‫**إبليس في اآليات القرآنية**‬

‫‪ ‬كيف بدأت عداوة إبليس آلدم وذريته‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ال َرب فأن ِظ ْرِني إلى َي ْوم ُي ْب َعثون (‪ )36‬ق َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫• َق َ َ ْ ْ ْ َ َّ َ‬
‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدين (‪ )35‬ق َ‬
‫ِ‬ ‫ال فاخ ُرج ِمن َها ف ِإنك َر ِجيم (‪ )34‬وِإن عل ْيك اللعنة ِإلى يو ِم ِ‬
‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ ْ َ‬ ‫ْ ْ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َفإ َّن َك م َن ْاْلُ ْن َظر َ‬
‫ض َوَلغ ِو َي َّن ُه ْم أ ْج َم ِع َين‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اَل ْ‬ ‫ين (‪ِ )37‬إلى َي ْو ِم ال َوق ِت اْل ْعل ِوم (‪ )38‬قال ر ِب ِبما أغويت ِني َلزِينن لهم ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫(‪ )39‬إ َّّل ِع َبادك ِمن ُه ُم اْلخلصين (‪ )40‬ق َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال هذا ِص َراط عل َّي ُمست ِقيم (‪ِ )41‬إن ِعب ِادي ليس لك علي ِهم سلطان ِإّل م ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ين (‪َ )42‬وإ َّن َج َه َّن َم َْلَ ْوع ُد ُه ْم َأ ْج َمع َين (‪َ )43‬ل َها َس ْب َع ُة َأ ْب َواب ل ُكل َباب م ْن ُه ْم ُج ْزء َم ْق ُسوم (‪ )44‬إنَّ‬ ‫َّات َب َع َك م َن ْال َغاو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُُ َ ََ‬ ‫ُْ‬
‫اْل َّت ِق َين ِفي جنات وعيون (‪ )45‬ادخلوها ِبسَلم ِآم ِنين (‪( – )46‬الحجر‪.)46-26 :‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َ َ‬
‫وع ِف َيها َوّل ت ْع َرى (‪)118‬‬ ‫اآد ُم إ َّن َه َذا َع ُدو َل َك َول َز ْوج َك َف ََل ُي ْخر َج َّن ُك َما م َن ْال َج َّنة َف َت ْش َقى (‪ )117‬إ َّن َل َك َأ َّّل َت ُج َ‬ ‫• َف ُق ْل َنا َي َ‬
‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُِ‬
‫ْ ُْ ْ َ َ‬
‫اآد ُم َه ْل أ ُدل َك َعلى ش َج َر ِة الخل ِد َو ُملك ّل َي ْبلى‬
‫ُّ َ َ‬ ‫ال َي َ‬ ‫ان َق َ‬ ‫الش ْي َط ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َّ‬
‫ض َحى (‪ )119‬فوسوس ِإلي ِه‬ ‫َو َأ َّن َك َّل َت ْظ َمأ ف َيها َوَّل َت ْ‬
‫ِ‬
‫(‪َ )120‬ف َأ َك ََل ِم ْن َها َف َب َد ْت َل ُه َما َس ْو ُآت ُه َما َو َط ِف َقا َي ْخص َفان َع َل ْيه َما ِم ْن َو َرق ْال َج َّن ِة َو َع َص ى َآد ُم َرَّب ُه َف َغ َوى (‪ُ )121‬ثمَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ض ُك ْم ل َب ْعض َع ُدو َفإ َّما َي ْأت َي َّن ُك ْم مني ُه ًدى َف َمن َّات َبعَ‬ ‫يعا َب ْع ُ‬ ‫ال ْاهب َطا م ْن َها َجم ً‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ ُّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجتباه َربه فتاب علي ِه وهدى (‪ )122‬ق َ ِ ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ُ َ َ ََ‬
‫اي فَل َي ِض ُّل َوّل َيشقى (‪( – )123‬طه‪.)123-116 :‬‬ ‫هد‬
‫• « ْلا صور هللا آدم فى الجنة تركه ما شاء هللا أن يتركه فجعل إبليس يطيف به ينظر ما هو فلما رآه أجوف عرف‬
‫أنه خلق خلقا ل يتمالك» ‪--‬مسلم—‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ ْ ُ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ َّ َ ً َ ْ ُ ْ‬
‫• ولقد صدق علي ِهم ِإب ِليس ظنه فاتبعوه ِإّل ف ِريقا ِمن اْلؤ ِم ِنين (‪)20‬‬
‫ص َ‬ ‫َ‬
‫يس فر ًحا ب َما أ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬
‫صر ُّي‪ْ :‬لا أهبط هللا آدم عليه الصَلة والسَلم ِم َن الجن ِة و َم َعه ح َّو ُاء‪ ،‬ه َبط إ ْب ِل ُ‬
‫َ‬ ‫ال ْال َح َس ُن ْال َب ْ‬ ‫َو َق َ‬
‫اب‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اّلل َّ‬ ‫يس‪َ ،‬فأ ْن َز َل َّ ُ‬ ‫ان َذ ِل َك َظ ًّنا ِم ْن إ ْب ِل َ‬ ‫ف‪َ ،‬و َك َ‬ ‫ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ ُّ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ‬
‫عز‬ ‫ِ‬ ‫ِمنهما‪ ،‬وقال‪ِ :‬إذا أصبت ِمن اَلبوي ِن ما أصبت فالذ ِرية أضعف وأضع‬
‫يس‪َّ :‬ل ُأ َفار ُق ْاب َن َآد َم ماَ‬ ‫يقا ِم َن ْاْلُ ْؤ ِم ِن َين}‪ ،‬فقال ِعند ذ ِلك إب ِل ُ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ ْ ُ َ َّ ُ َ َّ َ ُ ُ َّ َ ً‬
‫وجل‪{ :‬ولقد صدق علي ِهم ِإب ِليس ظنه فاتبعوه ِإّل ف ِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ال َّ ُ‬ ‫وح َأ ِع ُد ُه َو ُأ َم ِن ِيه َو َأ ْخ َد ُع ُه‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫الر ُ‬ ‫َد َام ِف ِيه ُّ‬
‫اّلل تعالى‪ :‬وعزتي وجَللي ّل أحجب عنه التوبة ما لم يغر ِغر ِباْلو ِت‪ ،‬وّل‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬
‫َي ْد ُعو ِني ِإّل أ َج ْب ُت ُه‪َ ،‬وّل َي ْسأل ِني ِإّل أ ْعط ْي ُت ُه‪َ ،‬وّل َي ْس َتغ ِف ُرِني ِإّل غ َف ْر ُت ل ُه‪( .‬تفسير القرآن العظيم = ابن كثير)‪(( .‬إن‬
‫إبليس قال لربه بعزتك وجَللك ّل أبرح أغوي بني آدم ما دامت اَلرواح فيهم‪ ،‬فقال هللا‪ :‬فبعزتي وجَللي ّل أبرح أغفر‬
‫لهم ما استغفروني))‪– .‬أحمد‪--‬شعيب اَلرنؤوط‪ :‬حسن‬

‫‪ ‬هكذا العداوة بين الشيطان واإلنس‪:‬‬

‫َ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ ُ َّ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ ُ َ ُ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُُ‬
‫• ياب ِني آدم ل يف ِتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم ِمن الجن ِة ين ِزع عنهما ِلباسهما ِلي ِريهما سو ِآت ِهما ِإنه يراكم هو وق ِبيله‬
‫ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َّ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫ين ّل ُيؤ ِم ُنون (‪– )27‬اَلعراف‪--‬‬ ‫ِمن حيث ل ترونهم ِإنا جعلنا الشي ِ‬
‫اطين أوِلياء ِلل ِذ‬
‫ضَل َو َّ ُ‬
‫اّلل َو ِاسع َع ِليم (‪)268‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ان َيع ُد ُك ُم ْال َف ْق َر َو َي ْأ ُم ُر ُك ْم ب ْال َف ْحشاء َو َّ ُ‬
‫اّلل َيع ُدك ْم َم ْغف َر ًة م ْن ُه َوف ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• الشيط ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ ُ ُ َّ ْ َ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ ُ َ ُ‬
‫وه ْم َوخافو ِن ِإ ْن ك ْن ُت ْم ُمؤ ِم ِن َين (‪– )175‬آل عمران‪--‬‬ ‫• ِإنما ذ ِلكم الشيطان يخ ِوف أو ِلياءه فَل تخاف‬
‫َّ َ َ َ َ ً‬ ‫َ‬
‫• ِإ َّن ك ْي َد الش ْيط ِان كان ض ِعيفا (‪– )76‬النساء‪--‬‬
‫َ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َّ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ص َعلى‬ ‫اس وِإ ِني جار لكم فلما تراء ِت ال ِفئت ِان نك‬ ‫• و ِإذ زين لهم الشيطان أعمالهم َوقال ل غ ِالب لك َم اليوم ِمن الن ِ‬
‫ُ َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ َ ََْ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ َ‬
‫اب (‪– )48‬اَلنفال—‬ ‫ع ِقبي ِه وقال ِإ ِني ب ِريء ِمنكم ِإ ِني أرى ما ّل ترون ِإ ِني أخاف اّلل واّلل ش ِديد ال ِعق ِ‬
 ‫َ ً‬ ‫َّ َ ُ َ َ ً َ‬ ‫ُ‬
‫َو َم ْن َيك ِن الش ْيطان ل ُه ق ِرينا ف َس َاء ق ِرينا (‪– )38‬النساء‪--‬‬ ‫•‬
‫ْ َ َّ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫اّلل َو َع َد ُك ْم َو ْع َد ْال َحق َو َو َع ْد ُت ُك ْم َف َأ ْخ َل ْف ُت ُك ْم َو َما َك َ‬
‫اَل ْم ُر إ َّن َّ َ‬‫َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ‬
‫ان ِل َي َعل ْيك ْم ِم ْن ُسلطان ِإل أن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقال الشيطان ْلا ق ِض ي‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُْ ُ ْ َ ْ َ َ ُْ ْ َ‬
‫ص ِر ِخ َّي ِإ ِني كف ْر ُت ِب َما أش َرك ُت ُمو ِن‬
‫صرخك ْم َو َما أن ُت ْم ب ُم ْ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ َ ُ‬
‫دعوتكم فاستجبتم ِلي فل تلومو ِني ولوموا أنفسكم ما أنا ِب ُم ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِم ْن ق ْب ُل ِإ َّن الظ ِ ِاْل َين ل ُه ْم َعذاب أ ِليم (‪– )22‬إبراهيم‪--‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫اّلل لق ْد أ ْر َسل َنا ِإلى أ َمم ِم ْن ق ْب ِل َك ف َزَّي َن ل ُه ُم الش ْيطان أ ْع َمال ُه ْم ف ُه َو َوِل ُّي ُه ُم ال َي ْو َم َول ُه ْم َعذاب أ ِليم (‪– )63‬النحل‪--‬‬ ‫ت ِ‬ ‫•‬
‫ص َحاب َّ‬ ‫َ‬
‫ونوا م ْن أ ْ‬ ‫َّ َّ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ َ ُ ًّ َّ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ُ ُ‬
‫الس ِع ِير (‪)6‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإن الشيطان لكم عدو فات ِخذوه عدوا ِإنما يدعو ِحزبه ِليك‬ ‫•‬

‫‪ ‬مجرى الشيطان‪:‬‬
‫ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْو َ ُ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ‬
‫اّلل َم ْن ك ْن ُت أظ ُّن ِب ِه‬
‫ال يا َرسول ِ‬ ‫كان مع ِإحدى ِنسا ِئ ِه فمر ِب ِه رجل فدعاه فجاء فقال « يا فَلن ه ِذ ِه ز ج ِتى فَلنة »‪ .‬فق‬
‫ََ َُ َ ُ‬
‫فل ْم أك ْن أظ ُّن ِب َك‪.‬‬
‫َ ُ َ ْ َ ْ َ ُُ ُ َ ً‬ ‫ان َي ْب ُل ُغ م َن ْ َ َ ْ َ َ َّ َ‬‫َّ َّ ْ َ َ‬
‫وبك َما ش ْيئا‪– .‬البخاري—‬‫اإلنس ِان مبلغ الد ِم و ِإ ِني خ ِ َشيت أن يق ِذف ِفيْ قل ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِإن الشيط‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َف َق َ ُ‬
‫اإلنس ِان مجرى الد ِم »‪–.‬مسلم‪--‬‬ ‫اّلل ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ِ « -‬إن الشيطان يج ِرى ِمن ِ‬ ‫ال َرسول ِ‬
‫‪ ‬هدف الشيطان‪:‬‬
‫إن إبليس قد أيس أن يعبده اْلصلون ولكن في التحريش بينهم‪– .‬أحمد‪ --‬شعيب اَلرنؤوط ‪ :‬إسناده صحيح على شرط‬
‫مسلم‬
‫‪ ‬أفعال إبليس وجنوده‪:‬‬
‫« إن إبليس يضع عرشه على املاء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجىء أحدهم فيقول فعلت كذا‬
‫وكذا فيقول ما صنعت شيئا‪ ،‬قال ثم يجىء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته ‪ -‬قال ‪ -‬فيدنيه منه‬
‫ويقول نعم أنت»‪-- .‬مسلم‪--‬‬
‫إذا أصبح إبليس بث جنوده فيقول ‪ :‬من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج فيجيء أحدهم فيقول ‪ :‬لم أزل به حتى عق‬
‫والده فقال ‪ :‬يوشك أن يبره و يجيء أحدهم و يجيء أحدكم فيقول لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول ‪ :‬يوشك أن يتزوج‬
‫و يجيء أحدهم فيقول ‪ :‬لم أزل به حتى أشرك فيقول ‪ :‬أنت أنت و يجيء أحدهم فيقول ‪ :‬لم أزل به حتى قتل فيقول ‪:‬‬
‫أنت أنت و يلبسه التاج‪.‬‬

‫‪ -‬في النيام‪:‬‬
‫َْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ ُ‬
‫است ْيقظ‬ ‫ض ِر ُب ك َّل ُع ْق َدة َعل ْي َك ل ْيل ط ِويل ف ْارق ْد ف ِإ ِن‬‫س أح ِدكم ِإذا هو نام ثلث عقد ي‬‫يع ِقد الشيطان على قا ِفي ِة رأ ِ‬
‫َ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ً َ َ َّ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ َ‬
‫س و ِإل أصبح خ ِبيث‬ ‫فذكر اّلل انحلت عقدة ف ِإن توضأ انحلت عقدة ف ِإن صلى انحلت عقدة فأصبح ن ِشيطا ط ِيب النف ِ‬
‫َّ ْ َ َ َ‬
‫س ك ْسلن‪– .‬البخاري‪--‬مسلم‪--‬‬ ‫النف ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ ً َ َّ َّ ْ َ َ َ ُ َ َ‬
‫وم ِه‪– .‬البخاري‪--‬مسلم‪--‬‬ ‫ِإذا استيقظ ‪ -‬أراه ‪ -‬أحدكم ِمن من ِام ِه فتوضأ فليستن ِثرثلثا ف ِإن الشيطان ي ِبيت على خيش ِ‬
 ‫َّ َ َ َ َ َ َ َّ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ال َنائ ًما َح َّتى َأ ْ‬ ‫النبي صلى هللا عليه وسلم َر ُجل َفق َ َ َ‬
‫ُ َ ْ َ َّ‬
‫ال الش ْيطان ِفي أذ ِن ِه‪.‬‬‫ص َب َح َما ق َام ِإلى الصَل ِة فقال ب‬ ‫يل ما ز َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذ ِكر ِعند ِ ِ‬
‫–البخاري‪--‬مسلم—‬

‫في العمل اليومي‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫َ َ ََ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ‬
‫يت لك ْم َوّل َعش َاء‪َ .‬وِإذا َدخ َل فل ْم َيذك ِر‬ ‫« ِإذا دخل الرجل بيته فذكر اّلل ِعند دخ ِول ِه و ِعند طع ِام ِه قال الشيطان ّل م ِب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل ِع ْن َد َط َعام ِه َق َ‬ ‫ان َأ ْد َر ْك ُت ُم ْاْلَب َ‬
‫يت‪َ .‬وإ َذا َل ْم َي ْذ ُكر َّ َ‬ ‫الش ْي َط ُ‬
‫َّ َ ْ َ ُ ُ َ َ َّ‬
‫ال أد َركت ُم امل ِبيت والعش َاء »‪–.‬مسلم‪--‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل ِعند دخ ِول ِه قال‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َّ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُْ‬
‫« ِإذا أكل أحدكم فليأكل ِبي ِمي ِن ِه و ِإذا ش ِرب فليشرب ِبي ِمي ِن ِه ف ِإن الشيطان يأكل ِب ِشم ِال ِه ويشرب ِب ِشم ِال ِه »‪–.‬مسلم‪-‬‬
‫َ ُ ُّ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ض ُر َأ َح َد ُك ْم ع ْن َد ُكل َش ْىء م ْن َش ْأنه َح َّتى َي ْح ُ‬
‫ض َر ُه ِعن َد ط َع ِام ِه ف ِإذا َسقط ْت ِم ْن أ َح ِدك ُم الل ْق َمة‬
‫َّ َّ ْ َ َ‬
‫ان َي ْح ُ‬ ‫« ِإن الشيط‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ً ُ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ى َ َ َ َ ُ نُ‬
‫فلي ِمط ما كان ِبها ِمن أذى ثم ليأكلها وّل يدعها ِللشيط ِان ف ِإذا فرغ فليلعق أص ِابعه ف ِإنه ّل يد ِر ِفى أ ِى طع ِام ِه تكو‬
‫ْ َ ُ‬
‫ال َب َركة »‪–.‬مسلم‪--‬‬

‫‪ -‬في اْلنام‪:‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫إ َذا َ َرأى َأ َح ُد ُك ُم ُّ ْ َ ُ‬
‫اّلل َعل ْي َها َول ُي َح ِدث ِب َها ‪َ ،‬و ِإذا َرأى غ ْي َر ذ ِل َك ِم َّما َيك َر ُه ف ِإ َّن َما ِه َي ِم َن‬ ‫الرؤيا ي ِح ُّب َها ف ِإن َها ِمن ِ‬
‫هللا فليحم ِد‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ َ‬
‫الشيط ِان فليست ِعذ ِمن ش ِرها ‪ ،‬وّل يذكرها َلحد ف ِإنها لن تضره‪– .‬البخاري‪--‬‬

‫في الصَلة‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫َّ َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫إ َذا ُنود َي ل َّ َ َ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ ُ‬
‫الصَل ِة أ ْد َب َر‬ ‫الن َد َاء أق َب َل َح َّتى ِإذا ث ِو َب ِب‬ ‫لصَل ِة أدب َر الش ْيطان وله ض َراط حتى ّل يس َمع التأ ِذين ف ِإذا قض ى ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫الرجلُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫يب أقب َل حتى يخط َر بين امل ْر ِء ونف ِس ِه يقول اذك ْر كذا اذك ْر كذا ملا لم يكن يذك ُر حتى يظ َّل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َح َّتى إ َذا َقض ى التثو َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َّ‬
‫ي‬
‫ل يد ِري كم صلى‪– .‬البخار ‪--‬مسلم—‬
‫س َفإ َذا َسمعَ‬ ‫ص ْو َت ُه َفإ َذا َس َك َت َر َج َع َف َو ْس َو َ‬ ‫ض َراط َح َّتى َّل َي ْس َم َع َ‬ ‫ال َل ُه ُ‬ ‫الص ََل ِة َأ َح َ‬ ‫الن َد َاء ب َّ‬ ‫َّ َّ ْ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫« ِإن الشيطان ِإذا س ِمع ِ ِ‬
‫س »‪–.‬مسلم—‬ ‫ص ْو َت ُه َفإ َذا َس َك َت َر َج َع َف َو ْس َو َ‬ ‫اإل َق َام َة َذ َه َب َح َّتى َّل َي ْس َم َع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ َ َّ ْ َ ُ َ َ‬
‫« ِإذا أذن املؤ ِذن أدبرالشيطان وله حصاص »‪–.‬مسلم—‬
‫َّ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َّ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َْ ُ ُ َ‬
‫ات ِفي الصَل ِة فقال هو اخ ِتلس يخت ِلسه الشيطان‬ ‫اّلل ِتف ِ‬‫هللا صلى هللا عليه وسلم عن ِ‬ ‫عن عا ِئشة ‪ ،‬قالت ‪ :‬سألت َرسول ِ‬
‫ْ َ َ ْ‬
‫صل ِة ال َع ْب ِد‪– .‬البخاري—‬ ‫ِمن‬
‫َ َ ُ َل َّ َّ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ ُ ُل َّ‬
‫اّلل ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪« -‬‬ ‫اّلل ِإن الشيطان قد حال بي ِنى وبين صل ِتى و ِقراء ِتى يل ِبسها على‪ .‬فقال رسو ِ‬ ‫يا رسو ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ َ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ْ َّ ْ ُ َ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ً َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ُ َّ‬
‫اّللُ‬ ‫اّلل ِمنه وات ِفل على يس ِارك ثَلثا »‪ .‬قال ففعلت ذ ِلك فأذهبه‬ ‫ذاك شيطان يقال له ِخن ِزب ف ِإذا أحسسته فتعوذ ِب ِ‬
‫َع ِنى‪– .‬مسلم‪--‬‬

‫‪ -‬في لو‪:‬‬
‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َّ ْ َ‬
‫اّلل وما شاء فعل ف ِإن لو تفتح عمل الشيط ِان‬ ‫وِإن أصابك ش ىء فَل تقل لو أ ِنى فعلت كان كذا وكذا‪ .‬ول ِكن قل قدر ِ‬
‫»‪–.‬مسلم‪--‬‬
 ‫‪ -‬النثاؤب‬
‫َّ َ ُ ُ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ْ َ ُ‬
‫التثاؤب ِمن الشيط ِان ف ِإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ف ِإن أحدكم ِإذا قال ها ض ِحك الشيطان‪– .‬‬
‫البخاري—‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫« ِإذا تث َاو َب أ َح ُدك ْم فل ُي ْم ِس ْك ِب َي ِد ِه َعلى ِف ِيه ف ِإ َّن الش ْيطان َي ْدخ ُل »‪–.‬مسلم‪--‬‬

‫‪ -‬البيت كاملقبرة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ ََْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ َّ َّ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َّ ُ ْ َ ُ‬
‫« ّل تجعلوا بيوتكم مق ِابر ِإن الشيطان ين ِفر ِمن البي ِت ال ِذى تقرأ ِف ِيه سورة البقر ِة »‪–.‬مسلم—‬

‫‪ -‬التبذير‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َّ‬
‫اط ِين وكان الشيطان ِلرِب ِه كفورا (‪– )27‬اإلسراء‪--‬‬
‫ِإن اْلب ِذ ِرين كانوا ِإخوان الشي ِ‬