‫‪Al-Qur’an Kalam Allah‬‬

‫‪© Kuttab Bani Sholeh‬‬

‫‪Rabi’ul Akhir 1444 H / November 2022 M‬‬

‫‪Istilah untuk Firman Allah‬‬

‫‪[1]- Kalam Allah:‬‬

‫اَّللِ ُثُه ُُيَ ِرفُونَهُ ِم ْن بَ ْع ِد َما َع َقلُوهُ َوُه ْم‬

‫أَفَتَطْ َمعُو َن أَ ْن يُ ْؤِمنُوا لَ ُك ْم َوقَ ْد َكا َن فَ ِريق ِمْن ُه ْم يَ ْس َمعُو َن َك ََل َم ه‬
‫يَ ْعلَ ُمو َن‪( .‬البقرة‪)75 :‬‬
‫يما‪( .‬النساء‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ك َوَكله َم ه‬ ‫ورس اَل قَ ْد قَصصنَاهم علَي َ ِ‬
‫وسى تَكْل ا‬ ‫اَّللُ ُم َ‬ ‫ص ُه ْم َعلَْي َ‬ ‫صْ‬ ‫ك م ْن قَ ْب ُل َوُر ُس اَل ََلْ نَ ْق ُ‬ ‫َ ْ ُْ َ ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫‪)164‬‬
‫ال لَ ْن تَ َرِاِن َولَ ِك ِن انْظُْر إِ ََل ْ‬
‫اْلَبَ ِل فَِإ ِن‬ ‫ك قَ َ‬ ‫ال َر ِب أَِرِِن أَنْظُْر إِلَْي َ‬ ‫وسى لِ ِمي َقاتِنَا َوَكله َمهُ َربُّهُ قَ َ‬‫َولَ هما َجاءَ ُم َ‬
‫صعِ اقا فَلَ هما أَفَ َ‬ ‫ِ‬
‫ال‬‫اق قَ َ‬ ‫وسى َ‬ ‫ف تَ َرِاِن فَلَ هما ََتَلهى َربُّهُ ل ْل َجبَ ِل َج َعلَهُ َد ًّكا َو َخهر ُم َ‬ ‫استَ َقهر َم َكانَهُ فَ َس ْو َ‬
‫ْ‬
‫ي‪( .‬األعراف‪)143 :‬‬ ‫ِِ‬ ‫ت إِلَْي َ‬
‫ك َوأ َََن أ هَو ُل الْ ُم ْؤمن َ‬ ‫ك تُْب ُ‬‫ُسْب َحانَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هاس بِ ِر َس َاَلِِت َوبِ َك ََل ِمي فَ ُخ ْذ َما آتَ ْي تُ َ‬
‫ين‪.‬‬‫ك َوُك ْن م َن الشهاك ِر َ‬ ‫ك َعلَى الن ِ‬ ‫اصطََفْي تُ َ‬ ‫وسى إِِِن ْ‬ ‫ال ََي ُم َ‬ ‫قَ َ‬
‫(األعراف‪)144 :‬‬
‫ك ِِبَ هَّنُْم قَ ْوم ََل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإِ ْن أَحد ِمن الْم ْش ِركِي استجارَك فَأ َِجره ح هَّت يسمع َك ََلم هِ‬
‫اَّلل ُثُه أَبْل ْغهُ َمأْ َمنَهُ َذل َ‬ ‫ُْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َْ َ َ‬
‫يَ ْعلَ ُمو َن‪( .‬التوبة‪)6 :‬‬
‫اَّللِ (الفتح‪:‬‬ ‫يدو َن أَ ْن يُبَ ِدلُوا َك ََل َم ه‬ ‫ِ ِ‬
‫وَن نَتهبِ ْع ُك ْم يُِر ُ‬ ‫ول الْ ُم َخله ُفو َن إِذَا انْطَلَ ْقتُ ْم إِ ََل َمغَاِنَ لتَأْ ُخ ُذ َ‬
‫وها ذَ ُر َ‬ ‫َسيَ ُق ُ‬
‫‪)15‬‬
‫‪[2]- Kalam Allah: Hadits Allah‬‬

‫ِ‬ ‫يث كِتاًب متش ِاِبا مث ِاِن تَ ْقشعُِّر ِمْنه جلُ ه ِ‬ ‫اَّلل نَهزَل أَحسن ْ ِ‬
‫ود ُه ْم‬
‫ي ُجلُ ُ‬‫ين ََيْ َش ْو َن َرهِبُْم ُثُه تَل ُ‬
‫ود الذ َ‬‫ُ ُ ُ‬ ‫اْلَد ِ َ ا َُ َ ا َ َ َ َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫هُ‬
‫اَّللِ‪( .‬الزمر‪)23 :‬‬ ‫وِبُْم إِ ََل ِذ ْك ِر ه‬
‫َوقُلُ ُ‬
‫اَّللِ َح ِديثاا‪( .‬النساء‪)87 :‬‬ ‫َص َد ُق ِم َن ه‬ ‫اَّلل ََل إِلَه إِهَل هو لَيجمعنه ُكم إِ ََل ي وِم الْ ِقيام ِة ََل ري ِ ِ‬
‫ب فيه َوَم ْن أ ْ‬
‫هُ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ض وما خلَق ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫اَّللُ م ْن َش ْيء َوأَ ْن َع َسى أَ ْن يَ ُكو َن قَد اقَََْت َ‬ ‫أ ََوََلْ يَْنظُُروا ِِف َملَ ُكوت ال هس َم َاوات َو ْاأل َْر ِ َ َ َ َ‬
‫يث بَ ْع َدهُ يُ ْؤِمنُو َن‪( .‬األعراف‪)185 :‬‬ ‫َي ح ِد ٍ‬
‫َجلُ ُه ْم فَبِأ ِ َ‬ ‫أَ‬

‫‪1‬‬
 ‫ِ ِ‬ ‫اب ما َكا َن ح ِديثا ي ْفَتى ولَ ِكن تَص ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِه ْم ِع ْ َْبة ِأل ِ‬
‫لََق ْد َكا َن ِِف قَص ِ‬
‫يل‬ ‫يق الهذي بَْ َ‬
‫ي يَ َديْه َوتَ ْفص َ‬ ‫َ ا ُ ََ َ ْ ْ َ‬ ‫ُوِل ْاألَلْبَ َ‬ ‫َ‬
‫ُك ِل َش ْي ٍء َوُه ادى َوَر ْْحَةا لَِق ْوٍم يُ ْؤِمنُو َن‪( .‬يوسف‪)111 :‬‬
‫َس افا‪ ( .‬الكهف‪)6 :‬‬ ‫ك علَى آ ََث ِرِهم إِ ْن ََل ي ْؤِمنُوا ِِب َذا ْ ِ ِ‬ ‫فَلَعله َ ِ‬
‫اْلَديث أ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ك ًَبخع نَ ْف َس َ َ‬ ‫َ‬
‫‪[3]- Kalam Allah: Qaul Allah‬‬

‫ك قَ ْواَل ثَِق ايَل‪( .‬املزمل‪)6 :‬‬ ‫ِ‬

‫إِ هَن َسنُ ْلقي َعلَْي َ‬
‫ين فِ َيها أَبَ ادا َو ْع َد ه‬
‫اَّللِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫واله ِذين آمنُوا وع ِملُوا ال ه ِ ِ‬
‫صاْلَات َسنُ ْدخلُ ُه ْم َجنهات ََْت ِري م ْن ََْتت َها ْاألَ َّْنَ ُار َخالد َ‬ ‫َ َ َ ََ‬
‫اَّللِ قِ ايَل‪( .‬النساء‪)122 :‬‬ ‫َص َد ُق ِم َن ه‬ ‫َحقًّا َوَم ْن أ ْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل إِِِن منَ ِزُُلا علَي ُكم فَمن ي ْك ُفر ب ع ُد ِمْن ُكم فَِإِِن أُع ِذبه ع َذاًب ََل أُع ِذبه أ ِ‬
‫َح ادا م َن الْ َعالَم َ‬ ‫َ ُُ َ‬ ‫َ ُُ َ ا‬ ‫ْ‬ ‫ال هُ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫قَ َ‬
‫اَّللِ‪( .‬املائدة‪:‬‬ ‫ي ِمن ُد ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّلل َي ِعيسى ابن مرََي أَأَنْت قُ ْلت لِلن ِ هِ‬
‫ون ه‬ ‫هاس اَّت ُذ ِوِن َوأُم َي إِ َُلَْ ِ ْ‬ ‫ال هُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫(‪َ )115‬وإِ ْذ قَ َ‬
‫‪)116-115‬‬
‫ون‪( .‬النحل‪)51 :‬‬ ‫ي إِهَّنَا هو إِلَه و ِ‬
‫احد فَِإ هَيي فَارهب ِ‬ ‫ي اثْنَ ْ ِ‬ ‫اَّلل ََل تَت ِ‬
‫هخ ُذوا إِ َُلَْ ِ‬
‫َ َُْ‬ ‫َُ َ‬ ‫ال هُ‬ ‫َوقَ َ‬
‫ين فِ َيها أَبَ ادا َر ِض َي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص ِادقِ ِ‬
‫ي ص ْدقُ ُه ْم َُلُْم َجنهات ََْت ِري م ْن ََْتت َها ْاألَ َّْنَ ُار َخالد َ‬ ‫اَّللُ َه َذا يَ ْوُم يَْن َف ُع ال ه َ‬ ‫ال ه‬ ‫قَ َ‬
‫ك الْ َف ْوُز الْ َع ِظ ُيم‪( .‬املائدة‪)119 :‬‬ ‫ِ‬
‫ضوا َعْنهُ َذل َ‬ ‫اَّللُ َعْن ُه ْم َوَر ُ‬
‫ه‬
‫‪[4]- Kalam Allah: Kalimat Allah‬‬

‫َم َد ادا‪.‬‬‫ات َرِّب َولَ ْو ِجْئ نَا ِبِِثْلِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫قُ ْل لَ ْو َكا َن الْبَ ْح ُر م َد اادا ل َكل َمات َرِّب لَنَف َد الْبَ ْح ُر قَ ْب َل أَ ْن تَْن َف َد َكل َم ُ‬
‫(الكهف‪)109 :‬‬
‫اَّللِ إِ هن ه‬ ‫ض ِمن َشجرةٍ أَقْ ََلم والْبحر َيَُدُّه ِمن ب ع ِدهِ سب عةُ أ َْْب ٍر ما نَِف َد ِ‬ ‫ه ِ‬
‫اَّللَ‬ ‫ات ه‬ ‫ت َكل َم ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َْ َ ُ َ‬ ‫َولَ ْو أََّنَا ِف ْاأل َْر ِ ْ َ َ‬
‫َع ِزيز َح ِكيم‪( .‬لقمان‪)27 :‬‬
‫ض ومغَا ِرِبا الهِِت ًبرْكنَا فِيها وََته ِ‬ ‫هِ‬
‫ك‬‫ت َربِ َ‬
‫ت َكل َم ُ‬ ‫ََ َ َ ْ‬ ‫ض َع ُفو َن َم َشا ِر َق ْاأل َْر ِ َ َ ََ‬ ‫ين َكانُوا يُ ْستَ ْ‬‫َوأ َْوَرثْنَا الْ َق ْوَم الذ َ‬
‫ص َْبُوا‪( .‬األعراف‪)137 :‬‬ ‫اْلسَن علَى ب ِِن إِسرائِ ِ‬
‫يل ِبَا َ‬ ‫ُْ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫يع الْ َعلِ ُيم‪( .‬األنعام‪)115 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬
‫ك ص ْدقاا َو َع ْداَل ََل ُمبَد َل ل َكل َماته َوُه َو ال هسم ُ‬
‫ت َكلِمت ربِ َ ِ‬
‫َوََته ْ َ ُ َ‬

‫‪Kalam Allah: Lafal (Suara & Huruf) dan Makna‬‬

‫ات ومع ٍ‬ ‫ٍ‬
‫وف و أَ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ان‪.‬‬ ‫َكَلَ ُم للا َحقي َقة ُمَرهكبَة م ْن ُح ُر َ ْ‬
‫ص َو َ َ َ‬
‫‪[1]- Fitrah, perasaan, dan akal manusia memahami bahwa kalam (perkataan, pembicaraan) itu‬‬
‫‪terdiri dari suara dan huruf-huruf yang mengandung makna.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪[2]- Urf pergaulan manusia memahami baha kalam itu terdiri dari suara dan huruf-huruf yang‬‬
‫‪mengandung makna.‬‬
‫‪Demikianlah sebagaimana dibukukan dalam kamus-kamus dan tata Bahasa Arab.‬‬

‫َح ُد ُُهَا يَ ُد ُّل َعلَى نُطْ ٍق ُم ْف ِه ٍم‪َ ،‬و ْاْل َخ ُر َعلَى ِجَر ٍاح‪.‬‬ ‫الَلم والْ ِميم أ ِ‬
‫َص ََلن‪ :‬أ َ‬‫اف َو ه ُ َ ُ ْ‬ ‫( َكلَ َم) الْ َك ُ‬
‫ك أَو َكلهمتَه‪ُ .‬ثُه ي ت ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هسعُو َن فَيُ َس ُّمو َن‬ ‫يما; َوُه َو َكليمي إِذَا َكله َم َ ْ ْ ُ َ‬ ‫ول‪َ :‬كله ْمتُهُ أُ َكل ُمهُ تَ ْكل ا‬‫فَ ْاأل هَو ُل الْ َك ََل ُم‪ .‬تَ ُق ُ‬
‫وُلا َكلِمةا‪ .‬وََيمعو َن الْ َكلِمةَ َكلِم ٍ‬ ‫ِ‬ ‫صةَ َكلِمةا‪ ،‬والْ َق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ات‬ ‫َ َ‬ ‫يدةَ بِطُ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫صَ‬ ‫ِ‬
‫الله ْفظَةَ الْ َواح َدةَ الْ ُم ْفه َمةَ َكل َمةا‪َ ،‬والْق ه َ َ‬
‫اضعِ ِه} [النساء‪. ]46 :‬‬ ‫{ُي ِرفُو َن الْ َكلِم عن مو ِ‬ ‫َوَكلِ اما‪ .‬قَ َ‬
‫َ َ ْ ََ‬ ‫اَّللُ تَ َع َاَل‪َُ :‬‬
‫ال ه‬
‫ضا‪َ .‬وَر ُجل َكلِيم َوقَ ْوم‬ ‫ات‪َ ،‬و ََجْ ُع الْ َك ْل ِم ُكلُوم أَيْ ا‬
‫اح ُ‬
‫اْلرح; والْ َك ََلم‪ِْ :‬‬
‫اْلَر َ‬ ‫َص ُل ْاْل َخ ُر الْ َك ْل ُم‪َ ،‬وُه َو ُْْ ُ َ ُ‬ ‫َو ْاأل ْ‬
‫َي َج ْر َحى‪( .‬معجم مقاييس اللغة ‪ 131/5‬ألّب اْلسي أْحد بن فارس بن زكرَي القزويِن‬ ‫َك ْل َمى‪ ،‬أ ْ‬
‫الرازي ‪395‬ه )‬
‫‪Fitrah dan urf manusia tersebut tidak memerlukan dalil apa pun lagi, sebab sudah menjadi‬‬
‫‪aksioma (suatu kepastian yang tidak bisa ditolak lagi).‬‬
‫‪Meskipun demikian, di sini akan dipaparkan beberapa contoh bahwa dalam fitrah dan urf‬‬
‫‪manusia, serta bahasa Al-Quran dan AS-Sunnah, kalam itu dipakai dengan pengertian suara‬‬
‫‪yang terdiri dari huruf-huruf dan mengandung makna yang bisa dipahami. Bukan dengan‬‬
‫‪pengertian lain di luar fitrah, urf, bahasa Al-Quran dan As-Sunnah seperti kalam nafsi (suara‬‬
‫‪batin, suara hati, bisikan batin) misalnya.‬‬

‫وسى ِم ْن بَ ْع ِدهِ ِم ْن ُحلِيِ ِه ْم ِع ْج اَل َج َس ادا لَهُ ُخ َوار أَََلْ يََرْوا أَنههُ ََل يُ َكلِ ُم ُه ْم َوََل يَ ْه ِدي ِه ْم‬ ‫ه‬
‫(‪َ )1‬واَّتَ َذ قَ ْوُم ُم َ‬
‫ِِ‬
‫ي‪( .‬األعراف‪)148 :‬‬ ‫َسبِ ايَل هاَّتَ ُذوهُ َوَكانُوا ظَالم َ‬
‫اَّللَ ََتَ َاوَز َع ْن أُهم ِِت َما‬ ‫ال‪« :‬إِ هن ه‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم قَ َ‬ ‫هب َ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ َع ِن النِ ِ‬‫(‪َ )2‬ع ْن أَِّب ُهَريْ َرةَ َر ِض َي ه‬
‫ت بِِه أَنْ ُف َس َها‪َ ،‬ما ََلْ تَ ْع َم ْل أ َْو تَتَ َكله ْم» البخاري ‪ 5269‬و ‪ 6664‬و مسلم ‪.127‬‬ ‫َح هدثَ ْ‬
‫ص ََلةِ فَأَتَيت رس َ ِ‬ ‫ال‪ُ :‬كنها نَتَ َكله ُم ِِف ال ه‬ ‫ود َر ِض َي ه‬ ‫اَّللِ ب ِن مسع ٍ‬ ‫ِ‬
‫صلهى للاُ‬ ‫ول للا َ‬ ‫ْ ُ َُ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ قَ َ‬ ‫(‪َ )3‬ع ْن َعْبد ه ْ َ ْ ُ‬
‫ال رس ُ ِ‬ ‫َخ َذِِن َما قَ ُد َم َوَما َح ُد َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلهى للاُ‬ ‫ول للا َ‬ ‫ث‪ ،‬فَ َق َ َ ُ‬ ‫ت َعلَْيه فَلَ ْم يَُرهد َعلَ هي فَأ َ‬ ‫َعلَْيه َو َسله َم فَ َسله ْم ُ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ ،‬أَ ْن ََل‬ ‫ث لِنَبِيِ ِه ما َشاء‪ ،‬وإِ هن ِِمها أَح َد َ ِ ِ‬ ‫َعلَْي ِه َو َسله َم‪ " :‬إِ هن للاَ ُُْي ِد ُ‬
‫ث لنَبِيِه َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ص ََلةِ "‪ .‬اْحد ‪ 4417‬و أبو داود ‪ 925‬و البخاري معلقا والطيالسي و الطْباِن‬ ‫تَ َكله ُموا ِِف ال ه‬
‫و البيهقي‪.‬‬
‫‪Ringkasan:‬‬

‫‪3‬‬
‫‪[1]- Ahlus Sunnah wal jama’ah dan Mutazilah sepakat bahwa kalam terdiri dari lafal (yaitu‬‬
‫‪suara dan huruf-huruf) yang memiliki makna.‬‬
‫‪[2]- Lafal-lafal Allah (yaitu huruf-huruf dan suara dalam firman-Nya) bukanlah makhluk. Lafal-‬‬
‫‪lafal-Nya tidak serupa dengan lafal makhluk-Nya.‬‬

‫ِ‬ ‫ال‪ :‬ب ي نَما ِج ِْبيل قَ ِ‬

‫يضا‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪َِ ،‬س َع نَق ا‬ ‫هب َ‬ ‫اعد ِعْن َد النِ ِ‬ ‫َع ِن ابْ ِن َعبهاس َرض َي للاُ َعْن ُه ُما قَ َ َْ َ ْ ُ‬
‫ٍ ِ‬
‫ط إِهَل الْيَ ْوَم‪ ،‬فَنَ َزَل ِمْنهُ َملَك‪،‬‬ ‫ال‪َ :‬ه َذا ًَبب ِم َن ال هس َم ِاء فُتِ َح الْيَ ْوَم ََلْ يُ ْفتَ ْح قَ ُّ‬ ‫ِم ْن فَ ْوقِ ِه‪ ،‬فَ َرفَ َع َرأْ َسهُ‪ ،‬فَ َق َ‬
‫ال‪ :‬أَبْ ِشْر بِنُ َوريْ ِن أُوتِيتَ ُه َما ََلْ يُ ْؤََتُ َما‬ ‫ط إِهَل الْيَ ْوَم‪ ،‬فَ َسله َم‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫ض ََلْ يَْن ِزْل قَ ُّ‬ ‫ال‪َ :‬ه َذا َملَك نََزَل إِ ََل ْاأل َْر ِ‬ ‫فَ َق َ‬
‫ف ِمْن ُه َما إِهَل أ ُْع ِطيتَهُ‪( .‬رواه مسلم ‪)806‬‬ ‫اب‪ ،‬وخواتِيم سورةِ الْب َقرةِ‪ ،‬لَن تَ ْقرأَ ِْبر ٍ‬ ‫ب قَ ْب لَ َ ِ ِ ِ‬ ‫نَِ ٌّ‬
‫ك‪ :‬فَاَتَةُ الْكتَ َ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َْ‬
‫اَّللُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪َ « :‬م ْن قَ َرأَ َح ْرفاا ِم ْن‬ ‫صلهى ه‬ ‫ول هِ‬ ‫ود َر ِض َي للاُ َعْنهُ قَ َ‬ ‫اَّللِ ب ِن مسع ٍ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬ ‫َع ْن َعْبد ه ْ َ ْ ُ‬
‫ول اَل َح ْرف‪َ ،‬ولَ ِك ْن أَلِف َح ْرف َوََلم َح ْرف‬ ‫اَّللِ فَلَهُ بِِه َح َسنَة‪َ ،‬واْلَ َسنَةُ بِ َع ْش ِر أ َْمثَ ِاُلَا‪ََ ،‬ل أَقُ ُ‬ ‫اب ه‬ ‫كِتَ ِ‬
‫َوِميم َح ْرف» رواه الَتمذي ‪.2910‬‬
‫اَّلل عْنه‪ ،‬ي ُق ُ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫عن عب ِد الهر ْْح ِن ب ِن عب ٍد ال َقا ِر ِي‪ ،‬أَنهه قَ َ ِ‬
‫ت‬ ‫ول‪َ :‬س ْع ُ‬ ‫ت عُ َمَر بْ َن اخلَطهاب َرض َي هُ َ ُ َ‬ ‫ال‪َ :‬س ْع ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه‬ ‫ول هِ‬ ‫ان َعلَى َغ ِْْي َما أَقْ َرُؤَها‪َ ،‬وَكا َن َر ُس ُ‬ ‫ِه َشام بن ح ِكي ِم ب ِن ِحزٍام‪ ،‬ي ْقرأُ سورةَ ال ُفرقَ ِ‬
‫اَّلل َ‬ ‫َ َْ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ‬
‫اَّللِ‬ ‫ت بِِه َر ُس َ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ول ه‬ ‫ف‪ُ ،‬ثُه لَبه ْب تُهُ بِ ِرَدائه‪ ،‬فَجْئ ُ‬ ‫صَر َ‬‫ت أَ ْن أ َْع َج َل َعلَْيه‪ُ ،‬ثُه أ َْم َه ْلتُهُ َح هَّت انْ َ‬ ‫َو َسله َم أَقْ َرأَن َيها‪َ ،‬وك ْد ُ‬
‫ال‬‫ال ِِل‪« :‬أَْرِس ْلهُ»‪ُ ،‬ثُه قَ َ‬ ‫ت َه َذا يَ ْقَرأُ َعلَى َغ ِْْي َما أَقْ َرأْتَنِ َيها‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ِ‬
‫ت‪ :‬إِِِن َس ْع ُ‬
‫ِ‬
‫صلهى للاُ َعلَْيه َو َسله َم‪ ،‬فَ ُق ْل ُ‬ ‫َ‬
‫ت إِ هن ال ُق ْرآ َن‬ ‫«ه َك َذا أُنْ ِزلَ ْ‬
‫ال‪َ :‬‬ ‫ت‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ال ِِل‪« :‬اقْ َرأْ»‪ ،‬فَ َقَرأْ ُ‬ ‫ت»‪ُ ،‬ثُه قَ َ‬ ‫«ه َك َذا أُنْ ِزلَ ْ‬‫ال‪َ :‬‬ ‫لَهُ‪« :‬اقْ َرأْ»‪ ،‬فَ َقَرأَ‪ ،‬قَ َ‬
‫ف‪ ،‬فَاقْ َرءُوا ِمْنهُ َما تَيَ هسَر» رواه البخاري ‪ 2419‬و ‪ 4992‬و ‪ 5041‬و‬ ‫أُنْ ِزَل علَى سب ع ِة أَحر ٍ‬
‫َ َْ َ ْ ُ‬
‫‪ 6936‬و ‪ 7550‬و مسلم ‪.818‬‬
‫يل َعلَْي ِه ال هس ََل ُم‬ ‫ِ ِِ‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم قَ َ‬ ‫ول هِ‬ ‫اَّللُ َعْن ُه َما‪ :‬أَ هن َر ُس َ‬ ‫اس َر ِض َي ه‬ ‫َع ِن ابْ ِن َعبه ٍ‬
‫ال‪« :‬أَقْ َرأَِن ج ْْب ُ‬ ‫اَّلل َ‬
‫يدِِن ح هَّت انْت هى إِ ََل سب ع ِة أَحر ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ف» رواه البخاري ‪3219‬‬ ‫َْ َ ْ ُ‬ ‫يدهُ فَيَ ِز ُ َ َ َ‬ ‫َستَ ِز ُ‬
‫اج ْعتُهُ‪ ،‬فَلَ ْم أ ََزْل أ ْ‬ ‫َعلَى َح ْرف‪ ،‬فَ َر َ‬
‫و ‪ 4991‬و مسلم ‪.819‬‬
‫ال‪ :‬فَأَ ََتهُ‬ ‫َضاةِ بَِِن ِغ َفا ٍر‪ ،‬قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫صلهى للاُ َعلَْيه َو َسله َم َكا َن عْن َد أ َ‬ ‫هب َ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ أَ هن النِ ه‬ ‫ب َر ِض َي ه‬ ‫ُّب بْ ِن َك ْع ٍ‬ ‫َع ْن أ َِ‬
‫َسأ َُل للاَ ُم َعافَاتَهُ‬ ‫ال‪« :‬أ ْ‬ ‫ف‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ال‪ :‬إِ هن للا َيْمرَك أَ ْن تَ ْقرأَ أُهمتك الْ ُقرآ َن علَى حر ٍ‬ ‫يل َعلَْي ِه ال هس ََل ُم‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ِِ‬
‫َ ُ َ ْ َ َْ‬ ‫َ َ ُُ‬ ‫ج ْْب ُ‬
‫ك»‪ُ ،‬ثُه أَ ََتهُ الثهانِيَةَ‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫وم ْغ ِفرتَه‪ ،‬وإِ هن أُهم ِِت ََل تُ ِط ِ‬
‫ك الْ ُق ْرآ َن َعلَى‬ ‫ال‪« :‬إِ هن للاَ ََيْ ُم ُرَك أَ ْن تَ ْقَرأَ أُهمتُ َ‬ ‫يق ذَل َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ َ‬
‫ال‪ :‬إِ هن‬ ‫ك»‪ُ ،‬ثُه َجاءَهُ الثهالِثَةَ‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫ال‪« :‬أَسأ َُل للا معافَاتَه وم ْغ ِفرتَه‪ ،‬وإِ هن أُهم ِِت ََل تُ ِط ِ‬
‫يق ذَل َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ ُ ََ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ي»‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫َحرفَ ْ ِ‬
‫ْ‬
‫َسأ َُل للاَ ُم َعافَاتَهُ َوَم ْغ ِفَرتَهُ‪َ ،‬وإِ هن أُهم ِِت ََل‬ ‫ال‪« :‬أ ْ‬ ‫ف‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫للا َيْمرَك أَ ْن تَ ْقرأَ أُهمتك الْ ُقرآ َن علَى ثَََلثَِة أَحر ٍ‬
‫ُْ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫َ َ ُُ‬

‫‪4‬‬
 ‫أَحر ٍ‬ ‫ك الْ ُق ْرآ َن َعلَى َسْب َع ِة‬ ‫ك»‪ُ ،‬ثُه َجاءَهُ الهرابِ َعةَ‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫تُ ِط ِ‬
‫ف‪ ،‬فَأََُّيَا‬ ‫ُْ‬ ‫ال‪ :‬إِ هن للاَ ََيْ ُم ُرَك أَ ْن تَ ْقَرأَ أُهمتُ َ‬ ‫يق َذل َ‬ ‫ُ‬
‫َصابُوا‪ .‬رواه مسلم ‪.821‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َح ْرف قَ َرءُوا َعلَْيه فَ َق ْد أ َ‬
‫اَّلل ًِبلوح ِي َِسع أَهل ال هسمو ِ‬ ‫ود َر ِض َي ه‬ ‫ال مسروق‪ ،‬عن اب ِن مسع ٍ‬
‫ات َشْي ئاا‪،‬‬ ‫َ ْ ُ ََ‬ ‫ال‪« :‬إِذَا تَ َكله َم هُ َ ْ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ قَ َ‬ ‫َْ ْ َ ُْ‬ ‫َوقَ َ َ ْ ُ‬
‫ال َربُّ ُك ْم قَالُوا اْلَ هق} [سبأ‪:‬‬ ‫ت‪َ ،‬عَرفُوا أَنههُ اْلَ ُّق َو ََن َد ْوا»‪َ :‬‬
‫{ما َذا قَ َ‬ ‫ص ْو ُ‬‫ع َع ْن قُلُوِبِِ ْم َو َس َك َن ال ه‬ ‫فَِإ َذا فُ ِز َ‬
‫اَّلل عْنه قَ َ ِ‬ ‫اَّللِ ب ِن أُنَي ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ ]23‬ويُ ْذ َك ُر َع ْن َجابِ ٍر َر ِض َي ه‬
‫صلهى للاُ‬ ‫هب َ‬ ‫ت النِ ه‬ ‫ال‪َ :‬س ْع ُ‬ ‫س َرض َي هُ َ ُ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ َع ْن َعْبد ه ْ ْ‬
‫ب‪ :‬أ َََن‬ ‫اَّلل العِباد‪ ،‬فَي نَ ِادي ِهم بِ ٍ‬ ‫َعلَْي ِه َو َسله َم يَ ُق ُ‬
‫ص ْوت يَ ْس َمعُهُ َم ْن بَعُ َد َك َما يَ ْس َمعُهُ َم ْن قَ ُر َ‬ ‫ول‪َُْ " :‬ي ُشُر هُ َ َ ُ ْ َ‬
‫هَي ُن ‪ .‬رواه البخاري تعليقا‪.‬‬ ‫ك‪ ،‬أ َََن الد ه‬ ‫ِ‬
‫الْ َمل ُ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َع ْن َجابِ ِر بْ ِن َعْب ِد للاِ َر ِض َي ه‬
‫ال‪ :‬بَلَغَِِن َحديث َع ْن َر ُج ٍل َس َعهُ م ْن َر ُسول للا َ‬ ‫اَّللُ َعْنهُ قَ َ‬
‫وسلهم فَا ْشَتيت بعِْيا‪ُ ،‬ثُه َش َددت علَي ِه رحلِي‪ ،‬فَ ِسرت إِلَي ِه َشهرا‪ ،‬ح هَّت قَ ِدمت علَي ِه الشهام فَِإ َذا عب ُد للاِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫ْ ُ ْ ْا َ‬ ‫ْ ُ َْ َْ‬ ‫َ َ َ ََْ ُ َ ا‬
‫ت‬ ‫اَّللُ َعْنهُ ‪ ،‬فَ ُقْل ُ‬ ‫س (اْل ُج َهِن ُّي اْل َمَدِن ُّي حليف بني سلمة من األنصار‪ ,‬توفي ‪ 54‬هـ بالشام) َر ِض َي ه‬ ‫بْ ُن أُنَْي ٍ‬
‫اعتَ نَ َق ِِن‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫اب‪ :‬قُل لَهُ‪ :‬جابِر َعلَى الْب ِ‬ ‫لِْلب هو ِ‬
‫ت‪ :‬نَ َع ْم‪ ،‬فَ َخَر َج يَطَأُ ثَ ْوبَهُ فَ ْ‬ ‫ال ابْ ُن َعْبد للا؟ قُ ْل ُ‬ ‫اب‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ك أَن َ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اص‪،‬‬ ‫ص ِ‬ ‫صلهى للاُ َعلَْيه َو َسله َم ِِف الْق َ‬ ‫هك َس ْعتَهُ م ْن َر ُسول للا َ‬ ‫ت‪َ :‬حديثاا بَلَغَِِن َعْن َ‬ ‫َو ْاعتَ نَ ْقتُهُ‪ ،‬فَ ُق ْل ُ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم يَ ُق ُ‬ ‫ال‪َِ :‬سعت رس َ ِ‬ ‫وت قَ ْب َل أَ ْن أ ْ‬ ‫ِ‬
‫ول‪" :‬‬ ‫ول للا َ‬ ‫َسَ َعهُ‪ ،‬قَ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫وت‪ ،‬أ َْو أ َُم َ‬‫يت أَ ْن َتَُ َ‬ ‫فَ َخش ُ‬
‫س‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ا؟‬ ‫م‬ ‫ِب‬
‫ُ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫و‬ ‫ا‪:‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ق‬
‫ُ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫"‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِب‬
‫ُ‬ ‫َل‬‫ر‬
‫ا‬ ‫غ‬
‫ُ‬ ‫ة‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫اد‬ ‫ب‬‫ال‪ :‬الْعِ‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ُُي َشر النهاس ي وم الْ ِقيام ِ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ َْ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ك‪ ،‬أ َََن ال هد هَي ُن‪َ ،‬وََل‬ ‫ص ْو ٍت يَ ْس َمعُهُ ِم ْن بُ ْعد َك َما يَ ْس َمعُهُ ِم ْن قُ ْر ٍب‪ :‬أ َََن الْ َمل ُ‬ ‫َم َع ُه ْم َش ْيء‪ُ ،‬ثُه يُنَادي ِه ْم بِ َ‬
‫صهُ ِمْنهُ‪َ ،‬وََل‬ ‫اْلَن ِهة َح ٌّق‪َ ،‬ح هَّت أَقُ ه‬ ‫َح ٍد ِم ْن أ َْه ِل ْ‬ ‫ِ‬
‫هار‪َ ،‬ولَهُ عْن َد أ َ‬
‫ي ْن بغِي ِأل ٍ ِ‬
‫َحد م ْن أ َْه ِل النها ِر‪ ،‬أَ ْن يَ ْد ُخ َل الن َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫صهُ ِمْنهُ‪َ ،‬ح هَّت‬ ‫َحد ِم ْن أ َْه ِل النها ِر ِعْن َدهُ َح ٌّق‪َ ،‬ح هَّت أَقُ ه‬ ‫ٍ‬ ‫اْلَن ِهة أَ ْن يَ ْد ُخ َل ْ‬
‫َحد ِم ْن أ َْه ِل ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلَنهةَ‪َ ،‬وِأل َ‬ ‫يَْن بَغي أل َ‬
‫ات‪ .‬رواه‬ ‫ات وال هسيِئَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف وإِ هَن إِهَّنَا ََنِِْت للا َعهز و َج هل عُراةا غُراَل ُِبْما؟ قَ َ ِ‬ ‫اللهطْ َمةُ‪ .‬قَ َ‬
‫ال‪ً :‬ب ْْلَ َسنَ َ‬ ‫َ ْ ا‬ ‫َ َ‬ ‫ال‪ :‬قُ ْلنَا‪َ :‬كْي َ َ‬
‫اْحد ‪.16042‬‬
‫بن أّب أسامة‬
‫اْلارث ُ‬
‫ُ‬ ‫وأخرجه اْلافظ ِف "تغليق التعليق" ‪ 355/5‬من طريق اإلمام أْحد‪ِ ،‬بذا اإلسناد‪ ,‬وأخرجه‬
‫(‪" )45‬زوائد"‪ ،‬واْلاكم ‪ ،437/2‬و‪ ،574/4‬والبيهقي خمتصرا ِف "األساء والصفات" ص ‪ 78‬و‪،273‬‬
‫ابن عبد الْب ِف "بيان العلم" ص‬
‫واخلطيب ِف "اْلامع ألخَلق الراوي" (‪ ، )1748‬وِف "الرحلة" (‪ ، )31‬و ُ‬
‫‪ 122‬من طريق يزيد بن هارون‪ِ ،‬بذا اإلسناد‪.‬‬
‫وأخرجه البخاري ِف "األدب املفرد" (‪ )970‬عن موسى بن إساعيل التبوذكي‪ ،‬وِف "خلق أفعال العباد" ص ‪،92‬‬
‫وِف "التاريخ" ‪( 170 -169/7‬خمتصرا) عن داود بن شبيب البصري‪ ،‬واْلارث بن أّب أسامة (‪" )44‬زوائد"‪،‬‬
‫ابن أّب عاصم ِف "السنة" (‪ ، )514‬وِف‬
‫وابن عبد الْب ِف "بيان العلم" ص ‪ 122‬من طريق هدبة بن خالد‪ ،‬و ُ‬
‫"اْلحاد واملثاِن" (‪ ، )2034‬واخلطيب ِف "الرحلة" (‪ ، )31‬وابن عبد الْب ِف "بيان العلم" ص ‪ ،123‬واملزي ِف‬

‫‪5‬‬
‫ من طريق شيبان بن‬355/5 "‫ وابن حجر ِف "تغليق التعليق‬،‫"َتذيب الكمال" ِف ترَجة القاسم بن عبد الواحد‬
.‫ ِبذا اإلسناد‬،‫ أربعتهم عن ُهام‬،‫فروخ‬
."‫ "ُيشر الناس يوم القيامة‬:‫ بعد قوله‬،‫ وأومأ بيده إَل الشام‬:‫وزادوا فيه‬

Kalam adalah Sifat Allah, Bagian dari Dzat Allah, Tidak terpisah dari Dzat Allah
ِ ِ‫ات للا‬
ِ ‫الْ َكَلَم ِص َفة قَائِمة بِ َذ‬
ُ‫س ُمْن َفصَلا َعْنه‬
َ ‫ي‬
َْ‫ل‬ ‫و‬
َ َ ُ
[1]- Allah swt memiliki sifat berfirman = kalam.
[2]- Sifat kalam adalah seperti halnya sifat-sifat Allah yang lain (qudrah, iradah, ilmu, hayat,
sama, bashar, wajh, yadain, ridha, ghadhab, dst) menyatu dengan dzat Allah. Sifat kalam
sebagaimana sifat-sifat Allah yang lain: tidak terpisah dengan dzat Allah.
[3]- Ringkasan: Ahlus Sunnah wal jamaah, Asy’ariyah dan Maturidiyah sepakat dalam masalah
ini (bahwa sifat Allah melekat pada dzat-Nya, bukan terpisah dari dzat-Nya dan tidak melekat
pada makhluk-Nya)
Di antara dalil yang menegaskan hal ini adalah:
[1]- Dalil Akal dan Fitrah
Akal dan fitrah menegaskan bahwa ketika sesuatu dzat diberi sifat tertentu, maka sifat
tertentu tersebut melekat pada dzat tersebut, bukan pada selain dzat tersebut. Allah disifati
dengan sifat kalam, maka sifat kalam itu melekat dan menyatu dengan dzat Allah, bukan pada
makhluk-Nya dan bukan pada sesuatu yang tidak bisa berbicara.
[2]- Dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah
Al-Quran dan As-Sunnah telah menegaskan hal itu dengan banyak metode. Di antaranya
adalah sebagai berikut:
Pertama, menisbatkan kalam kepada Allah secara langsung

‫استَ َج َارَك فَأ َِج ْرهُ َح هَّت يَ ْس َم َع َك ََل َم ه‬

)6 :‫اَّللِ (التوبة‬ ْ ‫ي‬
ِ ِ ‫وإِ ْن أ‬
َ ‫َحد م َن الْ ُم ْش ِرك‬
َ َ
Kedua, menisbatkan kalam kepada Allah, sebagai sebuah perbuatan Allah swt.

)164 :‫يما (النساء‬ِ ‫َوَكله َم ه‬

‫وسى تَكْل ا‬
َ ‫اَّللُ ُم‬
.‫التأكيد ًبملصدر يدل على اْلقيقة و ينفي اجملاز‬
‫ ((ليس التوكيد هنا ِبزلة إعادة‬:‫ قال شيخنا األستاذ أبو اْلسن األبذي‬:‫قال أبو حيان األندلسي‬
‫ ويثبت‬،‫ وإَّنا التوكيد هنا يعِن به البيان؛ ألنه يرفع اجملاز‬،‫الفعل؛ ألنه ليس من التأكيد اللفظي‬

6
‫يما}‪ ،‬أي‪ :‬حقيقة من غْي‬ ‫ِ‬ ‫{وَكله َم ه‬
‫وسى تَكْل ا‬
‫اَّللُ ُم َ‬ ‫اْلقيقة‪ ،‬وكذلك التوكيد ِف اجملاز‪ ،‬وعلى قوله تعاَل َ‬
‫واسطة))‪( .‬التذييل والتكميل ِف شرح كتاب التسهيل ‪)144/7‬‬
‫قال أبو القاسم عبد الرْحن بن عبد للا بن أْحد السهيلي (املتوىف‪581 :‬ه )‪ :‬وقد احتج القتب على‬
‫يما) ‪،‬‬‫ِ‬ ‫(وَكله َم ه‬
‫وسى تَكْل ا‬
‫اَّللُ ُم َ‬ ‫القائلي من املعتزلة ِبن تكليم للا ملوسى ‪ -‬عليه السَلم ‪ -‬جماز‪ ،‬بقوله‪َ :‬‬
‫فأكد الفعل ًبملصدر‪ ،‬وَل يصح اجملاز مع التوكيد‪.‬‬
‫فذاكرت بقوله هذا شيخنا أًب اْلسي رْحه للا تعاَل فقال‪ :‬هذا حسن‪( .‬نتائج الفكر ِف النهحو ص‬
‫‪)275‬‬
‫‪Ketiga, Allah berbicara dan berdialog secara langsung dengan sebagian makhluk-Nya.‬‬

‫ص ََلةَ لِ ِذ ْك ِري (‪)14‬‬

‫اعبُ ْدِِن َوأَقِِم ال ه‬
‫اَّللُ ََل إِلَهَ إِهَل أ َََن فَ ْ‬
‫وحى (‪ )13‬إِن ِهِن أ َََن ه‬ ‫وأ َََن اخَتتُك فَ ِ ِ‬
‫استَم ْع ل َما يُ َ‬
‫َ ْ َْ َ ْ‬
‫طه‬
‫‪Keempat, menisbatkan kalimat-kalimat kepada Allah secara langsung‬‬

‫ات َرِّب َولَ ْو ِجْئ نَا ِبِِثْلِ ِه َم َد ادا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬

‫قُ ْل لَ ْو َكا َن الْبَ ْح ُر م َد اادا ل َكل َمات َرِّب لَنَف َد الْبَ ْح ُر قَ ْب َل أَ ْن تَ ْن َف َد َكل َم ُ‬
‫(‪)109‬‬
‫‪Kelima, penegasan secara tersurat dengan lafal qaul dan hadits‬‬

‫إِهَّنَا قَ ْولُنَا لِ َش ْي ٍء إِ َذا أ ََرْد ََنهُ أَ ْن نَ ُق َ‬

‫ول لَهُ ُك ْن فَيَ ُكو ُن (‪ )40‬النحل‬
‫‪Keenam, penegasan nida’ (panggilan dengan suara keras) dalam kalam Allah.‬‬

‫اْلَن ِهة‬
‫ان َعلَْي ِه َما ِم ْن َوَرِق ْ‬ ‫ت َُلما سوآ َُتُما وطَِف َقا ََيْ ِ‬
‫ص َف ِ‬ ‫ِ‬
‫اُهَا‬
‫َوََن َد ُ‬ ‫هجَرةَ بَ َد ْ َُ َ ْ َ َ‬ ‫فَ َدهَل ُُهَا بغُُروٍر فَلَ هما َذاقَا الش َ‬
‫هجَرةِ َوأَقُ ْل لَ ُك َما إِ هن الشْهيطَا َن لَ ُك َما َع ُد ٌّو ُمبِي (‪ )22‬األعراف‬ ‫ِ‬
‫َرُِّبُ َما أَََلْ أَ َّْنَ ُك َما َع ْن ت ْل ُك َما الش َ‬
‫ي (‪ )10‬قَ ْوَم فِْر َع ْو َن أَََل يَته ُقو َن (‪ )11‬الشعراء‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫وسى أَن ائْت الْ َق ْوَم الظهالم َ‬ ‫َوإِ ْذ ََن َدى َربُّ َ‬
‫ك ُم َ‬
‫ب الطُّوِر ْاأل ََْيَ ِن‬‫صا وَكا َن َر ُس اوَل نَبِيًّا (‪ )51‬و ََن َديْنَاهُ ِم ْن َجانِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َواذْ ُك ْر ِِف الْكتَاب ُم َ‬
‫َ‬ ‫وسى إنههُ َكا َن خمُْلَ ا َ‬
‫َخاهُ َه ُارو َن نَبِيًّا (‪ )53‬مرَي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوقَ هربْنَاهُ ََنيًّا (‪َ )52‬وَوَهْب نَا لَهُ م ْن َر ْْحَتنَا أ َ‬
‫س أ َْو أ َِج ُد َعلَى النها ِر ُه ادى‬ ‫ت ََن ارا لَ َعلِي آتِي ُك ْم ِمْن َها بَِقبَ ٍ‬ ‫إِ ْذ رأَى ََنرا فَ َق َ ِ ِ ِ‬
‫ال أل َْهله ْام ُكثُوا إِِِن آنَ ْس ُ‬ ‫َ ا‬
‫هس طُاوى (‪)12‬‬ ‫هك ًِبلْ َو ِاد الْ ُم َقد ِ‬
‫ك إِن َ‬ ‫ك فَا ْخلَ ْع نَ ْعلَْي َ‬‫وسى (‪ )11‬إِِِن أَ ََن َربُّ َ‬ ‫ي ََي ُم َ‬
‫ِ‬
‫(‪ )10‬فَلَ هما أَ ََت َها نُود َ‬
‫ص ََلةَ لِ ِذ ْك ِري (‪)14‬‬ ‫اعبُ ْدِِن َوأَقِِم ال ه‬ ‫اَّللُ ََل إِلَهَ إِهَل أَ ََن فَ ْ‬
‫وحى (‪ )13‬إِن ِهِن أَ ََن ه‬ ‫وأَ ََن اخَتتُك فَ ِ ِ‬
‫استَم ْع ل َما يُ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ‬

‫‪7‬‬
‫هك َعْن َها َم ْن ََل يُ ْؤِم ُن ِِبَا‬ ‫ص هدن َ‬ ‫إِ هن ال هساعةَ آتِية أَ َكاد أُخ ِفيها لِتُجزى ُك ُّل نَ ْف ٍ ِ‬
‫س ِبَا تَ ْس َعى (‪ )15‬فَ ََل يَ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َْ‬
‫َواتهبَ َع َه َواهُ فََ َْتَدى (‪ )16‬طه‬
‫ت ََنرا سآتِي ُكم ِمْن ها ِِبٍََْب أَو آتِي ُكم بِ ِشه ٍ‬ ‫ِ ِِ‬
‫صطَلُو َن (‪)7‬‬ ‫س لَ َعله ُك ْم تَ ْ‬ ‫اب قَبَ ٍ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫وسى أل َْهله إِِِن آنَ ْس ُ ا َ ْ َ‬ ‫إِ ْذ قَ َ‬
‫ال ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ودي أَ ْن بوِرَك من ِِف النها ِر ومن حوَُلا وسبحا َن هِ‬ ‫ِ‬
‫وسى إِنههُ أ َََن‬
‫ي (‪ََ )8‬ي ُم َ‬ ‫اَّلل َر ِب الْ َعالَم َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫فَلَ هما َجاءَ َها نُ َ ُ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫آها ََتْتَ ُّز َكأَ هَّنَا َج ٌّ‬ ‫اَّلل الْع ِزيز ْ ِ‬
‫ف‬‫وسى ََل ََّتَ ْ‬ ‫ب ََي ُم َ‬ ‫ان َوهَل ُم ْدبارا َوََلْ يُ َعق ْ‬ ‫اك فَلَ هما َر َ‬
‫صَ‬ ‫اْلَك ُيم (‪َ )9‬وأَلْ ِق َع َ‬ ‫هُ َ ُ‬
‫وء فَِإِِن َغ ُفور َرِحيم (‪)11‬‬ ‫هل حسنا ب عد س ٍ‬ ‫ِ‬ ‫إِِِن ََل ََيَ ُ‬
‫ي الْ ُم ْر َسلُو َن (‪ )10‬إهَل َم ْن ظَلَ َم ُثُه بَد َ ُ ْ ا َ ْ َ ُ‬ ‫اف لَ َد ه‬
‫وء ِِف تِ ْس ِع آ ََي ٍت إِ ََل فِْر َع ْو َن َوقَ ْوِم ِه إِ هَّنُْم َكانُوا قَ ْواما‬ ‫وأَد ِخل يد َك ِِف جيبِك ََّتْرج ب يضاء ِمن َغ ِْي س ٍ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َْ َ َ ْ ْ ُ‬ ‫َ ْ ْ ََ‬
‫ي (‪ )12‬النمل‪12 – 7 :‬‬ ‫ِِ‬
‫فَاسق َ‬
‫ب الطُّوِر ََنرا قَ َ ِ ِ ِ‬ ‫َجل و َس َار ِِب َْهلِ ِه آنَس ِم ْن َجانِ ِ‬
‫ت ََن ارا‬ ‫ال أل َْهله ْام ُكثُوا إِِِن آنَ ْس ُ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫وسى ْاأل َ َ َ‬ ‫ضى ُم َ‬ ‫فَلَ هما قَ َ‬
‫اط ِئ الْ َو ِاد‬
‫ودي ِمن َش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫صطَلُو َن (‪ )29‬فَلَ هما أ َََت َها نُ َ ْ‬ ‫لَ َعلي آتي ُك ْم مْن َها ِبٍََْب أ َْو َج ْذ َوة م َن النها ِر لَ َعله ُك ْم تَ ْ‬
‫ِ‬ ‫وسى إِِِن أ َََن ه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اك‬‫صَ‬ ‫ي (‪َ )30‬وأَ ْن أَلْ ِق َع َ‬ ‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫اَّللُ َر ُّ‬ ‫هجَرةِ أَ ْن ََي ُم َ‬ ‫ْاأل ََْيَ ِن ِِف الْبُ ْق َعة الْ ُمبَ َارَكة م َن الش َ‬
‫ف إِن َ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬ ‫اسلُ ْ‬ ‫ي (‪ْ )31‬‬ ‫هك م َن ْاْلمن َ‬ ‫وسى أَقْبِ ْل َوََل ََّتَ ْ‬
‫ب ََي ُم َ‬ ‫آها ََتْتَ ُّز َكأَ هَّنَا َج ٌّ‬
‫ان َوهَل ُم ْدبارا َوََلْ يُ َعق ْ‬ ‫فَلَ هما َر َ‬
‫ٍ‬
‫ك‬ ‫اَن ِن ِم ْن َربِ َ‬
‫ك بُْرَه َ‬ ‫ب فَ َذانِ َ‬ ‫ك ِمن الهرْه ِ‬
‫اح َ َ‬ ‫ك َجنَ َ‬ ‫ضاءَ ِم ْن َغ ِْْي ُسوء َو ْ‬
‫اض ُم ْم إِلَْي َ‬ ‫ك ََّتُْر ْج بَْي َ‬ ‫يَ َد َك ِِف َجْيبِ َ‬
‫اف أَ ْن ي ْقتُلُ ِ‬ ‫ال ر ِب إِِِن قَتَ ْل ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ون‬ ‫َخ ُ َ‬ ‫ت مْن ُه ْم نَ ْف اسا فَأ َ‬ ‫ُ‬ ‫ي (‪ )32‬قَ َ َ‬ ‫إِ ََل ف ْر َع ْو َن َوَملَئه إِ هَّنُْم َكانُوا قَ ْواما فَاسق َ‬
‫اف أَ ْن ي َك ِذب ِ‬ ‫اَن فَأَرِس ْله معِي ِردءا ي ِ‬ ‫َخي هارو ُن هو أَفْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ون (‪)34‬‬ ‫َخ ُ ُ ُ‬ ‫صدقُِِن إِِِن أ َ‬ ‫ص ُح م ِِن ل َس ا ْ ُ َ َ ْ ا ُ َ‬ ‫(‪َ )33‬وأ َ ُ ُ َ َ‬
‫صلُو َن إِلَْي ُك َما ِِب ََيتِنَا أَنْتُ َما َوَم ِن اتهبَ َع ُك َما‬ ‫اَن فَ ََل ي ِ‬
‫َ‬ ‫يك َوََْن َع ُل لَ ُك َما ُس ْلطَ ا‬ ‫َخ َ‬‫ض َد َك ِِب ِ‬
‫ال َسنَ ُش ُّد َع ُ‬ ‫قَ َ‬
‫الْغَالِبُو َن (‪ )35‬القصص‪35-29 :‬‬
‫‪Kalam Allah Qadîm An-Nau’ Mutajaddid Al-Âhâd‬‬
‫ْلح ِاد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َكَلَ ُم للاِ قَ ِدَيُ الن ْهوِع أَ ِو ا ْْلِْن ِ‬
‫س‪ُ ,‬متَ َجد َدةُ اْ َ‬
‫ا ْْلِْن ِ‬
‫س ‪[1]-‬‬ ‫‪َ maknanya adalah Allah telah memiliki sifat kalam secara nau’un‬كَلَ ُم للاِ قَ ِدَيُ الن ْهوِع أَ ِو‬
‫‪atau jinsun, sejak zaman qadîm atau azali. Artinya, kalam sebagai salah satu sifat Allah, telah‬‬
‫‪dimiliki Allah swt dan melekat pada Dzat Allah swt sejak zaman sebelum diciptakannya langit,‬‬
‫‪bumi dan seluruh makhluk.‬‬
‫اْْلح ِ‬
‫اد ‪[2]-‬‬ ‫َ‬ ‫‪ُ maknanya adalah satuan-satuan dan rincian-rincian firman Allah itu bersifat‬متَ َج ِد َدةُ‬
‫‪tajadddud, yaitu baru, lawan kata dari qadîm atau azali. Allah swt berfirman kapan saja Allah‬‬
‫‪berkehendak, berkaitan dengan persoalan apa pun atau makhluk apa pun, yang dikehendaki-‬‬
‫‪Nya, sesuai qudrah Allah swt dan iradah Allah swt. Allah tidak hanya berfirman pada zaman‬‬

‫‪8‬‬
azali. Allah tidak diam tanpa berfirman setelah Allah menciptakan makhluk-Nya. Allah
senantiasa berbicara dengan pembicaraan apa pun dan kapan pun, saat Allah
menghendakinya.
Di antara dalil yang menegaskan hal itu adalah:
[1]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah memfirmankan firman-Nya berkenaan
dengan perkara tertentu, setelah Allah menciptakan makhluk tertentu. Hal itu menunjukkan
bahwa tidak semua firman Allah bersifat ‘azali atau qadîm (difirmankan sebelum zaman
penciptaan makhluk). Contoh:

‫ين‬ ِِ ِ ِ‫ولََق ْد خلَ ْقنَا ُكم ُثُه ص هورََن ُكم ُثُه قُ ْلنَا لِْلم ََلئِ َك ِة اسج ُدوا ِْلدم فَسج ُدوا إِهَل إِبل‬
َ ‫يس ََلْ يَ ُك ْن م َن ال هساجد‬
َ ْ َ َ ََ ُْ َ ْ َْ ْ َ َ
.‫) األعراف‬11(
ِ ِ ِ ِ
‫) َو َج َع َل‬9( ‫ي‬ َ ‫ب الْ َعالَم‬
ُّ ‫ك َر‬ ِ ْ ‫ض ِِف يَ ْوَم‬
َ ‫ي َوََْت َعلُو َن لَهُ أَنْ َد اادا َذل‬ َ ‫قُ ْل أَئنه ُك ْم لَتَ ْك ُف ُرو َن ًِبلهذي َخلَ َق ْاأل َْر‬
ِِ ِ ِ ِ ‫فِيها رو ِاسي ِمن فَوقِها وًبرَك فِيها وقَد‬
‫استَ َوى إِ ََل‬ ْ ‫) ُثُه‬10( ‫ي‬ َ ‫هر ف َيها أَقْ َو َاَتَا ِِف أ َْربَ َعة أ هََيٍم َس َواءا لل هسائل‬
َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ََ َ
‫اه هن َسْب َع‬ ِِ ِ ِ ‫ال َُلا ولِ ْْلَر‬ ِ ِ
ُ‫ض‬ َ ‫) فَ َق‬11( ‫ي‬ َ ‫ض ائْتيَا طَْو اعا أ َْو َك ْراها قَالَتَا أَتَ ْي نَا طَائع‬ ْ َ َ َ ‫ال هس َماء َوه َي ُد َخان فَ َق‬
‫ك تَ ْق ِد ُير الْ َع ِزي ِز‬ ِ
َ ‫يح َو ِح ْفظاا َذل‬ ِ َ َ‫ي وأَوحى ِِف ُك ِل َسَ ٍاء أ َْمرَها وَزيهنها ال هسماء الدُّنْيا ِِب‬ ٍ
َ ‫صاب‬ َ ََ َ َ َ ْ َ ِ ْ ‫َسَ َاوات ِِف يَ ْوَم‬
‫) فصلت‬12( ‫الْ َعلِي ِم‬
[2]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah menghendaki perkara tertentu,
kemudian Allah berfirman kun, maka perkara yang dikehendaki-Nya tersebut akhirnya
menjadi realita. Contoh:

َ ‫إِهَّنَا أ َْم ُرهُ إِ َذا أ ََر َاد َشْي ئاا أَ ْن يَ ُق‬

‫) يس‬82( ‫ول لَهُ ُك ْن فَيَ ُكو ُن‬
[3]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah swt memanggil Adam ‘alaihis salam
dan Hawa, dan berfirman kepada keduanya. Hal itu menunjukkan bahwa kalam Allah tersebut
difirmankan setelah proses penciptaan Adam ‘alaihis salam dan Hawa. Contoh:

ُ ‫اْلَن ِهة َوََن َد‬

ْ ‫ان َعلَْي ِه َما ِم ْن َوَرِق‬ ِ ْ‫ت َُلما سوآ َُتُما وطَِف َقا ََي‬
ِ ‫ص َف‬ ِ
‫اُهَا‬ َ َ ْ َ َُ ْ ‫هجَرةَ بَ َد‬ َ ‫فَ َدهَل ُُهَا بغُُروٍر فَلَ هما ذَاقَا الش‬
‫) األعراف‬22( ‫هجَرةِ َوأَقُ ْل لَ ُك َما إِ هن الشْهيطَا َن لَ ُك َما َع ُد ٌّو ُمبِي‬ ِ
َ ‫َرُِّبُ َما أَََلْ أَ َّْنَ ُك َما َع ْن ت ْل ُك َما الش‬
[4]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah swt memanggil Musa ‘alaihis salam
dan berfirman kepadanya. Hal itu menunjukkan bahwa kalam Allah tersebut difirmankan
setelah proses penciptaan Musa ‘alaihis salam. Contoh:

.‫) الشعراء‬11( ‫) قَ ْوَم فِْر َع ْو َن أَََل يَته ُقو َن‬10( ‫ي‬ ِِ ِ ِ

َ ‫وسى أَن ائْت الْ َق ْوَم الظهالم‬ َ ُّ‫َوإِ ْذ ََن َدى َرب‬
َ ‫ك ُم‬

9
‫ب الطُّوِر ْاأل ََْيَ ِن‬‫صا وَكا َن َر ُس اوَل نَبِيًّا (‪ )51‬و ََن َديْنَاهُ ِم ْن َجانِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َواذْ ُك ْر ِِف الْكتَاب ُم َ‬
‫َ‬ ‫وسى إنههُ َكا َن خمُْلَ ا َ‬
‫َخاهُ َه ُارو َن نَبِيًّا (‪ )53‬مرَي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوقَ هربْنَاهُ ََنيًّا (‪َ )52‬وَوَهْب نَا لَهُ م ْن َر ْْحَتنَا أ َ‬
‫س أ َْو أ َِج ُد َعلَى النها ِر ُه ادى‬ ‫ت ََن ارا لَ َعلِي آتِي ُك ْم ِمْن َها بَِقبَ ٍ‬ ‫إِ ْذ رأَى ََنرا فَ َق َ ِ ِ ِ‬
‫ال أل َْهله ْام ُكثُوا إِِِن آنَ ْس ُ‬ ‫َ ا‬
‫هس طُاوى (‪)12‬‬ ‫هك ًِبلْ َوا ِد الْ ُم َقد ِ‬
‫ك إِن َ‬ ‫اخلَ ْع نَ ْعلَْي َ‬
‫ك فَ ْ‬ ‫وسى (‪ )11‬إِِِن أ َََن َربُّ َ‬ ‫ي ََي ُم َ‬
‫ِ‬
‫(‪ )10‬فَلَ هما أ َََت َها نُود َ‬
‫ص ََلةَ لِ ِذ ْك ِري (‪)14‬‬ ‫اعبُ ْدِِن َوأَقِِم ال ه‬ ‫اَّللُ ََل إِلَهَ إِهَل أ َََن فَ ْ‬
‫وحى (‪ )13‬إِن ِهِن أ َََن ه‬ ‫وأ َََن اخَتتُك فَ ِ ِ‬
‫استَم ْع ل َما يُ َ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ‬
‫هك َعْن َها َم ْن ََل يُ ْؤِم ُن ِِبَا‬‫ص هدن َ‬ ‫إِ هن ال هساعةَ آتِية أَ َكاد أُخ ِفيها لِتُجزى ُك ُّل نَ ْف ٍ ِ‬
‫س ِبَا تَ ْس َعى (‪ )15‬فَ ََل يَ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َْ‬
‫َواتهبَ َع َه َواهُ فََ َْتَدى (‪ )16‬طه‬
‫النمل‪ 12 – 7 :‬و القصص‪35-29 :‬‬
‫‪[5]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah swt memanggil penduduk neraka dan‬‬
‫‪berfirman kepada mereka. Hal itu menunjukkan bahwa kalam Allah tersebut difirmankan‬‬
‫‪setelah sebagian bangsa jin dan manusia masuk ke dalam neraka di alam akhirat kelak.‬‬
‫‪Contoh:‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ومن خفهت موا ِزينُه فَأُولَئِ ه ِ‬

‫هار‬
‫وه ُه ُم الن ُ‬ ‫ين َخسُروا أَنْ ُف َس ُه ْم ِِف َج َهن َهم َخال ُدو َن (‪ )103‬تَ ْل َف ُح ُو ُج َ‬ ‫ك الذ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َ ْ ََ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت‬‫آَيِِت تُْت لَى َعلَْي ُك ْم فَ ُكْن تُ ْم ِبَا تُ َكذبُو َن (‪ )105‬قَالُوا َربهنَا َغلَبَ ْ‬ ‫َوُه ْم ف َيها َكاْلُو َن (‪ )104‬أَََلْ تَ ُك ْن َ‬
‫اخ َسئُوا‬ ‫ال ْ‬ ‫َخ ِر ْجنَا ِمْن َها فَِإ ْن عُ ْد ََن فَِإ هَن ظَالِ ُمو َن (‪ )107‬قَ َ‬ ‫ي (‪َ )106‬ربهنَا أ ْ‬
‫علَي نَا ِش ْقوتُنَا وُكنها قَوما ِ‬
‫ضال َ‬‫َ َ ْا َ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َخ ْْيُ‬ ‫ف َيها َوََل تُ َكل ُمون (‪ )108‬إِنههُ َكا َن فَ ِريق م ْن عبَادي يَ ُقولُو َن َربهنَا َآمنها فَا ْغف ْر لَنَا َو ْار َْحْنَا َوأَنْ َ‬
‫وه ْم ِس ْخ ِرًَّي َح هَّت أَنْ َس ْوُك ْم ِذ ْك ِري َوُكْن تُ ْم ِمْن ُه ْم تَ ْ‬ ‫ِِ‬
‫ض َح ُكو َن (‪ )110‬إِِِن َجَزيْتُ ُه ُم‬ ‫ي (‪ )109‬فَ هاَّتَ ْذَتُُ ُ‬ ‫الهراْح َ‬
‫ي (‪ )112‬قَالُوا لَبِثْ نَا يَ ْواما‬ ‫ِِ‬ ‫ال َك ْم لَبِثْ تُ ْم ِِف ْاأل َْر ِ‬‫ص َْبُوا أَ هَّنُْم ُه ُم الْ َفائُِزو َن (‪ )111‬قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ض َع َد َد سن َ‬ ‫الْيَ ْوَم ِبَا َ‬
‫ال إِ ْن لَبِثْ تُ ْم إِهَل قَلِ ايَل لَ ْو أَنه ُك ْم ُكْن تُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن (‪ )114‬املؤمنون‬ ‫ين (‪ )113‬قَ َ‬ ‫أَو ب عض ي وٍم فَ ِ ِ‬
‫اسأَل الْ َعاد َ‬ ‫ْ َ ْ َ َْ ْ‬
‫‪[6]- Ayat-ayat Al-Qur’an yang menegaskan bahwa Allah swt memanggil penduduk surga dan‬‬
‫‪berfirman kepada mereka. Hal itu menunjukkan bahwa kalam Allah tersebut difirmankan‬‬
‫‪setelah sebagian bangsa jin dan manusia masuk ke dalam surga di alam akhirat kelak. Contoh:‬‬

‫ض ُه ْم لِبَ ْع ٍ‬
‫ض َع ُد ٌّو إِهَل‬ ‫ٍ‬
‫َخ هَلءُ يَ ْوَمئِذ بَ ْع ُ‬
‫هل ي ْنظُرو َن إِهَل ال هساعةَ أَ ْن ََتْتِي هم ب ْغتَةا وهم ََل ي ْشعرو َن (‪ْ )66‬األ ِ‬
‫َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ين َآمنُوا ِِب ََيتِنَا َوَكانُوا‬ ‫هِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ي (‪ََ )67‬ي عبَاد ََل َخ ْوف َعلَْي ُك ُم الْيَ ْوَم َوََل أَنْتُ ْم ََْتَزنُو َن (‪ )68‬الذ َ‬ ‫الْ ُمتهق َ‬
‫اب‬‫ب وأَ ْكو ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫اْلنهةَ أَنْتُم وأ َْزواج ُكم َُْتْبو َن (‪ )70‬يطَ ُ ِ ِ ِ ٍ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اف َعلَْيه ْم بص َحاف م ْن ذَ َه َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ي (‪ْ )69‬اد ُخلُوا َْ ْ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُم ْسلم َ‬

‫‪10‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وها ِِبَا ُكْن تُ ْم‬
‫اْلَنهةُ الهِِت أُوِرثْتُ ُم َ‬
‫ك ْ‬ ‫ي َوأَنْتُ ْم ف َيها َخال ُدو َن (‪َ )71‬وتِْل َ‬
‫س َوتَلَ ُّذ ْاأل َْع ُُ‬
‫ِِ‬
‫َوف َيها َما تَ ْشتَهيه ْاألَنْ ُف ُ‬
‫تَ ْع َملُو َن (‪ )72‬لَ ُك ْم فِ َيها فَاكِ َهة َكثِ َْية ِمْن َها ََتْ ُكلُو َن (‪ )73‬الزخرف‬

‫اضيَةا َم ْر ِضيهةا (‪ )28‬فَ ْاد ُخلِي ِِف ِعبَ ِادي (‪)29‬‬

‫كرِ‬ ‫ِِ ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫س الْ ُمطْ َمئنهةُ (‪ْ )27‬ارجعي إ ََل َرب َ‬
‫ََي أَيهتُ َها النه ْف ُ‬
‫َو ْاد ُخلِي َجن ِهِت (‪ )30‬املطففي‬
‫‪Hal itu juga telah ditegaskan dalam hadits-hadits shahih. Di antaranya:‬‬

‫ث‪َ ،‬و ِعْن َدهُ َر ُجل ِم ْن‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم َكا َن يَ ْواما ُُيَ ِد ُ‬‫هب َ‬ ‫(‪َ -)1‬ع ْن أَِّب ُهَريْ َرةَ َر ِض َي ه‬
‫اَّللُ َعْنهُ‪ :‬أَ هن النِ ه‬
‫ال لَه‪ :‬أَلَست فِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ال‪ :‬بَلَى‪،‬‬ ‫ت؟ قَ َ‬ ‫يما شْئ َ‬ ‫استَأْ َذ َن َربههُ ِِف الهزْرِع‪ ،‬فَ َق َ ُ ْ َ َ‬ ‫أ َْه ِل البَاديَة‪ :‬أَ هن َر ُج اَل م ْن أ َْه ِل اْلَنهة ْ‬
‫ال اْلِبَ ِال‪،‬‬ ‫ادهُ‪ ،‬فَ َكا َن أ َْمثَ َ‬ ‫صُ‬
‫ف نَباتُه واستِو ُاؤه و ِ‬
‫است ْح َ‬‫ع‪ ،‬قَ َال‪ :‬فَبَ َذ َر‪ ،‬فَبَ َاد َر الطهْر َ َ ُ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ب أَ ْن أ َْزَر َ‬‫ُح ُّ‬ ‫ولَ ِك ِِن أ ِ‬
‫َ‬
‫اَّللِ َلَ ََِت ُدهُ إِهَل قَُرِشيًّا‪ ،‬أ َْو‬ ‫ال األ َْعَرِ ُّ‬
‫اّب‪َ :‬و ه‬ ‫ك َش ْيء "‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫آد َم‪ ،‬فَِإنههُ َلَ يُ ْشبِعُ َ‬
‫ك ََي ابْ َن َ‬ ‫اَّللُ‪ُ :‬دونَ َ‬‫ول ه‬ ‫فَيَ ُق ُ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪.‬‬ ‫هب َ‬ ‫ك النِ ُّ‬‫ض ِح َ‬ ‫اب َزْرٍع‪ ،‬فَ َ‬ ‫َصح ِ‬
‫اب َزْرٍع‪َ ،‬وأَهما ََْن ُن فَلَ ْسنَا ِِب ْ َ‬
‫َص َح ُ‬ ‫صا ِرًَّي‪ ،‬فَِإ هَّنُْم أ ْ‬
‫أَنْ َ‬
‫رواه البخاري ‪ 2348‬و ‪ 7519‬و اْحد ‪.10642‬‬

‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ " :‬إِ هن ه‬

‫اَّللَ تَبَ َارَك‬ ‫ول هِ‬ ‫(‪ -)2‬عن أَِّب سعِ ٍ‬
‫يد اخلُ ْد ِر ِي َر ِض َي ه‬
‫اَّلل َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬‫اَّللُ َعْنهُ قَ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫وتَع َاَل ي ُق ُ ِ‬
‫ول‪َ :‬ه ْل َر ِضيتُ ْم؟‬ ‫ك‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬ ‫ك َربهنَا َو َس ْع َديْ َ‬ ‫ول أل َْه ِل اْلَن ِهة‪ََ :‬ي أ َْه َل اْلَن ِهة؟ فَيَ ُقولُو َن‪ :‬لَبه ْي َ‬ ‫ََ َ‬
‫ض َل ِم ْن‬ ‫ِ‬
‫ول‪ :‬أ َََن أ ُْع ِطي ُك ْم أَفْ َ‬ ‫َح ادا ِم ْن َخ ْلق َ‬
‫ك‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬ ‫ِ‬
‫ضى َوقَ ْد أ َْعطَْي تَ نَا َما ََلْ تُ ْعط أ َ‬
‫فَيَ ُقولُو َن‪َ :‬وَما لَنَا َلَ نَْر َ‬
‫ول‪ :‬أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َذلِك‪ ،‬قَالُوا‪َ :‬ي ر ِب‪ ،‬وأَ ُّ ٍ‬
‫ط َعلَْي ُك ْم‬ ‫َس َخ ُ‬‫ض َوِاِن‪ ،‬فََلَ أ ْ‬ ‫ُح ُّل َعلَْي ُك ْم ِر ْ‬ ‫ك؟ فَيَ ُق ُ‬ ‫ض ُل ِم ْن َذل َ‬ ‫ي َش ْيء أَفْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫بَ ْع َدهُ أَبَ ادا‪ .‬رواه البخاري ‪ 6549‬و ‪ 7518‬و مسلم ‪.2829‬‬

‫اْلَن ِهة ْ‬
‫اْلَنهةَ‪،‬‬ ‫ال‪ " :‬إِ َذا َد َخ َل أ َْه ُل ْ‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم قَ َ‬ ‫هب َ‬ ‫ب َر ِض َي ه‬
‫اَّللُ َعْنهُ َع ِن النِ ِ‬ ‫ص َهْي ٍ‬
‫(‪َ -)3‬ع ْن ُ‬
‫وهنَا؟ أَََلْ تُ ْد ِخ ْلنَا ْ‬
‫اْلَنهةَ‪،‬‬ ‫ض ُو ُج َ‬ ‫يدو َن َشْي ئاا أَ ِزي ُد ُك ْم؟ فَيَ ُقولُو َن‪ :‬أَََلْ تُبَ يِ ْ‬‫ول للاُ تَبَ َارَك َوتَ َع َاَل‪ :‬تُِر ُ‬
‫ال‪ :‬يَ ُق ُ‬ ‫قَ َ‬
‫ب إِلَْي ِه ْم ِم َن النهظَ ِر إِ ََل َرِبِِ ْم َعهز َو َج هل "‬ ‫اب‪ ،‬فَ َما أُ ْعطُوا َشْي ئاا أ َ‬
‫َح ه‬ ‫ْشف ِْ‬
‫اْل َج َ‬
‫ِ‬
‫ال‪ :‬فَيَك ُ‬ ‫َوتُنَ ِجنَا ِم َن النها ِر؟ قَ َ‬
‫اْلُ ْس ََن َوِزََي َدة} [يونس‪ .]26 :‬رواه مسلم ‪ 181‬واْحد ‪18935‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫َح َسنُوا ْ‬‫ين أ ْ‬ ‫ُثُه تَ ََل َهذه ْاْليَةَ‪{ :‬للهذ َ‬
‫وابن ماجة ‪.187‬‬

‫‪Hadits-hadits shahih juga menegaskan Allah swt senantiasa berfirman kepada hamba-hamba-‬‬
‫‪Nya kapan pun Allah swt berkehendak, berkenaan dengan perkara tertentu yang dikehendaki-‬‬
‫‪Nya, pada saat bangsa jin dan manusia menjalani kehidupan di alam dunia saat ini. Contoh:‬‬

‫‪11‬‬
‫‪[1]- Allah swt berfirman dan berdialog dengan para malaikat-Nya setiap pagi dan sore.‬‬

‫ال‪ " :‬يَتَ َعاقَبُو َن فِي ُك ْم‪َ :‬مَلَئِ َكة‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ ،‬قَ َ‬ ‫ول هِ‬
‫اَّلل َ‬ ‫َع ْن أَِّب ُهَريْ َرةَ َر ِض َي ه‬
‫اَّللُ َعْنهُ‪ :‬أَ هن َر ُس َ‬
‫ين ًَبتُوا فِي ُك ْم فَيَ ْسأَ ُُلُْم‬ ‫هِ‬ ‫ًِبللهي ِل ومَلَئِ َكة ًِبلنهها ِر‪ ،‬وََيتَ ِمعو َن ِِف صَلَةِ العص ِر و ِ‬
‫صَلَة ال َف ْج ِر‪ُ ،‬ثُه يَ ْع ُر ُج الذ َ‬ ‫َ َْ ََ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ْ ََ‬
‫صلُّو َن‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫َوُه َو أ َْعلَ ُم بِ ُك ْم‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫اه ْم َوُه ْم يُ َ‬‫صلُّو َن‪َ ،‬وأَتَ ْي نَ ُ‬
‫اه ْم َوُه ْم يُ َ‬
‫ف تََرْكتُ ْم عبَادي؟ فَيَ ُقولُو َن‪ :‬تََرْكنَ ُ‬‫ول‪َ :‬كْي َ‬
‫رواه البخاري ‪ 555‬و ‪ 3223‬و ‪ 7429‬و ‪ 7486‬و مسلم ‪.632‬‬
‫‪[2]- Allah swt berfirman dan berdialog dengan jin dan manusia muslim setiap kali mereka‬‬
‫‪membaca surat Al-Fatihah dalam shalat mereka.‬‬

‫ص ََلةا ََلْ يَ ْقَرأْ فِ َيها ِِبُِم‬‫صلهى َ‬ ‫«م ْن َ‬ ‫ال‪َ :‬‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم قَ َ‬ ‫هب َ‬ ‫َع ْن أَِّب ُهَريْ َرةَ َر ِض َي ه‬
‫اَّللُ َعْنهُ َع ِن النِ ِ‬
‫ال‪« :‬اقْ َرأْ ِِبَا ِِف‬ ‫آن فَ ِهي ِخ َداج» ثَََل اَث َغ ْْي َتََ ٍام‪ .‬فَِقيل ِألَِّب ُهريْرةَ‪ :‬إِ هَن نَ ُكو ُن وَراء ِْ‬
‫اإل َم ِام؟ فَ َق َ‬ ‫الْ ُقر ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم يَ ُق ُ‬ ‫فإِن َِسعت رس َ ِ‬
‫ص ََلةَ بَْي ِِن‬
‫ت ال ه‬ ‫ال للاُ تَ َع َاَل‪ :‬قَ َس ْم ُ‬ ‫ول‪ " :‬قَ َ‬ ‫ول للا َ‬ ‫ك»؛ ِ ْ ُ َ ُ‬ ‫نَ ْف ِس َ‬
‫ِ‬ ‫ال الْعب ُد‪ِ ِ ْ :‬‬ ‫وبي عب ِدي نِص َف ِ ِ ِ‬
‫ال‬‫ي} [الفاَتة‪ ،]1 :‬قَ َ‬ ‫{اْلَ ْم ُد هَّلل َر ِب الْ َعالَم َ‬ ‫ي‪َ ،‬ول َعْبدي َما َسأ ََل‪ ،‬فَِإذَا قَ َ َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ َ َ ْ‬
‫ال للاُ تَ َع َاَل‪ :‬أَثْ ََن َعلَ هي َعْب ِدي‪،‬‬ ‫ال‪{ :‬الهر ْْحَ ِن الهرِحي ِم} [الفاَتة‪ ،]2 :‬قَ َ‬ ‫ْح َدِِن َعْب ِدي‪َ ،‬وإِ َذا قَ َ‬ ‫للا تَع َاَل‪َِ :‬‬
‫ُ َ‬
‫ِل َعْب ِدي ‪-‬‬ ‫ض إِ َه‬ ‫ال‪َ :‬جمه َدِِن َعْب ِدي ‪َ -‬وقَ َ‬ ‫ك ي وِم ِ‬ ‫ال‪ِ ِ :‬‬
‫ال َمهرةا فَ هو َ‬ ‫الدي ِن} [الفاَتة‪ ،]3 :‬قَ َ‬ ‫{مال َ ْ‬ ‫َوإِ َذا قَ َ َ‬
‫ي َعْب ِدي‪َ ،‬ولِ َعْب ِدي َما َسأ ََل‪،‬‬ ‫ال‪َ :‬ه َذا بَْي ِِن َوبَْ َ‬ ‫ي} [الفاَتة‪ ]4 :‬قَ َ‬ ‫ِ‬
‫ال‪{ :‬إِ هَي َك نَ ْعبُ ُد َوإِ هَي َك نَ ْستَع ُ‬
‫فَِإ َذا قَ َ‬
‫ت َعلَْي ِه ْم [الفاَتة‪َ ]6 :‬غ ِْْي‬ ‫ِ ه‬ ‫ِ‬ ‫ال‪ِ ِ ْ :‬‬ ‫فَِإذَا قَ َ‬
‫ذين أَنْ َع ْم َ‬
‫{اهد ََن الصَرا َط الْ ُم ْستَق َيم [الفاَتة‪ ]5 :‬صَرا َط ال َ‬
‫ال‪َ :‬ه َذا لِ َعْب ِدي َولِ َعْب ِدي َما َسأ ََل " رواه والبخاري ِف‬ ‫ي} [الفاَتة‪ ]7 :‬قَ َ‬ ‫ِ‬
‫وب َعلَْي ِه ْم َوََل الضهال َ‬ ‫ض ِ‬ ‫الْ َم ْغ ُ‬
‫"القراءة خلف اإلمام" (‪ )71‬و (‪ )79‬و مسلم ‪ 395‬و اْحد ‪ 7291‬و الَتمذي ‪ 2953‬وابن‬
‫ماجة ‪.3784‬‬
‫‪Hadits-hadits shahih juga menegaskan Allah swt senantiasa berfirman kepada hamba-hamba-‬‬
‫‪Nya kapan pun Allah swt berkehendak, berkenaan dengan perkara tertentu yang dikehendaki-‬‬
‫‪Nya, pada saat bangsa jin dan manusia menjalani kehidupan di alam kubur.‬‬

‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ِِ ،‬ف ِجنَ َازةِ َر ُج ٍل ِم َن‬ ‫هب َ‬ ‫ال‪َ :‬خَر ْجنَا َم َع النِ ِ‬ ‫َع ِن الََْْب ِاء بْ ِن َعا ِز ٍب َر ِض َي ا هَّللُ َعْنهُ قَ َ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪َ ،‬و َجلَ ْسنَا َح ْولَهُ‪َ ،‬كأَ هن‬ ‫ْاألَنْصا ِر‪ ،‬فَانْت هي نَا إِ ََل الْ َق ِْب‪ ،‬ولَ هما ي ْلح ْد‪ ،‬فَجلَس رس ُ ِ‬
‫ول للا َ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ َُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬
‫استَعِي ُذوا ًِبهللِ ِمن َع َذ ِ‬ ‫ت ِِف ْاأل َْر ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫اب‬ ‫ْ‬ ‫ال‪ْ " :‬‬ ‫ض‪ ،‬فَ َرفَ َع َرأْ َسهُ‪ ،‬فَ َق َ‬ ‫َعلَى ُرءُوسنَا الطهْ َْي‪َ ،‬وِِف يَده عُود يَْن ُك ُ‬
‫ال‪ " :‬إِ هن الْ َعْب َد الْ ُم ْؤِم َن إِذَا َكا َن ِِف انِْقطَ ٍاع ِم َن ُّ‬
‫الدنْيَا َوإِقْ بَ ٍال ِم َن ْاْل ِخَرةِ‪،‬‬ ‫ي‪ ،‬أ َْو ثَََل اَث‪ُ ،" ،‬ثُه قَ َ‬ ‫الْ َق ِْْب َمهرتَ ْ ِ‬
‫نَزَل إِلَي ِه م ََلئِ َكة ِمن ال هسم ِاء بِيض الْوجوهِ‪َ ،‬كأَ هن وجوههم الشهمس‪ ،‬معهم َك َفن ِمن أَ ْك َف ِ‬
‫ان ا ْْلَن ِهة‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ ُ ُ ْ ُ ََُ ْ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬

‫‪12‬‬
 ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وط ْ ِ‬ ‫وحنُوط ِمن حنُ ِ‬
‫س‬‫ك الْ َم ْوت‪َ ،‬علَْيه ال هس ََل ُم‪َ ،‬ح هَّت ََْيل َ‬ ‫ص ِر‪ُ ،‬ثُه ََِييءُ َملَ ُ‬ ‫اْلَنهة‪َ ،‬ح هَّت ََْيل ُسوا مْنهُ َم هد الْبَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ض َو ٍان "‪.‬‬ ‫اخ ُرِجي إِ ََل َم ْغ ِفَرةٍ ِم َن للاِ َوِر ْ‬ ‫س الطهيِبَةُ‪ْ ،‬‬ ‫ول‪ :‬أَيهتُ َها النه ْف ُ‬ ‫ِعْن َد َرأْ ِس ِه‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫وها ِِف يَ ِدهِ طَْرفَةَ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخ َذ َها ََلْ يَ َدعُ َ‬ ‫يل الْ َقطَْرةُ م ْن ِِف الس َقاء‪ ،‬فَيَأْ ُخ ُذ َها‪ ،‬فَِإذَا أ َ‬ ‫يل َك َما تَس ُ‬ ‫ال‪ " :‬فَتَ ْخ ُر ُج تَس ُ‬ ‫قَ َ‬
‫ب نَ ْفح ِة ِمس ٍ‬ ‫وط‪ ،‬وََيْر ُج ِمْن َها َكأَطْيَ ِ‬ ‫ك ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َع ْ ٍ‬
‫ك‬ ‫َ ْ‬ ‫اْلَنُ َ ُ‬ ‫ك الْ َك َف ِن‪َ ،‬وِِف َذل َ‬ ‫وها ِِف َذل َ‬ ‫وها‪ ،‬فَيَ ْج َعلُ َ‬ ‫ي َح هَّت ََيْ ُخ ُذ َ‬
‫ص َع ُدو َن ِِبَا‪ ،‬فَ ََل َيَُُّرو َن‪ ،‬يَ ْع ِِن ِِبَا‪َ ،‬علَى َم ٍََل ِم َن الْ َم ََلئِ َك ِة‪ ،‬إِهَل‬ ‫ت َعلَى َو ْج ِه ْاأل َْر ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪ " :‬فَيَ ْ‬ ‫ض " قَ َ‬ ‫ُوج َد ْ‬
‫َح َس ِن أ َْسَائِِه الهِِت َكانُوا يُ َس ُّمونَهُ ِِبَا ِِف الدُّنْيَا‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ب؟ فَيَ ُقولُو َن‪ :‬فََُل ُن بْ ُن فََُلن‪ِِ ،‬ب ْ‬ ‫ِ‬
‫وح الطهي ُ‬ ‫الر ُ‬‫قَالُوا‪َ :‬ما َه َذا ُّ‬
‫وها إِ ََل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َح هَّت يَْن تَ ُهوا ِبَا إِ ََل ال هس َماء الدُّنْيَا‪ ،‬فَيَ ْستَ ْفت ُحو َن لَهُ‪ ،‬فَيُ ْفتَ ُح َُلُْم فَيُ َشيِعُهُ م ْن ُك ِل َسَاء ُم َقهربُ َ‬
‫اب َعْب ِدي ِِف‬ ‫ِ‬
‫ول للاُ َعهز َو َج هل‪ :‬ا ْكتُبُوا كتَ َ‬ ‫ال هس َم ِاء الهِِت تَلِ َيها‪َ ،‬ح هَّت يُْن تَ َهى بِِه إِ ََل ال هس َم ِاء ال هسابِ َع ِة‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫ُخَرى "‪.‬‬ ‫ُخ ِر ُج ُه ْم ََت َرةا أ ْ‬
‫ِ‬
‫يد ُه ْم‪َ ،‬ومْن َها أ ْ‬ ‫ض‪ ،‬فَِإِِن ِمْن َها َخلَ ْقتُ ُه ْم‪َ ،‬وفِ َيها أ ُِع ُ‬ ‫يدوهُ إِ ََل ْاأل َْر ِ‬‫ي‪َ ،‬وأ َِع ُ‬ ‫ِِ‬
‫عليِ َ‬
‫ّب للاُ‪،‬‬ ‫ِ‬‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫ول‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ان‪ ،‬فَيجلِسانِِه‪ ،‬فَي ُق َوَل ِ‬ ‫اد روحه ِِف جس ِدهِ‪ ،‬فَيأْتِ ِيه ملَ َك ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ال‪ :‬فَتُ َع ُ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫قَ َ‬
‫ول‪:‬‬ ‫ث فِي ُك ْم؟ فَيَ ُق ُ‬ ‫ِ‬
‫اإل ْس ََل ُم‪ ،‬فَيَ ُق َوَل ِن لَهُ‪َ :‬ما َه َذا الهر ُج ُل الهذي بُعِ َ‬ ‫ول‪ِ :‬د ِيِن ِْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫؟‬‫ك‬‫َ‬ ‫ين‬
‫ُ‬ ‫فَي ُق َوَل ِن لَه‪ :‬ما ِ‬
‫د‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ت بِِه‬ ‫ِ‬ ‫ول‪ :‬قَرأْ ِ‬ ‫هو رس ُ ِ‬
‫آمْن ُ‬‫اب للا‪ ،‬فَ َ‬ ‫ت كتَ َ‬ ‫ك؟ فَيَ ُق ُ َ ُ‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ ،‬فَيَ ُق َوَل ِن لَهُ‪َ :‬وَما ِع ْل ُم َ‬ ‫ول للا َ‬ ‫َُ َ ُ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ص هدقْ ُ‬ ‫َو َ‬
‫اْلَن ِهة‪َ ،‬وافْ تَ ُحوا لَهُ ًَب اًب إِ ََل‬‫اْلَن ِهة‪َ ،‬وأَلْبِ ُسوهُ ِم َن ْ‬ ‫ص َد َق َعْب ِدي‪ ،‬فَأَفْ ِر ُشوهُ ِم َن ْ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫فَيُنَادي ُمنَاد ِِف ال هس َماء‪ :‬أَ ْن َ‬
‫ال‪َ " :‬و ََيْتِ ِيه َر ُجل َح َس ُن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫اْلَن ِهة "‪ .‬قَ َ‬
‫ص ِرهِ "‪ .‬قَ َ‬ ‫ال‪ " :‬فَيَأْتيه م ْن َرْوح َها‪َ ،‬وطيبِ َها‪َ ،‬ويُ ْف َس ُح لَهُ ِِف قَِْْبه َم هد بَ َ‬ ‫ْ‬
‫ول‪ :‬أَب ِشر ًِبله ِذي يسُّرَك‪ ،‬ه َذا ي وم ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ول‬ ‫وع ُد‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬ ‫ت تُ َ‬ ‫ك الهذي ُكْن َ‬ ‫َ ُ َ َْ ُ َ‬ ‫يح‪ ،‬فَيَ ُق ُ ْ ْ‬ ‫ب ِ‬
‫الر ِ‬ ‫الْ َو ْجه‪َ ،‬ح َس ُن الثيَاب‪ ،‬طَي ُ‬
‫ِ‬ ‫صالِ ُح‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫اعةَ َح هَّت‬ ‫ول‪َ :‬ر ِب أَق ِم ال هس َ‬ ‫ك ال ه‬ ‫ول‪ :‬أ َََن َع َملُ َ‬ ‫ك الْ َو ْجهُ ََِييءُ ًِب ْخلَِْْي‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬ ‫ت؟ فَ َو ْج ُه َ‬ ‫لَهُ‪َ :‬م ْن أَنْ َ‬
‫أ َْرِج َع إِ ََل أ َْهلِي‪َ ،‬وَم ِاِل "‪.‬‬
‫ال‪َ " :‬وإِ هن الْ َعْب َد الْ َكافَِر إِ َذا َكا َن ِِف انِْقطَ ٍاع ِم َن الدُّنْيَا َوإِقْ بَا ٍل ِم َن ْاْل ِخَرةِ‪ ،‬نََزَل إِلَْي ِه ِم َن ال هس َم ِاء‬ ‫قَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س‬‫ك الْ َم ْوت‪َ ،‬ح هَّت ََْيل َ‬ ‫ص ِر‪ُ ،‬ثُه ََِييءُ َملَ ُ‬ ‫وح‪ ،‬فَيَ ْجل ُسو َن مْنهُ َم هد الْبَ َ‬ ‫ود الْ ُو ُجوه‪َ ،‬م َع ُه ُم الْ ُم ُس ُ‬ ‫َم ََلئ َكة ُس ُ‬
‫ِ‬ ‫اخلبِيثةُ‪ِ ،‬‬
‫ال‪ " :‬فَتُ َفهر ُق ِِف‬ ‫ب "‪ .‬قَ َ‬ ‫ضٍ‬ ‫اخ ُرجي إِ ََل َس َخ ٍط ِم َن للا َو َغ َ‬ ‫س َْ َ ْ‬ ‫ول‪ :‬أَيهتُ َها النه ْف ُ‬ ‫ِعْن َد َرأْ ِس ِه‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫ول‪ ،‬فَيأْخ ُذها‪ ،‬فَِإ َذا أَخ َذها ََل ي َدعوها ِِف ي ِدهِ‬ ‫جس ِدهِ‪ ،‬فَي ْن ت ِزعها َكما ي ْن ت زع ال هسفُّود ِمن ُّ ِ‬
‫َ َ َْ َُ َ‬ ‫الصوف الْ َمْب لُ ِ َ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُ ََ ُ‬ ‫ََ‬
‫ت َعلَى َو ْج ِه ْاأل َْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫َت ِر ِ ِ‬
‫ض‪،‬‬ ‫يح جي َف ٍة ُوج َد ْ‬ ‫وح‪ ،‬وََيْرج ِمْن َها َكأَنْ َ ِ‬
‫ك الْ ُم ُس ِ َ ُ ُ‬ ‫وها ِِف تِْل َ‬ ‫ي َح هَّت ََْي َعلُ َ‬ ‫طَرفَةَ َع ْ ٍ‬
‫ْ‬
‫اخلَبِ ُ‬
‫يث؟‬ ‫وح ْ‬ ‫ص َع ُدو َن ِِبَا‪ ،‬فَ ََل َيَُُّرو َن ِِبَا َعلَى َم ٍَْل ِم َن الْ َم ََلئِ َك ِة‪ ،‬إِهَل قَالُوا‪َ :‬ما َه َذا ُّ‬
‫الر ُ‬ ‫فَيَ ْ‬
‫فَيَ ُقولُو َن‪ :‬فََُل ُن بْ ُن فََُل ٍن ِِبَقْ بَ ِح أ َْسَائِِه الهِِت َكا َن يُ َس همى ِِبَا ِِف الدُّنْيَا‪َ ،‬ح هَّت يُْن تَ َهى بِِه إِ ََل ال هس َم ِاء‬
‫اب‬ ‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪َ :‬‬ ‫الدُّنْيا‪ ،‬فَيست ْفتح لَه‪ ،‬فَ ََل ي ْفتح لَه "‪ُ ،‬ثُه قَرأَ رس ُ ِ‬
‫هح َُلُْم أَبْ َو ُ‬ ‫{َل تُ َفت ُ‬ ‫ول للا َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َُُ ُ‬ ‫َ ُ َْ َ ُ ُ‬

‫‪13‬‬
 ‫ول للاُ َعهز َو َج هل‪" :‬‬ ‫اط} [األعراف‪ ]40 :‬فَيَ ُق ُ‬ ‫اخلِي ِ‬
‫اْلَ َم ُل ِِف َس ِم ْ َ‬ ‫اْلَنهةَ َح هَّت يَلِ َج ْ‬‫ال هس َم ِاء َوََل يَ ْد ُخلُو َن ْ‬
‫{وَم ْن يُ ْش ِرْك ًِبهللِ‪ ،‬فَ َكأَهَّنَا‬ ‫ي ِِف ْاأل َْر ِ‬ ‫ا ْكتُبُوا كِتَابَهُ ِِف ِس ِج ٍ‬
‫وحهُ طَْر احا "‪ُ .‬ثُه قَ َرأَ‪َ :‬‬ ‫الس ْفلَى‪ ،‬فَتُطَْر ُح ُر ُ‬ ‫ض ُّ‬
‫ان َس ِح ٍيق} [اْلج‪" ]31 :‬‬ ‫الريح ِِف م َك ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َخهر م َن ال هس َماء فَتَ ْخطَُفهُ الطهْْيُ أ َْو ََتْ ِوي به ِ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫اد روحه ِِف جس ِدهِ‪ ،‬وَيْتِ ِيه ملَ َك ِ‬
‫ول‪َ :‬ه ْاه َها ْه ََل أ َْد ِري‪،‬‬ ‫ك؟ فَيَ ُق ُ‬‫ان‪ ،‬فَيُ ْجل َسانِِه‪ ،‬فَيَ ُق َوَل ِن لَهُ‪َ :‬م ْن َربُّ َ‬ ‫فَتُ َع ُ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ث فِي ُك ْم؟‬ ‫ِ‬
‫ول‪َ :‬ه ْاه َه ْاه ََل أ َْد ِري‪ ،‬فَيَ ُق َوَل ِن لَهُ‪َ :‬ما َه َذا الهر ُج ُل الهذي بُعِ َ‬ ‫ك؟ فَيَ ُق ُ‬ ‫ِ‬
‫فَيَ ُق َوَل ِن لَهُ‪َ :‬ما دينُ َ‬
‫ول‪َ :‬ه ْاه َه ْاه ََل أ َْد ِري‪،‬‬
‫فَيَ ُق ُ‬
‫ب‪ ،‬فَافْ ِر ُشوا لَهُ ِم َن النها ِر‪َ ،‬وافْ تَ ُحوا لَهُ ًَب اًب إِ ََل النها ِر‪ ،‬فَيَأْتِ ِيه ِم ْن َح ِرَها‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫فَيُنَادي ُمنَاد م َن ال هس َماء أَ ْن َك َذ َ‬
‫ف فِ ِيه أ ْ‬
‫َض ََلعُهُ‪ ،‬وَيْتِ ِيه رجل قَبِيح الْو ْج ِه‪ ،‬قَبِيح الثِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َس ِ‬
‫اب‪ُ ،‬مْنِ ُ‬
‫َت‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ضيه ُق َعلَْيه قَْْبُهُ َح هَّت ََّتْتَل َ‬‫وم َها‪َ ،‬ويُ َ‬ ‫َُ‬
‫ول‪ :‬أَب ِشر ًِبله ِذي يسوء َك‪ ،‬ه َذا ي وم ِ‬
‫ك الْ َو ْجهُ‬ ‫ت؟ فَ َو ْج ُه َ‬ ‫ول‪َ :‬م ْن أَنْ َ‬‫وع ُد‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬
‫ت تُ َ‬ ‫ك الهذي ُكْن َ‬ ‫َ ُ ُ َ َْ ُ َ‬ ‫يح‪ ،‬فَيَ ُق ُ ْ ْ‬ ‫ِ‬
‫الر ِ‬
‫ِ‬
‫اعةَ "‪ ( .‬رواه اْحد ‪ 18534‬و‬ ‫ول‪َ :‬ر ِب ََل تُق ِم ال هس َ‬ ‫يث‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬ ‫اخلَبِ ُ‬ ‫ك ْ‬ ‫ول‪ :‬أ َََن َع َملُ َ‬‫هر‪ ،‬فَيَ ُق ُ‬‫ََِييءُ ًِبلش ِ‬
‫ابو داود ‪ 4753‬و ابن أّب شيبة ‪ 310/3‬و‪ 374‬و‪ ،382-380‬و‪ ،194/10‬وهناد ِف "الزهد"‬
‫(‪ ، )339‬واملروزي ِف زوائده على "الزهد" َلبن املبارك (‪ ، )1219‬والدارمي ِف "الرد على اْلهمية"‬
‫ص‪ ،29‬والطْبي ِف "التفسْي" (‪ ،)20764‬وِف "َتذيب اْلَثر" (‪ ،)721‬وابن خزَية ِف "التوحيد"‬
‫ص‪ ،119‬وأبو عوانة كما ِف "إَتاف املهرة" ‪ 459/2‬واْلجري ِف "الشريعة" ص‪370-367‬‬
‫و‪ ،370‬وابن منده ِف "اإلَيان" (‪ ، )1064‬واْلاكم ِف "املستدرك" ‪ ،38-37/1‬والَللكائي ِف‬
‫"أصول اَلعتقاد" (‪ ، )2140‬والبيهقي ِف "إثبات عذاب القْب" (‪ ، )44( )21‬وِف "شعب اإلَيان"‬
‫(‪.))395‬‬
‫‪Imam Ahmad bin Hambal berkata:‬‬

‫متكلما إذا شاء‪( .‬الرد على اْلهمية والزَندقة ص ‪)139‬‬

‫ا‬ ‫نقول‪ :‬إن للا َل يزل‬
‫‪Imam Utsman bin Sa’id Ad-Darimi (w. 280 H) berkata:‬‬

‫ت أَ ْش َج ُارَها أَقْ ََل اما لَنَ ِف َد ِت الْ ِميَاهُ َوانْ َك َسَر ِت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َوعُيُوَّنَا‪َ ،‬وقُط َع ْ‬ ‫ات َو ْاأل َْر ِ‬‫َجع ِمياه ُْبوِر ال هسمو ِ‬
‫ََ‬ ‫لَ ْو ُ َ َ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اَّللُ َعلَْي َها الْ َفنَاءَ ِعْن َد انْتِ َه ِاء‬
‫ب ه‬ ‫ْاألَقْ ََلم قَبل أَ ْن تَ ْن َف َد َكلِمات هِ ِ ِ‬
‫اَّلل‪ ،‬ألَ هن الْميَاهَ َو ْاألَ ْش َج َار خمَْلُوقَة‪َ ،‬وقَ ْد َكتَ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َْ‬
‫اخلَْل ِق‪َ ،‬ك َما ََلْ يََزْل ُمتَ َكلِ اما قَ ْب لَ ُه ْم‪،‬‬
‫وت‪َ ،‬وََل يَ ْف ََن َك ََل ُمهُ‪َ ،‬وََل يََز ُال ُمتَ َكلِ اما بَ ْع َد ْ‬
‫اَّللُ َح ٌّي ََل َيَُ ُ‬
‫هَتَا‪َ ،‬و ه‬ ‫مد ِ‬
‫ُ‬
‫اع لَهُ ِِف الدُّنْيَا َو ْاْل ِخَرةِ‪َ ،‬ولَ ْو َكا َن َعلَى َما‬ ‫ِ‬ ‫وق الْ َف ِاِن َك ََلم ْ ِ ِ ِ‬ ‫فَ ََل يُْن ِف ُد الْ َم ْخلُ ُ‬
‫اخلَال ِق الْبَاقي‪ ،‬الهذي ََل انْقطَ َ‬ ‫َ‬
‫ط‪َ ،‬وََل‬ ‫بشي ٍء قَ ُّ‬ ‫ه‬ ‫اَّللِ‪َ ،‬وأَ هن ه‬
‫يف إِ ََل ه‬ ‫ِ‬ ‫ي ْذهب إِلَي ِه هؤََل ِء ْ ِ‬
‫اْلَ ْهميهةُ أَنههُ َك ََلم خمَْلُوق أُض َ‬
‫اَّللَ َعهز َو َج هل ََلْ يَتَ َكل ْم َ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ َُ‬

‫‪14‬‬
،‫اح ٍد ِم َن الْبُ ُحوِر‬ ِ ‫وق ِمن الْ َك ََلِم قَبل أَ ْن ي ْن َف َد ماء َْب ٍر و‬ٍ ُ‫ ولَن ي تَ َكلهم لَنَ ِف َد ُك ُّل خمَْل‬،‫ط‬ ُّ ٍ َ ‫يَتَ َكلهم‬
َ ْ ُ َ َ َْ َ َ َ ْ َ َ‫بش ْيء ق‬ ُ
،‫َجي ِع أ َْع َماُلِِ ْم‬
َِ ‫ و‬،‫س والْم ََلئِ َك ِة والطه ِْي والْب هائِِم ُكلِها‬
َ َ ََ َ ْ َ ِ ِْ ‫اَّللِ ُكلِ ُه ْم ِمن‬
َ َ ِ ْ‫اْل ِن َو ْاإلن‬ َ
ُِ ‫ِألَنهه لَو‬
‫َج َع َك ََل ُم َخ ْل ِق ه‬ ْ ُ
‫ َوََل عُ ْشُر َْْب ٍر‬،‫اح ٍد‬ِ ‫ك ونَِف َد قَبل أَ ْن ي ْن َف َد ماء َْب ٍر و‬ ِ ِ ِ ٍِِ ِ ِ ِ‫وُكت‬
َ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ‫ب ُك ُّل ذَل‬ َ ‫ لَ ُكت‬،‫ب ِبَاء َْْب ٍر َواحد م َن الْبُ ُحور‬ َ َ
‫ (الرد على اْلهمية والزَندقة‬.‫ َويْنَ َق ِط ُع َما يَْب َقى‬،‫ فَ ََل يَْن َف ُد َما ََل يَ ْف ََن‬،ُ‫اع لَه‬ ِ ِ ٍِ
َ َ‫ َولَكنههُ َك ََلم ََل انْقط‬،‫َواحد‬
)139 ‫ص‬

Akidah Ahlus Sunnah tentang Al-Qur’an

[1]- Al-Qur’an adalah firman Allah, bukan makhluk-Nya. Firman-Nya menyatu dengan dzat-
Nya, bukan dengan dzat selain-Nya (makhluk-Nya).
[2]- Wahyu yang diturunkan melalui perantaraan Malaikat Jibril ‘alaihis salam kepada
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa salam adalah benar-benar firman Allah secara hakekat.
Firman yang tertulis dalam mushaf Al-Qur’an adalah benar-benar firman Allah, bukan sekedar
“cerita tentang firman Allah” atau “ungkapan tentang firman Allah” belaka.
[3]- Ketika Al-Qur’an (sebagai firman Allah swt) dibaca oleh lisan-mulut manusia, ditulis oleh
tangan manusia, dihafal oleh otak-hati manusia, didengar oleh telinga manusia, dan dilihat
oleh mata manusia; maka firman Allah tersebut tetap disebut firman Allah, bukan disebut
makhluk. Wahyu tersebut tetap dinisbahkan kepada Allah sebagai Dzat Yang
memfirmankannya, apapun perbuatan hamba terhadap firman-Nya tersebut (baik melihat,
mendengar, membaca, menulis maupun menghafalnya).
[4]- Untuk menegaskan akidah tersebut, generasi sahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in
menggunakan istilah “Al-Qur’an berasal dari Allah swt dan akan kembali kepada-Nya”.
[a]- Riwayat generasi sahabat:
Ali bin Abi Thalib, Abdullah bin Mas’ud, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Hudzaifah bin
Yaman dan Abu Hurairah RA

‫ال َعلِ ٌّي َعلَْي ِه ال هس ََل ُم‬َ َ‫ ق‬:‫ال‬ َ َ‫اْلَا ِر ِث بْ ِن ُس َويْ ٍد ق‬ َ ‫ش َع ْن إِبْ َر ِاه َيم بْ ِن يَِز‬
ْ ‫يد الت ْهي ِم ِي َع ِن‬ ِ ‫ َع ِن ْاأل َْع َم‬-)1(
ِ ِ ِ‫وق ولَ ِكنهه َك ََلم ه‬ ٍ ِ ِ
.‫ود‬ُ ُ‫اَّلل َعهز َو َج هل مْنهُ بَ َدأَ َوإِلَْيه يَع‬ ُ ُ َ ُ‫س ُه َو ِبَال ٍق َوََل خمَْل‬ َ ‫ لَْي‬:‫ال‬َ ‫َوقَ ْد ذَ َكَر الْ ُق ْرآ َن فَ َق‬
.‫اب ال هسنه ِة‬ ِ َ‫ظ ِِف كِت‬ ُ ِ‫اْلَاف‬
ْ ‫ي‬ ُّ ‫صوٍر الطهَِْب‬ ُ ‫اْلَ َس ِن بْ ِن َمْن‬ ‫اس ِم ِهبَةُ ه‬
ْ ‫اَّللِ بْ ُن‬ ِ ‫اإلمام أَبو الْ َق‬
ُ ُ َ ِْ ُ‫َرَواه‬
ِ ‫ه‬
‫ت‬ُ ‫«ما َح هك ْم‬ َ :‫ال‬ َ َ‫ي؟ ق‬ ِ ْ َ‫ت ر ُجل‬ ‫ه‬
َ َ ‫ َحك ْم‬:‫ِج‬ ُ ‫اخلََوار‬
ْ ُ‫ت لَه‬ ِ ْ ‫اْلَ َكم‬
ْ َ‫ي قَال‬ َ ْ ‫ لَ هما َحك َم َعل ٌّي‬:‫ال‬ َ َ‫اس ق‬ ٍ ‫َع ِن ابْ ِن َعبه‬
)370 ‫ت الْ ُق ْرآ َن» (شرح أصول اعتقاد أهل السنة ح‬ ُ ‫ إِهَّنَا َح هك ْم‬،‫خمَْلُوقاا‬
)377 ‫ (شرح أصول اعتقاد أهل السنة ح‬.‫وق‬ ٍ ُ‫اَّللِ َغْي خمَْل‬ ِ‫ال عب ُد ه‬
ُ ْ ‫ الْ ُق ْرآ ُن َك ََل ُم ه‬:‫اَّلل بْ ُن عُ َمَر‬ َْ َ َ‫ ق‬-)2(

15
‫ت ِِف َْلْ ِدهِ قَ َام‬ ‫ِ‬ ‫قال َكا َن ابن عبه ٍ ِ‬
‫اس ِِف جنَ َازةٍ فَلَ هما ُوض َع الْ َميِ ُ‬ ‫ُْ َ‬ ‫(‪َ -)3‬ع ْن ِع ْمَرا َن بْ ِن ُح َديْ ٍر َع ْن ِع ْك ِرَمةَ َ‬
‫اس‬ ‫ت إِلَْي ِه ابْ ُن َعبه ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اخلَهُ الله ُه هم َر ه‬ ‫آن أَو ِسع علَي ِه م َد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال الله ُه هم َر ه‬
‫ب الْ ُق ْرآن ا ْغف ْر لَهُ‪ .‬فَالْتَ َف َ‬ ‫ب الْ ُق ْر ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َر ُجل فَ َق َ‬
‫وب ِمْنهُ َخَر َج َوإِلَْي ِه يعود‪.‬‬ ‫اَّللِ ولَْيس ِِبَرب ٍ‬
‫ال‪َ :‬م ْه الْ ُق ْرآ ُن َك ََل ُم ه َ َ ْ ُ‬ ‫فَ َق َ‬
‫اَّلل ِِف كِتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلمام أَبو الْ َق ِ‬
‫اب‬ ‫َْحَ َد الطهََْبِاِنُّ َرْحَهُ هُ‬ ‫اس ِم ُسلَْي َما ُن بْ ُن أ ْ‬ ‫‪.‬ه َك َذا َرَواهُ ِْ َ ُ ُ‬ ‫اس َ‬ ‫َه َذا َم ْش ُهور َع ِن ابْ ِن َعبه ٍ‬
‫السن ِهة ِم ْن ِروايَِة ِْ‬
‫اإل َم ِام‬ ‫اَّلل ِِف كِتَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس ِم ِهبَةُ ه‬
‫اَّللِ بن ْ‬ ‫اإلمام أَبو الْ َق ِ‬ ‫ُّ ِ‬
‫َ‬ ‫اب ُّ‬ ‫اْلسن الطهَِْبي َرْحَهُ هُ‬ ‫السنهة َوقَ ْد َرَواهُ ِْ َ ُ ُ‬
‫يس الهرا ِز ِي‪.‬‬ ‫اِت ُُمَ هم ِد بْ ِن إِ ْد ِ‬
‫ر‬ ‫اْلَافِ ِظ أَِّب َح ٍِ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫صالِ ٍح‪َ ،‬ع ْن َعلَ ِي بْ ِن أَِّب‬ ‫ال‪َ :‬حدهثَنَا ُم َعا ِويَةُ بْ ُن َ‬ ‫ث بْ ِن َس ْع ٍد قَ َ‬ ‫اَّللِ بن صالِ ٍح‪َ ،‬كاتِب اللهي ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫َحدهثَنَا َعْب ُد ه ْ ُ َ‬
‫ال‪َ :‬غْي خمَْلُ ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اس‪ِِ ،‬ف قَ ْولِِه تَ َع َاَل‪{ :‬قُ ْر ا ِ‬ ‫طَْل َحةَ‪َ ،‬ع ِن ابْ ِن َعبه ٍ‬
‫وق‪.‬‬ ‫آَن َعَربيًّا َغ ْ َْي ذ ِي ع َو ٍج} [الزمر‪ ]28 :‬قَ َ ْ َ‬
‫(الشريعة لآلجري ح ‪)160‬‬
‫اض َع ْن َعْب ِد‬ ‫ضْيل ُه َو ابْ ُن ِعيَ ٍ‬ ‫ي َحدهثَنَا فُ َ‬ ‫الزََي ِد ُّ‬ ‫اَّللِ ُُمَ هم ُد بْ ُن ِزََي ِد بْ ِن عُبَ ْي ِد ه‬
‫اَّللِ ِ‬ ‫(‪َ )3‬حدهثَنَا أَبُو َعْب ِد ه‬
‫اَّللُ َعْنهُ‪ :‬إِ هن أَهوَل َما تَ ْف ِق ُدو َن‬ ‫ود َر ِض َي ه‬ ‫اَّللِ بن مسع ٍ‬
‫ال َعْب ُد ه ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ال‪ :‬قَ َ‬ ‫هاد بْ ِن َم ْع ِق ٍل قَ َ‬ ‫الْع ِزي ِز ب ِن رفَي ٍع عن َشد ِ‬
‫َ ْ ُْ َْ‬
‫ين َُلُْم‪َ ,‬وإِ هن َه َذا الْ ُق ْرآ َن اله ِذي‬ ‫ِ‬
‫صلي قَ ْوم ََل د َ‬
‫ص ََلةُ‪ ,‬وسي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْن دين ُك ُم ْاأل ََمانَةُ‪َ ,‬وآخَر َما تَ ْفق ُدو َن مْنهُ ال ه َ َ ُ َ‬
‫ِ ِِ‬
‫ك أَ ْن يُْرفَ َع‪.‬‬ ‫وش ُ‬ ‫بي أَظْه ِرُكم ي ِ‬
‫َْ َ ُ ْ ُ‬
‫اح ِفنَا؟‬‫اَّلل ج هل وعهز ِِف قُلُ ِوبنَا وأَثْب ْت نَاه ِِف مص ِ‬
‫َ َ ُ ََ‬ ‫ف ذَ َاك َوقَ ْد أَثْبَ تَهُ هُ َ َ َ‬
‫ِ‬
‫ت" ََي أ ًََب َعْبد الهر ْْحَ ِن‪َ ,‬وَكْي َ‬ ‫ال قُ ْل ُ‬ ‫قَ َ‬
‫{ولَئِ ْن ِشْئ نَا‬ ‫اح َدةٍ فَ ََل ي َْت ُك ِمْنهُ ِِف ص ْد ِر رج ٍل وََل ِِف م ْ ٍ‬ ‫ال‪ :‬يسرى علَي ِه ِِف لَي لَ ٍة و ِ‬
‫ص َحف‪ُ .‬ثُه قَ َرأَ ( َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ َ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫قَ َ ُ ْ َ َ ْ‬
‫اإل ْسَراء ‪.86‬‬ ‫َب ًِبله ِذي أ َْو َحينَا إِلَْيك} ) ْاْليَة ِْ‬ ‫لَنَ ْذ َه َ ه‬
‫ت‪ََ :‬ي أ ًََب َعْب ِد‬ ‫ي أَظْ ُه ِرُك ْم» ‪ ،‬قُ ْل ُ‬ ‫ال‪« :‬لَيُ ْن تَ َز َع هن َه َذا الْ ُقرآ ُن ِم ْن بَْ ِ‬
‫ْ‬ ‫ود‪ ،‬قَ َ‬ ‫هاد ب ِن مع ِق ٍل أَ هن ابن مسع ٍ‬
‫َْ َ ُْ‬
‫ِ‬
‫َع ْن َشد ْ َ ْ‬
‫ب َعْب ٍد َوََل‬ ‫ال‪« :‬يُسرى َعلَْي ِه ِِف لَْي لَ ٍة فَ ََل يَْب َقى ِِف قَ ْل ِ‬
‫َْ‬ ‫اح ِفنَا؟ قَ َ‬
‫الهر ْْح ِن‪َ ،‬كيف ي ْن تَ زع وقَ ْد أَثْب ْت نَاه ِِف مص ِ‬
‫َ ْ َ ُ َُ َ َ ُ َ َ‬
‫َب ًِبله ِذي‬ ‫{ولَئِ ْن ِشْئ نَا لَنَ ْذ َه َ ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫هاس فُ َقَراءَ َكالْبَ َهائ ِم» ‪ُ ،‬ثُه قَ َرأَ َعْب ُد للا‪َ :‬‬ ‫صب ُح الن ُ‬
‫ف ِمْنهُ َشيء‪ ،‬ويُ ْ ِ‬
‫ْ َ‬
‫صح ٍ‬
‫ُم ْ َ‬
‫ك بِِه َعلَْي نَا َوكِ ايَل} [اإلسراء‪( ]86 :‬رواه الطْباِن ِف املعجم الكبْي ح‬ ‫ك ُثُه ََل ََِت ُد لَ َ‬ ‫أ َْو َحْي نَا إِلَْي َ‬
‫هاد بْ ِن َم ْع ِق ٍل َوُه َو ثَِقة)‬
‫يح َغْي َشد ِ‬
‫صح ِ ْ َ‬
‫ال ال ه ِ‬ ‫‪َ 8698‬وِر َجالُهُ ِر َج ُ‬
‫ول‪« :‬إِ هن أ هَوَل ما تَ ْف ِق ُدو َن ِمن ِدينِ ُكم ْاألَمانَةَ‪ ،‬و ِ‬ ‫ال‪َِ :‬سعت ابن مسع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫آخَر‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ود‪ ،‬يَ ُق ُ‬ ‫َع ْن َشدهاد بْ ِن َم ْعق ٍل‪ ،‬قَ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ي أَظْ ُه ِرُك ْم» ‪ ،‬قَالُوا‪ََ :‬ي‬ ‫ي قَ ْوم ََل ِدين َُلُم‪ ،‬ولَيُ ْن تَ َز َع هن الْ ُقرآ ُن ِم ْن بَْ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫صلِ َ ه‬‫ص ََلةُ‪َ ،‬ولَيُ َ‬ ‫َما يَْب َقى ِم ْن ِدينِ ُك ُم ال ه‬
‫ب بِِه‬ ‫ِ‬
‫ال‪« :‬يُ ْسَرى َعلَى الْ ُق ْرآن لَْي اَل فَيُ ْذ َه ُ‬ ‫اح ِفنَا؟ قَ َ‬ ‫أًَب عب ِد الهر ْْح ِن‪ ،‬أَلَسنَا نَ ْقرأُ الْ ُقرآ َن وقَ ْد أَثْب ْت نَاه ِِف مص ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ ُ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ض ِمْنهُ َش ْيء» (رواه الطْباِن ِف املعجم الكبْي ح ‪8700‬‬ ‫الر َج ِال فَ ََل يَْب َقى ِِف ا ْأل َْر ِ‬ ‫اف ِ‬ ‫ِمن أَجو ِ‬
‫ْ َْ‬
‫هاد بْ ِن َم ْع ِق ٍل َوُه َو ثَِقة)‬
‫يح َغْي َشد ِ‬
‫صح ِ ْ َ‬
‫ال ال ه ِ‬ ‫َوِر َجالُهُ ِر َج ُ‬

‫‪16‬‬
‫َع ْن أَِّب ُهَريْ َرةَ‬‫ك ْاألَ ْش َجعِ ِي َع ْن ِربْعِ ٍي َع ْن ُح َذيْ َفةَ رضي للا عنه َو َع ْن أَِّب َحا ِزٍم‬ ‫(‪َ -)4‬عن أَِّب مالِ ٍ‬
‫ْ َ‬
‫هاس‬
‫صب ُح الن ُ‬ ‫اَّللِ لَْي اَل‬
‫فَيُ ْ ِ‬ ‫اب ه‬ ‫ول للا صلهى للا َعلَْي ِه وسلهم‪ :‬يسرى َعلَى كِتَ ِ‬
‫َ َ َ ُ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال َر ُس ُ‬ ‫رضي للا عنه قَ َاَل‪ :‬قَ َ‬
‫ف ُم ْسلٍِم ِمْنهُ آيَة‪.‬‬ ‫ض وََل جو ِ‬
‫س ِِف ْاأل َْر ِ َ َ ْ‬ ‫لَْي َ‬
‫ول هِ‬ ‫اش‪ ،‬عن ح َذي َفةَ ب ِن الْيم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫صلهى للاُ‬ ‫اَّلل َ‬ ‫ال‪ :‬قَ َال َر ُس ُ‬ ‫ان‪ ،‬قَ َ‬ ‫َع ْن أَِّب َمالك ْاألَ ْش َجع ِي‪َ ،‬ع ْن ِربْع ِي بْ ِن حَر ٍ َ ْ ُ ْ ْ َ َ‬
‫ص ََلة‪َ ،‬وََل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫س َو ْش ُي الث ْهوب‪َ ،‬ح هَّت ََل يُ ْد َرى َما صيَام‪َ ،‬وََل َ‬ ‫َعلَْي ِه و َسلهم‪ " :‬يَ ْد ُر ِ‬
‫س ْاإل ْس ََل ُم َك َما يَ ْد ُر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ض ِمْنهُ آيَة‪َ ،‬وتَْب َقى‬ ‫اَّللِ َعهز َو َج هل ِِف لَْي لَ ٍة‪ ،‬فَ ََل يَْب َقى ِِف ْاأل َْر ِ‬
‫اب ه‬ ‫نُسك‪ ،‬وََل ص َدقَة‪ ،‬ولَيسرى َعلَى كِتَ ِ‬
‫َ ُ َْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫آًبءَ ََن َعلَى َه ِذهِ الْ َكلِ َم ِة‪ََ ،‬ل إِلَهَ إِهَل ه‬
‫اَّللُ‪،‬‬ ‫وز‪ ،‬يَ ُقولُو َن‪ :‬أ َْد َرْكنَا َ‬ ‫هاس الشْهي ُخ الْ َكبِْيُ َوالْ َع ُج ُ‬ ‫ف ِم َن الن ِ‬ ‫ِ‬
‫طََوائ ُ‬
‫فَنَ ْح ُن نَ ُقوُُلَا " (رواه ابن ماجة ‪ 4049‬و اْلاكم ‪ 8460‬وإسناده صحيح‪ .‬رجاله ثقات)‬

‫‪[b]- Riwayat generasi tabi’in:‬‬

‫‪Amru bin Dinar Al-Makki‬‬
‫َصحاب رس ِ‬
‫ول‬ ‫ِ‬
‫ال َع ْمرو بن دينَار املكي (‪ 125 - 40‬ه )‪ْ :‬أدرْكت النهاس ُمْن ُذ سبعي سنة أ ْ َ َ َ ُ‬ ‫(‪ -)5‬قَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للا صلى للا َعلَْيه َوسلم فَمن دوَّنم يَ ُقولُو َن للاُ َخالق َوَما سواهُ خمَْلُوق‪ ,‬إِهَل الْ ُق ْرآ َن فَِإنههُ َك ََلم للا مْنهُ‬
‫خرج َوإِلَْي ِه يعود‪( .‬العلو للعلي الغفار للذهب ص ‪)156‬‬
‫اَّللِ بْ ُن َعبه ٍ‬
‫اس َو َعْب ُد‬ ‫اَّللِ بن َع ْمرو َو َعْب ُد ه‬ ‫اح ٍد‪ِ ,‬مْن ُه ْم َعْب ُد ه‬ ‫صحابة َغْي و ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوقد أردك َع ْم ُرو بْ ُن دينَا ٍر م َن ال ه َ َ ْ َ َ‬
‫اع ُّي َوالْ ِم ْس َوُر بْ ُن خمََْرَمةَ َو َس ْع ُد بن َعائِذ‬‫اخلُز ِ‬ ‫صا ِر ُّ‬ ‫الزب ِْي وجابِر بن عب ِد هِ‬ ‫هِ‬
‫ي َوأَبُو ُشَريْ ٍح ْ َ‬ ‫اَّلل ْاألَنْ َ‬ ‫اَّلل بْ ُن َُّْ َ َ ُ ْ ُ َْ‬
‫يد الْ ِكْن ِد ُّ‬
‫ي َوأَبُو الطُّ ْفي ِل َع ِام ُر بن‬ ‫ب بْ ُن يَِز َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َم ْع ُروف ب الْقرظ ُمؤذن َر ُسول للا ب ُقبَاءَ َوأَبُو ُهَريْ َرةَ َوال هسائ ُ‬
‫اَّللُ َعْن ُه ْم‪( .‬اختصاص القرآن بعوده إَل الرحيم الرْحن ص ‪ 20‬للحافظ ضياء الدين أبو‬ ‫وائلة َر ِض َي ه‬
‫عبد للا ُممد بن عبد الواحد املقدسي (املتوىف‪643 :‬ه )‬
‫ي ِِبَ هكةَ ‪,‬‬ ‫اْلَا ِر ِث قَ َ‬
‫ال‪َ :‬حدهثَنَا أَبُو َم ْرَوا َن الطهَِْب ُّ‬ ‫َوَرَواهُ َعْب ُد الهر ْْحَ ِن بْن أَِّب َح ٍِ‬
‫اِت ‪َ ,‬ع ْن ُُمَ هم ِد بْ ِن َع هما ِر بْ ِن ْ‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ال‪ :‬حدهثَنَا س ْفيا ُن بن عي ي نَةَ ‪ ,‬عن عم ِرو ب ِن ِدينَا ٍر قَ َ ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َم ْشيَ َختَ نَا ُمْن ُذ َسْبع َ‬ ‫ال‪َ :‬س ْع ُ‬ ‫ُ َ ْ ُ َُ ْ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َوَكا َن فَاض اَل ‪ ,‬قَ َ َ‬
‫َصحاب رس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اَّللِ َغْي خمَْلُ ٍ‬
‫ول‬ ‫ال ُُمَ هم ُد بْ ُن َع هما ٍر‪َ :‬وَم ْن َم ْشيَ َختُهُ إهَل أ ْ َ ُ َ ُ‬ ‫وق» َوقَ َ‬ ‫َسنَةا يَ ُقولُو َن‪« :‬الْ ُق ْرآ ُن َك ََل ُم ه ْ ُ‬
‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ :‬ابْ ُن َعبه ٍ‬ ‫هِ‬
‫اس ‪َ ,‬و َجابِر ‪َ ,‬وذَ َكَر ََجَ َ‬
‫اعةا‪.‬‬ ‫اَّلل َ‬
‫ِ‬ ‫صحاب ِة‪ .‬ومن جالَ ِ‬ ‫قال الَللكائي‪ :‬فَ َق ْد لَِقي عمرو بن ِدينَا ٍر من تَ َقد ِ ِ‬
‫س م َن التهابِع َ‬
‫ي‬ ‫هم ذ ْك ُرهُ م َن ال ه َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َُْ ْ ُ‬
‫اهد ‪,‬‬ ‫ولَِقي هم وأَخ َذ عْن هم ِمن علَم ِاء م هكةَ ِمن ِع ْلي ِة التهابِعِي‪ :‬عب ي ُد بن عم ٍْي وعطَاء ‪ ,‬وطَاوس ‪ ,‬وُجم ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َُ ْ ْ ُ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َُْ َ َ َ ُْ ْ ُ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫اب ابْ ِن َعبه ٍ‬
‫اس‪.‬‬ ‫َص َح ُ‬ ‫َو َسعِ ُ‬
‫يد بْ ُن ُجبَ ٍْْي َوع ْك ِرَمةُ ‪َ ,‬و َجابُِر بْ ُن َزيْد ‪ ,‬فَ َه ُؤََلء أ ْ‬

‫‪17‬‬
‫الزبَِْْي ‪َ ,‬وأَبُو َسلَ َمةَ بْ ُن َعْب ِد الهر ْْحَ ِن ‪َ ,‬و َس ِاَلُ بْ ُن َعْب ِد‬‫ب ‪َ ,‬وعُْرَوةُ بْ ُن ُّ‬ ‫يد بْن الْمسيِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َوم ْن أ َْه ِل الْ َمدينَة َسع ُ ُ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ب ‪َ ,‬وابْنُهُ ُُمَ هم ُد بْ ُن َعلِ ٍي ‪َ ,‬وََنفِ ُع بْ ُن ُجبَ ِْْي بْ ِن‬ ‫ي بْ ِن َعلِ ِي بْ ِن أَِّب طَالِ ٍ‬ ‫اْلُس ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّلل بْ ِن عُ َمَر َو َعل ُّي بْ ُن ْ َ‬
‫هِ‬
‫ُمطْعٍِم ‪ِِ ,‬ف َخ ْل ٍق َكثِ ٍْي يَكْثُر تَ ْع َد ُاد ُهم‪ .‬وأَهما أ َْهل الْبَ ْ ِ‬
‫اْلَ َس ِن ‪َ ,‬و ُسلَْي َما َن بْ ِن طَْر َخا َن‬ ‫ي َع ِن ْ‬ ‫صَرة فَ ُرِو َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫الس ْختِيَ ِِ‬
‫اِن‪.‬‬ ‫التهي ِم ِي ‪ ,‬وأَيُّوب ب ِن أَِّب ََتِيمةَ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫اد بْ ُن أَِّب ُسلَْي َما َن‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ش‪َ ,‬و َْحه ُ‬‫َوم ْن أ َْه ِل الْ ُكوفَة ُسلَْي َما ُن ْاأل َْع َم ُ‬
‫(شرح أصول اعتقاد أهل السنة ح ‪)262-260/2‬‬
‫‪[c]- Generasi Tabi’it Tabi’in:‬‬
‫‪Malik bin Anas, Sufyan bin Uyainah, Sufyan At-Tsauri, Waki’ bin Jarrah, Hammad bin Zaid,‬‬
‫‪Abdullah bin Mubarak, Abdurrahman bin Mahdi, Muhammad bin Idris Asy-Syafi’i, dan‬‬
‫‪seterusnya‬‬

‫يمي َِسعت وكيع ا بن اْلراح الكوِف (‪ 196‬ه ) يَ ُقول‪ :‬من شك أَن الْ ُق ْرآن َك ََلم للا‬ ‫هم ِ‬
‫ال ُيىي بن ُيىي الت ِ‬ ‫(‪َ )1‬وقَ َ‬
‫يَ ْع ِِن غْي منزل فَ ُه َو َكافِر‪َ ,‬ومن َل ي ْشهد أَنه منزل غْي خمَْلُوق فَ ُه َو َكافِر ًِب ِْإل َْجَاع‪( .‬العلو للعلي الغفار للذهب‬
‫ح ‪ 432‬ص ‪)156‬‬

‫صور الْ َم ِكي اْلوار قَ َ‬

‫ال َرأَيْت ُس ْفيَان بن عُيَ ْي نَة املكي (‪ 198‬ه ) َو َسأَلَهُ‬ ‫(‪َ -)2‬حدثنَا ُُمَ همد بن َمْن ُ‬
‫ال‪َ :‬ك ََلم للا ِمْنهُ خرج َوإِلَْي ِه يعود‪( .‬العلو للعلي الغفار‬‫رجل‪ََ :‬ي أ ًََب ُُمَ همد َما تَقول ِِف الْ ُق ْرآن؟ فَ َق َ‬
‫للذهب ص ‪ 156‬ح ‪)420‬‬

‫(‪ -)3‬قال مالك بن أنس (‪ 179‬ه ) ‪ :‬القرآن كَلم للا عز وجل‪ ,‬وليس من للا شئ خملوق‪( .‬رواه‬
‫أبو بكر اخلَلل أْحد بن ُممد بن هارون بن يزيد ( ‪ 311‬ه ) ِف كتاب السنة ح ‪.)1856‬‬
‫الناس ما يتكلمون ِف هذا وَل عرفنا‬
‫كت َ‬ ‫(‪ )4‬قال أبو نعيم الفضل بن دكي الكوِف ( ‪ 218‬ه ) ‪ :‬أدر ُ‬
‫بعد‪ .‬منذ سنتي ‪ .‬القرآن كَلم للا ُمنَ هزل من عند للا‪َ ,‬ل يؤول إَل خالق وَل خملوق فيه‪ ,‬منه‬
‫هذا إَل ُ‬
‫غْيه‪ .‬رواه أبو بكر اخلَلل ِف كتاب السنة ح‬ ‫بدأ وإليه يعود‪ .‬هذا الذي َل نزل عليه وَل نعرف َ‬
‫‪.1857‬‬

‫‪[d]- Generasi Pasca Tabi’it Tabi’in:‬‬

‫‪Al-Buwaithi, Al-Muzani, Al-Humaidi, Fadhl bin Dukkain, Ahmad bin Hambal, Ishaq bin‬‬
‫‪Rahawaih, Al-Bukhari, Muslim, dan seterusnya.‬‬

‫‪18‬‬
‫ال للاُ َعهز َو َج هل‪{ :‬إِهَّنَا قَ ْولُنَا لِ َش ْي ٍء إِ َذا‬‫ال‪ :‬الْ ُق ْرآ ُن خمَْلُوق ‪ ,‬فَ ُه َو َكافِر ‪ ,‬قَ َ‬
‫(‪ -)1‬قال الْبُ َويْ ِط هي‪َ " :‬م ْن قَ َ‬
‫اخلَْل َق بِ ُك ْن ‪ ,‬فَ َم ْن َز َع َم أَ هن ُك ْن‬ ‫َخ ََْب للاُ أَنههُ ََيْلُ ُق ْ‬
‫ول لَهُ ُك ْن فَيَ ُكو َن} [النحل‪ ]40 :‬فَأ ْ‬ ‫أََرْد ََنهُ أَ ْن نَ ُق َ‬
‫اخلَْل َق ِِبَْل ٍق " (السنن الكْبى للبيهقي ح ‪)20897‬‬ ‫خمَْلُوق ‪ ,‬فَ َق ْد َز َع َم أَ هن للاَ ََيْلُ ُق ْ‬
‫(‪ -)1‬قال اْحد بن حنبل‪ :‬من زعم أن القرآن خملوق فقد زعم أن للا خملوق‪ُ .‬ث قال‪َ :‬ل إله إَل للا‪.‬‬
‫َشدههُ‪ .‬هذا الذي كنا َنذره أن يكون‪ .‬رواه أبو بكر اخلَلل ِف كتاب السنة ح‬ ‫القول َوأ َ‬
‫ما أ َْعظَ َم هذا َ‬
‫‪.1843‬‬
‫(‪ -)2‬أخْبَن ُممد بن سليمان أنه قال ألّب عبد للا أْحد بن حنبل ‪ :‬ما تقول ِف القرآن ؟ قال ‪:‬‬
‫عن أي شئ تسأل ؟ قلت ‪ :‬كَلمه ‪ .‬قال ‪ :‬كَلم للا وليس ِبخلوق وَل َتزع أن تقول ليس خملوق‬
‫فإن كَلم للا من للا عز وجل ‪ .‬من للا ومن ذات للا وتكلم للا به وليس من للا شئ خملوق ‪ .‬رواه‬
‫أبو بكر اخلَلل ِف كتاب السنة ح ‪.1845‬‬
‫(‪ -)3‬قال اْلارث بن ُممد التميمي‪ :‬سعت أًب عبد للا اْحد بن حنبل يقول ‪ :‬القرآن كَلم للا ليس‬
‫ِبخلوق ومن زعم أن القرآن خملوق فقد كفر ‪ .‬قلت ‪َ :‬ي أًب عبد للا ! أي شئ قلت ألّب العباس ؟‬
‫فقال ‪ :‬قال ‪َ :‬ل أقول غْي خملوق إَل أن يكون ِف كتاب للا ‪ .‬قلت له ‪ :‬فتقول إن وجه للا ليس‬
‫ِبخلوق ؟ فقال ‪َ :‬ل إَل أن يكون ِف كتاب للا نص ‪ .‬فارتعد أبو عبد للا وقال ‪ :‬استغفر للا سبحان‬
‫للا هذا الكفر ًبهلل ‪ .‬أحد يشك أن وجه للا ليس خملوق ؟ فقلت ‪َ :‬ي أًب عبد للا أن اْلهمية َل تقل‬
‫هذا ‪ .‬قال ‪ :‬أيش اْلهمية هؤَلء أشر من جهم وأخبث هذا الكفر الذي َل شك فيه‪ .‬رواه أبو بكر‬
‫اخلَلل ِف كتاب السنة ح ‪.1846‬‬
‫(‪ -)4‬قال اْحد بن حنبل‪ :‬القرآن كَلم للا غْي خملوق ‪ .‬بكل جهة وعلى كل تصريف وليس من للا‬
‫شئ خملوق وَل َياصم ِف هذا وَل تكلم فيه وَل أرى اْلدال واملراء فيه ‪ .‬رواه أبو بكر اخلَلل ِف كتاب‬
‫السنة ح ‪.1847‬‬
‫(‪ -)5‬ثنا أْحد بن اْلسي الَتمذي ؛ قال ‪ :‬سألت أْحد فقلت ‪َ :‬ي أًب عبد للا ‪ :‬قد وقع من أمر‬
‫القرآن ما وقع فإن سئلت عنه ماذا أقول ؟ فقال ِل ‪ :‬ألست خملوقا ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ .‬فقال ‪ :‬أليس كل‬
‫شئ منك خملوقا ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ :‬فكَلمك أليس هو منك وهو خملوق ‪ .‬قلت ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪:‬‬
‫فكَلم للا عز وجل أليس هو منه ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪ .‬قال ‪ :‬فيكون من للا شئ خملوق ؟ رواه أبو بكر‬
‫اخلَلل ِف كتاب السنة ح ‪.1848‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ي أ َْو أَ هن الْ ُق ْرآ َن‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ال أَبُو َج ْع َف ٍر أ ْ‬
‫َْحَ ُد بْ ُن سنَان الواسطي (‪ 256‬ه )‪َ :‬م ْن َز َع َم أَ هن الْ ُق ْرآ َن َشْي ئَ ْ َ‬ ‫(‪ -)6‬قَ َ‬
‫اَّللُ َعلَى‬ ‫اَّللِ اله ِذي ََل إِلَهَ إِهَل ُه َو ِزنْ ِديق َكافِر ًِب هَّللِ‪َ .‬ه َذا الْ ُق ْرآ ُن ُه َو الْ ُق ْرآ ُن اله ِذي أَنْ َزلَهُ ه‬ ‫ِح َكايَة فَ ُه َو َو ه‬
‫ي يَ َديْ ِه َوََل ِم ْن َخ ْل ِف ِه تَ ْن ِزيل ِم ْن‬ ‫اطل ِم ْن بَْ ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫هل‪ََ ,‬ل ََيْتيه الْبَ ُ‬ ‫يل َعلَى ُُمَ همد‪ََ ,‬ل يُغَهْيُ َوََل يُبَد ُ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ل َسان ج ْْب َ‬
‫اْلِ ُّن َعلَى أَ ْن ََيْتُوا ِِبثل َه َذا الْ ُق ْرآن‬ ‫س َو ْ‬ ‫اَّللُ َعهز و َج هل ( {قُل لَئِ ِن ْ ِ ِ‬ ‫ْح ٍ‬‫ح ِكي ٍم َِ‬
‫اجتَ َم َعت اإلنْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ال ه َ‬ ‫يد‪َ ,‬ك َما قَ َ‬ ‫َ‬
‫صلهى َوقَ َرأَ‬ ‫ف أَ ْن ََل يَتَ َكله َم الْيَ ْوَم ُثُه قَ َرأَ الْ ُق ْرآ َن أ َْو َ‬ ‫اإل ْسَراء ‪َ 88‬ولَْو أَ هن َر ُج اَل َحلَ َ‬ ‫ََل ََيْتُو َن ِبِِثْلِ ِه} ) ِْ‬
‫ِ‬ ‫اَّللِ َشيء الْ ُقرآ ُن َك ََلم هِ ِ‬ ‫ث ََل ي َق ِ ِ‬ ‫الْ ُقرآ َن أَو سلهم ِِف ال ه ِ ِ‬
‫س‬ ‫ود لَْي َ‬ ‫اَّلل مْنهُ بَ َدأَ َوإِلَْيه يَعُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫اس ب َك ََلم ه ْ ْ‬ ‫ص ََلة ََلْ َُْين ْ ُ ُ‬ ‫ْ ْ ََ‬
‫اَّللِ تَ َع َاَل َش ْيء خمَْلُوق َوََل ِص َفاتُهُ َوََل أ َْسَ ُاؤهُ َوََل ِع ْل ُمهُ‪.‬‬
‫ِم َن ه‬
‫‪Istilah yang diungkapkan generasi salaf tersebut menjadi pembeda akidah mereka dengan‬‬
‫‪kelompok ta’thil (Jahmiyah – Mu’tazilah) pada abad II dan III H, dan kelak menjadi pembeda‬‬
‫‪dengan kelompok talfiq (Asy’ariyah – Matudiriyah) pada abad IV H dan abad-abad setelahnya.‬‬

‫كنت َجالِسا ِعْند أ ْ‬

‫َْحد بن َحْن بَل (‪ 241‬ه )‪ ,‬إِ ْذ‬ ‫اْلَْرِّب (‪ 285‬ه ) ‪ُ :‬‬ ‫قال اإلمام إِبْ َر ِاهيم بن اسحاق ْ‬
‫آن خملوقة‪.‬‬‫عندَن قوما ي ُقولُو َن إِن ألفاظهم ًِبلْ ُقر ِ‬
‫ال‪ََ :‬ي أ ًََب عبد للا‪ ,‬إِن َ‬ ‫َجاءَهُ رجل فَ َق َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫كلها غْي خملوقة‪ :‬حفظ بقلب وتَلوة‬ ‫العْب ُد ًِبلْ ُق ْرآن إِ ََل للا خلمسة أوجه‪َ ,‬‬ ‫َْحد بن َحْن بَل‪ :‬يتَ َو هجه َ‬ ‫ال أ ْ‬‫فَ َق َ‬
‫بِلِ َسان َوسع ِبذان َونظر ببصر َوخط بيد‪.‬‬
‫فالقلب خمَْلُوق َوالْ َم ْح ُفوظ غْي خمَْلُوق‪.‬‬
‫والتَلوة خملوقة واملتلو غْي خمَْلُوق‪.‬‬
‫َوالنهظَر خمَْلُوق واملنظور إِلَْي ِه غْي خمَْلُوق‪.‬‬
‫ِِ ِ‬ ‫قَ َ ِ‬
‫وعلى َرأسه ََتج من‬ ‫َْحد بن َحْن بَل فرأيته ِِف النوم َو َعليه ثيَاب خضر وبيض َ‬ ‫ال إِبْ َراهيم فَ َم َ‬
‫ات أ ْ‬
‫ال هذ َهب مكلل ًبْلوهر َوِِف رجلَْي ِه نَ ْع ََل ِن من ذهب َيط فَقلت َما فعل للا بك فَ َق َ‬
‫ال ِل قربِن وأدَنِن‬
‫ال بَِق ْولِك إِن َك ََلمي غْي خمَْلُوق‪( .‬رسالة ِف أن القرآن‬ ‫ال قد غفرت لَك فَقلت لَهُ ََي رب ِِبَا َذا فَ َق َ‬ ‫َوقَ َ‬
‫غْي خملوق لَلمام إبراهيم اْلرّب البغدادي ص ‪)32‬‬

‫‪IJMA’ SAHABAT, TABI’IN DAN TABI’IT TABI’IN‬‬

‫‪Hal itu merupakan ijma’ generasi sahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in. Ijma’ tersebut antara lain‬‬
‫‪diriwayatkan oleh:‬‬

‫ي َع ْن َعلِ ٍي َر ِض َي ه‬
‫اَّللُ‬
‫ٍ‬ ‫اق ما رِوي ِمن إِ َْج ِاع ال ه ِ‬
‫ص َحابَة َعلَى أَ هن الْ ُق ْرآ َن َغ ْْيُ خمَْلُوق ُرِو َ‬
‫ِ‬
‫قال الَللكائي‪ :‬سيَ ُ َ ُ َ ْ َ‬
‫ول هِ‬ ‫َصحاب رس ِ‬ ‫ِِ‬
‫صلهى للاُ‬‫اَّلل َ‬ ‫ت الْ ُق ْرآ َن‪َ .‬وَم َعهُ أ ْ َ ُ َ ُ‬ ‫ت خمَْلُوقاا َوإِهَّنَا َح هك ْم ُ‬
‫ي‪َ :‬ما َح هك ْم ُ‬
‫ال يَ ْوَم صف َ‬
‫َعْنهُ قَ َ‬

‫‪20‬‬
 ‫اض عص ٍر ِمن َغ ِْي اختِ ََل ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف َوََل‬ ‫َعلَْيه َو َسله َم ‪َ ,‬وَم َع ُم َعا ِويَةَ أَ ْكثَ ُر مْنهُ‪ .‬فَ ُه َو إِ َْجَاع ِبِِظْ َها ٍر َوانْت َشا ٍر َوانْقَر ِ َ ْ ْ ْ ْ‬
‫ود ِمثْ لَهُ‪( .‬شرح أصول اعتقاد أهل السنة ‪)253/2‬‬ ‫اس ‪ ,‬واب ِن عمر ‪ ,‬واب ِن مسع ٍ‬
‫إِنْ َكا ٍر‪َ .‬و َع ِن ابْ ِن َعبه ٍ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ‬
‫‪1.‬‬ ‫‪Amru bin Dinar‬‬

‫صلهى للاُ َعلَْي ِه َو َسله َم يَ ُقولُو َن‪َ :‬م ْن قَ َ‬ ‫ول هِ‬ ‫ت تِسعةا ِمن أ ْ ِ‬
‫اب رس ِ‬ ‫ِ‬
‫ال‪:‬‬ ‫اَّلل َ‬ ‫َص َح َ ُ‬ ‫َو َع ْن َع ْم ِرو بْ ِن دينَا ٍر أ َْد َرْك ُ ْ َ ْ‬
‫الْ ُق ْرآ ُن خمَْلُوق؛ فَ ُه َو َكافِر‪.‬‬

‫الزبَِْْي ‪َ ,‬و َجابَِر بْ َن َعْب ِد ه‬

‫اَّللِ ‪,‬‬ ‫اس ‪َ ,‬وابْ َن عُ َمَر ‪َ ,‬وابْ َن ُّ‬‫قال الَللكائي‪َ :‬ولََق ْد لَِقي عُ َم ُر بْ ُن ِدينَا ٍر ابْ َن َعبه ٍ‬
‫َ‬
‫ب بْ َن يَِز َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ول هِ‬ ‫والْ ِمسور بن خمَْرمةَ ‪ ,‬وس ْع َد بن َعائِ ٍذ الْ ُقر ِظ هي م َؤِذ َن رس ِ‬
‫يد‬ ‫صلهى للاُ َعلَْيه َو َسله َم ‪َ ,‬وال هسائ َ‬‫اَّلل َ‬ ‫َ ُ َُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ََ َ َ ْ َ‬
‫س فَ َه ُؤََل ِء تِ ْس َعة‪( .‬شرح أصول اعتقاد أهل‬ ‫الْ ِكْن ِد ه‬
‫ي ‪َ ,‬وأ ًََب الطَُّفْي ِل َع ِامَر بْ َن َواثِلَةَ َوَرَوى لَهُ َع ْن أَنَ ٍ‬
‫السنة)‬

‫كرَم ِاِن َحدثنَا إِ ْس َحاق بن َر َاه َويْه َعن ُس ْفيَان بن عيينة َعن َع ْمرو‬ ‫اخلَلل أَنبأ َََن َح ْرب الْ ْ‬
‫ال أَبُو بكر ْ‬ ‫قَ َ‬
‫َص َحاب َر ُسول للا صلى للا‬ ‫ال‪ْ :‬أدرْكت النهاس ُمْن ُذ سبعي سنة أ ْ‬ ‫بن ِدينَار املكي (‪ 125 - 40‬ه ) قَ َ‬
‫َعلَْي ِه َوسلم فَمن دوَّنم يَ ُقولُو َن للا َخالق َوَما سواهُ خمَْلُوق إِهَل الْ ُق ْرآن فَِإنههُ َك ََلم للا ِمْنهُ خرج َوإِلَْي ِه يعود‪.‬‬
‫(العلو للعلي الغفار للذهب ح ‪ 421‬ص ‪)156‬‬
‫اَّللِ بْ ُن َعبه ٍ‬
‫اس َو َعْب ُد‬ ‫اَّللِ بن َع ْمرو َو َعْب ُد ه‬ ‫اح ٍد‪ِ ,‬مْن ُه ْم َعْب ُد ه‬ ‫صحابة َغْي و ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َوقد أردك َع ْم ُرو بْ ُن دينَا ٍر م َن ال ه َ َ ْ َ َ‬
‫اع ُّي َوالْ ِم ْس َوُر بْ ُن خمََْرَمةَ َو َس ْع ُد بن َعائِذ‬‫اخلُز ِ‬ ‫صا ِر ُّ‬ ‫الزب ِْي وجابِر بن عب ِد هِ‬ ‫هِ‬
‫ي َوأَبُو ُشَريْ ٍح ْ َ‬ ‫اَّلل ْاألَنْ َ‬ ‫اَّلل بْ ُن َُّْ َ َ ُ ْ ُ َْ‬
‫يد الْ ِكْن ِد ُّ‬
‫ي َوأَبُو الطُّ ْفي ِل َع ِام ُر بن‬ ‫ب بْ ُن يَِز َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َم ْع ُروف ب الْقرظ ُمؤذن َر ُسول للا ب ُقبَاءَ َوأَبُو ُهَريْ َرةَ َوال هسائ ُ‬
‫اَّللُ َعْن ُه ْم‪( .‬اختصاص القرآن بعوده إَل الرحيم الرْحن ص ‪ 20‬للحافظ ضياء الدين أبو‬ ‫وائلة َر ِض َي ه‬
‫عبد للا ُممد بن عبد الواحد املقدسي (املتوىف‪643 :‬ه )‬
‫‪2.‬‬ ‫‪Asy-Syafi’i‬‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ال علِ ُّي بن سه ٍل الهرملِ ِي‪ :‬سأَلْت الشهافِعِ هي ع ِن الْ ُقر ِ‬
‫ت‪:‬‬ ‫ال ِِل‪َ " :‬ك ََل ُم للا َغ ْْيُ خمَْلُوق " ‪ ,‬قُ ْل ُ‬ ‫آن‪ ,‬فَ َق َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫قَ َ َ ْ ُ َ ْ ْ‬
‫يت ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ال‪َ " :‬كافِر " ‪ ,‬فَق ْل ِ ِ ِ ِ‬ ‫وق ‪ ,‬فَ َما ُه َو ِعْن َد َك؟ قَ َ‬ ‫ال ًِبلْم ْخلُ ِ‬
‫ت للشهافع ِي َرْحَهُ للاُ‪َ :‬م ْن لَق َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫فَ َم ْن قَ َ َ‬
‫آن خمَْلُوق فَ ُه َو َكافِر‬
‫ال ِِف الْ ُقر ِ‬
‫ْ‬ ‫َح ادا ِمْن ُه ْم إِهَل قَ َ‬
‫ال‪َ :‬م ْن قَ َ‬ ‫يت أ َ‬
‫ِ‬
‫ال‪َ " :‬ما لَق ُ‬ ‫ت؟ قَ َ‬ ‫يك قَالُوا َما قُ ْل َ‬
‫أ ِ‬
‫ُستَاذ َ‬
‫ْ‬
‫ِعْن َد ُه ْم "‪( .‬السنن الكْبى للبيهقي ح ‪)20894‬‬

‫‪21‬‬
‫اَّللِ‬
‫ال‪َ :‬ك َاد َو ه‬ ‫صا الْ َف ْرَد َخا ِر اجا ِم ْن ِعْن ِدهِ ‪ ,‬فَ َق َ‬ ‫ت َح ْف ا‬
‫ِِ‬
‫ت الشهافع هي يَ ْواما فَ َوافَ ْق ُ‬ ‫ال‪ :‬أَتَ ْي ُ‬ ‫الهربِ ُ‬
‫يع بْ ُن ُسلَْي َما َن قَ َ‬
‫يع‪ََ :‬نظََر الشهافِعِ هي َح ْفص‬ ‫يل ‪َ ,‬ر ُجل ذَ َكَرهُ الهربِ ُ‬
‫ض ِرب عنُ ِقي ‪ ,‬فَ َدخ ْلت فَ َق َ ِ ِ ِ‬
‫ال ِل إ ْسَاع ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫الشهافع ُّي أَ ْن يَ ْ َ ُ‬
‫ِِ‬
‫ال‪َ :‬وَكا َن الشهافِعِ ُّي ََل‬ ‫ت ًِب هَّللِ الْ َع ِظي ِم‪ .‬قَ َ‬ ‫ال لَه الشهافِعِي‪ :‬و هِ‬
‫اَّلل َك َف ْر َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫الْ َف ْرُد فَبَ لَ َغ أَ هن الْ ُق ْرآ َن خمَْلُوق ‪ ,‬فَ َق َ ُ‬
‫ول‪َ :‬ح ْفص الْ ُمتَ َف ِرُد‪,‬‬ ‫ول‪َ :‬ح ْفص الْ َف ْرُد ‪َ ,‬وَكا َن يَ ُق ُ‬ ‫يَ ُق ُ‬
‫احتَ هج‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ت أ ًََب ُش َعْي ٍ‬ ‫أَخْبََن الهربِيع قَ َ ِ‬
‫ت الشهافع هي َو َح ْفص الْ َف ْرُد يَ ْسأ َُل الشهافع هي ‪ ,‬فَ ْ‬ ‫ض ْر ُ‬
‫ال‪َ :‬ح َ‬ ‫ب قَ َ‬ ‫ال‪َ :‬س ْع ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ََ‬
‫ال‪ :‬أ ََر َاد‬‫يع‪ :‬فَلَ ِقيتُهُ فَ َق َ‬
‫ال الهربِ ُ‬
‫صا الْ ُمْن َف ِرَد‪ .‬قَ َ‬ ‫ٍ‬
‫اَّلل َغ ْْيُ خمَْلُوق ‪َ ,‬وَكفَهر َح ْف ا‬
‫الشهافِعِي علَي ِه ِِبَ هن الْ ُقرآ َن َك ََلم هِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ َ ْ‬
‫الشهافِعِ ُّي قَ ْتلِي‪( .‬شرح أصول اعتقاد أهل السنة و اْلماعة ح ‪)421‬‬
‫‪3.‬‬ ‫‪Ahmad bin Hambal‬‬

‫يت‬ ‫ِ‬
‫اَّللُ عليه(‪ 241‬ه )‪ :‬لَق ُ‬ ‫َْحَ ُد بْ ُن ُُمَ هم ِد بْ ِن َحْن بَ ٍل َرِْحَهُ ه‬
‫ال أ ْ‬ ‫َْحَ ُد بْ ُن ُُمَ هم ٍد قَ َ‬
‫ال قَ َ‬ ‫ي أْ‬ ‫َوَرَوى الْ َم ْرَوِذ ُّ‬
‫السن ِهة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صَرةِ َوالشهام َوالثُّغُوِر َو ُخَر َ‬
‫اسا َن فَ َرأَيْتُ ُه ْم َعلَى ُّ‬ ‫ال َوالْعُلَ َماءَ َوالْ ُف َق َهاءَ ِبَ هكةَ َوالْ َمدينَة َوالْ ُكوفَة َوالْبَ ْ‬ ‫ِ‬
‫الر َج َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ول الْ ُقرآ ُن َك ََلم هِ‬ ‫اْلم ِ‬
‫ود‪.‬‬ ‫اَّلل َغ ْْيُ خمَْلُوق مْنهُ بَ َدأَ َوإِلَْيه يَعُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت َعْن َها الْ ُف َق َهاءَ فَ ُكلٌّ يَ ُق ُ ْ‬ ‫اعة َو َسأَلْ ُ‬ ‫َو َْ َ َ‬
‫(اختصاص القرآن بعوده إَل الرحيم الرْحن ص ‪ 20‬للحافظ ضياء الدين أبو عبد للا ُممد بن عبد‬
‫الواحد املقدسي (املتوىف‪643 :‬ه )‬
‫‪4.‬‬ ‫‪Al-Bukhari‬‬

‫صرةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف ر ُج ٍل ِم ْن أ َْه ِل الْعِْل ِم أ َْه ِل ِْ ِ ه‬ ‫ِ ِ‬ ‫قال الْبخا ِر ه ِ‬

‫اْل َجاز َوَمكةَ َوالْ َمدينَة َوالْ ُكوفَة َوالْبَ ْ َ‬ ‫يت أَ ْكثَ َر م ْن أَلْ َ‬ ‫ي‪ :‬لَق ُ‬ ‫َُ‬
‫ات قَ ْراَن بَ ْع َد قَ ْرٍن ُثُه قَ ْراَن بَ ْع َد قَ ْرٍن ‪ ,‬أ َْد َرْكتُ ُه ْم َوُه ْم ُمتَ َوافُِرو َن‬
‫هام وِمصر لَِقيتُهم َكهر ٍ‬ ‫ِ‬
‫ط َوبَ ْغ َد َاد َوالش َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َوَو ِاس َ‬
‫ت وأَربعِي سنَةا‪ ...‬وا ْكت َفي نَا بِتس ِمي ِة هؤََل ِء َكي ي ُكو َن خمُْتصرا وأَ ْن ََل يطُ َ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫ك‪,‬‬ ‫ول َذل َ‬ ‫َ‬ ‫َ َا َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َُ‬ ‫ُمْن ُذ أَ ْكثَ َر م ْن س َ ْ َ َ َ‬
‫{وَما أ ُِم ُروا‬ ‫الدين قَول وعمل؛ وذَلِك لَِقوِل هِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اَّلل‪َ :‬‬ ‫ف ِِف َهذه ْاألَ ْشيَاء‪ :‬أَ هن َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ت َواح ادا مْن ُه ْم ََيْتَل ُ‬ ‫فَ َما َرأَيْ ُ‬
‫ين الْ َقيِ َم ِة} [البينة‪]5 :‬‬ ‫ص ََلةَ وي ؤتُوا الهزَكاةِ و َذلِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِهَل لِي عب ُدوا ه ِ ِ‬
‫كد ُ‬ ‫َ َ‬ ‫يموا ال ه َ ُ ْ‬ ‫ين ُحنَ َفاءَ َويُق ُ‬ ‫ي لَهُ الد َ‬ ‫اَّللَ خمُْلص َ‬ ‫َ ُْ‬
‫ض ِِف ِست ِهة أ هََيٍم ُثُه‬ ‫ِ‬ ‫وق لَِقولِِه‪{ :‬إِ هن ربه ُكم ه ِ‬ ‫اَّللِ َغْي خمَْلُ ٍ‬
‫اَّللُ الهذي َخلَ َق ال هس َم َوات َو ْاأل َْر َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َوأَ هن الْ ُق ْرآ َن َك ََل ُم ه ْ ُ‬
‫ال‬ ‫ات ِِب َْم ِرهِ} ‪ .‬قَ َ‬ ‫استَ وى علَى الْعر ِش ي ْغ ِشي اللهيل النههار يطْلُبه حثِيثاا والشهمس والْ َقمر والنُّجوم مس هخر ٍ‬
‫ْ َ َ َ َ ُُ َ َ ْ َ َ ََ َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫ْ َ َ َْ ُ‬
‫اخلَْل َق ِم َن ْاأل َْم ِر لَِق ْولِِه‪{ :‬أَََل لَهُ ْ‬
‫اخلَْل ُق َو ْاأل َْم ُر‬ ‫اَّللُ ْ‬
‫ي ه‬ ‫ال ابْ ُن عُيَ ْي نَةَ‪ :‬فَبَ ه َ‬‫يل‪ :‬قَ َ‬
‫َ‬
‫اَّللِ ُُم هم ُد بن إِ ْس ِ‬
‫اع‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫د‬‫أَبو عب ِ‬
‫ُ َْ‬
‫ي} [األعراف‪( . ]54 :‬شرح أصول اعتقاد أهل السنة و اْلماعة ح ‪)320‬‬ ‫اَّلل ر ُّ ِ‬
‫ب الْ َعالَم َ‬ ‫تَبَ َارَك هُ َ‬
‫‪5.‬‬ ‫‪Abu Tsaur Al-Kalbi‬‬

‫‪22‬‬
 ‫اسا َن إِ ََل أَِّب ثَ ْوٍر إِبْ َر ِاه َيم بْ ِن‬ ‫ِ‬
‫ال‪ :‬أ َْر َس َل َر ُجل م ْن أ َْه ِل ُخَر َ‬ ‫يس بْ ُن َعْب ِد الْ َك ِرَِي قَ َ‬ ‫َحدهثَنَا أَبُو ْ ِ ِ ِ‬
‫اْلَ َسن إ ْدر ُ‬
‫ص؟ َوقَ ْول أ َْو قَ ْول‬ ‫ان َما ُه َو؟ َويَِز ُ‬ ‫اإلَيَ ِ‬
‫اب يَسأ َُل َع ِن ِْ‬ ‫َخالِ ٍد الكلب (‪240‬ه ‪ 246 /‬ه ) بِ ِكتَ ٍ‬
‫يد َويَْن ُق ُ‬ ‫ْ‬
‫اإلقْ رار ًِبللِس ِ‬ ‫هص ِد ُ ِ ِ‬ ‫وعمل؟ أَو قَول وتَ ِ‬
‫اْلََوارِِح‪.‬‬
‫ان ‪َ ,‬و َع َم ُل ْ‬ ‫ِ‬
‫يق ًبلْ َق ْلب ‪َ ,‬و ْ َ ُ َ‬ ‫َجابَهُ‪ :‬إِنههُ الت ْ‬ ‫صديق َو َع َمل؟ فَأ َ‬ ‫َ ََ ْ ْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اَّلل ََل ََيْلُق أَفْ ع َ ِ ِ‬ ‫َو َسأَلَهُ َع ِن الْ َق َد ِريهِة َم ْن ُه ْم؟ فَ َق َ‬
‫ال الْعبَاد َوإِ هن الْ َم َعاص َي ََلْ‬ ‫ال‪ " :‬إِ هن الْ َق َد ِريهةَ َم ْن قَ َال‪ :‬إِ هن هَ ْ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يُ َق ِد ْرَها ه‬
‫يض ُه ْم ‪َ ,‬وََل يُ ْش َه ُد‬ ‫اد َم ِر ُ‬ ‫صلهى َخ ْل َف ُه ْم ‪َ ,‬وََل يُ َع ُ‬ ‫اَّللُ َعلَى الْعبَاد َوََلْ ََيْلُ ْق َها ‪ ,‬فَ َه ُؤََلء قَ َد ِريهة ََل يُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ف َم ْن‬ ‫ص ََلةُ َخ ْل َ‬ ‫ت‪ :‬ال ه‬ ‫ت أ َْعنَاقُ ُه ْم‪َ .‬و َسأَلْ ُ‬ ‫َجنَائ ُزُه ْم ‪َ ,‬ويُ ْستَ تَابُو َن م ْن َهذه الْ َم َقالَة ‪ ,‬فَِإ ْن ََتبُوا َوإِهَل ُ‬
‫ض ِربَ ْ‬
‫اَّللِ َج هل ثَنَ ُاؤهُ ‪َ ,‬وََل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ك أَ هن الْ ُق ْرآ َن َك ََل ُم ه‬ ‫صلهى َخ ْل َفهُ ‪َ ,‬وذَل َ‬ ‫ول‪ :‬الْ ُق ْرآ ُن خمَْلُوق؟ فَ َه َذا َكافر بَِق ْوله ‪ََ ,‬ل يُ َ‬ ‫يَ ُق ُ‬
‫ث فِ ِيه‬ ‫اَّللَ َعهز َو َج هل َح َد َ‬ ‫اَّللِ خمَْلُوق فَ َق ْد َك َفَر َوَز َع َم أَ هن ه‬
‫ال‪َ :‬ك ََل ُم ه‬ ‫ي أ َْه ِل الْعِْل ِم ‪َ ,‬وَم ْن قَ َ‬ ‫اختِ ََل َ ِ ِ‬
‫ف فيه بَْ َ‬ ‫ْ‬
‫ول‪ََ :‬ل َُيَله ُد‬ ‫يد؟ َواله ِذي ِعْن َد ََن أَ ْن نَ ُق َ‬ ‫َشيء ََل ي ُكن‪ .‬وسأَلْت‪َُ " :‬يله ُد ِِف النها ِر أَحد ِمن أَه ِل التهو ِح ِ‬
‫َ ْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ ْ ََ ُ‬
‫ُم َو ِحد ِِف النها ِر‪( .‬شرح أصول اعتقاد أهل السنة و اْلماعة ح ‪)319‬‬
‫‪6.‬‬ ‫‪Suwaid bin Sa’id Al-Harawi‬‬

‫س ‪َ ,‬و َْحه َاد بْ َن َزيْ ٍد ‪َ ,‬و ُس ْفيَا َن‬ ‫ك بْ َن أَنَ ٍ‬ ‫يد اُلروي (‪ 204 – 104‬ه )‪َِ :‬سع ِ‬
‫ت َمال َ‬ ‫ْ ُ‬
‫قال سوي َد بن سعِ ٍ‬
‫َُْ ْ َ َ‬
‫يك بْ َن َعْب ِد للاِ ‪َ ,‬وَُْي َىي بْ َن ُسلَْي ٍم ‪َ ,‬وُم ْسلِ َم بْ َن َخالِ ٍد ‪َ ,‬وِه َش َام‬‫اض ‪َ ,‬و َش ِر َ‬ ‫ضْيل بْ َن ِعيَ ٍ‬
‫بْ َن عُيَ ْي نَةَ ‪َ ,‬والْ ُف َ َ‬
‫يس ‪,‬‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ومي ‪ ,‬وج ِرير بن عب ِد ْ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اْلَميد ‪َ ,‬و َعل هي بْ َن ُم ْسهر ‪َ ,‬و َعْب َدةَ ‪َ ,‬و َعْب َد للا بْ َن إ ْدر َ‬ ‫بْ َن ُسلَْي َما َن الْ َم ْخ ُز ه َ َ َ ْ َ َْ‬
‫ضْي ٍل ‪َ ,‬و َعْب َد الهرِحي ِم بْ َن ُسلَْي َما َن ‪َ ,‬و َعْب َد الْ َع ِزي ِز بْ َن أَِّب‬ ‫ٍ‬
‫ص بْ َن ِغيَاث ‪َ ,‬وَوكِ ايعا ‪َ ,‬وُُمَ هم َد بْ َن فُ َ‬ ‫َو َح ْف َ‬
‫يد الْم ْق ِر َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫حا ِزٍم ‪ ,‬والدهراورِد ه ِ ِ‬
‫يع‬
‫ئ ‪َ ,‬و ََج َ‬ ‫يل ‪َ ,‬و َعْب َد للا بْ َن يَِز َ ُ‬ ‫ٍ‬
‫يل بْ َن َج ْع َفر ‪َ ,‬و َحاِتَ بْ َن إ ْسَاع َ‬ ‫ي ‪َ ,‬وإ ْسَاع َ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ص ‪َ ,‬والْ ُق ْرآ ُن َك ََل ُم للاِ ِم ْن ِص َف ِة‬ ‫اإلَيَا ُن قَ ْول َو َع َمل ‪َ ,‬ويَِز ُ‬
‫يد َويَْن ُق ُ‬ ‫ت َعْن ُهم الْعِْلم يَ ُقولُو َن‪ِْ " :‬‬
‫َم ْن َْحَْل ُ ُ َ‬
‫ال‪ :‬إِنههُ خمَْلُوق ‪ ,‬فَ ُه َو َكافِر ًِبهللِ الْ َع ِظي ِم "‪َ .‬وُرِوينَاهُ َع ْن َعْب ِد للاِ بْ ِن‬ ‫وق ‪َ ,‬وَم ْن قَ َ‬ ‫َذاتِِه ‪َ ,‬غْي خمَْلُ ٍ‬
‫ُْ‬
‫يل الْبُ َخا ِر ِي ‪,‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الْ ُمبَ َارِك ‪َ ,‬ويَِز َ‬
‫يد بْ ِن َه ُارو َن ‪َ ,‬و َعْبد الهر ْْحَ ِن بْ ِن َم ْهد ٍي ‪َ ,‬وَُْي َىي بْ ِن َُْي َىي ‪َ ,‬وُُمَ همد بْ ِن إ ْسَاع َ‬
‫اس ِم بْ ِن َس هَلٍم َو َغ ِْْيِه ْم ِم ْن أَئِ همتِنَا َرِْحَ ُه ُم للاُ (السنن الكْبى للبيهقي‬ ‫اج ‪ ,‬وأَِّب عب ي ٍد الْ َق ِ‬
‫اْلَ هج ِ َ َُ ْ‬ ‫َوُم ْسلِِم بْ ِن ْ‬
‫ح ‪)20890‬‬
‫‪7.‬‬ ‫‪Al-Muzani‬‬

‫قال اإلمام إساعيل بن ُيي املزِن (‪ 264 – 175‬ه) ‪ :‬والقرآن كَلم للا عز وجل ومن لدنه وليس‬
‫ِبخلوق‪...‬‬

‫‪23‬‬
‫هذه مقاَلت وأفعال اجتمع عليها املاضون األولون من أئمة اُلدى وبتوفيق للا اعتصم ِبا التابعون‬
‫قدوة ورضى وجانبوا التكلف فيما كفوا فسددوا بعون للا ووفقوا َل يرغبوا عن اَلتباع فيقصروا وَل‬
‫َياوزوه تزيدا فيعتدوا‪.‬‬
‫فنحن ًبهلل واثقون وعليه متوكلون وإليه ِف اتباع آَثرهم راغبون‪( .‬شرح السنة للمزِن ص ‪)79-78‬‬
‫‪8.‬‬ ‫‪Abu Zur’ah Ar-Razi dan Abu Hatim Ar-Razi‬‬

‫السن ِهة ِِف‬ ‫ب أ َْه ِل ُّ‬ ‫ت أَِّب وأ ًََب ُزْر َعةَ َع ْن َم َذ ِاه ِ‬
‫َ‬ ‫ال‪َ :‬سأَلْ ُ‬ ‫اِت ‪ ,‬قَ َ‬‫َحدهثَنَا أَبُو ُُمَ هم ٍد َعْب ُد الهر ْْحَ ِن بْ ُن أَِّب َح ٍِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ ِ ِ‬
‫ك ‪ ,‬فَ َق َاَل‪ " :‬أ َْد َرْكنَا‬ ‫صا ِر ‪َ ,‬وَما يَ ْعتَق َد ِان ِم ْن َذل َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُصول الدي ِن ‪َ ,‬وَما أ َْد َرَكا َعلَْيه الْعُلَ َماءَ ِِف ََجي ِع ْاأل َْم َ‬ ‫ُ‬
‫اإلَيَا ُن قَ ْول َو َع َمل ‪ ,‬يَِز ُ‬
‫يد‬ ‫صا ِر ِح َج اازا و ِعراقاا و َش ااما وَيََناا فَ َكا َن ِم ْن َم ْذ َهبِ ِهم‪ِْ :‬‬ ‫ِ‬
‫الْعُلَ َماءَ ِِف ََجي ِع ْاأل َْم َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫وق ِِبَ ِمي ِع ِج َهاتِِه‪.‬‬
‫اَّللِ َغْي خمَْلُ ٍ‬
‫ص ‪َ ,‬والْ ُق ْرآ ُن َك ََل ُم ه ْ ُ‬ ‫َويَْن ُق ُ‬
‫‪9.‬‬ ‫‪Al-Ajuri‬‬

‫اَّللِ تَع َاَل‪ ،‬وأَ هن َك ََلمه لَيس ِِبَ ْخلُ ٍ‬ ‫ًَب ُ ِ ِ ِ ِ‬

‫وق َوَم ْن َز َع َم أَ هن الْ ُق ْرآ َن خمَْلُوق فَ َق ْد‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫ب ذ ْك ِر ْاإلَيَان ِبَ هن الْ ُق ْرآ َن َك ََل ُم ه َ َ‬
‫اْلَِق‪،‬‬ ‫وِبُْم َع ِن ْ‬ ‫اَّلل وإِ هَي ُكم أَ هن قَوَل الْمسلِ ِم ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ُُمَ هم ُد بْن ْ ِ‬
‫ين ََلْ يُِز ْغ قُلُ َ‬
‫ي الذ َ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫اْلُ َس ْي‪ْ :‬اعلَ ُموا َرْحَنَا هُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َك َفَر قَ َ‬
‫اَّللِ‬
‫اَّللِ‪َ ،‬و ِعْل ُم ه‬ ‫وق؛ ِألَ هن الْ ُق ْرآ َن ِم ْن ِع ْلِم ه‬ ‫اَّللِ تَع َاَل لَيس ِِبَ ْخلُ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫َل‬‫َ‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ن‬‫َ‬ ‫آ‬
‫ر‬‫ْ‬ ‫ق‬‫ُ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫َ‬‫أ‬ ‫ا‬ ‫يث‬
‫ا‬
‫ووفِ ُقوا لِلهر َش ِاد قَ ِدَياا وح ِ‬
‫د‬ ‫ََ‬ ‫ُُ‬
‫ص َحابَِة َر ِض َي ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّللُ َعْن ُه ْم‬ ‫السنهةُ‪َ ،‬وقَ ْو ُل ال ه‬ ‫ك َد هل َعلَى ذَل َ‬
‫ك الْ ُق ْرآ ُن َو ُّ‬ ‫اَّللُ َع ْن ذَل َ‬ ‫ََل يَ ُكو ُن خمَْلُوقاا‪ ،‬تَ َع َاَل ه‬
‫اَّللُ تَ َع َاَل‪:‬‬ ‫ال ه‬ ‫اْلَ ْه ِم ُّي فَعِْن َد الْعُلَ َم ِاء َكافِر قَ َ‬
‫ي ََل يُْن ِك ُر َه َذا إِهَل َج ْه ِم ٌّي َخبِيث‪َ ،‬و ْ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬
‫َوقَ ْو ُل أَئ همة الْ ُم ْسلم َ‬
‫{وقَ ْد‬‫ال تَ َع َاَل‪َ :‬‬ ‫اَّللِ} [التوبة‪َ ، ]6 :‬وقَ َ‬ ‫استَ َجا َرَك فَأ َِج ْرهُ َح هَّت يَ ْس َم َع َك ََل َم ه‬ ‫ي ْ‬
‫ِ‬ ‫{وإِ ْن أ ِ‬
‫َحد م َن الْ ُم ْش ِرك َ‬ ‫َ َ‬
‫ال تَ َع َاَل لِنَبِيِ ِه َعلَْي ِه‬
‫اَّللِ ُثُه ُُيَ ِرفُونَهُ ِم ْن بَ ْع ِد َما َع َقلُوهُ} [البقرة‪َ ]75 :‬وقَ َ‬ ‫َكا َن فَ ِريق ِمْن ُه ْم يَ ْس َمعُو َن َك ََل َم ه‬
‫ض ََل إِلَهَ إِهَل ُه َو‬ ‫ات َو ْاأل َْر ِ‬‫ك ال هسمو ِ‬ ‫ِ هِ‬ ‫ول هِ ِ‬ ‫هاس إِِِن َر ُس ُ‬
‫اَّلل إلَْي ُك ْم ََج ايعا الذي لَهُ ُم ْل ُ َ َ‬ ‫ال هس ََل ُم {قُ ْل ََي أَيُّ َها الن ُ‬
‫وسى‬ ‫هب ْاأل ُِم ِي اله ِذي ي ؤِمن ًِب هَّللِ وَكلِماتِِه} وهو الْ ُقرآ ُن‪ ،‬وقَ َ ِ‬
‫ال ل ُم َ‬ ‫ََُ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫يت‪ ،‬فَ ِآمنُوا ًِب هَّللِ َوَر ُسولِِه النِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُُْييِي َوَُي ُ‬
‫ال ُُمَ هم ُد بْ ُن‬ ‫هاس بِ ِر َس َاَلِِت َوبِ َك ََل ِمي} [األعراف‪ ]144 :‬قَ َ‬ ‫ك َعلَى الن ِ‬ ‫اصطََفْي تُ َ‬‫َعلَْيه ال هس ََل ُم {إِِِن ْ‬
‫ِ‬
‫ك فِ ِيه ِم ْن بَ ْع ِد َما َجاءَ َك ِم َن الْعِْل ِم} [آل‬ ‫ال تَ َع َاَل‪{ :‬فَ َم ْن َحا هج َ‬ ‫آن َكثِْي َوقَ َ‬ ‫ي‪ :‬وِمثْل ه َذا ِِف الْ ُقر ِ‬
‫ْ‬ ‫اْلُ َس ْ ِ َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫هك إِذاا لَ ِم َن‬ ‫ت أ َْه َواءَ ُه ْم ِم ْن بَ ْعد َما َجاءَ َك ِم َن الْعِْل ِم إِن َ‬ ‫ال تَع َاَل ِ‬
‫{ولَئ ِن اتهبَ ْع َ‬ ‫َ‬ ‫عمران‪َ ]61 :‬وقَ َ َ‬
‫ص اْيا‬ ‫اَّلل عالِما متَ َكلِما َِسيعا ب ِ‬
‫اَّللُ‪ََ :‬لْ يََزل هُ َ ا ُ ا ا َ‬
‫ِ‬ ‫ي َرِْحَهُ ه‬‫اْلُس ْ ِ‬
‫ال ُُمَ هم ُد بْ ُن ْ َ‬ ‫ي} [البقرة‪ ]145 :‬قَ َ‬ ‫ِِ‬
‫الظهالم َ‬

‫‪24‬‬
 ‫ص َفاتِِه قَ ْب َل َخ ْل ِق ْاألَ ْشيَ ِاء‪َ ،‬م ْن قَ َ‬
‫ال َغ ْ َْي َه َذا َك َفَر‪( .‬الشريعة لآلجري أبو بكر ُممد بن اْلسي بن‬ ‫بِ ِ‬
‫ي البغدادي (املتوىف‪360 :‬ه ) ‪)490-489/1‬‬ ‫اْلج ِر ُّ‬
‫عبد للا ُ‬
‫‪10. Al-Baghawi‬‬

‫وق‪،‬‬ ‫اَّللِ‪ ،‬ووحيه ولَيس ِِبَالِ ٍق وَل خمَْلُ ٍ‬ ‫َلم‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫آ‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫السن ِ‬
‫هة‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ضى سلَف ه ِذهِ األُهم ِ‬
‫ة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َوقَ ْد َم َ َ ُ َ‬
‫ف‬ ‫اَّللُ‪َ ،‬و َخالَ َ‬‫ي َرِْحَ ُه ُم ه‬ ‫ِ‬ ‫آن ضَللَة وبِ ْدعة‪ََ ،‬ل ي تَ َكلهم ِِبا أَحد ِِف عه ِد ال ه ِ‬
‫ص َحابَة َوالتهابِع َ‬ ‫َْ‬ ‫َوالْ َق ْو ُل ِبَْل ِق الْ ُق ْر َ َ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫اَّللِ الْ َقس ِر ُّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َض احى‪،‬‬ ‫اس ٍط ِِف يَ ْوم أ ْ‬ ‫ك‪ ،‬فَخطَب بِو ِ‬
‫ي ب َذل َ َ َ َ‬ ‫اْلَ ْع ُد بْ ُن د ْرَهم‪ ،‬فَ َقتَ لَهُ َخال ُد بْ ُن َعْبد ه َ‬ ‫اعةَ ْ‬
‫اْلَ َم َ‬
‫ْ‬
‫ض ٍح ًِب ْْلَ ْع ِد بْ ِن ِد ْرَه ٍم‪ ،‬فَِإنههُ َز َع َم أَ هن ه‬
‫اَّللَ ََلْ‬ ‫اَّللُ ِمْن ُك ْم‪ ،‬فَِإِِن ُم َ‬‫ض ُّحوا تَ َقبه َل ه‬ ‫هاس‪ ،‬فَ َ‬
‫وقَ َ ِ‬
‫ال‪ْ :‬ارجعُوا أَيُّ َها الن ُ‬ ‫َ‬
‫اْلَ ْع ُد‪ُ ،‬ثُه نََزَل فَ َذ َْبَهُ‪.‬‬
‫ول ْ‬ ‫يما‪ُ ،‬سْب َحانَهُ َوتَ َع َاَل َع هما يَ ُق ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫وسى تَكْل ا‬ ‫يَتهخ ْذ إبْ َراه َيم َخليَل‪َ ،‬وََلْ يُ َكل ْم ُم َ‬
‫اْلَ ْع ِد بْ ِن ِد ْرَه ٍم‪( .‬شرح السنة للبغوي‬ ‫َلم ِم َن ْ‬ ‫َخ َذ َه َذا الْ َك َ‬
‫احب ْ ِ ِ‬
‫اْلَ ْهميهة أ َ‬ ‫ص ُ‬
‫اْلهم بن ص ْفوا َن ِ‬
‫َوَكا َن َْ ْ ُ ْ ُ َ َ َ‬
‫أبو ُممد اْلسي بن مسعود بن ُممد بن الفراء البغوي الشافعي (املتوىف‪516 :‬ه ) ‪)186/1‬‬

‫ان الْ َو ِاس ِط ُّي َوُه َو َشْي ُخ الْبُ َخا ِر ِي َوُم ْسلٍِم َوأَِّب َد ُاوَد َوابْ ِن‬
‫َْح ُد بن ِسنَ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(‪َ -)2‬وقَ ْد قَا َُلَا ْاإل َم ُام أَبُو َج ْع َف ٍر أ ْ َ ْ ُ‬
‫هسائِ ِي‪.‬‬
‫اج ْه َوالن َ‬
‫َم َ‬
‫اْلَهر ِاح َوأَبُو‬
‫يع بْ ُن ْ‬ ‫ود وس ْفيا ُن الثهوِر ُّ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وقَ ْد وردت ه ِذهِ الله ْفظَةُ عن ََجاع ٍة‪ِ ,‬مْن هم عب ُد هِ‬
‫ي َوَوك ُ‬ ‫ْ‬ ‫اَّلل بْ ُن َم ْسعُ َ ُ َ‬ ‫ُ ْ َْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َََ ْ َ‬
‫ي َو َعْب ُد ا هَّللِ بْ ُن الْ ُمبَ َارِك‪.‬‬
‫ضل بْن ُد َك ْ ٍ‬
‫نُ َعْي ٍم الْ َف ْ ُ ُ‬
‫س ِبخلوق‪َ ,‬وُه َو‬ ‫ي‬‫َ‬‫ل‬ ‫للا‬ ‫م‬ ‫َل‬
‫َ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬‫ُ‬‫ل‬‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫َّنم‬‫َ‬‫أ‬ ‫سلفنا‬ ‫من‬ ‫مضى‬ ‫هن‬‫ِم‬‫احد ِ‬ ‫وقد رِوي عن غْي و ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ‬
‫احب الْ َك ََلم‪َ ,‬وََل أرى الْ َك ََلم ِِف َش ْيء من َه َذا‪ ,‬إِهَل َما َكا َن من كتاب‬ ‫اله ِذي أذهب إِلَي ِه‪ ,‬ولست بِص ِ‬
‫ُ ْ َ ُ َ‬
‫َص َحابه أَو َعن التهابِعي َر ْْحَة للا َعلَْي ِهم‪ .‬فَأَما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫للا تَ َع َاَل َو َحديث َر ُسول للا صلى للا َعلَْيه َوسلم َو َعن أ ْ‬
‫علم للا غْي خمَْلُوق‪َ ,‬والدهلِيل‬ ‫غْي َذلك فَإن الْ َك ََلم فيه غْي َُْم ُمود‪َ ,‬وللا املعبود‪ ,‬فالقرآن من علم للا‪َ ,‬و ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫{ولَئِن اتبعت أهواءهم بعد اله ِذي َجاءَك من الْعلم} (رسالة ِف أن القرآن غْي خملوق‬ ‫على ذَلك قَ ْوله َ‬
‫ِ‬
‫لَلمام إبراهيم اْلرّب البغدادي ص ‪)44 - 43‬‬

‫‪25‬‬