواهري دجلة شاهدا على ما يمر به العراق ؟‬
‫ج‪ /‬لعل دجلة بما تحمل من معنى واسع لم تخالط وجدان شاعر عراقي‬
‫وعربي ومكنونات قصائده كما خالطت عاطفة الجواهري ويتضح ذلك‬

‫‪12‬‬
‫جليا في وصفه لكل ما يدور في العراق وكأنه يراه ويشهد عليه نهر دجلة‬
‫بوصفه رمزا للوطن ليناجيه ويبثه شوقه ويشكو له ظروف الغربة‬
‫والشعور باالضطهاد‬
‫علل‪ /‬يبدأ قصيدته ب( يا دجله الخير ) ويكنيها ( ام البساتين ) ؟‬
‫ج‪ /‬للداللة على الخصب ‪ ,‬كأنه ينادي محبوبته ويعترف بأن الظمأه‬
‫األبدي ال يجليه إال دجله إنه ظمأ الشوق والبعد واالغتراب وظمأ الحب‬
‫والذكريات والحرية ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما الذي عناه في البيت الرابع ؟ وماذا يقصد باألرواء والظمأ في‬
‫هذا البيت ؟‬
‫ج‪ /‬يعترف بأن ظمأه األبدي ال يجليه إال دجلة إنه ظمأ الشوق والبعد‬
‫واالغتراب وظمأ الحب والذكريات والحرية ويزيد عطش الجواهري إلى‬
‫األرض والحنين إلى الماء لنجده يتمنى أن تكون دجلة بعمقها قبره‬
‫وشراع قاربها الذي تلعب به الرياح كفنه بل يطمح الى أهون المطامح‬
‫وهي قيلولة فوق حشائش ضفافها‬
‫س‪ /‬ماذا تجسد هذه القصيدة ؟ أو ما خصائص شعر الجواهري؟‬
‫ج‪ /‬تجسد هذه القصيده خصائص شعر الجواهري مثل ‪ /‬طول نفسه‬
‫الشعري وتنوع افكاره وتراكم الصور التي تعكس طاقة شعريةفريدة‬
‫وقدرة على توظيف االلفاظ في قوالب تعبيرية موحية ‪.‬‬
‫احمد الصافي النجفي‬
‫س‪ /‬من هو أين ولد ومتى وأين نشأ ؟‬
‫ج‪ /‬أحمد صافي النجفي ولد في مدينة النجف عام ‪ 1895‬م‪ .‬الب عراقي‬
‫وام لبنانية فنشأ في جو حافل بالعلم واألدب في مدينة النجف التي اختلط‬

‫‪13‬‬
 ‫فيها رواد الشعر واألدب بطالب العلوم الدينية وبالمطالبين باستقالل‬
‫وطنهم ‪.‬‬
‫س‪ /‬هل شارك في الحياة السياسية ؟‬
‫ج‪ /‬نعم شارك في الحياة السياسية فعني بالقضايا الوطنية الكبرى مما‬
‫عرضه إلى االعتقال عدة مرات في أحدها أرسله األنجليز مخفورا إلى‬
‫المعتقل في بيروت فألف هناك مجموعته الشعرية( حصاد السجن ) وما‬
‫أن اطلق سراحه حتى عاد إلى العراق‬
‫س‪ /‬متى توفي ؟‬
‫ج‪1977 /‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ما مجموعاته الشعرية ؟‬
‫ج‪ /‬حصاد السجن ‪ ,‬األمواج ‪ ,‬اللفحات ‪ ,‬هزل وجد ‪ ,‬الشالل‬
‫س‪ /‬ماذا تتناول هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬تجربة بسيطة إال إنها غنية ونابعة من واقع الشاعر المعيش وهي‬
‫تجربته في بحثه الدائم عن الحرية التي ينشدها وبسببها ظل متنقال لم‬
‫يستوعبه مكان ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا ترى في معالجة الشاعر لموضوع البلبل ؟ وما اإليحاء فيه ؟‬
‫أو ما هو الحوار الذي أجراه الشاعر في قصيدته ؟‬
‫ج‪ /‬ولعل الحوار الذي أجراه الشاعر على لسان بلبلين يعبر عن هذا‬
‫الشعور الذي ظل يراوده طول حياته إذ أحدهما سجين في قفص معلق‬
‫على أحد الفروع وقد امتأل القفص بكل ما تشتهي األنفس من فواكه‬
‫وحبوب وطعام وماء وآخر حر طليق يبحث عن غذائه بنفسه في‬
‫األراضي والزروع ‪ .‬فالقصيدة تعبر عن رغبة الشاعر الحقيقة وحبه‬
‫‪14‬‬
‫الشديد للحرية إنها قصة ذات هدف اجتماعي وسياسي إذ يسعى الشاعر‬
‫فيها إلى تعميق مفهوم الحرية لدى أبناء مجتمعه ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا تجلت في هذه القصيدة ؟ أو ماخصائص شعر الصافي النجفي‬
‫؟‬
‫ج‪ /‬تتمثل في البساطة في عرض األفكار وتناول األشياء واالسلوب‬
‫القصصي الهادف إلى تنمية روح التمرد على القيود بكل أنواعها وهو‬
‫يعير عن ذلك أصدق تعبير‬
‫أبراهيم الوائلي‬
‫س‪ /‬من هو ؟ أين ولد ومتى ؟ ماذا عمل ؟‬
‫ج‪ /‬أبراهيم بن محمد الوائلي ولد في البصرة عام ‪1914‬م‪ .‬وتوفي في‬
‫بغداد عام ‪1988‬م‪ .‬درس على يد والده أوال وكانت له مكانة علمية في‬
‫النجف ‪ ,‬عمل مدرسا بمدارس بغداد األهلية ثم سافر إلى مصر عام‬
‫‪1946‬م‪ .‬والتحق بكلية دار العلوم جامعة فؤاد األول في القاهرة فحاز‬
‫على درجة البكالوريوس ثم الماجستير درس األدب في جامعة بغداد حتى‬
‫أحيل إلى التقاعد‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟‬
‫ج‪ /‬ديوان الوائلي في جزأين ‪ ,‬الشعر السياسي العراقي في القرن التاسع‬
‫عشر ‪ ,‬لغة الشعر العراقي في القرن التاسع عشر ‪ ,‬ثورة العشرين في‬
‫الشعر العراقي‬
‫س‪ /‬ماذا تمثل هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬صرخة استنهاضية خاطب فيا الشاعر الشرق لإلشارة إلى الدول‬
‫والحضارات الموجودة في هذه المنطقة وهي مهد الحضارات اإلنسانية‬

‫‪15‬‬
 ‫ومهد الديانات السماوية كلها التي تعرضت ألنواع من الظلم واالضطهاد‬
‫‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف جسد الوائلي ذلك االستنهاض ؟‬
‫ج‪ /‬من خالل الكلمات الحماسية المجلجلة التي تحمل في طياتها القوة‬
‫والتوبيخ وهو خطاب شائع في الشعر العربي في عصر النهضة‬
‫ليحرضهم على الثورة ومواجهة الطغيان بكل صورة والتحرر من سطوة‬
‫الظلم‬
‫س‪ /‬بماذا يمتاز إسلوب القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬بالسهولة واإليجاز فضال عن اإليقاع الخماسي المتمثل في تكرار‬
‫حرف القاف ليتناسب ذلك التكرار مع حماسية النص‬
‫س‪ /‬بدأ الشاعر قصيدته بكلمة ( كفى ) ما داللتها ؟‬
‫ج‪ /‬هي كلمة توبيخية لتكون أداته التي يستعملها لنفض غبار الرق‬
‫والعبودية عن قومه‬
‫وفي العيش لنا‬ ‫س‪ /‬بماذا تفسر تكرار البيت ( فليس الحزم أن نشقى‬
‫حق) ؟‬
‫ج‪ /‬لتأكيد الفكرة القائلة أن العيش من حق أي إنسان وليس أي عيش كان‬
‫بل العيش الحر الكريم فحقوق اإلنسان حق رباني وهبه هللا سبحانه‬
‫وتعالى لكل البشر‬
‫س‪ /‬ماذا يعد هذا النص ؟‬
‫ج‪ /‬مثاال واضحا للشعر التقليدي اعتمد فيه الشاعر على نظام الشطرين‬
‫ووحدة الوزن والقافية‬
‫أيليا ابو ماضي‬
‫‪16‬‬
 ‫س‪ /‬من هو وأين ولد ومتى توفي وإلى أين رحل ؟‬
‫ج‪ /‬شاعر لبناني ولد عام ‪1889‬م‪ .‬وتوفي عام ‪ 1957‬نشأ في أسره‬
‫بسيطة الحال ورحل إلى مصر عام ‪1902‬م‪ .‬بهدف التجارة‬
‫س‪ /‬أين نشر أولى قصائده ؟ وأين جمع بواكير شعره؟‬
‫ج‪ /‬في مجلة ( الزهور) ‪ ,‬جمع بواكير شعره في ديوان أطلق عليه‬
‫( تذكار الماضي) صدر عام ‪1911‬م‪ .‬وهو في الثانية والعشرين من‬
‫عمره ‪.‬‬
‫س‪ /‬إلى أين هاجر ؟ وبماذا شارك ؟‬
‫ج‪ /‬هاجر ألى الواليات المتحدة عام ‪ 1912‬م‪ .‬وشارك في تأسيس‬
‫الرابطة القلمية مع جبران خليل جبران ومبيخائيل نعيمة‬
‫س‪ /‬ما المجلة التي أصدرها وماذا تعد ؟‬
‫ج‪ /‬أصدر مجلة ( السمير ) عام ‪1929‬م‪ .‬التي تعد مصدرا أوليا ألدب‬
‫أيليا ابي ماضي كما تعد مصدرا رئيسا من مصادر األدب المهجري‬
‫س‪ /‬ماذا يعد أيليا ؟‬
‫ج‪ /‬من الشعراءالمهجريين الذين تفرغوا لألدب والصحافة ويالحظ غلبة‬
‫االتجاه االنساني على سائر أشعاره‬
‫س‪ /‬ما أهم أعماله ؟‬
‫ج‪ /‬تبر وتراب والجداول والخمائل‬
‫س‪ /‬ماذا تجسد قصيدة ( الحجر الصغير ) ؟‬
‫ج‪ /‬قصة رمزية عن حجر صغير في سد ضخم استصغر كيانه فترك‬
‫الوجود فكان ذلك إيذانا بسقوط السد ومن ثم غرقت المدينة‬
‫‪17‬‬
 ‫س‪ /‬كيف صاغ الشاعر نصه ؟‬
‫ج‪ /‬صاغ الشاعر نصه صياغة محكمة بتصويره الحجر وحديثه مع نفسه‬
‫مقارنا باألخرين معتقدا إال جدوى من وجوده فهو ال يقوم بوظيفة مهمة‬
‫مثلهم‬
‫س‪ /‬هل تجد أن قيمة الشيء ونفعه تعتمد على كبر حجمه أو صغره ؟‬
‫ناقش ذلك؟‬
‫ج‪ /‬يستصغر بعض الناس قيمتهم في الحياة العتقادهم أن دورهم فيها‬
‫هامشي أو صغير لذا أراد أن يهدم تلك األفكار من أساسها فلكل إنسان‬
‫دوره الذي الغنى عنه وكل ذرة في الوجود خلقت لغاية معينة فتستنتج‬
‫ان أهمية األشياء ليس بحجمها وبحجم عملها في الكون بل بدورها الفاعل‬
‫والمهم في الحياة فكل فرد وكل عمل لهما أهميتها في الحياة ‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف جسد الشاعر فكرته ؟ أو ما سمات إسلوب أيليا ابو ماضي‬
‫ج‪ /‬عبر بطريقة حسية والتي تمثل إسلوب أيليا ابي ماضي الذي عرف‬
‫بسالسة العبارة وسهولة اللفظ ووضوح الفكرة‬
‫ابو القاسم الشابي‬
‫س‪ /‬شاعر لقب بشاعر الخضراء من هو ؟ وأين ولد ؟ولماذا لقب بهذا‬
‫اللقب ؟ وكيف كانت موهبته ؟ ومتى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬ابو القاسم الشابي ‪ ,‬ولد في تونس عام ‪1909‬م‪ .‬لقب بشاعر الخضراء‬
‫نسبة إلى تونس الخضراء المتميزة بجمال طبيعتها الخالبة ‪ ,‬وكان ذا‬
‫موهبة عظمية ال يدانيها أي شاعر معاصر في تونس وعلى الرغم من‬
‫قصر حياته التي انتهت عام ‪1934‬م‪ .‬بسبب مرض عضال ‪.‬‬
‫س‪ /‬بماذا يمتاز شعره ؟‬

‫‪18‬‬
 ‫ج‪ /‬بالرومانسية واللفظة السهلة القربية من النفس‬
‫س‪ /‬ما هي موضوعات شعره ؟‬
‫ج‪ /‬الوطن ‪ ,‬الحب ‪ ,‬الطبيعة والذكريات‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟‬
‫ج‪ /‬ديوان ( أغاني الحياة ) ومنه قصيدة ( إرادة الحياة ) التي تعد من‬
‫أشهر القصائد في الشعر الحديث ‪.‬‬
‫س‪ /‬عن ماذا تتحدث هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬تتحدث عن قدرة الشعوب على مواجهة الطغيان ونيل الحرية‬
‫بالتصميم على الحياة الكريمة والتمسك بها فهو السبيل الوحيد لتحققها‬
‫فاألقدار تخضع إلرادة الشعوب الحية الن الظالم سيزول ويذهب يوما ما‬
‫والقيد سيزول ال محالة لكن على الشعوب أال تيأس وتستمر في مواجهة‬
‫الطغيان والتمسك بالحياة فمن ال يتمسك بها فال مكان له فيها الن نجاة اية‬
‫امة مرتبط بالعزيمة وإرادتها في التغيير ويلزم هذا التغيير إيمان ويقين‬
‫وإرادة ‪.‬‬
‫س‪ /‬بماذا تحفل القصيدة ؟ كيف صور الشاعر الطبيعة ؟‬
‫ج‪ /‬تحفل بمظاهر اإلبداع والجمال والروعه ومن ذلك الحديث الذي‬
‫يرويه لنا الشاعر حول ما جرى بينه وبين الطبيعه وظواهرها إذ يصور‬
‫الشاعر الطبيعة إنسانا يتكلم ال تأبه بما تلقاه من مصاعب فهي تتخذ من‬
‫المنى ركوبا لها ألن الذي ال يحب المجد ويسعى إليه سيكون مصيره في‬
‫األسفل ‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف كان خطابه لألرض ؟‬

‫‪19‬‬
 ‫ج‪ /‬ينادي األرض مخاطبا إياها بقوله ( يا ا ُّم ) ويسألها ( هل تكرهين‬
‫البشر ؟ ) فتجيبه بأنها تبارك من الناس أهل الطموح الذين يستلذون‬
‫ركوب المراكب الخطرة وتسخر من القانعين بالعيش الضئيل‬
‫س‪ /‬بماذا تميزت القصيدة ؟ وكيف صور الشاعر إسلوبه ؟‬
‫ج‪ /‬بالسالسة والسهولة والرقة وقوة التأثير واعتماد الصور الفنية المعبرة‬
‫لترسيخها في ذهن القارئ ‪ ,‬وقد جمع الشاعر إلى إسلوبه التعبيري‬
‫المؤثر السهولة والوضوح في االبتكار مع السمو في المعنى ‪.‬‬
‫س‪ /‬أذكر عناصر الطبيعة في القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬الجبال ‪ ,‬الشجر ‪ ,‬األرض ‪ ,‬المطر ‪ ,‬رعد ‪ ,‬الرياح‬
‫س‪ /‬أين صور التفاؤل في القصيدة ؟ وفي أي بيت فيها ؟‬
‫ج‪ /‬قدرة الشعوب في مواجهة الطغيان ونيل الحرية بالتصميم على الحياة‬
‫الكريمة فاألقدار تخضع إلرادة الشعوب الحية ألن الظالم سيزول ويذهب‬
‫يوما ما لكن على الشعوب أال تيأس وتستمر في مواجهة الطغيان‬
‫والتمسك بالحياة وكان مفهوم القدر مصداق لقوله تعالى ( إن هللا ال يغير‬
‫ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ‪.‬‬
‫فالبد أن يستجيب القدر‬ ‫إذا الشعب يوما أراد الحياة‬
‫بدر شاكر السياب‬
‫س‪ /‬أين ولد ومتى ؟ وكيف كانت حياته ؟‬
‫ج‪ /‬ولد بدر شاكر السياب عام ‪1926‬م‪ .‬في قرية (جيكور) في محافظة‬
‫البصرة وقضى طفولته المبكرة فيها توفيت والدته وهو في السادسة من‬
‫عمره فكان لوفاتها عميق األثر في نفسه‬
‫س‪ /‬ماذا درس و بماذا عمل ؟‬
‫‪20‬‬
 ‫ج‪ /‬التحق بدار المعلمين العالية فدرس األدب العربي وتخرج فيها عام‬
‫‪1948‬م‪ .‬عين مدرسا في الرمادي لكنه فصل من الوظيفة ألسباب سياسية‬
‫فعانى الغربة في أكثر من بلد ثم عاد إلى العراق وعمل في الصحافة ‪.‬‬
‫س‪ /‬هل شارك في الحياة السياسية؟‬
‫ج‪ /‬نعم شارك في الحياة السياسية والثقافية مشاركة واسعة إذ كان في‬
‫طليعة المتظاهرين المنددين بالسياسة البريطانية في فلسطين فاعتقل مع‬
‫من اعتقلوا فكانت المرة األولى التي ذاق فيها السياب مرارة السجن‬
‫س‪ /‬متى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬أصيب بمرض عضال الزمه حتى وفاته في أحد مستشفيات الكويت‬
‫عام ‪1964‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا يعد السياب ؟‬
‫ج‪ /‬رائد حركة الشعر العربي الحديث ( الشعر الحر )‬
‫س‪ /‬ما دواوينه الشعرية ؟‬
‫ج‪ /‬أزهار ذابلة ‪ ,‬أساطير ‪ ,‬إنشودة المطر ‪ ,‬المعبد الغريق ‪ ,‬منزل األقنان‬
‫‪,‬شناشيل ابنة الحلبي‬
‫س‪ /‬ماذا تمثل هذه القصيدة ؟ وما العاطفة التي تجلت فيها؟‬
‫ج‪ /‬تمثل هذه القصيدة التي كتبها في بيروت صرخة تجسد غربته وما‬
‫يحمل الشوق من لهفة وحنين ‪ ,‬تجلت عاطفة حب الوطن والحبيبة وما‬
‫سببا له من شجن عميق حول عالمه الى حجارة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما داللة لفظة ( حجار ) في القصيدة ؟‬

‫‪21‬‬
 ‫ج‪ /‬تمثل شعورا عميقا بالغربة عمن حوله لذا لم يجد سوى صرخته‬
‫المدوية ( أنادي العراق ) وهو نداء للوطن والحبيبة معا لكن حصيلة هذا‬
‫النداء هو النحيب الذي يعمق المرض وتزيد من وطأته الغربة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما خصائص شعر السياب ؟‬
‫ج‪ /‬سيطرة موضوع الغربة وسالسة اإلسلوب وبساطته فضال عن جزالة‬
‫التراكيب والمحافظة على الوزن فهو مع دعوته إلى التجديد لم يتخل عن‬
‫الوزن الشعري أو يتحرر كليا من القافية وكان ذلك سببا من أسباب‬
‫ريادته للقصيدة العربية الحديثة ‪.‬‬
‫نازك المالئكة‬
‫س‪ /‬من هي ؟ وأين ولدت ؟ وأين درست ؟ وأين عينت ؟ متى توفيت ؟‬
‫ج‪ /‬نازك صادق المالئكة شاعرة عراقية ولدت في بغداد في عام‬
‫‪1923‬م‪ .‬وهي من بيئة ثقافية إذ كانت امها شاعرة وكان ابوها كاتبا‬
‫تخرجت من دار المعلمين العالية عام ‪1944‬م‪ .‬والتحقت بمعهد الفنون‬
‫الجميلة وتخرجت في قسم الموسيقى عام ‪1949‬م‪ .‬وفي عام ‪1959‬م‪.‬‬
‫حازت شهادة الماجستير في األدب المقارن من أمريكا ‪.‬عينت أستاذه في‬
‫جامعة بغداد وجامعة البصره ثم جامعة الكويت عاشت في القاهرة منذ‬
‫عام ‪1990‬م‪ .‬إلى أن توفيت فيها عام ‪ 2007‬م ودفنت في مقبرة خاصة‬
‫للعائلة غرب القاهرة‬
‫س‪ /‬ماذا تعد نازك ؟ وماذا تعد قصيدتها ؟‬
‫ج‪ /‬تعد من أوائل الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر فقصيدتها الكوليرا‬
‫التي نظمتها عام ‪ 1947‬م‪ .‬من أوائل قصائد الشعر الحر في األدب‬
‫العربي ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاتها؟‬
‫‪22‬‬
 ‫ج‪ /‬قضايا الشعر الحديث عام ‪1962‬م‪ .‬والصومعة والشرفة الحمراء كما‬
‫صدر لها في القاهرة مجموعة قصصية عنوانها ( الشمس التي وراء‬
‫القمة ) عام ‪ 1997‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا تمجد هذه القصيدة ؟ أو كيف مجدت الشهيد ؟‬
‫ج‪ /‬تمجد هذه القصيدة الشهيد بوصفه رمز التضحية والفداء إذ أنه شاهد‬
‫عيان على جرائم القتل التي يقترفها القتلة والمجرمون الذين يحاولون‬
‫إخفاء الحقيقة وخنق الحرية لكن تضحياته تظل شاخصة كلما مر الزمن‬
‫تطل براسها من جديد وتتحدى الطغاة وتبدو للناس في جوانب حياتهم‬
‫كلها في أغانيهم ونخيلهم وأغنامهم وأراضيهم ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما خصائص إسلوب نازك المالئكة الموضوعية والفنية وعلى‬
‫صعيد الشكل ؟‬
‫ج‪ /‬من ناحية الموضوعية والفنية ‪ :‬شيوع نغمة الحزن التي نحسها في‬
‫متن النص إذ جاءت على شكل صور متراكمة متضامة تجلت من خالل‬
‫بناء اللغة الشعرية ‪ :‬مفردة وجملة وسياقا ‪ .‬فض العن جمالية التصوير‬
‫وواقعيته‬
‫على صعيد الشكل إذ جاء النص على شكل رباعيات وهي بهذا لم تبتعد‬
‫كثيرا من شكل القصيدة القديمة كما إنها نوعت في القوافي بخالف القافية‬
‫الموحدة في القصيدة القديمة‬
‫علل‪ /‬تبدو شخصية نازك المالئكة بوصفها رائدة من رواد الشعر‬
‫العربي الحديث ؟‬
‫بفضل دورها في تجديد القصيدة العربية على صعيد الشكل إذ جاء النص‬
‫على شكل رباعيات وهي بهذا لم تبتعد كثيرا من شكل القصيدة القديمة‬
‫كما إنها نوعت في القوافي بخالف القافية الموحدة في القصيدة القديمة‬

‫‪23‬‬
 ‫س‪ /‬هل استطاعت الشاعرة في هذه القصيدة أن تصور فكرة الخلود‬
‫الروحي للشهيد؟ وكيف ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬نعم ألنها ابتعدت من الفهم القديم لموضوع الشهادة إذ أعادت للشهيد‬
‫حياته التي ودعها حين جعلت صوته يتردد في كل أنحاء الوطن محفزا‬
‫األخرين ليقبلوا على التضحية والفداء ‪.‬‬
‫بلند الحيدري‬
‫س‪ /‬ماذا يعد بلند الحيدري ؟‬
‫ج‪ /‬واحدا من رواد الشعر الحر إلى جانب السياب ونازك والبياتي‬
‫س‪ /‬أين ولد ؟ مااصله ؟وما معنى اسمه ؟ ومتى وتوفي ؟‬
‫ج‪ /‬ولد في بغداد عام ‪1926‬م‪ .‬وهو شاعر عراقي كردي األصل ومعنى‬
‫اسمه في اللغة الكردية ( شامخ) كان والده ضابطا في الجيش العراقي‬
‫وهو من عائلة كبيرة اغلبها يقطن في شمال العراق ما بين أربيل وسلسلة‬
‫جبال السليمانية وانتقل للعيش في بيت جدته بعد وفاة والدته عام ‪1942‬م‪.‬‬
‫توفي والده عام ‪1946‬م‪ . .‬توفي في أمريكا عام ‪1996‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف كانت ثقافته؟‬
‫ج‪ /‬ثقافة متنوعة إذ درس األدب العربي والنقد والتراث وعلم النفس‬
‫والفلسفة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما دواوينه ؟‬
‫ج‪ /‬خفقة الطين ‪ ,‬أغاني المدينة الميتة ‪ ,‬جئتم مع الفجر ‪ ,‬خطوات في‬
‫الغربة ‪.‬‬
‫س‪ /‬عن ماذا تتحدث هذه القصيدة ؟‬

‫‪24‬‬
‫ج‪ /‬رسالة من والد إلى ولده يتحدث فيها الشاعر بلسان الوالد الذي يناجي‬
‫ابنه في المنام ليكلمه عن رغبته في العودة إلى الحياة ليحتضنه مرة‬
‫أخرى ويرى الفرحة في عينيه من جديد ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي اللغة التي يختارها الشاعر في القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬يختار لغة ذات التراكيب والمفردات المشحونة بالعاطفة التي تعبر‬
‫عن حنان االب لولده‬
‫س‪ /‬لماذا كرر الشاعر ( إن ) الشرطية في قصيدته ؟‬
‫ج‪ /‬ليبين أن رجوع االب هو رجوع الطيف في الحلم واستحالة الرجوع‬
‫الجسدي الواقعي على الرغم من الخلود الروحي‬
‫س‪ /‬أصعبة كانت عبارات الشاعر التي استعملها في القصيدة أم سهلة ؟‬
‫ولماذا ؟‬
‫ج‪ /‬يستعمل العبارات البسيطة الجزلة ليوصل الفكرة بشكل بسيط وموجز‬
‫محمود درويش‬
‫س‪ /‬شاعر فلسطيني أرتبط اسمه بشعر المقاومة الفلسطينية والثورة‬
‫والوطن واإلنسان ؟ من هو ؟ هل نال شهرة واسعة؟‬
‫ج‪ /‬محمود درويش ‪ .‬ولد عام ‪1941‬م‪ .‬في قرية البروة وهي قرية‬
‫فلسطينية تقع قرب ساحل عكا وهو واحد من أهم الشعراء الذين ارتبط‬
‫اسمهم بشعر المقاومة الفلسطينية ونال شهرة واسعة ففي المدة الممتدة من‬
‫عام ‪1973‬م‪ .‬إلى عام ‪1977‬م‪ .‬بيع من دواوينه أكثر من مليون نسخة‬
‫وتوفي في الواليات المتحدة األمريكية عام ‪2008‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا يعد محمود درويش؟‬

‫‪25‬‬
 ‫ج‪ /‬أحد أبرز الشعراء الذين شاركوا في تطوير الشعر العربي الحديث‬
‫وإدخال التجديد فيه ففي شعره يمتزج الحب بالوطن وبالحبيبة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما دواوينه الشعرية ؟‬
‫ج‪ /‬جدارية ‪ ,‬سرير الغربة ‪ ,‬حالة حصار ‪ ,‬في حضرة الغياب‬
‫س‪ /‬ماذا يجسد الشاعر في القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬فكرة اإليثار ونكران الذات والشعور باألخرين من خالل العرض‬
‫القصصي الذي يتخذ من الحياة اليومية وتفاصيلها أحداثا ناطقة مكررا‬
‫الضمير المنفصل ( أنت ) ليجسد بهذا التكرار أعمق الخطاب الوجداني‬
‫س‪ /‬أتجد أن الشعور باألخرين محصور بالحاجات اليومية كالطعام‬
‫والشراب والمسكن وغيرها أم اإلحساس باألخرين قضية شاملة‬
‫للماديات والمعنويات في آن واحد ؟‬
‫ج‪ /‬أهمية التفكير في األخرين تجعل المخاطب يشعر بنعمة هللا فهو حين‬
‫يعد الطعام للفطور عليه أن يحضر قوت الحمام وهو في هذا البيت يذكر‬
‫الحمام ليوضح أن الشعور باألخرين ال يتوقف عند الشعور باإلنسان‬
‫حسب بل حتى الشعور بالحيوانات هو دليل على إنسانية اإلنسان ونبله‬
‫وحين يحارب من أجل قضيته عليه أن ال ينسى من يطلبون السالم‬
‫فيحارب من أجلهم أيضا وحين يدفع فاتورة الماء عليه أن يشعر بالذين‬
‫يعيشون على ماء المطر وحين العودة إلى دفء البيت وأمنه أال ينسى‬
‫من يسكن الخيام الباردة الواهية وأهم من ذلك كله حين يتمتع بحقه في‬
‫الكالم والتعبير تذكر من فقدوا حقهم في ذلك فيدافع عن حقهم المسلوب‬
‫س‪ /‬بماذا تفسر رغبة الشاعر في أن يكون شمعة لغيره وهو يفكر في‬
‫نفسه ؟ولماذا اختار الشمعة دون غيرها ؟‬

‫‪26‬‬
 ‫ج‪ /‬يدعو المخاطب إلى التفكير في نفسه ويدعوه أيضا أن يفكر بغيره‬
‫وأن يكون شمعة تنير الدرب لألخرين‬

‫اجلزء الثاين‬
‫سميح القاسم‬
‫س‪ /‬من هو ؟ وأين ولد ؟ ومتى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬هو أحد الشعراء الفلسطينيين المعاصرين وأشهرهم ارتبط اسمه بشعر‬
‫الثورة والمقاومة ولد لعائلة درزية في مدينة الزرقاء عام ‪1939‬م‪ .‬سجن‬
‫غير مرة كما وضع رهن اإلقامة الجبرية واالعتقال المنزلي وطرد من‬
‫عمله مرات عدة بسبب نشاطه الشعري والسياسي وتوفي على أثر مرض‬
‫عضال في التاسع عشر من أغسطس ‪2014‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬كيف كان شعره وكم كتابا أصدر له ؟‬
‫ج‪ /‬شاعر مكثر يتحدث في شعره عن كفاح الفلسطينيين ومعاناتهم صدر‬
‫له أكثر من ستين كتابا في الشعر والقصة والمسرح والمقالة والترجمة‬
‫س‪ /‬ماذا تعد قصيدة ( قسمات) ؟وماذا تمثل ؟‬
‫ج‪ /‬من أروع القصائد الحماسية للشاعر الفلسطيني سميح القاسم التي‬
‫تمثل روح المقاومة واإلصرار في اإلنسان وتعكس اإلدارة الحقيقية في‬
‫الدفاع عن الحق ونصرته وخذالن الباطل ليس بالسالح فحسب بل في‬
‫العزيمة الصادقة والثقة بالنفس‬
‫س‪ /‬كرر الشاعر ( أنا ) كثيرا في قصيدته أنفسه كان يقصد أم غيره‬
‫أيضا وضح ذلك ؟‬

‫‪27‬‬
 ‫ج‪ /‬ألنه يتخذها وسيلة للحديث عن اإلرادة والقوة والثقة والعزيمة عند‬
‫اإلنسان في مجابهته لألعداء ‪.‬‬
‫س‪ /‬هل أفاد الشاعر من مظاهر الطبيعة في وصف نفسه وضح ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬وصف الشاعر قسماته أو مالمحه بتشبيهها بما يتوافق مع الصورة‬
‫المرسومة لتلك الصفة فهو عنيد كالصخور إذا حاولوا عصرها بالقوة ال‬
‫تستجيب أبدا وهو قاس كالنسور إذا ما حاول أن يقهره أحد وهو‬
‫كالجسور يتحمل األثقال وحين يثور كالبركان ولكنه في الوقت نفسه‬
‫طيب كالسنابل وسمح كالخمائل ولو أتعبوا زهرها وهوسخي كالجداول‬
‫فهو من خالل هذه القصيدة يبين صفات اإلنسان األمثل الذي يعرف متى‬
‫يغضب ومتى يلين ‪.‬‬
‫يحيى السماوي‬
‫س‪ /‬من هو ؟ أين ولد ؟ وماذا درس وبماذا اشتغل ؟‬
‫ج‪ /‬يحيى عباس عبود السماوي شاعر عراقي ولد عام ‪1940‬م‪ .‬في‬
‫السماوة حاصل على شهادة البكالوريوس في األدب العربي من الجامعة‬
‫المستنصرية بالعراق اشتغل بالتدريس والصحافة في كل من العراق‬
‫والمملكة العربية السعودية وهاجر إلى أستراليا عام ‪1997‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ما دواوينه الشعرية ؟‬
‫ج‪ /‬عيناك دنيا ‪1970‬م‪ .‬وقلبي على وطني ‪1993‬م‪ .‬االختيار ‪1994‬م‪.‬‬
‫عيناك لي وطن ومنفى ‪1995‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا تؤكد هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬إعتزاز الشاعر بوطنه االم فاليهم أن يعيش بقصر أو خيمة المهم أنه‬
‫في وطنه ال يخشى أحدا حتى أن كان العيش في خيمة مكتفيا بالقليل من‬

‫‪28‬‬
 ‫الماء والخبز ويقول قنعت بالقليل من المطر وجفوت رحيق العسل بعد‬
‫أنهار بالدي وبعد ليالي وطني ال تطيب لي ليالي الغربة الحزينة ‪,‬‬
‫فالشاعر يؤكد أن كل شيء في بلده مختلف حتى العيد له مذاق آخر مع‬
‫األهل واألصحاب‬
‫الشعر الملحمي‬
‫الملحمة ‪ :‬هي قصة بطولية شعرية طويلة قد تصل إلى اآلف األبيات‬
‫وتحتوي على حوادث خارقة للعادة غالبا ما تقص حكايات شعب من‬
‫الشعوب في بداية تاريخه وتنظم باسلوب قصصي وتتضمن الملحمة‬
‫الحكايات الشعبية والخرافات واإلغراق في الخيال‬
‫س‪ /‬ما سمات الشعر الملحمي ؟‬
‫ج‪ /‬يقدم الوقائع باسلوب قصصي مثير للدهشة ‪ ,‬اليظهر للشاعر اسم أو‬
‫ضمير يعود عليه سوى قدرته الفنية ‪,‬‬
‫س‪ /‬كيف تنتقل الملحمة ؟‬
‫ج‪ /‬قديما تنتقل عبر األجيال عن طريق المنشدين المنتقلين ورواة‬
‫القصص والشعراء إذ كانت تقال أو ترتل على نغمة رتيبة وأحيانا تغنى‬
‫وفي الشعر الملحمي تتغنى الملحمة ببطولة أسطورية وقد يتغنى‬
‫بمعجزات تتصل بعقيدة الشعب ‪ .‬وتتنوع موضوعات الشعر الملحمي‬
‫بحسب الحوادث التي تلقاها الشاعر‬
‫س‪ /‬ما هي أقدم ملحمة في التاريخ ؟ وما موضوعها ؟ وما مغزاها؟‬
‫ج‪ /‬تعد ملحمة كلكامش العراقية من أقدم المالحم الشعرية في اآلداب كلها‬
‫حتى الوقت الحاضر ويدور موضوعها العام حول فكرة الخلود وصراع‬
‫اإلنسان مع عوامل الطبيعة التي تهزمه حينا ويقف عاجزا أمامها أحيان‬

‫‪29‬‬
‫أخرى ويطوعها في مرات عدة إما مغزاها فهو أن اإلنسان يخلد بما يقوم‬
‫بأعمال جليلة البناء جليه‬
‫س‪ /‬عدد بعض المالحم التاريخية ؟‬
‫ج‪ /‬اإللياذة و األدوسية للشاعر هوميروس‪.‬‬
‫علل‪ /‬لم يعرف العربي المالحم بالمستوى الذي عرفه اليونان والرومان‬
‫ولكن مع بداية العصر الحديث بدأ الشعراء يكتبون المالحم ؟‬
‫ج‪ /‬التصالهم باآلداب األخرى فقد ظهرت بعض األعمال الشعرية أطلق‬
‫عليها ( مالحم) ألن فيها بعض السمات التي تصلها على نحو ما بالمالحم‬
‫منها ( كبار الحوادث في وادي النيل ) ألحمد شوقي ‪ ( ,‬اإللياذة‬
‫اإلسالمية ) ألحمد محرم ( عبقر) لشفيق المعلوف ‪ ( ,‬على بساط الريح )‬
‫لفوزي معلوف ( ملحمة النبي ) لعمر ابو ريشه‬
‫عمر ابو ريشه‬
‫س‪ /‬أين ولد ؟ ومتى ؟ وأين درس ؟‬
‫ج‪ /‬ولد عام ‪1910‬م‪ .‬في منبج بسوريا وتلقى تعليمه اإلبتدائي والثانوي في‬
‫حلب ثم انتقل إلى بيروت والتحق بالجامعة االمريكية وظل بها حتى حاز‬
‫على شهادة البكالوريوس في العلوم عام ‪1930‬بعد تخرجه سافر إلى‬
‫أنجلترا ليدرس الكيمياء الصناعية لكن ولعه باألدب دفعه لدراسة األدب‬
‫العربي القديم إذ فتن باألدب وكان الشعر أغلب في نفسه من دراسة الكيمياء‬
‫توفي في السعودية عام ‪1990‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟‬

‫‪30‬‬
‫ج‪ /‬ديوان شعر (جزءان) وعدد من المسرحيات منها رايات ذي قار ‪,‬‬
‫الطوفان ‪ ,‬سمير أميس ‪ ,‬المتنبي ‪ ,‬كتاب ( مالحم البطولة في التاريخ‬
‫العربي )‬
‫س‪ /‬متى نظم هذه الملحمة ؟‬
‫ج‪ /‬عام ‪1941‬م‪ .‬حينما كانت بالده تحت االستعمار الفرنسي فرسم طريق‬
‫الخالص لشعبه من المستعمر الظالم الذي سلب حريته ودنس أرضه فما‬
‫على هذا الشعب أن يتبع األسوة الحسنة( النبي)(ص) في مجابهة الظلم ‪.‬‬
‫س‪ /‬عن ماذا تتحدث قصيدة ( محمد)(ص) ؟‬
‫ج‪ /‬ملحمة شعرية وسمها الشاعر بأنها مقدمة ل( ملحمة النبي)(ص) التي‬
‫انشغل بها في آواخر حياته ولم تنشر حتى وفاته وهي قصة شعرية بطولية‬
‫تصور محطات حياة النبي (ص)منذ والدته وحتى لحظة وفاته ‪,‬علل‪ /‬أن‬
‫هذه الملحمة قصة شعرية ؟ ألنها نسجت على منوال قصصي وكل ملحمة‬
‫قصة‬
‫س‪ /‬ما خصائص شعره؟‬
‫ج‪ /‬إنه شاعر له إسلوبه المميز والمنفرد إذ أنه يحشد مجموعة من الصور‬
‫واألخيلة في قصيدته فضال عن لغته الشعرية التي تميل إلى السهولة‬
‫والبساطة لكنها تحتفظ بتماسكها وفخامتها ‪.‬‬
‫علل ‪ /‬خصائص الملحمة القديمة ال تنطبق على الملحمة الحديثة ؟‬
‫ج‪ /‬ألن الشاعر تناول فيها موضوعات تاريخية ال تمت للخيال والخرافة‬
‫والحكايات بصلة إذ كانت حياة العظماء وكبار الرجال موضوعا لها ‪.‬‬
‫الشعر التعليمي‬

‫‪31‬‬
 ‫هو نوع من أنواع الشعر يعبر عن علم من العلوم بطريقة شعرية بقصد‬
‫تيسير تعليمه وحفظه في الذاكرة ويهدف إلى تعليم الناس ويشتمل على‬
‫المضمونات األخالقية أو الدينية أو الفلسفية أو التعليمية كألفية ابن مالك‬
‫في النحو مما يجمع قضايا العلوم والفنون وضوابطها وهويدل على إقبال‬
‫األفراد والجماعات على العلم والتحصيل‬
‫علل‪ /‬يرى كثير من الدارسين أن هذا اللون من الشعر خال من‬
‫خصائص الشعر الفنية ؟‬
‫ج‪ /‬وذلك الفتقاره إلى عناصر الشعر المهمة كالعواطف والخيال فهو‬
‫ليس بأكثر من كالم موزون مقفى‬
‫س‪ /‬ما سمات هذا الشعر ؟‬
‫ج‪ .1 /‬البعد عن االنفعال العاطفي‬
‫‪ .2‬العناية باإلسلوب الشعري‬
‫‪ .3‬تكثيف العبارة لتسهيل حفظه‬
‫‪ .4‬تنوع موضوعاته‬
‫علل‪ /‬الشعر التعليمي من الظواهر الجديدة في العصر العباسي؟‬
‫ج‪ /‬لتطور الثقافة العربية بتأثير تطور الحياة السياسية واالجتماعية‬
‫واإلطالع على الثقافة األجنبية الناتج عن اإلحتكاك بالحضارات األخرى‬
‫وترجمة علومها وآدابها وكانت غايتها األولى نشر العلوم والفنون بين‬
‫الناس وتسهيل حفظ المتون العلمية على طالب العلم‬
‫س‪ /‬من هو رائد هذا الفن ؟‬
‫ج‪ /‬يعد الزهاوي واحدا من الشعراء الذين نهضوا بهذا الشعر حتى تصح‬
‫تسميته برائد الشعر التعلمي في األدب الحديث‬
‫‪32‬‬
 ‫جميل صدقي الزهاوي‬
‫س‪ /‬أين ولد ونشأ وماذا عين ؟‬
‫ج‪ /‬ولد في بغداد عام ‪1863‬م‪ .‬نشأ فيها وتلقى علومه األولى على يد‬
‫والده وكان نابغا في اللغة العربية مشغوفا باإلطالع على كل جديد عين‬
‫مدرسا في مدرسة السليمانية عام ‪1885‬م‪ .‬وكان عمره ال يتحاوز الثانية‬
‫والعشرين ‪.‬‬
‫نبغ الزهاوي في المجاالت األدبية والعلمية المختلفة‬
‫س‪ /‬ما دواوينه ؟‬
‫ج‪ /‬الشعرية ( الكلم المنظوم والرباعيات واللباب واألوشال )‬
‫العلمية ( الجاذبية وتعليلها و الظواهر الفلكية الطبيعية)‬
‫س‪ /‬ما هي مواقفه االجتماعية ؟‬
‫ج‪ /‬دفاعه بقصائده عن الضعفاء والمحرومين من ابناء بلده ومن بينهم‬
‫المرأة إذ نظم كثيرا من القصائد التي تطالب المرأة بالثورة على الظلم‬
‫والتحرر من الثقافات القديمة التي تقيد حريتها وتحد من انطالقها نحو‬
‫المستقبل ‪ .‬توفي سنه ‪1936‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا تعد هذه القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬أنموذجا للشعر التعليمي في العصر الحديث إذ صورت الكون بما فيه‬
‫من أثير وجاذبية وعبرعن شغف البحث لدى الزهاوي وأحكامه القائمة‬
‫على التجربة‬
‫س‪ /‬ماذا تصور القصيدة ؟‬

‫‪33‬‬
 ‫ج‪ /‬سعة األجرام وتعدد األبعاد حتى يصعب تصورها وعدها فمجرات‬
‫الكواكب تمثل عوالم كثيرة فضال عن ذلك تحدث عن إنعدام الحياة في‬
‫بعض األجرام السماوية وتحرك النجوم وتجاذبها ودوران االرض حول‬
‫الشمس وخطورة تصادم األرض بجرم من األجرام‬
‫س‪ /‬ما إسلوب الزهاوي في القصيدة ؟‬
‫ج‪ /‬السهولة واإليضاح وحشد المعلومات العلمية الموثوقة التى تؤكد علو‬
‫قدمه في كتابة الشعر التعليمي‬
‫الشعر التمثيلي ( المسرحي)‬
‫هو الفن الذي يتخذ الشعر لكتابة الحوار المسرحي أو هو قصائد تصاغ‬
‫على ألسنه شخصيات ناطقة لتمثيلها على المسرح‬
‫س‪ /‬ما خصائصه ؟‬
‫ج‪ .1 /‬إنه ال يقرأ أو يسمع بل يمثل ويصحبه منظر أو تصميم‬
‫‪ .2‬يتسم باإليجاز واالختصار وتقديم الفكرة بأقل كلمات معبرة‬
‫‪ .3‬كثيرا ما يتناول أحدثا تاريخية او قصص معروفة‬
‫و أول من عرفه اليونان‬
‫علل‪ /‬عرف العرب هذا اللون بعد حملة نابليون على مصر ؟‬
‫ج‪ /‬الن التمثيل لم يعرف عند العرب إال في وقت متأخر‬
‫علل‪/‬أن خلو الشعر العربي من الشعر المسرحي ال ينقص من قيمته؟‬
‫ج‪ /‬ألن الشعر العربي في طبيعته غنائي على الرغم من وجود قصص‬
‫وحكايات وحوارات لكنها ال ترتقي إلى أن تكون مسرحا‬
‫س‪ /‬المسرحيات التي ظهرت في األدب العربي ؟‬
‫‪34‬‬
 ‫‪ .1‬مسرحية خليل اليازجي العروفة ب( المروءة والوفاء )‬
‫‪ .2‬الدور الريادي يبقى ألحمد شوقي ألف سبع مسرحيات ( مصرع‬
‫كيلوبترا ‪ ,‬قمبيز ‪ ,‬علي بك الكبير ‪ ,‬مجنون ليلى ‪ ,‬عنترة ‪ ,‬الست‬
‫هدى ‪ ,‬وواحد نثر بعنوان ( أميرة األندلس ) ونجح في أن يتخط‬
‫مسارا في األدب العربي المعاصر سلكه عدد قليل من الشعراء‬
‫منهم ( عزيز أباضة ‪.‬وعبد الرحمن الشرقاوي ‪ ,‬صالح عبد‬
‫الصبور )‬
‫‪ .3‬مسرحية ( لهجة األبطال ) لسليمان غزالة أول محاولة لكتابة‬
‫المسرحية الشعرية العراقية‬
‫‪ .4‬مسرحية (شمسو) للشاعر خالد الشواف‬
‫ثم تاله مجموعة من الشعراء منهم( خضر الطائي ‪ ,‬عاتكة‬
‫الخزرجي‪ ,‬معد الجبوري ‪ ,‬محمد علي الخفاجي)‬
‫خالد الشواف‬
‫س‪ /‬من هو وأين ولد وأين درس ومتى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬ولد في الكرخ ببغداد عام ‪1924‬م‪ .‬وفيها أكمل دراسته دخل‬
‫كلية الحقوق وتخرج فيها عام ‪1948‬م‪ .‬إذ أسس مجلسا أدبيا يختلف‬
‫إليه نخبة من األدباء والشعراء والفضالء فارق الحياة عام ‪2012‬‬
‫م‪ .‬في بغداد‬
‫س‪ /‬متى كتب الشعر ؟‬
‫ج‪ /‬كتب الشعر عام ‪1938‬م‪ .‬ونشر أولى قصائده عام ‪1940‬م‪.‬‬
‫حتى إذا بلغ العشرين من عمره فكر في كتابة مسرحية شعرية (‬
‫شمسو) في صيف ‪1944‬م‪.‬التي عدها النقاد أول مسرحية شعرية‬
‫عراقية‬
‫س‪ /‬بماذا لقب ؟‬
‫ج‪ /‬برائد المسرحية الشعرية في العراق‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟‬
‫‪35‬‬
 ‫ج‪ /‬عدد من المسرحيات منها ( شمسو ‪ ,‬األسوار‪ ,‬الزيتونة ‪ ,‬قرة‬
‫العين ‪,‬الروم ‪ ,‬الصوت الجهير ) وله ديوانا ( من لهيب الكفاح‬
‫وحداء وغناء ) ومجموعة شعر قصصي بعنوان ( في كل واد)‬
‫س‪ /‬ماذا تتناول مسرحية شمسو؟‬
‫ج‪ /‬عهدا من عهود الحقبة البابلية األخيرة وتضع األحداث والوقائع‬
‫واالسماء التي مألت تلك الحقبة أي أن أحداثها ليست حققية ألن‬
‫الشاعر لم يرم من كتابتها أن يقدم تاريخا شعريا لحوادث وقعت في‬
‫بابل وإنما يقدم فكرة اصطنع لها جوا بابليا وصورة في إطار بابلي‬
‫س‪ /‬ممن تتألف هذه المسرحية ؟‬
‫ج‪ /‬من أربعة فصول يبدأ الفصل األول بمنظر االحتفال بانتصار‬
‫جيوش بابل على الحيثيين‬
‫س‪ /‬ماذا يظهر في النص ؟‬
‫ويظهر من النص أنه التزم بالوزن والقافية وإتسم بالبساطة في‬
‫اإلسلوب فضال عن انعدام الصور الشعرية وشيوع الحوار فيه‬
‫القصة‬
‫في اللغة تعني التتبع وقص الخبر ‪ ,‬إما في االصطالح فهي نص‬
‫أدبي نثري يصور موقفا أو شعورا إنسانيا تصويرا مكثفا له مغزى‬
‫وهي نوع من أنواع النثر الذي يتضمن إلى جانب القصة الرواية‬
‫واألقصوصة والحكاية ‪.‬‬
‫تقع القصة بين الرواية واألقصوصة من حيث الطول وينتظمها‬
‫موضوع واحد وزمن واحد ووقائعها وأفعالها مرتبة ترتيبا واضح‬
‫السبب وتتكفل الشخصية الرئيسة بالكشف عن سبب صراعها‬
‫وتتحرك في سياق وبيئة وزمن محدد فضال عن أنها تعبر عن‬
‫مفهوم الكاتب للحياة أو موقفه من األشياء ‪.‬‬
‫س‪ /‬اختلف الدارسون في نشأة القصة في األدب العربي ‪ ,‬ناقش‬
‫ذلك؟‬
‫‪36‬‬
 ‫ج‪ /‬في األدب القديم فهناك من يعزوها إلى السير والقصص‬
‫والمقامات والحكايات وغيرها من أمثال ( مرويات عنترة العبسي ‪,‬‬
‫وكليلة ودمنة ‪ ,‬ألف ليلة وليلة ‪ ,‬وابي زيد الهاللي‪ ,‬وسيف بن ذي‬
‫يزن ‪ ,‬أيام العرب ) وينفي آخرون أن يكون للقصة أي جذر عربي‬
‫ورأوا أنها فن غربي لم يظهر في العالم العربي إال في بداية القرن‬
‫العشرين إذ وقع الكتاب العرب تحت تأثير القصة الغربية بشكل‬
‫خاص فقلدوها وأبدعوا فيها كثيرا ‪.‬‬
‫س‪ /‬من هم رواد القصة األوائل ؟‬
‫ج‪ /‬محمد تيمور ‪ ,‬ومحمود تيمور ‪ ,‬توفيق الحكيم ‪ ,‬يوسف ادريس‬
‫س‪ /‬كيف كانت القصة العراقية ؟ أو ما هي آثار اللقاء بين الشرق‬
‫والغرب ؟‬
‫ج‪ /‬كانت القصة في العراق أثرا من آثار اللقاء بين الشرق والغرب‬
‫ومنذ هذا اللقاء الذي دخلت فيه القصة إلى أدبنا العراقي يستطيع‬
‫المتابع أن يجد تطورا في شكل القصة فمن االلتصاق بالواقع إلى‬
‫الفن الذي يقوم على الصنعة في اختيار األداء‪.‬‬
‫س‪ /‬من هم أشهر القصاصين العراقيين ؟‬
‫ج‪ /‬محمود أحمد السيد الذي يعد رائدا للقصة العراقية ومن أهم‬
‫آثاره القصصية ( النكبات ‪ ,‬الطالئع ‪ ) ,‬وكذلك من الرواد جعفر‬
‫الخليلي ‪ ,‬وأنور شاؤول وذنون أيوب وعبد الحق فاضل وعبد‬
‫المجيد لطفي وعبد الملك نوري وفؤاد التكرلي ومحمد خضير ‪.‬‬
‫جعفر الخليلي‬
‫س‪ /‬أين ولد ومتى ؟ وماذا يعد والده ؟ متى توفي‬
‫ج‪ /‬ولد جعفر الخليلي في النجف عام ‪1904‬م‪ .‬في بيت يوصف‬
‫بأنه بيت علم وادب ‪ ,‬يعد والده من الشخصيات االدبية والعلمية في‬
‫المدينه ‪ .‬توفي في اإلمارات العربية عام ‪1985‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬متى كتب أولى قصصه ؟ علل‪ /‬يعد من رواد القصة العراقية ؟‬
‫‪37‬‬
 ‫ج‪/‬ألنه كتب أولى قصصه في سن السابعة عشرة وكان عنوانها (‬
‫التعساء ) ونشرها في عام ‪1921‬م‪ .‬وتبعها برسالة ( حبوب‬
‫االستقالل ) ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أعماله القصصية ؟‬
‫ج‪ /‬الضايع ‪ ,‬اعترافات ‪ ,‬أوالد الخليلي ‪ ,‬هؤالء الناس‬
‫س‪ /‬لخصت القصة عاقبة اإلنسان الذي يفقد أعصابه عند الغضب‬
‫أين تجد ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬أجد ذلك في صورة ابو علي ذلك الرجل المرح وطيب القلب‬
‫الذي حين ينام يتحول إلى شخص آخر وال سيما في شهر رمضان‬
‫قبيل الفجر عندما تريد زوجته إيقاضه‪.‬‬
‫س‪ /‬تظهر عناية الخليلي بالمظاهر االجتماعية ذات المأثورات‬
‫الشعبية أكثر من عنايته بالموضوعات الحديثة وضح ذلك ؟‬
‫ج‪ /‬تجلى ذلك بالروح العامة والنغمة المنسابة في كتاباته فهو يؤلف‬
‫القصص على منوال الحكاية الشعبية المزدحمة بسيل من المعتقدات‬
‫الناتجة عن سوء فهم الدين أو الجهل بأحكامه ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا تحكي قصة ابو علي ؟‬
‫ج‪ /‬قصة ذلك الرجل المرح وطيب القلب الذي ما أن ينام حتى‬
‫يتحول إلى شخص آخر وال سيما في شهر رمضان قبيل الفجر‬
‫عندا تريد زوجته إيقاظه ‪.‬‬
‫س‪ /‬كان بين ابو علي والصائمين بعض الفرق ؟ماهو ؟‬
‫ج‪ /‬راح ابو علي يبحث عن عالج لحالته هذه شعورا منه بضرورة‬
‫إيجاد دواء لمرضه وقد وجده وهو وضع ( النشوق ) في منخريه‬
‫الذي كان نعم الدواء لحالته وسرعان ما يعتاد عليه ويقرر‬
‫االستغناء عنه بعد ان تنتفي الحاجة إليه ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما العبرة التي يمكن أن تستخلصها بعد قراءتك هذه القصة ؟‬

‫‪38‬‬
‫ج‪ /‬إن صوم اإلنسان وعبادته قد تذهب من جراء هذا المرض هباءا‬
‫واعترافا بان مزاجه هذا يخل بحرمة شهر رمضان فهذا الشهر لم‬
‫يأتي إالللمغفرة والرحمه ومن يشبه ابو علي في مزاجه يجب عليه‬
‫أن يجد حال لمشكلته هذه ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا يصف الخليلي في قصته ؟‬
‫ج‪ /‬شخصية اجتماعية وذكر طقوس شهر رمضان وانتقاده لسلوك غير‬
‫صحيح لبعض الصائمين وغيرها من المواقف‪.‬‬
‫س‪ /‬ما خصائص الكتابة القصصية لدى الخليلي ؟‬
‫ج‪ /‬اتجاهه صوب الكتابة الشعبية التي تمزج النقد االجتماعي بالفكاهة‬
‫القائمة على حس بالمفارقة الحياتية والعادات والتقاليد ‪.‬‬
‫س‪ /‬هل الحظت أن الكاتب قد عني بتصوير الحياة االجتماعية في قصته‬
‫‪ ,‬من خالل ( شخصية ابي علي ) وصوال إلى انتقاده هذه الظاهرة‬
‫االجتماعية ؟ وهل مر عليك مثل هذا السلوك في حياتك ؟‬
‫ج‪ /‬نعم ‪ ,‬ألن هذه الظاهرة موجودة على أرض الواقع‬
‫س‪ /‬إلى أي حد يمكن أن تنطبق سمات القصة التي درستها على قصة (‬
‫يا ابو علي ) ؟‬
‫ج‪ /‬تتمثل فيها سمات القصة من حيث أنها أحداث متسلسلة ذات موضوع‬
‫واحد ‪.‬‬
‫الخطابة‬
‫هي فن قديم نشأ قبل اإلسالم إذ كان الناس يتجمعون في سوق عكاظ‬
‫ويتبارى الشعراء والوعاظ في إلقاء ما عندهم من شعر ونثر وقد كان‬
‫لها شأن كبير في العصر اإلسالمي وما بعده وال سيما أوائل العصر‬

‫‪39‬‬
‫العباسي إذ بقيت الدولة تعتمد عليها في تقوية أركانها إال أن الضعف أخذ‬
‫يدب في عروقها في آواخر الدولة العباسية وما تالها في العصور‬
‫الالحقة فقل شأنها وانحسر بريقها ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما الخطابة ؟‬
‫ج‪ /‬فن التحدث إلى الناس بقصد اإلقناع العقلي والعاطفي وتتضمن وعظا‬
‫وإرشادا وترتكز على أمرين هما العلم والموهبة ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي صفات الخطيب ‪ ,‬ما هي الشروط التي يجب أن تتوفر في‬
‫الخطيب؟‬
‫‪ .1‬قوة البيان ووضوح الصوت‬
‫‪ .2‬الحلم وسعة الصدر‬
‫‪ .3‬الثقافة الشاملة وذلك بالتمكن من اللغة العربية وعلومها واإلطالع‬
‫على العلوم والثقافات المتعددة واإلحاطة بالفن الذي يتحدث فيه‬
‫‪ .4‬الشخصية القوية المتزنة والثقة بالنفس‬
‫س‪ /‬ما هي القواعد التي يجب أن يراعيها الخطيب؟‬
‫ج‪ /‬إن يعرف متى يتحدث ومتى يتوقف وإن يستعمل لغة سهلة‬
‫لكنها فصيحة صحيحة وإاليتعالى على الناس وإاليفرط في‬
‫اإلشارات ويكتفي بما هو طبيعي منها والتواصل بالعين وتوزيع‬
‫نظره على الجميع‪.‬‬
‫س‪ /‬ما أنواع الخطب ؟‬
‫السياسية ‪ ,‬الدينية ‪ ,‬االجتماعية ‪ ,‬وكل منها يؤدي وظيفة خطيرة في‬
‫حياة الناس والمجتمعات ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي عوامل نهضت الخطابة في العصر الحديت ؟‬

‫‪40‬‬
 ‫ج‪ /‬ظهور االستعمار واحتالل أجزاء كثيرة منها وتصاعد الحس‬
‫الديني والوطني فبرع عدد من الخطباء منهم ( عبدهللا النديم ‪,‬‬
‫محمد عبده‪ ,‬سعد زغلول ‪ ,‬مصطفى كامل ‪ ,‬محمد رضا الشبيبي ‪.‬‬
‫محمد رضا الشبيبي‬
‫س‪ /‬أين ولد ومتى وماهي العلوم التي تلقاها ؟‬
‫ج‪ /‬ولد سنة ‪1889‬م‪ .‬في النجف ‪ .‬تلقى علومه األدبية والدينية فيها‬
‫على يد أساتذه كثيرين لكنه يدين في تعليمه إلى ابيه الشيخ محمد‬
‫جواد الشبيبي وفي مطلع شبابه عاش العراق واقع صعب وفي وقت‬
‫كانت الدولة العثمانية آيلة للسقوط ثم وقع العراق تحت االحتالل‬
‫البريطاني ‪.‬‬
‫س‪ /‬أين اشتغل ؟‬
‫ج‪ /‬وزير المعارف ‪ ,‬عضو مجلس نواب ‪ ,‬عضو مجلس األعيان‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟ متى توفي ؟‬
‫ج‪ /‬له ديوان شعر كبير فضال عن البحوث والمقاالت الصحفية التي‬
‫كانت تنشرها له صحف ومجالت معروفة ‪ .‬نوفي سنه ‪1965‬م‬
‫س‪ /‬على ماذا تؤكد هذه الخطبة ؟‬
‫ج‪ /‬علو شأن الشبيبي في مجال اللغة وفخامة إسلوبه وقدرته على‬
‫اإلقناع وال عجب في ذلك فهو سليل عائلة علمية وأدبية ‪ ,‬لذلك جاءت‬
‫خطبته بإسلوب رفيع وألفاظ مختارة مستعينا بالحديث النبوي الشريف‬
‫ليكون أكثر تأثيرا وأوقع في النفس وأجدى في اإلقناع‬
‫س‪ /‬ما سمات أوخصائص إسلوب الشبيبي؟‬
‫• التكرار‪ :‬وهو أمر مطلوب في األساليب الخطابية ألن الوصول‬
‫إلى اإلقناع يقتضي منا خبرة إلى جانب قوة البيان وطالقة لسان‬
‫وحصافة عقل‬
‫• السخرية الالذعة ‪ :‬وهي وسيلة الخطيب لتنفيد األراء وتسفيه‬
‫منطلقاتها‬
‫‪41‬‬
‫• الحماسة ‪ :‬وهي تشد الناس إلى الخطيب وفي الوقت نفسه قد‬
‫تعرض صاحبها إلى الخطأ في اللغة والنحو والتعبير لكن على‬
‫الرغم من ذلك لم يتعرض ألخطاء لغوية أو نحوية او تعبيرية‬
‫المقالة‬
‫هي قطعة إنشائية ذات طول معتدل تدور حول موضوع معين‬
‫أو حول جزء منه تكتب بطريقة سهلة وسريعه تظهر فيها‬
‫أحاسيس الكاتب وأفكاره وهناك من يضيف لها مقدمة ومتنا‬
‫ونهاية وهي تخضع لبراعة الكاتب وقدرته على التأثير في‬
‫القارئ وإعطاء عمق لهذه الكتابة والبعد بها من السطحية فهي‬
‫بذلك مرنة يستطيع كاتبها تشكيلها كيف يشاء‬
‫س‪ /‬ما العوامل المؤثرة في المقالة ؟‬
‫‪ .1‬الصحافة ‪ :‬فقد نشأت المقالة مع نشأت الصحافة وتطورت‬
‫بتطورها‬
‫‪ .2‬أزدياد الوعي في البالد العربية ‪ :‬فالشعلة الفكرية هي التي‬
‫حملت المقالة وطورتها وقدمتها ونوعتها ‪.‬‬
‫‪ .3‬كثرة المجالت مثل مجلة األديب والهالل والمقتطف‬
‫ومجلة الرسالة‬
‫س‪ /‬ما أنواع المقالة ؟‬
‫• المقالة األدبية ‪ :‬هي التي تدرس شخصية أو ظاهرة أو إتجاها أو‬
‫أثرا فنيا ألديب‬
‫• المقالة النقدية ‪ :‬هي التي تحدد قيمة أو تشرح مبدأ من مبادئ‬
‫النقد أو تطبقه على الدواوين الشعرية‬
‫س‪ /‬ما هي المقالة األدبية ؟ وما خصائصها ؟‬
‫ج‪ /‬هي شكل من أشكال المقالة وهي تعالج موضوعا أدبيا وفنيا‬
‫فضال عن إبراز القيم الجمالية والفنية للموضوع أو مطابقة‬
‫الوصف للواقع إذ يكون التركيز في الخيال بشكل أكبر‬
‫‪42‬‬
 ‫خصائصها‪:‬‬
‫‪ .1‬مراعاة عنصر الخيال والتشبيه والتصوير األدبي‬
‫‪ .2‬العمق باألفكار وتكوينها بشكل واضح‬
‫‪ .3‬مالءمة لغة الكتابة للموضوع‬
‫‪ .4‬مراعاة التسلسل والترتيب لألفكار‬
‫‪ .5‬التقيد بعدد الكلمات أو الصفحات ليتم نشرها بالصحف‬
‫والمجالت‬
‫س‪ /‬ممن تتكون المقالة األدبية ؟‬
‫ج‪ /‬من مقدمة وهي مدخل تمهيدي للموضوع الذي سيعرض والعرض‬
‫والخاتمة وهي ملخص الموضوع الذي عرضه ‪.‬‬
‫س‪ /‬من هم أهم رواد المقالة في العصر الحديث ؟‬
‫ج‪ /‬مصطفى صادق الرافعي ‪ ,‬أبراهيم صالح شكر ‪ ,‬فهمي المدرس ‪,‬‬
‫مصطفى لطفي المنفلوطي ‪ ,‬طه حسين ‪ ,‬العقاد ‪ ,‬أحمد حسن الزيات‬
‫فهمي المدرس‬
‫س‪ /‬أين ولد ؟ متى توفي ؟ ماذا درس ؟‬
‫ج‪ /‬ولد عام ‪1873‬م‪ .‬وتوفي عام ‪1944‬م‪ .‬قضى خمسة عشر عاما أستاذا‬
‫في الجامعة العثمانية بإسطنبول ودرس فيها الحقوق اإلسالمية وتاريخ‬
‫اآلداب العربية وقد أخذ دروس العلم من علماء بغداد وفقهائها وأخذ فنون‬
‫األدب والخط العربي من محمود شكري األلوسي ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما مؤلفاته ؟‬
‫‪ .1‬تاريخ أدبيات العربية باللغة التركية في جزأين‬
‫‪ .2‬مقاالت سياسية واجتماعية وتاريخية‬

‫‪43‬‬
 ‫‪ .3‬مجموعة من القصائد الشعرية المنوعه نشرت في مجالت عراقية‬
‫منها قصائد نشرت في كتاب ( مقاالت فهمي المدرس ) الذي طبع‬
‫في مطبعة أسعد في بغداد عام ‪1970‬م‪.‬‬
‫س‪ /‬ما مميزات مقاالت فهمي المدرس ؟‬
‫ج‪ /‬بالثراء الفكري نتيجة لثقافته الواسعة والصدق ألنه لم يكتب إال‬
‫فيما يؤمن به وجاءت بإسلوب واضح سهل ال تعقيد فيه وال تكلف‬
‫فضال عن أناقة األلفاظ وتناسقها وانسجام تركبيها وغلبة اإلقتباس‬
‫والتضمين عليها أي االسنشهاد باآليات القرآنية وأبيات الشعر أو‬
‫األمثال الشعبية ‪.‬‬
‫س‪ /‬ماذا نسمي تأكيد فكرة القول باآلية القرآنية التي ختم بها فهمي‬
‫مقالته ؟‬
‫ج‪ /‬نسميه اإلقتباس والتضمين ‪,‬أي استخدام اآليات القرانية واألحاديث‬
‫واألشعار واألمثال‬
‫س‪ /‬ما المقصود من قول الكاتب ( الماضي قوة يستمد منها الحال‬
‫والحال قوة المستقبل ومن ال حال له ال استقبال له )‬
‫ج‪ /‬ماضي األمة المشرق بعلومه وحضارته يدفعنا إلى تطوير‬
‫حاضرنا والتقدم به ويقودنا نحو اإلبداع واالختراع ومسابقة األمم‬
‫ومن لم يهتم بحاضره ويضيعه يضيع مستقبله أيضا ألن التقدم مرهون‬
‫بالبناء المتواصل لدى الفرد في الماضي والحاضر والمستقبل ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هي أهم األساليب التي استخدمها فهمي في مقالته؟‬
‫ج‪ /‬االستعارة التي نجدها في قوله( وإما بغداد فقد كانت ينبوعا ينفجر‬
‫منه العلم والحكمة والنور في العصور المظلمة ) إذ جعل بغداد ينبوع‬
‫العلم والحكمة ولم يقل أنها تشبه الينبوع ليؤكد هذه الفكرة ‪.‬‬
‫‪44‬‬
45