Professional Documents
Culture Documents
@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm@ÔÁ@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@_!a@Âfl@b�öÌc@lb‘«Î@ÚÌe@‚c
@
@Èmbny@5u@|flbç@
<
ب
@
@
@·Óyä€a@ªä€a@!a@·éi
@
َ ُ ﱡ َْ � َ � َ�َ َ � ﱠ
﴿إﻧ َﻤﺎ َﻣﺜ ُﻞ اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎء � أﻧﺰﻟﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
َ ﱠ
ِ
اﻷ ْﻧ َﻌﺎمُﱠ َ � ُ ﱠ ُ َ َ ْ ََ ُ َ َ ْ َ� َ
ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب � ِﻪ ﻧبﺎت اﻷرض ِﻣﻤﺎ �ﺄ �ﻞ اﻟﻨﺎس و
َْ �ُ ُ ْ ُ َ َ َ ﱠ ﱠ َ ْ َ � ﱠ َ تﱠ َ َ َ َ
ﺖ وﻇﻦ � �ﺣى ِإ �ذا أﺧﺬ ِت اﻷرض �زﺧﺮﻓ �ﻬﺎ واز�ن
َ
� أ ْو ﻧ َﻬﺎرا� ْ�َ ﱠُ ْ َ ُ َ َ�َْ َ َ َُْ �ْ ً
أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻗ ِﺎدرون �ﻋﻠﻴﻬآ أﺗﺎﻫﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﻟ�
� َ َ ْ َ � � �ْ َْ َ َ َ َ�َ َ َ
ﺲ ﻛﺬ ِﻟﻚ ُﻓ َﺠﻌﻠﻨﺎﻫ َﺎ ﺣ ِﺼ َ�ﺪا َكﺄَ َن �ﻟﻢ َﺗﻐﻦ ِبﺎﻷﻣ �
ﺎت ِﻟﻘ ْﻮ ٍم ﻳﺘﻔ� ُﺮون﴾ )ﻳﻮ�ﺲ @.(٢٤ ﱢ ُ
ﻧﻔﺼﻞ اﻵ� ِ
@
·Óƒ»€a@!a@÷Üï
ج
د
<
<
<
<
@ÔÁ@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@ÚÌe@‚c@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm
@_!a@Âfl@b�öÌc@lb‘«Î
<
ه
اﺳﻢ اﻟ�ﺘﺎب:
�
ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب أ�ﻀﺎ
� يﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
ﻣﻦ ﷲ؟
ﺗﺄﻟ�ﻒ :ﺳﺎﻣﺢ ب
ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ
و
@
ıaÜÁ�a
ز
@Ôiâ@›öœ@Âfl@aàÁ
ح
·Óyä€a@ªä€a@!a@·éi
اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ و�ﺎرك
ف َ
وﻧﻔﺲ
� ﻟﻤﺤﺔ
ٍ ﻋ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ي� كﻞ
ﻋﺪد ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ﻋﻠﻢ ﷲ �
داﺋﻤﺎ بﺪوام ﷲ
:
َ ٌ � َ�َ ُ �ْ َ ُ َ َ ٌ
ِﻛﺘﺎب أﻧﺰﻟﻨﺎە ِإﻟ�ﻚ ﻣبﺎرك
َ � ﱠ ﱠ
ﻟ َ�ﺪﺑ ُ �ﺮوا آ� ِﺎﺗ ِﻪ
َ َََ �َ ْ� َْ
اﻷ �ﻟ َ
ﺎب
ِ ب و ِﻟﻴﺘﺬﻛﺮ أوﻟﻮا
)ص (٢٩
َ � �ْ �ْ َ َ ْ � َ
ﻒ ﺗﺤك ُﻤﻮن � ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻛ�
َُْ ُ َ � � َ ٌ
�ﻪ ﺗﺪرﺳﻮن ِ أ ْم ﻟ� ْﻢ ِﻛﺘﺎب ِﻓ
َ � َ َ ﱠ � �ْ
�ﻪ ﻟ َﻤﺎ ﺗﺨ يﱠ ُ�ون
ِإن ﻟ�ﻢ ِﻓ ِ
)اﻟﻘﻠﻢ (٣٨-٣٦
ْ � ﻮن � شَ ْ
َ َ ُ ُ َ
� ٍء ﱢﻣﻦ ِﻋﻠ ِﻤ ِﻪو� � ِﺤ�ﻄ ﱠ ِ َي
ِإ� ِب َﻤﺎ ﺷﺎء
)اﻟبﻘﺮة (٢٥٥
:
@·Óƒ»€a@!a@÷Üï
ط
ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�:
َو َﻓ ْﻮ َق �ك ﱢﻞ ذي ﻋ �ﻠﻢ َﻋﻠ ٌ
�ﻢ ِ ِ ٍ ِ
)ﻳﻮﺳﻒ (٧٣
َ ﱠ � َ َ ُ ُ َ
ﻮن � شَ ْ
� ٍء ﱢﻣ ْﻦ ِﻋﻠ ِﻤ ِﻪ ِإ� ِب َﻤﺎ ﺷﺎءو� � ِﺤ�ﻄ ِ ي
)اﻟبﻘﺮة (٢٥٥
ي
اﻷ�� ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻠﺘﻮت -رﺣﻤﻪ ﷲ :- ب ﻗﺎل اﻹﻣﺎم
� ْ
"وﻗﺪ اﺗﺼﻠﺖ بﺎﻟﻘﺮآن -بﻌﺪ أن اﻟﺘﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ
وﺳﻠﻢ -ﺑ��ﻪ – أﻓﻬﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﺋﻤﺔ ﻓ�ﻤﺎ ﻟﻢ �ﻜﻦ ﻣﻦ آ�ﺎﺗﻪ �
ﻧﺼﺎ
ﻣﻌى واﺣﺪ؛ وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ا�ﺴﻊ ﻣ�ﺪان اﻟﻔﻜﺮ اﻹ�ﺴﺎىف ي ، ف� ف
ي
ف �
وﻛ�ت اﻵراء واﻟﻤﺬاﻫﺐ ي� اﻟﻨﻈ��ﺎت واﻟﻌﻤﻠ�ﺎت ،ﻻ ﻋ� أﻧﻬﺎ
� آراء وأﻓﻬﺎم ﻓ�ﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻟﻶراء تف
دﻳﻦ �ﻠ�م ،و�ﻧﻤﺎ ي
اﻟى ﻓﻬﻤﻬﺎ ت
واﻷﻓﻬﺎم ،ﻳﺮد ﻓﻴﻬﺎ كﻞ ذي رأى ﻣﻨﻬﺎ رأ�ﻪ إ� اﻟﺪﻻﻟﺔ ي
آي ،بﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﺪە ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺮﺳﻮل ن
ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮ ي
اﻟى ﺗﺮ� إﻟﻴﻬﺎ روح اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻣﺔ؛ ت
وأﻓﻌﺎﻟﻪ ،أو ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ي
� ف
و� ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ إﻻ اﺟﺘﻬﺎدا وﻫﺬا اﻟﺼنﻴﻊ ﻟﻢ �ﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ي
ﻓﺮد�ﺎ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ� أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳتبﻌﻪ؛ بﻞ �
ك
اﻟﻔﻬﺮس
١ ﺗﻤﻬ�ﺪ
ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب
� يﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
٥ �
أ�ﻀﺎ؟
٦ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة بﺎﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
ﱠ َ َ ﱠ َ �ُ ً ﱡ َ ُ �
٦ أو� :اﻟﻄﻮﻓﺎنَ ،واﻟ َﺠ َﺮادَ ،واﻟﻘ ﱠﻤ َﻞَ ،واﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم
ﱠَ ن َو َﻧ ْﻘ ﱢ ﺎﻟﺴﻨ نَ ﺛﺎﻧ�ﺎ� :أ َﺧ ْﺬ َﻧﺎ ...ب ﱢ �
٨ ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
ات � ي ِ ِ
ُ �
٩ اﻟﺼ ْ� َﺤﺔ ﺛﺎﻟﺜﺎ :ﱠ
ض ر �
١٥ ابﻌﺎ :ﺣﺪث ي� اﻷرض واﻟبﺤﺮ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻏﺮق
ْ ﱢَ ُ َ ﱢ َ
٢٢ ﺎﺻ �بﺎ ِ /إﻋ َﺼ ٌﺎر ﺧﺎﻣﺴﺎ :اﻟ�� ــﺢ � /ر�ﺤﺎ /اﻟ��ﺎح /ﺣ ِ
� �
٢٦ اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ /ﱠ
اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ ﺳﺎدﺳﺎَ :ﺻﻌ �ﻘﺎ َ /ﺻﺎﻋ َﻘ ُﺔ /ﱠ �
ِ ِ ِ
ٌ ٌ
٣٠ ﺳﺎبﻌﺎَ :ﺑ ْﺮق َ /ر ْﻋﺪ �
َ َ � َ �
٣٢ ﺛﺎﻣﻨﺎ :اﻷﻣﻄﺎر /ﱠﻣﻄ �ﺮ َ /أ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ
� � ْ َ
٣٥ ﺗﺎﺳﻌﺎ :اﻟ َﻮدق
٣٦ اﻟﺴ َﻤ ِﺎء ﻋﺎ�اَ :ﺻ ﱢ�ﺐ ﱢﻣ َﻦ ﱠ ش �
ٍ
ش �
٣٩ ﻋ� :اﻟ َﻤﺎء اﻟﺤﺎدي
٤١ َ
اﻟﺴ ْ� ُﻞ /ﺳ ْ� َﻞ ﻋ� :ﱠ اﻟﺜﺎي ث ن
ي
ﱠ ُ ﱢ َ ًَ ﱢ ث
٤١ ﻮد
�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋ�ِ :ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
٤٦ اﻟﺴ َﻤﺎء ﻋ� :ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ اﻟﺮاﺑﻊ ش
�
اﻟﺴ َﻤﺎء ﻋ� :ﻛ ْﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
٤٩ اﻟﺨﺎﻣﺲ ش ِ
٥٥ اﻟﺴ َﻤﺎءﻋ�ُ :ﺣ ْﺴ َب �ﺎﻧﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ اﻟﺴﺎدس ش
٥٦ ﻋ�َ :ﺑ َﺮ ٍد اﻟﺴﺎﺑﻊ ش
ﱠ َ ُ
٥٦ اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ ﻋ�: اﻟﺜﺎﻣﻦ ث
٥٩ ﻒ ﻒ � /ﻟ َﺨ َﺴ َ ﻋ�َ :ﺧ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ ْ �َ /ﺨﺴ َ اﻟﺘﺎﺳﻊ ش
ِ
ل
� ً
٦٤ اﻟﻌ�ون� :زﻟ َﺰا� ُ /ر ﱠﺟ ِﺖ �ُ /ﱠﺴ ِﺖ ش
٦٥ واﻟﻌ�ون :ﺑﺮكﺎن /ﺑﺮ ي ن
ا�ن ش اﻟﻮاﺣﺪ
َ َ ُ َ َ َ َ َ ن
٦٧ واﻟﻌ�ون :ﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ ،ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑ ُﺮ ث اﻟﺜﺎي
ي
ﱠ� �َ
٦٨ واﻟﻌ�ون :ﻟ ن ْ� ُﺟ َﻤﻨ� ْﻢث اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﺎن ﱡﻣﺒ ي ن َ ُ ش
٦٩ ناﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌ�ونِ :بﺪﺧ ٍ ِ �
٧٢ اﻹﻟ�
ي أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك
٧٢ ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن
َ
ﺛﻤﻮد /أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺠﺮ -ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ -ﻋﻠ�ﻪ
٧٤
اﻟﺴﻼم -
ُ
ﻣﺪﻳﻦ /أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ -ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ -ﻋﻠ�ﻪ
٧٦
اﻟﺴﻼم -
�
٧٨ ﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ
ُ
٧٩ ﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
ﻋﺎد ﻗﻮم ﻫ ٍ
٨١ أﺻﺤﺎب اﻟﻘ��ﺔ
ُ
٨٢ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
٨٥ ﻗﻮم ﺳﺒ�
٨٥ أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ
٨٥ ﻗﺎرون
٨٧ � بﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎ�
اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
٩٤ ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ؟
ً
٩٤ ﺗﻌ� ﻋﻦ ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔأو� :آ�ﺔ ب
٩٥ ﺗﻌ� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب �
ﺛﺎﻧ�ﺎ :آ�ﺔ ب
�
٩٦ ﺗﻌ� ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﻌﺠﺰة وآ�ﺔ ﻫﻼك ﺛﺎﻟﺜﺎ :آ�ﺔ ب
٩٦ وﻋﻘﺎب؟
ٍ إﻧﺬار
� ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ� آ�ﺎت
م
٩٨ ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻟﻢ �ﺴﺘﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻵ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب؟
١٠٥ واﻹﺳﻼ� اﻵن؟
ي اﻟﻐﺮي
بي ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ
١٠٧ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
١٠٧ إن ﷲ ﻟ�ﺲ بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ
١٠٩ ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﻦ ت
ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك
اﻟﻤﻼﺣﻖ
• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) (١أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف
ﺑن اﻟ�� ــﺢ واﻟ��ﺎح
١١٣
وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ
• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) (٢اﻟﻤﻌﺎيض ي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ
١١٩ ف
"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
١٣٨ • ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) (٣آ�ﺎت اﻟﺮﺟﻢ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم ت
١٤٠ • ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) (٤اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
١٥١ اﻟﺴ�ة اﻟﺬاﺗ�ﺔ
ي
ن
ٌ
ﺗﻤﻬ�ﺪ
ُ
ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ ،وﻟﻢ أﺗﻌﺮض
� اﻷﺳﺎس ﻣﻦ
� ﻓﻬﺬا اﻟبﺤﺚ ﺗﻢ ف ي�
اﻟ� ي ن
ﻛ� ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ��ﺔ ،ﻟ�ﺲ ﻷيض ر ٌ
اﻓﺾ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ��ﺔ واﻟﻌ�ﺎذ بﺎ� ،وﻟ�ﻦ ت
ي
ً
ف ي� اﻟبﺤﺚ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻷﻧﻪ أو� :ﻫﻮ اﻟﻤﺼﺪر اﻷول ﻟﻠﻌﻘ�ﺪة ،ﺛﺎﻧ�ﺎ:
�
و�:
اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻟﻌﺪة أﻫﺪاف ي
واﻟﻌﻠ� ﻋ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻤﻮﺿ�ع ﻣﺎ بﺪون اﻟﺮﺟ�ع
ي اﻟﻌﻤ�
ي -١اﻟﺮد
ض
ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟﻤﻮﺿ�ع ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ واﻻ�ﺘﻔﺎء
ﱠ
ﺑبﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ،ﻷن ﻫﺬا اﻻ�ﺘﻔﺎء ﻗﺪ ﻳﺆدى ض ي� بﻌﺾ اﻷﺣ�ﺎن إ�
�
ﻀﻠﻠﺔ. ُ
ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣ
ٍ
-١-
اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺪﺣﺾ آراﺋﻬﻢ وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳتبﻌﻮن ﻣﺎ -٢ﺗﻘﺪ�ﻢ أدﻟﺔ ﻗﺮآﻧ�ﺔ ﻟﻨﺎ�ﺮي ﱡ
ﻟ�ﺲ ف ي� اﻟﻘﺮآن ،ﻓﻨﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﻘﺮآﻧ�ﺔ.
اﻟﺮد ﻋ� اﻟتﺴﺎؤﻻت إ� اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ و�ﺬﻟﻚ ﺗﻄﻮرت اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ إ�ﺠﺎد ﱠ
ً
وﺟﻪ آﺧﺮ بﺄدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ ،ﻋﻤ� ﺑﻬﺬا اﻟبﺤﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻹﻇﻬﺎر ٍ
بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﺎل إ ﱠﻧىن ﻣﻦَ ا� َو َﻋﻤ َﻞ َﺻﺎﻟ �ﺤﺎ َو َﻗ َ َ َ ْ �ْ َ ُ ًَْ ﱢ ﱠ َ َ � �
ِ ِي ِ ِ ِ • ﴿وﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻗﻮ� ﻣﻤﻦ دﻋﺎ ِإ� ِ
ن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ،(٣٣ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ
ِِي
َ َ ْ ﱠ ُ � ْ ُ ْ َ � َ ْ � � � َ َ � ْ � ُ �
• ﴿ َو َﻣﺎ أ �ر�ﺪ أن أﺧ ِﺎﻟﻔ� ْﻢ ِإ� َﻣﺎ أﻧﻬﺎ� ْﻢ ﻋﻨﻪ ِإن أ �ر�ﺪ ِإ� ِاﻹﺻ�ح َﻣﺎ
�ﺐ﴾ )ﻫﻮد .(٨٨ ﺎ� َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ َﺗ َﻮ �� �ﻠ ُﺖ َو� �ﻟ ْ�ﻪ �أﻧ ُ ْ ََ ْ ُ َ َ َْ ت ﱠ �
ِ ِ ِ ِ �� ِإ� ِب ِاﺳﺘﻄﻌﺖ وﻣﺎ ﺗﻮ ِﻓ ِ ي
ً
و�تﻨﺎول ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب أو� :اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ
اﻟﻤﺬﻛﻮرة بﺎﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ� ،
ﺛﺎﻧ�ﺎ :أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك
�
ﺛﺎﻟﺜﺎ :اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ � بﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎ� ،ر �
ابﻌﺎ :ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ي اﻹﻟ�،
ي
وﻋﻘﺎب؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ
ٍ إﻧﺬار
� اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ� آ�ﺎت
�
ﻟﻢ �ﺴﺘﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻵ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب؟ ﺧﺎﻣﺴﺎ :ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ
-٢-
� ﱠ
بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ ،وﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﻦ
ٍ وأﺧ�ا :إن ﷲ ﻟ�ﺲ
ي واﻹﺳﻼ� اﻵن؟
ي اﻟﻐﺮي
بي
ق
ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك.
ﺳﺎﻟﺔ ُ
ﻛﺘﺎب ﱢ ﺣن ﻗﺎل" :ﻗﺮأت اﻟ��ﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠ�ﻤﺎن ي ن ﻗﻮل ﱠ وأذﻛﺮ َ
ُ
اﻟﺮ ِ �
ف ً �
ﻣﺮة إﻻ كﺎن ُ�ﺼﺤﺤﻪ. وﺛﻼﺛن ﻣﺮة .ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ٍ ي اﻟﺸﺎﻓ� ﻧ�ﻔﺎ
ي اﻟﻤ��ﺔ ﻋ�
َ ف
ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓ� � آﺧﺮەَ :
ﻏ� ﻛﺘﺎبﻪ .ﻗﺎلأى ﷲ أن �ﻜﻮن ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ي ب ي ي
اﻟﺸﺎﻓ�� :ﺪل ﻋ� ذﻟﻚ ﻗﻮل ﷲ -ﺗبﺎرك وﺗﻌﺎ� :- ي
� � � َ ْ َْ � �َ َ ُ � ْ َ�ْ � َ
�ﻪ اﺧ ِﺘ�ﻓﺎ ﻛ ِﺜ ي�ا﴾ )اﻟنﺴﺎء ا� ﻟﻮﺟﺪوا ِﻓ ِ ﻨﺪ ﻏ ي �� ِ • ﴿وﻟﻮ كﺎن ِﻣﻦ ِﻋ ِ
١ .
"(٨٢
وأﺿ�ﻒ إ� ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ ﱢَ َ ﱠْ َ ﱠ � َ َ َ ْ َ َ َ َ َ � َ َ � َ َ َ
ا� وﻣﺎ أﺻﺎبﻚ ِﻣﻦ ﺳيﺌ ٍﺔ ﻓ ِﻤﻦ ﻧﻔ ِﺴﻚ﴾ • ﴿ﻣﺎ أﺻﺎبﻚ ِﻣﻦ ﺣﺴﻨ ٍﺔ ﻓ ِﻤﻦ ِ
)اﻟنﺴﺎء .(٩٧
ن
اﻟﺪﺧﺎﺧي" :أرﺟﻮ ﻣﻦ كﻞ ﻣﻦ وأذﻛﺮ ﻗﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋبﺪ اﻟﺤﻤ�ﺪ أﺣﻤﺪ
ي
ﺳﺪاد .ورﺣﻢ
ٍ دﻋﻮة إ� إرﺷﺎد أو
ٍ ﺑﻨﺼﺢ أو �ﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب أﻻ ﻳبﺨﻞ ﱠ
ﻋ�
ٍ �
أﺧﺎ أﻫﺪى ﱠ�
وﻋﻤ�٢ ".
ي ﻧﻔ�
ي إ� ﻋﻴﻮب ﷲ
اﻟبﺎﺣﺜن ف ي�
يف يف
اﻟﻤﺴﻠﻤن وﻏ� يف
اﻟﻤﺴﻠﻤن ي وأﺳﺎل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﻨﻔﻊ ُ
اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﺑﻬﺬا اﻟ�ﺘﺎب ،وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ تﻟ�ﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب ف ي�
اﻟﻤﺴﺘﻘبﻞ ،وأن �ﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة وﻫﻮ ﷲ اﻟﻤﻨﺎن.
اﻟ�اث، ف
اﻟﺜﺎي ص ،٣٦دار ت ﻟﻠﺒﻴﻬ� ،ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴ�ﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ ،اﻟﺠﺰء ت اﻟﺸﺎﻓ� ١ﻣﻨﺎﻗﺐ
ي ي ي
اﻟﻘﺎﻫﺮة
ف
٢اﻟﻨبﺄ اﻟﻌﻈ�ﻢ ،ﻧﻈﺮات ﺟﺪ�ﺪة � اﻟﻘﺮآن ،د .ﻣﺤﻤﺪ ﻋبﺪ ﷲ دراز ،ف
اﻋﺘى بﻪ وﺧ�ج أﺣﺎدﻳﺜﻪ ي
اﻟﺪﺧﺎﺧي ،ﺻﻔﺤﺔ ل ،دار ﻃﻴبﺔ ش
ﻟﻠن� واﻟﺘﻮز� ــﻊ ،اﻟ��ﺎض ض ﻋبﺪ اﻟﺤﻤ�ﺪ
ي
-٣-
ر�ﻨﺎ إﻧﻚ ﻗ��ﺐ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠ�ﺐ اﻟﺪﻋﺎء
ر�ﻨﺎ وﺗﻘبﻞ دﻋﺎء
اﻟﻔﻘ� إ� ﷲ -ﺗﻌﺎ�-
ي
ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ
ﺳﺎﻣﺢ ب
ف ي� ٢٠٢٣/٠٩ /٢٩
-٤-
@@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm@ÔÁ
@@b�öÌc@lb‘«Î@ÚÌe@‚c
_M@µb»m@–@!a@Âfl
-٥-
ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ
� ي
ﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
�
أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب أ�ﻀﺎ ﻣﻦ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -؟
ف
اﻟﻘﻨﻮات اﻹﺧبﺎر�ﺔ ﺗبﺚ إﻟﻴﻨﺎ أﺧبﺎر ﻛﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ﺗﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ
أﻋﺎﺻ� ،ﺛﻠ�ج ،ﺑﺮ ي ض
ا�ن ،اﻧﻬ�ﺎرات أرﺿ�ﺔ، ي أﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻴﻮل ،ﻓ�ﻀﺎﻧﺎت،
ض
و�ﺴﻮﻧﺎ� ،وذﻟﻚ ي� اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿ�ﺔ وﻟ�ﻦ بﺼﻮرة ﻣﻜﺜﻔﺔ بﺪا�ﺔ
ي زﻻزل
ت
ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ
� ي ﻣﻦ ﻋﺎم ٢٠٢٠ﺣى اﻵن .ﻓﻬﻞ ﺗﻠﻚ اﻟ�ﻮارث ي
كﺈﻧﺬار ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺘﻌﻆ و�ﺮﺟﻊ إ� ﷲ -ﺗﻌﺎ� ،-أم ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﷲ؟
%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86
-٦-
ٌ َ �
اﻟﺤ�ات اﻟﻤﺴﺘﻘ�ﻤﺎت ش "اﻟﺠﺮاد :ﻓﺼ�ﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻌ��ﻒ اﻟ َﺠ َﺮ َاد:
� � � ْ َ
واﻷﻧى أ ِﺣﻠﺖ اﻷﺟﻨﺤﺔ واﺣﺪە :ﺟﺮادة ﻟﻠﺬﻛﺮ
َ َ ُ٤ .
ُ � �َ َََْ �
ﺎن اﻟ ُﺤﻮت َواﻟﺠﺮاد " ﻟﻨﺎ ﻣﻴتﺘ ِ
ﱠ �ﱠ ْﱠٌ ُ �ُ
" اﻟﻘ ﱠﻤ ُﻞ :دو�بﺔ ﻣﻦ ﺟنﺲ اﻟﻘﺮدان ِإ� أﻧ ﻬﺎ ﺗﻌ��ﻒ اﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ:
اﻟﻬﺰال. ﻟبﻌ� ﻋﻨﺪ ُ �أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ،ﺗﺮﻛﺐ ا ي َ
� ف ُ
واﻟﻘ ﱠﻤ ُﻞ ش
� ٌء �ﻘﻊ ي� اﻟﺰرع ﻟ�ﺲ بﺠﺮ ٍاد� ،ﺄ �ﻞ ي
َ � َ ﱠ ٌ َ
ﻗبﻞ أ ن ﺗﺨ�ج؛ ور�ﻤﺎ و� ﻏﻀﺔ اﻟﺴنبﻠﺔ ي
ﱠﱠ ت
اﻟي �ﺴ� اﻵن :اﻟﻨﻄﺎط. � ي ﺗﻜﻮن ي
فف ف
اﻟﺘ��ﻞ اﻟﻌ��ﺰ :اﻷﻋﺮاف آ�ﺔ ١٣٣ و�
ﱡ َ َ َ� َ� �َ
اﻟﻄﻮﻓﺎن ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ ﴿ﻓ ﺄ ْر َﺳﻠﻨ ﺎ
َ َ َ َ ُ ﱠ َ ٥ .
� �
َواﻟﺠ ﺮاد واﻟﻘﻤﻞ﴾ "
ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ﱠ َ َ
"ﺿﻔﺪع /ﺿﻔﺪع /ﺿﻔﺪع ِ /ﺿﻔﺪع اﻟﻀﻔ ِﺎدع: ﺗﻌ��ﻒ
ّ
اﻟﻔﻘﺎر�ﺎت ﻣﺎئ ﻣﻦ )اﻟﺤﻴﻮان( ﺣﻴﻮان ّﺑﺮ ئ ّ
ي
دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻈﺎم ،ذو ﻧﻘﻴﻖ ،ﻟ�ﺲ ﻟﻪ ذ�ﻞ،
ّ � �� ــﻊ ﱢ
اﻟﺴبﺎﺣﺔ )ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ( ﻗﺎم
٦ ش
ﺑت�� ــﺢ اﻟﻀﻔﺪع".
/ar/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%84
اﻟﺠﺎﻣﻊ، ين
اﻟﻤﻌﺎ ي ﻣﻌﺠﻢ ٦
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-
ar/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%91%D9%8E%D9%81%D9%8E%D8%A7%D8%AF%D9
/%90%D8%B9%D9%8E
-٧-
ﱠ
ود� ،اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻷﺣﻤﺮ
د� ﺟﻤﻊ دﻣﺎء ي"أﺻﻠﻪ ي ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺪ َم:
ف
اﻟﺬي �ﺠﺮي ي� ﻋﺮوق اﻹ�ﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان.
٧
)ﻓﻘﻬ�ﺔ(".
ﱠَ ن َو َﻧ ْﻘ ﱢ
ﺎﻟﺴﻨ نَ ﺛﺎﻧ ��ﺎ� :أ َﺧ ْﺬ َﻧـآ ...ب ﱢ
ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
ات � ي ِ ِ
ُ ف
اﻟﺴ يﻨن: ﺗﻌ��ﻒ ﱠ
ﱠ نُ َ ُ ت � َ ُ
٨
اﻟي أ ِ� َﻞ ﻧ َبﺎﺗﻬﺎ"
• "اﻟﺴ يﻨن :اﻷرض ي
اﻟﺠﺎﻣﻊ، ين
اﻟﻤﻌﺎ ي ﻣﻌﺠﻢ ٧
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-
/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar-، ين
اﻟﻤﻌﺎ ي ﻌﺠﻢ
ﻣ ٨
ar/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D9%86/
-٨-
ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�:
� �
ات ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ ﺮ
ﱠ ْ َ
ن َوﻧﻘﺺ ﱢﻣﻦ اﻟﺜ َﻤ َﺎﻟﺴﻨ فَ َ َ • ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ َﺧﺬﻧـآ َ
آل ﻓ ْﺮﻋﻮن ب ﱢ َ ْ
ِ � ي ِ ِ ِ
ﱠ � َ
َ�ﺬﻛ ُﺮون﴾ )اﻷﻋﺮاف .(١٣٠
اﺧﺘ�ﻧﺎﻫﻢ واﻣﺘﺤﻨﺎﻫﻢ ب "واﻟﻤﻌىن :وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ آل ﻓﺮﻋﻮن أي:
بﺎﻟﺠﺪب واﻟﻘﺤﻂ ،وﺿﻴﻖ اﻟﻤﻌ�ﺸﺔ ،واﻧﺘﻘﺎص اﻟﺜﻤﺮات ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺜ��ﻮن
إ� رﺷﺪﻫﻢ؛ و�ﺘﺬﻛﺮون ﺿﻌﻔﻬﻢ أﻣﺎم ﻗﻮة ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ،و�ﺮﺟﻌﻮن ﻋﻤﺎ ﻫﻢ
ﻓ�ﻪ ﻣﻦ اﻟ�ﻔﺮ واﻟﻌﺼ�ﺎن ،ﻓﺈن اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻘﻠﻮب،
واﻟﺘﻔﻜ�
ي اﻟ�اﻋﺔ إ� ﷲ ،وﺗﺪﻋﻮ إ� اﻟ�ﻘﻈﺔ وﺗﺼ� اﻟﻨﻔﻮس ،وﺗﺮﻏﺐ ف� ض
ف
ي
٩
وﻣﺤﺎﺳبﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻋ� اﻟﺨﻄﺎ�ﺎ اﺗﻘﺎء ﻟﻠبﻼ�ﺎ".
ف
اﻷ�� اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻨﻄﺎوي ،ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ -ﻟﻺﻣﺎم
ي ٩اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٣٠ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=7&AyahNo=130&MadhabNo=7&TafsirNo=57
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
١٠
/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9
-٩-
وﺛﻤﻮد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ
ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ �ﺴﻤﻌﻮا كﻼم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -تﺑ�ك
ض
ﻧﺎﻗﺔ ﷲ ﺗﺄ�ﻞ ي� أرض ﷲ وأﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ �ﺴﻮء ،وﻛﺬﺑﻮا اﻹﻧﺬار بﺎﻟﻌﺬاب،
يف يف ف
ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ،١١وكﺎﻧﻮا كﺎﻟﻬﺸ�ﻢ ﺟﺎﺛﻤن أي ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� د�ﺎرﻫﻢ
ف يف
ﻣﺘﻔﺘﺘن ﻣﻨﻜ��ﻦ ١٢ي� اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ كﺎﻟﻤﺎﺷ�ﺔ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺤﺘﻈﺮ أي
ﺗﻌﺎ�:
� َ َ َ َ ُ � � � ْ َ ً َ َ ُ َ َ � � ْ ض ْ� ََ َْ َ
ا� و� ض ِ ا� ﻟ�ﻢ آ�ﺔ ﻓﺬروﻫﺎ ﺗﺄ �ﻞ ِ ي� أر � • ﴿و�ﺎ ﻗﻮ ِم ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ
ََ� ُ َ � ْ َ َ ٌ َ ٌ َ َ َ ُ َ ََ َ َ َﱠُ � ف َ َ
ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻗ ���ﺐ ،ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﺗﻤﺘﻌﻮا ِ ي� ٍ ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ ِ� ُﺴ
� َ َ َ َ� َ � ْ َ ََ َ �ﱠ َ َ َ ْ ٌ َ ُْ َ � ُ
وب ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ ﻧ ﱠﺠ ْﻴﻨﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ د �اركﻢ ﺛ�ﺛﺔ أ� ٍﺎم ذ ِﻟﻚ وﻋﺪ ﻏ ي� ﻣ� ٍ
ﺬ
َ � ُ َ ﱠ ْ َ � َ َُ � َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ َ ْ
ي َﻳ ْﻮ ِﻣ ِﺌ ٍﺬ ِإن َ ﱠر�ﻚ ﻫ َﻮ اﻟﻘ �ﻮ ﱡي واﻟ ِﺬﻳﻦ �آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ و ِﻣﻦ ِﺧ �ﺰ �
ﻮا ف� د َ�ﺎرﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ �َ ُ َ َ َ � َ � �ُ � ﱠ ْ َ ُ َ ْ َ ُ �
ن، ِِي اﻟﻌ ���ﺰ ،وأﺧﺬ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي ِ � ِ
� َ � �َ َ �� �ْ َ ْ َْ� َ � َ ﱠ َ ُ َ � ُ �
ﻔﺮوا َ ﱠر� ـ ُﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟﺜ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد -٦٤ كﺄن ﻟﻢ �ﻐﻨﻮا ِﻓﻴﻬﺎ أ� ِإن ﺛﻤﻮد ﻛ
.(٦٨
� ﱠ َ ْ َ ُ ُ ﱡ ُ َ َ � � َ شَ � ﱢ ﱠ َ � ﱠ ﱠ ُ ُ ﱠ � � ض َ َ
• ﴿ﻛﺬبﺖ ﺛﻤﻮد ِبﺎﻟﻨﺬ �ر ،ﻓﻘﺎﻟﻮا أ��ا ﻣﻨﺎ و ِاﺣﺪا ﻧت ِبﻌﻪ ِإﻧﺎ ِإذا ﻟ ِ ي� ﺿ� ٍل
� َ َ�
�َ ،ﺳ َ� ْﻌﻠ ُﻤﻮن ﻏﺪا اب �أ شِ ٌ
اﻟﺬ �ﻛ ُﺮ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ ﻣﻦ َﺑ ْيﻨ َﻨﺎ َب ْﻞ ُﻫ َﻮ �ﻛ ﱠﺬ ٌ
ِ ِ ِ
َ ُ ُ �ُ�ق َ ﱢ
وﺳﻌ �ﺮ ،أؤﻟ ِ ي�
َ َ َ � ً َ ْ َ
� ،إﻧﺎ ُﻣ ْﺮﺳﻠﻮ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻟ ُﻬ ْﻢ ﻓ ْﺎرﺗﻘ ْﺒ ُﻬ ْﻢ َو ْ ﱠ � ﱠ َ ْ ﱠ � �ﱠ ُ
اﺻﻄ ِب ْ�، ِ ِ ِ ِ ش ُ
ﻣ �ﻦ اﻟ� �ﺬاب اﻷ ِ ِ
ﺎﺣ َﺒ ُﻬ ْﻢ �ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ َ َ َ ْ َ
� ،ﻓﻨﺎدوا ﺻ ِ َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ أ ﱠن �اﻟ َﻤﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤ ٌﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ �ك ﱡﻞ شِ ْ
ٍ
َ ً ﱠ � �َ َ� ُُ َََ َ ََ ََ َ �ْ َ � َ ََ
اى َوﻧﺬ �رِ ،إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺻ ْ�ﺤﺔ ﻓﺘﻌﺎ� َ ﻓﻌﻘﺮ ،ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي
�ﻢ اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٣١-٢٣
� َ َ َ ً � ُ �َ
اﺣﺪة ﻓ�ﺎﻧﻮا ﻛﻬ ِﺸ ِ و ِ
ar/%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AB%D9%90%D9%85%D9%90%D9
/%8A%D9%86%D9%8E
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
١٢
/ar/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%85
- ١٠ -
وﻧﺠﺎ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷﻌﻴبﺎ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ
ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ،ﻷﻧﻬﻢ رﻓﻀﻮا أن �ﻌبﺪوا ﷲ
يف
واﻟﻤ�ان بﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻻ ﻳبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ ،وأن ﻳﻮﻓﻮا اﻟﻤﻜ�ﺎل
يف
ﺟﺎﺛﻤن أي أﺷ�ﺎءﻫﻢ وأﻻ �ﻌﺜﻮا ض ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ،ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� د�ﺎرﻫﻢ
ف
ين
ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ١٣ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ْ � ْ ُ � �َ � � َ � َ ْ َ َ � َ ُ ْ ُ َْ� َ َ َ َ
ﺎل �ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ • ﴿و�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻗ
َ ْ ُ ِ ُ َ َ َ ُ ُ � � � َ َ َ � فَ َ فﱢ َ � َ � َ ْ َ فﱢ َ � َ ُ َ � ْ ْ�
ﻏ ي�ە و� ﺗﻨﻘﺼﻮا اﻟ ِﻤﻜ�ﺎل واﻟ ِﻤ ي�ان ِإ يي أرا�ﻢ ِبﺨ ي �� و ِ� يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ
َ ََ َ ْ �ْ ُ � � � َ َ � َ َ � ََ َ َْ ﱡ
ﺎل َواﻟ ِﻤ ي ف�ان ِبﺎﻟ ِﻘ ْﺴ ِﻂ َو� �ﻂ ،و�ﺎ ﻗﻮ ِم أوﻓﻮا اﻟ ِﻤﻜ� ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻣ ِﺤ ٍ
َ َ ُ � ُ ْ َْ َ ُ � ﱠ َ � ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ� ض َ
اﻷ ْ
ا� ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ب ِﻘ ﱠ�ﺔ ِ � ر ﺗبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي�
ُ
�ﻆ ،ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﺷ َﻌ ْ� ُﺐ
� � َ َ � َﺧ يْ ٌ� �ﻟ �� ْﻢ إن �ﻛ ُﻨﺘﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ ي فَ َ َ � َ � َ � ْ
ن وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠ��ﻢ ِبﺤ ِﻔ ٍ ِِ ِ
� َ َ ُ َ َ � ُ ُ َ � ﱠ تْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ � ْ � ﱠ ْ َ َ ف � ْ َ َ َ َ َ
أﺻ�ﺗﻚ ﺗﺄﻣﺮك أن ﻧ�ك ﻣﺎ �ﻌبﺪ آبﺎؤﻧﺎ أو أن ﻧﻔﻌﻞ ِ ي� أﻣﻮ ِاﻟﻨﺎ ﻣﺎ �ﺸﺎء
� ُ َ�َ َ ﱠ َ ََ َ � َ ُ ﱠ ُ َ َ َ � � ُ
� َﺑ ﱢيﻨ ٍﺔ ﱢﻣﻦ ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم أ َرأ ْﻳﺘ ْﻢ ِإن ﻛﻨﺖ ﻋ ِإﻧﻚ ﻷﻧﺖ اﻟﺤ ِﻠ�ﻢ اﻟﺮ ِﺷ�ﺪ ،ﻗ
ُْ ْ � ْ � � � َ ُ ْ َ � � � � ُْ ْ� ََ
ﱠر ب ﱢ يي َو َرزﻗ ِ ن يي ِﻣﻨﻪ �رزﻗﺎ َﺣ َﺴﻨﺎ َو َﻣﺎ أ �ر�ﺪ أن أﺧ ِﺎﻟﻔ� ْﻢ ِإ� َﻣﺎ أﻧ َﻬﺎ� ْﻢ َﻋﻨﻪ ِإن
� ُ ﱠ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ت ﱠ � � َ �� ُ �
ﺎ� َﻋﻠ ْ� ِﻪ ﺗ َﻮ�ﻠﺖ َو ِ�ﻟ ْ� ِﻪ �� ِإ� ِب ِ �أ �ر�ﺪ ِإ� ِاﻹﺻ�ح ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻣﺎ ﺗ �ﻮ ِﻓ ِ ي
َ �
�ﺐَ ،و َ�ﺎ َﻗ ْﻮم َ� َ� ْﺠﺮ َﻣ ﱠﻨ �� ْﻢ ﺷ َﻘ قﺎ� أن ُ�ﺼ َيب�ﻢ ﱢﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ أ َﺻ َ
ْ �
ﺎب ﻗ ْﻮ َم ِ ِ ِي � ِ
أﻧ ُ
ِ
َ ْ َْ ُ � َ ﱢ � َ َ َْ ُ � َ َ ْ ُ �ْ َ ْ َ ُ �ْ َ
�ﺪ ،واﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا ﻮط ﻣﻨكﻢ ِﺑب ِﻌ ٍ ﻮد أو ﻗﻮم ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ وﻣﺎ ﻗﻮم ﻟ ٍ �ح أو ﻗﻮم ﻫ ٍ ﻧ ��
� َ ُ ْ َ ُ � � َ ْ ﱠ َ ﱢ َ ٌ ُ ٌ � � ُ ُ
َ ﱠر�� ْﻢ ﺛ ﱠﻢ ﺗ ُ
�ﻢ َودود ،ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﺷ َﻌ ْ� ُﺐ َﻣﺎ ﻧﻔﻘﻪ ﻛ ِﺜ ي ��ا ��ﻮا ِإﻟ� ِﻪ ِإن ر ب يي ر ِﺣ
� َ � َ َ َ ﱢ ﱠ َُ ُ ﱠ �َ َ َ َ � � َ ْ ُ َ �
ﻮل َو ِ�ﻧﺎ ﻟ ن َ�اك ِﻓﻴﻨﺎ ﺿ ِﻌ�ﻔﺎ َوﻟ ْﻮ� َرﻫﻄﻚ ﻟ َﺮ َﺟ ْﻤﻨﺎك َو َﻣﺎ أﻧﺖ َﻋﻠ ْﻴﻨﺎ ﻣﻤﺎ ﺗﻘ
� َ ﱡ َ � ْ � ﱢ َ � َ ﱠ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ� �
َ َ ْ َ ْ َ َ َ
ا� واﺗﺨﺬﺗﻤﻮە وراءكﻢ � أﻋﺰ ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ ِ ِبﻌ �� ��ﺰ ،ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم أرﻫ ِ ي
- ١١ -
ْ � ﱠ َ ﱢ َ َ ْ َ � َ ُ ٌ َ َ َ ْ ْ َ � � َ � َ � َ � ْ ينﱢ
ِﻇﻬ ���ﺎ ِإن ر ب يى ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن �ﻣ ِﺤ�ﻂ ،و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋﻤﻠﻮا ﻋ� ﻣ�ﺎﻧ ِﺘكﻢ ِإ ي
َ � ُ � ََ ٌ ْ َ ٌ َ ْ َ َْ�ُ َ َ َ
اب ُ�ﺨ �� ِ�ﻪ َو َﻣ ْﻦ ﻫ َﻮ ك ِﺎذ ٌب َو ْارﺗ ِﻘ ُﺒﻮا �ﻪ ﻋﺬ
ﻋ ِﺎﻣﻞ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ
ُ ينﱢ َ َ � ْ َ ٌ َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ ْ � َ � َ َ ُ �
آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻪ ِإ ي ﻣﻌ�ﻢ ر ِﻗ�ﺐ ،وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﺷﻌﻴبﺎ واﻟ ِﺬﻳﻦ
َ ف ُ � � َ � �ُ � ﱠ َ ُ َ� ﱠ �َ َ
اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ﻓﺄ ْﺻ َبﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫ ْﻢ ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱠﻣﻨﺎ َوأﺧﺬ ِت اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا
َ ْ َ ُ � َ � � ْ � نَ � � � ْ َ � َ
ن ،كﺄن ﻟ ْﻢ َ�ﻐﻨ ْﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻤﺪ َﻳ َﻦ ك َﻤﺎ َب ِﻌﺪت ﺛ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي
.(٩٥-٩٤
ً
ﻟ�ﺨ�ﻫﻢ
ب و�ﺮﺳﻞ ﷲ رﺳ� ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﻟﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وأﻫﻠﻪ
بﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻮاﻗﻊ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط ،ﻷﻧﻬﻢ أﺗﻮا اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ
ً ين
اﻟﻌﺎﻟﻤن ،إﻧﻬﻢ �ﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: أﺣﺪ ﻣﻦ
َ � ْ َ � َ َ َ َ َ � َ ُ � َ � َ
َ ْ َ ْ � � َ
ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ ﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ أﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ • ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ
� ُ َ ﱢ � َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ
ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌماﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ينِ ،إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ ِ
د
ﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٨١-٨٠ ﱡ ْ ُ َ
�ﻓ
ﻣ �
�
�ﺴ� بﺄﻫﻠﻪ دون أن
وأبﻠﻎ اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟﻮﻃﺎ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -أن ي
�ﻠﺘﻔﺖ ﻟﻤﺎ ﺳ�ﺤﺪث ،ﻷن ﻗﻮم ﻟﻮط – ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -بﻈﻬﻮر اﻟﺼبﺎح
و� وﻗﺖ ش�وق اﻟﺸﻤﺲ أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻗﻮم ﺳ�ﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ أﻫﻠ�ﻮا ،ف
- ١٢ -
ن، ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰونَ ،ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ ضَ �َ ﱠُ
ﻮنَ ،واﺗﻘﻮا َْ َ ُ
ِي � ِ ﺗﻔﻀﺤ ِ
َ � َ ﱠ � فَ � � ُ َ َﻗ َ
ﺎل َﻫ ُﺆﻻء َﺑ َﻨ ت
ن ،ﻟ َﻌ ْﻤ ُﺮك ِإﻧ ُﻬ ْﻢ ﻟ ِ ف ي� َﺳﻜ َ ِﺮﺗ ِﻬ ْﻢ َ� ْﻌ َﻤ ُﻬﻮن، ﺎي ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ي ي ِ
�َ � َ َ َ� فَ َ َ � َ َ َ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ ُ شْ
ن ،ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ َﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ َوأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ �ِﻗ ي
ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻣ �
َ � َ ﱠ ُ َ ﱢ فَ َ َ � � َ َ َ ف ﱠ ﱢ َ َ ً ﱢ
�ﻞﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين ،و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ �ﻞِ ،إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٧٧-٦١ ﻵ� ًﺔ �ﻟ �ﻠ ُﻤﺆﻣﻨ فَ ﱡﻣﻘ�ﻢ ،إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ
ِ ِي ٍ ِ ِي ِ
- ١٣ -
َ َ ث ْ َ ُ ﱠ َ ث ْ َ ُ َ َ � ئ نْ � َ ْ ُ َ ث َ � ْ � � ْ ﱠ � ْ � � َ ُ َ
ﺎ�ون، و��ب ِﻣﻤﺎ ���ﻮن ،وﻟ ِن أﻃﻌﺘﻢ ��ا ِﻣﺜﻠ�ﻢ ِإﻧ�ﻢ ِإذا ﻟﺨ ِ
�َ ُ � ْ �ﱠ � ْ َ ﱡ ْ َ � ُ ْ ُ َ � َ � � �ﱠ � ﱡ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ
أ� ِﻌﺪكﻢ أﻧ�ﻢ ِإذا ِﻣﺘﻢ و�ﻨﺘﻢ ﺗﺮابﺎ و ِﻋﻈﺎﻣﺎ أﻧ�ﻢ ﻣﺨﺮﺟﻮن ،ﻫﻴﻬﺎت
َ َُ ﱡ ْ َ ُ َ ََْ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ﱠ
� ِإ� َﺣ َ�ﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻧ ُﻤﻮت َوﻧ ْﺤ َ�ﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻫﻴﻬﺎت ِﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪونِ ،إن ِ ي
ن، ن ،إ ْن ُﻫ َﻮ إ ﱠ� َر ُﺟ ٌﻞ اﻓ ت َ�ى ﻋ� ا� ﻛﺬبﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻟﻪ ب ُﻤﺆﻣﻨ فَ
ْ ُ � َ � � � � َ َ ْ ب َﻤ ْب ُﻌ فَ
ِ ِ ِي ِ ِ ِ ﻮﺛ ي ِ ِ ِ
َ ن �ُ ْ ُ ﱠ َ َ َ َ ﱠ َ ُ ُ ْ ين َ � ﱠ ﱢ َ َ َ
�ﻞ ﻟ�ﺼ ِبﺤﻦ ﻧ ِﺎد ِﻣ ين، ﻮن ،ﻗﺎل ﻋﻤﺎ ﻗ ِ َﻠ ٍ ﻗ �ﺎل رب اﻧ� ِ ي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ
ن، َ اﻟﺼ ْ� َﺤ ُﺔ ب �ﺎﻟ َﺤ ﱢﻖ َﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎﻫ ْﻢ ﻏﺜﺎء ﻓ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي ف
� َ � � � َ ُ ُ َ � َ َﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ
ِ ِ
ْ ُُ � َ َ َ ُ � َ �َ
�ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن .(٤٢-٣٢ ﺛ ﱠﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫﻢ ﻗﺮوﻧﺎ آﺧ ��
- ١٤ -
ََ � َ َ ْ ُ � َ ﱠَ َ َ � َ َ َ ْ َ ُ
ﺎل َ�ﺎ ﻟ ْ�ﺖ ﻗ ْﻮ ِ ي� َ� ْﻌﻠ ُﻤﻮنِ ،ب َﻤﺎ ﻏﻔ َﺮ ِ ي� ﻮنِ ،ﻗ�ﻞ ادﺧ ِﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻗ ﻓﺎﺳﻤﻌ ِ
ﻨﺪ ْ ُ َْ َر ﱢي َو َﺟ َﻌ �ﻠ ني ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ �� َﺮﻣ نَ َ َ � َ � َ َ � َ ْ
ن ،وﻣﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ِە ِﻣﻦ ﺟ ٍ ِي ِي ِ بي
� َ ْ ﱠ َ ْ َ ً َ َ ً َ َ ُْ َ ن نن ُ ﱠ � َ َ َ ﱠ َ ﱢ
اﺣﺪة ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ �ﻟ ينِ ،إن كﺎﻧﺖ ِإ� ﺻ�ﺤﺔ و ِ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣ ِ ِ
ﱠ � ُ � َ ُ َ َ َ ْ ًَ َ� �
ﻮل ِإ� كﺎﻧﻮا ِب ِﻪ ﱢ ﱠ ُ
ﻴﻬﻢ ﻣﻦ رﺳ ٍ ِ �ة ﻋ� اﻟ ِﻌ َب ِﺎد َﻣﺎ َ�ﺄ ِﺗ ﺧ ِﺎﻣﺪون� ،ﺎ ﺣ
�ﱠ ُ ْ � ْ ْ َ � � ْ َ َ ْ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ ْ � ُُ َ ْ َْ ُ
ون أﻧﻬﻢ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ � �ﺴﺘﻬ �ﺰؤون ،أﻟﻢ ﻳﺮوا كﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ
َ ْ ُ َ َ � ﱞ � ﱠ َ ٌ � َ ْ َ ُ ْ ضَ ُ َ
�ون﴾ )�ﺲ .(٣٢-١٣ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن ،و ِ�ن كﻞ ﻟﻤﺎ ﺟ ِﻤﻴﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤ
ض ر �
ابﻌﺎ :ﺣﺪث ي� اﻷرض واﻟبﺤﺮ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻏﺮق
ُ ً
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ
� ذﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن ك� ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ
ُ
�ح -
ﻣﻌﻪ ،وآل ﻓﺮﻋﻮن ،ﻗﺪ ﻏﺮﻗﻮا بﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﻐﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
ﻛﺜ�ة أﻏﺮﻗﺖ
ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ كﺎن �ﺴبﺐ ﻫﻄﻮل ﻣ�ﺎە ي
اﻷرض وأﺻبﺤﺖ كﺎﻟبﺤﺮ وأﺻبﺤﺖ أﻣﻮاج اﻟبﺤﺮ كﺎﻟﺠبﺎل ،وﻏﺮق آل
ﻓﺮﻋﻮن كﺎن �ﺴبﺐ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أرﺟﻊ اﻟبﺤﺮ كﻤﺎ كﺎن بﻌﺪ أن ض�ب
ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -بﻌﺼﺎە اﻟبﺤﺮ ﻓﺄﻧﻔﻠﻖ ﻓكﺎن كﻞ ﻓﺮق كﺎﻟﻄﻮد
ُ َ
اﻟﻌﻈ�ﻢ وﻣﺮ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وﻣﻦ ﻣﻌﻪ بﺄﻣﺎن .وﻓ�ﻤﺎ ي
��
اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ:
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ آ�ﺎت ﻏﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �
ﻧ
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻏﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
ﻛﺜ�ة ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺣ�ﺚ ذﻛﺮت ف ي� ﺳﻮرة
اﻟي ذﻛﺮت ﻣﺮات ي ت
اﻟﻘﺼﺺ ي
اﻷﻋﺮاف ،وﺳﻮرة ﻫﻮد ،وﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ،وﺳﻮرة ﻳﻮ�ﺲ ،وﺳﻮرة اﻷﻧب�ﺎء،
وأﺧ� ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت .اﻵ�ﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﺔوﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء ،وﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ،ي
ُ ش
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ بﺪا�ﺔ دﻋﻮﺗﻬﻢ ��ح ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
ﻏ�ە ،وﺗ�ﻓﺎت وردود أﻓﻌﺎل ﻗﻮﻣﻪ ،ودﻋﺎء ﻟﻌبﺎدة ﷲ ﻟ�ﺲ ﻟﻬﻢ إﻟﻪ ي
- ١٥ -
ُ
�ح ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻣﺎذا أبﻠﻐﻪ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ،وﻣﺎذا أﻣﺮ � ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -أن �ﻔﻌﻞ وأن �ﻘﻮل أﺛﻨﺎء ﻧﺰول� ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ
ُ اﻟﻌﻘﺎب ،وﻣﺎ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار ﺑيﻨﻪ ي ن
�ح -
و�ن ﷲ بﺨﺼﻮص اﺑﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
� أﺳبﺎب اﻟﻌﻘﺎب ،وﻛ�ﻒ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-وﻛ�ﻒ ﺣﺪث اﻟﻌﻘﺎب ،وﻣﺎ ي
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،- رﻓﻊ ﷲ اﻟﻌﻘﺎب ﻟﺘﻌﻮد اﻟﺤ�ﺎة ﻟﻤﻦ آﻣﻦ ﻣﻊ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
وذر�ﺘﻪ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� ََ َ َ َْ ُُْ � �َ �� َ �َ ْ � �َ ُ � �
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ • ﴿ﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا
ﱠ َ َ َ � ُ ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ َﻏ ْ ُ� ُە إ ﱢف َي �أ َﺧ ُ
ﺎل اﻟ َﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ اب َﻳ ْﻮ ٍم َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،ﻗ ي ِ ي
ُ ﱢ
ﺲ ي ﺿ�ﻟﺔ وﻟ� ضي َرﺳ ٌ � َ ٌ � َ َ ْ � ْ َ َ َ َ اك ض� ﺿ�ل ﻣﺒ ي ض
ﱡ َ َ � ضَ َ َ
ﻮل ﱢﻣﻦ � ِ ي
َ
ن ،ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟ� � ِب ي ٍ� ِ � ﻟ� ِ ي
َ َ � ﱠ ﱢ � َ � نَ َ � ُ � َ َ َ ﱢ َ َ ُ � � َ ْ �
ا� َﻣﺎ � ن ،أبﻠﻐ� ْﻢ �رﺳﺎ� ِت ر ب يي وأﻧﺼﺢ ﻟ� ْﻢ وأﻋﻠ ُﻢ ِﻣﻦ ِ رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي
َ ْ � ُ َ � َ َ ْ ُ ْ � َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ ْ�
ﻨﺬر�ﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ،أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ
َ َﱠُ � َ�َ� �ْ ُْ َ ُ َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ ف �ُ�
و ِﻟﺘﺘﻘﻮا وﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن ،ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ
ﻣﺎ َﻋﻤ نَ َ�ََْْ � َ � ﱠ ُ � َ َ ﱠُ ْ � ُ � َ ْ �
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف -٥٩ ِي وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻗﻮ
.(٦٤
ﱠ َ ُ � ﱠ � ﻮﺣﺎ إ �� َﻗ ْﻮﻣﻪ إ نﱢى �ﻟ �� ْﻢ َﻧﺬ ٌﻳﺮ ﱡﻣﺒ نٌ َ�َ ْ ْ َ �َ ُ � �
ن ،أن � ﺗ ْﻌ ُبﺪوا ِإ� ِي ِ ي ِ ِ ِ ِ • ﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧ
ََ َ �َ ُ � َ � َُ � � َ فﱢ َ � َ ُ َ � ْ � ْ َ َ َ َ ْ �
ا� ِإ يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم أ ِﻟ ٍ�ﻢ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ
ْ َ َ َ َ ﱠ َ ثَ � ﱢ ْ � َ َ َ َ َ َ ﱠ َ َ َ ﱠ � َ ُ � � َ
ﻳﻦ ﻫ ْﻢ أ َر ِاذﻟﻨﺎ َب ِﺎد َي ِﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻣﺎ ﻧﺮاك ِإ� ��ا ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﺎ ﻧﺮاك اﺗبﻌﻚ ِإ� اﻟ ِﺬ
َ� َ � ﱠ�
و� ِإ� ن ....وأ يِ
َ اﻟﺮأي َو َﻣﺎ َﻧ َﺮى �ﻟ �� ْﻢ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ِﻣﻦ َﻓ ْﻀﻞ َب ْﻞ َﻧ �ﻈ ﱡﻨ �� ْﻢ �ك ِﺎذﺑ ي ض
ِ ٍ �
َ ْ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ ََْ ْ َ � ُ � َ �ﱠ ُ � ُ ْ ُ
�ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣﻚ ِإ� ﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ� ﺗبﺘ ِئﺲ ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا � ﻧ
ف � َ � � � َْ َ� َ َ ْ َ �ُ� َ �ُْ َ ََ ْ َ َ َُ َ
ﺎﻃ ْﺒ ِ ف يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا �ﻔﻌﻠﻮن ،واﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣ ِﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ
� َ ٌ � َ � ُ � َ �� ْ ُ َ ﱠُ
ِإﻧﻬﻢ ﱡﻣﻐ َﺮﻗﻮنَ ،و َ� ْﺼﻨ ُﻊ اﻟﻔﻠﻚ َو�ﻠ َﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ َﻋﻠ ْ� ِﻪ َﻣﻸ ﱢﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﺳ ِﺨ ُﺮوا
ف ونَ ،ﻓ َﺴ ْﻮ َ َ ْ َ ُ � ﱠ َ ﱠ َ ْ َ ُ �ْ � َ َ ْ َ ُ َ
ﺎل ِإن �ﺴﺨﺮوا ِﻣﻨﺎ ﻓ ِﺈﻧﺎ �ﺴﺨﺮ ِﻣﻨكﻢ كﻤﺎ �ﺴﺨﺮ ﻣ ْﻨ ُﻪ َﻗ َ
ِ
َ َ ﱡ َ � ْ َ َ ٌ ﱡ ٌ َ تﱠ َ ََ ٌ ُ ْ َْ� ُ َ َ َ�
�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ و� ِﺤﻞ ﻋﻠ� ِﻪ ﻋﺬاب ﻣ ِﻘ�ﻢ ،ﺣى ِإذا ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ
� ﱟ َ ْ َ ْ ف َْْ ف َ � ْ � َ ﱠ َ ْ ْ َ �َُْ َ َ َ ﱠﱡ ُ ُ�َ
ن وأﻫﻠﻚ ِإ� ن اﺛﻨ ي � ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻗﻠﻨﺎ اﺣ ِﻤﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ زوﺟ ي �
- ١٦ -
َ َ َ َ َ�ْ �َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ﱠ َ ٌ َ َ َ � �
ﺎل ْار� ُﺒﻮا ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل وﻣﻦ آﻣﻦ وﻣآ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ ،وﻗ
� َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ﱠ َ ﱢ �َ ُ ٌ ﱠ ٌ َ َ َ ْ َ
� ﺗﺠ �ﺮي ا� ﻣﺠﺮاﻫﺎ وﻣﺮﺳﺎﻫﺎ ِإن ر ب يي ﻟﻐﻔﻮر ر ِﺣ�ﻢ ،و ِ ي ِﻓﻴﻬﺎ ِ� ْﺴ ِﻢ ِ
َ ْ ف َ ْ � � َ َ َ َ ُ ٌ ْ َ ُ َ � َ ف َ ْ َ ُ فَ ﱠ �
ى ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ ﺎل وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي ِﺑ ِﻬﻢ ِ ي� ﻣ� �ج كﺎﻟ ِﺠب ِ
� َ َ َْ ُ ف َ �َ َ َ َ َ َو َ� َﺗ ��ﻦ ﱠﻣ َﻊ �اﻟ ��ﺎﻓ� َ
ﺎل َﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِ يى ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � �ﻦ ،ﻗ َ
ِ �
َ َ �َْ َ ْ �ْ � ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ َ
ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ�ﺎن ِﻣﻦ ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ ﻋ ِ
ن﴾ )ﻫﻮد .(٤٣ -٢٥ َ �اﻟ ُﻤﻐ َﺮﻗ ي ن
ْ
ِ
�َ َ �� ﱢ ْ � َ � َ ْ �ْ َ � َ ُ � � َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ
• ﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍﻪ
ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣ ِﻪ َﻣﺎ َﻫ َﺬا إ ﱠ� َ� شَ ٌ َُْ ُ �َ َ َﱠ ُ َ َ َ َ � َ َُ � َ
� ِ ِ ﻏ ي�ە أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ
�ُ ََ َ َ ََ � ً ﱠ َ َْ ﱢ ْ� �ْ ُ ُ � ََ َ ﱠ َ َ�ْ �ْ َ� ْ َ
ﻣﺜﻠ�ﻢ ﻳ ���ﺪ أن ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠ��ﻢ وﻟﻮ ﺷﺎء ا� ﻷﻧﺰل ﻣ� ِﺋﻜﺔ ﻣﺎ ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ
�� ُﺼﻮا ب ِﻪ َﺣ تﱠئ ِﺣ ي ف ن ،إ ْن ُﻫ َﻮ إ ﱠ� َر ُﺟ ٌﻞ بﻪ ﺟ ﱠﻨ ٌﺔ َﻓ تَ َ ﱠ اﻷ ﱠوﻟ فَ َ َ ف َ َ َْ
ن، � ِ ِ ِ ِ ِ ِ ي ِﺑﻬﺬا ِ ي� آب ِﺎﺋﻨﺎ ِ
َ�ْ َ َْ �ْ � ْ َ � ُ � َ � ْ ُ َ ُ ُ ْ ف َ � ﱠ َ َ َ ﱢ
ﻮن ،ﻓﺄوﺣﻴﻨﺎ ِإﻟ� ِﻪ أ ِن اﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ﻗﺎل رب اﻧ� ِ يي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ
ن ْاﺛ َﻨ ْي ف ﺎﺳ �ﻠ ْﻚ ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ �ك ﱟﻞ َز ْو َﺟ ْي ف ﻮر َﻓ ْاﻟﺘ ﱡﻨ َُ َ ْ َ َ َ َ �ْ َُ َ َ َ ﱠ
ن � � ووﺣ ِﻴﻨﺎ ﻓ ِﺈذا ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر
ُ َ� ْ� َ ﱠ َ َ َ َ َ�ْ �َ ْ ُ ُْ ْ ََ ُ َ ْف ف � َ � �
ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا وأﻫﻠﻚ ِإ� ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل ِﻣﻨﻬﻢ و� ﺗﺨ ِ
ﱠُ ﱡ َُْ َ َ َ ْ ََْ َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ� �ُ� َُ � َ ْ ُ
ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن ،ﻓ ِﺈذا اﺳﺘ��ﺖ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻋ� اﻟﻔﻠ ِﻚ ﻓﻘ ِﻞ اﻟﺤﻤﺪ
� � َ ً � � نَ ُ � َ ﱠ َ َ �َ ْ � �
نَ ،وﻗﻞ ﱠر ﱢب أ �ﻧﺰﻟ ِ ن يي ُﻣ ننَ�� ﱡﻣ َب َﺎر�ﺎ َوأﻧﺖ � اﻟ ِﺬي ﻧﺠﺎﻧﺎ ِﻣﻦ اﻟﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي ِ ِ
َ � ﱠ � ُ ْ َ نَ ُ ﱠ � َ � َ َ ْ ُ � ُ نن نَ ﱠ ف َ َ َ َ
ﺎت و ِ�ن ﻛﻨﺎ ﻟﻤﺒﺘ ِﻠ ين ،ﺛﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ �ﻟ ينِ ،إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ ﺧ ي� اﻟﻤ ِ ِ
َ َ َ ْ ْ َْ�
بﻌ ِﺪ ِﻫﻢ ﻗﺮﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن .(٣١-٢٣
� َﺗ ْب َﺘ ِئ ْ ْ َ َ َ َ َ َ َ ﱠ َ � َ � ُ �ﱠ ُ � ُ ْ َ
ﺲ �ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣﻚ ِإ� َﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ و� ِإ� ﻧ � • ﴿وأ ِ ي
َ � ُ � َْ َ� َ َ ْ َ �ُ� َ �ُْ َ ََ ْ َ َ َ ُ َ ْف ف
ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي� بﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﻌﻠﻮن ،واﺻﻨﻊ اﻟﻔﻠﻚ بﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ
ﱢ ِ � َ � � ُ � ﱠ ُ ﱡ ْ َ ُ � َ َ َ ْ َِ ُ � ُ � َ َ � ِ � َ َ ﱠ َ � ْ َ ٌ
اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن ،و�ﺼﻨﻊ اﻟﻔﻠﻚ و�ﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﻠ� ِﻪ ﻣﻸ ﻣﻦ
� � َ َ � ﱠ َ ﱠ َ َ َﻗ ْﻮﻣﻪ َﺳﺨ ُﺮ �وا ﻣ ْﻨ ُﻪ َﻗ َ
ﺎل ِإن � ْﺴﺨ ُﺮوا ِﻣﻨﺎ ﻓ ِﺈﻧﺎ � ْﺴﺨ ُﺮ ِﻣﻨك ْﻢ ك َﻤﺎ ِ ِ ِ
َ َ ﱡ َ ْ� ََ ٌ ُ ْ َ َِْ ُ َ َ َ ْ َ َْ� ُ َ َ َ�
�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ و� ِﺤﻞ ﻋﻠ� ِﻪ �ﺴﺨﺮون ،ﻓﺴﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ
� َ َ � ُ ﱡ ﱠ � َ َ َ َﻋ َﺬ ٌ
�ﻢَ ،ﺣ تﱠى ِإذا َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ َوﻓ َﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻗﻠﻨﺎ اﺣ ِﻤﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ك ﱟﻞ
ْ ْ ُ اب ﱡﻣﻘ ٌ
ِ
ُ
آﻣ َﻦ َﻣ َﻌﻪ آﻣ َﻦ َو َﻣآ َ ن َو �أ ْﻫ �ﻠ َﻚ إ ﱠ� َﻣﻦ َﺳ َﺒ َﻖ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ �اﻟ َﻘ ْﻮ ُل َو َﻣ ْﻦ َ ن ْاﺛ َﻨ ْي ن َز ْو َﺟ ْي ن
ِ ِ � �
- ١٧ -
ﺎﻫﺎ إ ﱠن َر ﱢي �ﻟ َﻐ ُﻔ ٌ � َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ﱠ َ ٌ َ َ َ ْ� � َ
ﻮر ا� ﻣﺠﺮاﻫﺎ وﻣﺮﺳ ِ ب ي ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ ،وﻗﺎل ار� ُﺒﻮا ِﻓﻴﻬﺎ ِ� ْﺴ ِﻢ ِ
ْ ف َ ْ � � َ ََ َ ُ ٌ َُ � َ ف �ﻢَ ،و َ َ ْ
�ح ْاﺑﻨﻪ َو�ﺎن ِ ي� ﺎل وﻧﺎدى ﻧ � ﺗﺠ �ﺮي ِﺑ ِﻬﻢ ِ ي� ﻣ� �ج كﺎﻟ ِﺠب ِ ِي
ﱠرﺣ ٌ
ِ
� َ َ
ي ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ و� ﺗ�ﻦ ﱠﻣﻊ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ،ﻗ َ � � َ � َ َ َ َ � َ ُ َ
ﺎل َﺳ �آوي ِإ� َﺟ َب ٍﻞ ِ ��
َﻣ ْﻌﺰل �ﺎ ﺑ ن ﱠ
ي �ٍ
ا� إ ﱠ� َﻣﻦ ﱠرﺣ َﻢ َو َﺣﺎلَ َْ ُ ن َ � َ َ َ َ َ َ �َْ َ ْ ْ �
ِ ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ �أﻣ �ﺮ ِ ِ �ﻌ ِﺼﻤ ِ يي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ
َ � ْ ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ ي ف َ َ ْ ُ
َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ
ﺎءك َو�ﺎ َﺳ َﻤﺎء َ
ن ،و ِﻗ�ﻞ �ﺎ أرض ابﻠ ِ ي� ﻣ ِ َِ ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ
�
�ﻞ ُب ْﻌﺪا � اﻷ ْﻣ ُﺮ َو ْاﺳ َﺘ َﻮ ْت َﻋ �� �اﻟ ُﺠﻮد ﱢي َوﻗ َ �ﺾ �اﻟ َﻤﺎء َو ُﻗ ِض َ �أ ْﻗﻠ� َوﻏ َ
ِ ِ ي ِِي ِ
ن﴾ )ﻫﻮد .(٤٤-٣٦ �ﻟ �ﻠ َﻘ ْﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ�
ِِي ِ
َ َُ َ ْ � ﱠ َ � � � ْ َ َ ْ َ َ َ ْ ُ � َ َ ْ ْ َ ْ ُ َ�
ﺎ� �ح ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ �ﺎ ﻗﻮ ِم ِإن كﺎن ﻛ ب� ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻘ ِ ي ﴿ ْواﺗﻞ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻧبﺄ ﻧ � •
� َ َ � � َ َ � � ُ َ � ْ ُ � � ْ َ � ْ َ ثُ َ � � ْ ُ ﱠ َ َ ََ
ا� ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻓﺄﺟ ِﻤﻌﻮا أﻣﺮ�ﻢ و��ﺎءكﻢ ﺛﻢ � ا� ﻓﻌ� ِ ﺎت ِ وﺗﺬ ِﻛ ي ��ي ِبآ� ِ
ﻮا إ � ﱠ� َو َ� ُﺗﻨﻈ ُﺮونَ ،ﻓﺈن َﺗ َﻮ �ﻟ ْﻴ ُﺘ ْﻢ َﻓﻤﺎَ َ � ْ �ُْ�ْ َ�ْ �ْ ُ ﱠ ً ُﱠ ْ ُ �
�ِ � ِ ِ � �� �ﻦ أﻣﺮ�ﻢ �ﻋﻠ��ﻢ �ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀ ِ ي
َ � َ َ � ْ ُ َ ْ ْ ْ ْ َ ﱠ َ� � َ �ُ �
ن، ْ ُ
ا� وأ ِﻣ ْﺮت أن أ �ﻮن ِﻣﻦ اﻟﻤﺴ ِﻠ ِﻤ ي ن ﺳﺄﻟﺘ�ﻢ ﱢﻣﻦ أﺟ �ﺮ ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� ِ
َ � ﱠ ُ ُ ََ ﱠ َْ ُ َ َ ﱠ َ ُ ف �ُ� َ َ َ�َ ُ ْ َ َ َ � ْ َْ
ﻒ َوأﻏ َﺮﻗﻨﺎ ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﻨﺠﻴﻨﺎە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺧ� ِﺋ
ﻨﺬر َ � َ � ﱠ ُ � َ َ َ � ْ �ْ َ � َ َ َُ �ُ َ
�ﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ -٧١ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛ�ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟﻤ �
.(٧٣
� � �ْ�ُ َْ ُ َ ْ َ َ �ُ ََ َ ُ � ْ َ َ
ﺎﺳﺘ َﺠ ْﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻨ ﱠﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ� ْﺮ ِب • ﴿ َوﻧﻮﺣﺎ ِإذ ﻧﺎدى ِﻣﻦ ﻗبﻞ ﻓ
َ َ ﱠُ � ُ َ � َ � ﱠ ُ َ �َ َ َ َ َْ �
�ﻧ ُﺎە ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ َم َﺳ ْﻮ ٍء اﻟ َﻌ ِﻈ ِ�ﻢ ،وﻧ
ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء .(٧٧-٧٦ ﺎﻫ ْﻢ �أ ْﺟ َﻤﻌ فَ َ�ََْْ ُ
ِي ﻓﺄﻏﺮﻗﻨ
� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ ُ ُ ْ ُ ٌ َ َ ﱠ ُ َ ينﱢ � � � ﱠ َ ْ ْ ُ ُ َ
ِ ي إ ، ﻮن ﻘ ﺘ ﺗ � أ �ح ﻧ ﻢ ﻮﻫ ﺧ أ ﻢ ﻬ ﻟ ﺎل ﻗ ذ إ�ِ ، ن ي ﻠ ِ ﺳ ﺮ ﻤ اﻟ �ح﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �ﻮم �
ﻧ •
ْ �ْ ْ َ َ � ْ � � � ْ َ ْ� ُ َ َ � ُ ﱠ َ ٌ ﻟ� ْﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي فٌ ُ َ � �
ﻮن ،وﻣﺎ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ ِﻣﻦ أﺟ �ﺮ ِإن ن ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ
� َ َ � ُْ � � �َ َ � ْ َ ﱠ َ � َ ﱢ � َ � فَ َ ﱠ ُ
ﻮن ،ﻗﺎﻟﻮا أﻧﺆ ِﻣ ُﻦ ﻟﻚ ُ
ن ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي
َ � ُ َ ْ َ� َ ْ َ ُُ ْ ﱠ َ ﱠ َ َ َ ْ َْ َ� َ َ َ َ َ �
� ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻌﻤﻠﻮنِ ،إن ِﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ِإ� واﺗبﻌﻚ اﻷرذﻟﻮن ،ﻗﺎل وﻣﺎ � ِﻋﻠ ِ ي
ٌ ﱡ َ ﱠ َ � ْ َ ْ ُ � َ� َ ﱢ �ْ َ ْ ُُ َ َ َ َ َ
ن، ن ،إن أﻧﺎ إ� ﻧ ِﺬ ٌﻳﺮ ﻣﺒ ي ن ن
ِ ِ ﻋ� ر ب يى ﻟﻮ �ﺸﻌﺮون ،وﻣﺎ أﻧﺎ ِبﻄ �ﺎر ِد اﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي ِ
نَ َ َ ﱢ ﱠ َ َ � �ئن �ْ َ َ َ ُ ُ �َ � َ ﱠ َ � َْ ُ
ﺎل َرب ِإن ﻗ ْﻮ ِ ي� ﻮﻣ ين ،ﻗ ﻗ ﱠﺎﻟﻮا ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘ ِﻪ �ﺎ ﻧ�ح ﻟﺘ�ﻮﻧﻦ ِﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟ ِ
ن، �ﻛﺬ ُﺑﻮنَ ،ﻓ ْﺎﻓ َﺘ ْﺢ َﺑ ْﻴ في َو َ� ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ َﻓ ْﺘ �ﺤﺎ َو َﻧ ﱢﺠ في َو َﻣﻦ ﱠﻣ� ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺆﻣﻨ فَ
ِ ِي ِي ِ ِي ِي ِ
- ١٨ -
ُ ﱠ � ْ َ ْ َ َ ْ ُ � َ نَ ﱠ ﻧﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌ ُﻪ ف� �اﻟ ُﻔ �ﻠﻚ �اﻟ َﻤ ْﺸ ُ َﻓ �ﺄ َ
نِ ،إن ﻮن ،ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ بﻌﺪ اﻟب ِﺎﻗ ي ِ ﺤ ِ ِي
َ ن ف َ َ َ َ ً َ َ � َ � � �َ ُ ُ ﱡ ْ
ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ كﺎن أ ��ﻫﻢ ﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ين﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء .(١٢١-١٠٥
ًَ ﱡ ُ َ � َْ َْ ُ ْ َ َ َ�َ ُ ْ ﱠ � � ﱠ ُ َ َْ َ ُ
ﺎس آ�ﺔ ﻮا اﻟﺮﺳﻞ أﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ِﻟﻠﻨ � �ح ﻟ ﱠﻤﺎ ﻛﺬﺑ ﴿وﻗﻮ َم �
ﻧ •
� َ
ن َﻋﺬ �ابﺎ أﻟ � � ْ
َوأ ْﻋ َﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤ نَ �
�ﻤﺎ﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن .(٣٧ ِ ِ ِِي
َ � َ ْ َ َ َ ُ ٌ َ � ْ َ � ُ ُ َ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ � ُ َ � ْ�
• ﴿وﻟﻘﺪ ﻧﺎداﻧﺎ ﻧ�ح ﻓﻠ ِﻨﻌﻢ اﻟﻤ ِﺠﻴﺒﻮن ،وﻧﺠﻴﻨﺎە وأﻫﻠﻪ ِﻣﻦ اﻟ�ﺮ ِب
َ نَ ،و َﺗ َﺮ �� َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ ف� ْاﻵﺧ� َ �اﻟ َﻌﻈ�ﻢَ ،و َﺟ َﻌ �ﻠ َﻨﺎ ُذ ﱢ ﱠر� َﺘ ُﻪ ُﻫ ْﻢ �اﻟ َبﺎﻗ فَ
�ﻦَ ،ﺳ� ٌم ِ � ِ ِي ِي ِ ِ
فَ ﱠ ُ ْ َ َ ْ ُ � ْ ف � َ � فَ ﱠ � َ َ َ َ� ُ
�ح ِ ي� اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ينِ ،إﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﺤ ِﺴ ِﻨ ينِ ،إﻧﻪ ِﻣﻦ ِﻋب ِﺎدﻧﺎ � ﻋ� ﻧ
�ﻦ﴾ )اﻟﺼﺎﻓﺎت .(٨٢-٧٥ � ُ ْ نَ ُ ﱠ � ْ َ ْ َ ْ َ َ
اﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ين ،ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ اﻵﺧ ��
- ١٩ -
� � ﱠَ ﱢ فَ َ َ ْ َ ْ َ َ َ�َ ْ �َ ْ َ
ات ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
ﱢ
� ﻘ ﻧو ن ي ﻨ
ِ ﺎﻟﺴ ب
ِ ﻮن ﻋ ﺮ ﻓِ آل ـآ ﻧ • ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬ
َ ُ ُْ ْ َ ﱢٌَ َﱠ � ُ َ َ َ َ ُْ ُ � َ َ َ ُ َ � � �َ َ
�ﺬﻛﺮون ،ﻓ ِﺈذا ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫ ِـﺬ ِە و ِ�ن ﺗ ِﺼﺒﻬﻢ ﺳيﺌﺔ
��َ ُ َ َ �ُ � ُ � ﱠ َ ُ َ� ﱠﻄ يﱠ ُ� �وا ب ُﻤ َ
ﻮ� َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪ أﻻ ِإﻧ َﻤﺎ ﻃ ِﺎﺋ ُﺮﻫ ْﻢ ِﻋﻨﺪ ا� َوﻟ ِـﻜ ﱠﻦ أ � � َ�ﻫ ْﻢ � ِ
َ �َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ � َ َْ�ُ َ َ َ � � َْ َ َ� َ
�ﻌﻠﻤﻮن ،وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄ ِﺗﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ آ� ٍﺔ ﻟتﺴﺤﺮﻧﺎ ِﺑﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ
ﱠ َ َ ﱠ َ �ُ ﱡ َ َ � ُ ْ نَ َ � � َ َ �
ن ،ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن َواﻟ َﺠ َﺮاد َواﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ َواﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي
� َ َ � َ ْ َ � ُ � َ �
ﺎت ﱡﻣﻔ ﱠﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب ُ�وا و�ﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ �ﻣﺎ ﱡﻣﺠﺮﻣ ي فَ � َ ْ َ َ َ َ
نَ ،وﻟ ﱠﻤﺎ َوﻗ َﻊ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ �ِ آ� ٍ
َ َ �ئف � َ ْ َ َﱠ ْ ُ �َ َﱠ َ َ َ َ ﱢ ْ ُ َ � � َ ُ َ
ن ﻛﺸ ﻔﺖ ﻋ ﻨ ﺎ اﻟﺮﺟﺰ ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻣﻮ� ادع ﻟﻨﺎ ر�ﻚ ِبﻤﺎ ﻋ ِﻬﺪ ِﻋﻨﺪك ﻟ ِ
ﱢ ْ َ � ُ ْ نَ نﱠ � َ َ � نُ ْ � ﱠ َ َ َ َ ئن ْ َ َ َ � � َ ْ َ َ ْ ُ
�ﻞ ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﻛﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬ ُﻢ اﻟﺮﺟﺰ ﻟﻨﺆ ِﻣن ﻟﻚ وﻟ� ِﺳﻠﻦ ﻣﻌﻚ ﺑ ِ ي ِإ� ِآﺋ
ُ ْ َ َ َ َ َ ُ � ُ َ ُ ُ َ ُ َ ﱢ ْ َ � �َ
اﻟﺮﺟﺰ ِإ� أﺟ ٍﻞ ﻫﻢ ب ِﺎﻟﻐﻮە ِإذا ﻫ ْﻢ ﻳﻨﻜﺜﻮن ،ﻓﺎﻧﺘﻘ ْﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬ ْﻢ
ﻮا َﻋ ْﻨ َﻬﺎ َﻏﺎﻓﻠ فَ َ � ْ َ ْ َ ُ ْ ف � َ ﱢ �ﱠ ُ ْ � ﱠ ُ � َ َ َ � ُ �
ن﴾ ِِي ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ ِ ي� اﻟ�ﻢ ِبﺄﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ و�ﺎﻧ
)اﻷﻋﺮاف .(١٣٦-١٣٠
� َوﻫ ِﺬ ِە
ُ� ُ ْ َ َ
ﺲ ِ ي� ﻣﻠﻚ ِﻣ ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم �أ �ﻟ ْ� َ ﴿ َو َﻧ َﺎدى ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ ُن ف� َﻗ ْﻮﻣﻪ َﻗ َ
ِ ِ ِ •
ِ ِي
ون� ،أ ْم �أ َﻧﺎ َﺧ ْ ٌ� ﱢﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا �اﻟﺬي ُﻫﻮَ َ ْ ت �ََ ُْ ُ َ
اﻷﻧ َﻬ ُﺎر ﺗ ْﺠ �ﺮي ِﻣﻦ ﺗﺤ ِ يي أﻓ� ﺗب ِ�
َ ْ َْ
ِ ي
ُ َ َ � ٌ َ ٌ َ َ َ � ُ ُ ُ َ � ْ َ �� ق َ � �
� ﻋﻠ ْ� ِﻪ أ ْﺳ �ﻮ َرة ﱢﻣﻦ ذﻫ ٍﺐ أ ْو َﺟﺎء َﻣ َﻌﻪ ن ،ﻓﻠﻮ� أﻟ ِ َ
ي
ن و� ��ﺎد ﻳﺒ ي ف
ِ
ﻣﻬ ي ف
ِ
َ � َ َ َ ُ � َ
ﻮە إﻧ ُﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮﻣﺎ� ُ � ﱠ ﺎﻋ ُ َ ُ
ن ،ﻓﺎﺳﺘﺨﻒ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺄﻃ
ْ َ ُ ﱠ ْ َ َ َ �اﻟﻤ� ِﺋﻜﺔ ﻣﻘ�ﻧ ي ف
َ ت ْ ُ َ
ِ
ُْ ْ َ� َْ َْ ُ ْ � �ِ
ن، َ نَ ،ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ آﺳﻔﻮﻧﺎ اﻧﺘﻘﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ أﺟﻤ ِﻌ ي ف
َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َﻓﺎﺳﻘ فَ
ِ ِي
َ َ َ َ�َ ُ ْ َ �� َ ًََ ْ
ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺳﻠﻔﺎ وﻣﺜ� ِﻟﻶ ِﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﺰﺧﺮف .(٥٦-٥١
َ� ْ� �َ ُ َْ ْ � ﱠ ُ � َ َْ َ َ � َ � َ�
ﺎت َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا بآ� ِ ﴿ﻛﺪ ِ ِ ب أ •
ْ �
ن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل .(٥٤ َ ب ُﺬ ُﻧ�� ـﻬ ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨـآ آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن و� ﱞﻞ كﺎﻧﻮا ﻇ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن
� � ُ � � َ َ َ َ َ ْ
ِ ِِ
َ � َ ُ � َ َ َ َ ْ ْ � � َ َ � َ � � ْ َ َ
ْ
آل ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون﴾ ﻧﺠ ْﻴﻨﺎ� ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨﺎ ﴿ َو ِ�ذ ﻓ َﺮﻗﻨﺎ ِبك ُﻢ اﻟ َب ْﺤ َﺮ ﻓﺄ •
)اﻟبﻘﺮة .(٥٠
َ ْ َ ُ ُ ُ ُ ُ َْ َ �ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ئن ْ َ َ �
�ﻞ اﻟ َب ْﺤ َﺮ ﻓﺄﺗ َب َﻌﻬ ْﻢ ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوﺟﻨﻮدە بﻐ ��ﺎ َوﻋﺪ �وا ﴿وﺟﺎوزﻧﺎ ِﺑﺒ ِ ي ِإ� ِاﺋ •
َُ ََ ْ َ ﱠ � َ تﱠ َ � ْ َ � ُ � َ َ ُ َ َ َ ُ � ﱠ ُ
ﺣى ِإذا أدر�ﻪ اﻟﻐﺮق ﻗﺎل آﻣﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ِإ ِﻟـﻪ ِإ� اﻟ ِﺬي آﻣﻨﺖ ِب ِﻪ ﺑﻨﻮ
َ � َ
ن ،آﻵن َوﻗﺪ ﻋ َﺼ�ﺖ ﻗ ْب ُﻞ َو�ﻨﺖ ِﻣﻦ
َ َْ َ ْ َ َ �ﻞ َو �أ َﻧ �ﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ �اﺋ َ ْ
ِِي ِ ِإ َ ِ
َ � ْ
ﻳﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ .(٩١-٩٠ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪ
ُ ٌ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ ،وآل ﻓﺮﻋﻮن ﻓكﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
ﻇﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻬﻢ ﷲ ﻟﻘﻮﻟﻬﺎ ﺗﻌﺎ�:
َ ُْ ﱠ ْ � َْ َْ َ َ � َ �ُ � َ �� � َ ْ َ َ
ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ • ﴿ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ....و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن
� ُ � ُ َ ُ ْ َ � ُ َ �
ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٤٠ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ �ﻈ ِﻠﻤ
- ٢١ -
ْ ﱢَ ُ َ ﱢ َ
ﺎﺻ �بﺎ ِ /إﻋ َﺼ ٌﺎر � �
ﺧﺎﻣﺴﺎ :اﻟ�� ــﺢ � /ر�ﺤﺎ /اﻟ��ﺎح /ﺣ ِ
ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أن ﻫﻨﺎك أﻧﻮاع ﻋﺪ�ﺪة ﻣﻦ اﻟ�� ــﺢ .ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ
�ﺴ� اﻟﻤﺮا�ﺐ ف ي� اﻟبﺤﺮ وﺗﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ر� ــﺢ ﻃﻴبﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻟي ي ت
أن ﻫﻨﺎك اﻟ�� ــﺢ ي
ر� ــﺢ ﻋﺎﺻﻒ ،ور� ــﺢ ﻓ�ﻪ � ﺗﻬﻠﻚ اﻟﺤﺮث أي اﻟﺰرع ،ور�ﺎح ﺗﺬر اﻟﻬﺸ�ﻢ،
ﺗ�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﻣﻨﻘﻌﺮ ،واﻟ�� ــﺢ اﻟﻌﻘ�ﻢ ور� ــﺢ �� ﻋﺎﺗ�ﺔ نن
�ء أﺗﺖ ﻋﻠ�ﻪ إﻻ وﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮﻣ�ﻢ ،ور� ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ ش ت ت
اﻟي ﻣﺎ ﺗ�ك ي ي
ش
بﺎﻟﻤ� ي ن
ﻛن � ٍء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ ،ور� ــﺢ ﺗﻐﺮق ﻣﻦ أﺻﺎﺑﺘﻪ ،ور� ــﺢ ﺗﻬﻮى ش
ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي
ٌ ف
ﻣﺼﻔﺮ ،ور� ــﺢ ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ بﺎﻟﺠﻨﻮد ي� ﻣكﺎن ﺳﺤﻴﻖ ،ور� ــﺢ
ي�
وأﺧ�ا ر� ــﺢ ين
اﻟﻤﺆﻣﻨن ،ر� ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﺤﺮق اﻟﺰرع )إﻋﺼﺎر( اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا
ﺳﺨﺮت ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻟﺘﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣكﺎن إ� آﺧﺮ .وﻗﺪ
ت
وﻇ�ﻔى ﺗﻢ ﺣ� اﻵ�ﺎت اﻟﻘﺮآﻧ�ﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻮاع ﻣﻊ ﺗﻮﺿﻴﺢ
ي
واﻟي ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟ�� ــﺢ ،وذﻟﻚ ف ي� اﻟﻤﻠﺤﻖ رﻗﻢ ).(١ ت
اﻟ��ﺎح ي
- ٢٢ -
َ ْ �
ﻟﻺﻫﻼك اﻟﺸﺪ�ﺪ� ،ﻘﺎل :ﻋﺼﻔﺖ اﻟ�� ــﺢ ،إذا
ﻓﻘﻮﻟﻪ :ﻋﺼﻔﺎ وﺻﻒ ﻣﺆﻛﺪ ِ
اﺷﺘﺪت ،وﻋﺼﻔﺖ اﻟﺤﺮب بﺎﻟﻘﻮم ،إذا ذﻫبﺖ ﺑﻬﻢ ،وﻧﺎﻗﺔ ﻋﺼﻮف ،إذا
َ ْ � ﱠ
وٱﻟﻨ ش ِ َ ً
ات � ش�ا أي: ﺎ� ِ ﺣى ﻟ�ﺄﻧﻬﺎ اﻟ�� ــﺢ .وﻗﻮﻟﻪ: ﻣ�ﻋﺔ ،ت ﻣﻀﺖ ﺑﺮا�ﺒﻬﺎ
ت ت ف � � ش ت
اﻟي ﺗﻨت� اﻧتﺸﺎرا ﻋﻈ�ﻤﺎ ي� اﻵﻓﺎق ،ﻓﺘﺄى بﺎﻟﺴﺤﺐ ،ي
اﻟى وﺣﻖ اﻟ��ﺎح ي
ﺗﺘﺤﻮل بﻘﺪرة ﷲ -ﺗﻌﺎ� -إ� أﻣﻄﺎر ﻏ��ﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ ،١٧ .ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ات َ� شْ � َ ﱠ َ � َ �َ َ ُْ� َ � ُْ َ َ
�ا، اﻟﻨ ش ِ َ
ﺎ� ِ ﺎت ﻋ ْﺼﻔﺎ ،و ﺎﺻﻔ ِ • ﴿واﻟﻤﺮﺳ� ِت ﻋﺮﻓﺎ ،ﻓﺎﻟﻌ ِ
� َﻓ �ﺎﻟ َﻔﺎر َﻗ َ � َ � ُ � َ
ﺎت ِذﻛ �ﺮا﴾ )اﻟﻤﺮﺳﻼت .(٥-١ ﺎت ﻓ ْﺮﻗﺎ ،ﻓﺎﻟﻤﻠ ِﻘ� ِ � ِ
ُ �
ﻋﺎد ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫﻮدا -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-
و�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻗﻮم ٍ
ض
بﻐ� اﻟﺤﻖ ،وﻛﻔﺮوا وﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ﷲ ،ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﻮا واﺳﺘﻜ�وا ي� اﻷرض ي
ب
نن ً � �
اﻟﻌﺬاب ،ﻓﺄرﺳﻞ ﷲ ر�ﺤﺎ ��ا ﻋﺎﺗ�ﺔ ﺗ�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ
ﻣﻨﻘ�ع ،و�� كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﺧﺎو�ﺔً ،
ور�ﺤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ ﺗﺪﻣﺮ
ش ت ت ش
�ء أﺗﺖ ﻋﻠ�ﻪ اﻟي ﻻ ﺗ�ك ي �ء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ ووﺻﻔﻬﺎ بﺎﻟ�� ــﺢ اﻟﻌﻘ�ﻢ ي كﻞ ي
إﻻ ﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮﻣ�ﻢ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� َ َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە • ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا
ﱠ ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ َ �َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ �
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٦٦-٦٥ �ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ نَ
ِِي ِ
ُ َ ْ َ ْ ﱡ � َ ْ َ َ ْ َ
َ ْ َ ُ َ � ْ َ َ � َ ْ �ْ
ن اﻟﻨﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف ﺎف وﻗﺪ ﺧﻠﺖ • ﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ
�
اب َﻳ ْﻮ ٍم ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ ا� إ فﱢي �أ َﺧ ُ َ� َﺪ ْ�ﻪ َوﻣ ْﻦ َﺧ �ﻠﻔﻪ �أ ﱠ� َﺗ ْﻌ ُب ُﺪوا إ ﱠ� � َ
ي ِ ِ ِ ِ ِ ِ
� َ َ � � ََْ َ� �َ َ ْ َ َ َ� َ َ َ ُ َ
ﻨﺖ ﻣﻦَ
ِ َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت آ�ﺔ رﻗﻢ ،٥-١ﻟﻺﻣﺎم
ي ١٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=77&AyahNo=1&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٢٣ -
� � � � � ُ نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �
ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين ،ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ
ﱠ
ﻮنَ ،ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َرأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ � � َْ � َ ْ َ� َ
ض � ِ ِ ِ ِ � ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ
� َ ُ � ٌ َ
ﱡﻣ ْﻤﻄ ُﺮَﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌ َﺠﻠﺘﻢ بﻪ ر�ـ ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ ٌ
َ َ ٌ ُ � َ ُ
�ﻢ ،ﺗﺪ ﱢﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ ِ ِ ِِ � ِ
�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َرﱢ� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَ شَ ْ
� ِ ِ ِ ي ٍ ِ �
ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٥-٢١ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ
ي
َْ � َ ﱢ َ َ � َ ْ �َ ﱡ ﱠ ُﱠ ً َ � ﱠ � ِ َ ٌ َ ْ َ � َ ُ ض ْ َْ
ض ِبﻐ ي �� اﻟﺤﻖ وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻦ أﺷﺪ ِﻣﻨﺎ ﻗﻮة �﴿ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺎد �ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا ِ ي� اﻷر � •
َ َ َ �َُ ْ ُ َ �َ ﱡ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ� ُ َ�ْ ََ ْ ﱠ �َ �
ا� اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة و�ﺎﻧﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ أوﻟﻢ ﻳﺮوا أن
� �
ُ
ﺎت ﻟﻨ ِﺬ�ﻘﻬ ْﻢ
َ ُ � َ
�ا ِ ي� أ� ٍﺎم ﻧ ِﺤﺴ ٍ
ﱠ ﱠ ف � � َ ونَ ،ﻓﺄ ْرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر�ﺤﺎ ْ
َ � � َ َ � َ َ ْ َ ُ َ
�ﺠﺤﺪ
� ِ
ﱡ َْ َ�َ َ ُ ْ َ �ْ َ َ ُ ْ َ َ � ف ْ � ََ َ
ي ِ ي� اﻟﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ وﻟﻌﺬاب اﻵ ِﺧﺮِة أﺧﺰى وﻫﻢ � ﻋﺬاب اﻟ ِﺨﺰ �
ون﴾ )ﻓﺼﻠﺖ .(١٦-١٥ ُ َ ُ َ
ﻳﻨ�
� � َ َ � � َ
ﻒ كﺎن ﻋﺬاي َوﻧﺬر ،إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر�ﺤﺎ ْ َ � � ﱠ ُ ُ َ َ َ � ﴿ �ﻛ ﱠﺬبﺖ ﻋﺎد ﻓ� ْ� َ
� َ ٌ َ ْ َ
�ا ِ � ِ � ي ب ِ •
ﻨﻘﻌﺮَ ،ﻓ �� ْ� َ ﱡ ْ َ ﱟ َ ُ ﱠ َ � �ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ ﱡ َ ف َْ َ ْ
ﻒ ﺲ ﻣﺴﺘ ِﻤﺮ ،ﺗ �نن�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣ �ِ ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻧﺤ �
ُُ � َ َ
اي َوﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٢١-١٨ ي ب ِ كﺎن َﻋﺬ
ﺎل � � َ� َﻋﺎﺗ َ�ﺔَ ،ﺳ ﱠﺨ َﺮ َﻫﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ َﺳ ْﺒ َﻊ �ﻟ َ
ٍ ِ ﴿ َو �أ ﱠﻣﺎ َﻋ ٌﺎد َﻓ �ﺄ ْﻫ ِﻠ ��ﻮا ﺑ��ـ ــﺢ َ ْ •
ٍ ِ � ِ�
َ َ َ َ َ � ﱠ ُ ُ � َ تَ َ � � َ ْ َ َ َ ْ َ � � ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ
وﺛﻤ ِﺎﻧ�ﺔ أ� ٍﺎم ﺣﺴﻮﻣﺎ ﻓ�ى اﻟﻘﻮم ِﻓﻴﻬﺎ �� كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ
َ َ � َ
ﺧ �ﺎو َ� ٍﺔ ،ﻓ َﻬ ْﻞ ﺗ َﺮى ﻟ ُﻬﻢ ﱢﻣﻦ َب ِﺎﻗ َ� ٍﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ .(٨-٦
� ٍء أﺗﺖ
شَ ْ � َ ْ
ﻦ ﻣ ر �ﻢَ ،ﻣﺎ َﺗ َﺬ ُ اﻟ��ـ ـ َـﺢ �اﻟ َﻌﻘ َ ﴿ َو ف� َﻋﺎد إ ْذ �أ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ُﻢ ﱢ •
ي ِ ِ ِ ٍ ِ ِي
ﱠ � ُ ْ � َ َ َ�ْ ﱠ
�ﻢ﴾ )اﻟﺬار�ﺎت .(٤٢-٤١ ﻋﻠ� ِﻪ ِإ� ﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮ ِﻣ ِ
اﻟ� أو
و�ﺤﺬر ﷲ اﻟﺬﻳﻦ �ﺨﺎﻟﻔﻮن أﻣﺮە أﻧﻪ ﻗﺪ �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ ب
�
ﺣﺎﺻبﺎ ،١٨ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ﻗﺪ ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ،٦٨ﻟﻺﻣﺎم
ي ١٨اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
- ٢٤ -
ُ َ َ � ْ َ َ �َﱢ �ْ ُْ َ َ�ْ � ْ َ �َ� ُْ � َ ْ
ﺎﺻ �بﺎ ﺛ ﱠﻢ �
ِ ﺣ ﻢ � � ﻠ ﻋ ﻞﺳِ ﺮ ﻳ و أ �ب اﻟ ﺐ ﺎﻧ
ِ ﺟ ﻢ كبِ ﻒ ﺴ
• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻨﺘﻢ أن � ِ
ﺨ
��﴾ )اﻹ�اء .(٦٨ َ ُ � ��ْ َ ً
ﺗ ِﺠﺪوا ﻟ�ﻢ و ِ�
ﻮن �ﻛ ْ� َ
� َ َ َْ�ُ َ �ْ � ُ ﱠ ف ﱠ َ � ُْ َ َ�ْ � ْ َ
ﻒ ﺎﺻبﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤ
• ﴿أم أ ِﻣﻨﺘﻢ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﺣ ِ
َ
ﻧ ِﺬ �ﻳﺮ﴾ )اﻟﻤﻠﻚ .(١٧
�
بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ� ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎە ﺳﺎبﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﷲ ﻋ� ﻗﻮم
ﻗن ،وﺟﻌﻞ ﷲ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻮط – ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ش
ﻣ� ي ن ٍ
ً
ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ -ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ ﷲ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط
�
ﺣﺎﺻبﺎ إﻻ آل ﻟﻮط ،وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=17&AyahNo=68&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي،
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،اﻟﻤﻠﻚ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٧ﻟﻺﻣﺎم
ي اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=67&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٢٥ -
اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ /ﱠ ﺳﺎدﺳﺎَ :ﺻﻌ �ﻘﺎ َ /ﺻﺎﻋ َﻘ ُﺔ /ﱠ
�
ِ ِ ِ
ٌ ف
ﻓﻨﺎء ي� ﷲ � ﻋﻠ�ﻪ ﻣﻦ ﻫﻮل اﻟﺼﺪﻣﺔ، ﺗﻌ��ﻒ ﺻﻌﻖ :ﻣﺎت أو ُﻏ شِ َ
ي
تّ �
اﻟﺬاي .١٩
ي اﻟﺘﺠ�
ي ﻋﻨﺪ
ف
� ﻧت�ﺠﺔ ﻟﺤﺪث ﻣﺎ وﻟ�ﺲ ﺣﺪث ي� ذاﺗﻪ، ﻟﻔﻆ ﺻﻌﻖ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم - وﻗﺪ ذﻛﺮە ﷲ ﺛﻼث ﻣﺮات ،ﻣﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ﻣﻮ�َﺻﻌ �ﻘﺎ ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�َ ﴿ :ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َﺗ َﺠ �� َ ﱡر� ُﻪ ﻟ �ﻠ َﺠ َبﻞ َﺟ َﻌ �ﻠ ُﻪ َد ��ﺎ َو َﺧ ﱠﺮ َ
ِ ِ ِ
ف ف ف َ �
ﻣﺮﺗبﻄن ﺑﻴﻮم اﻟﻨﻔﺦ ي� اﻟﺼﻮر ﻟﻘﻮﻟﻪ ي وﻣﺮﺗن ي ﺻ ِﻌﻘﺎ﴾ )اﻷﻋﺮاف (١٤٣
َ َ ض ْ َْ ﱠ َ َ ض َ َ َ َ ﱡ َُ َ ف
ض﴾ ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر � ﻮر ﻓﺼ ِﻌﻖ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎو ِ ﺗﻌﺎ�﴿ :وﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �
ُ َ ُ ََْ ُ ْ َ ﱠ َُ ُ َْ َُ ُ �
�ﻪ � ْﺼ َﻌﻘﻮن﴾ )اﻟﻄﻮر )اﻟﺰﻣﺮ ﴿ ،(٦٨ﻓﺬرﻫﻢ ﺣ تى ��ﻗﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ اﻟ ِﺬي ِﻓ ِ
.(٤٥
ف ّ َ َ ُ
ﺗﻌ��ﻒ ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ :ﺟﺴﻢ ﻧﺎري ﻣﺸﺘﻌﻞ �ﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ي� ٍ
رﻋﺪ
ﺑنﺑن ﺳﺤﺎبﺔ ﻣﻜﻬ��ﺔ واﻷرض أو ي ض ّ
ﻛﻬﺮي ي ض ﺷﺪ�ﺪ وﻫﻮ ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻔ��ـ ــﻎ
بي
اﻷﺷﺠﺎر ".ﻧﺎر ﻣﻦ ﱠ َ ُ ين ين
اﻟﺴﻤﺎء، "اﻗﺘﻠﻌﺖ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ِ ﻣﻜﻬ��ﺘن ﺳﺤﺎﺑﺘن
ﻋﺬاب ُﻣﻬﻠﻚ ،ﺻ�ﺤﺔ اﻟﻌﺬاب .٢٠وﻗﺎل اﻟﺮاﻏﺐ :اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻋ� ﺛﻼﺛﺔ
ض ،واﻟﻌﺬاب ٱﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض َ ْ أوﺟﻪ :اﻟﻤﻮت ﻛﻘﻮﻟﻪَ :ﻓ َﺼﻌ َﻖ َﻣﻦ ض� ﱠ
ات وﻣﻦ ِ ي� ٱﻷر �ِ ِي ِ
ﻮد ،واﻟﻨﺎر ﻛﻘﻮﻟﻪَ :و ُ� ْﺮﺳﻞُ ً َ َ ْ� ُْ َ �:ﱢْ َ َ َ َ ََ ُ َ
ِ ﻛﻘﻮﻟﻪ أﻧﺬرﺗ�ﻢ ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺻ ِﺎﻋﻘ ِﺔ ﻋ ٍﺎد وﺛﻤ
- ٢٦ -
ُ َ َ َ َ ُ ﱠ َ َ َُ
� أﺷ�ﺎءٱﻟﺼﻮ ِاﻋﻖ ﻓ� ِﺼ�ﺐ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸآء وﻣﺎ ذﻛﺮە -ﺳبﺤﺎﻧﻪ إﻧﻤﺎ ي
� اﻟﺼﻮت اﻟﺸﺪ�ﺪ ف ي� اﻟﺠﻮ ،ﺛﻢ ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ي
ش ف
�ء واﺣﺪ .وﻫﺬە و� ي� ذاﺗﻬﺎ ي
�ﻜﻮن ﻣﻨﻪ ﻧﺎر ﻓﻘﻂ ،أو ﻋﺬاب ،أو ﻣﻮت ،ي
ﺗﺄﺛ�ات ﻣﻨﻬﺎ .٢١
اﻷﺷ�ﺎء ي
ﱠ َ َ
ﺗﻌ��ﻒ ٱﻟﺼﻮ ِاﻋﻖ :ﺟﻤﻊ ِ
ﺻﺎﻋﻘﺔ .٢٢
�ﻜ� إﺻﺒﻊ ف
وذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أن اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻻ ي
واﺣﺪ ف ي� اﻷذن ﻟﻠﻮﻗﺎ�ﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�ُ َ � آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠَ ْ َ� َ � ْ َُ ْ ف َ
اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ َﺣﺬ َر اﻟ َﻤ ْﻮ ِت وا� ِِ • ﴿�ﺠﻌﻠﻮن أﺻ ِﺎبﻌﻬﻢ ِ ي�
َ ُ ٌ �
�ﻦ﴾ )اﻟبﻘﺮة .(١٩ �ﺎﻓ ��
ﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ ِ
كﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣﻮ َ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،- اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ ٌ و ﱠ
ِ
ُ
ﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وﺛﻤﻮد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ -ﻋﻠ�ﻪ وﻋﺎد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫ ٍ
اﻟﺴﻼم .-
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮوا ﷲ ﺟﻬﺮة وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ورﻓﻀﻮا اﻹ�ﻤﺎن بﺎ� إﻻ بﻌﺪ أن ﻳﺮوا ﷲ بﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ
اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ بﻈﻠﻤﻬﻢ ،ﻓﺄﻣﺎﺗﻬﻢ ﷲ ﺛﻢ أﺣ�ﺎﻫﻢ بﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ �ﺸﻜﺮون،
ﺛﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﺠﻞ بﻌﺪ أن ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺒيﻨﺎت ،ﻓﺘﺎﺑﻮا ﻓﺘﺎب ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻔﺎ
ﻋﻨﻬﻢ ،وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟنﺴﺎء آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٥٣ﻟﻺﻣﺎم
ي ٢١اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=4&AyahNo=153&MadhabNo=7&TafsirNo=57
https://www.almaany.com/ar/dict/ar- اﻟﺠﺎﻣﻊ، اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ ﻣﻌﺠﻢ ٢٢
/ar/%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%82
- ٢٧ -
َ َ ْ �� � • ﴿ َ� ْﺴ �ﺄ �ﻟ َﻚ �أ ْﻫ ُﻞ �اﻟ� َﺘﺎب �أن ُﺗ فَ فﱢ� َل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺘ �ﺎبﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﻘﺪ َﺳﺄﻟﻮا ِ ِ ِ ِ
ﱠ َ ُ ُ ْ َ َ � َ ً ْ َ � َ � � � َ َ َ َ ُﻣ َ � � َ
ا� ﺟﻬ َﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ ﻮ� أ � ب َ� ِﻣﻦ ذ ِﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا أ �رﻧﺎ ِ
َ ُْ � ﱢَ ُ َ َ َ َ َ ُ ﱠ َ ُ � � ْ � �
ِبﻈﻠ ِﻤ ِﻬ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌﺠ َﻞ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻬ ُﻢ اﻟ َﺒيﻨﺎت ﻓ َﻌﻔ ْﻮﻧﺎ ﻋﻦ
� � َذﻟ َﻚ َو َآﺗ ْي َﻨﺎ ُﻣ َ
ﻮ� ُﺳﻠ َﻄﺎﻧﺎ ﱡﻣ ِﺒ �يﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء .(١٥٣ ِ
� � َ ﱢ � ُ � ُ � � � ﱠ َ َ َ ْ
ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ ﺎل ُﻣ َ • ﴿ َو�ذ ﻗ َ
ﻨﺪ َبﺎرﺋ �ك ْﻢ َﻓ َﺘﺎبَ َ ْ َ ُ ُِ � � َ � ْ َ ْ ُ � � ُ َ � ْ َ � ْ َ ْ ٌ � � �
�ِ ﺎرﺋكﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴكﻢ ذ ِﻟ�ﻢ ﺧ ي� ﻟ�ﻢ ِﻋ ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ
َ � َ ْ ﱡ � َ ُ
�ﻢ ،و�ذ ﻗﻠﺘ ْﻢ �ﺎ ُﻣ َ � ُ ْ َ َ�ْ �ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠ ُ ﱠ
ﱠ
ﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ َﺣ تﱠى ِ
اﻟﺮﺣ ُ
ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب ِ
�َ َ ْ ًَ َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ � َ
اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون ،ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ ﱢﻣﻦ ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ
ون﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٥٦-٥٤ َْ َ ْ � ْ �َ��ْ َ ْ �ُ َ
بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗكﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ
ُ
ﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وﻗﻮﻣﻪ ﻗﻮم َﻋ ٍﺎد، ف ف
ي� اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار يﺑن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫ ٍ
ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﷲ ﻧ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﻐﻠ�ﻆ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧت�ﺠﺔ ﻟﻌﺪم إ�ﻤﺎﻧﻬﻢ
/ar/%D8%B9%D8%AA%D9%88%D8%A7
- ٢٨ -
ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ ،وأﻧﻬﻢ ﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ﷲ ،وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ ،واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ ﺟبﺎر
ﻏ�ﻫﻢ �
ﻋﻨ�ﺪ ،وﻛﻔﺮوا ر�ــﻬﻢ ،و�ﻧﻤﺎ ذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أﻧﻪ ﺳ�ﺴﺘﺨﻠﻒ ﻗﻮﻣﺎ ي
وﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻛ�ﻒ ﺳيﺘﻢ ذﻟﻚ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ َ ف �َ َ � ْ �� � ْ َ � ْ � ْ � ْ � ْ َ ﱠ َ � � َ
• ﴿ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻻ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ أﺟﺮا ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� اﻟ ِﺬي ﻓﻄﺮ ِ يى أﻓ�
� � ﻮا إ �ﻟ ْ�ﻪ ُﻳ ْﺮﺳﻞ ﱠ َْ � َ ََ َْ ْ َْ ُ � َﱠ �ْ ُﱠ ُ ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء َﻋﻠ ْ��ﻢ ﺗﻌ ِﻘﻠﻮن ،و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا ر��ﻢ ﺛﻢ ﺗ�� ِ ِ ِ ِ
نَ َ � � َ ُ ُ ﱢ ْ َ � ََ ْ� ُ ﱠ ً � ُ ﱠ � َ َ َََ�ْ� ُ ْ
ن ،ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻫﻮد َﻣﺎ ﻣﺪرارا و� �ﺰد� ْﻢ ﻗﻮة ِإ� ﻗﻮ ِﺗك ْﻢ و� ﺗﺘﻮﻟﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ي
ن، ﺟ ْﺌ َت َﻨﺎ ﺑ َب ﱢﻴ َﻨﺔ َو َﻣﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ ﺑ َﺘﺎر� آﻟ َﻬﺘ َﻨﺎ َﻋﻦ َﻗ ْﻮﻟ َﻚ َو َﻣﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ �ﻟ َﻚ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ
ِ ِ ِي ِ ِ � ِي ِ ِ ِ ٍ ِ
ﱠ ُ ُ ﱠ ْ تَ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ ينﱢ � ْ ُ � َ ْ َ ُ �
ا� واﺷﻬﺪوا ِإن ﻧﻘﻮل ِإ� اﻋ�اك بﻌﺾ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ِ�ﺴﻮ ٍء ﻗﺎل ِإ ي أﺷ ِﻬﺪ ِ
فﱢ ﻨﻈ ُ َ ُ ف َ � ُﱠ َ ُ ُ � فﱢ َ ٌ ﱢ ﱠ ُ ثْ � َ
ونِ ،إ يي ِ ﺮ ِ ﺗ � ﻢ ﺛ ﺎ �ﻌ ﻤ ﺟ
ِي ِ وي �ﺪ � ِ ﻓ ﻪِ وﻧ
ِ د ﻦ ﻣ ِ ، ﻮن �ﻛ
أ يي ﺑ �ﺮيء ﻣﻤﺎ � �
ا� َر ﱢى َو َ ﱢر� ��ﻢ ﱠﻣﺎ ﻣﻦ َد ﱠآبﺔ إ ﱠ� ُﻫ َﻮ آﺧ ٌﺬ ﺑ َﻨﺎﺻ َيﺘ َﻬﺎ إ ﱠن َريﱢ َ َ �� ُ َ � �
ِ �ِ ِ ِ ِ بي ٍ �ِ ِ ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻋ� ِ ب ي
� � � ُ َ َ � � ََ ْ �ُْ� َ َﻋ �� ِ َ
اط ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ٍ�ﻢ ،ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻓﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ ِإﻟ ْ�� ْﻢ �ٍ
� �ك ﱢﻞ شَ ْ وﻧ ُﻪ َﺷ ْي �ﺌﺎ إ ﱠن َر ﱢئ َﻋ � َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ َ ْ � َ ْ َ � ْ َ َ َ ضُ ﱡ َ
� ٍء ي ِ بي و�ﺴﺘﺨ ِﻠﻒ ر ب يي ﻗﻮﻣﺎ ﻏ ي��ﻢ و� ﺗ�
َ � َ� ﱠ َ �َُْ َ ﱠ َْ ُ � َ � َ َُ � َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ
ﺣ ِﻔ�ﻆ ،وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﻫﻮدا واﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ
� َ � َ َ ٌ َ َ ُ � َ َ ْ ََ َ ﱠ َ ُ
ﺎت َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ َو َﻋ َﺼ ْﻮا �ﻆ ،و ِﺗﻠﻚ ﻋﺎد ﺟﺤﺪوا ِبآ� ِ اب ﻏ ِﻠ ٍ ٍ َوﻧﺠ ْﻴﻨﺎﻫﻢ ﱢﻣﻦ ﻋﺬ
ﱡْ � ًَ َ �ْ � ُ ُ � ُ َ ﱠ ُ � �ْ � ﱢ َ
�ﺪَ ،وأﺗ ِب ُﻌﻮا ِ ف ي� ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻟ ْﻌﻨﺔ َو َ� ْﻮ َم
َ
رﺳﻠﻪ واﺗ َبﻌﻮا أﻣ َﺮ كﻞ ﺟ ﱠب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ
� َ َ � ﱠ َ � � َُ � َﱠُ ْ � َ ُْ � �َ َْ ُ
ﻮد﴾ )ﻫﻮد -٥٠ اﻟ ِﻘ�ﺎﻣ ِﺔ أﻻ ِإن ﻋﺎدا ﻛﻔﺮوا ر� ـﻬﻢ أ� بﻌﺪا ﻟﻌ ٍﺎد ﻗﻮ ِم ٍ
ﻫ
.(٦٠
ت ف
اﻟي أﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﷲ ﺳ�ﺪﻧﺎ
وﻟ�ﻦ ﷲ أوﺿﺢ ﻧ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﻐﻠ�ﻆ ي� اﻵ�ﺔ ي
ﻛن بﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﱡﻣ َﺤ ﱠﻤ �ﺪا -ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -أن ﻳﻨﺬر ث
اﻟﻤ� ي ن
ي
اﻟي أﺻﺎبﺖ ﻋﺎد وﺛﻤﻮد ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
٢٤ ت
اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ي
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٣ﻟﻺﻣﺎم
ي ٢٤اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
- ٢٩ -
َ َ َ َ َ ً ْ َُ � َ ُ � َ ْ �ْ ُ
• ﴿ﻓ ِﺈن أﻋ َﺮﺿﻮا ﻓﻘ ْﻞ أﻧﺬ ْرﺗ� ْﻢ َﺻ ِﺎﻋﻘﺔ ﱢﻣﺜ َﻞ َﺻ ِﺎﻋﻘ ِﺔ ﻋ ٍﺎد َوﺛ ُﻤﻮد﴾
)ﻓﺼﻠﺖ .(١٣
ٌْ ٌ
ﺳﺎبﻌﺎَ :ﺑ ْﺮق َ /رﻋﺪ
ئ ض ض ﱠ
ﻛﻬ��ﺎئ ي�
ي اﻟﺴﻤﺎء ﻋ� إﺛﺮ اﻧﻔﺠﺎر
ِ ﺗﻌ��ﻒ ﺑﺮق" :ﺿ ْﻮ ُء َ�ﻠﻤﻊ ي�
٢٥ .
اﻟﺴﺤﺎب "
اﻟ�ق".ﻮت ُ� َﺪ ﱢوي َﻋﻘﺐ َوﻣ�ﺾ َ
َ ٌ
ﺗﻌ��ﻒ رﻋﺪ" :ﺻﻮت اﻟﺴﺤﺎب ،ﺻ
ِ � ب ِ
٢٦
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن واﻟ�ﺎﻓ��ﻦ .ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﺛﻢ �ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس:
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن كﻤﺜﻞ ﻗﻮم ﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺼﺤبﻪ ﻇﻠﻤﺎت كﺄﻧﻬﺎ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=41&AyahNo=13&MadhabNo=7&TafsirNo=57
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٢٥
/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%82
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٢٦
/ar/%D8%B1%D8%B9%D8%AF
- ٣٠ -
ﺳﻮاد اﻟﻠ�ﻞ ،ورﻋﺪ �ﺼﻢ اﻵذان ،و�ﺮق �ﺨﻄﻒ اﻷبﺼﺎر؛ وﺻﻮاﻋﻖ ﺗﺤﺮق
�
ﻣﺎ ﺗﺼيبﻪ ،و�ﺴﺪون آذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ �ﺸﺪة
ﺻﻮﺗﻬﺎ ،٢٧ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ن، ﺎ� َو� �ﺎﻟ َﻴ ْﻮم اﻵﺧﺮ َو َﻣﺎ ُﻫﻢ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ َ َُ ُ َﱠ � َ َ ﱠ
ِ ِ ِي ﺎس ﻣﻦ �ﻘﻮل آﻣﻨﺎ ِب ِ ِ ِ � ِ � • ﴿و ِﻣﻦ اﻟﻨ �
َ ْ ْ َ ُ َ ﱠ ُ ُ َ ُ َ �َ َ � َ َُ
آﻣﻨﻮا َو َﻣﺎ َ�ﺨﺪﻋﻮن ِإ� أﻧﻔ َﺴ ُﻬﻢ َو َﻣﺎ َ�ﺸ ُﻌ ُﺮون، �ﺨ ِﺎدﻋﻮن ا� واﻟ ِﺬﻳﻦ
ﱠَ ٌ ََ َ ُ ُ �ُ ََ � َ�ُ َ َ ٌ � ٌ َ � ُ ض ُ�
ِ ي� ﻗﻠ� ِ� ـ ِﻬﻢ ﻣﺮض ﻓﺰادﻫﻢ ا� ﻣﺮﺿﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا
�ُ َ َ َ َ � َ� � َ ْ َ� � َ � َ �
َ�� ِﺬ ُﺑﻮنَ ٠٠٠ ،ﻣﺜﻠ ُﻬ ْﻢ ك َﻤﺜ ِﻞ اﻟ ِﺬي ْاﺳﺘ ْﻮﻗﺪ ﻧﺎرا ﻓﻠ ﱠﻤﺎ أﺿﺎءت َﻣﺎ َﺣ ْﻮﻟﻪ
ونُ ،ﺻ ﱞﻢ ُب �� ٌﻢ ُﻋ ْ ٌ ﱠ ُْ ُ َ ا� ﺑ ُﻨ ْ َ َ � ُ ْ ف � � َ َذ َﻫ َﺐ � ُ
� ي ﺎت � ﻳب ِ� ﻮر ِﻫﻢ وﺗ َﺮ�ﻬﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ٍ � ِ
ْ ٌ َ ٌ
�ﻪ ﻇﻠ َﻤﺎت َو َرﻋﺪ َو� ْﺮق
� � ٌ
ﻓ ﺎء ﻮن� ،أ ْو �ﻛ َﺼ ﱢ�ﺐ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َ
ﻤ
َُ ْ َ َْ ُ َ
ﻓﻬﻢ � ﻳﺮ ِﺟﻌ
ِ ِ ٍ
وا�ُ � � َ ﱠ َ َ ف ُ َ ْ � َ �
�ﺠ َﻌﻠﻮن أ ْﺻ ِﺎب َﻌﻬ ْﻢ ِ ي� آذ ِاﻧ ِﻬﻢ ﱢﻣﻦ اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ َﺣﺬ َر اﻟ َﻤ ْﻮ ِت
ُ �� � َ � َ َ � ُ �َْ ُ َ ْ َ ُ �ْ ُ ٌ �
ﻒ أب َﺼ َﺎرﻫ ْﻢ كﻠ َﻤﺎ أﺿﺎء ﻟ ُﻬﻢ �ﺎﻓ ���ﻦ�� ،ﺎد اﻟ ب�ق �ﺨﻄ ﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ ِ
ا� �ﻟ َﺬ َﻫ َ
ﻮا َو �ﻟ ْﻮ َﺷﺎء � ُ َ َ �� �َ َ�ْ ْ َ ُ � ﱠ َ ْ�
ﺐ ِ� َﺴ ْﻤ ِﻌ ِﻬ ْﻢ �ﻪ و ِ�ذا أﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻗﺎﻣ ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ
� ٍء ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٢٠-٨
ْ ﱠ � َ � � ﱢ شَ ْ َ
ﻞ ك � ﻋ ا� ن إ ﻢ ﻫﺎر ﺼ َو �أ ْب َ
ي � ِ ِ
اﻟ�ق ،ﻓﺘﺎرة
وﻣﻦ آ�ﺎﺗﻪ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﻗﺪرﺗﻪ ،أﻧﻪ ﻳ��كﻢ ب
ﺗﺨﺎﻓﻮن ﻣﻤﺎ �ﺤﺪث بﻌﺪە ﻣﻦ ﺻﻮاﻋﻖ ﻣﺘﻠﻔﺔ ،وأﻣﻄﺎر ﻣﺰﻋﺠﺔ ،وﺗﺎرة
� �
وﻃﻤﻌﺎ" ﺗﺮﺟﻮن ﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﻨﺎﻓﻊ ،واﻟﻐ�ﺐ اﻟﻤﺪرار .وﻧﺼﺐ "ﺧﻮﻓﺎ
ﻋ� أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ ،أي :ﻳ��كﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻮف واﻟﻄﻤﻊ ،إذ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٩ﻟﻺﻣﺎم
ي ٢٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=2&AyahNo=19&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٣١ -
ﺑن اﻟﺨﻮف واﻟﺮﺟﺎء ،ﻓﻼ ﻳبﻄﺮ وﻻ ﻳ�ﺄس ﻣﻦ ﺑﻬﻤﺎ �ﻌ�ﺶ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣ�ﺎﺗﻪ ي ف
رﺣﻤﺔ ﷲ ،٢٨ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ • ﴿ َوﻣ ْﻦ َآ�ﺎﺗﻪ ُﻳ� ��ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ� َق َﺧ ْﻮ �ﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓ ُ� ْﺤ ِي يي ِ ِِ � ِ
َ ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ض َ َ َ َ � َ ْ َ ْ �
ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟﺮوم .(٢٤ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ
اﻟﺜ َﻘ َُ � ُ �َْ َ َ ْ � َ َ َ � َُْ ث ُ ﱠ َ َ ﱢ ُ �
ﺎل﴾ • ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﻳ ���كﻢ اﻟ ب�ق ﺧﻮﻓﺎ وﻃﻤﻌﺎ و�ن ِ�ء اﻟﺴﺤﺎب
)اﻟﺮﻋﺪ .(١٢
َ َ �ْ ُْ ْ َ �
� ﺷ ْيﺌﺎ و�ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ إذا ﺑﺮق اﻟب� ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ أي د ِﻫﺶ وﻟﻢ ﻳب ِ
�ُ
َﺣ ْﻮﻟﻪ ، ٢٩وﻫﺬا ﻣﻌىن آﺧﺮ ﻟﻠﻔﻆ ﺑﺮق ﺣ�ﺚ اﻟتﺸﻜ�ﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ،ذﻟﻚ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﺲ َو �اﻟ َﻘ َﻤ ُﺮُ �َ ،ﻘ ُ َ َ َ َ �َ َ ُ َ َ َ َ �َ َُ َ ُ َ ﱠ
اﻟﺸ ْﻤ ُ
ﻮل • ﴿ﻓ ِﺈذا ﺑ �ﺮق اﻟب� ،وﺧﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ ،وﺟ ِﻤﻊ
� � َ ْ َ ُ
ﺎن َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ أ ْﻳ َﻦ اﻟ َﻤﻔ ﱡﺮ﴾ )اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ .(١٠-٧ ِاﻹ�ﺴ
� َ َ َ �
ﺛﺎﻣﻨﺎ :اﻷﻣﻄﺎر /ﱠﻣﻄ �ﺮ َ /أ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ
ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ذﻛﺮ كﻞ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ "اﻷﻣﻄﺎر" وﻟﻔﻆ "أﻣﻄﺎر" ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ،
� و�ﻧﻤﺎ ُذ� َﺮ ﱡ
كﻞ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ " أ ْﻣ َﻄﺮ" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ وﻟﻔﻆ " ﱠﻣ َﻄ �ﺮ". ِ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺮوم آ�ﺔ رﻗﻢ ،٢٤ﻟﻺﻣﺎم
ي ٢٨اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=30&AyahNo=24&MadhabNo=7&TafsirNo=57
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٢٩
/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%82
- ٣٢ -
ﺗﻌ��ﻒ أﻣﻄﺮ:
ُ َ َ َ ْ َ ً َ ﱠ � ْ � َ ْ � ً َ ﱢ �ْ َ َ ُ
بﺎب :أﻏ َﺮﻗﻪ ،أﻧﺰل ﻋﻠ� ِﻪ و ِاب� ِﻣﻦ اﻟﺸ ِ
ﺘﺎﺋ ِﻢ واب� ِﻣﻦ اﻟﺴ ِ • "أﻣﻄﺮە ِ
َ ْ � �ُ َ�ُ ُْ ُ ُ � ﱠ
اﻷﺳ ِﺌﻠ ِﺔ ِا ْﺳﺘ َﻤ ﱠﺮ ِت ﻮابﻞ ِﻣ َﻦ ﻇﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ �ﻤ ِﻄﺮە ِﺑ ِ
َ َ ُ ُ ْ ُ �َ ََ ﱠ
ﻨﺎب ِﻞ اﻟﺤﺠﺮ آ�ﺔ ﻮاب ٍﻞ ِﻣﻦ اﻟﻘ ِ اﻟﻄ ِﺎﺋ �ﺮات ﺗﻤ ِﻄﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ِﺑ ِ
ًَ َ� َ
ﺠﺎرة )ﻗﺮآن( َ ٧٤وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﺣ
ُ ٣٠ � َ َ ْ � َ ْ :
اﻟﺴﻤﺎء أﻧﺰﻟﺖ ﻣﻄﺮا "
� • �أ ْﻣ َﻄ َﺮت ﱠ
ِ
ﺗﻌ��ﻒ ﻣﻄﺮ:
٣١
اﻟﻤ ُﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب". اﻟﻤ َﻄ ُﺮَ : • "اﻟﺠﻤﻊ :أﻣﻄﺎرَ ،
ﻣﻌﺎن ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ. ٍ وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ﻟﻔﻆ "ﻣﻄﺮ" بﺄر�ﻌﺔ
اﻟﻤﺴﻠﻤن أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب، ين اﻟﻤﻌىن اﻷول :اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋ�
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ ْ َ َ ْ َ �ُ ُ ﱠ ََ َ�َُ َ َ ٌ ْ � َ � َ
اﻟﺼ�ة ﻓﻠﺘﻘ ْﻢ ﻃ ِآﺋﻔﺔ ﱢﻣﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ َﻌﻚ ﻴﻬﻢ ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻟﻬﻢ ِ • ﴿ َو ِ�ذا ﻛﻨﺖ ِﻓ
� �َ� َ َ ٌ ُ � َ� � ُ � َ َ َ � �ُ ُ � �
َوﻟ َ�ﺄﺧﺬوا أ ْﺳ ِﻠ َﺤﺘ ُﻬ ْﻢ ﻓ ِﺈذا َﺳ َﺠﺪوا ﻓﻠ َ��ﻮﻧﻮا ِﻣﻦ َو َر ِآﺋك ْﻢ َوﻟﺘﺄ ِت ﻃ ِآﺋﻔﺔ
ﱠ َ � َ � �ُ ُ � ْ ُ � � َ� � � � �ْ
أﺧ َﺮى ﻟ ْﻢ ُ� َﺼﻠﻮا ﻓﻠ ُ� َﺼﻠﻮا َﻣ َﻌﻚ َوﻟ َ�ﺄﺧﺬوا ِﺣﺬ َرﻫ ْﻢ َوأ ْﺳ ِﻠ َﺤﺘ ُﻬ ْﻢ َود
�ً � َ � َ � � � � � � َ � َ �� َْ ُ� َ
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻟ ْﻮ ﺗﻐﻔﻠﻮن َﻋ ْﻦ أ ْﺳ ِﻠ َﺤ ِﺘك ْﻢ َوأ ْﻣ ِﺘ َﻌ ِﺘك ْﻢ ﻓ َ� ِﻤ�ﻠﻮن َﻋﻠ ْ��ﻢ ﱠﻣ ْ�ﻠﺔ اﻟ ِﺬ
� َ � ْ � ً ﱢ ﱠ َ � ْ � ُ ﱠ ْ ضَ � َ َ ً َ َ ُ َ َ َ � ْ ْ�
و ِاﺣﺪة و� ﺟﻨﺎح ﻋﻠ��ﻢ ِإن كﺎن ِبكﻢ أذى ﻣﻦ ﻣﻄ �ﺮ أو ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮ� أن
� َ َ َ َ ُ � �ْ َ َ �ْ َ ُ ُ � َْ�ْ ﱠ �َ � ﱠ � �
�ﻦ َﻋﺬ �ابﺎ ﱡﻣ ِﻬﻴﻨﺎ﴾ ا� أ َﻋﺪ ِﻟﻠ� ِﺎﻓ �� ﺗﻀﻌﻮا أﺳ ِﻠﺤﺘ�ﻢ وﺧﺬوا ِﺣﺬر�ﻢ ِإن
)اﻟنﺴﺎء .(١٠٢
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar-، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٣٠
/ar/%D8%A3%D9%85%D8%B7%D8%B1
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٣١
/ar/%D9%85%D8%B7%D8%B1
- ٣٣ -
ف
" oأي :وﻻ ﺣ�ج وﻻ إﺛﻢ ﻋﻠ�كﻢ -أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن -ي� أن ﺗﻀﻌﻮا
َ � َ � �ً ف
أﺳﻠﺤﺘكﻢ ي� أﻏﻤﺎدﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺤﻤﻠﻮﻫﺎ ِإن كﺎن ِبك ْﻢ أذى ﱢﻣﻦ ﱠﻣﻄ �ﺮ
٣٢
ﻳﺜﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح"
ىن
اﻟﻤﻌىن اﻟﺜﺎ ي :ر�ـ ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎ�:
اﻟﻨ ُﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف َ َْ َ � ْ ﱡ ْ � ََ َْ َ ُ َْْ َ َ ْ�ْ �َ َ
ن � ﺎف وﻗﺪ ﺧﻠﺖ • ﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ
ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ َ َ ْ َ ْ َ � � ﱠ َ ْ ُ ُ ﱠ � َ فﱢ � َ ُ
اب َﻳ ْﻮ ٍم �ﺪ� ِﻪ و ِﻣﻦ ﺧﻠ ِﻔ ِﻪ أ� ﺗﻌبﺪوا ِإ� ا� ِإ يي أﺧ
َ � َ ُ َ َ َ� َ َ � � ََْ َ� � َ َ َ
ﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋ ْﻦ ِآﻟ َﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ
� � � � � ُ نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �
ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ ﱠ
اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين ،ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ
ض ﻮنَ ،ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ
َْ � َ ْ َ� َ
ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ
� ِ ِ ِ ِ �
�ﻢُ ،ﺗ َﺪ ﱢﻣ ُﺮ �كﻞﱠ اب �أﻟ ٌ ٌ َ ََ ٌ ﱡ ْ َُ َ ْ ُ َ َ ْ َْ َ �ُ
ﻣﻤ ِﻄﺮﻧﺎ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ
ِ
� َ ُ � َ َ ﱠ َ َ� �
َ
� ٍء ِبﺄ ْﻣ �ﺮ َ ﱢر� ـ َﻬﺎ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا � ُﻳ َﺮى ِإ� َﻣ َﺴ ِﺎ�ﻨ ُﻬ ْﻢ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي اﻟﻘ ْﻮ َم شَ ْ
ي
ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٥-٢١ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ
�ِ ي
وأى اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﻪ ﻗﻮم ﻫﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم " oواﻟﻤﻌىن :ت
ً
-إﻟﻴﻬﻢ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوە بﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ،ﻣﺘﻤﺜ� ف ي� ﺳﺤﺎب �ﻈﻬﺮ ف ي� أﻓﻖ
وﻣﺘﺠﻬﺎ ﻧﺤﻮ أودﻳﺘﻬﻢ وﻣﺴﺎ�ﻨﻬﻢ. � اﻟﺴﻤﺎء،
ﻮا وﻫﻢ �ﺠﻬﻠﻮن أﻧﻪ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﻮە َﻫ ٰ� َﺬا َﻋﺎر ٌ َ � �
ض � ﻗﺎﻟ
َ
ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ أي :ﻫﺬا ﺳﺤﺎب ﻧنﺘﻈﺮ ﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ..
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟنﺴﺎء آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٠٢ﻟﻺﻣﺎم
ي ٣٢اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=4&AyahNo=102&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٣٤ -
ف ﻗ�ﻞ :إﻧﻪ ﺣبﺲ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ت
ﻟﻔ�ة ﻃ��ﻠﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ رأوا اﻟﺴﺤﺎب ي�
َ اﺳﺘب�وا وﻓﺮﺣﻮا وﻗﺎﻟﻮاَ :ﻫ ٰ� َﺬا َﻋﺎر ٌ
ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ. ش أﻓﻖ اﻟﺴﻤﺎء،
�
وﻫﻨﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺮد ﻋ� ﻟﺴﺎن ﻫﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -بﺄﻣﺮ ر�ﻪ ،ﻓﻘﺎل
اب �أﻟ ٌ
�ﻢ....
َ ََ ٌ ٌ ْ َ َ �ُ
ٱﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ
ُ َ
ﻟﻬﻢ :ب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ
ِ
أي :ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻫﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا
ﺗ�ل ﻣﻨﻪ اﻷﻣﻄﺎر ﻋﻠ�كﻢ ،بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺎرضاﻟﻌﺎرض ﺳﺤﺎب ضض
ف
ﻫﻮ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻢ ﻧﺰوﻟﻪ ،وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ي� ر� ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ
٣٣
ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ﻟ�ﻢ".
ت
ﻣﺴﺘ�ة. واﻟﻤﻌىن اﻟﺮاﺑﻊ :ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد بﺼﻮرة
اﻟي ﺗﺨﺺ كﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌىن اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ ت
وﺳيﺘﻢ ﺗﻨﺎول اﻵ�ﺎت ي
ﻋ� :ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد. بﺎﻟﺘﻔﺼ�ﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول ﻻﺣﻘﺎ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺜﺎين ث
ي
� � ْ َ
ﺗﺎﺳﻌﺎ :اﻟ َﻮدق
ُ
٣٤ ﺷﺪ�ﺪە ﱢ
وﻫﻴﻨﻪ ُ
اﻟﻤﻄﺮ، اﻟﻮ ْدق:
ﺗﻌ��ﻒ َ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف آ�ﺔ رﻗﻢ ،٢٤ﻟﻺﻣﺎم
ي ٣٣اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=46&AyahNo=24&MadhabNo=7&TafsirNo=57
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٣٤
/ar/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%82
- ٣٥ -
ف ف
ﻣﺮﺗن ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ .اﻷو� ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻌﺬاب ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ اﻟﻮدق ي
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ � ُ ﱠ ُ َ � ُ َ ْ َ ُ ُ ﱠ َ ْ َ � ُ ُ � � َ ت ََ ْ َ � ﱠ � �� َ
� ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟﻒ ﺑيﻨﻪ ﺛﻢ �ﺠﻌﻠﻪ ر�ﺎﻣﺎ ﻓ�ى • ﴿أﻟ ْﻢ ﺗ َﺮ أن ا� ُﻳﺰ ِ يب
َ َ ُ فَ فﱢ ُ َ ﱠ َ �َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
ﺎل ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد َ
اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ
ْ َ َ َ � ُ َ َ َ َ َ ََ ْ ُ ُ َُ
�ﻓﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸﺎء ��ﺎد َﺳﻨﺎ ﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ َ�ﺬﻫ ُﺐ ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �
ُ
ْ
ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر .(٤٣
��ى ﻟﻌبﺎد ﷲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: واﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ث
ُْ ُ ﱢَ َ َُ ُ َ َ � ََْ ُ ُ ُ ف ﱠ َ �ْ َ َ �ُ �
ﻒ َ�ﺸﺎء • ﴿ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي� ﺳﺤﺎبﺎ ﻓﻴبﺴﻄﻪ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء ﻛ�
َ
ﺎب ِب ِﻪ َﻣﻦ َ�ﺸﺎء َو َ� ْﺠ َﻌ �ﻠ ُﻪ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ َﻓ تَ َ�ى �اﻟ َﻮ ْد َق َ� ْﺨ ُ� ُج ﻣ ْﻦ ﺧ َ�ﻟﻪ َﻓﺈ َذا �أ َﺻ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ُ ْ َ ْ َْ ش ُ َ
ِﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎد ِە ِإذا ﻫﻢ �ﺴﺘب ِ�ون﴾ )اﻟﺮوم .(٤٨
/ar/%D8%B5%D9%8E%D9%8A%D9%91%D9%90%D8%A8%D9%8D
- ٣٦ -
َ ُ َ �ُ َ ُ � ﱠ َ َ � ﱠ � َ َ
ﺎﻃ ِﻴﻨ ِﻬ ْﻢ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ َﻣ َﻌ� ْﻢ ِإﻧ َﻤﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ُﻣ ْﺴﺘ ْﻬ �ﺰﺋﻮن ،ا� َ� ْﺴﺘ ْﻬ �ﺰئ ِﺑ ِﻬ ْﻢ ِإ� ﺷ� ِ
ﱠ َ �َ � َ ََُ ﱡ ُ ْ ض ُ َْ ْ َْ َُ َ � � َ � َ ْ َ
ﻳﻦ اﺷ ت َ� ُوا اﻟﻀ�ﻟﺔ ِبﺎﻟ ُﻬﺪى و�ﻤﺪﻫﻢ ِ ي� ﻃﻐ� ِﺎﻧ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن ،أوﻟ ِﺌﻚ اﻟ ِﺬ
ْ َْ ََ ﱢ َ َُُ ْ َ َ � ُ ُ ْ َ َ َ َ�ُ ْ � َ َ � َ
ﻓ َﻤﺎ َر ِ� َﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ وﻣﺎ كﺎﻧﻮا ﻣﻬﺘ ِﺪﻳﻦ ،ﻣﺜﻠﻬﻢ كﻤﺜ ِﻞ اﻟ ِﺬي اﺳﺘﻮﻗﺪ
ﱠ ا� ﺑ ُﻨ ْ َ َ � ُ ْ ف � � َ َ � َ� ﱠ � َ َ ْ َ َ ْ� ُ َ َ َ �ُ
ﺎت � ﻮر ِﻫﻢ وﺗ َﺮ�ﻬﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ٍ ِ �� ﻧﺎرا ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ذﻫﺐ
ﱠ َ َ ﱢ ﱢ َ � ْ َ ونُ ،ﺻ ﱞﻢ ُب �� ٌﻢ ُﻋ ْ ٌ َ ُ ْ َ َ ُ ُْ ُ َ
� ﻓﻬﻢ � ﻳ ْﺮ ِﺟﻌﻮن ،أو ﻛﺼ� ٍﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻤ ِﺎء ِﻓ ِ
�ﻪ ي ﻳب ِ�
َ ََ َ ف ُ �
�ﻇ �ﻠ َﻤﺎت و َرﻋﺪ و� ْﺮق � ْﺠ َﻌﻠﻮن أ َﺻﺎب َﻌﻬ ْﻢ � آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
َ � َ ٌ َ َ ٌ ْ َ ٌ
اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ ﺣﺬر ِِ ِي ِ
َ َ � ُ � َ ْ ُ َ ْ َ ُ � ْ َ َ ُ ْ � َ� ٌ �� �ُ �
اﻟ َﻤ ْﻮ ِت َوا� ُﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ�� ،ﺎد اﻟ ب�ق �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﻢ كﻠﻤﺎ
َ َ �� �َ َ�ْ ْ َ ُ َ�ْ َ َ �ُ �َ َ � َ َ �ُ ﱠ َ ْ
ا� ﻟﺬﻫ َﺐ �ﻪ و ِ�ذا أﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮا وﻟﻮ ﺷﺎء أﺿﺎء ﻟﻬﻢ ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ
� ٍء ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٢٠-٨
ْ ﱠ � َ َ � � ﱢ شَ ْ َ
ﻞ ك � ﻋ ا� ن إ ﻢ ﻫ ﺎر ﺼ� َﺴ ْﻤﻌﻬ ْﻢ َو �أ ْب َ
ي � ِ ِ ِ ِ ِ
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ،ﻓﺎﻟﻤﺜﻞ اﻷول: ن ﻋ� ﺣﺎﻟﺔ�ﻌ� ﻟﻨﺎ ﷲ ﻣﺜﻠ ي ف
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن ،أﻣﺎ اﻟﺮأي اﻷول يﻓ�ى "ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء رأ�ﺎن ف ي� ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋ�
أﺻﺤﺎبﻪ ،أن ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻗﺪ ض�ب ف ي� ﻗﻮم دﺧﻠﻮا ف ي� ا ِﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ وﺻﻮل
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -إ� اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ،ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﻮا بﻌﺪ ذﻟﻚ إ� اﻟ�ﻔﺮ اﻟﻨي -ي
بي
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن ف
واﻟﻨﻔﺎق ﻓ�ﻘﺎل ي� ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ :إن ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء
ف �
ﺣ�ة اﻟﺬﻳﻦ ا�تﺴﺒﻮا ﺑ��ﻤﺎﻧﻬﻢ ﻧﻮرا ،ﺛﻢ أبﻄﻠﻮا ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺎﻗﻬﻢ ،ووﻗﻌﻮا ي� ي
�
ﻋﻈ�ﻤﺔ ،ﻛﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﻗﺪوا ﻧﺎرا؛ ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﻢ ،ﺳﻠﺐ ﷲ
ً
ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﻮء ﻓﺮاﺣﻮا ف ي� ﻇﻼم ﻻ ﻳﻬﺘﺪون إ� اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ ﺳب��.
وأﻣﺎ اﻟﺮأي اﻟﺜﺎين ي يﻓ�ى أﺻﺤﺎبﻪ أن ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ إﻧﻤﺎ ض�ب ف ي� ﻗﻮم ﻟﻢ
�
�ﺴﺒﻖ ﻟﻬﻢ إ�ﻤﺎن و�ﻧﻤﺎ دﺧﻠﻮا ف ي� ِاﻹﺳﻼم ﻣﻦ أول أﻣﺮﻫﻢ ﻧﻔﺎﻗﺎ ،ﻓ�ﻘﺎل ف ي�
�
ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ :إن ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮا ف ي� ِاﻹﺳﻼم ﻧﻔﺎﻗﺎ،
يف
اﻟﻤﺴﻠﻤن ،وﺗﻤﺘﻌﻮا ﻓﻈﻔﺮوا بﺤﻘﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ و�ﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﺠﻬﺎد وﺳﺎﺋﺮ أﺣكﺎم
ً
بﺬﻟﻚ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻗﻠ�� ﺛﻢ ﺻﺎروا إ� ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ ي� اﻵﺧﺮة -
ف
- ٣٧ -
ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء ﻛﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﻗﺪوا �
ﻧﺎرا ض
ﻟﺘ�ء ﻟﻬﻢ و�نﺘﻔﻌﻮا ﺑﻬﺎ ،ﻓﺄﺿﺎءت
ي
ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻗﻠ�ﻼ ،ﺛﻢ ﻃﻔﺌﺖ وﺻﺎروا إ� ﻇﻠﻤﺔ ﺷﺪ�ﺪة ﻣﻄبﻘﺔ.
�ْ � َ ﱢ ﱢ َ ﱠ َ ين
"ﺛﻢ ﺳﺎق -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺜﺎ ي ﻓﻘﺎل :أو ﻛﺼ� ٍﺐ ﻣﻦ ٱﻟﺴﻤ ِآء ِﻓ ِ
�ﻪ
ْ ٌ َ ٌ � � ٌ
يف
اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن كﻤﺜﻞ ف
اﻟﻤﻌى :أو أن ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﻇﻠ َﻤﺎت َو َرﻋﺪ َو� ْﺮق .و�ﻜﻮن
ﻗﻮم ﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺼﺤبﻪ ﻇﻠﻤﺎت كﺄﻧﻬﺎ ﺳﻮاد اﻟﻠ�ﻞ ،ورﻋﺪ
�ﺼﻢ اﻵذان ،و�ﺮق �ﺨﻄﻒ اﻷبﺼﺎر؛ وﺻﻮاﻋﻖ ﺗﺤﺮق ﻣﺎ ﺗﺼيبﻪ.
َ َ آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ َ ْ َ� َ � َ َُ ْ فۤ َ
ٱﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ ﺣﺬ َر ِِ ﺛﻢ ﻗﺎل -ﺗﻌﺎ� � :-ﺠﻌﻠﻮن أﺻ ِﺎبﻌﻬﻢ ِ ي�
� �
ٱﻟ َﻤ ْﻮ ِت .واﻟﻤﻌىن � :ﺴﺪون آذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ
ف
�ﺸﺪة ﺻﻮﺗﻬﺎ .وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻟﺬي �ﺠﻌﻞ ي� اﻵذان ﻋﻨﺪ اﻟﻔ�ع بﻌﺾ
ً
ﻋ� بﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣبﺎﻟﻐﺔ ف ي� ﻓﺮط ﻓﺰﻋﻬﻢ وﺷﺪة اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻻ كﻠﻬﺎ ،إﻻ أﻧﻪ ب
ش ف
اﻟ�ء اﺿﻄﺮاﺑﻬﻢ ،وﻣﺴﺎﻳﺮة ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف ي� اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ �ﺴبﺔ ﻣﺎ �ﻜﻮن ﻟبﻌﺾ ي
� � ش
اﻟ�ء ،ﺣ�ﺚ �ﻜﻮن اﻟﻤﺮاد ﺟﻠ�ﺎ واﺿﺤﺎ. إ� ذﻟﻚ ي
َ َ �
وﻗﻮﻟﻪ :ﺣﺬ َر ٱﻟ َﻤ ْﻮ ِت �ﺪل ﻋ� أﻧﻬﻢ ﻟﻢ �ﻤﻮﺗﻮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺰﻋﺎت
وﻫﺬە اﻟﻤﺮوﻋﺎت .إﻣﺪادا ف ي� ﻋﺬاﺑﻬﻢ .وﻣﻄﺎوﻟﺔ ف ي� ﻧكﺎﻟﻬﻢ.
َ � ُ � َ ُ َ ْ َ ُ �ْ َ َ ُ ْ
اﻟ�ق ﺛﻢ ﻗﺎل -ﺗﻌﺎ� �� :-ﺎد ٱﻟ ب ْ�ق �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﻢ .واﻟﻤﻌىن :أن ب
ﻟﺸﺪة ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ �ﻘﺮب ﻣﻦ أن �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﺎ ،وﻫﻮ ﺗﺼ��ﺮ بﻠﻴﻎ ﻟﺸﺪة ذﻟﻚ
ف ً
اﻟ�ق ،وﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ا�ﺘﻔﺎء بﻤﺎ ذﻛﺮە ي� ﺟﺎﻧﺐ ب اﻟ�ق ،وﺗﺮك ﺑ�ﺎن ﺷﺪة اﻟﺮﻋﺪ ب
ت ف ً ش يض
�ء ﻋﻠﻴﻬﺎ ا�ﺘﻔﺎء بﻤﺎ ذﻛﺮە ي� ﺗﻮ� اﻵذان أو ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻸﻋن ﺑﻮﺿﻊ ي ﺗﻮﻗﻴﻬﻢ
ين
اﻷﻋن. ﺷﻐﻠﻮا بﺎﻵذان ﻋﻦ
َ �� � َ� �� َ � َ َ �ُ ْ ﱠ َ ْ�
�ﻪ َو ِ�ذ� أﻇﻠ َﻢ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ
وﻗﻮﻟﻪ -ﺗﻌﺎ� :-كﻠﻤﺎ أﺿآء ﻟﻬﻢ ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ
� َ ُ �
اﻟ�ق وﻣ�ﻀﺎ اﻧﺘﻬﺰوا ذﻟﻚ اﻟﻮﻣ�ﺾ ﻗﺎﻣﻮا واﻟﻤﻌىض :أﻧﻬﻢ إذا ﺻﺎدﻓﻮا ﻣﻦ ب
ً
ﺧ� ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ وﻗﻔﻮا ف ي� ﻣكﺎﻧﻬﻢ، ف
�ﺴ�ة ،و�ذا ي ﻓﺮﺻﺔ ،ﻓﺨﻄﻮا ﺧﻄﻮات ي
- ٣٨ -
ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ���ﻤﺔ ﺗﺪل ﻋ� ﻓﺮط ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ� اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓ�ﻪ
٣٦
ﻣﻦ أﻫﻮال".
ش �
ﻋ� :اﻟ َﻤﺎء اﻟﺤﺎدي
واﻟي ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻆ ت ض
ﻳﺘﻀﺢ بﻌﺪ ﺣ� ﺟﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ي
ﻣﻌي وﻏﺮض، ض
"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻧﺠﺪ أن "ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ذﻛﺮ بﻌﺪد ١٢ي
ف وﻣﺎ ف
ﺳ�ﻛﺰ ﻋﻠ�ﻪ ي� بﺤﺜﻨﺎ ﻫﻮ آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌىن اﻟﻤﺎء
ق ف
بﺎ� اﻟﻤﻌﺎين ي واﻷﻏﺮاض ﺳيﺘﻢ ذﻛﺮﻫﺎ وذﻛﺮ كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ،أﻣﺎ ي
ف
اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ي� ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ) (٢اﻟﻤﻌﺎيض ي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ
"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ.
ف
اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ
ُ
�ح - ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ � �ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻤﺎء اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ف ي� ﻏﺮق ﻛﻔﺎر ﻗﻮم
ُ ن
�ح -ﻋﻠ�ﻪ ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-و�ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار يﺑن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
اﻟﺴﻼم -واﺑﻨﻪ ،ﺣ�ﺚ أبﻠﻐﻪ أن أﻣﺮ ﷲ ﺳيﻨﻔﺬ ﻋ� كﻞ كﺎﻓﺮ ف ي� ﻗﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎ�:
� َ َ َ ْ ُ ىن َ � َ َ َ َ َ َ � َ ْ َ ْ ْ� َ َ َ
ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ • ﴿ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِ ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ
ن﴾ )ﻫﻮد .(٤٣ ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ نَ
� ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ
ِي ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ ِ
و�ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أﻧﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻤﺎء بﻤﺎء ﻣﻨﻬﻤﺮ وﻓﺠﺮ اﻷرض
ت �
ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﺎء اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻷرض وأﻏﺮق ﻋﻴﻮﻧﺎ
اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﺄﻣﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ،-ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ،٢٠-١٧ﻟﻺﻣﺎم
ي اﻟﻮﺳ�ﻂ ي� ٣٦
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=2&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٣٩ -
ُ ٌ ُْ َ ََ َ � َ �ﱠ ُ َ � ﱠ ْ َ �
�ح ﻓ�ﺬ ُﺑﻮا ﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ،� • ﴿ﻛﺬ َبﺖ ﻗ ْبﻠ ُﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮ ُم ﻧ
َ َ ﱠ ْ َ ْ َْ َ ُ � َ � َ َ
ض ﻋ ُﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ ت�
َْ
اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎء ﱡﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ ،وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷر اب ﱠ َﻓ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ �أ ْﺑ َﻮ َ
� � َ ُ �
اﻟ َﻤﺎء َﻋ� أ ْﻣ �ﺮ ﻗ ْﺪ ﻗ ِﺪ َر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(١٢-١٠
اﻹﻟ� اﻟﺬي ﺻﺪر ﻟ�ﻞ ﻣﻦ اﻷرض وﻟﻠﺴﻤﺎء ي ﺛﻢ �ﺼﻒ ﷲ ﻟﻨﺎ اﻷﻣﺮ
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وﻧﺠﺎﺗﻪ بﻌﺪ ﻏﺮق اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ،واﺳﺘﻮاء ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �
اﻟﻤﺆﻣﻨن ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ين وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ
َ ُ � َ ْ �
ض ابﻠ� َﻣﺎءك َو�ﺎ َﺳ َﻤﺎء أﻗﻠ� وﻏ ََ � ْ �
�ﻞ َ�ﺎ أ ْر ُ
� اﻷ ْﻣ ُﺮ �ﺾ اﻟ َﻤﺎء َوﻗ ِض َ ِِي ِ ِ
• ﴿ َوﻗ َ
ي ِي ِ
َ ن � ْ ﱢ َ َ ُ ْ � ��َ ُ َ ْ ََ ْ َ� �
ﻮدي و ِﻗ�ﻞ بﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين )ﻫﻮد .(٤٤ واﺳﺘﻮت ﻋ� اﻟﺠ ِ
ﱠ � ﱠ َ نَ � َ َ َ � َ � ْ ف � َ َ َ ْ َ � َ � � ْ َ ْ َ ً َ َ َ َ � ُ ٌ
• ِإﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔِ ،ﻟﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟ�ﻢ ﺗﺬ ِﻛﺮة وﺗ ِﻌﻴﻬﺎ أذن
ٌ
َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ .(١٢-١١
و�ن "ﺛﻢ ﺣ� -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ي ن
ﱠ � َ َ �
اﻟﻤﺨﺎﻃﺒن ،ﻓﻘﺎلِ :إﻧﺎ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻃﻐﺎ ٱﻟ َﻤ ُآء يف ﺟﺎﻧبﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻨﻪ وﻧﻌﻤﻪ ﻋ� �
ٌ �
َ ْ �َ � � َْ ً َ َ ُ ٌ َ �َ � ف � َ َ
ﺣ َﻤﻠﻨﺎ� ْﻢ ِ ي� ٱﻟﺠ �ﺎر� ِﺔِ .ﻟﻨﺠ َﻌﻠﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴﻬآ أذن َو ِاﻋ َ�ﺔ
ش ف َ َ
�ء ،واﻟﺠﺎر�ﺔ وﻗﻮﻟﻪ :ﻃﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻐ�ﺎن وﻫﻮ ﻣﺠﺎوزة اﻟﺤﺪ ي� كﻞ ي
ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻮﺻﻮف ﻣﺤﺬوف.
ﻟﺘﻌﺘ�وا وﺗﺘﻌﻈﻮا ،ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠ�ﺎﻓ��ﻦ ب أي :اذﻛﺮوا -أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس -
ﺣن أ�وا ﻋ� ﻛﻔﺮﻫﻢ، ﻣﻦ ﻗﻮم ﻧ�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻓﺈﻧﻬﻢ ي ف
�
وﺣن ﻋﻼ اﻟﻤﺎء واﺷﺘﺪ ف ي� ارﺗﻔﺎﻋﻪ اﺷﺘﺪادا أﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ بﺎﻟﻄﻮﻓﺎن ،ي ف
�
ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة ..ﺣﻤﻠﻨﺎ آبﺎءكﻢ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﻨ�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
ت ف
اﻟي ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻧ�ح بﺄﻣﺮﻧﺎ .وﺣﻔﻈﻨﺎﻫﻢ - ي� اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎر�ﺔ ،ي
٣٧
بﻔﻀﻠﻨﺎ ورﺣﻤﺘﻨﺎ -ف ي� ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إ� أن اﻧﺘ� اﻟﻄﻮﻓﺎن".
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١١ﻟﻺﻣﺎم
ي ٣٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
- ٤٠ -
اﻟﺴ ْ� ُﻞ َ /ﺳ ْ� َﻞ
ﻋ� :ﱠ اﻟﺜﺎين ش
ي
ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺴ�ﻞ:
ُ
اﻟﺴﺎﺋﻞ يُ
اﻟ�ﺜ� ُ
اﻟﻤﺎء اﻟﺴ ْ� ُﻞ:
• " ﱠ
ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ إذا ﺟﺮى ُﻣ ْ � اﻟﺴ ْ� ُﻞُ :
ﱠ
�ﻋﺎ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻷرض
� •
ﺗﻌ��ﻒ ﺳ�ﻞ اﻟﻌﺮم:
• َﺳ ْ�ﻞ َ
اﻟﻌ �ﺮمَ :ﺳ ْ�ﻞ ﺷﺪ�ﺪ ﻻ �ﻄﺎق "
٣٨ .
ف ف
ﻣﺮﺗن ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،اﻷو� ﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﷲ ﻟﻔﻆ ﺳ�ﻞ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي
ً ض
��ب ﻣﺜﺎ� ﻟﻠﺤﻖ واﻟبﺎﻃﻞ ٣٩واﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ،أداة ﻋﻘﺎب ﻟﻘﻮم ﺳﺒ ٍ� ،ذﻟﻚ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ْ � � ٌ
ﺎن ﻟ َﺴ َﺒ� ف� َﻣ ْﺴﻜﻨﻬ ْﻢ َآ�ﺔ َﺟ ﱠﻨ َﺘﺎن َﻋﻦ َ�ﻤ ي ف َ َ � �َ ْ � َ
ﺎل كﻠﻮا ِﻣﻦ ﱢرز ِق ن و ِﺷﻤ ٍ � ِ ِ ِ ِ ِ
ٍ ي ِ • ﻟﻘ ﺪ ك
ﻮرَ ،ﻓ �ﺄ ْﻋ َﺮ ُﺿﻮا َﻓ �ﺄ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢَْ ﱢر� �� ْﻢ َو ْاﺷ �ﻜ ُﺮوا �ﻟ ُﻪ َب �ﻠ َﺪ ٌة َﻃ ﱢﻴ َب ٌﺔ َو َر ﱞب َﻏ ُﻔ ٌ
ِ � �
ن َذ َو تَاى أ ��ﻞ َﺧ ْﻤ ٍﻂ َوأ ْﺛﻞ َو ثَ ْ ﺎﻫﻢ ب َﺠ ﱠﻨ َت ْﻴﻬ ْﻢ َﺟ ﱠﻨ َﺘ ْي ن َ ْ َ � َ ََﱠ �َ ُ
� ٍء ي ٍ ٍ � ِ ِ ﺳ�ﻞ اﻟﻌ �ﺮِم و�ﺪﻟﻨ
ْ َ ﱢ
�ﻞ )ﺳبﺄ .(١٦-١٥ ﻣﻦ ِﺳﺪ �ر ٍ
ﻠِ ﻗ
ﱠ ُ ﱢ َ ًَ ﱢ ش
ﻮد اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋ�ِ :ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ
ﺗﻌ��ﻒ ﺳﺠ�ﻞ:
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=69&AyahNo=11&MadhabNo=7&TafsirNo=57
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٣٨
/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%84
َ َ َ � ٣٩ﱠ َ َ َ َ � ْ � ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ َ َ َ ﱠ ْ ُ َ َ � ﱠ � َ ﱠ ُ ُ َ َ � ْ ف
ﻮﻗﺪون ﻋﻠ� ِﻪ ِ ي� ﴿أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ اﻟﺴ�ﻞ ز�ﺪا ر ِاﺑ�ﺎ و ِﻣﻤﺎ ﻳ ِ
� َ � ْ َ َ َ َ ٌ ﱢ ْ � ُ � َ َ َ ضْ ُ � ُ � َ ﱠ َ � َ َ َ � ﱠ ﱠ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ﱠ ْ َ
ﺎﻃﻞ ﻓﺄﻣﺎ اﻟ��ﺪ ﻓ�ﺬﻫﺐ ﺟﻔﺎء �ب ا� اﻟﺤﻖ واﻟب ِ اﻟﻨ �ﺎر اﺑ ِﺘﻐﺎء ِﺣﻠ� ٍﺔ أو ﻣﺘ �ﺎع ز�ﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺬ ِﻟﻚ � �
ﺎل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ .(١٧
� َ َ َ ضْ ُ � ُ َ
اﻷ ْﻣ َﺜ َ �ب ا� َ � ﱠ َ َ َ ُ ﱠ َ َ َ ْ � ُ ض َْ
ض ﻛﺬ ِﻟﻚ � � وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻓ�ﻤ�ﺚ ِ ي� اﻷر �
- ٤١ -
٤٠ ﱢ
اﻟﻤﺘﺤﺠﺮ" اﻟﻄن "اﻟﺴ ﱢﺠ ُ
�ﻞ :ي ن ﱢ •
ﺗﻌ��ﻒ ﻣﻨﻀﻮد:
٤١
"ﻣﻨﻀﻮد :ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ،وﻣﻀﻤﻮم بﻌﻀﻪ إ� بﻌﺾ) .ﻓﻘﻬ�ﺔ(" •
ﺑن ﻓﻌﻞ أﻣﻄﺮ وﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ وﻫﻮ ﻧﺠﺪ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� – ر�ﻂ وﻗﺮن ي ف
ﻮد ،وﻹﺗﻤﺎم اﻟﺤ� كﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤ� ﺟﻤﻴﻊ
ﱠ ُ ﱢ َ َ ً ﱢ
�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
َ ً
اﻟي ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ ِﺣﺠ َﺎرة ﱢﻣﻦ ت
اﻟي ذﻛﺮ ﻓ�ﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﻄﺮ ،وﺟﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت ي
ت
اﻵ�ﺎت ي
ﱢ
ﻣﻄﻤﺌﻨن أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ آ�ﺔ �ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ف ي� ﺗﻨﺎول ين �ﻞ ﻟﻨﻜﻮن ِﺳﺠ ٍ
اﻟﻤﻮﺿ�ع .ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ "ﻣﻄﺮ" بﻤﻌﺎين ي ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ف ي�
ن
اﻟﺜﺎي بﻤﻌىن ىن
اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،اﻷول بﻤﻌ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،و ي
٤٢
ر� ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ،٤٣واﻟﺜﺎﻟﺚ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة
� اﻟي رﻣﺘﻬﺎ ي ٌ ت
ﻃ� أبﺎﺑ�ﻞ -ﺗﻨﻔ�ﺬا ﻷواﻣﺮ ﷲ -ﻋ� أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ي
اﻟﻔ�ﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
/ar/%D8%B3%D8%AC%D9%8A%D9%84
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٤١
/ar/%D9%85%D9%86%D8%B6%D9%88%D8%AF
� َ � ْ � ً ﱢ ﱠ َ � ْ � ُ ﱠ ْ ضَ � َ َ ُ � � ْ َ َ � ْ َ ُ ُ � ْ َ � ْ ﱠ � َ � َ ﱠ
ِ ﴿ ٤٢إن كﺎن ِبكﻢ أذى ﻣﻦ ﻣﻄ �ﺮ أو ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮ� أن ﺗﻀﻌﻮا أﺳ ِﻠﺤﺘ�ﻢ وﺧﺬوا ِﺣﺬر�ﻢ ِإن ا� أﻋﺪ
َ َ ��
�ﻦ َﻋﺬ �ابﺎ ﱡﻣ ِﻬ �ﻴﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء .(١٠٢ ِﻟﻠ� ِﺎﻓ ��
ٌ َ �ُ ُ َ
ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌ َﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر� ــﺢ َ ﴿٤٣ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ
� ِ ِِ ِ �
�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َ ﱢر� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَْ َ َ َ ٌ � ٌ ُ َ ﱢ ُ � ﱠ شَ
� ِ ِ ِ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ،ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي ٍ ِ �
ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٥-٢٤ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ
�ِ ي
- ٤٢ -
� َ ُ ف ��
�ﻞ ،أﻟ ْﻢ َ� ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻛ ْ�ﺪﻫ ْﻢ ِ ي� ﻔ اﻟ
�
ﺎب ﻒ َﻓ َﻌ َﻞ َ ﱡر� َﻚ ب �ﺄ ْﺻ َ
ﺤ • ﴿ �أ �ﻟ ْﻢ َﺗ َﺮ �ﻛ ْ� َ
ِ ِ ِ ِ
ﱢ ﱢ َ َ ْ َ �ْ َ َ َ � ْ ْ َ ْ � �َ َ َ َ ْ
�ﻞ، ﻴﻬﻢ ِب ِﺤﺠﺎر ٍة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ �ﻞ ،وأرﺳﻞ ﻋﻠ �ﻴ ِﻬﻢ ﻃ ي�ا أب ِﺎﺑ�ﻞ ،ﺗﺮ ِﻣ ِ ﺗﻀ ِﻠ ٍ
ﻮل﴾ )اﻟﻔ�ﻞ .(٥-١
ﱠ � َ َ َ�ُ ْ � َ ْ
ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼ ٍﻒ ﻣﺄ � ٍ
ض واﻟﺮاﺑﻊ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء" .ﺛﻢ ض
ﺗﻤ� اﻟﺴﻮرة ي� ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ ي
� � رذاﺋﻞ ش
ﻋﺠﻴبﺎ ﻣﻦ أﻟﻮان ﻋﻨﺎدﻫﻢ ،وﺟﺤﻮدﻫﻢ ﻣ� ي� ﻗ��ﺶ ،ﻓﺘﺤ� ﻟﻮﻧﺎ
ﻟﻠﺤﻖ ٤٤ ".ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ� َ َ َ� � َ َ َ ُ َ � َ ﱠ ْ َ ْ َ � � �ُ ﱠ
ﻨﺪك ﻓﺄ ْﻣ ِﻄ ْﺮ ﻋﻠ ْﻴﻨﺎ • ﴿و ِ�ذ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻠﻬﻢ ِإن كﺎن ﻫـﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ ِﻣﻦ ِﻋ ِ
� َ َ ً ﱢ َ ﱠ َ � ْ َ َ َ
اب أ ِﻟ ٍ�ﻢ﴾ )اﻷﻧﻔﺎل .(٣٢ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أ �و اﺋ ِتﻨﺎ ِبﻌ ٍ
ﺬ
ض اﻟﻤﻌﺎى ﻓ� إﻣﺎ ف ف ق
ﺿﻤي ﺑﻨ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﷲ ي ﻣﻌى ي ي بﺎ�أﻣﺎ ي
ﻣبﺎ� وﻫﻮ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد ﻧﺎزﻟﺔ ش ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط أو ﻣﻌىن
ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء.
ﻓﻨﺠﺪ أن ﷲ ف ي� ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﻟﻢ �ﺤﺪد ﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋ�
ً
و� ﻓﺎﺣﺸﺔ ﻗﻮم ﻟﻮط ﻛﻌﻘﺎب ﻹﺗ�ﺎﻧﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء ،ي
اﻟﻌﺎﻟﻤن ،وذﻟﻚ ف ي� ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ين ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ
� � َ َ َ َ � َ ُ � َ � َ� � ْ َ َ َ ْ
ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ َﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ أ َﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ • ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ
� ُ َ ﱢ � َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ
ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم نِ ،إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي
ﱠ � َ � � � ْ ُ ُ ﱢ َ ْ َ ْ� ﱡ ْ ُ َ َ َ � َ َ َ َ َْ
�ﻓﻮن ،وﻣﺎ كﺎن ﺟﻮاب ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ� أن ﻗﺎﻟﻮا أﺧ �ﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗ�� ِﺘكﻢ ﻣ �
� َ � َ � � �
ﻧﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َوأ ْﻫﻠ ُﻪ إ ﱠ� ْاﻣ َﺮأﺗ ُﻪ كﺎﻧ ْﺖ ﻣ َﻦ اﻟ َﻐﺎﺑ� َ � َ ٌ ََ َ ﱠ ُ َ َ � ﱠ
�ﻦ، ِ� ِ ِ
ون ،ﻓﺄ َ ِإﻧ ُﻬ ْﻢ أﻧﺎس ﻳﺘﻄﻬﺮ
ﺎن َﻋﺎﻗ َب ُﺔ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ فَ َ�ْ َ َْ َ�ْ ﱠ َ � َ � ْ � ْ َ � َ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف �ِ ي ِ وأﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻣﻄﺮا ﻓﺎﻧﻈﺮﻛ�ﻒ ك
.(٨٤
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل آ�ﺔ رﻗﻢ ،٣٢ﻟﻺﻣﺎم
ي ٤٤اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=8&AyahNo=32&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٤٣ -
ف
و� كﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻨﻤﻞ وﺻﻒ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﻧﺰل
َ
اﻟﺴ ْﻮ ِء ،وﻓ َﺴﺎء َﻣ َﻄ ُﺮ ،وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط بﺄﻧﻪ َﻣ َﻄ َﺮ ﱠ
� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � � ُ ُ � ٌ � َ َ ﱠ ُ َ � ﱠ َ ْ َْ ُ �
ﺎل ﻟ ُﻬ ْﻢ أﺧﻮﻫ ْﻢ ﻟﻮط أ� ﺗﺘﻘﻮن، ﻮط اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ينِ ،إذ ﻗ • ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ
� � �� � � �َ َ� ُ فﱢ � � ْ َ ُ ٌ � فٌ َ ﱠ ُ
ﻮنَ ،و َﻣﺎ أ ْﺳﺄﻟ� ْﻢ َﻋﻠ ْ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ أ ْﺟ �ﺮ ن ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ ِإ يي ﻟ�ﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي
َ َ َ � �
ان ﻣ َﻦ اﻟ َﻌﺎﻟﻤ نَ َ � ﱡ َ ُ � َ � إ ْن �أ ْﺟﺮ َي إ ﱠ� َﻋ �� َر ﱢب اﻟ َﻌﺎﻟﻤ نَ
� �
نَ ،وﺗﺬ ُرون ِي ن ،أﺗﺄﺗﻮن اﻟﺬﻛ َﺮ ِ ِي � ِ ِ
َ َ � َ � � ْ َ ﱡ � ْ ْ �ْ َ � َ ْ � ُ ْ َ ْ ٌ َ ُ َ َ � � ئ ن � ْ َ َ
ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟ�ﻢ ر��ﻢ ِﻣﻦ أزو ِاﺟكﻢ بﻞ أﻧﺘﻢ ﻗﻮم ﻋﺎدون ،ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘ ِﻪ
نَ ،ر ﱢب ﺎل إينﱢ ﻟ َﻌ َﻤﻠ ��ﻢ ﱢﻣ َﻦ �اﻟ َﻘﺎﻟ نَ ﻮﻧ ﱠﻦ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺨ َﺮﺟ نَ َ َ َ � ُ �َ � َ
ِي ن ،ﻗ ِ ي ِ ِ ِ ي ِ �ﺎ ﻟﻮط ﻟﺘ�
� ﱠ � � � َ
ﻮن ،ﻓ َﻨ ﱠﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َوأ ْﻫﻠ ُﻪ أ ْﺟ َﻤﻌ فَ �
ﱠ َْ َ َ �ْ َ
نِ ،إ� َﻋ ُﺠﻮزا ِ ف ي� ِي ﻧ ﱢﺠ ِ ف يي َوأﻫ ِ ي� ِﻣﻤﺎ �ﻌﻤﻠ
َ َ َ � َ َ َ� َ ُ َ َ ْ َ َ �َ
�ﻦ ،ﺛ ﱠﻢ د ﱠﻣ ْﺮﻧﺎ اﻵﺧ ���ﻦَ ،وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣﻄ �ﺮا ﻓ َﺴﺎء َﻣﻄ ُﺮ اﻟﻐ ِﺎﺑ ��
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٠ﻟﻺﻣﺎم
ي ٤٥اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=25&AyahNo=40&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٤٤ -
ن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ �ُ َ َ ﱠ ف َ َ َ ًَ َ َ � َ
اﻟﻤﻨﺬ �ر�ﻦِ ،إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ ك
ِ ِي
.(١٧٤-١٦٠
َ � � ْ َ َ َ ْ �َ �ُ َ � َ َ َ َ � ُ ْ ُ ْ ُ َ � ﱠ � � َ �ُ َ
�ون ،أ ِﺋﻨ� ْﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن ﺎﺣﺸﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗب ِ • ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ
َ � َ َ � َ َ ُ �
اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﺗ ْﺠ َﻬﻠﻮن ،ﻓ َﻤﺎ كﺎن َﺟ َﻮ َ ﱢ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ
اب ون اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ
َ ﱢ َ ْ َ � ْ ﱠ ُ ْ �َ ٌ َ َ َ � ﱠ � َ � �ْ ُ َْ
ﺎس َﻳﺘﻄ ﱠﻬ ُﺮون، ﻮط ﻣﻦ ﻗ�� ِﺘكﻢ ِإﻧﻬﻢ أﻧ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ� أن ﻗﺎﻟﻮا أﺧ �ﺮﺟﻮا آل ﻟ ٍ
َ َ � َ َ َ� �َ �َ ُ َ ﱠ َ َ َ� َ َ �ْ�ُ ﱠ
�ﻦَ ،وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣﻄ �ﺮا ﻧﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻪ ﻗﺪ ْرﻧﺎﻫﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ ��ﻓﺄ
َ َ َ َ َ ُ �ُ َ
ﻓﺴﺎء ﻣﻄﺮ اﻟﻤﻨﺬ �ر�ﻦ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ .(٥٨-٥٤
ف
ووﺿﺢ ﷲ ﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط ي� اﻷﻧﻔﺎل بﺄﻧﻬﺎ
�ﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ﱢ َ َ ً ﱢ
ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
� َ َ � � �ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ َ � َ� ﱠ َ
ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون ،ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ،ﻗ • ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ
� ﻮنَ ،ﻓ �ﺄ َْ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ
ﻗ ﺎد ﺼ ﻟ ﺎ ﻧ � و ﻖ ﺤ ﺎﻟ ب ﺎكﻨ ي ﺗأو ، ون � ﻤ � �ﻪ ﻓ
َْ َ َ � ُ �
ﻮا ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧ
� ِ ِ ِ ِ
�ْ �َ ٌ َ ْ ُ � ْ ﱢ َ �ْ َ ﱠ ْ �َْ َ ُ ْ َ َ َ�َ ْ �ْ َ
ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﻣﻦ اﻟﻠ� ِﻞ واﺗ ِﺒﻊ أدبﺎرﻫﻢ و� �ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨكﻢ أﺣﺪ واﻣﻀﻮا
ْ ُ ٌ َ ُ َ َ َ �ﱠ َ َ َ َ � َ ُ ُْ
َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮونَ ،وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع
َ َ َ نَ َ َ � ْ ُ � َ َ َ ْ َ ْ ش ُ َ َ َ ﱠ َ ُ
ﺎل ِإن ﻫﺆﻻء ﺿ ْ� ِ ض ي� ﻓ� ﱡﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين ،وﺟﺎء أﻫﻞ اﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ �ﺴﺘب ِ�ون ،ﻗ
ن، ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰونَ ،ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ ضَ َﺗ ْﻔ َﻀ ُﺤﻮنَ ،و ﱠاﺗ ُﻘﻮا � َ
ِي � ِ ِ
فَ � َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ � ف َ � َ ْ َ ْ َ ُ َ � ُْ َ ت َ َ َ ُ ََ
ﺎي ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ين ،ﻟﻌﻤﺮك ِإﻧﻬﻢ ﻟ ِ ي� ﺳﻜ ِﺮﺗ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن، َﻗ �ﺎل ﻫﺆﻻء ﺑﻨ ِ ي
نَ ،ﻓ َﺠ َﻌ �ﻠ َﻨﺎ َﻋﺎﻟ َﻴ َﻬﺎ َﺳﺎﻓ �ﻠ َﻬﺎ َو �أ ْﻣ َﻄ ْﺮَﻧﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢْ اﻟﺼ ْ� َﺤ ُﺔ ُﻣ شْ�ﻗ نَ ﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ
ِ ِ ِ �ِ ي
�ﻞ ﻵ� � � ُ َ َ ﱢ فَ َ ﱠ َ � َ ﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ﺳ ﱢﺠ�ﻞ ،إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ
ﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين ،و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ ٍ ٍ ِ ِي ِ ِ ِ
َ � � ً َ
ﱡﻣﻘ�ﻢ ،إن � ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣ ِﻨ ي ف
ُ َ َ ف ﱠ
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٧٧-٦١ ِ ٍ ِ ِي
ت
اﻟي أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻘﻮم ﻟﻮط
وﻧﺠﺪ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� -وﺿﺢ ﻧ�ع اﻟﺤﺠﺎرة ي
ﻃن ف ي� ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
-ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ي ف
- ٤٥ -
ن،ﻮنَ ،ﻗ �ﺎﻟﻮا إ ﱠﻧﺎ �أ ْرﺳ �ﻠ َﻨﺎ إ �� َﻗ ْﻮم ﱡﻣ ْﺠﺮﻣ فَ َ َ َ َ َ ْ ُ � ْ �ﱡ َ � ُ ْ َ � َ
• ﴿ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺧﻄب�ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﺳﻠ
�ِ ي ٍ ِ ِ ِ
ن، �ِ ي
�
ِ
َ ﱢ
نُ ،ﻣ َﺴ ﱠﻮ َﻣﺔ ﻋﻨﺪ َر�ﻚ ﻟﻠ ُﻤ ْ�ﻓ فَ َ
ِ
ً ِﻟ نُ ْ� ِﺳ َﻞ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ِﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ِﻃ ي ن
� ِ
نَ ،ﻓ َﻤﺎ َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ﻓ َﻴﻬﺎ َﻏ ْ َ� َﺑ ْ�ﺖ ﱢﻣﻦَ ﺎن ﻓ َﻴﻬﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺆﻣﻨ فَ َ�ْ َ ْ َ َ � َ
ٍ ي ِ ِ ِي ِ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ك ِ
اب اﻷﻟ َ َ ْ َ �
ﻳﻦ �ﺨﺎﻓﻮن اﻟ َﻌﺬ َ َ ُ َ َ � � ً
نَ ،و َﺗ َﺮ �� َﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ آ�ﺔ ﻟﻠﺬ َ
َ َ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ فَ
�ﻢ﴾ ِ ِ ِ ِِي
)اﻟﺬار�ﺎت .(٣٧-٣١
ف
ﺛﻢ أﺿﺎف ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ي� ﺳﻮرة ﻫﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -بﺄﻧﻬﺎ ﻟ�ﺴﺖ
ﻮد ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﱠ ُ ﱢ َ َ ً ﱢ ﱢ َ َ ً ﱢ
�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ � ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ �ﻞ بﻞ أ�ﻀﺎ ي ﻓﻘﻂ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
ﺗﻌﺎ�:
ْ َ ْ � � َ َ � � � � َ ﱠ ُ
• ﴿ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﻟﻮط إﻧﺎ ُر ُﺳ ُﻞ َ ﱢر�ﻚ ﻟﻦ َ�ﺼﻠﻮا إﻟ ْ�ﻚ ﻓﺄ ْ � � � َ
� ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ � ِ ِ ِ
� ْ � َ ٌ ﱠ ْ َ �َ َ ﱠ ُ ُ ُ َ َ � َ َ ُ ْ ﱠ �ْ َ َ َ�َ ْ
اﻟﻠ� ِﻞ و� �ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨكﻢ أﺣﺪ ِإ� اﻣﺮأﺗﻚ ِإﻧﻪ ﻣ ِﺼيﺒﻬﺎ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ ِإن
�َ � َ َ� َ ْ َ ُ ُ ﱡ ْ ُ �� ْ َ ﱡ ْ ُ َ
�ﺐ ،ﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ َﺟ َﻌﻠﻨﺎ َﻋ ِﺎﻟ َﻴ َﻬﺎ ﻢ اﻟﺼﺒﺢ أﻟ�ﺲ اﻟﺼﺒﺢ ِبﻘ �� ٍ ﻣﻮ ِﻋﺪﻫ
ﱠ ُ ﱢ َ ﱢ ً َ َ
َ �َ َ ْ ْ َ َْ
� َ �
ﻮد﴾ )ﻫﻮد .(٨٢-٨١ �ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ ﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ين
اﻟﺠﺎﻣﻊ،
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٤٦
/ar/%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D8%A7
- ٤٦ -
ين
ﻣﺮﺗبﻄن بﻘﻮم ﻣﺮﺗن وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َﻤﺎء ﺛﻼث ﻣﺮات ،ي ن
�
� ُ َ
ﻮط -ﻋﻠ�ﻪﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-وﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ
�� ﺗﻠﻚ اﻵ�ﺎت: اﻟﺴﻼم .-وﻓ�ﻤﺎ ي
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم - اﻟﺴ َﻤﺎء ﻣﺮﺗبﻂ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ ﻟﻔﻆ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ
�
� � ﱢ َ � �
� ُ ُ � � ﱠ َ َ ُ َ َ َ ْ
ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ • ﴿ َو ِ�ذ ﻗﺎل ﻣ
ﻨﺪ َبﺎرﺋ �ك ْﻢ َﻓ َﺘ َ َ َُ ُ � � َ � َ ُْ� � � ُ � َ � َ � �
ﺎب �ِ ﺎرﺋك ْﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ذ ِﻟ� ْﻢ ﺧ يْ ٌ� ﻟ� ْﻢ ِﻋ ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ
َ � ْ � ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠ ﱠ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ � ُ ْ َ ُ َ � ﱡ ْ َ � َ َ تﱠ
ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮ ِﺣ�ﻢ ،و ِ�ذ ﻗﻠﺘﻢ �ﺎ ﻣﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ ﺣى
�َ َ ْ َ ً َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ � َ
اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون ،ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ ﱢﻣﻦ ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ
� �َ � � � � � � � َ ْ � َ � ��َ � � � َ َ
ب ْﻌ ِﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗك ْﻢ ﻟ َﻌﻠ� ْﻢ �ﺸﻜ ُﺮونَ ،وﻇﻠﻠﻨﺎ َﻋﻠ ْ�� ُﻢ اﻟﻐ َﻤ َﺎم َوأ َﻧﺰﻟﻨﺎ َﻋﻠ ْ�� ُﻢ اﻟ َﻤ ﱠﻦ
� ُ � � ُ � � َ � ََْ � َ ﱢَ َ ﱠ �َ �� �
ﺎت َﻣﺎ َرزﻗﻨﺎ� ْﻢ َو َﻣﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮﻧﺎ َوﻟ ِـﻜﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ واﻟﺴﻠﻮى كﻠﻮا ِﻣﻦ ﻃﻴب ِ
َ � ُ ُْ � َ َ َ �� � ْ ْ ُ�َ ْ ُ � � َ َ �
َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮنَ ،و ِ�ذ ﻗﻠﻨﺎ ادﺧﻠﻮا ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﻘ ْ�َ�ﺔ ﻓ�ﻠﻮا ِﻣﻨ َﻬﺎ َﺣ ْ�ﺚ ِﺷئﺘ ْﻢ َرﻏﺪا
َ ُ �� َ َ � � ُ � � ﱠ ٌ ﱠْ ﻮا �اﻟ َب َ
َ ْ ُ � �
ﺎب ُﺳ ﱠﺠﺪا َوﻗﻮﻟﻮا ِﺣﻄﺔ ﻧﻐ ِﻔ ْﺮ ﻟ� ْﻢ ﺧﻄ َﺎ�ﺎ� ْﻢ َو َﺳ ف ف ���ﺪ وادﺧﻠ
َ �ُ ْ َ� َ�َ َ� فَ َ َ ﱠ َ � َ � � ُ � َ ْ ً َ ْ َ � �
اﻟ ُﻤ ْﺤ ِﺴ ِﻨ ين ،ﻓبﺪل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻗﻮ� ﻏ ي� اﻟ ِﺬي ِﻗ�ﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ�
� ُ � َْ ُ َ ﻮا ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ � َ � �ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔ ُﺴﻘﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة -٥٤ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ �
.(٥٩
- ٤٧ -
� � َ � �ُ �
ٱﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ِ
بﺎﻹﻇﻬﺎر ،ﺗﺄ��ﺪا ﻟﻮﺻﻔﻬﻢ بﺄﻗﺒﺢ اﻟﻨﻌﻮت وﻫﻮ اﻟﻈﻠﻢ،
٤٧ . �
و�ﺷﻌﺎرا بﺄن ﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ كﺎن ﺳب�ﻪ بﻐﻴﻬﻢ وﻇﻠﻤﻬﻢ "
� ْ � ﱢ َ ﱠ َ
ﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم - ﻟﻔﻆ �رﺟﺰا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺮﺗبﻂ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ
رﺟﺰا -ﻋﺬاب - وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �ﻟﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-أﻧﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ �
ٍ
ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻧت�ﺠﺔ ﻟﻔﺴﻘﻬﻢ ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ ْ َ َ َ ْ َْ � َ َ � َ َ� ﱠ � َ ْ ُ ُ �َ � �
�ء ِﺑ ِﻬﻢ وﺿﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ذرﻋﺎ وﻗﺎﻟﻮا � • ﴿وﻟﻤﺎ أن ﺟﺎءت رﺳﻠﻨﺎ ﻟﻮﻃﺎ يِ
َ ﱠ �َ �َ َ � َ ْ َ �ْ� َ ﱠ َ َ ْ َ َ ْ ﱠ َ
�ﻦِ ،إﻧﺎﻒ َو� ﺗ ْﺤ َﺰن ِإﻧﺎ ُﻣﻨ ﱡﺠﻮك َوأﻫﻠﻚ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻚ كﺎﻧﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ �� ﺗﺨ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ،٥٩ﻟﻺﻣﺎم
ي ٤٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=2&AyahNo=59&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٤٨ -
� ُ َْ ُ َ ﻮن َﻋ �� �أ ْﻫﻞ َﻫﺬە �اﻟ َﻘ ْ� َ�ﺔ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔ ُﺴﻘﻮن﴾
ُ نن � َ
ﻣ ��ﻟ
ِ � ِ ِ ِ
)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٣٤
وﻗﺪ وﺿﺢ ﷲ أن اﻟﺮﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ )ﻣﻦ ي ن
ﻃن(
ﻣﻨﻀﻮد )ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ،وﻣﻀﻤﻮم بﻌﻀﻪ إ� بﻌﺾ( أﻣﻄﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ كﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ
�
آﻧﻔﺎ.
�
اﻻرﺗبﺎط اﻷول ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ:
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ ي ﻃﻠﺐ زﻋﻤﺎء ﻗ��ﺶ /ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ -
�
وﺳﻠﻢ -أن �ﺴﻘﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﻔﺎ ،وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﱠ � ﱢ َ َ َ � َ � � �َ ُ ﱠ ف َ َ �ُْ َ�َ ْ َ ﱠَْ ﱠ
ﺎس ِإ� اﻟﻨ � آن ِﻣﻦ كﻞ ﻣﺜ ٍﻞ ﻓﺄ بى أ �� ﺎس ِ ي� ﻫـﺬا اﻟﻘﺮ ِ
� �ﻓﻨﺎ ِﻟﻠﻨ • ﴿وﻟﻘﺪ
َ � َ � َ � ْ َ
ْ َ َ َ تﱠ ﺗﻔ ُﺠ َﺮ ﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ اﻷ ْرض َﻳ ُنﺒ �� ﱡ � � � َ �ﻛ ُﻔ �
ﻮﻋﺎ ،أ ْو ﺗ�ﻮن � ِ ﻮراَ ،وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ ﺣى
/ar/%D9%83%D8%B3%D9%81%D8%A7
ﱠ َ � ْ َ َ َ َ َ ْ َ � ُ َ � َ تَ ُ ُ ف َ ُْ ُ ﱢَ َ َُ � ُ � ٤٩
ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي ُ� َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ ﻓ َﻴ ْب ُﺴﻄﻪ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء ﻛ�ﻒ �ﺸﺎء و�ﺠﻌﻠﻪ ِﻛﺴﻔﺎ ﻓ�ى
َ ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��
َ ُ ْ َ ْ َْ ش ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ � َ َ �َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ
�ون )اﻟﺮوم .(٤٨ اﻟﻮدق �ﺨ ُ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ ﻓ ِﺈذا أﺻﺎب ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء ِﻣﻦ ِﻋب ِﺎد ِە ِإذا ﻫﻢ �ﺴﺘب ِ
- ٤٩ -
َ � ُ � َْ َْ َ ََُ ﱠ � َ ﱠٌ
�ﻞ َو ِﻋﻨ ٍﺐ ﻓﺘﻔ ﱢﺠ َﺮ اﻷﻧ َﻬ َﺎر ِﺧﻼﻟ َﻬﺎ ﺗﻔ ِﺠ ي ��ا ،أ ْو � ْﺴ ِﻘﻂ ٍ ﻟﻚ َﺟﻨﺔ ﱢﻣﻦ ﻧ ِﺨ
ﱠ َ � َ َ َ ْ َ َ�َْ َ � �ْ َ�تَ � َ � َ � َ ً � � َ
ﻶﺋﻜ ِﺔ ﻗ ِﺒ�� ،أ ْو َ��ﻮن ﺎ� واﻟﻤ ِ اﻟﺴﻤﺎء كﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻛﺴﻔﺎ أو ﺗﺄ ِ يئ ِب ِ
ﱢ َ ُ ﱠ َ ْ ﱡ �
اﻟﺴ َﻤﺎء َوﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣ َﻦ ِﻟ ُﺮ ِﻗ ﱢ�ﻚ َﺣ تى ﺗ ف ف� َل�ﻟ َﻚ َﺑ ْ� ٌﺖ ﱢﻣﻦ ُز ْﺧ ُﺮف �أ ْو َﺗ ْﺮ تَ� ف� ﱠ
ِي ٍ
َ � ْ َ َ � ﱠ ْ َ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ﱢ َ ْ � ُ � ﱠ َ شَ � ﱠ ُ ً
ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻛﺘﺎبﺎ ﻧﻘﺮؤە ﻗﻞ ﺳبﺤﺎن ر ب يي ﻫﻞ ﻛﻨﺖ إ� ��ا رﺳﻮ�﴾ )اﻹ�اء
.(٩٣-٨٩
ً ً ف
" oذﻛﺮ اﻟﻤﻔ�ون ي� ﺳبﺐ ﻧﺰول ﻫﺬە اﻵ�ﺎت روا�ﺔ ﻃ��ﻠﺔ
ﻣﻠﺨﺼﻬﺎ" :أن �
ﻧﻔﺮا ﻣﻦ زﻋﻤﺎء ﻗ��ﺶ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪ اﻟ�ﻌبﺔ،
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻓﺠﺎءﻫﻢ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ
وﻃﻠﺒﻮا رﺳﻮل ﷲ -ي
ً
�ﺎ ﻣﺤﻤﺪ :إﻧﺎ ﻗﺪ بﻌﺜﻨﺎ إﻟ�ﻚ ﻟﻨﻌﺬر ﻓ�ﻚ ،و�ﻧﺎ وﷲ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ رﺟ�
ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أدﺧﻞ ﻋ� ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺎ أدﺧﻠﺖ ﻋ� ﻗﻮﻣﻚ!! ﻟﻘﺪ ﺷﺘﻤﺖ
اﻵبﺎء ،وﻋبﺖ اﻟﺪﻳﻦ .وﺳﻔﻬﺖ اﻷﺣﻼم ،وﺷﺘﻤﺖ اﻵﻟﻬﺔ...
ً
ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪ�ﺚ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ� ،ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻨﺎ
� ً ﺣى ﺗﻜﻮن �
أ��ﻧﺎ ﻣﺎ� ،و�ن ﻛﻨﺖ ﺗﻄﻠﺐ ث�ﻓﺎ ﻓﻴﻨﺎ ،ﺳﻮدﻧﺎك ت
�
ﻋﻠﻴﻨﺎ ،و�ن ﻛﻨﺖ ﺗ��ﺪ ﻣﻠ�ﺎ ﻣﻠ�ﻨﺎك ﻋﻠﻴﻨﺎ ..ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ رﺳﻮل ﷲ
�ء ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن ،وﻟ�ﻦ ﷲ ش
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﺎ ب يي ي -ي
� ن � ً ن
�ﺸ�ا
وأﻣﺮى أن أ�ﻮن ي ي بﻌﺜي إﻟ�كﻢ رﺳﻮ� ،وأﻧﺰل ﻋ� ﻛﺘﺎبﺎ،
ي
ﻣى ﻓﻬﻮ وﻧﺬﻳ �ﺮا ،ﻓبﻠﻐﺘكﻢ رﺳﺎﻟﺔ رى وﻧﺼﺤﺖ ﻟ�ﻢ ،ﻓﺈن ﺗﻘبﻠﻮا ف
ب
أﺻ� ﻷﻣﺮ ﷲ -ﺗﻌﺎ� ﻋ� بﺣﻈكﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة ،و�ن ﺗﺮدوە ﱠ
ﺣى �ﺤكﻢ ﺑﻴىن ي و�يﻨكﻢ.
-ت
�
ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ �ﺎ ﻣﺤﻤﺪ :ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓ�ﻤﺎ ﺗﻘﻮل ،ﻓﺴﻞ ﻟﻨﺎ ر�ﻚ
ﻓﻠ�ﺴ� ﻋﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺠبﻞ اﻟﺬى ﻗﺪ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ،
ي اﻟﺬى بﻌﺜﻚ،
ﻣ� ﻣﻦ وﻟﻴبﺴﻂ ﻟﻨﺎ بﻼدﻧﺎ ،و�ﻔﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر ،و�بﻌﺚ ﻣﻦ ض
آبﺎﺋﻨﺎ ،ﻓنﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﻮل أﺣﻖ ﻫﻮ أم بﺎﻃﻞ؟
- ٥٠ -
� �
وﺳﻠﻪ أن ﻳبﻌﺚ ﻣﻌﻚ ﻣﻠ�ﺎ �ﺼﺪﻗﻚ ،واﺳﺄﻟﻪ أن �ﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﺟﻨﺎﻧﺎ
� �
وﻗﺼﻮرا أو ﻛﻨﻮزا ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ .ﺗﻌﻴﻨﻚ ﻋ� ﻣﻌﺎﺷﻚ .ﻓﻘﺎل
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﺎ بﻌﺜﺖ ﺑﻬﺬا .ﻓﻘﺎﻟﻮا :ﻓﺄﺳﻘﻂ اﻟﻨي -ي
بي
�
اﻟﺴﻤﺎء -كﻤﺎ زﻋﻤﺖ -ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺴﻔﺎ...
� �
أبﺪا ،ت
ﺣى ﺗﺘﺨﺬ ﻟﻚ ﺳﻠﻤﺎ إ� اﻟﺴﻤﺎء وﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ :ﻻ أوﻣﻦ بﻚ
ت
ﺗﺮ� ﻓ�ﻪ ،وﻧﺤﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟ�ﻚ..
�
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻋﻨﻬﻢ ﺣ��ﻨﺎ ،ﻟﻤﺎ رأى ﻣﻦ
ي ﻓﺎﻧ�ف -
ﺗبﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻬﺪى ،ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﻋﻠ�ﻪ ﻫﺬە اﻵ�ﺎت �ﺴﻠ�ﺔ
٥٠ . .
ﻟﻪ "
� ن
ﺜﺎي ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ:
اﻻرﺗبﺎط اﻟ ي
ً
ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ ﺟﻬﻞ ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ" .و�ذا رأى ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺎﻫﻠﻮن ﻗﻄﻌﺔ
ً
ﻋﻈ�ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺘﻬﺪ�ﺪﻫﻢ وزﺟﺮﻫﻢ .ﻗﺎﻟﻮا :ﻫﺬا اﻟﻨﺎزل
ﻣ�ا�ﻢ ،ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ بﻌﻀﻪ ﻓﻮق بﻌﺾ ﻟ�ﺴﻘﻴﻨﺎ ،وﻟﻢ �ﺼﺪﻗﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﺤﺎب ت
ﺷﺪ�ﺪ ﻟﻬﻢ .وﻫﺬا ﺷﺄن اﻟﻄﻐﺎة اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ،وﻗﺪ ﺳبﻘﻬﻢ ٍ ﻋﺬاب
ٍ أﻧﻪ ﻧﺬﻳﺮ
ََٰ ً إ� ذﻟﻚ ﻗﻮم ﻋﺎد ،ﻓﺈﻧﻬﻢ ي ف
ﺣن رأوا اﻟﻌﺬاب ﻣﻘب� ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻫ�ﺬا
َ ْ ُ َ َ ْ َ َ �ُ َ َﻋﺎر ٌ
ٱﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ ﻓﺮد ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﻋﻠﻴﻬﻢ بﻘﻮﻟﻪ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ
ف ٌ �ٌ َ َ َ ٌ �
�ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ﻫﺬا :واﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ي� ﻫﺬە اﻵ�ﺎت اﻟ���ﻤﺔ :ﻳﺮاﻫﺎ ﻗﺪ
ً ً ش
اﻟﻤ� ي ن
ﻛن ﺣﻤﻠﺔ ﺷﺪ�ﺪة ،ﺣ�ﺚ و�ﺨﺘﻬﻢ ﻋ� ﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ، ﺣﻤﻠﺖ ﻋ�
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ،٩٢ﻟﻺﻣﺎم
ي ٥٠اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=17&AyahNo=92&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٥١ -
ﺗﻌﺠ�ي أن �ﺄﺗﻮا بﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،وﺗﻬكﻤﺖ ﺑﻬﻢ ين وﺗﺤﺪﺗﻬﻢ بﺄﺳﻠﻮب
اﻟي اﻧﻘﺎدوا ﻟﻬﺎ بﺪون ﺗﻔﻜﺮ أو ﺗﺪﺑﺮ ،و�يﻨﺖ أﻧﻬﻢ ﻗﻮم ت
و�ﻌﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ي
ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻮن ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ ،ﻷﻧﻬﻢ �ﻘﺮون أن ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻬﻢ
ﻏ�ە .و�نﺴﺒﻮن اﻟﺒﻨﺎت إﻟ�ﻪ دون وﻟﻐ�ﻫﻢ ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ �ﻌبﺪون ي ي
اﻟﺒﻨن ،٥١ "..ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ين
� ُ � َ َ ََ َ ْ ُ ََ � َ َ � َ ْ َ َﱢ َ �
ﻮن ،أ ْم َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺷ ِﺎﻋ ٌﺮ ﺎﻫ �ﻦ و� ﻣﺠﻨ ٍ • ﴿ﻓﺬﻛ ْﺮ ﻓﻤﺎ أﻧﺖ ِﺑ ِﻨﻌﻤ ِﺖ ر�ﻚ ِبك ِ
ُ ْ َ َ ﱠ ُ َ ﱢف َ َ � ﱢ َ � ُ تَ َ ﱢ َ � َْ َ � َُ ﱠﻧ تَ َ ﱠ
ن ،أ ْم ﻮن ،ﻗﻞ ﺗ��ﺼﻮا ﻓﺈي ﻣﻌ�ﻢ ﻣﻦ اﻟﻤ�� ِﺼ ي ف
ي ِ ِ ﻨ ﺺ ِب ِﻪ ر�ﺐ اﻟﻤ �� ُ
ﱠ َ ُ َ � ُ � َ ََ � ُ َ � ُ َ َ� ُ � َ
ﺗﺄ ُﻣ ُﺮﻫ ْﻢ أ ْﺣ� ُﻣ ُﻬﻢ ِﺑ َﻬﺬا أ ْم ﻫ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﻃﺎﻏﻮن ،أ ْم َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺗﻘ ﱠﻮﻟﻪ َبﻞ �
َ فَ � ُ ُ � ُ َ ﱢْ ُ ْ ُ َ َ � َ �ُ
ن ،أ ْم ﺧ ِﻠﻘﻮا ِﻣ ْﻦ ﻏ يْ �� �ﺚ ﻣﺜ ِﻠ ِﻪ ِإن كﺎﻧﻮا ﺻ ِﺎد ِﻗ ي
َ
ﻳﺆ ِﻣﻨﻮن ،ﻓﻠ�ﺄﺗﻮا ِبﺤ ِﺪ ٍ
ﻮﻗﻨﻮن،
َ ْ َْ َ َ ﱠ ُ ُ َ
ﻳ � ﻞ ب ضر اﻷ و ات ﺎواﻟﺴ َﻤ َ ﻮن� ،أ ْم َﺧ �ﻠ ُﻘﻮا ﱠ شَ ْ � ْ ُ ُ � َ ُ َ
� ٍء أم ﻫﻢ اﻟﺨ ِﺎﻟﻘ
ِ ِ ي
�ْ َ ُ ْ َ َ ُ َﱢ َ �ْ ُ ُ � ُ َ ْ ُ َ �ْ �ُ ْ ُ � ٌ َ ْ َ ُ َ
أم ِﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﺰ ِاﺋﻦ ر�ﻚ أم ﻫﻢ اﻟﻤﺼ� ِﻄﺮون ،أم ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻢ �ﺴﺘ ِﻤﻌﻮن
� �ُ � َ ُ �� � ُ َ �
ن ،أ ْم ﻟﻪ اﻟ َﺒﻨﺎت َوﻟ� ُﻢ اﻟ َﺒﻨﻮن ،أ ْم ﺎن ﱡﻣﺒ ي ف ﻄ
ُ �َ
ﻠ ﺴ � ﻢ ﻬ ﻓ�ﻪ َﻓ �ﻠ َ� �ﺄت ُﻣ ْﺴ َﺘﻤ ُﻌ ُ
ِ � ٍ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ �� ُ ْ � ْ � َ ُ ﱢ ﱠ ْ َ ﱡ ْ َ � َ � ْ َ ُ ُ � َ ْ ُ َ ُ ْ َ � ُ ُ َ
�ﺴﺄﻟﻬﻢ أﺟﺮا ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻐ ٍﺮم ﻣﺜﻘﻠﻮن ،أم ِﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻐ�ﺐ ﻓﻬﻢ ��ﺘﺒﻮن،
ُ َ �ْ �ُ � ٌ َْ � ُ � �ْ ُ ُ َ � � َ � َ � َ
ا�أم ﻳ ���ﺪون ﻛ ْ�ﺪا ﻓﺎﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ُﻢ اﻟ َﻤ ِ��ﺪون ،أم ﻟﻬ ْﻢ ِإﻟﻪ ﻏ ي ُ� ِ
� ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء َﺳ ِﺎﻗﻄﺎ َ�ﻘﻮﻟﻮا ﻮنَ ،و�ن َﻳ َﺮ ْوا ﻛ ْﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ ُ ْ َ َ � َ ﱠ ُ شْ � َ
�ﻛ
ِ ِ ا� ﻋﻤﺎ � � ﺳبﺤﺎن ِ
ٌ َ َ ٌ ﱠْ�
ﺳﺤﺎب ﻣﺮ�ﻮم﴾ )اﻟﻄﻮر .(٤٤-٢٩
�
اﻻرﺗبﺎط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ:
ﻳﻬﺪد ﷲ – ﺗﻌﺎ� -اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو �ﺴﻘﻂ
�
ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،ش
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي
ب و��ح ﻟﻨﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٤ﻟﻺﻣﺎم
ي ٥١اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=52&AyahNo=44&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٥٢ -
ف ف ت
اﻟي ﺳبﻘﺖ اﻟﺘﻬﺪ�ﺪ ﻗﺎﺋﻼ" :واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا ي� إبﻄﺎل آ�ﺎﺗﻨﺎ ،و� اﻵ�ﺎت ي
ين َ ُ َ
ﻣﺴﺎبﻘن ﻟﻨﺎ ،ﻟﺘﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﺎﺟ ���ﻦ أي
ﺗﻜﺬ�ﺐ رﺳﻠﻨﺎ ﻣﻌ ِ
� � َ
وأﻧﻬﻢ �ﺴﺘﻄ�ﻌﻮن ِاﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻨﺎ .أ ْوﻟ ٰ� ِﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻣﻦ أﺳﻮأ أﻧﻮاع
ً اﻟﻌﺬاب وأﺷﺪە �
أﻟﻤﺎ و�ﻫﺎﻧﺔ.
ﺛﻢ ي ن
ﺑن -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء بﻪ اﻟﺮﺳﻮل -
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ ،وﻣﻮﻗﻒ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ورد ي
-ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻋ� ﻫﺆﻻء اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺿﻼﻟﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل -
َََ � َ � ُ �
ﻮا �ٱﻟﻌ �ﻠ َﻢ� ...ﻟ �� ﱢﻞ َﻋ ْبﺪ ﱡ
�ﺐ.
ٍ ﻨ
ِ ﻣ ٍ ِ ﺗﻌﺎ� :-و�ﺮى ٱﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗ
ﺛﻢ ﺣ� -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓ�ﻤﺎ ﺑيﻨﻬﻢ ،ﻋ� ﺳب�ﻞ
بﺎﻟﻨي ف ،أي :وﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا بﻌﻀﻬﻢ ﻟبﻌﺾ ،أﻻ ﺗ��ﺪون
اﻻﺳﺘﻬﺰاء ب ي
�ﺨ�كﻢ و�ﺤﺪﺛكﻢ ،بﺄﻧكﻢ إذا
أن ﻧﺪﻟ�ﻢ وﻧﺮﺷﺪكﻢ إ� رﺟﻞ ،ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ب
�
�
وﻋﻈﺎﻣﺎ، ﺗﻔ��ﻖ ،و�ﺗﻢ رﻓﺎﺗﺎ
ٍ ﻣﺘﻢ ،وﻓﺮﻗﺖ أﺟﺴﺎﻣكﻢ ض ي� اﻷرض كﻞ
ﻃﻌﺎﻣﺎ ف ي� بﻄﻮن اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش ،ﺗﺨﻠﻘﻮن ﺧﻠﻘﺎ ﺟﺪ�ﺪا،
� وأﺻبﺤﺘﻢ
اﻟى ﻋﻤﻠﺘﻤﻮﻫﺎ �ف ت
ي وﺗﻌﻮدون إ� اﻟﺤ�ﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻟﻠﺤﺴﺎب ﻋ� أﻋﻤﺎﻟ�ﻢ ي
ﺣ�ﺎﺗكﻢ.
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ - ف
وﻗﺪ رد ﷲ -ﺗﻌﺎ� -بﻤﺎ ﻳﻨ� ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ -ي
ﻣﺎ اﺗﻬﻤﻮە بﻪ ،و�ﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺟﻬﻠﻬﻢ وﻏبﺎءﻫﻢ أﻧﻪ ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ زﻋﻢ ﻫﺆﻻء
أﺧ�ﻫﻢ بﺄن ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﺬي ب ي اﻟ�ﺎﻓﺮون ،ﻣﻦ أن اﻟﺮﺳﻮل -
اﻓ�ى ﻋ� ﷲ � �
وﺣﺴﺎبﺎ ،بﻪ ﺟﻨﺔ أو ت �
ﻛﺬبﺎ ،بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺆﻻء ﻫﻨﺎك بﻌﺜﺎ
اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻮاب وﻋﻘﺎب ،ﻏﺎرﻗﻮن ف ي�
اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻻ ﻧﻬﺎ�ﺔ ﻟﻪ .ض
و� اﻟﻀﻼل اﻟبﻌ�ﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻏﺎ�ﺔ اﻟبﻌﺪ.
ﺛﻢ ﻫﺪدﻫﻢ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ �-ﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗبﺔ ،إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮوا ف ي� ﺿﻼﻟﻬﻢ
أﻋ� ﻫﺆﻻءوﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻗﺪرﺗﻪ .ﻟﻘﺪ ِ َ
�ﻌﺘ�وا وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮا بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻪ -ﻋﺰ
اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓﻠﻢ ب
- ٥٣ -
ف ش ف
واﻟﻤﻨت�ة ي� آﻓﺎق اﻟﺴﻤﺎوات و� وﺟﻞ -اﻟﻤﺤ�ﻄﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ كﻞ ﺟﺎﻧﺐ
ﺟﻮاﻧﺐ اﻷرض؟
ف
إن ﺗﺄﻣﻠﻬﻢ ي� ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -وﻣﻦﻳﻬﺪﻳﻬﻢ إ� اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﻢ بﻪ رﺳﻮﻟﻨﺎ -ي
ﺷﺄﻧﻪ أن �ﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮن بﺄﻧﻨﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ أن ﻧﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض كﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ
� �
أ�ﻀﺎ -أن نن
ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟ�ﺎﺋﻦ ﻧ�ل ﻋﻠﻴﻬﻢ بﻘﺎرون .كﻤﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ -
ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻨﻬﻠ�ﻬﻢ ،كﻤﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎﻫﺎ ﻋ� أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ �ﺴبﺐ
ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ وﺟﺤﻮدﻫﻢ.
ف
ﺛﻢ ﺧﺘﻢ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ إن ي� ذﻟﻚ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎە ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ
وﻋ�ة ﻇﺎﻫﺮة ،ﻟ�ﻞ ﻋبﺪ راﺟﻊ إ� ﷲ - اﻟﻮاﺿﺤﺔ ي ض
ﺑن أ�ﺪﻳﻬﻢ ،ﻵ�ﺔ ﺑيﻨﺔ ،ب
٥٢
ﺗﻌﺎ� -بﺎﻟﺘ��ﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ،و�ﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءە بﻪ ﻧبﻴﻨﺎ ف".
�ﻢ، اب ﱢﻣﻦ ﱢر ْﺟﺰ �أﻟ ٌ �ﻦ �أ ْو �ﻟﺌ َﻚ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ٌﻳﻦ َﺳ َﻌ ْﻮا ف� َآ�ﺎﺗ َﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ • ﴿ َو �اﻟﺬ َ
� ِ ِ ِ �� ِ � ِي ِ
ﱠ � ُ َ َ � � � � ُ �
ﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ اﻟ ِﺬي أ �ﻧﺰ َل ِإﻟ ْ�ﻚ ِﻣﻦ ﱠ ﱢر�ﻚ ﻫ َﻮ اﻟ َﺤﻖ َو َ� ـ ْﻬ ِﺪي َو َ� َﺮى اﻟﺬ َ
ِ
� � � ُ َ َ َ � � َ � � �
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ ﺎل اﻟﺬ َ
ِ
�اط اﻟ َﻌ��ﺰ اﻟ َﺤﻤ�ﺪَ ،وﻗ َ
ِ ِ � � ِإ� ِ َ ِ
� َ� � ْ تَ َُ ُ �ْ َ ُﱢُْ ْ � ﱠ ُ َ ﱠ ﱠ �ْ �ف َ � َ
�ﺪ ،أﻓ َ�ى ﻋ� ِ
ا� ﻳن ﱢﺒﺌ�ﻢ ِإذا ﻣﺰﻗﺘﻢ كﻞ ﻣﻤﺰ ٍق ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ
ﱠ َ � َ ﱠٌ َ � َ َ ْ ُ َ ْ � �
اب َواﻟﻀ� ِل ِ ﻳﻦ � ُﻳﺆ ِﻣﻨﻮن ِبﺎﻵ ِﺧ َﺮِة ِ ض ي� اﻟ َﻌﺬ ﻛ ِﺬ �بﺎ أم ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ب ِﻞ اﻟ ِﺬ
ض ْ َ َ َ � َ ُ ﱢ َ ﱠ َ َ ْ َْ �اﻟ َبﻌ � َ � ْ َ َ ْ � َ َ ْ ضَ � ْ
�ﺪ ،أﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ِإ� ﻣﺎ ﺑ ين أ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر � ِ ِ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﺳبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٩-٥ﻟﻺﻣﺎم
ي ٥٢اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=34&AyahNo=5&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٥٤ -
ﱠ ض �أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ ْ ُ َْ ﱠ َ � َ ْ
اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن ِ ِ ِ
اﻷ ْر َ ِإن �ﺸﺄ ﻧﺨ ِﺴﻒ ِﺑ ِﻬﻢ
�ﺐ﴾ )ﺳبﺄ .(٩-٥ ف َ َ َ ًَ � � ﱢ َْ ﱡ
ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋب ٍﺪ ﻣ ِﻨ ٍ
/ar/%D8%AD%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A7
٥٤ﻗﺎﻣﻮس اﻟ�ﻞ – ﻣﻌﺠﻢ :ﻗﺮآن،
https://www.almaany.com/quran/18/40/%D8%AD%D8%B3%D8%A8%
/D8%A7%D9%86%D8%A7
َ � َ ْ َ َ َ َ َ �ْ َ َ �� َ ﱠ ْ َ َ �َ ََ ُ ْ َ � َ َ َْ ُ � ُ َ ٥٥
﴿ﻓ ِﺎﻟﻖ ِاﻹﺻب �
ﺎح وﺟﻌﻞ اﻟﻠ�ﻞ ﺳﻜﻨﺎ واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺣﺴبﺎﻧﺎ ذ ِﻟﻚ ﺗﻘ ِﺪﻳﺮ اﻟﻌ �� ��ﺰ اﻟﻌ ِﻠ ِ�ﻢ﴾
)اﻷﻧﻌﺎم (٩٦
- ٥٥ -
ﻋ�َ :ﺑ َﺮ ٍد اﻟﺴﺎﺑﻊ ش
و� َﺴ ﱠ�: اﻟﺴﺤﺎب ﻗ َﻄ �ﻌﺎ ﺻ َﻐ �ﺎراُ ، ﻳ� ُل ﻣﻦ ﱠاﻟﺠ ِﺎﻣ ُﺪ نن
اﻟﻤﺎء َ ُ اﻟ� ُد:
ﺗﻌ��ﻒ بَ َ
ِ ِ
اﻟﻤ ْﺰن .٥٦ وﺣ ﱡﺐ ُ َﺣ ﱡﺐ اﻟﻐﻤﺎمَ ،
ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب كﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻄﻊ و��ل – ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء � نن
ف َ َ ض
ﻣﻦ اﻟﺠبﺎل ي� ﻋﻈﻤﻬﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎِ ،ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد أي :ي� ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻦ
اﻟ�د ،٥٧ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: اﻟ�ﺜ� ﻣﻦ ب ي اﻟﺴﺤﺎب
� ُ � ََ َ َ � ُﱠ َُ� ُ َ ُ ُ �� ْ َ َ ﱠ � َ
ا� ُﻳ ْﺰ ِ يب
�
ﻒ َﺑ ْيﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ َ� ْﺠ َﻌﻠﻪ ُر� �ﺎﻣﺎ ﻓ ت َ�ى � ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟ • ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن
ََ َ َ َ ﱠ َ ُ نَ نﱢ ُ َ �َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
ﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑﺮ ٍد اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ
َ ْ َ َ � ُ َ َ َ َ ََ ْ ُ ُ َُ
�ﻓﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸﺎء َ��ﺎد َﺳﻨﺎ ﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ �ﺬﻫ ُﺐ
َ
ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �
ُ
ْ
ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر .(٤٣
ﱠ َ ُ
اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ ﻋ�: اﻟﺜﺎﻣﻦ ش
ﱠ ْ َ ُ ﱠ� � ُ ﱠ َ ُ
اﻟﺰﻟ َﺰﻟﺔ اﻟﺸ ِﺪ�ﺪة ،اﻷﻋﺮاف آ�ﺔ ٧٨ ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺮﺟﻔﺔ:
٥٨ ﺄﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ
ن ]ﻗﺮآن[ ِِي ِي � ِ ﺄﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ
اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻓ ْ َ َ
ﻓ
/ar/%D8%A8%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8D
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٣ﻟﻺﻣﺎم
ي ٥٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?TafsirID=57&SoraN
o=24&AyahNo=43&MadhabNo=7&TafsirNo=57&1&SoraN=24
اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ، ين
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٥٨
/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%81%D8%A9
- ٥٦ -
ف ﱠ َ ُ
اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ ذﻛﺮ أر� ـﻊ ) (٤ﻣﺮات ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ .ﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ وﻟﻔﻆ
ﻣﺮﺗبﻄن بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﺷ َﻌ ْ�ﺐُ ين ين
وﻣﺮﺗن َ
بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم .- -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-وﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣ َ
ٌ
وﻗﺪ دﻋﺎ ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻﺎ ِﻟﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻗﻮﻣﻪ أن �ﻌبﺪوا ﷲ اﻟﺬي ﻻ
إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ ،وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺑيﻨﺔ ﻣﻦ ر�ــﻬﻢ ﻧﺎﻗﺔ ﷲ ،وأن تﻳ�ﻛﻮﻫﺎ ﺗﺄ�ﻞ ف ي�
ﺣى ﻻ �ﺼيﺒﻬﻢ ﻋﺬاب ﷲ ،وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ أرض ﷲ وﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ �ﺴﻮء ت
ٍ
ض
ﺣﺪث ﻟﻘﻮم ﻋﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﺳبﻘﻮﻫﻢ ،وﻧﺼﺤﻬﻢ أﻻ �ﻔﺴﺪوا ي� اﻷرض .وﻗﻮم
اﺳﺘﻜ�وا ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ب ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ
يف يف ف
ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ، ٥٩ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺟﺎﺛﻤن أي ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� دارﻫﻢ
ﺗﻌﺎ�:
� َ َ � َُ َ �َ ُ ْ َ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە • ﴿و ِ�� ﺛﻤﻮد أﺧﺎﻫﻢ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا
� � َ َ َ َ ً َ َُ � �� ﱠﱢ � َ َ ْ َ ْ � َﱢَ ٌ
ا� ﻟ� ْﻢ َآ�ﺔ ﻓﺬ ُروﻫﺎ ﺗﺄ � ْﻞ ِ ف ي� ﻗﺪ ﺟﺎءﺗ�ﻢ ﺑيﻨﺔ ﱢﻣﻦ ر�� ْﻢ ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ
ْ� � ْ ��
�ﻢَ ،واذ� ُﺮوا ِإذ َﺟ َﻌﻠ� ْﻢ اب �أﻟ ٌ �أ ْرض � َ َ َ َ ﱡ َ ُ َ َ َ � ُ َ � ْ َ َ ٌ
ا� و� ﺗﻤﺴﻮﻫﺎ ِ�ﺴﻮ ٍء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬ ِ � ِ
ون ﻣﻦ ُﺳ ُﻬﻮﻟ َﻬﺎ ُﻗ ُﺼﻮرا� َﱠ ُ َ ْ َْ َ ََﱠ��ْ ض َ ُ �َ
ِ ض ﺗﺘ ِﺨﺬ ِ � ﺧﻠﻔﺎء ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻋ ٍﺎد و�ﻮأ �ﻢ ِ ي� اﻷر
ض َْ ﻮﺗﺎ َﻓ ْﺎذ �� ُﺮ �وا آﻻء � َ َ َ ْ َ ْ ض ََْ ُ َ � َ َ ُُ �
ا� و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر � ِ وﺗﻨ ِﺤﺘﻮن اﻟ ِﺠبﺎل ﺑﻴ
َ َ َ � ُ
� ُ َ ُ ْ � َ � � َ َ � ْ
ﻳﻦ ْاﺳﺘﻀ ِﻌﻔﻮا ِﻟ َﻤ ْﻦ ﻳﻦ ْاﺳﺘ� بَ ُ�وا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻟﻠ ِﺬ ﺎل اﻟ َﻤﻸ اﻟ ِﺬ ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ﻗ
� َ � � ﱠ ْ �َ � َ � ﱠ
آﻣ َﻦ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ أﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن أن َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ ﱡﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر� ِﻪ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِب َﻤﺎ أ ْر ِﺳ َﻞ ِب ِﻪ َ
َ َ َ � � ُ ْ ُ َ َ َ � َ ْ َ �َُ � ﱠ � َ َ ُ
آﻣﻨﺘ ْﻢ ِب ِﻪ ك ِﺎﻓ ُﺮون ،ﻓ َﻌﻘ ُﺮوا ﻣﺆ ِﻣﻨﻮن ،ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺳﺘ� ب�وا ِإﻧﺎ ِبﺎﻟ ِﺬي
َ � َ ُ َ ُ َ ْ َ � � � ﱠ ََ َ �
اﻟﻨﺎﻗﺔ َو َﻋﺘ ْﻮا َﻋ ْﻦ أ ْﻣ �ﺮ َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ َوﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ َﺻ ِﺎﻟﺢ اﺋ ِتﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ
فَ َ َ � � ُ ْ َ نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ َ ُ � ف َ ْ َ
ن ،ﻓﺘ َﻮ� اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ِ ي� د �ار ِﻫﻢ ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ
ar/%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AB%D9%90%D9%85%D9%90%D9
/%8A%D9%86%D9%8E
- ٥٧ -
ﱠ ُ �� � َ �َ َُْ ْ َ َ َ َ َ �َ ْ � �ُْ �
ﺎل �ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻟﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ� ْﻢ �ر َﺳﺎﻟﺔ َر ب ﱢ يي َوﻧ َﺼ ْﺤﺖ ﻟ� ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ � ﻋﻨﻬﻢ وﻗ
ﱠ
ﻮن اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ ُ ﱡ َ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧٩-٧٣ ِ ِ ي ﺗ ِﺤﺒ
ف ُ
وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْ� ٍﺐ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ وأﺻبﺤﻮا ي�
ﻣﻨبﻄﺤن ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮە ،وﻟﻢ �ﻌبﺪوا ﷲ ،وﻟﻢ �ﻌﻤﻠﻮا ﻟﻠﻴﻮم اﻵﺧﺮ، ين دارﻫﻢ
ض
� آ�ﺔ ﻟﻬﻢ وﻟ�ﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﻠ�ﻬﻢ ﷲ، وﻋﺜﻮا ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ ،واﻟﺮﺟﻔﺔ ي
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﻳﻦﻳﻦ ْاﺳ َﺘ �� َ ُ� �وا ﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣﻪ �ﻟ ُﻨ ْﺨﺮ َﺟ ﱠﻨ َﻚ َ�ﺎ ُﺷ َﻌ ْ� ُﺐ َوا �ﻟﺬ َ ﺎل �اﻟ َﻤ ُﻸ �اﻟﺬ َ • ﴿ َﻗ َ
ِ � ِ ِ ب ِ ِ
فَ َ َ َ َ �ْ �َ ُ ُ ﱠ ف � َ َ َ �َ� ْ � ﱠ � َُ � َ َ َ
ن ،ﻗ ِﺪ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻚ ِﻣﻦ ﻗ ْ�� ِتﻨﺎ أو ﻟﺘﻌﻮدن ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘﻨﺎ ﻗﺎل أوﻟﻮ ﻛﻨﺎ ك �ﺎر ِﻫ ي
ْ تَ َ ْ َ َ � � � � ْ ُ ْ َ ف � � َ ْ َ ْ َ ﱠ َ � ُ ْ
ا� ِﻣﻨ َﻬﺎ َو َﻣﺎ ا� ﻛ ِﺬبﺎ ِإن ﻋﺪﻧﺎ ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘكﻢ بﻌﺪ ِإذ ﻧﺠﺎﻧﺎ اﻓ��ﻨﺎ ﻋ� ِ
�� َ � �
ﻮد ﻓ َﻴﻬﺎ إ ﱠ� أن َ� َﺸﺎء � ُ َ � ُ �َ � ﱠ ُ َ
� ٍء ِﻋﻠﻤﺎ ا� َ ﱡر� َﻨﺎ َو ِﺳ َﻊ َ ﱡر� َﻨﺎ ك ﱠﻞ ش ْ ��ﻮن ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌ ِ
ي ِ
ﻧﺖ َﺧ ْ ُ� �اﻟ َﻔﺎﺗﺤ فَ َ � � َ َ � � َ َ ﱠ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ فَ َ ْ َ � َ ﱢ َ � َ
ن، ِ ِ ي ي ا� ﺗﻮ�ﻠﻨﺎ ر�ﻨﺎ اﻓﺘﺢ ﺑيﻨﻨﺎ و� ين ﻗﻮ ِﻣﻨﺎ ِبﺎﻟﺤﻖ وأ ﻋ� ِ
�ئف ﱠَُْْ ُ َْ � ﱠ �ْ � َْ َ َ َ �َ ُ � َ � َُ �
ن اﺗبﻌﺘﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ِإﻧ�ﻢ ِإذا وﻗﺎل اﻟﻤﻸ َ �اﻟ ِﺬ َﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ َ �ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻟ ِ �
ن ،اﻟﺬ َ � ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ ْ َ ُ � َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ � َ ُ َ
ﻳﻦ ِ ِِي ﺎ�ون ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي � ِ ﻟﺨ ِ
ُ � ُ � ُ � ﱠ � � �
�ﻛ ﱠﺬ ُﺑﻮا ُﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ كﺄن ﻟ ْﻢ َ� ْﻐ َﻨ ْﻮا ﻓ َﻴﻬﺎ اﻟﺬ َ
� � � �
ﻳﻦ ﻛﺬ ُﺑﻮا ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ كﺎﻧﻮا ﻫ ُﻢ ِ ِ
ﺎ�ت َريﱢ َ َ َ َ � َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ � َ ْ �ْ � ْ ُ � ْ َ َ � َ
ﺎ��ﻦ ،ﻓﺘﻮ� ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ�ﻢ �رﺳ ِ ب ي اﻟﺨ ِ �
�ﻦ )اﻷﻋﺮاف .(٩١-٨٨ آ� َﻋ �� َﻗ ْﻮم �كﺎﻓ� َ ﻒ َ َو َﻧ َﺼ ْﺤ ُﺖ �ﻟ �� ْﻢ َﻓ �� ْ� َ
ٍ ِ �
ْ � اﻋ ُب ُﺪوا � َ ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم ْ ﺎﻫ ْﻢ ُﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ َﻓ َﻘ َ َ � َ َْ َ �َ ُ
ا� َو ْار ُﺟﻮا اﻟ َﻴ ْﻮ َم اﻵ ِﺧ َﺮ ِ • و�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧ
َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ ُ ْ ْ َ َِ َ ْ َ ْ ض ْ َ
ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �
ن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٣٧-٣٦ ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ
ِِي ِي � ِ
- ٥٨ -
�ٌ ض ﱢ
ﺐ ﱢﻣﻦ ﱠر� ـ ِﻬ ْﻢ َو ِذﻟﺔ ِ ي� ﻳﻦ ﱠاﺗ َﺨ ُﺬ �وا �اﻟﻌ ْﺠ َﻞ َﺳ َي َﻨ �ﺎﻟ ُﻬ ْﻢ َﻏ َﻀ ٌ
ﱠ � َ
• ﴿ ِإن اﻟ ِﺬ
ِ
ﱠُ � ُ ْ تَ َ َ � َ َ � � ﱠ ﱢ َ ﱡ َْ َ �َ َ َ ْ � َ
ﺎت ﺛﻢ �ﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ و�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﻔ ���ﻦ ،واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻋ ِﻤﻠﻮا اﻟﺴيﺌ ِ اﻟﺤ ِ
� َ َْ َ �َ ُ ٌ ﱠ ٌ � َْ َ َ َُ � ﱠ َ َ �
�ﻢَ ،وﻟ ﱠﻤﺎ َﺳﻜﺖ آﻣﻨﻮا ِإن َ ﱠر�ﻚ ِﻣﻦ بﻌ ِﺪﻫﺎ ﻟﻐﻔﻮر ر ِﺣ ﺗ ُﺎﺑﻮا ِﻣﻦ بﻌ ِﺪﻫﺎ و
اح َو ض� ُ� ْﺴ َﺨﺘ َﻬﺎ ُﻫ ًﺪى َو َر ْﺣ َﻤ ٌﺔ �ﻟ �ﻠﺬ َ اﻷ �ﻟ َﻮ ََ ﱡ َ �َ َ ُ �َ َ َ
ﻳﻦ ِ ِ ِي ﻋﻦ ﻣﻮ� اﻟﻐﻀﺐ أﺧﺬ
ُ ْ َ ﱢ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ نَ َ ُ ً � َ َ َ ﱠ�
ﻫﻢ ِﻟ�� ـ ِﻬﻢ ﻳﺮﻫﺒﻮن ،واﺧﺘﺎر ﻣﻮ� ﻗﻮﻣﻪ ﺳب ِﻌ ين رﺟ� ﻟ ِﻤ�ﻘ ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ
� َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ َ َ ﱢ � ْ ْ َ � ْ � � َ ُ ﱢ َ ْ ُ َ ﱠ َ �ُ ْ � َ
ﺎي أﺗﻬ ِﻠ�ﻨﺎ أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻗﺎل رب ﻟﻮ ِﺷئﺖ أﻫﻠ�ﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗبﻞ و ِ��
ْ ﱠ ْ َ ﱠ َُْ َ ُ ﱡ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ ﱡ ََ
� ِإ� ِﻓﺘنﺘﻚ ﺗ ِﻀﻞ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸﺎء وﺗﻬ ِﺪي ي ِبﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺴﻔﻬﺎء ِﻣﻨﺎ ِإن ِ
َ َ َ � َ َ ﱡَ َ ْ ْ �َ َ ْ َ َْ َ� َ
ﻧﺖ َﺧ ْ ُ� �اﻟ َﻐﺎﻓ� َ
�ﻦ﴾ )اﻷﻋﺮاف �ِ ي ﻣﻦ �ﺸﺎء أﻧﺖ و ِﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏ ِﻔﺮ ﻟﻨﺎ وارﺣﻤﻨﺎ وأ
.(١٥٥-١٥٢
ﻒ � /ﻟ َﺨ َﺴ َ
ﻒ ﻋ�َ :ﺧ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ ْ �َ /ﺨﺴ َ
اﻟﺘﺎﺳﻊ ش
ِ
ﺗﻌ��ﻒ ﺧﺴﻒ:
ْ ُ ْ ََ َ َ َ َ ْ
ضِ :اﺧﺘ ض� ِبﺪ ِاﺧ ِﻠ َﻬﺎ • "ﺧ َﺴﻔﺖ ِب ِﻪ اﻷر
َ
ض :ﻏ ﱠﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ ِﻓ َﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺺ آ�ﺔ ْ
اﻷر َ ﻒ ﷲ ِﺑ ِﻬ ُﻢ • َﺧ َﺴ َ
٦٠
ض )ﻗﺮآن(" َ ٨١ﻓ َﺨ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ بﻪ َو� َﺪارە ْ
اﻷر َ
ِِ ِ �ِ
/ar/%D8%AE%D8%B3%D9%81
َ � َ َ َ َ ٦١
ﻒ اﻟﻘ َﻤ ُﺮ )اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ (٨ وﺧﺴ
- ٥٩ -
ﻣﺮﺗبﻂ بﺎﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﺎﻣﺔ ،وﻣﺮة ) (١ﻣﺮﺗبﻂ بﺎﻹ�ﺴﺎن ﻋﺎﻣﺔ .وﻓ�ﻤﺎ ي
��
اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ:
- ٦٠ -
آ�ﺎت اﻟﺨﺴﻒ اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بكﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ش
وﻣ� ي� ﻣﻜﺔ ٍ
ﻳﻬﺪد ﷲ – ﺗﻌﺎ� -اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو �ﺴﻘﻂ
ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ،ش �
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي ب و��ح ﻟﻨﺎ اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻴﻬﻢ
ف ف ً ت
اﻟئ ﺳبﻘﺖ اﻟﺘﻬﺪ�ﺪ ﻗﺎﺋ�" :واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا ي� إبﻄﺎل آ�ﺎﺗﻨﺎ ،و� اﻵ�ﺎت ي
ين
ﻣﺴﺎبﻘن ﻟﻨﺎ ،ﻟﺘﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ، �ﻦ أيﺗﻜﺬ�ﺐ رﺳﻠﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ
ِ �
َ ٰ�ْ� .
وأﻧﻬﻢ �ﺴﺘﻄ�ﻌﻮن ِاﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻨﺎ أوﻟ� ِﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻣﻦ أﺳﻮأ أﻧﻮاع
ً اﻟﻌﺬاب وأﺷﺪە �
أﻟﻤﺎ و�ﻫﺎﻧﺔ.
ﺑن -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء بﻪ اﻟﺮﺳﻮل - ﺛﻢ ي ن
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ ،وﻣﻮﻗﻒ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ ،ورد ي
-ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻋ� ﻫﺆﻻء اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺿﻼﻟﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل -
َََ � َ � ُ �
ﻮا �ٱﻟﻌ �ﻠ َﻢ� ...ﻟ �� ﱢﻞ َﻋ ْبﺪ ﱡ
�ﺐ.
ٍ ﻨ
ِ ﻣ ٍ ِ ﺗﻌﺎ� :-و�ﺮى ٱﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗ
ﺛﻢ ﺣ� -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓ�ﻤﺎ ﺑيﻨﻬﻢ ،ﻋ� ﺳب�ﻞ
بﺎﻟﻨي ف ،أي :وﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا بﻌﻀﻬﻢ ﻟبﻌﺾ ،أﻻ ﺗ��ﺪون
اﻻﺳﺘﻬﺰاء ب ي
�ﺨ�كﻢ و�ﺤﺪﺛكﻢ ،بﺄﻧكﻢ إذارﺟﻞ ،ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ب
ٍ أن ﻧﺪﻟ�ﻢ وﻧﺮﺷﺪكﻢ إ�
�
�
وﻋﻈﺎﻣﺎ، ﺗﻔ��ﻖ ،و�ﺗﻢ رﻓﺎﺗﺎ
ٍ ﻣﺘﻢ ،وﻓﺮﻗﺖ أﺟﺴﺎﻣكﻢ ض ي� اﻷرض كﻞ
� �
ﻃﻌﺎﻣﺎ ف ي� بﻄﻮن اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش ،ﺗﺨﻠﻘﻮن ﺧﻠﻘﺎ ﺟﺪ�ﺪا،
� وأﺻبﺤﺘﻢ
ً
اﻟى ﻋﻤﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ف ي�ت
وﺗﻌﻮدون إ� اﻟﺤ�ﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻟﻠﺤﺴﺎب ﻋ� أﻋﻤﺎﻟ�ﻢ ي
ﺣ�ﺎﺗكﻢ.
ﻳﻨ� ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ وﻗﺪ رد ﷲ -ﺗﻌﺎ� -بﻤﺎ ف
اﺗﻬﻤﻮە بﻪ ،و�ﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺟﻬﻠﻬﻢ وﻏبﺎءﻫﻢ أﻧﻪ ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ زﻋﻢ ﻫﺆﻻء
أﺧ�ﻫﻢ بﺄن ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -اﻟﺬي ب ي اﻟ�ﺎﻓﺮون ،ﻣﻦ أن اﻟﺮﺳﻮل -
� ت � �
وﺣﺴﺎبﺎ ،بﻪ ﺟﻨﺔ أو اﻓ�ى ﻋ� ﷲ ﻛﺬبﺎ ،بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺆﻻء ﻫﻨﺎك بﻌﺜﺎ
وﻋﻘﺎب ،ﻏﺎرﻗﻮن ف ي�
ٍ ﺛﻮاباﻟ�ﺎﻓ��ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ٍ
اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻻ ﻧﻬﺎ�ﺔ ﻟﻪ .ض
و� اﻟﻀﻼل اﻟبﻌ�ﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻏﺎ�ﺔ اﻟبﻌﺪ.
- ٦١ -
ض
ﺛﻢ ﻫﺪدﻫﻢ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ �-ﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗبﺔ ،إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮوا ي� ﺿﻼﻟﻬﻢ
وﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻗﺪرﺗﻪ .ﻟﻘﺪ ِ َ
أﻋ� ﻫﺆﻻء
�ﻌﺘ�وا وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮا بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻪ -ﻋﺰ
اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓﻠﻢ ب
ف ش ف
وﺟﻞ -اﻟﻤﺤ�ﻄﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ كﻞ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﻤﻨت�ة ي� آﻓﺎق اﻟﺴﻤﺎوات و�
ﺟﻮاﻧﺐ اﻷرض.
ض
إن ﺗﺄﻣﻠﻬﻢ ي� ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻬﻢ ،ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن
ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ إ� اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﻢ بﻪ رﺳﻮﻟﻨﺎ -ﺻ ي� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -وﻣﻦ
ﺷﺄﻧﻪ أن �ﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮن بﺄﻧﻨﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ أن ﻧﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض كﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ
� �
أ�ﻀﺎ -أن نن
ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟ�ﺎﺋﻦ ﻧ�ل ﻋﻠﻴﻬﻢ بﻘﺎرون .كﻤﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ -
ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻨﻬﻠ�ﻬﻢ ،كﻤﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎﻫﺎ ﻋ� أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ �ﺴبﺐ
ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ وﺟﺤﻮدﻫﻢ.
ﺛﻢ ﺧﺘﻢ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ إن ف ي� ذﻟﻚ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎە ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ
ً ً ً ً اﻟﻮاﺿﺤﺔ ي ض
اﺟﻊ إ� ﷲ -
� ر ﻋبﺪ
ٍ ﻟ�ﻞ ، ﻇﺎﻫﺮة ة وﻋ�
ب ،ﺑيﻨﺔ ﺑن أ�ﺪﻳﻬﻢ ،ﻵ�ﺔ
ﺗﻌﺎ� -بﺎﻟﺘ��ﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ،و�ﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءە بﻪ ﻧبﻴﻨﺎ -ﺻ� ﷲ
٦٢
ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ".-
ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�
اب ﱢﻣﻦ ﱢر ْﺟﺰ أﻟ ٌ َ � �
�ﻦ أ ْوﻟﺌ َﻚ ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋﺬ ٌ � • ﴿ َو �اﻟﺬ َ
ﻳﻦ َﺳ َﻌ ْﻮا ف� َآ�ﺎﺗ َﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ
�ﻢ، � ِ ِ ِ �� ِ � ِي ِ
ْ َ َ ﱠ َ ﱠﱢ َ ُ َ � َ �ْ َ َََ � َ ُ � �َ �
و�ﺮى اﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠﻢ اﻟ ِﺬي أ �ﻧﺰل ِإﻟ�ﻚ ِﻣﻦ ر�ﻚ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ و� ـﻬ ِﺪي
� َ َُ�� َ َ َ � َ � َ � َ � �َ �
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ �ﺪ ،وﻗﺎل اﻟ ِﺬ اط اﻟﻌ �� ��ﺰ اﻟﺤ ِﻤ ِ ِإ� ِ َ ِ
� ْ تَ َ َ � � � َُ ُ �ْ َ ُﱢُْ ْ � ﱠ ُ َ ﱠ ﱠ �ْ �ف َ � َ
ا� ﻛ ِﺬ �بﺎ �ﺪ ،أﻓ�ى ﻋ� ِ ﻳن ﱢﺒﺌ�ﻢ ِإذا ﻣﺰﻗﺘﻢ كﻞ ﻣﻤﺰ ٍق ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﺳبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٩-٥ﻟﻺﻣﺎم
٦٢اﻟﻮﺳ�ﻂ ي� ﺗﻔ ي
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=34&AyahNo=5&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٦٢ -
�َ َ ﱠ َ ﱠٌ َ � َ َ ُْ ُ َ ْ َ ض �َ َ �
�ﺪ،اب واﻟﻀ� ِل اﻟب ِﻌ ِ ﺬ ﻌ اﻟ � ةﺮ ﺧ ِ ﺎﻵ ب ﻮن ﻨﻣﺆﻳ � ﻳﻦ ﺬ ِ اﻟ ﻞ ب ﺔ ﻨﺟ ِ ﻪ
ِ ب م أ
ﱠ َ � ْ � َ � ِ ْ َ َ ْ � ِ َ َ ْ فَ � ْ ِ ْ َ َ ِ َ � َ ُ ِ ِ ي ﱢ َ ﱠ ِ َ َ ْ َ
ض ِإن �ﺸﺄ أﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ِإ� ﻣﺎ َ ﺑ ين أ �� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر �
ﱠ ف َ َ
اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ض أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
ﻒ ﺑﻬ ُﻢ ْاﻷ ْر َ ْ َ ْ
ِ ِ ِ ﻧﺨ ِﺴ ِ ِ
�ﺐ﴾ )ﺳبﺄ .(٩-٥ َ ًَ � � ﱢ َْ ﱡ
ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋب ٍﺪ ﻣ ِﻨ ٍ
َ � ُ ُ َْ َ � � �َ� َ � َ َ �ُ � ﱠ ﱢَ � َ ْ
ض أ ْو َ�ﺄ ِﺗ َﻴ ُﻬ ُﻢ ﺎت أن �ﺨ ِﺴﻒ ا� ِﺑ ِﻬﻢ اﻷر • ﴿أﻓﺄ ِﻣﻦ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣ�ﺮوا اﻟﺴيﺌ ِ
َ ُ
اب ِﻣ ْﻦ َﺣ ْ�ﺚ َ� َ� ْﺸ ُﻌ ُﺮون﴾ )اﻟﻨﺤﻞ .(٤٥ �اﻟ َﻌ َﺬ ُ
� ً
اﻟﻌ�ون� :زﻟ َﺰا� ُ /ر ﱠﺟ ِﺖ �ُ /ﱠﺴ ِﺖ
ش
�
ﺗﻌ��ﻒ �زﻟﺰال:
�
ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ﺗنﺸﺄ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﺢ اﻷرضُ ،
ﺳبﺒﻬﺎ ّ ّ
أرﺿ�ﺔ "زﻟﺰال ِ :ﻫ ﱠﺰة • �
ﱠ ُ ت ﱠ ﱡ
اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟ�ﺔ ﻧت�ﺠﺔ ﻋ� اﻟﺸﻘﻮقﺗﺤﺮر اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻤ�ا�ﻢ ب
٦٣ ُ ف ﻟنﺸﺎط ﺑﺮ ف ّ
ﺗﺰﺣ�ح ي� اﻟﺼﺨﻮر" كﺎي ،أوي
ُ�
و�ﺎﻟبﺤﺚ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻋ� ﻟﻔﻆ "زﻟ �ﺰ ُل" و�ﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻪ وﺟﺪﻧﺎە
ف
كﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة ،وﺳﻮرة اﻟﺤﺞ ،وﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ،وﺳﻮرة بﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� ٍ
َ ُ� � �
"وزﻟ �ﺰﻟﻮا" ف ي� ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ،وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻔﻆ "زﻻزل" ﺟﻤﻊ زﻟﺰال .ﻟﻔﻆ
ُ� � �َ ً
ﻟﻔ� " َوزﻟ �ﺰﻟﻮا �زﻟﺰا�" ف ي� ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ﻣﺮﺗبﻄﺎن بﺄﺣﺪاث ف ي�ف
اﻟبﻘﺮة و ي
ن ٦٤ .
اﻟﻤﺆﻣﻨن
ي اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟبﻼء اﻟﺸﺪ�ﺪ اﻟﺬي أﺻﺎب
/ar/%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84
٦٤ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�:
َ ْ � ﱠ ﱠ ْ ُ ُ � َ َ� �ْ َ ُْ ْ � َْ ُ � � � َ ﱠَ َ� ﱠ َ� � ﱠَ ُ � َ َ �ْ�
• ﴿أم ﺣ ِﺴبﺘﻢ أن ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ وﻟﻤﺎ �ﺄ ِﺗكﻢ ﻣﺜﻞ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﺧﻠﻮا ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ�ﻢ ﻣﺴﺘﻬﻢ اﻟبﺄﺳﺎء
َ ضﱠ ﱠ َ ُ � � � َ تﱠ َ ُ َ ﱠ ُ ُ َ � َ َ ُ � َ َ ُ َ تَ َ ْ ُ � � ﱠ َ ْ َ �
ا�
� ِ ا� أﻻ ِإن ﻧ واﻟ�اء وزﻟ �ﺰﻟﻮا ﺣى �ﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل واﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ﻣى ﻧ� ِ
�ﺐ﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٢١٤ َﻗ� ٌ
�
ُ �
�ﺤﺎ َو ُﺟﻨﻮدا ﻮد َﻓ �ﺄ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر �
َ �ﱡ َ � َ َ ُ ْ � ُ ْ َ َ � َ � ْ � ْ ْ َ ْ � ْ ُ ُ ٌ
ﻨﺟ ﻢ � ﺎءﺗﺟ ذ إ ﻢ� � ﻠ ﻋ ا� ﺔ ﻤﻌ ﻧ واﺮ� اذ ﻮاﻨآﻣ ﻳﻦ ﺬ اﻟ ﺎﻬ ﻳ أ ﺎ �﴿ •
ِ � ِ ِ ِ ِ
�ْ ََ ْ َ َ� َ �ُ َ َْ َ� َ َ � ْ َ ُ � ﱢ َْ � ْ َ ْ �ْ َ َ � ْ َ ْ َ َ ْ
ﻟﻢ ﺗﺮوﻫﺎ و�ﺎن ا� ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ب ِﺼ ي�اِ ،إذ ﺟﺎؤوكﻢ ﻣﻦ ﻓﻮ ِﻗكﻢ و ِﻣﻦ أﺳﻔﻞ ِﻣﻨكﻢ و ِ�ذ زاﻏﺖ
� ُ � ُ � َ َ َ َ َ � ﱡ َ � � ُ َ ُ َ َ ُْ َ � ْ ُ َ ُ� � ْ َْ َ ُ َ َ � َ
� اﻟ ُﻤﺆ ِﻣﻨﻮن َوزﻟ �ﺰﻟﻮا ﺎ� اﻟﻈﻨﻮﻧﺎ ،ﻫﻨ ِﺎﻟﻚ اﺑﺘ ِ ي اﻷبﺼﺎر و�ﻠﻐ ِﺖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻨ ِﺎﺟﺮ وﺗﻈﻨﻮن ِب ِ
� ً َ
�زﻟ َﺰا� ﺷ ِﺪ ��ﺪا﴾ )اﻷﺣﺰاب .(١١-٩
- ٦٤ -
ْ َْ ُ � َ � َ َ ُ� � َ� َ� َ ﱠ َ
"إذا زﻟ �ﺰﻟ ِﺖ اﻷرض �زﻟﺰاﻟﻬﺎ" ي
ﻓ� أﻣﺎ أﻟﻔﺎظ "زﻟﺰﻟﺔ اﻟﺴﺎﻋ ِﺔ" و ِ
ﻣﺮﺗبﻄﺔ ﺑﻴﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ،وﺗﻢ ذﻛﺮ اﻵ�ﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ف ي� ﻣﻠﺤﻖ اﻟ�ﻮارث
اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ).(٤ت
اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
https://www.almaany.com/ar/dict/ar- يناﻟﺠﺎﻣﻊ،
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٦٥
/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86
١٣٧٩ه١٩٦٠/م، بﺎﻟﻘﺎﻫﺮة-ﺻﺪر: اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮﺳ�ﻂ-ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻤﻌﺠﻢ ٦٦
https://www.almougem.com/search.php?query=%D8%A8%D8%B1%D
9%83%D8%A7%D9%86
- ٦٥ -
ف
"وكﻠﻤﺔ )ﺑﺮكﺎن( ﻟ�ﺴﺖ ﻋ���ﺔ ،ﻟﺬا ﻟﻮ بﺤﺜﺖ ي� ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ
ا�ن ،ﻟﺬا ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻫﺎ ف ي� اﻟﻘﺮآن وﻻ ف ي�
اﻟﻘﺪ�ﻤﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ كﻠﻤﺔ ﺑﺮكﺎن وﻻ ﺑﺮ ي ف
� )ﻣﻌ��ﺔ( ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟ�ﻠﻤﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧ�ﺔ )ﻓﻮﻟ�ﺎن اﻟﺴﻨﺔ .و�ﻧﻤﺎ ي
وﺗﻌي) :إﻟﻪ اﻟﻨﺎر(.ن
(Vulcanي
اﻹﻧﺠﻠ��ﺔ( :ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﻟبﺎﺣﺚ ين راﺟﻊ ﻣﻌىن Vulcanﻫﻨﺎ )بﺎﻟﻠﻐﺔ
و�ن أن أﺻﻞ اﻟ�كﺎن كﺎن �ﺴ� )ﺣﺮة( ،أو )ﺣﺮة اﻟﻨﺎر( ،أو )اﻟﻼبﺔ(ّ .ي ن أن ب
ن
وﺗﻌي )إﻟﻪ اﻟﻨﺎر(٦٧ ". � Volcanasروﻣﺎﻧ�ﺔ
ي كﻠﻤﺔ )ﺑﺮكﺎن( ي
ف
وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﻢ ذﻛﺮە ي� اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ،ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ بﺎﻟبﺤﺚ ﻋﻦ كﻠﻤﺔ
ا�ن" ف ي� كﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻘﺪ�ﻤﺔ اﻵﺗ�ﺔ :ﻟﺴﺎن "ﺑﺮكﺎن" وكﻠﻤﺔ "ﺑﺮ ي ن
اﻟﻌﺮب ،ﻣﻘﺎﻳ�ﺲ اﻟﻠﻐﺔ ،اﻟﺼﺤﺎح ف ي� اﻟﻠﻐﺔ ،اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤ�ﻂ ،واﻟﻌبﺎب
�
وﺟﻮدا ،كﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ض ي� اﻟﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟ�ﺔ: يف اﻟﺰاﺧﺮ ،ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ي ف
اﻟ�ﻠﻤﺘن ﻟﻬﺎﺗن
ف ف
ا�ن" ي� اﻟ�ﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ؟!،
"اﻟ� ي
ﻫﻞ ورد ذﻛﺮ ب ٦٧
https://eshtyak.ahlamontada.com/t23309-topic
- ٦٦ -
َ َُ َ َ َ َ اﻟﺜﺎين واﻟ ش
ﻌ�ون :ﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ ،ﻓﻘ ِﻄ َﻊ دا ِﺑ ُﺮ ي
ﺗﻌ��ﻒ داﺑﺮ:
ْ َ َ ُ ْ َ ْ� � َ َ َ َ َ ُ ْ
آﺧ �ﺮ ِﻫ ْﻢ اﻷﻧﻌﺎم آ�ﺔ ٤٥
• ﻗﻄﻊ د ِاﺑﺮﻫﻢِ :اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻋﻦ ِ
َُ َ َ ُ َ ْ � َ � �
ﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا )ﻗﺮآن(. ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑﺮ اﻟﻘﻮ ِم اﻟ ِﺬ
�
ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -أﻧﻪي و�ﺨ� ﷲ – ﺗﻌﺎ� -ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪا - ب
ً
أرﺳﻞ رﺳ� إ� أﻣﻢ ﻗبﻠﻪ ،وكﺎن ﻗبﻞ أن �ﺴﺘﺄﺻﻞ ﷲ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ
واﻟ�اء ﻟﻌﻠﻬﻢ ض
ﻳﺘ�ﻋﻮن ،وﻟ�ﻦ ﻗﺴﺖ ﻗﻠ��ــﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ �ﺄﺧﺬﻫﻢ بﺎﻟبﺄﺳﺎء ض
وز�ﻦ اﻟﺸ�ﻄﺎن أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ بﻐﺘﺔ واﺳﺘﺄﺻﻞ ﷲ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﻦ
آﺧﺮﻫﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� � � �
ﺎﻫ ْﻢ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ َ َ ُ ْ � َ ْ َ َ • ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ ْر َﺳ َﻠﻨـآ إ �� أ َﻣﻢ ﱢ
�
اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ ِ ﻧ ﺬ ﺧ ﺄ ﻓ ﻚ ﻠ
ِ بﻗ ﻦ ﻣ ٍ ِ
ﻮا َو �ﻟـﻜﻦ َﻗ َﺴ ْﺖ ُﻗ �ﻠ� ُ� ـ ُﻬ ْﻢ َو َ ﱠز�ﻦَ َ َ ضَ ﱠ ُ َ َ � ْ ْ َ ُ ْ َ � ُ َ َ ضَ ﱠ ُ �
ِ ﻳﺘ�ﻋﻮن ،ﻓﻠﻮﻻ ِإذ ﺟﺎءﻫﻢ بﺄﺳﻨﺎ ﺗ�ﻋ
ﻮا َﻣﺎ ُذ �� ُﺮ �وا بﻪ َﻓ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢْ �ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ُ � َ ْ َ� َ َ� ﱠ َ ُ �
ﻟﻬﻢ اﻟﺸ�ﻄﺎن ﻣﺎ كﺎﻧﻮا �ﻌﻤﻠﻮن ،ﻓﻠﻤﺎ �ﺴ
ِ ِِ
� ْ َ َ � ﱢ ش َ ْ َ تﱠ َ َ ُ � َ � ُ � � َ ْ َ ُ َ ْ َ ً َ َ ُ
� ٍء ﺣى ِإذا ﻓ �ﺮﺣﻮا ِبﻤﺎ أوﺗﻮا أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ بﻐﺘﺔ ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ أﺑﻮاب كﻞ ي
ﻮا َو �اﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ �� َربﱢ � َ � �ُ � ْ ﱡْ ُ َ َُ َ َ ُ �َ
ِ ِ ﻣب ِﻠﺴﻮن ،ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑﺮ اﻟﻘﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ
ن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم .(٤٥-٤٢ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ نَ
ِي
- ٦٧ -
واﻟﺜﺎي ﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻗﻮم ﻟﻮط ف ن اﻷول ﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻗﻮم ﻋﺎد وأﻋﻄﺎﻧﺎ ﷲ ﻣﺜﻠ ي ن
ي
ﺗﻌﺎ�: اﻟﻠﺬان اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻤﺎ ﷲ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي
َ � � � ْ ُ � �َ َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ
ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە • ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗ
ﱠ ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ َْ �َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َُ �
أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ
ﻮل ﱢﻣﻦ ﺎﻫ ٌﺔ َو �ﻟ� فﱢي َر ُﺳ ٌ َ َ َ
ﺲ ِب يي ﺳﻔ ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم �ﻟ ْ� َ نَ ،ﻗ َ �ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ
ي ِ ِ ِِي ِ
َ ﱢ َ �َ� � � ْ َ ٌ � ٌ � َ َ ْ ُ ْ � َ ْ ﱠ ﱢ � َ � نَ � َ � ُ �
ﺎﺻﺢ أ ِﻣ ين ،أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ن ﺎﻻت ر ب يي وأﻧﺎ ﻟ�ﻢ ﻧ ِ رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين ،أبﻠﻐ�ﻢ �رﺳ ِ
َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ � ْ َ � ُ � ْ َ َ � ْ�
ﻨﺬر�ﻢ واذﻛﺮوا ِإذ ﺟﻌﻠ�ﻢ ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ
� ََ َ�ْ ف � َ � َ ْ َ ً َ ْ�ُ � َْ َْ ُ ُ �َ
ا� �ح وزاد�ﻢ ِ ي� اﻟﺨﻠ ِﻖ �ﺴﻄﺔ ﻓﺎذ�ﺮوا آﻻء ِ ﻧ م ِ ﻮ ﻗ ﺪ
ِ ﻌ ب ﻦ ﻣِ ﺎءﻔ ﺧﻠ
� َ� �ْ ُْ ُ َ َ � � � �ََْ َ َُْ �َ َ ْ َ ُ َََ َ َ � َ َ ْ ُُ َ َُ
ﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﻔ ِﻠﺤﻮن ،ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﻨﻌبﺪ ا� وﺣﺪە وﻧﺬر ﻣﺎ كﺎن �ﻌبﺪ آبﺎؤﻧﺎ
ﱢ � فَ َ َ َ ْ َ َ � � � َ َ َُ َ� َ
ﺎل ﻗﺪ َوﻗ َﻊ ﻋﻠ ْ��ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر�� ْﻢ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين ،ﻗ ﻨﺖ ﻣ َﻦ ﱠ
ِ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ
َ � ُ َ � ُ � َ ف � ْ ٌ َ َ َ ٌ �ُ
ﺐ أﺗ َﺠ ِﺎدﻟﻮﻧ ِ ف يي ِ ي� أ ْﺳ َﻤﺎء َﺳ ﱠﻤ ْﻴﺘ ُﻤﻮﻫﺎ أﻧﺘ ْﻢ َو َآبآؤكﻢ ﱠﻣﺎ ﻧ ﱠﺰ َل �رﺟﺲ وﻏﻀ
َ َ � َ � �
ﺎﻧﺘﻈ ُﺮوا إ في َﻣ َﻌ�ﻢ ﱢﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ َﻨﺘﻈ� َ ﱢ � َ َ ُ َ� �ُ َ
ﻧﺠ ْﻴﻨ ُﺎە �ﻦ ،ﻓﺄ ﱠ ِ � ﺎن ﻓ ِ َ ِ ي ا� ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ ﺳﻠﻄ ٍ
� ُ � � َ � ُ � َ َ َ َ َ ﱠ ُ َو �اﻟﺬ َ
ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪ ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱢﻣﻨﺎ َوﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا ِ
َ ْ
ُﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ين﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧٢-٦٥ ن
� َ َ � � �ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ َ � َ� ﱠ َ
ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون ،ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ،ﻗ • ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ
� ﻮا ﻓ َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ َ � ْ َْ َ َ � ُ �
�ﻪ �ﻤ�ون � ،وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ �ِﺎدﻗﻮن ،ﻓﺄ � ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧ ِ ِ
ُ � ٌ � َ �َ ْ ْ ُ ﱠ � ْ �ْ َ
ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا
ْ ُ ٌ َ ُ َ َ َ �ﱠ َ َ َ َ � َ ُ ُْ
َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮونَ ،وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٦٦-٦١ ﱡﻣ ْﺼبﺤ نَ
ِِ ي
ﱠ� �َ
اﻟﻌ�ون :ﻟ ن ْ� ُﺟ َﻤﻨ� ْﻢ
اﻟﺜﺎﻟﺚ و ش
ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺮﺟﻢ:
" .١اﻟﺮﺟﻢ :ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت)ﻓﻘﻬ�ﺔ(
اﻟﺮ� بﺎﻟﺠﻤﺎر.
ي o
- ٦٨ -
اﻟﺮ� بﺎﻟﺤﺠﺎرة.
ي o
.٢اﻟﺮﺟﻢ :ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت)ﻗﺎﻧﻮﻧ�ﺔ(
�
oإزﻫﺎق روح اﻟﺠﺎين ي رﻣ�ﺎ بﺎﻟﺤﺠﺎرة.
� ﱠ
٦٨
َ .٣رﺟ َﻢ بﺎﻟﻐ�ﺐ :ﺗكﻠ َﻢ بﻤﺎ ﻻ �ﻌﻠﻢ"
ف
ﻟﻢ أﺟﺪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻟﻔﻆ "اﻟﺮﺟﻢ" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺎ بﻜﻮارث
ين �
اﻟﺸ�ﺎﻃن، ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ،و�ﻧﻤﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺮﺟﻢ اﻹ�ﺲ ﻟﻺ�ﺲ ،و�ﺮﺟﻢ
�
رﺟﻢ بﺎﻟﻐ�ﺐ أي ﺗكﻠ َﻢ بﻤﺎ ﻻ �ﻌﻠﻢ .وﻗﺪ ﺗﻢ ﺣ� ﺗﻠﻚ
و�ﻤﻌىن ﺛﺎﻟﺚ ﻫﻮ ٌ
اﻵ�ﺎت ف ي� ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ ).(٣
ف ف
وذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� – ﻟﻔﻆ "اﻟﺪﺧﺎن" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� ﻛﺘﺎبﻪ اﻟ���ﻢ ي�
اﻵ�ﺎت اﻟﺘﺎﻟ�ﺔ:
� ﱠ � � � � � ﱠ
ن ،إﻧﺎ أ َﻧﺰﻟ َﻨ ُﺎە ف� ﻟ ْ�ﻠﺔ ﱡﻣ َب َﺎر�ﺔ إﻧﺎ ﻛ ﱠﻨﺎ ُﻣﻨﺬر َ � َ � َ
�ﻦِ ،ﻓ َﻴﻬﺎ ِ � ٍ ِ ٍ ِي
ُ ف
ﺎب اﻟﻤ ِﺒ ي � � ِ
• ﴿ﺣﻢ ،واﻟ � ِ�ﺘ ِ
َ ً
نَ ،ر ْﺣ َﻤﺔ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر�ﻚ ُ� ْﻔ َﺮ ُق �ك ﱡﻞ أ ْﻣﺮ َﺣﻜ�ﻢ ،أ ْﻣ �ﺮا ﱢﻣ ْﻦ ﻋﻨﺪ َﻧﺎ إ ﱠﻧﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ ُﻣ ْﺮﺳﻠ نَ
ِ ِي ِ ِ ِ ٍ
� ُ َ ُ َ َ ََْ ْ ﱠُ ُ َ ﱠ � ُ �َ ُ َ ﱢ ﱠ َ َ ِ َ َْ
ض وﻣﺎ ﺑيﻨﻬﻤﺎ ِإن ﻛﻨﺘﻢ ات واﻷر � ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴ ِﻤﻴﻊ اﻟﻌ ِﻠ�ﻢ ،رب اﻟﺴﻤﺎو ِ
/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%85
٦۹ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊhttps://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،
/ar/%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D9%86
- ٦٩ -
َُ ُ َﱡ � ََ ﱡ َ � َْ ﱡﻣﻮﻗﻨ نَ َ � َ ﱠ ُ َ ُ ْ
نَ ،ب ْﻞ اﻷ ﱠوﻟ نَ
نِ � ،إﻟﻪ ِإ� ﻫﻮ �ﺤ ِي يئ و� ِﻤ�ﺖ ر�� ْﻢ ورب آب ِﺎﺋك ُﻢ ِ ي ِ ِي
ﱡ ف َ ْ شَ ُ ْ ف َ ﱟ َ� َ ُ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ�ت ﱠ َ ُ َ
ن� ،ﻐ� ﺎن ﻣ ِﺒ ي �
ﻫﻢ ِ ي� ﺷﻚ �ﻠﻌﺒﻮن ،ﻓﺎرﺗ ِﻘﺐ ﻳﻮم ﺗﺄ ِ يي اﻟﺴﻤﺎء ِبﺪﺧ ٍ
ُ � ﱠ � َ ُ ﱠ َ َ َ َ َ ٌ � ٌ َﱠَ � ْ َﱠ �َ َ َ ﱠ ْ
اب ِإﻧﺎ ُﻣﺆ ِﻣﻨﻮن ،أ فى ﻟﻬ ُﻢ اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ،ر�ﻨﺎ ا� ِﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﻌﺬ
ﱢ � َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ ﱠ َ َ � ْ َ ْ ُ َ َ � ُ َ � ٌ ﱠ ْ ُ ٌ
اﻟﺬﻛﺮى وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ين ،ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮن،
ﱠ َ ً ﱠ �ْ َ ُ َ َْ َ َْ ُ � ْ َ َ � � ﱠ � ُ �َ َ
ﺶ اﻟ َبﻄﺸﺔ اﻟ� بْ َ�ى ِإﻧﺎ اب ﻗ ِﻠ�� ِإﻧ�ﻢ ﻋ ِﺎﺋﺪون ،ﻳﻮم ﻧب ِﻄ ﺎﺷﻔﻮ اﻟﻌﺬ ِ ِإﻧﺎ ك ِ
� ُ َ َ � َ ﱠ َ ْ َ � َ
ُﻣ َﻨﺘﻘ ُﻤﻮنَ ،وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﻗ ْبﻠﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮم ﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َو َﺟﺎءﻫ ْﻢ َر ُﺳ ٌ
َ َ ُ َ
ﻮل ﻛ �� ٌ�ﻢ﴾ ِ ِ
ّ
)اﻟﺪﺧﺎن (١٧ – ١
- ٧٠ -
ﱠ َ َ َ ََ ٌ � ْ َ
اب أ ِﻟ�ﻢ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن .(١١ ﴿ َ�ﻐ ش� اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ﻋﺬ •
ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺳ�ﺼيﺒﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب؟ إﻧﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ َ
ﺒن – ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ رﺳﻮل ُﻣ نٌ
ٌ ﺟﺎءﻫﻢ
ي
ٌ
ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮن ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:ٌ
ُ ٌ � َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ َ � َ ْ ُ َ �
ن ،ﺛ ﱠﻢ ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻋﻨﻪ َوﻗﺎﻟﻮا ُﻣ َﻌﻠ ٌﻢ ﱠﻣ ْﺠﻨﻮن﴾• ﴿وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ي
)اﻟﺪﺧﺎن .(١٤-١٣
ﻓ�ة اﻟبﻌﺜﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪ�ﺔ ﻗﺪ ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن ﻗبﻞ ت و�ﺬﻛﺮﻧﺎ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -أن َ
أ�ﻀﺎ ﻟﻼﺧﺘبﺎر ﻣﻊ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: �
ﺗﻌﺮﺿﻮا
َ� َ ْ ََﱠ َْ�ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ٌ �
ﻮل ﻛ �� ٌ�ﻢ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن • ﴿وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻗﻮم ِﻓﺮﻋﻮن وﺟﺎءﻫﻢ رﺳ
.(١٧
ﻣﺒن� -ﺪﻋﻮن ر�ــﻬﻢ أن �ﻜﺸﻒ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس -اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺪﺧﺎن ي ض
ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َﱠَ � ْ َﱠ �َ َ َ ﱠ ُ ْ ُ َ
ﻮن﴾ )اﻟﺪﺧﺎن .(١٢ • ﴿ر�ﻨﺎ ا� ِﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﻌﺬاب ِإﻧﺎ ﻣﺆ ِﻣﻨ
يﻓ�د ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﻋ� ﻫﺆﻻء بﺄن �ﺬﻛﺮﻫﻢ بﺄﻧﻬﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ
ﺒن – ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ ُﻣ ٌ
ﻌﻠﻢ رﺳﻮل ُﻣ نٌ
ٌ
ي
ً ٌ
ﻣﺠﻨﻮن ،وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳ�ﻜﺸﻒ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -اﻟﻌﺬاب ﻗﻠ�� ،أي ﺳ�ﺨﻔﻒ
ً
ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻗﻠ�� ﻋ� اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -أﻧﻬﻢ ﻋﺎﺋﺪون ﻟﻤﺎ كﺎﻧﻮا
ﻋﻠ�ﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ -ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ -وﻗﻮﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ
ٌ
ﻣﺠﻨﻮن ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ٌ
ﻣﻌﻠﻢ أﻧﻪ
ُْ َ � نﱠ � ُ ُ ﱢ � َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ َ � �
ن ،ﺛ ﱠﻢ ﺗ َﻮﻟ ْﻮا َﻋﻨﻪ َوﻗﺎﻟﻮا • ﴿أى ﻟﻬﻢ اﻟﺬﻛﺮى وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ي
َ ُ َ � ﱠ ً َ ُ َ�ٌ ﱠ ْ ُ ٌ ﱠ � ُ �َ َ
اب ﻗ ِﻠ�� ِإﻧ� ْﻢ ﻋ ِﺎﺋﺪونَ ،ﻳ ْﻮ َم ﺎﺷﻔﻮ اﻟﻌﺬ ِ
ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮنِ ،إﻧﺎ ك ِ
َ ﱠ َ � � َْ ُ �
ﺶ اﻟ َب ْﻄ َﺸﺔ اﻟ� بْ َ�ى ِإﻧﺎ ُﻣﻨﺘ ِﻘ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﺪﺧﺎن .(١٦-١٣
َ
ﻧب ِﻄ
- ٧١ -
اﻹﻟ�
ي أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك
ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ كﻞ اﻵ�ﺎت اﻟﺴﺎبﻘﺔ أن أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب
ف
اﻹﻟ� ﺗﺘﻠﺨﺺ ي� ﺗﻜﺬ�ﺐ بﻤﺎ دﻋﺎ إﻟ�ﻪ اﻷﻧب�ﺎء وﻋﺪم ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ
ي واﻟﻬﻼك
ف ت
اﻟي ذﻛﺮﻫﺎ ﷲ ﻟﻨﺎ ي� ﻗﺮآﻧﻪ اﻟﻌﻈ�ﻢ:
�� اﻷﻣﺜﻠﺔ ي
واﻻﺳﺘﻜبﺎر ،وﻓ�ﻤﺎ ي
ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن:
رﻓﻀﻮا أن ﻳﺆﻣﻨﻮا بﻤﺎ دﻋﺎﻫﻢ إﻟ�ﻪ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-
ً
وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮوا ﷲ ﺟﻬﺮة ورﻓﻀﻮا اﻹ�ﻤﺎن بﺎ� إﻻ بﻌﺪ أن ﻳﺮوا ﷲ
بﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ،ﺛﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﺠﻞ بﻌﺪ أن ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺒيﻨﺎت وذﻟﻚ ٍ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� � � ََ ْ • ﴿ َ� ْﺴ �ﺄ �ﻟ َﻚ أ ْﻫ ُﻞ �اﻟ� َﺘﺎب أن ُﺗ فَ فﱢ� َل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺘ �ﺎبﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
� �
اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﻘﺪ َﺳﺄﻟﻮا ِ ِ ِ ِ
ﱠ َ ُ ُ َ َ ََ � � � َ � َ ْ ًَ َ� َ َ ُْ ُﻣ َ � � َ
ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ ﻮ� أ � ب َ� ِﻣﻦ ذ ِﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا أ �رﻧﺎ ِ
� َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ﱠ َ ُ � � � �
ِبﻈﻠ ِﻤ ِﻬ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎءﺗ ُﻬ ُﻢ اﻟ َﺒ ﱢيﻨﺎت ﻓ َﻌﻔ ْﻮﻧﺎ ﻋﻦ
ﻮ� ُﺳﻠ َﻄﺎﻧﺎ ﱡﻣ ِﺒ �يﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء .(١٥٣
� � َذﻟ َﻚ َو َآﺗ ْي َﻨﺎ ُﻣ َ
ِ
ﱢ َ � ُ � � ﱠ � � � ُ َ َ • ﴿ َو� ْذ َﻗ َ
ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ ﺎل ُﻣ َ
ِ
ﻨﺪ َبﺎرﺋ �كﻢْ َ ْ � ْ َ َُ ُ � � َ � ْ َ ُْ� � � ُ َ � ْ َ � ْ َ ٌْ � �
�ِ ﺎرﺋكﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴكﻢ ذ ِﻟ�ﻢ ﺧ ي� ﻟ�ﻢ ِﻋ اﻟ ِﻌﺠﻞ ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ
ََ َ َ�ْ �ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠﱠ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ�ُ ْ َ ُ َ � ﱡْ َ � َ
ﻓﺘﺎب ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮ ِﺣ�ﻢ ،و ِ�ذ ﻗﻠﺘﻢ �ﺎ ﻣﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ
�َ َ ْ َ ً َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ � َ ﱠ َ
اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون ،ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ ﺣ تى ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ
ون﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٥٦-٥٤ ﱢ َْ َ ْ � ْ �َ��ْ َ ْ �ُ َ
ﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗكﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ
ﱠ � َ ﱠ َ ُ � � ْ َ َ ََ �ُ ْ َ َ ٌ ﱢ ﱠﱢ ْ َ �ٌ ض � َ
�ﺎة • ﴿ ِإن اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌﺠﻞ ﺳيﻨﺎﻟﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ر� ـ ِﻬﻢ و ِذﻟﺔ ِ ي� اﻟﺤ ِ
ً ﻮ� َﻗ ْﻮ َﻣ ُﻪ َﺳ ْبﻌ نَ � ُ ْ تَ َ ْ َ ...
اﺧ َﺘ َﺎر ُﻣ َ ﱡْ �َ َ َ ْ
ن َر ُﺟ� ِي اﻟﺪﻧ َ�ﺎ َو�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﻔ ���ﻦ و
َ ْ َ �ْ� �َ
ﺎل َر ﱢب ﻟ ْﻮ ِﺷئﺖ أﻫﻠ�ﺘ ُﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْب ُﻞ
� اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻗ َ �ﻘﺎﺗ َﻨﺎ َﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ �أ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ
� َ
ﻟ ِﻤ ِ
َ ﱠ َ �ُ ْ � َ َ َ َ َ ﱡ َ
اﻟﺴﻔ َﻬﺎء ِﻣ ﱠﻨﺎ ) ﴾...اﻷﻋﺮاف .(١٥٥-١٥٢ و ِ��ﺎي أﺗﻬ ِﻠ�ﻨﺎ ِبﻤﺎ ﻓﻌﻞ
- ٧٢ -
ﺎت ب �ﺎﻟ َﺨﺎﻃ َﺌﺔَ ،ﻓ َﻌ َﺼ ْﻮا َر ُﺳ َ
ﻮل
َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َْ� ُ َ � ُ َْ � ُ
• ﴿وﺟﺎء ِﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻗبﻠﻪ واﻟﻤﺆﺗ ِﻔك
ِ ِ ِ
َ َ َ ﱢ ْ َ � َ َ ُ ْ � ْ َ ً ﱠ َ ً ﱠ � ﱠ َ فَ � َ ُ َ َ � َ � ْ ف �
ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ أﺧﺬة ر ِاﺑ�ﺔِ ،إﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ،
ٌ �ُ ٌ � �� َْ ً َ
ِﻟ َﻨ ْﺠ َﻌﻠ َﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴ َﻬﺎ أذن َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ .(١٢-٩
- ٧٣ -
ﻮا َﻋ ْﻨ َﻬﺎ َﻏﺎﻓﻠ فَ َ � ْ َ ْ َ ُ ْ ف � َ ﱢ �ﱠ ُ ْ � ﱠ ُ � َ َ َ � ُ �
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ِِي ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ ِ ي� اﻟ�ﻢ ِبﺄﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ و�ﺎﻧ
.(١٣٦-١٣٠
َْ ْ � ﱠ ُ � َ َﱢ ْ َ�ْ� �َ ُ َ � َ
ْ َ َ � َ�
ﺎت ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢآل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا بآ� ِ • ﴿ﻛﺪ ِ ِ
ب أ
َ � � ُ � � َ َ َ َ ْ ْ �
ب ُﺬ ُﻧ�� ـﻬ ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨـآ َ
ن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل .(٥٤ آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن و� ﱞﻞ كﺎﻧﻮا ﻇ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن
ِ ِِ
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -وكﺎن ﻣﻦ واﻋ�ف ﻓﺮﻋﻮن أﻧﻪ ﻋ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ ت
اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ َ ْ َ َ ئن ْ َ َ � َ ْ َ َ � ْ َ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ ُ ُ ُ ُ َ ْ � َ َ �ْ
• ﴿وﺟﺎوزﻧﺎ ِﺑﺒ ِ ي ِإ� ِاﺋ�ﻞ اﻟبﺤﺮ ﻓﺄﺗبﻌﻬﻢ ِﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدە بﻐ�ﺎ وﻋﺪوا
ُ ََ ْ َ ﱠ � َ تﱠ َ � ْ َ � ُ � َ َ ُ َ َ َ ُ � ﱠ ُ
آﻣﻨﺖ ِب ِﻪ َﺑﻨﻮ آﻣﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ِإ ِﻟـﻪ ِإ� اﻟ ِﺬي ﺣى ِإذا أدر�ﻪ اﻟﻐﺮق ﻗﺎل
َ َ � َ َ ْ َ
ن ،آﻵن َوﻗﺪ ﻋ َﺼ�ﺖ ﻗ ْب ُﻞ َو�ﻨﺖ ِﻣﻦ
ْ َ َ �ﻞ َو �أ َﻧ �ﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ �اﺋ َ ْ
ِِي ِ ِإ َ ِ
َ � ْ
ﻳﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ .(٩١-٩٠ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪ
https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ين
اﻟﺠﺎﻣﻊ،
ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي
٧٠
/ar/%D8%B9%D8%AA%D9%88%D8%A7
- ٧٤ -
ْ� � ْ
�ﻢَ ،واذ� ُﺮوا ِإذ اب �أﻟ ٌ ﻮﻫﺎ � ُﺴ َﻮء َﻓ َ� �ﺄ ُﺧ َﺬ �ك ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ
� َ َ ََ ﱡ َ
ﺴ ﻤ ﺗ �و ا� ض رض� �أ ْ
ِ ِ ِي
ون ﻣﻦ ُﺳ ُﻬﻮﻟﻬﺎَ َﱠ ُ َ ْ َ ْ َ ِ َ َ ﱠ ٍ� � ْ ض َ �
َ َ��ْ ُ �َ
َ ِ ض ﺗﺘ ِﺨﺬ ِ ﺟﻌﻠ�ﻢ ﺧﻠﻔﺎء ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻋ ٍﺎد و� َﻮأ �ﻢ ِ ي� اﻷر �
ْ ض َ
ْ ْ َ َ َ � َ ُ � ْ � � ُ ُ � ََْ ُ َ �
ض ا� و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر � ﻗﺼﻮرا وﺗﻨ ِﺤﺘﻮن اﻟ ِﺠ َبﺎل ﺑ ُﻴﻮﺗﺎ ﻓﺎذ� ُﺮوا آﻻء ِ
� َ ُ ْ ُ � َ َ َ َ �َ ُ � َ َ � � ْ
ﻳﻦ ْاﺳﺘﻀ ِﻌﻔﻮا ِﻟ َﻤ ْﻦ ﻳﻦ ْاﺳﺘ� بَ ُ�وا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻟﻠ ِﺬ ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ
� َ � � ﱠ ْ �َ � َ � ﱠ
آﻣ َﻦ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ أﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن أن َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ ﱡﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر� ِﻪ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِب َﻤﺎ أ ْر ِﺳ َﻞ ِب ِﻪ َ
َ َ َ � � ُ ْ ُ َ َ َ � َ ْ َ �َُ � ﱠ � َ َ ُ
آﻣﻨﺘ ْﻢ ِب ِﻪ ك ِﺎﻓ ُﺮون ،ﻓ َﻌﻘ ُﺮوا ﻣﺆ ِﻣﻨﻮن ،ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺳﺘ� ب�وا ِإﻧﺎ ِبﺎﻟ ِﺬي
� َ ﱠ َ َ َ ََ ْ� َ ْ �ْ َﱢ ْ َ َ � � َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ
اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻋﺘﻮا ﻋﻦ أﻣ �ﺮ ر� ـ ِﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﺻ ِﺎﻟﺢ اﺋ ِتﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ
ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ نَ َ � ُ ْ َ نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ َ ُ �
ن، ِِي � ِ ِﻣﻦ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي
َ َ َ � َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ � َ ْ �ْ � ْ ُ � ْ َ � َ َ ﱢ َ َ َ ْ ُ � � ْ َ �
ﻓﺘﻮ� ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ�ﻢ �رﺳﺎﻟﺔ ر ب يي وﻧﺼﺤﺖ ﻟ�ﻢ وﻟ ِ�ﻦ
اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ َ ﱠ ﱠ ُ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧٨-٧٣ � ﺗ ِﺤ ﱡﺒﻮن ِ ِ ي
وﻟﻢ �ﺴﻤﻌﻮا كﻼم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -تﺑ�ك ﻧﺎﻗﺔ ﷲ ﺗﺄ�ﻞ
�ﺴﻮء وﻋﻘﺮوﻫﺎ ،وﻛﺬﺑﻮا اﻹﻧﺬار بﺎﻟﻌﺬاب ،وﻛﻔﺮوا ٍ ض ي� أرض � وأﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ
اﻟﻤﺮﺳﻠن وأﻋﺮﺿﻮا ﻋﻦ آ�ﺎت ﷲ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: يض ﺑ��ــﻬﻢ وﻛﺬﺑﻮا
َ َ َ � ُ � ََْ ُ ﺎب اﻟﺤ ْﺠﺮ �اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠ فَ َ�َ ْ � ﱠ َ � ْ َ ُ
نَ ،وآﺗيﻨﺎﻫ ْﻢ آ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓ�ﺎﻧﻮا ِي ِ � • ﴿وﻟﻘﺪ ﻛﺬب أﺻﺤ
ُ ْ َ َ � َ �
نَ ،و �� ُﺎﻧﻮا َﻳﻨﺤﺘﻮن ﻣ َﻦ اﻟﺠ َبﺎل ُﺑ ُﻴﻮﺗﺎ آﻣﻨ نَ
� َ ُ ْ � َﻋ ْﻨ َﻬﺎ ُﻣ ْﻌﺮﺿ ضَ
ن ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ ِ ِي ِ ِ ِ ِ � ِ ي
نَ َ َ � ْ فَ َ ْ ُ ﱠ � ُ � َ � ُ َ ﱠ َ ُ
اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ُﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين ،ﻓﻤﺎ أﻏى ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴﺒﻮن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ -٨٠
.(٨٤
- ٧٥ -
�َ ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ْ َ ً َ َ ً َ � ُ َُُ
�ﻢ ِ ﺸِ ﻬ ﻛ ﻮا ﺎﻧ اﺣﺪة ﻓ� وﻧﺬ �رِ ،إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺻ�ﺤﺔ و ِ
� َ
اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٣١-٢٣
َ � ََ َْ َ َ َ ُ � � � ًَ َ َ َ َ�� ض �
ا� َو� ض ِ � ا� ﻟ� ْﻢ آ�ﺔ ﻓﺬ ُروﻫﺎ ﺗﺄ � ْﻞ ِ ي� أ ْر • ﴿و�ﺎ ﻗﻮ ِم ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ
َ�َ َ ََ� ُ َ � ْ َ َ ٌ َ ٌ َ َ َ ُ َ َ َ
ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻗ ���ﺐ ،ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ .....وأﺧﺬ ٍ ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ ِ� ُﺴ
فَ � � � � َ � � � ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ � ف َ ْ َ
ن ،كﺄن ﻟ ْﻢ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫﻢ ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي
َ َْْ� َ � َ ﱠ َ ُ َ � ُ � ﱠ ُ � َ � �َ َ
ﻔﺮوا َر� ـﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟﺜ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد -٦٤ �ﻐﻨﻮا ِﻓﻴﻬﺎ أ� ِإن ﺛﻤﻮد ﻛ
.(٦٨
َ َ َ � �
� ٌب َوﻟ �� ْﻢ شِ ْ � ٌ َ
ﺎل َﻫ ِﺬ ِە َﻧﺎﻗﺔ ﻟ َﻬﺎ شِ ْ • ﴿ َﻗ َ
ﻮمَ ،و� ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ ٍ ﻠ � ُب َﻳ ْﻮم ﱠﻣ ْ
ﻌ ٍ
َ ََ َُ َ َ� ْ َ ُ َ ََ� ُ َ � ْ َ َ ُ َْ َ
ف
�ﻢ ،ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ﻧ ِﺎد ِﻣ ين، ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻋ ِﻈ ٍ ٍ ِ� ُﺴ
ﱠ ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ َ�َ َ ُ ُ �َ َ ُ ﱠ ف َ َ َ ًَ َ َ � َ
نَ ،و ِ�ن ِ ِي ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﻌﺬاب ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ ك
�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء .(١٥٩-١٥٥ اﻟﺮﺣ ُ َﱠ َ �ُ َ � َ ُ ﱠ
ر�ﻚ ﻟﻬﻮ اﻟﻌ ���ﺰ ِ
ُ
ﻣﺪﻳﻦ /أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ -ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم :-
واﻟﻤ�ان يض رﻓﻀﻮا أن �ﻌبﺪوا ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ ،وأن ﻳﻮﻓﻮا اﻟﻤﻜ�ﺎل
بﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻻ ﻳبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ وأﻻ �ﻌﺜﻮا ف ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ،
وﻫﺪدوە بﺎﻟﺮﺟﻢ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ْ � � � اﻋ ُب ُﺪ �وا � ََ � َ ْ َ َ � َ ُ ْ ُ َْ� َ َ َ ْ ْ
َ
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ • ﴿و ِ�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم
ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� ��ﻢَْ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُ � � � َ َ َ � فَ َ فﱢ َ � َ � َ ْ َ فﱢ َ � َ ُ
ﻏ ي�ە و� ﺗﻨﻘﺼﻮا اﻟ ِﻤﻜ�ﺎل واﻟ ِﻤ ي�ان ِإ يي أرا�ﻢ ِبﺨ ي �� و ِ� يي أﺧ
َ َ ََ َ ْ �ْ ُ � � � َ َ � َ َ � ََ َ َْ ﱡ
ﺎل َواﻟ ِﻤ ي ف�ان ِبﺎﻟ ِﻘﺴ ِﻂ و�
ْ �ﻂ ،و�ﺎ ﻗﻮ ِم أوﻓﻮا اﻟ ِﻤﻜ� ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻣ ِﺤ ٍ
َ َ ُ � ُ ْ َْ َ ُ � ﱠ َ � ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ� ض َ
اﻷ ْ
ا� ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ب ِﻘ ﱠ�ﺔ ِ � ر ﺗبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي�
ﻮا َ�ﺎ ُﺷ َﻌ ْ�ﺐُ َ � � َ � ُ ﱡ ْ فَ َ َ � َ � َ � ْ � َ ْ ��
�ﻆ .... ،ﻗﺎﻟ ن وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠ��ﻢ ِبﺤ ِﻔ ٍ ﺧ ي ٌ� ﻟ� ْﻢ ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ي
َ َ � � َ ْ ُ َ َ َْ َ ُ � � ﱢ ﱠ َُ ُ ﱠ �َ َ
ﻮل َو ِ�ﻧﺎ ﻟ ض َ�اك ِﻓﻴﻨﺎ ﺿ ِﻌ�ﻔﺎ َوﻟ ْﻮ� َرﻫﻄﻚ ﻣﺎ ﻧﻔﻘﻪ ﻛ ِﺜ ي�ا ﻣﻤﺎ ﺗﻘ
َ َ َ ْ ْ َ � � َ � َ � َ � ْ نﱢ َ �َ َ َْ َ َ َ � َ َ�َْ
�ﺰ .....و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋﻤﻠﻮا ﻋ� ﻣ�ﺎﻧ ِﺘكﻢ ِإ يى ﻟﺮﺟﻤﻨﺎك وﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِب �ﻌ �� �
َ َ ْ ُ َ � ٌ َ َْ ُ � ََ ٌ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ َْ�ُ َ َ َ
�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ وﻣﻦ ﻫﻮ ك ِﺎذب وارﺗ ِﻘﺒﻮا ﻋ ِﺎﻣﻞ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ
- ٧٦ -
ُ ينﱢ َ َ � ْ َ ٌ َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ ْ � َ � َ َ ُ �
آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻪ ِإ ي ﻣﻌ�ﻢ ر ِﻗ�ﺐ ،وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﺷﻌﻴبﺎ واﻟ ِﺬﻳﻦ
� ُ َ� � َ � �ُ � ﱠ �َ َ
َ ف
اﻟﺼ ْ� َﺤﺔ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫ ْﻢ
ﻮا ﱠ ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱠﻣﻨﺎ َوأﺧﺬ ِت اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ
َ ْ َ ُ � َ � � ْ � نَ � � � ْ َ �
ن ،كﺄن ﻟ ْﻢ َ�ﻐﻨ ْﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻤﺪ َﻳ َﻦ ك َﻤﺎ َب ِﻌﺪت ﺛ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد َ
ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي
.(٩٥-٩٤
- ٧٧ -
� � ﱠ ُ � َ َ َ َ َْ َ ََ ُ َْ
�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء -١٧٦ ﻋﺬاب ﻳﻮ ِم اﻟﻈﻠ ِﺔ ِإﻧﻪ كﺎن ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻋ ِﻈ ٍ
.(١٨٩
� ﱠ ُ ْ َ َ َ َ � �
ﺎب اﻷ ْ��ﺔ ﻟﻈﺎﻟﻤ فَ � َ � َ �
ن ،ﻓﺎﻧﺘﻘ ْﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬ ْﻢ َو ِ�ﻧ ُﻬ َﻤﺎ ﻟ ِﺒ ِ� َﻣ ٍﺎم ِِي ِ
• ﴿ َو�ن كﺎن أ ْﺻ َﺤ ُ
ِ
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٧٩-٧٨ ﱡﻣﺒ ي ن
ِ �
ا� َو ْار ُﺟﻮا �اﻟ َﻴ ْﻮمَ �َ َ � َ ْ َ َ �َ ُ ْ ُ َْ� ََ َ َ َْ ُُْ
• ﴿و ِ�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا
َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ ْ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ض ْ َْ
ض ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ اﻵ ِﺧﺮ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �
ن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٣٧-٣٦ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ
ِِي ِي � ِ
�
ﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم :-
ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ
اﻟﻌﺎﻟﻤن ،إﻧﻬﻢ �ﺄﺗﻮن يف إﻧﻬﻢ أﺗﻮا اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ
� ً
ﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء ،وﻟﻢ ﻳتبﻌﻮا ﻧﺼ�ﺤﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ
اﻟﺴﻼم -وﻛﺬﺑﻮە ،وأ�ﻓﻮا ﻋ� أﻧﻔﺴﻬﻢ بﻤﺎ كﺎن �ﻔﺴﻘﻮن ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ
ﺗﻌﺎ�:
�
َ ْ َ � َ َ َ َ � َ ُ � َ � َ َ ْ َ � �
ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ َﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ أﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ َ ْ
• ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ
� ُ َ ﱢ � َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ
ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم نِ ،إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي
َ ﱡ ْ ُ
�ﻓﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٨١-٨٠ ﻣ �
َ ْ َ َ َ ْ َْ � َ َ � َ � � �
َ ْ ُ ُ َ � َ�ﱠ
�ء ِﺑ ِﻬﻢ وﺿﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ذرﻋﺎ وﻗﺎﻟﻮا � • ﴿وﻟﻤﺎ أن ﺟﺎءت رﺳﻠﻨﺎ ﻟﻮﻃﺎ يِ
َ ﱠ �َ �َ َ � َ ْ َ �ْ� َ ﱠ َ َ ْ َ َ ْ ﱠ َ
�ﻦِ ،إﻧﺎ ﻒ َو� ﺗ ْﺤ َﺰن ِإﻧﺎ ُﻣﻨ ﱡﺠﻮك َوأﻫﻠﻚ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻚ كﺎﻧﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ �� ﺗﺨ
َ � ُ َْ ُ ُ َ َ ﱠ �ََْ ْ � ﱢ َ ُ نن � َ َ � � ْ َ
ﻣ ��ﻟﻮن ﻋ� أﻫ ِﻞ ﻫ ِﺬ ِە اﻟﻘ�� ِﺔ �رﺟﺰا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﺴﻘﻮن﴾
)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٣٤
� َ َ � � �ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ َ � َ� ﱠ َ
ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون ،ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ،ﻗ • ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ
� ﻮنَ ،ﻓ �ﺄ َْ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ
�ﻪ �ﻤ�ون ،وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ ِﺎدﻗ
َْ َ َ � ُ �
� ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا ِﻓ ِ
ُ � � � ٌ َ �َ ْ ﱠ �ْ ُ � ْ �ْ َ
ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا
ْ ُ ٌ َ ُ َ َ َ �ﱠ َ َ َ َ � َ ُ ُْ
َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮونَ ،وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع
- ٧٨ -
َ َ َ نَ َ َ � ْ ُ � َ َ َ ْ َ ْ ش ُ َ َ َ ﱠ َ ُ
ﺎل ِإن ﻫﺆﻻء ﺿ ْ� ِ ض ي� ﻓ� ﱡﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين ،وﺟﺎء أﻫﻞ اﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ �ﺴﺘب ِ�ون ،ﻗ
ن، ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰونَ ،ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ نَ َﺗ ْﻔ َﻀ ُﺤﻮنَ ،و ﱠاﺗ ُﻘﻮا � َ
ِي � ِ ِ
فَ � َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ � ف َ � َ ْ َ ْ َ ُ َ � ُْ َ ت َ َ َ ُ ََ
ﺎي ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ين ،ﻟﻌﻤﺮك ِإﻧﻬﻢ ﻟ ِ ي� ﺳﻜ ِﺮﺗ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن، َﻗ �ﺎل ﻫﺆﻻء ﺑﻨ ِ ي
� َ َ َ � َ َ � َ َ َ َ � َ َ َ ْ ُ َ ﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ
ن ،ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ ﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ُﻣ ش�ﻗ ي ف
�ِ
�ﻞ ﻵ� � � ُ َ َ ﱢ فَ َ ﱠ َ � َ ﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ﺳ ﱢﺠ�ﻞ ،إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ
ﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين ،و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ ٍ ٍ ِ ِي ِ ِ ِ
� � ً َ
ﱡﻣﻘ�ﻢ ،إن � ذﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟﻠ ُﻤﺆﻣﻨ فَ َ َ ف ﱠ
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٧٧-٦١ ِ ِي ٍ ِ ِي ِ
� ﱠ َ � ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ﱡُ � ﱠ َ ْ َْ ُ �
ﻮط ﺎﺻبﺎ ِإ� آل ﻟ ٍ ﻮط ِبﺎﻟﻨﺬ �رِ ،إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺣ ِ • ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ
�َ ْ َ � َ � َ َ َ ْ َ ً ﱢ ْ َ َ ﱠ ﱠ َْ ُ
ﻨﺪﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي َﻣﻦ ﺷﻜ َﺮَ ،وﻟﻘﺪ ﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ ِ�ﺴﺤ �ﺮِ ،ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِﻋ ِ
� َ َ ُ َْ َ ََ َََ َ ْ ﱡُ
ﺎﻟﻨﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٣٦-٣٣ أﻧﺬرﻫﻢ بﻄﺸتﻨﺎ ﻓﺘﻤﺎروا ِب
ُ
ﻮد -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم :-
ﻋﺎد ﻗﻮم ﻫ ٍ
إﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮوا وﻛﺬﺑﻮا بﻠﻘﺎء ﷲ ف ي� اﻵﺧﺮة واﺳﺘﻬﺰأوا ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ ،ووﺻﻔﻬﻢ
اﺳﺘﻜ�وا ض ي� اﻷرض ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ب ﻇﺎﻟﻤن ،وأﻧﻬﻢ يض ﷲ بﺄﻧﻬﻢ
� َ �ََ �َ �� ْ َ ُ ً ُْ ْ � ْ ُ َ �ْ َ � َ
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍﻪ ﻏ يْ ُ� ُە أﻓ� اﻋ ُبﺪوا ﻴﻬﻢ رﺳﻮ� ِﻣﻨﻬﻢ أ ِن ِ ﻓِ ﺎ ﻨ • ﴿ﻓﺄرﺳﻠ
ْ َ ُ ﱠ � َ َ � َ � ْ َ ُ َ َ � َ َ َ َﱠُ َ
ﺗﺘﻘﻮن ،وﻗﺎل اﻟﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا و�ﺬﺑﻮا ِب ِﻠﻘﺎء اﻵ ِﺧ َﺮ ِة
َ��� َ ْ ُ ﱡ ْ َ َ َ َ ﱠ َ ثَ ٌ ْ � � � � � �ْ ْ َ ُ
� ﱢﻣﺜﻠ� ْﻢ َ�ﺄ � ُﻞ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺗﺄ �ﻠﻮن ِﻣﻨﻪ َوأﺗ َﺮﻓﻨﺎﻫ ْﻢ ِ ف ي� اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻣﺎ ﻫﺬا ِإ� �
َ َ ث ْ َ ُ ﱠ َ ث ْ َ ُ َ َ � ئ نْ � َ ْ ُ َ ث َ � ْ � � ْ ﱠ � ْ � � َ ُ َ
ﺎ�ون، و��ب ِﻣﻤﺎ ���ﻮن ،وﻟ ِن أﻃﻌﺘﻢ ��ا ِﻣﺜﻠ�ﻢ ِإﻧ�ﻢ ِإذا ﻟﺨ ِ
�َ ُ � ْ �ﱠ � ْ َ ﱡ ْ َ � ُ ْ ُ َ � َ � � �ﱠ � ﱡ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ
أ� ِﻌﺪكﻢ أﻧ�ﻢ ِإذا ِﻣﺘﻢ و�ﻨﺘﻢ ﺗﺮابﺎ و ِﻋﻈﺎﻣﺎ أﻧ�ﻢ ﻣﺨﺮﺟﻮن ،ﻫﻴﻬﺎت
َ َُ ﱡ ْ َ ُ َ ََْ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ﱠ
� ِإ� َﺣ َ�ﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻧ ُﻤﻮت َوﻧ ْﺤ َ�ﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻫﻴﻬﺎت ِﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪونِ ،إن ِ ي
� � � َ َ َ ْ ُ � ُ َ� ْ ُ َ ﱠ َ ُ ٌ ْ ت ََ ب َﻤ ْب ُﻌﻮﺛ نَ
ا� ﻛ ِﺬبﺎ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻪ نِ ،إن ﻫﻮ ِإ� رﺟﻞ اﻓ�ى ﻋ� ِ ِي ِ
ﺎل َﻋ ﱠﻤﺎ َﻗﻠ�ﻞ �ﻟ ُ� ْﺼب ُﺤﻦﱠ اﻧ�ين ب َﻤﺎ �ﻛ ﱠﺬ ُﺑﻮنَ ،ﻗ َ ْ ُ ﱢ َ َ
ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ين ،ﻗﺎل رب
َ َ ن ُ ْ
ِ ِ ٍ ِ ِي ِ
ْ نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ � َ ﱢ َ َ َ � َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ � � � َ َ
ﻧ ِﺎد ِﻣ ين ،ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﻏﺜﺎء ﻓبﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم
آﺧ� َ َْ ْ ُُ � َ نَ ُ ﱠ � َ � َ �
�ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن .(٤٢-٣٢ � ﺎ وﻧ ﺮ ﻗ ﻢ ﻫ
ِ ﺪ ِ ﻌ ب ﻦ ﻣِ ﺎ ﻧ اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين ،ﺛﻢ أ�ﺸﺄ
- ٧٩ -
� َ ْ ُ � �َ �� َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ
ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە ﴿و�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗ •
ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ َْ � َ َِ َ ﱠ ُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ ُ �
أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ
َ � � � ََْ َ َ �َ ْ َ ُ ََ و� ﱠﻧﺎ �ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ نَ
ن ... ،ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﻨ ْﻌ ُبﺪ ا� َوﺣﺪە َوﻧﺬ َر َﻣﺎ ِِي ِ �ِ
ﺎل َﻗ ْﺪ َو َﻗﻊَ َ � َ َ َ � َ َ ُ � َ
ن ،ﻗ َ َ ﺎن َ� ْﻌ ُب ُﺪ َآبﺎؤﻧﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ إن ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ي ف
ﱠ َ َ ُ
ك
ِ ِ
� ﱢ � َ َ ٌ َ َ َ َﻋﻠ ْ��ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر�� ْﻢ رﺟ ٌ
ْ � ﱢ � �
ﺲ وﻏﻀﺐ ....ﻓﺎﻧﺘ ِﻈ ُﺮوا ِإ ف يي َﻣ َﻌ�ﻢ ﱢﻣ َﻦ �
َ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ َ َ َ ْ َ َ َ � َ � َ
اﻟ ُﻤﻨﺘ ِﻈ ���ﻦ ،ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ وﻗﻄﻌﻨﺎ د ِاﺑﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ
ﻮا ُﻣ ْﺆﻣﻨ نَ � ﱠ ُ � َ َ َ َ � ُ �
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧٢-٦٥ ِ ِي ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎﻧ
�َ � �ﺤﺎ َ ْ َ ْ ْ � � َ � � ﱠ ُ ُ َ ﺎن َ � ﱠ َ ْ َ ٌ َ �ْ َ َ
�
�ا اي َوﻧﺬ �رِ ،إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ �ر ي ب ﺬ ﻋ ﴿ﻛﺬبﺖ ﻋﺎد ﻓ��ﻒ ك •
ﱡ َ ﱡ ْ َ ﱟ َ ف ف ُِ ﱠ َ � �ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ ف َْ َ ْ
ﺲ ﻣﺴﺘ ِﻤﺮ ،ﺗ ��ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣﻨﻘ ِﻌ �ﺮ، ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻧ �
ﺤ
َُُ َ �ْ َ � َ ََ
اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٢١-١٨ ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي
�َ ﱡ ﱠ ُ ً َ � َ ﱢ َ � َ�ﱠ َ ٌ َ ْ َ �َُ ض ْ َ
ض ِبﻐ يْ �� اﻟﺤﻖ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﻦ أﺷﺪ ِﻣﻨﺎ ﻗ ﱠﻮة � ر اﻷ ْ ﴿ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺎد ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا ِ ي� •
َ َ َ �َُ ْ ُ َ �َ ﱡ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ� ُ �َ� ْ ََ ْ � ﱠ � َ �
ا� اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة و�ﺎﻧﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ أوﻟﻢ ﻳﺮوا أن
� �
�ﻘ ُﻬﻢْ �ُ َ
ﺎت ﻟﻨ ِﺬ َ
�ا ِ ي� أ� ٍﺎم ﻧ ِﺤﺴ ٍ
ﱠ ﱠ ف � � َ ونَ ،ﻓﺄرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ر�ﺤﺎ ْ
َ � ْ ْ � َ َ � َ ْ َ ْ َ ُ َ
�ﺠﺤﺪ
� ِ
ﱡ َْ َ�َ َ ُ ْ َ �ْ َ َ ُ ْ َ َ ََ َ � ْ ف � َ
ي ِ ي� اﻟﺤ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ وﻟﻌﺬاب اﻵ ِﺧﺮِة أﺧﺰى وﻫﻢ � ﻋﺬاب اﻟ ِﺨﺰ �
ون﴾ )ﻓﺼﻠﺖ .(١٦-١٥ ُ َ ُ َ
ﻳﻨ�
ُ ْ ﱡ � َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ � ْ َ َ � َ ْ ْ
�
ن اﻟﻨﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف ﺎف َوﻗﺪ ﺧﻠﺖ ْ
﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ •
�
اب َﻳ ْﻮ ٍم ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ ا� إ فﱢي �أ َﺧ ُ َ� َﺪ ْ�ﻪ َوﻣ ْﻦ َﺧ �ﻠﻔﻪ �أ ﱠ� َﺗ ْﻌ ُب ُﺪوا إ ﱠ� � َ
ي ِ ِ ِ ِ ِ ِ
� َ َ َ � � ََْ َ� � َ َ ْ َ َ َ� َ َ َ ُ َ
َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ
� � � � � ُ نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ � ﱠ
ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين ،ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ
ض ﻮنَ ،ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ َْ � َ ْ َ� َ
ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ
� ِ ِ ِ ِ �
� َ ُ � ٌ َ َ ٌ َ ُ � ﱡ ْ َُ َ ْ ُ َ َ ْ َ
َ
�ﻢ ،ﺗﺪ ﱢﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ اب أﻟ ٌ
ِ اﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ ﻣﻤ ِﻄﺮﻧﺎ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ
� �
َ � َ َ َ �
� ٍء ِبﺄ ْﻣ �ﺮ َر� ـﻬﺎ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا � ُﻳ َﺮى ِإ� َﻣ َﺴ ِﺎ�ﻨ ُﻬ ْﻢ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي اﻟﻘ ْﻮ َم
ُ ﱠ َ ﱢ َ َ شَ ْ
ي
َ ْ �
اﻟ ُﻤﺠ �ﺮ ِﻣ ين﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٥-٢١ ن
- ٨٠ -
وأ�ﻛﻮا بﺎ� وﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ر�ــﻬﻢ واﺳﺘﺤﺒﻮا اﻟﻌ� ﻋ� اﻟﻬﺪى ،ش
ﻋﻨ�ﺪ وﻛﻔﺮوا ﺑ��ــﻬﻢ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ﺟبﺎر ٍ � وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ
ُ ْ َ َ � َ َ ُ � � َ � َ
ْ َ َ � َ ُ َ َ َ ُ
ﺎﺳﺘﺤ ﱡﺒﻮا اﻟ َﻌ َ� ﻋ� اﻟﻬﺪى ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ْﻢ • ﴿ َوأ ﱠﻣﺎ ﺛ ُﻤﻮد ﻓ َﻬﺪ ْﻳﻨﺎﻫ ْﻢ ﻓ
َ � ُ � �ُ َ َ ُ �َ َ
ﻮن ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا َ�� ِﺴ ُﺒﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ .(١٧ اب اﻟﻬ ِ ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ اﻟﻌﺬ ِ
�َ َ َ َ ﱠ َ� � ْ � � �� � َ � � َ
• ﴿ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻻ أ ْﺳﺄﻟ� ْﻢ ﻋﻠ ْ� ِﻪ أ ْﺟ �ﺮا ِإن أ ْﺟ �ﺮ َي ِإ� ﻋ� اﻟ ِﺬي ﻓﻄ َﺮ ِ ف يى أﻓ�
� � ﻮا إ �ﻟ ْ�ﻪ ُﻳ ْﺮﺳﻞ ﱠ َْ � َ ََ َْ ْ َْ ُ � َﱠ �ْ ُﱠ ُ ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء َﻋﻠ ْ��ﻢ ِ ِ ِ ﺗﻌ ِﻘﻠﻮن ،و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا ر��ﻢ ﺛﻢ ﺗ�� ِ
ﻮد ﻣﺎَ نَ َ � � َ ُ ُ ﱢ ْ َ � ََ ْ�ْ ُ ﱠ ً � ُ ﱠ � ْ َ َ ََ َ� ْ� ُ ْ
ﻣﺪرارا و� �ﺰد�ﻢ ﻗﻮة ِإ� ﻗﻮ ِﺗكﻢ و� ﺗﺘﻮﻟﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ين ،ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻫ
َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ ُ � َ َ ْ ُ َ ََْ َ َ
ِﺟﺌتﻨﺎ ِﺑب ﱢﻴﻨ ٍﺔ َو َﻣﺎ ﻧﺤﻦ ِﺑﺘ �ﺎر ِ ي� ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﻮ ِﻟﻚ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ
َ َ َ ينﱢ � ْ ُ � ﱠ ُ ُ ﱠ ْ تَ َ َ َ ْ ُ َ َ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ
ا� ﺾ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ِ� ُﺴﻮ ٍء ﻗﺎل ِإ ي أﺷ ِﻬﺪ ِ نِ ،إن ﻧﻘﻮل ِإ� اﻋ�اك بﻌ ِ ِ ِي
َ ُ ف َ � ُﱠ َ ُ َ ْ َ ُ � � نﱢ َ ٌ ﱢ ﱠ ُ شْ � َ
وي ﺟ ِﻤ�ﻌﺎ ﺛﻢ � وﻧ ِﻪ ﻓ ِ��ﺪ ِ ي �ﻛﻮنِ ،ﻣﻦ د ِ واﺷﻬﺪوا أ يي ﺑ �ﺮيء ﻣﻤﺎ � �
ٌ َ ﱠ ُ ﱠ َ ﱠ � َ ﱢ ََﱢ � نﱢ َ َ � � ُ َ � ُﺗ ِ ُ
آﺧﺬ ا� ر ب يى ور��ﻢ ﻣﺎ ِﻣﻦ دآب ٍﺔ ِإ� ﻫﻮ ِ ونِ ،إ يى ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻋ� ِ ﻨﻈﺮ ِ
َ َ � � ََ ْ � �ُْ� َ ﺎﺻ َي ِﺘ َﻬﺎ إ ﱠن َر ﱢى َﻋ �� ِ َ َ
اط ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ٍ�ﻢ ،ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻓﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ�ﻢ ﱠﻣﺎ �ٍ ي ب ِ ِﺑﻨ ِ
� ْ � ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ َ ْ � َ ْ َ � ْ َ َ َ ضُ ﱡ َ ُ َ � ﱠ � � ُ
�وﻧﻪ ﺷ ْيﺌﺎ ِإن أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ ِإﻟ��ﻢ و�ﺴﺘﺨ ِﻠﻒ ر ب يي ﻗﻮﻣﺎ ﻏ ي��ﻢ و� ﺗ
َ ﱢ َ � َ � ﱢ شَ ْ َ � َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ � َ � َ َ ُ �
آﻣﻨﻮا � ٍء ﺣ ِﻔ�ﻆ ،وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﻫﻮدا واﻟ ِﺬﻳﻦ ر بى ﻋ� كﻞ
َ � َ َ ٌ َ َ ُ � َ َ َي ُ َ ْ َ ﱢ ﱠ ي َ َ ﱠ ْ َ ُ ﱢ ْ َ َ
�ﻆ ،و ِﺗﻠﻚ ﻋﺎد ﺟﺤﺪوا اب ﻏ ِﻠ ٍ ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ وﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺬ ٍ
ﻮا �ف َ �ْ ُ � َﱢ ْ َ َ َ ْ� ُ ُ � ُ َ ﱠَ ُ � �ْ َ � ﱢ َ ﱠ َ َ
�ﺪ ،وأﺗ ِبﻌ ِ ي ﺎت ر� ـ ِﻬﻢ وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ ﺟب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ ِبآ� ِ
� ﱠ َ � � َ � ﱠ ُ � َ � � � ﱡْ � ًَ َ
ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻟ ْﻌﻨﺔ َو َ� ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َ� َﺎﻣ ِﺔ أﻻ ِإن ﻋﺎدا ﻛﻔ ُﺮوا َر� ـﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻌ ٍﺎد
ﻮد﴾ )ﻫﻮد .(٦٠-٥٠ َْ ُ
ﻗﻮ ِم ٍ
ﻫ
أﺻﺤﺎب اﻟﻘ��ﺔ:
بﺎﻟﻤﺮﺳﻠن ،وﻫﺪدوﻫﻢ بﺎﻟﺮﺟﻢ وأن �ﻤﺴﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ، ين ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا
واﺳﺘﻬﺰأوا ﺑﻬﻢ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�َ � � َ ْ َ � َ ً � َ َ �َ َ ْ َ ضْ ْ � ُ
ا�ب ﻟﻬﻢ ﱠﻣﺜ� أ ْﺻﺤﺎب اﻟﻘ ْ�� ِﺔ ِإذ َﺟﺎءﻫﺎ اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠﻮنِ ،إذ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ • ﴿و �
ََ � ﱠ �ْ � ﱡْ َ � َ َ � �ْ ُ َْْ ف َ � ﱠ ُ ُ َ َ َ ﱠ َْ َ
ن ﻓ�ﺬﺑﻮﻫﻤﺎ ﻓﻌﺰزﻧﺎ ِﺑﺜ ِﺎﻟ ٍﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻣﺮﺳﻠﻮن ،ﻗﺎﻟﻮا ِإﻟﻴ ِﻬﻢ اﺛﻨ ي �
- ٨١ -
ﱠَ � ُ َ ثَ ْ ْ � ُ َ � ُ ْ ﱠ َ ثَ ٌ ﱢ ْ � َ َ َ � َ َ ﱠ ْ
� ٍء ِإن أﻧﺘ ْﻢ ِإ� ﺗ� ِﺬﺑﻮن، ي ﻦ ﻣ ِ ﻤﻦ ﺣ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ِإ� �� ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﺮ
َ � َ ﱡ َ َ ْ � ُ ﱠ � ْ � ْ � ُ ْ َ � َ َ َ َ � ْ َ ﱠ � َ َ ُ � ُ نُ َ �
ﻗﺎﻟﻮا ر�ﻨﺎ �ﻌﻠﻢ ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ،وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِإ� اﻟب�غ اﻟﻤ ِﺒ ين ،ﻗﺎﻟﻮا
اب �أﻟ ٌ
�ﻢ
ﱠ َ َ ﱠ ْ َ � ْ � ئ ن � ْ َ َ ُ � نَ ْ ُ َ ﱠ � ْ َ � َ َ ﱠ ﱠ � ﱢ ﱠ َ َ ٌ
ِإﻧﺎ ﺗﻄ ي�ﻧﺎ ِبكﻢ ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘﻬﻮا ﻟ�ﺟﻤﻨ�ﻢ وﻟ�ﻤﺴﻨ�ﻢ ﻣﻨﺎ ﻋﺬ
ِ
َ ْ َْ ُ ﱠ � ُ
ﻮل ِإ� كﺎﻧﻮا ِب ِﻪ �ﺴﺘﻬ �ﺰؤون، ﺳ � ًة َﻋ �� �اﻟﻌ َبﺎد َﻣﺎ َ� �ﺄﺗﻴﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر ُ �َ ....ﺎ َﺣ ْ َ
ٍ ِ ِ ِ ِ
َ َ � �ﱠ
ون أﻧ ُﻬ ْﻢ ِإﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ � َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮنَ ،و ِ�ن ﺮ�أ �ﻟ ْﻢ َﻳ َﺮ ْوا �ك ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ َﻗ ْب �ﻠ ُﻬﻢ ﱢﻣ ْﻦ �اﻟ ُﻘ ُ
ِ
� ﱞ � ﱠ َ ٌ � َ ْ َ ُ ْ ضَ ُ َ
�ون﴾ )�ﺲ .(٣٢-١٣ كﻞ ﻟﻤﺎ ﺟ ِﻤﻴﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤ
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم :- ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �
ﻧ
ُ �
ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧﻮﺣﺎ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-وﺗﻌﺠﺒﻮا أن ﺟﺎءﻫﻢ ذﻛﺮ ﻣﻦ
ُ �
رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ،وﻛﺬﺑﻮا بآ�ﺎت ﷲ ،وﻛﻔﺮوا ،وﻫﺪدوا ﻧﻮﺣﺎ -ﻋﻠ�ﻪ ﷲ ﻋ� ٍ
اﻟﺴﻼم -بﺎﻟﺮﺟﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﻮﻗﻒ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻬﻢ .وﻗﺪ وﺻﻔﻬﻢ ﷲ بﺄﻧﻬﻢ ﻗﻮمٌ
وﻇﺎﻟﻤن ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ين ﻋﻤﻮن أي "ﻻ ﻳب�ون اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى" ٧١
ََ َ َ َْ ُُْ � �َ َ �� ﱢ ْ � �َ ْ � �َ ُ � � َ
• ﴿ﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ
ﱠ َ َ َ � ُ ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ َﻏ ْ ُ� ُە إ فﱢ َي �أ َﺧ ُ
ﺎل اﻟ َﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ اب َﻳ ْﻮ ٍم َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،ﻗ ي ِ ي
ﱢ ٌ ُ َ ﱢ ض َ َ� ٌ َ � َ ْ � ضَ َ َ ض َ َ ﱡ ض َ َ َ َ ْ �
ن ،ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟ�ﺲ ِب يي ﺿ�ﻟﺔ وﻟ ِ� يي رﺳﻮل ﻣﻦ ﻟ�اك ِ ي� ﺿ� ٍ �ل ﻣ ِﺒ ي �
َ َ � � َ ْ� � � �
ﱠ ﱢ � َ � نَ َ � ُ � َ َ َ ﱢ َ َ ُ
ا� َﻣﺎ � ن ،أبﻠﻐ� ْﻢ �رﺳﺎ� ِت ر ب يي وأﻧﺼﺢ ﻟ� ْﻢ وأﻋﻠ ُﻢ ِﻣﻦ ِ رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي
َ ْ � ُ َ � َ َ ْ ُ ْ � َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ ْ�
ﻨﺬر�ﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن ،أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ
َ َﱠُ � َ�َ� �ْ ُْ َ ُ َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ ف �ُ�
و ِﻟﺘﺘﻘﻮا وﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن ،ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ
ﻣﺎ َﻋﻤ نَ َ�ََْْ � َ � ﱠ ُ � َ َ ﱠُ ْ � ُ � َ ْ �
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف -٥٩ ِي وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻗﻮ
.(٦٤
- ٨٢ -
نﱢ � � ْ َ ٌ ﱡ نٌ � ﱠ َ ُ � ﱠ
ن ،أن � ﺗ ْﻌ ُبﺪوا ِإ� َ � َ ْ �ْ َ � َ ُ � � َ ْ
﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ يى ﻟ�ﻢ ﻧ ِﺬﻳﺮ ﻣ ِﺒ ي •
ََ َ � ُ � َ � َ � � َ فﱢ � َ ُ َ � ْ � ْ َ َ َ َ ْ �
ﺎل اﻟ َﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ �ﻢ ،ﻓﻘ ا� ِإ يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ٍ
ﻟِ أ َ
�َ � َ َ ﱠ َ ﱠ � َ ُ َ َ َ َ ﱠ َ ثَ � ْ � َ
�ا ﱢﻣﺜﻠﻨﺎ َو َﻣﺎ ﻧ َﺮاك اﺗ َب َﻌﻚ ِإ� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻫ ْﻢ أ َر ِاذﻟﻨﺎ ِﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻣﺎ ﻧﺮاك ِإ� �
ن﴾ )ﻫﻮد اﻟﺮ�أي َو َﻣﺎ َﻧ َﺮى �ﻟ �� ْﻢ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ﻣﻦ َﻓ ْﻀﻞ َب ْﻞ َﻧ �ﻈ ﱡﻨ �� ْﻢ �كﺎذﺑ ضَ َبﺎد َي ﱠ
ِِي ٍ ِ � ِ
.(٢٧ -٢٥
�َ َ �� ﱢ ْ � ْ ُ َ َ
ﻮﺣﺎ إ� ﻗ ْﻮﻣﻪ ﻓ َﻘ َ َ � � ُ َ � �َ ْ �
ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍﻪ ِ ِ ِ ﴿ َوﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧ •
ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣ ِﻪ َﻣﺎ َﻫ َﺬا إ ﱠ� َ� شَ ٌ َُْ ُ �ََ َﱠ ُ َ َ َ َ � َ َُ � َ
� ِ َ ِ ﻏ ي�ە أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ
�ُ َ َ َ ََ � ً ﱠ َ َْ ﱢ ْ� � ْ ُ ُ � ََ َ ﱠ َ َ�ْ � ْ َ� ْ َ
ﻣﺜﻠ�ﻢ ﻳ ���ﺪ أن ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠ��ﻢ وﻟﻮ ﺷﺎء ا� ﻷﻧﺰل ﻣ� ِﺋﻜﺔ ﻣﺎ ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ
َ ﱠ ﱠٌ ََ ﱠ َ َ ف َ َ ْ َ ﱠ فَ ْ ُ ﱠ ُ
نِ ،إن ﻫ َﻮ ِإ� َرﺟ ٌﻞ ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ﻓ ت َ�� ُﺼﻮا ِب ِﻪ ﺣ تئ ِﺑﻬﺬا ِ ي� آب ِﺎﺋﻨﺎ اﻷو ِﻟ ي
َ � ُ � ْ َ � � َ � َ ُ ﱠ � ُ ْ ف َ ﺣ ن َ َ َ ﱢ
اﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ﻮن ،ﻓﺄ ْو َﺣ ْﻴﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ أ ِن ن ،ﻗﺎل رب اﻧ� ِ يي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ ِ ي
ْ َ ْ َ ﱟ � َ ْ � ْ َ ُ ﱡ ﱠ َ َ َ َ ُ ْ � ْ ُ� َ َ َ ْ َ َ َ َ �
ن بﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣﻴﻨﺎ ﻓﺈذا ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻓﺎﺳﻠﻚ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ زوﺟ ي ف
� ِ ِ ِ
َْْ ن َ � ْ � َ ﱠ َ َ َ َ َ�ْ � َ ْ ُ ُْ ْ َ َ ُ َ ْ ف ف � َ
ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ ن وأﻫﻠﻚ ِإ� ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل ِﻣﻨﻬﻢ و� ﺗﺨ ِ اﺛﻨ ي �
َُ � � ُ ﱠُ ﱡ َْ ُ َ َ َ ْ ََْ َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ� �ُ�
ﻇﻠﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن ،ﻓ ِﺈذا اﺳﺘ��ﺖ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻋ� اﻟﻔﻠ ِﻚ ﻓﻘ ِﻞ
اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ � َ َ َ �َ � َ ْ ُ � �
ن﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن .(٢٨-٢٣ ِِي � اﻟ ِﺬي ﻧ ﱠﺠﺎﻧﺎ ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم اﻟﺤﻤﺪ ِ ِ
ُ ٌ ُْ �ﱠ ُ َ َ َ َ � َ ُ َ �ُ َ � ﱠ َ ْ
�ح ﻓ�ﺬﺑﻮا ﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ، � ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ ْبﻠﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮ ُم ﻧ •
َ َ ﱠ ْ َ ْ َْ َ ُ � َ � َ َ َْ َ َ َ ْ َ �ْ َ َ
ض ﻋ ُﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ ت� اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎء ﱡﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ ،وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷر اب ﱠ ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ أﺑﻮ
َ � َ َ� �ْ َ ْ ُ
اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣ �ﺮ ﻗﺪ ﻗ ِﺪر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(١٢-١٠
� ﺗ ْب َﺘ ِئ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ﱠ َ � َ � ُ �ﱠ ُ � ُ ْ َ
ﺲ �ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣﻚ ِإ� َﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ و� ِإ� ﻧ� � ﴿وأ ِ ي •
ف َ ُ ُْ َ ََ ْ َ َ َ � َ � ُ � َ ْ َ َ َ � ُ َ َ
ْ �
ﺎﻃ ْﺒ ِ ف يي ِ ي� ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﻌﻠﻮن ،واﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣ ِﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ
ٌ َ� َ � ُ � َ �� ْ ُ َ � َ � � � ﱠُ
اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﱡﻣﻐ َﺮﻗﻮنَ ،و َ� ْﺼﻨ ُﻊ اﻟﻔﻠﻚ َو�ﻠ َﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ ﻋﻠ ْ� ِﻪ َﻣﻸ ﱢﻣﻦ
� ْ َ
ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﺳ ِﺨ ُﺮوا ِﻣﻨ ُﻪ﴾ )ﻫﻮد .(٣٨-٣٦
َ َ َ � َ َ َ ُ ٌ ْ َ ُ َ � َ ف َ ْ َ ُ فَ ﱠ �
ي ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ َو� ﺗ�ﻦ ﱠﻣ َﻊ ﴿ ...وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي •
ﺎل َ� َﻋﺎﺻ َﻢ �اﻟ َﻴ ْﻮمَ ﺎل َﺳآوي إ �� َﺟ َبﻞ َ� ْﻌﺼ ُﻤىن ﻣ َﻦ �اﻟ َﻤﺎء َﻗ َ �ﻦَ ،ﻗ َ َ � �
ِ ِ ِي ِ ٍ � ِ اﻟ� ِﺎﻓ ��
ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ فَ ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ ْ �ْ �
ن، ِي ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ
- ٨٣ -
� اﻷ ْﻣ ُﺮ
َ �َ َ ُ ض َ َ
ﻗ و ﺎء ﻤ اﻟ �ﺾ ﻏ و ض ْاب �ﻠ� َﻣﺎءك َو َ�ﺎ َﺳ َﻤﺎء �أ ْﻗﻠ� َ �ﻞ َ�ﺎ �أ ْر ُ َوﻗ َ
ِ ي ِ ِي ِ ِ ِي ِ
َ ن � ْ ﱢ َ َ ُ ْ � ��َ ُ َ ْ ََ ْ َ� �
ﻮدي و ِﻗ�ﻞ بﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين﴾ )ﻫﻮد -٤٢ واﺳﺘﻮت ﻋ� اﻟﺠ ِ
.(٤٤
� َ � َُ َ�ْ � ﱠ َ ْ َ َ َ ْ َ َْ �
َ ْ ُ َ�ْ ْ ََ ُ
ﺎ� �ح ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ �ﺎ �ﻗﻮ ِم ِإن �كﺎن ﻛ ب� ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻘ ِ ي ﴿ ْواﺗﻞ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻧبﺄ �
ﻧ •
� َ َ � � َ َ � � ُ َ ْ ُ � ْ َ � ْ َ ثُ َ � � ْ ُ ﱠ َ َ ََ
ا� ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻓﺄﺟ ِﻤﻌﻮا أﻣﺮ�ﻢ و��ﺎءكﻢ ﺛﻢ � ا� ﻓﻌ� ِ ﺎت ِ وﺗﺬ ِﻛ ي ��ي ِبآ� ِ
َ َ � ُ َ ﻮا إ � ﱠ� َو َ� ُﺗ ِ ُ َ � ْ �ُْ�ْ َ�ْ �ْ ُ ﱠ ً ُﱠ ْ ُ �
ون ،ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻴﺘ ْﻢ ﻓ َﻤﺎ ﻨﻈﺮ ِ ي ِ ��ﻦ أﻣﺮ�ﻢ ﻋﻠ��ﻢ ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀ
ن، َﺳ �ﺄ �ﻟ ُﺘ ��ﻢ ﱢﻣ ْﻦ �أ ْﺟﺮ إ ْن �أ ْﺟﺮ َي إ ﱠ� َﻋ �� ا� َوأﻣ ْﺮت أن أ �ﻮن ﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ
� َ � � ْ � ُ � �
ِِي ِ ِ ِ � ِ �ِ
َ � ﱠ ُ ُ ََ ﱠ َْ ُ َ َ ﱠ َ ُ ف �ُ� َ َ َ�َ ُ ْ َ َ َ َ� ََْْ
ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﻨﺠﻴﻨﺎە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺧ� ِﺋﻒ وأﻏﺮﻗﻨﺎ
ﻨﺬر َ � َ � ﱠ ُ � َ َ َ � ْ �ْ َ � َ َ َُ �ُ َ
�ﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ -٧١ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛ�ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟﻤ �
.(٧٣
� � �ْ�ُ َْ ُ َ ْ َ َ �ُ ََ َ ُ � ْ َ َ
ﺎﺳﺘ َﺠ ْﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻨ ﱠﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ� ْﺮ ِب ﴿ َوﻧﻮﺣﺎ ِإذ ﻧﺎدى ِﻣﻦ ﻗبﻞ ﻓ •
َ َ ﱠُ � ُ َ � َ � ﱠ ُ َ �َ َ َ َ َْ �
�ﻧ ُﺎە ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ َم َﺳ ْﻮ ٍء اﻟ َﻌ ِﻈ ِ�ﻢ ،وﻧ
ﺎﻫ ْﻢ �أ ْﺟ َﻤﻌ نَ َ�ََْْ ُ
ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء .(٧٧-٧٦ ِي ﻓﺄﻏﺮﻗﻨ
� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ � ُ ُ ْ ُ ٌ � َ َ ﱠ ُ َ ينﱢ � ﱠ َ ْ َْ ُ ُ
�ح اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين �ِ ،إذ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أﺧ َﻮﻫﻢ ﻧ�ح أ� ﺗﺘﻘﻮنِ ،إ ي ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �ﻮم �
ﻧ •
َ ُ ُ َ َ � � �
ﻮن ..... ،ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِ ئ ن �َ َ ُ ﱠ َ �ﻟ �� ْﻢ َر ُﺳ ٌ
ن ﻟ ْﻢ ﺗنﺘ ِﻪ �ﺎ ﻧ�ح ُ
ن ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ
ﻮل أﻣ فٌ
ِي
ﻮن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء
� ﱠ ُ ﻮﻧ ﱠﻦ ﻣ َﻦ �اﻟ َﻤ ْﺮ ُﺟﻮﻣ نَ َ َ َ ﱢ ﱠ َ ْ �َ � َ
ن ،ﻗﺎل رب ِإن ﻗﻮ ِ ي� ﻛﺬﺑ ِ ِي ِ ﻟﺘ�
.(١١٧-١٠٥
ً ﱡ ُ َ � َْ َْ ُ ْ َ َ َ�َ ُ ْ ﱠ �ﱠ � ﱠ ُ َ َْ َ ُ
ﺎس َآ�ﺔ � ﻠﻨ ﻟِ ﻢ ﺎﻫ ﻨﻠ ﻌ ﺟ و ﻢ ﺎﻫ ﻨ ﻗ ﺮ ﻏ أ ﻞ ﺳ اﻟﺮ ﻮا ﺑ ﺬ ﻛ ﺎ ﻤ ﻟ �ح ﴿وﻗﻮ َم � �
ﻧ •
َ ََ � � �
ن ﻋﺬابﺎ أ ِﻟ�ﻤﺎ﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن .(٣٧ � َوأ ْﻋ َﺘ ْﺪﻧﺎ ِﻟﻠﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن
َ ْ � � اﻷ ْﺣ َﺰ ُ َ َْ � ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ
اب ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ َوﻫ ﱠﻤﺖ ك ﱡﻞ أ ﱠﻣ ٍﺔ �ح و ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �بﻠﻬ ُﻢ ﻗﻮم �
ﻧ •
وە َو َﺟ َﺎد �ﻟﻮا ب �ﺎﻟ َبﺎﻃﻞ ﻟ ُ� ْﺪﺣ ُﻀﻮا بﻪ �اﻟ َﺤ ﱠﻖ َﻓ �ﺄ َﺧ ْﺬ ُﺗ ُﻬﻢْ ﺑ َﺮ ُﺳﻮﻟﻬ ْﻢ ﻟ َ�ﺄ ُﺧﺬ ُ
ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ
َ �ْ َ � َ َ
ﺎب﴾ )ﻏﺎﻓﺮ .(٥ ﻓ��ﻒ كﺎن ِﻋﻘ ِ
- ٨٤ -
ﻗﻮم ﺳﺒ�:
�ﻤن وﺷﻤﺎل، ن ﻋﻦ ي ن ﻟﻘﺪ أﻋﺮض ﻗﻮم ﺳﺒ� ﻋﻦ ﺷﻜﺮ ﷲ ﻋ� اﻟﺠﻨﺘ ي ن
ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ ف َ َ �� ﱠَ ٌ � �َ ْ � َ
ﺎل كﻠﻮا ِﻣﻦ ٍ ﺎن ﻋﻦ � ِﻤ ي �ن و ِﺷﻤ ِ • ﴿ﻟﻘﺪ كﺎن ِﻟ َﺴ َﺒ ٍ� ِ ف ي� َﻣ ْﺴﻜ ِﻨ ِﻬ ْﻢ َآ�ﺔ َﺟﻨﺘ
َ� �َ ﱢ ْ َﱢ �ْ َ ْ � ُ � ُ َ� َ ٌ َ ﱢَ ٌ ََ ﱞ َ ُ ٌ َ� ْ ُ
ﻮر ،ﻓﺄﻋ َﺮﺿﻮا ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ رز ِق ر��ﻢ واﺷﻜﺮوا ﻟﻪ بﻠﺪة ﻃﻴبﺔ ورب ﻏﻔ
ْ َ ﱠ َ ْ ْ َ ﱠ َ ْ ن َ َ تَ � � َ ََﱠ�َ ُ َ�ْ ْ َ ْ َ �َ
ن ذواى أ � ٍﻞ ﺧﻤ ٍﻂ ﻋ � ْﻠﻴ ِﻬﻢ ﺳ�ﻞ اﻟﻌ �ﺮِم و� َﺪﻟﻨﺎﻫﻢ ِبﺠﻨتﻴ ِﻬﻢ ﺟﻨﺘ ي �
�ﻞ﴾ )ﺳبﺄ .(١٦-١٥
ْ َوأﺛﻞ َو ثَ ْ ﱢ
� ٍء ﻣﻦ ِﺳﺪ �ر ﻗ ِﻠ ٍ ي ٍ
أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ:
أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ ﺟﺎءوا ﻟﻬﺪم اﻟ�ﻌبﺔ ، ٧٢ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� َ ُ ف �� َ ْ � �� ْ َ َ � ْ َ َ َ َ َ ﱡ َ � ْ َ
�ﻞ ،أﻟ ْﻢ �ﺠ َﻌ ْﻞ ﻛ ْ�ﺪﻫ ْﻢ ِ ي�
ﺎب اﻟ ِﻔ ِﺻ ِ
ﺤ • ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ ﻛ�ﻒ ﻓﻌﻞ ر�ﻚ ِبﺄ
ﱢ َ َ ﱢ �
َ �ْ َ َ َ � ْ ْ َ ْ � َ َ ْ
َ َ ْ
�ﻞ، ﻴﻬﻢ ِب ِﺤﺠﺎر ٍة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ �ﻞ ،وأرﺳﻞ ﻋﻠﻴ � ِﻬﻢ ﻃ ي�ا أب ِﺎﺑ�ﻞ ،ﺗﺮ ِﻣ َِﺗﻀ ِﻠ ٍ
ﻮل﴾ )اﻟﻔ�ﻞ .(٥-١
ﱠ � َ َ�ُ ْ � َ ْ
ﻒ ﻣﺄ � ٍ ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼ ٍ
ﻗﺎرون:
واﺳﺘﻜ� واد� ب ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،- َﻗ ُﺎرون نب� ﻋ� ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ َ
ي
اﻟي آﺗﺎە ﷲ ،ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ بﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وﻻ دﺧﻞ � �ف ت
ي أن اﻟ�ﻨﻮز ي
ذﻟﻚ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ُ � � َ
َف َ ْ ْ َ َْ ُ َ � َ َ ْ ُ َ َ ﱠ َ ُ َ � َ
ﻮز َﻣﺎ
• ﴿ ِإن ﻗﺎرون كﺎن ِﻣﻦ ﻗﻮ ِم �ﻣﻮ� ﻓب� ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ وآﺗيﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟ�ﻨ �
ﺎل �ﻟ ُﻪ َﻗ ْﻮ ُﻣ ُﻪ َ� َﺗ ْﻔ َ� ْح إ ﱠن � َ
ﻮء ب �ﺎﻟ ُﻌ ْﺼ َبﺔ أو� �اﻟ ُﻘ ﱠﻮة إ ْذ َﻗ َ
ﱠ َ َ َ ُ �َُ ُ
ا� ِ ِ ِ ِ ِي ِإن ﻣﻔ ِﺎﺗﺤﻪ ﻟﺘﻨ ِ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻔ�ﻞ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٥-١ﻟﻺﻣﺎم
ي ٧٢اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=105&AyahNo=1&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٨٥ -
َ َ َ َ �ُ ﱠ َ ْ ََ ََ َ َ َ َ َ� ُ�ﺤ ﱡﺐ �اﻟ َﻔﺮﺣ فَ
نﺲ ﻧ ِﺼ َيبﻚ نَ ،و ْاﺑﺘ �ﻎ ِﻓ�ﻤﺎ آﺗﺎك ا� اﻟﺪار اﻵ ِﺧﺮة و� ﺗ �ِ ي ِ
ﱠ � َ � ْ َ َ � ُ � ْ َ َ َ َ ْ � َ َ َ ض ْ َْ َ ﱡ ْ َ َ ْ�
ض ِإن ِﻣﻦ اﻟﺪﻧ�ﺎ وأﺣ ِﺴﻦ كﻤﺎ أﺣﺴﻦ ا� ِ �إﻟ�ﻚ و� ﺗﺒ �ﻎ اﻟﻔﺴﺎد ِ ي� اﻷر �
� َ � ْ َ ْ ْ� ُ ُ َ� � َ َ َ ﱠ � ْ �َ َ
ﻨﺪي أوﻟﻢ �ﻌﻠﻢ وﺗيﺘﻪ ﻋ� ِﻋﻠ ٍﻢ ِﻋ ِ ِ ﺎل ِإﻧ َﻤﺎ أ ا� � ُ� ِﺤ ﱡﺐ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،ﻗ
ْ ُ � َ ﱡ ْ ُ ُ ً ��َ َ ُ ا� َﻗ ْﺪ �أ ْﻫ �ﻠ َﻚ ﻣﻦ َﻗ ْ �ﱠ �َ
ون َﻣﻦ ﻫ َﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻪ ﻗ ﱠﻮة َوأ � � ُ� ِ ﺮاﻟﻘ ُ ﻦ ﻣِ ﻪ ِ ﻠ
ِ ب ِ أن
ُ �ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ� َْ ف َ َ ْ � ََ ُ ْ � ُ َ ُُ
ﺟﻤﻌﺎ و� �ﺴﺄل ﻋﻦ ذﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ اﻟﻤﺠ �ﺮﻣﻮن ،ﻓﺨ�ج ﻋ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِ ي� �ز�ن ِﺘ ِﻪ
َ َ � َ ُ ُ َ � َ َ َ ﱡ َ َ �ْ َ �َ ْ َ َ � تَ َ ُ ﱠ ُ �ُ
وي ﻗ ُﺎرون ِإﻧﻪ ﻟﺬو ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻳ ���ﺪون اﻟﺤ�ﺎة �اﻟﺪﻧ�ﺎ �ﺎ ﻟ�ﺖ ﻟﻨﺎ ِﻣﺜﻞ ﻣﺎ أ ِ ي
� َ َ َ َ � َ ُ � � َْ� � َ َ ُ � َ � َ
آﻣ َﻦ ا� ﺧ ْ ٌ� ﻟ َﻤ ْﻦ َ
ﺣﻆ ﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ ،وﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ و�ﻠ� ْﻢ ﺛﻮاب ِ ي
َْ َ َ َ َ َْ ﺎﻫﺎ إ ﱠ� ﱠ َ َ َ َ � ََ ُ� ﱠ َ
ض اﻷ ْر َ اﻟﺼ ِﺎﺑ ُﺮون ،ﻓﺨ َﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ َو ِ�ﺪ �ار ِە وﻋ ِﻤﻞ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ و� �ﻠﻘ ِ
اﻟﻤ َﻨﺘ� َ ﺎن ﻣ َﻦ ُ � َ َ � َ ُ َ َ ُ ُ َُ َ َ � َ �ُ
�ﻦ﴾ ِ � ا� وﻣﺎ ك ِ ون ِ ﻓﻤﺎ كﺎن ﻟﻪ ِﻣﻦ ِﻓﺌ ٍﺔ ﻳﻨ�وﻧﻪ ِﻣﻦ د ِ
)اﻟﻘﺼﺺ .(٨١-٧٦
َ ْ َ � �َﱢَ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ�َ ْ َ ُ ﱡ َ
ﺎﺳﺘ� بَ ُ�وا ﺎت ﻓ • ﴿وﻗﺎرون و ِﻓﺮﻋﻮن وﻫﺎﻣﺎن وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮ� ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ
� �َ َ ْ فَ َ � � � َ ْ َ َ اﻷ ْر َ َ � ُ َ ض َْ
ن ،ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ﻓ ِﻤﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ض وﻣﺎ كﺎﻧﻮا ﺳ ِﺎب ِﻘ ي � ِ ي�
� َ ُْ ﱠ ْ � َ َ ْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ ُْ ﱠ ْ َ َ ْ َ َ�ْ َ
ﺎﺻبﺎ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺼ�ﺤﺔ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ ﻋﻠ� ِﻪ ﺣ ِ
� ُ � ُ � ْ َْ َ َ ْ ُ ﱠ ْ � ْ َ ْ َ َ َ � َ � ُ �
ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ اﻷرض و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن
َ � ُ َ
ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٤٠-٣٩ �ﻈ ِﻠﻤ
- ٨٦ -
� بﺄﻣﺮ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -
اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
ض ت
اﻟى ﺗﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ ﻳﺮى اﻟبﻌﺾ أن اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
ف ش ف
اﻟب� ي� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒيﺌﺔ ،وأن ﷲ ﻻ دﺧﻞ ﻟﻪ ي� ﻫﺬە ﺳﻮء ﺗ�ف
اﻟﺘﺎ�:
اﻷﺣﺪاث .ﻧﻮﺿﺢ ﻋ� ﻫﺆﻻء ي
َ َ ُ َ ﱠ �
-أن ﻻ ي
ف
�ء �ﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ بﺄﻣﺮ ﷲ و�ذﻧﻪ ﴿ َو َﻣﺎ �ﺸﺎؤون ِإ� أن ث
�ُ ﱠ �َ � َ
ﺎن َﻋﻠ � َ
�ﻤﺎ﴾ )اﻹ�ﺴﺎن .(٣٠ �ﻤﺎ َﺣﻜ �
ِ ِ َ�ﺸﺎء ا� ِإن ا� ك
-
ث ف
اﻟب� ي� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒيﺌﺔ ،ﺳﻮاء بﻌﺾ اﻟ�ﻮارث ﺳبﺒﻬﺎ ﺳﻮء ﺗ�ف
ﺗﻐ� اﻟﻤﻨﺎخ ﻛﺠﻬﺎز اﻟﻬﺎرب
ﻧت�ﺠﺔ ﺗﻠﻮث اﻟﺒيﺌﺔ أو بﺎﺳﺘﺨﺪام أﺟﻬﺰة ي
) ٧٣(HAARPﻓﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻮارث ﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﷲ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﺪث.
https://www.britannica.com/topic/HAARP ٧٣
- ٨٧ -
و�ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أﻧﻪ أﺧﺬ آل ﻓﺮﻋﻮن واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗبﻠﻬﻢ
� �
بﺬﻧ��ــﻬﻢ أﺧﺬا ﺷﺪ�ﺪا وأﻫﻠﻚ أﺷ�ﺎﻋﻬﻢ ،ودﻣﺮ ﻣﺎ كﺎن �ﺼﻨﻊ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮﻣﻪ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�ُ �
َ َ َ َ ُ � ﱠ � َ • ﴿ �ﻛ َﺪ �أب آل ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ َن َو �اﻟﺬ َ
ﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ ﻛﺬ ُﺑﻮا ِب َآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫ ُﻢ ا� ِ ِ ِ ِ
ْ َ �ُ َ ُ � َ ُ ُ
ﺎب﴾ )آل ﻋﻤﺮان .(١١ ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وا� ﺷ ِﺪ�ﺪ اﻟ ِﻌﻘ ِ
ً َ َ ﱠ �ْ َ � َ � ْ � ْ َ ُ ً َ � َ � � � � � َ �
ﺎﻫﺪا ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ك َﻤﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ِإ� ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َر ُﺳﻮ�، • ﴿ ِإﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِإﻟ��ﻢ رﺳﻮ� ﺷ ِ
ْ َ ْ ُ ﱠ ُ َ َ�َ ْ َ ُ �ْ � َ ً َ
ﻓ َﻌ َ� ِﻓﺮﻋﻮن اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄﺧﺬﻧﺎە أﺧﺬا و ِ���﴾ )اﻟﻤﺰﻣﻞ .(١٦-١٥
َ َ ��َ َ� َ ْ َ ُ ْ � ْ َ َ َ�َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ﱡُُ � ﱠ ُ
�ﺰ
• ﴿وﻟﻘﺪ ﺟﺎء آل ِﻓﺮﻋ �ﻮن اﻟﻨﺬ �ر ،ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ كﻠﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ أﺧﺬ � �
� ﻋ
ﱠ �َ ْ ْ� �َ ْ َ � َ َْ
ﱡﻣﻘﺘ ِﺪ �رَ .... ،وﻟﻘﺪ أﻫﻠ�ﻨﺎ أﺷ َ�ﺎﻋ� ْﻢ ﻓ َﻬ ْﻞ ِﻣﻦ ﱡﻣﺪ ِﻛ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ -٤١
.(٥١
� َ َ
ﻮن َﻣ َﺸﺎر َق ْاﻷ ْ َ�ََْْ � َ ْ َ � َ � ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ
ض َو َﻣﻐ �ﺎرَ� ـ َﻬﺎ اﻟ ِ ت يي � ر � • ﴿وأورﺛﻨﺎ اﻟﻘﻮم اﻟ ِﺬﻳﻦ كﺎﻧﻮا �ﺴﺘﻀﻌﻔ
َ
�ﻞ ِب َﻤﺎ ﺻ ب ُ�وا َ �اﺋ َ ْ َ � َ َ َ َ�َ َ ََ ﱠ ْ � َ ُ َﱢ َ � ُ ْ
بﺎر�ﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ وﺗﻤﺖ ك ِﻠﻤﺖ ر�ﻚ اﻟﺤﺴ فئ ﻋ� ﺑ ِ ف يئ ِإ َ ِ
ُ َ � ُ َ ُ َ ُ � َ َ َ َ َ
َود ﱠﻣ ْﺮﻧﺎ َﻣﺎ كﺎن � ْﺼﻨ ُﻊ ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوﻗ ْﻮ ُﻣﻪ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا َ� ْﻌ �ﺮﺷﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف
.(١٣٧
َ
ﺎت ب �ﺎﻟ َﺨﺎﻃ َﺌﺔ ،ﻓ َﻌ َﺼ ْﻮا َر ُﺳ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َْ� ُ َ � ُ َْ � ُ
ﻮل ِ ِ ِ • ﴿وﺟﺎء ِﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻗبﻠﻪ واﻟﻤﺆﺗ ِﻔك
َ َ َ ﱢ ْ َ � َ َ ُ ْ � ْ َ ً ﱠ َ ً ﱠ � ﱠ َ نَ � َ ُ َ َ � َ � ْ ف �
ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ أﺧﺬة ر ِاﺑ�ﺔِ ،إﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ،
ٌ �ُ � �� َْ ً َ
ِﻟ َﻨ ْﺠ َﻌﻠ َﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴ َﻬﺎ أذ ٌن َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ .(١٢-٩
ُ
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-ﺣ�ﺚ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب و�ﺴﺘﺠ�ﺐ ﷲ ﻟﺪﻋﺎء ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ ��
ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣﺮ ﻣﻦ ﷲ ﻗﺪ ت اﻟﺴﻤﺎء بﻤﺎء ﻣﻨﻬﻤﺮ وﻓﺠﺮ اﻷرض ﻋﻴﻮﻧﺎ
ﻗﺪرە ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ََ ُ ٌ ُْ ََ َ � � ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ َ � ﱠ
�ح ﻓ�ﺬ ُﺑﻮا َﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ ،ﻓﺪ َﻋﺎ • ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗبﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻧ �
َ َ ﱠ َْ َ ﱡَْ َ ﱠ َ ﱠ ُ � فﱢ َ ْ � ٌ َ َ ْ َ َ َ ْ َ � ْ َ َ
ر�ﻪ أ يي ﻣﻐﻠﻮب ﻓﺎﻧﺘ ِ� ،ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ أﺑﻮاب اﻟﺴﻤ ِﺎء ِبﻤ ٍﺎء ﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ ،وﻓﺠﺮﻧﺎ
ْ َ ْ َ ُ ُ � َ � َ تَ � َ ُ َ � � ْ َ ْ ُ َ َ َ َ � َ ُ َ � َ � �
ات أﻟ َﻮ �اح اﻷرض ﻋﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣ �ﺮ ﻗﺪ ﻗ ِﺪر ،وﺣﻤﻠﻨﺎە ﻋ� ذ ِ
- ٨٨ -
�َ ﱠ �َ َ ً َ � َ � � َ َ َ � َ ُ ُ َ
� ،ﺗ ْﺠ �ﺮي ِبﺄ ْﻋ ُﻴ ِنﻨﺎ ﺟﺰ ًاء ﻟ َﻤﻦ كﺎن ﻛ ِﻔ َﺮَ ،وﻟﻘﺪ ﺗ َﺮ�ﻨﺎﻫﺎ َآ�ﺔ ﻓ َﻬ ْﻞ ِﻣﻦ ود
َُُ ﱡ ﱠ � َ �ْ َ � َ ََ
اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(١٦-٩ ﻣﺪ ِﻛ �ﺮ ،ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي
�ح -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -اﺑﻨﻪ بﺄن ﻻ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﻣﺮ و�بﻠﻎ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻧ ٌ
ﷲ إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ � َ َ ُ فَ ﱠ � ََ َ ُ ٌ َْ ُ َ� َ ف َ ْ
ى ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ َو� ﺗ�ﻦ ﱠﻣ َﻊ • ﴿وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي
� َ �َ َ َ َ َ � َ َ َْ ُ َ َ َ َ � �
ﺎﺻ َﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ ،ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِىن ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ
ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ فَْ �ْ � ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ
ن﴾ ِي ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ
)ﻫﻮد .(٤٣-٤٢
كﻞ ﻣﻦ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء �
أﻣﺮا و�ﻌﺪ أن ﻧﻔﺪ أﻣﺮ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب ،ت
ﺗﺘﻠ� ﱡ
إﻟﻬ�ﺎ آﺧﺮ ،ﻓﺎﻷرض أﻣﺮت أن ﺗبﻠﻊ ﻣﺎءﻫﺎ ،واﻟﺴﻤﺎء أﻣﺮت أن ﺗﻘﻠﻊ وﺗﻐ�ﺾ �
اﻟﻤﺎء أي ﺗﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺮ وﺗﺤبﺲ اﻟﻤﺎء ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
- ٨٩ -
ٌ ٌ �
و� ر�ـ ــﺢ ﺷﺪ�ﺪة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤ� وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺣﺎﺻبﺎ ،ي
واﻟﺤﺠﺎرة ٧٤ﻛﻌﺬاب ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� ﱠ َ � ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ﱡُ � ﱠ َ ْ َْ ُ �
ﻮط ﺎﺻبﺎ ِإ� آل ﻟ ٍ ﻮط ِبﺎﻟﻨﺬ �رِ ،إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺣ ِ • ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ
�َ ْ َ � َ � َ َ َ َ َ ﱢْ َ ً ﱢ ْ ﱠ ﱠ َ ُ
ﻨﺪﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي َﻣﻦ ﺷﻜ َﺮَ ،وﻟﻘﺪ ﻧﺠ ْﻴﻨﺎﻫﻢ ِ�ﺴﺤ �ﺮ ،ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِﻋ ِ
َ َ َ ﱡُ َ�َ ْ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ ََ ََ � َ ُ
وە ﻋﻦ ﺿ ْ� ِﻔ ِﻪ ﻓﻄ َﻤ ْﺴﻨﺎ أﻧﺬ َرﻫﻢ َبﻄﺸتﻨﺎ ﻓﺘ َﻤ َﺎر ْوا ِبﺎﻟﻨﺬ �ر ،وﻟﻘﺪ راود
َ وﻗﻮا َﻋ َﺬاي َو ُﻧ ُﺬرَ ،و �ﻟ َﻘ ْﺪ َﺻ ﱠب َﺤ ُﻬﻢ ُب �� َﺮ ًة َﻋ َﺬ ٌ � َُُْ ْ َ ُ ُ
اب ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ﱞﺮ، � ِب ي أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﺬ
َُُ َُ ُ ََ
اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٣٩-٣٣ ﻓﺬوﻗﻮا ﻋﺬ ِب ي
ً ً
ﺻﺎﻟﺢ -ﻋﻠ�ﻪ � وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺻ�ﺤﺔ واﺣﺪة ﻛﻌﺬاب ﻋ� ﻗﻮم
اﻟﺴﻼم ،-ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﺎﺣ َﺒ ُﻬ ْﻢ
َ
�ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ َ َ ْ َ
� ،ﻓﻨﺎدوا ﺻ ِ • ﴿ َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ �أ ﱠن �اﻟ َﻤ َﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ ك ﱡﻞ شِ ْ
� ٌ
ٍ
َ ً ﱠ � �َ َ� ُُ َََ َ ََ ََ َ �ْ َ � َ ََ
اى َوﻧﺬ �رِ ،إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺻ ْ�ﺤﺔ ﻓﺘﻌﺎ� َ ﻓﻌﻘﺮ ،ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي
�ﻢ اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ .(٣١-٢٨
� َ َ َ ً � ُ �َ
اﺣﺪة ﻓ�ﺎﻧﻮا ﻛﻬ ِﺸ ِ و ِ
- ٩٠ -
ض ﻮنَ ،ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌَْ � َ ْ َ� َ
ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ
� ِ ِ ِ ِ �
� ﱢ َ ُ � ٌ َ
ﱡﻣ ْﻤﻄ ُﺮَﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ بﻪ ر�ـ ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ ٌ
َ َ ٌ ُ � َ َ ُ
�ﻢ ،ﺗﺪﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ ِ ِ ِِ � ِ
�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َرﱢ� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَ شَ ْ
� ِ ِ ِ ي ٍ ِ �
ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٥-٢١ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ
�ِ ي
وﻫﻮ ﷲ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺺ اﻷرض ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ ﱢ � �ُ �َ � ْ َ َ ْ � �ﱠ َ � ت َْ َ َ ُ َ ْ � ْ َ
ض ﻧﻨﻘ ُﺼﻬﺎ ِﻣﻦ أﻃ َﺮ ِاﻓﻬﺎ َوا� َ� ْﺤك ُﻢ � ُﻣ َﻌﻘ َﺐ • ﴿أوﻟﻢ ﻳﺮوا أﻧﺎ ﻧﺄ ِ يي اﻷر
� ﻟ ُﺤ �كﻤﻪ َو ُﻫ َﻮ َ
ﺎب﴾ )اﻟﺮﻋﺪ .(٤١ ِ �� ـ ُـﻊ اﻟ ِﺤﺴ
َ
� ِ ِ ِ
ﺎل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ُﻢ �اﻟ ُﻌ ُﻤ ُﺮ �أ َﻓ َ� َﻳ َﺮ ْو َن � ﱠ َ � تَ َ ْ َ ﱠ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ تﱠ َ
أﻧﺎ ﻧﺄ ِ يي ِ • ﴿بﻞ ﻣﺘﻌﻨﺎ ﻫﺆ�ء وآبﺎءﻫﻢ ﺣى ﻃ
َ َ � �َ � ْ َْ َ َ ُ
ض ﻧﻨﻘ ُﺼ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ أ ْﻃ َﺮ ِاﻓ َﻬﺎ أﻓ ُﻬ ُﻢ اﻟﻐ ِﺎﻟ ُﺒﻮن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء .(٤٤ اﻷر
ُ
وﻫﻮ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ،-ذﻟﻚ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�
ﻮا ﻟ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴﻬﻢ َﺑ َﺮ ��ﺎت ﱢﻣ َﻦ ﱠ � َُ � َ ﱠَ � ُ � � �ﱠ ْ
�
اﻟﺴ َﻤﺎء ٍ ِ • ﴿ َوﻟ ْﻮ أن أﻫ َﻞ اﻟﻘ َﺮى آﻣﻨﻮا واﺗﻘ
َ � ُ � َ � � ﱠ ُ � َ�َ ْ َ ُ � َ َ
ض َوﻟ ِـﻜﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴ ُﺒﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف � راﻷ ْ و
.(٩٦
�
� ﱠ َ ْ َ ُ ْ ْ � � ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ ُ َ ْ ٌ َ َ ﱠ ُ َ َ �
ﺐ أ� ﺗﺘﻘﻮن، • ﴿ﻛﺬب أﺻﺤﺎب اﻷ�� ِﺔ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ينِ ،إذ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺷﻌ�
ْ ْ � َ َ � ْ � � � ْ َ ْ� �َ َ� ُ فﱢ � � ْ َ ُ ٌ � فٌ َ ﱠ ُ
ﻮن ،وﻣﺎ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ ِﻣﻦ أﺟ �ﺮ ن ،ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ ِإ يي ﻟ�ﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي
ﻮﻧﻮا ﻣﻦَ � �ْ َ ََ َ � ُ ْ � ْ َ ﱠ َ � َ ﱢ � َ � فَ � ْ ُ
ِ ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين ،أوﻓﻮا اﻟ��ﻞ و� ﺗ�
ﺎس�ﻦَ ،و ُزﻧﻮا ب �ﺎﻟﻘ ْﺴ َﻄﺎس �اﻟ ُﻤ ْﺴ َﺘﻘ�ﻢَ ،و َ� َﺗ ْب َﺨ ُﺴﻮا اﻟﻨ َ
ﱠ �اﻟ ُﻤ ْﺨ� َ
ِ ِ ِ ِ � ِ
َ �َ �ْ َ � �َ َ َ ﱠُ �
�
ُ ْ ْ � ْ َ ُ �ْ َ َ َ ْ َ ْ ض ْ َ
ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ ،واﺗﻘﻮا اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘ�ﻢ واﻟ ِﺠ ِبﻠﺔ أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �
َ ْ َ ﱠ نَ َ � ﱠ َ � َ َ � ُ َ ﱠ َ َ َ � َ ﱠ َ ث َ ٌ ﱢ ْ � َ
اﻷو ِﻟ ين ،ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﻤﺎ أﻧﺖ ِﻣﻦ اﻟﻤﺴﺤ ���ﻦ ،وﻣﺎ أﻧﺖ ِإ� �� ﻣﺜﻠﻨﺎ و ِ�ن
� َ
اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ نَ ،ﻓ �ﺄ ْﺳﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ ﱠﻧ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ �ﻟﻤ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ
ِ ِ ِِي ِ
ْ نَ َ َ َ ﱢ � ْ � ُ َ َ ْ َ � َ َ � ﱠ ُ ُ َ � َ َ ُ ْ َ َ ُ َ ﱠ
اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين ،ﻗﺎل ر ب يي أﻋﻠﻢ ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ،ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ِم
�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء .(١٨٩-١٧٦ � � ﱠ ُ � َ ََ َ َْ َ
ٍ ﻈِ ﻋ اﻟﻈﻠ ِﺔ ِإﻧﻪ كﺎن ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم
- ٩١ -
� �
وﻃﻤﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: اﻟ�ق ﺧﻮﻓﺎ ﻓﻬﻮ ﷲ اﻟﺬي ﻳ��ــﻬﻢ ب
َ ﱢ �
�ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ�ق ﺧ ْﻮﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� ْن ث� ُء ﱠ
َ َ ُ � ُ �
ﺎل﴾ ﺎب اﻟﺜﻘ َ اﻟﺴ َﺤ َ
ِ • ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﻳ ��
)اﻟﺮﻋﺪ .(١٢
َ �ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ� َق َﺧ ْﻮ �ﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ
اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓ ُ� ْﺤ ِي يي
َ ْ َ ُ �
• ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ ﻳ ��
ِ
ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ض َ َ َ َ � َ ْ َ ْ � َ
ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟﺮوم .(٢٤ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ
ُ َ َ َ � َ ْ ً � َ ْ َ � َُ َ ﱠ َ َ َْ
ض ِبﺄ ْﻣ �ﺮ ِە ﺛ ﱠﻢ ِإذا دﻋﺎ� ْﻢ دﻋ َﻮة ﱢﻣ َﻦ اﻷ ْر ُ • ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﻤﺎء و
َ َ � َ ْ َْ
ض ِإذا أ ُﻧﺘ ْﻢ ﺗﺨ ُﺮ ُﺟﻮن﴾ )اﻟﺮوم .(٢٥ � راﻷ ْ
ﻓﺎ� �ﺤﺬر اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ أﻧﻪ إن ﺷﺎء ﻟﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو أﺳﻘﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ
�
ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ ُ� َ ُْ � َ َُ�� � َ َ َ � َ � َ
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ ُﻳن ﱢﺒﺌ� ْﻢ ِإذا ُﻣ ﱢﺰﻗﺘ ْﻢ ك ﱠﻞ ُﻣ َﻤ ﱠﺰ ٍق • ﴿وﻗﺎل اﻟ ِﺬ
ﱠٌ َ � َ َ � ْ تَ َ َ � � � � � َ ﱠ�ْ �ف َ �
ا� ﻛ ِﺬبﺎ أم ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ب ِﻞ اﻟ ِﺬﻳﻦ � �ﺪ ،أﻓ�ى ﻋ� ِ ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ
اﻟﻀ َ�ل �اﻟ َبﻌ�ﺪ� ،أ َﻓ �ﻠ ْﻢ َﻳ َﺮ ْوا إ �� َﻣﺎ َﺑ ضْ
نَ َ ﱠ ُْ ُ َ ْ َ ض �َ َ
ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵ ِﺧﺮة � اﻟﻌﺬاب و
ي ِ ِ ِ
اﻷ ْرضَ ْ ِ ُ َْ ﱠ َ �َ ْ ْ � ْ ِ ْ َ َِ َ � َ ِ ُ ِ ي ﱢ َ ﱠ ِ َ َ ْ َ
ض ِإن �ﺸﺄ ﻧﺨ ِﺴﻒ ِﺑ ِﻬﻢ �أ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر �
�ﺐ﴾ ﻨ ﱡ
ﻣ ﺪ ب ﱢ � � ً َ َ َ
اﻟﺴ َﻤﺎء إ ﱠن � ذﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋ ْ
َ َ ف أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ
ٍ ِ ٍ ِ ِ ِي ِ ِ ِ
)ﺳبﺄ (.٩-٧
ﻓﺎ� ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ َ
�ﻔﺘﻪ َو ُ� ْﺮﺳ ُﻞ ﱠ
اﻟﺼ َﻮ ِاﻋﻖ َ �َ َ � ُ ْ • ﴿ َو ُ� َﺴ ﱢﺒ ُﺢ ﱠ ْ ُ َ ْ
ِ اﻟﺮﻋﺪ ِبﺤﻤ ِﺪ ِە واﻟﻤ� ِﺋﻜﺔ ِﻣﻦ ِﺧ ِ ِ
ﻮن ف� � َ ُ َ َ ُ � َ ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َ � َ َُ
ﺎل﴾ا� وﻫﻮ ﺷ ِﺪ�ﺪ اﻟ ِﻤﺤ ِ ﻓ� ِﺼ�ﺐ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸﺎء وﻫ ْﻢ �ﺠ ِﺎدﻟ ِ ي ِ
)اﻟﺮﻋﺪ .(١٣
� إن ﷲ – ﺗﻌﺎ� -نن
ﺟبﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء �ﺼ�ﺐ بﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء ٍ ﻳ�ل ﺑﺮدا ﻣﻦ
و��ﻓﻪ ﻋﻤﻦ �ﺸﺎء ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
- ٩٢ -
� ُ � ََ َ َ � ُﱠ َُ� ُ َ ُ ُ
ا� ُﻳ ْﺰ ِ يب�� ْ َ َ � ﱠ � َ
ﻒ َﺑ ْيﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ َ� ْﺠ َﻌﻠﻪ ُر� �ﺎﻣﺎ ﻓ ت َ�ى � ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟ • ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن
َ َ َ ﱠ َ َ ﱢ
َ فف ُ َ ُ َ ْ ُ �َ ْ َ َ ْ ُ
ﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ
ْ َ � ُ َ َ َ
�ﻓﻪ ﻋﻦ ﱠﻣﻦ �ﺸﺎء َ��ﺎد َﺳﻨﺎ َﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ َ�ﺬﻫ ُﺐ
َ َ َ ََ ْ ُ ُ َ ُ َُ
ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �
ْ
ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر .(٤٣
َ
�ﻓ ُﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸ ُآء أي:
َ َ َ ُ ََ ْ ُ
�و آء ﺸ � ﻦ ﻣ ﻪ ب وﻗﻮﻟﻪ -ﺗﻌﺎ� َ :-ﻓ ُ�ﺼ ُ
�ﺐ
� ِ ِ ِ
اﻟ�د ﻣﻦ �ﺸﺎء إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﻋبﺎدە، ﻳ�ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ب ﻓ�ﺼ�ﺐ بﺎﻟﺬي ف ف
بﻤﻘﺘ� ض و��ﻓﻪ ﻋﻤﻦ �ﺸﺎء �ﻓﻪ ﻋﻨﻬﻢ ،إذ ِاﻹﺻﺎبﺔ واﻟ�ف
ﺣكﻤﺘﻪ و�رادﺗﻪ .٧٥
ﻗﺎدر ﻋ� ﻓﺎ� �ﺤﺬر اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻜﺮوا اﻟﺴيﺌﺎت بﺄﻻ �ﺄﻣﻨﻮا ﻣﻜﺮە ،ﻓﺎ� ٌ
ٌ �
و� ر�ـ ــﺢاﻟ� أو ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﺻبﺎ ،ي أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو ﺟﺎﻧﺐ ب
ٌ
ﺷﺪ�ﺪة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤ� واﻟﺤﺠﺎرة ،٧٦ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ �ُ ُ َ
اﻷ ْر َ � َ ْ �َ� َ � َ َ � � ﱠ ﱢَ
ض ﴾... ﺎت أن �ﺨ ِﺴﻒ ا� ِﺑ ِﻬﻢ • ﴿أﻓﺄ ِﻣﻦ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣ� ُﺮوا اﻟﺴيﺌ ِ
)اﻟﻨﺤﻞ .(٤٥
َُ ُ � َ � ُ َ ﱠ َ � َ ْ • ﴿ �أ �أﻣ ُﻨﺘﻢ ﱠﻣﻦ ف
ﻮر ،أ ْم � ﺗﻤ ض َﻓﺈ َذا ِ َ
اﻷ ْر َ ﻢ ك ب ﻒ ﺴِ ﺨ � ن أ ﺎءﻤ اﻟﺴ � ِ
ي ِ ِ ي ِ
ﻮن �ﻛ ْ�ﻒَ � َ َ َْ�ُ َ ﱠ َ � ُْ َ َ�ْ �ْ َ ف ﱠ � ُ
ﺎﺻبﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤ أ ِﻣﻨﺘﻢ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﺣ ِ
َ
ﻧ ِﺬ �ﻳﺮ﴾ )اﻟﻤﻠﻚ .(١٧-١٦
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٣ﻟﻺﻣﺎم
ي ٧٥اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?TafsirID=57&SoraN
o=24&AyahNo=43&MadhabNo=7&TafsirNo=57&1&SoraN=24
٧٦ﻣﻌﺠﻢ كﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن،
https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-
%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D8%
A8%D8%A7
- ٩٣ -
ُ َ َ � ْ َ َ �َﱢ �ْ ُْ َ َ�ْ � ْ َ �َ� ُْ � َ ْ
ﺎﺻ �بﺎ ﺛ ﱠﻢ �
ِ ﺣ ﻢ � � ﻠ ﻋ ﻞﺳِ ﺮ ﻳ و أ �ب اﻟ ﺐ ﺎﻧ
ِ ﺟ ﻢ كبِ ﻒ ﺴ• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻨﺘﻢ أن � ِ
ﺨ
��﴾ )اﻹ�اء .(٦٨ َ ُ � ��ْ َ ً
ﺗ ِﺠﺪوا ﻟ�ﻢ و ِ�
ً
أو� :آ�ﺔ ب
ﺗﻌ� ﻋﻦ ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔ
و�ﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﻛ�ﻒ ﻋﻠﻢ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -
ﺣ�ﺔ وﻛ�ﻒ ﻳﺮﺟﻌﻬﺎ ﻟﻄﺒ�ﻌﺘﻬﺎ بﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﷲ -ﺗﻌﺎ� ﻛ�ﻒ �ﺤﻮل ﻋﺼﺎە إ� ٍ
ﻛ�ى ﻣﻦ آ�ﺎت ﷲ -ﺗﻌﺎ� ،-ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ،-ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔ وآ�ﺔ ب
ﺶ ِﺑ َﻬﺎ ﺎي �أ َﺗ َﻮ �� �ﺄ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻬﺎ َو �أ ُﻫ ﱡ
� َﻋ َﺼ َ ﻮ�َ ،ﻗ َ
ﺎل ِ َ • ﴿ َو َﻣﺎ ﺗ �ﻠ َﻚ ﺑ َ�ﻤﻴﻨ َﻚ َ�ﺎ ُﻣ َ
ِ ِ ِ ِ
ي
َ �� َ َ َ َ َ ُ َ َ �� َ َ َ َ� ََ َ َ َ َ ُ �ْ
� و ِ ي� ِﻓﻴﻬﺎ ﻣ �آرب أﺧﺮى ،ﻗﺎل أﻟ ِﻘﻬﺎ �ﺎ ﻣﻮ� ،ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓ ِﺈذا ﻋ� ﻏﻨ ِ ي
َََ ُْ � َ َ ﱠٌ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ََ َ َ ْ َ ُ ُ َ
� ﺣ�ﺔ �ﺴ� ،ﻗﺎل ﺧﺬﻫﺎ و� ﺗﺨﻒ ﺳﻨ ِﻌ�ﺪﻫﺎ ِﺳ ي�ﺗﻬﺎ اﻷو�، ِي
َ ًَ � ْ ُ ْ ْ َ َ ْ ُ ْ ََ َ � َ َ َ َ ْ ُ ْ َْ َ
ﻮء آ�ﺔ أﺧﺮى، ﺎﺣﻚ ﺗﺨ�ج ﺑ�ﻀﺎء ِﻣﻦ ﻏ ي �� ﺳ ٍ واﺿﻤﻢ �ﺪك ِإ� ﺟﻨ ِ
ْ َ ْ � ْ َ ْ َ ﱠ ُ َ فَ ُ َ َ ْ َ َ � �
ِﻟ ن ���ﻚ ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗﻨﺎ اﻟ� بْ َ�ى ،اذﻫﺐ ِإ� ِﻓﺮﻋﻮن ِإﻧﻪ ﻃ�﴾ )ﻃﻪ -١٧
.(٢٤
- ٩٤ -
�
ﺛﺎﻧ�ﺎ :آ�ﺔ ب
ﺗﻌ� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب
� آ�ﺎت ﺗﻌ ب� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻫﻼك ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ي
اﻟﺜ َﻤ َﺮات �ﻟ َﻌ �ﻠ ُﻬﻢْ ﱠ ﱢ ﱢ فَ َ َ ْ َ�َ ْ � َ ْ َ َ ْ َ َ
ِ ﺺ ﻣﻦ • ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧـآ آل ِﻓﺮﻋﻮن ِبﺎﻟﺴ ِﻨ ين وﻧﻘ �
َ ُ ُْ ْ َ ﱢٌَ َُ َ � � �َ َ � ْ ﱠ � َ َ َ
َ�ﺬﻛ ُﺮون ،ﻓ ِﺈذا َﺟﺎءﺗ ُﻬ ُﻢ اﻟ َﺤ َﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫ ِـﺬ ِە و ِ�ن ﺗ ِﺼﺒﻬﻢ ﺳيﺌﺔ
��َ ُ َ َ �ُ � ُ � ﱠ َ ُ َ� ﱠﻄ يﱠ ُ� �وا ب ُﻤ َ
ﻮ� َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪ أﻻ ِإﻧ َﻤﺎ ﻃ ِﺎﺋ ُﺮﻫ ْﻢ ِﻋﻨﺪ ا� َوﻟ ِـﻜ ﱠﻦ أ � � َ�ﻫ ْﻢ � ِ
َ �َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ � َ َْ� ُ َ َ َ � � َْ َ َ� َ
�ﻌﻠﻤﻮن ،وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄ ِﺗﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ آ� ٍﺔ ﻟتﺴﺤﺮﻧﺎ ِﺑﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ
ﱠ َ َ ﱠ َ �ُ ﱡ َ َ � ُ ْ ضَ َ � � َ �
ن ،ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن َواﻟ َﺠ َﺮاد َواﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ َواﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي
َ ْ ﱡ � ْ َ � ُ
ﺎت ﻣﻔﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا و�ﺎﻧﻮا ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺠﺮﻣ ي ف � َ � ُ َ � َ ْ َ َ ﱠ َ ﱡ َ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف -١٣٠ �ِ آ� ٍ
.(١٣٣
ٌ ف
� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ،وﻗﺪ ﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼك واﻟﺼ�ﺤﺔ ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ي
بﻌﺪﻫﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ﻮا ف� د َ�ﺎرﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ �
َ�َ َ � َ � �ُ � ﱠ ْ َ ُ َ ْ َ ُ �
ن﴾ )ﻫﻮد ِِي • ﴿وأﺧﺬ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي ِ � ِ
.(٦٧
� ْ َ �َ ُ ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ْ َ َ َ ً �
َ ً
�ﻢ اﻟ ُﻤﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ِ ﺸ ِ ﻬ ﻛ ﻮا ﺎﻧ � اﺣﺪة ﻓ • ﴿ ِإﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺻ�ﺤﺔ و ِ
.(٣١-٢٣
ٌ
� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ف ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ،وﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼك واﻟﺮﺟﻔﺔ ي
بﻌﺪﻫﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
نَ ،ﻓ َﺘ َﻮ �� َﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َو َﻗ َ ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ �
ﺎل ِِي • ﴿ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي � ِ
َ ﱠ ُ � َ ْ ُ � � �َ � َ ْ �ْ � ْ ُ � َ َ
�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ� ْﻢ �ر َﺳﺎﻟﺔ َر ب ﱢ يي َوﻧ َﺼﺤﺖ ﻟ� ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ � ﺗ ِﺤ ﱡﺒﻮن
اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ ﱠ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧٩-٧٨ ِ ِ ي
ن﴾ اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ ﻮە َﻓ �ﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ • ﴿ َﻓ �� ﱠﺬ ُﺑ ُ
ِِي � ِ ِي
)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٣٧
- ٩٥ -
�
ﺛﺎﻟﺜﺎ :آ�ﺔ ب
ﺗﻌ� ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﻌﺠﺰة وآ�ﺔ ﻫﻼك
إن اﻧﻔﻼق اﻟبﺤﺮ بﻌ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ
ﻮ� -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻫﻮ ﻣﻌﺠﺰة
�ﻌﺘ� ،ذﻟﻚ ﻋ�ٍة ﻟﻤﻦ ب ﻫﻼك و ب ٍ إﻟﻬ�ﺔ ،و�ﻏﺮاق ﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻫﻮ آ�ﺔ
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� َ ْ َ َ َ � ْ َ ُ ُ َ ﱠ �ُ َْ� َ َ َ �ﱠ ﱠ َ� ﱠ ََ
ﺎل ك� ِإن ﺎن ﻗﺎل أﺻﺤﺎب ﻣﻮ� ِإﻧﺎ ﻟﻤﺪر�ﻮن ،ﻗ • ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮاءى اﻟﺠﻤﻌ ِ
َ � ْ ﱢ ضْ �ْ َ َْ � ُ َ �
ا�ب ب َﻌ َﺼﺎك اﻟ َبﺤ َﺮ � ﻮ� أ ِن ﻳﻦَ ،أوﺣﻴﻨﺎ ِإ� ﻣ � � َر ب ﱢ يي َﺳ َﻴ ْﻬ ِﺪ َﻣ ِ َ
ي
َ �ْ� ْ َ َ ﱠ ْ َ َ َ � َ ْ َ َ َ َ� َ َ � َ � ﱡ ْ � ﱠ ْ �
�ﻢ ،وأزﻟﻔﻨﺎ ﺛﻢ اﻵﺧ ���ﻦ ،وأﻧﺠﻴﻨﺎ ﻓﺎﻧﻔﻠﻖ ﻓ�ﺎن كﻞ ِﻓﺮ ٍق كﺎﻟﻄﻮ ِد اﻟﻌ ِﻈ ِ
�ﻦ ،إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َﻵ َ� ًﺔ َوﻣﺎَ ُ َ َ َ ﱠ َ ُ � ْ َ نَ ُ ﱠ � ْ َ ْ َ ْ َ َ
ﻣﻮ� وﻣﻦ ﻣﻌﻪ أﺟﻤ ِﻌ ين ،ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ اﻵﺧ �� ِ ِ ي ِ
ن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء .(٦٧-٦١ ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ � َ
ك
ِ ِي
ف
� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ،وﻗﺪ ﻳنﺘﺞ بﻌﺪ اﻟﺼ�ﺤﺔ واﻟﺼ�ﺤﺔ ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ي
ﻫﻼك ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ٌ
�َ � َ َ فَ َ َ � َ َ َ ﱠ ْ َ ُ ُ شْ • ﴿ َﻓ �ﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُ
ن ،ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ َﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ َوأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ �ِﻗ ي
� ﻣ ﺔ ﺤ � اﻟﺼ ﻢ
�ﻞ﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٧٤-٧٣ ﱢ َ�ْ ْ َ َ ً ﱢ
ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ
َ � ��َ َُ � َ ﱢ َ َ �َ ُ ﱠ َ ُ َ�َ َ ْ
اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎﻫ ْﻢ ﻏﺜﺎء ﻓ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮ ِم • ﴿ﻓﺄﺧﺬﺗ ُﻬ ُﻢ
ُ � َ َ َ نَ ُ � َ � َ �
ن ،ﺛ ﱠﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻗ ُﺮوﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن -٤١ اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي
.(٤٢
ﻋﻘﺎب؟
إﻧﺬار و ٍ
� ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -آ�ﺎت
وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إ� أن ﻋﺬاب ﷲ ﻟ�ﺲ ﻓﻘﻂ ف� اﻟﻘ� ف
و� اﻵﺧﺮة و�ﻧﻤﺎ ي ب
�
أ�ﻀﺎ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ .وﻋﻘﺎب ﷲ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻫﺪﻓﻪ أن ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﺿﻌﻔﻬﻢ
ﺗﻌﺎ�: ض ي ف
اﻟﻐﺎﻓﻠن ،و�ﺘ�ﻋﻮا إ� ﷲ -ﺗﻌﺎ� ،-ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي وأﻻ �ﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ
� �ُ ﱠََ َ
ﱢ نَ َ ْ َ�َ ْ �َ ْ َ َ ْ َ َ
ات ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ ﱢ
ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ِ � ﻘ ﻧ و ني ﻨ
ِ ﺎﻟﺴ ب
ِ ﻮن • ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧـآ آل ِﻓﺮﻋ
ﱠ � َ
َ�ﺬﻛ ُﺮون﴾ )اﻷﻋﺮاف .(١٣٠
- ٩٦ -
�َ َ ً ُ َ � َ ْ � ﱠ ﱠ َ ض َ ْ َ َ ضَ ﱡ �
�ﻋﺎ َو ِﺧ�ﻔﺔ َودون اﻟ َﺠ ْﻬ �ﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِل • ﴿واذ�ﺮ ر�ﻚ ِ ي� ﻧﻔ ِﺴﻚ ﺗ
َ َﱢ َ َ �
ن ،إن اﻟﺬ َ ﱠ َ ف َ � َ اﻵﺻ َ َ َ � ﱢ ب �ﺎﻟ ُﻐ ُﺪ ﱢو َو َ
ﻳﻦ ِﻋﻨﺪ ر�ﻚ � ِ ﺎل و� ﺗ�ﻦ ﻣﻦ اﻟﻐ ِﺎﻓ ِﻠ ي ِ ِ ِ
َ ْ َ � ُ َ َ ْ َ َ َُ َ ﱢ ُ َ ُ َ� ُ َ ْ ُ ُ َ
�ﺴﺘ� ِب�ون ﻋﻦ ِﻋبﺎد ِﺗ ِﻪ و�ﺴبﺤﻮﻧﻪ وﻟﻪ �ﺴﺠﺪون﴾ )اﻷﻋﺮاف -٢٠٥
.(٢٠٦
�ُ � � � َ ْ َ � َ َ َ � َ � � �َ ْ
اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ ﺎﻫ ْﻢ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ ُ
• ﴿ َوﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨـآ ِإ� أ َﻣ ٍﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠﻚ ﻓﺄﺧﺬﻧ
ِ
َ َ ضَ ﱠ َ
� ُﻋﻮن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم .(٤٢ ﻳﺘ
� � � � � � َ ْ َ � ﱠ َ � �
ُ
اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ ي إ ﱠ� أﺧﺬﻧﺎ أ ْﻫﻠ َﻬﺎ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ ﱟ َ َ ْ َ َ ف َْ ﱢ
ِ • ﴿وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِ ي� ﻗ�� ٍﺔ ﻣﻦ ﻧ ِب ي ِ
َ ضﱠ ﱠ َ
� ُﻋﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٩٤ �
ﱢ ضُ ﱟ � � ﱡ ض ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ � ُ َ �
• ﴿ َوﻟ ْﻮ َر ِﺣ ْﻤﻨﺎﻫ ْﻢ َو�ﺸﻔﻨﺎ َﻣﺎ ِﺑ ِﻬﻢ ﻣﻦ � ﻟﻠﺠﻮا ِ ي� ﻃﻐ� ِﺎﻧ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن،
َ ﱢ ْ َ َ َ َ ضَ ﱠ ُ َ َ� ُ َ �َ َ َ�َ ْ �َ ْ َ ُ
�ﻋﻮن﴾ اب ﻓ َﻤﺎ ْاﺳﺘ�ﺎﻧﻮا ِﻟ�� ـ ِﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺘ وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﻌﺬ ِ
)اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن .(٧٥
�
وأ�ﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﺪاف ﻋﻘﺎب ﷲ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻫﻮ أن ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس إ� ﷲ -
ﺗﻌﺎ�: ﺗﻌﺎ� ،-ﻟﻘﻮﻟﻪ ي
َُ ﱠ �
� َ َ � َ َ ُ ف �َﱢ َ �َ ْ َ � َ َ ْ ْ
ﺎس ِﻟ ُ� ِﺬ�ﻘﻬﻢ • ﴿ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺴﺎد ِ ي� اﻟ ب� واﻟبﺤ �ﺮ ِبﻤﺎ ﻛﺴبﺖ أ� ِﺪي اﻟﻨ �
َ � � � َْ َ �
ﺾ اﻟ ِﺬي َﻋ ِﻤﻠﻮا ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺮوم .(٤١ بﻌ
ُ � � � َ ْ َ �
ْ نَ ُ َ َ َ ْ َ �
ﱠُ ْ َ َ َ �
َ ُ
اب اﻷ � بَ �� ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ اب اﻷدى دون اﻟﻌﺬ ِ • ﴿وﻟﻨ ِﺬ�ﻘﻨﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟﻌﺬ ِ
َ
َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺴﺠﺪة .(٢١
�َ َ ﱢ ْ َ ﱠ َ � �َُ ْ � ْ َ َ � َ ْ َ ُ َ َ ُ
اب � أ � ب� ِﻣﻦ أﺧ ِﺘﻬﺎ وأﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﻌﺬ ِ • ﴿وﻣﺎ ﻧ ���ـ ِـﻬﻢ ﻣﻦ آ� ٍﺔ ِإ� ِ ي
َ � �
ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺰﺧﺮف .(٤٨
ُ َ َ َ
اﻟﺼ ِﺎﻟ ُﺤﻮن َو ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ دون ذ ِﻟﻚ
َ ْ اﻷ ْرض �أ َﻣ �ﻤﺎ ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ َ َ ﱠ َْ ُ ْ ض َ
• ﴿وﻗﻄﻌﻨﺎﻫﻢ ِ ي�
�
� َ�ُ ْ َْ ُ َ َ ﱠ ﱢَ ََ� َْ ُ ْ � َ َ َ
ﺎت ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ﺎت واﻟﺴيﺌ ِ و�ﻠﻮﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﺤﺴﻨ ِ
.(١٦٨
َ � � َ�َ َ َُ ﱢ ُ َ
ﺎت َوﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(١٧٤ • ﴿و�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﻔﺼﻞ اﻵ� ِ
- ٩٧ -
� �ُ
ﺎت ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ • ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ َﻣﺎ َﺣ ْﻮ �ﻟ ��ﻢ ﱢﻣ َﻦ �اﻟ ُﻘ َﺮى َو َ ﱠ ْ َ ْ َ
�ﻓﻨﺎ اﻵ� ِ
َ
َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف .(٢٧
َ ْ ُ َ َ َ ﺎﻫ ْﻢ ف� ا َﻷ ْرض �أ َﻣ �ﻤﺎ ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ
اﻟﺼ ِﺎﻟ ُﺤﻮن َو ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ دون ذ ِﻟﻚ
َ َ ﱠ َْ ُ
• ﴿وﻗﻄﻌﻨ
� ِي
� َ�ُ ْ َْ ُ َ َ ﱠ ﱢَ ََ� َْ ُ ْ � َ َ َ
ﺎت ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ﺎت واﻟﺴيﺌ ِ و�ﻠﻮﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﺤﺴﻨ ِ
.(١٦٨
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٠٩ﻟﻺﻣﺎم
ي ٧٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=12&AyahNo=109&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٠ﻟﻺﻣﺎم
ي ٧٨اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=47&AyahNo=10&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٦ﻟﻺﻣﺎم
ي ٧٩اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=22&AyahNo=46&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺮوم آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٠-٩ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٠اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=30&AyahNo=9&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٤٤ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨١اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=35&AyahNo=44&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ٩٩ -
�َ� �ْ �ُ � َ َ ﱠ َ ً ﱡ َ َ �ْ َ � َ
ﻮ� ِإﻟ ْﻴ ِﻬﻢ ﱢﻣ ْﻦ أﻫ ِﻞ اﻟﻘ َﺮى أﻓﻠ ْﻢ ﴿وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠﻚ ِإ� �رﺟﺎ� ﻧ يِ •
�َ َ ََ � ُ � �ْ َ � َ َ ُ � َ � ض َ َ
ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ َوﻟﺪ ُار ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ� � � ِﺴ ي ُ�وا ِ ي� اﻷ ْر
َ َ ٌْ �� َ ﱠ َ � �َ َ � َ
ﻳﻦ اﺗﻘﻮا أﻓ َ� ﺗ ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )ﻳﻮﺳﻒ .(١٠٩ اﻵﺧﺮِة ﺧ ي� ﻟﻠ ِﺬ ِ
َ
ﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ
� ُ
ﻒ كﺎن َﻋﺎﻗ َبﺔ اﻟﺬ َ َ � ﴿ �أﻓﻠ ْﻢ َ�ﺴ ُ�وا ض� اﻷ ْرض ﻓ َﻴﻨﻈ ُﺮوا ﻛ ْ� َ
� � َ َ ْ � َ
•
ِ ِ � ِ ي ِي
َ َ �َْ � َ ﱠَ �ُ َ�ْ ْ َ � �
دﻣﺮ ا� ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ و ِﻟﻠ� ِﺎﻓ ���ﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ .(١٠
ٌ َ � َ َ � ََ � َ �ُ ُ� ٌ َ �َ� ْ َ ُ ض َْ
ض ﻓﺘ�ﻮن ﻟﻬ ْﻢ ﻗﻠﻮب � ْﻌ ِﻘﻠﻮن ِﺑﻬﺎ أ ْو آذان � ر اﻷ ْ ﴿أﻓﻠﻢ � ِﺴ ي�وا ِ ي� •
َْ َ �ُ� ُ �ت ف َ ْ َ ُ َ َ َ ﱠ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ ُ َ �
�ﺴﻤﻌﻮن ِﺑﻬﺎ ﻓ ِﺈﻧﻬﺎ � ﺗﻌ� اﻷبﺼﺎر وﻟ ِ�ﻦ ﺗﻌ� اﻟﻘﻠﻮب اﻟ ِ يى ِ ي�
ﱡ ُ
ور﴾ )اﻟﺤﺞ .(٤٦ اﻟﺼﺪ �
َ ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ اﻷ ْ �َ� ْ َ ُ ض ْ َ
ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ� � ر ﴿أوﻟﻢ � ِﺴ ي�وا ِ ي� •
ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ � � �َ َ ﱠ َ َ ُ َ � ُ � َ ﱠ ْ ُ ْ ُ ﱠ ً َ � َُ
كﺎﻧﻮا أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وأﺛﺎروا اﻷرض وﻋﻤﺮوﻫﺎ أ �� ِﻣﻤﺎ ﻋﻤﺮوﻫﺎ
� ُ � ُ � َ َ � َ �ُ � �َﱢَ َ َ ُْ ْ ُ ُ �ُ
ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ ﺎت ﻓﻤﺎ كﺎن وﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ
� َ ﱡ � � � ﱠُ َ � ُ َ ُﱠ � َ َ ََ � َ �َ ُ
ا�
ﺎت ِ �ﻈ ِﻠﻤﻮن ،ﺛﻢ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ أﺳﺎؤوا اﻟﺴﻮأى أن ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِ
ُ � ُ
َو�ﺎﻧﻮا ِﺑ َﻬﺎ َ� ْﺴ َﺘ ْﻬ �ﺰؤون﴾ )اﻟﺮوم .(١٠-٩
َ
ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ
ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ
ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ� � َ � ْ َ ُ ض ْ َْ
﴿أوﻟﻢ � � ِﺴ ي�وا ِ ي� اﻷر � •
َ ا� ﻟ ُ� ْﻌﺠ َﺰ ُە ﻣﻦ شَ ْ ف ﱠ َ َ ﺎن � ُ َ� ُ َ ﱠ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ َ � َ
ات َو� � ٍء ِ ي� اﻟﺴﻤﺎو ِ ي ِ ِ ِ و�ﺎﻧﻮا أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وﻣﺎ ك
�ﻤﺎ ﻗ ِﺪ �ﻳﺮا﴾ )ﻓﺎﻃﺮ .(٤٤
ﱠُ � َ َ � َ
ض ِإﻧﻪ كﺎن ﻋ ِﻠ ض ْ َْ
ِ ي� اﻷر �
ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ � ُ �َ � ْ َ ُ ض ْ َ
اﻷ ْ
ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ كﺎﻧﻮا ِﻣﻦ ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ� ر ﴿أو ﻟﻢ � ِﺴ ي�وا ِ� •
ا�ُ َ�َ َ ُ ُ � ْ َْ ْ � ُ ُ ْي �َ ﱠ �ُْ ْ ُ ﱠ ً َ َ � ض َْ
ض ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﻗ ُب ِﻠ ِﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻫﻢ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وآﺛﺎرا ِ ي� اﻷر �
ا� ﻣﻦ َواقَ ،ذﻟ َﻚ ب �ﺄ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ �ك َﺎﻧﺖ ﱠﺗ �ﺄﺗﻴﻬﻢْ ْ َ َ � َ �ُ ﱢ َ � ُ
ِ ِ ٍ َِ ِ ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وﻣﺎ كﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ِ ِ
ﱞ َ ُ � َ َ �َُ َ�َ َ ُ ُ �ُ ﱠ ُ �َﱢَ ُر ُﺳ �ﻠ ُ
ﺎب﴾ ِ ﻘ ﻌ ِ اﻟ �ﺪ ﺪِ ﺷ ي ﻮ� ﻗ ﻪ ﻧ إ ِ ا� ﻢ ﻫ ﺬ ﺧ ﺄ ﻓ وا ﺮ ﻔ � ﻓ ﺎت ِ ﻨ ي ﺒ ﺎﻟب ِ ﻢ ﻬ
)ﻏﺎﻓﺮ .(٢٢-٢١
َ
ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ
َ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ
ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�
َ
ر ﴿ �أ َﻓ �ﻠ ْﻢ َ�ﺴ ُ�وا ض� ْاﻷ ْ
َ
•
ِ ي ِ
َ َ � ْ ىضَ َ ْ ُ ﱠ � ُ ْ � ُ � � �َ َ ْ ُ ْ ي َ � َ ﱠ � ُ ﱠ ً َ َ � ض ْ َ
ض ﻓﻤﺎ أﻏ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ كﺎﻧﻮا كﺎﻧﻮا أ �� ِﻣﻨﻬﻢ وأﺷﺪ ﻗﻮة وآﺛﺎرا ِ ي� اﻷر �
َ ُ ﱢ َ � � ُ َ �َﱢَ َ � ُ َ َ� ﱠ َ ُْ ْ ُ ُ �ُ
ﺎت ﻓ �ﺮﺣﻮا ِب َﻤﺎ ِﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟ ِﻌﻠ ِﻢ �� ِﺴﺒﻮن ،ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ
ف
وﻗﺪ أوﺿﺢ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ أن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻘﺎب اﻟﺬﻳﻦ
��ون ﻋ� ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ورﺳﻠﻪ بﻈﻠﻤﻬﻢ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أو ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻶﺧ��ﻦ
ﻫﻮ اﻟﻬﻼك ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
َ � � � � � �َ ْ � ْ� �َ �ُ َ
• ﴿ َوﻟﻘﺪ أﻫﻠ�ﻨﺎ اﻟﻘ ُﺮون ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ� ْﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮا﴾ )ﻳﻮ�ﺲ .(١٣
ﻮب ِﻋ َب ِﺎد ِە
َ � فَ َ ﱢ َ ُ ُ
ﻧ ﺬ ب ﻚ �� ﺑ � � و �ح
َْ ُ
ﻧ ﺪ ﻌ ب ﻦ ﻣ ون ﺮ• ﴿ َو �� ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻘ ُ
ِ ِ ِ � ِ ِ ِ ِ
َﺧ ِﺒ ي ��ا َب ِﺼ ي ��ا﴾ )اﻹ�اء .(١٧
� َ ْ � ََﱠ ُ �َ ﱡ ْ َ � � ْ� �َ َ �ُ
• ﴿ َو� ْﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗ ْبﻠﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْﺮ ٍن ﻫ ْﻢ أﺷﺪ ِﻣﻨ ُﻬﻢ َبﻄﺸﺎ ﻓﻨﻘ ُﺒﻮا ِ ف ي� اﻟ ِب� ِد
�ﺺ﴾ )ق .(٣٦ ﱠ َ ْ
ﻫﻞ ِﻣﻦ ﻣ ِﺤ �
ﺎص﴾ )ص .(٣ فَ َ َ
ﻨ ﻣ ن ﺣ ت
ﱢ َْ ََ َْ ََ َ
� و ا و ﺎد ﻨﻓ ن ﺮ ﻗ ﻦ ﻣ ﻢ ﻬ ﻠ ب• ﴿ �ك ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣﻦ َﻗ ْ
� ي ِ ٍ ِِ ِ
�ﱠ ُ ْ � ْ ْ َ َ ْ ُ َ ُ �� ْ َ َ ْ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ ْ � ُ
ون أﻧﻬﻢ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ � ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾ • ﴿أﻟﻢ ﻳﺮوا كﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ
)�ﺲ .(٣١
َ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ َ ْ ُ ْ � ْ َ ُ � َ � َ �ْ
• ﴿و�ﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮ ٍن ﻫﻢ أﺣﺴﻦ أﺛﺎﺛﺎ و �رﺋ�ﺎ﴾ )ﻣ��ﻢ .(٧٥
َ َ � ْ� �َ َ َ َ َ َ� َ � � ُ َ � َ َ � َ �
• ﴿ َو�ﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْ�� ٍﺔ أﻫﻠ�ﻨﺎﻫﺎ ﻓﺠ َﺎءﻫﺎ بﺄ ُﺳﻨﺎ َﺑ َ�ﺎﺗﺎ أ ْو ﻫ ْﻢ ﻗ ِﺎﺋﻠﻮن ،ﻓ َﻤﺎ كﺎن
ﻳﻦنَ ،ﻓ �ﻠ َن ْﺴ �ﺄ �ﻟ ﱠﻦ �اﻟﺬ َ اﻫ ْﻢ إ ْذ َﺟ َﺎء ُﻫﻢ َب �ﺄ ُﺳ َﻨﺎ إ ﱠ� �أن َﻗ �ﺎﻟﻮا إ ﱠﻧﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ �ﻇﺎﻟﻤ نَ َ َْ ُ
دﻋﻮ
ِ ِِي ِ ِ ِ
� َ َ �ﱠ � ْ َ � ْ ْ َ � َ ْ � � ﱠ � ُ ْ َ نَ َ � َ ُ ﱠ ﱠ َ ْ�
أر ِﺳﻞ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ وﻟنﺴﺄﻟﻦ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين ،ﻓﻠﻨﻘﺼﻦ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ِب ِﻌﻠ ٍﻢ وﻣﺎ ﻛﻨﺎ
ن﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٧-٤ َﻏﺎﺋﺒ نَ
ِِي
� �َ � � ْ� �َ ُ � � � َ �ُ
• ﴿ َو ِﺗﻠﻚ اﻟﻘ َﺮى أﻫﻠ�ﻨﺎﻫ ْﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮا َو َﺟ َﻌﻠﻨﺎ ِﻟ َﻤ ْﻬ ِﻠ ِ� ِﻬﻢ ﱠﻣ ْﻮ ِﻋﺪا﴾
)اﻟ�ﻬﻒ .(٥٩
�
وأ�ﻀﺎ و�ذا ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس � -ﺗﻌﺎ� -و�تبﻌﻮن أواﻣﺮە ،ﻓﺈن ﷲ
ﺳ�ﻘﻄﻊ داﺑﺮﻫﻢ أي �ﺴﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� َ َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��
ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە • ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا
ﱠ ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ َ �َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ �
ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن ،ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ
ﱢ ٌ ُ َ ﱢ � َ ٌ َ َ َ ْ � ْ َ
ﺎل �ﺎ ﻗﻮم ﻟ� َ َ نَ ،ﻗ َ �ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ
ﺲ ِب يي ﺳﻔﺎﻫﺔ وﻟ ِ� ف يي رﺳﻮل ﻣﻦ ِ ِِي ِ
َ ﱢ َ �َ� � � ْ َ ٌ � ٌ � َ َ ْ ُ ْ � �
ن ،أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ﺎﺻﺢ أ ِﻣ ي نﺎﻻت ر ب يي وأﻧﺎ ﻟ�ﻢ ﻧ ِ
َ ْ �
ن ،أبﻠﻐ�ﻢ �رﺳ ِ
ُ � َ َ ﱠر ﱢب �اﻟ َﻌ �ﺎﻟ ِﻤ ي ن
اﻟ�ﺒ� ف ي�
ي يض
اﻟﻤﺴﻠﻤن أﻧﻪ ﻗﺪ أﻏﻠﻖ ﺑيﺘﻪ وﻣﻦ ﺻﻮر ﻏﻀﺐ ﷲ ﻋ�
ﺿﻴﻮف ،وﺗبﻌﻪ ﻏﻠﻖ ٍ اﻟﻤ�( ،وﻟﻢ �ﺴﺘﻘبﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ أي
ي اﻷرض) ،اﻟﺤﺮم
ﺑ�ﺖ رﺳﻮل ﷲ) ،اﻟﺤﺮم اﻟﻨﺒﻮي( ،وﺗبﻌﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷرض اﻷﺧﺮى .و�ن
كﺎن اﻵن ﺗﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻟ�ﻦ ﻣﺎزاﻟﺖ بﻘﻴﻮد.
ﻳﻨ� ﷲ -ﺗﻌﺎ� -اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻘﻂ و�ﻧﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وكﺎﻧﻮا وﻟﻦ � ي
ﺗﻌﺎ�:
ﻳﺘﻘﻮن وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي
� ُ ﱠُ َ ََ ﱠ َْ � َ َُ
آﻣﻨﻮا َو�ﺎﻧﻮا َﻳﺘﻘﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ .(١٨ • ﴿وﻧﺠﻴﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ
اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ،٥٨ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٣اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor
aNo=17&AyahNo=58&MadhabNo=7&TafsirNo=57
- ١١٣ -
ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )(١
أﻧﻮاع اﻟ��ـ ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف
ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح
وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ
ً
أﻧﻮاﻋﺎ ﻋﺪ�ﺪة ﻣﻦ اﻟ�� ــﺢ. ٍ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� -أن ﻫﻨﺎك
ف ت
�ﺴ� اﻟﻤﺮا�ﺐ ي� اﻟبﺤﺮ وﺗﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ اﻟي ي ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك اﻟ�� ــﺢ ي
ر� ــﺢ ﻃﻴبﺔ وﻣﻨﻬﺎ ر� ــﺢ ﻋﺎﺻﻒ ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
� ُ � ف ُ َ � � � ف � ُ �
• ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ُ� َﺴ يﱢ ُ�� ْﻢ ِ ي� اﻟ بَ ﱢ� َواﻟ َب ْﺤ �ﺮ َﺣ تﱠى ِإذا ﻛﻨﺘ ْﻢ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ َو َﺟ َ�ْ� َﻦ
ُ � َ ﱢَ َ َ ُ � َ َ ْ
ﺎءﺗ َﻬﺎ ر�ـ ـ ٌـﺢ َﻋﺎﺻ ٌ
ﻒ َو َﺟﺎءﻫ ُﻢ اﻟ َﻤ ْ� ُج ِ � ِﺑ ِﻬﻢ ِﺑ ���ـ ـ �ـﺢ ﻃﻴب ٍﺔ وﻓ �ﺮﺣﻮا ِﺑﻬﺎ ﺟ
� ﱢ َ �
ﺎن﴾ )ﻳﻮ�ﺲ .(٢٢ ِﻣﻦ كﻞ ﻣ� ٍ
ﱢ َ َ � ُ � َْ َ � �
اﻟ��ـ ــﺢ • ﴿ َو ِﻣ ْﻦ َآ� ِﺎﺗ ِﻪ اﻟ َﺠ َﻮ �ار ِ ف ي� اﻟ َب ْﺤ �ﺮ كﺎﻷ ْﻋ� ِمِ ،إن َ�ﺸﺄ � ْﺴ ِﻜ �ﻦ
� � َ � ��
ﻓ َ�ﻈﻠﻠ َﻦ َر َو ِا� َﺪ َﻋ� ﻇ ْﻬ �ﺮِە﴾ )اﻟﺸﻮرى .(٣٣-٣٢
ٌ
ﻣﺼﻔﺮ أي ﺻﻔﺮاء ،ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�: ور� ــﺢ
َْ َ �ُُ َ � َ
� َ ْ ُ ُ ْ َ� � � � َ � ئ نْ � ْ َ � َ
• ﴿وﻟ ِن أرﺳﻠﻨﺎ �ر�ﺤﺎ ﻓﺮأوە ﻣﺼﻔﺮا ﻟﻈﻠﻮا ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ِە ��ﻔﺮون﴾ )اﻟﺮوم
.(٥١
يف
اﻟﻤﺆﻣﻨن ،ذﻟﻚ ور� ــﺢ ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ بﺎﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا
ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
ُ ٌ ْ� ْ َ َ � َ� � ْ ْ� َ �ﱡ َ � َ َ ُ
ا� ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ِإذ َﺟﺎءﺗ� ْﻢ ُﺟﻨﻮد • ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اذ� ُﺮوا ِﻧﻌﻤﺔ ِ
َ � َ ُ � � َ َ � َ �ُ � َ� �َ َ�
ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ �ر�ﺤﺎ َو ُﺟﻨﻮدا ﻟ ْﻢ ﺗ َﺮ ْوﻫﺎ َو�ﺎن ا� ِب َﻤﺎ ﺗ ْﻌ َﻤﻠﻮن َب ِﺼ ي ��ا﴾
)اﻷﺣﺰاب .(٩
٨٤ ُ � ُ ُْ َ
اب َﻣ َﻌ َﻬﺎ َوﺗ� ﱢﻮن ِﻣﻨﻪ د َو ِاﺋ َﺮ )إﻋﺼﺎر( ﺎح ُﻣ ْ َﺮﺗ ِﻔ َﻌ ٌﺔ َﻗ� ﱠ� ٌﺔ َﺗ ْﻨ �ُ ُ� تﱡ َ
اﻟ� َ و َر� ٌ
� �
ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﺤﺮق اﻟﺰرع
ﻮن �ﻟ ُﻪ َﺟ ﱠﻨ ٌﺔ ﱢﻣﻦ ﱠﻧﺨ�ﻞ َو �أ ْﻋ َﻨﺎب َﺗ ْﺠﺮي ﻣﻦ َﺗ ْﺤﺘﻬﺎَ �َ َ ﱡ � َ ُ � ْ � َ � َ
• ﴿أﻳﻮد أﺣﺪكﻢ أن ﺗ�
ِ � ِ ٍ ِ ٍ
َ� َ َ ُ � َُ َ� ُ ُﱢﱠ ٌ ُ َ َ َ ﱠ ﱢ � َْ َ ُ � ُ َ
ات وأﺻﺎبﻪ اﻟ ِ� ب� وﻟﻪ ذر�ﺔ ﺿﻌﻔﺎء اﻷﻧﻬﺎر ﻟﻪ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
ﺖ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ ُﻳ َﺒ ﱢ نُ � ُ � � ُ َ َ ٌ َ ْ تَ َ َ ْ
�ﻪ ﻧﺎر ﻓﺎﺣ�ﻗ َ� َ ََ ْ َ ٌ
ﺎت ن ا� ﻟ�ﻢ اﻵ� ِ ي ِ ﻓﺄﺻﺎﺑﻬﺎ ِإﻋﺼﺎر ِﻓ ِ
ون﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٢٦٦ �َ� �ْ َََ �ُ َ
ﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺘﻔ�ﺮ
ور� ــﺢ ﺳﺨﺮت ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن -ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم -ﻟﺘﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣكﺎن إ�
آﺧﺮ ،وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�:
�َ � َ ْ ْ � � ً
اﻟ��ـ ـ َـﺢ َﻋ َ َ ْ َ ُ �ْ َ َ
ض اﻟ ِ ت يى َب َﺎر�ﻨﺎ ِﻓ َﻴﻬﺎ ْ
ﺎﺻﻔﺔ ﺗﺠ �ﺮي ِبﺄﻣ �ﺮِە ِإ� اﻷر �
ِ
ﺎن ﱢ • ﴿و ِﻟﺴﻠ�ﻤ
ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء .(٨١ َ َ َو �� ﱠﻨﺎ ب �ك ﱢﻞ ش ْ
� ٍء ﻋ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن َ
ي ِ
ar/%D8%A5%D9%90%D8%B9%D9%92%D8%B5%D9%8E%D8%A7%D8
/%B1%D9%8C
َ ُ �ْ َ َ ﱢ َ ُ ُ ﱡ َ َ ْ ٌ ََ َ ُ َ
اﺣ َﻬﺎ ﺷ ْﻬ ٌﺮ﴾ )ﺳبﺄ .(١٢ • ﴿و ِﻟﺴﻠ�ﻤﺎن اﻟ��ـ ــﺢ ﻏﺪوﻫﺎ ﺷﻬﺮ ورو
�ْ ُ َ َ ْ ُ َ � َ ْ َ َ ﱠ ُ � ْ َ َ َ َ ....ﱠ ْ َ � ُ ﱢ َ َ ْ
• ﴿وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ﻓﺴﺨﺮﻧﺎ ﻟﻪ اﻟ��ـ ــﺢ ﺗﺠ �ﺮي ِبﺄﻣ �ﺮ ِە رﺧﺎء ﺣ�ﺚ
ﺎب﴾ )ص .(٣٦-٣٤ �أ َﺻ َ
وﻇ�ﻔﺘن -ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﷲ - يف أﻣﺎ اﻟ��ﺎح ﻓﺬﻛﺮ ﷲ -ﺗﻌﺎ� -ﻟﻨﺎ أن ﻟﻬﺎ
��: ﺗﺨﺪم ﺧﻠﻖ ﷲ -ﺗﻌﺎ� ،-كﻤﺎ ي
ﺑن �ﺪي رﺣﻤﺘﻪ �� ي ناﻟﻮﻇ�ﻔﺔ اﻷو� :ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ اﻟ��ﺎح ووﺻﻔﻬﺎ بﺄﻧﻬﺎ ش ٌ
ﻓﻴ�ل بﻪ اﻟﻤﺎء ،ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ اﻟي ﺗﻘﻞ اﻟﺴﺤﺎب ف ف ٨٥ت ش
-أي ﺗب� ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ -ي
ﺗﻌﺎ�:
َ َ� ْ � ْ ُ ْ ُ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ َ ُ َ �
ن �ﺪ ْي َرﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َﺣ تﱠى ِإذا أﻗﻠﺖ • ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ي
� َ�ْ َ � َ� �َ � َ ً َْ
َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ ِﺛﻘﺎ� ُﺳﻘﻨ ُﺎە ِﻟ َبﻠ ٍﺪ ﱠﻣ ﱢ� ٍﺖ ﻓﺄ َﻧﺰﻟﻨﺎ ِب ِﻪ اﻟ َﻤﺎء ﻓﺄﺧ َﺮ ْﺟﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ
ﱠَ
ات﴾ )اﻷﻋﺮاف .(٥٧ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
� ْ َ َ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ َ � َ �
ﻧﺰﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء ِ • ﴿ َوﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ين �ﺪي رﺣﻤ ِﺘ ِﻪ وأ
ﻮرا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن .(٤٨ َﻣﺎء َﻃ ُﻬ �
ن �ا َﺑ ْ نَ �َﱢ َ �َ ْ َ َ ُْ ُ ﱢ َ َ ُ ْ
اﻟ��ﺎح � ش � ي ﺎت اﻟ ب� واﻟبﺤ �ﺮ وﻣﻦ ﻳﺮ ِﺳﻞ �ﱠ َْ � ْ ف � � َ
• ﴿أﻣﻦ ﻳﻬ ِﺪ�كﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ِ
َ
َ�ﺪ ْي َر ْﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ .(٦٣
ْ َ � ﺎح ُﻣ َب شﱢ َ � ُْ َ ﱢَ َ
ات َو ِﻟ ُ� ِﺬ�ﻘ�ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠرﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ � ٍ ﴿ َو ِﻣ ْﻦ َآ� ِﺎﺗ ِﻪ أن ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ�� •
� �ُ�
َو ِﻟ َﺘ ْﺠ �ﺮ َي اﻟﻔﻠ ُﻚ ِبﺄ ْﻣ �ﺮِە﴾ )اﻟﺮوم .(٤٦
� ُ اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء َﻓ �ﺄ ْﺳ َﻘ ْﻴ َﻨ �ﺎ� ُﻤ ُ ﻧﺰﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ َ �ْ َ � َ ﱢ َ َ � َ َ َ � َ�
ﻮە َو َﻣﺎ أﻧﺘ ْﻢ ِ ﴿وأرﺳﻠﻨﺎ اﻟ��ﺎح ﻟﻮ ِاﻗﺢ ﻓﺄ •
ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ .(٢٢ �ﻟ ُﻪ ب َﺨﺎزﻧ نَ
ِ �ِي
اﻟﺴ َﻤﺎء �ﻛ ْ�ﻒَ ﺎح َﻓ ُﺘﺜ ُ� َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ َﻓ َﻴ ْب ُﺴ ُﻄ ُﻪ ف� ﱠ ُْ ُ ﱢَ َ
﴿ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��
�ُ �
•
ي ِ ِي
ﺎب ِب ِﻪ َ� َﺸﺎء َو َ� ْﺠ َﻌ �ﻠ ُﻪ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ َﻓ تَ َ�ى �اﻟ َﻮ ْد َق َ� ْﺨ ُ� ُج ﻣ ْﻦ ﺧ َ�ﻟﻪ َﻓﺈ َذا �أ َﺻ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ْ َ ْ َ
َﻣﻦ َ� َﺸﺎء ِﻣ ْﻦ ِﻋب ِﺎد ِە إذا ﻫﻢ �ﺴﺘب شِ ُ
َ ُ َ
�ون﴾ )اﻟﺮوم .(٤٨ ِ
ﱢ ﱠ �ْ َ َ ﱢ َ َ َ ُ ُ َ َ � َ ُ ْ َ ُ � َ � �ُ �
﴿ َوا� اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي� ﺳﺤﺎبﺎ ﻓﺴﻘﻨﺎە ِإ� بﻠ ٍﺪ ﻣ� ٍﺖ •
ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ � َ َ ﱡ
اﻟن ُﺸ ُ َ� َ
ﻮر﴾ )ﻓﺎﻃﺮ .(٩ ﻓﺄ ْﺣ َﻴ ْيﻨﺎ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ
- ١١٩ -
ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )(٢
ض
اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"
ي
ف
وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٣ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٦اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=40&AyahNo=13&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ُْ �ْ َ َ ُ َُ َ • َو ف� ﱠ
ﻮﻋﺪون )اﻟﺬار�ﺎت .(٢٢ اﻟﺴ َﻤﺎء �رزﻗ�ﻢ وﻣﺎ ﺗ ِي
� " oأي أن أرزاﻗكﻢ ﻣﻘﺪرة ﻣﻜﺘ��ﺔ ﻋﻨﺪە – ﺳبﺤﺎﻧﻪ -و ي :
ﺗ�ل اﻟي ننت نن
ﺗ�ل إﻟ�كﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء ،ﻋﻦ ﻃ��ﻖ اﻷﻣﻄﺎر ي
ﻋ� اﻷرض اﻟﺠﺪبﺎء .ﻓﺘنبﺖ ﺑ�ذن ﷲ ﻣﻦ كﻞ زوج ﺑﻬﻴﺞ.
َ َُﱢ � � ُ � َ ُ �
كﻤﺎ ﻗﺎل -ﺗﻌﺎ� :ﻫ َﻮ ٱﻟ ِﺬي ﻳ ���ك ْﻢ آ� ِﺎﺗ ِﻪ َو� ن ن� ُل ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ
� َُﱢُ َ
ٱﻷ ْﻣ َﺮ ﻣ َﻦ ﱠ ْ �
ٱﻟﺴ َﻤ ِآء ِإ� ِ ٱﻟﺴ َﻤ ِآء �رزﻗﺎ وﻗﺎل – ﺳبﺤﺎﻧﻪ� :ﺪﺑﺮ ﱠ
ُ ﱠ َ ْ ُ ُ � ْ ض َ ْ � َ ْ َ ُ ُ �� َ َ َ
ﻒ َﺳﻨ ٍﺔ ﱢﻣ ﱠﻤﺎ ض ﺛﻢ �ﻌ�ج ِإﻟ� ِﻪ ِ ي� ﻳﻮ ٍم كﺎن ِﻣﻘﺪارە أﻟ � رٱﻷ ْ
ْ ُْ � َ ﱠ َ :ف َُ ﱡ َ
اﻟﻘﺮﻃي ﻗﻮﻟﻪ و ِ ي� ٱﻟﺴﻤ ِآء �رزﻗ�ﻢ اﻟﺮزق : بي ﺗﻌﺪون ﻗﺎل
و�ﺤى ي ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﻄﺮ ﻳنبﺖ بﻪ اﻟﺰرع، ﻫﻨﺎ :ﻣﺎ نن
و� اﻟﺴﻤﺎء ﺳبﺐ رزﻗكﻢ ،ﺳ� اﻟﻤﻄﺮ بﻪ اﻹ�ﺴﺎن ..أي :ف
ِ
نن
ﺳﻤﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻳ�ل.
ُ َ ُ َ
وﻗﻮﻟﻪَ :و َﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون أي :و� اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺤﺪدة وﻣﻘﺪرة
ف
ُْ �
و َو َﻣﺎ ي� ﻣﺤﻞ رﻓﻊ ﻋﻄﻒ ﻋ� ﻗﻮﻟﻪ �رزﻗ� ْﻢ أي :و�
ف ف
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺬار�ﺎت آ�ﺔ رﻗﻢ ،٢٢ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٧اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=51&AyahNo=22&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ﱠ � ْ َ َ َ ﱠ ض َ �
ض َواﺧ ِﺘ� ِف اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﻟﻨ َﻬ �ﺎر � راﻷ ْ ات و ﱠ َ َ
﴿ ِإن ِ ي� ﺧﻠ ِﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ •
�ُ َ � َ ف �َ ْ َ َ َ ُ ﱠ �ُ� � َ
ﺎس َو َﻣﺎ أﻧﺰ َل ا� ِﻣﻦ اﻟﻨ َ َواﻟﻔﻠ ِﻚ اﻟ ِ ت يي ﺗ ْﺠ �ﺮي ِ ي� اﻟبﺤ �ﺮ ِبﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ
� ﱠ َ ْ َ َ َ َ�ْ
ض ب ْﻌﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗﻬﺎ َو َ�ﺚ ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ اﻟﺴ َﻤﺎء ِﻣﻦ ﱠﻣﺎء ﻓﺄﺣ َ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷر ﱠ
� ُ َ ﱢ َ ْ فَ ﱠ َ َ َ
اﻷ ْ اﻟ�َ� َ ﱠ َ ﱢ َ ﱠ ََ ْ
ض � ر ﺎب اﻟﻤﺴﺨ �ﺮ ﺑ ين اﻟﺴﻤﺎء و ﺎح واﻟﺴﺤ ِ �ﻒ � � � ِ دآب ٍﺔ وﺗ �
َ َ �َ
ﺎت ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة .(١٦٤ ﻵ� ٍ
َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ف َ َ �ُ � َ َ َ � ﱠ َ َ َ� ْ
﴿وا� أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺣ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� •
َ َ َ ًَ �َ
ﻵ�ﺔ ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﺴ َﻤ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ .(٦٥ ذ ِﻟﻚ
َ ْ َْ َ َ � ئ ن َ �� َ ُ ﱠ ﱠ ﱠ َ َ ﱠ َ َ َ � ْ
﴿وﻟ ِن ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺣ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷرض ِﻣﻦ •
� َ ��َ ُ َ َْ َ ْ َ �َُ � ﱠ �ُ ُ � َ ُ �
� َب ْﻞ أ � � ُ�ﻫ ْﻢ � َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ﻟ�ﻘﻮﻟﻦ ا� ﻗ ِﻞ اﻟﺤ ْﻤﺪ ِ ِ
)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت .(٦٣
�
�ك ُﻢ اﻟ َ ْ� َق َﺧ ْﻮﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ � َ ْ َ ُ �
اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ِ ب ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ ﻳ �� •
ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ف َ َ َ َ � َ ْ َ ْ � َ َُ ْ
ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ ﻓ�ﺤ ِي يي ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ
)اﻟﺮوم .(٢٤
َ� ً َ َ �َ � � ْ َ َ َ ْ ﱠ َ َ �
ﺎﺷ َﻌﺔ ﻓ ِﺈذا أ َﻧﺰﻟﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴ َﻬﺎ اﻟﻤﺎء ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ أﻧﻚ ﺗ َﺮى اﻷرض ﺧ ِ
َ ْ َ •
ﺎﻫﺎ �ﻟ ُﻤ ْﺤ يى �اﻟ َﻤ ْﻮ تَى إ ﱠﻧ ُﻪ َﻋ �� �ك ﱢﻞ شَ ْ �ْ َ َ ْ ﱠ � َْ ْ
� ٍء ي ِ ِي اﻫ ت نﱠ�ت َو َ َر�ﺖ ِإن اﻟ ِﺬي أﺣ�
َ
ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )ﻓﺼﻠﺖ .(٣٩
َ ْ َ� َ
اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ اﻟﺪ ْﻧ َ�ﺎ �ك َﻤﺎء �أ َﻧﺰ�ﻟ َﻨ ُﺎە ﻣ َﻦ ﱠ ﱡ َ � َ
﴿ ِإﻧ َﻤﺎ َﻣﺜ ُﻞ اﻟﺤ َ� ِﺎة
ﱠ
•
ِ
اﻷ ْر ُ َ ﱠ َ � � ُ ﱠ ُ َ َ ْ َ ُ َ تﱠ َ َ � َ َ اﻷ ََْ ُ َ
ض ى ِإذا أﺧﺬ ِت ض ِﻣﻤﺎ �ﺄ �ﻞ اﻟﻨﺎس واﻷﻧﻌﺎم ﺣ � ر ﻧبﺎت
ُ ْ ُ َ َ َ ﱠ ﱠ َ ْ َ � ﱠ � ْ � َ �ﱠ ُ ْ َ ُ َ َ � ْ َ �َ َ � ْ ُ َ � ْ ً
زﺧﺮﻓﻬﺎ واز�نﺖ وﻇﻦ أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻗ ِﺎدرون ﻋﻠﻴﻬآ أﺗﺎﻫﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﻟ��
� َ َ َُ � �� �ْ َْ َ َ �ْ ََ � َ َ َ �َ َ
ﺲ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﻔ ﱢﺼ ُﻞ �
ﺎﻷ ْ
ﻣ ب
ِ ﻦ ﻐ ﺗ ﻢﻟ ن ﺄ ك ا �ﺪ ﺼ ِ ﺣﺎﻫﺎ َ أو ﻧﻬﺎرا ﻓﺠﻌﻠﻨ
َ ْ َََ �ُ َ َ
ﺎت ِﻟﻘﻮ ٍم ﻳﺘﻔ�ﺮون﴾ )ﻳﻮ�ﺲ .(٢٤ اﻵ� ِ
َ ٌ َ ٌ ﱡَ َ َ ٌ َ َ ﱠ ٌ ﱢ ْ �َْ َ ض
ﺎب َوز ْرع ٍ ﻨ ﻋ أ ﻦ ﻣ ﺎت ﻨ ﺟ و ات ر ﺎو
� ﺠ ﺘ ﻣ ﻊ ﻄ ﻗِ ض� راﻷ ْ ﴿ َو ِ ي� •
َُ ﱢ َ َ ُ ْ قَ َْ ْ َ ٌ َ َُْ ٌ ََ
اﺣ ٍﺪ َوﻧﻔﻀ ُﻞ وﻧ ِﺨ�ﻞ ِﺻﻨﻮان وﻏ ي� ِﺻﻨﻮ ٍان �ﺴ� ِبﻤﺎء و ِ
� َ
ﺎت ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾
�َ ض ُ� ﱠ ض َ َ َ َ َْ َ َ َ� َْ
ﺾ ِ ي� اﻷ � ِﻞ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ بﻌﻀﻬﺎ ﻋ� بﻌ �
)اﻟﺮﻋﺪ .(٤
ْ ُ َ َ � ﴿ ُﻫ َﻮ �اﻟﺬي أ َﻧﺰ َل ﻣ َﻦ ﱠ �
اب َو ِﻣﻨﻪ ﺷﺠ ٌﺮ � ٌ اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻟ ��ﻢ ﱢﻣ ْﻨ ُﻪ شَ َ ِ ِ •
ُ ُ َ
�ﻪ � ِﺴ�ﻤﻮن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ .(١٠ ِﻓ ِ
َ � َََ � َ ُ ْ ﱠ � َ َ �
﴿ َوأﻧﺰﻟﻨﺎ ِﻣﻦ اﻟﻤﻌ ِ َ
ْ ُ َ َ � َ �
ات ﻣﺎء ﺛﺠﺎﺟﺎِ ،ﻟﻨﺨ ��ج ِب ِﻪ ﺣبﺎ وﻧبﺎﺗﺎ، � ِ •
�� َ � َ َ ﱠ
ﺎت أﻟﻔﺎﻓﺎ﴾ )اﻟﻨبﺄ .(١٦-١٤ وﺟﻨ ٍ
ٱ� " oاﻷﻇﻬﺮ أن اﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺤﺎب ،كﻤﺎ ﻗﺎل – ﺗﻌﺎ�ُ � :
�
وﻣﻄﺮ ﺛﺠﺎج ،أى :ﺷﺪ�ﺪ اﻻﻧﺼبﺎب ﺟﺪا".
٨٨
ُ َ َ َْ �ﱠ َ َ � َ�َ � ْ َ ُ � َ
�ﺴﺎن ِإ� ﻃ َﻌ ِﺎﻣ ِﻪ ،أﻧﺎ َﺻب ْﺒﻨﺎ اﻟ َﻤﺎء َﺻ �بﺎ ،ﺛ ﱠﻢ ﺷﻘﻘﻨﺎ• ﴿ﻓﻠﻴﻨﻈ �ﺮ ِاﻹ
ْ َْ َ َ � َ � َ ْ َ َ َ � َ َ � َ َ ْ � َ َ ْ ُ � َ َ ْ ً
اﻷرض ﺷﻘﺎ ،ﻓﺄﻧبﺘﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ﺣبﺎ ،و ِﻋﻨبﺎ وﻗﻀبﺎ ،وز�ﺘﻮﻧﺎ وﻧﺨ�،
َْ � َ � � � َ َ ً �� َ َ َ ُ�
َوﺣﺪ ِاﺋﻖ ﻏﻠ �بﺎَ ،وﻓ ِﺎ�ﻬﺔ َوأبﺎ ،ﱠﻣﺘﺎﻋﺎ ﻟ� ْﻢ َو ِﻷﻧ َﻌ ِﺎﻣك ْﻢ﴾ )ﻋبﺲ
.(٣٢-٢٤
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻨبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٤ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٨اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=78&AyahNo=14&MadhabNo=7&TafsirNo=57
َ َ ُ � َ ﱠ � ُ َ � ُ ﱠ ُ َ َ �ْ َ ٌ ﱢ ﱠ َ ْ
آﺳ �ﻦ ﴿ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي و ِﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ِﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏ ي �� ِ •
ﻠﺸﺎر� نَ �ﱠ � ﱠ � َ ن � َ َ َ ﱠ َ ْ ُ َ �ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ �ْ َ ٌ
ن ن ﻟ ْﻢ ﻳﺘﻐ ي ْ� ﻃﻌ ُﻤﻪ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧ ْﻤ �ﺮ ﻟﺬ ٍة ﻟ � ِ ي وأﻧﻬﺎر ِﻣﻦ ﻟ �ب
ْ ٌ
ات َو َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ﱢﻣﻦ � ﱢ ﱠَ َ � ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ ﱡ َ ف� َ � ُ ْ َ
وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﺴ ٍﻞ ﻣﺼ� وﻟﻬﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
َ � ََ ﱠ ُ ﱠ ُ َ ٌ ف �
�ﻤﺎ ﻓﻘﻄ َﻊ ﱠ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ك َﻤ ْﻦ ﻫ َﻮ ﺧ ِﺎﻟﺪ ِ ي� اﻟﻨ �ﺎر َو ُﺳﻘﻮا َﻣﺎء ﺣ ِﻤ
ُ �
أ ْﻣ َﻌﺎءﻫ ْﻢ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ .(١٥
� )اﻟﻘﻤﺮ .(٢٨ �ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ ﴿ َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ �أ ﱠن �اﻟ َﻤﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤ ٌﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ �ك ﱡﻞ ش ِ ْ •
�� � ٍ
ﻮە ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺰن �أ ْم َﻧ ْﺤﻦُ ُ ْ َ�
ﻧﺰﻟ ُﺘ ُﻤ ُ َ شْ َ ُ َ � � َ �ْ ُ �
ِ ِ ��ﻮن ،أأﻧﺘﻢ أ أﻓ َﺮأﻳﺘ ُﻢ اﻟ َﻤﺎء اﻟ ِﺬي � •
َ َ�َ ُ � َ � َ� َ َ ْ � َ � � َ � َ َ
ﺎﺟﺎ ﻓﻠ ْﻮ� �ﺸﻜ ُﺮون﴾ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟ ُﻤ ف ف ��ﻟﻮن ،ﻟ ْﻮ �ﺸﺎء ﺟﻌﻠﻨﺎە أﺟ
.(٧٠-٦٨
� ﴿ َو �أ ْﺻ َﺤ ُ
ﻮد، ﻀ
ْ ﱠ ْ ُ
ﺨ ﻣ ر ﺪ ﺳِ �
ن ،ض ﺎب �اﻟ َ� ِﻤ ي ن ن َﻣﺎ أ ْﺻ َﺤ ُ ﺎب �اﻟ َ� ِﻤ ي ن •
ٍ � � ِي �
َ َ ﱠ ْ � َ ﱟ ﱠ ْ ُ َ َ � ﱠ ُ
ﻮب﴾ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ -٢٧ ود ،وﻣﺎء ﻣﺴﻜ ٍ ﻮد ،و ِﻇﻞ ﻣﻤﺪ ٍ وﻃﻠ �ﺢ ﻣﻨﻀ ٍ
.(٣١
َ َ ﱠ ْ �
ﻛﺜ� ﻮب أي :وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء ي " oوﻗﻮﻟﻪ -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -وﻣﺎ ٍء ﻣﺴﻜ ٍ
ﻣﺼﺒﻮب �ﺠﺮى ﻋ� اﻷرض ،و�ﺄﺧﺬون ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺷﺎءوا،
بﺪون ﺟﻬﺪ أو ﺗﻌﺐ.
٨٩ � �
�ﻘﺎل :ﺳﻜﺐ ﻓﻼن اﻟﻤﺎء ﺳﻜبﺎ ،إذا ﺻبﻪ بﻘﻮة وﻛ�ة".
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ،٣١ﻟﻺﻣﺎم
ي ٨٩اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=56&AyahNo=31&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
.٧اﻟﻤﺎء �ﺴﺘﺨﺪم ي� اﻟﻄﻬﺎرة
َ � ﱡ َ � َ َ ُ � َ َ ْ َ ُ � ﱠ َ َ َ � ُ ْ ُ � َ َ تﱠ َ َ � �
ى ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮا • ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا � ﺗﻘ��ﻮا اﻟﺼ�ة وأﻧﺘﻢ ﺳكﺎرى ﺣ
َ تﱠ َ َ ْ َ � � َ � ُ َ َ َُ � َ َ َ ُ ُ� ﱠ َ
�ﻞ ﺣى ﺗﻐت ِﺴﻠﻮا و ِ�ن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن و� ﺟﻨبﺎ ِإ� ﻋ ِﺎﺑ �ﺮي ﺳ ِب ٍ
� َ ُ �َ � ٌ � َ � َ � َ�
ﱠﻣ ْﺮ ض� أ ْو ﻋ� َﺳﻔ �ﺮ أ ْو َﺟﺎء أ َﺣﺪ ﱢﻣﻨكﻢ ﱢﻣﻦ اﻟﻐ ِآﺋ ِﻂ أ ْو � َﻣ ْﺴﺘ ُﻢ
� َ � َ � ََ َ� َ ُ � ﱢ
اﻟن َﺴﺎء ﻓﻠ ْﻢ ﺗ ِﺠﺪوا َﻣﺎء ﻓﺘ َ� ﱠﻤ ُﻤﻮا َﺻ ِﻌ�ﺪا ﻃ ﱢﻴ �بﺎ ﻓ ْﺎﻣ َﺴ ُﺤﻮا
ﺎن َﻋ ُﻔ �ﻮا َﻏ ُﻔ � ُ ُ � ْ َ �ْ � ْ ﱠ � َ � َ
ﻮرا﴾ )اﻟنﺴﺎء .(٤٣ ﻮﻫكﻢ وأ� ِﺪ�كﻢ ِإن ا� ك ِﺑﻮﺟ ِ
ﻮﻫ ��ﻢْ ْ � � ُ ُ َ ﱠ َ �ﱡ َ � َ َ ُ � َ ُ ْ ُ ْ �
ﻼة ﻓﺎﻏ ِﺴﻠﻮا وﺟ • ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ِإذا ﻗﻤﺘﻢ ِإ� اﻟﺼ ِ
� ْ َ �ْ ُ � � ْ � َ ْ َ ُ � ُ ُ َ �ْ َ � ْ � � َ َ
وﺳكﻢ وأرﺟﻠ�ﻢ ِإ� وأ� ِﺪ��ﻢ ِإ� اﻟﻤﺮ ِاﻓ ِﻖ واﻣﺴﺤﻮا ِﺑﺮؤ ِ
َ َ � َ� � ُ � ُ َ ﱠ � ُ �اﻟ �� ْﻌ َﺒ ي ن
ن َو ِ�ن ﻛﻨﺘ ْﻢ ُﺟﻨ �بﺎ ﻓﺎﻃ ﱠﻬ ُﺮوا َو ِ�ن ﻛﻨﺘﻢ ﱠﻣ ْﺮ ض� أ ْو ﻋ� َﺳﻔ �ﺮ �
�ْ ََ ْ ُ ُ ﱢ َ َ� ْ َ ُ � �ْ َ � َ ٌ ﱠ � ﱢ َ � َ
أو ﺟﺎء أﺣﺪ ﻣﻨكﻢ ﻣﻦ اﻟﻐ ِﺎﺋ ِﻂ أو �ﻣﺴﺘﻢ اﻟنﺴﺎء ﻓﻠﻢ ﺗ ِﺠﺪوا
ُْ َ َََ ﱠ ُ � َ � َ ﱢ� َ ْ َ ُ � ُ ُ � � �
ﻮﻫك ْﻢ َوأ ْ� ِﺪ�كﻢ ﱢﻣﻨﻪ ﻣﺎء ﻓﺘ�ﻤﻤﻮا ﺻ ِﻌ�ﺪا ﻃﻴبﺎ ﻓﺎﻣﺴﺤﻮا ِﺑﻮﺟ ِ
�ﺪ ﻟ ُ� َﻄ ﱠﻬ َﺮ ��ﻢْ ُ ُ َ� َ ُ ُ �ُ َ ْ َ َ َ�ْ � ﱢ ْ َ
ﻣﺎ ﻳ ���ﺪ ا� ِﻟ�ﺠﻌﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ ﺣ َ� �ج وﻟ ِـﻜﻦ ﻳ �� ِ
َ ُ ﱠ ْ ََ ُ َ�ْ �ْ �َ� �ْ َ ْ �ُ َ
ون﴾ )اﻟﻤﺎﺋﺪة .(٦ و ِﻟﻴ ِﺘﻢ ِﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠ��ﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ
َ َ ﱠ ﱢ ْ ُ َ ﱢ � ُ ﱡ َ َ � َ َ ً ﱢ ْ ُ َ ُ نَ نﱢ ُ َ � ْ �
• ﴿ ِإذ �ﻐﺸ�كﻢ اﻟﻨﻌﺎس أﻣﻨﺔ ﻣﻨﻪ و��ل ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء
َ َ� َُْ َ َ � ْ ْ َ ﱠ ْ َ �ُ َ ﱢ َ�
ﺎن َو ِﻟ يَ ْ� ِ�ﻂ ﻋ� ﻟ�ﻄﻬﺮ�ﻢ ِب ِﻪ و�ﺬ ِﻫﺐ ﻋﻨكﻢ �رﺟﺰ اﻟﺸ�ﻄ ِ
ََْ َ َ ُ� �
��ك ْﻢ َو ُ�ث ﱢبﺖ ِب ِﻪ اﻷﻗﺪ َام﴾ )اﻷﻧﻔﺎل .(١١ ﻗﻠ ِ
ف ي ف
اﻟﻤﻬن وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﺬي �ﺪﺧﻞ ي� ﻋﻤﻠ�ﺔ ﺧﻠﻖ .٨اﻟﻤﺎء
اﻹ�ﺴﺎن
ﱠ ﱠ ﱢ َ
• ﴿ ُﺛﻢ ﺟﻌﻞ �ﺴﻠﻪ ِﻣﻦ ﺳ�ﻟ ٍﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬ ي ن
� ُ ُ � ْ َ َ َ َ ﱠ
ن﴾ )اﻟﺴﺠﺪة .(٨ ِ �
ﻘكﻢ ﱢﻣﻦ ﱠﻣﺎء ﱠﻣﻬ ي ن �� ْ َ ْ � �
ن﴾ )اﻟﻤﺮﺳﻼت .(٢٠ ِ � • ﴿أﻟﻢ ﻧﺨﻠ
" oأي :ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ�ﻢ -أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس -ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ي
ﺣﻘ�ة ﺿﻌ�ﻔﺔ،
اﻟ�ء -بﻔﺘﺢ اﻟﻤ�ﻢ وﺿﻢ اﻟﻬﺎء -إذا ﺿﻌﻒ، ﻣﻦ َﻣ ُﻬﻦ ش
ي
ف
.١٠اﻟﻤﺎء اﺳﺘﺨﺪم ي� اﻟتﺸب�ﻪ
َ � َ َ ُ �ُ َ َْ ُ � َ ﱢ َ � َ َْ ُ َ
وﻧ ِﻪ � َ� ْﺴﺘ ِﺠ ُﻴﺒﻮن ﻟ ُﻬﻢ • ﴿ﻟﻪ دﻋﻮة اﻟﺤﻖ واﻟ ِﺬﻳﻦ �ﺪﻋﻮن ِﻣﻦ د ِ
ُ � َ َ � � � ﱠ � شَ ْ ﱠ � َ
ﺎﺳ ِﻂ ﻛﻔ ْ� ِﻪ ِإ� اﻟ َﻤﺎء ِﻟ َﻴ ْبﻠﻎ ﻓ ُﺎە َو َﻣﺎ ﻫ َﻮ ِﺑ َب ِﺎﻟ ِﻐ ِﻪ َو َﻣﺎ
� ٍء ِإ� ﻛب ِ ِ ي
َ ﱠ ض َ َ ُ َ ��
� ٍل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ .(١٤ دﻋﺎء اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ ِإ� ِ ي� ﺿ
ُ ﱡ َْ � َ � َ�َ َ � � َ ضْ
ا� ْب ﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜ َﻞ اﻟﺤ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎء أﻧﺰﻟﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء
َ ﱠ َ َ َ
� • ﴿و
� َْ ُ ُ ﱢَ ُ َ� َ َ� ْ َ َ َ ْ ََ ُ َْ َ ْ َ� َ
ض ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫ ِﺸ�ﻤﺎ ﺗﺬروە اﻟ��ﺎح و�ﺎن ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ ﻧبﺎت اﻷر �
� ُ َ � � ﱢ شَ ْ ْ
� ٍء ﱡﻣﻘ َﺘ ِﺪ �را﴾ )اﻟ�ﻬﻒ .(٤٥ ا� ﻋ� كﻞ ي
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت آ�ﺔ رﻗﻢ ،٢٠ﻟﻺﻣﺎم ب
ي ٩٠اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=77&AyahNo=20&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ُ � ُ
�ﻌ ٍﺔ �ﺤ َﺴ ُبﻪ اﻟﻈ ْﻤآن َﻣﺎء
َ َ ْ
اب ِب ِﻘ ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا �أ ْﻋ َﻤ �ﺎﻟ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َ َ
�
َ � َ
• ﴿واﻟ ِﺬ
ٍ
َ تﱠ َ َ ُ � ْ َ ْ ُ َ ْ � َ َ َ َ � َ َ ُ َ َ ﱠ ُ َ َ ُ
ﺣئ ِإذا ﺟﺎءە ﻟﻢ � ِﺠﺪە ﺷيﺌﺎ ووﺟﺪ ا� ِﻋﻨﺪە ﻓﻮﻓﺎە ِﺣﺴﺎبﻪ
� ا� َ َ �ُ
ﺎب﴾ )اﻟﻨﻮر .(٣٩ ِ �� ـ ُـﻊ اﻟ ِﺤ َﺴ � و
اﻟﺴ ْ�ﻞُ � َ َ َ ﱠ َ َ َ َ � ْ �ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ
ﺎﺣ َﺘ َﻤ َﻞ ﱠ • ﴿أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓ
�َ �ْ َ َ ََ ٌ َ ََ� ﱠ � َ ﱠ ُ ُ َ َ� ف ﱠ
ﻮﻗﺪون ﻋﻠ ْ� ِﻪ ِ ي� اﻟﻨ �ﺎر ْاﺑ ِﺘﻐﺎء ِﺣﻠ� ٍﺔ أو ﻣﺘ �ﺎع ز�ﺪ ز�ﺪا ر ِاﺑ�ﺎ و ِﻣﻤﺎ ﻳ ِ
اﻟ�َ� ُﺪ َﻓ َ� ْﺬ َﻫﺐُ ا� �اﻟ َﺤ ﱠﻖ َو �اﻟ َبﺎﻃ َﻞ َﻓ �ﺄ ﱠﻣﺎ ﱠ ﱢﻣ ْﺜ �ﻠ ُﻪ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َ� ضْ� ُب � ُ
ِ ِ
� َ َ َ ضْ ُ � ُ ْ ُ َ َ � ﱠ َ َ َ �ُ ﱠ َ َ َ ْ � ُ ض َ
�ب ا� ض ﻛﺬ ِﻟﻚ � � ﺟ َﻔﺎء وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻓ�ﻤ�ﺚ ِ ي� اﻷر �
ﺎل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ .(١٧ اﻷ ْﻣ َﺜ َ
oﺗﻌ��ﻒ ﱠر ِاﺑ ��ﺎ :ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻣﻨﺘﻔﺨﺎ .٩١
ف " oﺛﻢ ض�ب -ﺳبﺤﺎﻧﻪ -ي ن
اﻟﺼﺎ�
ي ﻣﺜﻠن ﻟﻠﺤﻖ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺎء
وﻣﺜﻠن ﻟﻠبﺎﻃﻞ ﻫﻤﺎ ز�ﺪ يف اﻟﻨ� اﻟﻠﺬان ﻳنﺘﻔﻊ ﺑﻬﻤﺎ، واﻟﺠﻮﻫﺮ ق
ي
�َ َ
اﻟﻤﺎء وز�ﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻠﺬان ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل -ﺗﻌﺎ� -أﻧﺰ َل
ﭑﺣ َﺘ َﻤ َﻞ ﱠ َ ﱠ َ َ ً َ َ � ْ �ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ
ٱﻟﺴ ْ� ُﻞ ِﻣﻦ ٱﻟﺴﻤ ِآء ﻣآء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓ
ََ � �
ز�ﺪا ﱠر ِاﺑ�ﺎ.
واد وﻫﻮ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻤتﺴﻊ اﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻷرض واﻷود�ﺔ :ﺟﻤﻊ ٍ
اﻟﺬي �ﺴ�ﻞ ﻓ�ﻪ اﻟﻤﺎء �
بﻜ�ة.
واﻟﺴ�ﻞ :اﻟﻤﺎء اﻟﺠﺎري ف ي� ﺗﻠﻚ اﻷود�ﺔ.
واﻟ��ﺪ :ﻫﻮ اﻟﻐﺜﺎء اﻟﺬي �ﻌﻠﻮ ﻋ� وﺟﻪ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد ﺣﺮﻛﺘﻪ
واﺿﻄﺮابﻪ أو ﻣﺎ �ﻌﻠﻮ اﻟﻘﺪر ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻠ�ﺎن و�ﺴ� بﺎﻟﺮﻏﻮة
/ar/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١٧ﻟﻺﻣﺎم
ي ٩٢اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
ف
.١١اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ
� َ � َ َ َ َ َ � َ َ َْ ُ َ َ َ
ﺎﺻ َﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم • ﴿ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِىن ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ
َ � َ
ﺎل َﺑ ْيﻨ ُﻬ َﻤﺎ اﻟ َﻤ ْ� ُج ﻓ�ﺎن ِﻣ َﻦ
� ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ َ
ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣ
� ْ �ْ
ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ
ن﴾ )ﻫﻮد .(٤٣ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ نَ
ِي
ُ َ َ � َ َ ْ � َ َ َ َ َ � ْ ُ ْ � َ َ َ
� ﺎءك و�ﺎ ﺳﻤﺎء أﻗ ِﻠ ِ� و ِﻏ�ﺾ اﻟﻤﺎء وﻗ ِض َ • ﴿و ِﻗ�ﻞ �ﺎ أرض ابﻠ ِ ي� ﻣ ِ
ي ي َ
� � ��َ اﻷ ْﻣ ُﺮ َو ْاﺳ َﺘ َﻮ ْت َﻋ �� �اﻟ ُﺠﻮد ﱢي َوﻗ َ
ن﴾ )ﻫﻮد اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ
ِِي �ﻞ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮ ِم ِ ِ
.(٤٤
َ ﱠ
�ﺪ ،ﱢﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ َو ُ� ْﺴ ق�
َ َ ْ ََْ ُ � َ َ َ � ﱡ َ
• ﴿واﺳﺘﻔﺘﺤﻮا وﺧﺎب كﻞ ﺟ ﱠب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ
� � ُ ََ َ ُ ُ َ َ َ � ُ ُ ُ ُ ََ� ﱠ َ
�ﻪ اﻟ َﻤ ْﻮت ِﻣﻦ ك ﱢﻞ �ﺪ ،ﻳﺘﺠ ﱠﺮﻋﻪ و� ��ﺎد � ِﺴ�ﻐﻪ و�ﺄ ِﺗ ِ ِﻣﻦ ﻣﺎء ﺻ ِﺪ ٍ
ََ ٌ َ � ُ َ �
اب ﻏ ِﻠ�ﻆ﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ -١٥ ﺎن َو َﻣﺎ ﻫ َﻮ ِب َﻤ ﱢ� ٍﺖ َو ِﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ ﻋﺬ ﻣ� ٍ
.(١٧
َ َ� � ُ ﱠ َ َ� ْ � َ ُ �
• ﴿ َوﻗ ِﻞ اﻟ َﺤ ﱡﻖ ِﻣﻦ ﱠ ﱢر�� ْﻢ ﻓ َﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ ُﻴﺆ ِﻣﻦ َو َﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ َ��ﻔ ْﺮ ِإﻧﺎ
َ ُ َ ُ ْ ُ َ ُ نَ َ � َ �ََْْ �
� ِادﻗ َﻬﺎ َو ِ�ن َ� ْﺴﺘ ِﻐﻴﺜﻮا ُ�ﻐﺎﺛﻮا ن ﻧ �ﺎرا أ َﺣﺎط ِﺑ ِﻬﻢ أﻋﺘﺪﻧﺎ ِﻟﻠﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي
ََ � ْ � ُ ُ َ ْ َ شﱠ َ ُ � � ْ َ ْ
اﻟ�اب َو َﺳﺎءت ُﻣ ْﺮﺗﻔﻘﺎ﴾ ِب َﻤﺎء كﺎﻟ ُﻤﻬ ِﻞ �ﺸ �ﻮي اﻟﻮﺟﻮە ِﺑئﺲ
)اﻟ�ﻬﻒ .(٢٩
�
ََ ُ � َ ﱠ � ُ َ � ُﱠُ َ َ َْ ٌ ﱢ ﱠ َْ
آﺳ �ﻦ • ﴿ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي و ِﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ِﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏ ي �� ِ
ﻠﺸﺎر� نَ �ﱠ � ﱠ ُ َ �ْ َ ٌ ﱢ ْ َ �َ ن � ََ َ ﱠ َ َ �ْ َ ٌ
ن ن ﻟ ْﻢ ﻳﺘﻐ ي ْ� ﻃ ْﻌ ُﻤﻪ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧ ْﻤ �ﺮ ﻟﺬ ٍة ﻟ � ِ ي وأﻧﻬﺎر ِﻣﻦ ﻟ �ب
ْ ٌ
ات َو َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ﱢﻣﻦ � ﱢ ﱠَ َ � ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ ﱡ َ ف� َ � ُ ْ َ
وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﺴ ٍﻞ ﻣﺼ� وﻟﻬﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=13&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57
ف
اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ
ب ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ،ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ،١١ﻟﻺﻣﺎم
ي ٩٣اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�
اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ،
ي ﻃﻨﻄﺎوي ،ﻣﻮﻗﻊ
.١٢أﺧﺮى
ُ ﱠ َ َ ْ ُ� ُ � ﱢ َ ْ َ َ َ َ � � َ َ �ْ � َ ﱡ َ ْ َ ً
� كﺎﻟ ِﺤﺠﺎرِة أو أﺷﺪ ﻗﺴﻮة • ﴿ﺛﻢ ﻗﺴﺖ ﻗﻠ���ﻢ ﻣﻦ بﻌ ِﺪ ذ ِﻟﻚ ﻓ ِ ي
َ ﱠ َ � َ َ � َ َ َ َ ﱠ ُ ْ ُ َْ َ ُ َ ﱠ ْ َ � َ َ ﱠ ﱠ ُ
و ِ�ن ِﻣﻦ اﻟ ِﺤﺠﺎرِة ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻔﺠﺮ ِﻣﻨﻪ اﻷﻧﻬﺎر و ِ�ن ِﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ �ﺸﻘﻖ
ا� َو َﻣﺎ � ُ
� ْ َ ْ ََ ْ ُ ْ ُ � َ َ ﱠ َْ � َْ ُ
ا� ﻓ�ﺨ ُ�ج ِﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء و ِ�ن ِﻣﻨﻬﺎ ﻟ َﻤﺎ ﻳﻬ ِبﻂ ِﻣﻦ ﺧﺸ َ� ِﺔ ِ
َ ﱠ َْ َ� َ َ
ﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة .(٧٤ ِبﻐ ِﺎﻓ ٍﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠ
https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So
raNo=69&AyahNo=11&MadhabNo=7&TafsirNo=57
� َ َ ُ ُ َ َْ َ ض ﱠ � َ � َ ُ َ �
ض ِ ي� ِﺳﺘ ِﺔ أ ﱠ� ٍﺎم َو�ﺎن ﻋ ْﺮﺷﻪ ات واﻷر ﱠ َ َ
• ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ
ُ َ َ � � َ َ ْ � َ � ْ �ﱡ � ْ � ْ َ ُ َ َ ً َ � ئ ن ُ � َ ﱠ �
ن ﻗﻠﺖ ِإﻧ�ﻢ ﱠﻣ ْب ُﻌﻮﺛﻮن ﻋ� اﻟﻤﺎء ِﻟﻴبﻠﻮ�ﻢ أ��ﻢ أﺣﺴﻦ ﻋﻤ� وﻟ ِ
ن﴾ ٌ ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮ �وا إ ْن ﻫـﺬا إ� ِﺳﺤ ٌﺮ ﻣﺒ ي ن
ﱡ ْ ﱠ َ َ ﻮﻟ ﱠﻦ �اﻟﺬ َ
ِ
َْ � َ ْ �َُ �
ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ اﻟﻤﻮ ِت ﻟ�ﻘ
ِ ِ ِ
)ﻫﻮد .(٧
- ١٣٩ -
ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )(٣
ف
آ�ﺎت اﻟﺮﺟﻢ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
ي ن
اﻟﺸ�ﺎﻃن رﺟﻢ
ﺎﻃ ي ن َ ﱠ � ُ ُ � َ َ � َ َ َ َ َ َ َ ْ ﱡ ﱠ َ ﱠ ﱠ َ ْ َ � َ
ن• و �ﻟﻘﺪ ز�ﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧ�ﺎ ِبﻤﺼ ِﺎﺑﻴﺢ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ رﺟﻮﻣﺎ ﻟﻠﺸ� ِ �
َوأ ْﻋ َﺘ ْﺪ َﻧﺎ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ َ
اب ﱠ
اﻟﺴ ِﻌ ي �� )اﻟﻤﻠﻚ .(٥
�َ ْ
َرﺟ �ﻤﺎ ِبﺎﻟﻐ ْ� ِﺐ
�� ٌ ُ � َ َ �� ُ � َ ََ ٌَ
• َﺳ َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺛ�ﺛﺔ ﱠر ِاب ُﻌ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ َو َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺧ ْﻤ َﺴﺔ َﺳ ِﺎد ُﺳ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ
ﱠ � � ُ ٌ َ ُ �� ُ � َ �َ ْ
َرﺟ �ﻤﺎ ِبﺎﻟﻐ ْ� ِﺐ َو َ�ﻘﻮﻟﻮن َﺳ ْب َﻌﺔ َوﺛ ِﺎﻣﻨ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ ﻗﻞ ﱠر ب ﱢ يي أ ْﻋﻠ ُﻢ ِب ِﻌﺪ ِﺗ ِﻬﻢ
ْ ﱠ َ � � ََ َ ْ َْ ﱠ َْ�ُُ ْ ﱠ َ ٌ ََ َُ
ﻴﻬﻢ ﺎﻫﺮا و� �ﺴﺘﻔ ِﺖ ِﻓ ِ ﻴﻬﻢ ِإ� ِﻣﺮاء ﻇ ِ ﻣﺎ �ﻌﻠ �ﻤﻬﻢ ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ ﻓ� ﺗﻤ �ﺎر ِﻓ ِ
ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ أ َﺣ �ﺪا )اﻟ�ﻬﻒ .(٢٢
- ١٤١ -
ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )(٤
اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ت
اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ
ﺗﻌ��ﻒ َر ّج:
• َر ّج :اﺳﻢ.
ال ،اﻟﻮاﻗﻌﺔ آ�ﺔ ٤اﻟ� ﱞجَ :ر ﱠﺟ ٌﺔَ ،ﻫ ﱞﺰَ ،ز ْﻋ َﺰ َﻋ ٌﺔَ ،ﺗ َﺤ ﱡﺮ ٌك� ،زﻟ َﺰ ٌ
• َ
�
ْ ُ � َ َ ﱠ
ض َر ّﺟﺎ )ﻗﺮآن( .٩٤ إذا ُرﺟ ِﺖ اﻷر
ﺗﻌ��ﻒ ُ� ّﺴﺖ اﻟﺠبﺎل:
َ� ـﺖ ّ ّ ْ
اﻟﻤـﻠـﺘﻮت ،ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ ،آ�ﺔ رﻗﻢ .٩٥ "٥ كﺎﻟﺴ��ﻖ • "ﻓـﺘ�
ُ ﱠ
اﻟيت
ﻣﺮﺗبﻄن بﺎﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي
ي ن ﻟﻔ� " ُرﺟ ِﺖ" و "� ﱠﺴ ِﺖ" ي
ف
ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ
ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�:
�َ َ ُ �ْ َ َ ْ َ َ � ٌَ َ َ ٌ ﱠ َ ٌ َ ُ ﱠ َ َ
• ِإذا َوﻗ َﻌ ِﺖ اﻟﻮ ِاﻗﻌﺔ ،ﻟ�ﺲ ِﻟﻮﻗﻌ ِﺘﻬﺎ ك ِﺎذبﺔ ،ﺧ ِﺎﻓﻀﺔ ر ِاﻓﻌﺔِ ،إذا رﺟ ِﺖ
� َ � َ ْ َ � َ ُ َ ُ ْ َْ ُ �
ﺎل � �ﺴﺎ ،ﻓ�ﺎﻧﺖ ﻫ َب ًﺎء ﱡﻣ َﻨبﺜﺎ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ -١ ض َرﺟﺎَ ،و� ﱠﺴ ِﺖ اﻟ ِﺠب اﻷر
.(٦
ا� ِذي
َ �ْ َ � ُ َ ٌ ﱢ َ �
اب و ِاﻗ �ﻊ ،ﻟﻠ� ِﺎﻓ��ﻦ ﻟ�ﺲ ﻟﻪ د ِاﻓﻊ ،ﻣﻦ ِ
�� � َ ﺬ
َ • َﺳ �ﺄ َل َﺳﺎﺋ ٌﻞ ب َ
ﻌ
ٍ ِ ِ
َ ُ َ
اﻟﺮوح إﻟ ْ�ﻪ � َﻳ ْﻮم كﺎن ﻣﻘﺪ ُارە ﺧ ْﻤﺴ فَ ْ َ � ف � ُ ُ � َ
�اﻟ َﻤ َﻌﺎرجَ ،ﺗ ْﻌ ُ�ج اﻟ َﻤ� ِﺋﻜﺔ َو ﱡ
� ُ
ن ِ ي ِ ِ ِ ِي ٍ � �
�ﺪاَ ،و َﻧ َﺮ ُاە َﻗ� ��بﺎَ ،ﻳ ْﻮمَ �� َ َ َ َ ْ ْ َ ْ � َ ً ﱠ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ �
�� أﻟﻒ ﺳﻨ ٍﺔ ،ﻓﺎﺻ ِب� ﺻ ب�ا ﺟ ِﻤ��ِ ،إﻧﻬﻢ ﻳﺮوﻧﻪ ب ِﻌ
ﺎل �ك �ﺎﻟﻌ ْﻬﻦَ ،و� � ْﺴﺄ ُل َﺣﻤ ٌ َ َ ﻮن �اﻟﺠ َب ُ ََ � ُ � � َ � ُ
�ﻢ ِ ِ � ِ اﻟﺴ َﻤﺎء كﺎﻟ ُﻤ ْﻬ ِﻞ ،وﺗ� ﻮن ﱠ ﺗ�
َ َ َ
�وﻧﻬ ْﻢ َﻳ َﻮد اﻟ ُﻤ ْﺠﺮ ُم ﻟ ْﻮ َ�ﻔﺘﺪي ﻣ ْﻦ ﻋﺬ َ ْ َ ْ � � ﱡ ُ َ �ﻤﺎُ ،ﻳ َب ﱠ ُ َﺣﻤ �
�ﻪ، اب ﻳﻮ ِﻣ ِﺌ ٍﺬ ِﺑب ِﻨ ِ َِ ِ ِ � ِ
�ﻌﺎ ُﺛﻢﱠ َو َﺻﺎﺣ َﺒﺘﻪ َوأﺧ�ﻪَ ،و َﻓﺼ ��ﻠﺘﻪ �اﻟ تي ُﺗ ْﺆو�ﻪَ ،و َﻣﻦ ض� ْاﻷ ْرض َﺟﻤ � �
� ِ ِي ِ ِ ِِ ِي ِ ِِ ِ ِ
ﻠﺸ َﻮىَ ،ﺗ ْﺪ ُﻋﻮ َﻣ ْﻦ �أ ْد َﺑ َﺮ َو َﺗ َﻮ ��َ ،و َﺟ َﻤﻊَ َﱠ َ ً � ﱠ
�ﻪ ،ك� ِإﻧﻬﺎ ﻟ� ،ﻧﺰاﻋﺔ ﻟ
� ﱠ ﱠ َ � ن� ُ
ﻨﺠ ِ ﻳ ِ
� َ
ﻓﺄ ْو َ� )اﻟﻤﻌﺎرج .(١٨-٨
ن اﻫ ُﺠ ْﺮ ُﻫ ْﻢ َﻫ ْﺠ �ﺮا َﺟﻤ ً��َ ،و َذ ْر نى َو �اﻟ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ َ ْ ْ َ� َ َُ � َ َ ْ
• واﺻ ِب� ﻋ� ﻣﺎ �ﻘﻮﻟﻮن و
ِي ِي ِ
ُ َ َ ً � �
اﻟﻨ ْﻌ َﻤﺔ َو َﻣ ﱢﻬ �ﻠ ُﻬ ْﻢ َﻗﻠ ً�� ،إن ﻟﺪ ْﻳﻨﺎ أﻧكﺎ� َو َﺟﺤ �
َ َ � ﱠ ﱠ �
�ﻤﺎَ ،وﻃ َﻌ �ﺎﻣﺎ ذا ﻏ ﱠﺼ ٍﺔ ِ ِ ِ و� ِ أ
ﺎل �ﻛﺜيبﺎ� ﺎل َو �� َﺎﻧﺖ �اﻟﺠ َب ُ ض َو �اﻟﺠ َب ُ اﻷ ْر ُ َ َ يَ � � � َ ْ َ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ
ِ ِ ِ ِ وﻋﺬابﺎ أ ِﻟ�ﻤﺎ ،ﻳﻮم ﺗﺮﺟﻒ
ً
ﱠﻣ ِﻬ�� )اﻟﻤﺰﻣﻞ .(١٤-١٠
َ ﱠ ْ َ � َ ْ َ ﱢ َ َ ُ ﱠ ْ َ َ ْ َْ ُ ﱠ ْ • إ َذا ﱠ
ض ُﻣﺪت، اﻟﺴ َﻤﺎء ا�ﺸﻘﺖ ،وأ ِذﻧﺖ ِﻟ�� ـﻬﺎ وﺣﻘﺖ ،و ِ�ذا اﻷر ِ
َ �� َ ْ َ َ َ َ َ � ْ َ � َ ْ َ ﱢ َ َ ُ ﱠ ْ َ �ﱡ َ ْ َ ُ ﱠ َ
وأﻟﻘﺖ ﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ وﺗﺨﻠﺖ ،وأ ِذﻧﺖ ِﻟ�� ـﻬﺎ وﺣﻘﺖ� ،ﺎ أﻳﻬﺎ ِاﻹ�ﺴﺎن ِإﻧﻚ
� َء ْ َْ ُ َ � َ � َ َ َ ﱡ َ َ � َ � ُ َ � َ � َ �ﱠ َ ُ �
• ك� ِإذا د� ِﺖ اﻷرض د�ﺎ د�ﺎ ،وﺟﺎء ر� �ﻚ واﻟﻤﻠﻚ ﺻﻔﺎ ﺻﻔﺎ ،و ِب ي
َ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ � ُ ْ َ ُ َ ئنﱠ � ُ ﱢ � َ َ ُ ُ َ � ْ َ ئن َْ َ
ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ِبﺠﻬﻨﻢ ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻳﺘﺬﻛﺮ ِاﻹ�ﺴﺎن وأ � ﻟﻪ اﻟﺬﻛﺮى� ،ﻘﻮل �ﺎ �ﻟﻴﺘ ِ ي
َﱠ ْ ُ َ َ ت ََْ َ ﱠ َُ ﱢ ُ ََ َ ُ َ ٌ ََ ُ ُ َ َ ُ ٌ
ﻮﺛﻖ َوﺛﺎﻗﻪ أ َﺣﺪ، ﺎئ ،ﻓﻴﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ � �ﻌﺬب ﻋﺬابﻪ أﺣﺪ ،و� ﻳ ِ ﻗ �ﺪﻣﺖ ِﻟﺤ� ِ ي
� َﱢ َ ًَ ﱠْ ﱠً َ ْ ُ ْ ُ ﱠ ْ �
اﻟﻨ ْﻔ ُ ُ َ َ ﱠَُ ﱠ
اﺿ�ﺔ ﻣﺮ ِﺿ�ﺔ ،ﻓﺎدﺧ ِ ي� ﺲ اﻟﻤﻄﻤ ِﺌﻨﺔ ،ار ِﺟ ِ ي� ِإ� ر� ِﻚ ر ِ �ﺎ أﻳﺘﻬﺎ
ﱠ ُ ْ
ِ ف ي� ِﻋ َب ِﺎديَ ،وادﺧ ِ ي� َﺟﻨ ِ ت يي )اﻟﻔﺠﺮ .(٣٠-٢١
ْ َْ َ َ َ ً ُ
ي ن
اﻟﻤﺮﺗبﻄﺘن ﺑﻴﻮم ض ب �ﺎرزة " و�ﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻬﻤﺎ –ﻟﻔ� " � َﺴ يﱢ ُ� " و "اﻷر
ي
ف
اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ
ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�:
ُ ْ َ ُ � َ ُ َ َ ً َ
ض بﺎرزة َو َﺣ ش ْ َ َ ْ َ َ
ﺎل وﺗ َﺮى اﻷ ْر َ � ﱢ ُ
• َو َ� ْﻮ َم � َﺴ ُ� اﻟﺠ َب َ
�ﻧﺎﻫ ْﻢ ﻓﻠ ْﻢ ﻧﻐ ِﺎد ْر ِﻣﻨﻬ ْﻢ � ي ِ
� � َ ْ � َ � َ ُ ْ ْ َ � � َ � َ ُ ُ � �
أ َﺣﺪاَ ،وﻋ �ﺮﺿﻮا ﻋ� َ ﱢر�ﻚ َﺻﻔﺎ ﻟﻘﺪ ِﺟﺌﺘ ُﻤﻮﻧﺎ ك َﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ� ْﻢ أ ﱠو َل َﻣ ﱠﺮٍة َب ْﻞ
�� �� ﱠ َ
ز َﻋ ْﻤ ُﺘ ْﻢ أﻟﻦ ﻧ ْﺠ َﻌ َﻞ ﻟ�ﻢ ﱠﻣ ْﻮ ِﻋ �ﺪا )اﻟ�ﻬﻒ .(٤٨-٤٧
�
�ﻪ َو َﺳﺎء ﻟ ُﻬ ْﻢ ﻓ ﻳﻦض َﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ َ� ْﺤﻤ ُﻞ َﻳ ْﻮ َم �اﻟﻘ َ� َﺎﻣﺔ و ْز �راَ ،ﺧﺎﻟﺪ َ • َﻣ ْﻦ �أ ْﻋ َﺮ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ � ِ ِ
َ َ ْ شُ ُ � ﱡ ًْ َْ َ ُ َ ُ ف �
َ ْ َ َ ن
ﻮر وﻧﺤ� اﻟﻤﺠ �ﺮ ِﻣ ين ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬْ ُ
� َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َ� َﺎﻣ ِﺔ ِﺣﻤ� ،ﻳﻮم ﻳﻨﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ
ُ � َ ْ � � � ْ ُ ْ ﱠ َ ثْ � َ ُ � َ َ َُ َ َ
�ا ،ﻧ ْﺤ ُﻦ أ ْﻋﻠ ُﻢ ِب َﻤﺎ َ�ﻘﻮﻟﻮن ِإذ ز ْرﻗﺎَ ،ﻳﺘﺨﺎﻓﺘﻮن َﺑ ْيﻨ ُﻬ ْﻢ ِإن ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِإ� ﻋ
َ ُ ُ � ْ َ � ُ ْ َ َ ً � ْ ُ ْ ﱠ َ ْ � َ َ ْ �� َ َ َ � َ َ ُ
ﺎل ﻓﻘ ْﻞ �ﻘﻮل أﻣﺜﻠﻬﻢ ﻃ ���ﻘﺔ ِإن ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِإ� ﻳﻮﻣﺎ ،و�ﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋ �ﻦ اﻟ ِﺠب ِ
َ َ � ََ ْ � ﱠ َ َ � َ َ َ َ � َ َُ
نﺴﻔﻬﺎ َر ب ﱢ يى � ْﺴﻔﺎ ،ﻓ َ�ﺬ ُرﻫﺎ ﻗﺎﻋﺎ َﺻﻔ َﺼﻔﺎ � ،ﺗ َﺮى ِﻓﻴﻬﺎ ِﻋﻮﺟﺎ و� ﻳ ِ
َ ْ � َ �
ُ َ
ا� � ِﻋ َ�ج ﻟﻪ َوﺧﺸ َﻌ ِﺖ اﻷ ْﺻ َﻮات ِﻟ ﱠﻠﺮ ْﺣ َﻤ �ﻦ
َ ُ َ أ ْﻣ �ﺘﺎَ ،ﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ َﻳتب ُﻌﻮن اﻟﺪ ِ َ
ﱠ َ ﱠ
ي ِ
اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦُ ﺎﻋ ُﺔ إ ﱠ� َﻣ ْﻦ �أ ِذ َن �ﻟ ُﻪ ﱠ اﻟﺸ َﻔ َ ََ َ ْ َ ُ ﱠ َ ْ � َْ َ ﱠ َ َ ُ ﱠ
ﻓ� �ﺴﻤﻊ ِإ� ﻫﻤﺴﺎ ،ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ � ﺗﻨﻔﻊ
ِ ََ ض � ُ َ ًْ َ ْ � ُ َ َْ َ �
ْ َ َ َ �َُ ْ ََ ُ ُ َ
ن أ ْ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ و� � ِﺤ�ﻄﻮن ِب ِﻪ � ﻟﻪ ﻗﻮ�� ،ﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺑ ي ض ور ِ َ
ي
� �ُ ُ ُ � َ ﱢ �َﱡ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ � � �� َ ََ
ﻮم وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻇﻠﻤﺎ )ﻃﻪ � اﻟﻘﻴ ِ ِﻋﻠﻤﺎ ،وﻋﻨ ِﺖ اﻟﻮﺟﻮە ِﻟﻠ ي
.(١١١-١٠٠
ﱠ
ض ِإ� َﻣﻦ اﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض ْ َ ْ
اﻟﺼﻮر َﻓ َﻔ� َع َﻣﻦ ض� ﱠ
ﻨﻔ ُﺦ ف� ﱡ ََْ َ ُ َ
• و�ﻮم ﻳ
ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر �
ِ ِي � � ِ �ي
َ ُ َ �
ا� َو� ﱞﻞ أﺗ ْﻮە داﺧ� َ ُ � َ
�ﻦ )اﻟﻨﻤﻞ .(٨٧ ِ � ﺷﺎء
ﱠ
ض ِإ� َﻣﻦ اﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض ْ َ ْ
اﻟﺼﻮر َﻓ َﺼﻌ َﻖ َﻣﻦ ف� ﱠ• َو ُﻧﻔ َﺦ ف� ﱡ
ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر � ِ ِي ِ � ِ ِي
َ ُ �ْ َ َ َ ُ َ ٌ َ � �ُ ُﱠ ُ َ َ
�ﻪ أﺧﺮى ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ ِﻗ�ﺎم ﻳﻨﻈﺮون )اﻟﺰﻣﺮ .(٦٨
ﺷﺎء ا� ﺛﻢ ﻧ ِﻔﺦ ِﻓ ِ
ْ َْ ُ َ � َ ُ َ ُ � َ َ ٌ ُ � َْ َ ٌ َ َ ُ َ ف ﱡ
ﺎل ﻓﺪﻛﺘﺎ ﻮر ﻧﻔﺨﺔ َو ِاﺣﺪةَ ،وﺣ ِﻤﻠ ِﺖ اﻷرض واﻟ ِﺠب • ﻓ ِﺈذا ﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �
ﱠ َ َ َ َ �َ َ ُ َ َ ﱠ َد �� ًﺔ َو َ ً َ َ ْ َ َ َ َ
� ﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ اﺣﺪة ،ﻓﻴﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ و �ﻗﻌ ِﺖ اﻟﻮا ِﻗﻌﺔ ،وا�ﺸﻘ ِﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻓ ِ يِ
َ ْ َ ْ ُ َ َ ٌ َ � َ� ُ َ� ْ َ َ ََ ْ ُ َْ َ َﱢ َ َ ْ َ
اﻫ�ﺔ ،واﻟﻤﻠﻚ ﻋ� أرﺟ ِﺎﺋﻬﺎ و�ﺤ ِﻤﻞ ﻋﺮش ر�ﻚ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ و ِ
�ْ َ ٌَ َ َ َ ٌ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ضَ
ﺛﻤ ِﺎﻧ�ﺔ ،ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ﺗﻌﺮﺿﻮن � ﺗﺨ� ِﻣﻨكﻢ ﺧ ِﺎﻓ�ﺔ )اﻟﺤﺎﻗﺔ .(١٨-١٣
َ َ �ُ َ
ﻮن �أ ْﻓ َﻮ � ﱡ ﱠ َْ َ �َ ْ � َ َ � َْ َ ُ َ ُ ف
اﺟﺎ، ﻮر ﻓﺘﺄﺗ • ِإن ﻳﻮم اﻟﻔﺼ ِﻞ كﺎن ِﻣ�ﻘﺎ �ﺗﺎ ،ﻳﻮم ﻳﻨﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �
� َ ُ َ � َ ْ َ َ � ﱠ َ � َ ْ َو ُﻓﺘ َﺤﺖ ﱠ
�ابﺎِ ،إن اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓ�ﺎﻧﺖ أ ْﺑ َﻮ �ابﺎَ ،و ُﺳ يﱢ َ� ِت اﻟ ِﺠبﺎل ﻓ�ﺎﻧﺖ ِ ِ
� َ َ ن ﱠ َ َ ﱠَ � َ ْ ْ َ � �
ﺟﻬﻨﻢ كﺎﻧﺖ ِﻣﺮﺻﺎداِ ،ﻟﻠﻄ ِﺎﻏ ين ﻣآبﺎ )اﻟﻨبﺄ .(٢٢-١٧
ْ َ ﱠ ْ ُ � ﱢَ ْ َ َ ﱡ ُ ُ �
اﻧﻜ َﺪ َر ْتَ ،و� َذا �اﻟﺠ َب ُ
ﺎل ُﺳ يﱢ َ�ت، ِ ِ • ِإذا اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻮرت ،و ِ�ذا اﻟﻨﺠﻮم
َ َ � َ ُ ُ ﱢ � ْ َ َ �ُ ُ ُ ُ ش َ ْ َ َ � َ ُ ُ ﱢ َ ْ
و ِ�ذا اﻟ ِﻌﺸﺎر ﻋﻄﻠﺖ ،و ِ�ذا اﻟﻮﺣﻮش ﺣ ِ�ت ،و ِ�ذا اﻟ ِبﺤﺎر ﺳﺠﺮت،
َ ُ � ْ َ َ ﱡُ ُ ُﱢ َ ْ َ َ �َ ْ ُ َُ ُ � ْ � ﱢ َ
ﻧﺐ ﻗ ِﺘﻠﺖَ ،و ِ�ذا و�ذا اﻟﻨﻔﻮس زوﺟﺖ ،و�ذا اﻟﻤﻮءودة ﺳ ِﺌﻠﺖِ ،بﺄي ٍ
ذ
ِﱡ ُ ُ ُ ش َ ْ َ َ ِﱠ َ ُ � َ ْ َ َ � َ ُ ُ ﱢَ ْ َ َ
اﻟﺼﺤﻒ � ِ�ت ،و ِ�ذا اﻟﺴﻤﺎء ﻛ ِﺸﻄﺖ ،و ِ�ذا اﻟﺠ ِﺤ�ﻢ ﺳﻌﺮت ،و ِ�ذا
� ْت )اﻟﺘﻜ��ﺮ .(١٤ – ١ �اﻟ َﺠ ﱠﻨ ُﺔ �أ ْزﻟ َﻔ ْﺖَ ،ﻋ ِﻠ َﻤ ْﺖ َﻧ ْﻔ ٌ
ﺲ ﱠﻣﺎ �أ ْﺣ ضَ َ
ِ
َ ْ � َ ﱠ ش َ َ شْ � َ � َ َ ُْ� َ �َ َ َ �ُْ َ َ
ﺎت �ا ،ﻓﺎﻟﻔ �ﺎرﻗ ِ ات � ﺎ� ِﺎت ﻋﺼﻔﺎ ،واﻟﻨ ِ ﺎﺻﻔ ِ
• واﻟﻤﺮﺳ� ِت ﻋﺮﻓﺎ ،ﻓﺎﻟﻌ ِ
َ َ ﱠ ُ َُ َ � ُْ � ُْ � َ � َ �ُ� َ
ﺎت ِذﻛ �ﺮا ،ﻋﺬ �را أ ْو ﻧﺬ �راِ ،إﻧ َﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﻟ َﻮ ِاﻗ ٌﻊ ،ﻓ ِﺈذا ﻓ ْﺮﻗﺎ ،ﻓﺎﻟﻤﻠ ِﻘ� ِ
َ ﱡ ُ ُ ُ َ ْ َ َ ﱠ َ ُ ُ َ ْ َ َ � َ ُ ُ َ ْ
ﺎل � ِﺴﻔﺖَ ،و ِ�ذا اﻟﻨﺠﻮم ﻃ ِﻤﺴﺖ ،و ِ�ذا اﻟﺴﻤﺎء ﻓ �ﺮﺟﺖ ،و ِ�ذا اﻟ ِﺠب
َ ْ � �َ � � ْ �ﱢَ ْ َ
اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ أﻗﺘﺖِ ،ﻷ ﱢي َﻳ ْﻮ ٍم أ ﱢﺟﻠﺖِ ،ﻟ َﻴ ْﻮ ِم اﻟﻔ ْﺼ ِﻞَ ،و َﻣﺎ أد َراك َﻣﺎ َﻳ ْﻮ ُم ﱡ
ْ َ ﱠ نَ ُ ُ ْ �
�اﻟ َﻔ ْﺼﻞَ ،و ْ� ٌﻞ َﻳ ْﻮ َﻣﺌﺬ �ﻟ �ﻠ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ � ُ ْ
ن ،ﺛ ﱠﻢ ﻧت ِب ُﻌ ُﻬ ُﻢ ن ،أﻟ ْﻢ ﻧﻬ ِﻠ ِﻚ اﻷو ِﻟ ي ِي ٍِ ِ
نَ ﱢ � � �
نَ ،و ْ� ٌﻞ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻟﻠ ُﻤ�ﺬﺑ ي ن �ﻦ� ،ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧﻔ َﻌ ُﻞ بﺎﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ فَ
� ْ ْاﻵﺧ� َ
ِ �ِ ي ِ ِ ِ �
)اﻟﻤﺮﺳﻼت .(١٩-١
َ � َ ُ ﱢ ْ َ ﱠ َ ُ َ َ َ ْ َ َ � � َ ُ ََ ْ
ﺐ اﻧﺘ � َ�تَ ،و ِ�ذا اﻟ ِبﺤ ُﺎر ﻓﺠ َﺮت، • ِإذا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﻔﻄﺮت ،و ِ�ذا اﻟ�ﻮ ِا�
َ َ � ُ ُ ُ ُ ْ � َ ْ َ َ ْ َ ْ ٌ ﱠ َ ﱠ َ ْ َ � ﱠ َ ْ َ �ﱡ َ ْ َ ُ
و ِ�ذا اﻟﻘﺒﻮر بﻌ ِ�ت ،ﻋ ِﻠﻤﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وأﺧﺮت� ،ﺎ أﻳﻬﺎ ِاﻹ�ﺴﺎن
ﻮرٍة اك َﻓ َﻌ َﺪ �ﻟ َﻚ ،ف� �أ ﱢي ُﺻ َ َ �َ َ َ َ ﱠ َ � َ � �
َﻣﺎ ﻏ ﱠﺮك ِﺑ َ�ﱢ�ﻚ اﻟ� �� ِ�ﻢ ،اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮ
َ َ
ِي
ﺎﻟﺪﻳﻦَ ،و� ﱠن َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ �ﻟ َﺤﺎﻓﻈ فَ ﱠ َ َ َ�َ َ �ﱠ َ ْ ُ �ﱢ ُ َ ﱢ
نِ ،ﻛ َﺮ �اﻣﺎ ِ ِي ِ ﻣﺎ ﺷﺎء ر�بﻚ ،ك� بﻞ ﺗ�ﺬﺑﻮن ِب َ �
� ﱠ �ُ � َ َْ � َ ﱠ ْ � َ �كﺎﺗﺒ نَ
نْ �َ ،ﻌﻠ ُﻤﻮن َﻣﺎ ﺗﻔ َﻌﻠﻮنِ ،إن اﻷ ْﺑ َﺮ َار ﻟ ِ ف ي� ﻧ ِﻌ ٍ�ﻢَ ،و ِ�ن اﻟﻔ ﱠﺠ َﺎر ﻟ ِ ف ي� ِِي
اك َﻣﺎ َﻳ ْﻮمُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ نَ َ َ � ْ َ َ َ ْ �ََْ َْ َ ﱢ
ﻳﻦ ،وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ِبﻐ ِﺎﺋ ِﺒ ين ،وﻣﺎ أدر � َﺟ ِﺤ ٍ�ﻢ� ،ﺼﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﺪ
َ � َْ َ َ َْ ُ َْ ٌ �َْ ُ ﱠ َ �َْ َ َ َْ ُ ﱢ ﱢ
ﺲ ﺷ ْيﺌﺎ � ﻔ ﻨﻟ ﺲﻔ ﻧ ﻚ ﻠِ ﻤﺗ � م ﻮ ﻳ ، ﻳﻦ � اﻟﺪ ﻳﻦ ،ﺛﻢ ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻳﻮم اﻟﺪ َ �
�� َْ َ ْ
� )اﻻﻧﻔﻄﺎر .(١٩-١ واﻷ ْﻣ ُﺮ ﻳﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ِ