@

@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm@ÔÁ@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@_!a@Âfl@b�öÌc@lb‘«Î@ÚÌe@‚c

@
@Èmbny@5u@|flbç@

<
‫ب‬
 ‫@‬
‫@‬
‫‪@·Óyä€a@ªä€a@!a@·éi‬‬
‫@‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ َْ � َ � َ�َ‬ ‫َ �‬ ‫ﱠ‬
‫﴿إﻧ َﻤﺎ َﻣﺜ ُﻞ اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎء � أﻧﺰﻟﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻷ ْﻧ َﻌﺎمُ‬‫ﱠ َ � ُ ﱠ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ َ‬ ‫َ ْ َ� َ‬
‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب � ِﻪ ﻧبﺎت اﻷرض ِﻣﻤﺎ �ﺄ �ﻞ اﻟﻨﺎس و‬
‫َْ �ُ ُ ْ ُ َ َ َ ﱠ ﱠ َ ْ َ � ﱠ‬ ‫َ تﱠ َ َ َ َ‬
‫ﺖ وﻇﻦ‬ ‫�‬ ‫�ﺣى ِإ �ذا أﺧﺬ ِت اﻷرض �زﺧﺮﻓ �ﻬﺎ واز�ن‬
‫َ‬
‫� أ ْو ﻧ َﻬﺎرا�‬ ‫ْ�َ ﱠُ ْ َ ُ َ َ�َْ َ َ َُْ �ْ ً‬
‫أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻗ ِﺎدرون �ﻋﻠﻴﻬآ أﺗﺎﻫﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﻟ�‬
‫� َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫� � �ْ َْ َ‬ ‫َ َ َ�َ َ َ‬
‫ﺲ ﻛﺬ ِﻟﻚ‬ ‫ُﻓ َﺠﻌﻠﻨﺎﻫ َﺎ ﺣ ِﺼ َ�ﺪا َكﺄَ َن �ﻟﻢ َﺗﻐﻦ ِبﺎﻷﻣ �‬
‫ﺎت ِﻟﻘ ْﻮ ٍم ﻳﺘﻔ� ُﺮون﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪@.(٢٤‬‬ ‫ﱢ ُ‬
‫ﻧﻔﺼﻞ اﻵ� ِ‬
‫@‬
‫‪·Óƒ»€a@!a@÷Üï‬‬

‫ج‬
‫د‬
 <
<
<
<
@ÔÁ@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@ÚÌe@‚c@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm
@_!a@Âfl@b�öÌc@lb‘«Î
<

‫ه‬
 ‫اﺳﻢ اﻟ�ﺘﺎب‪:‬‬
‫�‬
‫ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب أ�ﻀﺎ‬
‫� ي‬‫ﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻣﻦ ﷲ؟‬

‫ﺗﺄﻟ�ﻒ‪ :‬ﺳﺎﻣﺢ ب‬
‫ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ‬

‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻟﻐ��ﺔ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ إﻣﺎم‬

‫رﻗﻢ اﻹ�ﺪاع‪٢٠٢٣/٢٥٤٥٤ :‬‬

‫اﻟﺪو�‪٩٧٨-٩٧٧-٩٤-٧٦٤٩-٠ :‬‬ ‫ت‬

‫اﻟ�ﻗ�ﻢ‬
‫ي‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻤﻠ��ﺔ اﻷدﺑ�ﺔ واﻟﻔﻨ�ﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ © ‪٢٠٢٣‬‬
‫ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ و�ﺤﻈﺮ ﻃﺒﻊ أو ﺗﺼ��ﺮ أو ﺗﺮﺟﻤﺔ أو ﺗﺨ��ﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻣﺢ ب‬
‫ت‬
‫أو إﻋﺎدة ﺗﻨﻔ�ﺬ اﻟ�ﺘﺎب كﺎﻣﻼ أو ﻣﺠﺰأ بﺄ�ﺔ وﺳ�ﻠﺔ إﻟ��وﻧ�ﺔ أو‬
‫أ�ﻃﺔ كﺎﺳ�ﺖ أو إدﺧﺎﻟﻪ ﻋ�‬ ‫ﻣ�كﺎﻧ�ﻜ�ﺔ أو �ﺴﺠ�ﻠﻪ ﻋ� ش‬
‫اﻟ�ﻤﺒﻴﻮﺗﺮ أو ﺑﺮﻣﺠﺘﻪ ﻋ� أﺳﻄﻮاﻧﺎت ﺿﻮﺋ�ﺔ أو بﺨﻼف ذﻟﻚ‬
‫إﻻ بﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑ�ﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫اﻟﻄبﻌﺔ اﻷو� ‪٢٠٢٣‬م – ‪ ١٤٤٥‬ﻫـ‬

‫و‬
 ‫@‬
‫‪ıaÜÁ�a‬‬

‫ﻋﻠﻤى‪،‬‬‫ن‬ ‫أﺷﻜﺮ ﷲ وأﺣﻤﺪە ﻋ� كﻞ ﻣﺎ‬

‫ي‬
‫ﷲ �ﻌﻠﻤﻨﺎ‪،‬‬
‫َﻋ �ﻠ َﻢ ْاﻹ َ َ َ � ْ َ ْ � ْ‬
‫�ﺴﺎن ﻣﺎ ﻟﻢ �ﻌﻠﻢ )اﻟﻌﻠﻖ ‪(٥‬‬ ‫ِ‬
‫ََُ� ُ �ُ �‬
‫و�ﻌﻠﻤ�ﻢ ا� )اﻟبﻘﺮة ‪(٢٨٢‬‬
‫َ َ� َ َ َ �ْ َ � ْ َْ�ُ‬
‫وﻋﻠﻤﻚ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗ�ﻦ ﺗﻌﻠﻢ )اﻟنﺴﺎء ‪(١١٣‬‬

‫إﻫﺪاء ﺧﺎص إ� كﻞ ﻣﻦ‬

‫ت‬
‫واﻟﺪي وواﻟﺪي‬
‫ي‬
‫ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ )رﺣﻤﻪ ﷲ(‬
‫ﺟ� ﻋ� ب‬ ‫اﻟﻠﻮاء ﻃ�ﺎر أ‪.‬ح د‪ .‬ب‬

‫وأﻫﺪى ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب‬

‫�‬ ‫ف‬
‫ﻋﻠﻤى ﺣﺮﻓﺎ‬ ‫ي‬ ‫إ� كﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻐ�ا كﺎن أم ي �‬
‫ﻛﺒ�ا‬ ‫ي�‬
‫ﻛﺜ�ة وﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻟﻦ أذﻛﺮ أﺳﻤﺎء ﻷن اﻷﺳﻤﺎء ي‬
‫ﺧ� ﺟﺰاء‪،‬‬‫ﺟﻤ�ﻌﺎ ي‬ ‫�‬ ‫وأدﻋﻮ ﷲ أن �ﺠﺎز�ــﻬﻢ‬
‫يف‬ ‫ف‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓن ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫و�بﺎرك ي� أﻋﻤﺎر اﻷﺣ�ﺎء ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬و�ﻌﻔﻮ و�ﺮﺣﻢ‬
‫وأﻫﺪ�ﻪ ﻟ�ﻞ أب وأم‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ف‬
‫ﺻﺤ�ﺤﺎ‬ ‫ﺗﻌﻠ�ﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﻏبﺎ ي� ﺗﻌﻠ�ﻢ ذر�ﺘﻬﻢ دﻳنﻨﺎ اﻟﺤﻨ�ﻒ‬
‫كﻤﺎ أﻫﺪ�ﻪ ﻟ�ﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫ي� ﺗﺪﺑﺮ آ�ﺎت ﷲ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ‬

‫ز‬
@Ôiâ@›öœ@Âfl@aàÁ

‫ح‬
‫‪·Óyä€a@ªä€a@!a@·éi‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ و�ﺎرك‬
‫ف‬ ‫َ‬
‫وﻧﻔﺲ‬
‫�‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ي� كﻞ‬
‫ﻋﺪد ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ﻋﻠﻢ ﷲ �‬
‫داﺋﻤﺎ بﺪوام ﷲ‬
‫‪:‬‬
‫َ ٌ � َ�َ ُ �ْ َ ُ َ َ ٌ‬
‫ِﻛﺘﺎب أﻧﺰﻟﻨﺎە ِإﻟ�ﻚ ﻣبﺎرك‬
‫َ‬ ‫� ﱠ ﱠ‬
‫ﻟ َ�ﺪﺑ ُ �ﺮوا آ� ِﺎﺗ ِﻪ‬
‫َ َََ �َ ْ� َْ‬
‫اﻷ �ﻟ َ‬
‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و ِﻟﻴﺘﺬﻛﺮ أوﻟﻮا‬
‫)ص ‪(٢٩‬‬

‫َ � �ْ �ْ َ َ ْ � َ‬
‫ﻒ ﺗﺤك ُﻤﻮن‬ ‫� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻛ�‬
‫َُْ ُ َ‬ ‫� � َ ٌ‬
‫�ﻪ ﺗﺪرﺳﻮن‬ ‫ِ‬ ‫أ ْم ﻟ� ْﻢ ِﻛﺘﺎب ِﻓ‬
‫َ‬ ‫� َ َ‬ ‫ﱠ � �ْ‬
‫�ﻪ ﻟ َﻤﺎ ﺗﺨ يﱠ ُ�ون‬
‫ِإن ﻟ�ﻢ ِﻓ ِ‬
‫)اﻟﻘﻠﻢ ‪(٣٨-٣٦‬‬

‫ْ �‬ ‫ﻮن � شَ ْ‬
‫َ َ ُ ُ َ‬
‫� ٍء ﱢﻣﻦ ِﻋﻠ ِﻤ ِﻪ‬‫و� � ِﺤ�ﻄ ﱠ ِ َي‬
‫ِإ� ِب َﻤﺎ ﺷﺎء‬
‫)اﻟبﻘﺮة ‪(٢٥٥‬‬
‫‪:‬‬

‫‪@·Óƒ»€a@!a@÷Üï‬‬

‫ط‬
 ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َو َﻓ ْﻮ َق �ك ﱢﻞ ذي ﻋ �ﻠﻢ َﻋﻠ ٌ‬
‫�ﻢ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ‬
‫)ﻳﻮﺳﻒ ‪(٧٣‬‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ َ ُ ُ َ‬
‫ﻮن � شَ ْ‬
‫� ٍء ﱢﻣ ْﻦ ِﻋﻠ ِﻤ ِﻪ ِإ� ِب َﻤﺎ ﺷﺎء‬‫و� � ِﺤ�ﻄ ِ ي‬
‫)اﻟبﻘﺮة ‪(٢٥٥‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ ﺣﻨ�ﻔﺔ ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪:-‬‬

‫"ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻫﺬا رأى‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﺪرﻧﺎ ﻋﻠ�ﻪ‪،‬‬
‫‪١‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﺟﺎءﻧﺎ بﺄﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻓﻬﻮ أو� بﺎﻟﺼﻮاب ﻣﻨﺎ"‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪:-‬‬

‫ف‬ ‫ئ‬ ‫"إﻧﻤﺎ أﻧﺎ ث‬
‫أئ‪،‬‬
‫أﺧ� وأﺻ�ﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮوا ي� ر ي ي‬ ‫�� ﻣﺜﻠ�ﻢ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻓكﻞ ﻣﺎ واﻓﻖ اﻟ�ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﺨﺬوە‪،‬‬
‫‪٢‬‬
‫وكﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟ�ﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﺎﺗﺮﻛﻮە"‬

‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬

‫اﻟﺸﺎﻓ�‪،‬‬
‫ي‬ ‫أي ﻋبﺪ ﷲ‬
‫اﻟﺤﻨ�‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ب ي‬
‫ي‬ ‫اﻟ�ﺧ�‬
‫ي‬ ‫أي بﻜﺮ‬
‫اﻟﺤﻨ�‪ ،‬ب ي‬
‫ي‬ ‫‪ ١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻤبﺴﻮط ي� اﻟﻔﻘﻪ‬
‫ص‪ ،٧‬دار اﻟ�ﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪ ،‬يﺑ�وت‬
‫اﻟﻤﺎﻟ�‬ ‫ش‬
‫ر� ﷲ ﻋﻨﻪ‪ ،‬اﻟﺴ�ﺪ اﻟ��ﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻮي‬ ‫ض‬
‫ي‬ ‫‪ ٢‬إﻣﺎم دار اﻟﻬﺠﺮة ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ إ�ﺲ ‪ -‬ي‬
‫ن‬
‫اﻟﺤﺴي‪ ،‬ص ‪ ،٨٩‬دار اﻟ�ﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤ�ﺔ‪ ،‬يﺑ�وت‬
‫ي‬

‫ي‬
 ‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻠﺘﻮت ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪:-‬‬ ‫ب‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‬
‫� ْ‬
‫"وﻗﺪ اﺗﺼﻠﺖ بﺎﻟﻘﺮآن ‪-‬بﻌﺪ أن اﻟﺘﺤﻖ ﻣﺤﻤﺪ – ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﺑ��ﻪ – أﻓﻬﺎم اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﺋﻤﺔ ﻓ�ﻤﺎ ﻟﻢ �ﻜﻦ ﻣﻦ آ�ﺎﺗﻪ �‬
‫ﻧﺼﺎ‬
‫ﻣﻌى واﺣﺪ؛ وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ا�ﺴﻊ ﻣ�ﺪان اﻟﻔﻜﺮ اﻹ�ﺴﺎىف ي ‪،‬‬ ‫ف� ف‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫�‬
‫وﻛ�ت اﻵراء واﻟﻤﺬاﻫﺐ ي� اﻟﻨﻈ��ﺎت واﻟﻌﻤﻠ�ﺎت‪ ،‬ﻻ ﻋ� أﻧﻬﺎ‬
‫� آراء وأﻓﻬﺎم ﻓ�ﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﺤﺘﻤﻞ ﻟﻶراء‬ ‫تف‬
‫دﻳﻦ �ﻠ�م‪ ،‬و�ﻧﻤﺎ ي‬
‫اﻟى ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ت‬
‫واﻷﻓﻬﺎم‪ ،‬ﻳﺮد ﻓﻴﻬﺎ كﻞ ذي رأى ﻣﻨﻬﺎ رأ�ﻪ إ� اﻟﺪﻻﻟﺔ ي‬
‫آي‪ ،‬بﻤﻌﻮﻧﺔ ﻣﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﺪە ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ن‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮ ي‬
‫اﻟى ﺗﺮ� إﻟﻴﻬﺎ روح اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻣﺔ؛‬ ‫ت‬
‫وأﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬أو ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ي‬
‫�‬ ‫ف‬
‫و� ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ إﻻ اﺟﺘﻬﺎدا‬ ‫وﻫﺬا اﻟﺼنﻴﻊ ﻟﻢ �ﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ي‬
‫ﻓﺮد�ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺐ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻋ� أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن ﻳتبﻌﻪ؛ بﻞ‬ ‫�‬

‫اﻟﺘﻔﻜ� واﻟﻨﻈﺮ‪٣ ".‬‬

‫ي‬ ‫ﺗﺮﻛﻮا ي‬
‫ﻟﻐ�ﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﻟﻪ أﻫﻠ�ﺔ اﻟﻔﻬﻢ ﺣ��ﺔ‬

‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﻮد ﺷﻠﺘﻮت‪ ،‬ص ‪ ،٨‬دار ش‬

‫اﻟ�وق‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ب‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻋﻘ�ﺪة ش‬
‫و��ﻌﺔ‪ ،‬اﻹﻣﺎم‬ ‫‪٣‬‬

‫ك‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫‪١‬‬ ‫ﺗﻤﻬ�ﺪ‬
‫ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب‬
‫� ي‬‫ﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫‪٥‬‬ ‫�‬
‫أ�ﻀﺎ؟‬
‫‪٦‬‬ ‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة بﺎﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫ﱠ َ َ ﱠ‬ ‫َ �ُ‬ ‫ً ﱡ َ ُ �‬
‫‪٦‬‬ ‫أو�‪ :‬اﻟﻄﻮﻓﺎن‪َ ،‬واﻟ َﺠ َﺮاد‪َ ،‬واﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ‪َ ،‬واﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم‬
‫ﱠَ‬ ‫ن َو َﻧ ْﻘ ﱢ‬ ‫ﺎﻟﺴﻨ نَ‬ ‫ﺛﺎﻧ�ﺎ‪� :‬أ َﺧ ْﺬ َﻧﺎ ‪ ...‬ب ﱢ‬ ‫�‬
‫‪٨‬‬ ‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫ات‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫�‬
‫‪٩‬‬ ‫اﻟﺼ ْ� َﺤﺔ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﱠ‬
‫ض‬ ‫ر �‬
‫‪١٥‬‬ ‫ابﻌﺎ‪ :‬ﺣﺪث ي� اﻷرض واﻟبﺤﺮ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻏﺮق‬
‫ْ‬ ‫ﱢَ ُ َ‬ ‫ﱢ َ‬
‫‪٢٢‬‬ ‫ﺎﺻ �بﺎ ‪ِ /‬إﻋ َﺼ ٌﺎر‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟ�� ــﺢ ‪� /‬ر�ﺤﺎ ‪ /‬اﻟ��ﺎح ‪ /‬ﺣ ِ‬
‫�‬ ‫�‬
‫‪٢٦‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ ‪ /‬ﱠ‬
‫اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪َ :‬ﺻﻌ �ﻘﺎ ‪َ /‬ﺻﺎﻋ َﻘ ُﺔ ‪ /‬ﱠ‬ ‫�‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫‪٣٠‬‬ ‫ﺳﺎبﻌﺎ‪َ :‬ﺑ ْﺮق ‪َ /‬ر ْﻋﺪ‬ ‫�‬
‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‪ :‬اﻷﻣﻄﺎر ‪ /‬ﱠﻣﻄ �ﺮ ‪َ /‬أ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ‬
‫� � ْ َ‬
‫‪٣٥‬‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻟ َﻮدق‬
‫‪٣٦‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤ ِﺎء‬ ‫ﻋﺎ�ا‪َ :‬ﺻ ﱢ�ﺐ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ش �‬
‫ٍ‬
‫ش �‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﻋ�‪ :‬اﻟ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫‪٤١‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴ ْ� ُﻞ ‪ /‬ﺳ ْ� َﻞ‬ ‫ﻋ�‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺜﺎي ث‬ ‫ن‬
‫ي‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ًَ ﱢ‬ ‫ث‬
‫‪٤١‬‬ ‫ﻮد‬
‫�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋ�‪ِ :‬ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫‪٤٦‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ﻋ�‪ :‬ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ش‬
‫�‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ﻋ�‪ :‬ﻛ ْﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ش ِ‬
‫‪٥٥‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬‫ﻋ�‪ُ :‬ﺣ ْﺴ َب �ﺎﻧﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺎدس ش‬
‫‪٥٦‬‬ ‫ﻋ�‪َ :‬ﺑ َﺮ ٍد‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ش‬
‫ﱠ َ ُ‬
‫‪٥٦‬‬ ‫اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ‬ ‫ﻋ�‪:‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ث‬
‫‪٥٩‬‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻒ ‪� /‬ﻟ َﺨ َﺴ َ‬ ‫ﻋ�‪َ :‬ﺧ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ ‪ْ �َ /‬ﺨﺴ َ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ش‬
‫ِ‬

‫ل‬
 ‫� ً‬
‫‪٦٤‬‬ ‫اﻟﻌ�ون‪� :‬زﻟ َﺰا� ‪ُ /‬ر ﱠﺟ ِﺖ ‪ �ُ /‬ﱠﺴ ِﺖ‬ ‫ش‬
‫‪٦٥‬‬ ‫واﻟﻌ�ون‪ :‬ﺑﺮكﺎن ‪ /‬ﺑﺮ ي ن‬
‫ا�ن‬ ‫ش‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫‪٦٧‬‬ ‫واﻟﻌ�ون‪ :‬ﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑ ُﺮ‬ ‫ث‬ ‫اﻟﺜﺎي‬
‫ي‬
‫ﱠ�‬ ‫�َ‬
‫‪٦٨‬‬ ‫واﻟﻌ�ون‪ :‬ﻟ ن ْ� ُﺟ َﻤﻨ� ْﻢ‬‫ث‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫ﺎن ﱡﻣﺒ ي ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش‬
‫‪٦٩‬‬ ‫ن‬‫اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌ�ون‪ِ :‬بﺪﺧ ٍ ِ �‬
‫‪٧٢‬‬ ‫اﻹﻟ�‬
‫ي‬ ‫أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك‬
‫‪٧٢‬‬ ‫ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن‬
‫َ‬
‫ﺛﻤﻮد ‪ /‬أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺠﺮ ‪ -‬ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬
‫‪٧٤‬‬
‫اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﻦ ‪ /‬أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ‪ -‬ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬
‫‪٧٦‬‬
‫اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫�‬
‫‪٧٨‬‬ ‫ﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ‬
‫ُ‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫ﻋﺎد ﻗﻮم ﻫ ٍ‬
‫‪٨١‬‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻘ��ﺔ‬
‫ُ‬
‫‪٨٢‬‬ ‫ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﻗﻮم ﺳﺒ�‬
‫‪٨٥‬‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ‬
‫‪٨٥‬‬ ‫ﻗﺎرون‬
‫‪٨٧‬‬ ‫� بﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎ�‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫‪٩٤‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ؟‬
‫ً‬
‫‪٩٤‬‬ ‫ﺗﻌ� ﻋﻦ ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔ‬‫أو�‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫‪٩٥‬‬ ‫ﺗﻌ� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب‬ ‫�‬
‫ﺛﺎﻧ�ﺎ‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫�‬
‫‪٩٦‬‬ ‫ﺗﻌ� ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﻌﺠﺰة وآ�ﺔ ﻫﻼك‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫‪٩٦‬‬ ‫وﻋﻘﺎب؟‬
‫ٍ‬ ‫إﻧﺬار‬
‫�‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ� آ�ﺎت‬

‫م‬
‫‪٩٨‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻟﻢ �ﺴﺘﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻵ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب؟‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫واﻹﺳﻼ� اﻵن؟‬
‫ي‬ ‫اﻟﻐﺮي‬
‫بي‬ ‫ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫‪١٠٧‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬
‫‪١٠٧‬‬ ‫إن ﷲ ﻟ�ﺲ بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ‬
‫‪١٠٩‬‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﻦ ت‬
‫ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻖ‬
‫• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (١‬أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ�� ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫‪١١٣‬‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬
‫• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (٢‬اﻟﻤﻌﺎيض ي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ‬
‫‪١١٩‬‬ ‫ف‬
‫"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫‪١٣٨‬‬ ‫• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (٣‬آ�ﺎت اﻟﺮﺟﻢ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم‬ ‫ت‬
‫‪١٤٠‬‬ ‫• ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (٤‬اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫‪١٥١‬‬ ‫اﻟﺴ�ة اﻟﺬاﺗ�ﺔ‬
‫ي‬

‫ن‬
 ‫ٌ‬
‫ﺗﻤﻬ�ﺪ‬

‫ف‬ ‫ﻓﻜﺮة ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب ً‬ ‫ُ‬

‫ﺑﻨﺎء ﻋ� ﻣﺎ �ﺤﺪث ﻣﻦ ﻛﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ي�‬ ‫ﺟﺎءت‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫واﻟي زادت ﺣﺪﺗﻬﺎ وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ واﻧتﺸﺎرﻫﺎ ي� اﻷرض‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻋﺪة ي‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺣى اﻵن‪ ،‬ض ي� ﻇﻞ اﻟﺪﻋﺎ�ﺔ بﺄﻧﻬﺎ ﻛﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ‬ ‫ض� اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿ�ﺔ ت‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ف‬
‫وﻻ دﺧﻞ � ﻓﻴﻬﺎ بﺄي ﺷكﻞ ﻣﻦ اﻷﺷكﺎل‪ ،‬أو ﺳن ﷲ اﻟ�ﻮﻧ�ﺔ‪ ،‬وﻟ�ﺴﺖ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫� اﻟﻈﺮوف اﻟﻄﺒ�ﻌﺔ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻬﺎ ي‬
‫ِ‬ ‫أﺳبﺎب‬ ‫ﻫﻼك‪ ،‬وأن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﺎب أو‬
‫ٍ‬ ‫إﻧﺬار أو‬
‫�‬ ‫آ�ﺎت‬
‫�ء آﺧﺮ‪.‬‬ ‫ش‬
‫وﻻ ي‬
‫ن‬ ‫ْ ﱠ‬ ‫ً‬
‫آى ﺑ�ﺟﺎبﺎت‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر ﻗﺮ ي‬
‫�‬ ‫ﻫﺆﻻء وﻟ�ﻦ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫و�ﻨﺎء ﻋﻠ�ﻪ‪ ،‬أردت أن أرد ﻋ�‬
‫بﺼﻮرة‬
‫ٍ‬ ‫ﺤكﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ آراء ﻟﻢ �ﺴتﻨﺪ إ� آ�ﺎت ﷲ‬ ‫ٍ‬ ‫ُﻣ‬
‫ً‬
‫ﺤكﻤﺔ ﻋﻤ� بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫ُﻣ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ��ْ َ ٌ‬ ‫�‬
‫�ﻪ ﺗﺪ ُر ُﺳﻮن﴾ )اﻟﻘﻠﻢ ‪،(٣٧‬‬ ‫• ﴿أم ﻟ�ﻢ ِﻛﺘﺎب ِﻓ ِ‬
‫َ �ُ َ‬ ‫�َ َ ََ‬
‫• ﴿أﻓ� َﻳﺘﺪ ﱠﺑ ُﺮون اﻟﻘ ْﺮآن﴾ )اﻟنﺴﺎء ‪،(٨٢‬‬
‫� ُ�ْ �ََ َ ْ � َ‬ ‫� َ ْ � َ�َ �ْ � ْ َ �‬
‫ﻮن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(١٠‬‬ ‫�ﻪ ِذﻛﺮ�ﻢ أﻓ� ﺗﻌ ِﻘﻠ‬‫• ﴿ﻟﻘﺪ أﻧﺰﻟﻨﺎ ِإﻟ��ﻢ ِﻛﺘﺎبﺎ ِﻓ ِ‬

‫ُ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ‪ ،‬وﻟﻢ أﺗﻌﺮض‬
‫�‬ ‫اﻷﺳﺎس ﻣﻦ‬
‫�‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻟبﺤﺚ ﺗﻢ ف ي�‬
‫اﻟ� ي ن‬
‫ﻛ�‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ��ﺔ‪ ،‬ﻟ�ﺲ ﻷيض ر ٌ‬
‫اﻓﺾ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒ��ﺔ واﻟﻌ�ﺎذ بﺎ�‪ ،‬وﻟ�ﻦ ت‬
‫ي‬
‫ً‬
‫ف ي� اﻟبﺤﺚ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻷﻧﻪ أو�‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻤﺼﺪر اﻷول ﻟﻠﻌﻘ�ﺪة‪ ،‬ﺛﺎﻧ�ﺎ‪:‬‬
‫�‬
‫و�‪:‬‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻟﻌﺪة أﻫﺪاف ي‬
‫واﻟﻌﻠ� ﻋ� اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻤﻮﺿ�ع ﻣﺎ بﺪون اﻟﺮﺟ�ع‬
‫ي‬ ‫اﻟﻌﻤ�‬
‫ي‬ ‫‪ -١‬اﻟﺮد‬
‫ض‬
‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟﻤﻮﺿ�ع ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ واﻻ�ﺘﻔﺎء‬
‫ﱠ‬
‫ﺑبﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬا اﻻ�ﺘﻔﺎء ﻗﺪ ﻳﺆدى ض ي� بﻌﺾ اﻷﺣ�ﺎن إ�‬
‫�‬
‫ﻀﻠﻠﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣ‬
‫ٍ‬

‫‪-١-‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ﻟﺪﺣﺾ آراﺋﻬﻢ وأﻧﻬﻢ ﻻ ﻳتبﻌﻮن ﻣﺎ‬ ‫‪ -٢‬ﺗﻘﺪ�ﻢ أدﻟﺔ ﻗﺮآﻧ�ﺔ ﻟﻨﺎ�ﺮي ﱡ‬
‫ﻟ�ﺲ ف ي� اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻨﺬﻛﺮ ﻟﻬﻢ اﻷدﻟﺔ اﻟﻘﺮآﻧ�ﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮد ﻋ� اﻟتﺴﺎؤﻻت إ� اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫و�ﺬﻟﻚ ﺗﻄﻮرت اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ إ�ﺠﺎد ﱠ‬
‫ً‬
‫وﺟﻪ آﺧﺮ بﺄدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ‪ ،‬ﻋﻤ�‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟبﺤﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻹﻇﻬﺎر ٍ‬
‫بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﺎل إ ﱠﻧىن ﻣﻦَ‬ ‫ا� َو َﻋﻤ َﻞ َﺻﺎﻟ �ﺤﺎ َو َﻗ َ‬ ‫َ َ ْ �ْ َ ُ ًَْ ﱢ ﱠ َ َ � �‬
‫ِ ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿وﻣﻦ أﺣﺴﻦ ﻗﻮ� ﻣﻤﻦ دﻋﺎ ِإ� ِ‬
‫ن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪،(٣٣‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ‬
‫ِِي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬
‫• ﴿ َو َﻣﺎ أ �ر�ﺪ أن أﺧ ِﺎﻟﻔ� ْﻢ ِإ� َﻣﺎ أﻧﻬﺎ� ْﻢ ﻋﻨﻪ ِإن أ �ر�ﺪ ِإ� ِاﻹﺻ�ح َﻣﺎ‬
‫�ﺐ﴾ )ﻫﻮد ‪.(٨٨‬‬ ‫ﺎ� َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ َﺗ َﻮ �� �ﻠ ُﺖ َو� �ﻟ ْ�ﻪ �أﻧ ُ‬ ‫ْ ََ ْ ُ َ َ َْ ت ﱠ �‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�� ِإ� ِب ِ‬‫اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻣﺎ ﺗﻮ ِﻓ ِ ي‬

‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إ� أﻧﻪ ﻻ �ﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺟﻦ أو إ�ﺲ أن �ﻠﻢ بﺠﻤﻴﻊ‬

‫ﻣﻌﺎين ي آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟبﺎﻃﻨﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ وﺻﻞ ﻣﻦ ﺗﻘﻮى‬
‫ين‬
‫و�ﺼ�ٍة‪ ،‬وأن أي إ�ﺴﺎن ﻳﺘﺼﻮر بﺄﻧﻪ �ﻤﻜﻨﻪ اﻹﻟﻤﺎم بﺠﻤﻴﻊ ﻣﻌﺎ ي‬ ‫ي‬ ‫وﻋﻠﻢ‬
‫ٍ‬
‫ين‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻓﻬﻮ ﺣﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺼﻮر أﻧﻪ ﻗﺪ أﻟﻢ بﻤﻌﺎ ي آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن‬
‫ٌ ﱠ‬
‫وﻣﺘﻜ�‪ .‬إن ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات‬
‫ب‬ ‫ٌ‬
‫ﺟﺎﻫﻞ‬ ‫اﻟ���ﻢ ﺟﻤ�ﻌﻬﺎ ﻓﻬﻮ أﻗﻞ ﻣﺎ ُ�ﻘﺎل ﻋﻨﻪ أﻧﻪ‬
‫ﱠ‬
‫وﻣﻌﺎن ﻣﻦ زوا�ﺎ ﻋﺪ�ﺪة‬
‫ٍ‬ ‫بﻌﻠﻮم‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ أن �ﻔ�ﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻟﻢ �ﺴﺒﻖ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ ف ي� ذاﺗﻪ ﻣﻌﺠﺰة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﻴﻮم اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺒﻬﺮ‬
‫ﱠَ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤ�ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬

‫ً‬
‫و�تﻨﺎول ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب أو�‪ :‬اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة بﺎﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪� ،‬‬
‫ﺛﺎﻧ�ﺎ‪ :‬أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك‬
‫�‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ � بﺄﻣﺮ ﷲ ﺗﻌﺎ�‪ ،‬ر �‬
‫ابﻌﺎ‪ :‬ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ‬ ‫ي‬ ‫اﻹﻟ�‪،‬‬
‫ي‬
‫وﻋﻘﺎب؟ ﻣﺎذا ﻟﻮ‬
‫ٍ‬ ‫إﻧﺬار‬
‫�‬ ‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ؟ ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ ﺗﻌﺎ� آ�ﺎت‬
‫�‬
‫ﻟﻢ �ﺴﺘﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻵ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب؟ ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫‪-٢-‬‬
 ‫� ﱠ‬
‫بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ‪ ،‬وﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﻦ‬
‫ٍ‬ ‫وأﺧ�ا‪ :‬إن ﷲ ﻟ�ﺲ‬
‫ي‬ ‫واﻹﺳﻼ� اﻵن؟‬
‫ي‬ ‫اﻟﻐﺮي‬
‫بي‬
‫ق‬
‫ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك‪.‬‬

‫ﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺘﺎب ﱢ‬ ‫ﺣن ﻗﺎل‪" :‬ﻗﺮأت‬ ‫اﻟ��ﻴﻊ ﺑﻦ ﺳﻠ�ﻤﺎن ي ن‬ ‫ﻗﻮل ﱠ‬ ‫وأذﻛﺮ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮ ِ‬ ‫�‬
‫ف ً‬ ‫�‬
‫ﻣﺮة إﻻ كﺎن ُ�ﺼﺤﺤﻪ‪.‬‬ ‫وﺛﻼﺛن ﻣﺮة‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ي‬ ‫اﻟﺸﺎﻓ� ﻧ�ﻔﺎ‬
‫ي‬ ‫اﻟﻤ��ﺔ ﻋ�‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓ� � آﺧﺮە‪َ :‬‬
‫ﻏ� ﻛﺘﺎبﻪ‪ .‬ﻗﺎل‬‫أى ﷲ أن �ﻜﻮن ﻛﺘﺎب ﺻﺤﻴﺢ ي‬ ‫ب‬ ‫ي ي‬
‫اﻟﺸﺎﻓ�‪� :‬ﺪل ﻋ� ذﻟﻚ ﻗﻮل ﷲ ‪ -‬ﺗبﺎرك وﺗﻌﺎ� ‪:-‬‬ ‫ي‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ � �َ َ ُ �‬ ‫ْ‬ ‫َ�ْ � َ‬
‫�ﻪ اﺧ ِﺘ�ﻓﺎ ﻛ ِﺜ ي�ا﴾ )اﻟنﺴﺎء‬ ‫ا� ﻟﻮﺟﺪوا ِﻓ ِ‬ ‫ﻨﺪ ﻏ ي �� ِ‬ ‫• ﴿وﻟﻮ كﺎن ِﻣﻦ ِﻋ ِ‬
‫‪١ .‬‬
‫‪"(٨٢‬‬
‫وأﺿ�ﻒ إ� ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ﱢَ َ ﱠْ َ‬ ‫ﱠ � َ َ َ ْ َ َ َ َ َ � َ َ � َ َ َ‬
‫ا� وﻣﺎ أﺻﺎبﻚ ِﻣﻦ ﺳيﺌ ٍﺔ ﻓ ِﻤﻦ ﻧﻔ ِﺴﻚ﴾‬ ‫• ﴿ﻣﺎ أﺻﺎبﻚ ِﻣﻦ ﺣﺴﻨ ٍﺔ ﻓ ِﻤﻦ ِ‬
‫)اﻟنﺴﺎء ‪.(٩٧‬‬

‫ن‬
‫اﻟﺪﺧﺎﺧي‪" :‬أرﺟﻮ ﻣﻦ كﻞ ﻣﻦ‬ ‫وأذﻛﺮ ﻗﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋبﺪ اﻟﺤﻤ�ﺪ أﺣﻤﺪ‬
‫ي‬
‫ﺳﺪاد‪ .‬ورﺣﻢ‬
‫ٍ‬ ‫دﻋﻮة إ�‬ ‫إرﺷﺎد أو‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻨﺼﺢ أو‬ ‫�ﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب أﻻ ﻳبﺨﻞ ﱠ‬
‫ﻋ�‬
‫ٍ‬ ‫�‬
‫أﺧﺎ أﻫﺪى ﱠ‬‫�‬
‫وﻋﻤ�‪٢ ".‬‬
‫ي‬ ‫ﻧﻔ�‬
‫ي‬ ‫إ� ﻋﻴﻮب‬ ‫ﷲ‬

‫اﻟبﺎﺣﺜن ف ي�‬
‫يف‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن‬ ‫وﻏ�‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن ي‬ ‫وأﺳﺎل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﺑﻬﺬا اﻟ�ﺘﺎب‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ تﻟ�ﺟﻤﺔ ﻫﺬا اﻟ�ﺘﺎب ف ي�‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘبﻞ‪ ،‬وأن �ﻤﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة وﻫﻮ ﷲ اﻟﻤﻨﺎن‪.‬‬

‫اﻟ�اث‪،‬‬ ‫ف‬
‫اﻟﺜﺎي ص ‪ ،٣٦‬دار ت‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬ�‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴ�ﺪ أﺣﻤﺪ ﺻﻘﺮ‪ ،‬اﻟﺠﺰء‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺸﺎﻓ�‬ ‫‪ ١‬ﻣﻨﺎﻗﺐ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ف‬
‫‪ ٢‬اﻟﻨبﺄ اﻟﻌﻈ�ﻢ‪ ،‬ﻧﻈﺮات ﺟﺪ�ﺪة � اﻟﻘﺮآن‪ ،‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋبﺪ ﷲ دراز‪ ،‬ف‬
‫اﻋﺘى بﻪ وﺧ�ج أﺣﺎدﻳﺜﻪ‬ ‫ي‬
‫اﻟﺪﺧﺎﺧي‪ ،‬ﺻﻔﺤﺔ ل‪ ،‬دار ﻃﻴبﺔ ش‬
‫ﻟﻠن� واﻟﺘﻮز� ــﻊ‪ ،‬اﻟ��ﺎض‬ ‫ض‬ ‫ﻋبﺪ اﻟﺤﻤ�ﺪ‬
‫ي‬

‫‪-٣-‬‬
 ‫ر�ﻨﺎ إﻧﻚ ﻗ��ﺐ ﺳﻤﻴﻊ ﻣﺠ�ﺐ اﻟﺪﻋﺎء‬
‫ر�ﻨﺎ وﺗﻘبﻞ دﻋﺎء‬

‫ﺧ� ﺧﻠﻖ‬ ‫ين‬

‫اﻟﻌﺎﻟﻤن‪ ،‬وﺻ� ﷲ ﻋ� ي‬ ‫وآﺧﺮ دﻋﻮاﻧﺎ أن اﻟﺤﻤﺪ � رب‬
‫ف‬
‫ﷲ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣ َﺤ ﱠﻤ ٍﺪ ‪ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻋ� آﻟﻪ وﺻﺤبﻪ وﺳﻠﻢ ي�‬
‫�‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻢ ﷲ‪� ،‬‬
‫كﻞ ﻟﻤﺤﺔ وﻧﻔﺲ ﻋﺪد ﻣﺎ وﺳﻌﻪ ُ‬
‫وﺳﻼﻣﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ بﺪوام ﷲ‪ ،‬ﺻﻼة‬ ‫�‬ ‫ٍ‬
‫�ﻠ�ﻘﺎن بﻤﻘﺎم رﺳﻮل ﷲ اﻟﺬي ﻻ �ﻌﻠﻢ َ‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺳﻮى ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪.-‬‬

‫اﻟﻔﻘ� إ� ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ�‪-‬‬
‫ي‬
‫ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ‬
‫ﺳﺎﻣﺢ ب‬
‫ف ي� ‪٢٠٢٣/٠٩ /٢٩‬‬

‫‪-٤-‬‬
@@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a@›Á
@@¡‘œ@Ñb‰fl@7Ãm@ÔÁ
@@b�öÌc@lb‘«Î@ÚÌe@‚c
_M@µb»m@–@!a@Âfl

-٥-
 ‫ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ‬
‫� ي‬
‫ﻫﻞ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫�‬
‫أم آ�ﺔ وﻋﻘﺎب أ�ﻀﺎ ﻣﻦ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪-‬؟‬

‫ف‬
‫اﻟﻘﻨﻮات اﻹﺧبﺎر�ﺔ ﺗبﺚ إﻟﻴﻨﺎ أﺧبﺎر ﻛﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ﺗﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫أﻋﺎﺻ�‪ ،‬ﺛﻠ�ج‪ ،‬ﺑﺮ ي ض‬
‫ا�ن‪ ،‬اﻧﻬ�ﺎرات أرﺿ�ﺔ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫أﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺳﻴﻮل‪ ،‬ﻓ�ﻀﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫ض‬
‫و�ﺴﻮﻧﺎ�‪ ،‬وذﻟﻚ ي� اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿ�ﺔ وﻟ�ﻦ بﺼﻮرة ﻣﻜﺜﻔﺔ بﺪا�ﺔ‬
‫ي‬ ‫زﻻزل‬
‫ت‬
‫ﺗﻐ� ﻣﻨﺎخ ﻓﻘﻂ أم آ�ﺔ‬
‫� ي‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ٢٠٢٠‬ﺣى اﻵن‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺗﻠﻚ اﻟ�ﻮارث ي‬
‫كﺈﻧﺬار ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺘﻌﻆ و�ﺮﺟﻊ إ� ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬أم ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﷲ؟‬

‫ﻟﻺﺟﺎبﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺣ� آ�ﺎت اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ‬

‫وﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺳبﺐ ﻫﺬە اﻟ�ﻮارث ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ .‬وﺳيﺘﻢ اﻟﻔﺼﻞ ي ف‬
‫ﺑن‬
‫ت‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ اﻟﻴﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫اﻟي‬
‫اﻟي ﺗﺨﺺ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬‫ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‪ .‬ﺳيﺘﻢ ﺣ� اﻵ�ﺎت ي‬
‫ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ف ي� ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪.(٤‬‬

‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة بﺎﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ﱠ َ َ ﱠ‬ ‫َ �ُ‬ ‫�‬ ‫ً ﱡ َ ُ‬
‫أو�‪ :‬اﻟﻄﻮﻓﺎن‪َ ،‬واﻟ َﺠ َﺮاد‪َ ،‬واﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ‪َ ،‬واﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم‬
‫ْ‬ ‫ﱡ َ ُ‬
‫"ﻓ�ﻀﺎن ﻋﻈ�ﻢ‪َ ،‬ﺳ ْ�ﻞ ُﻣﻐ �ﺮق‪ ،‬ﻣﺎء ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺎن‪:‬‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﻄﻮﻓ‬
‫ﱡ‬
‫"�ﺴب ﺐ اﻟﻄﻮﻓﺎن ف ي� ﻛﻮارث‬ ‫ّ‬ ‫�ء‬ ‫ي‬
‫�ﻐ� ّ‬
‫كﻞ ث‬ ‫ث‬
‫َ‬ ‫ﱡ َ ُ ُ �‬ ‫َ� َ َ ُ‬
‫ﻛﺜ�ة‪ -‬ﻓ ﺄﺧ ﺬﻫ ُﻢ اﻟﻄ ﻮﻓ ﺎن َوﻫ ْﻢ ﻇ ِﺎﻟ ُﻤﻮن‪".‬‬ ‫ي‬
‫‪٣‬‬

‫‪ ٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻤﻌﺎ�ة‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬

‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86‬‬

‫‪-٦-‬‬
 ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫اﻟﺤ�ات اﻟﻤﺴﺘﻘ�ﻤﺎت‬ ‫ش‬ ‫"اﻟﺠﺮاد‪ :‬ﻓﺼ�ﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟ َﺠ َﺮ َاد‪:‬‬
‫� � � ْ‬ ‫َ‬
‫واﻷﻧى أ ِﺣﻠﺖ‬ ‫اﻷﺟﻨﺤﺔ واﺣﺪە ‪:‬ﺟﺮادة ﻟﻠﺬﻛﺮ‬
‫َ َ ُ‪٤ .‬‬
‫ُ �‬ ‫�َ َََْ �‬
‫ﺎن اﻟ ُﺤﻮت َواﻟﺠﺮاد "‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻣﻴتﺘ ِ‬
‫ﱠ �ﱠ‬ ‫ْﱠٌ‬ ‫ُ‬ ‫�ُ‬
‫" اﻟﻘ ﱠﻤ ُﻞ‪ :‬دو�بﺔ ﻣﻦ ﺟنﺲ اﻟﻘﺮدان ِإ� أﻧ ﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ‪:‬‬
‫اﻟﻬﺰال‪.‬‬ ‫ﻟبﻌ� ﻋﻨﺪ ُ‬ ‫�أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺮﻛﺐ ا ي َ‬
‫�‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻘ ﱠﻤ ُﻞ ش‬
‫� ٌء �ﻘﻊ ي� اﻟﺰرع ﻟ�ﺲ بﺠﺮ ٍاد‪� ،‬ﺄ �ﻞ‬ ‫ي‬
‫َ �‬ ‫َ ﱠ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻗبﻞ أ ن ﺗﺨ�ج؛ ور�ﻤﺎ‬ ‫و� ﻏﻀﺔ‬ ‫اﻟﺴنبﻠﺔ ي‬
‫ﱠﱠ‬ ‫ت‬
‫اﻟي �ﺴ� اﻵن‪ :‬اﻟﻨﻄﺎط‪.‬‬ ‫� ي‬ ‫ﺗﻜﻮن ي‬
‫فف‬ ‫ف‬
‫اﻟﺘ��ﻞ اﻟﻌ��ﺰ‪ :‬اﻷﻋﺮاف آ�ﺔ ‪١٣٣‬‬ ‫و�‬
‫ﱡ َ َ‬ ‫َ�‬ ‫َ� �َ‬
‫اﻟﻄﻮﻓﺎن‬ ‫ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ‬ ‫﴿ﻓ ﺄ ْر َﺳﻠﻨ ﺎ‬
‫َ َ َ َ ُ ﱠ َ ‪٥ .‬‬
‫�‬ ‫�‬
‫َواﻟﺠ ﺮاد واﻟﻘﻤﻞ﴾ "‬
‫ْ َ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ﱠ َ َ‬
‫"ﺿﻔﺪع ‪/‬ﺿﻔﺪع ‪/‬ﺿﻔﺪع ‪ِ /‬ﺿﻔﺪع‬ ‫اﻟﻀﻔ ِﺎدع‪:‬‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﻘﺎر�ﺎت‬ ‫ﻣﺎئ ﻣﻦ‬ ‫)اﻟﺤﻴﻮان( ﺣﻴﻮان ّﺑﺮ ئ ّ‬
‫ي‬
‫دﻗﻴﻖ اﻟﻌﻈﺎم‪ ،‬ذو ﻧﻘﻴﻖ‪ ،‬ﻟ�ﺲ ﻟﻪ ذ�ﻞ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫�‬ ‫�� ــﻊ ﱢ‬
‫اﻟﺴبﺎﺣﺔ )ﻟﻠﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ( ﻗﺎم‬
‫‪٦‬‬ ‫ش‬
‫ﺑت�� ــﺢ اﻟﻀﻔﺪع‪".‬‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎ ي‬ ‫‪ ٤‬ﻣﻌﺠﻢ‬
‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AF‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫اﻟ�ﻞ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻣﻮس‬ ‫‪٥‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%85%D9%84‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﻌﺎ ي‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫‪٦‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬
‫‪ar/%D8%A7%D9%84%D8%B6%D9%91%D9%8E%D9%81%D9%8E%D8%A7%D8%AF%D9‬‬
‫‪/%90%D8%B9%D9%8E‬‬

‫‪-٧-‬‬
 ‫ﱠ‬
‫ود�‪ ،‬اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫د� ﺟﻤﻊ دﻣﺎء ي‬‫"أﺻﻠﻪ ي‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺪ َم‪:‬‬
‫ف‬
‫اﻟﺬي �ﺠﺮي ي� ﻋﺮوق اﻹ�ﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان‪.‬‬
‫‪٧‬‬
‫)ﻓﻘﻬ�ﺔ(‪".‬‬

‫آ�ﺎت ﻣﻔﺼﻼت أي آ�ﺎت‬

‫�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ أرﺳﻞ ﻋ� ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن ٍ‬
‫ﻣﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﻟ�ﻨﻬﻢ‬ ‫ي‬ ‫ﻟﺮﻓﻀﻬﻢ أن ﻳﺆﻣﻨﻮا بﻤﺎ دﻋﺎﻫﻢ إﻟ�ﻪ ﺳ�ﺪﻧﺎ‬
‫� اﻟﻄﻮﻓﺎن واﻟﺠﺮاد‬ ‫ين‬ ‫اﺳﺘﻜ�وا وكﺎﻧﻮا �‬
‫ﻣﺠﺮﻣن‪ ،‬وكﺎن ﺗﻠﻚ آ�ﺎت ي‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ‬ ‫ب‬
‫واﻟﻘﻤﻞ واﻟﻀﻔﺎدع واﻟﺪم ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ن‪،‬‬ ‫ﻮا َﻣ ْﻬ َﻤﺎ َﺗ �ﺄﺗ َﻨﺎ بﻪ ﻣﻦ َآ�ﺔ �ﻟ َت ْﺴ َﺤ َ َﺮﻧﺎ ﺑ َﻬﺎ ﻓ َﻤﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻟ َﻚ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ فَ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ � �‬
‫• ﴿وﻗﺎﻟ‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫َ �ْ َ � َ َ � ْ ُ ﱡ َ َ َ � َ َ َ َ � ُ ﱠ َ َ ﱠ َ َ َ ﱠ َ َ‬
‫ﺎت‬‫ﻓﺄرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن واﻟﺠﺮاد واﻟﻘﻤﻞ واﻟﻀﻔ ِﺎدع واﻟﺪم آ� ٍ‬
‫ﻮا َﻗ ْﻮ �ﻣﺎ ﱡﻣ ْﺠﺮﻣ نَ‬ ‫ﱡ َ ﱠ َ َ ْ َ �َُ � َ � ُ �‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٣٣‬‬ ‫�ِ ي‬ ‫ﻣﻔﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا و�ﺎﻧ‬
‫ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬أﺧﺬﻫﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن وﻫﻢ ﻇﺎﻟﻤﻮن‬ ‫وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫• ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ ْر َﺳ �ﻠﻨﺎ ﻧ �‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ن َﻋ �ﺎﻣﺎ‬ ‫ﻒ َﺳﻨﺔ إ� ﺧ ْﻤﺴ فَ‬
‫ِ ي‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻮﺣﺎ إ� ﻗ ْﻮﻣﻪ ﻓﻠبﺚ ﻓﻴﻬ ْﻢ أﻟ َ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ�َ َ ُ ُ ﱡ َ ُ َ ُ ْ � ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(١٤‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن وﻫﻢ ﻇ ِﺎﻟﻤ‬

‫ﱠَ‬ ‫ن َو َﻧ ْﻘ ﱢ‬
‫ﺎﻟﺴﻨ نَ‬ ‫ﺛﺎﻧ ��ﺎ‪� :‬أ َﺧ ْﺬ َﻧـآ ‪ ...‬ب ﱢ‬
‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫ات‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ف‬
‫اﻟﺴ يﻨن‪:‬‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ ﱠ‬
‫ﱠ نُ َ ُ ت � َ ُ‬
‫‪٨‬‬
‫اﻟي أ ِ� َﻞ ﻧ َبﺎﺗﻬﺎ"‬
‫• "اﻟﺴ يﻨن‪ :‬اﻷرض ي‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﻌﺎ ي‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫‪٧‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬
‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85‬‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-،‬‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﻌﺎ ي‬ ‫ﻌﺠﻢ‬
‫ﻣ‬ ‫‪٨‬‬

‫‪ar/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%8A%D9%86/‬‬

‫‪-٨-‬‬
 ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫�‬
‫ات ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن َوﻧﻘﺺ ﱢﻣﻦ اﻟﺜ َﻤ َ‬‫ﺎﻟﺴﻨ فَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫• ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ َﺧﺬﻧـآ َ‬
‫آل ﻓ ْﺮﻋﻮن ب ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ � َ‬
‫َ�ﺬﻛ ُﺮون﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٣٠‬‬
‫اﺧﺘ�ﻧﺎﻫﻢ واﻣﺘﺤﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ب‬ ‫"واﻟﻤﻌىن ‪ :‬وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ آل ﻓﺮﻋﻮن أي‪:‬‬
‫بﺎﻟﺠﺪب واﻟﻘﺤﻂ‪ ،‬وﺿﻴﻖ اﻟﻤﻌ�ﺸﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘﺎص اﻟﺜﻤﺮات ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺜ��ﻮن‬
‫إ� رﺷﺪﻫﻢ؛ و�ﺘﺬﻛﺮون ﺿﻌﻔﻬﻢ أﻣﺎم ﻗﻮة ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‪ ،‬و�ﺮﺟﻌﻮن ﻋﻤﺎ ﻫﻢ‬
‫ﻓ�ﻪ ﻣﻦ اﻟ�ﻔﺮ واﻟﻌﺼ�ﺎن‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ أن ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻘﻠﻮب‪،‬‬
‫واﻟﺘﻔﻜ�‬
‫ي‬ ‫اﻟ�اﻋﺔ إ� ﷲ‪ ،‬وﺗﺪﻋﻮ إ� اﻟ�ﻘﻈﺔ‬ ‫وﺗﺼ� اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺗﺮﻏﺐ ف� ض‬
‫ف‬
‫ي‬
‫‪٩‬‬
‫وﻣﺤﺎﺳبﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻋ� اﻟﺨﻄﺎ�ﺎ اﺗﻘﺎء ﻟﻠبﻼ�ﺎ‪".‬‬

‫ُ‬ ‫ﺛﺎ �ﻟﺜﺎ‪ :‬ﱠ‬

‫اﻟﺼ ْ� َﺤﺔ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺼ�ﺤﺔ‪:‬‬
‫�‬
‫� اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻳﺆدي ﻟﻠﻬﻼك‪،‬‬‫اﻟﺼﻮت اﻟﻘﻮي‪ ،‬أ�ﻀﺎ ي‬ ‫•‬
‫ي ن‬
‫ﻣﺼبﺤن )اﻟﺤﺠﺮ‪.(٨٣/‬‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ‬
‫�‬
‫أ�ﻀﺎ اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻠﻖ ﻋ� اﻟﻐﺎرة اﻟﻤﻔﺎﺟﺌﺔ واﻟﺼ�ﺤﺔ‬
‫� ﻣﻦ ﻣﻮﺟبﺎت‬ ‫ين‬ ‫ىن‬
‫بﺎﻟﻤﻌ اﻟﺜﺎ ي أي اﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋ� اﻟﻌﺬاب ي‬
‫ﺻﻼة اﻵ�ﺎت‪) .‬ﻓﻘﻬ�ﺔ( ‪١٠‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈ�ﻢ ‪ -‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٩‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٣٠‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=7&AyahNo=130&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪١٠‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%AD%D8%A9‬‬

‫‪-٩-‬‬
‫وﺛﻤﻮد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ �ﺴﻤﻌﻮا كﻼم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻﺎﻟﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬تﺑ�ك‬
‫ض‬
‫ﻧﺎﻗﺔ ﷲ ﺗﺄ�ﻞ ي� أرض ﷲ وأﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ �ﺴﻮء‪ ،‬وﻛﺬﺑﻮا اﻹﻧﺬار بﺎﻟﻌﺬاب‪،‬‬
‫يف‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ‪ ،١١‬وكﺎﻧﻮا كﺎﻟﻬﺸ�ﻢ‬ ‫ﺟﺎﺛﻤن أي‬ ‫ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� د�ﺎرﻫﻢ‬
‫ف‬ ‫يف‬
‫ﻣﺘﻔﺘﺘن ﻣﻨﻜ��ﻦ ‪ ١٢‬ي� اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ كﺎﻟﻤﺎﺷ�ﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻈﺮ أي‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ َ‬ ‫َ َ ُ � � � ْ َ ً َ َ ُ َ َ � � ْ ض ْ�‬ ‫ََ َْ َ‬
‫ا� و�‬ ‫ض ِ‬ ‫ا� ﻟ�ﻢ آ�ﺔ ﻓﺬروﻫﺎ ﺗﺄ �ﻞ ِ ي� أر �‬ ‫• ﴿و�ﺎ ﻗﻮ ِم ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ‬
‫ََ� ُ َ � ْ َ َ ٌ َ ٌ َ َ َ ُ َ ََ َ َ َﱠُ � ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻗ ���ﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ ﻓﻘﺎل ﺗﻤﺘﻌﻮا ِ ي�‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ ِ� ُﺴ‬
‫� َ َ َ‬ ‫َ�‬ ‫َ � ْ َ ََ َ �ﱠ َ َ َ ْ ٌ َ ُْ َ � ُ‬
‫وب‪ ،‬ﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ ﻧ ﱠﺠ ْﻴﻨﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ‬ ‫د �اركﻢ ﺛ�ﺛﺔ أ� ٍﺎم ذ ِﻟﻚ وﻋﺪ ﻏ ي� ﻣ� ٍ‬
‫ﺬ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ � َ َُ � َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ َ ْ‬
‫ي َﻳ ْﻮ ِﻣ ِﺌ ٍﺬ ِإن َ ﱠر�ﻚ ﻫ َﻮ اﻟﻘ �ﻮ ﱡي‬ ‫واﻟ ِﺬﻳﻦ �آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ و ِﻣﻦ ِﺧ �ﺰ �‬
‫ﻮا ف� د َ�ﺎرﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬ ‫�َ ُ َ َ َ � َ � �ُ � ﱠ ْ َ ُ َ ْ َ ُ �‬
‫ن‪،‬‬ ‫ِِي‬ ‫اﻟﻌ ���ﺰ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي ِ � ِ‬
‫� َ � �َ َ‬ ‫�� �ْ َ ْ َْ� َ � َ ﱠ َ ُ َ � ُ �‬
‫ﻔﺮوا َ ﱠر� ـ ُﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟﺜ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد ‪-٦٤‬‬ ‫كﺄن ﻟﻢ �ﻐﻨﻮا ِﻓﻴﻬﺎ أ� ِإن ﺛﻤﻮد ﻛ‬
‫‪.(٦٨‬‬
‫� ﱠ َ ْ َ ُ ُ ﱡ ُ َ َ � � َ شَ � ﱢ ﱠ َ � ﱠ ﱠ ُ ُ ﱠ � � ض َ َ‬
‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﺛﻤﻮد ِبﺎﻟﻨﺬ �ر‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا أ��ا ﻣﻨﺎ و ِاﺣﺪا ﻧت ِبﻌﻪ ِإﻧﺎ ِإذا ﻟ ِ ي� ﺿ� ٍل‬
‫� َ َ�‬
‫�‪َ ،‬ﺳ َ� ْﻌﻠ ُﻤﻮن ﻏﺪا‬ ‫اب �أ شِ ٌ‬
‫اﻟﺬ �ﻛ ُﺮ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ ﻣﻦ َﺑ ْيﻨ َﻨﺎ َب ْﻞ ُﻫ َﻮ �ﻛ ﱠﺬ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ُ ُ �ُ�ق َ ﱢ‬
‫وﺳﻌ �ﺮ‪ ،‬أؤﻟ ِ ي�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫�‪ ،‬إﻧﺎ ُﻣ ْﺮﺳﻠﻮ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﺘﻨﺔ ﻟ ُﻬ ْﻢ ﻓ ْﺎرﺗﻘ ْﺒ ُﻬ ْﻢ َو ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ � �ﱠ ُ‬
‫اﺻﻄ ِب ْ�‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش ُ‬
‫ﻣ �ﻦ اﻟ� �ﺬاب اﻷ ِ ِ‬
‫ﺎﺣ َﺒ ُﻬ ْﻢ‬ ‫�ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ َ َ َ ْ َ‬
‫�‪ ،‬ﻓﻨﺎدوا ﺻ ِ‬ ‫َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ أ ﱠن �اﻟ َﻤﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤ ٌﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ �ك ﱡﻞ شِ ْ‬
‫ٍ‬
‫َ ً‬ ‫ﱠ � �َ َ�‬ ‫ُُ‬ ‫َََ َ ََ ََ َ �ْ َ � َ ََ‬
‫اى َوﻧﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺻ ْ�ﺤﺔ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎ� َ ﻓﻌﻘﺮ‪ ،‬ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي‬
‫�ﻢ اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣١-٢٣‬‬
‫� َ‬ ‫َ َ ً � ُ �َ‬
‫اﺣﺪة ﻓ�ﺎﻧﻮا ﻛﻬ ِﺸ ِ‬ ‫و ِ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪١١‬‬

‫‪ar/%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AB%D9%90%D9%85%D9%90%D9‬‬
‫‪/%8A%D9%86%D9%8E‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪١٢‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B4%D9%8A%D9%85‬‬

‫‪- ١٠ -‬‬
‫وﻧﺠﺎ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷﻌﻴبﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬واﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ رﻓﻀﻮا أن �ﻌبﺪوا ﷲ‬
‫يف‬
‫واﻟﻤ�ان بﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻻ ﻳبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻮا اﻟﻤﻜ�ﺎل‬
‫يف‬
‫ﺟﺎﺛﻤن أي‬ ‫أﺷ�ﺎءﻫﻢ وأﻻ �ﻌﺜﻮا ض ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� د�ﺎرﻫﻢ‬
‫ف‬
‫ين‬
‫ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ‪ ١٣‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ �‬ ‫ْ ُ � �َ � �‬ ‫َ � َ ْ َ َ � َ ُ ْ ُ َْ� َ َ َ َ‬
‫ﺎل �ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ‬ ‫• ﴿و�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻗ‬
‫َ ْ ُ ِ ُ َ َ َ ُ ُ � � � َ َ َ � فَ َ فﱢ َ � َ � َ ْ َ فﱢ َ � َ ُ َ � ْ ْ�‬
‫ﻏ ي�ە و� ﺗﻨﻘﺼﻮا اﻟ ِﻤﻜ�ﺎل واﻟ ِﻤ ي�ان ِإ يي أرا�ﻢ ِبﺨ ي �� و ِ� يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ‬
‫َ‬ ‫ََ َ ْ �ْ ُ � � � َ َ � َ َ �‬ ‫ََ َ َْ ﱡ‬
‫ﺎل َواﻟ ِﻤ ي ف�ان ِبﺎﻟ ِﻘ ْﺴ ِﻂ َو�‬ ‫�ﻂ‪ ،‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم أوﻓﻮا اﻟ ِﻤﻜ�‬ ‫ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻣ ِﺤ ٍ‬
‫َ َ ُ �‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ َ ُ � ﱠ َ � ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ� ض َ‬
‫اﻷ ْ‬
‫ا�‬ ‫ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ب ِﻘ ﱠ�ﺔ ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ﺗبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي�‬
‫ُ‬
‫�ﻆ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﺷ َﻌ ْ� ُﺐ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َﺧ يْ ٌ� �ﻟ �� ْﻢ إن �ﻛ ُﻨﺘﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ ي فَ َ َ � َ � َ � ْ‬
‫ن وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠ��ﻢ ِبﺤ ِﻔ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫� َ َ ُ َ َ � ُ ُ َ � ﱠ تْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ُ َ � ْ � ﱠ ْ َ َ ف � ْ َ َ َ َ َ‬
‫أﺻ�ﺗﻚ ﺗﺄﻣﺮك أن ﻧ�ك ﻣﺎ �ﻌبﺪ آبﺎؤﻧﺎ أو أن ﻧﻔﻌﻞ ِ ي� أﻣﻮ ِاﻟﻨﺎ ﻣﺎ �ﺸﺎء‬
‫� ُ َ�َ َ‬ ‫ﱠ َ ََ َ � َ ُ ﱠ ُ َ َ َ � � ُ‬
‫� َﺑ ﱢيﻨ ٍﺔ ﱢﻣﻦ‬ ‫ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم أ َرأ ْﻳﺘ ْﻢ ِإن ﻛﻨﺖ ﻋ‬ ‫ِإﻧﻚ ﻷﻧﺖ اﻟﺤ ِﻠ�ﻢ اﻟﺮ ِﺷ�ﺪ‪ ،‬ﻗ‬
‫ُْ ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُْ ْ�‬ ‫ََ‬
‫ﱠر ب ﱢ يي َو َرزﻗ ِ ن يي ِﻣﻨﻪ �رزﻗﺎ َﺣ َﺴﻨﺎ َو َﻣﺎ أ �ر�ﺪ أن أﺧ ِﺎﻟﻔ� ْﻢ ِإ� َﻣﺎ أﻧ َﻬﺎ� ْﻢ َﻋﻨﻪ ِإن‬
‫� ُ ﱠ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ ت ﱠ � � َ �� ُ �‬
‫ﺎ� َﻋﻠ ْ� ِﻪ ﺗ َﻮ�ﻠﺖ َو ِ�ﻟ ْ� ِﻪ‬ ‫�� ِإ� ِب ِ‬ ‫�أ �ر�ﺪ ِإ� ِاﻹﺻ�ح ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺖ وﻣﺎ ﺗ �ﻮ ِﻓ ِ ي‬
‫َ‬ ‫�‬
‫�ﺐ‪َ ،‬و َ�ﺎ َﻗ ْﻮم َ� َ� ْﺠﺮ َﻣ ﱠﻨ �� ْﻢ ﺷ َﻘ قﺎ� أن ُ�ﺼ َيب�ﻢ ﱢﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ أ َﺻ َ‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫ﺎب ﻗ ْﻮ َم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫أﻧ ُ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َْ ُ �‬ ‫َ‬ ‫ﱢ �‬ ‫َ َ َْ ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ �ْ َ ْ َ ُ �ْ َ‬
‫�ﺪ‪ ،‬واﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا‬ ‫ﻮط ﻣﻨكﻢ ِﺑب ِﻌ ٍ‬ ‫ﻮد أو ﻗﻮم ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ وﻣﺎ ﻗﻮم ﻟ ٍ‬ ‫�ح أو ﻗﻮم ﻫ ٍ‬ ‫ﻧ ��‬
‫�‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ ﱠ َ ﱢ َ ٌ ُ ٌ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫َ ﱠر�� ْﻢ ﺛ ﱠﻢ ﺗ ُ‬
‫�ﻢ َودود‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﺷ َﻌ ْ� ُﺐ َﻣﺎ ﻧﻔﻘﻪ ﻛ ِﺜ ي ��ا‬ ‫��ﻮا ِإﻟ� ِﻪ ِإن ر ب يي ر ِﺣ‬
‫� َ � َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱢ ﱠ َُ ُ ﱠ �َ َ َ َ � � َ ْ ُ َ �‬
‫ﻮل َو ِ�ﻧﺎ ﻟ ن َ�اك ِﻓﻴﻨﺎ ﺿ ِﻌ�ﻔﺎ َوﻟ ْﻮ� َرﻫﻄﻚ ﻟ َﺮ َﺟ ْﻤﻨﺎك َو َﻣﺎ أﻧﺖ َﻋﻠ ْﻴﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻘ‬
‫� َ ﱡ َ � ْ � ﱢ َ � َ ﱠ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ�‬ ‫�‬
‫َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ا� واﺗﺨﺬﺗﻤﻮە وراءكﻢ‬ ‫� أﻋﺰ ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ ِ‬ ‫ِبﻌ �� ��ﺰ‪ ،‬ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم أرﻫ ِ ي‬

‫‪ ١٣‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬
‫‪ar/%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AB%D9%90%D9%85%D9%90%D9‬‬
‫‪/%8A%D9%86%D9%8E‬‬

‫‪- ١١ -‬‬
 ‫ْ � ﱠ َ ﱢ َ َ ْ َ � َ ُ ٌ َ َ َ ْ ْ َ � � َ � َ � َ � ْ ينﱢ‬
‫ِﻇﻬ ���ﺎ ِإن ر ب يى ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن �ﻣ ِﺤ�ﻂ‪ ،‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋﻤﻠﻮا ﻋ� ﻣ�ﺎﻧ ِﺘكﻢ ِإ ي‬
‫َ �‬ ‫ُ �‬ ‫ََ ٌ ْ‬ ‫َ ٌ َ ْ َ َْ�ُ َ َ َ‬
‫اب ُ�ﺨ �� ِ�ﻪ َو َﻣ ْﻦ ﻫ َﻮ ك ِﺎذ ٌب َو ْارﺗ ِﻘ ُﺒﻮا‬ ‫�ﻪ ﻋﺬ‬
‫ﻋ ِﺎﻣﻞ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ‬
‫ُ‬ ‫ينﱢ َ َ � ْ َ ٌ َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ ْ � َ � َ َ ُ �‬
‫آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻪ‬ ‫ِإ ي ﻣﻌ�ﻢ ر ِﻗ�ﺐ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﺷﻌﻴبﺎ واﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ �‬ ‫� َ � �ُ � ﱠ َ ُ َ�‬ ‫ﱠ �َ َ‬
‫اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ﻓﺄ ْﺻ َبﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫ ْﻢ‬ ‫ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱠﻣﻨﺎ َوأﺧﺬ ِت اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫� َ � � ْ �‬ ‫نَ � � � ْ َ �‬ ‫َ‬
‫ن‪ ،‬كﺄن ﻟ ْﻢ َ�ﻐﻨ ْﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻤﺪ َﻳ َﻦ ك َﻤﺎ َب ِﻌﺪت ﺛ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد‬ ‫ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي‬
‫‪.(٩٥-٩٤‬‬

‫ً‬
‫ﻟ�ﺨ�ﻫﻢ‬
‫ب‬ ‫و�ﺮﺳﻞ ﷲ رﺳ� ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﻟﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وأﻫﻠﻪ‬
‫بﺎﻟﻌﺬاب اﻟﻮاﻗﻊ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ أﺗﻮا اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ً‬ ‫ين‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤن‪ ،‬إﻧﻬﻢ �ﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ ﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ أﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ‬ ‫• ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ‬
‫� ُ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫� َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ‬
‫ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم‬‫اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين‪ِ ،‬إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ ِ‬
‫د‬
‫ﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٨١-٨٠‬‬ ‫ﱡ ْ ُ َ‬
‫�ﻓ‬
‫ﻣ �‬

‫�‬
‫�ﺴ� بﺄﻫﻠﻪ دون أن‬
‫وأبﻠﻎ اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟﻮﻃﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أن ي‬
‫�ﻠﺘﻔﺖ ﻟﻤﺎ ﺳ�ﺤﺪث‪ ،‬ﻷن ﻗﻮم ﻟﻮط – ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﻈﻬﻮر اﻟﺼبﺎح‬
‫و� وﻗﺖ ش�وق اﻟﺸﻤﺲ أﺧﺬت اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻗﻮم‬ ‫ﺳ�ﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ أﻫﻠ�ﻮا‪ ،‬ف‬

‫ﻟﻮط – ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﺟﻌﻞ ﷲ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎرة‬

‫ين‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﻤن‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﷲ ذﻟﻚ آ�ﺔ‬
‫� َ َ � �‬ ‫�ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ‬ ‫َ �‬ ‫َ� ﱠ َ‬
‫ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ‬ ‫ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ‬
‫�‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﺄ ْ‬‫َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ‬
‫�ﻪ �ﻤ�ون‪ ،‬وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ ِﺎدﻗ‬
‫َْ َ َ � ُ �‬
‫�‬ ‫ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا ِﻓ ِ‬
‫ُ �‬ ‫� � ٌ‬ ‫َ �َ ْ‬ ‫ﱠ �ْ ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�ْ َ‬
‫ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا‬
‫ْ ُ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ‬ ‫َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ َ َ � ْ ُ � َ َ َ ْ َ ْ ش ُ َ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺎل ِإن ﻫﺆﻻء ﺿ ْ� ِ ض ي� ﻓ�‬ ‫ﱡﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين‪ ،‬وﺟﺎء أﻫﻞ اﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ �ﺴﺘب ِ�ون‪ ،‬ﻗ‬

‫‪- ١٢ -‬‬
‫ن‪،‬‬ ‫ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰون‪َ ،‬ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ ضَ‬ ‫�َ‬ ‫ﱠُ‬
‫ﻮن‪َ ،‬واﺗﻘﻮا‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ِي‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﻀﺤ ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ �‬ ‫فَ �‬ ‫� ُ َ‬ ‫َﻗ َ‬
‫ﺎل َﻫ ُﺆﻻء َﺑ َﻨ ت‬
‫ن‪ ،‬ﻟ َﻌ ْﻤ ُﺮك ِإﻧ ُﻬ ْﻢ ﻟ ِ ف ي� َﺳﻜ َ ِﺮﺗ ِﻬ ْﻢ َ� ْﻌ َﻤ ُﻬﻮن‪،‬‬ ‫ﺎي ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫�َ � َ َ َ�‬ ‫فَ َ َ � َ َ َ‬ ‫َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ ُ شْ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ َﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ َوأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫�ِﻗ ي‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻣ �‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ ﱢ فَ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ ً ﱢ‬
‫�ﻞ‬‫ﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين‪ ،‬و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ‬ ‫�ﻞ‪ِ ،‬إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬ ‫ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٧٧-٦١‬‬ ‫ﻵ� ًﺔ �ﻟ �ﻠ ُﻤﺆﻣﻨ فَ‬ ‫ﱡﻣﻘ�ﻢ‪ ،‬إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ‬
‫ِ ِي‬ ‫ٍ ِ ِي ِ‬

‫اﻟﻤﺮﺳﻠن‪ ،‬وأﻋﺮﺿﻮا ﻋﻦ آ�ﺎت ﷲ‬ ‫يض‬ ‫وأﺻﺤﺎب اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا‬

‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬
‫ْ � ُ ْ َ نَ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ � ُ �‬ ‫َ�َ ْ � ﱠ َ � ْ َ ُ‬
‫اﻟﺤﺠ �ﺮ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ ،‬وآﺗيﻨﺎﻫﻢ آ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓ�ﺎﻧﻮا‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﻛﺬب أﺻﺤﺎب ِ‬
‫نَ َ � َ َ ْ ُ‬ ‫ضَ َ � ُ � َ ْ ُ َ َ � َ ُ �‬ ‫ََْ ُ ْ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ‬ ‫ﺎل ﺑ ُﻴﻮﺗﺎ ِآﻣ ِﻨ ي‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻌ �ﺮ ِﺿ ين‪ ،‬و�ﺎﻧﻮا ﻳﻨ ِﺤﺘﻮن ِﻣﻦ اﻟ ِﺠب ِ‬
‫َ‬ ‫� ُ � �‬ ‫نَ َ � ْ َ ْ‬ ‫ﱠ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫ن‪ ،‬ﻓ َﻤﺎ أﻏ فَى ﻋﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ كﺎﻧﻮا َ�� ِﺴ ُﺒﻮن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪-٨٠‬‬ ‫اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻣﺼ ِب ِﺤ ي‬
‫‪.(٨٤‬‬

‫وﻗﻮم ﻫﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮوا وﻛﺬﺑﻮا‬

‫ﻓﺼ�ﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻏﺜﺎء أي ي‬ ‫بﻠﻘﺎء ﷲ ف� اﻵﺧﺮة واﺳﺘﻬﺰأوا ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﷲ ً‬
‫ي‬
‫‪١٤‬‬
‫اﻟبﺎ�‪ ،‬اﻟﺬي اﺧﺘﻠﻂ ﺑ��ﺪە‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ي‬ ‫ﻫﻠ� ﻫﺎﻣﺪﻳﻦ ﻛﻐﺜﺎء اﻟﺴ�ﻞ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ َ � � ﱢ ْ � َُْ ُ �ََ‬ ‫ْ ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫اﻋ ُبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍﻪ ﻏ ي�ە أﻓ�‬ ‫ﻴﻬ ْﻢ َر ُﺳﻮ� ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ أ ِن‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ِﻓ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�ﱠ ُ‬ ‫� َ � َ‬ ‫َ‬ ‫َﱠُ َ َ َ َ � َُ‬
‫ﺎل اﻟ َﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا َو�ﺬﺑﻮا ِب ِﻠﻘﺎء اﻵ ِﺧ َﺮ ِة‬ ‫ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬وﻗ‬
‫َ ُْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫�ْ ْ َ ُ‬
‫� ﱢﻣﺜﻠ� ْﻢ َ�ﺄ � ُﻞ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺗﺄ �ﻠﻮن ِﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺪﻧ َ�ﺎ َﻣﺎ َﻫﺬا إ� َ� ثَ ٌ‬ ‫َوأﺗ َﺮﻓﻨﺎﻫ ْﻢ ِ ف ي� اﻟ َﺤ َ� ِﺎة‬
‫ِ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ١٤‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=23&AyahNo=41&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٣ -‬‬
 ‫َ َ ث ْ َ ُ ﱠ َ ث ْ َ ُ َ َ � ئ نْ � َ ْ ُ َ ث َ � ْ � � ْ ﱠ � ْ � � َ ُ َ‬
‫ﺎ�ون‪،‬‬ ‫و��ب ِﻣﻤﺎ ���ﻮن‪ ،‬وﻟ ِن أﻃﻌﺘﻢ ��ا ِﻣﺜﻠ�ﻢ ِإﻧ�ﻢ ِإذا ﻟﺨ ِ‬
‫�َ ُ � ْ �ﱠ � ْ َ ﱡ ْ َ � ُ ْ ُ َ � َ � � �ﱠ � ﱡ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫أ� ِﻌﺪكﻢ أﻧ�ﻢ ِإذا ِﻣﺘﻢ و�ﻨﺘﻢ ﺗﺮابﺎ و ِﻋﻈﺎﻣﺎ أﻧ�ﻢ ﻣﺨﺮﺟﻮن‪ ،‬ﻫﻴﻬﺎت‬
‫َ‬ ‫َُ ﱡ ْ َ ُ َ‬ ‫ََْ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ﱠ‬
‫� ِإ� َﺣ َ�ﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻧ ُﻤﻮت َوﻧ ْﺤ َ�ﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت ِﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪون‪ِ ،‬إن ِ ي‬
‫ن‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬إ ْن ُﻫ َﻮ إ ﱠ� َر ُﺟ ٌﻞ اﻓ ت َ�ى ﻋ� ا� ﻛﺬبﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻟﻪ ب ُﻤﺆﻣﻨ فَ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َﻤ ْب ُﻌ فَ‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮﺛ ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫�ُ ْ ُ ﱠ َ‬ ‫َ َ َ ﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ين َ � ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫�ﻞ ﻟ�ﺼ ِبﺤﻦ ﻧ ِﺎد ِﻣ ين‪،‬‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻤﺎ ﻗ ِ َﻠ ٍ‬ ‫ﻗ �ﺎل رب اﻧ� ِ ي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ‬
‫ن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼ ْ� َﺤ ُﺔ ب �ﺎﻟ َﺤ ﱢﻖ َﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎﻫ ْﻢ ﻏﺜﺎء ﻓ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي ف‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُُ � َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ � َ �َ‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(٤٢-٣٢‬‬ ‫ﺛ ﱠﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫﻢ ﻗﺮوﻧﺎ آﺧ ��‬

‫بﺎﻟﻤﺮﺳﻠن‪ ،‬ﻓﺄﻫﻠ�ﻬﻢ ﷲ بﺼ�ﺤﺔ واﺣﺪة إذا‬ ‫ين‬ ‫وأﺻﺤﺎب اﻟﻘ��ﺔ ﻛﺬﺑﻮا‬

‫ﻫﻢ ﺧﺎﻣﺪون أي ﻣﻴﺘﻮن ‪ ،١٥‬ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ ْ � �َ‬ ‫َ �‬ ‫ْ‬ ‫َ ضْ ْ � ُ ﱠ َ ً � ْ َ َ � َ‬
‫ﺎب اﻟﻘ ْ�َ� ِﺔ ِإذ َﺟﺎءﻫﺎ اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠﻮن‪ِ ،‬إذ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ا�ب ﻟﻬﻢ ﻣﺜ� أﺻﺤ‬ ‫• ﴿و �‬
‫ََ � ﱠ �ْ � ﱡْ َ � َ َ �‬ ‫�ْ ُ َْْ ن َ � ﱠ ُ ُ َ َ َ ﱠ َْ َ‬
‫ِإﻟﻴ ِﻬﻢ اﺛﻨ ي �ن ﻓ�ﺬﺑﻮﻫﻤﺎ ﻓﻌﺰزﻧﺎ ِﺑﺜ ِﺎﻟ ٍﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻣﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‬
‫َ‬ ‫ﱠ َ �‬ ‫ثَ ْ ْ � ُ‬ ‫َ � ُ ْ ﱠ َ ثَ ٌ ﱢ ْ � َ َ َ � َ َ ﱠ ْ‬
‫� ٍء ِإن أﻧﺘ ْﻢ ِإ� ﺗ� ِﺬ ُﺑﻮن‪،‬‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ِإ� �� ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﺮﺣﻤﻦ ِﻣﻦ ي‬
‫َ � َ ﱡ َ َ ْ � ُ ﱠ � ْ � ْ � ُ ْ َ � َ َ َ َ � ْ َ ﱠ � َ َ ُ � ُ نُ َ �‬
‫ن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ر�ﻨﺎ �ﻌﻠﻢ ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِإ� اﻟب�غ اﻟﻤ ِﺒ ي‬
‫اب أﻟ ٌ‬ ‫�‬ ‫ﱠ َ َ ﱠ ْ َ � ْ � ئ ن � ْ َ َ ُ � نَ ْ ُ َ ﱠ � ْ َ � َ َ ﱠ ﱠ � ﱢ ﱠ َ َ ٌ‬
‫�ﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِإﻧﺎ ﺗﻄ ي�ﻧﺎ ِبكﻢ ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘﻬﻮا ﻟ�ﺟﻤﻨ�ﻢ وﻟ�ﻤﺴﻨ�ﻢ ﻣﻨﺎ ﻋﺬ‬
‫ْ � َْ‬ ‫َ � َ ُ�ْ َ َ �ْ � ُ �ُْ َ ْ � ُ ْ َ ْ ٌ ﱡ ْ ُ َ‬
‫�ﻓﻮن‪َ ،‬و َﺟﺎء ِﻣﻦ أﻗ�‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ﻃ ِﺎﺋﺮ�ﻢ ﻣﻌ�ﻢ أ ِﺋﻦ ذ�ﺮﺗﻢ َبﻞ أﻧﺘﻢ ﻗﻮم ﻣ �‬
‫ﱠ‬
‫ن‪ ،‬اﺗ ِب ُﻌﻮا َﻣﻦ �‬
‫ﱠ‬ ‫ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮم ﱠاﺗب ُﻌﻮا �اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠ نَ‬ ‫�اﻟ َﻤﺪ َﻳﻨﺔ َر ُﺟ ٌﻞ َ� ْﺴ َ� َﻗ َ‬
‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ف َ �‬ ‫َ �ُُْ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ �� � ْ � ْ � َ ُ ﱡ ْ َ ُ َ‬
‫�ﺴﺄﻟ�ﻢ أﺟﺮا وﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪون‪ ،‬وﻣﺎ ِ ي� � أﻋبﺪ اﻟ ِﺬي ﻓﻄﺮ ِ يي و ِ�ﻟ� ِﻪ‬
‫� � ﺗﻐ �ﻦ َﻋ ضﱢ يي‬
‫ضُ ﱟ ﱠ ُ ْ‬ ‫ﻮن‪� ،‬أ �أ ﱠﺗ ِﺨ ُﺬ ِﻣﻦ ُدوﻧ ِﻪ ِآﻟ َﻬ ًﺔ إن ُﻳﺮ ْدن ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦ ِب‬
‫ُْ َ ُ َ‬
‫ﺗﺮﺟﻌ‬
‫ِ � ِ‬ ‫ِ‬
‫ئضﱢ � � ض َ َ ﱡ ض ئضﱢ َ ُ َ ﱢ ْ�‬ ‫َ َ َُُ ْ َ ْ� َ َ ُ ُ‬
‫ون‪ِ ،‬إ ي ِإذا ﻟ ِ ي� ﺿ� ٍل ﻣ ِﺒ ي �ن‪ِ ،‬إ ي آﻣﻨﺖ ِﺑ���ﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﺷيﺌﺎ و� ﻳ ِﻨﻘﺬ ِ‬

‫‪ ١٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬
‫‪/ar/%D8%AE%D8%A7%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86‬‬

‫‪- ١٤ -‬‬
 ‫ََ‬ ‫� َ‬ ‫َ ْ ُ � َ ﱠَ َ َ � َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ‬
‫ﺎل َ�ﺎ ﻟ ْ�ﺖ ﻗ ْﻮ ِ ي� َ� ْﻌﻠ ُﻤﻮن‪ِ ،‬ب َﻤﺎ ﻏﻔ َﺮ ِ ي�‬ ‫ﻮن‪ِ ،‬ﻗ�ﻞ ادﺧ ِﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻗ‬ ‫ﻓﺎﺳﻤﻌ ِ‬
‫ﻨﺪ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َر ﱢي َو َﺟ َﻌ �ﻠ ني ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ �� َﺮﻣ نَ َ َ � َ � َ َ � َ ْ‬
‫ن‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ِە ِﻣﻦ ﺟ ٍ‬ ‫ِي‬ ‫ِي ِ‬ ‫بي‬
‫� َ ْ ﱠ َ ْ َ ً َ َ ً َ َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫نن‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫اﺣﺪة ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ‬ ‫�ﻟ ين‪ِ ،‬إن كﺎﻧﺖ ِإ� ﺻ�ﺤﺔ و ِ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻣ ِ ِ‬
‫ﱠ � ُ‬ ‫�‬ ‫َ ُ َ َ َ ْ ًَ َ� �‬
‫ﻮل ِإ� كﺎﻧﻮا ِب ِﻪ‬ ‫ﱢ ﱠ ُ‬
‫ﻴﻬﻢ ﻣﻦ رﺳ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫�ة ﻋ� اﻟ ِﻌ َب ِﺎد َﻣﺎ َ�ﺄ ِﺗ‬ ‫ﺧ ِﺎﻣﺪون‪� ،‬ﺎ ﺣ‬
‫�ﱠ ُ ْ � ْ ْ َ‬ ‫� � ْ َ َ ْ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ ْ � ُُ‬ ‫َ ْ َْ ُ‬
‫ون أﻧﻬﻢ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ �‬ ‫�ﺴﺘﻬ �ﺰؤون‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﺮوا كﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ � ﱞ � ﱠ َ ٌ � َ ْ َ ُ ْ ضَ ُ َ‬
‫�ون﴾ )�ﺲ ‪.(٣٢-١٣‬‬ ‫ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن‪ ،‬و ِ�ن كﻞ ﻟﻤﺎ ﺟ ِﻤﻴﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤ‬

‫ض‬ ‫ر �‬
‫ابﻌﺎ‪ :‬ﺣﺪث ي� اﻷرض واﻟبﺤﺮ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻏﺮق‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ‬
‫�‬ ‫ذﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن ك� ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ‬
‫ُ‬
‫�ح ‪-‬‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وآل ﻓﺮﻋﻮن‪ ،‬ﻗﺪ ﻏﺮﻗﻮا بﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻐﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫ﻛﺜ�ة أﻏﺮﻗﺖ‬
‫ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ كﺎن �ﺴبﺐ ﻫﻄﻮل ﻣ�ﺎە ي‬
‫اﻷرض وأﺻبﺤﺖ كﺎﻟبﺤﺮ وأﺻبﺤﺖ أﻣﻮاج اﻟبﺤﺮ كﺎﻟﺠبﺎل‪ ،‬وﻏﺮق آل‬
‫ﻓﺮﻋﻮن كﺎن �ﺴبﺐ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أرﺟﻊ اﻟبﺤﺮ كﻤﺎ كﺎن بﻌﺪ أن ض�ب‬
‫ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﻌﺼﺎە اﻟبﺤﺮ ﻓﺄﻧﻔﻠﻖ ﻓكﺎن كﻞ ﻓﺮق كﺎﻟﻄﻮد‬
‫ُ َ‬
‫اﻟﻌﻈ�ﻢ وﻣﺮ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻣﻦ ﻣﻌﻪ بﺄﻣﺎن‪ .‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬
‫��‬
‫اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ‬ ‫آ�ﺎت ﻏﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �‬
‫ﻧ‬
‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﻏﺮق ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫ﻛﺜ�ة ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺣ�ﺚ ذﻛﺮت ف ي� ﺳﻮرة‬
‫اﻟي ذﻛﺮت ﻣﺮات ي‬ ‫ت‬
‫اﻟﻘﺼﺺ ي‬
‫اﻷﻋﺮاف‪ ،‬وﺳﻮرة ﻫﻮد‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬وﺳﻮرة ﻳﻮ�ﺲ‪ ،‬وﺳﻮرة اﻷﻧب�ﺎء‪،‬‬
‫وأﺧ� ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ .‬اﻵ�ﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ‬‫وﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ،‬ي‬
‫ُ‬ ‫ش‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ بﺪا�ﺔ دﻋﻮﺗﻬﻢ‬ ‫��ح ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫ﻏ�ە‪ ،‬وﺗ�ﻓﺎت وردود أﻓﻌﺎل ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ودﻋﺎء‬ ‫ﻟﻌبﺎدة ﷲ ﻟ�ﺲ ﻟﻬﻢ إﻟﻪ ي‬

‫‪- ١٥ -‬‬
 ‫ُ‬
‫�ح ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻣﺎذا أبﻠﻐﻪ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺎذا أﻣﺮ‬ ‫�‬ ‫ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ‬
‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أن �ﻔﻌﻞ وأن �ﻘﻮل أﺛﻨﺎء ﻧﺰول‬‫�‬ ‫ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار ﺑيﻨﻪ ي ن‬
‫�ح ‪-‬‬
‫و�ن ﷲ بﺨﺼﻮص اﺑﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫� أﺳبﺎب اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻛ�ﻒ‬ ‫ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﻛ�ﻒ ﺣﺪث اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻣﺎ ي‬
‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬ ‫رﻓﻊ ﷲ اﻟﻌﻘﺎب ﻟﺘﻌﻮد اﻟﺤ�ﺎة ﻟﻤﻦ آﻣﻦ ﻣﻊ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫وذر�ﺘﻪ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫ََ َ َ َْ ُُْ � �َ ��‬ ‫َ‬ ‫�َ ْ � �َ ُ � �‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ‬ ‫• ﴿ﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ َ � ُ‬ ‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫َﻏ ْ ُ� ُە إ ﱢف َي �أ َﺧ ُ‬
‫ﺎل اﻟ َﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ‬ ‫اب َﻳ ْﻮ ٍم َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗ‬ ‫ي ِ ي‬
‫ُ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺲ ي ﺿ�ﻟﺔ وﻟ� ضي َرﺳ ٌ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اك ض� ﺿ�ل ﻣﺒ ي ض‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫� ضَ َ َ‬
‫ﻮل ﱢﻣﻦ‬ ‫� ِ ي‬
‫َ‬
‫ن‪ ،‬ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟ� � ِب ي‬ ‫ٍ� ِ �‬ ‫ﻟ� ِ ي‬
‫َ‬ ‫َ �‬ ‫ﱠ ﱢ � َ � نَ َ � ُ � َ َ َ ﱢ َ َ ُ � � َ ْ �‬
‫ا� َﻣﺎ �‬ ‫ن‪ ،‬أبﻠﻐ� ْﻢ �رﺳﺎ� ِت ر ب يي وأﻧﺼﺢ ﻟ� ْﻢ وأﻋﻠ ُﻢ ِﻣﻦ ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫َ ْ � ُ َ � َ َ ْ ُ ْ � َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ ْ�‬
‫ﻨﺬر�ﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ‬
‫َ َﱠُ � َ�َ� �ْ ُْ َ ُ َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ ف �ُ�‬
‫و ِﻟﺘﺘﻘﻮا وﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ‬
‫ﻣﺎ َﻋﻤ نَ‬ ‫َ�ََْْ � َ � ﱠ ُ � َ َ ﱠُ ْ � ُ � َ ْ �‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪-٥٩‬‬ ‫ِي‬ ‫وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻗﻮ‬
‫‪.(٦٤‬‬
‫ﱠ َ ُ � ﱠ‬ ‫�‬ ‫ﻮﺣﺎ إ �� َﻗ ْﻮﻣﻪ إ نﱢى �ﻟ �� ْﻢ َﻧﺬ ٌﻳﺮ ﱡﻣﺒ نٌ‬ ‫َ�َ ْ ْ َ �َ ُ �‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬أن � ﺗ ْﻌ ُبﺪوا ِإ�‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧ‬
‫ََ َ �َ ُ � َ � َُ �‬ ‫� َ فﱢ َ � َ ُ َ � ْ � ْ َ َ َ َ ْ �‬
‫ا� ِإ يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم أ ِﻟ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ‬
‫ْ َ َ َ َ ﱠ َ ثَ � ﱢ ْ � َ َ َ َ َ َ ﱠ َ َ َ ﱠ � َ ُ � � َ‬
‫ﻳﻦ ﻫ ْﻢ أ َر ِاذﻟﻨﺎ َب ِﺎد َي‬ ‫ِﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻣﺎ ﻧﺮاك ِإ� ��ا ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﺎ ﻧﺮاك اﺗبﻌﻚ ِإ� اﻟ ِﺬ‬
‫َ� َ �‬ ‫ﱠ�‬
‫و� ِإ�‬ ‫ن ‪ ....‬وأ يِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺮأي َو َﻣﺎ َﻧ َﺮى �ﻟ �� ْﻢ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ِﻣﻦ َﻓ ْﻀﻞ َب ْﻞ َﻧ �ﻈ ﱡﻨ �� ْﻢ �ك ِﺎذﺑ ي ض‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫�‬
‫َ ْ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ ََْ ْ َ � ُ �‬ ‫َ‬ ‫�ﱠ ُ � ُ ْ‬ ‫ُ‬
‫�ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣﻚ ِإ� ﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ� ﺗبﺘ ِئﺲ ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫�‬ ‫ﻧ‬
‫ف � َ � � �‬ ‫َْ َ� َ َ ْ َ �ُ� َ �ُْ َ ََ ْ َ َ َُ َ‬
‫ﺎﻃ ْﺒ ِ ف يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا‬ ‫�ﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬واﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣ ِﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫َ � ُ � َ ��‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ﱠُ‬
‫ِإﻧﻬﻢ ﱡﻣﻐ َﺮﻗﻮن‪َ ،‬و َ� ْﺼﻨ ُﻊ اﻟﻔﻠﻚ َو�ﻠ َﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ َﻋﻠ ْ� ِﻪ َﻣﻸ ﱢﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﺳ ِﺨ ُﺮوا‬
‫ف‬ ‫ون‪َ ،‬ﻓ َﺴ ْﻮ َ‬ ‫َ ْ َ ُ � ﱠ َ ﱠ َ ْ َ ُ �ْ � َ َ ْ َ ُ َ‬
‫ﺎل ِإن �ﺴﺨﺮوا ِﻣﻨﺎ ﻓ ِﺈﻧﺎ �ﺴﺨﺮ ِﻣﻨكﻢ كﻤﺎ �ﺴﺨﺮ‬ ‫ﻣ ْﻨ ُﻪ َﻗ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ ﱡ َ � ْ َ َ ٌ ﱡ ٌ َ تﱠ َ‬ ‫ََ ٌ ُ ْ‬ ‫َْ� ُ َ َ َ�‬
‫�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ و� ِﺤﻞ ﻋﻠ� ِﻪ ﻋﺬاب ﻣ ِﻘ�ﻢ‪ ،‬ﺣى ِإذا‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ‬
‫� ﱟ َ ْ َ ْ ف َْْ ف َ � ْ � َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ �َُْ َ َ َ ﱠﱡ ُ ُ�َ‬
‫ن وأﻫﻠﻚ ِإ�‬ ‫ن اﺛﻨ ي �‬ ‫ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻗﻠﻨﺎ اﺣ ِﻤﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ زوﺟ ي �‬
‫‪- ١٦ -‬‬
 ‫َ َ َ َ َ�ْ �َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ﱠ َ ٌ َ َ َ � �‬
‫ﺎل ْار� ُﺒﻮا‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل وﻣﻦ آﻣﻦ وﻣآ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ‪ ،‬وﻗ‬
‫� َ ْ َ َ َ ُْ َ َ ﱠ َ ﱢ �َ ُ ٌ ﱠ ٌ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬
‫� ﺗﺠ �ﺮي‬ ‫ا� ﻣﺠﺮاﻫﺎ وﻣﺮﺳﺎﻫﺎ ِإن ر ب يي ﻟﻐﻔﻮر ر ِﺣ�ﻢ‪ ،‬و ِ ي‬ ‫ِﻓﻴﻬﺎ ِ� ْﺴ ِﻢ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ف َ ْ � � َ َ َ َ ُ ٌ ْ َ ُ َ � َ ف َ ْ َ ُ فَ ﱠ �‬
‫ى ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ‬ ‫ﺎل وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي‬ ‫ِﺑ ِﻬﻢ ِ ي� ﻣ� �ج كﺎﻟ ِﺠب ِ‬
‫� َ َ َْ ُ ف َ �َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َو َ� َﺗ ��ﻦ ﱠﻣ َﻊ �اﻟ ��ﺎﻓ� َ‬
‫ﺎل َﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِ يى ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل �‬ ‫�ﻦ‪ ،‬ﻗ َ‬
‫ِ �‬
‫َ َ �َْ َ ْ �ْ � ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ َ‬
‫ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ�ﺎن ِﻣﻦ‬ ‫ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ‬ ‫ﻋ ِ‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد ‪.(٤٣ -٢٥‬‬ ‫َ‬ ‫�اﻟ ُﻤﻐ َﺮﻗ ي ن‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫�َ َ �� ﱢ ْ �‬ ‫َ � َ ْ �ْ َ � َ ُ � � َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ُ‬
‫• ﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍﻪ‬
‫ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣ ِﻪ َﻣﺎ َﻫ َﺬا إ ﱠ� َ� شَ ٌ‬ ‫َُْ ُ �َ َ َﱠ ُ َ َ َ َ � َ َُ � َ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻏ ي�ە أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫�ُ ََ َ َ ََ � ً ﱠ َ َْ‬ ‫ﱢ ْ� �ْ ُ ُ � ََ َ ﱠ َ َ�ْ �ْ َ� ْ َ‬
‫ﻣﺜﻠ�ﻢ ﻳ ���ﺪ أن ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠ��ﻢ وﻟﻮ ﺷﺎء ا� ﻷﻧﺰل ﻣ� ِﺋﻜﺔ ﻣﺎ ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ‬
‫�� ُﺼﻮا ب ِﻪ َﺣ تﱠئ ِﺣ ي ف‬ ‫ن‪ ،‬إ ْن ُﻫ َﻮ إ ﱠ� َر ُﺟ ٌﻞ بﻪ ﺟ ﱠﻨ ٌﺔ َﻓ تَ َ ﱠ‬ ‫اﻷ ﱠوﻟ فَ‬ ‫َ َ ف َ َ َْ‬
‫ن‪،‬‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِﺑﻬﺬا ِ ي� آب ِﺎﺋﻨﺎ ِ‬
‫َ�ْ َ َْ �ْ � ْ َ � ُ � َ � ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ف َ � ﱠ‬ ‫َ َ َ ﱢ‬
‫ﻮن‪ ،‬ﻓﺄوﺣﻴﻨﺎ ِإﻟ� ِﻪ أ ِن اﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل رب اﻧ� ِ يي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ‬
‫ن ْاﺛ َﻨ ْي ف‬ ‫ﺎﺳ �ﻠ ْﻚ ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ �ك ﱟﻞ َز ْو َﺟ ْي ف‬ ‫ﻮر َﻓ ْ‬‫اﻟﺘ ﱡﻨ ُ‬‫َ َ ْ َ َ َ َ �ْ َُ َ َ َ ﱠ‬
‫ن‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ووﺣ ِﻴﻨﺎ ﻓ ِﺈذا ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر‬
‫ُ‬ ‫َ� ْ� َ ﱠ َ َ َ َ َ�ْ �َ ْ ُ ُْ ْ ََ ُ َ ْف ف � َ � �‬
‫ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا‬ ‫وأﻫﻠﻚ ِإ� ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل ِﻣﻨﻬﻢ و� ﺗﺨ ِ‬
‫ﱠُ ﱡ َُْ َ َ َ ْ ََْ َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ� �ُ� َُ � َ ْ ُ‬
‫ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن‪ ،‬ﻓ ِﺈذا اﺳﺘ��ﺖ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻋ� اﻟﻔﻠ ِﻚ ﻓﻘ ِﻞ اﻟﺤﻤﺪ‬
‫� � َ‬ ‫ً‬ ‫� �‬ ‫نَ ُ‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ َ َ �َ ْ‬ ‫� �‬
‫ن‪َ ،‬وﻗﻞ ﱠر ﱢب أ �ﻧﺰﻟ ِ ن يي ُﻣ ننَ�� ﱡﻣ َب َﺎر�ﺎ َوأﻧﺖ‬ ‫� اﻟ ِﺬي ﻧﺠﺎﻧﺎ ِﻣﻦ اﻟﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي‬ ‫ِ ِ‬
‫َ � ﱠ � ُ ْ َ نَ ُ ﱠ � َ � َ‬ ‫َ ْ ُ � ُ نن نَ ﱠ ف َ َ َ َ‬
‫ﺎت و ِ�ن ﻛﻨﺎ ﻟﻤﺒﺘ ِﻠ ين‪ ،‬ﺛﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ‬ ‫�ﻟ ين‪ِ ،‬إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬ ‫ﺧ ي� اﻟﻤ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َْ�‬
‫بﻌ ِﺪ ِﻫﻢ ﻗﺮﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(٣١-٢٣‬‬
‫� َﺗ ْب َﺘ ِئ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ﱠ‬ ‫َ � َ � ُ �ﱠ ُ � ُ ْ َ‬
‫ﺲ‬ ‫�ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣﻚ ِإ� َﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ‬ ‫و� ِإ� ﻧ �‬ ‫• ﴿وأ ِ ي‬
‫َ � ُ � َْ َ� َ َ ْ َ �ُ� َ �ُْ َ ََ ْ َ َ َ ُ َ ْف ف‬
‫ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي�‬ ‫بﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬واﺻﻨﻊ اﻟﻔﻠﻚ بﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ِ � َ � � ُ � ﱠ ُ ﱡ ْ َ ُ � َ َ َ ْ َِ ُ � ُ � َ َ � ِ � َ َ ﱠ َ � ْ َ ٌ‬
‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن‪ ،‬و�ﺼﻨﻊ اﻟﻔﻠﻚ و�ﻠﻤﺎ ﻣﺮ ﻋﻠ� ِﻪ ﻣﻸ ﻣﻦ‬
‫� �‬ ‫َ َ � ﱠ َ ﱠ َ َ‬ ‫َﻗ ْﻮﻣﻪ َﺳﺨ ُﺮ �وا ﻣ ْﻨ ُﻪ َﻗ َ‬
‫ﺎل ِإن � ْﺴﺨ ُﺮوا ِﻣﻨﺎ ﻓ ِﺈﻧﺎ � ْﺴﺨ ُﺮ ِﻣﻨك ْﻢ ك َﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ﱡ َ ْ�‬ ‫ََ ٌ ُ ْ‬ ‫َ َِْ ُ َ َ َ ْ َ َْ� ُ َ َ َ�‬
‫�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ و� ِﺤﻞ ﻋﻠ� ِﻪ‬ ‫�ﺴﺨﺮون‪ ،‬ﻓﺴﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫� َ َ‬ ‫َ‬ ‫َﻋ َﺬ ٌ‬
‫�ﻢ‪َ ،‬ﺣ تﱠى ِإذا َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ َوﻓ َﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻗﻠﻨﺎ اﺣ ِﻤﻞ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ك ﱟﻞ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اب ﱡﻣﻘ ٌ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫آﻣ َﻦ َﻣ َﻌﻪ‬ ‫آﻣ َﻦ َو َﻣآ َ‬ ‫ن َو �أ ْﻫ �ﻠ َﻚ إ ﱠ� َﻣﻦ َﺳ َﺒ َﻖ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ �اﻟ َﻘ ْﻮ ُل َو َﻣ ْﻦ َ‬ ‫ن ْاﺛ َﻨ ْي ن‬ ‫َز ْو َﺟ ْي ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫‪- ١٧ -‬‬
 ‫ﺎﻫﺎ إ ﱠن َر ﱢي �ﻟ َﻐ ُﻔ ٌ‬ ‫� َ ْ َ َ َ ُْ َ َ‬ ‫ﱠ َ ٌ َ َ َ ْ� � َ‬
‫ﻮر‬ ‫ا� ﻣﺠﺮاﻫﺎ وﻣﺮﺳ ِ ب ي‬ ‫ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ‪ ،‬وﻗﺎل ار� ُﺒﻮا ِﻓﻴﻬﺎ ِ� ْﺴ ِﻢ ِ‬
‫ْ ف َ ْ � � َ ََ َ ُ ٌ َُ � َ ف‬ ‫�ﻢ‪َ ،‬و َ َ ْ‬
‫�ح ْاﺑﻨﻪ َو�ﺎن ِ ي�‬ ‫ﺎل وﻧﺎدى ﻧ‬ ‫� ﺗﺠ �ﺮي ِﺑ ِﻬﻢ ِ ي� ﻣ� �ج كﺎﻟ ِﺠب ِ‬ ‫ِي‬
‫ﱠرﺣ ٌ‬
‫ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ و� ﺗ�ﻦ ﱠﻣﻊ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ‪ ،‬ﻗ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎل َﺳ �آوي ِإ� َﺟ َب ٍﻞ‬ ‫ِ ��‬
‫َﻣ ْﻌﺰل �ﺎ ﺑ ن ﱠ‬
‫ي‬ ‫�ٍ‬
‫ا� إ ﱠ� َﻣﻦ ﱠرﺣ َﻢ َو َﺣﺎلَ‬ ‫َْ ُ ن َ � َ َ َ َ َ َ �َْ َ ْ ْ �‬
‫ِ‬ ‫ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ �أﻣ �ﺮ ِ ِ‬ ‫�ﻌ ِﺼﻤ ِ يي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ ي ف َ َ ْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ‬
‫ﺎءك َو�ﺎ َﺳ َﻤﺎء‬ ‫َ‬
‫ن‪ ،‬و ِﻗ�ﻞ �ﺎ أرض ابﻠ ِ ي� ﻣ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ‬
‫�‬
‫�ﻞ ُب ْﻌﺪا‬ ‫� اﻷ ْﻣ ُﺮ َو ْاﺳ َﺘ َﻮ ْت َﻋ �� �اﻟ ُﺠﻮد ﱢي َوﻗ َ‬ ‫�ﺾ �اﻟ َﻤﺎء َو ُﻗ ِض َ‬ ‫�أ ْﻗﻠ� َوﻏ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِِي ِ‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد ‪.(٤٤-٣٦‬‬ ‫�ﻟ �ﻠ َﻘ ْﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ‬‫�‬
‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫َ َُ َ ْ � ﱠ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ�‬
‫ﺎ�‬ ‫�ح ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ �ﺎ ﻗﻮ ِم ِإن كﺎن ﻛ ب� ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻘ ِ ي‬ ‫﴿ ْواﺗﻞ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻧبﺄ ﻧ �‬ ‫•‬
‫� َ َ � � َ َ � � ُ َ � ْ ُ � � ْ َ � ْ َ ثُ َ � � ْ ُ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ا� ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻓﺄﺟ ِﻤﻌﻮا أﻣﺮ�ﻢ و��ﺎءكﻢ ﺛﻢ �‬ ‫ا� ﻓﻌ� ِ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫وﺗﺬ ِﻛ ي ��ي ِبآ� ِ‬
‫ﻮا إ � ﱠ� َو َ� ُﺗﻨﻈ ُﺮون‪َ ،‬ﻓﺈن َﺗ َﻮ �ﻟ ْﻴ ُﺘ ْﻢ َﻓﻤﺎَ‬ ‫َ � ْ �ُْ�ْ َ�ْ �ْ ُ ﱠ ً ُﱠ ْ ُ �‬
‫�ِ � ِ ِ‬ ‫�‬ ‫�� �ﻦ أﻣﺮ�ﻢ �ﻋﻠ��ﻢ �ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀ ِ ي‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ْ ْ َ ﱠ َ� �‬ ‫َ �ُ �‬
‫ن‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ا� وأ ِﻣ ْﺮت أن أ �ﻮن ِﻣﻦ اﻟﻤﺴ ِﻠ ِﻤ ي ن‬ ‫ﺳﺄﻟﺘ�ﻢ ﱢﻣﻦ أﺟ �ﺮ ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� ِ‬
‫َ � ﱠ ُ ُ ََ ﱠ َْ ُ َ َ ﱠ َ ُ ف �ُ� َ َ َ�َ ُ ْ َ َ َ � ْ َْ‬
‫ﻒ َوأﻏ َﺮﻗﻨﺎ‬ ‫ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﻨﺠﻴﻨﺎە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺧ� ِﺋ‬
‫ﻨﺬر َ‬ ‫� َ � ﱠ ُ � َ َ َ � ْ �ْ َ � َ َ َُ �ُ َ‬
‫�ﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪-٧١‬‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛ�ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟﻤ �‬
‫‪.(٧٣‬‬
‫� �‬ ‫�ْ�ُ‬ ‫َْ ُ َ ْ َ َ �ُ ََ َ‬ ‫ُ � ْ َ َ‬
‫ﺎﺳﺘ َﺠ ْﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻨ ﱠﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ� ْﺮ ِب‬ ‫• ﴿ َوﻧﻮﺣﺎ ِإذ ﻧﺎدى ِﻣﻦ ﻗبﻞ ﻓ‬
‫َ َ ﱠُ � ُ َ‬ ‫� َ � ﱠ ُ‬ ‫َ �َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫�‬
‫�ﻧ ُﺎە ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ َم َﺳ ْﻮ ٍء‬ ‫اﻟ َﻌ ِﻈ ِ�ﻢ‪ ،‬وﻧ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(٧٧-٧٦‬‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ �أ ْﺟ َﻤﻌ فَ‬ ‫َ�ََْْ ُ‬
‫ِي‬ ‫ﻓﺄﻏﺮﻗﻨ‬
‫� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ ُ ُ ْ ُ ٌ َ َ ﱠ ُ َ ينﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫� ﱠ َ ْ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ي‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺗ‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫�ح‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻮﻫ‬ ‫ﺧ‬ ‫أ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫�ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫�ح‬‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �ﻮم �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫ْ �ْ ْ‬ ‫َ َ � ْ � � � ْ َ ْ�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟ� ْﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي ف‬‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ ِﻣﻦ أﺟ �ﺮ ِإن‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬
‫� َ‬ ‫َ � ُْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�َ َ‬ ‫� ْ َ ﱠ َ � َ ﱢ � َ � فَ َ ﱠ ُ‬
‫ﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أﻧﺆ ِﻣ ُﻦ ﻟﻚ‬ ‫ُ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬ ‫أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫َ � ُ َ ْ َ� َ ْ َ ُُ ْ ﱠ‬ ‫َ ﱠ َ َ َ ْ َْ َ� َ َ َ َ َ �‬
‫� ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻌﻤﻠﻮن‪ِ ،‬إن ِﺣﺴﺎﺑﻬﻢ ِإ�‬ ‫واﺗبﻌﻚ اﻷرذﻟﻮن‪ ،‬ﻗﺎل وﻣﺎ � ِﻋﻠ ِ ي‬
‫ٌ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ� َ ﱢ �ْ َ ْ ُُ َ َ َ َ َ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ن‪ ،‬إن أﻧﺎ إ� ﻧ ِﺬ ٌﻳﺮ ﻣﺒ ي ن‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ� ر ب يى ﻟﻮ �ﺸﻌﺮون‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺎ ِبﻄ �ﺎر ِد اﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي ِ‬
‫نَ َ َ ﱢ ﱠ َ‬ ‫َ � �ئن �ْ َ َ َ ُ ُ �َ � َ ﱠ َ � َْ ُ‬
‫ﺎل َرب ِإن ﻗ ْﻮ ِ ي�‬ ‫ﻮﻣ ين‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻗ ﱠﺎﻟﻮا ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘ ِﻪ �ﺎ ﻧ�ح ﻟﺘ�ﻮﻧﻦ ِﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟ ِ‬
‫ن‪،‬‬ ‫�ﻛﺬ ُﺑﻮن‪َ ،‬ﻓ ْﺎﻓ َﺘ ْﺢ َﺑ ْﻴ في َو َ� ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ َﻓ ْﺘ �ﺤﺎ َو َﻧ ﱢﺠ في َو َﻣﻦ ﱠﻣ� ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺆﻣﻨ فَ‬
‫ِ ِي‬ ‫ِي ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬

‫‪- ١٨ -‬‬
 ‫ُ ﱠ � ْ َ ْ َ َ ْ ُ � َ نَ ﱠ‬ ‫ﻧﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌ ُﻪ ف� �اﻟ ُﻔ �ﻠﻚ �اﻟ َﻤ ْﺸ ُ‬ ‫َﻓ �ﺄ َ‬
‫ن‪ِ ،‬إن‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ بﻌﺪ اﻟب ِﺎﻗ ي‬ ‫ِ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ف َ َ َ َ ً َ َ � َ � � �َ ُ ُ ﱡ ْ‬
‫ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ كﺎن أ ��ﻫﻢ ﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ين﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(١٢١-١٠٥‬‬
‫ًَ‬ ‫ﱡ ُ َ � َْ َْ ُ ْ َ َ َ�َ ُ ْ ﱠ‬ ‫� � ﱠ ُ‬ ‫َ َْ َ ُ‬
‫ﺎس آ�ﺔ‬ ‫ﻮا اﻟﺮﺳﻞ أﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ِﻟﻠﻨ �‬ ‫�ح ﻟ ﱠﻤﺎ ﻛﺬﺑ‬ ‫﴿وﻗﻮ َم �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫�‬ ‫َ‬
‫ن َﻋﺬ �ابﺎ أﻟ �‬ ‫�‬ ‫ْ‬
‫َوأ ْﻋ َﺘﺪﻧﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤ نَ‬ ‫�‬
‫�ﻤﺎ﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٣٧‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِي‬
‫َ � َ ْ َ َ َ ُ ٌ َ � ْ َ � ُ ُ َ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ � ُ َ � ْ�‬
‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﻧﺎداﻧﺎ ﻧ�ح ﻓﻠ ِﻨﻌﻢ اﻟﻤ ِﺠﻴﺒﻮن‪ ،‬وﻧﺠﻴﻨﺎە وأﻫﻠﻪ ِﻣﻦ اﻟ�ﺮ ِب‬
‫َ‬ ‫ن‪َ ،‬و َﺗ َﺮ �� َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْ�ﻪ ف� ْاﻵﺧ� َ‬ ‫�اﻟ َﻌﻈ�ﻢ‪َ ،‬و َﺟ َﻌ �ﻠ َﻨﺎ ُذ ﱢ ﱠر� َﺘ ُﻪ ُﻫ ْﻢ �اﻟ َبﺎﻗ فَ‬
‫�ﻦ‪َ ،‬ﺳ� ٌم‬ ‫ِ �‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِي‬ ‫ِ ِ‬
‫فَ ﱠ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ف � َ � فَ ﱠ � َ َ َ‬ ‫َ� ُ‬
‫�ح ِ ي� اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين‪ِ ،‬إﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﺤ ِﺴ ِﻨ ين‪ِ ،‬إﻧﻪ ِﻣﻦ ِﻋب ِﺎدﻧﺎ‬ ‫�‬ ‫ﻋ� ﻧ‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪.(٨٢-٧٥‬‬ ‫� ُ ْ نَ ُ ﱠ � ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫اﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ين‪ ،‬ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ اﻵﺧ ��‬

‫آ�ﺎت ﻏﺮق آل ﻓﺮﻋﻮن‬

‫ف‬ ‫ف‬
‫كﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة‬
‫ﻗﺼﺔ ﻏﺮق آل ﻓﺮﻋﻮن ذﻛﺮت ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ي� ٍ‬
‫اﻷﻋﺮاف‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة‪ ،‬وﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل‪ ،‬وﺳﻮرة ﻳﻮ�ﺲ‪،‬‬
‫��ح ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺔ ﻏﺮق آل ﻓﺮﻋﻮن‬‫وأﺧ�ا ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‪ .‬اﻵ�ﺎت ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ش‬ ‫ي‬
‫ﻣﻦ بﺪا�ﺔ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻵ�ﺎت ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬أرﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن واﻟﺠﺮاد‬
‫واﻟﻘﻤﻞ واﻟﻀﻔﺎدع واﻟﺪم‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﺜﻬﻢ ﻟﻌﻬﺪﻫﻢ ﻣﻊ ﷲ بﻌﺪﻣﺎ رﻓﻊ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋ� ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ – أي اﻟﻌﺬاب – ً‬
‫‪ -‬اﻟﺪﻋﺎء إ� ﷲ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺮﺟﺰ‪ ،‬وأﻣﺮ ﷲ ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� ‪-‬ﻋﻠ�ﻪ‬
‫وأﺧ�ە بﺄن ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدە‬
‫ب‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن‬ ‫�ﺴ� بﻌبﺎد ﷲ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ -‬أن ي‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ُ‬
‫ﻳتبﻌﻮﻫﻢ‪ ،‬وﺧﻮف ﻣﻦ ﻣﻊ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣ َ‬
‫و�ﻘن ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻦ أن ﷲ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وأﻣﺮ ﷲ‬ ‫وﺟﻨﻮدە‪ ،‬ي ن‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أن ض‬
‫��ب اﻟبﺤﺮ ﻓﺄﻧﻔﻠﻖ ﻓكﺎن كﻞ ﻓﺮق‬ ‫ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫كﺎﻟﻄﻮد اﻟﻌﻈ�ﻢ‪ ،‬وﻣﺮ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻣﻦ ﻣﻌﻪ بﺄﻣﺎن‪،‬‬
‫و�ﻌﺪ أن اﺗبﻌﻬﻢ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدە أﻋﺎد ﷲ اﻟبﺤﺮ كﻤﺎ كﺎن‪ ،‬وأﻏﺮق ﻓﺮﻋﻮن‬
‫وﺟﻨﻮدە‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫‪- ١٩ -‬‬
 ‫� �‬ ‫ﱠَ‬ ‫ﱢ فَ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َ�َ ْ �َ ْ َ‬
‫ات ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫ﱢ‬
‫�‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻟﺴ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬‫ِ‬ ‫آل‬ ‫ـآ‬ ‫ﻧ‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬ‬
‫َ ُ ُْ ْ َ ﱢٌَ‬ ‫َﱠ � ُ َ َ َ َ ُْ ُ � َ َ َ ُ َ � � �َ َ‬
‫�ﺬﻛﺮون‪ ،‬ﻓ ِﺈذا ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫ ِـﺬ ِە و ِ�ن ﺗ ِﺼﺒﻬﻢ ﺳيﺌﺔ‬
‫��َ ُ َ‬ ‫َ �ُ �‬ ‫ُ � ﱠ َ ُ‬ ‫َ� ﱠﻄ يﱠ ُ� �وا ب ُﻤ َ‬
‫ﻮ� َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪ أﻻ ِإﻧ َﻤﺎ ﻃ ِﺎﺋ ُﺮﻫ ْﻢ ِﻋﻨﺪ ا� َوﻟ ِـﻜ ﱠﻦ أ � � َ�ﻫ ْﻢ �‬ ‫ِ‬
‫َ �َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ � َ‬ ‫َْ�ُ َ َ َ � � َْ َ َ� َ‬
‫�ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄ ِﺗﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ آ� ٍﺔ ﻟتﺴﺤﺮﻧﺎ ِﺑﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ‬
‫ﱠ َ َ ﱠ‬ ‫َ �ُ‬ ‫ﱡ َ َ �‬ ‫ُ ْ نَ َ � � َ َ �‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن َواﻟ َﺠ َﺮاد َواﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ َواﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم‬ ‫ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﺎت ﱡﻣﻔ ﱠﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب ُ�وا و�ﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ �ﻣﺎ ﱡﻣﺠﺮﻣ ي ف‬‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‪َ ،‬وﻟ ﱠﻤﺎ َوﻗ َﻊ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ‬ ‫�ِ‬ ‫آ� ٍ‬
‫َ َ �ئف � َ ْ َ َﱠ‬ ‫ْ ُ �َ َﱠ َ َ َ َ‬ ‫ﱢ ْ ُ َ � � َ ُ َ‬
‫ن ﻛﺸ ﻔﺖ ﻋ ﻨ ﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻣﻮ� ادع ﻟﻨﺎ ر�ﻚ ِبﻤﺎ ﻋ ِﻬﺪ ِﻋﻨﺪك ﻟ ِ‬
‫ﱢ ْ َ � ُ ْ نَ نﱠ � َ َ � نُ ْ � ﱠ َ َ َ َ ئن ْ َ َ َ � � َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫�ﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﻛﺸﻔﻨﺎ ﻋﻨﻬ ُﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﺰ ﻟﻨﺆ ِﻣن ﻟﻚ وﻟ� ِﺳﻠﻦ ﻣﻌﻚ ﺑ ِ ي ِإ� ِآﺋ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ُ َ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫ﱢ ْ َ � �َ‬
‫اﻟﺮﺟﺰ ِإ� أﺟ ٍﻞ ﻫﻢ ب ِﺎﻟﻐﻮە ِإذا ﻫ ْﻢ ﻳﻨﻜﺜﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘ ْﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬ ْﻢ‬
‫ﻮا َﻋ ْﻨ َﻬﺎ َﻏﺎﻓﻠ فَ‬ ‫َ � ْ َ ْ َ ُ ْ ف � َ ﱢ �ﱠ ُ ْ � ﱠ ُ � َ َ َ � ُ �‬
‫ن﴾‬ ‫ِِي‬ ‫ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ ِ ي� اﻟ�ﻢ ِبﺄﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ و�ﺎﻧ‬
‫)اﻷﻋﺮاف ‪.(١٣٦-١٣٠‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ�‬ ‫ﱠ� ﱠ‬ ‫َ�ْ َ َْ � ُ َ � ْ � ْ‬

‫� ِب ِﻌ َب ِﺎدي ِإﻧ�ﻢ ﱡﻣﺘ َب ُﻌﻮن‪ ،‬ﻓﺄ ْر َﺳ َﻞ ِﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮن ِ ف ي�‬ ‫• ﴿وأوﺣﻴﻨﺎ ِإ� ﻣﻮ� أن أ �‬
‫َ ش َ ﱠ َ َُ � ش ْ ٌ َ � َ ﱠ �َ �َ � َ ﱠ‬ ‫�َ َ‬
‫� ِذ َﻣﺔ ﻗ ِﻠ�ﻠﻮن‪َ ،‬و ِ�ﻧ ُﻬ ْﻢ ﻟﻨﺎ ﻟﻐ ِﺎﺋﻈﻮن‪َ ،‬و ِ�ﻧﺎ‬ ‫ﺎ��ﻦ‪ِ ،‬إن ﻫﺆ�ء ﻟ ِ‬ ‫�‬ ‫اﻟﻤﺪ ِاﺋ �ﻦ ﺣ ِ‬
‫َ �‬ ‫َ�ُ‬ ‫ﺎﻫﻢ ﱢﻣﻦ َﺟ ﱠﻨ َ ُ ُ‬ ‫� َ ٌ َ ُ َ َ�ْ َ ْ َ ُ‬
‫ﻮز َو َﻣﻘ ٍﺎم ﻛ �� ٍ�ﻢ‪،‬‬ ‫ﻮن‪ ،‬و�ﻨ �‬ ‫ﺎت وﻋﻴ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﺠ ِﻤﻴﻊ ﺣ ِﺎذرون‪ ،‬ﻓﺄﺧﺮﺟﻨ‬
‫ْ َ َ َ � ْ َ ُ ُ ﱡ ثْ فَ َ � ﱠ ََ‬ ‫� َ َ َ�ََْْ َ َ ف‬
‫�ِﻗ ين‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮاءى‬ ‫ﻛﺬ ِﻟﻚ وأورﺛﻨ �ﺎﻫﺎ ﺑ ِ يئ ِإ� ِاﺋ�ﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺗبﻌﻮﻫﻢ ﻣ �‬
‫� َر ب ﱢ يى‬ ‫ﺎل �ك ﱠ� إ ﱠن َﻣ ِ َ‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫َ َ ْ َ ُ ُ َ ﱠ �ُ َْ� َ‬
‫ﺎن ﻗﺎل أﺻﺤﺎب ﻣﻮ� ِإﻧﺎ ﻟﻤﺪر�‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ َﺠ ْﻤ َﻌ‬
‫�‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ � ْ َ َ� َ َ � َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ � ْ َ ْ َ � ُ َ � ضْ‬
‫ا�ب ب َﻌ َﺼﺎك اﻟ َبﺤ َﺮ ﻓﺎﻧﻔﻠﻖ ﻓ�ﺎن‬ ‫�‬ ‫ﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺄوﺣﻴﻨﺎ ِإ� ﻣﻮ� أ ِن‬ ‫�‬ ‫َﺳ َﻴ ْﻬ ِﺪ‬
‫ﻧﺠ ْﻴ َﻨﺎ ُﻣ َ‬‫َ �ْ� ْ َ َ ﱠ ْ َ َ َ � َ‬ ‫�‬ ‫� ﱠ‬ ‫�‬
‫ﻮ� َو َﻣﻦ‬ ‫ك ﱡﻞ ِﻓ ْﺮ ٍق كﺎﻟﻄ ْﻮ ِد اﻟ َﻌ ِﻈ ِ�ﻢ‪ ،‬وأزﻟﻔﻨﺎ ﺛﻢ اﻵﺧ ���ﻦ‪ ،‬وأ‬
‫� َ ��َ ُ‬ ‫َ َ َ ً‬ ‫ﱠ َ ُ � ْ َ نَ ُ � ْ ْ َ ْ َ َ ﱠ‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أﻏ َﺮﻗﻨﺎ اﻵﺧ ���ﻦ‪ِ ،‬إن ِ ف ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ َ�ﺔ َو َﻣﺎ كﺎن أ � � ُ�ﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﻪ أﺟﻤ ِﻌ ي‬
‫ن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(٦٧-٥٢‬‬ ‫ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬
‫ِ ِي‬
‫ُ‬ ‫َ ْ � ْ َف ْ َ َ ْ‬ ‫َﱢَ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ�َ ْ ََْ ُ َ‬
‫�ﻞ ِإذ َﺟﺎءﻫ ْﻢ‬ ‫ﺎت ﻓﺎﺳﺄل ﺑ ِ يئ ِإ� ِاﺋ‬‫ﺎت ﺑيﻨ ٍ‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ آﺗيﻨﺎ ﻣﻮ� ِ�ﺴﻊ آ� ٍ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ � ُ ْ َ ُ فﱢ َ َ � ﱡ َ َ ُ َ َ ْ ُ � َ َ � َ ْ‬
‫ﺎل ﻟﻘﺪ َﻋ ِﻠ ْﻤﺖ َﻣﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ِﻓﺮﻋﻮن ِإ يى ﻷﻇﻨﻚ �ﺎ ﻣﻮ� ﻣﺴﺤﻮرا‪ ،‬ﻗ‬
‫َ َ َ َ فﱢ َ َ � ﱡ َ َ ْ َ ُ‬
‫ض بﺼ ِآﺋﺮ و ِ� يي ﻷﻇﻨﻚ �ﺎ ِﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ر‬
‫َ َ‬
‫اﻷ ْ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ﺎو‬ ‫�أ َﻧﺰ َل َﻫ ُـﺆﻻء إ ﱠ� َر ﱡب ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤ َ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪- ٢٠ -‬‬
‫�ﻌﺎ﴾‬ ‫اﻷ ْرض َﻓ �ﺄ ْﻏ َﺮ ْﻗ َﻨ ُﺎە َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌ ُﻪ َﺟﻤ �‬ ‫َ ْ ُ � َ �َ َ � َ ْ َ ﱠ ُ ﱢ َ َ‬
‫ﻣﺜﺒﻮرا‪ ،‬ﻓﺄراد أن �ﺴﺘ ِﻔﺰﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ِ‬ ‫�‬
‫)اﻹ�اء ‪.(١٠٣-١٠١‬‬

‫� َوﻫ ِﺬ ِە‬
‫ُ� ُ ْ َ َ‬
‫ﺲ ِ ي� ﻣﻠﻚ ِﻣ‬ ‫ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم �أ �ﻟ ْ� َ‬ ‫﴿ َو َﻧ َﺎدى ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ ُن ف� َﻗ ْﻮﻣﻪ َﻗ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫ِ‬ ‫ِي‬
‫ون‪� ،‬أ ْم �أ َﻧﺎ َﺧ ْ ٌ� ﱢﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا �اﻟﺬي ُﻫﻮَ‬ ‫َ ْ ت �ََ ُْ ُ َ‬
‫اﻷﻧ َﻬ ُﺎر ﺗ ْﺠ �ﺮي ِﻣﻦ ﺗﺤ ِ يي أﻓ� ﺗب ِ�‬
‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫َ َ �‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ َ َ َ � ُ ُ ُ َ � ْ َ �� ق َ � �‬
‫� ﻋﻠ ْ� ِﻪ أ ْﺳ �ﻮ َرة ﱢﻣﻦ ذﻫ ٍﺐ أ ْو َﺟﺎء َﻣ َﻌﻪ‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﻠﻮ� أﻟ ِ َ‬
‫ي‬
‫ن و� ��ﺎد ﻳﺒ ي ف‬
‫ِ‬
‫ﻣﻬ ي ف‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻮە إﻧ ُﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮﻣﺎ�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﻋ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﻒ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺄﻃ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫�اﻟﻤ� ِﺋﻜﺔ ﻣﻘ�ﻧ ي ف‬
‫َ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ُْ ْ َ� َْ َْ ُ ْ �‬ ‫�ِ‬
‫ن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ آﺳﻔﻮﻧﺎ اﻧﺘﻘﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ أﺟﻤ ِﻌ ي ف‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻓﺎﺳﻘ فَ‬
‫ِ ِي‬
‫َ‬ ‫َ َ َ�َ ُ ْ َ �� َ ًََ ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺳﻠﻔﺎ وﻣﺜ� ِﻟﻶ ِﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﺰﺧﺮف ‪.(٥٦-٥١‬‬
‫َ� ْ� �َ ُ‬ ‫َْ ْ � ﱠ ُ � َ‬ ‫َْ َ َ � َ‬ ‫� َ�‬
‫ﺎت َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ‬ ‫آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا بآ� ِ‬ ‫﴿ﻛﺪ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫ن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(٥٤‬‬ ‫َ‬ ‫ب ُﺬ ُﻧ�� ـﻬ ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨـآ آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن و� ﱞﻞ كﺎﻧﻮا ﻇ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ َ َ‬
‫ْ‬
‫آل ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون﴾‬ ‫ﻧﺠ ْﻴﻨﺎ� ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨﺎ‬ ‫﴿ َو ِ�ذ ﻓ َﺮﻗﻨﺎ ِبك ُﻢ اﻟ َب ْﺤ َﺮ ﻓﺄ‬ ‫•‬
‫)اﻟبﻘﺮة ‪.(٥٠‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُ ُ ُ ُ َْ‬ ‫َ �ْ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ئن ْ َ َ �‬
‫�ﻞ اﻟ َب ْﺤ َﺮ ﻓﺄﺗ َب َﻌﻬ ْﻢ ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوﺟﻨﻮدە بﻐ ��ﺎ َوﻋﺪ �وا‬ ‫﴿وﺟﺎوزﻧﺎ ِﺑﺒ ِ ي ِإ� ِاﺋ‬ ‫•‬
‫َُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ﱠ �‬ ‫َ تﱠ َ � ْ َ � ُ � َ َ ُ َ َ َ ُ � ﱠ ُ‬
‫ﺣى ِإذا أدر�ﻪ اﻟﻐﺮق ﻗﺎل آﻣﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ِإ ِﻟـﻪ ِإ� اﻟ ِﺬي آﻣﻨﺖ ِب ِﻪ ﺑﻨﻮ‬
‫َ‬ ‫� َ‬
‫ن‪ ،‬آﻵن َوﻗﺪ ﻋ َﺼ�ﺖ ﻗ ْب ُﻞ َو�ﻨﺖ ِﻣﻦ‬
‫َ َْ َ ْ َ َ‬ ‫�ﻞ َو �أ َﻧ �ﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ‬ ‫�اﺋ َ‬ ‫ْ‬
‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِإ َ ِ‬
‫َ‬ ‫� ْ‬
‫ﻳﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(٩١-٩٠‬‬ ‫اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪ‬

‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫�ح‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬إﻻ ﻣﻦ آﻣﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وآل ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻓكﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫ﻇﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﺄﻏﺮﻗﻬﻢ ﷲ ﻟﻘﻮﻟﻬﺎ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ُْ ﱠ ْ � َْ َْ َ َ � َ �ُ �‬ ‫َ �� � َ ْ َ َ‬
‫ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ‬ ‫• ﴿ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ‪ ....‬و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن‬
‫� ُ � ُ َ ُ ْ َ � ُ َ‬ ‫�‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٤٠‬‬ ‫َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ �ﻈ ِﻠﻤ‬

‫‪- ٢١ -‬‬
 ‫ْ‬ ‫ﱢَ ُ َ‬ ‫ﱢ َ‬
‫ﺎﺻ �بﺎ ‪ِ /‬إﻋ َﺼ ٌﺎر‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬اﻟ�� ــﺢ ‪� /‬ر�ﺤﺎ ‪ /‬اﻟ��ﺎح ‪ /‬ﺣ ِ‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أن ﻫﻨﺎك أﻧﻮاع ﻋﺪ�ﺪة ﻣﻦ اﻟ�� ــﺢ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫�ﺴ� اﻟﻤﺮا�ﺐ ف ي� اﻟبﺤﺮ وﺗﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ ر� ــﺢ ﻃﻴبﺔ وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟي ي‬ ‫ت‬
‫أن ﻫﻨﺎك اﻟ�� ــﺢ ي‬
‫ر� ــﺢ ﻋﺎﺻﻒ‪ ،‬ور� ــﺢ ﻓ�ﻪ � ﺗﻬﻠﻚ اﻟﺤﺮث أي اﻟﺰرع‪ ،‬ور�ﺎح ﺗﺬر اﻟﻬﺸ�ﻢ‪،‬‬
‫ﺗ�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﻣﻨﻘﻌﺮ‪ ،‬واﻟ�� ــﺢ اﻟﻌﻘ�ﻢ‬ ‫ور� ــﺢ �� ﻋﺎﺗ�ﺔ نن‬
‫�ء أﺗﺖ ﻋﻠ�ﻪ إﻻ وﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮﻣ�ﻢ‪ ،‬ور� ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫اﻟي ﻣﺎ ﺗ�ك ي‬ ‫ي‬
‫ش‬
‫بﺎﻟﻤ� ي ن‬
‫ﻛن‬ ‫� ٍء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ‪ ،‬ور� ــﺢ ﺗﻐﺮق ﻣﻦ أﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ور� ــﺢ ﺗﻬﻮى‬ ‫ش‬
‫ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي‬
‫ٌ‬ ‫ف‬
‫ﻣﺼﻔﺮ‪ ،‬ور� ــﺢ ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ بﺎﻟﺠﻨﻮد‬ ‫ي� ﻣكﺎن ﺳﺤﻴﻖ‪ ،‬ور� ــﺢ‬
‫ي�‬
‫وأﺧ�ا ر� ــﺢ‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن‪ ،‬ر� ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﺤﺮق اﻟﺰرع )إﻋﺼﺎر(‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا‬
‫ﺳﺨﺮت ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻟﺘﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣكﺎن إ� آﺧﺮ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫ت‬
‫وﻇ�ﻔى‬ ‫ﺗﻢ ﺣ� اﻵ�ﺎت اﻟﻘﺮآﻧ�ﺔ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻮاع ﻣﻊ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬
‫ي‬
‫واﻟي ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟ�� ــﺢ‪ ،‬وذﻟﻚ ف ي� اﻟﻤﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪.(١‬‬ ‫ت‬
‫اﻟ��ﺎح ي‬

‫ٌ‬ ‫�‬ ‫�‬

‫وأ�ﻀﺎ ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻟﻔﻆ ﺣﺎﺻبﺎ‪ ،‬ي‬
‫و� ر�ـ ــﺢ ﺷﺪ�ﺪة ﺗﺤﻤﻞ‬
‫‪١٦‬‬
‫اﻟﺤ� واﻟﺤﺠﺎرة ]ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[‬

‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬

‫بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ� ذﻟﻚ‪ ،‬ذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪َ -‬واﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳ� ِت ُﻋ ْﺮﻓﺎ‪،‬‬
‫ات َ� شْ �‬ ‫َ ْ � َ ﱠ‬
‫اﻟﻨ ش ِ َ‬ ‫َ �َ َ‬
‫�ا‪ ،‬و�ﺮى بﻌﺾ اﻟﻤﻔ��ﻦ أن اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺎ� ِ‬ ‫ﺎت ﻋﺼﻔﺎ‪ ،‬و‬
‫ﺎﺻﻔ ِ‬
‫ﻓﺎﻟﻌ ِ‬
‫اﻟﻤﻌى‪ :‬وﺣﻖ اﻟ��ﺎح‬ ‫ف‬ ‫واﺣﺪ ﻫﻮ اﻟ��ﺎح‪ ،‬ﻓ�ﻜﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻤﻮﺻﻮف‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺜﻼث اﻷول‪،‬‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫يف‬
‫اﻟﻤﻜﺬﺑن‪ ،‬ﻓﺘﻌﺼﻔﻬﻢ ﻋﺼﻔﺎ‪ ،‬وﺗﻬﻠ�ﻬﻢ إﻫﻼ�ﺎ ﺷﺪ�ﺪا‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻼت ﻟﻌﺬاب‬

‫‪ ١٦‬ﻣﻌﺠﻢ كﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D8%‬‬
‫‪A8%D8%A7‬‬

‫‪- ٢٢ -‬‬
 ‫َ ْ �‬
‫ﻟﻺﻫﻼك اﻟﺸﺪ�ﺪ‪� ،‬ﻘﺎل‪ :‬ﻋﺼﻔﺖ اﻟ�� ــﺢ‪ ،‬إذا‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻋﺼﻔﺎ وﺻﻒ ﻣﺆﻛﺪ ِ‬
‫اﺷﺘﺪت‪ ،‬وﻋﺼﻔﺖ اﻟﺤﺮب بﺎﻟﻘﻮم‪ ،‬إذا ذﻫبﺖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺔ ﻋﺼﻮف‪ ،‬إذا‬
‫َ ْ �‬ ‫ﱠ‬
‫وٱﻟﻨ ش ِ َ‬ ‫ً‬
‫ات � ش�ا أي‪:‬‬ ‫ﺎ� ِ‬ ‫ﺣى ﻟ�ﺄﻧﻬﺎ اﻟ�� ــﺢ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻣ�ﻋﺔ‪ ،‬ت‬ ‫ﻣﻀﺖ ﺑﺮا�ﺒﻬﺎ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫اﻟي ﺗﻨت� اﻧتﺸﺎرا ﻋﻈ�ﻤﺎ ي� اﻵﻓﺎق‪ ،‬ﻓﺘﺄى بﺎﻟﺴﺤﺐ‪ ،‬ي‬
‫اﻟى‬ ‫وﺣﻖ اﻟ��ﺎح ي‬
‫ﺗﺘﺤﻮل بﻘﺪرة ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬إ� أﻣﻄﺎر ﻏ��ﺮة ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ،١٧ .‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ات َ� شْ �‬ ‫َ ﱠ‬ ‫َ �‬ ‫َ �َ َ‬ ‫ُْ�‬ ‫َ � ُْ َ َ‬
‫�ا‪،‬‬ ‫اﻟﻨ ش ِ َ‬
‫ﺎ� ِ‬ ‫ﺎت ﻋ ْﺼﻔﺎ‪ ،‬و‬ ‫ﺎﺻﻔ ِ‬ ‫• ﴿واﻟﻤﺮﺳ� ِت ﻋﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ِ‬
‫�‬ ‫َﻓ �ﺎﻟ َﻔﺎر َﻗ َ � َ � ُ � َ‬
‫ﺎت ِذﻛ �ﺮا﴾ )اﻟﻤﺮﺳﻼت ‪.(٥-١‬‬ ‫ﺎت ﻓ ْﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻠ ِﻘ� ِ‬ ‫� ِ‬

‫ُ �‬
‫ﻋﺎد ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫﻮدا ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬
‫و�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ ﻗﻮم ٍ‬
‫ض‬
‫بﻐ� اﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻛﻔﺮوا وﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ﷲ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﻮا‬ ‫واﺳﺘﻜ�وا ي� اﻷرض ي‬
‫ب‬
‫نن‬ ‫ً‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻞ ﷲ ر�ﺤﺎ ��ا ﻋﺎﺗ�ﺔ ﺗ�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ‬
‫ﻣﻨﻘ�ع‪ ،‬و�� كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﺧﺎو�ﺔ‪ً ،‬‬
‫ور�ﺤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ ﺗﺪﻣﺮ‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫�ء أﺗﺖ ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫اﻟي ﻻ ﺗ�ك ي‬ ‫�ء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ ووﺻﻔﻬﺎ بﺎﻟ�� ــﺢ اﻟﻌﻘ�ﻢ ي‬ ‫كﻞ ي‬
‫إﻻ ﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮﻣ�ﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ‬ ‫َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە‬ ‫• ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫�َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ �‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ‬ ‫أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٦٦-٦٥‬‬ ‫�ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ نَ‬
‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ﱡ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ ْ �ْ‬
‫ن‬ ‫اﻟﻨﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف‬ ‫ﺎف وﻗﺪ ﺧﻠﺖ‬ ‫• ﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ‬
‫�‬
‫اب َﻳ ْﻮ ٍم‬ ‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫ا� إ فﱢي �أ َﺧ ُ‬ ‫َ� َﺪ ْ�ﻪ َوﻣ ْﻦ َﺧ �ﻠﻔﻪ �أ ﱠ� َﺗ ْﻌ ُب ُﺪوا إ ﱠ� � َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫� َ‬ ‫َ � � ََْ َ� �َ َ ْ َ َ َ� َ َ َ ُ َ‬
‫ﻨﺖ ﻣﻦَ‬
‫ِ‬ ‫َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٥-١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ١٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=77&AyahNo=1&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٢٣ -‬‬
 ‫� �‬ ‫�‬ ‫� � ُ‬ ‫نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �‬
‫ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َرأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َْ � َ ْ َ� َ‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﱡﻣ ْﻤﻄ ُﺮَﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌ َﺠﻠﺘﻢ بﻪ ر�ـ ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫�ﻢ‪ ،‬ﺗﺪ ﱢﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ �‬ ‫ِ‬
‫�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َرﱢ� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَ‬ ‫شَ ْ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ٍ ِ �‬
‫ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٥-٢١‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ‬
‫ي‬
‫َْ � َ ﱢ َ َ � َ ْ �َ ﱡ ﱠ ُﱠ ً‬ ‫َ � ﱠ � ِ َ ٌ َ ْ َ � َ ُ ض ْ َْ‬
‫ض ِبﻐ ي �� اﻟﺤﻖ وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻦ أﺷﺪ ِﻣﻨﺎ ﻗﻮة‬ ‫�﴿ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺎد �ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا ِ ي� اﻷر �‬ ‫•‬
‫َ َ‬ ‫َ �َُ ْ ُ َ �َ ﱡ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ� ُ‬ ‫َ�ْ ََ ْ ﱠ �َ �‬
‫ا� اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة و�ﺎﻧﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ‬ ‫أوﻟﻢ ﻳﺮوا أن‬
‫�‬ ‫�‬
‫ُ‬
‫ﺎت ﻟﻨ ِﺬ�ﻘﻬ ْﻢ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫�ا ِ ي� أ� ٍﺎم ﻧ ِﺤﺴ ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ‫� �‬ ‫َ‬ ‫ون‪َ ،‬ﻓﺄ ْرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر�ﺤﺎ ْ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬
‫�ﺠﺤﺪ‬
‫�‬ ‫ِ‬
‫ﱡ َْ َ�َ َ ُ ْ َ �ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ََ َ‬
‫ي ِ ي� اﻟﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ وﻟﻌﺬاب اﻵ ِﺧﺮِة أﺧﺰى وﻫﻢ �‬ ‫ﻋﺬاب اﻟ ِﺨﺰ �‬
‫ون﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٦-١٥‬‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫ﻳﻨ�‬
‫� �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋﺬاي َوﻧﺬر‪ ،‬إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر�ﺤﺎ ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫﴿ �ﻛ ﱠﺬبﺖ ﻋﺎد ﻓ� ْ� َ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫�ا‬ ‫ِ �‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫ﻨﻘﻌﺮ‪َ ،‬ﻓ �� ْ� َ‬ ‫ﱡ ْ َ ﱟ َ ُ ﱠ َ � �ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ ﱡ َ‬ ‫ف َْ َ ْ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺲ ﻣﺴﺘ ِﻤﺮ‪ ،‬ﺗ �نن�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣ �ِ‬ ‫ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻧﺤ �‬
‫ُُ‬ ‫� َ َ‬
‫اي َوﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٢١-١٨‬‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫كﺎن َﻋﺬ‬
‫ﺎل‬ ‫�‬ ‫� َ� َﻋﺎﺗ َ�ﺔ‪َ ،‬ﺳ ﱠﺨ َﺮ َﻫﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ َﺳ ْﺒ َﻊ �ﻟ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ َو �أ ﱠﻣﺎ َﻋ ٌﺎد َﻓ �ﺄ ْﻫ ِﻠ ��ﻮا ﺑ��ـ ــﺢ َ ْ‬ ‫•‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ�‬
‫َ َ َ َ َ � ﱠ ُ ُ � َ تَ َ � � َ ْ َ َ َ ْ َ � � ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ‬
‫وﺛﻤ ِﺎﻧ�ﺔ أ� ٍﺎم ﺣﺴﻮﻣﺎ ﻓ�ى اﻟﻘﻮم ِﻓﻴﻬﺎ �� كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ‬
‫َ َ �‬ ‫َ‬
‫ﺧ �ﺎو َ� ٍﺔ‪ ،‬ﻓ َﻬ ْﻞ ﺗ َﺮى ﻟ ُﻬﻢ ﱢﻣﻦ َب ِﺎﻗ َ� ٍﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(٨-٦‬‬
‫� ٍء أﺗﺖ‬
‫شَ ْ � َ ْ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫�ﻢ‪َ ،‬ﻣﺎ َﺗ َﺬ ُ‬ ‫اﻟ��ـ ـ َـﺢ �اﻟ َﻌﻘ َ‬ ‫﴿ َو ف� َﻋﺎد إ ْذ �أ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ُﻢ ﱢ‬ ‫•‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِي‬
‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ�ْ ﱠ‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٤٢-٤١‬‬ ‫ﻋﻠ� ِﻪ ِإ� ﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮ ِﻣ ِ‬

‫اﻟ� أو‬
‫و�ﺤﺬر ﷲ اﻟﺬﻳﻦ �ﺨﺎﻟﻔﻮن أﻣﺮە أﻧﻪ ﻗﺪ �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ ب‬
‫�‬
‫ﺣﺎﺻبﺎ ‪ ،١٨‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٦٨‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ١٨‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬

‫‪- ٢٤ -‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ � ْ َ َ �َﱢ �ْ ُْ َ َ�ْ � ْ َ‬ ‫�َ� ُْ � َ ْ‬
‫ﺎﺻ �بﺎ ﺛ ﱠﻢ �‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫�‬‫ب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺎﻧ‬
‫ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ك‬‫ب‬‫ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺴ‬
‫• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻨﺘﻢ أن � ِ‬
‫ﺨ‬
‫��﴾ )اﻹ�اء ‪.(٦٨‬‬ ‫َ ُ � ��ْ َ ً‬
‫ﺗ ِﺠﺪوا ﻟ�ﻢ و ِ�‬
‫ﻮن �ﻛ ْ� َ‬
‫� َ َ َْ�ُ َ‬ ‫�ْ � ُ ﱠ ف ﱠ َ � ُْ َ َ�ْ � ْ َ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺎﺻبﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤ‬
‫• ﴿أم أ ِﻣﻨﺘﻢ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﺣ ِ‬
‫َ‬
‫ﻧ ِﺬ �ﻳﺮ﴾ )اﻟﻤﻠﻚ ‪.(١٧‬‬

‫�‬
‫بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ� ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎە ﺳﺎبﻘﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﷲ ﻋ� ﻗﻮم‬
‫ﻗن‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﷲ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻮط – ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ش‬
‫ﻣ� ي ن‬ ‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ‪ -‬ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ ﷲ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط‬
‫�‬
‫ﺣﺎﺻبﺎ إﻻ آل ﻟﻮط‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬

‫ﻮط‬ ‫ﺎﻟﻨ ُﺬر‪ ،‬إ ﱠﻧﺎ �أ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ َﺣﺎﺻ �بﺎ إ ﱠ� َ‬

‫�‬ ‫ﱡ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ ُ �‬
‫ﻟ ٍ‬‫آل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮط ِب � ِ‬ ‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ‬
‫�َ ْ‬ ‫َ �‬ ‫َ � َ َ َ‬ ‫ْ َ ً ﱢ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ ﱠ َْ ُ‬
‫َوﻟﻘﺪ‬‫ﻨﺪﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي َﻣﻦ ﺷﻜ َﺮ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ ِ�ﺴﺤ �ﺮ‪ِ ،‬ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِﻋ ِ‬
‫� َ َ ُ َْ َ ََ َََ َ ْ ﱡُ‬
‫ﺎﻟﻨﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣٦-٣٣‬‬ ‫أﻧﺬرﻫﻢ بﻄﺸتﻨﺎ ﻓﺘﻤﺎروا ِب‬
‫� ‪َ � َ َ ...‬‬
‫ﺎن � ُ‬ ‫َ ْ ُ ﱠ ْ �ْ َ � َ َ � ْ َ‬ ‫َ �� � َ ْ َ َ‬
‫ا�‬ ‫ﺎﺻبﺎ وﻣﺎ ك‬ ‫• ﴿ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ﻓ ِﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ� ِﻪ ﺣ ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫� ُ � ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٤٠‬‬

‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=17&AyahNo=68&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي‪،‬‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻚ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٧‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=67&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٢٥ -‬‬
 ‫اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ‬ ‫اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ ‪ /‬ﱠ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪َ :‬ﺻﻌ �ﻘﺎ ‪َ /‬ﺻﺎﻋ َﻘ ُﺔ ‪ /‬ﱠ‬
‫�‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ ف‬
‫ﻓﻨﺎء ي� ﷲ‬ ‫� ﻋﻠ�ﻪ ﻣﻦ ﻫﻮل اﻟﺼﺪﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ ﺻﻌﻖ‪ :‬ﻣﺎت أو ُﻏ شِ َ‬
‫ي‬
‫تّ‬ ‫�‬
‫اﻟﺬاي ‪.١٩‬‬
‫ي‬ ‫اﻟﺘﺠ�‬
‫ي‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
‫ف‬
‫� ﻧت�ﺠﺔ ﻟﺤﺪث ﻣﺎ وﻟ�ﺲ ﺣﺪث ي� ذاﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻔﻆ ﺻﻌﻖ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮە ﷲ ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ﻣﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻣﻮ�‬‫َﺻﻌ �ﻘﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪َ ﴿ :‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َﺗ َﺠ �� َ ﱡر� ُﻪ ﻟ �ﻠ َﺠ َبﻞ َﺟ َﻌ �ﻠ ُﻪ َد ��ﺎ َو َﺧ ﱠﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫َ �‬
‫ﻣﺮﺗبﻄن ﺑﻴﻮم اﻟﻨﻔﺦ ي� اﻟﺼﻮر ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ي‬ ‫وﻣﺮﺗن‬ ‫ي‬ ‫ﺻ ِﻌﻘﺎ﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪(١٤٣‬‬
‫َ َ ض ْ َْ‬ ‫ﱠ َ َ‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َُ َ ف‬
‫ض﴾‬ ‫ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر �‬ ‫ﻮر ﻓﺼ ِﻌﻖ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ﺗﻌﺎ�‪﴿ :‬وﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �‬
‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ ُ ْ َ ﱠ َُ ُ َْ َُ ُ �‬
‫�ﻪ � ْﺼ َﻌﻘﻮن﴾ )اﻟﻄﻮر‬ ‫)اﻟﺰﻣﺮ ‪﴿ ،(٦٨‬ﻓﺬرﻫﻢ ﺣ تى ��ﻗﻮا ﻳﻮﻣﻬﻢ اﻟ ِﺬي ِﻓ ِ‬
‫‪.(٤٥‬‬

‫ف‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ‪ :‬ﺟﺴﻢ ﻧﺎري ﻣﺸﺘﻌﻞ �ﺴﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ي� ٍ‬
‫رﻋﺪ‬
‫ﺑن‬‫ﺑن ﺳﺤﺎبﺔ ﻣﻜﻬ��ﺔ واﻷرض أو ي ض‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻬﺮي ي ض‬ ‫ﺷﺪ�ﺪ وﻫﻮ ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻔ��ـ ــﻎ‬
‫بي‬
‫اﻷﺷﺠﺎر‪ ".‬ﻧﺎر ﻣﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ين‬ ‫ين‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬ ‫"اﻗﺘﻠﻌﺖ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻜﻬ��ﺘن‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺘن‬
‫ﻋﺬاب ُﻣﻬﻠﻚ‪ ،‬ﺻ�ﺤﺔ اﻟﻌﺬاب ‪ .٢٠‬وﻗﺎل اﻟﺮاﻏﺐ‪ :‬اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻋ� ﺛﻼﺛﺔ‬
‫ض‪ ،‬واﻟﻌﺬاب‬ ‫ٱﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض َ ْ‬ ‫أوﺟﻪ‪ :‬اﻟﻤﻮت ﻛﻘﻮﻟﻪ‪َ :‬ﻓ َﺼﻌ َﻖ َﻣﻦ ض� ﱠ‬
‫ات وﻣﻦ ِ ي� ٱﻷر �‬‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫ﻮد‪ ،‬واﻟﻨﺎر ﻛﻘﻮﻟﻪ‪َ :‬و ُ� ْﺮﺳﻞُ‬‫‪ ً َ َ ْ� ُْ َ �:‬ﱢْ َ َ َ َ ََ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ أﻧﺬرﺗ�ﻢ ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺻ ِﺎﻋﻘ ِﺔ ﻋ ٍﺎد وﺛﻤ‬

‫‪ ١٩‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻤﻌﺎ�ة‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%B5%D8%B9%D9%82‬‬
‫‪ ٢٠‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻤﻌﺎ�ة‪،‬‬
‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%B5%D8%A7%D8%B9%D9%‬‬
‫‪82%D8%A9‬‬

‫‪- ٢٦ -‬‬
 ‫ُ َ َ َ َ ُ‬ ‫ﱠ َ َ َُ‬
‫� أﺷ�ﺎء‬‫ٱﻟﺼﻮ ِاﻋﻖ ﻓ� ِﺼ�ﺐ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸآء وﻣﺎ ذﻛﺮە ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ إﻧﻤﺎ ي‬
‫� اﻟﺼﻮت اﻟﺸﺪ�ﺪ ف ي� اﻟﺠﻮ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ي‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫�ء واﺣﺪ‪ .‬وﻫﺬە‬ ‫و� ي� ذاﺗﻬﺎ ي‬
‫�ﻜﻮن ﻣﻨﻪ ﻧﺎر ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو ﻋﺬاب‪ ،‬أو ﻣﻮت‪ ،‬ي‬
‫ﺗﺄﺛ�ات ﻣﻨﻬﺎ ‪.٢١‬‬
‫اﻷﺷ�ﺎء ي‬

‫ﱠ َ َ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ٱﻟﺼﻮ ِاﻋﻖ‪ :‬ﺟﻤﻊ ِ‬
‫ﺻﺎﻋﻘﺔ ‪.٢٢‬‬
‫�ﻜ� إﺻﺒﻊ‬ ‫ف‬
‫وذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أن اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻣﻦ ﺷﺪة ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻻ ي‬
‫واﺣﺪ ف ي� اﻷذن ﻟﻠﻮﻗﺎ�ﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺼﻮت ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�ُ‬ ‫َ �‬ ‫آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬‫َ ْ َ� َ � ْ َُ ْ ف َ‬
‫اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ َﺣﺬ َر اﻟ َﻤ ْﻮ ِت وا�‬ ‫ِِ‬ ‫• ﴿�ﺠﻌﻠﻮن أﺻ ِﺎبﻌﻬﻢ ِ ي�‬
‫َ‬ ‫ُ ٌ �‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(١٩‬‬ ‫�ﺎﻓ ��‬
‫ﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ ِ‬
‫كﻞ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣﻮ َ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻋ َﻘ ُﺔ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ ٌ‬ ‫و ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﺛﻤﻮد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫وﻋﺎد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫ ٍ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪.-‬‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮوا ﷲ ﺟﻬﺮة‬ ‫وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ورﻓﻀﻮا اﻹ�ﻤﺎن بﺎ� إﻻ بﻌﺪ أن ﻳﺮوا ﷲ بﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ بﻈﻠﻤﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎﺗﻬﻢ ﷲ ﺛﻢ أﺣ�ﺎﻫﻢ بﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ �ﺸﻜﺮون‪،‬‬
‫ﺛﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﺠﻞ بﻌﺪ أن ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺒيﻨﺎت‪ ،‬ﻓﺘﺎﺑﻮا ﻓﺘﺎب ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﻔﺎ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟنﺴﺎء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٥٣‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٢١‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=4&AyahNo=153&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪/ar/%D8%B5%D9%88%D8%A7%D8%B9%D9%82‬‬

‫‪- ٢٧ -‬‬
 ‫َ َ ْ �� �‬ ‫• ﴿ َ� ْﺴ �ﺄ �ﻟ َﻚ �أ ْﻫ ُﻞ �اﻟ� َﺘﺎب �أن ُﺗ فَ فﱢ� َل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺘ �ﺎبﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﻘﺪ َﺳﺄﻟﻮا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﱠ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُﻣ َ � � َ‬
‫ا� ﺟﻬ َﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ﻮ� أ � ب َ� ِﻣﻦ ذ ِﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا أ �رﻧﺎ ِ‬
‫َ ُْ � ﱢَ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ﱠ َ ُ � � ْ‬ ‫� �‬
‫ِبﻈﻠ ِﻤ ِﻬ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌﺠ َﻞ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ ﺟﺎءﺗﻬ ُﻢ اﻟ َﺒيﻨﺎت ﻓ َﻌﻔ ْﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫� �‬ ‫َذﻟ َﻚ َو َآﺗ ْي َﻨﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ُﺳﻠ َﻄﺎﻧﺎ ﱡﻣ ِﺒ �يﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء ‪.(١٥٣‬‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ‬ ‫ﺎل ُﻣ َ‬ ‫• ﴿ َو�ذ ﻗ َ‬
‫ﻨﺪ َبﺎرﺋ �ك ْﻢ َﻓ َﺘﺎبَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُِ � � َ � ْ َ ْ ُ � � ُ َ � ْ َ � ْ َ ْ ٌ � �‬ ‫�‬
‫�ِ‬ ‫ﺎرﺋكﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴكﻢ ذ ِﻟ�ﻢ ﺧ ي� ﻟ�ﻢ ِﻋ‬ ‫ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫�ﻢ‪ ،‬و�ذ ﻗﻠﺘ ْﻢ �ﺎ ُﻣ َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ�ْ �ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠ ُ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ َﺣ تﱠى‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮﺣ ُ‬
‫ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب ِ‬
‫�َ َ ْ ًَ َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ �‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ ﱢﻣﻦ‬ ‫ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ‬
‫ون﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٥٦-٥٤‬‬ ‫َْ َ ْ � ْ �َ��ْ َ ْ �ُ َ‬
‫بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗكﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ‬

‫و�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن ﺛﻤﻮد ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬رﻓﻀﻮا‬

‫ﺗﻜ�وا ‪ -٢٣‬ﻋﻦ أﻣﺮ ر�ــﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ بﻤﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫اﻟﻬﺪا�ﺔ وﻋﺘﻮا ‪ -‬أي ب‬
‫�ﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬وﻟﻢ �ﺴﺘﻄ�ﻌﻮا اﻟﻘ�ﺎم‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ�ﱠ َ ُ ُ ََ َ َْ ُ ْ َ ْ َ‬
‫ﺎﺳﺘ َﺤ ﱡﺒﻮا اﻟ َﻌ َ� َﻋ� اﻟ ُﻬﺪى ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ْﻢ‬ ‫• ﴿وأﻣﺎ ﺛﻤﻮد ﻓﻬﺪﻳﻨﺎﻫﻢ ﻓ‬
‫َ � ُ َ � ُ َ ََ ﱠ َْ � َ َُ َ� ُ‬ ‫�ُ‬ ‫َ َ ُ �َ َ‬
‫ﻮن ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴﺒﻮن‪ ،‬وﻧﺠﻴﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا و�ﺎﻧﻮا‬ ‫اب اﻟﻬ ِ‬ ‫ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ اﻟﻌﺬ ِ‬
‫َﱠُ َ‬
‫ﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٨-١٧‬‬ ‫ﻳﺘﻘ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن‪ ،‬ﻓ َﻌﺘ ْﻮا َﻋ ْﻦ أ ْﻣ �ﺮ َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ‬ ‫�ﻞ ﻟ ُﻬ ْﻢ ﺗ َﻤ ﱠﺘ ُﻌﻮا َﺣ تﱠى ِﺣ ي ف‬
‫ﻮد إذ ﻗ َ‬ ‫َ ف ُ َ‬
‫• ﴿و ِ ي� ﺛﻤ ِ ِ‬
‫�‬
‫� ُ‬ ‫َ� َ َ ُْ ُ ﱠ َ ُ َ ُ ْ َ � ُ َ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ِﻣﻦ ِﻗ َ� ٍﺎم َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ وﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٤٥-٤٣‬‬ ‫�‬ ‫ﻣﻨﺘ ِ �‬

‫ُ‬
‫ﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻗﻮﻣﻪ ﻗﻮم َﻋ ٍﺎد‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ي� اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار يﺑن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻫ ٍ‬
‫ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﷲ ﻧ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﻐﻠ�ﻆ اﻟﺬي وﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧت�ﺠﺔ ﻟﻌﺪم إ�ﻤﺎﻧﻬﻢ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٢٣‬‬

‫‪/ar/%D8%B9%D8%AA%D9%88%D8%A7‬‬

‫‪- ٢٨ -‬‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ﷲ‪ ،‬وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ‪ ،‬واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ ﺟبﺎر‬
‫ﻏ�ﻫﻢ‬ ‫�‬
‫ﻋﻨ�ﺪ‪ ،‬وﻛﻔﺮوا ر�ــﻬﻢ‪ ،‬و�ﻧﻤﺎ ذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أﻧﻪ ﺳ�ﺴﺘﺨﻠﻒ ﻗﻮﻣﺎ ي‬
‫وﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻛ�ﻒ ﺳيﺘﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ َ ف �َ َ‬ ‫� ْ �� � ْ َ � ْ � ْ � ْ � ْ َ ﱠ َ � �‬ ‫َ‬
‫• ﴿ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻻ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ أﺟﺮا ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� اﻟ ِﺬي ﻓﻄﺮ ِ يى أﻓ�‬
‫� �‬ ‫ﻮا إ �ﻟ ْ�ﻪ ُﻳ ْﺮﺳﻞ ﱠ‬ ‫َْ � َ ََ َْ ْ َْ ُ � َﱠ �ْ ُﱠ ُ ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻋﻠ ْ��ﻢ‬ ‫ﺗﻌ ِﻘﻠﻮن‪ ،‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا ر��ﻢ ﺛﻢ ﺗ�� ِ ِ ِ ِ‬
‫نَ َ � � َ ُ ُ‬ ‫ﱢ ْ َ � ََ ْ� ُ ﱠ ً � ُ ﱠ � َ َ َََ�ْ� ُ ْ‬
‫ن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻫﻮد َﻣﺎ‬ ‫ﻣﺪرارا و� �ﺰد� ْﻢ ﻗﻮة ِإ� ﻗﻮ ِﺗك ْﻢ و� ﺗﺘﻮﻟﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ي‬
‫ن‪،‬‬ ‫ﺟ ْﺌ َت َﻨﺎ ﺑ َب ﱢﻴ َﻨﺔ َو َﻣﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ ﺑ َﺘﺎر� آﻟ َﻬﺘ َﻨﺎ َﻋﻦ َﻗ ْﻮﻟ َﻚ َو َﻣﺎ َﻧ ْﺤ ُﻦ �ﻟ َﻚ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ � ِي ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ ُ ُ ﱠ ْ تَ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ ينﱢ � ْ ُ � َ ْ َ ُ �‬
‫ا� واﺷﻬﺪوا‬ ‫ِإن ﻧﻘﻮل ِإ� اﻋ�اك بﻌﺾ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ِ�ﺴﻮ ٍء ﻗﺎل ِإ ي أﺷ ِﻬﺪ ِ‬
‫فﱢ‬ ‫ﻨﻈ ُ‬ ‫َ ُ ف َ � ُﱠ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫� فﱢ َ ٌ ﱢ ﱠ ُ ثْ � َ‬
‫ون‪ِ ،‬إ يي‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗ‬ ‫�‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ‬ ‫�ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬
‫ِي ِ‬ ‫وي‬ ‫�ﺪ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬‫ِ‬ ‫وﻧ‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻮن‬ ‫�ﻛ‬
‫أ يي ﺑ �ﺮيء ﻣﻤﺎ � �‬
‫ا� َر ﱢى َو َ ﱢر� ��ﻢ ﱠﻣﺎ ﻣﻦ َد ﱠآبﺔ إ ﱠ� ُﻫ َﻮ آﺧ ٌﺬ ﺑ َﻨﺎﺻ َيﺘ َﻬﺎ إ ﱠن َريﱢ‬ ‫َ َ �� ُ َ � �‬
‫ِ �ِ ِ ِ ِ بي‬ ‫ٍ �ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻋ� ِ ب ي‬
‫� �‬ ‫� ُ‬ ‫َ َ � � ََ ْ �ُْ�‬ ‫َ‬ ‫َﻋ �� ِ َ‬
‫اط ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻓﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ ِإﻟ ْ�� ْﻢ‬ ‫�ٍ‬
‫� �ك ﱢﻞ شَ ْ‬ ‫وﻧ ُﻪ َﺷ ْي �ﺌﺎ إ ﱠن َر ﱢئ َﻋ � َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ َ ْ � َ ْ َ � ْ َ َ َ ضُ ﱡ َ‬
‫� ٍء‬ ‫ي‬ ‫ِ بي‬ ‫و�ﺴﺘﺨ ِﻠﻒ ر ب يي ﻗﻮﻣﺎ ﻏ ي��ﻢ و� ﺗ�‬
‫َ � َ� ﱠ َ �َُْ َ ﱠ َْ ُ � َ � َ َُ � َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ‬
‫ﺣ ِﻔ�ﻆ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﻫﻮدا واﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ‬
‫�‬ ‫َ � َ َ ٌ َ َ ُ � َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺎت َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ َو َﻋ َﺼ ْﻮا‬ ‫�ﻆ‪ ،‬و ِﺗﻠﻚ ﻋﺎد ﺟﺤﺪوا ِبآ� ِ‬ ‫اب ﻏ ِﻠ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َوﻧﺠ ْﻴﻨﺎﻫﻢ ﱢﻣﻦ ﻋﺬ‬
‫ﱡْ � ًَ‬ ‫َ‬ ‫�ْ �‬ ‫ُ ُ � ُ َ ﱠ ُ � �ْ � ﱢ َ‬
‫�ﺪ‪َ ،‬وأﺗ ِب ُﻌﻮا ِ ف ي� ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻟ ْﻌﻨﺔ َو َ� ْﻮ َم‬
‫َ‬
‫رﺳﻠﻪ واﺗ َبﻌﻮا أﻣ َﺮ كﻞ ﺟ ﱠب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ‬
‫� َ َ � ﱠ َ � � َُ � َﱠُ ْ � َ ُْ � �َ َْ ُ‬
‫ﻮد﴾ )ﻫﻮد ‪-٥٠‬‬ ‫اﻟ ِﻘ�ﺎﻣ ِﺔ أﻻ ِإن ﻋﺎدا ﻛﻔﺮوا ر� ـﻬﻢ أ� بﻌﺪا ﻟﻌ ٍﺎد ﻗﻮ ِم ٍ‬
‫ﻫ‬
‫‪.(٦٠‬‬

‫ت‬ ‫ف‬
‫اﻟي أﻣﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﷲ ﺳ�ﺪﻧﺎ‬
‫وﻟ�ﻦ ﷲ أوﺿﺢ ﻧ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﻐﻠ�ﻆ ي� اﻵ�ﺔ ي‬
‫ﻛن بﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﱡﻣ َﺤ ﱠﻤ �ﺪا ‪ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أن ﻳﻨﺬر ث‬
‫اﻟﻤ� ي ن‬
‫ي‬
‫اﻟي أﺻﺎبﺖ ﻋﺎد وﺛﻤﻮد ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫‪٢٤‬‬ ‫ت‬
‫اﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ي‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٣‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٢٤‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬

‫‪- ٢٩ -‬‬
 ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً ْ‬ ‫َُ � َ ُ �‬ ‫َ ْ �ْ ُ‬
‫• ﴿ﻓ ِﺈن أﻋ َﺮﺿﻮا ﻓﻘ ْﻞ أﻧﺬ ْرﺗ� ْﻢ َﺻ ِﺎﻋﻘﺔ ﱢﻣﺜ َﻞ َﺻ ِﺎﻋﻘ ِﺔ ﻋ ٍﺎد َوﺛ ُﻤﻮد﴾‬
‫)ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٣‬‬

‫ٌْ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﺎبﻌﺎ‪َ :‬ﺑ ْﺮق ‪َ /‬رﻋﺪ‬
‫ئ ض‬ ‫ض‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﻬ��ﺎئ ي�‬
‫ي‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻋ� إﺛﺮ اﻧﻔﺠﺎر‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ ﺑﺮق‪" :‬ﺿ ْﻮ ُء َ�ﻠﻤﻊ ي�‬
‫‪٢٥ .‬‬
‫اﻟﺴﺤﺎب "‬
‫اﻟ�ق‪".‬‬‫ﻮت ُ� َﺪ ﱢوي َﻋﻘﺐ َوﻣ�ﺾ َ‬
‫َ ٌ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ رﻋﺪ‪" :‬ﺻﻮت اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬ﺻ‬
‫ِ � ب‬ ‫ِ‬
‫‪٢٦‬‬

‫اﻟ�ق ﺿﻮءە ﻗﻮى �كﺎد �ﺬﻫﺐ بﺎﻷبﺼﺎر أي �ﺼيﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﷲ ﻟﻨﺎ أن ب‬

‫بﺎﻟﻌ� ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� ْ َ‬ ‫� ُ � ََ‬ ‫َ َ � ُﱠ َُ� ُ َ ُ ُ‬ ‫• �أ �ﻟ ْﻢ َﺗ َﺮ �أ ﱠن � َ‬
‫ا� ُﻳ ْﺰ ِ يب‬
‫ﻒ َﺑ ْيﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ َ� ْﺠ َﻌﻠﻪ ُر� �ﺎﻣﺎ ﻓ ت َ�ى اﻟ َﻮدق‬ ‫� ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟ‬
‫�ﺐ‬‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻣﻦ ﺟ َبﺎل ﻓ َﻴﻬﺎ ﻣﻦ َﺑ َﺮد َﻓ ُ�ﺼ ُ‬ ‫َ� ْﺨ ُ� ُج ﻣ ْﻦ ﺧ َ�ﻟﻪ َو ُ� نَ نﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ﱠ َ َ َ � ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َْ‬
‫�ﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﻦ �ﺸﺎء ��ﺎد ﺳﻨﺎ ﺑﺮ ِﻗ ِﻪ �ﺬﻫﺐ ِبﺎﻷبﺼ �ﺎر‪،‬‬ ‫ب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و�‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِ َ � ُ � ُ � ْ َ َ� ﱠ َ َ ﱠ ف َ َ � ْ َ ً ﱢ ُ ْ ْ َ‬
‫�ﻘﻠﺐ ا� اﻟﻠ�ﻞ واﻟﻨﻬﺎر ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻟ ِﻌ ب�ة ﻷو ِ ي� اﻷبﺼ �ﺎر )اﻟﻨﻮر ‪-٤٣‬‬
‫‪.(٤٤‬‬

‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن واﻟ�ﺎﻓ��ﻦ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء‬ ‫ﺛﻢ �ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪:‬‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن كﻤﺜﻞ ﻗﻮم ﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺼﺤبﻪ ﻇﻠﻤﺎت كﺄﻧﻬﺎ‬

‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=41&AyahNo=13&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٢٥‬‬

‫‪/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%82‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٢٦‬‬

‫‪/ar/%D8%B1%D8%B9%D8%AF‬‬

‫‪- ٣٠ -‬‬
‫ﺳﻮاد اﻟﻠ�ﻞ‪ ،‬ورﻋﺪ �ﺼﻢ اﻵذان‪ ،‬و�ﺮق �ﺨﻄﻒ اﻷبﺼﺎر؛ وﺻﻮاﻋﻖ ﺗﺤﺮق‬
‫�‬
‫ﻣﺎ ﺗﺼيبﻪ‪ ،‬و�ﺴﺪون آذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ �ﺸﺪة‬
‫ﺻﻮﺗﻬﺎ ‪ ،٢٧‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ن‪،‬‬ ‫ﺎ� َو� �ﺎﻟ َﻴ ْﻮم اﻵﺧﺮ َو َﻣﺎ ُﻫﻢ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫َ َُ ُ َﱠ �‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ﺎس ﻣﻦ �ﻘﻮل آﻣﻨﺎ ِب ِ ِ ِ � ِ �‬ ‫• ﴿و ِﻣﻦ اﻟﻨ �‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َ ﱠ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ �َ َ � َ َُ‬
‫آﻣﻨﻮا َو َﻣﺎ َ�ﺨﺪﻋﻮن ِإ� أﻧﻔ َﺴ ُﻬﻢ َو َﻣﺎ َ�ﺸ ُﻌ ُﺮون‪،‬‬ ‫�ﺨ ِﺎدﻋﻮن ا� واﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫ﱠَ ٌ ََ َ ُ ُ �ُ ََ � َ�ُ َ َ ٌ � ٌ َ � ُ‬ ‫ض ُ�‬
‫ِ ي� ﻗﻠ� ِ� ـ ِﻬﻢ ﻣﺮض ﻓﺰادﻫﻢ ا� ﻣﺮﺿﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا‬
‫�ُ‬ ‫َ َ َ َ � َ� � َ ْ‬ ‫َ� � َ �‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ�� ِﺬ ُﺑﻮن‪َ ٠٠٠ ،‬ﻣﺜﻠ ُﻬ ْﻢ ك َﻤﺜ ِﻞ اﻟ ِﺬي ْاﺳﺘ ْﻮﻗﺪ ﻧﺎرا ﻓﻠ ﱠﻤﺎ أﺿﺎءت َﻣﺎ َﺣ ْﻮﻟﻪ‬
‫ون‪ُ ،‬ﺻ ﱞﻢ ُب �� ٌﻢ ُﻋ ْ ٌ‬ ‫ﱠ ُْ ُ َ‬ ‫ا� ﺑ ُﻨ ْ َ َ � ُ ْ ف � � َ‬ ‫َذ َﻫ َﺐ � ُ‬
‫�‬ ‫ي‬ ‫ﺎت � ﻳب ِ�‬ ‫ﻮر ِﻫﻢ وﺗ َﺮ�ﻬﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ٍ‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫ْ ٌ َ ٌ‬
‫�ﻪ ﻇﻠ َﻤﺎت َو َرﻋﺪ َو� ْﺮق‬
‫� � ٌ‬
‫ﻓ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻮن‪� ،‬أ ْو �ﻛ َﺼ ﱢ�ﺐ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َ‬
‫ﻤ‬
‫َُ ْ َ َْ ُ َ‬
‫ﻓﻬﻢ � ﻳﺮ ِﺟﻌ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫وا�ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ � َ �‬
‫�ﺠ َﻌﻠﻮن أ ْﺻ ِﺎب َﻌﻬ ْﻢ ِ ي� آذ ِاﻧ ِﻬﻢ ﱢﻣﻦ اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ َﺣﺬ َر اﻟ َﻤ ْﻮ ِت‬
‫ُ �� � َ �‬ ‫َ َ � ُ �َْ ُ َ ْ َ ُ �ْ‬ ‫ُ ٌ �‬
‫ﻒ أب َﺼ َﺎرﻫ ْﻢ كﻠ َﻤﺎ أﺿﺎء ﻟ ُﻬﻢ‬ ‫�ﺎﻓ ���ﻦ‪�� ،‬ﺎد اﻟ ب�ق �ﺨﻄ‬ ‫ﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ ِ‬
‫ا� �ﻟ َﺬ َﻫ َ‬
‫ﻮا َو �ﻟ ْﻮ َﺷﺎء � ُ‬ ‫َ َ �� �َ َ�ْ ْ َ ُ �‬ ‫ﱠ َ ْ�‬
‫ﺐ ِ� َﺴ ْﻤ ِﻌ ِﻬ ْﻢ‬ ‫�ﻪ و ِ�ذا أﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻗﺎﻣ‬ ‫ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ‬
‫� ٍء ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٢٠-٨‬‬
‫ْ ﱠ � َ � � ﱢ شَ ْ َ‬
‫ﻞ‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ﻋ‬ ‫ا�‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ﺎر‬ ‫ﺼ‬ ‫َو �أ ْب َ‬
‫ي‬ ‫� ِ ِ‬

‫اﻟ�ق‪ ،‬ﻓﺘﺎرة‬
‫وﻣﻦ آ�ﺎﺗﻪ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ﻗﺪرﺗﻪ‪ ،‬أﻧﻪ ﻳ��كﻢ ب‬
‫ﺗﺨﺎﻓﻮن ﻣﻤﺎ �ﺤﺪث بﻌﺪە ﻣﻦ ﺻﻮاﻋﻖ ﻣﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وأﻣﻄﺎر ﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬وﺗﺎرة‬
‫�‬ ‫�‬
‫وﻃﻤﻌﺎ"‬ ‫ﺗﺮﺟﻮن ﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬واﻟﻐ�ﺐ اﻟﻤﺪرار‪ .‬وﻧﺼﺐ "ﺧﻮﻓﺎ‬
‫ﻋ� أﻧﻬﻤﺎ ﻣﻔﻌﻮل ﻷﺟﻠﻪ‪ ،‬أي‪ :‬ﻳ��كﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻮف واﻟﻄﻤﻊ‪ ،‬إذ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٩‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٢٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=2&AyahNo=19&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٣١ -‬‬
‫ﺑن اﻟﺨﻮف واﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻳبﻄﺮ وﻻ ﻳ�ﺄس ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ �ﻌ�ﺶ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﺣ�ﺎﺗﻪ ي ف‬
‫رﺣﻤﺔ ﷲ ‪ ،٢٨‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ‬ ‫• ﴿ َوﻣ ْﻦ َآ�ﺎﺗﻪ ُﻳ� ��ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ� َق َﺧ ْﻮ �ﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓ ُ� ْﺤ ِي يي‬ ‫ِ‬ ‫ِِ �‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ض َ َ َ َ � َ ْ َ ْ �‬
‫ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٢٤‬‬ ‫ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬
‫اﻟﺜ َﻘ َ‬‫ُ � ُ �َْ َ َ ْ � َ َ َ � َُْ ث ُ ﱠ َ َ ﱢ‬ ‫ُ �‬
‫ﺎل﴾‬ ‫• ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﻳ ���كﻢ اﻟ ب�ق ﺧﻮﻓﺎ وﻃﻤﻌﺎ و�ن ِ�ء اﻟﺴﺤﺎب‬
‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٢‬‬
‫َ َ �ْ ُْ ْ َ �‬
‫� ﺷ ْيﺌﺎ‬ ‫و�ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ إذا ﺑﺮق اﻟب� ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ أي د ِﻫﺶ وﻟﻢ ﻳب ِ‬
‫�ُ‬
‫َﺣ ْﻮﻟﻪ ‪ ، ٢٩‬وﻫﺬا ﻣﻌىن آﺧﺮ ﻟﻠﻔﻆ ﺑﺮق ﺣ�ﺚ اﻟتﺸﻜ�ﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﺲ َو �اﻟ َﻘ َﻤ ُﺮ‪ُ �َ ،‬ﻘ ُ‬ ‫َ َ َ َ �َ َ ُ َ َ َ َ �َ َُ َ ُ َ ﱠ‬
‫اﻟﺸ ْﻤ ُ‬
‫ﻮل‬ ‫• ﴿ﻓ ِﺈذا ﺑ �ﺮق اﻟب�‪ ،‬وﺧﺴﻒ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﺟ ِﻤﻊ‬
‫� � َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ﺎن َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ أ ْﻳ َﻦ اﻟ َﻤﻔ ﱡﺮ﴾ )اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ‪.(١٠-٧‬‬ ‫ِاﻹ�ﺴ‬

‫� َ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‪ :‬اﻷﻣﻄﺎر ‪ /‬ﱠﻣﻄ �ﺮ ‪َ /‬أ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ذﻛﺮ كﻞ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ "اﻷﻣﻄﺎر" وﻟﻔﻆ "أﻣﻄﺎر" ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪،‬‬
‫�‬ ‫و�ﻧﻤﺎ ُذ� َﺮ ﱡ‬
‫كﻞ ﻣﻦ ﻟﻔﻆ " أ ْﻣ َﻄﺮ" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ وﻟﻔﻆ " ﱠﻣ َﻄ �ﺮ"‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺮوم آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٢٨‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=30&AyahNo=24&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٢٩‬‬

‫‪/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%82‬‬

‫‪- ٣٢ -‬‬
 ‫ﺗﻌ��ﻒ أﻣﻄﺮ‪:‬‬
‫ُ َ َ َ ْ َ ً َ ﱠ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ً َ ﱢ‬ ‫�ْ َ َ ُ‬
‫بﺎب‪ :‬أﻏ َﺮﻗﻪ‪ ،‬أﻧﺰل ﻋﻠ� ِﻪ و ِاب� ِﻣﻦ اﻟﺸ ِ‬
‫ﺘﺎﺋ ِﻢ‬ ‫واب� ِﻣﻦ اﻟﺴ ِ‬ ‫• "أﻣﻄﺮە ِ‬
‫َ‬ ‫ْ �‬ ‫�ُ َ�ُ ُْ ُ ُ‬ ‫� ﱠ‬
‫اﻷﺳ ِﺌﻠ ِﺔ ِا ْﺳﺘ َﻤ ﱠﺮ ِت‬ ‫ﻮابﻞ ِﻣ َﻦ‬ ‫ﻇﻞ اﻟﻤﻌﻠﻢ �ﻤ ِﻄﺮە ِﺑ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ ُ �َ ََ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻨﺎب ِﻞ اﻟﺤﺠﺮ آ�ﺔ‬ ‫ﻮاب ٍﻞ ِﻣﻦ اﻟﻘ ِ‬ ‫اﻟﻄ ِﺎﺋ �ﺮات ﺗﻤ ِﻄﺮ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ِﺑ ِ‬
‫ًَ‬ ‫َ�‬ ‫َ‬
‫ﺠﺎرة )ﻗﺮآن(‬ ‫‪َ ٧٤‬وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ِﺣ‬
‫ُ ‪٣٠ � َ َ ْ � َ ْ :‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء أﻧﺰﻟﺖ ﻣﻄﺮا "‬
‫�‬ ‫• �أ ْﻣ َﻄ َﺮت ﱠ‬
‫ِ‬

‫ﺗﻌ��ﻒ ﻣﻄﺮ‪:‬‬
‫‪٣١‬‬
‫اﻟﻤ ُﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب‪".‬‬ ‫اﻟﻤ َﻄ ُﺮ‪َ :‬‬ ‫• "اﻟﺠﻤﻊ‪ :‬أﻣﻄﺎر‪َ ،‬‬

‫ﻣﻌﺎن ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻟﻔﻆ "ﻣﻄﺮ" بﺄر�ﻌﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب‪،‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﻤﻌىن اﻷول‪ :‬اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋ�‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ �ُ ُ ﱠ ََ َ�َُ َ َ ٌ ْ‬ ‫�‬ ‫َ � َ‬
‫اﻟﺼ�ة ﻓﻠﺘﻘ ْﻢ ﻃ ِآﺋﻔﺔ ﱢﻣﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ َﻌﻚ‬ ‫ﻴﻬﻢ ﻓﺄﻗﻤﺖ ﻟﻬﻢ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ َو ِ�ذا ﻛﻨﺖ ِﻓ‬
‫� �َ� َ َ ٌ‬ ‫ُ � َ� � ُ �‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫� �ُ ُ � �‬
‫َوﻟ َ�ﺄﺧﺬوا أ ْﺳ ِﻠ َﺤﺘ ُﻬ ْﻢ ﻓ ِﺈذا َﺳ َﺠﺪوا ﻓﻠ َ��ﻮﻧﻮا ِﻣﻦ َو َر ِآﺋك ْﻢ َوﻟﺘﺄ ِت ﻃ ِآﺋﻔﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ � �ُ ُ � ْ ُ‬ ‫� � َ� � �‬ ‫�‬ ‫�ْ‬
‫أﺧ َﺮى ﻟ ْﻢ ُ� َﺼﻠﻮا ﻓﻠ ُ� َﺼﻠﻮا َﻣ َﻌﻚ َوﻟ َ�ﺄﺧﺬوا ِﺣﺬ َرﻫ ْﻢ َوأ ْﺳ ِﻠ َﺤﺘ ُﻬ ْﻢ َود‬
‫�ً‬ ‫� َ � َ � �‬ ‫� �‬ ‫�‬ ‫� َ � َ �� َْ ُ� َ‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻟ ْﻮ ﺗﻐﻔﻠﻮن َﻋ ْﻦ أ ْﺳ ِﻠ َﺤ ِﺘك ْﻢ َوأ ْﻣ ِﺘ َﻌ ِﺘك ْﻢ ﻓ َ� ِﻤ�ﻠﻮن َﻋﻠ ْ��ﻢ ﱠﻣ ْ�ﻠﺔ‬ ‫اﻟ ِﺬ‬
‫� َ � ْ � ً ﱢ ﱠ َ � ْ � ُ ﱠ ْ ضَ �‬ ‫َ َ ً َ َ ُ َ َ َ � ْ ْ�‬
‫و ِاﺣﺪة و� ﺟﻨﺎح ﻋﻠ��ﻢ ِإن كﺎن ِبكﻢ أذى ﻣﻦ ﻣﻄ �ﺮ أو ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮ� أن‬
‫�‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُ � �ْ َ َ �ْ َ ُ ُ � َْ�ْ ﱠ �َ � ﱠ � �‬
‫�ﻦ َﻋﺬ �ابﺎ ﱡﻣ ِﻬﻴﻨﺎ﴾‬ ‫ا� أ َﻋﺪ ِﻟﻠ� ِﺎﻓ ��‬ ‫ﺗﻀﻌﻮا أﺳ ِﻠﺤﺘ�ﻢ وﺧﺬوا ِﺣﺬر�ﻢ ِإن‬
‫)اﻟنﺴﺎء ‪.(١٠٢‬‬

‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٣٠‬‬

‫‪/ar/%D8%A3%D9%85%D8%B7%D8%B1‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٣١‬‬

‫‪/ar/%D9%85%D8%B7%D8%B1‬‬

‫‪- ٣٣ -‬‬
 ‫ف‬
‫‪" o‬أي‪ :‬وﻻ ﺣ�ج وﻻ إﺛﻢ ﻋﻠ�كﻢ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪ -‬ي� أن ﺗﻀﻌﻮا‬
‫َ‬ ‫� َ � �ً‬ ‫ف‬
‫أﺳﻠﺤﺘكﻢ ي� أﻏﻤﺎدﻫﺎ ﻓﻼ ﺗﺤﻤﻠﻮﻫﺎ ِإن كﺎن ِبك ْﻢ أذى ﱢﻣﻦ ﱠﻣﻄ �ﺮ‬
‫‪٣٢‬‬
‫ﻳﺜﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﻤﻞ اﻟﺴﻼح"‬

‫ىن‬
‫اﻟﻤﻌىن اﻟﺜﺎ ي ‪ :‬ر�ـ ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫اﻟﻨ ُﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف‬ ‫َ َْ َ � ْ ﱡ‬ ‫ْ � ََ َْ َ ُ َْْ َ‬ ‫َ ْ�ْ �َ َ‬
‫ن‬ ‫�‬ ‫ﺎف وﻗﺪ ﺧﻠﺖ‬ ‫• ﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ‬
‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ � � ﱠ َ ْ ُ ُ ﱠ � َ فﱢ � َ ُ‬
‫اب َﻳ ْﻮ ٍم‬ ‫�ﺪ� ِﻪ و ِﻣﻦ ﺧﻠ ِﻔ ِﻪ أ� ﺗﻌبﺪوا ِإ� ا� ِإ يي أﺧ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ� َ‬ ‫َ � � ََْ َ� � َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋ ْﻦ ِآﻟ َﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ‬
‫� �‬ ‫�‬ ‫� � ُ‬ ‫نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �‬
‫ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ‬
‫ض‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ‬
‫َْ � َ ْ َ� َ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫�ﻢ‪ُ ،‬ﺗ َﺪ ﱢﻣ ُﺮ �كﻞﱠ‬ ‫اب �أﻟ ٌ‬ ‫ٌ َ ََ ٌ‬ ‫ﱡ ْ َُ َ ْ ُ َ َ ْ َْ َ �ُ‬
‫ﻣﻤ ِﻄﺮﻧﺎ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ‬
‫ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ � َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ�‬ ‫�‬
‫َ‬
‫� ٍء ِبﺄ ْﻣ �ﺮ َ ﱢر� ـ َﻬﺎ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا � ُﻳ َﺮى ِإ� َﻣ َﺴ ِﺎ�ﻨ ُﻬ ْﻢ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي اﻟﻘ ْﻮ َم‬ ‫شَ ْ‬
‫ي‬
‫ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٥-٢١‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ‬
‫�ِ ي‬
‫وأى اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﻪ ﻗﻮم ﻫﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم‬ ‫‪" o‬واﻟﻤﻌىن ‪ :‬ت‬
‫ً‬
‫‪ -‬إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوە بﺄﻋﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻤﺜ� ف ي� ﺳﺤﺎب �ﻈﻬﺮ ف ي� أﻓﻖ‬
‫وﻣﺘﺠﻬﺎ ﻧﺤﻮ أودﻳﺘﻬﻢ وﻣﺴﺎ�ﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫�‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻮا وﻫﻢ �ﺠﻬﻠﻮن أﻧﻪ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﻮە َﻫ ٰ� َﺬا َﻋﺎر ٌ‬ ‫َ � �‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ﻗﺎﻟ‬
‫َ‬
‫ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ أي‪ :‬ﻫﺬا ﺳﺤﺎب ﻧنﺘﻈﺮ ﻣﻦ وراﺋﻪ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ‪..‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟنﺴﺎء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٠٢‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٣٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=4&AyahNo=102&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٣٤ -‬‬
 ‫ف‬ ‫ﻗ�ﻞ‪ :‬إﻧﻪ ﺣبﺲ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ت‬
‫ﻟﻔ�ة ﻃ��ﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا اﻟﺴﺤﺎب ي�‬
‫َ‬ ‫اﺳﺘب�وا وﻓﺮﺣﻮا وﻗﺎﻟﻮا‪َ :‬ﻫ ٰ� َﺬا َﻋﺎر ٌ‬
‫ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ‪.‬‬ ‫ش‬ ‫أﻓﻖ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫�‬
‫وﻫﻨﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺮد ﻋ� ﻟﺴﺎن ﻫﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﺄﻣﺮ ر�ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬
‫اب �أﻟ ٌ‬
‫�ﻢ‪....‬‬
‫َ ََ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َ �ُ‬
‫ٱﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ :‬ب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫أي‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﻫﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ ﺗﻮﻗﻌﺘﻢ ﻣﻦ أن ﻫﺬا‬
‫ﺗ�ل ﻣﻨﻪ اﻷﻣﻄﺎر ﻋﻠ�كﻢ‪ ،‬بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺎرض‬‫اﻟﻌﺎرض ﺳﺤﺎب ضض‬
‫ف‬
‫ﻫﻮ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي اﺳﺘﻌﺠﻠﺘﻢ ﻧﺰوﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ي� ر� ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ‬
‫‪٣٣‬‬
‫ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ﻟ�ﻢ‪".‬‬

‫واﻟﻤﻌىن اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد بﺼﻮرة ��ﺤﺔ‪.‬‬

‫ت‬
‫ﻣﺴﺘ�ة‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻌىن اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد بﺼﻮرة‬
‫اﻟي ﺗﺨﺺ كﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌىن اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫ت‬
‫وﺳيﺘﻢ ﺗﻨﺎول اﻵ�ﺎت ي‬
‫ﻋ�‪ :‬ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد‪.‬‬ ‫بﺎﻟﺘﻔﺼ�ﻞ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎول ﻻﺣﻘﺎ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺜﺎين ث‬
‫ي‬

‫� � ْ َ‬
‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻟ َﻮدق‬
‫ُ‬
‫‪٣٤‬‬ ‫ﺷﺪ�ﺪە ﱢ‬
‫وﻫﻴﻨﻪ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﻄﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻮ ْدق‪:‬‬
‫ﺗﻌ��ﻒ َ‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٣٣‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=46&AyahNo=24&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٣٤‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%82‬‬

‫‪- ٣٥ -‬‬
 ‫ف ف‬
‫ﻣﺮﺗن ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ .‬اﻷو� ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻌﺬاب‬ ‫ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ اﻟﻮدق ي‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ � ُ ﱠ ُ َ � ُ َ ْ َ ُ ُ ﱠ َ ْ َ � ُ ُ � � َ ت ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫�� َ‬
‫� ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟﻒ ﺑيﻨﻪ ﺛﻢ �ﺠﻌﻠﻪ ر�ﺎﻣﺎ ﻓ�ى‬ ‫• ﴿أﻟ ْﻢ ﺗ َﺮ أن ا� ُﻳﺰ ِ يب‬
‫َ‬ ‫َ ُ فَ فﱢ ُ َ ﱠ َ‬ ‫�َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ﺎل ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ � ُ َ َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ُ ُ‬ ‫َُ‬
‫�ﻓﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸﺎء ��ﺎد َﺳﻨﺎ ﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ َ�ﺬﻫ ُﺐ‬ ‫ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٤٣‬‬
‫��ى ﻟﻌبﺎد ﷲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫واﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ث‬
‫ُْ ُ ﱢَ َ َُ ُ َ َ � ََْ ُ ُ ُ ف ﱠ َ �ْ َ َ‬ ‫�ُ �‬
‫ﻒ َ�ﺸﺎء‬ ‫• ﴿ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي� ﺳﺤﺎبﺎ ﻓﻴبﺴﻄﻪ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء ﻛ�‬
‫َ‬
‫ﺎب ِب ِﻪ َﻣﻦ َ�ﺸﺎء‬ ‫َو َ� ْﺠ َﻌ �ﻠ ُﻪ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ َﻓ تَ َ�ى �اﻟ َﻮ ْد َق َ� ْﺨ ُ� ُج ﻣ ْﻦ ﺧ َ�ﻟﻪ َﻓﺈ َذا �أ َﺻ َ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ َ ْ َْ ش ُ َ‬
‫ِﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎد ِە ِإذا ﻫﻢ �ﺴﺘب ِ�ون﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤٨‬‬

‫ﻋﺎ�ا‪َ :‬ﺻ ﱢ�ﺐ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬

‫اﻟﺴ َﻤ ِﺎء‬ ‫ش �‬
‫ٍ‬
‫اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ٌ‬
‫ﻛﺜ�ﻒ ﻗﺎﺗﻢ ﺗﺼﺤبﻪ ﻋﻮاﺻﻒ ﱠ‬ ‫ٌ‬
‫ﺳﺤﺎب‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ ﺻ�ﺐ‪" :‬‬
‫‪٣٥ .‬‬
‫اﻟﻤﻄ�ة‪ ،‬ﻣﻄﺮ ﺷﺪ�ﺪ اﻻﻧﺼبﺎب "‬ ‫ي‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫ﺎ� َو�ﺎﻟ َﻴ ْﻮم اﻵﺧﺮ َو َﻣﺎ ُﻫﻢ ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫َ َُ ُ َﱠ �‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ِ ِ ِي‬ ‫ﺎس ﻣﻦ �ﻘﻮل آﻣﻨﺎ ِب ِ ِ ِ � ِ �‬ ‫• ﴿و ِﻣﻦ اﻟﻨ �‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ �َ َ � َ َُ‬
‫آﻣﻨﻮا َو َﻣﺎ َ�ﺨﺪ ُﻋﻮن ِإ� أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َو َﻣﺎ َ�ﺸ ُﻌ ُﺮون‪،‬‬ ‫�ﺨ ِﺎدﻋﻮن ا� واﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫ﱠَ ٌ ََ َ ُ ُ �ُ ََ � َ�ُ ْ َ َ ٌ � ٌ َ � ُ‬ ‫ُ�‬
‫ِ ض ي� ﻗﻠ� ِ� ـ ِﻬﻢ ﻣﺮض ﻓﺰادﻫﻢ ا� ﻣﺮﺿﺎ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا‬
‫ﱠ َ‬
‫ض ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧ َﻤﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ‬
‫َ �‬ ‫ض ْ َْ‬ ‫َ �ُ ْ َ ُْ ُ‬ ‫َ � ُ َ َ َ‬
‫�� ِﺬﺑﻮن‪ ،‬و � ِ�ذا ِﻗ�ﻞ ﻟﻬﻢ � ﺗﻔ ِﺴﺪوا ِ ي� اﻷر �‬
‫َ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ � ْ ُ َ � ﱠ ْ‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫�ﻞ ﻟ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ُﻣ ْﺼ ِﻠ ُﺤﻮن‪ ،‬أ� ِإﻧ ُﻬ ْﻢ ﻫ ُﻢ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴﺪون َوﻟ ِ�ﻦ � َ�ﺸ ُﻌ ُﺮون‪َ ،‬و ِ�ذا ِﻗ‬
‫ُ‬ ‫�َ ﱠ‬ ‫ُ � َ َ َ ﱠ ُ َ � �ُ ْ ُ � َ َ َ ﱡ َ‬
‫اﻟﺴﻔ َﻬ ُﺎء أ� ِإﻧ ُﻬ ْﻢ ﻫ ُﻢ‬ ‫ِآﻣﻨﻮا كﻤﺎ آﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻟﻮا أﻧﺆ ِﻣﻦ كﻤﺎ آﻣﻦ‬
‫ﱡ َ َ ُ َ � ﱠ َ ْ � ُ َ َ َ � ُ � َ َ ُ َ � َ ﱠ َ َ َ ْ�‬
‫اﻟﺴﻔﻬﺎء وﻟ ِ�ﻦ � �ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬و ِ�ذا ﻟﻘﻮا اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻗﺎﻟﻮا آﻣﻨﺎ و ِ�ذا ﺧﻠﻮا‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٣٥‬‬

‫‪/ar/%D8%B5%D9%8E%D9%8A%D9%91%D9%90%D8%A8%D9%8D‬‬

‫‪- ٣٦ -‬‬
 ‫َ ُ َ �ُ َ ُ‬ ‫� ﱠ َ‬ ‫َ � ﱠ‬ ‫� َ َ‬
‫ﺎﻃ ِﻴﻨ ِﻬ ْﻢ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ َﻣ َﻌ� ْﻢ ِإﻧ َﻤﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ُﻣ ْﺴﺘ ْﻬ �ﺰﺋﻮن‪ ،‬ا� َ� ْﺴﺘ ْﻬ �ﺰئ ِﺑ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ِإ� ﺷ� ِ‬
‫ﱠ َ �َ � َ‬ ‫ََُ ﱡ ُ ْ ض ُ َْ ْ َْ َُ َ � � َ � َ ْ َ‬
‫ﻳﻦ اﺷ ت َ� ُوا اﻟﻀ�ﻟﺔ ِبﺎﻟ ُﻬﺪى‬ ‫و�ﻤﺪﻫﻢ ِ ي� ﻃﻐ� ِﺎﻧ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن‪ ،‬أوﻟ ِﺌﻚ اﻟ ِﺬ‬
‫ْ َْ ََ‬ ‫ﱢ َ َُُ ْ َ َ � ُ ُ ْ َ َ َ َ�ُ ْ � َ َ �‬ ‫َ‬
‫ﻓ َﻤﺎ َر ِ� َﺤﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ وﻣﺎ كﺎﻧﻮا ﻣﻬﺘ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻬﻢ كﻤﺜ ِﻞ اﻟ ِﺬي اﺳﺘﻮﻗﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ا� ﺑ ُﻨ ْ َ َ � ُ ْ ف � � َ‬ ‫َ � َ� ﱠ � َ َ ْ َ َ ْ� ُ َ َ َ �ُ‬
‫ﺎت �‬ ‫ﻮر ِﻫﻢ وﺗ َﺮ�ﻬﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ٍ‬ ‫ِ ��‬ ‫ﻧﺎرا ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ ذﻫﺐ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ون‪ُ ،‬ﺻ ﱞﻢ ُب �� ٌﻢ ُﻋ ْ ٌ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫� ﻓﻬﻢ � ﻳ ْﺮ ِﺟﻌﻮن‪ ،‬أو ﻛﺼ� ٍﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻤ ِﺎء ِﻓ ِ‬
‫�ﻪ‬ ‫ي‬ ‫ﻳب ِ�‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫�‬
‫�ﻇ �ﻠ َﻤﺎت و َرﻋﺪ و� ْﺮق � ْﺠ َﻌﻠﻮن أ َﺻﺎب َﻌﻬ ْﻢ � آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ ﺣﺬر‬ ‫ِِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫َ َ � ُ � َ ْ ُ َ ْ َ ُ � ْ َ َ ُ ْ � َ�‬ ‫ٌ ��‬ ‫�ُ‬ ‫�‬
‫اﻟ َﻤ ْﻮ ِت َوا� ُﻣ ِﺤ�ﻂ ِبﺎﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ‪�� ،‬ﺎد اﻟ ب�ق �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﻢ كﻠﻤﺎ‬
‫َ َ �� �َ َ�ْ ْ َ ُ َ�ْ َ َ �ُ �َ َ‬ ‫� َ َ �ُ ﱠ َ ْ‬
‫ا� ﻟﺬﻫ َﺐ‬ ‫�ﻪ و ِ�ذا أﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻗﺎﻣﻮا وﻟﻮ ﺷﺎء‬ ‫أﺿﺎء ﻟﻬﻢ ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ‬
‫� ٍء ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٢٠-٨‬‬
‫ْ ﱠ � َ َ � � ﱢ شَ ْ َ‬
‫ﻞ‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ﻋ‬ ‫ا�‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎر‬ ‫ﺼ‬‫� َﺴ ْﻤﻌﻬ ْﻢ َو �أ ْب َ‬
‫ي‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺜﻞ اﻷول‪:‬‬ ‫ن ﻋ� ﺣﺎﻟﺔ‬‫�ﻌ� ﻟﻨﺎ ﷲ ﻣﺜﻠ ي ف‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺮأي اﻷول يﻓ�ى‬ ‫"ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء رأ�ﺎن ف ي� ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋ�‬
‫أﺻﺤﺎبﻪ‪ ،‬أن ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻗﺪ ض�ب ف ي� ﻗﻮم دﺧﻠﻮا ف ي� ا ِﻹﺳﻼم ﻋﻨﺪ وﺻﻮل‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬إ� اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻟﻮا بﻌﺪ ذﻟﻚ إ� اﻟ�ﻔﺮ‬ ‫اﻟﻨي ‪ -‬ي‬
‫بي‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن‬ ‫ف‬
‫واﻟﻨﻔﺎق ﻓ�ﻘﺎل ي� ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬إن ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء‬
‫ف‬ ‫�‬
‫ﺣ�ة‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ا�تﺴﺒﻮا ﺑ��ﻤﺎﻧﻬﻢ ﻧﻮرا‪ ،‬ﺛﻢ أبﻄﻠﻮا ذﻟﻚ ﺑﻨﻔﺎﻗﻬﻢ‪ ،‬ووﻗﻌﻮا ي� ي‬
‫�‬
‫ﻋﻈ�ﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﻗﺪوا ﻧﺎرا؛ ﻓﻠﻤﺎ أﺿﺎءت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻠﺐ ﷲ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻀﻮء ﻓﺮاﺣﻮا ف ي� ﻇﻼم ﻻ ﻳﻬﺘﺪون إ� اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻪ ﺳب��‪.‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺮأي اﻟﺜﺎين ي يﻓ�ى أﺻﺤﺎبﻪ أن ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ إﻧﻤﺎ ض�ب ف ي� ﻗﻮم ﻟﻢ‬
‫�‬
‫�ﺴﺒﻖ ﻟﻬﻢ إ�ﻤﺎن و�ﻧﻤﺎ دﺧﻠﻮا ف ي� ِاﻹﺳﻼم ﻣﻦ أول أﻣﺮﻫﻢ ﻧﻔﺎﻗﺎ‪ ،‬ﻓ�ﻘﺎل ف ي�‬
‫�‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ :‬إن ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻠﻮا ف ي� ِاﻹﺳﻼم ﻧﻔﺎﻗﺎ‪،‬‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن‪ ،‬وﺗﻤﺘﻌﻮا‬ ‫ﻓﻈﻔﺮوا بﺤﻘﻦ دﻣﺎﺋﻬﻢ و�ﻐﻨﺎﺋﻢ اﻟﺠﻬﺎد وﺳﺎﺋﺮ أﺣكﺎم‬
‫ً‬
‫بﺬﻟﻚ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻗﻠ�� ﺛﻢ ﺻﺎروا إ� ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻌﺬاب اﻟﺪاﺋﻢ ي� اﻵﺧﺮة ‪-‬‬
‫ف‬

‫‪- ٣٧ -‬‬
 ‫ﻗﺼﺔ ﻫﺆﻻء ﻛﻘﺼﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻮﻗﺪوا �‬
‫ﻧﺎرا ض‬
‫ﻟﺘ�ء ﻟﻬﻢ و�نﺘﻔﻌﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺎءت‬
‫ي‬
‫ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻗﻠ�ﻼ‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻔﺌﺖ وﺻﺎروا إ� ﻇﻠﻤﺔ ﺷﺪ�ﺪة ﻣﻄبﻘﺔ‪.‬‬
‫�ْ � َ ﱢ ﱢ َ ﱠ َ‬ ‫ين‬
‫"ﺛﻢ ﺳﺎق ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬اﻟﻤﺜﻞ اﻟﺜﺎ ي ﻓﻘﺎل‪ :‬أو ﻛﺼ� ٍﺐ ﻣﻦ ٱﻟﺴﻤ ِآء ِﻓ ِ‬
‫�ﻪ‬
‫ْ ٌ َ ٌ‬ ‫� � ٌ‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘن كﻤﺜﻞ‬ ‫ف‬
‫اﻟﻤﻌى‪ :‬أو أن ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻇﻠ َﻤﺎت َو َرﻋﺪ َو� ْﺮق‪ .‬و�ﻜﻮن‬
‫ﻗﻮم ﻧﺰل ﺑﻬﻢ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺼﺤبﻪ ﻇﻠﻤﺎت كﺄﻧﻬﺎ ﺳﻮاد اﻟﻠ�ﻞ‪ ،‬ورﻋﺪ‬
‫�ﺼﻢ اﻵذان‪ ،‬و�ﺮق �ﺨﻄﻒ اﻷبﺼﺎر؛ وﺻﻮاﻋﻖ ﺗﺤﺮق ﻣﺎ ﺗﺼيبﻪ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫آذاﻧﻬﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َ ْ َ� َ � َ َُ ْ فۤ َ‬
‫ٱﻟﺼ َﻮ ِاﻋ ِﻖ ﺣﺬ َر‬ ‫ِِ‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪� :-‬ﺠﻌﻠﻮن أﺻ ِﺎبﻌﻬﻢ ِ ي�‬
‫�‬ ‫�‬
‫ٱﻟ َﻤ ْﻮ ِت‪ .‬واﻟﻤﻌىن ‪� :‬ﺴﺪون آذاﻧﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ أن ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ‬
‫ف‬
‫�ﺸﺪة ﺻﻮﺗﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف أن اﻟﺬي �ﺠﻌﻞ ي� اﻵذان ﻋﻨﺪ اﻟﻔ�ع بﻌﺾ‬
‫ً‬
‫ﻋ� بﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣبﺎﻟﻐﺔ ف ي� ﻓﺮط ﻓﺰﻋﻬﻢ وﺷﺪة‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻻ كﻠﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ب‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫اﻟ�ء‬ ‫اﺿﻄﺮاﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺴﺎﻳﺮة ﻟﻠﻤﺄﻟﻮف ي� اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ �ﺴبﺔ ﻣﺎ �ﻜﻮن ﻟبﻌﺾ ي‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ش‬
‫اﻟ�ء‪ ،‬ﺣ�ﺚ �ﻜﻮن اﻟﻤﺮاد ﺟﻠ�ﺎ واﺿﺤﺎ‪.‬‬ ‫إ� ذﻟﻚ ي‬
‫َ َ �‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺣﺬ َر ٱﻟ َﻤ ْﻮ ِت �ﺪل ﻋ� أﻧﻬﻢ ﻟﻢ �ﻤﻮﺗﻮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻔﺰﻋﺎت‬
‫وﻫﺬە اﻟﻤﺮوﻋﺎت‪ .‬إﻣﺪادا ف ي� ﻋﺬاﺑﻬﻢ‪ .‬وﻣﻄﺎوﻟﺔ ف ي� ﻧكﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫َ � ُ � َ ُ َ ْ َ ُ �ْ َ َ ُ ْ‬
‫اﻟ�ق‬ ‫ﺛﻢ ﻗﺎل ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪�� :-‬ﺎد ٱﻟ ب ْ�ق �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﻢ‪ .‬واﻟﻤﻌىن ‪ :‬أن ب‬
‫ﻟﺸﺪة ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ �ﻘﺮب ﻣﻦ أن �ﺨﻄﻒ أبﺼﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺼ��ﺮ بﻠﻴﻎ ﻟﺸﺪة ذﻟﻚ‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫اﻟ�ق‪ ،‬وﻟﻢ �ﺬﻛﺮ‬ ‫ا�ﺘﻔﺎء بﻤﺎ ذﻛﺮە ي� ﺟﺎﻧﺐ ب‬ ‫اﻟ�ق‪ ،‬وﺗﺮك ﺑ�ﺎن ﺷﺪة اﻟﺮﻋﺪ‬ ‫ب‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫ش‬ ‫يض‬
‫�ء ﻋﻠﻴﻬﺎ ا�ﺘﻔﺎء بﻤﺎ ذﻛﺮە ي� ﺗﻮ� اﻵذان أو ﻷﻧﻬﻢ‬ ‫ﻟﻸﻋن ﺑﻮﺿﻊ ي‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻬﻢ‬
‫ين‬
‫اﻷﻋن‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻠﻮا بﺎﻵذان ﻋﻦ‬
‫َ �� � َ�‬ ‫�� َ � َ َ �ُ ْ ﱠ َ ْ�‬
‫�ﻪ َو ِ�ذ� أﻇﻠ َﻢ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ :-‬كﻠﻤﺎ أﺿآء ﻟﻬﻢ ﻣﺸﻮا ِﻓ ِ‬
‫�‬ ‫َ ُ �‬
‫اﻟ�ق وﻣ�ﻀﺎ اﻧﺘﻬﺰوا ذﻟﻚ اﻟﻮﻣ�ﺾ‬ ‫ﻗﺎﻣﻮا واﻟﻤﻌىض ‪ :‬أﻧﻬﻢ إذا ﺻﺎدﻓﻮا ﻣﻦ ب‬
‫ً‬
‫ﺧ� ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ وﻗﻔﻮا ف ي� ﻣكﺎﻧﻬﻢ‪،‬‬ ‫ف‬
‫�ﺴ�ة‪ ،‬و�ذا ي‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺨﻄﻮا ﺧﻄﻮات ي‬

‫‪- ٣٨ -‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟ���ﻤﺔ ﺗﺪل ﻋ� ﻓﺮط ﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋ� اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﺷﺪة ﻣﺎ ﻫﻢ ﻓ�ﻪ‬
‫‪٣٦‬‬
‫ﻣﻦ أﻫﻮال‪".‬‬

‫ش �‬
‫ﻋ�‪ :‬اﻟ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬
‫واﻟي ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻔﻆ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ﻳﺘﻀﺢ بﻌﺪ ﺣ� ﺟﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ي‬
‫ﻣﻌي وﻏﺮض‪،‬‬ ‫ض‬
‫"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻧﺠﺪ أن "ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ذﻛﺮ بﻌﺪد ‪ ١٢‬ي‬
‫ف‬ ‫وﻣﺎ ف‬
‫ﺳ�ﻛﺰ ﻋﻠ�ﻪ ي� بﺤﺜﻨﺎ ﻫﻮ آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌىن اﻟﻤﺎء‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫بﺎ� اﻟﻤﻌﺎين ي واﻷﻏﺮاض ﺳيﺘﻢ ذﻛﺮﻫﺎ وذﻛﺮ‬ ‫كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ي‬
‫ف‬
‫اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ي� ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪ (٢‬اﻟﻤﻌﺎيض ي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ‬
‫"ﻣﺎء" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪.‬‬
‫ف‬
‫اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ‬
‫ُ‬
‫�ح ‪-‬‬ ‫ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬ ‫�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻤﺎء اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ف ي� ﻏﺮق ﻛﻔﺎر ﻗﻮم‬
‫ُ‬ ‫ن‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬و�ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دار يﺑن ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ -‬واﺑﻨﻪ‪ ،‬ﺣ�ﺚ أبﻠﻐﻪ أن أﻣﺮ ﷲ ﺳيﻨﻔﺬ ﻋ� كﻞ كﺎﻓﺮ ف ي� ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ َ َ ْ ُ ىن َ � َ َ َ َ َ َ � َ ْ َ ْ ْ�‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ‬ ‫• ﴿ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِ ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد ‪.(٤٣‬‬ ‫ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ نَ‬
‫� ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ‬
‫ِي‬ ‫ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ‬ ‫ِ‬
‫و�ﺼﻒ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أﻧﻪ ﻓﺘﺢ اﻟﺴﻤﺎء بﻤﺎء ﻣﻨﻬﻤﺮ وﻓﺠﺮ اﻷرض‬
‫ت‬ ‫�‬
‫ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﺎء اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ اﻷرض وأﻏﺮق‬ ‫ﻋﻴﻮﻧﺎ‬
‫اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﺄﻣﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٠-١٧‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬ ‫‪٣٦‬‬

‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=2&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٣٩ -‬‬
 ‫ُ ٌ ُْ‬ ‫َ ََ َ �‬ ‫َ �ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫� ﱠ ْ َ �‬
‫�ح ﻓ�ﺬ ُﺑﻮا ﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ‪،‬‬‫�‬ ‫• ﴿ﻛﺬ َبﺖ ﻗ ْبﻠ ُﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮ ُم ﻧ‬
‫َ َ ﱠ ْ َ ْ َْ َ ُ � َ � َ َ‬
‫ض ﻋ ُﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ ت�‬
‫َْ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎء ﱡﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ‪ ،‬وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷر‬ ‫اب ﱠ‬ ‫َﻓ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ �أ ْﺑ َﻮ َ‬
‫� � َ ُ‬ ‫�‬
‫اﻟ َﻤﺎء َﻋ� أ ْﻣ �ﺮ ﻗ ْﺪ ﻗ ِﺪ َر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(١٢-١٠‬‬
‫اﻹﻟ� اﻟﺬي ﺻﺪر ﻟ�ﻞ ﻣﻦ اﻷرض وﻟﻠﺴﻤﺎء‬ ‫ي‬ ‫ﺛﻢ �ﺼﻒ ﷲ ﻟﻨﺎ اﻷﻣﺮ‬
‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻧﺠﺎﺗﻪ‬ ‫بﻌﺪ ﻏﺮق اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ‪ ،‬واﺳﺘﻮاء ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ �‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬ ‫وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ض ابﻠ� َﻣﺎءك َو�ﺎ َﺳ َﻤﺎء أﻗﻠ� وﻏ َ‬‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫�ﻞ َ�ﺎ أ ْر ُ‬
‫� اﻷ ْﻣ ُﺮ‬ ‫�ﺾ اﻟ َﻤﺎء َوﻗ ِض َ‬ ‫ِِي ِ‬ ‫ِ‬
‫• ﴿ َوﻗ َ‬
‫ي‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ َ َ ُ ْ � ��َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ� �‬
‫ﻮدي و ِﻗ�ﻞ بﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين )ﻫﻮد ‪.(٤٤‬‬ ‫واﺳﺘﻮت ﻋ� اﻟﺠ ِ‬
‫ﱠ � ﱠ َ نَ � َ َ َ � َ � ْ ف � َ َ َ ْ َ � َ � � ْ َ ْ َ ً َ َ َ َ � ُ ٌ‬
‫• ِإﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ‪ِ ،‬ﻟﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﻟ�ﻢ ﺗﺬ ِﻛﺮة وﺗ ِﻌﻴﻬﺎ أذن‬
‫ٌ‬
‫َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(١٢-١١‬‬
‫و�ن‬ ‫"ﺛﻢ ﺣ� ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ي ن‬
‫ﱠ � َ َ �‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ِ :‬إﻧﺎ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻃﻐﺎ ٱﻟ َﻤ ُآء‬ ‫يف‬ ‫ﺟﺎﻧبﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻨﻪ وﻧﻌﻤﻪ ﻋ�‬ ‫�‬
‫ٌ‬ ‫�‬
‫َ ْ �َ � � َْ ً َ َ ُ ٌ‬ ‫َ �َ � ف � َ َ‬
‫ﺣ َﻤﻠﻨﺎ� ْﻢ ِ ي� ٱﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ‪ِ .‬ﻟﻨﺠ َﻌﻠﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴﻬآ أذن َو ِاﻋ َ�ﺔ‬
‫ش‬ ‫ف‬ ‫َ َ‬
‫�ء‪ ،‬واﻟﺠﺎر�ﺔ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻃﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻐ�ﺎن وﻫﻮ ﻣﺠﺎوزة اﻟﺤﺪ ي� كﻞ ي‬
‫ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻮﺻﻮف ﻣﺤﺬوف‪.‬‬
‫ﻟﺘﻌﺘ�وا وﺗﺘﻌﻈﻮا‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠ�ﺎﻓ��ﻦ‬ ‫ب‬ ‫أي‪ :‬اذﻛﺮوا ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ‪-‬‬
‫ﺣن أ�وا ﻋ� ﻛﻔﺮﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻮم ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ي ف‬
‫�‬
‫وﺣن ﻋﻼ اﻟﻤﺎء واﺷﺘﺪ ف ي� ارﺗﻔﺎﻋﻪ اﺷﺘﺪادا‬ ‫أﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ بﺎﻟﻄﻮﻓﺎن‪ ،‬ي ف‬
‫�‬
‫ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪ ..‬ﺣﻤﻠﻨﺎ آبﺎءكﻢ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﺑﻨ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫اﻟي ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻧ�ح بﺄﻣﺮﻧﺎ‪ .‬وﺣﻔﻈﻨﺎﻫﻢ ‪-‬‬ ‫ي� اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎر�ﺔ‪ ،‬ي‬
‫‪٣٧‬‬
‫بﻔﻀﻠﻨﺎ ورﺣﻤﺘﻨﺎ ‪ -‬ف ي� ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إ� أن اﻧﺘ� اﻟﻄﻮﻓﺎن‪".‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٣٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬

‫‪- ٤٠ -‬‬
 ‫اﻟﺴ ْ� ُﻞ ‪َ /‬ﺳ ْ� َﻞ‬
‫ﻋ�‪ :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺜﺎين ش‬
‫ي‬
‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺴ�ﻞ‪:‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﻞ‬ ‫يُ‬
‫اﻟ�ﺜ�‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻤﺎء‬ ‫اﻟﺴ ْ� ُﻞ‪:‬‬
‫• " ﱠ‬
‫ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ إذا ﺟﺮى ُﻣ ْ �‬ ‫اﻟﺴ ْ� ُﻞ‪ُ :‬‬
‫ﱠ‬
‫�ﻋﺎ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻷرض‬
‫�‬ ‫•‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﺳ�ﻞ اﻟﻌﺮم‪:‬‬
‫• َﺳ ْ�ﻞ َ‬
‫اﻟﻌ �ﺮم‪َ :‬ﺳ ْ�ﻞ ﺷﺪ�ﺪ ﻻ �ﻄﺎق "‬
‫‪٣٨ .‬‬

‫ف ف‬
‫ﻣﺮﺗن ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬اﻷو�‬ ‫ﻟﻘﺪ ذﻛﺮ ﷲ ﻟﻔﻆ ﺳ�ﻞ وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي‬
‫ً‬ ‫ض‬
‫��ب ﻣﺜﺎ� ﻟﻠﺤﻖ واﻟبﺎﻃﻞ ‪ ٣٩‬واﻟﺜﺎﻧ�ﺔ‪ ،‬أداة ﻋﻘﺎب ﻟﻘﻮم ﺳﺒ ٍ�‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ٌ‬
‫ﺎن ﻟ َﺴ َﺒ� ف� َﻣ ْﺴﻜﻨﻬ ْﻢ َآ�ﺔ َﺟ ﱠﻨ َﺘﺎن َﻋﻦ َ�ﻤ ي ف َ َ‬ ‫�‬ ‫�َ ْ � َ‬
‫ﺎل كﻠﻮا ِﻣﻦ ﱢرز ِق‬ ‫ن و ِﺷﻤ ٍ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٍ ي‬ ‫ِ‬ ‫• ﻟﻘ ﺪ ك‬
‫ﻮر‪َ ،‬ﻓ �ﺄ ْﻋ َﺮ ُﺿﻮا َﻓ �ﺄ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢْ‬‫َ ﱢر� �� ْﻢ َو ْاﺷ �ﻜ ُﺮوا �ﻟ ُﻪ َب �ﻠ َﺪ ٌة َﻃ ﱢﻴ َب ٌﺔ َو َر ﱞب َﻏ ُﻔ ٌ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ن َذ َو تَاى أ ��ﻞ َﺧ ْﻤ ٍﻂ َوأ ْﺛﻞ َو ثَ ْ‬ ‫ﺎﻫﻢ ب َﺠ ﱠﻨ َت ْﻴﻬ ْﻢ َﺟ ﱠﻨ َﺘ ْي ن‬ ‫َ ْ َ � َ ََﱠ �َ ُ‬
‫� ٍء‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺳ�ﻞ اﻟﻌ �ﺮِم و�ﺪﻟﻨ‬
‫ْ َ‬ ‫ﱢ‬
‫�ﻞ )ﺳبﺄ ‪.(١٦-١٥‬‬ ‫ﻣﻦ ِﺳﺪ �ر ٍ‬
‫ﻠ‬‫ِ‬ ‫ﻗ‬

‫ﱠ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ًَ ﱢ‬ ‫ش‬
‫ﻮد‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋ�‪ِ :‬ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﺳﺠ�ﻞ‪:‬‬

‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=69&AyahNo=11&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٣٨‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%84‬‬
‫‪ َ َ َ � ٣٩‬ﱠ َ َ َ َ � ْ � ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ َ َ َ ﱠ ْ ُ َ َ � ﱠ � َ ﱠ ُ ُ َ َ � ْ ف‬
‫ﻮﻗﺪون ﻋﻠ� ِﻪ ِ ي�‬ ‫﴿أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓﺎﺣﺘﻤﻞ اﻟﺴ�ﻞ ز�ﺪا ر ِاﺑ�ﺎ و ِﻣﻤﺎ ﻳ ِ‬
‫� َ � ْ َ َ َ َ ٌ ﱢ ْ � ُ � َ َ َ ضْ ُ � ُ � َ ﱠ َ � َ َ َ � ﱠ ﱠ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫ﱠ ْ َ‬
‫ﺎﻃﻞ ﻓﺄﻣﺎ اﻟ��ﺪ ﻓ�ﺬﻫﺐ ﺟﻔﺎء‬ ‫�ب ا� اﻟﺤﻖ واﻟب ِ‬ ‫اﻟﻨ �ﺎر اﺑ ِﺘﻐﺎء ِﺣﻠ� ٍﺔ أو ﻣﺘ �ﺎع ز�ﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺬ ِﻟﻚ � �‬
‫ﺎل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٧‬‬
‫� َ َ َ ضْ ُ � ُ َ‬
‫اﻷ ْﻣ َﺜ َ‬ ‫�ب ا�‬ ‫َ � ﱠ َ َ َ ُ ﱠ َ َ َ ْ � ُ ض َْ‬
‫ض ﻛﺬ ِﻟﻚ � �‬ ‫وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻓ�ﻤ�ﺚ ِ ي� اﻷر �‬

‫‪- ٤١ -‬‬
 ‫‪٤٠‬‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺠﺮ"‬ ‫اﻟﻄن‬ ‫"اﻟﺴ ﱢﺠ ُ‬
‫�ﻞ‪ :‬ي ن‬ ‫ﱢ‬ ‫•‬

‫ﺗﻌ��ﻒ ﻣﻨﻀﻮد‪:‬‬
‫‪٤١‬‬
‫"ﻣﻨﻀﻮد‪ :‬ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻣﻀﻤﻮم بﻌﻀﻪ إ� بﻌﺾ‪) .‬ﻓﻘﻬ�ﺔ("‬ ‫•‬

‫ﺑن ﻓﻌﻞ أﻣﻄﺮ وﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ وﻫﻮ‬ ‫ﻧﺠﺪ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� – ر�ﻂ وﻗﺮن ي ف‬
‫ﻮد‪ ،‬وﻹﺗﻤﺎم اﻟﺤ� كﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤ� ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ ً ﱢ‬
‫�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ‬ ‫ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫َ ً‬
‫اﻟي ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ ِﺣﺠ َﺎرة ﱢﻣﻦ‬ ‫ت‬
‫اﻟي ذﻛﺮ ﻓ�ﻪ ﻟﻔﻆ ﻣﻄﺮ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت ي‬
‫ت‬
‫اﻵ�ﺎت ي‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﻄﻤﺌﻨن أﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ آ�ﺔ �ﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ف ي� ﺗﻨﺎول‬ ‫ين‬ ‫�ﻞ ﻟﻨﻜﻮن‬ ‫ِﺳﺠ ٍ‬
‫اﻟﻤﻮﺿ�ع‪ .‬ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ "ﻣﻄﺮ" بﻤﻌﺎين ي ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ف ي�‬
‫ن‬
‫اﻟﺜﺎي بﻤﻌىن‬ ‫ىن‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬اﻷول بﻤﻌ اﻟﻤﺎء اﻟﻨﺎزل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ‪ ،‬و ي‬
‫‪٤٢‬‬

‫ر� ــﺢ ﻋﻈ�ﻤﺔ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻠﻚ اﻷﻟ�ﻢ ‪ ،٤٣‬واﻟﺜﺎﻟﺚ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة‬
‫�‬ ‫اﻟي رﻣﺘﻬﺎ ي ٌ‬ ‫ت‬
‫ﻃ� أبﺎﺑ�ﻞ ‪ -‬ﺗﻨﻔ�ﺬا ﻷواﻣﺮ ﷲ ‪ -‬ﻋ� أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ي‬
‫اﻟﻔ�ﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬ ‫ين‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٤٠‬‬

‫‪/ar/%D8%B3%D8%AC%D9%8A%D9%84‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٤١‬‬

‫‪/ar/%D9%85%D9%86%D8%B6%D9%88%D8%AF‬‬
‫� َ � ْ � ً ﱢ ﱠ َ � ْ � ُ ﱠ ْ ضَ � َ َ ُ � � ْ َ َ � ْ َ ُ ُ � ْ َ � ْ ﱠ � َ � َ ﱠ‬
‫‪ِ ﴿ ٤٢‬إن كﺎن ِبكﻢ أذى ﻣﻦ ﻣﻄ �ﺮ أو ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺮ� أن ﺗﻀﻌﻮا أﺳ ِﻠﺤﺘ�ﻢ وﺧﺬوا ِﺣﺬر�ﻢ ِإن ا� أﻋﺪ‬
‫َ َ‬ ‫��‬
‫�ﻦ َﻋﺬ �ابﺎ ﱡﻣ ِﻬ �ﻴﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء ‪.(١٠٢‬‬ ‫ِﻟﻠ� ِﺎﻓ ��‬
‫ٌ‬ ‫َ �ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌ َﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر� ــﺢ‬ ‫‪َ ﴿٤٣‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ‬
‫�‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َ ﱢر� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَ‬‫ْ‬ ‫َ َ َ ٌ � ٌ ُ َ ﱢ ُ � ﱠ شَ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ‪ ،‬ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي ٍ ِ �‬
‫ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٥-٢٤‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ‬
‫�ِ ي‬

‫‪- ٤٢ -‬‬
 ‫� َ ُ ف‬ ‫��‬
‫�ﻞ‪ ،‬أﻟ ْﻢ َ� ْﺠ َﻌ ْﻞ ﻛ ْ�ﺪﻫ ْﻢ ِ ي�‬ ‫ﻔ‬ ‫اﻟ‬
‫�‬
‫ﺎب‬ ‫ﻒ َﻓ َﻌ َﻞ َ ﱡر� َﻚ ب �ﺄ ْﺻ َ‬
‫ﺤ‬ ‫• ﴿ �أ �ﻟ ْﻢ َﺗ َﺮ �ﻛ ْ� َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ �ْ َ َ َ � ْ ْ َ ْ � �َ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫�ﻞ‪،‬‬ ‫ﻴﻬﻢ ِب ِﺤﺠﺎر ٍة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬ ‫�ﻞ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻋﻠ �ﻴ ِﻬﻢ ﻃ ي�ا أب ِﺎﺑ�ﻞ‪ ،‬ﺗﺮ ِﻣ ِ‬ ‫ﺗﻀ ِﻠ ٍ‬
‫ﻮل﴾ )اﻟﻔ�ﻞ ‪.(٥-١‬‬
‫ﱠ �‬ ‫َ َ َ�ُ ْ � َ ْ‬
‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼ ٍﻒ ﻣﺄ � ٍ‬
‫ض‬ ‫واﻟﺮاﺑﻊ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪" .‬ﺛﻢ ض‬
‫ﺗﻤ� اﻟﺴﻮرة ي� ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫ي‬
‫�‬ ‫�‬ ‫رذاﺋﻞ ش‬
‫ﻋﺠﻴبﺎ ﻣﻦ أﻟﻮان ﻋﻨﺎدﻫﻢ‪ ،‬وﺟﺤﻮدﻫﻢ‬ ‫ﻣ� ي� ﻗ��ﺶ‪ ،‬ﻓﺘﺤ� ﻟﻮﻧﺎ‬
‫ﻟﻠﺤﻖ‪ ٤٤ ".‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ� َ‬ ‫َ َ�‬ ‫� َ َ َ ُ َ � َ ﱠ ْ‬ ‫َ ْ َ � � �ُ ﱠ‬
‫ﻨﺪك ﻓﺄ ْﻣ ِﻄ ْﺮ ﻋﻠ ْﻴﻨﺎ‬ ‫• ﴿و ِ�ذ ﻗﺎﻟﻮا اﻟﻠﻬﻢ ِإن كﺎن ﻫـﺬا ﻫﻮ اﻟﺤﻖ ِﻣﻦ ِﻋ ِ‬
‫�‬ ‫َ َ ً ﱢ َ ﱠ َ � ْ َ َ َ‬
‫اب أ ِﻟ ٍ�ﻢ﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(٣٢‬‬ ‫ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء أ �و اﺋ ِتﻨﺎ ِبﻌ ٍ‬
‫ﺬ‬
‫ض‬ ‫اﻟﻤﻌﺎى ﻓ� إﻣﺎ ف‬ ‫ف‬ ‫ق‬
‫ﺿﻤي ﺑﻨ�ع اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﷲ‬ ‫ي‬ ‫ﻣﻌى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بﺎ�‬‫أﻣﺎ ي‬
‫ﻣبﺎ� وﻫﻮ بﻤﻌىن ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ ﻣﻨﻀﻮد ﻧﺎزﻟﺔ‬ ‫ش‬ ‫ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط أو ﻣﻌىن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬
‫ﻓﻨﺠﺪ أن ﷲ ف ي� ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ﻟﻢ �ﺤﺪد ﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋ�‬
‫ً‬
‫و� ﻓﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻗﻮم ﻟﻮط ﻛﻌﻘﺎب ﻹﺗ�ﺎﻧﻬﻢ اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء‪ ،‬ي‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤن‪ ،‬وذﻟﻚ ف ي� ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬ ‫ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ� � ْ َ َ َ ْ‬
‫ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ َﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ أ َﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ‬ ‫• ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ‬
‫� ُ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫� َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ‬
‫ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم‬ ‫ن‪ِ ،‬إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫ﱠ � َ � � � ْ ُ ُ ﱢ َ ْ َ ْ�‬ ‫ﱡ ْ ُ َ َ َ � َ َ َ َ َْ‬
‫�ﻓﻮن‪ ،‬وﻣﺎ كﺎن ﺟﻮاب ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ� أن ﻗﺎﻟﻮا أﺧ �ﺮﺟﻮﻫﻢ ﻣﻦ ﻗ�� ِﺘكﻢ‬ ‫ﻣ �‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻧﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َوأ ْﻫﻠ ُﻪ إ ﱠ� ْاﻣ َﺮأﺗ ُﻪ كﺎﻧ ْﺖ ﻣ َﻦ اﻟ َﻐﺎﺑ� َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ ََ َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬
‫�ﻦ‪،‬‬ ‫ِ�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ون‪ ،‬ﻓﺄ َ‬ ‫ِإﻧ ُﻬ ْﻢ أﻧﺎس ﻳﺘﻄﻬﺮ‬
‫ﺎن َﻋﺎﻗ َب ُﺔ �اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ فَ‬ ‫َ�ْ َ َْ َ�ْ ﱠ َ � َ � ْ � ْ َ � َ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫�ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫وأﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻣﻄﺮا ﻓﺎﻧﻈﺮﻛ�ﻒ ك‬
‫‪.(٨٤‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٣٢‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٤٤‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=8&AyahNo=32&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٤٣ -‬‬
 ‫ف‬
‫و� كﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن واﻟﺸﻌﺮاء واﻟﻨﻤﻞ وﺻﻒ اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي ﻧﺰل‬
‫َ‬
‫اﻟﺴ ْﻮ ِء‪ ،‬وﻓ َﺴﺎء َﻣ َﻄ ُﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط بﺄﻧﻪ َﻣ َﻄ َﺮ ﱠ‬

‫َ‬ ‫�َ� � ُ‬ ‫• ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ َﺗ ْﻮا َﻋ �� �اﻟ َﻘ ْ�َ�ﺔ �اﻟ تى �أ ْﻣﻄ َﺮ ْت َﻣ َﻄ َﺮ ﱠ‬

‫اﻟﺴ ْﻮ ِء أﻓﻠ ْﻢ َ��ﻮﻧﻮا َﻳ َﺮ ْوﻧ َﻬﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬
‫ﻮرا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٤٠‬‬ ‫ﻮن ُ� ُﺸ �‬ ‫َ ْ � ُ َ َْ ُ َ‬
‫بﻞ كﺎﻧﻮا � ﻳﺮﺟ‬
‫ت‬
‫أ�� ﻗﺮى ﻗﻮم ﻟﻮط‪،‬‬ ‫� ب‬ ‫‪" o‬واﻟﻤﺮاد بﺎﻟﻘ��ﺔ ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻗ��ﺔ ﺳﺪوم ي‬
‫اﻟى ي‬
‫واﻟي ﺟﻌﻞ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ‪ .‬واﻟﻤﺮاد بﻤﺎ أﻣﻄﺮت بﻪ‪:‬‬ ‫ت‬
‫ي‬
‫َ َ َ�َ‬ ‫ت‬
‫اﻟي أﻧﺰﻟﻬﺎ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬كﻤﺎ ﻗﺎل – ﺗﻌﺎ�‪ :‬ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﺠﺎرة ي‬
‫ﱢ‬ ‫ً‬
‫َ َ ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫َ ََ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ْ‬
‫�ﻞ واﻟﺴﻮء ‪-‬‬‫ﻋ ِﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫اﻟﺴن و�ﺸﺪ�ﺪﻫﺎ ‪ -‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎءە‪ .‬أي‪ :‬ﻓﻌﻞ بﻪ ﻣﺎ �ﻜﺮە‪.‬‬ ‫يف‬ ‫بﻔﺘﺢ‬
‫‪٤٥‬‬
‫واﻟﺴﻮء ‪ -‬بﺎﻟﻀﻢ واﻟتﺸﺪ�ﺪ‪ -‬اﺳﻢ ﻣﻨﻪ‪".‬‬

‫� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � � ُ ُ � ٌ � َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ ُ �‬
‫ﺎل ﻟ ُﻬ ْﻢ أﺧﻮﻫ ْﻢ ﻟﻮط أ� ﺗﺘﻘﻮن‪،‬‬ ‫ﻮط اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ِ ،‬إذ ﻗ‬ ‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ‬
‫�‬ ‫� �� � �‬ ‫�َ َ� ُ‬ ‫فﱢ � � ْ َ ُ ٌ � فٌ َ ﱠ ُ‬
‫ﻮن‪َ ،‬و َﻣﺎ أ ْﺳﺄﻟ� ْﻢ َﻋﻠ ْ� ِﻪ ِﻣ ْﻦ أ ْﺟ �ﺮ‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬ ‫ِإ يي ﻟ�ﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ان ﻣ َﻦ اﻟ َﻌﺎﻟﻤ نَ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫إ ْن �أ ْﺟﺮ َي إ ﱠ� َﻋ �� َر ﱢب اﻟ َﻌﺎﻟﻤ نَ‬
‫�‬ ‫�‬
‫ن‪َ ،‬وﺗﺬ ُرون‬ ‫ِي‬ ‫ن‪ ،‬أﺗﺄﺗﻮن اﻟﺬﻛ َﺮ ِ‬ ‫ِي‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ � َ � � ْ َ ﱡ � ْ ْ �ْ َ � َ ْ � ُ ْ َ ْ ٌ َ ُ َ َ � � ئ ن � ْ َ َ‬
‫ﻣﺎ ﺧﻠﻖ ﻟ�ﻢ ر��ﻢ ِﻣﻦ أزو ِاﺟكﻢ بﻞ أﻧﺘﻢ ﻗﻮم ﻋﺎدون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘ ِﻪ‬
‫ن‪َ ،‬ر ﱢب‬ ‫ﺎل إينﱢ ﻟ َﻌ َﻤﻠ ��ﻢ ﱢﻣ َﻦ �اﻟ َﻘﺎﻟ نَ‬ ‫ﻮﻧ ﱠﻦ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺨ َﺮﺟ نَ َ َ‬ ‫َ � ُ �َ � َ‬
‫ِي‬ ‫ن‪ ،‬ﻗ ِ ي ِ ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫�ﺎ ﻟﻮط ﻟﺘ�‬
‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻮن‪ ،‬ﻓ َﻨ ﱠﺠ ْﻴ َﻨ ُﺎە َوأ ْﻫﻠ ُﻪ أ ْﺟ َﻤﻌ فَ‬ ‫�‬
‫ﱠ َْ َ َ‬ ‫�ْ‬ ‫َ‬
‫ن‪ِ ،‬إ� َﻋ ُﺠﻮزا ِ ف ي�‬ ‫ِي‬ ‫ﻧ ﱢﺠ ِ ف يي َوأﻫ ِ ي� ِﻣﻤﺎ �ﻌﻤﻠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫� َ َ َ�‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫�َ‬
‫�ﻦ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ د ﱠﻣ ْﺮﻧﺎ اﻵﺧ ���ﻦ‪َ ،‬وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣﻄ �ﺮا ﻓ َﺴﺎء َﻣﻄ ُﺮ‬ ‫اﻟﻐ ِﺎﺑ ��‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٠‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٤٥‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=25&AyahNo=40&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٤٤ -‬‬
‫ن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫�ُ َ َ ﱠ ف َ َ َ ًَ َ َ � َ‬
‫اﻟﻤﻨﺬ �ر�ﻦ‪ِ ،‬إن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ ك‬
‫ِ ِي‬
‫‪.(١٧٤-١٦٠‬‬
‫َ � � ْ َ َ َ ْ �َ �ُ َ � َ َ َ َ � ُ ْ ُ ْ ُ َ � ﱠ � � َ �ُ َ‬
‫�ون‪ ،‬أ ِﺋﻨ� ْﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن‬ ‫ﺎﺣﺸﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗب ِ‬ ‫• ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬
‫اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﺗ ْﺠ َﻬﻠﻮن‪ ،‬ﻓ َﻤﺎ كﺎن َﺟ َﻮ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ‬
‫اب‬ ‫ون‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ‬
‫َ‬ ‫ﱢ َ ْ َ � ْ ﱠ ُ ْ �َ ٌ َ َ‬ ‫َ �‬ ‫ﱠ � َ � �ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﺎس َﻳﺘﻄ ﱠﻬ ُﺮون‪،‬‬ ‫ﻮط ﻣﻦ ﻗ�� ِﺘكﻢ ِإﻧﻬﻢ أﻧ‬ ‫ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ� أن ﻗﺎﻟﻮا أﺧ �ﺮﺟﻮا آل ﻟ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ � َ َ َ�‬ ‫�َ‬ ‫�َ ُ َ ﱠ َ َ‬ ‫َ� َ َ �ْ�ُ ﱠ‬
‫�ﻦ‪َ ،‬وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬﻢ ﱠﻣﻄ �ﺮا‬ ‫ﻧﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻪ ﻗﺪ ْرﻧﺎﻫﺎ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ ��‬‫ﻓﺄ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ �ُ َ‬
‫ﻓﺴﺎء ﻣﻄﺮ اﻟﻤﻨﺬ �ر�ﻦ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ ‪.(٥٨-٥٤‬‬

‫ف‬
‫ووﺿﺢ ﷲ ﻧ�ع اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط ي� اﻷﻧﻔﺎل بﺄﻧﻬﺎ‬
‫�ﻞ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ ً ﱢ‬
‫ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫� َ َ � �‬ ‫�ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ‬ ‫َ �‬ ‫َ� ﱠ َ‬
‫ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ‬ ‫ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ‬
‫�‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﺄ ْ‬‫َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺎد‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ب‬ ‫ﺎك‬‫ﻨ‬ ‫ي‬ ‫ﺗ‬‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ون‬ ‫�‬ ‫ﻤ‬ ‫�‬ ‫�ﻪ‬ ‫ﻓ‬
‫َْ َ َ � ُ �‬
‫ﻮا‬ ‫ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ْ �َ ٌ َ ْ ُ �‬ ‫ْ ﱢ َ �ْ َ ﱠ ْ �َْ َ ُ ْ َ َ َ�َ ْ‬ ‫�ْ َ‬
‫ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﻣﻦ اﻟﻠ� ِﻞ واﺗ ِﺒﻊ أدبﺎرﻫﻢ و� �ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨكﻢ أﺣﺪ واﻣﻀﻮا‬
‫ْ ُ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ‬ ‫َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ َ َ � ْ ُ � َ َ َ ْ َ ْ ش ُ َ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺎل ِإن ﻫﺆﻻء ﺿ ْ� ِ ض ي� ﻓ�‬ ‫ﱡﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين‪ ،‬وﺟﺎء أﻫﻞ اﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ �ﺴﺘب ِ�ون‪ ،‬ﻗ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰون‪َ ،‬ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ ضَ‬ ‫َﺗ ْﻔ َﻀ ُﺤﻮن‪َ ،‬و ﱠاﺗ ُﻘﻮا � َ‬
‫ِي‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ � َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ � ف َ � َ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫� ُْ َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬
‫ﺎي ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ين‪ ،‬ﻟﻌﻤﺮك ِإﻧﻬﻢ ﻟ ِ ي� ﺳﻜ ِﺮﺗ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن‪،‬‬ ‫َﻗ �ﺎل ﻫﺆﻻء ﺑﻨ ِ ي‬
‫ن‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻌ �ﻠ َﻨﺎ َﻋﺎﻟ َﻴ َﻬﺎ َﺳﺎﻓ �ﻠ َﻬﺎ َو �أ ْﻣ َﻄ ْﺮَﻧﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢْ‬ ‫اﻟﺼ ْ� َﺤ ُﺔ ُﻣ شْ�ﻗ نَ‬ ‫ﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�ِ ي‬
‫�ﻞ‬ ‫ﻵ� � � ُ َ َ ﱢ فَ َ ﱠ َ � َ‬ ‫ﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ﺳ ﱢﺠ�ﻞ‪ ،‬إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ‬
‫ﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين‪ ،‬و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﱡﻣﻘ�ﻢ‪ ،‬إن � ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣ ِﻨ ي ف‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٧٧-٦١‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ِي‬

‫ت‬
‫اﻟي أرﺳﻠﻬﺎ ﻟﻘﻮم ﻟﻮط‬
‫وﻧﺠﺪ أن ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬وﺿﺢ ﻧ�ع اﻟﺤﺠﺎرة ي‬
‫ﻃن ف ي� ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ي ف‬

‫‪- ٤٥ -‬‬
 ‫ن‪،‬‬‫ﻮن‪َ ،‬ﻗ �ﺎﻟﻮا إ ﱠﻧﺎ �أ ْرﺳ �ﻠ َﻨﺎ إ �� َﻗ ْﻮم ﱡﻣ ْﺠﺮﻣ فَ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ � ْ �ﱡ َ � ُ ْ َ � َ‬
‫• ﴿ﻗﺎل ﻓﻤﺎ ﺧﻄب�ﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﺳﻠ‬
‫�ِ ي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن‪،‬‬ ‫�ِ ي‬
‫�‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫ن‪ُ ،‬ﻣ َﺴ ﱠﻮ َﻣﺔ ﻋﻨﺪ َر�ﻚ ﻟﻠ ُﻤ ْ�ﻓ فَ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ِﻟ نُ ْ� ِﺳ َﻞ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ِﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ِﻃ ي ن‬
‫�‬ ‫ِ‬
‫ن‪َ ،‬ﻓ َﻤﺎ َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ﻓ َﻴﻬﺎ َﻏ ْ َ� َﺑ ْ�ﺖ ﱢﻣﻦَ‬ ‫ﺎن ﻓ َﻴﻬﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺆﻣﻨ فَ‬ ‫َ�ْ َ ْ َ َ � َ‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ك ِ‬
‫اب اﻷﻟ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﻳﻦ �ﺨﺎﻓﻮن اﻟ َﻌﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ً‬
‫ن‪َ ،‬و َﺗ َﺮ �� َﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ آ�ﺔ ﻟﻠﺬ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ فَ‬
‫�ﻢ﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬
‫)اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٣٧-٣١‬‬

‫ف‬
‫ﺛﻢ أﺿﺎف ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ي� ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﺄﻧﻬﺎ ﻟ�ﺴﺖ‬
‫ﻮد ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ ً ﱢ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ َ ً ﱢ‬
‫�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ‬ ‫� ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬ ‫�ﻞ بﻞ أ�ﻀﺎ ي‬ ‫ﻓﻘﻂ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫• ﴿ﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ ﻟﻮط إﻧﺎ ُر ُﺳ ُﻞ َ ﱢر�ﻚ ﻟﻦ َ�ﺼﻠﻮا إﻟ ْ�ﻚ ﻓﺄ ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫� ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� ْ � َ ٌ ﱠ ْ َ �َ َ ﱠ ُ ُ ُ َ َ � َ َ ُ ْ ﱠ‬ ‫�ْ َ َ َ�َ ْ‬
‫اﻟﻠ� ِﻞ و� �ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨكﻢ أﺣﺪ ِإ� اﻣﺮأﺗﻚ ِإﻧﻪ ﻣ ِﺼيﺒﻬﺎ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ ِإن‬
‫�َ‬ ‫� َ‬ ‫َ�‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ﱡ ْ ُ �� ْ َ ﱡ ْ ُ َ‬
‫�ﺐ‪ ،‬ﻓﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎء أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ َﺟ َﻌﻠﻨﺎ َﻋ ِﺎﻟ َﻴ َﻬﺎ‬ ‫ﻢ اﻟﺼﺒﺢ أﻟ�ﺲ اﻟﺼﺒﺢ ِبﻘ �� ٍ‬ ‫ﻣﻮ ِﻋﺪﻫ‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ﱢ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ �َ َ ْ ْ َ َْ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﻮد﴾ )ﻫﻮد ‪.(٨٢-٨١‬‬ ‫�ﻞ ﻣﻨﻀ ٍ‬ ‫ﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ وأﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋ ش�‪ :‬ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬

‫�‬
‫ﺗﻌ��ﻒ رﺟﺰ‪:‬‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮ ْﺟﺰ‪ :‬اﻟﺬﻧ ُﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﺮ ْﺟﺰ أو ﱡ‬ ‫• " ﱢ‬
‫‪ � :‬ئ فْ � َ ْ َ‬ ‫فف‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬ف‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺮ ْﺟ ُﺰ‪:‬‬ ‫• و ﱢ‬
‫ن ﻛﺸ ﻔ ﺖ‬ ‫اﻟﺘ��ﻞ اﻟﻌ��ﺰ )ﻟ ِ‬ ‫و�‬ ‫ي‬
‫َ ﱠ ﱢ ْ َ � ُ ْ نَ نﱠ � َ‬
‫ن ﻟﻚ‪(.‬‬ ‫ﻋﻨﺎ اﻟﺮﺟﺰ ﻟﻨﺆ ِﻣ‬
‫َ‬
‫‪ َ :‬ﱡ ْ َ ْ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ﱢ ْ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﺰ ﻓﺎﻫ ُﺠ ْﺮ (‬ ‫و� ف ف‬
‫اﻟﺘ��ﻞ اﻟﻌ��ﺰ ) و‬ ‫• اﻟﺮﺟﺰ‪ :‬ﻋبﺎدة اﻷوﺛﺎن‪ .‬ي‬
‫اﻟﺮ ْﺟﺰ‪ ُ :‬شﱢ ْ‬
‫اﻟ� ُك‪.‬‬ ‫• ﱢ‬
‫ْ ُ‬
‫• �رﺟﺰ اﻟﺸ�ﻄﺎن‪َ :‬و ْﺳ َﻮ َﺳﺘﻪ "‬
‫‪٤٦ .‬‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٤٦‬‬

‫‪/ar/%D8%B1%D8%AC%D8%B2%D8%A7‬‬

‫‪- ٤٦ -‬‬
 ‫ين‬
‫ﻣﺮﺗبﻄن بﻘﻮم‬ ‫ﻣﺮﺗن‬ ‫وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﺛﻼث ﻣﺮات‪ ،‬ي ن‬
‫�‬
‫�‬ ‫ُ َ‬
‫ﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬‫ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ‬
‫�� ﺗﻠﻚ اﻵ�ﺎت‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻼم ‪ .-‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬

‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻣﺮﺗبﻂ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬ ‫ﻟﻔﻆ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫�‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ﱢ َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫� ُ ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ‬ ‫• ﴿ َو ِ�ذ ﻗﺎل ﻣ‬
‫ﻨﺪ َبﺎرﺋ �ك ْﻢ َﻓ َﺘ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ � � َ � َ ُْ� � � ُ � َ � َ � �‬
‫ﺎب‬ ‫�ِ‬ ‫ﺎرﺋك ْﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ذ ِﻟ� ْﻢ ﺧ يْ ٌ� ﻟ� ْﻢ ِﻋ‬ ‫ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ‬
‫َ � ْ � ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠ ﱠ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ � ُ ْ َ ُ َ � ﱡ ْ َ � َ َ تﱠ‬
‫ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮ ِﺣ�ﻢ‪ ،‬و ِ�ذ ﻗﻠﺘﻢ �ﺎ ﻣﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ ﺣى‬
‫�َ َ ْ َ ً َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ �‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ ﱢﻣﻦ‬ ‫ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ‬
‫� �َ � � �‬ ‫� � � � َ ْ � َ � ��َ � � � َ‬ ‫َ‬
‫ب ْﻌ ِﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗك ْﻢ ﻟ َﻌﻠ� ْﻢ �ﺸﻜ ُﺮون‪َ ،‬وﻇﻠﻠﻨﺎ َﻋﻠ ْ�� ُﻢ اﻟﻐ َﻤ َﺎم َوأ َﻧﺰﻟﻨﺎ َﻋﻠ ْ�� ُﻢ اﻟ َﻤ ﱠﻦ‬
‫� ُ � � ُ‬ ‫� � َ �‬ ‫ََْ �‬ ‫َ ﱢَ‬ ‫َ ﱠ �َ �� �‬
‫ﺎت َﻣﺎ َرزﻗﻨﺎ� ْﻢ َو َﻣﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮﻧﺎ َوﻟ ِـﻜﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ‬ ‫واﻟﺴﻠﻮى كﻠﻮا ِﻣﻦ ﻃﻴب ِ‬
‫َ �‬ ‫ُ ُْ‬ ‫� َ َ َ �� � ْ‬ ‫ْ ُ�َ ْ ُ � � َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮن‪َ ،‬و ِ�ذ ﻗﻠﻨﺎ ادﺧﻠﻮا ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﻘ ْ�َ�ﺔ ﻓ�ﻠﻮا ِﻣﻨ َﻬﺎ َﺣ ْ�ﺚ ِﺷئﺘ ْﻢ َرﻏﺪا‬
‫َ ُ‬ ‫�� َ َ �‬ ‫� ُ � � ﱠ ٌ ﱠْ‬ ‫ﻮا �اﻟ َب َ‬
‫َ ْ ُ � �‬
‫ﺎب ُﺳ ﱠﺠﺪا َوﻗﻮﻟﻮا ِﺣﻄﺔ ﻧﻐ ِﻔ ْﺮ ﻟ� ْﻢ ﺧﻄ َﺎ�ﺎ� ْﻢ َو َﺳ ف ف ���ﺪ‬ ‫وادﺧﻠ‬
‫َ �ُ ْ َ� َ�َ َ�‬ ‫فَ َ َ ﱠ َ � َ � � ُ � َ ْ ً َ ْ َ �‬ ‫�‬
‫اﻟ ُﻤ ْﺤ ِﺴ ِﻨ ين‪ ،‬ﻓبﺪل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻗﻮ� ﻏ ي� اﻟ ِﺬي ِﻗ�ﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ�‬
‫� ُ � َْ ُ َ‬ ‫ﻮا ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫� َ � �ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔ ُﺴﻘﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪-٥٤‬‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ �‬
‫‪.(٥٩‬‬

‫"واﻟﺮﺟﺰ ض ي� ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻌﺬاب ﺳﻮاء أ�ﺎن بﺎﻷﻣﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫و� اﻟﻨﺺ ﻋ� أن اﻟﺮﺟﺰ ﻗﺪ أﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء إﺷﻌﺎر بﺄﻧﻪ‬ ‫أو بﻐ�ﻫﺎ‪ .‬ف‬
‫ي‬
‫أر� ﻣﻦ ﻋﺪوى أو ﻧﺤﻮﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﺬاب ﻟﻢ �ﻤﻜﻦ دﻓﻌﻪ وأﻧﻪ ﻟﻢ �ﻜﻦ ﻟﻪ ﺳبﺐ ض‬
‫بﻞ رﻣﺘﻬﻢ بﻪ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻓﺄﺻ�ﺐ بﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا دون‬
‫َ� َ�َ َ�‬
‫بﺎﻹﺿﻤﺎر‪ ،‬و�ﻧﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ�‬
‫ﻏ�ﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻢ �ﻘﻞ اﻟﻘﺮآن "ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ" ِ‬
‫ي‬

‫‪- ٤٧ -‬‬
 ‫�‬ ‫� َ � �ُ �‬
‫ٱﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ِ‬
‫بﺎﻹﻇﻬﺎر‪ ،‬ﺗﺄ��ﺪا ﻟﻮﺻﻔﻬﻢ بﺄﻗﺒﺢ اﻟﻨﻌﻮت وﻫﻮ اﻟﻈﻠﻢ‪،‬‬
‫‪٤٧ .‬‬ ‫�‬
‫و�ﺷﻌﺎرا بﺄن ﻣﺎ ﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ كﺎن ﺳب�ﻪ بﻐﻴﻬﻢ وﻇﻠﻤﻬﻢ "‬

‫رﺟﺰا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا �ﻈﻠﻤﻮن‬ ‫و�ئن إ�اﺋ�ﻞ أرﺳﻞ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ �‬

‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬
‫ى‬ ‫ﺎﻫ ُﻢ ْاﺛ َﻨ تَ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ﱠ ٌ َْ ُ َ � َ ﱢ َ َ ْ � َ َ َ ﱠ َْ ُ‬
‫• ﴿ َو ِﻣﻦ ﻗﻮ ِم ﻣﻮ� أﻣﺔ ﻳﻬﺪون ِبﺎﻟﺤﻖ و ِ� ِﻪ �ﻌ ِﺪﻟﻮن‪ ،‬وﻗﻄﻌﻨ‬
‫ي‬ ‫�‬
‫ا�ب‬
‫ضْ‬
‫ن‬ ‫أ‬
‫ْ َ ْ َ ُ َْ ُ ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎە‬‫ﻘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ت‬ ‫اﺳ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ﻮ�‬ ‫� َة �أ ْﺳ َب �ﺎﻃﺎ �أ َﻣ �ﻤﺎ َو �أ ْو َﺣ ْﻴ َﻨﺎ إ �� ُﻣ َ‬‫َﻋ شْ َ‬
‫ِ � �‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱢ َ َ َ � َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ ثْ َ َ َ ْ � َ ْ َ َ � ﱡ َ‬
‫ﺎس‬ ‫بﻌﺼﺎك اﻟﺤﺠﺮ ﻓﺎﻧبﺠﺴﺖ ِﻣﻨﻪ � اﺛنﺘﺎ ﻋ�ة ﻋﻴﻨﺎ ﻗﺪ ﻋ ِﻠﻢ كﻞ أﻧ �‬
‫�� �‬ ‫ﱠ شْ َ َ ُ ْ َ � � � َ َ � ْ ُ � َ َ َ َ َ � َ َ � ْ ُ � َ ﱠ َ ﱠ �‬
‫اﻟﺴﻠ َﻮى كﻠﻮا ِﻣﻦ‬ ‫ﻣ�� ـﻬﻢ وﻇﻠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﻐﻤﺎم وأﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﻤﻦ و‬
‫�ﻞ‬‫ﻮا �أ ُﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َ�ﻈﻠ ُﻤﻮن‪َ ،‬و�ذ ﻗ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫� ُ �‬ ‫� � َ �‬ ‫ََْ �‬
‫ﺎت َﻣﺎ َرزﻗﻨﺎ� ْﻢ َو َﻣﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮﻧﺎ َوﻟ ِـﻜﻦ كﺎﻧ‬ ‫َ ﱢَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻃﻴب ِ‬
‫ُ ُْ ُ � � ﱠ ٌ ْ ُ � �‬ ‫� َ َ �� � ْ‬ ‫�ُ � َ‬ ‫�‬
‫ﻟ ُﻬ ُﻢ ْاﺳﻜﻨﻮا ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﻘ ْ�َ�ﺔ َو�ﻠﻮا ِﻣﻨ َﻬﺎ َﺣ ْ�ﺚ ِﺷئﺘ ْﻢ َوﻗﻮﻟﻮا ِﺣﻄﺔ َوادﺧﻠﻮا‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ن‪َ ،‬ﻓ َب ﱠﺪ َل �اﻟﺬ َ‬ ‫ﺎب ُﺳ ﱠﺠ �ﺪا ﱠﻧ ْﻐﻔ ْﺮ �ﻟ �� ْﻢ َﺧﻄ َﻴﺌﺎﺗ �ك ْﻢ َﺳ فَ ف� ُ�ﺪ �اﻟ ُﻤ ْﺤﺴﻨ فَ‬ ‫�اﻟ َب َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫� �‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫�ﻞ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻓﺄ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬‫ﻮا ﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َﻗ ْﻮ ً� َﻏ يْ َ� �اﻟﺬي ﻗ َ‬ ‫� �ُ �‬
‫ِ �‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﻇﻠﻤ ِ‬
‫َ‬ ‫� ُ � �‬
‫ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٦٢-١٥٩‬‬

‫�‬ ‫ْ � ﱢ َ ﱠ َ‬
‫ﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬ ‫ﻟﻔﻆ �رﺟﺰا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺮﺗبﻂ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ‬
‫رﺟﺰا ‪-‬ﻋﺬاب ‪-‬‬ ‫وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �ﻟﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬أﻧﺰل ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ �‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻧت�ﺠﺔ ﻟﻔﺴﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َْ � َ َ � َ‬ ‫َ� ﱠ � َ ْ ُ ُ �َ � �‬
‫�ء ِﺑ ِﻬﻢ وﺿﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ذرﻋﺎ وﻗﺎﻟﻮا �‬ ‫• ﴿وﻟﻤﺎ أن ﺟﺎءت رﺳﻠﻨﺎ ﻟﻮﻃﺎ يِ‬
‫َ ﱠ‬ ‫�َ‬ ‫�َ َ � َ ْ‬ ‫َ �ْ� َ ﱠ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ﱠ َ‬
‫�ﻦ‪ِ ،‬إﻧﺎ‬‫ﻒ َو� ﺗ ْﺤ َﺰن ِإﻧﺎ ُﻣﻨ ﱡﺠﻮك َوأﻫﻠﻚ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻚ كﺎﻧﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ ��‬ ‫ﺗﺨ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٥٩‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٤٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=2&AyahNo=59&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٤٨ -‬‬
 ‫� ُ َْ ُ َ‬ ‫ﻮن َﻋ �� �أ ْﻫﻞ َﻫﺬە �اﻟ َﻘ ْ� َ�ﺔ ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔ ُﺴﻘﻮن﴾‬
‫ُ نن � َ‬
‫ﻣ ��ﻟ‬
‫ِ �‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٣٤‬‬
‫وﻗﺪ وﺿﺢ ﷲ أن اﻟﺮﺟﺰ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ ﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ﺳﺠ�ﻞ )ﻣﻦ ي ن‬
‫ﻃن(‬
‫ﻣﻨﻀﻮد )ﻣﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ،‬وﻣﻀﻤﻮم بﻌﻀﻪ إ� بﻌﺾ( أﻣﻄﺮﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ كﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‬
‫�‬
‫آﻧﻔﺎ‪.‬‬

‫ﻋ�‪ :‬ﻛ ْﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ش ِ‬
‫�‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﻛﺴﻔﺎ‪:‬‬
‫�‬
‫• " ِﻛﺴﻔﺎ‪ِ :‬ﻗﻄﻌﺎ )ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ ‪(٩٢‬‬
‫َ‬ ‫�‬
‫• ﻛﺴﻔﺎ‪ :‬ﻗﻄ َﻊ ﻋﺬاب )ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪(١٨٧‬‬
‫ْ‬
‫‪٤٨‬‬
‫ـﻔ�ـﺎ‪ :‬ﻗﻄ َﻌﺔ َﻋـﻈ�ﻤﺔ )ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‪ ،‬آ�ﺔ ‪"(٤٤‬‬ ‫• ِﻛ ْﺴ ً‬
‫ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ ِﻛ َﺴ �ﻔﺎ أر�ــﻊ ﻣﺮات ف� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ .‬اﻷو� ﻣﺮﺗبﻄﺔ ف ف‬
‫ﺑ�ول‬ ‫ي‬
‫‪٤٩‬‬
‫�ﺴﺘب� بﻪ ﻋبﺎد ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ ، -‬واﻟﺜﻼث ﻣﺮات اﻷﺧﺮى‬ ‫ش‬ ‫اﻟﻤﻄﺮ‬
‫�� ﺗﻠﻚ اﻵ�ﺎت‪:‬‬‫ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬

‫�‬
‫اﻻرﺗبﺎط اﻷول ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪:‬‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫ي‬ ‫ﻃﻠﺐ زﻋﻤﺎء ﻗ��ﺶ ‪ /‬ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬‬
‫�‬
‫وﺳﻠﻢ ‪ -‬أن �ﺴﻘﻂ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﻔﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﱠ‬ ‫� ﱢ َ َ َ � َ � � �َ ُ ﱠ‬ ‫ف َ َ �ُْ‬ ‫َ�َ ْ َ ﱠَْ ﱠ‬
‫ﺎس ِإ�‬ ‫اﻟﻨ �‬ ‫آن ِﻣﻦ كﻞ ﻣﺜ ٍﻞ ﻓﺄ بى أ ��‬ ‫ﺎس ِ ي� ﻫـﺬا اﻟﻘﺮ ِ‬
‫�‬ ‫�ﻓﻨﺎ ِﻟﻠﻨ‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ تﱠ ﺗﻔ ُﺠ َﺮ ﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ اﻷ ْرض َﻳ ُنﺒ �‬‫�‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�ﻛ ُﻔ �‬
‫ﻮﻋﺎ‪ ،‬أ ْو ﺗ�ﻮن‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ﻮرا‪َ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ ﺣى‬

‫ﻗﺎﻣﻮس اﻟ�ﻞ – ﻣﻌﺠﻢ‪ :‬ﻗﺮآن‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪/ar/%D9%83%D8%B3%D9%81%D8%A7‬‬
‫ﱠ َ � ْ َ َ َ َ َ ْ َ � ُ َ � َ تَ‬ ‫ُ ُ ف‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ ﱢَ َ َُ‬ ‫‪� ُ � ٤٩‬‬
‫ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي ُ� َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ ﻓ َﻴ ْب ُﺴﻄﻪ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء ﻛ�ﻒ �ﺸﺎء و�ﺠﻌﻠﻪ ِﻛﺴﻔﺎ ﻓ�ى‬
‫َ‬ ‫ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��‬
‫َ ُ ْ َ ْ َْ ش ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ � َ َ‬ ‫�َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ‬
‫�ون )اﻟﺮوم ‪.(٤٨‬‬ ‫اﻟﻮدق �ﺨ ُ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ ﻓ ِﺈذا أﺻﺎب ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء ِﻣﻦ ِﻋب ِﺎد ِە ِإذا ﻫﻢ �ﺴﺘب ِ‬

‫‪- ٤٩ -‬‬
 ‫َ‬ ‫� ُ‬ ‫� َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ََُ‬ ‫ﱠ‬ ‫� َ ﱠٌ‬
‫�ﻞ َو ِﻋﻨ ٍﺐ ﻓﺘﻔ ﱢﺠ َﺮ اﻷﻧ َﻬ َﺎر ِﺧﻼﻟ َﻬﺎ ﺗﻔ ِﺠ ي ��ا‪ ،‬أ ْو � ْﺴ ِﻘﻂ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻚ َﺟﻨﺔ ﱢﻣﻦ ﻧ ِﺨ‬
‫ﱠ َ � َ َ َ ْ َ َ�َْ َ � �ْ َ�تَ � َ � َ � َ ً � � َ‬
‫ﻶﺋﻜ ِﺔ ﻗ ِﺒ��‪ ،‬أ ْو َ��ﻮن‬ ‫ﺎ� واﻟﻤ ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء كﻤﺎ زﻋﻤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻛﺴﻔﺎ أو ﺗﺄ ِ يئ ِب ِ‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َوﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣ َﻦ ِﻟ ُﺮ ِﻗ ﱢ�ﻚ َﺣ تى ﺗ ف ف� َل‬‫�ﻟ َﻚ َﺑ ْ� ٌﺖ ﱢﻣﻦ ُز ْﺧ ُﺮف �أ ْو َﺗ ْﺮ تَ� ف� ﱠ‬
‫ِي‬ ‫ٍ‬
‫َ � ْ َ َ � ﱠ ْ َ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ﱢ َ ْ � ُ � ﱠ َ شَ � ﱠ ُ ً‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻛﺘﺎبﺎ ﻧﻘﺮؤە ﻗﻞ ﺳبﺤﺎن ر ب يي ﻫﻞ ﻛﻨﺖ إ� ��ا رﺳﻮ�﴾ )اﻹ�اء‬
‫‪.(٩٣-٨٩‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ف‬
‫‪" o‬ذﻛﺮ اﻟﻤﻔ�ون ي� ﺳبﺐ ﻧﺰول ﻫﺬە اﻵ�ﺎت روا�ﺔ ﻃ��ﻠﺔ‬
‫ﻣﻠﺨﺼﻬﺎ" ‪:‬أن �‬
‫ﻧﻔﺮا ﻣﻦ زﻋﻤﺎء ﻗ��ﺶ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻨﺪ اﻟ�ﻌبﺔ‪،‬‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻓﺠﺎءﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‬
‫وﻃﻠﺒﻮا رﺳﻮل ﷲ ‪ -‬ي‬
‫ً‬
‫�ﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬إﻧﺎ ﻗﺪ بﻌﺜﻨﺎ إﻟ�ﻚ ﻟﻨﻌﺬر ﻓ�ﻚ‪ ،‬و�ﻧﺎ وﷲ ﻣﺎ ﻧﻌﻠﻢ رﺟ�‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﺮب أدﺧﻞ ﻋ� ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺎ أدﺧﻠﺖ ﻋ� ﻗﻮﻣﻚ!! ﻟﻘﺪ ﺷﺘﻤﺖ‬
‫اﻵبﺎء‪ ،‬وﻋبﺖ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﺳﻔﻬﺖ اﻷﺣﻼم‪ ،‬وﺷﺘﻤﺖ اﻵﻟﻬﺔ‪...‬‬
‫ً‬
‫ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪ�ﺚ ﺗﻄﻠﺐ ﻣﺎ�‪ ،‬ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻨﺎ‬
‫�‬ ‫ً‬ ‫ﺣى ﺗﻜﻮن �‬
‫أ��ﻧﺎ ﻣﺎ�‪ ،‬و�ن ﻛﻨﺖ ﺗﻄﻠﺐ ث�ﻓﺎ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮدﻧﺎك‬ ‫ت‬
‫�‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬و�ن ﻛﻨﺖ ﺗ��ﺪ ﻣﻠ�ﺎ ﻣﻠ�ﻨﺎك ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ رﺳﻮل ﷲ‬
‫�ء ﻣﻤﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن‪ ،‬وﻟ�ﻦ ﷲ‬ ‫ش‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﺎ ب يي ي‬ ‫‪ -‬ي‬
‫�‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ً‬ ‫ن‬
‫�ﺸ�ا‬
‫وأﻣﺮى أن أ�ﻮن ي‬ ‫ي‬ ‫بﻌﺜي إﻟ�كﻢ رﺳﻮ�‪ ،‬وأﻧﺰل ﻋ� ﻛﺘﺎبﺎ‪،‬‬
‫ي‬
‫ﻣى ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻧﺬﻳ �ﺮا‪ ،‬ﻓبﻠﻐﺘكﻢ رﺳﺎﻟﺔ رى وﻧﺼﺤﺖ ﻟ�ﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻘبﻠﻮا ف‬
‫ب‬
‫أﺻ� ﻷﻣﺮ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ�‬ ‫ﻋ� ب‬‫ﺣﻈكﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬و�ن ﺗﺮدوە ﱠ‬
‫ﺣى �ﺤكﻢ ﺑﻴىن ي و�يﻨكﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ت‬
‫�‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ �ﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺻﺎدﻗﺎ ﻓ�ﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪ ،‬ﻓﺴﻞ ﻟﻨﺎ ر�ﻚ‬
‫ﻓﻠ�ﺴ� ﻋﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺠبﻞ اﻟﺬى ﻗﺪ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ي‬ ‫اﻟﺬى بﻌﺜﻚ‪،‬‬
‫ﻣ� ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴبﺴﻂ ﻟﻨﺎ بﻼدﻧﺎ‪ ،‬و�ﻔﺠﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻧﻬﺎر‪ ،‬و�بﻌﺚ ﻣﻦ ض‬
‫آبﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻓنﺴﺄﻟﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﺗﻘﻮل أﺣﻖ ﻫﻮ أم بﺎﻃﻞ؟‬

‫‪- ٥٠ -‬‬
 ‫�‬ ‫�‬
‫وﺳﻠﻪ أن ﻳبﻌﺚ ﻣﻌﻚ ﻣﻠ�ﺎ �ﺼﺪﻗﻚ‪ ،‬واﺳﺄﻟﻪ أن �ﺠﻌﻞ ﻟﻚ ﺟﻨﺎﻧﺎ‬
‫�‬ ‫�‬
‫وﻗﺼﻮرا أو ﻛﻨﻮزا ﻣﻦ ذﻫﺐ وﻓﻀﺔ‪ .‬ﺗﻌﻴﻨﻚ ﻋ� ﻣﻌﺎﺷﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﺎ بﻌﺜﺖ ﺑﻬﺬا‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻮا‪ :‬ﻓﺄﺳﻘﻂ‬ ‫اﻟﻨي ‪ -‬ي‬
‫بي‬
‫�‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ‪ -‬كﻤﺎ زﻋﻤﺖ ‪ -‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺴﻔﺎ‪...‬‬
‫�‬ ‫�‬
‫أبﺪا‪ ،‬ت‬
‫ﺣى ﺗﺘﺨﺬ ﻟﻚ ﺳﻠﻤﺎ إ� اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫وﻗﺎل أﺣﺪﻫﻢ‪ :‬ﻻ أوﻣﻦ بﻚ‬
‫ت‬
‫ﺗﺮ� ﻓ�ﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻨﻈﺮ إﻟ�ﻚ‪..‬‬
‫�‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻋﻨﻬﻢ ﺣ��ﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻤﺎ رأى ﻣﻦ‬
‫ي‬ ‫ﻓﺎﻧ�ف ‪-‬‬
‫ﺗبﺎﻋﺪﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻬﺪى‪ ،‬ﻓﺄﻧﺰل ﷲ ﻋﻠ�ﻪ ﻫﺬە اﻵ�ﺎت �ﺴﻠ�ﺔ‬
‫‪٥٠ . .‬‬
‫ﻟﻪ "‬

‫�‬ ‫ن‬
‫ﺜﺎي ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪:‬‬
‫اﻻرﺗبﺎط اﻟ ي‬
‫ً‬
‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ ﺟﻬﻞ ﻛﻔﺎر ﻣﻜﺔ‪" .‬و�ذا رأى ﻫﺆﻻء اﻟﺠﺎﻫﻠﻮن ﻗﻄﻌﺔ‬
‫ً‬
‫ﻋﻈ�ﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻟﺘﻬﺪ�ﺪﻫﻢ وزﺟﺮﻫﻢ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻨﺎزل‬
‫ﻣ�ا�ﻢ‪ ،‬ﻗﺪ اﺟﺘﻤﻊ بﻌﻀﻪ ﻓﻮق بﻌﺾ ﻟ�ﺴﻘﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻢ �ﺼﺪﻗﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﺤﺎب ت‬
‫ﺷﺪ�ﺪ ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻫﺬا ﺷﺄن اﻟﻄﻐﺎة اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳبﻘﻬﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺬاب‬
‫ٍ‬ ‫أﻧﻪ ﻧﺬﻳﺮ‬
‫ََٰ‬ ‫ً‬ ‫إ� ذﻟﻚ ﻗﻮم ﻋﺎد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ي ف‬
‫ﺣن رأوا اﻟﻌﺬاب ﻣﻘب� ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻫ�ﺬا‬
‫َ ْ ُ َ َ ْ َ َ �ُ‬ ‫َ‬ ‫َﻋﺎر ٌ‬
‫ٱﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ‬ ‫ض ﱡﻣ ْﻤ ِﻄ ُﺮﻧﺎ ﻓﺮد ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻋﻠﻴﻬﻢ بﻘﻮﻟﻪ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ف‬ ‫ٌ‬ ‫�ٌ َ َ َ ٌ �‬
‫�ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ ﻫﺬا‪ :‬واﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ي� ﻫﺬە اﻵ�ﺎت اﻟ���ﻤﺔ‪ :‬ﻳﺮاﻫﺎ ﻗﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ش‬
‫اﻟﻤ� ي ن‬
‫ﻛن ﺣﻤﻠﺔ ﺷﺪ�ﺪة‪ ،‬ﺣ�ﺚ و�ﺨﺘﻬﻢ ﻋ� ﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ ﻋ�‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٩٢‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٥٠‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=17&AyahNo=92&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٥١ -‬‬
‫ﺗﻌﺠ�ي أن �ﺄﺗﻮا بﻤﺜﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬وﺗﻬكﻤﺖ ﺑﻬﻢ‬ ‫ين‬ ‫وﺗﺤﺪﺗﻬﻢ بﺄﺳﻠﻮب‬
‫اﻟي اﻧﻘﺎدوا ﻟﻬﺎ بﺪون ﺗﻔﻜﺮ أو ﺗﺪﺑﺮ‪ ،‬و�يﻨﺖ أﻧﻬﻢ ﻗﻮم‬ ‫ت‬
‫و�ﻌﻘﻮﻟﻬﻢ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ي‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻮن ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ �ﻘﺮون أن ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻫﻮ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻏ�ە‪ .‬و�نﺴﺒﻮن اﻟﺒﻨﺎت إﻟ�ﻪ دون‬ ‫وﻟﻐ�ﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻢ �ﻌبﺪون ي‬ ‫ي‬
‫اﻟﺒﻨن‪ ،٥١ "..‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬
‫� ُ � َ َ‬ ‫ََ َ ْ ُ‬ ‫ََ � َ َ � َ ْ َ َﱢ َ �‬
‫ﻮن‪ ،‬أ ْم َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺷ ِﺎﻋ ٌﺮ‬ ‫ﺎﻫ �ﻦ و� ﻣﺠﻨ ٍ‬ ‫• ﴿ﻓﺬﻛ ْﺮ ﻓﻤﺎ أﻧﺖ ِﺑ ِﻨﻌﻤ ِﺖ ر�ﻚ ِبك ِ‬
‫ُ ْ َ َ ﱠ ُ َ ﱢف َ َ � ﱢ َ � ُ تَ َ ﱢ َ �‬ ‫َْ َ � َُ‬ ‫ﱠﻧ تَ َ ﱠ‬
‫ن‪ ،‬أ ْم‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﻗﻞ ﺗ��ﺼﻮا ﻓﺈي ﻣﻌ�ﻢ ﻣﻦ اﻟﻤ�� ِﺼ ي ف‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺺ ِب ِﻪ ر�ﺐ اﻟﻤ‬ ‫�� ُ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ُ َ � ُ � َ ََ � ُ‬ ‫َ � ُ َ‬ ‫َ� ُ � َ‬
‫ﺗﺄ ُﻣ ُﺮﻫ ْﻢ أ ْﺣ� ُﻣ ُﻬﻢ ِﺑ َﻬﺬا أ ْم ﻫ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﻃﺎﻏﻮن‪ ،‬أ ْم َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺗﻘ ﱠﻮﻟﻪ َبﻞ �‬
‫َ‬ ‫فَ � ُ ُ‬ ‫� ُ َ‬ ‫ﱢْ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ � َ �ُ‬
‫ن‪ ،‬أ ْم ﺧ ِﻠﻘﻮا ِﻣ ْﻦ ﻏ يْ ��‬ ‫�ﺚ ﻣﺜ ِﻠ ِﻪ ِإن كﺎﻧﻮا ﺻ ِﺎد ِﻗ ي‬
‫َ‬
‫ﻳﺆ ِﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻠ�ﺄﺗﻮا ِبﺤ ِﺪ ٍ‬
‫ﻮﻗﻨﻮن‪،‬‬
‫َ ْ َْ َ َ ﱠ ُ ُ َ‬
‫ﻳ‬ ‫�‬ ‫ﻞ‬ ‫ب‬ ‫ض‬‫ر‬ ‫اﻷ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ﺎو‬‫اﻟﺴ َﻤ َ‬ ‫ﻮن‪� ،‬أ ْم َﺧ �ﻠ ُﻘﻮا ﱠ‬ ‫شَ ْ � ْ ُ ُ � َ ُ َ‬
‫� ٍء أم ﻫﻢ اﻟﺨ ِﺎﻟﻘ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫�ْ َ ُ ْ َ َ ُ َﱢ َ �ْ ُ ُ � ُ َ ْ ُ َ �ْ �ُ ْ ُ � ٌ َ ْ َ ُ َ‬
‫أم ِﻋﻨﺪﻫﻢ ﺧﺰ ِاﺋﻦ ر�ﻚ أم ﻫﻢ اﻟﻤﺼ� ِﻄﺮون‪ ،‬أم ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻢ �ﺴﺘ ِﻤﻌﻮن‬
‫� �ُ � َ ُ �� � ُ َ �‬
‫ن‪ ،‬أ ْم ﻟﻪ اﻟ َﺒﻨﺎت َوﻟ� ُﻢ اﻟ َﺒﻨﻮن‪ ،‬أ ْم‬ ‫ﺎن ﱡﻣﺒ ي ف‬ ‫ﻄ‬
‫ُ �َ‬
‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫�‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻓ�ﻪ َﻓ �ﻠ َ� �ﺄت ُﻣ ْﺴ َﺘﻤ ُﻌ ُ‬
‫ِ �‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ �� ُ ْ � ْ � َ ُ ﱢ ﱠ ْ َ ﱡ ْ َ � َ � ْ َ ُ ُ � َ ْ ُ َ ُ ْ َ � ُ ُ َ‬
‫�ﺴﺄﻟﻬﻢ أﺟﺮا ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻐ ٍﺮم ﻣﺜﻘﻠﻮن‪ ،‬أم ِﻋﻨﺪﻫﻢ اﻟﻐ�ﺐ ﻓﻬﻢ ��ﺘﺒﻮن‪،‬‬
‫ُ َ �ْ �ُ � ٌ َْ �‬ ‫ُ �‬ ‫�ْ ُ ُ َ � � َ � َ � َ‬
‫ا�‬‫أم ﻳ ���ﺪون ﻛ ْ�ﺪا ﻓﺎﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ُﻢ اﻟ َﻤ ِ��ﺪون‪ ،‬أم ﻟﻬ ْﻢ ِإﻟﻪ ﻏ ي ُ� ِ‬
‫� ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﺳ ِﺎﻗﻄﺎ َ�ﻘﻮﻟﻮا‬ ‫ﻮن‪َ ،‬و�ن َﻳ َﺮ ْوا ﻛ ْﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ُ ْ َ َ � َ ﱠ ُ شْ � َ‬
‫�ﻛ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا� ﻋﻤﺎ � �‬ ‫ﺳبﺤﺎن ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ ٌ ﱠْ�‬
‫ﺳﺤﺎب ﻣﺮ�ﻮم﴾ )اﻟﻄﻮر ‪.(٤٤-٢٩‬‬

‫�‬
‫اﻻرﺗبﺎط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﻔﻆ ِﻛ َﺴﻔﺎ بﻜﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ‪:‬‬
‫ﻳﻬﺪد ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو �ﺴﻘﻂ‬
‫�‬
‫ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ش‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي‬
‫ب‬ ‫و��ح ﻟﻨﺎ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٥١‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=52&AyahNo=44&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٥٢ -‬‬
 ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ت‬
‫اﻟي ﺳبﻘﺖ اﻟﺘﻬﺪ�ﺪ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا ي� إبﻄﺎل آ�ﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬و�‬ ‫اﻵ�ﺎت ي‬
‫ين‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻣﺴﺎبﻘن ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺎﺟ ���ﻦ أي‬
‫ﺗﻜﺬ�ﺐ رﺳﻠﻨﺎ ﻣﻌ ِ‬
‫� � َ‬
‫وأﻧﻬﻢ �ﺴﺘﻄ�ﻌﻮن ِاﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻨﺎ‪ .‬أ ْوﻟ ٰ� ِﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻣﻦ أﺳﻮأ أﻧﻮاع‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺬاب وأﺷﺪە �‬
‫أﻟﻤﺎ و�ﻫﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ي ن‬
‫ﺑن ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء بﻪ اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ورد‬ ‫ي‬
‫‪-‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻋ� ﻫﺆﻻء اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺿﻼﻟﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪-‬‬
‫َََ � َ � ُ �‬
‫ﻮا �ٱﻟﻌ �ﻠ َﻢ‪� ...‬ﻟ �� ﱢﻞ َﻋ ْبﺪ ﱡ‬
‫�ﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎ� ‪ :-‬و�ﺮى ٱﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗ‬
‫ﺛﻢ ﺣ� ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓ�ﻤﺎ ﺑيﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋ� ﺳب�ﻞ‬
‫بﺎﻟﻨي ف‪ ،‬أي‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا بﻌﻀﻬﻢ ﻟبﻌﺾ‪ ،‬أﻻ ﺗ��ﺪون‬
‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء ب ي‬
‫�ﺨ�كﻢ و�ﺤﺪﺛكﻢ‪ ،‬بﺄﻧكﻢ إذا‬
‫أن ﻧﺪﻟ�ﻢ وﻧﺮﺷﺪكﻢ إ� رﺟﻞ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ب‬
‫�‬
‫�‬
‫وﻋﻈﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻔ��ﻖ‪ ،‬و�ﺗﻢ رﻓﺎﺗﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻢ‪ ،‬وﻓﺮﻗﺖ أﺟﺴﺎﻣكﻢ ض ي� اﻷرض كﻞ‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ف ي� بﻄﻮن اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬ﺗﺨﻠﻘﻮن ﺧﻠﻘﺎ ﺟﺪ�ﺪا‪،‬‬
‫�‬ ‫وأﺻبﺤﺘﻢ‬
‫اﻟى ﻋﻤﻠﺘﻤﻮﻫﺎ �ف‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫وﺗﻌﻮدون إ� اﻟﺤ�ﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻠﺤﺴﺎب ﻋ� أﻋﻤﺎﻟ�ﻢ ي‬
‫ﺣ�ﺎﺗكﻢ‪.‬‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪-‬‬ ‫ف‬
‫وﻗﺪ رد ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬بﻤﺎ ﻳﻨ� ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ ‪ -‬ي‬
‫ﻣﺎ اﺗﻬﻤﻮە بﻪ‪ ،‬و�ﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺟﻬﻠﻬﻢ وﻏبﺎءﻫﻢ أﻧﻪ ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ زﻋﻢ ﻫﺆﻻء‬
‫أﺧ�ﻫﻢ بﺄن‬ ‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬اﻟﺬي ب‬ ‫ي‬ ‫اﻟ�ﺎﻓﺮون‪ ،‬ﻣﻦ أن اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬‬
‫اﻓ�ى ﻋ� ﷲ �‬ ‫�‬
‫وﺣﺴﺎبﺎ‪ ،‬بﻪ ﺟﻨﺔ أو ت‬ ‫�‬
‫ﻛﺬبﺎ‪ ،‬بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻨﺎك بﻌﺜﺎ‬
‫اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻮاب وﻋﻘﺎب‪ ،‬ﻏﺎرﻗﻮن ف ي�‬
‫اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻻ ﻧﻬﺎ�ﺔ ﻟﻪ‪ .‬ض‬
‫و� اﻟﻀﻼل اﻟبﻌ�ﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻏﺎ�ﺔ اﻟبﻌﺪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻫﺪدﻫﻢ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪�-‬ﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗبﺔ‪ ،‬إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮوا ف ي� ﺿﻼﻟﻬﻢ‬
‫أﻋ� ﻫﺆﻻء‬‫وﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻗﺪرﺗﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ِ َ‬
‫�ﻌﺘ�وا وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮا بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻪ ‪ -‬ﻋﺰ‬
‫اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓﻠﻢ ب‬

‫‪- ٥٣ -‬‬
 ‫ف‬ ‫ش ف‬
‫واﻟﻤﻨت�ة ي� آﻓﺎق اﻟﺴﻤﺎوات و�‬ ‫وﺟﻞ ‪ -‬اﻟﻤﺤ�ﻄﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ كﻞ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻷرض؟‬
‫ف‬
‫إن ﺗﺄﻣﻠﻬﻢ ي� ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻣﻦ‬‫ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ إ� اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﻢ بﻪ رﺳﻮﻟﻨﺎ ‪ -‬ي‬
‫ﺷﺄﻧﻪ أن �ﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮن بﺄﻧﻨﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ أن ﻧﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض كﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫�‬ ‫�‬
‫أ�ﻀﺎ ‪ -‬أن نن‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟ�ﺎﺋﻦ‬ ‫ﻧ�ل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫بﻘﺎرون‪ .‬كﻤﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ ‪-‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻨﻬﻠ�ﻬﻢ‪ ،‬كﻤﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎﻫﺎ ﻋ� أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ �ﺴبﺐ‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ وﺟﺤﻮدﻫﻢ‪.‬‬
‫ف‬
‫ﺛﻢ ﺧﺘﻢ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ إن ي� ذﻟﻚ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎە ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬
‫وﻋ�ة ﻇﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻟ�ﻞ ﻋبﺪ راﺟﻊ إ� ﷲ ‪-‬‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ي ض‬
‫ﺑن أ�ﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻵ�ﺔ ﺑيﻨﺔ‪ ،‬ب‬
‫‪٥٢‬‬
‫ﺗﻌﺎ� ‪ -‬بﺎﻟﺘ��ﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ،‬و�ﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءە بﻪ ﻧبﻴﻨﺎ ف‪".‬‬

‫ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫�ﻢ‪،‬‬ ‫اب ﱢﻣﻦ ﱢر ْﺟﺰ �أﻟ ٌ‬ ‫�ﻦ �أ ْو �ﻟﺌ َﻚ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ‬‫ﻳﻦ َﺳ َﻌ ْﻮا ف� َآ�ﺎﺗ َﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ‬ ‫• ﴿ َو �اﻟﺬ َ‬
‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ��‬ ‫ِ‬ ‫� ِي‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬
‫ﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ اﻟ ِﺬي أ �ﻧﺰ َل ِإﻟ ْ�ﻚ ِﻣﻦ ﱠ ﱢر�ﻚ ﻫ َﻮ اﻟ َﺤﻖ َو َ� ـ ْﻬ ِﺪي‬ ‫َو َ� َﺮى اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ‬ ‫ﺎل اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬
‫�اط اﻟ َﻌ��ﺰ اﻟ َﺤﻤ�ﺪ‪َ ،‬وﻗ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِإ� ِ َ ِ‬
‫�‬ ‫َ�‬ ‫� ْ تَ‬ ‫َُ ُ �ْ َ ُﱢُْ ْ � ﱠ ُ َ ﱠ ﱠ �ْ �ف َ � َ‬
‫�ﺪ‪ ،‬أﻓ َ�ى ﻋ� ِ‬
‫ا�‬ ‫ﻳن ﱢﺒﺌ�ﻢ ِإذا ﻣﺰﻗﺘﻢ كﻞ ﻣﻤﺰ ٍق ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ‬
‫ﱠ َ‬ ‫� َ‬ ‫ﱠٌ َ � َ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اب َواﻟﻀ� ِل‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﻦ � ُﻳﺆ ِﻣﻨﻮن ِبﺎﻵ ِﺧ َﺮِة ِ ض ي� اﻟ َﻌﺬ‬ ‫ﻛ ِﺬ �بﺎ أم ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ب ِﻞ اﻟ ِﺬ‬
‫ض‬ ‫ْ َ َ َ � َ ُ ﱢ َ ﱠ َ َ ْ َْ‬ ‫�اﻟ َبﻌ � َ � ْ َ َ ْ � َ َ ْ ضَ � ْ‬
‫�ﺪ‪ ،‬أﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ِإ� ﻣﺎ ﺑ ين أ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر �‬ ‫ِ ِ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﺳبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٩-٥‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٥٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=34&AyahNo=5&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٥٤ -‬‬
‫ﱠ‬ ‫ض �أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ْ ُ َْ‬ ‫ﱠ َ � َ ْ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫ِإن �ﺸﺄ ﻧﺨ ِﺴﻒ ِﺑ ِﻬﻢ‬
‫�ﺐ﴾ )ﺳبﺄ ‪.(٩-٥‬‬ ‫ف َ َ َ ًَ � � ﱢ َْ ﱡ‬
‫ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋب ٍﺪ ﻣ ِﻨ ٍ‬

‫ﻋ�‪ُ :‬ﺣ ْﺴ َب �ﺎﻧﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺴﺎدس ش‬
‫�‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ُﺣ ْﺴ َبﺎﻧﺎ‪:‬‬
‫ﺴبﺎﻧﺎ‪ :‬ﻋﺬابﺎ ّ‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫‪٥٣‬‬
‫كﺎﻟﺼﻮاﻋﻖ واﻵﻓﺎت‪ ،‬ﺳﻮرة‪ :‬اﻟ�ﻬﻒ‪ ،‬آ�ﺔ رﻗﻢ ‪٤٠٫:‬‬ ‫• ﺣ‬
‫ﺴبﺎﻧﺎ‪ :‬ﻧﺎ �را‪ .‬أو ش ﱠ‬‫�‬ ‫ُ‬
‫�ا و�ﻼء كﺎﻟﺠﺮاد واﻟﻌﺠﺎج ﺳﻮرة‪ :‬اﻟ�ﻬﻒ‪ ،‬آ�ﺔ رﻗﻢ‬ ‫• ﺣ‬
‫‪٥٤ .‬‬
‫‪٤٠:‬‬
‫• ُﺣﺴبﺎﻧﺎ‪ :‬اﻟﺤﺴبﺎن ف� اﻷﺻﻞ ﻣﺼﺪر ﺣﺴﺐ ‪ -‬بﻔﺘﺢ ي ف‬ ‫�‬
‫اﻟﺴن ‪ -‬كﺎﻟﻐﻔﺮان‬ ‫ي‬
‫واﻟﺸﻜﺮان ﺗﻘﻮل ﺣﺴبﺖ اﻟﻤﺎل ﺣﺴبﺎﻧﺎ‪ :‬أي أﺣﺼيﺘﻪ ﻋﺪدا‪.‬‬

‫ﻟﻔﻆ ُﺣ ْﺴ َب �ﺎﻧﺎ ذﻛﺮ ي ف‬

‫ﻣﺮﺗن ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻂ بﺤﺴﺎبﺎت‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ‪ ،٥٥‬واﻟﻤﺮة اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ بﺎﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻳﺮﺳﻠﻪ ﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬
‫وﻟﻢ �ﺤﺪد ﷲ ﻧ�ع اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻗﺪ �ﻜﻮن أﺣﺪ أو ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻌﺬاب‬
‫اﻟﺘﺎﻟ�ﺔ‪ :‬اﻟﺼﻮاﻋﻖ‪ ،‬اﻵﻓﺎت‪ ،‬اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻃبﻘﺎ ﻟﺘﻌ��ﻔﺎت اﻟﻤﻌﺠﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ُْ َف َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ن ﺧ يْ ��ا ﱢﻣﻦ َﺟﻨ ِﺘﻚ َو ُ� ْﺮ ِﺳ َﻞ َﻋﻠ ْﻴ َﻬﺎ ﺣ ْﺴ َبﺎﻧﺎ ﱢﻣ َﻦ‬ ‫َ َ َ ﱢ‬
‫• ﴿ﻓﻌ� ر ب يى أن ﻳﺆ ِﺗ ي �‬
‫ﱠ َ َ ُ ْ َ َ � َ� �‬
‫�ﺪا زﻟﻘﺎ﴾ )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٤٠‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺘﺼ ِﺒﺢ ﺻ ِﻌ‬

‫ﻗﺎﻣﻮس اﻟ�ﻞ – ﻣﻌﺠﻢ‪ :‬ﻗﺮآن‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫‪/ar/%D8%AD%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D9%86%D8%A7‬‬
‫‪ ٥٤‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟ�ﻞ – ﻣﻌﺠﻢ‪ :‬ﻗﺮآن‪،‬‬
‫‪https://www.almaany.com/quran/18/40/%D8%AD%D8%B3%D8%A8%‬‬
‫‪/D8%A7%D9%86%D8%A7‬‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ �ْ َ َ �� َ ﱠ ْ َ َ �َ ََ ُ ْ َ � َ َ َْ ُ �‬ ‫‪ُ َ ٥٥‬‬
‫﴿ﻓ ِﺎﻟﻖ ِاﻹﺻب �‬
‫ﺎح وﺟﻌﻞ اﻟﻠ�ﻞ ﺳﻜﻨﺎ واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺣﺴبﺎﻧﺎ ذ ِﻟﻚ ﺗﻘ ِﺪﻳﺮ اﻟﻌ �� ��ﺰ اﻟﻌ ِﻠ ِ�ﻢ﴾‬
‫)اﻷﻧﻌﺎم ‪(٩٦‬‬

‫‪- ٥٥ -‬‬
 ‫ﻋ�‪َ :‬ﺑ َﺮ ٍد‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ش‬
‫و� َﺴ ﱠ�‪:‬‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب ﻗ َﻄ �ﻌﺎ ﺻ َﻐ �ﺎرا‪ُ ،‬‬ ‫ﻳ� ُل ﻣﻦ ﱠ‬‫اﻟﺠ ِﺎﻣ ُﺪ نن‬
‫اﻟﻤﺎء َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ� ُد‪:‬‬
‫ﺗﻌ��ﻒ بَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤ ْﺰن ‪.٥٦‬‬ ‫وﺣ ﱡﺐ ُ‬ ‫َﺣ ﱡﺐ اﻟﻐﻤﺎم‪َ ،‬‬

‫ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب كﺄﻧﻬﺎ اﻟﻘﻄﻊ‬ ‫و��ل – ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء �‬ ‫نن‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠبﺎل ي� ﻋﻈﻤﻬﺎ وﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‪ِ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد أي‪ :‬ي� ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻊ ﻣﻦ‬
‫اﻟ�د ‪ ،٥٧‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫اﻟ�ﺜ� ﻣﻦ ب‬ ‫ي‬ ‫اﻟﺴﺤﺎب‬
‫� ُ � ََ‬ ‫َ َ � ُﱠ َُ� ُ َ ُ ُ‬ ‫�� ْ َ َ ﱠ � َ‬
‫ا� ُﻳ ْﺰ ِ يب‬
‫�‬
‫ﻒ َﺑ ْيﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ َ� ْﺠ َﻌﻠﻪ ُر� �ﺎﻣﺎ ﻓ ت َ�ى‬ ‫� ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟ‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ُ نَ نﱢ ُ َ‬ ‫�َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑﺮ ٍد‬ ‫اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫� ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ََ ْ ُ ُ‬ ‫َُ‬
‫�ﻓﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸﺎء َ��ﺎد َﺳﻨﺎ ﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ �ﺬﻫ ُﺐ‬
‫َ‬
‫ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٤٣‬‬

‫ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ‬ ‫ﻋ�‪:‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ش‬
‫ﱠ ْ َ ُ ﱠ� � ُ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺰﻟ َﺰﻟﺔ اﻟﺸ ِﺪ�ﺪة‪ ،‬اﻷﻋﺮاف آ�ﺔ ‪٧٨‬‬ ‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺮﺟﻔﺔ‪:‬‬
‫‪٥٨‬‬ ‫ﺄﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬
‫ن ]ﻗﺮآن[‬ ‫ِِي‬ ‫ِي � ِ‬ ‫ﺄﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻓ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ﻓ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٥٦‬‬

‫‪/ar/%D8%A8%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8D‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٣‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٥٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?TafsirID=57&SoraN‬‬
‫‪o=24&AyahNo=43&MadhabNo=7&TafsirNo=57&1&SoraN=24‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬ ‫ين‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٥٨‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%81%D8%A9‬‬

‫‪- ٥٦ -‬‬
 ‫ف‬ ‫ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺮ ْﺟﻔﺔ ذﻛﺮ أر� ـﻊ )‪ (٤‬ﻣﺮات ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ .‬ﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ‬ ‫وﻟﻔﻆ‬
‫ﻣﺮﺗبﻄن بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﺷ َﻌ ْ�ﺐُ‬ ‫ين‬ ‫ين‬
‫وﻣﺮﺗن‬ ‫َ‬
‫بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪.-‬‬ ‫‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻘﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣ َ‬
‫ٌ‬
‫وﻗﺪ دﻋﺎ ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻﺎ ِﻟﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻗﻮﻣﻪ أن �ﻌبﺪوا ﷲ اﻟﺬي ﻻ‬
‫إﻟﻪ إﻻ ﻫﻮ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻗﺪ ﺟﺎءﺗﻬﻢ ﺑيﻨﺔ ﻣﻦ ر�ــﻬﻢ ﻧﺎﻗﺔ ﷲ‪ ،‬وأن تﻳ�ﻛﻮﻫﺎ ﺗﺄ�ﻞ ف ي�‬
‫ﺣى ﻻ �ﺼيﺒﻬﻢ ﻋﺬاب ﷲ‪ ،‬وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ‬ ‫أرض ﷲ وﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ �ﺴﻮء ت‬
‫ٍ‬
‫ض‬
‫ﺣﺪث ﻟﻘﻮم ﻋﺎد اﻟﺬﻳﻦ ﺳبﻘﻮﻫﻢ‪ ،‬وﻧﺼﺤﻬﻢ أﻻ �ﻔﺴﺪوا ي� اﻷرض‪ .‬وﻗﻮم‬
‫اﺳﺘﻜ�وا ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ‬ ‫ب‬ ‫ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫يف‬ ‫يف‬ ‫ف‬
‫ﻣﻨبﻄﺤن ﻋ� وﺟﻬﻢ ‪ ، ٥٩‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺟﺎﺛﻤن أي‬ ‫ﻓﺄﺻبﺤﻮا ي� دارﻫﻢ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ‬ ‫َ � َُ َ �َ ُ ْ َ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە‬ ‫• ﴿و ِ�� ﺛﻤﻮد أﺧﺎﻫﻢ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َُ � ��‬ ‫ﱠﱢ � َ‬ ‫َ ْ َ ْ � َﱢَ ٌ‬
‫ا� ﻟ� ْﻢ َآ�ﺔ ﻓﺬ ُروﻫﺎ ﺗﺄ � ْﻞ ِ ف ي�‬ ‫ﻗﺪ ﺟﺎءﺗ�ﻢ ﺑيﻨﺔ ﱢﻣﻦ ر�� ْﻢ ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ‬
‫ْ� � ْ ��‬
‫�ﻢ‪َ ،‬واذ� ُﺮوا ِإذ َﺟ َﻌﻠ� ْﻢ‬ ‫اب �أﻟ ٌ‬ ‫�أ ْرض � َ َ َ َ ﱡ َ ُ َ َ َ � ُ َ � ْ َ َ ٌ‬
‫ا� و� ﺗﻤﺴﻮﻫﺎ ِ�ﺴﻮ ٍء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬ ِ‬ ‫� ِ‬
‫ون ﻣﻦ ُﺳ ُﻬﻮﻟ َﻬﺎ ُﻗ ُﺼﻮرا�‬ ‫َﱠ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ََﱠ��ْ ض َ‬ ‫ُ �َ‬
‫ِ‬ ‫ض ﺗﺘ ِﺨﺬ ِ‬ ‫�‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻋ ٍﺎد و�ﻮأ �ﻢ ِ ي� اﻷر‬
‫ض‬ ‫َْ‬ ‫ﻮﺗﺎ َﻓ ْﺎذ �� ُﺮ �وا آﻻء � َ َ َ ْ َ ْ ض‬ ‫ََْ ُ َ � َ َ ُُ �‬
‫ا� و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻨ ِﺤﺘﻮن اﻟ ِﺠبﺎل ﺑﻴ‬
‫َ َ َ � ُ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬
‫ﻳﻦ ْاﺳﺘﻀ ِﻌﻔﻮا ِﻟ َﻤ ْﻦ‬ ‫ﻳﻦ ْاﺳﺘ� بَ ُ�وا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻟﻠ ِﺬ‬ ‫ﺎل اﻟ َﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬ ‫ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗ‬
‫�‬ ‫َ � � ﱠ‬ ‫ْ �َ � َ � ﱠ‬
‫آﻣ َﻦ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ أﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن أن َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ ﱡﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر� ِﻪ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِب َﻤﺎ أ ْر ِﺳ َﻞ ِب ِﻪ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ �‬ ‫�‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ � َ ْ َ �َُ � ﱠ � َ َ ُ‬
‫آﻣﻨﺘ ْﻢ ِب ِﻪ ك ِﺎﻓ ُﺮون‪ ،‬ﻓ َﻌﻘ ُﺮوا‬ ‫ﻣﺆ ِﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺳﺘ� ب�وا ِإﻧﺎ ِبﺎﻟ ِﺬي‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ � �‬ ‫�‬ ‫ﱠ ََ َ �‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺔ َو َﻋﺘ ْﻮا َﻋ ْﻦ أ ْﻣ �ﺮ َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ َوﻗﺎﻟﻮا َ�ﺎ َﺻ ِﺎﻟﺢ اﺋ ِتﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ‬
‫فَ َ َ �‬ ‫� ُ ْ َ نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ َ ُ � ف َ ْ َ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺘ َﻮ�‬ ‫اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ِ ي� د �ار ِﻫﻢ ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي‬ ‫اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٥٩‬‬

‫‪ar/%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%AB%D9%90%D9%85%D9%90%D9‬‬
‫‪/%8A%D9%86%D9%8E‬‬

‫‪- ٥٧ -‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ �� �‬ ‫َ‬ ‫�َ‬ ‫َُْ ْ َ َ َ َ َ �َ ْ � �ُْ �‬
‫ﺎل �ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻟﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ� ْﻢ �ر َﺳﺎﻟﺔ َر ب ﱢ يي َوﻧ َﺼ ْﺤﺖ ﻟ� ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ �‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ وﻗ‬
‫ﱠ‬
‫ﻮن اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ‬ ‫ُ ﱡ َ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٩-٧٣‬‬ ‫ِ ِ ي‬ ‫ﺗ ِﺤﺒ‬

‫ف‬ ‫ُ‬
‫وﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْ� ٍﺐ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ وأﺻبﺤﻮا ي�‬
‫ﻣﻨبﻄﺤن ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮە‪ ،‬وﻟﻢ �ﻌبﺪوا ﷲ‪ ،‬وﻟﻢ �ﻌﻤﻠﻮا ﻟﻠﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪،‬‬ ‫ين‬ ‫دارﻫﻢ‬
‫ض‬
‫� آ�ﺔ ﻟﻬﻢ وﻟ�ﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﻠ�ﻬﻢ ﷲ‪،‬‬ ‫وﻋﺜﻮا ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺮﺟﻔﺔ ي‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﻳﻦ‬‫ﻳﻦ ْاﺳ َﺘ �� َ ُ� �وا ﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣﻪ �ﻟ ُﻨ ْﺨﺮ َﺟ ﱠﻨ َﻚ َ�ﺎ ُﺷ َﻌ ْ� ُﺐ َوا �ﻟﺬ َ‬ ‫ﺎل �اﻟ َﻤ ُﻸ �اﻟﺬ َ‬ ‫• ﴿ َﻗ َ‬
‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ َ‬ ‫َ َ َ �ْ �َ ُ ُ ﱠ ف � َ َ َ �َ� ْ � ﱠ �‬ ‫َُ � َ َ َ‬
‫ن‪ ،‬ﻗ ِﺪ‬ ‫آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻚ ِﻣﻦ ﻗ ْ�� ِتﻨﺎ أو ﻟﺘﻌﻮدن ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘﻨﺎ ﻗﺎل أوﻟﻮ ﻛﻨﺎ ك �ﺎر ِﻫ ي‬
‫ْ تَ َ ْ َ َ � � � � ْ ُ ْ َ ف � � َ ْ َ ْ َ ﱠ َ � ُ ْ‬
‫ا� ِﻣﻨ َﻬﺎ َو َﻣﺎ‬ ‫ا� ﻛ ِﺬبﺎ ِإن ﻋﺪﻧﺎ ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘكﻢ بﻌﺪ ِإذ ﻧﺠﺎﻧﺎ‬ ‫اﻓ��ﻨﺎ ﻋ� ِ‬
‫��‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻮد ﻓ َﻴﻬﺎ إ ﱠ� أن َ� َﺸﺎء � ُ‬ ‫َ � ُ �َ � ﱠ ُ َ‬
‫� ٍء ِﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ا� َ ﱡر� َﻨﺎ َو ِﺳ َﻊ َ ﱡر� َﻨﺎ ك ﱠﻞ ش ْ‬ ‫��ﻮن ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌ ِ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺖ َﺧ ْ ُ� �اﻟ َﻔﺎﺗﺤ فَ‬ ‫َ � � َ َ � � َ َ ﱠ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ فَ َ ْ َ � َ ﱢ َ � َ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ِ ِ ي‬ ‫ي‬ ‫ا� ﺗﻮ�ﻠﻨﺎ ر�ﻨﺎ اﻓﺘﺢ ﺑيﻨﻨﺎ و� ين ﻗﻮ ِﻣﻨﺎ ِبﺎﻟﺤﻖ وأ‬ ‫ﻋ� ِ‬
‫�ئف ﱠَُْْ ُ َْ � ﱠ �ْ �‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ �َ ُ � َ � َُ �‬
‫ن اﺗبﻌﺘﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ِإﻧ�ﻢ ِإذا‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻤﻸ َ �اﻟ ِﺬ َﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ َ �ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻟ ِ �‬
‫ن‪ ،‬اﻟﺬ َ‬ ‫�‬ ‫ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬ ‫ْ َ ُ �‬ ‫َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫� َ ُ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ﺎ�ون‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي � ِ‬ ‫ﻟﺨ ِ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫�ﻛ ﱠﺬ ُﺑﻮا ُﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ كﺄن ﻟ ْﻢ َ� ْﻐ َﻨ ْﻮا ﻓ َﻴﻬﺎ اﻟﺬ َ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻳﻦ ﻛﺬ ُﺑﻮا ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ كﺎﻧﻮا ﻫ ُﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎ�ت َريﱢ‬ ‫َ َ َ َ � َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ � َ ْ �ْ � ْ ُ � ْ َ َ‬ ‫� َ‬
‫ﺎ��ﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻮ� ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ�ﻢ �رﺳ ِ ب ي‬ ‫اﻟﺨ ِ �‬
‫�ﻦ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٩١-٨٨‬‬ ‫آ� َﻋ �� َﻗ ْﻮم �كﺎﻓ� َ‬ ‫ﻒ َ‬ ‫َو َﻧ َﺼ ْﺤ ُﺖ �ﻟ �� ْﻢ َﻓ �� ْ� َ‬
‫ٍ ِ �‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫اﻋ ُب ُﺪوا � َ‬ ‫ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم ْ‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ ُﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ َﻓ َﻘ َ‬ ‫َ � َ َْ َ �َ ُ‬
‫ا� َو ْار ُﺟﻮا اﻟ َﻴ ْﻮ َم اﻵ ِﺧ َﺮ‬ ‫ِ‬ ‫• و�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧ‬
‫َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َِ َ ْ َ ْ ض ْ َ‬
‫ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا‬ ‫و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �‬
‫ن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٣٧-٣٦‬‬ ‫ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬
‫ِِي‬ ‫ِي � ِ‬

‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻣﻦ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﺠﻞ �‬

‫إﻟﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﱡﻣ َ‬
‫وﻏﻀﺐ ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وأﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ كآ�ﺔ وﻟ�ﻦ ﻟﻢ ﻳﻬﻠ�ﻬﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫‪- ٥٨ -‬‬
 ‫�ٌ ض‬ ‫ﱢ‬
‫ﺐ ﱢﻣﻦ ﱠر� ـ ِﻬ ْﻢ َو ِذﻟﺔ ِ ي�‬ ‫ﻳﻦ ﱠاﺗ َﺨ ُﺬ �وا �اﻟﻌ ْﺠ َﻞ َﺳ َي َﻨ �ﺎﻟ ُﻬ ْﻢ َﻏ َﻀ ٌ‬
‫ﱠ � َ‬
‫• ﴿ ِإن اﻟ ِﺬ‬
‫ِ‬
‫ﱠُ‬ ‫� ُ ْ تَ َ َ � َ َ � � ﱠ ﱢ َ‬ ‫ﱡ َْ َ �َ َ َ ْ‬ ‫� َ‬
‫ﺎت ﺛﻢ‬ ‫�ﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ و�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﻔ ���ﻦ‪ ،‬واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻋ ِﻤﻠﻮا اﻟﺴيﺌ ِ‬ ‫اﻟﺤ ِ‬
‫� َ‬ ‫َْ َ �َ ُ ٌ ﱠ ٌ �‬ ‫َْ َ َ َُ � ﱠ َ‬ ‫َ �‬
‫�ﻢ‪َ ،‬وﻟ ﱠﻤﺎ َﺳﻜﺖ‬ ‫آﻣﻨﻮا ِإن َ ﱠر�ﻚ ِﻣﻦ بﻌ ِﺪﻫﺎ ﻟﻐﻔﻮر ر ِﺣ‬ ‫ﺗ ُﺎﺑﻮا ِﻣﻦ بﻌ ِﺪﻫﺎ و‬
‫اح َو ض� ُ� ْﺴ َﺨﺘ َﻬﺎ ُﻫ ًﺪى َو َر ْﺣ َﻤ ٌﺔ �ﻟ �ﻠﺬ َ‬ ‫اﻷ �ﻟ َﻮ َ‬‫َ ﱡ َ �َ َ ُ �َ َ َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻮ� اﻟﻐﻀﺐ أﺧﺬ‬
‫ُ ْ َ ﱢ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ نَ َ ُ ً � َ َ َ ﱠ�‬
‫ﻫﻢ ِﻟ�� ـ ِﻬﻢ ﻳﺮﻫﺒﻮن‪ ،‬واﺧﺘﺎر ﻣﻮ� ﻗﻮﻣﻪ ﺳب ِﻌ ين رﺟ� ﻟ ِﻤ�ﻘ ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫� َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ َ َ ﱢ � ْ ْ َ � ْ � � َ ُ ﱢ َ ْ ُ َ ﱠ َ �ُ ْ � َ‬
‫ﺎي أﺗﻬ ِﻠ�ﻨﺎ‬ ‫أﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻗﺎل رب ﻟﻮ ِﺷئﺖ أﻫﻠ�ﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗبﻞ و ِ��‬
‫ْ‬ ‫ﱠ ْ َ ﱠ َُْ َ ُ ﱡ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َ َ َ ﱡ ََ‬
‫� ِإ� ِﻓﺘنﺘﻚ ﺗ ِﻀﻞ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸﺎء وﺗﻬ ِﺪي‬ ‫ي‬ ‫ِبﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺴﻔﻬﺎء ِﻣﻨﺎ ِإن ِ‬
‫َ َ َ � َ َ ﱡَ َ ْ ْ �َ َ ْ َ َْ َ� َ‬
‫ﻧﺖ َﺧ ْ ُ� �اﻟ َﻐﺎﻓ� َ‬
‫�ﻦ﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫�ِ‬ ‫ي‬ ‫ﻣﻦ �ﺸﺎء أﻧﺖ و ِﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏ ِﻔﺮ ﻟﻨﺎ وارﺣﻤﻨﺎ وأ‬
‫‪.(١٥٥-١٥٢‬‬

‫ﻒ ‪� /‬ﻟ َﺨ َﺴ َ‬
‫ﻒ‬ ‫ﻋ�‪َ :‬ﺧ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ ‪ْ �َ /‬ﺨﺴ َ‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ش‬
‫ِ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﺧﺴﻒ‪:‬‬
‫ْ ُ ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ض‪ِ :‬اﺧﺘ ض� ِبﺪ ِاﺧ ِﻠ َﻬﺎ‬ ‫• "ﺧ َﺴﻔﺖ ِب ِﻪ اﻷر‬
‫َ‬
‫ض‪ :‬ﻏ ﱠﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ ِﻓ َﻴﻬﺎ اﻟﻘﺼﺺ آ�ﺔ‬ ‫ْ‬
‫اﻷر َ‬ ‫ﻒ ﷲ ِﺑ ِﻬ ُﻢ‬ ‫• َﺧ َﺴ َ‬
‫‪٦٠‬‬
‫ض )ﻗﺮآن("‬ ‫‪َ ٨١‬ﻓ َﺨ َﺴ ْﻔ َﻨﺎ بﻪ َو� َﺪارە ْ‬
‫اﻷر َ‬
‫ِِ ِ �ِ‬

‫ذﻛﺮ ﻟﻔﻆ "ﺧﺴﻒ" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﺛﻤﺎين ي ﻣﺮات‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺒﻊ ﻣﺮات‬

‫ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻤﻌىن ﻋﺬاب‪ ،‬وﻣﺮة ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﺨﺴﻮف اﻟﻘﻤﺮ ‪ .٦١‬واﻟﺴﺒﻊ ﻣﺮات‬
‫اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟﻌﺬاب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪد ﺛﻼث )‪ (٣‬ﻣﺮات ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﻌﺬاب ﻗﺎرون‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗﺎن ﻣﺮﺗبﻄﺘﺎن بكﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ش‬
‫وﻣ� ي� ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻣﺮة )‪(١‬‬ ‫ٍ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬ ‫ين‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٦٠‬‬

‫‪/ar/%D8%AE%D8%B3%D9%81‬‬
‫‪َ � َ َ َ َ ٦١‬‬
‫ﻒ اﻟﻘ َﻤ ُﺮ )اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ‪(٨‬‬ ‫وﺧﺴ‬

‫‪- ٥٩ -‬‬
‫ﻣﺮﺗبﻂ بﺎﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻣﺮة )‪ (١‬ﻣﺮﺗبﻂ بﺎﻹ�ﺴﺎن ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬
‫��‬
‫اﻵ�ﺎت اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‪:‬‬

‫آ�ﺎت اﻟﺨﺴﻒ اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﻘﺎرون‬

‫َ ْ ُ َ َ َ فَ َ � ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ � � ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ َ ُ َ � َ‬
‫ﻮز ﻣﺎ ِإن‬ ‫• ﴿ ِإن ﻗﺎرون كﺎن ِﻣﻦ ﻗﻮ ِم� ﻣﻮ� ﻓب� ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ وآﺗيﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟ�ﻨ �‬
‫ﱠ �َ َ‬ ‫�ُ ﱠ ْ َ َ �ُ َ ُ َ َْ‬ ‫َ َ َ ُ �َُ ُ �ُ ْ َ‬
‫ﺎل ﻟﻪ ﻗ ْﻮ ُﻣﻪ � ﺗﻔ َ� ْح ِإن ا� �‬ ‫و� اﻟﻘﻮ ِة ِإذ ﻗ‬ ‫ﻣﻔ ِﺎﺗﺤﻪ ﻟﺘﻨﻮء ِبﺎﻟﻌﺼب ِﺔ أ ِ ي‬
‫َ‬ ‫َ َ َ �ُ ﱠ َ ْ ََ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ�ﺤ ﱡﺐ �اﻟ َﻔﺮﺣ فَ‬
‫نﺲ ﻧ ِﺼ َيبﻚ‬ ‫ن‪َ ،‬و ْاﺑﺘ �ﻎ ِﻓ�ﻤﺎ آﺗﺎك ا� اﻟﺪار اﻵ ِﺧﺮة و� ﺗ‬ ‫�ِ ي‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫� َ � ْ َ َ � ُ � ْ َ َ َ َ ْ � َ َ َ ض ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ﱡ َْ َ�‬
‫ض ِإن‬ ‫ِﻣﻦ اﻟﺪﻧ�ﺎ وأﺣ ِﺴﻦ كﻤﺎ أﺣﺴﻦ ا� ِإ �ﻟ�ﻚ و� ﺗﺒ �ﻎ اﻟﻔﺴﺎد ِ ي� اﻷر �‬
‫� َ � ْ َ ْ ْ�‬ ‫ُُ َ� �‬ ‫َ َ َ ﱠ‬ ‫� ْ‬ ‫�َ َ‬
‫ﻨﺪي أوﻟﻢ �ﻌﻠﻢ‬ ‫وﺗيﺘﻪ ﻋ� ِﻋﻠ ٍﻢ ِﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل ِإﻧ َﻤﺎ أ‬ ‫ا� � ُ� ِﺤ ﱡﺐ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗ‬
‫ُ �َ ﱡ ُْ ُ ً ��َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ا� َﻗ ْﺪ �أ ْﻫ �ﻠ َﻚ ﻣﻦ َﻗ ْ‬ ‫�أ ﱠن � َ‬
‫ون َﻣ ْﻦ ﻫ َﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻪ ﻗ ﱠﻮة َوأ � � ُ�‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘ ُ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ِِ ِ‬‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫ف َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ �ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ� َ‬ ‫َ ْ � ََ ُ ْ � ُ َ ُُ‬
‫ﺟﻤﻌﺎ و� �ﺴﺄل ﻋﻦ ذﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ اﻟﻤﺠ �ﺮﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺨ�ج ﻋ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِ ي� �ز�ن ِﺘ ِﻪ‬
‫َ َ � َ ُ ُ َ � َ َ َ ﱡ َ َ �ْ َ �َ ْ َ َ � تَ َ ُ ﱠ ُ �ُ‬
‫وي ﻗ ُﺎرون ِإﻧﻪ ﻟﺬو‬ ‫ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻳ ���ﺪون اﻟﺤ�ﺎة �اﻟﺪﻧ�ﺎ �ﺎ ﻟ�ﺖ ﻟﻨﺎ ِﻣﺜﻞ ﻣﺎ أ ِ ي‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ � َ ُ � � َْ� � َ َ ُ �‬ ‫َ � َ‬
‫آﻣ َﻦ‬ ‫ا� ﺧ يْ ٌ� ﻟ َﻤ ْﻦ َ‬
‫ﺣﻆ ﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ و�ﻠ� ْﻢ ﺛﻮاب ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ﺎﻫﺎ إ ﱠ� ﱠ‬ ‫َ َ َ َ � ََ ُ� ﱠ َ‬
‫ض‬ ‫اﻷ ْر َ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎﺑ ُﺮون‪ ،‬ﻓﺨ َﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ َو ِ�ﺪ �ار ِە‬ ‫وﻋ ِﻤﻞ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ و� �ﻠﻘ ِ‬
‫اﻟﻤ َﻨﺘ� َ‬ ‫ﺎن ﻣ َﻦ ُ‬ ‫� َ َ � َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ َُ‬ ‫َ َ � َ �ُ‬
‫�ﻦ‪،‬‬ ‫ِ �‬ ‫ا� وﻣﺎ ك ِ‬ ‫ون ِ‬ ‫ﻓﻤﺎ كﺎن ﻟﻪ ِﻣﻦ ِﻓﺌ ٍﺔ ﻳﻨ�وﻧﻪ ِﻣﻦ د ِ‬
‫َ ُ � َ َْ �� ﱠ �َ َْ ُ ُ ﱢ ْ َ‬ ‫َ� ْ َ َ � َ ََﱠْ َ � َُ َْ‬
‫ﺎﻷ ْ‬
‫اﻟﺮزق‬ ‫ﺲ �ﻘﻮﻟﻮن و��ﺄن ا� ﻳبﺴﻂ‬ ‫�‬ ‫ﻣ‬ ‫وأﺻﺒﺢ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﺗﻤﻨﻮا ﻣ�ﺎﻧﻪ ِب‬
‫َ َ ْ ُ � ْ َ � ﱠ ﱠ � ُ َ � ْ َ � َ َ َ َ َ ْ � �ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ِﻟ َﻤﻦ َ�ﺸﺎء ِﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎد ِە و�ﻘ ِﺪر ﻟﻮ� أن ﻣﻦ ا� ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺨﺴﻒ ِﺑﻨﺎ و��ﺄﻧﻪ‬
‫َ ُْ ُ �� ُ َ‬
‫ون﴾ )اﻟﻘﺼﺺ ‪.(٨٢-٧٦‬‬ ‫� �ﻔ ِﻠﺢ اﻟ� ِﺎﻓﺮ‬
‫ﺎﺳﺘ� بَ ُ�وا‬
‫�‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َﱢَ‬ ‫�‬ ‫َ َ ُ َ َ َْ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ﱡ َ‬
‫�‬
‫ﺎت ﻓ‬ ‫• ﴿وﻗﺎرون و ِﻓ ْﺮﻋﻮن وﻫﺎﻣﺎن وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮ� ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ‬
‫ْ � �َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ضَ َ � � � َ ْ َ َ‬ ‫اﻷ ْر َ َ � ُ َ‬ ‫ض َْ‬
‫ن‪ ،‬ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ﻓ ِﻤﻨﻬﻢ ﱠﻣﻦ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ض وﻣﺎ كﺎﻧﻮا ﺳ ِﺎب ِﻘ ي‬ ‫�‬ ‫ِ ي�‬
‫� َ ُْ ﱠ ْ � َ َ ْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ ُْ ﱠ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ�ْ َ‬
‫ﺎﺻبﺎ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺼ�ﺤﺔ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ‬ ‫ﻋﻠ� ِﻪ ﺣ ِ‬
‫� ُ � ُ‬ ‫�‬ ‫ْ َْ َ َ ْ ُ ﱠ ْ � ْ َ ْ َ َ َ � َ � ُ �‬
‫ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ‬ ‫اﻷرض و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن‬
‫َ � ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٤٠-٣٩‬‬ ‫�ﻈ ِﻠﻤ‬

‫‪- ٦٠ -‬‬
 ‫آ�ﺎت اﻟﺨﺴﻒ اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بكﻞ ﻣﻦ ﻛﻔﺎر ﻗ��ﺶ وأﻫﻞ ﻣﻜﺔ ش‬
‫وﻣ� ي� ﻣﻜﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻳﻬﺪد ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو �ﺴﻘﻂ‬
‫ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ش‬ ‫�‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ ﻃﻨﻄﺎوي‬ ‫ب‬ ‫و��ح ﻟﻨﺎ اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ً‬ ‫ت‬
‫اﻟئ ﺳبﻘﺖ اﻟﺘﻬﺪ�ﺪ ﻗﺎﺋ�‪" :‬واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻌﻮا ي� إبﻄﺎل آ�ﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬و�‬ ‫اﻵ�ﺎت ي‬
‫ين‬
‫ﻣﺴﺎبﻘن ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻫﻤﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬ ‫�ﻦ أي‬‫ﺗﻜﺬ�ﺐ رﺳﻠﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ‬
‫ِ �‬
‫‪َ ٰ�ْ� .‬‬
‫وأﻧﻬﻢ �ﺴﺘﻄ�ﻌﻮن ِاﻹﻓﻼت ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻨﺎ أوﻟ� ِﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاب ﻣﻦ أﺳﻮأ أﻧﻮاع‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺬاب وأﺷﺪە �‬
‫أﻟﻤﺎ و�ﻫﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺑن ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻣﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻤﺎ ﺟﺎء بﻪ اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬‬ ‫ﺛﻢ ي ن‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ر�ﻪ‪ ،‬وﻣﻮﻗﻒ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ورد‬ ‫ي‬
‫‪-‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻋ� ﻫﺆﻻء اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ بﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺿﻼﻟﻬﻢ وﺟﻬﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪-‬‬
‫َََ � َ � ُ �‬
‫ﻮا �ٱﻟﻌ �ﻠ َﻢ‪� ...‬ﻟ �� ﱢﻞ َﻋ ْبﺪ ﱡ‬
‫�ﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌﺎ� ‪ :-‬و�ﺮى ٱﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗ‬
‫ﺛﻢ ﺣ� ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ أوﻟﺌﻚ اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓ�ﻤﺎ ﺑيﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋ� ﺳب�ﻞ‬
‫بﺎﻟﻨي ف‪ ،‬أي‪ :‬وﻗﺎل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا بﻌﻀﻬﻢ ﻟبﻌﺾ‪ ،‬أﻻ ﺗ��ﺪون‬
‫اﻻﺳﺘﻬﺰاء ب ي‬
‫�ﺨ�كﻢ و�ﺤﺪﺛكﻢ‪ ،‬بﺄﻧكﻢ إذا‬‫رﺟﻞ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ب‬
‫ٍ‬ ‫أن ﻧﺪﻟ�ﻢ وﻧﺮﺷﺪكﻢ إ�‬
‫�‬
‫�‬
‫وﻋﻈﺎﻣﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻔ��ﻖ‪ ،‬و�ﺗﻢ رﻓﺎﺗﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻢ‪ ،‬وﻓﺮﻗﺖ أﺟﺴﺎﻣكﻢ ض ي� اﻷرض كﻞ‬
‫�‬ ‫�‬
‫ﻃﻌﺎﻣﺎ ف ي� بﻄﻮن اﻟﻄﻴﻮر واﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬ﺗﺨﻠﻘﻮن ﺧﻠﻘﺎ ﺟﺪ�ﺪا‪،‬‬
‫�‬ ‫وأﺻبﺤﺘﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟى ﻋﻤﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ف ي�‬‫ت‬
‫وﺗﻌﻮدون إ� اﻟﺤ�ﺎة ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻠﺤﺴﺎب ﻋ� أﻋﻤﺎﻟ�ﻢ ي‬
‫ﺣ�ﺎﺗكﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻨ� ﻋﻦ رﺳﻮﻟﻪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫وﻗﺪ رد ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬بﻤﺎ ف‬
‫اﺗﻬﻤﻮە بﻪ‪ ،‬و�ﻤﺎ ﻳثبﺖ ﺟﻬﻠﻬﻢ وﻏبﺎءﻫﻢ أﻧﻪ ﻟ�ﺲ اﻷﻣﺮ كﻤﺎ زﻋﻢ ﻫﺆﻻء‬
‫أﺧ�ﻫﻢ بﺄن‬ ‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬اﻟﺬي ب‬ ‫ي‬ ‫اﻟ�ﺎﻓﺮون‪ ،‬ﻣﻦ أن اﻟﺮﺳﻮل ‪-‬‬
‫�‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫�‬
‫وﺣﺴﺎبﺎ‪ ،‬بﻪ ﺟﻨﺔ أو اﻓ�ى ﻋ� ﷲ ﻛﺬبﺎ‪ ،‬بﻞ اﻟﺤﻖ أن ﻫﺆﻻء‬ ‫ﻫﻨﺎك بﻌﺜﺎ‬
‫وﻋﻘﺎب‪ ،‬ﻏﺎرﻗﻮن ف ي�‬
‫ٍ‬ ‫ﺛﻮاب‬‫اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ٍ‬
‫اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻻ ﻧﻬﺎ�ﺔ ﻟﻪ‪ .‬ض‬
‫و� اﻟﻀﻼل اﻟبﻌ�ﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻏﺎ�ﺔ اﻟبﻌﺪ‪.‬‬

‫‪- ٦١ -‬‬
 ‫ض‬
‫ﺛﻢ ﻫﺪدﻫﻢ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪�-‬ﺴﻮء اﻟﻌﺎﻗبﺔ‪ ،‬إذا ﻣﺎ اﺳﺘﻤﺮوا ي� ﺿﻼﻟﻬﻢ‬
‫وﺟﻬﺎﻻﺗﻬﻢ وذﻛﺮﻫﻢ بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻗﺪرﺗﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ِ َ‬
‫أﻋ� ﻫﺆﻻء‬
‫�ﻌﺘ�وا وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮا بﻤﺎ �ﺸﺎﻫﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻪ ‪ -‬ﻋﺰ‬
‫اﻟ�ﺎﻓﺮون ﻓﻠﻢ ب‬
‫ف‬ ‫ش ف‬
‫وﺟﻞ ‪ -‬اﻟﻤﺤ�ﻄﺔ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ كﻞ ﺟﺎﻧﺐ واﻟﻤﻨت�ة ي� آﻓﺎق اﻟﺴﻤﺎوات و�‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﻷرض‪.‬‬
‫ض‬
‫إن ﺗﺄﻣﻠﻬﻢ ي� ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن‬
‫ﻳﻬﺪﻳﻬﻢ إ� اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﺟﺎءﻫﻢ بﻪ رﺳﻮﻟﻨﺎ ‪ -‬ﺻ ي� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬وﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻪ أن �ﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮن بﺄﻧﻨﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ أن ﻧﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض كﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ‬
‫�‬ ‫�‬
‫أ�ﻀﺎ ‪ -‬أن نن‬
‫ﻗﻄﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟ�ﺎﺋﻦ‬ ‫ﻧ�ل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫بﻘﺎرون‪ .‬كﻤﺎ ﻻ �ﻌﺠﺰﻧﺎ ‪-‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻨﻬﻠ�ﻬﻢ‪ ،‬كﻤﺎ أﻧﺰﻟﻨﺎﻫﺎ ﻋ� أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ �ﺴبﺐ‬
‫ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ وﺟﺤﻮدﻫﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺧﺘﻢ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ إن ف ي� ذﻟﻚ اﻟﺬي ذﻛﺮﻧﺎە ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻗﺪرﺗﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً ً‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ ي ض‬
‫اﺟﻊ إ� ﷲ ‪-‬‬
‫�‬ ‫ر‬ ‫ﻋبﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻟ�ﻞ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ة‬ ‫وﻋ�‬
‫ب‬ ‫‪،‬‬‫ﺑيﻨﺔ‬ ‫ﺑن أ�ﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻵ�ﺔ‬
‫ﺗﻌﺎ� ‪ -‬بﺎﻟﺘ��ﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ ،‬و�ﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻤﺎ ﺟﺎءە بﻪ ﻧبﻴﻨﺎ ‪ -‬ﺻ� ﷲ‬
‫‪٦٢‬‬
‫ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪".-‬‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬
‫اب ﱢﻣﻦ ﱢر ْﺟﺰ أﻟ ٌ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫�ﻦ أ ْوﻟﺌ َﻚ ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋﺬ ٌ‬ ‫�‬ ‫• ﴿ َو �اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َﺳ َﻌ ْﻮا ف� َآ�ﺎﺗ َﻨﺎ ُﻣ َﻌﺎﺟ� َ‬
‫�ﻢ‪،‬‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ��‬ ‫ِ‬ ‫� ِي‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠﱢ َ ُ َ �‬ ‫َ �ْ َ‬ ‫َََ � َ ُ � �َ �‬
‫و�ﺮى اﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠﻢ اﻟ ِﺬي أ �ﻧﺰل ِإﻟ�ﻚ ِﻣﻦ ر�ﻚ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ و� ـﻬ ِﺪي‬
‫�‬ ‫َ َُ��‬ ‫َ َ َ � َ � َ‬ ‫� َ‬ ‫� �َ‬ ‫�‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ‬ ‫�ﺪ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟ ِﺬ‬ ‫اط اﻟﻌ �� ��ﺰ اﻟﺤ ِﻤ ِ‬ ‫ِإ� ِ َ ِ‬
‫� ْ تَ َ َ � � �‬ ‫َُ ُ �ْ َ ُﱢُْ ْ � ﱠ ُ َ ﱠ ﱠ �ْ �ف َ � َ‬
‫ا� ﻛ ِﺬ �بﺎ‬ ‫�ﺪ‪ ،‬أﻓ�ى ﻋ� ِ‬ ‫ﻳن ﱢﺒﺌ�ﻢ ِإذا ﻣﺰﻗﺘﻢ كﻞ ﻣﻤﺰ ٍق ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﺳبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٩-٥‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫‪ ٦٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي� ﺗﻔ ي‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=34&AyahNo=5&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٦٢ -‬‬
 ‫�َ‬ ‫َ ﱠ َ‬ ‫ﱠٌ َ � َ َ ُْ ُ َ ْ َ ض �َ َ‬ ‫�‬
‫�ﺪ‪،‬‬‫اب واﻟﻀ� ِل اﻟب ِﻌ ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫�‬ ‫ة‬‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻵ‬ ‫ب‬ ‫ﻮن‬ ‫ﻨ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬ ‫�‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ب‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ِ‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫أ‬
‫ﱠ َ �‬ ‫ْ‬ ‫� َ � ِ ْ َ َ ْ � ِ َ َ ْ فَ � ْ ِ ْ َ َ ِ َ � َ ُ ِ ِ ي ﱢ َ ﱠ ِ َ َ ْ َ‬
‫ض ِإن �ﺸﺄ‬ ‫أﻓﻠﻢ ﻳﺮوا ِإ� ﻣﺎ َ ﺑ ين أ �� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر �‬
‫ﱠ ف َ َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ‬ ‫ض أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ﻒ ﺑﻬ ُﻢ ْاﻷ ْر َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﺨ ِﺴ ِ ِ‬
‫�ﺐ﴾ )ﺳبﺄ ‪.(٩-٥‬‬ ‫َ ًَ � � ﱢ َْ ﱡ‬
‫ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋب ٍﺪ ﻣ ِﻨ ٍ‬
‫َ � ُ ُ َْ َ � �‬ ‫�َ� َ � َ َ �ُ � ﱠ ﱢَ � َ ْ‬
‫ض أ ْو َ�ﺄ ِﺗ َﻴ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ﺎت أن �ﺨ ِﺴﻒ ا� ِﺑ ِﻬﻢ اﻷر‬ ‫• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻦ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣ�ﺮوا اﻟﺴيﺌ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اب ِﻣ ْﻦ َﺣ ْ�ﺚ َ� َ� ْﺸ ُﻌ ُﺮون﴾ )اﻟﻨﺤﻞ ‪.(٤٥‬‬ ‫�اﻟ َﻌ َﺬ ُ‬

‫آ�ﺎت اﻟﺨﺴﻒ اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫اب َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو� ْئ َ‬ ‫ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا ﺑ َ�ﱢ� ـﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ُ‬ ‫َ � َ‬
‫ﺲ اﻟ َﻤ ِﺼ ي ُ�‪ِ ،‬إذا أﻟﻘﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ‬ ‫• ﴿وﻟﻠ ِﺬ‬
‫� ﻓ َﻴﻬﺎ َﻓ ْ�جٌ‬ ‫َ ِ ُ � َ َ � َ َ ُ ُ َ � ُ َ َ ﱠ فُ َ � َ ْ � � َ ت�‬
‫�‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� ﺗﻔﻮر‪ ،‬ﺗ�ﺎد ﺗﻤ ي� ِﻣﻦ اﻟﻐ� ِﻆ كﻠﻤﺎ أﻟ ِ ي َ ِ‬ ‫ﺳ ِﻤﻌﻮا ﻟﻬﺎ ﺷﻬ�ﻘﺎ و ِ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ �� ُ ْ َ َ َ ُ َ �� ْ َ � � ْ َ ٌ َ � َ � َ ْ َ َ َ ٌ َ � ﱠ ْ َ َ ُ � َ‬
‫ﺳﺄﻟﻬﻢ ﺧﺰﻧﺘﻬﺎ أﻟﻢ �ﺄ ِﺗكﻢ ﻧ ِﺬﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ب� ﻗﺪ ﺟﺎءﻧﺎ ﻧ ِﺬﻳﺮ ﻓ�ﺬﺑﻨﺎ وﻗﻠﻨﺎ‬
‫َ � � �ﱠ َ‬ ‫َ َ �‬ ‫شَ ْ ْ � ُ ﱠ‬ ‫َﻣﺎ َﻧ ﱠﺰ َل � ُ‬
‫� ٍء ِإن أﻧﺘ ْﻢ ِإ� ِ ض ي� ﺿ� ٍل ﻛ ِﺒ ي ��‪َ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻟ ْﻮ ﻛﻨﺎ � ْﺴ َﻤ ُﻊ‬ ‫ي‬ ‫ا� ِﻣﻦ‬
‫�‬ ‫َ‬
‫ﺎﻋ ت َ�ﻓﻮا ِبﺬ ِﻧﺒ ِﻬ ْﻢ ﻓ ُﺴ ْﺤﻘﺎ‬
‫َ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫اﻟﺴ ِﻌ ي ��‪ ،‬ﻓ‬ ‫�أ ْو َﻧ ْﻌﻘ ُﻞ َﻣﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ ف� �أ ْﺻ َﺤﺎب ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢَ‬
‫ﻳﻦ َ�ﺨﺸ ْﻮن َ ﱠر� ـﻬﻢ ِبﺎﻟﻐ ْ� ِﺐ ﻟﻬﻢ ﱠﻣﻐ ِﻔ َﺮة َوأ ْﺟ ٌﺮ‬ ‫اﻟﺴﻌ�‪ ،‬إن اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ﺎب ﱠ ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ﻷ ْﺻ َﺤ‬
‫�َ �‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫ﱠُ َ ٌ َ‬ ‫�وا َﻗ ْﻮ �ﻟ �� ْﻢ �أو ْ‬
‫اﺟ َ‬ ‫� ٌ َ�‬
‫ور‪ ،‬أ� َ� ْﻌﻠ ُﻢ‬ ‫�‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ﺬ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫�ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫ﻪ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ب‬ ‫وا‬ ‫ﺮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬ‬ ‫�‬
‫ﱡ‬ ‫ﻛ ِﺒ ي�‪ ،‬و ِ‬
‫أ‬
‫َ َ َ � � ُ ْ َْ َ َ� ً‬ ‫ُ � َ ُ ُ َ �‬ ‫َ ْ َ � َ َ ُ َ �‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻖ وﻫﻮ اﻟﻠ ِﻄ�ﻒ اﻟﺨ ِﺒ ي�‪ ،‬ﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﺟﻌﻞ ﻟ�ﻢ اﻷرض ذﻟﻮ�‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ﻮر‪� ،‬أ �أﻣ ُﻨﺘﻢ ﱠﻣﻦ ف� ﱠ‬ ‫اﻟن ُﺸ ُ‬ ‫ﱢ ْ َ �ْ ﱡ‬ ‫��‬
‫ﻓ ْﺎﻣﺸﻮا ِ ف ي� َﻣﻨ ِﺎ� ِﺒ َﻬﺎ َو�ﻠﻮا ِﻣﻦ رز ِﻗ ِﻪ و ِ�ﻟ� ِﻪ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫ﻮر‪� ،‬أ ْم �أﻣ ُﻨﺘﻢ ﱠﻣﻦ ف� ﱠ‬ ‫� َﺗ ُﻤ ُ‬ ‫َ � ُ َْ َ َ َ‬ ‫� َ ْ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء أن‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ِ ِي‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫ك‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺴ‬ ‫أن � ِ‬
‫ﺨ‬
‫� َ َ َْ�ُ َ �ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ � ْ ْ�‬
‫ﺎﺻبﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤﻮن ﻛ�ﻒ ﻧ ِﺬ �ﻳﺮ﴾ )اﻟﻤﻠﻚ ‪.(١٧-٦‬‬ ‫ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﺣ ِ‬

‫آ�ﺎت اﻟﺨﺴﻒ اﻟﻤﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟﻨﺎس ﻋﺎﻣﺔ‬

‫ﱠ ُ � َ ْ�‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ � �ُ �ُ� َ ف �َ ْ ََْ ُ �‬ ‫ﱠﱡ �ُ �‬
‫� ﻟ�ﻢ اﻟﻔﻠﻚ ِ ي� اﻟبﺤ �ﺮ ِﻟﺘبﺘﻐﻮا ِﻣﻦ ﻓﻀ ِﻠ ِﻪ ِإﻧﻪ كﺎن ِبكﻢ‬ ‫• ﴿ر��ﻢ اﻟ ِﺬي ﻳﺰ ِب ي‬
‫َ� َ �‬ ‫َْ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ﻤﺎ‪َ ،‬و� َذا َﻣ ﱠﺴ �ك ُﻢ �اﻟ ضﱡ ﱡ‬
‫� ِ ض ي� اﻟ َب ْﺤ �ﺮ ﺿ ﱠﻞ َﻣﻦ ﺗﺪ ُﻋﻮن ِإ� ِإ ﱠ� ُﺎە ﻓﻠ ﱠﻤﺎ ﻧ ﱠﺠﺎ� ْﻢ‬ ‫ِ‬
‫َرﺣ �‬
‫ِ‬
‫ﻒ ب �كﻢْ‬ ‫ﻮرا‪� ،‬أ َﻓ �ﺄﻣ ُﻨﺘ ْﻢ �أن َ� ْﺨﺴ َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ﺎن �ﻛ ُﻔ �‬ ‫اﻹ�ﺴ‬
‫� �َﱢ � ْ َ ْ ُ ْ َ � َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإ� اﻟ ب� أﻋﺮﺿﺘﻢ و�ﺎن ِ‬
‫‪- ٦٣ -‬‬
 ‫ً � � ُ‬ ‫ُ ََ ُ ���‬ ‫َ َ �َﱢ �ْ ُْ َ َ�ْ � ْ َ‬
‫ﺎﺻ �بﺎ ﺛ ﱠﻢ � ﺗ ِﺠﺪوا ﻟ� ْﻢ َو ِ���‪ ،‬أ ْم أ ِﻣﻨﺘ ْﻢ‬
‫ﺟ ِﺎﻧﺐ اﻟ ب� أو ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ِ‬
‫ﺣ‬
‫َُْ َ �‬
‫اﻟ��ـ ـ �ـﺢ ﻓ�ﻐ �ﺮﻗ�ﻢ‬‫�ﺪ �ك ْﻢ ﻓ�ﻪ َﺗ َﺎر ًة �أ ْﺧ َﺮى َﻓ يُ ْ�ﺳ َﻞ ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ﻗﺎﺻﻔﺎ ﱢﻣﻦ ﱢ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫� ُ َ‬
‫أن � ِﻌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ﻌﺎ﴾ )اﻹ�اء ‪.(٦٩-٦٦‬‬ ‫ب َﻤﺎ �ﻛﻔ ْﺮﺗ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ � ﺗﺠﺪوا ﻟ� ْﻢ ﻋﻠ ْﻴﻨﺎ بﻪ ﺗب �‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫� ً‬
‫اﻟﻌ�ون‪� :‬زﻟ َﺰا� ‪ُ /‬ر ﱠﺟ ِﺖ ‪ �ُ /‬ﱠﺴ ِﺖ‬
‫ش‬
‫�‬
‫ﺗﻌ��ﻒ �زﻟﺰال‪:‬‬
‫�‬
‫ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ﺗنﺸﺄ ﺗﺤﺖ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ُ ،‬‬
‫ﺳبﺒﻬﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أرﺿ�ﺔ‬ ‫"زﻟﺰال ‪ِ :‬ﻫ ﱠﺰة‬ ‫• �‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟ�ﺔ ﻧت�ﺠﺔ‬ ‫ﻋ� اﻟﺸﻘﻮق‬‫ﺗﺤﺮر اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻤ�ا�ﻢ ب‬
‫‪٦٣‬‬ ‫ُ ف‬ ‫ﻟنﺸﺎط ﺑﺮ ف ّ‬
‫ﺗﺰﺣ�ح ي� اﻟﺼﺨﻮر"‬ ‫كﺎي‪ ،‬أو‬‫ي‬

‫ُ�‬
‫و�ﺎﻟبﺤﺚ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻋ� ﻟﻔﻆ "زﻟ �ﺰ ُل" و�ﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻪ وﺟﺪﻧﺎە‬
‫ف‬
‫كﻞ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟبﻘﺮة‪ ،‬وﺳﻮرة اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب‪ ،‬وﺳﻮرة‬ ‫بﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� ٍ‬
‫َ ُ� � �‬
‫"وزﻟ �ﺰﻟﻮا" ف ي� ﺳﻮرة‬ ‫اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻔﻆ "زﻻزل" ﺟﻤﻊ زﻟﺰال‪ .‬ﻟﻔﻆ‬
‫ُ� � �َ ً‬
‫ﻟﻔ� " َوزﻟ �ﺰﻟﻮا �زﻟﺰا�" ف ي� ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ﻣﺮﺗبﻄﺎن بﺄﺣﺪاث ف ي�‬‫ف‬
‫اﻟبﻘﺮة و ي‬
‫ن ‪٦٤ .‬‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن‬
‫ي‬ ‫اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻟبﻼء اﻟﺸﺪ�ﺪ اﻟﺬي أﺻﺎب‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٦٣‬‬

‫‪/ar/%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84‬‬
‫‪ ٦٤‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ْ � ﱠ ﱠ ْ ُ ُ � َ َ�‬ ‫�ْ َ ُْ ْ � َْ ُ � � � َ ﱠَ َ� ﱠ َ� � ﱠَ ُ � َ َ �ْ�‬
‫• ﴿أم ﺣ ِﺴبﺘﻢ أن ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ وﻟﻤﺎ �ﺄ ِﺗكﻢ ﻣﺜﻞ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﺧﻠﻮا ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ�ﻢ ﻣﺴﺘﻬﻢ اﻟبﺄﺳﺎء‬
‫َ ضﱠ ﱠ َ ُ � � � َ تﱠ َ ُ َ ﱠ ُ ُ َ � َ َ ُ � َ َ ُ َ تَ َ ْ ُ � � ﱠ َ ْ َ �‬
‫ا�‬
‫� ِ‬ ‫ا� أﻻ ِإن ﻧ‬ ‫واﻟ�اء وزﻟ �ﺰﻟﻮا ﺣى �ﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل واﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻣﻌﻪ ﻣى ﻧ� ِ‬
‫�ﺐ﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٢١٤‬‬ ‫َﻗ� ٌ‬
‫�‬
‫ُ �‬
‫�ﺤﺎ َو ُﺟﻨﻮدا‬ ‫ﻮد َﻓ �ﺄ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ر �‬
‫َ �ﱡ َ � َ َ ُ ْ � ُ ْ َ َ � َ � ْ � ْ ْ َ ْ � ْ ُ ُ ٌ‬
‫ﻨ‬‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫ﺎءﺗ‬‫ﺟ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ﻢ‬‫�‬ ‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ا�‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬‫ﻌ‬ ‫ﻧ‬ ‫وا‬‫ﺮ‬‫�‬ ‫اذ‬ ‫ﻮا‬‫ﻨ‬‫آﻣ‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬ ‫�‬‫﴿‬ ‫•‬
‫ِ �‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ْ ََ ْ َ َ� َ �ُ َ َْ َ� َ َ � ْ َ ُ � ﱢ َْ � ْ َ ْ �ْ َ َ � ْ َ ْ َ َ ْ‬
‫ﻟﻢ ﺗﺮوﻫﺎ و�ﺎن ا� ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ب ِﺼ ي�ا‪ِ ،‬إذ ﺟﺎؤوكﻢ ﻣﻦ ﻓﻮ ِﻗكﻢ و ِﻣﻦ أﺳﻔﻞ ِﻣﻨكﻢ و ِ�ذ زاﻏﺖ‬
‫� ُ � ُ � َ َ َ َ َ � ﱡ َ � � ُ َ ُ َ َ ُْ َ � ْ ُ َ ُ� �‬ ‫ْ َْ َ ُ َ َ � َ‬
‫� اﻟ ُﻤﺆ ِﻣﻨﻮن َوزﻟ �ﺰﻟﻮا‬ ‫ﺎ� اﻟﻈﻨﻮﻧﺎ‪ ،‬ﻫﻨ ِﺎﻟﻚ اﺑﺘ ِ ي‬ ‫اﻷبﺼﺎر و�ﻠﻐ ِﺖ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺤﻨ ِﺎﺟﺮ وﺗﻈﻨﻮن ِب ِ‬
‫� ً َ‬
‫�زﻟ َﺰا� ﺷ ِﺪ ��ﺪا﴾ )اﻷﺣﺰاب ‪.(١١-٩‬‬

‫‪- ٦٤ -‬‬
 ‫ْ َْ ُ � َ � َ‬ ‫َ ُ� �‬ ‫َ� َ� َ ﱠ َ‬
‫"إذا زﻟ �ﺰﻟ ِﺖ اﻷرض �زﻟﺰاﻟﻬﺎ" ي‬
‫ﻓ�‬ ‫أﻣﺎ أﻟﻔﺎظ "زﻟﺰﻟﺔ اﻟﺴﺎﻋ ِﺔ" و ِ‬
‫ﻣﺮﺗبﻄﺔ ﺑﻴﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺗﻢ ذﻛﺮ اﻵ�ﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ف ي� ﻣﻠﺤﻖ اﻟ�ﻮارث‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪.(٤‬‬‫ت‬
‫اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬

‫ا�ن‬‫اﻟﻌ�ون‪ :‬ﺑﺮكﺎن ‪ /‬ﺑﺮ ي ن‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ و ش‬

‫ُ‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ﺑﺮكﺎن‪:‬‬
‫ن‬ ‫• "اﻟﺠﻤﻊ‪َ :‬ﺑﺮا� نُ‬
‫ِي‬
‫ض‬ ‫ّ ض‬ ‫ُ‬
‫• )اﻟﺒيﺌﺔ واﻟﺠﻴﻮﻟﻮﺟ�ﺎ( ﻓﺘﺤﺔ ض� ش‬
‫اﻷرﺿ�ﺔ ي� ﺟبﻞ‪� ،‬ﻜﻮن ي�‬ ‫اﻟﻘ�ة‬ ‫ي‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ ّ‬
‫ﻳنﺘ� بﻔﻮﻫﺔ ﺗﺨ�ج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮاد ﻣﻨﺼﻬﺮة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ﻣﺨﺮو� اﻟﺸكﻞ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫‪٦٥‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻏﺎزات‪ ،‬وأبﺨﺮة‪ ،‬ودﺧﺎن"‬
‫اﻟﻘ�ة اﻷرﺿ�ﺔ ﺗﺨ�ج ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮاد ﻣﻨﺼﻬﺮة وﻏﺎزات‬ ‫ش‬ ‫• "ﻓﺘﺤﺔ ض ي�‬
‫ﻣﺨﺮو� اﻟﺸكﻞ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫وأبﺨﺮة‪� ،‬ﻜﻮن ﻏﺎﻟبﺎ‬
‫و�‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫• و�ﻄﻠﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻋ� اﻟﺠبﻞ اﻟﺬي ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺮا�ﻢ ﻫﺬە اﻟﻤﻮاد‪ .‬ي‬
‫ﱠ ‪٦٦ .‬‬
‫كﻠﻤﺔ ﻣﻌ��ﺔ "‬
‫بﺎﻟبﺤﺚ ف� آ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﻟﻢ أﺟﺪ ﻟﻔﻆ "ﺑﺮكﺎن" أو "ﺑﺮ ي ن‬
‫ا�ن"‬ ‫ي‬
‫ﻓﻀﻮ� ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﻤﺎذا ﻟﻢ �ﺬﻛﺮﻫﻤﺎ ﷲ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ .‬وﺗﻌﺠبﺖ‪ ،‬وزاد‬
‫اﻷﻧ�ﻧﺖ بﻌﻨﻮان " ﻫﻞ ورد ذﻛﺮ‬ ‫وﺟﺪت اﻹﺟﺎبﺔ ف� بﺤﺚ ﻣنﺸﻮر ﻋ� ت‬
‫ي‬
‫يف‬
‫اﻟﻠﻔﻈن ﻟ�ﺴﺎ ﻣﻦ أﻟﻔﻆ‬ ‫ا�ن" ف ي� اﻟ�ﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ؟!"‪ ،‬ﻣﻔﺎداە أن كﻼ‬ ‫"اﻟ� ي ف‬
‫ب‬
‫��‪:‬‬ ‫�‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ‪ ،‬ﺷﺎرﺣﺎ ذﻟﻚ كﻤﺎ ي‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٦٥‬‬

‫‪/ar/%D8%A8%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86‬‬
‫‪١٣٧٩‬ه‪١٩٦٠/‬م‪،‬‬ ‫بﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪-‬ﺻﺪر‪:‬‬ ‫اﻟﻌ���ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳ�ﻂ‪-‬ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫‪٦٦‬‬

‫‪https://www.almougem.com/search.php?query=%D8%A8%D8%B1%D‬‬
‫‪9%83%D8%A7%D9%86‬‬

‫‪- ٦٥ -‬‬
 ‫ف‬
‫"وكﻠﻤﺔ )ﺑﺮكﺎن( ﻟ�ﺴﺖ ﻋ���ﺔ‪ ،‬ﻟﺬا ﻟﻮ بﺤﺜﺖ ي� ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ‬
‫ا�ن‪ ،‬ﻟﺬا ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻫﺎ ف ي� اﻟﻘﺮآن وﻻ ف ي�‬
‫اﻟﻘﺪ�ﻤﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ كﻠﻤﺔ ﺑﺮكﺎن وﻻ ﺑﺮ ي ف‬
‫� )ﻣﻌ��ﺔ( ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟ�ﻠﻤﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧ�ﺔ )ﻓﻮﻟ�ﺎن‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬و�ﻧﻤﺎ ي‬
‫وﺗﻌي‪) :‬إﻟﻪ اﻟﻨﺎر(‪.‬‬‫ن‬
‫‪ (Vulcan‬ي‬
‫اﻹﻧﺠﻠ��ﺔ(‪ :‬ﻓﻘﺪ ذﻛﺮ اﻟبﺎﺣﺚ‬ ‫ين‬ ‫راﺟﻊ ﻣﻌىن ‪ Vulcan‬ﻫﻨﺎ )بﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫و�ن أن أﺻﻞ‬ ‫اﻟ�كﺎن كﺎن �ﺴ� )ﺣﺮة(‪ ،‬أو )ﺣﺮة اﻟﻨﺎر(‪ ،‬أو )اﻟﻼبﺔ(‪ّ .‬ي ن‬ ‫أن ب‬
‫ن‬
‫وﺗﻌي )إﻟﻪ اﻟﻨﺎر(‪٦٧ ".‬‬ ‫� ‪ Volcanas‬روﻣﺎﻧ�ﺔ‬
‫ي‬ ‫كﻠﻤﺔ )ﺑﺮكﺎن( ي‬
‫ف‬
‫وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺗﻢ ذﻛﺮە ي� اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗﻤﺖ بﺎﻟبﺤﺚ ﻋﻦ كﻠﻤﺔ‬
‫ا�ن" ف ي� كﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﻘﺪ�ﻤﺔ اﻵﺗ�ﺔ‪ :‬ﻟﺴﺎن‬ ‫"ﺑﺮكﺎن" وكﻠﻤﺔ "ﺑﺮ ي ن‬
‫اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻣﻘﺎﻳ�ﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﺼﺤﺎح ف ي� اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻤﺤ�ﻂ‪ ،‬واﻟﻌبﺎب‬
‫�‬
‫وﺟﻮدا‪ ،‬كﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ض ي� اﻟﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟ�ﺔ‪:‬‬ ‫يف‬ ‫اﻟﺰاﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ أﺟﺪ ي ف‬
‫اﻟ�ﻠﻤﺘن‬ ‫ﻟﻬﺎﺗن‬

‫وﻫﺬا ﺗﺄ��ﺪ أن ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﻤﺎ ف ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻟ�ﺴﺎ كﻠﻤﺎت‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ���ﺔ‪ .‬ووﺟﻮدﻫﻤﺎ ف ي� اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌ���ﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ دﻟ�ﻞ ﻋ� أﻧﻬﻤﺎ‬
‫أﻟﻔﺎظ ﻣﻌ��ﺔ ﺗﻢ أﺧﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ أﺟﻨب�ﺔ‪.‬‬

‫ف ف‬
‫ا�ن" ي� اﻟ�ﺘﺎب أو اﻟﺴﻨﺔ؟!‪،‬‬
‫"اﻟ� ي‬
‫ﻫﻞ ورد ذﻛﺮ ب‬ ‫‪٦٧‬‬

‫‪https://eshtyak.ahlamontada.com/t23309-topic‬‬

‫‪- ٦٦ -‬‬
 ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫اﻟﺜﺎين واﻟ ش‬
‫ﻌ�ون‪ :‬ﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ‪ ،‬ﻓﻘ ِﻄ َﻊ دا ِﺑ ُﺮ‬ ‫ي‬
‫ﺗﻌ��ﻒ داﺑﺮ‪:‬‬
‫ْ َ َ ُ ْ َ ْ‬‫�‬ ‫�‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫آﺧ �ﺮ ِﻫ ْﻢ اﻷﻧﻌﺎم آ�ﺔ ‪٤٥‬‬
‫• ﻗﻄﻊ د ِاﺑﺮﻫﻢ‪ِ :‬اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻋﻦ ِ‬
‫َُ َ َ ُ َ ْ � َ � �‬
‫ﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا )ﻗﺮآن(‪.‬‬ ‫ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑﺮ اﻟﻘﻮ ِم اﻟ ِﺬ‬

‫ﻳ��ﺪ ﷲ أن �ﺤﻖ اﻟﺤﻖ بكﻠﻤﺎﺗﻪ و�ﺴﺘﺄﺻﻞ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‬

‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﱠ َ ْ ف �ﱠ َ � � ْ َ َ َ ﱡ َ � ﱠ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ �ُ �ُ ْ َ‬
‫ات‬ ‫ن أﻧﻬﺎ ﻟ�ﻢ وﺗﻮدون أن ﻏ ي� ذ ِ‬ ‫• ﴿و ِ�ذ � ِﻌﺪكﻢ ا� ِإﺣﺪى اﻟﻄ ِﺎﺋ �ﻔ ِﺘ ي �‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا� أن ُ�ﺤﻖ َ‬ ‫ﱠ ْ� َ � ُ ��ْ َُ ُ �ُ‬
‫اﻟﺤﻖ ِبك ِﻠ َﻤ ِﺎﺗ ِﻪ و�ﻘﻄﻊ د ِاﺑ َﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻮ� ِﺔ ﺗ�ﻮن ﻟ�ﻢ و� ���ﺪ‬
‫َ ُ ﱠ � َ ﱠ َُْ َ �َ َ َ�ْ � َ � ُ ْ ُ َ‬ ‫� �‬
‫ﺎﻃﻞ وﻟﻮ ﻛ �ﺮە اﻟﻤﺠ �ﺮﻣﻮن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ‪ِ ،‬ﻟ� ِﺤﻖ اﻟﺤﻖ و�ب ِﻄﻞ اﻟب ِ‬
‫‪.(٨-٧‬‬

‫�‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪ -‬أﻧﻪ‬‫ي‬ ‫و�ﺨ� ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪا ‪-‬‬ ‫ب‬
‫ً‬
‫أرﺳﻞ رﺳ� إ� أﻣﻢ ﻗبﻠﻪ‪ ،‬وكﺎن ﻗبﻞ أن �ﺴﺘﺄﺻﻞ ﷲ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‬
‫واﻟ�اء ﻟﻌﻠﻬﻢ ض‬
‫ﻳﺘ�ﻋﻮن‪ ،‬وﻟ�ﻦ ﻗﺴﺖ ﻗﻠ��ــﻬﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ �ﺄﺧﺬﻫﻢ بﺎﻟبﺄﺳﺎء ض‬
‫وز�ﻦ اﻟﺸ�ﻄﺎن أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ بﻐﺘﺔ واﺳﺘﺄﺻﻞ ﷲ اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻋﻦ‬
‫آﺧﺮﻫﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﺎﻫ ْﻢ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫• ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ ْر َﺳ َﻠﻨـآ إ �� أ َﻣﻢ ﱢ‬
‫�‬
‫اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻠ‬
‫ِ‬ ‫ب‬‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﻮا َو �ﻟـﻜﻦ َﻗ َﺴ ْﺖ ُﻗ �ﻠ� ُ� ـ ُﻬ ْﻢ َو َ ﱠز�ﻦَ‬ ‫َ َ ضَ ﱠ ُ َ َ � ْ ْ َ ُ ْ َ � ُ َ َ ضَ ﱠ ُ �‬
‫ِ‬ ‫ﻳﺘ�ﻋﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ ِإذ ﺟﺎءﻫﻢ بﺄﺳﻨﺎ ﺗ�ﻋ‬
‫ﻮا َﻣﺎ ُذ �� ُﺮ �وا بﻪ َﻓ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢْ‬ ‫�ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ُ � َ ْ َ� َ َ� ﱠ َ ُ �‬
‫ﻟﻬﻢ اﻟﺸ�ﻄﺎن ﻣﺎ كﺎﻧﻮا �ﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ �ﺴ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫� ْ َ َ � ﱢ ش َ ْ َ تﱠ َ َ ُ � َ � ُ � � َ ْ َ ُ َ ْ َ ً َ َ ُ‬
‫� ٍء ﺣى ِإذا ﻓ �ﺮﺣﻮا ِبﻤﺎ أوﺗﻮا أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ بﻐﺘﺔ ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ‬ ‫أﺑﻮاب كﻞ ي‬
‫ﻮا َو �اﻟ َﺤ ْﻤ ُﺪ �� َربﱢ‬ ‫� َ � �ُ �‬ ‫ْ‬ ‫ﱡْ ُ َ َُ َ َ ُ �َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻣب ِﻠﺴﻮن‪ ،‬ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑﺮ اﻟﻘﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٤٥-٤٢‬‬ ‫�اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ نَ‬
‫ِي‬

‫‪- ٦٧ -‬‬
‫واﻟﺜﺎي ﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻗﻮم ﻟﻮط‬ ‫ف‬ ‫ن اﻷول ﻟ�ﺎﻓ��ﻦ ﻗﻮم ﻋﺎد‬ ‫وأﻋﻄﺎﻧﺎ ﷲ ﻣﺜﻠ ي ن‬
‫ي‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫اﻟﻠﺬان اﺳﺘﺄﺻﻠﻬﻤﺎ ﷲ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ ُ � �َ‬ ‫َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ‬
‫ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە‬ ‫• ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫�َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َُ �‬
‫أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ‬
‫ﻮل ﱢﻣﻦ‬ ‫ﺎﻫ ٌﺔ َو �ﻟ� فﱢي َر ُﺳ ٌ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺲ ِب يي ﺳﻔ‬ ‫ﺎل َ�ﺎ َﻗ ْﻮم �ﻟ ْ� َ‬ ‫ن‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫�ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫َ ﱢ َ �َ� � � ْ َ ٌ � ٌ � َ َ ْ ُ ْ �‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ﱢ � َ � نَ � َ � ُ �‬
‫ﺎﺻﺢ أ ِﻣ ين‪ ،‬أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن‬ ‫ن‬ ‫ﺎﻻت ر ب يي وأﻧﺎ ﻟ�ﻢ ﻧ ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين‪ ،‬أبﻠﻐ�ﻢ �رﺳ ِ‬
‫َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ � ْ َ � ُ � ْ َ َ � ْ�‬
‫ﻨﺬر�ﻢ واذﻛﺮوا ِإذ ﺟﻌﻠ�ﻢ‬ ‫ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ‬
‫�‬ ‫ََ َ�ْ ف � َ � َ ْ َ ً َ ْ�ُ �‬ ‫َْ َْ ُ‬ ‫ُ �َ‬
‫ا�‬ ‫�ح وزاد�ﻢ ِ ي� اﻟﺨﻠ ِﻖ �ﺴﻄﺔ ﻓﺎذ�ﺮوا آﻻء ِ‬ ‫ﻧ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬
‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ب‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﺎء‬‫ﻔ‬ ‫ﺧﻠ‬
‫� َ� �ْ ُْ ُ َ َ � � � �ََْ َ َُْ �َ َ ْ َ ُ َََ َ َ � َ َ ْ ُُ َ َُ‬
‫ﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﻔ ِﻠﺤﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﻨﻌبﺪ ا� وﺣﺪە وﻧﺬر ﻣﺎ كﺎن �ﻌبﺪ آبﺎؤﻧﺎ‬
‫ﱢ �‬ ‫فَ َ َ َ ْ َ َ � �‬ ‫� َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ� َ‬
‫ﺎل ﻗﺪ َوﻗ َﻊ ﻋﻠ ْ��ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر�� ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻨﺖ ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ َ � ُ‬ ‫� َ ف �‬ ‫ْ ٌ َ َ َ ٌ �ُ‬
‫ﺐ أﺗ َﺠ ِﺎدﻟﻮﻧ ِ ف يي ِ ي� أ ْﺳ َﻤﺎء َﺳ ﱠﻤ ْﻴﺘ ُﻤﻮﻫﺎ أﻧﺘ ْﻢ َو َآبآؤكﻢ ﱠﻣﺎ ﻧ ﱠﺰ َل‬ ‫�رﺟﺲ وﻏﻀ‬
‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﺎﻧﺘﻈ ُﺮوا إ في َﻣ َﻌ�ﻢ ﱢﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ َﻨﺘﻈ� َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬‫�‬ ‫�ُ َ‬
‫ﻧﺠ ْﻴﻨ ُﺎە‬ ‫�ﻦ‪ ،‬ﻓﺄ‬ ‫ﱠ ِ �‬ ‫ﺎن ﻓ ِ َ ِ ي‬ ‫ا� ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ ﺳﻠﻄ ٍ‬
‫� ُ �‬ ‫� َ � ُ � َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َو �اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪ ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱢﻣﻨﺎ َوﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ين﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٢-٦٥‬‬ ‫ن‬
‫� َ َ � �‬ ‫�ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ‬ ‫َ �‬ ‫َ� ﱠ َ‬
‫ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ‬ ‫ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ‬
‫�‬ ‫ﻮا ﻓ َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ َ � ْ‬ ‫َْ َ َ � ُ �‬
‫�ﻪ �ﻤ�ون‪ � ،‬وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ �ِﺎدﻗﻮن‪ ،‬ﻓﺄ �‬ ‫ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧ ِ ِ‬
‫ُ �‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫َ �َ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�ْ َ‬
‫ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا‬
‫ْ ُ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ‬ ‫َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٦٦-٦١‬‬ ‫ﱡﻣ ْﺼبﺤ نَ‬
‫ِِ ي‬

‫ﱠ�‬ ‫�َ‬
‫اﻟﻌ�ون‪ :‬ﻟ ن ْ� ُﺟ َﻤﻨ� ْﻢ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ و ش‬
‫ﺗﻌ��ﻒ اﻟﺮﺟﻢ‪:‬‬
‫‪" .١‬اﻟﺮﺟﻢ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت)ﻓﻘﻬ�ﺔ(‬
‫اﻟﺮ� بﺎﻟﺠﻤﺎر‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪o‬‬

‫‪- ٦٨ -‬‬
 ‫اﻟﺮ� بﺎﻟﺤﺠﺎرة‪.‬‬
‫ي‬ ‫‪o‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺮﺟﻢ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت)ﻗﺎﻧﻮﻧ�ﺔ(‬
‫�‬
‫‪ o‬إزﻫﺎق روح اﻟﺠﺎين ي رﻣ�ﺎ بﺎﻟﺤﺠﺎرة‪.‬‬
‫�‬ ‫ﱠ‬
‫‪٦٨‬‬
‫‪َ .٣‬رﺟ َﻢ بﺎﻟﻐ�ﺐ‪ :‬ﺗكﻠ َﻢ بﻤﺎ ﻻ �ﻌﻠﻢ"‬

‫ف‬
‫ﻟﻢ أﺟﺪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ﻟﻔﻆ "اﻟﺮﺟﻢ" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺎ بﻜﻮارث‬
‫ين‬ ‫�‬
‫اﻟﺸ�ﺎﻃن‪،‬‬ ‫ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ‪ ،‬و�ﻧﻤﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺮﺟﻢ اﻹ�ﺲ ﻟﻺ�ﺲ‪ ،‬و�ﺮﺟﻢ‬
‫�‬
‫رﺟﻢ بﺎﻟﻐ�ﺐ أي ﺗكﻠ َﻢ بﻤﺎ ﻻ �ﻌﻠﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺣ� ﺗﻠﻚ‬
‫و�ﻤﻌىن ﺛﺎﻟﺚ ﻫﻮ ٌ‬
‫اﻵ�ﺎت ف ي� ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪.(٣‬‬

‫ﺎن ﱡﻣﺒ ي ن‬ ‫ُ َ‬ ‫ش‬

‫ن‬‫اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌ�ون‪ِ :‬بﺪﺧ ٍ ِ �‬
‫ت‬ ‫ﱡ َ ُ‬
‫اﻟﻤﺤ�ﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﻏ�‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻋﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ دﻗﺎﺋﻖ اﻟﻮﻗﻮد ي‬
‫اﻟ�ء )ﻓﻘﻬ�ﺔ(‪.‬‬ ‫ش‬ ‫ت‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻦ اﻷبﺨﺮة ﻋﻨﺪ اﺣ�اق ي‬
‫َ َ ‪٦٩ .‬‬ ‫� َ َ َ َ‬ ‫ﺎز� ٌﺔ َﻧﺎﺗ َﺠ ٌﺔ َﻋﻦ ْ‬
‫اﻷﺟ َﺴ ِﺎم اﻟ ُﻤ ْﺤ ت ��ﻗ ِﺔ ﺗ ْﺮﺗ ِﻔ ُﻊ ِ ض ي� اﻟﻔﻀ ِﺎء‬ ‫َﻣ ﱠﺎد ٌة َﻏ ﱠ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫�‬

‫ف‬ ‫ف‬
‫وذﻛﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� – ﻟﻔﻆ "اﻟﺪﺧﺎن" وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� ﻛﺘﺎبﻪ اﻟ���ﻢ ي�‬
‫اﻵ�ﺎت اﻟﺘﺎﻟ�ﺔ‪:‬‬
‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬
‫ن‪ ،‬إﻧﺎ أ َﻧﺰﻟ َﻨ ُﺎە ف� ﻟ ْ�ﻠﺔ ﱡﻣ َب َﺎر�ﺔ إﻧﺎ ﻛ ﱠﻨﺎ ُﻣﻨﺬر َ‬ ‫�‬ ‫َ � َ‬
‫�ﻦ‪ِ ،‬ﻓ َﻴﻬﺎ‬ ‫ِ �‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِي‬
‫ُ ف‬
‫ﺎب اﻟﻤ ِﺒ ي � � ِ‬
‫• ﴿ﺣﻢ‪ ،‬واﻟ � ِ�ﺘ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ن‪َ ،‬ر ْﺣ َﻤﺔ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر�ﻚ‬ ‫ُ� ْﻔ َﺮ ُق �ك ﱡﻞ أ ْﻣﺮ َﺣﻜ�ﻢ‪ ،‬أ ْﻣ �ﺮا ﱢﻣ ْﻦ ﻋﻨﺪ َﻧﺎ إ ﱠﻧﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ ُﻣ ْﺮﺳﻠ نَ‬
‫ِ ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫� ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠُ ُ َ ﱠ � ُ �َ ُ َ ﱢ ﱠ َ َ ِ َ َْ‬
‫ض وﻣﺎ ﺑيﻨﻬﻤﺎ ِإن ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ات واﻷر �‬ ‫ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺴ ِﻤﻴﻊ اﻟﻌ ِﻠ�ﻢ‪ ،‬رب اﻟﺴﻤﺎو ِ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٦٨‬‬

‫‪/ar/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D9%85‬‬
‫‪ ٦۹‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬
‫‪/ar/%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D9%86‬‬

‫‪- ٦٩ -‬‬
 ‫َُ ُ َﱡ � ََ ﱡ َ � َْ‬ ‫ﱡﻣﻮﻗﻨ نَ َ � َ ﱠ ُ َ ُ ْ‬
‫ن‪َ ،‬ب ْﻞ‬ ‫اﻷ ﱠوﻟ نَ‬
‫ن‪ِ � ،‬إﻟﻪ ِإ� ﻫﻮ �ﺤ ِي يئ و� ِﻤ�ﺖ ر�� ْﻢ ورب آب ِﺎﺋك ُﻢ ِ ي‬ ‫ِ ِي‬
‫ﱡ ف َ ْ شَ‬ ‫ُ ْ ف َ ﱟ َ� َ ُ َ َ َْ ْ َ ْ َ َ�ت ﱠ َ ُ َ‬
‫ن‪� ،‬ﻐ�‬ ‫ﺎن ﻣ ِﺒ ي �‬
‫ﻫﻢ ِ ي� ﺷﻚ �ﻠﻌﺒﻮن‪ ،‬ﻓﺎرﺗ ِﻘﺐ ﻳﻮم ﺗﺄ ِ يي اﻟﺴﻤﺎء ِبﺪﺧ ٍ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ َ َ َ َ َ ٌ � ٌ َﱠَ � ْ َﱠ �َ َ َ ﱠ ْ‬
‫اب ِإﻧﺎ ُﻣﺆ ِﻣﻨﻮن‪ ،‬أ فى ﻟﻬ ُﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ‪ ،‬ر�ﻨﺎ ا� ِﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﻌﺬ‬
‫ﱢ � َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ ﱠ َ َ � ْ َ ْ ُ َ َ � ُ َ � ٌ ﱠ ْ ُ ٌ‬
‫اﻟﺬﻛﺮى وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ين‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﻪ وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮن‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ ً ﱠ �ْ َ ُ َ َْ َ َْ ُ � ْ َ َ � �‬ ‫ﱠ � ُ �َ َ‬
‫ﺶ اﻟ َبﻄﺸﺔ اﻟ� بْ َ�ى ِإﻧﺎ‬ ‫اب ﻗ ِﻠ�� ِإﻧ�ﻢ ﻋ ِﺎﺋﺪون‪ ،‬ﻳﻮم ﻧب ِﻄ‬ ‫ﺎﺷﻔﻮ اﻟﻌﺬ ِ‬ ‫ِإﻧﺎ ك ِ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ُﻣ َﻨﺘﻘ ُﻤﻮن‪َ ،‬وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﻗ ْبﻠﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮم ﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َو َﺟﺎءﻫ ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮل ﻛ �� ٌ�ﻢ﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫)اﻟﺪﺧﺎن ‪(١٧ – ١‬‬

‫ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ آ�ﺎت ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ﻣﻦ )‪ (١٦-١‬اﺳﺘﺨﺪام ﷲ ﺗﻌﺎ�‬

‫ين‬
‫ﻟﻤﻜﺬﺑن‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﺎن كﺄداة ﻟﻌﻘﺎب ا‬
‫ﻮﺟﻬﺎ كﻼﻣﻪ ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫و�ﺪأ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬اﻟﺴﻮرة ُﻣ �‬

‫اﻟﻤﺒن ‪-‬اﻟﻘﺮآن‪ -‬ف ي� ﻟ�ﻠﺔ‬

‫ين‬ ‫وﺳﻠﻢ‪ ،-‬ﺣ�ﺚ ﻳﺘكﻠﻢ ﷲ ﻋﻦ إﻧﺰال اﻟ�ﺘﺎب‬
‫ﻣبﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫� �‬ ‫�‬
‫�ُ ن ﱠ �‬ ‫َ � َ‬
‫ن‪ِ ،‬إﻧﺎ أ َﻧﺰﻟ َﻨ ُﺎە ِ ف ي� ﻟ ْ�ﻠ ٍﺔ ﱡﻣ َب َﺎر� ٍﺔ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(٣-٢‬‬
‫ﺎب اﻟﻤ ِﺒ ي �‬
‫• ﴿واﻟ ِ�ﺘ ِ‬
‫ﻟ�ول اﻟ�ﺘﺎب‬ ‫ﺛﻢ ﻳﻮﺿﺢ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬أن ﻟ�ﻠﺔ اﻟﻘﺪر � اﻟﻠ�ﻠﺔ ُ‬
‫اﻟﻤبﺎرﻛﺔ نن‬
‫ي‬
‫اﻟﻤﺒن ‪-‬اﻟﻘﺮآن‪ -‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬‫ين‬
‫� � �َ‬ ‫ﱠ �‬‫�‬
‫• ﴿ ِإﻧﺎ أ َﻧﺰﻟ َﻨ ُﺎە ِ ف ي� ﻟ ْ�ﻠ ِﺔ اﻟﻘ ْﺪ �ر﴾ )اﻟﻘﺪر ‪.(١‬‬
‫وأن ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ﷲ رب ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‪ -‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ً‬
‫• ﴿ َر ْﺣ َﻤﺔ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر� َﻚ‪) ﴾...‬اﻟﺪﺧﺎن ‪.(٦‬‬
‫وﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬ﻣﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪ -‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪-‬‬
‫ش‬
‫ﺳ�ﻐ� اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫بﺪﺧﺎن ُﻣ ي ن‬
‫ﺒن‪،‬‬ ‫ت‬
‫ﺳﺘﺄى اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أن ﻳﺮﺗﻘﺐ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي‬
‫ٍ‬ ‫ي‬
‫أﻟ�ﻢ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﺬاب ٌ‬ ‫اﻟﺪﺧﺎن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ َ ُ‬ ‫ت‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﯿﻦ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(١٠‬‬
‫ﺎن ﱡﻣ ِﺒ ٍ‬‫• ﴿ﻓﺎرﺗ ِﻘﺐ ﻳﻮم ﺗﺄ ِ يي اﻟﺴﻤﺎء ِبﺪﺧ ٍ‬

‫‪- ٧٠ -‬‬
 ‫ﱠ َ َ َ ََ ٌ �‬ ‫ْ َ‬
‫اب أ ِﻟ�ﻢ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(١١‬‬ ‫﴿ َ�ﻐ ش� اﻟﻨﺎس ﻫﺬا ﻋﺬ‬ ‫•‬

‫ﻓﻤﻦ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺳ�ﺼيﺒﻬﻢ ﻫﺬا اﻟﻌﺬاب؟ إﻧﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫َ‬
‫ﺒن – ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ‬ ‫رﺳﻮل ُﻣ نٌ‬
‫ٌ‬ ‫ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫ي‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮن ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬‫ٌ‬
‫ُ ٌ‬ ‫�‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ َ � َ ْ ُ َ �‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻋﻨﻪ َوﻗﺎﻟﻮا ُﻣ َﻌﻠ ٌﻢ ﱠﻣ ْﺠﻨﻮن﴾‬‫• ﴿وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ي‬
‫)اﻟﺪﺧﺎن ‪.(١٤-١٣‬‬
‫ﻓ�ة اﻟبﻌﺜﺔ اﻟﻤﺤﻤﺪ�ﺔ ﻗﺪ‬ ‫ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن ﻗبﻞ ت‬ ‫و�ﺬﻛﺮﻧﺎ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬أن َ‬
‫أ�ﻀﺎ ﻟﻼﺧﺘبﺎر ﻣﻊ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﻮ� ‪-‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم‪ -‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫�‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮا‬
‫َ� َ ْ ََﱠ َْ�ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ٌ �‬
‫ﻮل ﻛ �� ٌ�ﻢ﴾ )اﻟﺪﺧﺎن‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻗﻮم ِﻓﺮﻋﻮن وﺟﺎءﻫﻢ رﺳ‬
‫‪.(١٧‬‬
‫ﻣﺒن‪� -‬ﺪﻋﻮن ر�ــﻬﻢ أن �ﻜﺸﻒ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ‪-‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺪﺧﺎن ي ض‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻷﻧﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َﱠَ � ْ َﱠ �َ َ َ ﱠ ُ ْ ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(١٢‬‬ ‫• ﴿ر�ﻨﺎ ا� ِﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﻌﺬاب ِإﻧﺎ ﻣﺆ ِﻣﻨ‬
‫يﻓ�د ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬ﻋ� ﻫﺆﻻء بﺄن �ﺬﻛﺮﻫﻢ بﺄﻧﻬﻢ ﺗﻮﻟﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ‬
‫ﺒن – ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻨﻪ ُﻣ ٌ‬
‫ﻌﻠﻢ‬ ‫رﺳﻮل ُﻣ نٌ‬
‫ٌ‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺳ�ﻜﺸﻒ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬اﻟﻌﺬاب ﻗﻠ��‪ ،‬أي ﺳ�ﺨﻔﻒ‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻗﻠ�� ﻋ� اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎ�‪ -‬أﻧﻬﻢ ﻋﺎﺋﺪون ﻟﻤﺎ كﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﻠ�ﻪ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ‪-‬ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ‪ -‬وﻗﻮﻟﻬﻢ ﻋﻨﻪ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫أﻧﻪ‬
‫ُْ َ �‬ ‫نﱠ � ُ ُ ﱢ � َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ٌ ﱡ نٌ ُ َ �‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺗ َﻮﻟ ْﻮا َﻋﻨﻪ َوﻗﺎﻟﻮا‬ ‫• ﴿أى ﻟﻬﻢ اﻟﺬﻛﺮى وﻗﺪ ﺟﺎءﻫﻢ رﺳﻮل ﻣ ِﺒ ي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َ�ٌ ﱠ ْ ُ ٌ ﱠ � ُ �َ َ‬
‫اب ﻗ ِﻠ�� ِإﻧ� ْﻢ ﻋ ِﺎﺋﺪون‪َ ،‬ﻳ ْﻮ َم‬ ‫ﺎﺷﻔﻮ اﻟﻌﺬ ِ‬
‫ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺠﻨﻮن‪ِ ،‬إﻧﺎ ك ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ � �‬ ‫َْ ُ �‬
‫ﺶ اﻟ َب ْﻄ َﺸﺔ اﻟ� بْ َ�ى ِإﻧﺎ ُﻣﻨﺘ ِﻘ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(١٦-١٣‬‬
‫َ‬
‫ﻧب ِﻄ‬

‫‪- ٧١ -‬‬
 ‫اﻹﻟ�‬
‫ي‬ ‫أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻬﻼك‬
‫ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ كﻞ اﻵ�ﺎت اﻟﺴﺎبﻘﺔ أن أﺳبﺎب آ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب‬
‫ف‬
‫اﻹﻟ� ﺗﺘﻠﺨﺺ ي� ﺗﻜﺬ�ﺐ بﻤﺎ دﻋﺎ إﻟ�ﻪ اﻷﻧب�ﺎء وﻋﺪم ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ‬
‫ي‬ ‫واﻟﻬﻼك‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫اﻟي ذﻛﺮﻫﺎ ﷲ ﻟﻨﺎ ي� ﻗﺮآﻧﻪ اﻟﻌﻈ�ﻢ‪:‬‬
‫�� اﻷﻣﺜﻠﺔ ي‬
‫واﻻﺳﺘﻜبﺎر‪ ،‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬

‫ﻗﻮم ﻓﺮﻋﻮن‪:‬‬
‫رﻓﻀﻮا أن ﻳﺆﻣﻨﻮا بﻤﺎ دﻋﺎﻫﻢ إﻟ�ﻪ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬
‫ً‬
‫وﻃﻠﺒﻮا ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮوا ﷲ ﺟﻬﺮة ورﻓﻀﻮا اﻹ�ﻤﺎن بﺎ� إﻻ بﻌﺪ أن ﻳﺮوا ﷲ‬
‫بﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟﻌﺠﻞ بﻌﺪ أن ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺒيﻨﺎت وذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� �‬ ‫�‬ ‫ََ ْ‬ ‫• ﴿ َ� ْﺴ �ﺄ �ﻟ َﻚ أ ْﻫ ُﻞ �اﻟ� َﺘﺎب أن ُﺗ فَ فﱢ� َل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺘ �ﺎبﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫�‬ ‫�‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﻘﺪ َﺳﺄﻟﻮا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﱠ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ � � � َ � َ ْ ًَ َ� َ َ ُْ‬ ‫ُﻣ َ � � َ‬
‫ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ‬ ‫ﻮ� أ � ب َ� ِﻣﻦ ذ ِﻟﻚ ﻓﻘﺎﻟﻮا أ �رﻧﺎ ِ‬
‫� َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ﱠ َ ُ � �‬ ‫� �‬
‫ِبﻈﻠ ِﻤ ِﻬ ْﻢ ﺛ ﱠﻢ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌ ْﺠ َﻞ ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ َﺟﺎءﺗ ُﻬ ُﻢ اﻟ َﺒ ﱢيﻨﺎت ﻓ َﻌﻔ ْﻮﻧﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻮ� ُﺳﻠ َﻄﺎﻧﺎ ﱡﻣ ِﺒ �يﻨﺎ﴾ )اﻟنﺴﺎء ‪.(١٥٣‬‬
‫� �‬ ‫َذﻟ َﻚ َو َآﺗ ْي َﻨﺎ ُﻣ َ‬
‫ِ‬
‫ﱢ َ �‬ ‫ُ �‬ ‫�‬ ‫ﱠ � � � ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫• ﴿ َو� ْذ َﻗ َ‬
‫ﻮ� ِﻟﻘ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ِإﻧ� ْﻢ ﻇﻠ ْﻤﺘ ْﻢ أﻧﻔ َﺴك ْﻢ ِبﺎﺗﺨ ِﺎذك ُﻢ‬ ‫ﺎل ُﻣ َ‬
‫ِ‬
‫ﻨﺪ َبﺎرﺋ �كﻢْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫� ْ َ َُ ُ � � َ � ْ َ ُْ� � � ُ َ � ْ َ � ْ َ ٌْ � �‬
‫�ِ‬ ‫ﺎرﺋكﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮا أﻧﻔﺴكﻢ ذ ِﻟ�ﻢ ﺧ ي� ﻟ�ﻢ ِﻋ‬ ‫اﻟ ِﻌﺠﻞ ﻓﺘ��ﻮا ِإ� ب � ِ‬
‫ََ َ َ�ْ �ْ ﱠ ُ ُ َ ﱠﱠ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ�ُ ْ َ ُ َ � ﱡْ َ � َ‬
‫ﻓﺘﺎب ﻋﻠ��ﻢ ِإﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺘﻮاب اﻟﺮ ِﺣ�ﻢ‪ ،‬و ِ�ذ ﻗﻠﺘﻢ �ﺎ ﻣﻮ� ﻟﻦ ﻧﺆ ِﻣﻦ ﻟﻚ‬
‫�َ َ ْ َ ً َ�َ َ ْ �ُ ﱠ َ ُ � ُ َ � َ ُ َ َْ �‬ ‫َ ﱠ َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ َوأﻧﺘ ْﻢ ﺗﻨﻈ ُﺮون‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ب َﻌﺜﻨﺎ�ﻢ‬ ‫ﺣ تى ﻧ َﺮى ا� ﺟﻬﺮة ﻓﺄﺧﺬﺗ�ﻢ‬
‫ون﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٥٦-٥٤‬‬ ‫ﱢ َْ َ ْ � ْ �َ��ْ َ ْ �ُ َ‬
‫ﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗكﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ‬
‫ﱠ � َ ﱠ َ ُ � � ْ َ َ ََ �ُ ْ َ َ ٌ ﱢ ﱠﱢ ْ َ �ٌ ض � َ‬
‫�ﺎة‬ ‫• ﴿ ِإن اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا اﻟ ِﻌﺠﻞ ﺳيﻨﺎﻟﻬﻢ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ ر� ـ ِﻬﻢ و ِذﻟﺔ ِ ي� اﻟﺤ ِ‬
‫ً‬ ‫ﻮ� َﻗ ْﻮ َﻣ ُﻪ َﺳ ْبﻌ نَ‬ ‫� ُ ْ تَ َ ‪ْ َ ...‬‬
‫اﺧ َﺘ َﺎر ُﻣ َ‬ ‫ﱡْ �َ َ َ ْ‬
‫ن َر ُﺟ�‬ ‫ِي‬ ‫اﻟﺪﻧ َ�ﺎ َو�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﺠ �ﺰي اﻟﻤﻔ ���ﻦ و‬
‫َ‬ ‫ْ َ �ْ� �َ‬
‫ﺎل َر ﱢب ﻟ ْﻮ ِﺷئﺖ أﻫﻠ�ﺘ ُﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْب ُﻞ‬
‫�‬ ‫اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻗ َ‬ ‫�ﻘﺎﺗ َﻨﺎ َﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ �أ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫� َ‬
‫ﻟ ِﻤ ِ‬
‫َ ﱠ َ �ُ ْ � َ َ َ َ َ ﱡ َ‬
‫اﻟﺴﻔ َﻬﺎء ِﻣ ﱠﻨﺎ ‪) ﴾...‬اﻷﻋﺮاف ‪.(١٥٥-١٥٢‬‬ ‫و ِ��ﺎي أﺗﻬ ِﻠ�ﻨﺎ ِبﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬

‫‪- ٧٢ -‬‬
 ‫ﺎت ب �ﺎﻟ َﺨﺎﻃ َﺌﺔ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﺼ ْﻮا َر ُﺳ َ‬
‫ﻮل‬
‫َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َْ� ُ َ � ُ َْ � ُ‬
‫• ﴿وﺟﺎء ِﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻗبﻠﻪ واﻟﻤﺆﺗ ِﻔك‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱢ ْ َ � َ َ ُ ْ � ْ َ ً ﱠ َ ً ﱠ � ﱠ َ فَ � َ ُ َ َ � َ � ْ ف �‬
‫ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ أﺧﺬة ر ِاﺑ�ﺔ‪ِ ،‬إﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫�ُ ٌ‬ ‫� �� َْ ً َ‬
‫ِﻟ َﻨ ْﺠ َﻌﻠ َﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴ َﻬﺎ أذن َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(١٢-٩‬‬

‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﻌﺪ أن بﻌﺜﻬﻢ ﷲ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻓﺴﻖ ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬

‫ً‬
‫ﻏ� اﻟﺬي ﻗ�ﻞ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ووﺻﻔﻬﻢ ﷲ أﻧﻬﻢ‬ ‫بﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺣ�ﺚ بﺪﻟﻮا ﻗﻮ� ي‬
‫ﻇﻠﻤﻮا‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ُ ُْ َ � ْ ُ � �‬ ‫� َ َ َ �� � ْ‬ ‫ْ ُ�َ ْ ُ � � َ‬
‫• ﴿ َو ِ�ذ ﻗﻠﻨﺎ ادﺧﻠﻮا ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﻘ ْ�َ�ﺔ ﻓ�ﻠﻮا ِﻣﻨ َﻬﺎ َﺣ ْ�ﺚ ِﺷئﺘ ْﻢ َرﻏﺪا َوادﺧﻠﻮا‬
‫ن‪،‬‬ ‫ﻮا ﺣ ﱠﻄ ٌﺔ ﱠﻧ ْﻐﻔ ْﺮ �ﻟ �� ْﻢ َﺧ َﻄ َﺎ� �ﺎ� ْﻢ َو َﺳ فَ ف� ُ�ﺪ �اﻟ ُﻤ ْﺤﺴﻨ نَ‬
‫�َ َ ُ ﱠ � َ ُ � �‬
‫ِ ِي‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫اﻟبﺎب ﺳﺠﺪا وﻗﻮﻟ ِ‬
‫َ �ُ ْ َ� َ�َ َ� � َ � � �‬ ‫َ ﱠ � َ � � � َ ً َ �‬
‫ﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا‬ ‫ﻓ َبﺪ َل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا ﻗ ْﻮ� ﻏ يْ َ� اﻟ ِﺬي ِﻗ�ﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋ� اﻟ ِﺬ‬
‫� ُ � ْ ُ َ‬ ‫ر ْﺟ �ﺰا ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا َ�ﻔ ُﺴﻘﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٥٩-٥٤‬‬ ‫�‬

‫واﺳﺘﻜ�وا ووﺻﻔﻬﻢ ﷲ بﺄﻧﻬﻢ‬ ‫ب‬ ‫يف‬

‫ﻏﺎﻓﻠن‪،‬‬ ‫وﻛﺬﺑﻮا بآ�ﺎت ﷲ وكﺎﻧﻮا ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺠﺮﻣن‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬ ‫كﺎﻧﻮا �‬
‫ﻗﻮﻣﺎ‬
‫� �‬ ‫ﱠََ‬ ‫ﱢ فَ َ َ ْ‬ ‫َ�َ ْ �َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ات ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ِ‬
‫ﱢ‬
‫�‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻟﺴ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﻮن‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧـآ آل ِﻓﺮﻋ‬
‫َ ُ ُْ ْ َ ﱢٌَ‬ ‫َﱠ �ُ َ َ َ َ ُْ ُ � َ َ َ ُ َ � � �َ َ‬
‫�ﺬﻛﺮون‪ ،‬ﻓ ِﺈذا ﺟﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫ ِـﺬ ِە و ِ�ن ﺗ ِﺼﺒﻬﻢ ﺳيﺌﺔ‬
‫��َ ُ َ‬ ‫َ �ُ �‬ ‫ُ � ﱠ َ ُ‬ ‫َ� ﱠﻄ يﱠ ُ� �وا ب ُﻤ َ‬
‫ﻮ� َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪ أﻻ ِإﻧ َﻤﺎ ﻃ ِﺎﺋ ُﺮﻫ ْﻢ ِﻋﻨﺪ ا� َوﻟ ِـﻜ ﱠﻦ أ � � َ�ﻫ ْﻢ �‬ ‫ِ‬
‫َ �َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ � َ‬ ‫َْ�ُ َ َ َ � � َْ َ َ� َ‬
‫�ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄ ِﺗﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ آ� ٍﺔ ﻟتﺴﺤﺮﻧﺎ ِﺑﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ‬
‫ﱠ َ َ‬ ‫ﱡ َ َ � َ َ �ُ‬ ‫ُ ْ نَ َ � � َ َ �‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن َواﻟﺠ َﺮاد َواﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ َواﻟﻀﻔ ِﺎدع‬ ‫ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي‬
‫ن‪َ ،‬و �ﻟ ﱠﻤﺎ َو َﻗﻊَ‬ ‫ﻮا َﻗ ْﻮ �ﻣﺎ ﱡﻣ ْﺠﺮﻣ فَ‬ ‫ﱡ َ ﱠ َ َ ْ َ �َُ � َ � ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ َ‬
‫�ِ ي‬ ‫ﺎت ﻣﻔﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا و�ﺎﻧ‬ ‫واﻟﺪم آ� ٍ‬
‫َ�ْ ُ ﱢ ْ ُ َ � � َ ُ َ ْ ُ �َ َﱠ َ َ َ َ َ َ �ئف � َ ْ َ‬
‫ن ﻛﺸ ﻔ ﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﺮﺟﺰ ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻣﻮ� ادع ﻟﻨﺎ ر�ﻚ ِبﻤﺎ ﻋ ِﻬﺪ ِﻋﻨﺪك ﻟ ِ‬
‫�ﻞ‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ �ﻛ َﺸ ْﻔ َﻨﺎ َﻋ ْﻨ ُﻬﻢُ‬‫�آﺋ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮ ْﺟ َﺰ �ﻟ ُﻨ ْﺆﻣ نَ نﱠ � َ َ � نُ � ﱠ َ َ َ َ‬ ‫َﻋ ﱠﻨﺎ ﱢ‬
‫ن ﻟﻚ وﻟ ْ� ِﺳﻠﻦ ﻣﻌﻚ ﺑ ِ ن يي ِإ َ ِ‬ ‫�ِ‬
‫ُ َ ُ ُ َ ُ َ �ُ َ َ ََ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ ْ َ �‬
‫اﻟﺮﺟﺰ ِإ� أﺟ ٍﻞ ﻫﻢ ب ِﺎﻟﻐﻮە ِإذا ﻫ ْﻢ ﻳﻨﻜﺜﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘ ْﻤﻨﺎ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ‬

‫‪- ٧٣ -‬‬
 ‫ﻮا َﻋ ْﻨ َﻬﺎ َﻏﺎﻓﻠ فَ‬ ‫َ � ْ َ ْ َ ُ ْ ف � َ ﱢ �ﱠ ُ ْ � ﱠ ُ � َ َ َ � ُ �‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫ِِي‬ ‫ﻓﺄﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ ِ ي� اﻟ�ﻢ ِبﺄﻧﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ و�ﺎﻧ‬
‫‪.(١٣٦-١٣٠‬‬
‫َْ ْ � ﱠ ُ � َ َﱢ ْ َ�ْ� �َ ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫� َ�‬
‫ﺎت ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ‬‫آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا بآ� ِ‬ ‫• ﴿ﻛﺪ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫أ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ب ُﺬ ُﻧ�� ـﻬ ْﻢ َوأﻏ َﺮﻗﻨـآ َ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(٥٤‬‬ ‫آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن و� ﱞﻞ كﺎﻧﻮا ﻇ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن‬
‫ِ ِِ‬

‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وكﺎن ﻣﻦ‬ ‫واﻋ�ف ﻓﺮﻋﻮن أﻧﻪ ﻋ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬ ‫ت‬
‫اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ َ ئن ْ َ َ � َ ْ َ َ � ْ َ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ ُ ُ ُ ُ َ ْ � َ َ �ْ‬
‫• ﴿وﺟﺎوزﻧﺎ ِﺑﺒ ِ ي ِإ� ِاﺋ�ﻞ اﻟبﺤﺮ ﻓﺄﺗبﻌﻬﻢ ِﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدە بﻐ�ﺎ وﻋﺪوا‬
‫ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ﱠ �‬ ‫َ تﱠ َ � ْ َ � ُ � َ َ ُ َ َ َ ُ � ﱠ ُ‬
‫آﻣﻨﺖ ِب ِﻪ َﺑﻨﻮ‬ ‫آﻣﻨﺖ أﻧﻪ ﻻ ِإ ِﻟـﻪ ِإ� اﻟ ِﺬي‬ ‫ﺣى ِإذا أدر�ﻪ اﻟﻐﺮق ﻗﺎل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ن‪ ،‬آﻵن َوﻗﺪ ﻋ َﺼ�ﺖ ﻗ ْب ُﻞ َو�ﻨﺖ ِﻣﻦ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�ﻞ َو �أ َﻧ �ﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ‬ ‫�اﺋ َ‬ ‫ْ‬
‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِإ َ ِ‬
‫َ‬ ‫� ْ‬
‫ﻳﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(٩١-٩٠‬‬ ‫اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪ‬

‫ﺛﻤﻮد ‪ /‬أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺠﺮ ‪ -‬ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:-‬‬

‫ﺗﻜ�وا ‪ - ٧٠‬ﻋﻦ أﻣﺮ ر�ــﻬﻢ‪،‬‬ ‫واﺳﺘﻜ�وا وﻋﺘﻮا ‪ -‬أي ب‬ ‫ب‬ ‫رﻓﻀﻮا اﻟﻬﺪا�ﺔ‬
‫وﻛﻔﺮوا‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫� َ ُ َ َ َ ُ‬
‫ﺎﺳﺘﺤ ﱡﺒﻮا اﻟ َﻌ َ� ﻋ� اﻟﻬﺪى ﻓﺄﺧﺬﺗ ُﻬ ْﻢ‬ ‫• ﴿ َوأ ﱠﻣﺎ ﺛ ُﻤﻮد ﻓ َﻬﺪ ْﻳﻨﺎﻫ ْﻢ ﻓ‬
‫َ � ُ َ � ُ َ‬ ‫�ُ‬ ‫َ ُ � َ‬
‫ﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٧‬‬ ‫ﻮن ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴﺒ‬ ‫اب اﻟﻬ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﺻ ِﺎﻋﻘﺔ اﻟ َﻌﺬ‬
‫َ َ َ ْ �‬ ‫َ ف َُ َ‬
‫ﱢ‬
‫ن‪ ،‬ﻓ َﻌﺘ ْﻮا ﻋﻦ أ ْﻣ �ﺮ َر� ـ ِﻬ ْﻢ‬ ‫�ﻞ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﺗ َﻤ ﱠﺘ ُﻌﻮا َﺣ تﱠى ِﺣ ي ف‬
‫ﻮد إ ْذ ﻗ َ‬
‫• ﴿و ِ ي� ﺛﻤ ِ ِ‬
‫�‬
‫� ُ‬
‫ﺎﻋﻮا ِﻣﻦ ِﻗ َ� ٍﺎم َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ َ ُ َ ُ ْ َ � ُ َ َﻓ َﻤﺎ ْاﺳ َﺘ َﻄ ُ‬
‫ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ ِﺎﻋﻘﺔ وﻫﻢ ﻳﻨﻈﺮون‪،‬‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٤٥-٤٣‬‬ ‫ُﻣ َﻨﺘ� َ‬
‫ِ �‬
‫َ � َُ َ �َ ُ ْ َ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ َ �� ﱢ ْ �‬
‫• ﴿و ِ�� ﺛﻤﻮد أﺧﺎﻫﻢ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ‬
‫ً ََ َ َ��‬ ‫َُْ ُ َ ْ َ ْ � َﱢَ ٌ ﱢ ﱠﱢ � ْ َ َ َ ُ � � �‬
‫ا� ﻟ� ْﻢ َآ�ﺔ ﻓﺬ ُروﻫﺎ ﺗﺄ � ْﻞ‬ ‫ﻏ ي�ە ﻗﺪ ﺟﺎءﺗ�ﻢ ﺑيﻨﺔ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٧٠‬‬

‫‪/ar/%D8%B9%D8%AA%D9%88%D8%A7‬‬

‫‪- ٧٤ -‬‬
 ‫ْ� � ْ‬
‫�ﻢ‪َ ،‬واذ� ُﺮوا ِإذ‬ ‫اب �أﻟ ٌ‬ ‫ﻮﻫﺎ � ُﺴ َﻮء َﻓ َ� �ﺄ ُﺧ َﺬ �ك ْﻢ َﻋ َﺬ ٌ‬
‫� َ َ ََ ﱡ َ‬
‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫�‬‫و‬ ‫ا�‬ ‫ض‬ ‫ر‬‫ض� �أ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫ون ﻣﻦ ُﺳ ُﻬﻮﻟﻬﺎَ‬ ‫َﱠ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ِ َ َ ﱠ ٍ� � ْ ض َ‬ ‫�‬
‫َ َ��ْ ُ �َ‬
‫َ ِ‬ ‫ض ﺗﺘ ِﺨﺬ ِ‬ ‫ﺟﻌﻠ�ﻢ ﺧﻠﻔﺎء ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ﻋ ٍﺎد و� َﻮأ �ﻢ ِ ي� اﻷر �‬
‫ْ‬ ‫ض‬ ‫َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ ُ � ْ � �‬ ‫ُ ُ � ََْ ُ َ �‬
‫ض‬ ‫ا� و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �‬ ‫ﻗﺼﻮرا وﺗﻨ ِﺤﺘﻮن اﻟ ِﺠ َبﺎل ﺑ ُﻴﻮﺗﺎ ﻓﺎذ� ُﺮوا آﻻء ِ‬
‫� َ ُ ْ ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ �َ ُ � َ َ � �‬ ‫ْ‬
‫ﻳﻦ ْاﺳﺘﻀ ِﻌﻔﻮا ِﻟ َﻤ ْﻦ‬ ‫ﻳﻦ ْاﺳﺘ� بَ ُ�وا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِﻟﻠ ِﺬ‬ ‫ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫�‬ ‫َ � � ﱠ‬ ‫ْ �َ � َ � ﱠ‬
‫آﻣ َﻦ ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ أﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن أن َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ ﱡﻣ ْﺮ َﺳ ٌﻞ ﱢﻣﻦ ﱠ ﱢر� ِﻪ ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِب َﻤﺎ أ ْر ِﺳ َﻞ ِب ِﻪ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ �‬ ‫�‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ � َ ْ َ �َُ � ﱠ � َ َ ُ‬
‫آﻣﻨﺘ ْﻢ ِب ِﻪ ك ِﺎﻓ ُﺮون‪ ،‬ﻓ َﻌﻘ ُﺮوا‬ ‫ﻣﺆ ِﻣﻨﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺳﺘ� ب�وا ِإﻧﺎ ِبﺎﻟ ِﺬي‬
‫� َ‬ ‫ﱠ َ َ َ ََ ْ� َ ْ �ْ َﱢ ْ َ َ � � َ َ ُ ْ َ َ َ ُ َ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺔ وﻋﺘﻮا ﻋﻦ أﻣ �ﺮ ر� ـ ِﻬﻢ وﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﺻ ِﺎﻟﺢ اﺋ ِتﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ‬
‫ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ نَ‬ ‫َ � ُ ْ َ نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ َ � ْ َ ُ �‬
‫ن‪،‬‬ ‫ِِي‬ ‫� ِ‬ ‫ِﻣﻦ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي‬
‫َ َ َ � َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ � َ ْ �ْ � ْ ُ � ْ َ � َ َ ﱢ َ َ َ ْ ُ � � ْ َ �‬
‫ﻓﺘﻮ� ﻋﻨﻬﻢ وﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ�ﻢ �رﺳﺎﻟﺔ ر ب يي وﻧﺼﺤﺖ ﻟ�ﻢ وﻟ ِ�ﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﱠ ُ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٨-٧٣‬‬ ‫� ﺗ ِﺤ ﱡﺒﻮن ِ ِ ي‬

‫وﻟﻢ �ﺴﻤﻌﻮا كﻼم ﺳ�ﺪﻧﺎ َﺻ ِﺎﻟ �ﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬تﺑ�ك ﻧﺎﻗﺔ ﷲ ﺗﺄ�ﻞ‬
‫�ﺴﻮء وﻋﻘﺮوﻫﺎ‪ ،‬وﻛﺬﺑﻮا اﻹﻧﺬار بﺎﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻛﻔﺮوا‬ ‫ٍ‬ ‫ض ي� أرض � وأﻻ �ﻤﺴﻮﻫﺎ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻠن وأﻋﺮﺿﻮا ﻋﻦ آ�ﺎت ﷲ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫يض‬ ‫ﺑ��ــﻬﻢ وﻛﺬﺑﻮا‬
‫َ َ َ � ُ �‬ ‫ََْ ُ‬ ‫ﺎب اﻟﺤ ْﺠﺮ �اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠ فَ‬ ‫َ�َ ْ � ﱠ َ � ْ َ ُ‬
‫ن‪َ ،‬وآﺗيﻨﺎﻫ ْﻢ آ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓ�ﺎﻧﻮا‬ ‫ِي‬ ‫ِ �‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﻛﺬب أﺻﺤ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ن‪َ ،‬و �� ُﺎﻧﻮا َﻳﻨﺤﺘﻮن ﻣ َﻦ اﻟﺠ َبﺎل ُﺑ ُﻴﻮﺗﺎ آﻣﻨ نَ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َﻋ ْﻨ َﻬﺎ ُﻣ ْﻌﺮﺿ ضَ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫� ِ ي‬
‫نَ َ َ � ْ فَ َ ْ ُ ﱠ � ُ � َ � ُ َ‬ ‫ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ُﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻏى ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴﺒﻮن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪-٨٠‬‬
‫‪.(٨٤‬‬

‫�‬ ‫�ا ﱢﻣ ﱠﻨﺎ َواﺣ �ﺪا ﱠﻧ ﱠتب ُﻌ ُﻪ إ ﱠﻧﺎ إ �ذا �ﻟ ف‬

‫ِ‬ ‫ﺎﻟﻨ ُﺬر‪َ ،‬ﻓ َﻘ �ﺎﻟﻮا �أ َ� ثَ �‬ ‫� ﱠ َ ْ َُ ُ ﱡ‬
‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﺛﻤﻮد ِب‬
‫يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫�‬
‫�‬ ‫�‬
‫�‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫� اﻟﺬﻛ ُﺮ ﻋﻠ ْ� ِﻪ ِﻣﻦ ﺑي ِﻨﻨﺎ بﻞ ﻫﻮ ﻛﺬاب أ شِ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫َﺿ َ� ٍل َو ُﺳ ُﻌﺮ‪ ،‬أؤﻟ ِ َ‬
‫ق‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫ي‬ ‫�‬
‫اﻟﻨ َﺎﻗﺔ ﻓ ْﺘ َﻨ ًﺔ �ﻟ ُﻬﻢْ‬ ‫َ َْ�ُ َ َ� ﱠ � �ﱠ ُ َْش ُ ﱠ ُْ � ﱠ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺳ�ﻌﻠﻤﻮن ﻏﺪا ﻣ �ﻦ اﻟ�ﺬاب اﻷ ِ�‪ِ ،‬إﻧﺎ ﻣﺮ ِﺳﻠﻮ‬
‫� ٍب‬ ‫اﺻ َﻄ ب ْ�‪َ ،‬و َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ �أ ﱠن �اﻟ َﻤﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤ ٌﺔ ﺑيﻨﻬ ْﻢ كﻞ شِ ْ‬
‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ﺎرﺗﻘ ْﺒ ُﻬ ْﻢ َو ْ‬
‫ﻓ ِ‬
‫ِ‬
‫ﱡ ْ َ ضَ ٌ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ � ْ َ � َ َ َ‬
‫اي‬‫ﺎﺣﺒﻬﻢ ﻓﺘﻌﺎ� ﻓﻌﻘﺮ‪ ،‬ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋ ِب ي‬
‫ﺬ‬ ‫ﻣﺤﺘ�‪ ،‬ﻓﻨﺎدوا ﺻ ِ‬

‫‪- ٧٥ -‬‬
 ‫�َ‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ْ َ ً َ َ ً َ � ُ‬ ‫َُُ‬
‫�ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ‬‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫اﺣﺪة ﻓ�‬ ‫وﻧﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺻ�ﺤﺔ و ِ‬
‫� َ‬
‫اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣١-٢٣‬‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ََ َْ َ َ َ ُ � � � ًَ َ َ َ َ�� ض �‬
‫ا� َو�‬ ‫ض ِ‬ ‫�‬ ‫ا� ﻟ� ْﻢ آ�ﺔ ﻓﺬ ُروﻫﺎ ﺗﺄ � ْﻞ ِ ي� أ ْر‬ ‫• ﴿و�ﺎ ﻗﻮ ِم ﻫ ِـﺬ ِە ﻧﺎﻗﺔ ِ‬
‫َ�َ َ‬ ‫ََ� ُ َ � ْ َ َ ٌ َ ٌ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻗ ���ﺐ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ ‪ .....‬وأﺧﺬ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ ِ� ُﺴ‬
‫فَ � � �‬ ‫� َ � � � ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ � ف َ ْ َ‬
‫ن‪ ،‬كﺄن ﻟ ْﻢ‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫﻢ ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي‬
‫َ َْْ� َ � َ ﱠ َ ُ َ � ُ � ﱠ ُ � َ � �َ َ‬
‫ﻔﺮوا َر� ـﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟﺜ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد ‪-٦٤‬‬ ‫�ﻐﻨﻮا ِﻓﻴﻬﺎ أ� ِإن ﺛﻤﻮد ﻛ‬
‫‪.(٦٨‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫� ٌب َوﻟ �� ْﻢ شِ ْ‬ ‫�‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﺎل َﻫ ِﺬ ِە َﻧﺎﻗﺔ ﻟ َﻬﺎ شِ ْ‬ ‫• ﴿ َﻗ َ‬
‫ﻮم‪َ ،‬و� ﺗ َﻤ ﱡﺴﻮﻫﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻠ‬ ‫� ُب َﻳ ْﻮم ﱠﻣ ْ‬
‫ﻌ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ََ َُ َ َ� ْ َ ُ َ‬ ‫ََ� ُ َ � ْ َ َ ُ َْ َ‬
‫ف‬
‫�ﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻘﺮوﻫﺎ ﻓﺄﺻبﺤﻮا ﻧ ِﺎد ِﻣ ين‪،‬‬ ‫ﻮء ﻓ�ﺄﺧﺬكﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻋ ِﻈ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ� ُﺴ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫َ�َ َ ُ ُ �َ َ ُ ﱠ ف َ َ َ ًَ َ َ � َ‬
‫ن‪َ ،‬و ِ�ن‬ ‫ِ ِي‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ اﻟﻌﺬاب ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ�ﺔ وﻣﺎ ك‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(١٥٩-١٥٥‬‬ ‫اﻟﺮﺣ ُ‬ ‫َﱠ َ �ُ َ � َ ُ ﱠ‬
‫ر�ﻚ ﻟﻬﻮ اﻟﻌ ���ﺰ ِ‬

‫ُ‬
‫ﻣﺪﻳﻦ ‪ /‬أﺻﺤﺎب اﻷ�ﻜﺔ ‪ -‬ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:-‬‬
‫واﻟﻤ�ان‬ ‫يض‬ ‫رﻓﻀﻮا أن �ﻌبﺪوا ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬وأن ﻳﻮﻓﻮا اﻟﻤﻜ�ﺎل‬
‫بﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻻ ﻳبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ وأﻻ �ﻌﺜﻮا ف ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ‪،‬‬
‫وﻫﺪدوە بﺎﻟﺮﺟﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ �‬ ‫� �‬ ‫اﻋ ُب ُﺪ �وا � َ‬‫َ � َ ْ َ َ � َ ُ ْ ُ َْ� َ َ َ ْ ْ‬
‫َ‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ‬ ‫• ﴿و ِ�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم‬
‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� ��ﻢْ‬‫َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ُ � � � َ َ َ � فَ َ فﱢ َ � َ � َ ْ َ فﱢ َ � َ ُ‬
‫ﻏ ي�ە و� ﺗﻨﻘﺼﻮا اﻟ ِﻤﻜ�ﺎل واﻟ ِﻤ ي�ان ِإ يي أرا�ﻢ ِبﺨ ي �� و ِ� يي أﺧ‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ ْ �ْ ُ � � � َ َ � َ َ �‬ ‫ََ َ َْ ﱡ‬
‫ﺎل َواﻟ ِﻤ ي ف�ان ِبﺎﻟ ِﻘﺴ ِﻂ و�‬
‫ْ‬ ‫�ﻂ‪ ،‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم أوﻓﻮا اﻟ ِﻤﻜ�‬ ‫ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻣ ِﺤ ٍ‬
‫َ َ ُ �‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ َ ُ � ﱠ َ � ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ� ض َ‬
‫اﻷ ْ‬
‫ا�‬ ‫ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ب ِﻘ ﱠ�ﺔ ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ﺗبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي�‬
‫ﻮا َ�ﺎ ُﺷ َﻌ ْ�ﺐُ‬ ‫َ � �‬ ‫َ‬ ‫� ُ ﱡ ْ فَ َ َ � َ � َ � ْ �‬ ‫َ ْ ��‬
‫�ﻆ‪ .... ،‬ﻗﺎﻟ‬ ‫ن وﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻠ��ﻢ ِبﺤ ِﻔ ٍ‬ ‫ﺧ ي ٌ� ﻟ� ْﻢ ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻣﺆ ِﻣ ِﻨ ي‬
‫َ َ � � َ ْ ُ َ‬ ‫َ َْ َ ُ � � ﱢ ﱠ َُ ُ ﱠ �َ َ‬
‫ﻮل َو ِ�ﻧﺎ ﻟ ض َ�اك ِﻓﻴﻨﺎ ﺿ ِﻌ�ﻔﺎ َوﻟ ْﻮ� َرﻫﻄﻚ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻔﻘﻪ ﻛ ِﺜ ي�ا ﻣﻤﺎ ﺗﻘ‬
‫َ َ َ ْ ْ َ � � َ � َ � َ � ْ نﱢ‬ ‫َ‬ ‫�َ َ َْ َ َ َ � َ َ�َْ‬
‫�ﺰ ‪ .....‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋﻤﻠﻮا ﻋ� ﻣ�ﺎﻧ ِﺘكﻢ ِإ يى‬ ‫ﻟﺮﺟﻤﻨﺎك وﻣﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِب �ﻌ �� �‬
‫َ َ ْ ُ َ � ٌ َ َْ ُ �‬ ‫ََ ٌ ُ ْ‬ ‫َ ٌ َ ْ َ َْ�ُ َ َ َ‬
‫�ﻪ ﻋﺬاب �ﺨ �� ِ�ﻪ وﻣﻦ ﻫﻮ ك ِﺎذب وارﺗ ِﻘﺒﻮا‬ ‫ﻋ ِﺎﻣﻞ ﺳﻮف ﺗﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ �ﺄ ِﺗ ِ‬

‫‪- ٧٦ -‬‬
 ‫ُ‬ ‫ينﱢ َ َ � ْ َ ٌ َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ َ ْ � َ � َ َ ُ �‬
‫آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻪ‬ ‫ِإ ي ﻣﻌ�ﻢ ر ِﻗ�ﺐ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﺷﻌﻴبﺎ واﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫�‬ ‫ُ َ�‬ ‫� َ � �ُ �‬ ‫ﱠ �َ َ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫اﻟﺼ ْ� َﺤﺔ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ِ ي� ِد� �ﺎر ِﻫ ْﻢ‬
‫ﻮا ﱠ‬ ‫ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱠﻣﻨﺎ َوأﺧﺬ ِت اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤ‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫� َ � � ْ �‬ ‫نَ � � � ْ َ �‬
‫ن‪ ،‬كﺄن ﻟ ْﻢ َ�ﻐﻨ ْﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻤﺪ َﻳ َﻦ ك َﻤﺎ َب ِﻌﺪت ﺛ ُﻤﻮد﴾ )ﻫﻮد‬ ‫َ‬
‫ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ي‬
‫‪.(٩٥-٩٤‬‬

‫اﺳﺘﻜ� ﻣﻸ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬وﻛﻔﺮوا وأﺑﻮا أن �ﻌبﺪوا ﷲ اﻟﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪،‬‬ ‫ب‬ ‫وﻗﺪ‬

‫واﻟﻤ�ان بﺎﻟﻘﺴﻂ وأﻻ ﻳبﺨﺴﻮا اﻟﻨﺎس أﺷ�ﺎءﻫﻢ وأﻻ‬ ‫يف‬ ‫وأن ﻳﻮﻓﻮا اﻟﻤﻜ�ﺎل‬
‫�ﻌﺜﻮا ض ي� اﻷرض ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻫﺪدوە بﺎﻟﺮﺟﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫اﺳ َﺘ �� َ ُ� �وا ﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣﻪ �ﻟ ُﻨ ْﺨﺮ َﺟ ﱠﻨ َﻚ َ�ﺎ ُﺷ َﻌ ْ� ُﺐ َو �اﻟﺬ َ‬ ‫ﻳﻦ ْ‬ ‫َ َ � َ ُ � َ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫• ﴿ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫َ َ َ �َ ُ � َ � َُ �‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ �ْ �َ ُ ُ ﱠ ف �‬ ‫َ‬ ‫َُ �‬
‫آﻣﻨﻮا َﻣ َﻌﻚ ِﻣﻦ ﻗ�� ِتﻨﺎ أو ﻟﺘﻌﻮدن ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘﻨﺎ ‪ ....‬وﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا‬
‫َ ْ �ئن ﱠَ ْ ُْ ُ َ ْ � ﱠ �ْ � � َ ُ َ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ‬
‫اﻟﺮﺟﻔﺔ‬ ‫ﺎ�ون‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ‬ ‫ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ﻟ ِ �ن اﺗبﻌﺘﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ِإﻧ�ﻢ ِإذا ﻟﺨ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫فَ � َ � ﱠ �‬ ‫َ‬ ‫ُ � ف َ‬ ‫َ�‬
‫ﻳﻦ ﻛﺬ ُﺑﻮا ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ كﺄن ﻟ ْﻢ َ�ﻐﻨ ْﻮا ِﻓ َﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄ ْﺻ َبﺤﻮا ِ ي� د �ار ِﻫ ْﻢ ﺟ ِﺎﺛ ِﻤ ين‪ ،‬اﻟ ِﺬ‬
‫َ َََ � َُْ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫� َ � ﱠ ُ � ُ َْ� � ُ � ُ ُ � َ‬
‫ﺎل �ﺎ ﻗ ْﻮ ِم‬ ‫ﺎ��ﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻮ� ﻋﻨﻬﻢ وﻗ‬ ‫�‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺷﻌﻴبﺎ كﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﺨ ِ‬
‫� َ‬ ‫ﺎ�ت َر ﱢى َو َﻧ َﺼ ْﺤ ُﺖ �ﻟ �� ْﻢ َﻓ �� ْ� َ‬ ‫� َ ْ �ْ � ْ ُ � ْ َ َ‬
‫آ� َﻋ� ﻗ ْﻮ ٍم‬ ‫ﻒ َ‬
‫ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ�ﻢ �رﺳ ِ ب ي‬
‫َ‬ ‫�‬
‫�ﻦ﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٩١-٨٨‬‬ ‫ك ِﺎﻓ ��‬
‫�َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫� ﱠ َ � ْ َ ُ ْ َ ْ � � ُ ْ َ نَ ْ َ َ �‬
‫ﺎل ﻟ ُﻬ ْﻢ ﺷ َﻌ ْ� ٌﺐ أ� ﺗﺘﻘﻮن‪،‬‬ ‫• ﴿ﻛﺬب أﺻﺤﺎب اﻷ�� ِﺔ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ِ ،‬إذ ﻗ‬
‫ْ‬ ‫ْ �‬ ‫َ َ � ْ � � � ْ َ ْ�‬ ‫�َ َ� ُ‬ ‫ينﱢ � � ْ َ ُ ٌ � نٌ َ ﱠ ُ‬
‫ﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ ِﻣﻦ أﺟ �ﺮ‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬ ‫ِإ ﻟ�ﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي‬
‫َ‬ ‫� �ْ َ ََ َ � ُ‬ ‫ْي � ْ َ ﱠ َ � َ ﱢ � َ � ن َ � ْ ُ‬
‫ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين‪ ،‬أوﻓﻮا اﻟ��ﻞ و� ﺗ�ﻮﻧﻮا ِﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫َ َ َ‬ ‫�ُ ْ َ‬ ‫� ْ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫�ُ ْ‬
‫ﺎس‬ ‫اﻟﻨ َ‬ ‫�ﻢ‪َ ،‬و� ﺗ ْبﺨ ُﺴﻮا‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎس‬ ‫َ �‬ ‫ﻄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻘ‬‫ِ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ب‬
‫��ﻦ‪ ،‬و �ز ِ‬
‫ﻮا‬ ‫ﻧ‬ ‫�اﻟﻤﺨ ِ �‬
‫َ �َ �‬ ‫�‬ ‫ﱠُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ض ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ض ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪َ ،‬واﺗﻘﻮا اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘ� ْﻢ‬ ‫�‬ ‫أﺷ َ�ﺎءﻫ ْﻢ َو� ﺗ ْﻌﺜ ْﻮا ِ ي� اﻷ ْر‬
‫ﻧﺖ إ ﱠ� َ� شَ ٌ‬ ‫َ � � َ ْ َ ﱠ نَ َ � ﱠ َ � َ َ � ُ َ ﱠ َ َ َ � َ‬
‫�‬ ‫واﻟ ِﺠ ِبﻠﺔ اﻷو ِﻟ ين‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﻤﺎ أﻧﺖ ِ �ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺤ ���ﻦ‪ ،‬وﻣﺎ أ ِ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن‬ ‫ن‪َ ،‬ﻓﺄ ْﺳﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ﱢﻣ ْﺜ �ﻠ َﻨﺎ َو�ن ﱠﻧ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ �ﻟﻤ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ نَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نَ َ َ َ ﱢ � ْ � ُ َ َ ْ َ � َ َ � ﱠ ُ ُ َ � َ َ ُْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫� َ‬
‫ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ر ب يي أﻋﻠﻢ ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ‬

‫‪- ٧٧ -‬‬
 ‫� � ﱠ ُ � َ َ َ َ َْ َ‬ ‫ََ ُ َْ‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪-١٧٦‬‬ ‫ﻋﺬاب ﻳﻮ ِم اﻟﻈﻠ ِﺔ ِإﻧﻪ كﺎن ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ﻋ ِﻈ ٍ‬
‫‪.(١٨٩‬‬
‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﺎب اﻷ ْ��ﺔ ﻟﻈﺎﻟﻤ فَ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘ ْﻤﻨﺎ ِﻣﻨﻬ ْﻢ َو ِ�ﻧ ُﻬ َﻤﺎ ﻟ ِﺒ ِ� َﻣ ٍﺎم‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫• ﴿ َو�ن كﺎن أ ْﺻ َﺤ ُ‬
‫ِ‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٧٩-٧٨‬‬ ‫ﱡﻣﺒ ي ن‬
‫ِ �‬
‫ا� َو ْار ُﺟﻮا �اﻟ َﻴ ْﻮمَ‬ ‫�َ‬ ‫َ � َ ْ َ َ �َ ُ ْ ُ َْ� ََ َ َ َْ ُُْ‬
‫• ﴿و ِ�� ﻣﺪﻳﻦ أﺧﺎﻫﻢ ﺷﻌﻴبﺎ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا‬
‫َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ض ْ َْ‬
‫ض ُﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ‬ ‫اﻵ ِﺧﺮ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �‬
‫ن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٣٧-٣٦‬‬ ‫َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬
‫ِِي‬ ‫ِي � ِ‬

‫�‬
‫ﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:-‬‬
‫ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤن‪ ،‬إﻧﻬﻢ �ﺄﺗﻮن‬ ‫يف‬ ‫إﻧﻬﻢ أﺗﻮا اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻣﺎ ﺳبﻘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫�‬ ‫ً‬
‫ﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ دون اﻟنﺴﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳتبﻌﻮا ﻧﺼ�ﺤﺔ ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻟ ٍ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻛﺬﺑﻮە‪ ،‬وأ�ﻓﻮا ﻋ� أﻧﻔﺴﻬﻢ بﻤﺎ كﺎن �ﻔﺴﻘﻮن‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬
‫َ ْ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ �‬ ‫�‬
‫ﺎﺣﺸﺔ َﻣﺎ َﺳ َبﻘ�ﻢ ِﺑﻬﺎ ِﻣﻦ أﺣ ٍﺪ ﱢﻣﻦ‬ ‫َ ْ‬
‫• ﴿وﻟﻮﻃﺎ ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ أﺗﺄﺗﻮن اﻟﻔ ِ‬
‫� ُ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫� َ � نَ ﱠ � ْ � َ � ُ َ ﱢ َ َ َ ْ َ ً ﱢ ُ‬
‫ون اﻟن َﺴﺎء َب ْﻞ أﻧﺘ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم‬ ‫ن‪ِ ،‬إﻧ�ﻢ ﻟﺘﺄﺗﻮن اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻬﻮة ﻣﻦ د ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫َ‬ ‫ﱡ ْ ُ‬
‫�ﻓﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٨١-٨٠‬‬ ‫ﻣ �‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َْ � َ َ � َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫َ ْ ُ ُ َ‬ ‫�‬ ‫َ�ﱠ‬
‫�ء ِﺑ ِﻬﻢ وﺿﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ذرﻋﺎ وﻗﺎﻟﻮا �‬ ‫• ﴿وﻟﻤﺎ أن ﺟﺎءت رﺳﻠﻨﺎ ﻟﻮﻃﺎ يِ‬
‫َ ﱠ‬ ‫�َ‬ ‫�َ َ � َ ْ‬ ‫َ �ْ� َ ﱠ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ﱠ َ‬
‫�ﻦ‪ِ ،‬إﻧﺎ‬ ‫ﻒ َو� ﺗ ْﺤ َﺰن ِإﻧﺎ ُﻣﻨ ﱡﺠﻮك َوأﻫﻠﻚ ِإ� ْاﻣ َﺮأﺗﻚ كﺎﻧﺖ ِﻣ َﻦ اﻟﻐ ِﺎﺑ ��‬ ‫ﺗﺨ‬
‫َ � ُ َْ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�ََْ ْ � ﱢ َ‬ ‫ُ نن � َ َ � � ْ َ‬
‫ﻣ ��ﻟﻮن ﻋ� أﻫ ِﻞ ﻫ ِﺬ ِە اﻟﻘ�� ِﺔ �رﺟﺰا ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﺴﻘﻮن﴾‬
‫)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٣٤‬‬
‫� َ َ � �‬ ‫�ُْ َ � َ َ َ ﱠ� َ‬ ‫َ �‬ ‫َ� ﱠ َ‬
‫ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ‬ ‫ﻮط اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎء آل ﻟ ٍ‬
‫�‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﺄ ْ‬‫َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ‬
‫�ﻪ �ﻤ�ون‪ ،‬وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ ِﺎدﻗ‬
‫َْ َ َ � ُ �‬
‫�‬ ‫ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا ِﻓ ِ‬
‫ُ �‬ ‫� � ٌ‬ ‫َ �َ ْ‬ ‫ﱠ �ْ ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�ْ َ‬
‫ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا‬
‫ْ ُ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ‬ ‫َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع‬

‫‪- ٧٨ -‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ َ َ � ْ ُ � َ َ َ ْ َ ْ ش ُ َ َ َ ﱠ َ ُ‬
‫ﺎل ِإن ﻫﺆﻻء ﺿ ْ� ِ ض ي� ﻓ�‬ ‫ﱡﻣ ْﺼ ِب ِﺤ ين‪ ،‬وﺟﺎء أﻫﻞ اﻟﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ �ﺴﺘب ِ�ون‪ ،‬ﻗ‬
‫ن‪،‬‬ ‫ا� َو َ� ُﺗ ْﺨ ُﺰون‪َ ،‬ﻗ �ﺎﻟﻮا �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻧ ْﻨ َﻬ َﻚ َﻋﻦ �اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ نَ‬ ‫َﺗ ْﻔ َﻀ ُﺤﻮن‪َ ،‬و ﱠاﺗ ُﻘﻮا � َ‬
‫ِي‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫فَ � َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ � ف َ � َ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫� ُْ َ‬ ‫ت‬ ‫َ َ َ ُ ََ‬
‫ﺎي ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﻓ ِﺎﻋ ِﻠ ين‪ ،‬ﻟﻌﻤﺮك ِإﻧﻬﻢ ﻟ ِ ي� ﺳﻜ ِﺮﺗ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن‪،‬‬ ‫َﻗ �ﺎل ﻫﺆﻻء ﺑﻨ ِ ي‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ ﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ وأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ُﻣ ش�ﻗ ي ف‬
‫�ِ‬
‫�ﻞ‬ ‫ﻵ� � � ُ َ َ ﱢ فَ َ ﱠ َ � َ‬ ‫ﺣ َﺠ َﺎر ًة ﱢﻣﻦ ﺳ ﱢﺠ�ﻞ‪ ،‬إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َ‬
‫ﺎت ﻟﻠﻤﺘﻮﺳ ِﻤ ين‪ ،‬و ِ�ﻧﻬﺎ ﻟ ِبﺴ ِب ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﱡﻣﻘ�ﻢ‪ ،‬إن � ذﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟﻠ ُﻤﺆﻣﻨ فَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٧٧-٦١‬‬ ‫ِ ِي‬ ‫ٍ ِ ِي ِ‬
‫� ﱠ َ �‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ‬ ‫ﱡُ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ ُ �‬
‫ﻮط‬ ‫ﺎﺻبﺎ ِإ� آل ﻟ ٍ‬ ‫ﻮط ِبﺎﻟﻨﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺣ ِ‬ ‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ‬
‫�َ ْ‬ ‫َ �‬ ‫َ � َ َ َ‬ ‫ْ َ ً ﱢ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ ﱠ َْ ُ‬
‫ﻨﺪﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي َﻣﻦ ﺷﻜ َﺮ‪َ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ ِ�ﺴﺤ �ﺮ‪ِ ،‬ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِﻋ ِ‬
‫� َ َ ُ َْ َ ََ َََ َ ْ ﱡُ‬
‫ﺎﻟﻨﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣٦-٣٣‬‬ ‫أﻧﺬرﻫﻢ بﻄﺸتﻨﺎ ﻓﺘﻤﺎروا ِب‬

‫ُ‬
‫ﻮد ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:-‬‬
‫ﻋﺎد ﻗﻮم ﻫ ٍ‬
‫إﻧﻬﻢ ﻛﻔﺮوا وﻛﺬﺑﻮا بﻠﻘﺎء ﷲ ف ي� اﻵﺧﺮة واﺳﺘﻬﺰأوا ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ووﺻﻔﻬﻢ‬
‫اﺳﺘﻜ�وا ض ي� اﻷرض‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ﻇﺎﻟﻤن‪ ،‬وأﻧﻬﻢ‬ ‫يض‬ ‫ﷲ بﺄﻧﻬﻢ‬
‫� َ �ََ‬ ‫�َ ��‬ ‫ْ َ ُ ً ُْ ْ � ْ ُ‬ ‫َ �ْ َ � َ‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍﻪ ﻏ يْ ُ� ُە أﻓ�‬ ‫اﻋ ُبﺪوا‬ ‫ﻴﻬﻢ رﺳﻮ� ِﻣﻨﻬﻢ أ ِن‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫• ﴿ﻓﺄرﺳﻠ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﱠُ َ‬
‫ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا و�ﺬﺑﻮا ِب ِﻠﻘﺎء اﻵ ِﺧ َﺮ ِة‬
‫َ��� َ ْ ُ‬ ‫ﱡ ْ َ َ َ َ ﱠ َ ثَ ٌ ْ � � � �‬ ‫�‬ ‫�ْ ْ َ ُ‬
‫� ﱢﻣﺜﻠ� ْﻢ َ�ﺄ � ُﻞ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺗﺄ �ﻠﻮن ِﻣﻨﻪ‬ ‫َوأﺗ َﺮﻓﻨﺎﻫ ْﻢ ِ ف ي� اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻣﺎ ﻫﺬا ِإ� �‬
‫َ َ ث ْ َ ُ ﱠ َ ث ْ َ ُ َ َ � ئ نْ � َ ْ ُ َ ث َ � ْ � � ْ ﱠ � ْ � � َ ُ َ‬
‫ﺎ�ون‪،‬‬ ‫و��ب ِﻣﻤﺎ ���ﻮن‪ ،‬وﻟ ِن أﻃﻌﺘﻢ ��ا ِﻣﺜﻠ�ﻢ ِإﻧ�ﻢ ِإذا ﻟﺨ ِ‬
‫�َ ُ � ْ �ﱠ � ْ َ ﱡ ْ َ � ُ ْ ُ َ � َ � � �ﱠ � ﱡ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ‬
‫أ� ِﻌﺪكﻢ أﻧ�ﻢ ِإذا ِﻣﺘﻢ و�ﻨﺘﻢ ﺗﺮابﺎ و ِﻋﻈﺎﻣﺎ أﻧ�ﻢ ﻣﺨﺮﺟﻮن‪ ،‬ﻫﻴﻬﺎت‬
‫َ‬ ‫َُ ﱡ ْ َ ُ َ‬ ‫ََْ َ َ ُ َ ُ َ ْ َ ﱠ‬
‫� ِإ� َﺣ َ�ﺎﺗﻨﺎ اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻧ ُﻤﻮت َوﻧ ْﺤ َ�ﺎ َو َﻣﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎت ِﻟﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪون‪ِ ،‬إن ِ ي‬
‫� � � َ َ َ ْ ُ � ُ‬ ‫َ�‬ ‫ْ ُ َ ﱠ َ ُ ٌ ْ ت ََ‬ ‫ب َﻤ ْب ُﻌﻮﺛ نَ‬
‫ا� ﻛ ِﺬبﺎ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻪ‬ ‫ن‪ِ ،‬إن ﻫﻮ ِإ� رﺟﻞ اﻓ�ى ﻋ� ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫ﺎل َﻋ ﱠﻤﺎ َﻗﻠ�ﻞ �ﻟ ُ� ْﺼب ُﺤﻦﱠ‬ ‫اﻧ�ين ب َﻤﺎ �ﻛ ﱠﺬ ُﺑﻮن‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ين‪ ،‬ﻗﺎل رب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِي ِ‬
‫ْ‬ ‫نَ َ � َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ُ � َ ﱢ َ َ َ � َ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ � � � َ‬ ‫َ‬
‫ﻧ ِﺎد ِﻣ ين‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﻏﺜﺎء ﻓبﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم‬
‫آﺧ� َ‬ ‫َْ ْ ُُ � َ‬ ‫نَ ُ ﱠ � َ � َ‬ ‫�‬
‫�ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(٤٢-٣٢‬‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬
‫ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌ‬ ‫ب‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين‪ ،‬ﺛﻢ أ�ﺸﺄ‬

‫‪- ٧٩ -‬‬
 ‫� َ‬ ‫ْ ُ � �َ ��‬ ‫َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ‬
‫ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە‬ ‫﴿و�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗ‬ ‫•‬
‫ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫� َ َِ َ ﱠ ُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ ُ �‬
‫أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻣﻦ ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ‬
‫َ � � � ََْ َ َ �َ ْ َ ُ ََ‬ ‫و� ﱠﻧﺎ �ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ نَ‬
‫ن‪ ... ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﻨ ْﻌ ُبﺪ ا� َوﺣﺪە َوﻧﺬ َر َﻣﺎ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫�ِ‬
‫ﺎل َﻗ ْﺪ َو َﻗﻊَ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫� َ‬
‫ن‪ ،‬ﻗ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺎن َ� ْﻌ ُب ُﺪ َآبﺎؤﻧﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ إن ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ي ف‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ك‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﻋﻠ ْ��ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر�� ْﻢ رﺟ ٌ‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﺲ وﻏﻀﺐ ‪ ....‬ﻓﺎﻧﺘ ِﻈ ُﺮوا ِإ ف يي َﻣ َﻌ�ﻢ ﱢﻣ َﻦ‬ ‫�‬
‫َ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ َ ْ َ ﱢﱠ َ َ َ ْ َ َ َ � َ‬ ‫� َ‬
‫اﻟ ُﻤﻨﺘ ِﻈ ���ﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ وﻗﻄﻌﻨﺎ د ِاﺑﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ‬
‫ﻮا ُﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫� ﱠ ُ � َ َ َ َ � ُ �‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٢-٦٥‬‬ ‫ِ ِي‬ ‫ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎﻧ‬
‫�َ �‬ ‫�ﺤﺎ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ �‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺎن َ‬ ‫� ﱠ َ ْ َ ٌ َ �ْ َ َ‬
‫�‬
‫�ا‬ ‫اي َوﻧﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ �ر‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻋ‬ ‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻋﺎد ﻓ��ﻒ ك‬ ‫•‬
‫ﱡ َ‬ ‫ﱡ ْ َ ﱟ َ ف ف ُِ ﱠ َ � �ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ف َْ َ ْ‬
‫ﺲ ﻣﺴﺘ ِﻤﺮ‪ ،‬ﺗ ��ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣﻨﻘ ِﻌ �ﺮ‪،‬‬ ‫ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻧ �‬
‫ﺤ‬
‫َُُ‬ ‫َ �ْ َ � َ ََ‬
‫اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٢١-١٨‬‬ ‫ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي‬
‫�َ ﱡ ﱠ ُ ً‬ ‫َ � َ ﱢ َ �‬ ‫َ�ﱠ َ ٌ َ ْ َ �َُ ض ْ َ‬
‫ض ِبﻐ يْ �� اﻟﺤﻖ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﻦ أﺷﺪ ِﻣﻨﺎ ﻗ ﱠﻮة‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫﴿ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺎد ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا ِ ي�‬ ‫•‬
‫َ َ‬ ‫َ �َُ ْ ُ َ �َ ﱡ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ� ُ‬ ‫�َ� ْ ََ ْ � ﱠ � َ �‬
‫ا� اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻫﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة و�ﺎﻧﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ‬ ‫أوﻟﻢ ﻳﺮوا أن‬
‫�‬ ‫�‬
‫�ﻘ ُﻬﻢْ‬ ‫�ُ َ‬
‫ﺎت ﻟﻨ ِﺬ‬ ‫َ‬
‫�ا ِ ي� أ� ٍﺎم ﻧ ِﺤﺴ ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ف‬ ‫� �‬ ‫َ‬ ‫ون‪َ ،‬ﻓﺄرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ر�ﺤﺎ ْ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬
‫�ﺠﺤﺪ‬
‫�‬ ‫ِ‬
‫ﱡ َْ َ�َ َ ُ ْ َ �ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ � ْ ف � َ‬
‫ي ِ ي� اﻟﺤ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ وﻟﻌﺬاب اﻵ ِﺧﺮِة أﺧﺰى وﻫﻢ �‬ ‫ﻋﺬاب اﻟ ِﺨﺰ �‬
‫ون﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٦-١٥‬‬ ‫ُ َ ُ َ‬
‫ﻳﻨ�‬
‫ُ‬ ‫ْ ﱡ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ ْ ْ‬
‫�‬
‫ن‬ ‫اﻟﻨﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ف‬ ‫ﺎف َوﻗﺪ ﺧﻠﺖ‬ ‫ْ‬
‫﴿واذ�ﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ‬ ‫•‬
‫�‬
‫اب َﻳ ْﻮ ٍم‬ ‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫ا� إ فﱢي �أ َﺧ ُ‬ ‫َ� َﺪ ْ�ﻪ َوﻣ ْﻦ َﺧ �ﻠﻔﻪ �أ ﱠ� َﺗ ْﻌ ُب ُﺪوا إ ﱠ� � َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫� َ َ‬ ‫َ � � ََْ َ� � َ َ ْ َ َ َ� َ َ َ ُ َ‬
‫َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣﻦ‬
‫� �‬ ‫�‬ ‫� � ُ‬ ‫نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �‬ ‫ﱠ‬
‫ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ‬
‫ض‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ‬ ‫َْ � َ ْ َ� َ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ٌ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱡ ْ َُ َ ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫َ‬
‫�ﻢ‪ ،‬ﺗﺪ ﱢﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ‬ ‫اب أﻟ ٌ‬
‫ِ‬ ‫اﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ ِب ِﻪ �ر�ـ ــﺢ ِﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬ‬ ‫ﻣﻤ ِﻄﺮﻧﺎ بﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫�‬ ‫�‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫� ٍء ِبﺄ ْﻣ �ﺮ َر� ـﻬﺎ ﻓﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا � ُﻳ َﺮى ِإ� َﻣ َﺴ ِﺎ�ﻨ ُﻬ ْﻢ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي اﻟﻘ ْﻮ َم‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ َ َ‬ ‫شَ ْ‬
‫ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫اﻟ ُﻤﺠ �ﺮ ِﻣ ين﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٥-٢١‬‬ ‫ن‬

‫‪- ٨٠ -‬‬
‫وأ�ﻛﻮا بﺎ� وﺟﺤﺪوا بآ�ﺎت ر�ــﻬﻢ‬ ‫واﺳﺘﺤﺒﻮا اﻟﻌ� ﻋ� اﻟﻬﺪى‪ ،‬ش‬
‫ﻋﻨ�ﺪ وﻛﻔﺮوا ﺑ��ــﻬﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﺟبﺎر ٍ‬ ‫�‬ ‫وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫� َ ُ َ َ َ ُ‬
‫ﺎﺳﺘﺤ ﱡﺒﻮا اﻟ َﻌ َ� ﻋ� اﻟﻬﺪى ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ْﻢ‬ ‫• ﴿ َوأ ﱠﻣﺎ ﺛ ُﻤﻮد ﻓ َﻬﺪ ْﻳﻨﺎﻫ ْﻢ ﻓ‬
‫َ‬ ‫� ُ �‬ ‫�ُ‬ ‫َ َ ُ �َ َ‬
‫ﻮن ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا َ�� ِﺴ ُﺒﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٧‬‬ ‫اب اﻟﻬ ِ‬ ‫ﺻ ِﺎﻋﻘﺔ اﻟﻌﺬ ِ‬
‫�َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ َ� �‬ ‫ْ �‬ ‫� �� � َ � �‬ ‫َ‬
‫• ﴿ َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻻ أ ْﺳﺄﻟ� ْﻢ ﻋﻠ ْ� ِﻪ أ ْﺟ �ﺮا ِإن أ ْﺟ �ﺮ َي ِإ� ﻋ� اﻟ ِﺬي ﻓﻄ َﺮ ِ ف يى أﻓ�‬
‫� �‬ ‫ﻮا إ �ﻟ ْ�ﻪ ُﻳ ْﺮﺳﻞ ﱠ‬ ‫َْ � َ ََ َْ ْ َْ ُ � َﱠ �ْ ُﱠ ُ ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻋﻠ ْ��ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻌ ِﻘﻠﻮن‪ ،‬و�ﺎ ﻗﻮ ِم اﺳﺘﻐ ِﻔﺮوا ر��ﻢ ﺛﻢ ﺗ�� ِ‬
‫ﻮد ﻣﺎَ‬ ‫نَ َ � � َ ُ ُ‬ ‫ﱢ ْ َ � ََ ْ�ْ ُ ﱠ ً � ُ ﱠ � ْ َ َ ََ َ� ْ� ُ ْ‬
‫ﻣﺪرارا و� �ﺰد�ﻢ ﻗﻮة ِإ� ﻗﻮ ِﺗكﻢ و� ﺗﺘﻮﻟﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ين‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﻫ‬
‫َ َ َ َْ َ َ َ َ ْ ُ � َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ََْ َ َ‬
‫ِﺟﺌتﻨﺎ ِﺑب ﱢﻴﻨ ٍﺔ َو َﻣﺎ ﻧﺤﻦ ِﺑﺘ �ﺎر ِ ي� ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﻮ ِﻟﻚ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ‬
‫َ َ َ ينﱢ � ْ ُ �‬ ‫ﱠ ُ ُ ﱠ ْ تَ َ َ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ب ُﻤ ْﺆﻣﻨ نَ‬
‫ا�‬ ‫ﺾ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ِ� ُﺴﻮ ٍء ﻗﺎل ِإ ي أﺷ ِﻬﺪ ِ‬ ‫ن‪ِ ،‬إن ﻧﻘﻮل ِإ� اﻋ�اك بﻌ‬ ‫ِ ِ ِي‬
‫َ ُ ف َ � ُﱠ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ � � نﱢ َ ٌ ﱢ ﱠ ُ شْ � َ‬
‫وي ﺟ ِﻤ�ﻌﺎ ﺛﻢ �‬ ‫وﻧ ِﻪ ﻓ ِ��ﺪ ِ ي‬ ‫�ﻛﻮن‪ِ ،‬ﻣﻦ د ِ‬ ‫واﺷﻬﺪوا أ يي ﺑ �ﺮيء ﻣﻤﺎ � �‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫� َ ﱢ ََﱢ �‬ ‫نﱢ َ َ � � ُ َ �‬ ‫ُﺗ ِ ُ‬
‫آﺧﺬ‬ ‫ا� ر ب يى ور��ﻢ ﻣﺎ ِﻣﻦ دآب ٍﺔ ِإ� ﻫﻮ ِ‬ ‫ون‪ِ ،‬إ يى ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻋ� ِ‬ ‫ﻨﻈﺮ ِ‬
‫َ َ � � ََ ْ � �ُْ�‬ ‫َ‬ ‫ﺎﺻ َي ِﺘ َﻬﺎ إ ﱠن َر ﱢى َﻋ �� ِ َ‬ ‫َ‬
‫اط ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻮا ﻓﻘﺪ أ ْبﻠﻐﺘ�ﻢ ﱠﻣﺎ‬ ‫�ٍ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِﺑﻨ ِ‬
‫� ْ � ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ ﱢ َ ْ � َ ْ َ � ْ َ َ َ ضُ ﱡ َ ُ َ � ﱠ‬ ‫� � ُ‬
‫�وﻧﻪ ﺷ ْيﺌﺎ ِإن‬ ‫أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ ِإﻟ��ﻢ و�ﺴﺘﺨ ِﻠﻒ ر ب يي ﻗﻮﻣﺎ ﻏ ي��ﻢ و� ﺗ‬
‫َ ﱢ َ � َ � ﱢ شَ ْ َ � َ � ﱠ َ � ْ ُ َ َ ﱠ ْ َ ُ � َ � َ َ ُ �‬
‫آﻣﻨﻮا‬ ‫� ٍء ﺣ ِﻔ�ﻆ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ ﻧﺠﻴﻨﺎ ﻫﻮدا واﻟ ِﺬﻳﻦ‬ ‫ر بى ﻋ� كﻞ‬
‫َ � َ َ ٌ َ َ ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ َي ُ َ ْ َ ﱢ ﱠ ي َ َ ﱠ ْ َ ُ ﱢ ْ َ َ‬
‫�ﻆ‪ ،‬و ِﺗﻠﻚ ﻋﺎد ﺟﺤﺪوا‬ ‫اب ﻏ ِﻠ ٍ‬ ‫ﻣﻌﻪ ِﺑﺮﺣﻤ ٍﺔ ﻣﻨﺎ وﻧﺠﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺬ ٍ‬
‫ﻮا �ف‬ ‫َ �ْ ُ �‬ ‫َﱢ ْ َ َ َ ْ� ُ ُ � ُ َ ﱠَ ُ � �ْ َ � ﱢ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫�ﺪ‪ ،‬وأﺗ ِبﻌ ِ ي‬ ‫ﺎت ر� ـ ِﻬﻢ وﻋﺼﻮا رﺳﻠﻪ واﺗبﻌﻮا أﻣﺮ كﻞ ﺟب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ‬ ‫ِبآ� ِ‬
‫� ﱠ َ � � َ � ﱠ ُ � َ � �‬ ‫�‬ ‫ﱡْ � ًَ‬ ‫َ‬
‫ﻫ ِـﺬ ِە اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ﻟ ْﻌﻨﺔ َو َ� ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َ� َﺎﻣ ِﺔ أﻻ ِإن ﻋﺎدا ﻛﻔ ُﺮوا َر� ـﻬ ْﻢ أ� ُب ْﻌﺪا ﻟ َﻌ ٍﺎد‬
‫ﻮد﴾ )ﻫﻮد ‪.(٦٠-٥٠‬‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻗﻮ ِم ٍ‬
‫ﻫ‬

‫أﺻﺤﺎب اﻟﻘ��ﺔ‪:‬‬
‫بﺎﻟﻤﺮﺳﻠن‪ ،‬وﻫﺪدوﻫﻢ بﺎﻟﺮﺟﻢ وأن �ﻤﺴﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ‪،‬‬ ‫ين‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا‬
‫واﺳﺘﻬﺰأوا ﺑﻬﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�َ‬ ‫�‬ ‫� َ ْ‬ ‫َ �‬ ‫َ ً � َ َ �َ َ ْ‬ ‫َ ضْ ْ � ُ‬
‫ا�ب ﻟﻬﻢ ﱠﻣﺜ� أ ْﺻﺤﺎب اﻟﻘ ْ�� ِﺔ ِإذ َﺟﺎءﻫﺎ اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠﻮن‪ِ ،‬إذ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ‬ ‫• ﴿و �‬
‫ََ � ﱠ �ْ � ﱡْ َ � َ َ �‬ ‫�ْ ُ َْْ ف َ � ﱠ ُ ُ َ َ َ ﱠ َْ َ‬
‫ن ﻓ�ﺬﺑﻮﻫﻤﺎ ﻓﻌﺰزﻧﺎ ِﺑﺜ ِﺎﻟ ٍﺚ ﻓﻘﺎﻟﻮا ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻣﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‬ ‫ِإﻟﻴ ِﻬﻢ اﺛﻨ ي �‬
‫‪- ٨١ -‬‬
 ‫ﱠَ � ُ َ‬ ‫ثَ ْ ْ � ُ‬ ‫َ � ُ ْ ﱠ َ ثَ ٌ ﱢ ْ � َ َ َ � َ َ ﱠ ْ‬
‫� ٍء ِإن أﻧﺘ ْﻢ ِإ� ﺗ� ِﺬﺑﻮن‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻦ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ِإ� �� ﻣﺜﻠﻨﺎ وﻣﺎ أﻧﺰل اﻟﺮ‬
‫َ � َ ﱡ َ َ ْ � ُ ﱠ � ْ � ْ � ُ ْ َ � َ َ َ َ � ْ َ ﱠ � َ َ ُ � ُ نُ َ �‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ر�ﻨﺎ �ﻌﻠﻢ ِإﻧﺎ ِإﻟ��ﻢ ﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ ،‬وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِإ� اﻟب�غ اﻟﻤ ِﺒ ين‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا‬
‫اب �أﻟ ٌ‬
‫�ﻢ‬
‫ﱠ َ َ ﱠ ْ َ � ْ � ئ ن � ْ َ َ ُ � نَ ْ ُ َ ﱠ � ْ َ � َ َ ﱠ ﱠ � ﱢ ﱠ َ َ ٌ‬
‫ِإﻧﺎ ﺗﻄ ي�ﻧﺎ ِبكﻢ ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘﻬﻮا ﻟ�ﺟﻤﻨ�ﻢ وﻟ�ﻤﺴﻨ�ﻢ ﻣﻨﺎ ﻋﺬ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َْ ُ‬ ‫ﱠ � ُ‬
‫ﻮل ِإ� كﺎﻧﻮا ِب ِﻪ �ﺴﺘﻬ �ﺰؤون‪،‬‬ ‫ﺳ‬ ‫� ًة َﻋ �� �اﻟﻌ َبﺎد َﻣﺎ َ� �ﺄﺗﻴﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر ُ‬ ‫‪�َ ....‬ﺎ َﺣ ْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ﱠ‬
‫ون أﻧ ُﻬ ْﻢ ِإﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ � َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن‪َ ،‬و ِ�ن‬ ‫ﺮ‬‫�أ �ﻟ ْﻢ َﻳ َﺮ ْوا �ك ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ َﻗ ْب �ﻠ ُﻬﻢ ﱢﻣ ْﻦ �اﻟ ُﻘ ُ‬
‫ِ‬
‫� ﱞ � ﱠ َ ٌ � َ ْ َ ُ ْ ضَ ُ َ‬
‫�ون﴾ )�ﺲ ‪.(٣٢-١٣‬‬ ‫كﻞ ﻟﻤﺎ ﺟ ِﻤﻴﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺤ‬

‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪:-‬‬ ‫ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ �‬
‫ﻧ‬
‫ُ �‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧﻮﺣﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬وﺗﻌﺠﺒﻮا أن ﺟﺎءﻫﻢ ذﻛﺮ ﻣﻦ‬
‫ُ �‬
‫رﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺬﺑﻮا بآ�ﺎت ﷲ‪ ،‬وﻛﻔﺮوا‪ ،‬وﻫﺪدوا ﻧﻮﺣﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫ﷲ ﻋ� ٍ‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﺎﻟﺮﺟﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﻮﻗﻒ دﻋﻮﺗﻪ ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ وﺻﻔﻬﻢ ﷲ بﺄﻧﻬﻢ ﻗﻮمٌ‬
‫وﻇﺎﻟﻤن‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬ ‫ﻋﻤﻮن أي "ﻻ ﻳب�ون اﻟﺤﻖ واﻟﻬﺪى" ‪٧١‬‬
‫ََ َ َ َْ ُُْ � �َ َ �� ﱢ ْ �‬ ‫�َ ْ � �َ ُ � � َ‬
‫• ﴿ﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻓﻘﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍـﻪ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ َ � ُ‬ ‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫َﻏ ْ ُ� ُە إ فﱢ َي �أ َﺧ ُ‬
‫ﺎل اﻟ َﻤﻸ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ‬ ‫اب َﻳ ْﻮ ٍم َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗ‬ ‫ي ِ ي‬
‫ﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫ض‬ ‫َ َ� ٌ َ �‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫� ضَ َ َ ض َ َ ﱡ ض َ َ َ َ ْ �‬
‫ن‪ ،‬ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم ﻟ�ﺲ ِب يي ﺿ�ﻟﺔ وﻟ ِ� يي رﺳﻮل ﻣﻦ‬ ‫ﻟ�اك ِ ي� ﺿ� ٍ �ل ﻣ ِﺒ ي �‬
‫َ‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫َ ْ‬‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﱠ ﱢ � َ � نَ َ � ُ � َ َ َ ﱢ َ َ ُ‬
‫ا� َﻣﺎ �‬ ‫ن‪ ،‬أبﻠﻐ� ْﻢ �رﺳﺎ� ِت ر ب يي وأﻧﺼﺢ ﻟ� ْﻢ وأﻋﻠ ُﻢ ِﻣﻦ ِ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫َ ْ � ُ َ � َ َ ْ ُ ْ � َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠ ﱢ � ْ َ � َ ُ ﱢ � ْ ُ َ ْ�‬
‫ﻨﺬر�ﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ‬
‫َ َﱠُ � َ�َ� �ْ ُْ َ ُ َ َ � ﱠ ُ ُ َ� َ َْ ُ َ � َ َ َ ُ ف �ُ�‬
‫و ِﻟﺘﺘﻘﻮا وﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺮﺣﻤﻮن‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎە واﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ‬
‫ﻣﺎ َﻋﻤ نَ‬ ‫َ�ََْْ � َ � ﱠ ُ � َ َ ﱠُ ْ � ُ � َ ْ �‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪-٥٩‬‬ ‫ِي‬ ‫وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻗﻮ‬
‫‪.(٦٤‬‬

‫‪ ٧١‬ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺮب د�ﻜﺖ‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%B9%D9%8E%D9%85%D9%9‬‬
‫‪0%D9%8A%D9%86%D9%8E‬‬

‫‪- ٨٢ -‬‬
‫نﱢ � � ْ َ ٌ ﱡ نٌ � ﱠ َ ُ � ﱠ‬
‫ن‪ ،‬أن � ﺗ ْﻌ ُبﺪوا ِإ�‬ ‫َ � َ ْ �ْ َ � َ ُ � � َ ْ‬
‫﴿وﻟﻘﺪ أرﺳﻠﻨﺎ ﻧﻮﺣﺎ ِإ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِإ يى ﻟ�ﻢ ﻧ ِﺬﻳﺮ ﻣ ِﺒ ي‬ ‫•‬
‫ََ َ � ُ � َ � َ �‬ ‫� َ فﱢ � َ ُ َ � ْ � ْ َ َ َ َ ْ �‬
‫ﺎل اﻟ َﻤﻸ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ‬ ‫�ﻢ‪ ،‬ﻓﻘ‬ ‫ا� ِإ يي أﺧﺎف ﻋﻠ��ﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم ٍ‬
‫ﻟ‬‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َ‬
‫�َ‬ ‫�‬ ‫َ َ ﱠ َ ﱠ � َ ُ‬ ‫َ َ َ َ ﱠ َ ثَ � ْ � َ‬
‫�ا ﱢﻣﺜﻠﻨﺎ َو َﻣﺎ ﻧ َﺮاك اﺗ َب َﻌﻚ ِإ� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻫ ْﻢ أ َر ِاذﻟﻨﺎ‬ ‫ِﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ﻣﺎ ﻧﺮاك ِإ� �‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد‬ ‫اﻟﺮ�أي َو َﻣﺎ َﻧ َﺮى �ﻟ �� ْﻢ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ﻣﻦ َﻓ ْﻀﻞ َب ْﻞ َﻧ �ﻈ ﱡﻨ �� ْﻢ �كﺎذﺑ ضَ‬ ‫َبﺎد َي ﱠ‬
‫ِِي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫‪.(٢٧ -٢٥‬‬
‫�َ َ �� ﱢ ْ �‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮﺣﺎ إ� ﻗ ْﻮﻣﻪ ﻓ َﻘ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�َ ْ �‬
‫ﺎل َ�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم اﻋ ُبﺪوا ا� ﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ِإﻟ ٍﻪ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ َوﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻧ‬ ‫•‬
‫ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ َﻗ ْﻮﻣ ِﻪ َﻣﺎ َﻫ َﺬا إ ﱠ� َ� شَ ٌ‬ ‫َُْ ُ �ََ َﱠ ُ َ َ َ َ � َ َُ � َ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻏ ي�ە أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫�ُ َ َ َ ََ � ً ﱠ َ َْ‬ ‫ﱢ ْ� � ْ ُ ُ � ََ َ ﱠ َ َ�ْ � ْ َ� ْ َ‬
‫ﻣﺜﻠ�ﻢ ﻳ ���ﺪ أن ﻳﺘﻔﻀﻞ ﻋﻠ��ﻢ وﻟﻮ ﺷﺎء ا� ﻷﻧﺰل ﻣ� ِﺋﻜﺔ ﻣﺎ ﺳ ِﻤﻌﻨﺎ‬
‫َ ﱠ‬ ‫ﱠٌ ََ ﱠ‬ ‫َ َ ف َ َ ْ َ ﱠ فَ ْ ُ ﱠ ُ‬
‫ن‪ِ ،‬إن ﻫ َﻮ ِإ� َرﺟ ٌﻞ ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ﻓ ت َ�� ُﺼﻮا ِب ِﻪ ﺣ تئ‬ ‫ِﺑﻬﺬا ِ ي� آب ِﺎﺋﻨﺎ اﻷو ِﻟ ي‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ْ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ ْ ف َ‬ ‫ﺣ ن َ َ َ ﱢ‬
‫اﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﻮن‪ ،‬ﻓﺄ ْو َﺣ ْﻴﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ أ ِن‬ ‫ن‪ ،‬ﻗﺎل رب اﻧ� ِ يي ِبﻤﺎ ﻛﺬﺑ ِ‬ ‫ِ ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱟ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫� ْ ُ� َ َ َ ْ َ َ َ َ �‬
‫ن‬ ‫بﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣﻴﻨﺎ ﻓﺈذا ﺟﺎء أﻣﺮﻧﺎ وﻓﺎر اﻟﺘﻨﻮر ﻓﺎﺳﻠﻚ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ زوﺟ ي ف‬
‫�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْْ ن َ � ْ � َ ﱠ َ َ َ َ َ�ْ � َ ْ ُ ُْ ْ َ َ ُ َ ْ ف ف � َ‬
‫ﺎﻃﺒ ِ يي ِ ي� اﻟ ِﺬﻳﻦ‬ ‫ن وأﻫﻠﻚ ِإ� ﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻋﻠ� ِﻪ اﻟﻘﻮل ِﻣﻨﻬﻢ و� ﺗﺨ ِ‬ ‫اﺛﻨ ي �‬
‫َُ‬ ‫� � ُ ﱠُ ﱡ َْ ُ َ َ َ ْ ََْ َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ� �ُ�‬
‫ﻇﻠﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﻣﻐﺮﻗﻮن‪ ،‬ﻓ ِﺈذا اﺳﺘ��ﺖ أﻧﺖ وﻣﻦ ﻣﻌﻚ ﻋ� اﻟﻔﻠ ِﻚ ﻓﻘ ِﻞ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ �َ‬ ‫� َ ْ ُ � �‬
‫ن﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(٢٨-٢٣‬‬ ‫ِِي‬ ‫� اﻟ ِﺬي ﻧ ﱠﺠﺎﻧﺎ ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ِ ِ‬
‫ُ ٌ ُْ‬ ‫�ﱠ ُ َ َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�ُ‬ ‫َ‬ ‫� ﱠ َ ْ‬
‫�ح ﻓ�ﺬﺑﻮا ﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ‪،‬‬ ‫�‬ ‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ ْبﻠﻬ ْﻢ ﻗ ْﻮ ُم ﻧ‬ ‫•‬
‫َ َ ﱠ ْ َ ْ َْ َ ُ � َ � َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ َ �ْ َ َ‬
‫ض ﻋ ُﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ ت�‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِب َﻤﺎء ﱡﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ‪ ،‬وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷر‬ ‫اب ﱠ‬ ‫ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ أﺑﻮ‬
‫َ‬ ‫� َ َ� �ْ َ ْ ُ‬
‫اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣ �ﺮ ﻗﺪ ﻗ ِﺪر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(١٢-١٠‬‬
‫� ﺗ ْب َﺘ ِئ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ﱠ‬ ‫َ � َ � ُ �ﱠ ُ � ُ ْ َ‬
‫ﺲ‬ ‫�ح أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣﻚ ِإ� َﻣﻦ ﻗﺪ آﻣﻦ ﻓ‬ ‫و� ِإ� ﻧ� �‬ ‫﴿وأ ِ ي‬ ‫•‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ ََ ْ َ َ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ � ُ َ َ‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫ﺎﻃ ْﺒ ِ ف يي ِ ي�‬ ‫ِبﻤﺎ كﺎﻧﻮا �ﻔﻌﻠﻮن‪ ،‬واﺻﻨ �ﻊ اﻟﻔﻠﻚ ِبﺄﻋﻴ ِنﻨﺎ ووﺣ ِﻴﻨﺎ و� ﺗﺨ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ�‬ ‫َ � ُ � َ ��‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫� َ � � � ﱠُ‬
‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠ ُﻤﻮا ِإﻧﻬﻢ ﱡﻣﻐ َﺮﻗﻮن‪َ ،‬و َ� ْﺼﻨ ُﻊ اﻟﻔﻠﻚ َو�ﻠ َﻤﺎ َﻣ ﱠﺮ ﻋﻠ ْ� ِﻪ َﻣﻸ ﱢﻣﻦ‬
‫� ْ‬ ‫َ‬
‫ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ َﺳ ِﺨ ُﺮوا ِﻣﻨ ُﻪ﴾ )ﻫﻮد ‪.(٣٨-٣٦‬‬
‫َ َ َ �‬ ‫َ َ َ ُ ٌ ْ َ ُ َ � َ ف َ ْ َ ُ فَ ﱠ �‬
‫ي ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ َو� ﺗ�ﻦ ﱠﻣ َﻊ‬ ‫﴿‪ ...‬وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي‬ ‫•‬
‫ﺎل َ� َﻋﺎﺻ َﻢ �اﻟ َﻴ ْﻮمَ‬ ‫ﺎل َﺳآوي إ �� َﺟ َبﻞ َ� ْﻌﺼ ُﻤىن ﻣ َﻦ �اﻟ َﻤﺎء َﻗ َ‬ ‫�ﻦ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫َ‬ ‫� �‬
‫ِ‬ ‫ِ ِي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫� ِ‬ ‫اﻟ� ِﺎﻓ ��‬
‫ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ فَ‬ ‫ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ‬ ‫ْ �ْ �‬
‫ن‪،‬‬ ‫ِي‬ ‫ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ‬ ‫ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ‬

‫‪- ٨٣ -‬‬
‫� اﻷ ْﻣ ُﺮ‬
‫َ �َ َ ُ ض َ َ‬
‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫�ﺾ‬ ‫ﻏ‬ ‫و‬ ‫ض ْاب �ﻠ� َﻣﺎءك َو َ�ﺎ َﺳ َﻤﺎء �أ ْﻗﻠ� َ‬ ‫�ﻞ َ�ﺎ �أ ْر ُ‬ ‫َوﻗ َ‬
‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ َ َ ُ ْ � ��َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ� �‬
‫ﻮدي و ِﻗ�ﻞ بﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين﴾ )ﻫﻮد ‪-٤٢‬‬ ‫واﺳﺘﻮت ﻋ� اﻟﺠ ِ‬
‫‪.(٤٤‬‬
‫� َ � َُ َ�ْ � ﱠ َ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫�‬
‫َ ْ ُ َ�ْ ْ ََ ُ‬
‫ﺎ�‬ ‫�ح ِإذ ﻗﺎل ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ �ﺎ �ﻗﻮ ِم ِإن �كﺎن ﻛ ب� ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻘ ِ ي‬ ‫﴿ ْواﺗﻞ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻧبﺄ �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫� َ َ � � َ َ � � ُ َ ْ ُ � ْ َ � ْ َ ثُ َ � � ْ ُ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫ا� ﺗﻮ�ﻠﺖ ﻓﺄﺟ ِﻤﻌﻮا أﻣﺮ�ﻢ و��ﺎءكﻢ ﺛﻢ �‬ ‫ا� ﻓﻌ� ِ‬ ‫ﺎت ِ‬ ‫وﺗﺬ ِﻛ ي ��ي ِبآ� ِ‬
‫َ َ � ُ َ‬ ‫ﻮا إ � ﱠ� َو َ� ُﺗ ِ ُ‬ ‫َ � ْ �ُْ�ْ َ�ْ �ْ ُ ﱠ ً ُﱠ ْ ُ �‬
‫ون‪ ،‬ﻓ ِﺈن ﺗ َﻮﻟ ْﻴﺘ ْﻢ ﻓ َﻤﺎ‬ ‫ﻨﻈﺮ ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫��ﻦ أﻣﺮ�ﻢ ﻋﻠ��ﻢ ﻏﻤﺔ ﺛﻢ اﻗﻀ‬
‫ن‪،‬‬ ‫َﺳ �ﺄ �ﻟ ُﺘ ��ﻢ ﱢﻣ ْﻦ �أ ْﺟﺮ إ ْن �أ ْﺟﺮ َي إ ﱠ� َﻋ �� ا� َوأﻣ ْﺮت أن أ �ﻮن ﻣ َﻦ اﻟ ُﻤ ْﺴﻠﻤ نَ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫� ِ‬ ‫�ِ‬
‫َ � ﱠ ُ ُ ََ ﱠ َْ ُ َ َ ﱠ َ ُ ف �ُ� َ َ َ�َ ُ ْ َ َ َ َ� ََْْ‬
‫ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﻨﺠﻴﻨﺎە وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﺧ� ِﺋﻒ وأﻏﺮﻗﻨﺎ‬
‫ﻨﺬر َ‬ ‫� َ � ﱠ ُ � َ َ َ � ْ �ْ َ � َ َ َُ �ُ َ‬
‫�ﻦ﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪-٧١‬‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻛ�ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟﻤ �‬
‫‪.(٧٣‬‬
‫� �‬ ‫�ْ�ُ‬ ‫َْ ُ َ ْ َ َ �ُ ََ َ‬ ‫ُ � ْ َ َ‬
‫ﺎﺳﺘ َﺠ ْﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻨ ﱠﺠ ْﻴﻨ ُﺎە َوأﻫﻠﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ� ْﺮ ِب‬ ‫﴿ َوﻧﻮﺣﺎ ِإذ ﻧﺎدى ِﻣﻦ ﻗبﻞ ﻓ‬ ‫•‬
‫َ َ ﱠُ � ُ َ‬ ‫� َ � ﱠ ُ‬ ‫َ �َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫�‬
‫�ﻧ ُﺎە ِﻣﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ ِإﻧﻬ ْﻢ كﺎﻧﻮا ﻗ ْﻮ َم َﺳ ْﻮ ٍء‬ ‫اﻟ َﻌ ِﻈ ِ�ﻢ‪ ،‬وﻧ‬
‫ﺎﻫ ْﻢ �أ ْﺟ َﻤﻌ نَ‬ ‫َ�ََْْ ُ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(٧٧-٧٦‬‬ ‫ِي‬ ‫ﻓﺄﻏﺮﻗﻨ‬
‫� ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ � ُ ُ ْ ُ ٌ � َ َ ﱠ ُ َ ينﱢ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ ُ ُ‬
‫�ح اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين �‪ِ ،‬إذ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ أﺧ َﻮﻫﻢ ﻧ�ح أ� ﺗﺘﻘﻮن‪ِ ،‬إ ي‬ ‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �ﻮم �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻮن‪ ..... ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِ ئ ن‬ ‫�َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�ﻟ �� ْﻢ َر ُﺳ ٌ‬
‫ن ﻟ ْﻢ ﺗنﺘ ِﻪ �ﺎ ﻧ�ح‬ ‫ُ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬
‫ﻮل أﻣ فٌ‬
‫ِي‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫� ﱠ ُ‬ ‫ﻮﻧ ﱠﻦ ﻣ َﻦ �اﻟ َﻤ ْﺮ ُﺟﻮﻣ نَ َ َ َ ﱢ ﱠ َ ْ‬ ‫�َ � َ‬
‫ن‪ ،‬ﻗﺎل رب ِإن ﻗﻮ ِ ي� ﻛﺬﺑ ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘ�‬
‫‪.(١١٧-١٠٥‬‬
‫ً‬ ‫ﱡ ُ َ � َْ َْ ُ ْ َ َ َ�َ ُ ْ ﱠ‬ ‫�ﱠ � ﱠ ُ‬ ‫َ َْ َ ُ‬
‫ﺎس َآ�ﺔ‬ ‫�‬ ‫ﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬‫ِ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏ‬ ‫أ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟﺮ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫�ح‬ ‫﴿وﻗﻮ َم � �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫َ ََ � �‬ ‫�‬
‫ن ﻋﺬابﺎ أ ِﻟ�ﻤﺎ﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٣٧‬‬ ‫�‬ ‫َوأ ْﻋ َﺘ ْﺪﻧﺎ ِﻟﻠﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن‬
‫َ ْ � �‬ ‫اﻷ ْﺣ َﺰ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ‬
‫اب ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ َوﻫ ﱠﻤﺖ ك ﱡﻞ أ ﱠﻣ ٍﺔ‬ ‫�ح و‬ ‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻗ �بﻠﻬ ُﻢ ﻗﻮم �‬
‫ﻧ‬ ‫•‬
‫وە َو َﺟ َﺎد �ﻟﻮا ب �ﺎﻟ َبﺎﻃﻞ ﻟ ُ� ْﺪﺣ ُﻀﻮا بﻪ �اﻟ َﺤ ﱠﻖ َﻓ �ﺄ َﺧ ْﺬ ُﺗ ُﻬﻢْ‬ ‫ﺑ َﺮ ُﺳﻮﻟﻬ ْﻢ ﻟ َ�ﺄ ُﺧﺬ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ �ْ َ � َ َ‬
‫ﺎب﴾ )ﻏﺎﻓﺮ ‪.(٥‬‬ ‫ﻓ��ﻒ كﺎن ِﻋﻘ ِ‬

‫‪- ٨٤ -‬‬
 ‫ﻗﻮم ﺳﺒ�‪:‬‬
‫�ﻤن وﺷﻤﺎل‪،‬‬ ‫ن ﻋﻦ ي ن‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻋﺮض ﻗﻮم ﺳﺒ� ﻋﻦ ﺷﻜﺮ ﷲ ﻋ� اﻟﺠﻨﺘ ي ن‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ ف َ َ ��‬ ‫ﱠَ‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫�َ ْ � َ‬
‫ﺎل كﻠﻮا ِﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎن ﻋﻦ � ِﻤ ي �ن و ِﺷﻤ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ﻟﻘﺪ كﺎن ِﻟ َﺴ َﺒ ٍ� ِ ف ي� َﻣ ْﺴﻜ ِﻨ ِﻬ ْﻢ َآ�ﺔ َﺟﻨﺘ‬
‫َ� �َ‬ ‫ﱢ ْ َﱢ �ْ َ ْ � ُ � ُ َ� َ ٌ َ ﱢَ ٌ ََ ﱞ َ ُ ٌ َ� ْ ُ‬
‫ﻮر‪ ،‬ﻓﺄﻋ َﺮﺿﻮا ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ‬ ‫رز ِق ر��ﻢ واﺷﻜﺮوا ﻟﻪ بﻠﺪة ﻃﻴبﺔ ورب ﻏﻔ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱠ َ ْ ْ َ ﱠ َ ْ ن َ َ تَ � � َ‬ ‫ََﱠ�َ ُ‬ ‫َ�ْ ْ َ ْ َ �َ‬
‫ن ذواى أ � ٍﻞ ﺧﻤ ٍﻂ‬ ‫ﻋ � ْﻠﻴ ِﻬﻢ ﺳ�ﻞ اﻟﻌ �ﺮِم و� َﺪﻟﻨﺎﻫﻢ ِبﺠﻨتﻴ ِﻬﻢ ﺟﻨﺘ ي �‬
‫�ﻞ﴾ )ﺳبﺄ ‪.(١٦-١٥‬‬
‫ْ‬ ‫َوأﺛﻞ َو ثَ ْ ﱢ‬
‫� ٍء ﻣﻦ ِﺳﺪ �ر ﻗ ِﻠ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬

‫أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ‪:‬‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ ﺟﺎءوا ﻟﻬﺪم اﻟ�ﻌبﺔ ‪ ، ٧٢‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ ُ ف‬ ‫�� َ ْ‬ ‫�‬ ‫�� ْ َ َ � ْ َ َ َ َ َ ﱡ َ � ْ َ‬
‫�ﻞ‪ ،‬أﻟ ْﻢ �ﺠ َﻌ ْﻞ ﻛ ْ�ﺪﻫ ْﻢ ِ ي�‬
‫ﺎب اﻟ ِﻔ ِ‬‫ﺻ ِ‬
‫ﺤ‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ ﻛ�ﻒ ﻓﻌﻞ ر�ﻚ ِبﺄ‬
‫ﱢ‬ ‫َ َ ﱢ‬ ‫�‬
‫َ �ْ َ َ َ � ْ ْ َ ْ � َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫�ﻞ‪،‬‬ ‫ﻴﻬﻢ ِب ِﺤﺠﺎر ٍة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬ ‫�ﻞ‪ ،‬وأرﺳﻞ ﻋﻠﻴ � ِﻬﻢ ﻃ ي�ا أب ِﺎﺑ�ﻞ‪ ،‬ﺗﺮ ِﻣ ِ‬‫َﺗﻀ ِﻠ ٍ‬
‫ﻮل﴾ )اﻟﻔ�ﻞ ‪.(٥-١‬‬
‫ﱠ �‬ ‫َ َ�ُ ْ � َ ْ‬
‫ﻒ ﻣﺄ � ٍ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻌﺼ ٍ‬

‫ﻗﺎرون‪:‬‬
‫واﺳﺘﻜ� واد�‬ ‫ب‬ ‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪،-‬‬ ‫َﻗ ُﺎرون نب� ﻋ� ﻗﻮم ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬ ‫َ‬
‫ي‬
‫اﻟي آﺗﺎە ﷲ‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ بﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ وﻻ دﺧﻞ � �ف‬ ‫ت‬
‫ي‬ ‫أن اﻟ�ﻨﻮز ي‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫َف َ ْ ْ َ َْ ُ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ ُ َ � َ‬
‫ﻮز َﻣﺎ‬
‫• ﴿ ِإن ﻗﺎرون كﺎن ِﻣﻦ ﻗﻮ ِم �ﻣﻮ� ﻓب� ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ وآﺗيﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟ�ﻨ �‬
‫ﺎل �ﻟ ُﻪ َﻗ ْﻮ ُﻣ ُﻪ َ� َﺗ ْﻔ َ� ْح إ ﱠن � َ‬
‫ﻮء ب �ﺎﻟ ُﻌ ْﺼ َبﺔ أو� �اﻟ ُﻘ ﱠﻮة إ ْذ َﻗ َ‬
‫ﱠ َ َ َ ُ �َُ ُ‬
‫ا�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِإن ﻣﻔ ِﺎﺗﺤﻪ ﻟﺘﻨ ِ‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻔ�ﻞ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٥-١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٧٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=105&AyahNo=1&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٨٥ -‬‬
 ‫َ‬ ‫َ َ َ �ُ ﱠ َ ْ ََ ََ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ� ُ�ﺤ ﱡﺐ �اﻟ َﻔﺮﺣ فَ‬
‫نﺲ ﻧ ِﺼ َيبﻚ‬ ‫ن‪َ ،‬و ْاﺑﺘ �ﻎ ِﻓ�ﻤﺎ آﺗﺎك ا� اﻟﺪار اﻵ ِﺧﺮة و� ﺗ‬ ‫�ِ ي‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫� َ � ْ َ َ � ُ � ْ َ َ َ َ ْ � َ َ َ ض ْ َْ‬ ‫َ ﱡ ْ َ َ ْ�‬
‫ض ِإن‬ ‫ِﻣﻦ اﻟﺪﻧ�ﺎ وأﺣ ِﺴﻦ كﻤﺎ أﺣﺴﻦ ا� ِ �إﻟ�ﻚ و� ﺗﺒ �ﻎ اﻟﻔﺴﺎد ِ ي� اﻷر �‬
‫� َ � ْ َ ْ ْ�‬ ‫ُ ُ َ� �‬ ‫َ َ َ ﱠ‬ ‫� ْ‬ ‫�َ َ‬
‫ﻨﺪي أوﻟﻢ �ﻌﻠﻢ‬ ‫وﺗيﺘﻪ ﻋ� ِﻋﻠ ٍﻢ ِﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل ِإﻧ َﻤﺎ أ‬ ‫ا� � ُ� ِﺤ ﱡﺐ اﻟ ُﻤﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗ‬
‫ْ ُ � َ ﱡ ْ ُ ُ ً ��َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ا� َﻗ ْﺪ �أ ْﻫ �ﻠ َﻚ ﻣﻦ َﻗ ْ‬ ‫�ﱠ �َ‬
‫ون َﻣﻦ ﻫ َﻮ أﺷﺪ ِﻣﻨﻪ ﻗ ﱠﻮة َوأ � � ُ�‬ ‫ِ‬ ‫ﺮ‬‫اﻟﻘ ُ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫ِ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫أن‬
‫ُ �ُ ْ ُ َ َ َ َ َ َ� َْ ف َ‬ ‫َ ْ � ََ ُ ْ � ُ َ ُُ‬
‫ﺟﻤﻌﺎ و� �ﺴﺄل ﻋﻦ ذﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ اﻟﻤﺠ �ﺮﻣﻮن‪ ،‬ﻓﺨ�ج ﻋ� ﻗﻮ ِﻣ ِﻪ ِ ي� �ز�ن ِﺘ ِﻪ‬
‫َ َ � َ ُ ُ َ � َ َ َ ﱡ َ َ �ْ َ �َ ْ َ َ � تَ َ ُ ﱠ ُ �ُ‬
‫وي ﻗ ُﺎرون ِإﻧﻪ ﻟﺬو‬ ‫ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻳ ���ﺪون اﻟﺤ�ﺎة �اﻟﺪﻧ�ﺎ �ﺎ ﻟ�ﺖ ﻟﻨﺎ ِﻣﺜﻞ ﻣﺎ أ ِ ي‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ � َ ُ � � َْ� � َ َ ُ �‬ ‫َ � َ‬
‫آﻣ َﻦ‬ ‫ا� ﺧ ْ ٌ� ﻟ َﻤ ْﻦ َ‬
‫ﺣﻆ ﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟ ِﻌﻠ َﻢ و�ﻠ� ْﻢ ﺛﻮاب ِ ي‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ‬ ‫ﺎﻫﺎ إ ﱠ� ﱠ‬ ‫َ َ َ َ � ََ ُ� ﱠ َ‬
‫ض‬ ‫اﻷ ْر َ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎﺑ ُﺮون‪ ،‬ﻓﺨ َﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ َو ِ�ﺪ �ار ِە‬ ‫وﻋ ِﻤﻞ ﺻ ِﺎﻟﺤﺎ و� �ﻠﻘ ِ‬
‫اﻟﻤ َﻨﺘ� َ‬ ‫ﺎن ﻣ َﻦ ُ‬ ‫� َ َ � َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ُ ُ َُ‬ ‫َ َ � َ �ُ‬
‫�ﻦ﴾‬ ‫ِ �‬ ‫ا� وﻣﺎ ك ِ‬ ‫ون ِ‬ ‫ﻓﻤﺎ كﺎن ﻟﻪ ِﻣﻦ ِﻓﺌ ٍﺔ ﻳﻨ�وﻧﻪ ِﻣﻦ د ِ‬
‫)اﻟﻘﺼﺺ ‪.(٨١-٧٦‬‬
‫َ ْ َ �‬ ‫�َﱢَ‬ ‫َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ�َ ْ َ ُ ﱡ َ‬
‫ﺎﺳﺘ� بَ ُ�وا‬ ‫ﺎت ﻓ‬ ‫• ﴿وﻗﺎرون و ِﻓﺮﻋﻮن وﻫﺎﻣﺎن وﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻫﻢ ﻣﻮ� ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ‬
‫� �َ‬ ‫َ ْ‬ ‫فَ َ � � � َ ْ َ َ‬ ‫اﻷ ْر َ َ � ُ َ‬ ‫ض َْ‬
‫ن‪ ،‬ﻓ�� أﺧﺬﻧﺎ ِبﺬ ِﻧب ِﻪ ﻓ ِﻤﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ‬ ‫ض وﻣﺎ كﺎﻧﻮا ﺳ ِﺎب ِﻘ ي‬ ‫�‬ ‫ِ ي�‬
‫� َ ُْ ﱠ ْ � َ َ ْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ ُْ ﱠ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ�ْ َ‬
‫ﺎﺻبﺎ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺼ�ﺤﺔ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ‬ ‫ﻋﻠ� ِﻪ ﺣ ِ‬
‫� ُ � ُ‬ ‫�‬ ‫ْ َْ َ َ ْ ُ ﱠ ْ � ْ َ ْ َ َ َ � َ � ُ �‬
‫ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ‬ ‫اﻷرض و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن‬
‫َ � ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٤٠-٣٩‬‬ ‫�ﻈ ِﻠﻤ‬

‫و�ﻠﺨﺺ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أن اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا اﻟﺮﺳﻞ اﺳﺘﺤﻘﻮا اﻟﻌﻘﺎب‬

‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ٌ َ َ ْ ُ ُ ْ ََْ ََ ُ ُ َ َ ْ ُ �‬
‫�ح وﻋﺎد و ِﻓ ْﺮﻋﻮن ذو اﻷوﺗ ِﺎد‪ ،‬وﺛﻤﻮد وﻗﻮم ﻟ ٍ‬
‫ﻮط‬ ‫﴿ﻛﺬبﺖ ﻗبﻠ َﻬ �ﻢ ﻗﻮ�م �ﻧ �‬ ‫•‬
‫َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬
‫اب‪ ،‬إن ك ﱞﻞ إ� ﻛﺬ َب ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎب اﻷ ْ��ﺔ أ ْوﻟﺌ َﻚ اﻷ ْﺣ َﺰ ُ‬ ‫�‬
‫اﻟﺮ ُﺳ َﻞ ﻓﺤﻖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوأ ْﺻ َﺤ ُ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َ � ُ َ َُ ﱠ َ ْ َ ً َ َ ً ﱠ �َ‬ ‫َ‬
‫اق﴾ )ص‬ ‫ﺎب‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﻫﺆ�ء ِإ� ﺻ�ﺤﺔ و ِاﺣﺪة ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ِﻣﻦ ﻓﻮ ٍ‬ ‫ِﻋﻘ ِ‬
‫‪.(١٥-١٢‬‬

‫‪- ٨٦ -‬‬
 ‫� بﺄﻣﺮ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪-‬‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫اﻟى ﺗﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﺎﺗﺠﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺮى اﻟبﻌﺾ أن اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ف‬ ‫ش ف‬
‫اﻟب� ي� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒيﺌﺔ‪ ،‬وأن ﷲ ﻻ دﺧﻞ ﻟﻪ ي� ﻫﺬە‬ ‫ﺳﻮء ﺗ�ف‬
‫اﻟﺘﺎ�‪:‬‬
‫اﻷﺣﺪاث‪ .‬ﻧﻮﺿﺢ ﻋ� ﻫﺆﻻء ي‬
‫َ َ ُ َ ﱠ �‬
‫‪ -‬أن ﻻ ي‬
‫ف‬
‫�ء �ﺤﺪث ي� اﻟﻌﺎﻟﻢ إﻻ بﺄﻣﺮ ﷲ و�ذﻧﻪ ﴿ َو َﻣﺎ �ﺸﺎؤون ِإ� أن‬ ‫ث‬
‫�ُ ﱠ �َ � َ‬
‫ﺎن َﻋﻠ �‬ ‫َ‬
‫�ﻤﺎ﴾ )اﻹ�ﺴﺎن ‪.(٣٠‬‬ ‫�ﻤﺎ َﺣﻜ �‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ�ﺸﺎء ا� ِإن ا� ك‬

‫‪-‬‬
‫ث ف‬
‫اﻟب� ي� اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺒيﺌﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء‬ ‫بﻌﺾ اﻟ�ﻮارث ﺳبﺒﻬﺎ ﺳﻮء ﺗ�ف‬
‫ﺗﻐ� اﻟﻤﻨﺎخ ﻛﺠﻬﺎز اﻟﻬﺎرب‬
‫ﻧت�ﺠﺔ ﺗﻠﻮث اﻟﺒيﺌﺔ أو بﺎﺳﺘﺨﺪام أﺟﻬﺰة ي‬
‫)‪ ٧٣(HAARP‬ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻮارث ﻗﺪ ﺳﻤﺢ ﷲ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺤﺪث‪.‬‬

‫�� أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ث‬

‫� أﻣﺮ ﻣﻦ ﷲ ﻣبﺎ�ة‪ ،‬وﻓ�ﻤﺎ ي‬
‫بﻌﺾ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬ ‫‪-‬‬
‫ﻋ� ذﻟﻚ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫ﺻ� ﷲ ﻋﻠ�ﻪ وﺳﻠﻢ ‪" -‬ﻗﻞ �ﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫�ﺄﻣﺮ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬رﺳﻮﻟﻪ ‪ -‬ي‬
‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ‪ :‬إن ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬وﺣﺪە ﻫﻮ اﻟﻘﺎدر ﻋ� أن ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠ�كﻢ‬
‫�‬
‫ﻋﻈ�ﻤﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﻗكﻢ أي‪ :‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻌﻠﻮ كﻤﺎ أرﺳﻞ ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط ‪-‬‬ ‫�‬
‫ﻋﺬابﺎ‬
‫ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬وﻋ� أﺻﺤﺎب اﻟﻔ�ﻞ اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أرﺟﻠ�ﻢ أي‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻞ كﻤﺎ ﺣﺪث بﺎﻟنﺴبﺔ ﻟﻔﺮﻋﻮن وﺟﻨﺪە ﻣﻦ اﻟﻐﺮق‪ ،‬و�ﺎﻟنﺴبﺔ‬
‫ﻟﻘﺎرون ﺣ�ﺚ ﺧﺴﻒ بﻪ اﻷرض‪ ،".‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ � �‬ ‫� � َ َ َ� � ََ �‬ ‫ُ ُ �َ‬
‫• ﴿ﻗ ْﻞ ﻫ َﻮ اﻟﻘ ِﺎد ُر َﻋ� أن ﻳ ْب َﻌﺚ ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ﻋﺬابﺎ ﱢﻣﻦ ﻓ ْﻮ ِﻗك ْﻢ أ ْو ِﻣﻦ ﺗﺤ ِﺖ‬
‫�‬ ‫�‬
‫أ ْر ُﺟ ِﻠ� ْﻢ ‪) ﴾..‬اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٦٥‬‬

‫‪https://www.britannica.com/topic/HAARP ٧٣‬‬

‫‪- ٨٧ -‬‬
‫و�ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أﻧﻪ أﺧﺬ آل ﻓﺮﻋﻮن واﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗبﻠﻬﻢ‬
‫�‬ ‫�‬
‫بﺬﻧ��ــﻬﻢ أﺧﺬا ﺷﺪ�ﺪا وأﻫﻠﻚ أﺷ�ﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬ودﻣﺮ ﻣﺎ كﺎن �ﺼﻨﻊ ﻓﺮﻋﻮن وﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�ُ‬ ‫�‬
‫َ َ َ َ ُ‬ ‫� ﱠ �‬ ‫َ‬ ‫• ﴿ �ﻛ َﺪ �أب آل ﻓ ْﺮ َﻋ ْﻮ َن َو �اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ ﻛﺬ ُﺑﻮا ِب َآ� ِﺎﺗﻨﺎ ﻓﺄﺧﺬﻫ ُﻢ ا�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َ �ُ َ ُ � َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺎب﴾ )آل ﻋﻤﺮان ‪.(١١‬‬ ‫ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وا� ﺷ ِﺪ�ﺪ اﻟ ِﻌﻘ ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ � ْ � ْ َ ُ ً َ � َ � � � � � َ �‬
‫ﺎﻫﺪا ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ك َﻤﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ِإ� ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َر ُﺳﻮ�‪،‬‬ ‫• ﴿ ِإﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِإﻟ��ﻢ رﺳﻮ� ﺷ ِ‬
‫ْ َ ْ ُ ﱠ ُ َ َ�َ ْ َ ُ �ْ � َ ً‬ ‫َ‬
‫ﻓ َﻌ َ� ِﻓﺮﻋﻮن اﻟﺮﺳﻮل ﻓﺄﺧﺬﻧﺎە أﺧﺬا و ِ���﴾ )اﻟﻤﺰﻣﻞ ‪.(١٦-١٥‬‬
‫َ َ ��َ َ� َ ْ َ ُ ْ � ْ َ َ‬ ‫َ�َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ﱡُُ � ﱠ ُ‬
‫�ﺰ‬
‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﺟﺎء آل ِﻓﺮﻋ �ﻮن اﻟﻨﺬ �ر‪ ،‬ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ كﻠﻬﺎ ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ أﺧﺬ � �‬
‫�‬ ‫ﻋ‬
‫ﱠ‬ ‫�َ ْ ْ� �َ ْ َ � َ‬ ‫َْ‬
‫ﱡﻣﻘﺘ ِﺪ �ر‪َ .... ،‬وﻟﻘﺪ أﻫﻠ�ﻨﺎ أﺷ َ�ﺎﻋ� ْﻢ ﻓ َﻬ ْﻞ ِﻣﻦ ﱡﻣﺪ ِﻛ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪-٤١‬‬
‫‪.(٥١‬‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن َﻣ َﺸﺎر َق ْاﻷ ْ‬ ‫َ�ََْْ � َ ْ َ � َ � ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬
‫ض َو َﻣﻐ �ﺎرَ� ـ َﻬﺎ اﻟ ِ ت يي‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫• ﴿وأورﺛﻨﺎ اﻟﻘﻮم اﻟ ِﺬﻳﻦ كﺎﻧﻮا �ﺴﺘﻀﻌﻔ‬
‫َ‬
‫�ﻞ ِب َﻤﺎ ﺻ ب ُ�وا‬ ‫َ‬ ‫�اﺋ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ�َ َ ََ ﱠ ْ � َ ُ َﱢ َ � ُ ْ‬
‫بﺎر�ﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ وﺗﻤﺖ ك ِﻠﻤﺖ ر�ﻚ اﻟﺤﺴ فئ ﻋ� ﺑ ِ ف يئ ِإ َ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫� ُ‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫� َ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َود ﱠﻣ ْﺮﻧﺎ َﻣﺎ كﺎن � ْﺼﻨ ُﻊ ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوﻗ ْﻮ ُﻣﻪ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا َ� ْﻌ �ﺮﺷﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬
‫‪.(١٣٧‬‬
‫َ‬
‫ﺎت ب �ﺎﻟ َﺨﺎﻃ َﺌﺔ‪ ،‬ﻓ َﻌ َﺼ ْﻮا َر ُﺳ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َْ� ُ َ � ُ َْ � ُ‬
‫ﻮل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿وﺟﺎء ِﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻗبﻠﻪ واﻟﻤﺆﺗ ِﻔك‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱢ ْ َ � َ َ ُ ْ � ْ َ ً ﱠ َ ً ﱠ � ﱠ َ نَ � َ ُ َ َ � َ � ْ ف �‬
‫ر� ـ ِﻬﻢ ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ أﺧﺬة ر ِاﺑ�ﺔ‪ِ ،‬إﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻃ� اﻟﻤﺎء ﺣﻤﻠﻨﺎ�ﻢ ِ ي� اﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫�ُ‬ ‫� �� َْ ً َ‬
‫ِﻟ َﻨ ْﺠ َﻌﻠ َﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة َوﺗ ِﻌ َﻴ َﻬﺎ أذ ٌن َو ِاﻋ َ�ﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(١٢-٩‬‬
‫ُ‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬ﺣ�ﺚ ﻓﺘﺢ أﺑﻮاب‬ ‫و�ﺴﺘﺠ�ﺐ ﷲ ﻟﺪﻋﺎء ﺳ�ﺪﻧﺎ ﻧ ��‬
‫ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣﺮ ﻣﻦ ﷲ ﻗﺪ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء بﻤﺎء ﻣﻨﻬﻤﺮ وﻓﺠﺮ اﻷرض ﻋﻴﻮﻧﺎ‬
‫ﻗﺪرە‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ََ‬ ‫ُ ٌ ُْ‬ ‫ََ َ �‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ َ � ﱠ‬
‫�ح ﻓ�ﺬ ُﺑﻮا َﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ‪ ،‬ﻓﺪ َﻋﺎ‬ ‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗبﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻧ �‬
‫َ َ ﱠ َْ‬ ‫َ ﱡَْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ ُ � فﱢ َ ْ � ٌ َ َ ْ َ َ َ ْ َ � ْ َ َ‬
‫ر�ﻪ أ يي ﻣﻐﻠﻮب ﻓﺎﻧﺘ ِ�‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻨﺎ أﺑﻮاب اﻟﺴﻤ ِﺎء ِبﻤ ٍﺎء ﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ‪ ،‬وﻓﺠﺮﻧﺎ‬
‫ْ َ ْ َ ُ ُ � َ � َ تَ � َ ُ َ � � ْ َ ْ ُ َ َ َ َ � َ ُ َ � َ � �‬
‫ات أﻟ َﻮ �اح‬ ‫اﻷرض ﻋﻴﻮﻧﺎ ﻓﺎﻟﺘ� اﻟﻤﺎء ﻋ� أﻣ �ﺮ ﻗﺪ ﻗ ِﺪر‪ ،‬وﺣﻤﻠﻨﺎە ﻋ� ذ ِ‬

‫‪- ٨٨ -‬‬
 ‫�َ ﱠ �َ َ ً َ‬ ‫� َ �‬ ‫� َ َ َ �‬ ‫َ ُ ُ َ‬
‫�‪ ،‬ﺗ ْﺠ �ﺮي ِبﺄ ْﻋ ُﻴ ِنﻨﺎ ﺟﺰ ًاء ﻟ َﻤﻦ كﺎن ﻛ ِﻔ َﺮ‪َ ،‬وﻟﻘﺪ ﺗ َﺮ�ﻨﺎﻫﺎ َآ�ﺔ ﻓ َﻬ ْﻞ ِﻣﻦ‬ ‫ود‬
‫َُُ‬ ‫ﱡ ﱠ � َ �ْ َ � َ ََ‬
‫اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(١٦-٩‬‬ ‫ﻣﺪ ِﻛ �ﺮ‪ ،‬ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي‬
‫�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬اﺑﻨﻪ بﺄن ﻻ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ أﻣﺮ‬ ‫و�بﻠﻎ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻧ ٌ‬
‫ﷲ إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ �‬ ‫َ‬ ‫َ ُ فَ ﱠ �‬ ‫ََ َ ُ ٌ َْ ُ َ� َ ف َ ْ‬
‫ى ْار�ﺐ ﱠﻣ َﻌﻨﺎ َو� ﺗ�ﻦ ﱠﻣ َﻊ‬ ‫• ﴿وﻧﺎدى ﻧ�ح اﺑﻨﻪ و�ﺎن ِ ي� ﻣﻌ �ﺰ ٍل �ﺎ ﺑ ي‬
‫�‬ ‫َ �َ َ َ َ َ‬ ‫� َ َ َْ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫� �‬
‫ﺎﺻ َﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم‬ ‫اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِىن ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ‬
‫ﺎن ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ فَ‬‫ْ �ْ � ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ ََُْ َ � َ ْ ُ َ � َ‬
‫ن﴾‬ ‫ِي‬ ‫ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣﺎل ﺑيﻨﻬﻤﺎ اﻟﻤ�ج ﻓ� ِ‬ ‫ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ‬
‫)ﻫﻮد ‪.(٤٣-٤٢‬‬
‫كﻞ ﻣﻦ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء �‬
‫أﻣﺮا‬ ‫و�ﻌﺪ أن ﻧﻔﺪ أﻣﺮ ﷲ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب‪ ،‬ت‬
‫ﺗﺘﻠ� ﱡ‬
‫إﻟﻬ�ﺎ آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻷرض أﻣﺮت أن ﺗبﻠﻊ ﻣﺎءﻫﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎء أﻣﺮت أن ﺗﻘﻠﻊ وﺗﻐ�ﺾ‬ ‫�‬
‫اﻟﻤﺎء أي ﺗﻤﺴﻚ ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺮ وﺗﺤبﺲ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫�‬ ‫ض ْاب �ﻠ� َﻣﺎءك َو َ�ﺎ َﺳ َﻤﺎء �أ ْﻗﻠ� َوﻏ َ‬

‫�ﺾ �اﻟ َﻤﺎء َو ُﻗ ِض َ‬ ‫�ﻞ َ�ﺎ �أ ْر ُ‬
‫• ﴿ َوﻗ َ‬
‫ي‬ ‫ِِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ َ َ ُ ْ � ��َ‬ ‫َُْ َ ْ ََ ْ َ� � ُ‬
‫ﻮدي و ِﻗ�ﻞ بﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين﴾ )ﻫﻮد‬ ‫اﻷﻣﺮ واﺳﺘﻮت ﻋ� اﻟﺠ ِ‬
‫‪.(٤٤‬‬

‫ﻋﺎد‪ ،‬ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ‬ ‫�‬ ‫وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ �‬

‫��ا ﻛﻌﺬاب ﻋ� ﻗﻮم ٍ‬ ‫ر�ﺤﺎ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�َ �‬‫�ﺤﺎ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ �‬ ‫� ﱠ َ ْ َ ٌ َ �ْ َ � َ ََ‬
‫�ا‬ ‫اي وﻧﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ �ر‬
‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻋﺎد ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋ ِب ي‬
‫ﺬ‬
‫ﻨﻘﻌﺮ‪َ ،‬ﻓ �� ْ�ﻒَ‬‫ﱡ ْ َ ﱟ َ فف ُ ﱠ َ � �ﱠ ُ ْ � ْ َ ُ َ ْ ﱡ َ‬ ‫ف َْ َ ْ‬
‫ﺲ ُﻣﺴﺘ ِﻤﺮ‪ ،‬ﺗ ��ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣ ِ �‬ ‫ِ ي� ﻳﻮ ِم َ ﻧﺤ ُ�‬
‫اي َوﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٢١-١٨‬‬ ‫� َ َ‬
‫كﺎن ﻋﺬ ِب ي‬

‫‪- ٨٩ -‬‬
 ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫�‬
‫و� ر�ـ ــﺢ ﺷﺪ�ﺪة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤ�‬ ‫وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺣﺎﺻبﺎ‪ ،‬ي‬
‫واﻟﺤﺠﺎرة ‪ ٧٤‬ﻛﻌﺬاب ﻋ� ﻗﻮم ﻟﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� ﱠ َ �‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ‬ ‫ﱡُ‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ ُ �‬
‫ﻮط‬ ‫ﺎﺻبﺎ ِإ� آل ﻟ ٍ‬ ‫ﻮط ِبﺎﻟﻨﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺣ ِ‬ ‫• ﴿ﻛﺬبﺖ ﻗﻮم ﻟ ٍ‬
‫�َ ْ‬ ‫َ �‬ ‫َ � َ َ َ‬ ‫َ َ ﱢْ َ ً ﱢ ْ‬ ‫ﱠ ﱠ َ ُ‬
‫ﻨﺪﻧﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧ ْﺠ �ﺰي َﻣﻦ ﺷﻜ َﺮ‪َ ،‬وﻟﻘﺪ‬ ‫ﻧﺠ ْﻴﻨﺎﻫﻢ ِ�ﺴﺤ �ﺮ‪ ،‬ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻦ ِﻋ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱡُ َ�َ ْ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ْ َ ََ ََ‬ ‫� َ ُ‬
‫وە ﻋﻦ ﺿ ْ� ِﻔ ِﻪ ﻓﻄ َﻤ ْﺴﻨﺎ‬ ‫أﻧﺬ َرﻫﻢ َبﻄﺸتﻨﺎ ﻓﺘ َﻤ َﺎر ْوا ِبﺎﻟﻨﺬ �ر‪ ،‬وﻟﻘﺪ راود‬
‫َ‬ ‫وﻗﻮا َﻋ َﺬاي َو ُﻧ ُﺬر‪َ ،‬و �ﻟ َﻘ ْﺪ َﺻ ﱠب َﺤ ُﻬﻢ ُب �� َﺮ ًة َﻋ َﺬ ٌ‬ ‫� َُُْ ْ َ ُ ُ‬
‫اب ﱡﻣ ْﺴﺘ ِﻘ ﱞﺮ‪،‬‬ ‫�‬ ‫ِب ي‬ ‫أﻋﻴﻨﻬﻢ ﻓﺬ‬
‫َُُ‬ ‫َُ ُ ََ‬
‫اي وﻧﺬ �ر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣٩-٣٣‬‬ ‫ﻓﺬوﻗﻮا ﻋﺬ ِب ي‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺻﺎﻟﺢ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ‬ ‫�‬ ‫وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﺻ�ﺤﺔ واﺣﺪة ﻛﻌﺬاب ﻋ� ﻗﻮم‬
‫اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﺎﺣ َﺒ ُﻬ ْﻢ‬
‫َ‬
‫�ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ َ َ ْ َ‬
‫�‪ ،‬ﻓﻨﺎدوا ﺻ ِ‬ ‫• ﴿ َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ �أ ﱠن �اﻟ َﻤ َﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ ك ﱡﻞ شِ ْ‬
‫�‬ ‫ٌ‬
‫ٍ‬
‫َ ً‬ ‫ﱠ � �َ َ�‬ ‫ُُ‬ ‫َََ َ ََ ََ َ �ْ َ � َ ََ‬
‫اى َوﻧﺬ �ر‪ِ ،‬إﻧﺎ أ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺻ ْ�ﺤﺔ‬ ‫ﻓﺘﻌﺎ� َ ﻓﻌﻘﺮ‪ ،‬ﻓ��ﻒ كﺎن ﻋﺬ ِب ي‬
‫�ﻢ اﻟ ُﻤ ْﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٣١-٢٨‬‬
‫� َ‬ ‫َ َ ً � ُ �َ‬
‫اﺣﺪة ﻓ�ﺎﻧﻮا ﻛﻬ ِﺸ ِ‬ ‫و ِ‬

‫�ء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ‬ ‫ش‬ ‫�‬

‫وﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ر�ﺤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ�ﻢ ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي‬
‫ﻋﺎد‪ ،‬ذﻟﻚ بﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﻋ� ﻗﻮم ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ﱡ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫َ ْ� َ َ‬
‫ن‬‫اﻟﻨﺬ ُر ِﻣﻦ َﺑ ْي ن‬ ‫ﺎف وﻗﺪ ﺧﻠﺖ‬ ‫• ﴿واذ� ْﺮ أﺧﺎ ﻋ ٍﺎد ِإذ أﻧﺬر ﻗﻮﻣﻪ ِبﺎﻷﺣﻘ ِ‬
‫�‬
‫ﺎف َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬ ‫ا� إ فﱢي �أ َﺧ ُ‬ ‫َ� َﺪ ْ�ﻪ َوﻣ ْﻦ َﺧ �ﻠﻔﻪ �أ ﱠ� َﺗ ْﻌ ُب ُﺪوا إ ﱠ� � َ‬
‫اب َﻳ ْﻮ ٍم‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫� َ‬ ‫َ � � ََْ َ� � َ َ ْ َ َ َ� َ َ َ ُ َ‬
‫ﻨﺖ ﻣﻦَ‬
‫ِ‬ ‫َﻋ ِﻈ ٍ�ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﺘﺄ ِﻓﻜﻨﺎ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِﺘﻨﺎ ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِبﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ‬
‫� �‬ ‫�‬ ‫� � ُ‬ ‫نَ َ َ ﱠ َ � � ُ َ � � � ُ �‬
‫ا� َوأ َبﻠﻐ�ﻢ ﱠﻣﺎ أ ْر ِﺳﻠﺖ ِب ِﻪ َوﻟ ِ� نﱢ يي أ َرا� ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ِإﻧﻤﺎ اﻟ ِﻌﻠﻢ ِﻋﻨﺪ ِ‬
‫ﱠ‬

‫‪ ٧٤‬ﻣﻌﺠﻢ كﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D8%‬‬
‫‪A8%D8%A7‬‬

‫‪- ٩٠ -‬‬
‫ض‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َ �رأ ْو ُە َﻋﺎر �ﺿﺎ ﱡﻣ ْﺴ َﺘ ْﻘب َﻞ �أ ْود َﻳﺘﻬ ْﻢ َﻗ �ﺎﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻋﺎر ٌ‬‫َْ � َ ْ َ� َ‬
‫ﻗﻮﻣﺎ ﺗﺠﻬﻠ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ﱡﻣ ْﻤﻄ ُﺮَﻧﺎ َب ْﻞ ﻫ َﻮ َﻣﺎ ْاﺳﺘ ْﻌﺠﻠﺘﻢ بﻪ ر�ـ ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أﻟ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫�ﻢ‪ ،‬ﺗﺪﻣ ُﺮ ك ﱠﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ �‬ ‫ِ‬
‫�ء ب �ﺄ ْﻣﺮ َرﱢ� ـ َﻬﺎ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا َ� ُﻳ َﺮى إ ﱠ� َﻣ َﺴﺎ� ُﻨ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧ ْﺠﺰي �اﻟ َﻘ ْﻮمَ‬ ‫شَ ْ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ٍ ِ �‬
‫ن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٥-٢١‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ‬
‫�ِ ي‬
‫وﻫﻮ ﷲ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺺ اﻷرض ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ﱢ‬ ‫�‬ ‫�ُ‬ ‫�َ � ْ َ َ ْ � �ﱠ َ � ت َْ َ َ ُ َ ْ � ْ َ‬
‫ض ﻧﻨﻘ ُﺼﻬﺎ ِﻣﻦ أﻃ َﺮ ِاﻓﻬﺎ َوا� َ� ْﺤك ُﻢ � ُﻣ َﻌﻘ َﺐ‬ ‫• ﴿أوﻟﻢ ﻳﺮوا أﻧﺎ ﻧﺄ ِ يي اﻷر‬
‫�‬ ‫ﻟ ُﺤ �كﻤﻪ َو ُﻫ َﻮ َ‬
‫ﺎب﴾ )اﻟﺮﻋﺪ ‪.(٤١‬‬ ‫ِ‬ ‫�� ـ ُـﻊ اﻟ ِﺤﺴ‬
‫َ‬
‫�‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ﺎل َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ُﻢ �اﻟ ُﻌ ُﻤ ُﺮ �أ َﻓ َ� َﻳ َﺮ ْو َن � ﱠ َ � ت‬‫َ‬ ‫َ ْ َ ﱠ ْ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ َ تﱠ َ‬
‫أﻧﺎ ﻧﺄ ِ يي‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿بﻞ ﻣﺘﻌﻨﺎ ﻫﺆ�ء وآبﺎءﻫﻢ ﺣى ﻃ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�َ‬ ‫�‬ ‫ْ َْ َ َ ُ‬
‫ض ﻧﻨﻘ ُﺼ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ أ ْﻃ َﺮ ِاﻓ َﻬﺎ أﻓ ُﻬ ُﻢ اﻟﻐ ِﺎﻟ ُﺒﻮن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(٤٤‬‬ ‫اﻷر‬

‫ُ‬
‫وﻫﻮ ﷲ اﻟﺬي أﺧﺬ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﺳ�ﺪﻧﺎ ﺷ َﻌ ْﻴ �بﺎ ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ ،-‬ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬
‫ﻮا ﻟ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴﻬﻢ َﺑ َﺮ ��ﺎت ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫�‬ ‫َُ � َ ﱠَ �‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫� �ﱠ ْ‬
‫�‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ َوﻟ ْﻮ أن أﻫ َﻞ اﻟﻘ َﺮى آﻣﻨﻮا واﺗﻘ‬
‫َ‬ ‫� ُ � َ �‬ ‫� ﱠ ُ � َ�َ ْ َ ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬
‫ض َوﻟ ِـﻜﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴ ُﺒﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫�‬ ‫ر‬‫اﻷ ْ‬ ‫و‬
‫‪.(٩٦‬‬
‫�‬
‫� ﱠ َ ْ َ ُ ْ ْ � � ُ ْ َ نَ ْ َ َ � ُ ْ ُ َ ْ ٌ َ َ ﱠ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﺐ أ� ﺗﺘﻘﻮن‪،‬‬ ‫• ﴿ﻛﺬب أﺻﺤﺎب اﻷ�� ِﺔ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ِ ،‬إذ ﻗﺎل ﻟﻬﻢ ﺷﻌ�‬
‫ْ‬ ‫ْ �‬ ‫َ َ � ْ � � � ْ َ ْ�‬ ‫�َ َ� ُ‬ ‫فﱢ � � ْ َ ُ ٌ � فٌ َ ﱠ ُ‬
‫ﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﺳﺄﻟ�ﻢ ﻋﻠ� ِﻪ ِﻣﻦ أﺟ �ﺮ‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮا ا� وأ ِﻃ�ﻌ ِ‬ ‫ِإ يي ﻟ�ﻢ رﺳﻮل أ ِﻣ ي‬
‫ﻮﻧﻮا ﻣﻦَ‬ ‫� �ْ َ ََ َ � ُ‬ ‫ْ � ْ َ ﱠ َ � َ ﱢ � َ � فَ � ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِإن أﺟ �ﺮي ِإ� ﻋ� رب اﻟﻌﺎﻟ ِﻤ ين‪ ،‬أوﻓﻮا اﻟ��ﻞ و� ﺗ�‬
‫ﺎس‬‫�ﻦ‪َ ،‬و ُزﻧﻮا ب �ﺎﻟﻘ ْﺴ َﻄﺎس �اﻟ ُﻤ ْﺴ َﺘﻘ�ﻢ‪َ ،‬و َ� َﺗ ْب َﺨ ُﺴﻮا اﻟﻨ َ‬
‫ﱠ‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﺨ� َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫َ �َ �ْ َ � �َ‬ ‫َ َ ﱠُ �‬
‫�‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫� ْ َ ُ �ْ َ َ َ ْ َ ْ ض ْ َ‬
‫ض ﻣﻔ ِﺴ ِﺪﻳﻦ‪ ،‬واﺗﻘﻮا اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘ�ﻢ واﻟ ِﺠ ِبﻠﺔ‬ ‫أﺷ�ﺎءﻫﻢ و� ﺗﻌﺜﻮا ِ ي� اﻷر �‬
‫َ‬ ‫ْ َ ﱠ نَ َ � ﱠ َ � َ َ � ُ َ ﱠ َ َ َ � َ ﱠ َ ث َ ٌ ﱢ ْ � َ‬
‫اﻷو ِﻟ ين‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ِإﻧﻤﺎ أﻧﺖ ِﻣﻦ اﻟﻤﺴﺤ ���ﻦ‪ ،‬وﻣﺎ أﻧﺖ ِإ� �� ﻣﺜﻠﻨﺎ و ِ�ن‬
‫� َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِإن ﻛﻨﺖ ِﻣ َﻦ‬ ‫ن‪َ ،‬ﻓ �ﺄ ْﺳﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻨﺎ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ﱠﻧ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ �ﻟﻤ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫نَ َ َ َ ﱢ � ْ � ُ َ َ ْ َ � َ َ � ﱠ ُ ُ َ � َ َ ُ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗﺎل ر ب يي أﻋﻠﻢ ِبﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن‪ ،‬ﻓ�ﺬﺑﻮە ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﺬاب ﻳﻮ ِم‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(١٨٩-١٧٦‬‬ ‫� � ﱠ ُ � َ ََ َ َْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ﻈ‬‫ِ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻈﻠ ِﺔ ِإﻧﻪ كﺎن ﻋﺬاب ﻳﻮ ٍم‬

‫‪- ٩١ -‬‬
 ‫�‬ ‫�‬
‫وﻃﻤﻌﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫اﻟ�ق ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﷲ اﻟﺬي ﻳ��ــﻬﻢ ب‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬
‫�ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ�ق ﺧ ْﻮﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� ْن ث� ُء ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ �‬ ‫ُ �‬
‫ﺎل﴾‬ ‫ﺎب اﻟﺜﻘ َ‬ ‫اﻟﺴ َﺤ َ‬
‫ِ‬ ‫• ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﻳ ��‬
‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٢‬‬
‫َ‬ ‫�ك ُﻢ �اﻟ بَ ْ� َق َﺧ ْﻮ �ﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓ ُ� ْﺤ ِي يي‬
‫َ ْ َ ُ �‬
‫• ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ ﻳ ��‬
‫ِ‬
‫ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ض َ َ َ َ � َ ْ َ ْ � َ‬
‫ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٢٤‬‬ ‫ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬
‫ُ َ َ َ � َ ْ ً‬ ‫�‬ ‫َ ْ َ � َُ َ ﱠ َ َ َْ‬
‫ض ِبﺄ ْﻣ �ﺮ ِە ﺛ ﱠﻢ ِإذا دﻋﺎ� ْﻢ دﻋ َﻮة ﱢﻣ َﻦ‬ ‫اﻷ ْر ُ‬ ‫• ﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﻤﺎء و‬
‫َ‬ ‫َ � َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ض ِإذا أ ُﻧﺘ ْﻢ ﺗﺨ ُﺮ ُﺟﻮن﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٢٥‬‬ ‫�‬ ‫ر‬‫اﻷ ْ‬

‫ﻓﺎ� �ﺤﺬر اﻟ�ﺎﻓ��ﻦ أﻧﻪ إن ﺷﺎء ﻟﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو أﺳﻘﻂ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫�‬
‫ﻛﺴﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ ُ� َ ُْ �‬ ‫َ َُ�� �‬ ‫َ َ َ � َ � َ‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﻫ ْﻞ ﻧﺪﻟ� ْﻢ َﻋ� َر ُﺟ ٍﻞ ُﻳن ﱢﺒﺌ� ْﻢ ِإذا ُﻣ ﱢﺰﻗﺘ ْﻢ ك ﱠﻞ ُﻣ َﻤ ﱠﺰ ٍق‬ ‫• ﴿وﻗﺎل اﻟ ِﺬ‬
‫ﱠٌ َ � َ َ‬ ‫� ْ تَ َ َ � � � � �‬ ‫َ‬ ‫ﱠ�ْ �ف َ �‬
‫ا� ﻛ ِﺬبﺎ أم ِب ِﻪ ِﺟﻨﺔ ب ِﻞ اﻟ ِﺬﻳﻦ �‬ ‫�ﺪ‪ ،‬أﻓ�ى ﻋ� ِ‬ ‫ِإﻧ�ﻢ ﻟ ِ ي� ﺧﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ‬
‫اﻟﻀ َ�ل �اﻟ َبﻌ�ﺪ‪� ،‬أ َﻓ �ﻠ ْﻢ َﻳ َﺮ ْوا إ �� َﻣﺎ َﺑ ضْ‬
‫نَ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ُْ ُ َ ْ َ ض �َ َ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮن بﺎﻵ ِﺧﺮة � اﻟﻌﺬاب و‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷ ْرضَ‬ ‫ْ ِ ُ َْ‬ ‫ﱠ َ �َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫� ْ ِ ْ َ َِ َ � َ ِ ُ ِ ي ﱢ َ ﱠ ِ َ َ ْ َ‬
‫ض ِإن �ﺸﺄ ﻧﺨ ِﺴﻒ ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫�أ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء واﻷر �‬
‫�ﺐ﴾‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ب‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء إ ﱠن � ذﻟﻚ ﻵ�ﺔ ﻟ�ﻞ ﻋ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫أ ْو ُ� ْﺴﻘ ْﻂ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ْﻢ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫)ﺳبﺄ ‪(.٩-٧‬‬
‫ﻓﺎ� ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺼﻮاﻋﻖ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫�ﻔﺘﻪ َو ُ� ْﺮﺳ ُﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺼ َﻮ ِاﻋﻖ‬ ‫َ �َ َ � ُ ْ‬ ‫• ﴿ َو ُ� َﺴ ﱢﺒ ُﺢ ﱠ ْ ُ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺮﻋﺪ ِبﺤﻤ ِﺪ ِە واﻟﻤ� ِﺋﻜﺔ ِﻣﻦ ِﺧ ِ ِ‬
‫ﻮن ف� � َ ُ َ َ ُ � َ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ ُ ُ َ � َ‬ ‫َُ‬
‫ﺎل﴾‬‫ا� وﻫﻮ ﺷ ِﺪ�ﺪ اﻟ ِﻤﺤ ِ‬ ‫ﻓ� ِﺼ�ﺐ ِﺑﻬﺎ ﻣﻦ �ﺸﺎء وﻫ ْﻢ �ﺠ ِﺎدﻟ ِ ي ِ‬
‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٣‬‬
‫�‬ ‫إن ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬نن‬
‫ﺟبﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء �ﺼ�ﺐ بﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳ�ل ﺑﺮدا ﻣﻦ‬
‫و��ﻓﻪ ﻋﻤﻦ �ﺸﺎء‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫‪- ٩٢ -‬‬
 ‫� ُ � ََ‬ ‫َ َ � ُﱠ َُ� ُ َ ُ ُ‬
‫ا� ُﻳ ْﺰ ِ يب‬‫�� ْ َ َ � ﱠ � َ‬
‫ﻒ َﺑ ْيﻨﻪ ﺛ ﱠﻢ َ� ْﺠ َﻌﻠﻪ ُر� �ﺎﻣﺎ ﻓ ت َ�ى‬ ‫� ﺳﺤﺎبﺎ ﺛﻢ ﻳﺆﻟ‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬
‫َ فف ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�َ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ﺎل ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ﺑ َﺮ ٍد‬ ‫اﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ ِﺧ� ِﻟ ِﻪ و��ل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ِﻣﻦ ِﺟب ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫� ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫�ﻓﻪ ﻋﻦ ﱠﻣﻦ �ﺸﺎء َ��ﺎد َﺳﻨﺎ َﺑ ْﺮ ِﻗ ِﻪ َ�ﺬﻫ ُﺐ‬
‫َ َ َ ََ ْ ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬
‫ﻓ� َ ِﺼ�ﺐ ِب ِﻪ ﻣﻦ �ﺸﺎء و� �‬
‫ْ‬
‫ِبﺎﻷ ْب َﺼ �ﺎر﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٤٣‬‬
‫َ‬
‫�ﻓ ُﻪ َﻋﻦ ﱠﻣﻦ َ�ﺸ ُآء أي‪:‬‬
‫َ َ َ ُ ََ ْ ُ‬
‫�‬‫و‬ ‫آء‬ ‫ﺸ‬ ‫�‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ب‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪َ :-‬ﻓ ُ�ﺼ ُ‬
‫�ﺐ‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟ�د ﻣﻦ �ﺸﺎء إﺻﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﻋبﺎدە‪،‬‬ ‫ﻳ�ﻟﻪ ﻣﻦ ﻫﺬا ب‬ ‫ﻓ�ﺼ�ﺐ بﺎﻟﺬي ف ف‬
‫بﻤﻘﺘ�‬ ‫ض‬ ‫و��ﻓﻪ ﻋﻤﻦ �ﺸﺎء �ﻓﻪ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬إذ ِاﻹﺻﺎبﺔ واﻟ�ف‬
‫ﺣكﻤﺘﻪ و�رادﺗﻪ ‪.٧٥‬‬

‫ﻗﺎدر ﻋ�‬ ‫ﻓﺎ� �ﺤﺬر اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻜﺮوا اﻟﺴيﺌﺎت بﺄﻻ �ﺄﻣﻨﻮا ﻣﻜﺮە‪ ،‬ﻓﺎ� ٌ‬
‫ٌ‬ ‫�‬
‫و� ر�ـ ــﺢ‬‫اﻟ� أو ﻳﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﺻبﺎ‪ ،‬ي‬ ‫أن �ﺨﺴﻒ ﺑﻬﻢ اﻷرض أو ﺟﺎﻧﺐ ب‬
‫ٌ‬
‫ﺷﺪ�ﺪة ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺤ� واﻟﺤﺠﺎرة ‪ ،٧٦‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ �ُ ُ َ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫� َ ْ‬ ‫�َ� َ � َ َ � � ﱠ ﱢَ‬
‫ض ‪﴾...‬‬ ‫ﺎت أن �ﺨ ِﺴﻒ ا� ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻦ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻣ� ُﺮوا اﻟﺴيﺌ ِ‬
‫)اﻟﻨﺤﻞ ‪.(٤٥‬‬
‫َُ ُ �‬ ‫َ � ُ َ‬ ‫ﱠ َ � َ ْ‬ ‫• ﴿ �أ �أﻣ ُﻨﺘﻢ ﱠﻣﻦ ف‬
‫ﻮر‪ ،‬أ ْم‬ ‫� ﺗﻤ‬ ‫ض َﻓﺈ َذا ِ َ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫ﻢ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺴ‬‫ِ‬ ‫ﺨ‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ﺎء‬‫ﻤ‬ ‫اﻟﺴ‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫ﻮن �ﻛ ْ�ﻒَ‬ ‫� َ َ َْ�ُ َ‬ ‫ﱠ َ � ُْ َ َ�ْ �ْ َ‬ ‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫� ُ‬
‫ﺎﺻبﺎ ﻓﺴﺘﻌﻠﻤ‬ ‫أ ِﻣﻨﺘﻢ ﻣﻦ ِ ي� اﻟﺴﻤﺎء أن ﻳﺮ ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﺣ ِ‬
‫َ‬
‫ﻧ ِﺬ �ﻳﺮ﴾ )اﻟﻤﻠﻚ ‪.(١٧-١٦‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٣‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٧٥‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?TafsirID=57&SoraN‬‬
‫‪o=24&AyahNo=43&MadhabNo=7&TafsirNo=57&1&SoraN=24‬‬
‫‪ ٧٦‬ﻣﻌﺠﻢ كﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن‪،‬‬
‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D8%‬‬
‫‪A8%D8%A7‬‬

‫‪- ٩٣ -‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ � ْ َ َ �َﱢ �ْ ُْ َ َ�ْ � ْ َ‬ ‫�َ� ُْ � َ ْ‬
‫ﺎﺻ �بﺎ ﺛ ﱠﻢ �‬
‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ‬‫ﺳ‬‫ِ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫�‬‫ب‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺎﻧ‬
‫ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ك‬‫ب‬‫ِ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﺴ‬‫• ﴿أﻓﺄ ِﻣﻨﺘﻢ أن � ِ‬
‫ﺨ‬
‫��﴾ )اﻹ�اء ‪.(٦٨‬‬ ‫َ ُ � ��ْ َ ً‬
‫ﺗ ِﺠﺪوا ﻟ�ﻢ و ِ�‬

‫ﻣﺎ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ؟‬

‫� آ�ﺔ أو آ�ﺎت‪ .‬ﻓﻤﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫�ﺬﻛﺮ ﷲ ﻟﻨﺎ أن اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫بﻤﻌىن آ�ﺔ؟‬
‫َ ف‬
‫ﺗﻌ� ﻋﻦ ﺣﺪث‬ ‫بﻌﺪ ﺣ� ﻟﻔﻆ آ� ٍﺔ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ أﻧﻬﺎ ب‬
‫اﻟﻌ�ة ﻗﺪ‬ ‫ﻋ�ة أو كﻠﺘﻴﻬﻤﺎ �‬
‫ﻣﻌﺎ‪ .‬واﻵ�ﺔ ب‬ ‫ﻣﻌﺠﺰة أو ﺣﺪث ﻋﻼﻣﺔ أو ﺑﺮﻫﺎن و ب‬
‫بﻘﻮم‬ ‫ت‬
‫�ﺄي ﷲ بﻌﺪ اﻟﻬﻼك ٍ‬ ‫ﺗﻜﻮن آ�ﺔ اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب أو آ�ﺔ ﻫﻼك ﻟﻘﻮم ي‬
‫��‪:‬‬ ‫يض‬
‫ﻏ�ﻫﻢ‪ .‬وﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺗﺎك اﻟﻤﻌﺎ ي ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻣﺜﺎل ﻟ�ﻞ ﻣﻨﻬﺎ كﻤﺎ ي‬
‫ي‬

‫ً‬
‫أو�‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫ﺗﻌ� ﻋﻦ ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔ‬
‫و�ﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻛ�ﻒ ﻋﻠﻢ ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬
‫ﺣ�ﺔ وﻛ�ﻒ ﻳﺮﺟﻌﻬﺎ ﻟﻄﺒ�ﻌﺘﻬﺎ بﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ�‬ ‫ﻛ�ﻒ �ﺤﻮل ﻋﺼﺎە إ� ٍ‬
‫ﻛ�ى ﻣﻦ آ�ﺎت ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫‪ ،-‬ﻣﻌﺠﺰة إﻟﻬ�ﺔ وآ�ﺔ ب‬
‫ﺶ ِﺑ َﻬﺎ‬ ‫ﺎي �أ َﺗ َﻮ �� �ﺄ َﻋ �ﻠ ْﻴ َﻬﺎ َو �أ ُﻫ ﱡ‬
‫� َﻋ َﺼ َ‬ ‫ﻮ�‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ﺎل ِ َ‬ ‫• ﴿ َو َﻣﺎ ﺗ �ﻠ َﻚ ﺑ َ�ﻤﻴﻨ َﻚ َ�ﺎ ُﻣ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ي‬
‫َ �� َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ �� َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ� ََ َ َ َ َ ُ �ْ‬
‫� و ِ ي� ِﻓﻴﻬﺎ ﻣ �آرب أﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺎل أﻟ ِﻘﻬﺎ �ﺎ ﻣﻮ�‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓ ِﺈذا‬ ‫ﻋ� ﻏﻨ ِ ي‬
‫َََ ُْ �‬ ‫َ َ ﱠٌ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ََ َ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫� ﺣ�ﺔ �ﺴ�‪ ،‬ﻗﺎل ﺧﺬﻫﺎ و� ﺗﺨﻒ ﺳﻨ ِﻌ�ﺪﻫﺎ ِﺳ ي�ﺗﻬﺎ اﻷو�‪،‬‬ ‫ِي‬
‫َ‬ ‫ًَ � ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ََ َ � َ َ َ َ ْ ُ ْ َْ َ‬
‫ﻮء آ�ﺔ أﺧﺮى‪،‬‬ ‫ﺎﺣﻚ ﺗﺨ�ج ﺑ�ﻀﺎء ِﻣﻦ ﻏ ي �� ﺳ ٍ‬ ‫واﺿﻤﻢ �ﺪك ِإ� ﺟﻨ ِ‬
‫ْ َ ْ � ْ َ ْ َ ﱠ ُ َ فَ‬ ‫ُ َ َ ْ َ َ � �‬
‫ِﻟ ن ���ﻚ ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗﻨﺎ اﻟ� بْ َ�ى‪ ،‬اذﻫﺐ ِإ� ِﻓﺮﻋﻮن ِإﻧﻪ ﻃ�﴾ )ﻃﻪ ‪-١٧‬‬
‫‪.(٢٤‬‬

‫‪- ٩٤ -‬‬
 ‫�‬
‫ﺛﺎﻧ�ﺎ‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫ﺗﻌ� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب‬
‫� آ�ﺎت ﺗﻌ ب� ﻋﻦ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻫﻼك‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ي‬
‫اﻟﺜ َﻤ َﺮات �ﻟ َﻌ �ﻠ ُﻬﻢْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱢ فَ َ َ ْ‬ ‫َ�َ ْ � َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺺ ﻣﻦ‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧـآ آل ِﻓﺮﻋﻮن ِبﺎﻟﺴ ِﻨ ين وﻧﻘ �‬
‫َ ُ ُْ ْ َ ﱢٌَ‬ ‫َُ َ � � �َ َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ � َ َ َ‬
‫َ�ﺬﻛ ُﺮون‪ ،‬ﻓ ِﺈذا َﺟﺎءﺗ ُﻬ ُﻢ اﻟ َﺤ َﺴﻨﺔ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻨﺎ ﻫ ِـﺬ ِە و ِ�ن ﺗ ِﺼﺒﻬﻢ ﺳيﺌﺔ‬
‫��َ ُ َ‬ ‫َ �ُ �‬ ‫ُ � ﱠ َ ُ‬ ‫َ� ﱠﻄ يﱠ ُ� �وا ب ُﻤ َ‬
‫ﻮ� َو َﻣﻦ ﱠﻣ َﻌﻪ أﻻ ِإﻧ َﻤﺎ ﻃ ِﺎﺋ ُﺮﻫ ْﻢ ِﻋﻨﺪ ا� َوﻟ ِـﻜ ﱠﻦ أ � � َ�ﻫ ْﻢ �‬ ‫ِ‬
‫َ �َ ْ َ ََ َ َ َ َ ْ ُ � َ‬ ‫َْ� ُ َ َ َ � � َْ َ َ� َ‬
‫�ﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄ ِﺗﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ آ� ٍﺔ ﻟتﺴﺤﺮﻧﺎ ِﺑﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻟﻚ‬
‫ﱠ َ َ ﱠ‬ ‫َ �ُ‬ ‫ﱡ َ َ �‬ ‫ُ ْ ضَ َ � � َ �‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻄﻮﻓﺎن َواﻟ َﺠ َﺮاد َواﻟﻘ ﱠﻤ َﻞ َواﻟﻀﻔ ِﺎدع َواﻟﺪ َم‬ ‫ِبﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫ﺎت ﻣﻔﺼ� ٍت ﻓﺎﺳﺘ� ب�وا و�ﺎﻧﻮا ﻗﻮﻣﺎ ﻣﺠﺮﻣ ي ف‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪-١٣٠‬‬ ‫�ِ‬ ‫آ� ٍ‬
‫‪.(١٣٣‬‬
‫ٌ‬ ‫ف‬
‫� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼك‬ ‫واﻟﺼ�ﺤﺔ ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ي‬
‫بﻌﺪﻫﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﻮا ف� د َ�ﺎرﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬ ‫�‬
‫َ�َ َ � َ � �ُ � ﱠ ْ َ ُ َ ْ َ ُ �‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد‬ ‫ِِي‬ ‫• ﴿وأﺧﺬ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا اﻟﺼ�ﺤﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي ِ � ِ‬
‫‪.(٦٧‬‬
‫� ْ َ‬ ‫�َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ َ ْ َ َ َ ً �‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫�ﻢ اﻟ ُﻤﺤﺘ ِﻈ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫�‬ ‫اﺣﺪة ﻓ‬ ‫• ﴿ ِإﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺻ�ﺤﺔ و ِ‬
‫‪.(٣١-٢٣‬‬
‫ٌ‬
‫� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب ف ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳنﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻼك‬ ‫واﻟﺮﺟﻔﺔ ي‬
‫بﻌﺪﻫﺎ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ن‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﻮ �� َﻋ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َو َﻗ َ‬ ‫ﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬ ‫َ� َ َ ُْ ُ ﱠ ْ َ ُ َ� ْ َ ُ �‬
‫ﺎل‬ ‫ِِي‬ ‫• ﴿ﻓﺄﺧﺬﺗﻬﻢ اﻟﺮﺟﻔﺔ ﻓﺄﺻبﺤ ِ ي � ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫�‬ ‫َ ْ ُ � �‬ ‫�َ‬ ‫� َ ْ �ْ � ْ ُ �‬ ‫َ َ‬
‫�ﺎ ﻗ ْﻮ ِم ﻟﻘﺪ أبﻠﻐﺘ� ْﻢ �ر َﺳﺎﻟﺔ َر ب ﱢ يي َوﻧ َﺼﺤﺖ ﻟ� ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ � ﺗ ِﺤ ﱡﺒﻮن‬
‫اﻟﻨﺎﺻﺤ نَ‬ ‫ﱠ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٩-٧٨‬‬ ‫ِ ِ ي‬
‫ن﴾‬ ‫اﻟﺮ ْﺟ َﻔ ُﺔ َﻓ �ﺄ ْﺻ َب ُﺤﻮا ف� َدارﻫ ْﻢ َﺟﺎﺛﻤ فَ‬ ‫ﻮە َﻓ �ﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫• ﴿ َﻓ �� ﱠﺬ ُﺑ ُ‬
‫ِِي‬ ‫� ِ‬ ‫ِي‬
‫)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٣٧‬‬

‫‪- ٩٥ -‬‬
 ‫�‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬آ�ﺔ ب‬
‫ﺗﻌ� ﻋﻦ ﺣﺪث ﻣﻌﺠﺰة وآ�ﺔ ﻫﻼك‬
‫إن اﻧﻔﻼق اﻟبﺤﺮ بﻌ� ﺳ�ﺪﻧﺎ ُﻣ َ‬
‫ﻮ� ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻫﻮ ﻣﻌﺠﺰة‬
‫�ﻌﺘ�‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫ﻋ�ٍة ﻟﻤﻦ ب‬ ‫ﻫﻼك و ب‬ ‫ٍ‬ ‫إﻟﻬ�ﺔ‪ ،‬و�ﻏﺮاق ﻓﺮﻋﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻫﻮ آ�ﺔ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ ْ َ َ َ � ْ َ ُ ُ َ ﱠ �ُ َْ� َ َ َ �ﱠ ﱠ‬ ‫َ� ﱠ ََ‬
‫ﺎل ك� ِإن‬ ‫ﺎن ﻗﺎل أﺻﺤﺎب ﻣﻮ� ِإﻧﺎ ﻟﻤﺪر�ﻮن‪ ،‬ﻗ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮاءى اﻟﺠﻤﻌ ِ‬
‫َ � ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫ضْ‬ ‫�ْ َ َْ � ُ َ �‬
‫ا�ب ب َﻌ َﺼﺎك اﻟ َبﺤ َﺮ‬ ‫�‬ ‫ﻮ� أ ِن‬ ‫ﻳﻦ‪َ ،‬أوﺣﻴﻨﺎ ِإ� ﻣ‬ ‫�‬ ‫� َر ب ﱢ يي َﺳ َﻴ ْﻬ ِﺪ‬ ‫َﻣ ِ َ‬
‫ي‬
‫َ �ْ� ْ َ َ ﱠ ْ َ َ َ � َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ� َ َ � َ � ﱡ ْ � ﱠ ْ �‬
‫�ﻢ‪ ،‬وأزﻟﻔﻨﺎ ﺛﻢ اﻵﺧ ���ﻦ‪ ،‬وأﻧﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﻠﻖ ﻓ�ﺎن كﻞ ِﻓﺮ ٍق كﺎﻟﻄﻮ ِد اﻟﻌ ِﻈ ِ‬
‫�ﻦ‪ ،‬إ ﱠن ف� َذﻟ َﻚ َﻵ َ� ًﺔ َوﻣﺎَ‬ ‫ُ َ َ َ ﱠ َ ُ � ْ َ نَ ُ ﱠ � ْ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ﻣﻮ� وﻣﻦ ﻣﻌﻪ أﺟﻤ ِﻌ ين‪ ،‬ﺛﻢ أﻏﺮﻗﻨﺎ اﻵﺧ �� ِ ِ ي ِ‬
‫ن﴾ )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(٦٧-٦١‬‬ ‫ﺎن �أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬ ‫� َ‬
‫ك‬
‫ِ ِي‬
‫ف‬
‫� آ�ﺔ إﻧﺬار وﻋﻘﺎب‪ ،‬وﻗﺪ ﻳنﺘﺞ بﻌﺪ اﻟﺼ�ﺤﺔ‬ ‫واﻟﺼ�ﺤﺔ ي� ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ي‬
‫ﻫﻼك ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫�َ � َ َ‬ ‫فَ َ َ � َ َ َ‬ ‫ﱠ ْ َ ُ ُ شْ‬ ‫• ﴿ َﻓ �ﺄ َﺧ َﺬ ْﺗ ُﻬ ُ‬
‫ن‪ ،‬ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎ ﻋ ِﺎﻟ َﻴﻬﺎ َﺳ ِﺎﻓﻠﻬﺎ َوأ ْﻣﻄ ْﺮﻧﺎ‬ ‫�ِﻗ ي‬
‫�‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ﻢ‬
‫�ﻞ﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٧٤-٧٣‬‬ ‫ﱢ‬ ‫َ�ْ ْ َ َ ً ﱢ‬
‫ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ِﺣﺠﺎرة ﻣﻦ ِﺳﺠ ٍ‬
‫َ � ��َ‬ ‫َُ‬ ‫� َ ﱢ َ َ �َ ُ‬ ‫ﱠ َ ُ‬ ‫َ�َ َ ْ‬
‫اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ﻓﺠ َﻌﻠﻨﺎﻫ ْﻢ ﻏﺜﺎء ﻓ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮ ِم‬ ‫• ﴿ﻓﺄﺧﺬﺗ ُﻬ ُﻢ‬
‫ُ � َ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ ُ � َ � َ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻗ ُﺮوﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪-٤١‬‬ ‫اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫‪.(٤٢‬‬

‫ﻋﻘﺎب؟‬
‫إﻧﺬار و ٍ‬
‫�‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺳﻞ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬آ�ﺎت‬
‫وﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إ� أن ﻋﺬاب ﷲ ﻟ�ﺲ ﻓﻘﻂ ف� اﻟﻘ� ف‬
‫و� اﻵﺧﺮة و�ﻧﻤﺎ‬ ‫ي ب‬
‫�‬
‫أ�ﻀﺎ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ‪ .‬وﻋﻘﺎب ﷲ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻫﺪﻓﻪ أن ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﺿﻌﻔﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ض‬ ‫ي ف‬
‫اﻟﻐﺎﻓﻠن‪ ،‬و�ﺘ�ﻋﻮا إ� ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬ ‫وأﻻ �ﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ‬
‫� �ُ‬ ‫ﱠََ‬ ‫َ‬
‫ﱢ نَ َ ْ‬ ‫َ�َ ْ �َ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ات ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺺ ﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ِ‬ ‫�‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ﻨ‬
‫ِ‬ ‫ﺎﻟﺴ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﻮن‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧـآ آل ِﻓﺮﻋ‬
‫ﱠ � َ‬
‫َ�ﺬﻛ ُﺮون﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٣٠‬‬

‫‪- ٩٦ -‬‬
 ‫�َ‬ ‫َ ً ُ َ �‬ ‫َ ْ � ﱠ ﱠ َ ض َ ْ َ َ ضَ ﱡ �‬
‫�ﻋﺎ َو ِﺧ�ﻔﺔ َودون اﻟ َﺠ ْﻬ �ﺮ ِﻣ َﻦ اﻟﻘ ْﻮ ِل‬ ‫• ﴿واذ�ﺮ ر�ﻚ ِ ي� ﻧﻔ ِﺴﻚ ﺗ‬
‫َ َﱢ َ َ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬إن اﻟﺬ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫اﻵﺻ َ َ َ � ﱢ‬ ‫ب �ﺎﻟ ُﻐ ُﺪ ﱢو َو َ‬
‫ﻳﻦ ِﻋﻨﺪ ر�ﻚ �‬ ‫ِ‬ ‫ﺎل و� ﺗ�ﻦ ﻣﻦ اﻟﻐ ِﺎﻓ ِﻠ ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ � ُ َ َ ْ َ َ َُ َ ﱢ ُ َ ُ َ� ُ َ ْ ُ ُ َ‬
‫�ﺴﺘ� ِب�ون ﻋﻦ ِﻋبﺎد ِﺗ ِﻪ و�ﺴبﺤﻮﻧﻪ وﻟﻪ �ﺴﺠﺪون﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪-٢٠٥‬‬
‫‪.(٢٠٦‬‬
‫�ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫�َ ْ‬
‫اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫• ﴿ َوﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨـآ ِإ� أ َﻣ ٍﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠﻚ ﻓﺄﺧﺬﻧ‬
‫ِ‬
‫َ َ ضَ ﱠ َ‬
‫� ُﻋﻮن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٤٢‬‬ ‫ﻳﺘ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ُ‬
‫اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫ي إ ﱠ� أﺧﺬﻧﺎ أ ْﻫﻠ َﻬﺎ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ‬ ‫ﱟ‬ ‫َ َ ْ َ َ ف َْ ﱢ‬
‫ِ‬ ‫• ﴿وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِ ي� ﻗ�� ٍﺔ ﻣﻦ ﻧ ِب ي ِ‬
‫َ ضﱠ ﱠ َ‬
‫� ُﻋﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٩٤‬‬ ‫�‬
‫ﱢ ضُ ﱟ � � ﱡ ض ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫• ﴿ َوﻟ ْﻮ َر ِﺣ ْﻤﻨﺎﻫ ْﻢ َو�ﺸﻔﻨﺎ َﻣﺎ ِﺑ ِﻬﻢ ﻣﻦ � ﻟﻠﺠﻮا ِ ي� ﻃﻐ� ِﺎﻧ ِﻬﻢ �ﻌﻤﻬﻮن‪،‬‬
‫َ ﱢ ْ َ َ َ َ ضَ ﱠ ُ َ‬ ‫َ� ُ‬ ‫َ‬ ‫�َ َ‬ ‫َ�َ ْ �َ ْ َ ُ‬
‫�ﻋﻮن﴾‬ ‫اب ﻓ َﻤﺎ ْاﺳﺘ�ﺎﻧﻮا ِﻟ�� ـ ِﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺘ‬ ‫وﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﻌﺬ ِ‬
‫)اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(٧٥‬‬
‫�‬
‫وأ�ﻀﺎ ﻣﻦ أﻫﺪاف ﻋﻘﺎب ﷲ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻫﻮ أن ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس إ� ﷲ ‪-‬‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬
‫َُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬
‫� َ َ � َ َ ُ ف �َﱢ َ �َ ْ َ � َ َ ْ ْ‬
‫ﺎس ِﻟ ُ� ِﺬ�ﻘﻬﻢ‬ ‫• ﴿ﻇﻬﺮ اﻟﻔﺴﺎد ِ ي� اﻟ ب� واﻟبﺤ �ﺮ ِبﻤﺎ ﻛﺴبﺖ أ� ِﺪي اﻟﻨ �‬
‫َ‬ ‫� � �‬ ‫َْ َ �‬
‫ﺾ اﻟ ِﺬي َﻋ ِﻤﻠﻮا ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤١‬‬ ‫بﻌ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ْ نَ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ﱠُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ ُ‬
‫اب اﻷ � بَ �� ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫اب اﻷدى دون اﻟﻌﺬ ِ‬ ‫• ﴿وﻟﻨ ِﺬ�ﻘﻨﻬﻢ ِﻣﻦ اﻟﻌﺬ ِ‬
‫َ‬
‫َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺴﺠﺪة ‪.(٢١‬‬
‫�َ َ‬ ‫ﱢ ْ َ ﱠ َ � �َُ ْ � ْ َ َ � َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫اب‬ ‫� أ � ب� ِﻣﻦ أﺧ ِﺘﻬﺎ وأﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﻌﺬ ِ‬ ‫• ﴿وﻣﺎ ﻧ ���ـ ِـﻬﻢ ﻣﻦ آ� ٍﺔ ِإ� ِ ي‬
‫َ‬ ‫� �‬
‫ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺰﺧﺮف ‪.(٤٨‬‬
‫ُ َ َ َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻟ ُﺤﻮن َو ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ دون ذ ِﻟﻚ‬
‫َ ْ‬ ‫اﻷ ْرض �أ َﻣ �ﻤﺎ ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬ ‫َ َ ﱠ َْ ُ ْ ض َ‬
‫• ﴿وﻗﻄﻌﻨﺎﻫﻢ ِ ي�‬
‫�‬
‫� َ�ُ ْ َْ ُ َ‬ ‫َ ﱠ ﱢَ‬ ‫ََ� َْ ُ ْ � َ َ َ‬
‫ﺎت ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺎت واﻟﺴيﺌ ِ‬ ‫و�ﻠﻮﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﺤﺴﻨ ِ‬
‫‪.(١٦٨‬‬
‫َ‬ ‫� �‬ ‫َ�َ َ َُ ﱢ ُ َ‬
‫ﺎت َوﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٧٤‬‬ ‫• ﴿و�ﺬ ِﻟﻚ ﻧﻔﺼﻞ اﻵ� ِ‬

‫‪- ٩٧ -‬‬
 ‫� �ُ‬
‫ﺎت ﻟ َﻌﻠﻬ ْﻢ‬ ‫• ﴿ َو �ﻟ َﻘ ْﺪ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ َﻣﺎ َﺣ ْﻮ �ﻟ ��ﻢ ﱢﻣ َﻦ �اﻟ ُﻘ َﺮى َو َ ﱠ ْ َ ْ َ‬
‫�ﻓﻨﺎ اﻵ� ِ‬
‫َ‬
‫َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻌﻮن﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٧‬‬
‫َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ ف� ا َﻷ ْرض �أ َﻣ �ﻤﺎ ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻟ ُﺤﻮن َو ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ دون ذ ِﻟﻚ‬
‫َ َ ﱠ َْ ُ‬
‫• ﴿وﻗﻄﻌﻨ‬
‫�‬ ‫ِي‬
‫� َ�ُ ْ َْ ُ َ‬ ‫َ ﱠ ﱢَ‬ ‫ََ� َْ ُ ْ � َ َ َ‬
‫ﺎت ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾ )اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺎت واﻟﺴيﺌ ِ‬ ‫و�ﻠﻮﻧﺎﻫﻢ ِبﺎﻟﺤﺴﻨ ِ‬
‫‪.(١٦٨‬‬

‫ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻟﻢ �ﺴﺘﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻵ�ﺎت اﻹﻧﺬار واﻟﻌﻘﺎب؟‬

‫ﻗﺎدر ﻋ� أن �ﺬﻫﺒﻬﻢ‬ ‫و�ﻨﺬر ﷲ اﻟﻨﺎس إذا ﻟﻢ ﻳتبﻌﻮا اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ٌ‬
‫و�ﺄت بﺨﻠﻖ ﺟﺪ�ﺪ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ ْ َ � ﱢ‬ ‫َ‬ ‫�� ْ َ � ﱠ � َ َ � َ ﱠ َ َ‬
‫ض ِبﺎﻟﺤﻖ ِإن �ﺸﺄ �ﺬ ِﻫ ْب� ْﻢ‬ ‫ات واﻷر‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﺗ َﺮ أن ا� ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫َ � َ‬ ‫ََ�‬
‫�ﺪ﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪.(١٩‬‬ ‫و�ﺄ ِت ِبﺨﻠ ٍﻖ ﺟ ِﺪ ٍ‬
‫ﻛن وكﺎﻓ��ﻦ أن ﻳﺘﻌﻈﻮا‬ ‫وﻣ� ي ف‬ ‫ﻣﻨﺎﻓﻘن ش‬ ‫يف‬ ‫ﻣﻜﺬي اﻟﺮﺳﻞ ﻣﻦ‬ ‫و�ﻨﺬر ﷲ‬
‫بي‬
‫بﻤﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗبﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ�َ ْ َ ََْ ف � ﱢ �ﱠ ﱠ ُ ً � ُُْ � �َ َ ْ َ ُ � ﱠ ُ َ‬
‫• ﴿وﻟﻘﺪ بﻌﺜﻨﺎ ِ ي� كﻞ أﻣ ٍﺔ رﺳﻮ� أ ِن اﻋبﺪوا ا� واﺟﺘ ِنﺒﻮا اﻟﻄﺎﻏﻮت‬
‫� ف‬ ‫ﱠ �ُ َ‬ ‫ﱠ ْ َ�‬ ‫�ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓ ِﻤﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ ﻫﺪى ا� َو ِﻣﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ َﺣﻘﺖ ﻋﻠ ْ� ِﻪ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻓ ِﺴ ي ُ�وا ِ ي�‬
‫ن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ ‪.(٣٦‬‬ ‫ﺎن َﻋﺎﻗ َب ُﺔ �اﻟ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ‬ ‫َ � ُ � �ْ َ � َ‬
‫ض ﻓﺎﻧﻈﺮوا ﻛ�ﻒ ك‬ ‫َْ‬
‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫اﻷر �‬
‫ﺎن َﻋﺎﻗ َب ُﺔ �اﻟ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ‬ ‫ُﱠ � ُ � �ْ َ � َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ � ض‬ ‫ُ ْ‬
‫ن﴾‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ض ﺛﻢ اﻧﻈﺮوا ﻛ�ﻒ ك‬ ‫• ﴿ﻗﻞ ِﺳ ي�وا ِ ي� اﻷر �‬
‫)اﻷﻧﻌﺎم ‪.(١١‬‬
‫�‬ ‫ُ‬
‫ﺎن َﻋﺎﻗ َبﺔ اﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ نَ‬ ‫ْ َ َ‬‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫• ﴿ ُﻗ ْﻞ ﺳ ُ�وا ض� اﻷ ْ‬
‫ْ‬
‫ن﴾ )اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫�ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ض ﻓﺎﻧﻈ ُﺮوا ﻛ�ﻒ ك‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ِ ي ِي‬
‫‪.(٦٩‬‬
‫� َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬
‫ﺎن َﻋﺎﻗ َبﺔ اﻟﺬ َ‬ ‫ْ َ � َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫• ﴿ ُﻗ ْﻞ ﺳ ُ�وا ض� اﻷ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ُﻞ كﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ﻓﺎﻧﻈ ُﺮوا ﻛ�ﻒ ك‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ِ ي ِي‬ ‫�‬
‫ن﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤٢‬‬ ‫َ‬ ‫أ �� �َ ُ� ُﻫﻢ ﱡﻣ شْ�ﻛ ي ن‬
‫�ِ‬
‫و"ﺗ��ﻴﺦ ﺷﺪ�ﺪ و�ﻧكﺎر ﻷﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻋ� ﻋﺪم اﻋﺘبﺎرﻫﻢ ﻣﻦ كﺎن ﻋ�‬
‫ﻣﺼ� بﺄﺣﻮال‬ ‫ي‬ ‫اﻟ�ك واﻟﺠﺤﻮد‪ ،‬وﻋﺪم اﺗﻌﺎﻇﻬﻢ �ﺴﻮء‬ ‫ﺷﺎ�ﻠﺘﻬﻢ ف� ش‬
‫ي‬
‫‪- ٩٨ -‬‬
‫اﻟﺴﺎبﻘن ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻗبﻠﻬﻢ ﻛﻘﻮم ﻋﺎد وﺛﻤﻮد‪ ،‬وﻗﻮم ﻟﻮط ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬ ‫ين‬
‫ض‬ ‫�‬
‫�ﺴ�وا ي� اﻷرض‪ ،‬يﻓ�وا‬
‫� ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺎ�ﺮون ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺑﺮ‪ ،‬وﻟﻢ ي‬ ‫‪ .‬وﻗﺪ أ ِﻋ َ‬
‫ف‬
‫ﻏ�ﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻛ�ﻒ كﺎﻧﺖ‬ ‫بﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ي� رﺣﻼﺗﻬﻢ إ� اﻟﺸﺎم أو إ� اﻟ�ﻤﻦ أو إ� ي‬
‫ﺗﺪﻣ�ا‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﻬﻢ كﺎﻧﻮا أﺷﺪ ﻣﻦ‬
‫ي‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﻜﺬﺑن ﻣﻦ ﻗبﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ دﻣﺮﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻋﺎﻗبﺔ‬
‫وأ�� �‬ ‫ً‬
‫ﻣ�� ﻣﻜﺔ ﻗﻮة‪� ،‬‬ ‫ش‬
‫ﺟﻤﻌﺎ " ‪ ٨١ ،٨٠ ،٧٩ ،٧٨ ،٧٧‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ي‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٠٩‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٧٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=12&AyahNo=109&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٠‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٧٨‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=47&AyahNo=10&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺞ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٦‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٧٩‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=22&AyahNo=46&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺮوم آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٠-٩‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٠‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=30&AyahNo=9&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٤٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨١‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=35&AyahNo=44&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ٩٩ -‬‬
 ‫�َ�‬ ‫�ْ �ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ ﱠ َ ً ﱡ‬ ‫َ َ �ْ َ � َ‬
‫ﻮ� ِإﻟ ْﻴ ِﻬﻢ ﱢﻣ ْﻦ أﻫ ِﻞ اﻟﻘ َﺮى أﻓﻠ ْﻢ‬ ‫﴿وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠﻚ ِإ� �رﺟﺎ� ﻧ يِ‬ ‫•‬
‫�َ‬ ‫َ‬ ‫ََ � ُ � �ْ َ � َ َ ُ � َ‬ ‫� ض َ‬ ‫َ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ َوﻟﺪ ُار‬ ‫ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�‬ ‫�‬ ‫� ِﺴ ي ُ�وا ِ ي� اﻷ ْر‬
‫َ َ ٌْ �� َ ﱠ َ � �َ َ � َ‬
‫ﻳﻦ اﺗﻘﻮا أﻓ َ� ﺗ ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )ﻳﻮﺳﻒ ‪.(١٠٩‬‬ ‫اﻵﺧﺮِة ﺧ ي� ﻟﻠ ِﺬ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ‬
‫�‬ ‫ُ‬
‫ﻒ كﺎن َﻋﺎﻗ َبﺔ اﻟﺬ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫﴿ �أﻓﻠ ْﻢ َ�ﺴ ُ�وا ض� اﻷ ْرض ﻓ َﻴﻨﻈ ُﺮوا ﻛ ْ� َ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫•‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ ي ِي‬
‫َ‬ ‫َ �َْ �‬ ‫َ ﱠَ �ُ َ�ْ ْ َ � �‬
‫دﻣﺮ ا� ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ و ِﻟﻠ� ِﺎﻓ ���ﻦ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ ‪.(١٠‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫ََ � َ �ُ ُ� ٌ َ‬ ‫�َ� ْ َ ُ ض َْ‬
‫ض ﻓﺘ�ﻮن ﻟﻬ ْﻢ ﻗﻠﻮب � ْﻌ ِﻘﻠﻮن ِﺑﻬﺎ أ ْو آذان‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫﴿أﻓﻠﻢ � ِﺴ ي�وا ِ ي�‬ ‫•‬
‫َْ َ �ُ� ُ �ت ف‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ ﱠ َ َ َ ْ َ ْ َْ َ ُ َ �‬
‫�ﺴﻤﻌﻮن ِﺑﻬﺎ ﻓ ِﺈﻧﻬﺎ � ﺗﻌ� اﻷبﺼﺎر وﻟ ِ�ﻦ ﺗﻌ� اﻟﻘﻠﻮب اﻟ ِ يى ِ ي�‬
‫ﱡ ُ‬
‫ور﴾ )اﻟﺤﺞ ‪.(٤٦‬‬ ‫اﻟﺼﺪ �‬
‫َ‬ ‫ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫�َ� ْ َ ُ ض ْ َ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫﴿أوﻟﻢ � ِﺴ ي�وا ِ ي�‬ ‫•‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ � � �َ َ ﱠ َ َ ُ َ‬ ‫� ُ � َ ﱠ ْ ُ ْ ُ ﱠ ً َ � َُ‬
‫كﺎﻧﻮا أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وأﺛﺎروا اﻷرض وﻋﻤﺮوﻫﺎ أ �� ِﻣﻤﺎ ﻋﻤﺮوﻫﺎ‬
‫� ُ � ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ � َ �ُ �‬ ‫�َﱢَ‬ ‫َ َ ُْ ْ ُ ُ �ُ‬
‫ا� ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺎت ﻓﻤﺎ كﺎن‬ ‫وﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱡ � � � ﱠُ‬ ‫َ � ُ َ ُﱠ � َ َ ََ � َ �َ ُ‬
‫ا�‬
‫ﺎت ِ‬ ‫�ﻈ ِﻠﻤﻮن‪ ،‬ﺛﻢ كﺎن ﻋ ِﺎﻗبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ أﺳﺎؤوا اﻟﺴﻮأى أن ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِ‬
‫ُ‬ ‫� ُ‬
‫َو�ﺎﻧﻮا ِﺑ َﻬﺎ َ� ْﺴ َﺘ ْﻬ �ﺰؤون﴾ )اﻟﺮوم ‪.(١٠-٩‬‬
‫َ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ‬
‫ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ‬
‫ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�‬ ‫� َ � ْ َ ُ ض ْ َْ‬
‫﴿أوﻟﻢ � � ِﺴ ي�وا ِ ي� اﻷر �‬ ‫•‬
‫َ‬ ‫ا� ﻟ ُ� ْﻌﺠ َﺰ ُە ﻣﻦ شَ ْ ف ﱠ َ َ‬ ‫ﺎن � ُ‬ ‫َ� ُ َ ﱠ ُْ ْ ُ ﱠ ً َ َ � َ‬
‫ات َو�‬ ‫� ٍء ِ ي� اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫و�ﺎﻧﻮا أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وﻣﺎ ك‬
‫�ﻤﺎ ﻗ ِﺪ �ﻳﺮا﴾ )ﻓﺎﻃﺮ ‪.(٤٤‬‬
‫ﱠُ � َ َ � َ‬
‫ض ِإﻧﻪ كﺎن ﻋ ِﻠ‬ ‫ض ْ َْ‬
‫ِ ي� اﻷر �‬
‫ََ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ � ُ‬ ‫�َ � ْ َ ُ ض ْ َ‬
‫اﻷ ْ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ كﺎﻧﻮا ِﻣﻦ‬ ‫ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�‬ ‫ر‬ ‫﴿أو ﻟﻢ � ِﺴ ي�وا ِ�‬ ‫•‬
‫ا�ُ‬ ‫َ�َ َ ُ ُ �‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ � ُ ُ ْي �َ ﱠ �ُْ ْ ُ ﱠ ً َ َ � ض َْ‬
‫ض ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ‬ ‫ﻗ ُب ِﻠ ِﻬﻢ كﺎﻧﻮا ﻫﻢ أﺷﺪ ِﻣﻨﻬﻢ ﻗﻮة وآﺛﺎرا ِ ي� اﻷر �‬
‫ا� ﻣﻦ َواق‪َ ،‬ذﻟ َﻚ ب �ﺄ ﱠﻧ ُﻬ ْﻢ �ك َﺎﻧﺖ ﱠﺗ �ﺄﺗﻴﻬﻢْ‬ ‫ْ َ َ � َ �ُ ﱢ َ �‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ َِ ِ‬ ‫ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وﻣﺎ كﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ِ ِ‬
‫ﱞ َ ُ � َ‬ ‫َ �َُ َ�َ َ ُ ُ �ُ ﱠ ُ‬ ‫�َﱢَ‬ ‫ُر ُﺳ �ﻠ ُ‬
‫ﺎب﴾‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫�ﺪ‬ ‫ﺪ‬‫ِ‬ ‫ﺷ‬ ‫ي‬ ‫ﻮ‬‫�‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ا�‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫وا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬ ‫�‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ي‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎﻟ‬‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬
‫)ﻏﺎﻓﺮ ‪.(٢٢-٢١‬‬
‫َ‬
‫ﻒ كﺎن ﻋ ِﺎﻗ َبﺔ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ ِﻬ ْﻢ‬
‫َ � ُ �ْ َ � َ َ ُ � َ‬
‫ض ﻓﻴﻨﻈﺮوا ﻛ�‬
‫َ‬
‫ر‬ ‫﴿ �أ َﻓ �ﻠ ْﻢ َ�ﺴ ُ�وا ض� ْاﻷ ْ‬
‫َ‬
‫•‬
‫ِ ي ِ‬
‫َ َ � ْ ىضَ َ ْ ُ ﱠ � ُ‬ ‫ْ‬ ‫� ُ � � �َ َ ْ ُ ْ ي َ � َ ﱠ � ُ ﱠ ً َ َ � ض ْ َ‬
‫ض ﻓﻤﺎ أﻏ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫كﺎﻧﻮا أ �� ِﻣﻨﻬﻢ وأﺷﺪ ﻗﻮة وآﺛﺎرا ِ ي� اﻷر �‬
‫َ ُ ﱢ َ � �‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�َﱢَ‬ ‫َ � ُ َ َ� ﱠ َ ُْ ْ ُ ُ �ُ‬
‫ﺎت ﻓ �ﺮﺣﻮا ِب َﻤﺎ ِﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ اﻟ ِﻌﻠ ِﻢ‬ ‫�� ِﺴﺒﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ‬

‫‪- ١٠٠ -‬‬

 ‫�‬ ‫َﱠ‬ ‫َ� ﱠ َ�ْ َ� َ َ َ �‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ﱠ � ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫وﺣﺎق ِﺑ ِﻬﻢ ﻣﺎ كﺎﻧﻮا ِب ِﻪ � ْﺴﺘﻬ �ﺰؤون‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ رأوا بﺄﺳﻨﺎ ﻗﺎﻟﻮا آﻣﻨﺎ ِب ِ‬
‫ﺎ�‬
‫ُ ْ َ َ� ْ َ ُ َ َ ُُ ْ َ ُُ � �‬
‫�ﻤﺎﻧﻬ ْﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ َرأ ْوا‬ ‫ن‪ ،‬ﻓﻠﻢ �ﻚ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ِإ‬‫َو ْﺣ َﺪ ُە َو �� َﻔ ْ َﺮﻧﺎ ب َﻤﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ ب ِﻪ ﻣ ش�ﻛ ي ف‬
‫�ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َُ َ � � ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ� َ َ ُ ﱠ َ � �ت َ ْ َ � ْ ف‬
‫ا� اﻟ ِ يي ﻗﺪ ﺧﻠﺖ ِ ي� ِﻋب ِﺎد ِە وﺧ ِ� ﻫﻨ ِﺎﻟﻚ اﻟ� ِﺎﻓﺮون﴾‬ ‫بﺄﺳﻨﺎ ﺳنﺖ ِ‬
‫)ﻏﺎﻓﺮ ‪.(٨٥-٨٢‬‬

‫ف‬
‫وﻗﺪ أوﺿﺢ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ أن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻘﺎب اﻟﺬﻳﻦ‬
‫��ون ﻋ� ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺔ ﷲ ورﺳﻠﻪ بﻈﻠﻤﻬﻢ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ أو ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻶﺧ��ﻦ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ � � � � �‬ ‫�َ ْ � ْ� �َ �ُ َ‬
‫• ﴿ َوﻟﻘﺪ أﻫﻠ�ﻨﺎ اﻟﻘ ُﺮون ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ� ْﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮا﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(١٣‬‬
‫ﻮب ِﻋ َب ِﺎد ِە‬
‫َ � فَ َ ﱢ َ ُ ُ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺬ‬ ‫ب‬ ‫ﻚ‬ ‫�‬‫�‬ ‫ﺑ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫�ح‬
‫َْ ُ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ب‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﺮ‬‫• ﴿ َو �� ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻘ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺧ ِﺒ ي ��ا َب ِﺼ ي ��ا﴾ )اﻹ�اء ‪.(١٧‬‬
‫� َ‬ ‫ْ � ََﱠ‬ ‫ُ �َ ﱡ ْ‬ ‫َ‬ ‫� � ْ� �َ َ �ُ‬
‫• ﴿ َو� ْﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗ ْبﻠﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْﺮ ٍن ﻫ ْﻢ أﺷﺪ ِﻣﻨ ُﻬﻢ َبﻄﺸﺎ ﻓﻨﻘ ُﺒﻮا ِ ف ي� اﻟ ِب� ِد‬
‫�ﺺ﴾ )ق ‪.(٣٦‬‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻫﻞ ِﻣﻦ ﻣ ِﺤ �‬
‫ﺎص﴾ )ص ‪.(٣‬‬ ‫فَ َ َ‬
‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﺣ‬ ‫ت‬
‫ﱢ َْ ََ َْ ََ َ‬
‫�‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺎد‬ ‫ﻨ‬‫ﻓ‬ ‫ن‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ب‬‫• ﴿ �ك ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣﻦ َﻗ ْ‬
‫�‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫�ﱠ ُ ْ � ْ ْ َ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫�� ْ َ َ ْ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ ْ � ُ‬
‫ون أﻧﻬﻢ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ � ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﻳﺮوا كﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ‬
‫)�ﺲ ‪.(٣١‬‬
‫َ � ْ � ْ � � َ َ ْ � ُ ﱢ َ ْ ُ ْ � ْ َ ُ � َ � َ �ْ‬
‫• ﴿و�ﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻗبﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮ ٍن ﻫﻢ أﺣﺴﻦ أﺛﺎﺛﺎ و �رﺋ�ﺎ﴾ )ﻣ��ﻢ ‪.(٧٥‬‬
‫َ َ � ْ� �َ َ َ َ َ َ� َ � � ُ َ � َ َ � َ‬ ‫�‬
‫• ﴿ َو�ﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْ�� ٍﺔ أﻫﻠ�ﻨﺎﻫﺎ ﻓﺠ َﺎءﻫﺎ بﺄ ُﺳﻨﺎ َﺑ َ�ﺎﺗﺎ أ ْو ﻫ ْﻢ ﻗ ِﺎﺋﻠﻮن‪ ،‬ﻓ َﻤﺎ كﺎن‬
‫ﻳﻦ‬‫ن‪َ ،‬ﻓ �ﻠ َن ْﺴ �ﺄ �ﻟ ﱠﻦ �اﻟﺬ َ‬ ‫اﻫ ْﻢ إ ْذ َﺟ َﺎء ُﻫﻢ َب �ﺄ ُﺳ َﻨﺎ إ ﱠ� �أن َﻗ �ﺎﻟﻮا إ ﱠﻧﺎ �ﻛ ﱠﻨﺎ �ﻇﺎﻟﻤ نَ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫دﻋﻮ‬
‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� َ َ �ﱠ‬ ‫� ْ َ � ْ ْ َ � َ ْ � � ﱠ � ُ ْ َ نَ َ � َ ُ ﱠ ﱠ َ ْ�‬
‫أر ِﺳﻞ ِإﻟﻴ ِﻬﻢ وﻟنﺴﺄﻟﻦ اﻟﻤﺮﺳ ِﻠ ين‪ ،‬ﻓﻠﻨﻘﺼﻦ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ِب ِﻌﻠ ٍﻢ وﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧-٤‬‬ ‫َﻏﺎﺋﺒ نَ‬
‫ِِي‬
‫�‬ ‫�َ‬ ‫� �‬ ‫ْ� �َ ُ �‬ ‫�‬ ‫� َ �ُ‬
‫• ﴿ َو ِﺗﻠﻚ اﻟﻘ َﺮى أﻫﻠ�ﻨﺎﻫ ْﻢ ﻟ ﱠﻤﺎ ﻇﻠ ُﻤﻮا َو َﺟ َﻌﻠﻨﺎ ِﻟ َﻤ ْﻬ ِﻠ ِ� ِﻬﻢ ﱠﻣ ْﻮ ِﻋﺪا﴾‬
‫)اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٥٩‬‬

‫‪- ١٠١ -‬‬

 ‫َ� ْ� �َ ُ‬ ‫َْ ْ � ﱠُ � َ‬ ‫َْ َ َ � َ‬ ‫� َ�‬
‫ﺎت َ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ‬ ‫آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا بآ� ِ‬ ‫• ﴿ﻛﺪ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫أ‬
‫ْ َ�ََْْ َ ْ َ َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وأﻏﺮﻗﻨـآ آل ِﻓﺮﻋﻮن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(٥٤‬‬
‫َ َ � �ْ ْ َ � ْ� �َ ُ‬ ‫َ �َ ﱡ ُ ً‬ ‫َ � �ﱢ ﱢ َ ْ َ‬
‫� أﺷﺪ ﻗ ﱠﻮة ﱢﻣﻦ ﻗ ْ�َ� ِﺘﻚ اﻟ ِ ت يي أﺧ َﺮ َﺟﺘﻚ أﻫﻠ�ﻨﺎﻫ ْﻢ‬ ‫• َ﴿و� َﺄﻳﻦ ﻣﻦ ﻗ�� ٍﺔ ِ ي‬
‫َ �‬ ‫َ‬
‫ﺎ� ﻟ ُﻬ ْﻢ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ ‪.(١٣‬‬ ‫ﻓ� ﻧ ِ‬
‫ُ َ ف‬ ‫ﱢ َ �ُُ‬ ‫َْ‬ ‫�َ� ْ َْ �ُ ْ � ْ � ْ� � َ‬
‫ون َ� ْﻤﺸﻮن ِ ي�‬ ‫• ﴿أوﻟﻢ ﻳﻬ ِﺪ ﻟﻬﻢ كﻢ أﻫﻠ�ﻨﺎ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ﱠ ف َ َ َ َ �ََ‬
‫ﺎت أﻓ� َ� ْﺴ َﻤ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﺴﺠﺪة ‪.(٢٦‬‬ ‫ﻣﺴ ِﺎ� ِﻨ ِﻬﻢ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬
‫َ َ‬

‫ﻮب ِﻋ َب ِﺎد ِە‬

‫َ � فَ َ ﱢ َ ُ ُ‬
‫ﻧ‬‫ﺬ‬ ‫ب‬ ‫ﻚ‬ ‫�‬‫�‬ ‫ﺑ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫�ح‬ ‫ﻧ‬
‫َْ ُ‬
‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ب‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ون‬ ‫ﺮ‬ ‫• ﴿ َو �� ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻘ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﺧ ِﺒ ي ��ا َب ِﺼ ي ��ا﴾ )اﻹ�اء ‪.(١٧‬‬
‫و�ذا ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس � ﺗﻌﺎ� و�تبﻌﻮن أواﻣﺮە‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ ﺳﻴﻬﻠ�ﻬﻢ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ف‬ ‫بﺬﻧ��ــﻬﻢ‪ ،‬ت‬
‫اﻟﻌ� ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬ ‫و�ﺄي بﺨﻠﻖ ﺟﺪ�ﺪ‪ ،‬وﻟﻨﺎ ي� اﻟﻘﺮون اﻷو� ﻣﻦ ب‬ ‫ي‬
‫�‬
‫ض َﻣﺎ ﻟ ْﻢ‬ ‫ر‬ ‫اﻷ ْ‬ ‫ﱢ َْ ﱠ �ﱠ ُ ْ ض َ‬
‫�‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬‫�‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ب‬‫• ﴿ �أ �ﻟ ْﻢ َﻳ َﺮ ْو�ا �ك ْﻢ �أ ْﻫ �ﻠ �� َﻨﺎ ﻣﻦ َﻗ ْ‬
‫�‬ ‫ِي‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱢ ْ َ � َ َ َ � َ َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ � � � ْ َ �ْ َ � َ ﱠ َ َ �‬
‫ﻧﻤ�ﻦ ﻟ�ﻢ وأرﺳﻠﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﻣﺪرارا وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻷﻧﻬﺎر ﺗﺠ �ﺮي ِﻣﻦ‬
‫َ � َ َ‬ ‫َ‬ ‫�ْ َ �َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ� ْ� �َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺗ ْﺤ ِﺘ ِﻬ ْﻢ ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬ ْﻢ َوأ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻗ ْﺮﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾‬
‫)اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٦‬‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ ُ ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﺎل �اﻟﺬ َ‬ ‫• ﴿ َو َﻗ َ‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻟ ُﺮ ُﺳ ِﻠ ِﻬ ْﻢ ﻟﻨﺨ �ﺮ َﺟﻨـكﻢ ﱢﻣ ْﻦ أ ْر ِﺿﻨـآ أ ْو ﻟﺘ ُﻌﻮدن ِ ض ي� ِﻣﻠ ِﺘﻨﺎ‬ ‫ِ‬
‫فَ َ � ُ ْ َ ﱠ � ُ َ‬ ‫ﱡ ُ �ُْ � ﱠ �‬ ‫�‬ ‫َ�‬
‫ض ِﻣﻦ‬ ‫اﻷ ْر َ‬ ‫ﻓﺄ ْو َ� ِإﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َر� ـﻬ ْﻢ ﻟﻨﻬ ِﻠ�ﻦ اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ين‪ ،‬وﻟنﺴ ِﻜﻨﻨـكﻢ‬
‫�ﺪ﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪.(١٤-١٣‬‬ ‫ﺎف َﻣ َﻘ َ َ َ َ‬ ‫َب ْﻌﺪﻫ ْﻢ َذﻟ َﻚ ﻟ َﻤ ْﻦ َﺧ َ‬
‫ﺎ� وﺧﺎف و ِﻋ ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َُ ْ � ��َ‬ ‫� َ ﱢ َ َ َ�َ ُ ْ َُ‬ ‫ﱠ ْ َ ُ‬ ‫َ� َ َ ُْ‬
‫• ﴿ﻓﺄﺧﺬﺗﻬ ُﻢ اﻟﺼ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﻢ ﻏﺜﺎء ﻓبﻌﺪا ﻟﻠﻘﻮ ِم‬
‫ْ‬
‫ُ � َ َ‬ ‫َ‬ ‫نَ ُ � َ � َ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ أ�ﺸﺄﻧﺎ ِﻣﻦ ب ْﻌ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ﻗ ُﺮوﻧﺎ آﺧ ���ﻦ﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪-٤١‬‬ ‫اﻟﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫‪.(٤٢‬‬
‫ﻮن َﻣ َﺸﺎر َق اﻷ ْرض َو َﻣ َﻐ َ‬ ‫َ‬ ‫َ�َْ َ � َ ْ َ � َ � ُ � ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﺎر� ـ َﻬﺎ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫• ﴿وأورﺛﻨﺎ اﻟﻘﻮم اﻟ ِﺬﻳﻦ كﺎﻧﻮا �ﺴﺘﻀﻌﻔ‬
‫�ﻞ ِب َﻤﺎ‬ ‫�آﺋ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ﱠ ْ � َ ُ َﱢ َ � ْ‬
‫ُ‬ ‫� َ َ�َ‬
‫اﻟ ِ ت يى بﺎر�ﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ وﺗﻤﺖ ك ِﻠﻤﺖ ر�ﻚ اﻟﺤﺴ فى ﻋ� ﺑ ِ ف يى ِإ َ ِ‬
‫� ُ � َ ُ َ‬ ‫َ ُ َ ُ‬ ‫� َ َ َ‬ ‫� َ َ‬
‫َﺻ بَ ُ�وا َود ﱠﻣ ْﺮﻧﺎ َﻣﺎ كﺎن � ْﺼﻨ ُﻊ ِﻓ ْﺮﻋ ْﻮن َوﻗ ْﻮ ُﻣﻪ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا � ْﻌ �ﺮﺷﻮن﴾‬
‫)اﻷﻋﺮاف ‪.(١٣‬‬

‫‪- ١٠٢ -‬‬

 ‫ﱢ � � ﱠ ْ َْ َ َ ُ َ‬ ‫ﱠُ‬ ‫َ�َ ْ � ََْ ف‬
‫ض ﻳ �ﺮﺛﻬﺎ ِﻋ َب ِﺎد َي‬ ‫ﻮر ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ اﻟﺬﻛ �ﺮ أن اﻷر‬ ‫﴿وﻟﻘﺪ ﻛﺘبﻨﺎ ِ ي� اﻟ�� �‬ ‫•‬
‫ﻳﻦ﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(١٠٦-١٠٥‬‬ ‫ﻮن‪ ،‬إ ﱠن ف� َﻫ َﺬا �ﻟ َب َ� �ﻏﺎ �ﻟ َﻘ ْﻮم َﻋﺎبﺪ َ‬ ‫ﱠ ُ َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻟﺤ‬
‫ٍ ِِ‬ ‫ِ ِي‬
‫ُ ف‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ َ‬ ‫�‬ ‫ْ َ َ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫�‬
‫ﺎت ﻟ� ْﺴﺘﺨ ِﻠﻔﻨﻬﻢ ِ ي�‬ ‫﴿وﻋﺪ ا� اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ِﻣﻨكﻢ وﻋ ِﻤﻠﻮا اﻟﺼ ِﺎﻟﺤ ِ‬ ‫•‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ َ � ُ َ � نَ نﱠ �‬ ‫� َ ْ َ ْ � َ � َ‬ ‫َْ‬
‫ن ﻟ ُﻬ ْﻢ ِدﻳﻨ ُﻬ ُﻢ اﻟ ِﺬي‬ ‫ﻒ اﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ وﻟ�ﻤ�‬ ‫ض كﻤﺎ اﺳﺘﺨﻠ‬ ‫�‬ ‫اﻷ ْر‬
‫ْ َ ضَ � ُ ْ َ � ُ َ ﱢ � ﱠ ُ ﱢ َ ْ َ ْ ْ � ْ � َ ْ ُ ُ َ ف َ ُ ش ْ � َ‬
‫�ﻛﻮن ِب يي‬ ‫ارﺗ� ﻟﻬﻢ وﻟﻴبﺪﻟﻨﻬﻢ ﻣﻦ � بﻌ ِﺪ ﺧﻮ ِﻓ ِﻬﻢ أﻣﻨﺎ �ﻌبﺪوﻧ ِ يي � � �‬
‫َ ْ� َ َ � ََ َْ َ َ َ َ ْ� َ ُ ُ �َ ُ َ‬
‫ﺎﺳﻘﻮن﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٥٥‬‬ ‫ﺷيﺌﺎ وﻣﻦ ﻛﻔﺮ بﻌﺪ ذ ِﻟﻚ ﻓﺄوﻟ ِﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻔ ِ‬
‫ََ ْ َ�ُ ْ � ﱠ ً‬ ‫َ ُ ُ � ﱠ ُ ﱠ َ � � َ ْ ُ ْ ُ ض ْ َْ‬
‫ض وﻧﺠﻌﻠﻬﻢ أ ِﺋﻤﺔ‬ ‫﴿وﻧ ���ﺪ أن ﻧﻤﻦ ﻋ� اﻟ ِﺬﻳﻦ اﺳﺘﻀ ِﻌﻔ َﻮا ِ ي� اﻷر �‬ ‫•‬
‫ْ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫نَ َ ُ َ � َ � ُ ْ ض ْ ْ‬ ‫ََ ْ َ�ُ ُ �َ‬
‫ض َوﻧ �ﺮي ِﻓﺮﻋﻮن وﻫﺎﻣﺎن‬ ‫وﻧﺠﻌﻠﻬﻢ اﻟﻮ �ارِﺛ ين‪ ،‬وﻧﻤ�ﻦ ﻟَﻬﻢ ِ ي� اﻷر �‬
‫َ‬ ‫� ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َ ُ‬
‫ﻮدﻫ َﻤﺎ ِﻣﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﺎ كﺎﻧﻮا َ� ْﺤﺬ ُرون﴾ )اﻟﻘﺼﺺ ‪.(٦-٥‬‬ ‫وﺟﻨ‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ْ �َ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫﴿ َو �ﻟﻘ ْﺪ آﺗ ْي َﻨﺎ ُﻣ َ‬ ‫َ‬
‫ﻮ� اﻟ ِ�ﺘﺎب ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ َﻣﺎ أﻫﻠ�ﻨﺎ اﻟﻘ ُﺮون اﻷو� َب َﺼ ِﺎﺋ َﺮ‬ ‫•‬
‫َ ُ ً ََ ْ َ ً � َ�ُ ْ َََ � ُ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ون﴾ )اﻟﻘﺼﺺ ‪.(٤٣‬‬ ‫ﺎس وﻫﺪى ورﺣﻤﺔ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺬﻛﺮ‬ ‫�‬ ‫ِﻟﻠﻨ‬
‫ف‬ ‫ََْ َ َ �َ‬ ‫َ � � � َ‬ ‫َ�َْ � َ َ �ُُ‬
‫ون ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ� ْﻢ أوﻟﻮ ب ِﻘ ﱠ� ٍﺔ ﻳﻨﻬ ْﻮن ﻋ �ﻦ اﻟﻔ َﺴ ِﺎد ِ ي�‬ ‫﴿ﻓﻠﻮ� كﺎن ِﻣﻦ اﻟﻘﺮ ِ‬ ‫•‬
‫ﱠ َ ً ﱢ ﱠ ْ � َ ْ َ ْ ُ ْ َ ﱠ َ َ � َ � � ُ َ �ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫اﻷ ْ‬
‫�ﻪ‬‫ض ِإ� ﻗ ِﻠ�� ﻣﻤﻦ أﻧﺠﻴﻨﺎ ِﻣﻨﻬﻢ واﺗﺒﻊ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﺎ أﺗ �ﺮﻓﻮا ِﻓ ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬
‫َ� ْ�َ‬ ‫� �‬ ‫نَ َ َ � َ َ ﱡ َ ُ ْ َ � ُ‬ ‫ْ‬ ‫� ُ‬
‫َو�ﺎﻧﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ين‪ ،‬وﻣﺎ كﺎن ر�ﻚ ِﻟﻴﻬ ِﻠﻚ اﻟﻘﺮى ِبﻈﻠ ٍﻢ وأﻫﻠﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ُﻣ ْﺼ ِﻠ ُﺤﻮن﴾ )ﻫﻮد ‪.(١١٧-١١٦‬‬
‫َ ْ ُ َ ﱠ ْ َ َ ْ َ � ُ � َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ ُ نَ َ � � ﱡ ﱢ‬
‫ن‪ ،‬ﻋ� أن ﻧ َبﺪ َل‬ ‫ﻮﻗ ي‬ ‫�﴿ﻧﺤﻦ ﻗﺪرﻧﺎ ﺑيﻨ�ﻢ اﻟﻤﻮت وﻣﺎ ﻧﺤﻦ ِبﻤﺴﺒ ِ‬ ‫•‬
‫َ َ � َ‬ ‫َْ � �ْ َُ َ �‬
‫نﺸﺌ� ْﻢ ِ ف ي� َﻣﺎ � ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪.(٦١-٦٠‬‬ ‫أﻣﺜﺎﻟ�ﻢ وﻧ ِ‬

‫�‬
‫وأ�ﻀﺎ و�ذا ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس � ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬و�تبﻌﻮن أواﻣﺮە‪ ،‬ﻓﺈن ﷲ‬
‫ﺳ�ﻘﻄﻊ داﺑﺮﻫﻢ أي �ﺴﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻋﻦ آﺧﺮﻫﻢ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫� َ‬ ‫َ � َ �َ ُ ْ ُ � َ َ َ َْ ُُْ � �َ ��‬
‫ا� َﻣﺎ ﻟ�ﻢ ﱢﻣ ْﻦ ِإﻟ ٍـﻪ ﻏ يْ ُ� ُە‬ ‫• ﴿و ِ�� ﻋ ٍﺎد أﺧﺎﻫﻢ ﻫﻮدا ﻗﺎل �ﺎ ﻗﻮ ِم اﻋبﺪوا‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ � فَ َ َ ف َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫�َ َ َﱠُ َ َ َ � َ ُ � َ � َ �‬
‫ﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ِﻣ ِﻪ ِإﻧﺎ ﻟ�اك ِ ي� ﺳﻔﺎﻫ ٍﺔ �و ِ�ﻧﺎ‬ ‫أﻓ� ﺗﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻤﻸ اﻟ ِﺬ‬
‫ﱢ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎل �ﺎ ﻗﻮم ﻟ� َ‬ ‫َ‬ ‫ن‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫�ﻟ َﻨ �ﻈ ﱡﻨ َﻚ ﻣ َﻦ �اﻟ ��ﺎذﺑ فَ‬
‫ﺲ ِب يي ﺳﻔﺎﻫﺔ وﻟ ِ� ف يي رﺳﻮل ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬
‫َ ﱢ َ �َ� � � ْ َ ٌ � ٌ � َ َ ْ ُ ْ �‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬أوﻋ ِﺠﺒﺘﻢ أن‬ ‫ﺎﺻﺢ أ ِﻣ ي ن‬‫ﺎﻻت ر ب يي وأﻧﺎ ﻟ�ﻢ ﻧ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬أبﻠﻐ�ﻢ �رﺳ ِ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠر ﱢب �اﻟ َﻌ �ﺎﻟ ِﻤ ي ن‬

‫‪- ١٠٣ -‬‬

 ‫��‬ ‫� � ْ‬ ‫َ � ْ � ٌ ﱢ ﱠﱢ �ْ َ� َ ُ ﱢ � ْ ُ �‬
‫ﻨﺬ َر� ْﻢ َواذﻛ ُﺮوا ِإذ َﺟ َﻌﻠ� ْﻢ‬ ‫ﺟﺎءكﻢ ِذﻛﺮ ﻣﻦ ر��ﻢ ﻋ� رﺟ ٍﻞ ﻣﻨكﻢ ِﻟﻴ ِ‬
‫�‬ ‫ََ َ�ْ ف � َ � َ ْ َ ً َ ْ�ُ �‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ �َ‬
‫ا�‬ ‫�ح وزاد�ﻢ ِ ي� اﻟﺨﻠ ِﻖ �ﺴﻄﺔ ﻓﺎذ�ﺮوا آﻻء ِ‬ ‫�‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ ﻗ ْﻮ ِم ﻧ‬
‫ُ َُ‬ ‫� َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ َ � � � ََْ َ َ �َ‬ ‫� �� ُْ‬
‫ﻟ َﻌﻠ� ْﻢ ﺗﻔ ِﻠ ُﺤﻮن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا أ ِﺟﺌتﻨﺎ ِﻟﻨ ْﻌ ُبﺪ ا� َو ْﺣﺪ ُە َوﻧﺬ َر َﻣﺎ كﺎن َ� ْﻌ ُبﺪ َآبﺎؤﻧﺎ‬
‫ﱢ �‬ ‫فَ َ َ َ ْ َ َ � �‬ ‫� َ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ� َ‬
‫ﺎل ﻗﺪ َوﻗ َﻊ ﻋﻠ ْ��ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠر�� ْﻢ‬ ‫اﻟﺼ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻨﺖ ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﺄ ِﺗﻨﺎ ِب َﻤﺎ ﺗ ِﻌﺪﻧﺎ ِإن ﻛ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫ُ َ � ُ‬ ‫� َ ف �‬ ‫ْ ٌ َ َ َ ٌ �ُ‬
‫ﺐ أﺗ َﺠ ِﺎدﻟﻮﻧ ِ ف يي ِ ي� أ ْﺳ َﻤﺎء َﺳ ﱠﻤ ْﻴﺘ ُﻤﻮﻫﺎ أﻧﺘ ْﻢ َو َآبآؤكﻢ ﱠﻣﺎ ﻧ ﱠﺰ َل‬ ‫�رﺟﺲ وﻏﻀ‬
‫ﻧﺠ ْﻴ َﻨﺎەُ‬ ‫�ﻦ‪ ،‬ﻓﺄ َ‬‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ا� ﺑ َﻬﺎ ﻣﻦ ُﺳﻠﻄﺎن ﻓﺎﻧﺘﻈ ُﺮوا إ في َﻣ َﻌ�ﻢ ﱢﻣ َﻦ اﻟ ُﻤﻨﺘﻈ� َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ُ‬
‫ِ �‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫� ُ �‬ ‫� َ � ﱠ ُ � َ َ‬ ‫ﱠ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َو �اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َﻣ َﻌﻪ ِﺑ َﺮ ْﺣ َﻤ ٍﺔ ﱢﻣﻨﺎ َوﻗﻄ ْﻌﻨﺎ د ِاﺑ َﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِﺎﺗﻨﺎ َو َﻣﺎ كﺎﻧﻮا‬ ‫ِ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٧٢-٦٥‬‬ ‫ُﻣ ْﺆﻣﻨ نَ‬
‫ِ ِي‬
‫�‬ ‫�‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ بﺎﻟ َبﺄ َﺳﺎء َو ضﱠ ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�َ ْ‬
‫اﻟ�اء ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ َوﻟﻘﺪ أ ْر َﺳﻠﻨـآ ِإ� أ َﻣ ٍﻢ ﱢﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠﻚ ﻓﺄﺧﺬﻧ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ�‬ ‫َ َ ضَ ﱠ ُ َ َ � ْ ْ َ ُ ْ َ � ُ َ َ ضَ ﱠ � �‬
‫� ُﻋﻮا َوﻟ ِـﻜﻦ ﻗ َﺴﺖ ﻗﻠ� ُ� ـ ُﻬ ْﻢ َو ﱠز� َﻦ‬ ‫ﻳﺘ�ﻋﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ ِإذ ﺟﺎءﻫﻢ بﺄﺳﻨﺎ ﺗ‬
‫�‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫� َ َ�‬ ‫ﱠ َ ُ � ُ �‬ ‫�‬
‫ﻟ ُﻬ ُﻢ اﻟﺸ ْ�ﻄﺎن َﻣﺎ كﺎﻧﻮا َ� ْﻌ َﻤﻠﻮن‪ ،‬ﻓﻠ ﱠﻤﺎ � ُﺴﻮا َﻣﺎ ذ� ُﺮوا ِب ِﻪ ﻓﺘ ْﺤﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ‬
‫� ُ � �َ ْ َ ُ ًََْ َ َ ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫اب �ك ﱢﻞ شَ ْ‬ ‫�أ ْﺑ َﻮ َ‬
‫� ٍء َﺣ تﱠى ِإذا ﻓ �ﺮ ُﺣﻮا ِب َﻤﺎ أوﺗﻮا أﺧﺬﻧﺎﻫﻢ بﻐﺘﺔ ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ‬ ‫َي‬
‫� َ � � ُ � َ � َ ُ �‬ ‫�َ ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ﱡْ ُ َ‬
‫� َر ﱢب‬ ‫ﻣب ِﻠﺴﻮن‪ ،‬ﻓﻘ ِﻄﻊ د ِاﺑ ُﺮ اﻟﻘﻮ ِم اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا واﻟﺤ ْﻤﺪ ِ ِ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٤٥-٤٢‬‬ ‫�اﻟ َﻌ �ﺎﻟﻤ نَ‬
‫ِي‬
‫ﱠ َ ْ ف �ﱠ َ � � ْ َ َ َ ﱡ َ � ﱠ َ َْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ �ُ �ُ ْ َ‬
‫ات‬ ‫ن أﻧﻬﺎ ﻟ�ﻢ وﺗﻮدون أن ﻏ ي� ذ ِ‬ ‫• ﴿و ِ�ذ � ِﻌﺪكﻢ ا� ِإﺣﺪى اﻟﻄ ِﺎﺋ �ﻔ ِﺘ ي �‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻮن �ﻟ �� ْﻢ َو ُ�� ُ�ﺪ � ُ‬ ‫ﱠ ْ� َ � ُ‬
‫ا� أن ُ� ِﺤﻖ اﻟﺤﻖ ِبك ِﻠ َﻤ ِﺎﺗ ِﻪ و�ﻘﻄﻊ د ِاﺑ َﺮ‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫اﻟﺸﻮ� ِﺔ ﺗ�‬
‫َ ُ ﱠ � َ ﱠ َُْ َ �َ َ َ�ْ � َ � ُ ْ ُ َ‬ ‫� �‬
‫ﺎﻃﻞ وﻟﻮ ﻛ �ﺮە اﻟﻤﺠ �ﺮﻣﻮن﴾ )اﻷﻧﻔﺎل‬ ‫اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ‪ِ ،‬ﻟ� ِﺤﻖ اﻟﺤﻖ و�ب ِﻄﻞ اﻟب ِ‬
‫‪.(٨-٧‬‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫• ﴿ َﻓ �ﻠ ﱠﻤﺎ َﺟﺎء َ‬
‫ﺎل ِإﻧ� ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم ﱡﻣﻨﻜ ُﺮون‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا َب ْﻞ‬ ‫آل ﻟﻮط اﻟ ُﻤ ْﺮ َﺳﻠﻮن‪ ،‬ﻗ َ‬
‫ٍ‬
‫�‬ ‫ﻮا ﻓ َ ْ تَ ُ َ َ � َ ْ َ َ َ � َ ﱢ َ ﱠ � َ ُ َ َ � ْ‬ ‫َْ َ َ � ُ �‬
‫�ﻪ �ﻤ�ون‪ � ،‬وأﺗيﻨﺎك بﺎﻟﺤﻖ و ِ�ﻧﺎ ﻟﺼ �ِﺎدﻗﻮن‪ ،‬ﻓﺄ �‬ ‫ِﺟﺌﻨﺎك ِبﻤﺎ كﺎﻧ ِ ِ‬
‫ُ �‬ ‫ٌ‬ ‫�‬ ‫َ �َ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�ْ َ‬
‫ِبﺄﻫ ِﻠﻚ ِب ِﻘﻄ �ﻊ ﱢﻣ َﻦ اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﺗ ِﺒ ْﻊ أد َب َﺎرﻫ ْﻢ َو� َ�ﻠﺘ ِﻔﺖ ِﻣﻨك ْﻢ أ َﺣﺪ َو ْاﻣﻀﻮا‬
‫ْ ُ ٌ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ َ �ﱠ َ‬ ‫َ َ َ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫َﺣ ْ�ﺚ ﺗﺆ َﻣ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻀ ْيﻨﺎ ِإﻟ ْ� ِﻪ ذ ِﻟﻚ اﻷ ْﻣ َﺮ أن د ِاﺑ َﺮ ﻫﺆﻻء َﻣﻘﻄ�ع‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٦٦-٦١‬‬ ‫ﱡﻣ ْﺼبﺤ نَ‬
‫ِِ ي‬

‫‪- ١٠٤ -‬‬

 ‫واﻹﺳﻼ� اﻵن؟‬
‫ي‬ ‫اﻟﻐﺮي‬
‫بي‬ ‫ﻣﺎ وﺿﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫إن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵن �ﻤﺮ بﻤﺮاﺣﻞ ﻟﻢ �ﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗبﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺤﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤ�ﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ‪ .‬و�ن اﻷﺣﺪاث ﻗﺪ بﺪأت وﺳتﺘﻮا� وراء بﻌﻀﻬﺎ و��ﻋﺔ‪.‬‬
‫ف‬
‫ﻗﺼ� ﺣبﺲ ﷲ‬ ‫ي‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‪ ،‬و� وﻗﺖ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﺬ و�ﺎء اﻟ�ﻮروﻧﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋ�‬
‫ً‬ ‫�‬ ‫ف‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ كﻠﻪ ي� اﻟﺒﻴﻮت ﻟ�ﻌ�ﻄﻬﻢ وﻗﺘﺎ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ اﻟﻨﻔﺲ وﻓﺮﺻﺔ ﻟﻺﺻﻼح‬
‫وﻏﻼء‪ ،‬و�ذا ﻟﻢ‬
‫ٍ‬ ‫وو�ﺎء‬
‫ٍ‬ ‫ﺑبﻼء‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫واﻟﺘﻐﻴ�‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺻﺎب ﷲ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ كﻠﻪ‬
‫ي‬
‫وﺳ�ﺗﻔﻊ‬
‫ي‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ� ﺳيﻨﻬﺎر‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ � – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻓﺈن اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫�‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻘﺎب بﻜﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ وأو�ﺌﺔ أﺷﺪ ﻓﺘكﺎ‪ ،‬وﺣﺮوب ﻷن اﻟﺤﺮوب‬
‫ﺗبﺪأ ﻣﻊ اﻧﻬ�ﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺪث ﻫﺬا ف ي� اﻟﺤﺮوب اﻟﻌﺎﻟﻤ�ﺔ اﻟﺴﺎبﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺣى‬‫ﷲ ﻏﺎﺿﺐ ﻋ� اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ .‬وﻗﺪ أرﺳﻞ إﻧﺬارات ﻟﻠﻨﺎس ﻗبﻞ ذﻟﻚ ت‬
‫ﻳﺮﺟﻌﻮا وﻟﻢ ﻳﺘﻌﻈﻮا‪.‬‬
‫ﻏﻀﺐ ﷲ ﻟ�ﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟبﻌﺪ ﻋﻦ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬واﻟ�ﻔﺮ واﻹﻟﺤﺎد‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫�‬
‫� ٍء ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫اﻟي ﺗب�ﺪ اﻟب��ﺔ وﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي‬ ‫و�ﻧﻤﺎ أ�ﻀﺎ ﻧت�ﺠﺔ اﻟﺤﺮوب ي‬
‫ً‬
‫أﻫﺪاف ﺻﻬﻴﻮﻧ�ﺔ‪ ،‬ﻓﻀ� ﻋﻦ ﻗ�ﺎم اﻟﻨﺎس بﺎﻟﺠﻬﺮ بﺎﻟﻤﻌﺼ�ﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ �ﻤﺜﻞ‬
‫�� وﻋﺪم اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ� ي ض‬
‫ﺗﻘﻨن اﻟﻤﻌﺼ�ﺔ‬ ‫اﻟ ب‬
‫ف‬ ‫ً‬
‫و�ﺸﺠﻴﻊ اﻵﺧ��ﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﻤﺜﻠ�ﺔ أﺻبﺤﺖ ﻣﻘﻨﻨﺔ ي� اﻟﻐﺮب ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻟ�ﻨﺎ�ﺲ‪ ،‬بﻞ ﻳﺘﻢ ﺗﺪرﺳﻴﻬﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎل ف ي� اﻟﻤﺪارس كﺎﺧﺘ�ﺎر‬
‫ﺷﺨ�‪ ،‬وأﺻبﺤﺖ اﻷﻓﻼم ت‬
‫وﺣى اﻟ�ﺎرﺗﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻓ�ﻪ اﻟﻤﺜﻠ�ﺔ ﻛﻮاﻗﻊ‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ﻏ�‬‫اﻷ��‪ ،‬اﻟﺮﻏبﺔ ي� ﺧﻠﻖ ﺟ�ﻞ ي‬
‫وأﺳﻠﻮب ﺣ�ﺎ ٍة واﺧﺘ�ﺎر‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻓﺴﺎد ب‬
‫ين‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤن‪ ،‬وﺗﺤﻠ�ﻞ‬ ‫ين‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن‬ ‫ﺗﻔ� ﻗﺘﻞ‬ ‫و� اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼ� ش‬ ‫ﺳﻮي‪ .‬ف‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫اﻟﺤﺮام‪ ،‬واﻟﺰين ي وﻋﻘﻮق اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﺻﻠﺔ اﻟﺮﺣﻢ وأ�ﻞ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺬي‬
‫ً‬
‫أﺻﺒﺢ ﻣﻬﺎرة‪ ،‬واﻟﻐﺶ ف ي� اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﻟﻐﺶ ﻟﻢ �ﻄﻞ اﻟﻤﺎل ﻓﻘﻂ إﻧﻤﺎ‬
‫ﻃﺎل ﺻﺤﺔ اﻹ�ﺴﺎن ﻧت�ﺠﺔ ﺣﻘﻦ ورش اﻟﻤﻮاد اﻟﻐﺬاﺋ�ﺔ بﻜ�ﻤﺎو�ﺎت إﻣﺎ‬
‫ﻟﺘﻐﻴ� اﻟﻠﻮن‪ .‬بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻟﻤﻨﺎداة اﻟبﻌﺾ أن ﺗﻜﻮن ﻋبﺎدة‬ ‫ي‬ ‫ﻟ��ﺎدة اﻟﻮزن أو‬

‫‪- ١٠٥ -‬‬

‫�ﺴﺘﻜ�‬ ‫كﻞ ﻋ� ﻃ��ﻘﺘﻪ دون اﺗبﺎع أﺣكﺎم ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ‬‫ﷲ ﱞ‬
‫ب‬
‫ﻋ� ﷲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﻦ أﻧﻪ ف ي� ﻣﺄﻣﻦ ﻓﺼﻌﺪ ﷲ ﻋﻘﺎبﻪ ﻓﺄرﺳﻞ اﻟ�ﻮارث‬
‫اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ وﻣﻨﻬﺎ و�ﺎء ﻛﻮروﻧﺎ كآ�ﺔ ﻋﻘﺎب ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬وأﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺣ�ﺚ ﻟﻢ‬
‫�ﺤتﺴﺒﻮا ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ � ﱡ � ﱠ ُ ﱠ َ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ُ ﱢ َ � َ � َ ُ ُ � ُ ْ َ ْ ُ ْ�‬
‫ا� ﻓﺄﺗﺎﻫﻢ ا� ِﻣﻦ ﺣ�ﺚ ﻟﻢ‬ ‫• ﴿وﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ ﻣ ِﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ﺣﺼﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ِ‬
‫ش‬
‫)اﻟﺤ� ‪.(٢‬‬ ‫ﺐ﴾‬ ‫ف ف� ُﻗ �ﻠ�� ـﻬ ُﻢ ﱡ‬
‫اﻟﺮ ْﻋ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ََ َ‬
‫ِِ‬ ‫�ﺤت ِﺴﺒﻮا وﻗﺬ ِ ي‬
‫ْ َ ُ َ َ � َ �‬ ‫َ َ َْ ُ ُ‬ ‫َ � َ � ﱠ �‬
‫ﻳﻦ ﻛﺬ ُﺑﻮا ِب َآ� ِﺎﺗﻨﺎ َﺳن ْﺴﺘﺪ �رﺟﻬﻢ ﱢﻣﻦ ﺣ ْ�ﺚ � � ْﻌﻠ ُﻤﻮن‪َ ،‬وأ ْﻣ ِ ي�‬ ‫• ﴿واﻟ ِﺬ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫�ﻟ ُﻬ ْﻢ إ ﱠن ﻛ� ِﺪي ﻣ ِﺘ ي ن‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٨٣-١٨٢‬‬ ‫ِ‬

‫ﻗﺮى ﻣﻦ ﺣﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮن‬ ‫و�ﻮﺿﺢ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أﻧﻪ أﻫﻠﻚ ً‬

‫إ� ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﻈﺮ إ� ﻣﺎ ﺣﺪث و�ﺤﺪث ف ي� أﻓﻐﺎ�ﺴﺘﺎن‪ ،‬بﺎ�ﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺳﻮر�ﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻌﺮاق‪ ،‬واﻟ�ﻤﻦ‪ ،‬وﻟﻴب�ﺎ ﻋ� ﺳب�ﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬بﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ� ﻣﺎ بﺪأ �ﺤﺪث‬
‫ﺣى ﻳﺮﺟﻊ اﻟﻨﺎس وذﻟﻚ ف ي� ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬‫ف� اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮي‪ ،‬كﻞ ذﻟﻚ ت‬
‫بي‬ ‫ي‬
‫َ�َ ْ �ْ� �َ َ َ ْ� � ﱢ َ �َُ َ َ ﱠَْ ْ َ � َ�ُ ْ َْ ُ َ‬
‫ﺎت ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن﴾‬ ‫• ﴿وﻟﻘﺪ أﻫﻠ�ﻨﺎ ﻣﺎ ﺣﻮﻟ�ﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى و�ﻓﻨﺎ اﻵ� ِ‬
‫)اﻷﺣﻘﺎف ‪.(٢٧‬‬

‫اﻟ�ﺒ� ف ي�‬
‫ي‬ ‫يض‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤن أﻧﻪ ﻗﺪ أﻏﻠﻖ ﺑيﺘﻪ‬ ‫وﻣﻦ ﺻﻮر ﻏﻀﺐ ﷲ ﻋ�‬
‫ﺿﻴﻮف‪ ،‬وﺗبﻌﻪ ﻏﻠﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻤ�(‪ ،‬وﻟﻢ �ﺴﺘﻘبﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ أي‬
‫ي‬ ‫اﻷرض‪) ،‬اﻟﺤﺮم‬
‫ﺑ�ﺖ رﺳﻮل ﷲ‪) ،‬اﻟﺤﺮم اﻟﻨﺒﻮي(‪ ،‬وﺗبﻌﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ اﻷرض اﻷﺧﺮى‪ .‬و�ن‬
‫كﺎن اﻵن ﺗﻢ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ وﻟ�ﻦ ﻣﺎزاﻟﺖ بﻘﻴﻮد‪.‬‬
‫ﻳﻨ� ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻓﻘﻂ و�ﻧﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وكﺎﻧﻮا‬ ‫وﻟﻦ � ي‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﻳﺘﻘﻮن وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬
‫� ُ ﱠُ َ‬ ‫ََ ﱠ َْ � َ َُ‬
‫آﻣﻨﻮا َو�ﺎﻧﻮا َﻳﺘﻘﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٨‬‬ ‫• ﴿وﻧﺠﻴﻨﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ‬

‫‪- ١٠٦ -‬‬

 ‫ف‬
‫واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن واﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﻄﻤﺌﻨﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ أوﻟ�ﺎء ي�‬
‫اﻟﺤ�ﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة‪ ،‬أي ﺳﻨﺪ ﻟﻬﻢ و�ﺤﻔﻈﻮﻧﻬﻢ ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ واﻵﺧﺮة ﻟﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ي‬
‫ﱠ � َ َ � َ ﱡ َ � ُ ُ ﱠ ْ َ َ ُ َ َ نَ نﱠ ُ َ � ْ ُ � َ َ � ُ � ﱠ‬
‫• ﴿ ِإن اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ر�ﻨﺎ ا� ﺛﻢ اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﺗﺘ�ل ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ اﻟﻤ� ِﺋﻜﺔ أ�‬
‫� َ ﱠ � � ُ ُ َُ َ َ ْ ُ‬
‫�وا ِبﺎﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي ﻛﻨﺘ ْﻢ ﺗﻮﻋﺪون‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬ ‫َﺗ َﺨ ُﺎﻓﻮا َو َ� َﺗ ْﺤ َﺰُﻧﻮا َو �أ ْ� ش ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺪ ْﻧ َ�ﺎ َو ف� ْاﻵﺧ َﺮة َو �ﻟ �� ْﻢ ﻓ َﻴﻬﺎ َﻣﺎ َ� ْﺸ َﺘ� �أ ُﻧﻔ ُﺴ �كﻢْ‬‫ﱡ‬ ‫� ُ� ف � َ‬
‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫أ ْو ِﻟ َ�ﺎؤ� ْﻢ ِ ي� اﻟﺤ َ� ِﺎة‬
‫َﱠ َ‬ ‫��‬
‫َوﻟ� ْﻢ ِﻓ َﻴﻬﺎ َﻣﺎ ﺗﺪ ُﻋﻮن﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(٣٠،٣١‬‬

‫اﻟي ﺣﺪﺛﺖ بﺼﻮرة‬‫ت‬

‫وﻟﻤﻦ ﻳ��ﺪ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ بﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ و ي‬
‫ت‬
‫اﻷﻧ�ﻧﺖ ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫يض‬
‫اﻟﻤﺎﺿﻴن‪ ،‬ﻓﺸبﻜﺔ‬ ‫يض‬
‫اﻟﺴنﺘن‬ ‫ﻏ� ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺧﻼل‬ ‫ي‬
‫اﻟي ﺣﺪﺛﺖ وﻻزاﻟﺖ ﺗﺤﺪث‬ ‫ت‬
‫بﺎﻟﻔ�ﺪﻳﻮﻫﺎت واﻷﺧبﺎر ﻟﻠ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻏ� إﺳﻼﻣ�ﺔ‪.‬‬ ‫ض‬
‫ي� ﺟﻤﻴﻊ بﻘﺎع اﻷرض ﺳﻮاء دول إﺳﻼﻣ�ﺔ أو ي‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫إن ﷲ ﻟ�ﺲ بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ‬

‫ﻟﻘﺪ أ�د ﻟﻨﺎ ﷲ ﻋﺪة آ�ﺎت ﻳﺆﻛﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻟﻠﻨﺎس أﻧﻪ ﻟ�ﺲ‬
‫بﻈﻼم ﻟﻠﻌﺒ�ﺪ وﻣﺎ أﺻﺎب اﻟﻨﺎس ﻫﻮ �ﺴبﺐ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻟﻨﻔﺴﻬﻢ أو ﻟﻐ ي�ﻫﻢ‬
‫واﻟﻤﻌﺎ� و�ﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ أ�ﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ي‬ ‫بﺎرﺗكﺎﺑﻬﻢ اﻟﺬﻧﻮب‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ � ْ َ َ ْ َ َ َ ضﱠ � َ � َ ُ � َ َ � ُ َ ضْ ُ َ‬
‫��ﻮن ُو ُﺟﻮﻫ ُﻬ ْﻢ َوأد َب َﺎرﻫ ْﻢ‬ ‫• ﴿وﻟﻮ ﺗﺮى ِإذ ﻳﺘﻮ� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا اﻟﻤ� ِ َﺋﻜﺔ � �‬
‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬
‫ﺖ أ� ِﺪ�كﻢ وأن ا� ﻟ� َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ ﱠ َ ْ‬ ‫اب �اﻟ َ‬ ‫وﻗﻮا َﻋ َﺬ َ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫ﺲ‬ ‫�ﻖ‪ ،‬ذ ِﻟﻚ ِبﻤﺎ ﻗﺪﻣ‬ ‫ﺤ �� ِ‬ ‫وذ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ � َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ َ �‬ ‫� َ�‬ ‫َ‬ ‫� ﱠ ��‬
‫ا�‬
‫ﺎت ِ‬ ‫آل ِﻓﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﻔﺮوا ِبآ� ِ‬ ‫�ﺪ‪ ،‬ﻛﺪأ ِب ِ‬ ‫ِبﻈ� ٍم ﻟﻠﻌ ِﺒ ِ‬
‫َ َ � ﱠ � َ ْ�‬ ‫ْ ﱠ �َ َ ﱞ َ ُ � َ‬ ‫َ�َ َ ُ ُ �ُ ُ ُ‬
‫ﺎب‪ ،‬ذ ِﻟﻚ ِبﺄن ا� ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻫﻢ ا� ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ ِإن ا� ﻗ �ﻮي ﺷ ِﺪ�ﺪ اﻟ ِﻌﻘ ِ‬
‫‪- ١٠٧ -‬‬
 ‫�ﱠ �َ‬ ‫� ُ‬ ‫َ‬ ‫� َ‬ ‫ُ َ ﱢ ً �ْ‬
‫َ�ﻚ ُﻣﻐ يﱢ ��ا ﻧ ْﻌ َﻤﺔ أﻧ َﻌ َﻤ َﻬﺎ َﻋ� ﻗ ْﻮ ٍم َﺣ تﱠى ُ�ﻐ يﱢ ُ�وا َﻣﺎ ِبﺄﻧﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َوأن ا�‬
‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ � ﱠ ُ‬ ‫َْ َ َ � َ‬ ‫َ ٌ َ ٌ � َ�‬
‫ﺎت َر� ـ ِﻬ ْﻢ‬ ‫آل ِﻓ ْﺮﻋﻮن واﻟ ِﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗب ِﻠ ِﻬﻢ ﻛﺬﺑﻮا ِبآ� ِ‬ ‫ﺳ ِﻤﻴﻊ ﻋ ِﻠ�ﻢ‪ ،‬ﻛﺪ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫أ‬
‫فَ ﱠ ش ﱠَ‬ ‫ْ َ�ََْْ َ ْ َ ْ َ َ� ﱞ � ُ �‬ ‫َ� ْ� �َ ُ ُ ُ‬
‫ﻓﺄﻫﻠ�ﻨﺎﻫﻢ ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وأﻏﺮﻗﻨﺎ آل ِﻓﺮﻋﻮن و�ﻞ كﺎﻧﻮا ﻇ ِﺎﻟ ِﻤ ين‪ِ ،‬إن �‬
‫َ � � َ � َُ َُ ْ َ ُْ ُ َ � َ َ َ ﱠ ْ‬ ‫ﱠ َ ﱢ‬
‫ﻳﻦ ﻋﺎﻫﺪت ِﻣﻨ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ا� اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﻓﻬﻢ � ﻳﺆ ِﻣﻨﻮن‪ ،‬اﻟ ِﺬ‬ ‫اﻟﺪواب ِﻋﻨﺪ ِ‬
‫ُ َ ﱠُ َ َ ََْ َﱠ‬ ‫�‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ﺛ ﱠﻢ َﻳﻨﻘﻀﻮن َﻋ ْﻬﺪﻫ ْﻢ ِ ض ي� ك ﱢﻞ َﻣ ﱠﺮٍة َوﻫ ْﻢ � َﻳﺘﻘﻮن‪ ،‬ﻓ ِﺈ ﱠﻣﺎ ﺗﺜﻘﻔﻨ ُﻬ ْﻢ ِ ف ي�‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ﱠ � َ‬ ‫َ �َ � �‬ ‫� َ ْ َ شَ ﱢ ْ‬
‫�د ِﺑ ِﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ ﺧﻠﻔ ُﻬ ْﻢ ﻟ َﻌﻠ ُﻬ ْﻢ َ�ﺬﻛ ُﺮون‪َ ،‬و ِ� ﱠﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓ ﱠﻦ ِﻣﻦ ﻗ ْﻮ ٍم‬ ‫اﻟﺤﺮ ِب ﻓ‬
‫ن‪َ ،‬و� � ْﺤ َﺴ َ نﱠ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺧ َ� َﺎﻧ ًﺔ َﻓﺎﻧبﺬ إﻟ ْﻴﻬ ْﻢ ﻋ� َﺳ َﻮاء إن ا� � �ﺤ ﱡﺐ اﻟﺨﺎﺋﻨ نَ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ِِي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫� َ � َ ُ َ َُ ﱠُ ْ َ ُ ْ ُ َ‬
‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ﺳبﻘﻮا ِإﻧﻬﻢ � �ﻌ ِﺠﺰون﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(٥٩-٥٠‬‬
‫ﻮا �ﻟ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢ َﺑ َﺮ ��ﺎت ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َُ � َ ﱠَ �‬ ‫� �ﱠ �ْ �ُ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ َوﻟ ْﻮ أن أﻫ َﻞ اﻟﻘ َﺮى آﻣﻨﻮا واﺗﻘ‬ ‫•‬
‫�ْ‬ ‫َ �َ�‬ ‫� ُ � َ �‬ ‫� ﱠ ُ � َ�َ ْ َ ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ض َوﻟ ِـﻜﻦ ﻛﺬﺑﻮا ﻓﺄﺧﺬﻧﺎﻫﻢ ِب َﻤﺎ كﺎﻧﻮا �� ِﺴ ُﺒﻮن‪ ،‬أﻓﺄ ِﻣ َﻦ أﻫ ُﻞ‬ ‫�‬ ‫َواﻷ ْر‬
‫َ � � �ْ �ُ � �‬ ‫� ُ َ‬ ‫� َ‬ ‫�ُ � �‬
‫اﻟﻘ َﺮى أن َ�ﺄ ِﺗ َﻴ ُﻬ ْﻢ َبﺄ ُﺳﻨﺎ َﺑ َ�ﺎﺗﺎ َوﻫ ْﻢ ﻧ ِـآﺋ ُﻤﻮن‪ ،‬أ َو أ ِﻣ َﻦ أﻫ ُﻞ اﻟﻘ َﺮى أن َ�ﺄ ِﺗ َﻴ ُﻬ ْﻢ‬
‫َ� ُ َ ُ ً َ ُ ْ َ� َ ُ َ �َ� ُ � َ � َ � َ َ َ�َ ُ َ � َ � ﱠ‬
‫ا� ِإ�‬ ‫ا� ﻓ� �ﺄﻣﻦ ﻣ�ﺮ ِ‬ ‫بﺄﺳﻨﺎ ﺿ� وﻫﻢ �ﻠﻌﺒﻮن‪ ،‬أﻓﺄ ِﻣﻨﻮا ﻣ�ﺮ ِ‬
‫�َ ْ ُ � َ ُ َ‬
‫ون﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٩٩-٩٦‬‬ ‫ﺎ�‬ ‫اﻟﻘﻮم اﻟﺨ ِ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ﱡ َ ْ َ‬ ‫�‬ ‫َ َ � � َ‬
‫﴿ذ ِﻟﻚ أن ﻟ ْﻢ ��ﻦ ﱠر�ﻚ ُﻣﻬ ِﻠﻚ اﻟﻘ َﺮى ِبﻈﻠ ٍﻢ َوأﻫﻠ َﻬﺎ ﻏ ِﺎﻓﻠﻮن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم‬ ‫•‬
‫‪.(١٣١‬‬
‫َ َ ُْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫﴿ َﻓ �� �� أ َﺧ ْﺬ َﻧﺎ ب َﺬ َ ْ ُ ﱠ ْ ْ َ � َ َ � ْ َ‬ ‫�‬
‫ﺎﺻ �بﺎ َو ِﻣﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣ ْﻦ أﺧﺬﺗﻪ‬ ‫ﻧب ِﻪ ﻓ ِﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ أرﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ� ِﻪ ﺣ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫•‬
‫ا�ُ‬ ‫ْ َْ َ َ ْ ُ ﱠ ْ � ْ َ ْ َ َ َ � َ �‬ ‫ﱠ ْ َ ُ َ ُْ ﱠ ْ َ َ َْ‬
‫اﻟﺼ�ﺤﺔ و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﺴﻔﻨﺎ ِب ِﻪ اﻷرض و ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻏﺮﻗﻨﺎ وﻣﺎ كﺎن‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫� ُ � ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِ�ﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٤٠‬‬
‫ﻮد َو َﻗ ْﻮم إ ْﺑ َﺮاﻫ َ‬ ‫َْ ْ َْ ُ َ َ ََُ َ‬ ‫�� ْ َ � ْ َ َ � � َ‬
‫�ﻢ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺛ‬‫و‬ ‫ﺎد‬
‫ٍ‬ ‫ﻋ‬ ‫و‬ ‫�ح‬ ‫ﻧ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬
‫ِِ‬‫ﻠ‬ ‫ب‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬‫﴿أﻟﻢ �ﺄ ِﺗ ِﻬﻢ ﻧبﺄ اﻟ ِﺬ ِ‬
‫ﻳﻦ‬ ‫•‬
‫َ َ � َ ُ�‬ ‫�َﱢَ‬ ‫� َ ْ ُ ْ ُ ُ � ُ�‬ ‫َ َْ َ َ �ُ َْ �‬ ‫�‬
‫ﺎت ﻓﻤﺎ كﺎن ا�‬ ‫ﺎت أﺗﺘﻬﻢ رﺳﻠﻬﻢ ِبﺎﻟﺒيﻨ ِ‬ ‫ﺎب ﻣﺪﻳﻦ واﻟﻤﺆﺗ ِﻔك ِ‬ ‫ِ‬ ‫�وأ ْﺻ َﺤ‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫� ُ � � ُ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ِﻟ َ�ﻈ ِﻠ َﻤ ُﻬ ْﻢ َوﻟ ِـﻜﻦ كﺎﻧﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ َ�ﻈ ِﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻟﺘ��ﺔ ‪.(٧٠‬‬
‫َ ُ ﱠ ُ � َ ْ ُ � َ ﱠ َ َ �َ � ﱠ � � َ‬
‫�ﺪ﴾ )ق ‪.(٢٩‬‬ ‫﴿ﻣﺎ ﻳ َبﺪل اﻟﻘﻮل ﻟﺪي وﻣﺎ أﻧﺎ ِبﻈ� ٍم ﻟﻠﻌ ِﺒ ِ‬ ‫•‬
‫ﱡ َ � ﱠ‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫َ َْ‬
‫﴿ ﱠﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ َﺻ ِﺎﻟ �ﺤﺎ ﻓ ِﻠﻨﻔ ِﺴ ِﻪ َو َﻣ ْﻦ أ َﺳ َﺎء ﻓ َﻌﻠ ْﻴ َﻬﺎ َو َﻣﺎ َر�ﻚ ِبﻈ� ٍم‬ ‫•‬
‫�ﺪ﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(٤٦‬‬ ‫�� َ‬
‫ﻟﻠﻌ ِﺒ ِ‬

‫‪- ١٠٨ -‬‬

 ‫َ ُ َ ُ ف � َْ � ََ ُ ً ََ َ‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫ﺎب ﱡﻣ ِﻨ ي ��‪،‬‬ ‫ا� ِبﻐ ي �� ِﻋﻠ ٍﻢ و� ﻫﺪى و� ِﻛﺘ ٍ‬ ‫ﺎس ﻣﻦ �ﺠ ِﺎدل ِ ي� ِ‬ ‫﴿و ِﻣﻦ اﻟﻨ �‬ ‫•‬
‫ُ ُ ُ‬ ‫� �ُ ض ﱡْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا� ﻟﻪ ِ ي� اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ِﺧ ْﺰ ٌي َوﻧ ِﺬ�ﻘﻪ َﻳ ْﻮ َم‬ ‫�ﻞ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺛﺎ ِين ي َ ِﻋﻄ ِﻔ ِﻪ ِﻟ ُ� ِﻀ ﱠﻞ ﻋﻦ َﺳ ِب‬
‫َ َ َ َﱠ َ ْ ََ َ َ� ﱠ �َ �ْ َ � ﱠ‬ ‫� َ َ ََ َ � َ‬
‫ﺲ ِبﻈ� ٍم‬ ‫�ﻖ‪ ،‬ذ ِﻟﻚ ِبﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ �ﺪاك وأن ا� ﻟ�‬ ‫اﻟ ِﻘ�ﺎﻣ ِﺔ ﻋﺬاب اﻟﺤ �� ِ‬
‫�ﺪ﴾ )اﻟﺤﺞ ‪.(١٠-٨‬‬ ‫�� َ‬
‫ﻟﻠﻌ ِﺒ ِ‬
‫َ �ُ‬ ‫�ْ‬ ‫َ‬ ‫�َ ْ َ َ �ُ َْ َ � َ َ � ﱠ �َ َ‬
‫ﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ِإن ا� ﻓ ِﻘ ي ٌ� َوﻧ ْﺤ ُﻦ أﻏ ِﻨ َ� ُﺎء َﺳﻨ�ﺘ ُﺐ‬ ‫﴿ﻟﻘﺪ ﺳ ِﻤﻊ ا� ﻗﻮل اﻟ ِﺬ‬ ‫•‬
‫َ‬
‫�ﻖ‪ ،‬ذ ِﻟﻚ‬
‫َ‬ ‫�‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ � َ َْ�ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ﱟ َ‬
‫َ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮا وﻗﺘ �ﻠﻬﻢ اﻷ ِﻧب ��ﺎء ِبﻐ ي �� ﺣﻖ وﻧﻘﻮل ذوﻗﻮا ﻋﺬاب اﻟﺤ �� ِ‬
‫�ﺪ﴾ )‪.(١٨٢-١٨١‬‬ ‫ا� �ﻟ ْ� َ � ﱠ � � َ‬ ‫ب َﻤﺎ َﻗ ﱠﺪ َﻣ ْ ْ � ْ َوأ ﱠن � َ‬
‫ﺲ ِبﻈ� ٍم ﻟﻠﻌ ِﺒ ِ‬ ‫ﺖ أ� ِﺪ�كﻢ‬ ‫ِ‬
‫� ﱢ َ َ ۚ َ � َ ۡ َ ٰ ُ � � � ََ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ � َ ۡ َ ﱠ ۡ َ ف َٰ‬
‫ٱﻹ�ﺴ�ﻦ أ ��‬ ‫ﺎس ِﻣﻦ كﻞ ﻣﺜ ٖﻞ و�ﺎن ِ‬ ‫﴿وﻟﻘﺪ �ﻓﻨﺎ ِ ي� ﻫ�ﺬا ٱﻟﻘﺮء ِان ِﻟﻠﻨ �‬ ‫•‬
‫شَ ۡ َ َ ٗ َ َ َ َ َ ﱠ َ � ُ ۡ ُ ٓ � ۡ َ � َ ُ ُ � ُ َ ٰ َ َ ۡ َ ۡ ُ �‬
‫� ٖء ﺟﺪ�‪ ،‬وﻣﺎ ﻣﻨﻊ ٱﻟﻨﺎس أن ﻳﺆ ِﻣﻨﻮا ِإذ ﺟﺎءﻫﻢ ٱﻟﻬﺪى و�ﺴﺘﻐ ِﻔﺮوا‬ ‫ي‬
‫َ ﱠ ُ ۡ ﱠ ٓ � َ � َ ُ ۡ ُ ﱠ ُ ۡ َ ﱠ نَ � ۡ َ � َ ُ ُ � َ َ ُ ُ ُ ٗ‬
‫ر� ـﻬﻢ ِإ� أن ﺗﺄ ِﺗﻴﻬﻢ ﺳﻨﺔ ٱﻷو ِﻟ ين أو �ﺄ ِﺗﻴﻬﻢ ٱﻟﻌﺬاب ﻗب�﴾ )اﻟ�ﻬﻒ‬
‫‪.(٥٥-٥٤‬‬
‫�َ‬ ‫ْ َ‬ ‫� �‬ ‫�‬ ‫َ �‬ ‫َ�ْ َ � َ َ �ُُ‬
‫ون ِﻣﻦ ﻗ ْب ِﻠ� ْﻢ أ ْوﻟﻮا َب ِﻘ ﱠ� ٍﺔ َﻳﻨ َﻬ ْﻮن َﻋ �ﻦ اﻟﻔ َﺴ ِﺎد ِ ف ي�‬ ‫﴿ﻓﻠﻮ� كﺎن ِﻣﻦ اﻟﻘﺮ �ِ‬ ‫•‬
‫ﱠ َ ً ﱢ ﱠ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ﱠ َ َ � َ � � ُ � َ �ْ ُ �‬ ‫اﻷ ْ‬‫َ‬
‫�ﻪ‬‫ض ِإ� ﻗ ِﻠ�� ﻣﻤﻦ أﻧﺠﻴﻨﺎ ِﻣﻨﻬﻢ واﺗﺒﻊ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﺎ أﺗ �ﺮﻓﻮا ِﻓ ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬
‫ﺎن َرﱡ� َﻚ ﻟ ُﻴ ْﻬﻠ َﻚ �اﻟ ُﻘ َﺮى ب �ﻈ �ﻠﻢ َو �أ ْﻫ �ﻠﻬﺎَ‬ ‫نَ َ َ � َ‬
‫َو�ﺎﻧﻮا ﻣﺠ �ﺮ ِﻣ ين‪ ،‬وﻣﺎ ك‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫� ُ �‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫ُﻣ ْﺼ ِﻠ ُﺤﻮن﴾ )ﻫﻮد ‪.(١١٧-١١٦‬‬

‫ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك‬ ‫ﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻤﻦ ت‬

‫ﻣﺤﺬرا ﻟﻤﻦ ق‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻳب� بﻌﺪ اﻟﻬﻼك‪ ،‬إن ﷲ ﻟﻮ‬ ‫ﺗﻌﺎ� ‪-‬‬
‫ي‬ ‫ا� ‪-‬‬
‫وﺗﺪﺑﺮوا ﻗﻮل ِ‬
‫اﻟﻬﺎﻟ�ن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻮرث اﻷرض ﻟﻤﻦ �ﺸﺎء ﻣﻦ‬ ‫ين‬ ‫ﺷﺎء ﻷﻫﻠ�ﻬﻢ بﺬﻧ��ــﻬﻢ ﻣﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻘن‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ين‬ ‫ﻋبﺎدە وﻟ�ﻦ اﻟﻌﺎﻗبﺔ‬
‫َْ ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�َ� ْ َْ � َ َ َ‬
‫ُ‬
‫ض ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ أﻫ ِﻠ َﻬﺎ أن ﻟ ْﻮ �ﺸﺎء أ َﺻبﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻮن اﻷ ْر َ‬ ‫• ﴿أوﻟﻢ ﻳﻬ ِﺪ ِﻟﻠ ِﺬﻳﻦ ﻳ �ﺮﺛ‬
‫ْ َُ ْ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ ََ ْ َ ُ َ� ُ�‬ ‫ُ ُ‬
‫ِبﺬﻧ� ِ� ـ ِﻬﻢ وﻧﻄﺒﻊ ﻋ� ﻗﻠ� ِ� ـ ِﻬﻢ ﻓﻬﻢ � �ﺴﻤﻌﻮن )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٠٠‬‬
‫� َ ْ ُ � ﱠ َْ َ � ُ ُ َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ﺎل ُﻣ َ َ ْ‬ ‫• َﻗ َ‬
‫ﻮرﺛﻬﺎ َﻣﻦ‬‫�ﻳ �‬‫ﺎ� واﺻ ِب�وا ِإن اﻷرض ِ ِ‬ ‫ﻮ� ِﻟﻘﻮ ِﻣ ِﻪ اﺳﺘ ِﻌﻴﻨﻮا ِب ِ‬
‫ن﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(١٢٨‬‬ ‫َ� َﺸﺎء ﻣ ْﻦ ﻋ َبﺎدە َو �اﻟ َﻌﺎﻗ َب ُﺔ ﻟ �ﻠ ُﻤ ﱠﺘﻘ نَ‬
‫ِ ِ ِي‬ ‫ِ ِ ِِ‬

‫‪- ١٠٩ -‬‬

 ‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ف� كﻞ زﻣﺎن وﻣكﺎن ت‬
‫ﺣى ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫و�ﻮﺟﻪ ﷲ كﻼﻣﻪ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫�‬
‫أﻗﻮاﻣﺎ ﻇﻨﻮا أﻧﻬﻢ ﻗﺎدرون ﻋ� اﻟﺪﻧ�ﺎ ﻓﺄﺗﺎﻫﺎ أﻣﺮ ﷲ‬ ‫و�ﺬﻛﺮﻫﻢ بﺄن ﻗبﻠﻬﻢ‬
‫ﻧ�ﺗﻪ واﺳﺘﻮاﺋﻪ ‪ ،٨٢‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﻫﻼك بﻌﺪ ض‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﺄﺻﺎب زرﻋﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ْ َ� َ‬ ‫َ�‬
‫ﻧﺰﻟ َﻨ ُﺎە ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫�‬ ‫ﱡْ �‬ ‫َ �‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ ﻧ َبﺎت‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ ِإﻧ َﻤﺎ َﻣﺜ ُﻞ اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ َ�ﺎ ك َﻤﺎء أ‬
‫َْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ﱠ َ � � ُ ﱠ ُ َ َ ْ َ ُ َ تﱠ َ َ � َ َ‬ ‫َ‬
‫ض زﺧ ُﺮﻓ َﻬﺎ‬ ‫ى ِإذا أﺧﺬ ِت اﻷر‬ ‫ض ِﻣﻤﺎ �ﺄ �ﻞ اﻟﻨﺎس واﻷﻧﻌﺎم ﺣ‬ ‫�‬ ‫اﻷ ْر‬
‫�َ َ � َ � ً � َ َ‬ ‫َ �‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ ﱠ َ ْ � � ْ � �ﱠ‬
‫از�نﺖ َوﻇ ﱠﻦ أﻫﻠ َﻬﺎ أﻧ ُﻬ ْﻢ ﻗ ِﺎد ُرون َﻋﻠ ْﻴ َﻬآ أﺗﺎﻫﺎ أ ْﻣ ُﺮﻧﺎ ﻟ ْ�� أ ْو ﻧﻬ �ﺎرا‬ ‫و‬
‫َْ‬ ‫ﱢ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎت ِﻟﻘﻮ ٍم‬ ‫ﺲ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﻔﺼﻞ اﻵ� ِ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﺣ ِﺼ�ﺪا كﺄن ﻟﻢ ﺗﻐﻦ ِبﺎﻷﻣ �‬
‫َ � َ‬
‫َﻳ َﺘﻔ� ُﺮون﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(٢٤‬‬
‫وﻻ �ﻐﻔﻞ اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن ﺳﻮاء ﻇﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ أو ﻇﻠﻤﻮا اﻵﺧ��ﻦ بﺄن ﷲ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ﻋﺬابﺎ ﺷﺪ�ﺪا‬ ‫أﺧﺬ ﻋﻬﺪا ﻋ� ﻧﻔﺴﻪ أن ﻳﻬﻠﻚ اﻟﻘﺮى اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ أو �ﻌﺬﺑﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ﱢ ُ َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ ْ ُ ْ � َ َ‬ ‫َ َ‬
‫• ﴿ َو ِ�ن ﱠﻣﻦ ﻗ ْ�� ٍﺔ ِإ� ﻧﺤﻦ ُﻣﻬ ِﻠ�ﻮﻫﺎ ﻗ ْب َﻞ ﻳ ْﻮ ِم اﻟ ِﻘ َ� َﺎﻣ ِﺔ أ ْو ُﻣ َﻌﺬﺑﻮﻫﺎ‬
‫ََ � َ � � َ‬
‫ﺎن َذﻟﻚ ف� �اﻟ� َﺘﺎب َﻣ ْﺴ ُﻄ �‬
‫ﻮرا﴾ )اﻹ�اء ‪.(٥٨‬‬ ‫ﻋﺬابﺎ ﺷ ِﺪ�ﺪا ك ِ ِ ي ِ ِ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤن‪ ،‬إﻻ ﻧﺤﻦ ﻣﻬﻠ�ﻮﻫﺎ ﻗبﻞ ﻳﻮم‬ ‫ين‬ ‫أي‪" :‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﻗ��ﺔ ﻣﻦ ﻗﺮى‬
‫�‬ ‫�‬
‫اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ بﺎﻟﻤﻮت أو اﻟﺨﺮاب‪ ،‬أو ﻣﻌﺬﺑﻮﻫﺎ ﻋﺬابﺎ ﺷﺪ�ﺪا‪� ،‬ﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺘﻬﺎ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻏ�ﻫﻢ‪ .‬وﻫﺬا أﻗﺮب‬ ‫وﻋﺎد وﺛﻤﻮد ي‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧ�ح‬
‫و�ﻘﻄﻊ داﺑﺮﻫﺎ‪ ،‬كﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﻗﻮم �‬
‫ً‬
‫ﻛﺜ�ة ﺗ��ﺪە‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ – ﺗﻌﺎ�‪َ :‬و َﻣﺎ‬ ‫آ�ﺎت ي‬‫إ� اﻟﺼﻮاب‪ ،‬ﻷن ﻫﻨﺎك ٍ‬
‫‪ْ � َ ْ� � َ ٰ :‬‬ ‫�َُ ٰ ﱠ َ� ْ�َ � ُ َ‬ ‫�ﱠ ْ‬
‫ﻛﻨﺎ ُﻣﻬ ِﻠ ِ ي� ٱﻟﻘﺮى ِإ� وأﻫﻠﻬﺎ ﻇ ِﺎﻟﻤﻮن‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ – ﺳبﺤﺎﻧﻪ ذ ِﻟﻚ أن ﻟﻢ ��ﻦ‬
‫� َ‬ ‫� � � ْ�َ َ � َ‬ ‫ﱡ َ ْ َ �ُ‬
‫ﱠر�ﻚ ُﻣﻬ ِﻠﻚ ٱﻟﻘ َﺮ ٰى ِبﻈﻠ ٍﻢ َوأﻫﻠﻬﺎ ﻏ ِﺎﻓﻠﻮن‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ :‬و َﻣﺎ كﺎن‬
‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻳﻮ�ﺲ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=10&AyahNo=24&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١١٠ -‬‬

 ‫ُ َ‬ ‫� ْ�َ‬ ‫� �‬ ‫ﱡ َ ْ َ �ُ‬
‫َر�ﻚ ِﻟ ُﻴﻬ ِﻠﻚ ٱﻟﻘ َﺮ ٰى ِبﻈﻠ ٍﻢ َوأﻫﻠﻬﺎ ُﻣ ْﺼ ِﻠﺤﻮن‪ ،‬وﻷن ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻗ�ﺪ‬
‫�ﻘﺘ� أﻧﻪ ﻟﻠﻘﺮى‬ ‫ض‬ ‫ِاﻹﻫﻼك بﻜﻮﻧﻪ ﻗبﻞ ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻮﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ‬
‫ي‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤﺔ‪ .‬إذ ِاﻹﻫﻼك ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ �ﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﺳﻮاء أ�ﺎن أﻫﻠﻬﺎ‬
‫� َ‬ ‫يض‬
‫ﻣﺆﻣﻨن أم كﺎﻓ��ﻦ‪� ،‬ﺴبﺐ اﻧﻘﻀﺎء ﻋﻤﺮ اﻟﺪﻧ�ﺎ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ – ﺳبﺤﺎﻧﻪ‪ :‬كﺎن‬
‫ُ �‬ ‫ف � َ‬
‫‪٨٣ .‬‬
‫ﺎب َﻣ ْﺴﻄﻮرا ﺗﺄ��ﺪ ﻟﻘﻀﺎء ﷲ اﻟﻨﺎﻓﺪ‪ ،‬وﺣكﻤﻪ اﻟﺜﺎبﺖ "‬ ‫ٰ‬
‫ذ ِﻟﻚ ِ ي� ٱﻟ ِ�ﺘ ِ‬
‫�ﺄى وﻋﺪ ﷲ‬ ‫ت ت‬
‫وﻻ ﻳن� اﻟ�ﺎﻓﺮون أن اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺳﺘﻈﻞ ﺗﺼيﺒﻬﻢ ﺣى ي‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫ﺑﻬﻼ�ﻬﻢ ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ وﻋﺬاﺑﻬﻢ ي� اﻵﺧﺮة ﻟﻘﻮﻟﻪ ي‬
‫� َ‬ ‫َْ ُ � � �‬ ‫� َ ُ � ُﱢ ْ‬ ‫ْ‬ ‫� �ﱠ ُ �‬
‫ض أ ْو كﻠ َﻢ ِب ِﻪ اﻟ َﻤ ْﻮ تى‬‫ﺎل أ ْو ﻗﻄ َﻌﺖ ِب ِﻪ اﻷر‬ ‫• ﴿ َوﻟ ْﻮ أن ﻗ ْﺮآﻧﺎ ُﺳ يﱢ َ�ت ِب ِﻪ اﻟ ِﺠب‬
‫�ُ � َ‬ ‫� َ َُ � � � َ‬ ‫�‬ ‫َ �� َْ ُ َ � �َ�‬
‫آﻣﻨﻮا أن ﻟ ْﻮ َ�ﺸﺎء ا� ﻟ َﻬﺪى‬ ‫س اﻟ ِﺬﻳﻦ‬ ‫�‬ ‫�ﻌﺎ أﻓﻠ ْﻢ َﻳ ْ�ﺄ‬ ‫� اﻷﻣﺮ ﺟ ِﻤ‬ ‫بﻞ ِ‬
‫َ َ َ ُ � َ َ ٌ ْ�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ﻌﺎ َو َ� َﻳ َﺰ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ال اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا ﺗ ِﺼ ُيﺒﻬﻢ ِبﻤﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻗ �ﺎرﻋﺔ أو‬ ‫ﺎس َﺟﻤ �‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨ َ‬
‫ْ َ تﱠ َ � ت َ َ ْ ُ � ﱠ � َ َ ُ ْ ُ � َ َ‬ ‫َ ُ ﱡ َ � ﱢ َ‬
‫�ﻌﺎد﴾‬ ‫ا� ِإن ا� � �ﺨ ِﻠﻒ اﻟ ِﻤ‬ ‫ﺗﺤﻞ ﻗ ���بﺎ ﻣﻦ د �ار ِﻫﻢ ﺣى �ﺄ ِ يى وﻋﺪ ِ‬
‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪.(٣١‬‬

‫وﻟ�ﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس أن اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺟﻤ�ﻌﻬﺎ ﻟ�ﺴﺖ ﺻﺪﻓﺔ – ﺣ�ﺚ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬

‫�ء اﺳﻤﻪ ﺻﺪﻓﺔ ف ي� اﻹﺳﻼم‪ ،‬كﻠﻪ ﺑ�ذن ﷲ وﻣﺸيﺌﺘﻪ ‪ -‬وﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ي‬
‫ش‬
‫ف‬ ‫�‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ ‪ ،-‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ﻟ�ح‬
‫ٍ‬ ‫وﻣﺴﺠﻠﺔ ﻣﺴبﻘﺎ ﻟﺪى ﷲ ي� ﻛﺘﺎب‪ - ،‬أي �‬
‫ََ ض � ُ �ْ ﱠ ف َ‬ ‫ﱡ َ ض ْ َْ‬ ‫• ﴿ َﻣﺎ �أ َﺻ َ‬
‫ﺎب ﱢﻣﻦ‬
‫ض و� ِ ي� أﻧﻔ ِﺴكﻢ ِإ� ِ ي� ِﻛﺘ ٍ‬
‫ﺎب ِﻣﻦ ﻣ ِﺼيب ٍﺔ ِ ي� اﻷر �‬
‫ا� َ� ِﺴ ي ٌ�﴾ )اﻟﺤﺪ�ﺪ ‪.(٢٢‬‬ ‫َْ � ﱠْ � َ ﱠ َ َ َ� �‬
‫ﻗب ِﻞ أن ﻧ ب َ�أﻫﺎ ِإن ذ ِﻟﻚ ﻋ� ِ‬
‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ بﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ ﻻ ﺗﺤﺪث إﻻ ﺑ�ذن ﷲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻹ�اء آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٥٨‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٣‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&Sor‬‬
‫‪aNo=17&AyahNo=58&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١١١ -‬‬

‫َ� ُ �ُ‬ ‫�‬ ‫� َ َ ُْ‬ ‫ﱡ َ ﱠ ْ‬ ‫َ � َ َ‬
‫ﺎ� َﻳ ْﻬ ِﺪ ﻗﻠ َبﻪ َوا�‬
‫ا� وﻣﻦ ﻳﺆ ِﻣﻦ ِب ِ‬
‫• ﴿ﻣﺎ أﺻﺎب ِﻣﻦ ﻣ ِﺼيب ٍﺔ ِإ� ِﺑ ِ�ذ ِن ِ‬
‫�ء َﻋﻠ ٌ‬ ‫� ﱢ شَ‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪.(١١‬‬ ‫ِبكﻞ ي ْ ٍ ِ‬

‫‪- ١١٢ -‬‬

 @H۱I@·”â@’z‹fl
@ÄbÌä€aÎ@|Ìä€a@¥i@÷ä–€aÎ@|Ìä€a@ aÏ„c
Ÿ€á@Û‹«@Ú€aÜ€a@Êeä‘€a@pbÌeÎ

- ١١٣ -
 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟ��ـ ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬

‫ً‬
‫أﻧﻮاﻋﺎ ﻋﺪ�ﺪة ﻣﻦ اﻟ�� ــﺢ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﷲ – ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أن ﻫﻨﺎك‬
‫ف‬ ‫ت‬
‫�ﺴ� اﻟﻤﺮا�ﺐ ي� اﻟبﺤﺮ وﺗﻠﻚ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟي ي‬ ‫ﻓﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ أن ﻫﻨﺎك اﻟ�� ــﺢ ي‬
‫ر� ــﺢ ﻃﻴبﺔ وﻣﻨﻬﺎ ر� ــﺢ ﻋﺎﺻﻒ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫� ف �‬ ‫ُ �‬
‫• ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ُ� َﺴ يﱢ ُ�� ْﻢ ِ ي� اﻟ بَ ﱢ� َواﻟ َب ْﺤ �ﺮ َﺣ تﱠى ِإذا ﻛﻨﺘ ْﻢ ِ ي� اﻟﻔﻠ ِﻚ َو َﺟ َ�ْ� َﻦ‬
‫ُ �‬ ‫َ ﱢَ َ َ ُ � َ َ ْ‬
‫ﺎءﺗ َﻬﺎ ر�ـ ـ ٌـﺢ َﻋﺎﺻ ٌ‬
‫ﻒ َو َﺟﺎءﻫ ُﻢ اﻟ َﻤ ْ� ُج‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِﺑ ِﻬﻢ ِﺑ ���ـ ـ �ـﺢ ﻃﻴب ٍﺔ وﻓ �ﺮﺣﻮا ِﺑﻬﺎ ﺟ‬
‫� ﱢ َ �‬
‫ﺎن﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(٢٢‬‬ ‫ِﻣﻦ كﻞ ﻣ� ٍ‬
‫ﱢ َ‬ ‫َ � ُ‬ ‫� َْ َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اﻟ��ـ ــﺢ‬ ‫• ﴿ َو ِﻣ ْﻦ َآ� ِﺎﺗ ِﻪ اﻟ َﺠ َﻮ �ار ِ ف ي� اﻟ َب ْﺤ �ﺮ كﺎﻷ ْﻋ� ِم‪ِ ،‬إن َ�ﺸﺄ � ْﺴ ِﻜ �ﻦ‬
‫� �‬ ‫َ � ��‬
‫ﻓ َ�ﻈﻠﻠ َﻦ َر َو ِا� َﺪ َﻋ� ﻇ ْﻬ �ﺮِە﴾ )اﻟﺸﻮرى ‪.(٣٣-٣٢‬‬

‫ور� ــﺢ ﻓ�ﻪ � ﺗﻬﻠﻚ اﻟﺤﺮث أي اﻟﺰرع‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ْ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َ�ﺎ �ك َﻤ َﺜﻞ ر�ـ ــﺢ ِﻓ َﻴﻬﺎ ﱞ‬
‫ﱡ‬ ‫�‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫� أ َﺻ َﺎبﺖ‬ ‫ِ‬ ‫ِ � �‬ ‫• ﴿ َﻣﺜ ُﻞ َﻣﺎ ُﻳ ِﻨﻔﻘﻮن ِ ف ي� ِﻫ ِـﺬ ِە اﻟ َﺤ َ� ِﺎة‬
‫َ� � �ْ‬ ‫� � � � ُ‬ ‫َ َ‬
‫َﺣ ْﺮث ﻗ ْﻮ ٍم ﻇﻠ ُﻤﻮا أﻧﻔ َﺴ ُﻬ ْﻢ ﻓﺄ ْﻫﻠ�ﺘ ُﻪ﴾ )آل ﻋﻤﺮان ‪.(١١٧‬‬

‫ور�ﺎح ﺗﺬر اﻟﻬﺸ�ﻢ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫ﱡ ْ َ � َ � َ � َ ُ َ ﱠ َ َ ْ َ َ�‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫َ ضْ‬
‫ا� ْب ﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜ َﻞ اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎء أﻧﺰﻟﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ‬‫�‬ ‫• ﴿و‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ُ ُ ﱢَ ُ َ َ‬
‫ﺎن � ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﺎت اﻷ ْرض ﻓﺄ ْﺻ َﺒ َﺢ َﻫﺸ �‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫� ٍء‬ ‫ا� َﻋ� ك ﱢﻞ ش ْ‬ ‫�ﻤﺎ ﺗﺬروە اﻟ��ﺎح و�‬ ‫ِ‬ ‫ﻧب‬
‫ي‬ ‫�‬
‫ْ‬
‫ﱡﻣﻘ َﺘ ِﺪ �را﴾ )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٤٥‬‬

‫ور� ــﺢ �� ﻋﺎﺗ�ﺔ نن‬

‫ﺗ�ع اﻟﻨﺎس كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨﻞ ﻣﻨﻘﻌﺮ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬

‫‪- ١١٤ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬

‫� َﻋ ِﺎﺗ َ� ٍﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(٦‬‬ ‫• ﴿ َو �أ ﱠﻣﺎ َﻋ ٌﺎد َﻓ �ﺄ ْﻫ ِﻠ ��ﻮا ﺑ��ـ ــﺢ َ ْ‬

‫�َ‬
‫�‬ ‫ِ� �‬
‫اﻟﻨﺎسَ‬‫ﱡ ْ َ ﱟ َ نن ُ ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ �ْ َ � َ َ � ْ ْ � َ ْ َ � ف َ ْ َ‬
‫ﺲ ﻣﺴﺘ ِﻤﺮ‪ ،‬ﺗ ��ع‬ ‫﴿ ِ ﱠإﻧﺎ أر �ﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ َﻴ ِﻬﻢ �ر�ﺤﺎ ��ا ِ ي� ﻳﻮ ِم ﻧﺤ �‬ ‫•‬
‫�� ُ ْ ْ َ ُ ْ ﱡ َ‬
‫كﺄﻧﻬﻢ أﻋﺠﺎز ﻧﺨ ٍﻞ ﻣﻨﻘ ِﻌ �ﺮ﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٢٠-١٩‬‬
‫�ا ف� �أ ﱠ�ﺎم ﱠﻧﺤ َﺴﺎت �ﻟ ُﻨﺬ َ�ﻘ ُﻬ ْﻢ َﻋﺬ َ‬
‫َ‬ ‫�ﺤﺎ َ ْ َ‬‫�‬ ‫َ� �َ َ�‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫� � ِي ٍ ِ‬ ‫• ﴿ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ �ر‬
‫ﱡْ‬ ‫�‬ ‫� ْ‬
‫ي ِ ف ي� اﻟ َﺤ َ� ِﺎة اﻟﺪﻧ َ�ﺎ﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(١٦‬‬ ‫اﻟ ِﺨﺰ �‬

‫ﺷيﺌﺎ أﺗﺖ ﻋﻠ�ﻪ إﻻ وﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮﻣ�ﻢ‪،‬‬ ‫اﻟي ﻣﺎ تﺗ�ك ً‬ ‫ت‬

‫واﻟ�� ــﺢ اﻟﻌﻘ�ﻢ ي‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫• ﴿ َو ف� َﻋﺎد إ ْذ أ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬ ُﻢ ﱢ‬
‫اﻟ��ـ ـ َـﺢ اﻟ َﻌﻘ َ‬
‫�ﻢ‪َ ،‬ﻣﺎ ﺗﺬ ُر ِﻣﻦ ش ْ‬
‫� ٍء أﺗﺖ‬ ‫ِ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِي‬
‫ﱠ‬ ‫َ�ْ ﱠ َ َ�ْ ُ �‬
‫�ﻢ﴾ )اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٤٢-٤١‬‬ ‫ﻋﻠ� ِﻪ ِإ� ﺟﻌﻠﺘﻪ كﺎﻟﺮ ِﻣ ِ‬

‫�ء بﺄﻣﺮ ر�ــﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ش‬

‫�‬ ‫ﻋﺬاب �أﻟ�ﻢ ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ي‬ ‫َ‬
‫ور� ــﺢ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ش‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫• ﴿ر�ـ ـ ٌـﺢ ِﻓ َﻴﻬﺎ ﻋﺬاب أ ِﻟ�ﻢ‪ ،‬ﺗﺪﻣﺮ كﻞ ْ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫� ٍء ِبﺄﻣ �ﺮ ر� ـﻬﺎ﴾ )اﻷﺣﻘﺎف ‪-٢٤‬‬‫ي‬ ‫�‬
‫‪.(٢٥‬‬
‫ور� ــﺢ ﺗﻐﺮق ﻣﻦ أﺻﺎﺑﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ�ْ �ْ‬ ‫َ ًَ �ْ‬ ‫�ْ � ُ ْ � ُ َ � ْ‬
‫ﺎﺻﻔﺎ ﱢﻣﻦ‬
‫�ﻪ ﺗﺎرة أﺧ َﺮى ﻓ ي ْ� ِﺳﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﻗ ِ‬ ‫• ﴿أم أ ِﻣﻨﺘﻢ أن � ِﻌ�ﺪكﻢ ِﻓ ِ‬
‫َ ْ َ �‬
‫اﻟ��ـ ـ �ـﺢ ﻓ ُ�ﻐ �ﺮﻗ�ﻢ﴾ )اﻹ�اء ‪.(٦٩‬‬ ‫ﱢ‬

‫ﻛن ف ي� ﻣكﺎن ﺳﺤﻴﻖ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ش‬

‫بﺎﻟﻤ� ي ف‬ ‫ور� ــﺢ ﺗﻬﻮى‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ َ ُ شْ ْ � َ � ﱠ َ ﱠَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ �‬
‫ﺎ� ﻓ�ﺄﻧﻤﺎ ﺧﺮ ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬‫�ك ِب ِ‬ ‫� ﻏ ي َ� ﻣ ش ف‬
‫�ﻛ ين ِب ِﻪ وﻣﻦ � �‬ ‫� �ِ‬ ‫• ﴿ﺣﻨﻔﺎء ِ ِ‬
‫ﻴﻖ﴾ )اﻟﺤﺞ ‪.(٣١‬‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟﻄ يْ ُ� أ ْو َﺗ ْﻬﻮي بﻪ ﱢ‬
‫اﻟ��ـ ـ ُـﺢ ف� َﻣ ��ﺎن َ‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ ﱠ‬
‫ﻓﺘﺨﻄﻔﻪ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِي‬ ‫� ِِ‬

‫‪- ١١٥ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬

‫ٌ‬
‫ﻣﺼﻔﺮ أي ﺻﻔﺮاء‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬ ‫ور� ــﺢ‬
‫َْ َ �ُُ َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫� َ ْ ُ ُ ْ َ� � � �‬ ‫َ � ئ نْ � ْ َ � َ‬
‫• ﴿وﻟ ِن أرﺳﻠﻨﺎ �ر�ﺤﺎ ﻓﺮأوە ﻣﺼﻔﺮا ﻟﻈﻠﻮا ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ ِە ��ﻔﺮون﴾ )اﻟﺮوم‬
‫‪.(٥١‬‬
‫يف‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻨن‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫ور� ــﺢ ﻟﻢ �ﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ بﺎﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا‬
‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ُ ٌ‬ ‫ْ�‬ ‫ْ َ َ � َ� � ْ‬ ‫ْ�‬ ‫َ �ﱡ َ � َ َ ُ‬
‫ا� ﻋﻠ ْ�� ْﻢ ِإذ َﺟﺎءﺗ� ْﻢ ُﺟﻨﻮد‬ ‫• ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا اذ� ُﺮوا ِﻧﻌﻤﺔ ِ‬
‫َ � َ‬ ‫ُ � � َ َ � َ �ُ‬ ‫�‬ ‫َ� �َ َ�‬
‫ﻓﺄ ْر َﺳﻠﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ �ر�ﺤﺎ َو ُﺟﻨﻮدا ﻟ ْﻢ ﺗ َﺮ ْوﻫﺎ َو�ﺎن ا� ِب َﻤﺎ ﺗ ْﻌ َﻤﻠﻮن َب ِﺼ ي ��ا﴾‬
‫)اﻷﺣﺰاب ‪.(٩‬‬
‫‪٨٤‬‬ ‫ُ � ُ ُْ َ‬
‫اب َﻣ َﻌ َﻬﺎ َوﺗ� ﱢﻮن ِﻣﻨﻪ د َو ِاﺋ َﺮ )إﻋﺼﺎر(‬ ‫ﺎح ُﻣ ْ َﺮﺗ ِﻔ َﻌ ٌﺔ َﻗ� ﱠ� ٌﺔ َﺗ ْﻨ �ُ ُ� تﱡ َ‬
‫اﻟ� َ‬ ‫و َر� ٌ‬
‫�‬ ‫�‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺎر ﺗﺤﺮق اﻟﺰرع‬
‫ﻮن �ﻟ ُﻪ َﺟ ﱠﻨ ٌﺔ ﱢﻣﻦ ﱠﻧﺨ�ﻞ َو �أ ْﻋ َﻨﺎب َﺗ ْﺠﺮي ﻣﻦ َﺗ ْﺤﺘﻬﺎَ‬ ‫�َ َ ﱡ � َ ُ � ْ � َ � َ‬
‫• ﴿أﻳﻮد أﺣﺪكﻢ أن ﺗ�‬
‫ِ‬ ‫� ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ� َ َ ُ � َُ َ� ُ ُﱢﱠ ٌ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َْ َ ُ � ُ َ‬
‫ات وأﺻﺎبﻪ اﻟ ِ� ب� وﻟﻪ ذر�ﺔ ﺿﻌﻔﺎء‬ ‫اﻷﻧﻬﺎر ﻟﻪ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫ﺖ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ ُﻳ َﺒ ﱢ نُ � ُ � � ُ َ‬ ‫َ ٌ َ ْ تَ َ َ ْ‬
‫�ﻪ ﻧﺎر ﻓﺎﺣ�ﻗ‬ ‫َ� َ ََ ْ َ ٌ‬
‫ﺎت‬ ‫ن ا� ﻟ�ﻢ اﻵ� ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺻﺎﺑﻬﺎ ِإﻋﺼﺎر ِﻓ ِ‬
‫ون﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٢٦٦‬‬ ‫�َ� �ْ َََ �ُ َ‬
‫ﻟﻌﻠ�ﻢ ﺗﺘﻔ�ﺮ‬
‫ور� ــﺢ ﺳﺨﺮت ﻟﺴ�ﺪﻧﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻟﺘﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻣكﺎن إ�‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ �‬ ‫�‬ ‫ً‬
‫اﻟ��ـ ـ َـﺢ َﻋ َ َ ْ‬ ‫َ ُ �ْ َ َ‬
‫ض اﻟ ِ ت يى َب َﺎر�ﻨﺎ ِﻓ َﻴﻬﺎ‬ ‫ْ‬
‫ﺎﺻﻔﺔ ﺗﺠ �ﺮي ِبﺄﻣ �ﺮِە ِإ� اﻷر �‬
‫ِ‬
‫ﺎن ﱢ‬ ‫• ﴿و ِﻟﺴﻠ�ﻤ‬
‫ن﴾ )اﻷﻧب�ﺎء ‪.(٨١‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو �� ﱠﻨﺎ ب �ك ﱢﻞ ش ْ‬
‫� ٍء ﻋ ِﺎﻟ ِﻤ ي ن‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٨٤‬‬

‫‪ar/%D8%A5%D9%90%D8%B9%D9%92%D8%B5%D9%8E%D8%A7%D8‬‬
‫‪/%B1%D9%8C‬‬

‫‪- ١١٦ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬

‫َ ُ �ْ َ َ ﱢ َ ُ ُ ﱡ َ َ ْ ٌ ََ َ ُ َ‬
‫اﺣ َﻬﺎ ﺷ ْﻬ ٌﺮ﴾ )ﺳبﺄ ‪.(١٢‬‬ ‫• ﴿و ِﻟﺴﻠ�ﻤﺎن اﻟ��ـ ــﺢ ﻏﺪوﻫﺎ ﺷﻬﺮ ورو‬
‫�ْ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫َ � َ ْ َ َ ﱠ ُ � ْ َ َ ‪ َ َ ....‬ﱠ ْ َ � ُ ﱢ َ َ ْ‬
‫• ﴿وﻟﻘﺪ ﻓﺘﻨﺎ ﺳﻠ�ﻤﺎن ﻓﺴﺨﺮﻧﺎ ﻟﻪ اﻟ��ـ ــﺢ ﺗﺠ �ﺮي ِبﺄﻣ �ﺮ ِە رﺧﺎء ﺣ�ﺚ‬
‫ﺎب﴾ )ص ‪.(٣٦-٣٤‬‬ ‫�أ َﺻ َ‬

‫وﻇ�ﻔﺘن ‪ -‬ﻧﻌﻢ ﻣﻦ ﷲ ‪-‬‬ ‫يف‬ ‫أﻣﺎ اﻟ��ﺎح ﻓﺬﻛﺮ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻟﻨﺎ أن ﻟﻬﺎ‬
‫��‪:‬‬ ‫ﺗﺨﺪم ﺧﻠﻖ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ ،-‬كﻤﺎ ي‬
‫ﺑن �ﺪي رﺣﻤﺘﻪ‬ ‫�� ي ن‬‫اﻟﻮﻇ�ﻔﺔ اﻷو�‪ :‬ذﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﷲ اﻟ��ﺎح ووﺻﻔﻬﺎ بﺄﻧﻬﺎ ش ٌ‬
‫ﻓﻴ�ل بﻪ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟي ﺗﻘﻞ اﻟﺴﺤﺎب ف ف‬ ‫‪ ٨٥‬ت‬ ‫ش‬
‫‪ -‬أي ﺗب� ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ‪ -‬ي‬
‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫َ َ� ْ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ُ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ‬ ‫َ ُ َ �‬
‫ن �ﺪ ْي َرﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َﺣ تﱠى ِإذا أﻗﻠﺖ‬ ‫• ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ي‬
‫�‬ ‫َ�ْ َ‬ ‫�‬ ‫َ� �َ‬ ‫�‬ ‫َ ً َْ‬
‫َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ ِﺛﻘﺎ� ُﺳﻘﻨ ُﺎە ِﻟ َبﻠ ٍﺪ ﱠﻣ ﱢ� ٍﺖ ﻓﺄ َﻧﺰﻟﻨﺎ ِب ِﻪ اﻟ َﻤﺎء ﻓﺄﺧ َﺮ ْﺟﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ‬
‫ﱠَ‬
‫ات﴾ )اﻷﻋﺮاف ‪.(٥٧‬‬ ‫اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫� ْ َ َ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ َ � َ �‬
‫ﻧﺰﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ َوﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ين �ﺪي رﺣﻤ ِﺘ ِﻪ وأ‬
‫ﻮرا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٤٨‬‬ ‫َﻣﺎء َﻃ ُﻬ �‬
‫ن‬ ‫�ا َﺑ ْ نَ‬ ‫�َﱢ َ �َ ْ َ َ ُْ ُ ﱢ َ َ ُ ْ‬
‫اﻟ��ﺎح � ش � ي‬ ‫ﺎت اﻟ ب� واﻟبﺤ �ﺮ وﻣﻦ ﻳﺮ ِﺳﻞ‬ ‫�ﱠ َْ � ْ ف � � َ‬
‫• ﴿أﻣﻦ ﻳﻬ ِﺪ�كﻢ ِ ي� ﻇﻠﻤ ِ‬
‫َ‬
‫َ�ﺪ ْي َر ْﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ﴾ )اﻟﻨﻤﻞ ‪.(٦٣‬‬

‫‪٨٥‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫‪https://www.arabdict.com/ar/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-‬‬
‫‪%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D8%A8%D8%B4%D8%B1%D8%‬‬
‫‪A7‬‬

‫‪- ١١٧ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(١‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟ�� ــﺢ واﻟﻔﺮق ي ف‬
‫ﺑن اﻟ��ـ ــﺢ واﻟ��ﺎح‬
‫وآ�ﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ� ذﻟﻚ‬

‫ْ‬ ‫َ �‬ ‫ﺎح ُﻣ َب شﱢ َ‬ ‫� ُْ َ ﱢَ َ‬
‫ات َو ِﻟ ُ� ِﺬ�ﻘ�ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠرﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬ ‫� ٍ‬ ‫﴿ َو ِﻣ ْﻦ َآ� ِﺎﺗ ِﻪ أن ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��‬ ‫•‬
‫�‬ ‫�ُ�‬
‫َو ِﻟ َﺘ ْﺠ �ﺮ َي اﻟﻔﻠ ُﻚ ِبﺄ ْﻣ �ﺮِە﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤٦‬‬
‫� ُ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء َﻓ �ﺄ ْﺳ َﻘ ْﻴ َﻨ �ﺎ� ُﻤ ُ‬ ‫ﻧﺰﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َ �ْ َ � َ ﱢ َ َ � َ َ َ � َ�‬
‫ﻮە َو َﻣﺎ أﻧﺘ ْﻢ‬ ‫ِ‬ ‫﴿وأرﺳﻠﻨﺎ اﻟ��ﺎح ﻟﻮ ِاﻗﺢ ﻓﺄ‬ ‫•‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٢٢‬‬ ‫�ﻟ ُﻪ ب َﺨﺎزﻧ نَ‬
‫ِ �ِي‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء �ﻛ ْ�ﻒَ‬ ‫ﺎح َﻓ ُﺘﺜ ُ� َﺳ َﺤ �ﺎبﺎ َﻓ َﻴ ْب ُﺴ ُﻄ ُﻪ ف� ﱠ‬ ‫ُْ ُ ﱢَ َ‬
‫﴿ا� اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��‬
‫�ُ �‬
‫•‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬
‫ﺎب ِب ِﻪ‬ ‫َ� َﺸﺎء َو َ� ْﺠ َﻌ �ﻠ ُﻪ ﻛ َﺴ �ﻔﺎ َﻓ تَ َ�ى �اﻟ َﻮ ْد َق َ� ْﺨ ُ� ُج ﻣ ْﻦ ﺧ َ�ﻟﻪ َﻓﺈ َذا �أ َﺻ َ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َﻣﻦ َ� َﺸﺎء ِﻣ ْﻦ ِﻋب ِﺎد ِە إذا ﻫﻢ �ﺴﺘب شِ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫�ون﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤٨‬‬ ‫ِ‬
‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫�ْ َ َ ﱢ َ َ َ ُ ُ َ َ � َ ُ ْ َ ُ � َ �‬ ‫�ُ �‬
‫﴿ َوا� اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ﻓﺘ ِﺜ ي� ﺳﺤﺎبﺎ ﻓﺴﻘﻨﺎە ِإ� بﻠ ٍﺪ ﻣ� ٍﺖ‬ ‫•‬
‫ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ � َ َ ﱡ‬
‫اﻟن ُﺸ ُ‬ ‫َ� َ‬
‫ﻮر﴾ )ﻓﺎﻃﺮ ‪.(٩‬‬ ‫ﻓﺄ ْﺣ َﻴ ْيﻨﺎ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ﻛﺬ ِﻟﻚ‬

‫واﻟﻮﻇ�ﻔﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ‪ :‬أن اﻟ��ﺎح �ﺴﺎﻋﺪ اﻟﻔﻠﻚ أن ﺗﺠﺮى ف ي� اﻟبﺤﺎر ﻟﻘﻮﻟﻪ‬

‫ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ �‬ ‫ﺎح ُﻣ َب شﱢ َ‬
‫ُْ َ ﱢَ َ‬ ‫�‬
‫ات َو ِﻟ ُ� ِﺬ�ﻘ�ﻢ ﱢﻣﻦ ﱠرﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ‬
‫� ٍ‬ ‫• ﴿ َو ِﻣ ْﻦ َآ� ِﺎﺗ ِﻪ أن ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��‬
‫�‬ ‫�ُ�‬
‫َو ِﻟ َﺘ ْﺠ �ﺮ َي اﻟﻔﻠ ُﻚ ِبﺄ ْﻣ �ﺮِە﴾ )اﻟﺮوم ‪.(٤٦‬‬

‫‪- ١١٨ -‬‬

 @H۲I@·”â@’z‹fl
@Ú–‹nÇΩa@ûaäÀ˛aÎ@Ô„b»Ωa
@BıbflB@≈–‹€
·Ìäÿ€a@Êeä‘€a@ø@Èmb‘níflÎ

- ١١٩ -
 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ﻳﺘﻀﺢ بﻌﺪ ﺣ� ﺟﻤﻴﻊ اﻵ�ﺎت ض� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ ت‬

‫واﻟي ذﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫و� كﻤﺎ‬
‫بﻤﻌﺎن وأﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ي‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻔﻆ ﻣﺎء وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ﻧﺠﺪ أن اﻟﻤﺎء ذﻛﺮ‬
‫��‪:‬‬
‫ي‬
‫�‪.‬‬ ‫ش‬
‫�ء ي‬ ‫‪ .١‬اﻟﻤﺎء ﻫﻮ أﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎت كﻞ ي‬
‫‪ .٢‬اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ رزق ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫�� اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎء ي‬ ‫‪.٣‬‬
‫اﺧ�ار اﻷرض و�ﺧﺮاج اﻟﺜﻤﺮات‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎء ﻳﺆدى إ� ض‬ ‫‪.٤‬‬
‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ ﻣﺎء ﻃﺎﻫﺮ ﻟﻠﺴﻘ�ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺎء اﻟﺬي نن‬ ‫‪.٥‬‬
‫و�ﺘﻐ�‬
‫ي‬ ‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﺘﻢ ﺗﺨ��ﻨﻪ ض ي� بﺎﻃﻦ اﻷرض‬ ‫اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ضض‬ ‫‪.٦‬‬
‫ﻣكﺎن اﻟﺘﺨ��ﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺎء �ﺴﺘﺨﺪم ف ي� اﻟﻄﻬﺎرة‪.‬‬ ‫‪.٧‬‬
‫اﻟﻤﻬن وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﺬي �ﺪﺧﻞ ف ي� ﻋﻤﻠ�ﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫يف‬ ‫اﻟﻤﺎء‬ ‫‪.٨‬‬
‫اﻹ�ﺴﺎن‪.‬‬
‫‪ .٩‬اﻟﻤﺎء ﻫﻮ أداة ﻹﻃﻔﺎء اﻟﻨﺎر‪.‬‬
‫‪ .١٠‬اﻟﻤﺎء اﺳﺘﺨﺪم ف ي� اﻟتﺸب�ﻪ‪.‬‬
‫‪ .١١‬اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ف ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ‪.‬‬
‫‪ .١٢‬اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻋﺬاب ف ي� اﻵﺧﺮة‪.‬‬
‫‪ .١٣‬أﺧﺮى‪.‬‬

‫‪- ١٢٠ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫�‬ ‫� ٍء‬ ‫‪ .١‬اﻟﻤﺎء أﺣﺪ ﻣﻜﻮﻧﺎت كﻞ ش‬

‫ي‬ ‫�‬ ‫ي‬
‫َ ْ َْ َ � َ َ ْ �‬ ‫ﱠ َ َ‬ ‫�ﱠ‬ ‫�َ� ْ َ � َ � َ‬
‫ض كﺎﻧﺘﺎ َرﺗﻘﺎ‬ ‫ات واﻷر‬ ‫• ﴿أوﻟﻢ ﻳ َﺮ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔ ُﺮوا أن اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫َ � َ � ﱠ شَ ْ َ ﱟ � َ َ ْ ُ َ‬ ‫ََََْ ُ َ َ َ َ�َ‬
‫� أﻓ� ُﻳﺆ ِﻣﻨﻮن﴾‬ ‫ي‬ ‫ء‬‫ٍ‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ﻞ‬ ‫ك‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻤ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻔﺘﻘﻨﺎﻫﻤﺎ وﺟﻌﻠ‬
‫)اﻷﻧب�ﺎء ‪.(٣٠‬‬
‫َ� ْ‬
‫� ﻋ� َبﻄ ِﻨ ِﻪ‬ ‫ا� َﺧ �ﻠ َﻖ �ك ﱠﻞ َد ﱠاب ٍﺔ ِﻣﻦ ﱠﻣﺎء َﻓ ِﻤ ْﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َ� ْﻤ ِش‬ ‫َ �ُ‬
‫• ﴿و‬
‫ي‬
‫ن َوﻣ ْﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َ� ْﻤ ش� َﻋ �� �أ ْ َر� ـﻊ َ� ْﺨ �ﻠﻖُ‬ ‫َوﻣ ْﻨ ُﻬﻢ ﱠﻣﻦ َ� ْﻤ ش� َﻋ �� ر ْﺟ �ﻠ نْ‬
‫�‬ ‫ِ ي‬ ‫� ي� ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ا� َﻣﺎ َ� َﺸﺎء إ ﱠن ا� ﻋ� كﻞ ش ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�ُ‬
‫� ٍء ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٤٥‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫َ � َ َ � َ َ شَ � َ َ َ � ُ َ َ � َ ْ � َ � َ‬ ‫ُ �‬
‫• ﴿ َوﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻖ ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ��ا ﻓﺠﻌﻠﻪ �ﺴبﺎ و ِﺻﻬﺮا و�ﺎن‬
‫َ‬
‫َ ﱡر� َﻚ ﻗ ِﺪ �ﻳﺮا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٥٤‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ رزق ﻟﻨﺎ‬

‫ْ � َ َ َ َ َ ُ�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ � ْ َ َ ُ نَ نﱢ ُ � � ﱢ َ‬ ‫ُ �‬
‫• ﴿ﻫ َﻮ اﻟ ِﺬي ﻳ ���كﻢ آ� ِﺎﺗ ِﻪ و��ل ﻟ�ﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء �رزﻗﺎ وﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ‬
‫�ﺐ﴾ )ﻏﺎﻓﺮ ‪.(١٣‬‬ ‫إ ﱠ� َﻣﻦ ُﻳن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ �‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ُ نَ نﱢ ُ � �‬ ‫ف‬
‫‪" o‬واﻟﻤﺮاد بﺎﻟﺮزق ي� ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬و��ل ﻟ�ﻢ ﻣﻦ ٱﻟﺴﻤ ِآء �رزﻗﺎ‪..‬‬
‫ﺗ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻋ� اﻷرض‪ ،‬ﻓﺘﺤﻴﻴﻬﺎ بﻌﺪ‬ ‫اﻟي نن‬
‫ت‬
‫اﻷﻣﻄﺎر ي‬
‫أرض‬
‫�‬ ‫أرض ﺟﺪبﺎء �ﺎ�ﺴﺔ‪ ،‬إ�‬
‫�‬ ‫ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬بﺄن ﺗﺤﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫‪٨٦‬‬
‫�ﺸى اﻟﺰروع واﻟﺜﻤﺎر‪".‬‬ ‫ض‬
‫ﺧ�اء ت‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٣‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٦‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=40&AyahNo=13&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٢١ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ْ‬ ‫ا� ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫�ْ َ ﱠَ َ َ � َ َ �ُ‬ ‫ْ َ‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِﻣﻦ ﱢرز ٍق‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ َواﺧ ِﺘ� ِف اﻟﻠ� ِﻞ واﻟﻨﻬ �ﺎر وﻣﺎ أﻧﺰل‬
‫ٌ �َ‬
‫ﺎح َآ�ﺎت ﻟﻘ ْﻮ ٍم‬ ‫�‬ ‫ض َب ْﻌ َﺪ َﻣ ْﻮﺗ َﻬﺎ َو َﺗ ْ��ﻒ ﱢ‬
‫اﻟ�َ‬ ‫َْ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫ﻪ‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻓ �ﺄ ْﺣ َ‬
‫�‬
‫�‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﺠﺎﺛ�ﺔ ‪.(٥‬‬ ‫َْ � َ‬
‫�ﻌ ِﻘﻠ‬

‫ُْ �ْ َ َ ُ َُ َ‬ ‫• َو ف� ﱠ‬
‫ﻮﻋﺪون )اﻟﺬار�ﺎت ‪.(٢٢‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء �رزﻗ�ﻢ وﻣﺎ ﺗ‬ ‫ِي‬
‫�‬ ‫‪" o‬أي أن أرزاﻗكﻢ ﻣﻘﺪرة ﻣﻜﺘ��ﺔ ﻋﻨﺪە – ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬و ي‬ ‫‪:‬‬
‫ﺗ�ل‬ ‫اﻟي نن‬‫ت‬ ‫نن‬
‫ﺗ�ل إﻟ�كﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻋﻦ ﻃ��ﻖ اﻷﻣﻄﺎر ي‬
‫ﻋ� اﻷرض اﻟﺠﺪبﺎء‪ .‬ﻓﺘنبﺖ ﺑ�ذن ﷲ ﻣﻦ كﻞ زوج ﺑﻬﻴﺞ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َُﱢ � �‬ ‫ُ � َ‬ ‫ُ �‬
‫كﻤﺎ ﻗﺎل ‪ -‬ﺗﻌﺎ�‪ :‬ﻫ َﻮ ٱﻟ ِﺬي ﻳ ���ك ْﻢ آ� ِﺎﺗ ِﻪ َو� ن ن� ُل ﻟ�ﻢ ﱢﻣﻦ‬
‫�‬ ‫َُﱢُ َ‬
‫ٱﻷ ْﻣ َﺮ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ْ �‬
‫ٱﻟﺴ َﻤ ِآء ِإ�‬ ‫ِ‬ ‫ٱﻟﺴ َﻤ ِآء �رزﻗﺎ وﻗﺎل – ﺳبﺤﺎﻧﻪ‪� :‬ﺪﺑﺮ‬ ‫ﱠ‬
‫ُ ﱠ َ ْ ُ ُ � ْ ض َ ْ � َ ْ َ ُ ُ �� َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻒ َﺳﻨ ٍﺔ ﱢﻣ ﱠﻤﺎ‬ ‫ض ﺛﻢ �ﻌ�ج ِإﻟ� ِﻪ ِ ي� ﻳﻮ ٍم كﺎن ِﻣﻘﺪارە أﻟ‬ ‫�‬ ‫ر‬‫ٱﻷ ْ‬
‫ْ‬ ‫ُْ �‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪ َ :‬ف‬ ‫َُ ﱡ َ‬
‫اﻟﻘﺮﻃي ﻗﻮﻟﻪ و ِ ي� ٱﻟﺴﻤ ِآء �رزﻗ�ﻢ اﻟﺮزق‬ ‫‪:‬‬ ‫بي‬ ‫ﺗﻌﺪون ﻗﺎل‬
‫و�ﺤى‬ ‫ي‬ ‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﻄﺮ ﻳنبﺖ بﻪ اﻟﺰرع‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎ‪ :‬ﻣﺎ نن‬
‫و� اﻟﺴﻤﺎء ﺳبﺐ رزﻗكﻢ‪ ،‬ﺳ� اﻟﻤﻄﺮ‬ ‫بﻪ اﻹ�ﺴﺎن‪ ..‬أي‪ :‬ف‬
‫ِ‬
‫نن‬
‫ﺳﻤﺎء ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻳ�ل‪.‬‬

‫ُْ �‬ ‫وﻗﺎل ﺳﻔ�ﺎن اﻟﺜﻮري ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ ‪َ :-‬و ف� ﱠ‬

‫ٱﻟﺴ َﻤ ِآء �رزﻗ� ْﻢ‬ ‫ِي‬
‫أي‪ :‬ﻋﻨﺪ ﷲ ف ي� اﻟﺴﻤﺎء رزﻗكﻢ‪.‬‬

‫‪- ١٢٢ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ُ َ ُ َ‬
‫وﻗﻮﻟﻪ‪َ :‬و َﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون أي‪ :‬و� اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺤﺪدة وﻣﻘﺪرة‬
‫ف‬

‫أرزاﻗكﻢ‪ .‬وﻣﺎ ﺗﻮﻋﺪون بﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب أو ﻋﻘﺎب‪ ،‬وﻣﻦ ي‬

‫ﺧ� أو‬
‫‪٨٧‬‬
‫ث�‪ ،‬وﻣﻦ بﻌﺚ وﺟﺰاء‪".‬‬

‫ُْ �‬
‫و َو َﻣﺎ ي� ﻣﺤﻞ رﻓﻊ ﻋﻄﻒ ﻋ� ﻗﻮﻟﻪ �رزﻗ� ْﻢ أي‪ :‬و�‬
‫ف‬ ‫ف‬

‫اﻟﺴﻤﺎء رزﻗكﻢ واﻟﺬى ﺗﻮﻋﺪوﻧﻪ ﻣﻦ ﺛﻮاب ﻋ� اﻟﻄﺎﻋﺔ‪،‬‬

‫وﻣﻦ ﻋﻘﺎب ﻋ� اﻟﻤﻌﺼ�ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻵ�ﺔ اﻟ���ﻤﺔ و�ن كﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر إ� أﺳبﺎب اﻟﺮزق‬
‫و�� ش‬
‫ﻣبﺎ�ة ﻫﺬە اﻷﺳبﺎب‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ بﺄن �ﻜﻮن‬
‫اﻋﺘﻤﺎدە ﻋ� ﺧﺎﻟﻖ اﻷﺳبﺎب‪ ،‬وأن ﻳﺮاﻗبﻪ و�ﻄ�ﻌﻪ ف ي� اﻟ�‬
‫واﻟﻌﻠﻦ ﻷﻧﻪ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺨﻠﻖ واﻷﻣﺮ‪.‬‬

‫�� اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‬ ‫‪ .٣‬اﻟﻤﺎء ي‬

‫� ْ َ َ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ َ � َ � َ َ‬ ‫َ ُ َ �‬
‫• ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ين �ﺪي رﺣﻤ ِﺘ ِﻪ وأﻧﺰﻟﻨﺎ ِﻣﻦ‬
‫َ �َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ� َ ً � ُ‬ ‫ﻮرا‪ِ ،‬ﻟ ُﻨ ْﺤ ي َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء َﻃ ُﻬ �‬
‫ي ِب ِﻪ بﻠﺪة ﱠﻣ ْﻴﺘﺎ َو� ْﺴ ِﻘ َ�ﻪ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ‬‫ِي‬
‫ﱠ‬
‫�ْ َ � َ �َ ﱠ �‬
‫ﺎ� ﻛ ِﺜ ي ��ا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٤٩-٤٨‬‬ ‫أﻧﻌﺎﻣﺎ وأﻧ ِ ي‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺬار�ﺎت آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٢‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٧‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=51&AyahNo=22&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٢٣ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ ض َ �‬
‫ض َواﺧ ِﺘ� ِف اﻟﻠ ْ� ِﻞ َواﻟﻨ َﻬ �ﺎر‬ ‫�‬ ‫ر‬‫اﻷ ْ‬ ‫ات و‬ ‫ﱠ َ َ‬
‫﴿ ِإن ِ ي� ﺧﻠ ِﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫•‬
‫�ُ َ‬ ‫� َ‬ ‫ف �َ ْ َ َ َ ُ ﱠ‬ ‫�ُ� � َ‬
‫ﺎس َو َﻣﺎ أﻧﺰ َل ا� ِﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨ َ‬ ‫َواﻟﻔﻠ ِﻚ اﻟ ِ ت يي ﺗ ْﺠ �ﺮي ِ ي� اﻟبﺤ �ﺮ ِبﻤﺎ ﻳﻨﻔﻊ‬
‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ�ْ‬
‫ض ب ْﻌﺪ َﻣ ْﻮ ِﺗﻬﺎ َو َ�ﺚ ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِﻣﻦ ﱠﻣﺎء ﻓﺄﺣ َ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷر‬ ‫ﱠ‬
‫� ُ َ ﱢ َ ْ فَ ﱠ َ َ َ‬
‫اﻷ ْ‬ ‫اﻟ�َ� َ ﱠ َ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ ﱠ ََ ْ‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ﺎب اﻟﻤﺴﺨ �ﺮ ﺑ ين اﻟﺴﻤﺎء و‬ ‫ﺎح واﻟﺴﺤ ِ‬ ‫�ﻒ � �‬ ‫� ِ‬ ‫دآب ٍﺔ وﺗ �‬
‫َ‬ ‫َ �َ‬
‫ﺎت ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(١٦٤‬‬ ‫ﻵ� ٍ‬
‫َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ف‬ ‫َ‬ ‫َ �ُ � َ َ َ � ﱠ َ َ َ� ْ‬
‫﴿وا� أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺣ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي�‬ ‫•‬
‫َ‬ ‫َ َ ًَ �َ‬
‫ﻵ�ﺔ ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﺴ َﻤ ُﻌﻮن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ ‪.(٦٥‬‬ ‫ذ ِﻟﻚ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ � ئ ن َ �� َ ُ ﱠ ﱠ ﱠ َ َ ﱠ َ َ َ � ْ‬
‫﴿وﻟ ِن ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺣ�ﺎ ِب ِﻪ اﻷرض ِﻣﻦ‬ ‫•‬
‫� َ‬ ‫��َ ُ َ‬ ‫َْ َ ْ َ �َُ � ﱠ �ُ ُ � َ ُ �‬
‫� َب ْﻞ أ � � ُ�ﻫ ْﻢ � َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾‬ ‫بﻌ ِﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ﻟ�ﻘﻮﻟﻦ ا� ﻗ ِﻞ اﻟﺤ ْﻤﺪ ِ ِ‬
‫)اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.(٦٣‬‬
‫�‬
‫�ك ُﻢ اﻟ َ ْ� َق َﺧ ْﻮﻓﺎ َو َﻃ َﻤ �ﻌﺎ َو ُ� فَ فﱢ� ُل ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫�‬ ‫َ ْ َ ُ �‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ ﻳ ��‬ ‫•‬
‫ْ َْ َ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ف َ َ َ َ � َ ْ َ ْ � َ‬ ‫َُ ْ‬
‫ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم �ﻌ ِﻘﻠﻮن﴾‬ ‫ﻓ�ﺤ ِي يي ِب ِﻪ اﻷرض بﻌﺪ ﻣﻮ ِﺗﻬﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬
‫)اﻟﺮوم ‪.(٢٤‬‬
‫َ�‬ ‫ً َ َ �َ �‬ ‫�‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ َ َ‬ ‫�‬
‫ﺎﺷ َﻌﺔ ﻓ ِﺈذا أ َﻧﺰﻟﻨﺎ َﻋﻠ ْﻴ َﻬﺎ اﻟﻤﺎء‬ ‫﴿و ِﻣﻦ آ� ِﺎﺗ ِﻪ أﻧﻚ ﺗ َﺮى اﻷرض ﺧ ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫•‬
‫ﺎﻫﺎ �ﻟ ُﻤ ْﺤ يى �اﻟ َﻤ ْﻮ تَى إ ﱠﻧ ُﻪ َﻋ �� �ك ﱢﻞ شَ ْ‬ ‫�ْ َ َ‬ ‫ْ ﱠ �‬ ‫َْ ْ‬
‫� ٍء‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫اﻫ ت نﱠ�ت َو َ َر�ﺖ ِإن اﻟ ِﺬي أﺣ�‬
‫َ‬
‫ﻗ ِﺪ ٌﻳﺮ﴾ )ﻓﺼﻠﺖ ‪.(٣٩‬‬

‫اﺧ�ار اﻷرض و�ﺧﺮاج اﻟﺜﻤﺮات‬ ‫‪ .٤‬اﻟﻤﺎء ﻳﺆدى إ� ض‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﱡﻣ َب َﺎر ��ﺎ َﻓ �ﺄ َﻧب ْﺘ َﻨﺎ بﻪ َﺟ ﱠﻨﺎت َو َﺣ ﱠ‬
‫ﺐ‬ ‫• ﴿ َو َﻧ ﱠﺰ�ﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫�ﺪ﴾ )ق ‪.(٩‬‬ ‫� َ‬
‫اﻟﺤ ِﺼ ِ‬

‫‪- ١٢٤ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫اﻟﺴ َﻤﺎء‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﺑ َﻨﺎء َو �أ َﻧﺰ َل ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫اﺷﺎ َو ﱠ‬‫َ َ َ � � ُ َْ َ َ �‬

‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫اﻷ‬ ‫ﻢ‬ ‫�‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ي‬ ‫ﺬ‬
‫�‬
‫اﻟ‬‫﴿‬ ‫•‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ � � �ْ َ َ َ ْ َ� � � � َ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫َ َ�ْ َ َ‬
‫� أﻧﺪادا‬ ‫ات �رزﻗﺎ ﻟ�ﻢ ﻓ� ﺗﺠﻌﻠﻮا ِ ِ‬ ‫ﻣﺎء ﻓﺄﺧ�ج ِب ِﻪ ِﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ِ‬
‫� َ � َ‬
‫َوأ ُﻧﺘ ْﻢ ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٢٢‬‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء‬ ‫ض َو �أ َﻧﺰ َل ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫ات و‬ ‫َ � َ ﱠ َ َ‬ ‫�ُ �‬
‫ِ‬ ‫﴿ا� اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫•‬
‫ف‬ ‫ﱠ �� �ُ� َ َ‬ ‫ْ� � �‬ ‫َ ﱠََ‬ ‫َ�ْ َ َ‬
‫ات �رزﻗﺎ ﻟ� ْﻢ َو َﺳﺨ َﺮ ﻟ� ُﻢ اﻟﻔﻠﻚ ِﻟﺘ ْﺠ �ﺮ َي ِ ي�‬ ‫ﻓﺄﺧ�ج ِب ِﻪ ِﻣﻦ اﻟﺜﻤﺮ ِ‬
‫ﱠ � � َْ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اﻟ َب ْﺤ �ﺮ ِبﺄ ْﻣ �ﺮِە َو َﺳﺨ َﺮ ﻟ� ُﻢ اﻷﻧ َﻬ َﺎر﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪.(٣٢‬‬
‫َََ‬ ‫�� ْ َ � ﱠ � َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ � ْ َ ْ َ‬
‫ات‬ ‫﴿أﻟﻢ ﺗ َﺮ أن ا� أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ِب ِﻪ ﺛﻤﺮ ٍ‬ ‫•‬
‫ٌ َ ُ ْ ٌ ﱡ ْ َ ٌ �� ُ‬
‫ﻒ أﻟ َﻮاﻧ َﻬﺎ‬ ‫ﺎل ُﺟﺪد ِﺑ�ﺾ وﺣﻤﺮ ﻣﺨﺘ ِﻠ‬
‫َ ٌ‬ ‫ﱡ ْ َ � �� َ ُ َ َ َ � َ‬
‫ﻣﺨﺘ ِﻠﻔﺎ أﻟﻮاﻧﻬﺎ و ِﻣﻦ اﻟ ِﺠب ِ‬
‫ﻮد﴾ )ﻓﺎﻃﺮ ‪.(٢٧‬‬ ‫َ ََ ُ ُ ٌ‬
‫وﻏﺮاﺑ�ﺐ ﺳ‬
‫ْ‬ ‫�� ِْ َ َ � ﱠ � َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ َ � � ُ َ َ َ ض ْ َ‬
‫ض‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﻠ�ﻪ ﻳﻨ ِﺎﺑﻴﻊ ِ ي� اﻷر �‬ ‫﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن ا� أﻧﺰل ِﻣﻦ‬ ‫•‬
‫ﻴﺞ َﻓ تَ َ� ُاە ُﻣ ْﺼ َﻔ �ﺮا ُﺛﻢﱠ‬ ‫َ ْ � ﱡ ْ َ � �� َ ُ ُ ُ ﱠ َ ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬
‫ﺛ ﱠﻢ �ﺨ ��ج ِب ِﻪ زرﻋﺎ ﻣﺨﺘ ِﻠﻔﺎ أﻟﻮاﻧﻪ ﺛﻢ ﻳ ِﻬ‬
‫َ ْ َ� ُ ُ َ � ﱠ ف َ َ � �َ ُْ َْ‬
‫اﻷ �ﻟ َ‬
‫ﺎب )اﻟﺰﻣﺮ ‪.(٢١‬‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫�ﺠﻌﻠﻪ ﺣﻄﺎﻣﺎ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻟ ِﺬﻛﺮى ِﻷو ِ ي�‬
‫� � ْ َ َ � ﱠ � َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ ضَ ﱠ ً ﱠ‬
‫أﻟﻢ ﺗﺮ أن ا� أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺘﺼ ِﺒﺢ اﻷرض ﻣﺨ�ة ِإن‬ ‫•‬
‫�ﻒ َﺧ ِﺒ ي ٌ�﴾ )اﻟﺤﺞ ‪.(٦٣‬‬ ‫ا� �ﻟﻄ ٌ‬ ‫�َ‬
‫ِ‬
‫ﺎت �ك ﱢﻞ شَ ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ُ َ � َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ�ْ َ ْ َ‬
‫� ٍء‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻪ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺧﺮﺟ ِ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫•‬
‫َ � ْ َ ْ َ ْ ُ َ ض � ﱡ ْ ُ ْ ُ َ � ﱡ تَ َ � َ َ ﱠ ْ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ِﻣﻨﻪ ﺧ ِ�ا ﻧﺨ ��ج ِﻣﻨﻪ ﺣبﺎ ﻣ� ِا�بﺎ و ِﻣﻦ اﻟﻨﺨ ِﻞ ِﻣﻦ‬
‫َ ﱠُْ َ َ ﱡ َ‬ ‫ﱢ ْ �َْ‬ ‫َ � َ َْ ٌ َ ٌَ َ َ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ﱠﻣﺎن‬ ‫ﺎب واﻟ��ﺘﻮن و‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻃﻠ ِﻌﻬﺎ ِﻗﻨﻮان د ِاﻧ�ﺔ وﺟ‬
‫اﻧﻈ ُﺮ �وا إ� َﺛ َﻤﺮە إ َذا �أ ْﺛ َﻤ َﺮ َو َ� ْﻨﻌﻪ إ ﱠن ف� َذﻟ ��ﻢْ‬ ‫�‬
‫ﻪ‬ ‫ﺎب‬
‫ُ ْ َ � َ ََْ ُ َ َ‬
‫ِ ِ ِ ِي ِ‬ ‫�ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺸت ِﺒﻬﺎ وﻏ ي� ﻣت ِ‬
‫ﺸ‬
‫َ �َ ْ ُْ ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٩٩‬‬ ‫ﺎت ﻟﻘﻮ ٍم ﻳﺆ ِﻣﻨ‬ ‫ﻵ� ٍ‬

‫‪- ١٢٥ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫�‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ � � تَ ض ْ َ‬ ‫َ � َ ﱠ َ َ‬
‫ا� أن‬ ‫اﻷ ْرض َر َو ِ َ‬ ‫ات ِبﻐ ي �� ﻋﻤ ٍﺪ ﺗﺮوﻧﻬﺎ وأﻟ� ِ ي�‬ ‫﴿ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫•‬
‫َ �ي‬ ‫�‬
‫ََْ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓﺄﻧبﺘﻨﺎ‬ ‫�ﺪ ب �ك ْﻢ َو َ� ﱠﺚ ﻓ َﻴﻬﺎ ﻣﻦ �ك ﱢﻞ َد ﱠابﺔ َو �أ َﻧﺰ�ﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺗ ِﻤ ِ‬
‫�‬ ‫� َ‬
‫ِﻓ َﻴﻬﺎ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ ز ْوج ﻛ �� ٍ�ﻢ﴾ )ﻟﻘﻤﺎن ‪.(١٠‬‬
‫�‬
‫َ‬ ‫ً � َ‬ ‫� َ ��‬ ‫َ َ َ � � ُ ْ َْ َ �‬ ‫�‬
‫ض َﻣ ْﻬﺪا َو َﺳﻠﻚ ﻟ� ْﻢ ِﻓ َﻴﻬﺎ ُﺳ ُب� َوأﻧﺰ َل ِﻣﻦ‬ ‫﴿اﻟ ِﺬي ﺟﻌﻞ ﻟ�ﻢ اﻷر‬ ‫•‬
‫َ‬ ‫�ْ َ � ﱢ ﱠ َ‬ ‫ﱠ َ َ َ�ْ َ ْ َ‬
‫ﺎت ﺷ تﱠى﴾ )ﻃﻪ ‪.(٥٣‬‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ِب ِﻪ أزواﺟﺎ ﻣﻦ ﻧب ٍ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء‬ ‫ض َو �أ َﻧﺰ َل �ﻟ ��ﻢ ﱢﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫اﻷ ْر َ‬‫َ َْ‬
‫ات و‬ ‫�ﱠ ْ َ � َ ﱠ َ َ‬
‫﴿أﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫•‬
‫َ �� ٌ‬ ‫� َ �� � ُ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ‬ ‫َ� ََْ‬
‫ﻓﺄﻧبﺘﻨﺎ ِب ِﻪ ﺣﺪ ِاﺋﻖ ذات ﺑﻬﺠ ٍﺔ ﱠﻣﺎ كﺎن ﻟ� ْﻢ أن ﺗ ِنﺒﺘﻮا ﺷ َﺠ َﺮﻫﺎ أ ِإﻟﻪ‬
‫� َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ �‬
‫ا� َب ْﻞ ُﻫ ْﻢ ﻗ ْﻮ ٌم َ� ْﻌ ِﺪﻟﻮن﴾ )اﻟﻨﻤﻞ ‪.(٦٠‬‬ ‫ﻣﻊ ِ‬
‫َ ﱠ َ �َْ �‬ ‫�‬ ‫� ُ‬ ‫َ �ﱡ َ ﱠ‬
‫ﺎس ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ ِ ف ي� َ ْر� ٍﺐ ﱢﻣ َﻦ اﻟ َب ْﻌ ِﺚ ﻓ ِﺈﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ�ﻢ ﱢﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨ ُ‬ ‫﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ْ‬ ‫ﱡ ْ َ ﱡ َ �َ َ َ‬ ‫ﱡْ َ ُﱠ ْ َ�َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اب ﺛ ﱠﻢ ِﻣﻦ ﻧﻄﻔ ٍﺔ ﺛﻢ ِﻣﻦ ﻋﻠﻘ ٍﺔ ﺛﻢ ِﻣﻦ ﻣﻀﻐ ٍﺔ ﻣﺨﻠﻘ ٍﺔ وﻏ ي ��‬ ‫ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ﺗ َﺮ‬
‫ُ‬ ‫� �‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ � َ � ُ َ ﱢ فَ � � ُ‬
‫ن ﻟ� ْﻢ َوﻧ ِﻘ ﱡﺮ ِ ف ي� اﻷ ْر َﺣ ِﺎم َﻣﺎ �ﺸﺎء ِإ� أ َﺟ ٍﻞ ﱡﻣ َﺴ �� ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ﻣﺨﻠﻘ ٍﺔ ﻟﻨﺒ ي‬
‫ﱠ‬ ‫ُ ْ ُ � ْ ْ ً ُ ﱠ َ ْ � ُ � ُ ﱠ � ْ َ � ﱠ ُ َ َ فﱠ َ �‬
‫ﻧﺨ �ﺮﺟكﻢ ِﻃﻔ� ﺛﻢ ِﻟﺘبﻠﻐﻮا أﺷﺪكﻢ و ِﻣﻨكﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻮ� و ِﻣﻨكﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫� َ ْ� َََ َْ‬ ‫� َ �‬ ‫ﱡ � � َ �‬
‫ض‬ ‫ُﻳ َﺮد ِإ� أ ْرذ ِل اﻟ ُﻌ ُﻤ �ﺮ ِﻟ� ْ�� َ� ْﻌﻠ َﻢ ِﻣﻦ َب ْﻌ ِﺪ ِﻋﻠ ٍﻢ ﺷيﺌﺎ وﺗﺮى‬
‫�‬ ‫َ ْ � ََ ْ‬ ‫ْ َﱠ ْ‬ ‫َ َ ً َ َ � َ�َ َ� َ �‬
‫ﻫ ِﺎﻣﺪة ﻓ ِﺈذا أﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠ ْﻴﻬﺎ اﻟ َﻤﺎء اﻫ ت ف�ت َو َر�ﺖ َوأﻧبﺘﺖ ِﻣﻦ ك ﱢﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻴﺞ﴾ )اﻟﺤﺞ ‪.(٥‬‬ ‫�‬ ‫ز ْو �ج ﺑ ِﻬ‬
‫َ �َ� ْ‬ ‫ُ ْ ُ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ‬ ‫َ ُ َ �‬
‫ن َ�ﺪ ْي َر ْﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َﺣ تﱠى ِإذا أﻗﻠﺖ‬ ‫﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﻳﺮ ِﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ي‬ ‫•‬
‫َ�ْ ْ َ‬ ‫�‬ ‫َ� َ�َ‬ ‫َ � َ ً َْ ُ �‬
‫َﺳﺤﺎبﺎ ِﺛﻘﺎ� ُﺳﻘﻨﺎە ِﻟ َبﻠ ٍﺪ ﱠﻣ ﱢ� ٍﺖ ﻓﺄﻧﺰﻟﻨﺎ ِب ِﻪ اﻟ َﻤﺎء ﻓﺄﺧ َﺮﺟﻨﺎ ِب ِﻪ ِﻣﻦ‬
‫ﻤﻮ تى ﻟ َﻌﻠ� ْﻢ ﺗﺬﻛ ُﺮون﴾ )اﻷﻋﺮاف‬
‫� َ َ ُ ْ ُ � ْ َ � �� ََ � َ‬
‫ات ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﺨ ��ج اﻟ‬ ‫� ﱢ ﱠ ََ‬
‫كﻞ اﻟﺜﻤﺮ ِ‬
‫‪.(٥٧‬‬
‫َ �‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻮق اﻟ َﻤﺎء إ �� اﻷ ْ‬ ‫�‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫﴿ �أ َو �ﻟ ْﻢ َﻳ َﺮ ْ‬
‫ض اﻟﺠ ُﺮ �ز ﻓﻨﺨ ��ج ِب ِﻪ ز ْرﻋﺎ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫�‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫•‬
‫َ � � ُ ْ ُ �ْ َ ُ ُ ْ َ � ُ ُ ُ ْ � َ َ ُ ْ ُ َ‬
‫ون﴾ )اﻟﺴﺠﺪة ‪.(٢٧‬‬ ‫ﺗﺄ �ﻞ ِﻣﻨﻪ أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ أﻓ� ﻳب ِ�‬

‫‪- ١٢٦ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ ْ َ� َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ‬ ‫اﻟﺪ ْﻧ َ�ﺎ �ك َﻤﺎء �أ َﻧﺰ�ﻟ َﻨ ُﺎە ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ � َ‬
‫﴿ ِإﻧ َﻤﺎ َﻣﺜ ُﻞ اﻟﺤ َ� ِﺎة‬
‫ﱠ‬
‫•‬
‫ِ‬
‫اﻷ ْر ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ � � ُ ﱠ ُ َ َ ْ َ ُ َ تﱠ َ َ � َ َ‬ ‫اﻷ ْ‬‫ََ ُ َ‬
‫ض‬ ‫ى ِإذا أﺧﺬ ِت‬ ‫ض ِﻣﻤﺎ �ﺄ �ﻞ اﻟﻨﺎس واﻷﻧﻌﺎم ﺣ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ﻧبﺎت‬
‫ُ ْ ُ َ َ َ ﱠ ﱠ َ ْ َ � ﱠ � ْ � َ �ﱠ ُ ْ َ ُ َ َ � ْ َ �َ َ � ْ ُ َ � ْ ً‬
‫زﺧﺮﻓﻬﺎ واز�نﺖ وﻇﻦ أﻫﻠﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﻗ ِﺎدرون ﻋﻠﻴﻬآ أﺗﺎﻫﺎ أﻣﺮﻧﺎ ﻟ��‬
‫� َ َ َُ‬ ‫� �� �ْ َْ َ َ‬ ‫�ْ ََ � َ َ َ �َ َ‬
‫ﺲ ﻛﺬ ِﻟﻚ ﻧﻔ ﱢﺼ ُﻞ‬ ‫�‬
‫ﺎﻷ ْ‬
‫ﻣ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﺄ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫�ﺪ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣ‬‫ﺎﻫﺎ َ‬ ‫أو ﻧﻬﺎرا ﻓﺠﻌﻠﻨ‬
‫َ ْ َََ �ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﺎت ِﻟﻘﻮ ٍم ﻳﺘﻔ�ﺮون﴾ )ﻳﻮ�ﺲ ‪.(٢٤‬‬ ‫اﻵ� ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫َ ٌ ﱡَ َ َ ٌ َ َ ﱠ ٌ ﱢ ْ �َْ‬ ‫َ‬ ‫ض‬
‫ﺎب َوز ْرع‬ ‫ٍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎت‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫ﺎو‬
‫�‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻗ‬‫ِ‬ ‫ض‬‫�‬ ‫ر‬‫اﻷ ْ‬ ‫﴿ َو ِ ي�‬ ‫•‬
‫َُ ﱢ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ قَ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ ٌ َ َُْ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ‬
‫اﺣ ٍﺪ َوﻧﻔﻀ ُﻞ‬ ‫وﻧ ِﺨ�ﻞ ِﺻﻨﻮان وﻏ ي� ِﺻﻨﻮ ٍان �ﺴ� ِبﻤﺎء و ِ‬
‫� َ‬
‫ﺎت ﻟﻘ ْﻮ ٍم َ� ْﻌ ِﻘﻠﻮن﴾‬
‫�َ‬ ‫ض ُ� ﱠ ض َ َ َ َ‬ ‫َْ َ َ َ� َْ‬
‫ﺾ ِ ي� اﻷ � ِﻞ ِإن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻵ� ٍ‬ ‫بﻌﻀﻬﺎ ﻋ� بﻌ �‬
‫)اﻟﺮﻋﺪ ‪.(٤‬‬
‫ْ ُ َ َ‬ ‫�‬ ‫﴿ ُﻫ َﻮ �اﻟﺬي أ َﻧﺰ َل ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫�‬
‫اب َو ِﻣﻨﻪ ﺷﺠ ٌﺮ‬ ‫� ٌ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻟ ��ﻢ ﱢﻣ ْﻨ ُﻪ شَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫•‬
‫ُ ُ َ‬
‫�ﻪ � ِﺴ�ﻤﻮن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ ‪.(١٠‬‬ ‫ِﻓ ِ‬
‫َ � َََ �‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﱠ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫﴿ َوأﻧﺰﻟﻨﺎ ِﻣﻦ اﻟﻤﻌ ِ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ات ﻣﺎء ﺛﺠﺎﺟﺎ‪ِ ،‬ﻟﻨﺨ ��ج ِب ِﻪ ﺣبﺎ وﻧبﺎﺗﺎ‪،‬‬ ‫� ِ‬ ‫•‬
‫�� َ �‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫ﺎت أﻟﻔﺎﻓﺎ﴾ )اﻟﻨبﺄ ‪.(١٦-١٤‬‬ ‫وﺟﻨ ٍ‬
‫ٱ�‬ ‫‪" o‬اﻷﻇﻬﺮ أن اﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺎ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬كﻤﺎ ﻗﺎل – ﺗﻌﺎ�‪ُ � :‬‬

‫ٱﻟﺴ َﻤ ِآء‬ ‫ﺎبﺎ َﻓ َﻴ ْب ُﺴ ُﻄ ُﻪ ف� ﱠ‬ ‫ُْ ُ ﱢَ َ َُ ُ َ َ �‬

‫ﺤ‬ ‫ﺳ‬ ‫�‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎح‬ ‫�‬ ‫ٱﻟ�‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ي‬ ‫ﺬ‬ ‫ٱﻟ‬
‫�‬
‫ِي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫�َ ْ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫� ََ‬ ‫َ ْ � ُ‬ ‫�ْ َ َ َ‬
‫ﻒ �ﺸ ُآء َو�ﺠ َﻌﻠﻪ ِﻛ َﺴﻔﺎ ﻓ ت َ�ى ٱﻟﻮدق �ﺨ�ج ِﻣﻦ‬ ‫ﻛ�‬
‫�‬ ‫َ‬
‫ِﺧ� ِﻟ ِﻪ ‪ ...‬واﻟﺜﺠﺎج‪ :‬اﻟﻤﻨﺪﻓﻊ بﻘﻮة وﻛ�ة‪� ،‬ﻘﺎل‪ :‬ﺛﺞ اﻟﻤﺎء ‪-‬‬
‫وﻛ�ة‪.‬‬ ‫ﻛﺮد ‪ -‬إذا اﻧﺼﺐ بﻘﻮة �‬

‫‪- ١٢٧ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫�‬
‫وﻣﻄﺮ ﺛﺠﺎج‪ ،‬أى‪ :‬ﺷﺪ�ﺪ اﻻﻧﺼبﺎب ﺟﺪا‪".‬‬
‫‪٨٨‬‬
‫ُ َ َ َْ‬ ‫�ﱠ َ َ �‬ ‫َ�َ � ْ َ ُ � َ‬
‫�ﺴﺎن ِإ� ﻃ َﻌ ِﺎﻣ ِﻪ‪ ،‬أﻧﺎ َﺻب ْﺒﻨﺎ اﻟ َﻤﺎء َﺻ �بﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺷﻘﻘﻨﺎ‬‫• ﴿ﻓﻠﻴﻨﻈ �ﺮ ِاﻹ‬
‫ْ َْ َ َ � َ � َ ْ َ َ َ � َ َ � َ َ ْ � َ َ ْ ُ � َ َ ْ ً‬
‫اﻷرض ﺷﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻧبﺘﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ ﺣبﺎ‪ ،‬و ِﻋﻨبﺎ وﻗﻀبﺎ‪ ،‬وز�ﺘﻮﻧﺎ وﻧﺨ�‪،‬‬
‫َْ �‬ ‫َ � � �‬ ‫َ َ ً ��‬ ‫َ َ َ ُ�‬
‫َوﺣﺪ ِاﺋﻖ ﻏﻠ �بﺎ‪َ ،‬وﻓ ِﺎ�ﻬﺔ َوأبﺎ‪ ،‬ﱠﻣﺘﺎﻋﺎ ﻟ� ْﻢ َو ِﻷﻧ َﻌ ِﺎﻣك ْﻢ﴾ )ﻋبﺲ‬
‫‪.(٣٢-٢٤‬‬

‫واﻟ�اب‬ ‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ ﻣﺎء ﻃﺎﻫﺮ ﻟﻠﺴﻘ�ﺎ ش‬ ‫‪ .٥‬اﻟﻤﺎء اﻟﺬي نن‬

‫َ� َ َ � ُ‬ ‫ﺎح �ﻟ َﻮاﻗ َﺢ َﻓ �ﺄ َﻧﺰ�ﻟ َﻨﺎ ﻣ َﻦ ﱠ‬ ‫• ﴿ َو �أ ْر َﺳ �ﻠ َﻨﺎ ﱢ‬
‫اﻟ�َ� َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء ﻓﺄ ْﺳﻘ ْﻴﻨﺎ� ُﻤﻮە‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ن﴾ )اﻟﺤﺠﺮ ‪.(٢٢‬‬ ‫َو َﻣﺎ �أ ُﻧﺘ ْﻢ �ﻟ ُﻪ ب َﺨﺎزﻧ نَ‬
‫ِ �ِ ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫�اب و ِﻣﻨﻪ ﺷﺠ ٌﺮ‬
‫ٌ‬ ‫• ﴿ ُﻫ َﻮ �اﻟ ِﺬي �أ َﻧﺰ َل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻟ�ﻢ ﻣﻨﻪ ش َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟﻨﺤﻞ ‪.(١٠‬‬ ‫�ﻪ � ِﺴ�ﻤ‬ ‫ِﻓ ِ‬
‫� ْ َ َ ﱢ َ َ ُ ش ْ � َ ْ نَ َ َ ْ َ ْ َ َ � َ � َ َ‬ ‫َ ُ َ �‬
‫• ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي أرﺳﻞ اﻟ��ﺎح ��ا ﺑ ين �ﺪي رﺣﻤ ِﺘ ِﻪ وأﻧﺰﻟﻨﺎ ِﻣﻦ‬
‫َ �َْ‬ ‫ُ‬ ‫�َ ً � ُ‬ ‫ﻮرا‪ِ ،‬ﻟ ُﻨ ْﺤ ي َ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﻣﺎء َﻃ ُﻬ �‬
‫ي ِب ِﻪ َبﻠﺪة ﱠﻣ ْﻴﺘﺎ َو� ْﺴ ِﻘ َ�ﻪ ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ِي‬
‫ﱠ‬
‫�ْ َ � َ �َ ﱠ �‬
‫ﺎ� ﻛ ِﺜ ي ��ا﴾ )اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪.(٤٩-٤٨‬‬ ‫أﻧﻌﺎﻣﺎ وأﻧ ِ ي‬
‫َ ْ ُ َ ََ َ َ‬ ‫َ� ﱠ ََ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ�ْ �ﱠ ً ﱢ َ ﱠ‬
‫ﺎس �ﺴﻘﻮن ووﺟﺪ‬ ‫• ﴿وﻟﻤﺎ ورد ﻣﺎء ﻣﺪﻳﻦ وﺟﺪ ﻋﻠ� ِﻪ أﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻨ �‬
‫ﺎل َﻣﺎ َﺧ ْﻄ ُب �� َﻤﺎ َﻗ �ﺎﻟ َﺘﺎ َ� َ� ْﺴ ت� َﺣ تىﱠ‬ ‫ودان َﻗ َ‬ ‫ُ ُ ْ َ َْ ن َُ َ‬
‫يِ‬ ‫ن ﺗﺬ ِ‬ ‫وﻧ ِﻬﻢ اﻣﺮ �أﺗ ي �‬ ‫ِﻣﻦ د ِ‬
‫�‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ� ْﺼ ِﺪ َر ﱢ‬
‫اﻟﺮﻋﺎء وأﺑﻮﻧﺎ ﺷﻴﺦ ﻛ ِﺒ ي ٌ�﴾ )اﻟﻘﺼﺺ ‪.(٢٣‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻨبﺄ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٤‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٨‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=78&AyahNo=14&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٢٨ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ َ ُ � َ ﱠ � ُ َ � ُ ﱠ ُ َ َ �ْ َ ٌ ﱢ ﱠ َ ْ‬
‫آﺳ �ﻦ‬ ‫﴿ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي و ِﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ِﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏ ي �� ِ‬ ‫•‬
‫ﻠﺸﺎر� نَ‬ ‫�ﱠ � ﱠ‬ ‫� َ ن � َ َ َ ﱠ َ ْ ُ َ �ْ َ ٌ ﱢ ْ َ‬ ‫َ �ْ َ ٌ‬
‫ن‬ ‫ن ﻟ ْﻢ ﻳﺘﻐ ي ْ� ﻃﻌ ُﻤﻪ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧ ْﻤ �ﺮ ﻟﺬ ٍة ﻟ � ِ ي‬ ‫وأﻧﻬﺎر ِﻣﻦ ﻟ �ب‬
‫ْ ٌ‬
‫ات َو َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ﱢﻣﻦ‬ ‫� ﱢ ﱠَ‬ ‫َ � ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ ﱡ َ ف� َ � ُ ْ َ‬
‫وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﺴ ٍﻞ ﻣﺼ� وﻟﻬﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫َ � ََ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ ٌ ف‬ ‫�‬
‫�ﻤﺎ ﻓﻘﻄ َﻊ‬ ‫ﱠ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ك َﻤ ْﻦ ﻫ َﻮ ﺧ ِﺎﻟﺪ ِ ي� اﻟﻨ �ﺎر َو ُﺳﻘﻮا َﻣﺎء ﺣ ِﻤ‬
‫ُ‬ ‫�‬
‫أ ْﻣ َﻌﺎءﻫ ْﻢ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ ‪.(١٥‬‬
‫� )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(٢٨‬‬ ‫�ب ﱡﻣ ْﺤ َﺘ ضَ ٌ‬ ‫﴿ َو َﻧ ﱢب ْﺌ ُﻬ ْﻢ �أ ﱠن �اﻟ َﻤﺎء ِﻗ ْﺴ َﻤ ٌﺔ َﺑ ْي َﻨ ُﻬ ْﻢ �ك ﱡﻞ ش ِ ْ‬ ‫•‬
‫�� � ٍ‬
‫ﻮە ﻣ َﻦ �اﻟ ُﻤ ْﺰن �أ ْم َﻧ ْﺤﻦُ‬ ‫ُ ْ َ�‬
‫ﻧﺰﻟ ُﺘ ُﻤ ُ‬ ‫َ شْ َ ُ َ‬ ‫�‬ ‫� َ �ْ ُ �‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫��ﻮن‪ ،‬أأﻧﺘﻢ أ‬ ‫أﻓ َﺮأﻳﺘ ُﻢ اﻟ َﻤﺎء اﻟ ِﺬي �‬ ‫•‬
‫َ َ�َ ُ � َ � َ� َ َ ْ � َ‬ ‫� � َ � َ َ‬
‫ﺎﺟﺎ ﻓﻠ ْﻮ� �ﺸﻜ ُﺮون﴾ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟ ُﻤ ف ف ��ﻟﻮن‪ ،‬ﻟ ْﻮ �ﺸﺎء ﺟﻌﻠﻨﺎە أﺟ‬
‫‪.(٧٠-٦٨‬‬
‫�‬ ‫﴿ َو �أ ْﺻ َﺤ ُ‬
‫ﻮد‪،‬‬ ‫ﻀ‬
‫ْ ﱠ ْ ُ‬
‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺳ‬‫ِ‬ ‫�‬
‫ن‪ ،‬ض‬ ‫ﺎب �اﻟ َ� ِﻤ ي ن‬ ‫ن َﻣﺎ أ ْﺻ َﺤ ُ‬ ‫ﺎب �اﻟ َ� ِﻤ ي ن‬ ‫•‬
‫ٍ‬ ‫�‬ ‫� ِي‬ ‫�‬
‫َ َ ﱠ ْ �‬ ‫َ ﱟ ﱠ ْ ُ‬ ‫َ َ � ﱠ ُ‬
‫ﻮب﴾ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪-٢٧‬‬ ‫ود‪ ،‬وﻣﺎء ﻣﺴﻜ ٍ‬ ‫ﻮد‪ ،‬و ِﻇﻞ ﻣﻤﺪ ٍ‬ ‫وﻃﻠ �ﺢ ﻣﻨﻀ ٍ‬
‫‪.(٣١‬‬
‫َ َ ﱠ ْ �‬
‫ﻛﺜ�‬ ‫ﻮب أي‪ :‬وﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎء ي‬ ‫‪" o‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬وﻣﺎ ٍء ﻣﺴﻜ ٍ‬
‫ﻣﺼﺒﻮب �ﺠﺮى ﻋ� اﻷرض‪ ،‬و�ﺄﺧﺬون ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺷﺎءوا‪،‬‬
‫بﺪون ﺟﻬﺪ أو ﺗﻌﺐ‪.‬‬
‫‪٨٩‬‬ ‫�‬ ‫�‬
‫�ﻘﺎل‪ :‬ﺳﻜﺐ ﻓﻼن اﻟﻤﺎء ﺳﻜبﺎ‪ ،‬إذا ﺻبﻪ بﻘﻮة وﻛ�ة‪".‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٣١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٨٩‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=56&AyahNo=31&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٢٩ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ََ �‬ ‫ﱠ َ ََ َ َ ُ‬ ‫َ�‬ ‫ََ‬ ‫��‬

‫• ﴿ َوأﻟ �ﻮ ْاﺳﺘﻘ ُﺎﻣﻮا ﻋ� اﻟﻄ ���ﻘ ِﺔ ﻷ ْﺳﻘ ْﻴﻨﺎﻫﻢ ﱠﻣﺎء ﻏﺪﻗﺎ﴾ )اﻟﺠﻦ‬
‫‪.(١٦‬‬
‫ُ �‬ ‫َ َ �‬ ‫�‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ�َ‬
‫ﺎت َوأ ْﺳﻘ ْﻴﻨﺎ�ﻢ ﱠﻣﺎء ﻓ َﺮاﺗﺎ﴾‬
‫ا� ﺷ ِﺎﻣﺨ ٍ‬
‫• ﴿وﺟﻌﻠﻨﺎ ِﻓﻴﻬﺎ رو ِ ي‬
‫)اﻟﻤﺮﺳﻼت ‪.(٢٧‬‬

‫ض‬ ‫‪ .٦‬اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ضض‬

‫و�ﺘﻐ�‬
‫ي‬ ‫ﻳ�ل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﺘﻢ ﺗﺨ��ﻨﻪ ي� بﺎﻃﻦ اﻷرض‬
‫ﻣكﺎن اﻟﺘﺨ��ﻦ‬
‫َ ﱠ َ�‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ� ْ �ﱠ ُ ض َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ � َ�َ َ‬
‫ض و ِ�ﻧﺎ ﻋ�‬ ‫• ﴿وأﻧﺰﻟﻨﺎ ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ِبﻘﺪ �ر ﻓﺄﺳﻜﻨﺎە ِ ي� اﻷر �‬
‫�َ ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ون﴾ )اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(١٨‬‬ ‫ﺎب ِب ِﻪ ﻟﻘ ِﺎدر‬‫ٍ‬ ‫ذﻫ‬
‫�� ْ َ َ � ﱠ � َ � َ َ َ ﱠ َ َ َ َ � � ُ َ َ َ ض ْ َ‬
‫اﻷ ْ‬
‫ض‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﺗﺮ أن ا� أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﻠ�ﻪ ﻳﻨ ِﺎﺑﻴﻊ ِ ي�‬
‫ﻴﺞ َﻓ تَ َ� ُاە ُﻣ ْﺼ َﻔ �ﺮا ُﺛﻢﱠ‬ ‫َ ْ � ﱡ ْ َ � �� َ ُ ُ ُ ﱠ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺛ ﱠﻢ ُ�ﺨ �� ُج ِب ِﻪ زرﻋﺎ ﻣﺨﺘ ِﻠﻔﺎ أﻟﻮاﻧﻪ ﺛﻢ ﻳ ِﻬ‬
‫َ ْ َ� ُ ُ َ � ﱠ ف َ َ � �َ ُْ َْ‬
‫اﻷ �ﻟ َ‬
‫ﺎب﴾ )اﻟﺰﻣﺮ ‪.(٢١‬‬ ‫�ﺠﻌﻠ �ﻪ �ﺣﻄﺎﻣﺎ ِإ �ن ِ ي� ذ ِﻟﻚ ﻟ ِﺬﻛﺮى ِﻷ َو ِ ي� � ِ‬
‫ب‬
‫ﱠ‬
‫�كﻢ بﻤﺎء ﻣ ِﻌ ي ف‬‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُْْ ْ ْ َ َ َ ُ�ْ َ ْ� َ َ �‬
‫ن﴾‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫• ﴿ﻗﻞ أرأﻳﺘﻢ ِإن أﺻﺒﺢ ﻣﺎؤ�ﻢ ﻏﻮرا ﻓﻤﻦ �ﺄ ِﺗ‬
‫)اﻟﻤﻠﻚ ‪.(٣٠‬‬
‫َ‬ ‫� َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء َﺑﻨﺎﻫﺎ‪َ ،‬رﻓ َﻊ َﺳ ْﻤ� َﻬﺎ ﻓ َﺴ ﱠﻮاﻫﺎ‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫• ﴿ �أ �أ ُﻧﺘ ْﻢ �أ َﺷ ﱡﺪ َﺧ �ﻠ �ﻘﺎ أم ﱠ‬
‫�‬
‫ِ‬
‫َ � ْ َ َ � ْ� َ َ � ْ َ َ ُ َ َ َ ْ َْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫وأﻏﻄﺶ ﻟ�ﻠﻬﺎ وأﺧ�ج ﺿﺤﺎﻫﺎ‪ ،‬واﻷرض بﻌﺪ ذ ِﻟﻚ دﺣﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺎﻫﺎ﴾ )اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪.(٣١-٢٧‬‬ ‫� ْ َ َ َْ َ َ َ َْ َ َ‬
‫أﺧ�ج ِﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎءﻫﺎ وﻣﺮﻋ‬

‫ف‬
‫‪ .٧‬اﻟﻤﺎء �ﺴﺘﺨﺪم ي� اﻟﻄﻬﺎرة‬
‫َ � ﱡ َ � َ َ ُ � َ َ ْ َ ُ � ﱠ َ َ َ � ُ ْ ُ � َ َ تﱠ َ َ � �‬
‫ى ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮا‬ ‫• ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا � ﺗﻘ��ﻮا اﻟﺼ�ة وأﻧﺘﻢ ﺳكﺎرى ﺣ‬
‫َ تﱠ َ َ ْ َ � � َ � ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ � َ َ َ ُ ُ� ﱠ َ‬
‫�ﻞ ﺣى ﺗﻐت ِﺴﻠﻮا و ِ�ن ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻮن و� ﺟﻨبﺎ ِإ� ﻋ ِﺎﺑ �ﺮي ﺳ ِب ٍ‬

‫‪- ١٣٠ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫� َ ُ‬ ‫�َ‬ ‫� ٌ �‬ ‫َ �‬ ‫َ � َ�‬
‫ﱠﻣ ْﺮ ض� أ ْو ﻋ� َﺳﻔ �ﺮ أ ْو َﺟﺎء أ َﺣﺪ ﱢﻣﻨكﻢ ﱢﻣﻦ اﻟﻐ ِآﺋ ِﻂ أ ْو � َﻣ ْﺴﺘ ُﻢ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫� َ‬ ‫�‬ ‫ََ‬ ‫َ� َ ُ �‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟن َﺴﺎء ﻓﻠ ْﻢ ﺗ ِﺠﺪوا َﻣﺎء ﻓﺘ َ� ﱠﻤ ُﻤﻮا َﺻ ِﻌ�ﺪا ﻃ ﱢﻴ �بﺎ ﻓ ْﺎﻣ َﺴ ُﺤﻮا‬
‫ﺎن َﻋ ُﻔ �ﻮا َﻏ ُﻔ �‬ ‫ُ ُ � ْ َ �ْ � ْ ﱠ � َ � َ‬
‫ﻮرا﴾ )اﻟنﺴﺎء ‪.(٤٣‬‬ ‫ﻮﻫكﻢ وأ� ِﺪ�كﻢ ِإن ا� ك‬ ‫ِﺑﻮﺟ ِ‬
‫ﻮﻫ ��ﻢْ‬ ‫ْ � � ُ ُ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ �ﱡ َ � َ َ ُ � َ ُ ْ ُ ْ �‬
‫ﻼة ﻓﺎﻏ ِﺴﻠﻮا وﺟ‬ ‫• ﴿�ﺎ أﻳﻬﺎ اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ِإذا ﻗﻤﺘﻢ ِإ� اﻟﺼ ِ‬
‫� ْ َ �ْ ُ � � ْ �‬ ‫َ ْ َ ُ � ُ ُ‬ ‫َ �ْ َ � ْ � � َ َ‬
‫وﺳكﻢ وأرﺟﻠ�ﻢ ِإ�‬ ‫وأ� ِﺪ��ﻢ ِإ� اﻟﻤﺮ ِاﻓ ِﻖ واﻣﺴﺤﻮا ِﺑﺮؤ ِ‬
‫َ‬ ‫َ � َ�‬ ‫� ُ‬ ‫�‬ ‫ُ َ ﱠ‬ ‫� ُ‬ ‫�اﻟ �� ْﻌ َﺒ ي ن‬
‫ن َو ِ�ن ﻛﻨﺘ ْﻢ ُﺟﻨ �بﺎ ﻓﺎﻃ ﱠﻬ ُﺮوا َو ِ�ن ﻛﻨﺘﻢ ﱠﻣ ْﺮ ض� أ ْو ﻋ� َﺳﻔ �ﺮ‬ ‫�‬
‫�ْ ََ ْ ُ ُ ﱢ َ َ� ْ َ ُ �‬ ‫�ْ َ � َ ٌ ﱠ � ﱢ َ � َ‬
‫أو ﺟﺎء أﺣﺪ ﻣﻨكﻢ ﻣﻦ اﻟﻐ ِﺎﺋ ِﻂ أو �ﻣﺴﺘﻢ اﻟنﺴﺎء ﻓﻠﻢ ﺗ ِﺠﺪوا‬
‫ُْ‬ ‫َ َََ ﱠ ُ � َ � َ ﱢ� َ ْ َ ُ � ُ ُ � � �‬
‫ﻮﻫك ْﻢ َوأ ْ� ِﺪ�كﻢ ﱢﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎء ﻓﺘ�ﻤﻤﻮا ﺻ ِﻌ�ﺪا ﻃﻴبﺎ ﻓﺎﻣﺴﺤﻮا ِﺑﻮﺟ ِ‬
‫�ﺪ ﻟ ُ� َﻄ ﱠﻬ َﺮ ��ﻢْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ�‬ ‫َ ُ ُ �ُ َ ْ َ َ َ�ْ � ﱢ ْ َ‬
‫ﻣﺎ ﻳ ���ﺪ ا� ِﻟ�ﺠﻌﻞ ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ ﺣ َ� �ج وﻟ ِـﻜﻦ ﻳ �� ِ‬
‫َ ُ ﱠ ْ ََ ُ َ�ْ �ْ �َ� �ْ َ ْ �ُ َ‬
‫ون﴾ )اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪.(٦‬‬ ‫و ِﻟﻴ ِﺘﻢ ِﻧﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠ��ﻢ ﻟﻌﻠ�ﻢ �ﺸﻜﺮ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫ْ ُ َ ﱢ � ُ ﱡ َ َ � َ َ ً ﱢ ْ ُ َ ُ نَ نﱢ ُ َ � ْ �‬
‫• ﴿ ِإذ �ﻐﺸ�كﻢ اﻟﻨﻌﺎس أﻣﻨﺔ ﻣﻨﻪ و��ل ﻋﻠ��ﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء‬
‫َ َ�‬ ‫َُْ َ َ � ْ ْ َ ﱠ ْ َ‬ ‫�ُ َ ﱢ َ�‬
‫ﺎن َو ِﻟ يَ ْ� ِ�ﻂ ﻋ�‬ ‫ﻟ�ﻄﻬﺮ�ﻢ ِب ِﻪ و�ﺬ ِﻫﺐ ﻋﻨكﻢ �رﺟﺰ اﻟﺸ�ﻄ ِ‬
‫ََْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ� �‬
‫��ك ْﻢ َو ُ�ث ﱢبﺖ ِب ِﻪ اﻷﻗﺪ َام﴾ )اﻷﻧﻔﺎل ‪.(١١‬‬ ‫ﻗﻠ ِ‬

‫ف‬ ‫ي ف‬
‫اﻟﻤﻬن وﻫﻮ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﺬي �ﺪﺧﻞ ي� ﻋﻤﻠ�ﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫‪ .٨‬اﻟﻤﺎء‬
‫اﻹ�ﺴﺎن‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬
‫• ﴿ ُﺛﻢ ﺟﻌﻞ �ﺴﻠﻪ ِﻣﻦ ﺳ�ﻟ ٍﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬ ي ن‬
‫�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ن﴾ )اﻟﺴﺠﺪة ‪.(٨‬‬ ‫ِ �‬
‫ﻘكﻢ ﱢﻣﻦ ﱠﻣﺎء ﱠﻣﻬ ي ن‬ ‫�� ْ َ ْ � �‬
‫ن﴾ )اﻟﻤﺮﺳﻼت ‪.(٢٠‬‬ ‫ِ �‬ ‫• ﴿أﻟﻢ ﻧﺨﻠ‬
‫‪" o‬أي‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ�ﻢ ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ‪ -‬ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ي‬
‫ﺣﻘ�ة ﺿﻌ�ﻔﺔ‪،‬‬
‫اﻟ�ء ‪ -‬بﻔﺘﺢ اﻟﻤ�ﻢ وﺿﻢ اﻟﻬﺎء ‪ -‬إذا ﺿﻌﻒ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ َﻣ ُﻬﻦ ش‬
‫ي‬

‫‪- ١٣١ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫وﻣ�ﻤﻪ أﺻﻠ�ﺔ‪ ،‬وﻟ�ﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻫﺎن‪ ،‬و "ﻣﻦ" اﺑﺘﺪاﺋ�ﺔ‪".‬‬

‫‪٩٠‬‬

‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ�َ � ْ َ ُ‬

‫�ﺴﺎن ِﻣ ﱠﻢ ﺧ ِﻠ َﻖ‪ ،‬ﺧ ِﻠ َﻖ ِﻣﻦ ﱠﻣﺎء د ِاﻓ ٍﻖ‪� ،‬ﺨ ُ�ج ِﻣﻦ‬ ‫• ﴿ﻓﻠﻴﻨﻈ �ﺮ ِاﻹ‬
‫ٌ‬ ‫ﱠُ َ� َ ْ �َ‬ ‫َ ْ ن ﱡ � َ ت َﱠ‬
‫ن اﻟﺼﻠ ِﺐ واﻟ� ِاﺋ ِﺐ‪ِ ،‬إﻧﻪ ﻋ� رﺟ ِﻌ ِﻪ ﻟﻘ ِﺎدر﴾ )اﻟﻄﺎرق ‪.(٨-٥‬‬ ‫ﺑي �‬

‫‪ .٩‬اﻟﻤﺎء أداة ﻹﻃﻔﺎء اﻟﻨﺎر‬

‫ََ َ � ْ َ ُ ﱠ � ْ َ َ � َ ﱠ �ْ � ُ � َ�َْ َ‬
‫• ﴿وﻧﺎدى أﺻﺤﺎب اﻟﻨ �ﺎر أﺻﺤﺎب اﻟﺠﻨ ِﺔ أن أ ِﻓ�ﻀﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﻣﻦ‬
‫ا� َﺣ ﱠﺮ َﻣ ُﻬ َﻤﺎ َﻋ �� �اﻟ ��ﺎﻓ� َ‬ ‫� َ �ْ ﱠ َ َ َ �ُ �ُ َ � �‬
‫ﻮا إ ﱠن � َ‬
‫�ﻦ﴾‬ ‫�ِ‬ ‫اﻟﻤﺎء أو ِﻣﻤﺎ رزﻗ�ﻢ ا� ﻗﺎﻟ ِ‬
‫)اﻷﻋﺮاف ‪.(٥٠‬‬

‫ف‬
‫‪ .١٠‬اﻟﻤﺎء اﺳﺘﺨﺪم ي� اﻟتﺸب�ﻪ‬
‫َ �‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫�ُ َ َْ ُ � َ ﱢ َ � َ َْ ُ َ‬
‫وﻧ ِﻪ � َ� ْﺴﺘ ِﺠ ُﻴﺒﻮن ﻟ ُﻬﻢ‬ ‫• ﴿ﻟﻪ دﻋﻮة اﻟﺤﻖ واﻟ ِﺬﻳﻦ �ﺪﻋﻮن ِﻣﻦ د ِ‬
‫ُ‬ ‫� َ َ‬ ‫� �‬ ‫� ﱠ‬ ‫� شَ ْ ﱠ � َ‬
‫ﺎﺳ ِﻂ ﻛﻔ ْ� ِﻪ ِإ� اﻟ َﻤﺎء ِﻟ َﻴ ْبﻠﻎ ﻓ ُﺎە َو َﻣﺎ ﻫ َﻮ ِﺑ َب ِﺎﻟ ِﻐ ِﻪ َو َﻣﺎ‬
‫� ٍء ِإ� ﻛب ِ‬ ‫ِ ي‬
‫َ ﱠ ض َ َ‬ ‫ُ َ ��‬
‫� ٍل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٤‬‬ ‫دﻋﺎء اﻟ� ِﺎﻓ ���ﻦ ِإ� ِ ي� ﺿ‬
‫ُ‬ ‫ﱡ َْ � َ � َ�َ‬ ‫َ �‬ ‫�‬ ‫َ ضْ‬
‫ا� ْب ﻟ ُﻬﻢ ﱠﻣﺜ َﻞ اﻟﺤ� ِﺎة اﻟﺪﻧ�ﺎ كﻤﺎء أﻧﺰﻟﻨﺎە ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫• ﴿و‬
‫� َْ ُ ُ ﱢَ ُ َ� َ‬ ‫َ� ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ َْ‬ ‫َ ْ َ� َ‬
‫ض ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻫ ِﺸ�ﻤﺎ ﺗﺬروە اﻟ��ﺎح و�ﺎن‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻠﻂ ِب ِﻪ ﻧبﺎت اﻷر �‬
‫� ُ َ � � ﱢ شَ ْ ْ‬
‫� ٍء ﱡﻣﻘ َﺘ ِﺪ �را﴾ )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٤٥‬‬ ‫ا� ﻋ� كﻞ ي‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻤﺮﺳﻼت آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،٢٠‬ﻟﻺﻣﺎم ب‬
‫ي‬ ‫‪ ٩٠‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬
‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=77&AyahNo=20&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٣٢ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ُ � ُ‬
‫�ﻌ ٍﺔ �ﺤ َﺴ ُبﻪ اﻟﻈ ْﻤآن َﻣﺎء‬
‫َ َ ْ‬
‫اب ِب ِﻘ‬ ‫ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮوا �أ ْﻋ َﻤ �ﺎﻟ ُﻬ ْﻢ �ﻛ َ َ‬
‫�‬
‫َ � َ‬
‫• ﴿واﻟ ِﺬ‬
‫ٍ‬
‫َ تﱠ َ َ ُ � ْ َ ْ ُ َ ْ � َ َ َ َ � َ َ ُ َ َ ﱠ ُ َ َ ُ‬
‫ﺣئ ِإذا ﺟﺎءە ﻟﻢ � ِﺠﺪە ﺷيﺌﺎ ووﺟﺪ ا� ِﻋﻨﺪە ﻓﻮﻓﺎە ِﺣﺴﺎبﻪ‬
‫�‬ ‫ا� َ‬ ‫َ �ُ‬
‫ﺎب﴾ )اﻟﻨﻮر ‪.(٣٩‬‬ ‫ِ‬ ‫�� ـ ُـﻊ اﻟ ِﺤ َﺴ‬ ‫�‬ ‫و‬
‫اﻟﺴ ْ�ﻞُ‬ ‫� َ َ َ ﱠ َ َ َ َ � ْ �ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ‬
‫ﺎﺣ َﺘ َﻤ َﻞ ﱠ‬ ‫• ﴿أﻧﺰل ِﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓ‬
‫�َ �ْ َ َ ََ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََ� ﱠ � َ ﱠ ُ ُ َ َ� ف ﱠ‬
‫ﻮﻗﺪون ﻋﻠ ْ� ِﻪ ِ ي� اﻟﻨ �ﺎر ْاﺑ ِﺘﻐﺎء ِﺣﻠ� ٍﺔ أو ﻣﺘ �ﺎع ز�ﺪ‬ ‫ز�ﺪا ر ِاﺑ�ﺎ و ِﻣﻤﺎ ﻳ ِ‬
‫اﻟ�َ� ُﺪ َﻓ َ� ْﺬ َﻫﺐُ‬ ‫ا� �اﻟ َﺤ ﱠﻖ َو �اﻟ َبﺎﻃ َﻞ َﻓ �ﺄ ﱠﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﱢﻣ ْﺜ �ﻠ ُﻪ �ﻛ َﺬﻟ َﻚ َ� ضْ� ُب � ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫� َ َ َ ضْ ُ � ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ � ﱠ َ َ َ �ُ ﱠ َ َ َ ْ � ُ ض َ‬
‫�ب ا�‬ ‫ض ﻛﺬ ِﻟﻚ � �‬ ‫ﺟ َﻔﺎء وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻓ�ﻤ�ﺚ ِ ي� اﻷر �‬
‫ﺎل﴾ )اﻟﺮﻋﺪ ‪.(١٧‬‬ ‫اﻷ ْﻣ َﺜ َ‬
‫‪ o‬ﺗﻌ��ﻒ ﱠر ِاﺑ ��ﺎ‪ :‬ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻣﻨﺘﻔﺨﺎ ‪.٩١‬‬
‫ف‬ ‫‪" o‬ﺛﻢ ض�ب ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪ -‬ي ن‬
‫اﻟﺼﺎ�‬
‫ي‬ ‫ﻣﺜﻠن ﻟﻠﺤﻖ ﻫﻤﺎ اﻟﻤﺎء‬
‫وﻣﺜﻠن ﻟﻠبﺎﻃﻞ ﻫﻤﺎ ز�ﺪ‬ ‫يف‬ ‫اﻟﻨ� اﻟﻠﺬان ﻳنﺘﻔﻊ ﺑﻬﻤﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺠﻮﻫﺮ ق‬
‫ي‬
‫�َ َ‬
‫اﻟﻤﺎء وز�ﺪ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﻠﺬان ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎل ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬أﻧﺰ َل‬
‫ﭑﺣ َﺘ َﻤ َﻞ ﱠ‬ ‫َ ﱠ َ َ ً َ َ � ْ �ْ َ ٌ َ َ َ َ ْ‬
‫ٱﻟﺴ ْ� ُﻞ‬ ‫ِﻣﻦ ٱﻟﺴﻤ ِآء ﻣآء ﻓﺴﺎﻟﺖ أو ِد�ﺔ ِبﻘﺪ �رﻫﺎ ﻓ‬
‫ََ � �‬
‫ز�ﺪا ﱠر ِاﺑ�ﺎ‪.‬‬
‫واد وﻫﻮ اﻟﻤﻮﺿﻊ اﻟﻤتﺴﻊ اﻟﻤﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻷرض‬ ‫واﻷود�ﺔ‪ :‬ﺟﻤﻊ ٍ‬
‫اﻟﺬي �ﺴ�ﻞ ﻓ�ﻪ اﻟﻤﺎء �‬
‫بﻜ�ة‪.‬‬
‫واﻟﺴ�ﻞ‪ :‬اﻟﻤﺎء اﻟﺠﺎري ف ي� ﺗﻠﻚ اﻷود�ﺔ‪.‬‬
‫واﻟ��ﺪ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﻐﺜﺎء اﻟﺬي �ﻌﻠﻮ ﻋ� وﺟﻪ اﻟﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﺷﺘﺪاد ﺣﺮﻛﺘﻪ‬
‫واﺿﻄﺮابﻪ أو ﻣﺎ �ﻌﻠﻮ اﻟﻘﺪر ﻋﻨﺪ اﻟﻐﻠ�ﺎن و�ﺴ� بﺎﻟﺮﻏﻮة‬

‫‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar-‬‬ ‫ين‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻊ‪،‬‬

‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎ ي‬
‫‪٩١‬‬

‫‪/ar/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A7‬‬

‫‪- ١٣٣ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫واﻟﻮ� واﻟﺨبﺚ ﻟﻌﺪم ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬ور �‬

‫اﺑ�ﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻟ��ﻮ بﻤﻌىن اﻟﻌﻠﻮ‬ ‫ض‬
‫واﻻرﺗﻔﺎع‪.‬‬
‫�‬ ‫�‬
‫وﻣﻄﺮا ﻣﺪرارا‪،‬‬ ‫ً‬
‫واﻟﻤﻌىن ‪ :‬أﻧﺰل ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ي �‬
‫ﻛﺜ�ا‪.‬‬
‫ف‬
‫ﻓﺴﺎﻟﺖ أود�ﺔ بﻘﺪرﻫﺎ‪ ،‬أي‪ :‬ﻓﺴﺎﻟﺖ اﻟﻤ�ﺎە ي� اﻷدو�ﺔ �ﺴبﺐ‬
‫ﻫﺬا ِاﻹﻧﺰال‪ ،‬بﻤﻘﺪارﻫﺎ اﻟﺬي ﺣﺪدە ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ� ‪ -‬واﻗﺘﻀﺘﻪ‬
‫ف‬
‫ﺣكﻤﺘﻪ ي� ﻧﻔﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻛ�ﻫﺎ‪ ،‬وا�ﺴﺎﻋﻬﺎ‬ ‫�‬
‫أو بﻤﻘﺪارﻫﺎ ﻗﻠﺔ وﻛ�ة‪ ،‬بﺤﺴﺐ ﺻﻐﺮ اﻷود�ﺔ ب‬
‫ف‬ ‫�‬ ‫ََ �‬ ‫ﭑﺣ َﺘ َﻤ َﻞ ﱠ‬‫َ ْ‬
‫ٱﻟﺴ ْ� ُﻞ ز�ﺪا ﱠر ِاﺑ�ﺎ أي ﻓﺤﻤﻞ اﻟﻤﺎء اﻟﺴﺎﺋﻞ ي�‬ ‫وﺿ�ﻘﻬﺎ ﻓ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ً‬
‫وﻗﻮة‪ ،‬ﻏﺜﺎء ﻋﺎﻟ�ﺎ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎ ﻓﻮق اﻟﻤﺎء ﻃﺎﻓ�ﺎ ﻋﻠ�ﻪ‪،‬‬ ‫�‬
‫اﻷود�ﺔ بﻜ�ٍة‬
‫ٍ‬
‫ﻻ ﻧﻔﻊ ﻓ�ﻪ وﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫و�� ﻫﻨﺎ �ﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘ� اﻟﻤﺜﻞ اﻷول‪ ،‬ﺣ�ﺚ ﺷبﻪ ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬‬
‫ف‬
‫ﻳ�ل ﻣﻦ‬‫اﻟﺼﺎ� اﻟﺬي نن‬
‫ي‬ ‫اﻟﺤﻖ وأﻫﻠﻪ ف ي� اﻟﺜبﺎت واﻟﻨﻔﻊ بﺎﻟﻤﺎء‬
‫و�ب� ﻣﺤﻞ اﻧﺘﻔﺎع اﻟﻨﺎس بﻪ إ�‬‫ت‬ ‫ئ‬
‫ﻓﺘﻤﺘ� بﻪ اﻷود�ﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬
‫ف‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﺤﺪد ي� ﻋﻠﻢ ﷲ ‪ -‬ﺗﻌﺎ�‪-.‬‬
‫وﺷبﻪ اﻟبﺎﻃﻞ وﺷ�ﻌﺘﻪ ف ي� اﻻﺿﻤﺤﻼل وﻋﺪم اﻟﻨﻔﻊ‪ ،‬ﺑ��ﺪ‬
‫اﻟﺴ�ﻞ اﻟﻤﻨﺘﻔﺦ اﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻋﻼ‬
‫وارﺗﻔﻊ ﻓﺈﻧﻪ �ﻋﺎن ﻣﺎ �ﻀﻤﺤﻞ و�ﻔىض و�نﺴﻠﺦ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬
‫واﻟﻔﺎﺋﺪة" ‪.٩٢‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١٧‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٩٢‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬

‫‪- ١٣٤ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ف‬
‫‪ .١١‬اﻟﻤﺎء كﺄداة ﻟﻠﻌﺬاب ي� اﻟﺪﻧ�ﺎ‬
‫�‬ ‫َ � َ َ َ َ َ‬ ‫� َ َ َْ ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ﺎﺻ َﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم‬ ‫• ﴿ﻗﺎل ﺳ �آوي ِإ� ﺟب ٍﻞ �ﻌ ِﺼﻤ ِىن ي ِﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﻗﺎل � ﻋ ِ‬
‫َ � َ‬
‫ﺎل َﺑ ْيﻨ ُﻬ َﻤﺎ اﻟ َﻤ ْ� ُج ﻓ�ﺎن ِﻣ َﻦ‬
‫�‬ ‫ﱠ َ ﱠ َ َ َ َ َ‬
‫ا� ِإ� ﻣﻦ ر ِﺣﻢ وﺣ‬
‫�‬ ‫ْ �ْ‬
‫ِﻣﻦ أﻣ �ﺮ ِ‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد ‪.(٤٣‬‬ ‫�اﻟ ُﻤ ْﻐ َﺮﻗ نَ‬
‫ِي‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫�‬ ‫ﺎءك و�ﺎ ﺳﻤﺎء أﻗ ِﻠ ِ� و ِﻏ�ﺾ اﻟﻤﺎء وﻗ ِض َ‬ ‫• ﴿و ِﻗ�ﻞ �ﺎ أرض ابﻠ ِ ي� ﻣ ِ‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫�‬ ‫� ��َ‬ ‫اﻷ ْﻣ ُﺮ َو ْاﺳ َﺘ َﻮ ْت َﻋ �� �اﻟ ُﺠﻮد ﱢي َوﻗ َ‬
‫ن﴾ )ﻫﻮد‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻤ نَ‬
‫ِِي‬ ‫�ﻞ ُب ْﻌﺪا ﻟﻠﻘ ْﻮ ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.(٤٤‬‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫�ﺪ‪ ،‬ﱢﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ َو ُ� ْﺴ ق�‬
‫َ‬ ‫َ ْ ََْ ُ � َ َ َ � ﱡ َ‬
‫• ﴿واﺳﺘﻔﺘﺤﻮا وﺧﺎب كﻞ ﺟ ﱠب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ‬
‫�‬ ‫� ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ َ َ َ � ُ ُ ُ ُ ََ�‬ ‫ﱠ َ‬
‫�ﻪ اﻟ َﻤ ْﻮت ِﻣﻦ ك ﱢﻞ‬ ‫�ﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺠ ﱠﺮﻋﻪ و� ��ﺎد � ِﺴ�ﻐﻪ و�ﺄ ِﺗ ِ‬ ‫ِﻣﻦ ﻣﺎء ﺻ ِﺪ ٍ‬
‫ََ ٌ َ �‬ ‫ُ‬ ‫َ �‬
‫اب ﻏ ِﻠ�ﻆ﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪-١٥‬‬ ‫ﺎن َو َﻣﺎ ﻫ َﻮ ِب َﻤ ﱢ� ٍﺖ َو ِﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ ﻋﺬ‬ ‫ﻣ� ٍ‬
‫‪.(١٧‬‬
‫َ َ� � ُ ﱠ‬ ‫َ َ� ْ‬ ‫� َ‬ ‫ُ �‬
‫• ﴿ َوﻗ ِﻞ اﻟ َﺤ ﱡﻖ ِﻣﻦ ﱠ ﱢر�� ْﻢ ﻓ َﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ ُﻴﺆ ِﻣﻦ َو َﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ َ��ﻔ ْﺮ ِإﻧﺎ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫نَ َ � َ‬ ‫�ََْْ �‬
‫� ِادﻗ َﻬﺎ َو ِ�ن َ� ْﺴﺘ ِﻐﻴﺜﻮا ُ�ﻐﺎﺛﻮا‬ ‫ن ﻧ �ﺎرا أ َﺣﺎط ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫أﻋﺘﺪﻧﺎ ِﻟﻠﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫ََ �‬ ‫ْ‬ ‫� ُ ُ َ ْ َ شﱠ َ ُ‬ ‫� � ْ َ ْ‬
‫اﻟ�اب َو َﺳﺎءت ُﻣ ْﺮﺗﻔﻘﺎ﴾‬ ‫ِب َﻤﺎء كﺎﻟ ُﻤﻬ ِﻞ �ﺸ �ﻮي اﻟﻮﺟﻮە ِﺑئﺲ‬
‫)اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٢٩‬‬
‫�‬
‫ََ ُ � َ ﱠ � ُ َ � ُﱠُ َ َ َْ ٌ ﱢ ﱠ َْ‬
‫آﺳ �ﻦ‬ ‫• ﴿ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي و ِﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ِﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏ ي �� ِ‬
‫ﻠﺸﺎر� نَ‬ ‫�ﱠ � ﱠ‬ ‫ُ َ �ْ َ ٌ ﱢ ْ َ‬ ‫�َ ن � ََ َ ﱠ َ‬ ‫َ �ْ َ ٌ‬
‫ن‬ ‫ن ﻟ ْﻢ ﻳﺘﻐ ي ْ� ﻃ ْﻌ ُﻤﻪ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧ ْﻤ �ﺮ ﻟﺬ ٍة ﻟ � ِ ي‬ ‫وأﻧﻬﺎر ِﻣﻦ ﻟ �ب‬
‫ْ ٌ‬
‫ات َو َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ﱢﻣﻦ‬ ‫� ﱢ ﱠَ‬ ‫َ � ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ ﱡ َ ف� َ � ُ ْ َ‬
‫وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﺴ ٍﻞ ﻣﺼ� وﻟﻬﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬

‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=13&AyahNo=17&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٣٥ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ � ََ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ ٌ ف‬ ‫�‬

‫�ﻤﺎ ﻓﻘﻄ َﻊ‬ ‫ﱠ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ك َﻤ ْﻦ ﻫ َﻮ ﺧ ِﺎﻟﺪ ِ ي� اﻟﻨ �ﺎر َو ُﺳﻘﻮا َﻣﺎء ﺣ ِﻤ‬
‫ُ‬ ‫�‬
‫أ ْﻣ َﻌﺎءﻫ ْﻢ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ ‪.(١٥‬‬
‫ُ ٌ ُْ‬ ‫َ ََ َ �‬ ‫� ﱠ َ ْ َْ�ُ ْ َ ْ ُ ُ َ � ﱠ‬
‫�ح ﻓ�ﺬ ُﺑﻮا ﻋ ْبﺪﻧﺎ َوﻗﺎﻟﻮا َﻣ ْﺠﻨﻮن َوازد ِﺟ َﺮ‪،‬‬ ‫• َ﴿ﻛﺬبﺖ � ﻗبﻠﻬﻢ ﻗﻮم ﻧ �‬
‫َ َ ﱠ ْ َ ْ َْ َ ُ ُ �‬ ‫َ ﱡَْ‬ ‫اب ﱠ‬ ‫ﻓ َﻔ َﺘ ْﺤ َﻨﺎ أ ْﺑ َﻮ َ‬
‫اﻟﺴ َﻤﺎء ِبﻤﺎء ﻣﻨﻬ ِﻤ �ﺮ‪ ،‬وﻓﺠﺮﻧﺎ اﻷرض ﻋﻴﻮﻧﺎ‬
‫� � َْ ُ‬ ‫َ �ََ �‬
‫ﻓﺎﻟﺘ ت� اﻟ َﻤﺎء َﻋ� أ ْﻣ �ﺮ ﻗﺪ ﻗ ِﺪ َر﴾ )اﻟﻘﻤﺮ ‪.(١٢-١٠‬‬
‫ﺎر� ِﺔ﴾ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(١١‬‬ ‫• ﴿إ ﱠﻧﺎ �ﻟ ﱠﻤﺎ َﻃ نَ� �اﻟ َﻤﺎء َﺣ َﻤ �ﻠ َﻨ �ﺎ� ْﻢ ف� �اﻟ َﺠ َ‬
‫�‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪-‬‬ ‫‪" o‬ﺛﻢ ﺣ� ‪ -‬ﺳبﺤﺎﻧﻪ ‪-‬ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻘﻮم �‬
‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺒن‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬إ ﱠﻧﺎ �ﻟﻤﺎﱠ‬ ‫ين‬ ‫ﺟﺎﻧبﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﻨﻪ وﻧﻌﻤﻪ ﻋ�‬ ‫و�ن �‬ ‫ين‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫َ ْ َ �‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫�‬ ‫َ َ � ف‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ َ‬
‫ﻃﻐﺎ ٱﻟ َﻤ ُآء ﺣ َﻤﻠﻨﺎ� ْﻢ ِ ي� ٱﻟﺠ �ﺎر� ِﺔ‪ِ .‬ﻟﻨﺠ َﻌﻠﻬﺎ ﻟ� ْﻢ ﺗﺬ ِﻛ َﺮة‬
‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ �ُ ٌ‬
‫َوﺗ ِﻌ َﻴﻬآ أذن َو ِاﻋ َ�ﺔ وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻃﻐﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻐ�ﺎن وﻫﻮ ﻣﺠﺎوزة‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫� ٍء‪ ،‬واﻟﺠﺎر�ﺔ ﺻﻔﺔ ﻟﻤﻮﺻﻮف ﻣﺤﺬوف‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺪ ي� كﻞ ي‬
‫ﻟﺘﻌﺘ�وا وﺗﺘﻌﻈﻮا‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﺮى‬ ‫ب‬ ‫أي‪ :‬اذﻛﺮوا ‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ‪-‬‬
‫ﺣن أ�وا‬ ‫ﻟﻠ�ﺎﻓ��ﻦ ﻣﻦ ﻗﻮم ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ي ف‬
‫�‬
‫وﺣن ﻋﻼ اﻟﻤﺎء واﺷﺘﺪ‬ ‫ف‬ ‫ﻋ� ﻛﻔﺮﻫﻢ‪ ،‬أﻏﺮﻗﻨﺎﻫﻢ بﺎﻟﻄﻮﻓﺎن‪ ،‬ي‬
‫�‬ ‫�‬
‫ف ي� ارﺗﻔﺎﻋﻪ اﺷﺘﺪادا ﺧﺎرﻗﺎ ﻟﻠﻌﺎدة‪ ..‬ﺣﻤﻠﻨﺎ آبﺎءكﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ت‬ ‫ف‬
‫اﻟي‬ ‫ﺑﻨ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬ي� اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺠﺎر�ﺔ‪ ،‬ي‬ ‫�‬ ‫آﻣﻨﻮا‬
‫ﺻﻨﻌﻬﺎ ﻧ�ح ‪ -‬ﻋﻠ�ﻪ اﻟﺴﻼم ‪ -‬بﺄﻣﺮﻧﺎ‪ .‬وﺣﻔﻈﻨﺎﻫﻢ ‪ -‬بﻔﻀﻠﻨﺎ‬ ‫ٌ‬
‫‪٩٣‬‬
‫ورﺣﻤﺘﻨﺎ ‪ -‬ف ي� ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ إ� أن اﻧﺘ� اﻟﻄﻮﻓﺎن‪".‬‬

‫ف‬
‫اﻷ�� ﻣﺤﻤﺪ ﺳ�ﺪ‬
‫ب‬ ‫ﺗﻔﺴ� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﺤﺎﻗﺔ آ�ﺔ رﻗﻢ ‪ ،١١‬ﻟﻺﻣﺎم‬
‫ي‬ ‫‪ ٩٣‬اﻟﻮﺳ�ﻂ ي�‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺳ� اﻟﻌﻈ�ﻤﺔ‪،‬‬
‫ي‬ ‫ﻃﻨﻄﺎوي‪ ،‬ﻣﻮﻗﻊ‬

‫‪- ١٣٦ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ْ ََْ ُ � َ َ َ � ﱡ َ ﱠ َ‬

‫�ﺪ‪ ،‬ﱢﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ َﺟ َﻬﻨ ُﻢ َو ُ� ْﺴ ت�‬ ‫• ﴿واﺳﺘﻔﺘﺤﻮا وﺧﺎب كﻞ ﺟب �ﺎر ﻋ ِﻨ ٍ‬
‫�‬ ‫� ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ َ َ َ � ُ ُ ُ ُ ََ�‬ ‫ﱠ َ‬
‫�ﻪ اﻟ َﻤ ْﻮت ِﻣﻦ ك ﱢﻞ‬ ‫�ﺪ‪ ،‬ﻳﺘﺠ ﱠﺮﻋﻪ و� ��ﺎد � ِﺴ�ﻐﻪ و�ﺄ ِﺗ ِ‬ ‫ِﻣﻦ ﻣﺎء ﺻ ِﺪ ٍ‬
‫ََ ٌ َ �‬ ‫ُ‬ ‫َ �‬
‫اب ﻏ ِﻠ�ﻆ﴾ )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪-١٥‬‬ ‫ﺎن َو َﻣﺎ ﻫ َﻮ ِب َﻤ ﱢ� ٍﺖ َو ِﻣﻦ َو َر ِآﺋ ِﻪ ﻋﺬ‬ ‫ﻣ� ٍ‬
‫‪.(١٧‬‬
‫َ َ� � ُ ﱠ‬ ‫َ َ� ْ‬ ‫� َ‬ ‫ُ � ﱡ‬
‫• ﴿ َوﻗ ِﻞ اﻟ َﺤﻖ ِﻣﻦ ﱠ ﱢر�� ْﻢ ﻓ َﻤﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ ُﻴﺆ ِﻣﻦ َو َﻣﻦ ﺷﺎء ﻓﻠ َ��ﻔ ْﺮ ِإﻧﺎ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫نَ َ � َ‬ ‫�ََْْ �‬
‫� ِادﻗ َﻬﺎ َو ِ�ن َ� ْﺴﺘ ِﻐﻴﺜﻮا ُ�ﻐﺎﺛﻮا‬ ‫ن ﻧ �ﺎرا أ َﺣﺎط ِﺑ ِﻬﻢ‬ ‫أﻋﺘﺪﻧﺎ ِﻟﻠﻈ ِﺎﻟ ِﻤ ي‬
‫ََ �‬ ‫ْ‬ ‫� ُ ُ َ ْ َ شﱠ َ ُ‬ ‫� � ْ َ ْ‬
‫اﻟ�اب َو َﺳﺎءت ُﻣ ْﺮﺗﻔﻘﺎ﴾‬ ‫ِب َﻤﺎء كﺎﻟ ُﻤﻬ ِﻞ �ﺸ �ﻮي اﻟﻮﺟﻮە ِﺑئﺲ‬
‫)اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٢٩‬‬
‫�‬
‫ََ ُ � َ ﱠ � ُ َ � ُﱠُ َ َ َْ ٌ ﱢ ﱠ َْ‬
‫آﺳ �ﻦ‬ ‫• ﴿ﻣﺜﻞ اﻟﺠﻨ ِﺔ اﻟ ِ ت يي و ِﻋﺪ اﻟﻤﺘﻘﻮن ِﻓﻴﻬﺎ أﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻣﺎء ﻏ ي �� ِ‬
‫ﻠﺸﺎر� نَ‬ ‫�ﱠ � ﱠ‬ ‫ُ َ �ْ َ ٌ ﱢ ْ َ‬ ‫�َ ن � ََ َ ﱠ َ‬ ‫َ �ْ َ ٌ‬
‫ن‬ ‫ن ﻟ ْﻢ ﻳﺘﻐ ي ْ� ﻃ ْﻌ ُﻤﻪ وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﺧ ْﻤ �ﺮ ﻟﺬ ٍة ﻟ � ِ ي‬ ‫وأﻧﻬﺎر ِﻣﻦ ﻟ �ب‬
‫ْ ٌ‬
‫ات َو َﻣﻐ ِﻔ َﺮة ﱢﻣﻦ‬ ‫� ﱢ ﱠَ‬ ‫َ � ْ َ ٌ ﱢ ْ َ َ ﱡ َ �ف َ � ُ ْ َ‬
‫وأﻧﻬﺎر ﻣﻦ ﻋﺴ ٍﻞ ﻣﺼ� وﻟﻬﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ِﻣﻦ كﻞ اﻟﺜﻤ َﺮ ِ‬
‫َ � ََ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ ٌ‬ ‫�‬
‫�ﻤﺎ ﻓﻘﻄ َﻊ‬ ‫ﱠ ﱢر� ـ ِﻬ ْﻢ ك َﻤ ْﻦ ﻫ َﻮ ﺧ ِﺎﻟﺪ ِ ف ي� اﻟﻨ �ﺎر َو ُﺳﻘﻮا َﻣﺎء ﺣ ِﻤ‬
‫�ْ َ ُ‬
‫ﺎءﻫ ْﻢ﴾ )ﻣﺤﻤﺪ ‪.(١٥‬‬ ‫أﻣﻌ‬

‫‪ .١٢‬أﺧﺮى‬
‫ُ ﱠ َ َ ْ ُ� ُ � ﱢ َ ْ َ َ َ َ � � َ َ �ْ � َ ﱡ َ ْ َ ً‬
‫� كﺎﻟ ِﺤﺠﺎرِة أو أﺷﺪ ﻗﺴﻮة‬ ‫• ﴿ﺛﻢ ﻗﺴﺖ ﻗﻠ���ﻢ ﻣﻦ بﻌ ِﺪ ذ ِﻟﻚ ﻓ ِ ي‬
‫َ ﱠ َ � َ َ � َ َ َ َ ﱠ ُ ْ ُ َْ َ ُ َ ﱠ ْ َ � َ َ ﱠ ﱠ ُ‬
‫و ِ�ن ِﻣﻦ اﻟ ِﺤﺠﺎرِة ﻟﻤﺎ ﻳﺘﻔﺠﺮ ِﻣﻨﻪ اﻷﻧﻬﺎر و ِ�ن ِﻣﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ �ﺸﻘﻖ‬
‫ا� َو َﻣﺎ � ُ‬
‫�‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ ُ ْ ُ � َ َ ﱠ َْ � َْ ُ‬
‫ا�‬ ‫ﻓ�ﺨ ُ�ج ِﻣﻨﻪ اﻟﻤﺎء و ِ�ن ِﻣﻨﻬﺎ ﻟ َﻤﺎ ﻳﻬ ِبﻂ ِﻣﻦ ﺧﺸ َ� ِﺔ ِ‬
‫َ ﱠ َْ َ� َ‬ ‫َ‬
‫ﻮن﴾ )اﻟبﻘﺮة ‪.(٧٤‬‬ ‫ِبﻐ ِﺎﻓ ٍﻞ ﻋﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠ‬

‫‪https://www.greattafsirs.com/Tafsir_Library.aspx?LanguageID=1&So‬‬
‫‪raNo=69&AyahNo=11&MadhabNo=7&TafsirNo=57‬‬

‫‪- ١٣٧ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ض‬
‫اﻟﻤﻌﺎي واﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﻆ "ﻣﺎء"‬
‫ي‬
‫ف‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻪ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫� َ َ ُ ُ‬ ‫َ َْ َ ض ﱠ �‬ ‫َ �‬ ‫َ ُ َ �‬
‫ض ِ ي� ِﺳﺘ ِﺔ أ ﱠ� ٍﺎم َو�ﺎن ﻋ ْﺮﺷﻪ‬ ‫ات واﻷر‬ ‫ﱠ َ َ‬
‫• ﴿وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ � � َ َ ْ � َ � ْ �ﱡ � ْ � ْ َ ُ َ َ ً َ � ئ ن ُ � َ ﱠ �‬
‫ن ﻗﻠﺖ ِإﻧ�ﻢ ﱠﻣ ْب ُﻌﻮﺛﻮن‬ ‫ﻋ� اﻟﻤﺎء ِﻟﻴبﻠﻮ�ﻢ أ��ﻢ أﺣﺴﻦ ﻋﻤ� وﻟ ِ‬
‫ن﴾‬ ‫ٌ‬ ‫ﻳﻦ �ﻛ َﻔ ُﺮ �وا إ ْن ﻫـﺬا إ� ِﺳﺤ ٌﺮ ﻣﺒ ي ن‬
‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮﻟ ﱠﻦ �اﻟﺬ َ‬
‫ِ‬
‫َْ � َ ْ �َُ �‬
‫ِﻣﻦ بﻌ ِﺪ اﻟﻤﻮ ِت ﻟ�ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫)ﻫﻮد ‪.(٧‬‬

‫‪- ١٣٨ -‬‬

 @H۳I@·”â@’z‹fl
·Ìäÿ€a@Êeä‘€a@ø@·uä€a@pbÌe

- ١٣٩ -
 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٣‬‬
‫ف‬
‫آ�ﺎت اﻟﺮﺟﻢ ي� اﻟﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫رﺟﻢ اﻹ�ﺲ ﻟﻺ�ﺲ‬

‫َ‬ ‫�‬ ‫َ � �َ ُ َْ ُ َ َْ َ ُ � ﱢ ﱠ َُ ُ ﱠ َ َ َ َ �‬
‫�‬ ‫�‬
‫ﻮل َو ِ�ﻧﺎ ﻟ ض َ�اك ِﻓﻴﻨﺎ ﺿ ِﻌ�ﻔﺎ َوﻟ ْﻮ�‬ ‫• ﴿ﻗﺎﻟﻮا �ﺎ ﺷﻌ�ﺐ ﻣﺎ ﻧﻔﻘﻪ ﻛ ِﺜ ي�ا ﻣﻤﺎ ﺗﻘ‬
‫َ ْ ُ َ �َ َ َْ َ َ َ � َ �‬
‫ﻧﺖ َﻋﻠ ْﻴ َﻨﺎ ِب َﻌ �� ��ﺰ﴾ )ﻫﻮد ‪.(٩١‬‬ ‫رﻫﻄﻚ ﻟﺮﺟﻤﻨﺎك وﻣﺎ أ‬
‫َ � َ ُ َ�ْ � ْ َْ ُ ُ � ْ �ْ ُ ُ � ْ ف � ْ َ�‬ ‫ﱠ‬
‫• ﴿ ِإﻧ ُﻬ ْﻢ ِإن �ﻈﻬﺮوا ﻋﻠ��ﻢ ﻳﺮﺟﻤﻮكﻢ أو � ِﻌ�ﺪوكﻢ ِ ي� ِﻣﻠ ِﺘ ِﻬﻢ وﻟﻦ‬
‫� � �‬ ‫ُْ‬
‫ﺗﻔ ِﻠ ُﺤﻮا ِإذا أ َبﺪا )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٢٠‬‬
‫ُ �ئن � َ َ ََ ُ ﱠ َ‬
‫ن ﻟ ْﻢ ﺗنﺘ ِﻪ ﻷ ْرﺟ َﻤﻨﻚ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ �َ ٌ � َ َ ْ َ‬
‫• ﻗﺎل أر ِاﻏﺐ أﻧﺖ ﻋﻦ ِآﻟﻬ ِ ت يئ �ﺎ ِإﺑﺮ ِاﻫ�ﻢ ﻟ ِ‬
‫اﻫ ُﺠ ْﺮ ِين ي َﻣ ِﻠ ��ﺎ )ﻣ��ﻢ ‪.(٤٦‬‬ ‫َ ْ‬
‫و‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ن ﻟ ْﻢ ﺗ َنﺘ ُﻬﻮا ﻟ ن ْ� ُﺟ َﻤﻨ� ْﻢ َوﻟ َ� َﻤ ﱠﺴﻨ�ﻢ ﱢﻣﻨﺎ َﻋﺬ ٌ‬ ‫�‬ ‫• َﻗﺎﻟﻮا إﻧﺎ ﺗ َﻄ يﱠ ْ�ﻧﺎ بك ْﻢ ﻟ ِ ئ ن‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫�ﻢ )�ﺲ ‪.(١٨‬‬ ‫�أﻟ ٌ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ينﱢ ُ ْ ُ َ ﱢ َ َ ﱢ � ْ � َ‬
‫ﻮن )اﻟﺪﺧﺎن ‪.(٢٠‬‬ ‫• و ِ� ي ﻋﺬت ِﺑﺮ ب يي ور��ﻢ أن ﺗﺮﺟﻤ ِ‬
‫�‬
‫ﻮﻧ ﱠﻦ ﻣ َﻦ اﻟ َﻤ ْﺮ ُﺟﻮﻣ نَ‬ ‫َ � �ئن �ْ َ َ َ ُ ُ �َ � َ‬
‫ن )اﻟﺸﻌﺮاء ‪.(١١٦‬‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫• ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِن ﻟﻢ ﺗنﺘ ِﻪ �ﺎ ﻧ�ح ﻟﺘ�‬

‫ي ن‬
‫اﻟﺸ�ﺎﻃن‬ ‫رﺟﻢ‬
‫ﺎﻃ ي ن‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬ ‫ُ ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ن‬‫• و �ﻟﻘﺪ ز�ﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧ�ﺎ ِبﻤﺼ ِﺎﺑﻴﺢ وﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ رﺟﻮﻣﺎ ﻟﻠﺸ� ِ �‬
‫َوأ ْﻋ َﺘ ْﺪ َﻧﺎ �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ َ‬
‫اب ﱠ‬
‫اﻟﺴ ِﻌ ي �� )اﻟﻤﻠﻚ ‪.(٥‬‬

‫�َ‬ ‫ْ‬
‫َرﺟ �ﻤﺎ ِبﺎﻟﻐ ْ� ِﺐ‬
‫��‬ ‫ٌ‬ ‫ُ � َ َ‬ ‫��‬ ‫ُ � َ ََ ٌَ‬
‫• َﺳ َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺛ�ﺛﺔ ﱠر ِاب ُﻌ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ َو َ�ﻘﻮﻟﻮن ﺧ ْﻤ َﺴﺔ َﺳ ِﺎد ُﺳ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫� �‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ ُ ��‬ ‫ُ � َ‬ ‫�َ‬ ‫ْ‬
‫َرﺟ �ﻤﺎ ِبﺎﻟﻐ ْ� ِﺐ َو َ�ﻘﻮﻟﻮن َﺳ ْب َﻌﺔ َوﺛ ِﺎﻣﻨ ُﻬ ْﻢ كﻠ ُﺒ ُﻬ ْﻢ ﻗﻞ ﱠر ب ﱢ يي أ ْﻋﻠ ُﻢ ِب ِﻌﺪ ِﺗ ِﻬﻢ‬
‫ْ ﱠ َ � � ََ َ ْ َْ‬ ‫ﱠ َْ�ُُ ْ ﱠ َ ٌ ََ َُ‬
‫ﻴﻬﻢ‬ ‫ﺎﻫﺮا و� �ﺴﺘﻔ ِﺖ ِﻓ ِ‬ ‫ﻴﻬﻢ ِإ� ِﻣﺮاء ﻇ ِ‬ ‫ﻣﺎ �ﻌﻠ �ﻤﻬﻢ ِإ� ﻗ ِﻠ�ﻞ ﻓ� ﺗﻤ �ﺎر ِﻓ ِ‬
‫ﱢﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ أ َﺣ �ﺪا )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٢٢‬‬

‫‪- ١٤٠ -‬‬

 @H٤I@·”â@’z‹fl
@ÚÓ»Ój�€a@tâaÏÿ€a
@@ÚflbÓ‘€a@‚ÏÌ@tÜznç@>€a
·Ìäÿ€a@Êeä‘‹€@b‘jü

- ١٤١ -
 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ﻛﻮارث ﻃﺒ�ﻌ�ﺔ ﻣﺮﺗبﻄﺔ بﺎﻷرض واﻟﺠبﺎل‬

‫ُ�‬
‫ﻟﻔﻆ "زﻟ �ﺰ ُل" و�ﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻪ – اﻟﻤﺮﺗبﻂ ﺑﻴﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�ﻢ )اﻟﺤﺞ ‪.(١‬‬ ‫� ٌء َﻋﻈ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﺎﻋ ِﺔ ش ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬
‫ﺎس اﺗﻘﻮا َ ﱠر�� ْﻢ إن زﻟﺰﻟﺔ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨ ُ‬ ‫َ �ﱡ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫• �ﺎ أﻳﻬﺎ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫ض أﺛ َﻘﺎﻟ َﻬﺎ‪َ ،‬وﻗ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ض زﻟ َﺰاﻟ َﻬﺎ‪َ ،‬وأ ْﺧ َﺮ َﺟﺖ اﻷ ْر ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫• إ َذا ُز�ﻟﺰﻟﺖ اﻷ ْر ُ‬
‫ْ‬ ‫�‬
‫�ﺴﺎن‬ ‫ﺎل ِاﻹ‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬
‫َﻣﺎ �ﻟ َﻬﺎ‪َ ،‬ﻳ ْﻮ َﻣﺌﺬ ُﺗ َﺤ ﱢﺪ ُث �أ ْﺧ َب َﺎر َﻫﺎ‪ ،‬ب �ﺄ ﱠن َ ﱠر� َﻚ �أ ْو َ� �ﻟ َﻬﺎ‪َ ،‬ﻳ ْﻮ َﻣﺌﺬ َ� ْﺼ ُﺪرُ‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ ُ � ْ َ � �َُ ْ � ْ َ �ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َﱠ َ‬
‫اﻟﻨﺎس أﺷﺘﺎﺗﺎ ﻟ ي�وا أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ �ﻌﻤﻞ ِﻣﺜﻘﺎل ذرٍة ﺧ ي�ا ﻳﺮە‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫�ا َﻳ َﺮ ُە )اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪.(٨-١‬‬ ‫ﺎل َذ ﱠرة ثَ �‬ ‫َ� ْﻌ َﻤ ْﻞ ﻣ ْﺜ َﻘ َ‬
‫ِ‬
‫ٍ‬

‫ﺗﻌ��ﻒ َر ّج‪:‬‬
‫• َر ّج‪ :‬اﺳﻢ‪.‬‬
‫ال‪ ،‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ آ�ﺔ ‪٤‬‬‫اﻟ� ﱞج‪َ :‬ر ﱠﺟ ٌﺔ‪َ ،‬ﻫ ﱞﺰ‪َ ،‬ز ْﻋ َﺰ َﻋ ٌﺔ‪َ ،‬ﺗ َﺤ ﱡﺮ ٌك‪� ،‬زﻟ َﺰ ٌ‬
‫• َ‬
‫�‬
‫ْ ُ �‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ض َر ّﺟﺎ )ﻗﺮآن( ‪.٩٤‬‬ ‫إذا ُرﺟ ِﺖ اﻷر‬
‫ﺗﻌ��ﻒ ُ� ّﺴﺖ اﻟﺠبﺎل‪:‬‬
‫َ�‬ ‫ـﺖ ّ‬ ‫ّ ْ‬
‫اﻟﻤـﻠـﺘﻮت‪ ،‬ﺳﻮرة اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬آ�ﺔ رﻗﻢ ‪.٩٥ "٥‬‬ ‫كﺎﻟﺴ��ﻖ‬ ‫• "ﻓـﺘ�‬

‫‪ ٩٤‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺎين ي اﻟﺠﺎﻣﻊ‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬

‫‪/ar/%D8%B1%D9%8E%D8%AC%D9%91%D9%8C‬‬
‫‪ ٩٥‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟ�ﻞ‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻘﺮآن‪https://www.almaany.com/ar/dict/ar- ،‬‬
‫‪،ar/%D8%A8%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%84‬‬
‫‪/%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D9%84‬‬

‫‪- ١٤٢ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟي‬‫ت‬
‫ﻣﺮﺗبﻄن بﺎﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ي ن‬ ‫ﻟﻔ� " ُرﺟ ِﺖ" و "� ﱠﺴ ِﺖ"‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫�َ َ ُ �ْ َ َ ْ َ َ � ٌَ َ َ ٌ ﱠ َ ٌ َ ُ ﱠ‬ ‫َ َ‬
‫• ِإذا َوﻗ َﻌ ِﺖ اﻟﻮ ِاﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻟ�ﺲ ِﻟﻮﻗﻌ ِﺘﻬﺎ ك ِﺎذبﺔ‪ ،‬ﺧ ِﺎﻓﻀﺔ ر ِاﻓﻌﺔ‪ِ ،‬إذا رﺟ ِﺖ‬
‫�‬ ‫َ � َ ْ َ‬ ‫� َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َْ ُ �‬
‫ﺎل � �ﺴﺎ‪ ،‬ﻓ�ﺎﻧﺖ ﻫ َب ًﺎء ﱡﻣ َﻨبﺜﺎ )اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪-١‬‬ ‫ض َرﺟﺎ‪َ ،‬و� ﱠﺴ ِﺖ اﻟ ِﺠب‬ ‫اﻷر‬
‫‪.(٦‬‬
‫ا� ِذي‬
‫َ �ْ َ � ُ َ ٌ ﱢ َ �‬
‫اب و ِاﻗ �ﻊ‪ ،‬ﻟﻠ� ِﺎﻓ��ﻦ ﻟ�ﺲ ﻟﻪ د ِاﻓﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ِ‬
‫�� �‬ ‫َ‬ ‫ﺬ‬
‫َ‬ ‫• َﺳ �ﺄ َل َﺳﺎﺋ ٌﻞ ب َ‬
‫ﻌ‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮوح إﻟ ْ�ﻪ � َﻳ ْﻮم كﺎن ﻣﻘﺪ ُارە ﺧ ْﻤﺴ فَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ف‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫�اﻟ َﻤ َﻌﺎرج‪َ ،‬ﺗ ْﻌ ُ�ج اﻟ َﻤ� ِﺋﻜﺔ َو ﱡ‬
‫�‬ ‫ُ‬
‫ن‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِي ٍ‬ ‫� �‬
‫�ﺪا‪َ ،‬و َﻧ َﺮ ُاە َﻗ� ��بﺎ‪َ ،‬ﻳ ْﻮمَ‬ ‫�� َ َ َ َ ْ ْ َ ْ � َ ً ﱠ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ �‬
‫��‬ ‫أﻟﻒ ﺳﻨ ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺻ ِب� ﺻ ب�ا ﺟ ِﻤ��‪ِ ،‬إﻧﻬﻢ ﻳﺮوﻧﻪ ب ِﻌ‬
‫ﺎل �ك �ﺎﻟﻌ ْﻬﻦ‪َ ،‬و� � ْﺴﺄ ُل َﺣﻤ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻮن �اﻟﺠ َب ُ‬ ‫ََ � ُ‬ ‫� �‬ ‫َ � ُ‬
‫�ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ِ �‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء كﺎﻟ ُﻤ ْﻬ ِﻞ‪ ،‬وﺗ�‬ ‫ﻮن ﱠ‬ ‫ﺗ�‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫�وﻧﻬ ْﻢ َﻳ َﻮد اﻟ ُﻤ ْﺠﺮ ُم ﻟ ْﻮ َ�ﻔﺘﺪي ﻣ ْﻦ ﻋﺬ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�ﻤﺎ‪ُ ،‬ﻳ َب ﱠ ُ‬ ‫َﺣﻤ �‬
‫�ﻪ‪،‬‬ ‫اب ﻳﻮ ِﻣ ِﺌ ٍﺬ ِﺑب ِﻨ ِ‬ ‫َِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫�ﻌﺎ ُﺛﻢﱠ‬ ‫َو َﺻﺎﺣ َﺒﺘﻪ َوأﺧ�ﻪ‪َ ،‬و َﻓﺼ ��ﻠﺘﻪ �اﻟ تي ُﺗ ْﺆو�ﻪ‪َ ،‬و َﻣﻦ ض� ْاﻷ ْرض َﺟﻤ �‬ ‫�‬
‫� ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِي‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬
‫ﻠﺸ َﻮى‪َ ،‬ﺗ ْﺪ ُﻋﻮ َﻣ ْﻦ �أ ْد َﺑ َﺮ َو َﺗ َﻮ ��‪َ ،‬و َﺟ َﻤﻊَ‬ ‫َﱠ َ ً � ﱠ‬
‫�ﻪ‪ ،‬ك� ِإﻧﻬﺎ ﻟ�‪ ،‬ﻧﺰاﻋﺔ ﻟ‬
‫� ﱠ ﱠ َ � ن�‬ ‫ُ‬
‫ﻨﺠ ِ‬ ‫ﻳ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄ ْو َ� )اﻟﻤﻌﺎرج ‪.(١٨-٨‬‬
‫ن‬ ‫اﻫ ُﺠ ْﺮ ُﻫ ْﻢ َﻫ ْﺠ �ﺮا َﺟﻤ ً��‪َ ،‬و َذ ْر نى َو �اﻟ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ‬ ‫َ ْ ْ َ� َ َُ � َ َ ْ‬
‫• واﺻ ِب� ﻋ� ﻣﺎ �ﻘﻮﻟﻮن و‬
‫ِي‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫�‬ ‫�‬
‫اﻟﻨ ْﻌ َﻤﺔ َو َﻣ ﱢﻬ �ﻠ ُﻬ ْﻢ َﻗﻠ ً��‪ ،‬إن ﻟﺪ ْﻳﻨﺎ أﻧكﺎ� َو َﺟﺤ �‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫�‬
‫�ﻤﺎ‪َ ،‬وﻃ َﻌ �ﺎﻣﺎ ذا ﻏ ﱠﺼ ٍﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و�‬ ‫ِ‬ ‫أ‬
‫ﺎل �ﻛﺜيبﺎ�‬ ‫ﺎل َو �� َﺎﻧﺖ �اﻟﺠ َب ُ‬ ‫ض َو �اﻟﺠ َب ُ‬ ‫اﻷ ْر ُ‬ ‫َ َ يَ � � � َ ْ َ َ ْ ُ ُ ِ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻋﺬابﺎ أ ِﻟ�ﻤﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﺗﺮﺟﻒ‬
‫ً‬
‫ﱠﻣ ِﻬ�� )اﻟﻤﺰﻣﻞ ‪.(١٤-١٠‬‬

‫َ ﱠ ْ َ � َ ْ َ ﱢ َ َ ُ ﱠ ْ َ َ ْ َْ ُ ﱠ ْ‬ ‫• إ َذا ﱠ‬
‫ض ُﻣﺪت‪،‬‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ا�ﺸﻘﺖ‪ ،‬وأ ِذﻧﺖ ِﻟ�� ـﻬﺎ وﺣﻘﺖ‪ ،‬و ِ�ذا اﻷر‬ ‫ِ‬
‫َ �� َ ْ َ َ َ َ َ � ْ َ � َ ْ َ ﱢ َ َ ُ ﱠ ْ َ �ﱡ َ ْ َ ُ ﱠ َ‬
‫وأﻟﻘﺖ ﻣﺎ ِﻓﻴﻬﺎ وﺗﺨﻠﺖ‪ ،‬وأ ِذﻧﺖ ِﻟ�� ـﻬﺎ وﺣﻘﺖ‪� ،‬ﺎ أﻳﻬﺎ ِاﻹ�ﺴﺎن ِإﻧﻚ‬

‫‪- ١٤٣ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ�ﱠ َ ْ � تَ َ ُ‬ ‫� ٌ � َﱢ َ � ْ � َ َُ‬

‫وى ِﻛﺘ َﺎبﻪ ِﺑ َ� ِﻤ ِﻴﻨ ِﻪ‪ ،‬ﻓ َﺴ ْﻮف‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫�ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ أ‬
‫ك ِﺎدح ِإ� ر�ﻚ ﻛﺪﺣﺎ ﻓﻤ� ِﻗ ِ‬
‫ُ َ َ ُ َ � َ � ََ َ ُ � � ْ َ ْ ُ � َ�ﱠ َ ْ � تَ َ ُ‬
‫وى ِﻛﺘ َﺎبﻪ‬ ‫�ﺤﺎﺳﺐ ِﺣﺴﺎبﺎ � ِﺴ ي�ا‪ ،‬و�ﻨﻘ ِﻠﺐ ِإ� أﻫ ِﻠ ِﻪ ﻣ�ورا‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻦ أ ِ ي‬
‫َ َ ْ َ َْ ُ ُُ � ََ ْ � َ � ﱠ ُ � َ ف � ْ‬ ‫�‬
‫َو َراء ﻇ ْﻬ �ﺮِە‪ ،‬ﻓﺴﻮف �ﺪﻋﻮ ﺛﺒﻮرا‪ ،‬و�ﺼ� ﺳ ِﻌ ي�ا‪ِ ،‬إﻧﻪ كﺎن ِ ي� أﻫ ِﻠ ِﻪ‬
‫ﻮر )اﻻ�ﺸﻘﺎق ‪.(١٤-١‬‬ ‫ورا‪ ،‬إ ﱠﻧ ُﻪ �ﻇ ﱠﻦ �أن �ﻟﻦ َ� ُﺤ َ‬
‫َ ْ ُ �‬
‫ﻣ� ِ‬

‫� َء‬ ‫ْ َْ ُ َ � َ � َ َ َ ﱡ َ َ � َ � ُ َ � َ � َ‬ ‫�ﱠ َ ُ �‬
‫• ك� ِإذا د� ِﺖ اﻷرض د�ﺎ د�ﺎ‪ ،‬وﺟﺎء ر� �ﻚ واﻟﻤﻠﻚ ﺻﻔﺎ ﺻﻔﺎ‪ ،‬و ِب ي‬
‫َ َ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ � ُ ْ َ ُ َ ئنﱠ � ُ ﱢ � َ َ ُ ُ َ � ْ َ ئن‬ ‫َْ َ‬
‫ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ِبﺠﻬﻨﻢ ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻳﺘﺬﻛﺮ ِاﻹ�ﺴﺎن وأ � ﻟﻪ اﻟﺬﻛﺮى‪� ،‬ﻘﻮل �ﺎ �ﻟﻴﺘ ِ ي‬
‫َﱠ ْ ُ َ َ ت ََْ َ ﱠ َُ ﱢ ُ ََ َ ُ َ ٌ ََ ُ ُ َ َ ُ ٌ‬
‫ﻮﺛﻖ َوﺛﺎﻗﻪ أ َﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﺎئ‪ ،‬ﻓﻴﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ � �ﻌﺬب ﻋﺬابﻪ أﺣﺪ‪ ،‬و� ﻳ ِ‬ ‫ﻗ �ﺪﻣﺖ ِﻟﺤ� ِ ي‬
‫� َﱢ َ ًَ ﱠْ ﱠً َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫اﻟﻨ ْﻔ ُ ُ َ‬ ‫َ ﱠَُ ﱠ‬
‫اﺿ�ﺔ ﻣﺮ ِﺿ�ﺔ‪ ،‬ﻓﺎدﺧ ِ ي�‬ ‫ﺲ اﻟﻤﻄﻤ ِﺌﻨﺔ‪ ،‬ار ِﺟ ِ ي� ِإ� ر� ِﻚ ر ِ‬ ‫�ﺎ أﻳﺘﻬﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ ف ي� ِﻋ َب ِﺎدي‪َ ،‬وادﺧ ِ ي� َﺟﻨ ِ ت يي )اﻟﻔﺠﺮ ‪.(٣٠-٢١‬‬

‫ُ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ �َْ � َ ْ ُ‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ َ َ‬

‫ﻮد‪ ،‬ﻗ ِﺘ َﻞ‬ ‫ﺎﻫ ٍﺪ وﻣﺸﻬ ٍ‬ ‫ﻮد‪ ،‬وﺷ ِ‬ ‫وج‪ ،‬واﻟﻴﻮ ِم اﻟﻤﻮﻋ ِ‬ ‫�‬ ‫ات اﻟ بُ ُ�‬ ‫• واﻟﺴﻤ ِﺎء ذ ِ‬
‫�‬ ‫� ُ ٌ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫�َ ُ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫� ْ َ ُ ُْْ ُ‬
‫ﻮد‪ِ ،‬إذ ﻫ ْﻢ َﻋﻠ ْﻴ َﻬﺎ ﻗ ُﻌﻮد‪َ ،‬وﻫ ْﻢ َﻋ�‬ ‫ِ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫اﻟ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ﺎر‬
‫�‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫‪،‬‬ ‫ود‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻷﺧ ِ‬
‫ﺪ‬
‫�‬ ‫ُْ ْ ﱠ � ُْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ � َ � ُ ْ فَ ُ ُ ٌ َ َ َ َُ‬
‫ﺎ�‬‫ﻣﺎ �ﻔﻌﻠﻮن ِبﺎﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ين ﺷﻬﻮد‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻘﻤﻮا ِﻣﻨﻬﻢ ِإ� أن ﻳﺆ ِﻣﻨﻮا ِب ِ‬
‫ا� َﻋ �� �ك ﱢﻞ شَ ْ‬ ‫اﻷ ْرض َو � ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫�ُ ُ� ُ ﱠ َ َ‬ ‫�‬ ‫� َ‬ ‫�َ‬
‫� ٍء‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫ات و‬ ‫�ﺪ‪ ،‬اﻟ ِﺬي ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬ ‫اﻟﻌ �� ��ﺰ اﻟﺤ ِﻤ ِ‬
‫ُﱠ �ْ َُ ُ َ�‬ ‫َ ٌ ﱠ � َ َ َ ُ � ُ ْ فَ َ � ُ ْ َ‬
‫��ﻮا ﻓﻠ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﺎت ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺘ‬ ‫ن واﻟﻤﺆ ِﻣﻨ ِ‬ ‫ﺷ ِﻬ�ﺪ‪ِ ،‬إن اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻓﺘﻨﻮا اﻟﻤﺆ ِﻣ ِﻨ ي‬
‫ﱠ � َ َُ َ َ �‬
‫�ﻖ‪ِ ،‬إن اﻟ ِﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋ ِﻤﻠﻮا‬
‫َ�‬
‫اب اﻟﺤ ��‬ ‫اب َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َو �ﻟ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﺬ ُ‬ ‫َﻋ َﺬ ُ‬
‫ِ‬
‫َ َ �َ ُ � �‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ٌ َ‬ ‫�‬
‫ﺎت ﻟ ُﻬ ْﻢ َﺟﻨﺎت ﺗ ْﺠ �ﺮي ِﻣﻦ ﺗ ْﺤ ِﺘ َﻬﺎ اﻷﻧ َﻬ ُﺎر ذ ِﻟﻚ اﻟﻔ ْﻮز اﻟ� ِﺒ ي ُ�‪،‬‬ ‫ﱠ َ‬
‫اﻟﺼ ِﺎﻟﺤ ِ‬
‫ﱠ َ ْ َ َﱢ َ � َ ٌ ﱠ ُ ُ َ ُْ ُ َُ ُ َ ُ َ �َ ُ ُ � ُ ُ‬
‫ﻮر اﻟ َﻮدود‪،‬‬ ‫ِإن بﻄﺶ ر�ﻚ ﻟﺸ ِﺪ�ﺪ‪ِ ،‬إﻧﻪ ﻫﻮ ﻳب ِﺪئ و� ِﻌ�ﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻐﻔ‬
‫ْ َْ َ‬ ‫ُ � ُ ُ‬ ‫ﺎك َ‬ ‫� َ ُ َ ﱠ ٌ � َ ُ ُ َ ْ �َ َ‬ ‫ُ �َْ‬
‫ﻮد‪ِ ،‬ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫اﻟ‬ ‫�ﺚ‬ ‫ﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣ‬ ‫ش اﻟﻤ ِﺠ�ﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎل ﻟﻤﺎ ﻳ ���ﺪ‪ ،‬ﻫﻞ أﺗ‬ ‫ذو اﻟﻌﺮ �‬

‫‪- ١٤٤ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫�ُ‬ ‫ََُ َ َ � َ � َُ ف َ �‬

‫�ﺐ‪َ ،‬وا� ِﻣﻦ َو َر ِاﺋ ِﻬﻢ ﱡﻣ ِﺤ�ﻂ‪َ ،‬ب ْﻞ ﻫ َﻮ‬
‫وﺛﻤﻮد‪ ،‬ب ِﻞ اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِ ي� ﺗ� ِﺬ ٍ‬
‫ُ ٌ ﱠ ٌ ف �ْ ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟ�وج ‪.(٢٢ – ١‬‬ ‫ﻮظ ) ب‬ ‫ﻗ ْﺮآن ﻣ ِﺠ�ﺪ‪ ِ ،‬ي� ﻟ� �ح ﻣﺤﻔ ٍ‬

‫ْ َْ َ َ َ ً‬ ‫ُ‬
‫ي ن‬
‫اﻟﻤﺮﺗبﻄﺘن ﺑﻴﻮم‬ ‫ض ب �ﺎرزة " و�ﻤﺸﺘﻘﺎﺗﻬﻤﺎ –‬‫ﻟﻔ� " � َﺴ يﱢ ُ� " و "اﻷر‬
‫ي‬
‫ف‬
‫اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎ�‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ض بﺎرزة َو َﺣ ش ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎل وﺗ َﺮى اﻷ ْر َ‬ ‫�‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬
‫• َو َ� ْﻮ َم � َﺴ ُ� اﻟﺠ َب َ‬
‫�ﻧﺎﻫ ْﻢ ﻓﻠ ْﻢ ﻧﻐ ِﺎد ْر ِﻣﻨﻬ ْﻢ‬ ‫�‬ ‫ي ِ‬
‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫� �‬
‫أ َﺣﺪا‪َ ،‬وﻋ �ﺮﺿﻮا ﻋ� َ ﱢر�ﻚ َﺻﻔﺎ ﻟﻘﺪ ِﺟﺌﺘ ُﻤﻮﻧﺎ ك َﻤﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ� ْﻢ أ ﱠو َل َﻣ ﱠﺮٍة َب ْﻞ‬
‫��‬ ‫�� ﱠ‬ ‫َ‬
‫ز َﻋ ْﻤ ُﺘ ْﻢ أﻟﻦ ﻧ ْﺠ َﻌ َﻞ ﻟ�ﻢ ﱠﻣ ْﻮ ِﻋ �ﺪا )اﻟ�ﻬﻒ ‪.(٤٨-٤٧‬‬

‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ﻳﻮم ﻳﻨﻔﺦ ف ي� اﻟﺼﻮر‪:‬‬

‫َ َْ َ � َ ﱢ َ َ ْ َ َ ُ ُ � َ � ُ‬ ‫َ � َ ﱠ َ َ‬ ‫َ ُ َ �‬
‫ﻮل ﻛﻦ ﻓ َ��ﻮن‬ ‫ات واﻷرض ِبﺎﻟﺤﻖ و�ﻮم �ﻘ‬ ‫• وﻫﻮ اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫ﱠ َ‬ ‫�َ‬ ‫ﻨﻔ ُﺦ ف� ﱡ‬ ‫َْ� ُ � َ ﱡ َ� ُ �ُ� ُ َْ َ ُ َ‬
‫اﻟﺼ َﻮ �ر َﻋ ِﺎﻟ ُﻢ اﻟﻐ ْ� ِﺐ َواﻟﺸ َﻬﺎد ِة‬ ‫ِي‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ وﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﻮم ﻳ‬
‫َ ُ َ � َ ُ � َ‬
‫�ﻢ اﻟﺨ ِﺒ ي ُ� )اﻷﻧﻌﺎم ‪.(٧٣‬‬‫وﻫﻮ اﻟﺤ ِﻜ‬

‫ُ‬ ‫�ُ َ� � َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َ َ‬

‫ﺎل ﻫﺬا َر ْﺣ َﻤﺔ ﱢﻣﻦ ﱠر ب ﱢ يي ﻓ ِﺈذا َﺟﺎء َوﻋﺪ َر ب ﱢ يي َﺟ َﻌﻠﻪ د�ﺎء َو�ﺎن َو ْﻋﺪ َر ب ﱢ يي‬ ‫• ﻗ‬
‫ﱡ‬ ‫َُ َ ف‬ ‫َْ‬ ‫ض‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫ﻮر‬
‫ﺾ وﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �‬ ‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﺗﺮ�ﻨﺎ بﻌﻀﻬﻢ ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ �ﻤ�ج ِ ي� بﻌ �‬
‫ﻳﻦ‬‫�ﻦ َﻋ ْﺮ �ﺿﺎ‪� ،‬اﻟﺬ َ‬ ‫ﺎﻫ ْﻢ َﺟ ْﻤ �ﻌﺎ‪َ ،‬و َﻋ َﺮ ْﺿ َﻨﺎ َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ َﻳ ْﻮ َﻣﺌﺬ �ﻟ �ﻠ ��ﺎﻓ� َ‬ ‫َ َ َ َْ ُ‬
‫ﻓﺠﻤﻌﻨ‬
‫ِ‬ ‫ِ �‬ ‫ٍِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫�ك َﺎﻧ ْﺖ أﻋ ُﻴﻨﻬ ْﻢ � ﻏﻄﺎء ﻋﻦ ذﻛﺮي َو�ﺎﻧﻮا � � ْﺴﺘﻄ ُ‬
‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬
‫�ﻌﻮن َﺳ ْﻤ �ﻌﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ �‬ ‫ِي ِ‬
‫)اﻟ�ﻬﻒ ‪.(١٠١-٩٨‬‬

‫‪- ١٤٥ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫�‬
‫�ﻪ َو َﺳﺎء ﻟ ُﻬ ْﻢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ض َﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ َ� ْﺤﻤ ُﻞ َﻳ ْﻮ َم �اﻟﻘ َ� َﺎﻣﺔ و ْز �را‪َ ،‬ﺧﺎﻟﺪ َ‬ ‫• َﻣ ْﻦ �أ ْﻋ َﺮ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ �‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ شُ ُ �‬ ‫ﱡ‬ ‫ًْ َْ َ ُ َ ُ ف‬ ‫�‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ﻮر وﻧﺤ� اﻟﻤﺠ �ﺮ ِﻣ ين ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ‬‫ْ‬ ‫ُ‬
‫�‬ ‫َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َ� َﺎﻣ ِﺔ ِﺣﻤ�‪ ،‬ﻳﻮم ﻳﻨﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ‬
‫ُ � َ ْ‬ ‫� �‬ ‫� ْ ُ ْ ﱠ َ ثْ � َ‬ ‫ُ � َ َ َُ َ َ‬
‫�ا‪ ،‬ﻧ ْﺤ ُﻦ أ ْﻋﻠ ُﻢ ِب َﻤﺎ َ�ﻘﻮﻟﻮن ِإذ‬ ‫ز ْرﻗﺎ‪َ ،‬ﻳﺘﺨﺎﻓﺘﻮن َﺑ ْيﻨ ُﻬ ْﻢ ِإن ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِإ� ﻋ‬
‫َ ُ ُ � ْ َ � ُ ْ َ َ ً � ْ ُ ْ ﱠ َ ْ � َ َ ْ �� َ َ َ � َ َ ُ‬
‫ﺎل ﻓﻘ ْﻞ‬ ‫�ﻘﻮل أﻣﺜﻠﻬﻢ ﻃ ���ﻘﺔ ِإن ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِإ� ﻳﻮﻣﺎ‪ ،‬و�ﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋ �ﻦ اﻟ ِﺠب ِ‬
‫َ َ � ََ‬ ‫ْ � ﱠ َ‬ ‫َ � َ َ َ َ �‬ ‫َ َُ‬
‫نﺴﻔﻬﺎ َر ب ﱢ يى � ْﺴﻔﺎ‪ ،‬ﻓ َ�ﺬ ُرﻫﺎ ﻗﺎﻋﺎ َﺻﻔ َﺼﻔﺎ‪ � ،‬ﺗ َﺮى ِﻓﻴﻬﺎ ِﻋﻮﺟﺎ و�‬ ‫ﻳ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ا� � ِﻋ َ�ج ﻟﻪ َوﺧﺸ َﻌ ِﺖ اﻷ ْﺻ َﻮات ِﻟ ﱠﻠﺮ ْﺣ َﻤ �ﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ ْﻣ �ﺘﺎ‪َ ،‬ﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ َﻳتب ُﻌﻮن اﻟﺪ ِ َ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ي‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤﻦُ‬ ‫ﺎﻋ ُﺔ إ ﱠ� َﻣ ْﻦ �أ ِذ َن �ﻟ ُﻪ ﱠ‬ ‫اﻟﺸ َﻔ َ‬ ‫ََ َ ْ َ ُ ﱠ َ ْ � َْ َ ﱠ َ َ ُ ﱠ‬
‫ﻓ� �ﺴﻤﻊ ِإ� ﻫﻤﺴﺎ‪ ،‬ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ � ﺗﻨﻔﻊ‬
‫ِ‬ ‫ََ ض � ُ َ ًْ َ ْ � ُ َ َْ َ �‬
‫ْ َ َ َ �َُ ْ ََ ُ ُ َ‬
‫ن أ ْ� ِﺪ ِﻳﻬﻢ وﻣﺎ ﺧﻠﻔﻬﻢ و� � ِﺤ�ﻄﻮن ِب ِﻪ‬ ‫� ﻟﻪ ﻗﻮ�‪� ،‬ﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺑ ي ض‬ ‫ور ِ َ‬
‫ي‬
‫�‬ ‫�ُ ُ ُ � َ ﱢ �َﱡ َ َْ َ َ َ ْ َ َ َ � �‬ ‫�� َ ََ‬
‫ﻮم وﻗﺪ ﺧﺎب ﻣﻦ ﺣﻤﻞ ﻇﻠﻤﺎ )ﻃﻪ‬ ‫� اﻟﻘﻴ ِ‬ ‫ِﻋﻠﻤﺎ‪ ،‬وﻋﻨ ِﺖ اﻟﻮﺟﻮە ِﻟﻠ ي‬
‫‪.(١١١-١٠٠‬‬

‫َ َ � َ َ‬ ‫ََ � َ َ َ‬ ‫• َﻓﺈ َذا ُﻧﻔ َﺦ ف� ﱡ‬

‫ﺎب َﺑ ْيﻨ ُﻬ ْﻢ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ َو� َﻳت َﺴﺎءﻟﻮن‪ ،‬ﻓ َﻤﻦ‬ ‫ﻮر ﻓ� أ�ﺴ‬‫�‬ ‫اﻟﺼ‬ ‫ِ ِ ِي‬
‫َ ُ � ْ َ َ ُ ُ َ�ْ� َ ُ ُ � ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ﱠ ْ َ َ ُ ُ َ� � َ‬
‫ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮ �از�ﻨﻪ ﻓﺄوﻟ ِﺌﻚ ﻫﻢ اﻟﻤﻔ ِﻠﺤﻮن‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻔﺖ ﻣﻮ �از�ﻨﻪ ﻓﺄوﻟ ِﺌﻚ‬
‫ﱠ‬ ‫� َ َ ُ � ُ ُ ف َ َ ﱠ َ ُ َ َ� َ ُ ُ َ ُ‬
‫�وا أﻧﻔ َﺴﻬ ْﻢ ِ ي� ﺟﻬﻨ َﻢ ﺧ ِﺎﻟﺪون‪ ،‬ﺗﻠﻔﺢ ُوﺟﻮﻫﻬ ُﻢ اﻟﻨ ُﺎر‬ ‫اﻟ ِﺬﻳﻦ ﺧ ِ‬
‫َ ُ ْ َ � ُ َ �� ْ َ � ْ َ ت ُ ْ � َ � ْ � ْ َ � ُ َ ُ � ﱢ ُ َ‬
‫ﺎى ﺗﺘ� ﻋﻠ��ﻢ ﻓ�ﻨﺘﻢ ِﺑﻬﺎ ﺗ�ﺬﺑﻮن‪،‬‬ ‫وﻫﻢ ِﻓﻴﻬﺎ ك ِﺎﻟﺤﻮن‪ ،‬أﻟﻢ ﺗ�ﻦ آ� ِ ي‬
‫َ � َ ﱠ َ َ � َ ْ َ � ْ َ ْ َ ُ َ َ � ﱠ َ ْ � َ � ضَ َ ﱠ َ � ْ ْ َ ْ َ‬
‫ﻗﺎﻟﻮا ر�ﻨﺎ ﻏﻠبﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ِﺷﻘﻮﺗﻨﺎ و�ﻨﺎ ﻗﻮﻣﺎ ﺿﺎﻟ ين‪ ،‬ر�ﻨﺎ أﺧ �ﺮﺟﻨﺎ ِﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﱠ ُ � َ‬ ‫َ َ َ ُ �� ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ﱠ � ُ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫ﻮن‪ِ ،‬إﻧﻪ كﺎن‬ ‫ﻓ ِﺈن ﻋﺪﻧﺎ ﻓ ِﺈﻧﺎ ﻇ ِﺎﻟﻤﻮن‪ ،‬ﻗﺎل اﺧﺴﺌﻮا ِﻓﻴﻬﺎ و� ﺗ�ﻠﻤ ِ‬
‫َ � َ َ‬ ‫َُ � َ َﱠَ َﱠ َ ْ �َ‬ ‫َﻓ� ٌ‬
‫آﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏ ِﻔ ْﺮ ﻟﻨﺎ َو ْار َﺣ ْﻤﻨﺎ َوأﻧﺖ ﺧ يْ ُ�‬ ‫�ﻖ ﱢﻣ ْﻦ ِﻋ َب ِﺎدي �ﻘﻮﻟﻮن ر�ﻨﺎ‬ ‫�‬
‫ﻮﻫ ْﻢ ﺳ ْﺨ���ﺎ َﺣ تﱠى �أ َ‬
‫�ﺴ ْﻮ �� ْﻢ ذ �ﻛﺮي َو �� ُﻨﺘﻢ ﱢﻣ ْﻨ ُﻬﻢْ‬ ‫فَ َ ﱠ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺮ ِاﺣ ِﻤ ين‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬﺗﻤ‬
‫ِ �‬ ‫ِ �‬
‫َ ْ َ � َ فﱢ َ َ ْ ُ ُ ُ � َ ْ َ َ َ َ ُ � ﱠ ُ ْ ُ ُ � َ ُ َ َ َ ْ�‬
‫ﺗﻀﺤﻜﻮن‪ِ ،‬إ يئ ﺟ��ﺘﻬﻢ اﻟﻴﻮم ِبﻤﺎ ﺻ ب�وا أﻧﻬﻢ ﻫﻢ اﻟﻔ ِﺎﺋﺰون‪ ،‬ﻗﺎل كﻢ‬

‫‪- ١٤٦ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬
‫َ َ � � َْ َ ْ � �ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ �‬ ‫� ُْْ ض َْ‬
‫ﺎﺳﺄ ِل‬ ‫ن‪ ،‬ﻗﺎﻟﻮا ﻟ ِﺒثﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ أو بﻌﺾ ﻳﻮ ٍم ﻓ‬ ‫اﻷ ْرض َﻋ َﺪ َد ِﺳ ِﻨ ي ض‬ ‫ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِ ي�‬
‫�‬
‫� َ ﱢ َ َ َ � ْ ُ ْ ﱠ َ ً � ْ � ﱠ � ْ � ُ ْ َ ْ � ُ َ � َ َ ْ ُ ْ � َﱠ‬
‫اﻟﻌﺎدﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ِإن ﻟ ِﺒثﺘﻢ ِإ� ﻗ ِﻠ�� ﻟﻮ أﻧ�ﻢ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬أﻓﺤ ِﺴبﺘﻢ أﻧﻤﺎ‬
‫َ ََ � �ُ � ُ � ﱡ َ �َ‬ ‫َ � ْ َ � َ � �ﱠ � � َ َ ُ‬
‫ﺧﻠﻘﻨﺎ� ْﻢ ﻋ َﺒﺜﺎ َوأﻧ� ْﻢ ِإﻟ ْﻴﻨﺎ � ﺗ ْﺮ َﺟ ُﻌﻮن‪ ،‬ﻓﺘ َﻌﺎ� ا� اﻟ َﻤ ِﻠﻚ اﻟ َﺤﻖ � ِإﻟﻪ‬
‫َ َ َ َ �ُ‬ ‫َ َ َْ ُ َ َ � �‬ ‫� �‬ ‫ﱠ ُ َ َ ﱡ �َْ‬
‫ا� ِإﻟ �ﻬﺎ آﺧ َﺮ � ُﺑ ْﺮﻫﺎن ﻟﻪ ِب ِﻪ‬‫ش اﻟ� �� ِ�ﻢ‪ ،‬وﻣﻦ �ﺪع ﻣﻊ ِ‬ ‫ِإ� ﻫﻮ رب اﻟﻌﺮ �‬
‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱠُ َ ْ ُ ��‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﻓ ِﺈﻧ َﻤﺎ ِﺣ َﺴ ُﺎبﻪ ِﻋﻨﺪ َ ﱢر� ِﻪ ِإﻧﻪ � ُ�ﻔ ِﻠﺢ اﻟ� ِﺎﻓ ُﺮون‪َ ،‬وﻗﻞ ﱠر ﱢب اﻏ ِﻔ ْﺮ َو ْار َﺣ ْﻢ‬
‫اﻟﺮاﺣﻤ نَ‬ ‫َ� َ َ ْ‬
‫ن)اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ‪.(١١٨-١٠١‬‬ ‫وأﻧﺖ ﺧ ي ُ� ﱠ ِ ِ ي‬

‫ﱠ‬
‫ض ِإ� َﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض ْ َ ْ‬
‫اﻟﺼﻮر َﻓ َﻔ� َع َﻣﻦ ض� ﱠ‬
‫ﻨﻔ ُﺦ ف� ﱡ‬ ‫ََْ َ ُ َ‬
‫• و�ﻮم ﻳ‬
‫ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر �‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫� �‬ ‫ِ �ي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫�‬
‫ا� َو� ﱞﻞ أﺗ ْﻮە داﺧ� َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ‬
‫�ﻦ )اﻟﻨﻤﻞ ‪.(٨٧‬‬ ‫ِ �‬ ‫ﺷﺎء‬

‫ﱠ َََ �ُ �ُ َ َ � َ � َُ � َ َُ‬ ‫َ � � ُ‬ ‫َ‬

‫آﻣﻨﻮا‬ ‫�ﻞ ﻟ ُﻬ ْﻢ أ ِﻧﻔﻘﻮا ِﻣﻤﺎ رزﻗ�ﻢ ا� ﻗﺎل اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮوا ِﻟﻠ ِﺬﻳﻦ‬ ‫• َو ِ�ذا ِﻗ‬
‫�‬ ‫�ُ ْ ُ َ � ْ َ َ ُ � ُ �‬
‫ُ � َ‬
‫ن‪َ ،‬و َ�ﻘﻮﻟﻮن‬ ‫ا� أ ْﻃ َﻌ َﻤ ُﻪ إ ْن أ ُﻧﺘ ْﻢ إ ﱠ� ض� َﺿ َ� ٍل ﱡﻣﺒ ي ض‬ ‫أﻧﻄ ِﻌﻢ ﻣﻦ ﻟﻮ �ﺸﺎء‬
‫ِ �‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬
‫نَ َ َ � ُ َ ﱠ َ ْ َ ً َ َ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫َ َ َ َ �َ ُْ‬
‫اﺣﺪة‬ ‫ﻣ تى ﻫﺬا اﻟﻮﻋﺪ ِإن ﻛﻨﺘﻢ ﺻ ِﺎد ِﻗ ين‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮون ِإ� ﺻ�ﺤﺔ و ِ‬
‫ً َ � �ْ‬ ‫َ� ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ﱢ ُ َ ََ َ ْ َ ُ َ َ‬
‫�ﻌﻮن ﺗ ْﻮ ِﺻ َ�ﺔ َو� ِإ� أﻫ ِﻠ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ وﻫﻢ � ِﺨﺼﻤﻮن‪ ،‬ﻓ� �ﺴﺘ ِﻄ‬
‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ﱢ‬ ‫ﱡ‬ ‫َْ ُ َ َُ َ ف‬
‫اث ِإ� َر� ـ ِﻬ ْﻢ‬ ‫ﻮر ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﺟﺪ ِ‬ ‫ﻳﺮ ِﺟﻌﻮن‪ ،‬وﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �‬
‫اﻟﺮ ْﺣ َﻤ ُﻦ‬ ‫ﻮن‪َ ،‬ﻗ �ﺎﻟﻮا َ�ﺎ َو ْ� �ﻠ َﻨﺎ َﻣﻦ َب َﻌ َﺜ َﻨﺎ ِﻣﻦ ﱠﻣ ْﺮ َﻗ ِﺪ َﻧﺎ َﻫ َﺬا َﻣﺎ َو َﻋ َﺪ ﱠ‬
‫َ � َ‬
‫نﺴﻠ‬
‫ﻳ ِ‬
‫� َ ْ ﱠ َ ْ َ ً َ َ ً َ َ ُ ْ َ ٌ �َ َْ‬ ‫َ َ َ َ �ُْ َ � َ‬
‫اﺣﺪة ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ ﺟ ِﻤﻴﻊ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫وﺻﺪق اﻟﻤﺮﺳﻠﻮن‪ِ ،‬إن كﺎﻧﺖ ِإ� ﺻ�ﺤﺔ و ِ‬
‫ُ ْ ضَ ُ َ‬
‫�ون )�ﺲ ‪.(٧٠ – ٤٧‬‬ ‫ﻣﺤ‬

‫ﱠ‬
‫ض ِإ� َﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ َﺎو َ َ ض ْ َ ْ‬
‫اﻟﺼﻮر َﻓ َﺼﻌ َﻖ َﻣﻦ ف� ﱠ‬‫• َو ُﻧﻔ َﺦ ف� ﱡ‬
‫ات وﻣﻦ ِ ي� اﻷر �‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫�‬ ‫ِ ِي‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫�ْ َ َ َ ُ َ ٌ َ �‬ ‫�ُ ُﱠ ُ َ‬ ‫َ‬
‫�ﻪ أﺧﺮى ﻓ ِﺈذا ﻫﻢ ِﻗ�ﺎم ﻳﻨﻈﺮون )اﻟﺰﻣﺮ ‪.(٦٨‬‬
‫ﺷﺎء ا� ﺛﻢ ﻧ ِﻔﺦ ِﻓ ِ‬

‫‪- ١٤٧ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ْ َْ ُ َ � َ ُ َ ُ � َ‬ ‫َ ٌ ُ �‬ ‫َْ َ ٌ‬ ‫َ َ ُ َ ف ﱡ‬
‫ﺎل ﻓﺪﻛﺘﺎ‬ ‫ﻮر ﻧﻔﺨﺔ َو ِاﺣﺪة‪َ ،‬وﺣ ِﻤﻠ ِﺖ اﻷرض واﻟ ِﺠب‬ ‫• ﻓ ِﺈذا ﻧ ِﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �‬
‫ﱠ َ َ َ َ‬ ‫�َ َ ُ َ َ ﱠ‬ ‫َد �� ًﺔ َو َ ً َ َ ْ َ َ َ َ‬
‫� ﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ‬ ‫اﺣﺪة‪ ،‬ﻓﻴﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ و �ﻗﻌ ِﺖ اﻟﻮا ِﻗﻌﺔ‪ ،‬وا�ﺸﻘ ِﺖ اﻟﺴﻤﺎء ﻓ ِ ي‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ٌ َ � َ� ُ َ� ْ َ َ ََ ْ ُ َْ َ َﱢ َ َ ْ َ‬
‫اﻫ�ﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻚ ﻋ� أرﺟ ِﺎﺋﻬﺎ و�ﺤ ِﻤﻞ ﻋﺮش ر�ﻚ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ‬ ‫و ِ‬
‫�ْ َ ٌَ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ضَ‬
‫ﺛﻤ ِﺎﻧ�ﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ﺗﻌﺮﺿﻮن � ﺗﺨ� ِﻣﻨكﻢ ﺧ ِﺎﻓ�ﺔ )اﻟﺤﺎﻗﺔ ‪.(١٨-١٣‬‬

‫َ َ �ُ َ‬
‫ﻮن �أ ْﻓ َﻮ �‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ َْ َ �َ ْ � َ َ � َْ َ ُ َ ُ ف‬
‫اﺟﺎ‪،‬‬ ‫ﻮر ﻓﺘﺄﺗ‬ ‫• ِإن ﻳﻮم اﻟﻔﺼ ِﻞ كﺎن ِﻣ�ﻘﺎ �ﺗﺎ‪ ،‬ﻳﻮم ﻳﻨﻔﺦ ِ ي� اﻟﺼ �‬
‫� َ ُ َ � َ ْ َ َ � ﱠ‬ ‫َ � َ ْ‬ ‫َو ُﻓﺘ َﺤﺖ ﱠ‬
‫�ابﺎ‪ِ ،‬إن‬ ‫اﻟﺴ َﻤﺎء ﻓ�ﺎﻧﺖ أ ْﺑ َﻮ �ابﺎ‪َ ،‬و ُﺳ يﱢ َ� ِت اﻟ ِﺠبﺎل ﻓ�ﺎﻧﺖ‬ ‫ِ ِ‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ﱠَ � َ ْ ْ َ � �‬
‫ﺟﻬﻨﻢ كﺎﻧﺖ ِﻣﺮﺻﺎدا‪ِ ،‬ﻟﻠﻄ ِﺎﻏ ين ﻣآبﺎ )اﻟﻨبﺄ ‪.(٢٢-١٧‬‬

‫ﻮر‪،‬‬ ‫�َ ْ ُ‬ ‫َ �َْ‬ ‫ف َ ﱟ ﱠ ُ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ﱡ‬

‫ﻮر‪ ،‬واﻟﺒ� ِﺖ اﻟﻤﻌﻤ �‬ ‫ﻮر‪ ِ ،‬ي� رق ﻣنﺸ �‬ ‫ﺎب ﻣﺴﻄ �‬ ‫ﻮر‪ ،‬و ِ�ﺘ ٍ‬ ‫• واﻟﻄ �‬
‫�ُ‬ ‫َ �‬
‫اب َ ﱢر�ﻚ ﻟ َﻮ ِاﻗ ٌﻊ‪ ،‬ﱠﻣﺎ ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴ ْﻘﻒ �اﻟ َﻤ ْﺮ ُﻓ�ع‪َ ،‬و �اﻟ َب ْﺤﺮ �اﻟ َﻤ ْﺴ ُﺠﻮر‪ ،‬إ ﱠن َﻋ َﺬ َ‬ ‫َو ﱠ‬
‫� ِ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺴ َﻤ ُﺎء َﻣ ْﻮ �را‪َ ،‬و َ�ﺴ ُ� �اﻟﺠ َب ُ‬
‫ﺎل َﺳ يْ ��ا‪ ،‬ﻓ َ� ْ� ٌﻞ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ‬ ‫ﻮر ﱠ‬ ‫ﻣﻦ َداﻓﻊ‪َ ،‬ﻳ ْﻮ َم َﺗ ُﻤ ُ‬
‫ِ ي ِ‬ ‫ِ �‬ ‫ِ‬
‫َ � َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ﱡ َ � َ َ َ َﱠ‬ ‫َْ‬ ‫ض‬ ‫� � ُ � ﱢ نَ � َ ُْ‬
‫ض �ﻠﻌﺒﻮن‪ ،‬ﻳﻮم �ﺪﻋﻮن ِإ� ﻧ �ﺎر ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤ�ﺬ ِﺑ ين‪ ،‬اﻟ ِﺬﻳﻦ ﻫﻢ ِ ي� ﺧﻮ �‬
‫ﱠ ُ �ت � ُ َ ُ �ﱢ ُ َ‬
‫َد �ﻋﺎ‪َ ،‬ﻫ ِﺬ ِە اﻟﻨﺎر اﻟ ِ يي ﻛﻨﺘﻢ ِﺑﻬﺎ ﺗ�ﺬﺑﻮن )اﻟﻄﻮر ‪.(١٤-١‬‬

‫ْ‬ ‫َ ﱠ ْ ُ � ﱢَ ْ َ َ ﱡ ُ ُ �‬
‫اﻧﻜ َﺪ َر ْت‪َ ،‬و� َذا �اﻟﺠ َب ُ‬
‫ﺎل ُﺳ يﱢ َ�ت‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫• ِإذا اﻟﺸﻤﺲ ﻛﻮرت‪ ،‬و ِ�ذا اﻟﻨﺠﻮم‬
‫َ َ � َ ُ ُ ﱢ � ْ َ َ �ُ ُ ُ ُ ش َ ْ َ َ � َ ُ ُ ﱢ َ ْ‬
‫و ِ�ذا اﻟ ِﻌﺸﺎر ﻋﻄﻠﺖ‪ ،‬و ِ�ذا اﻟﻮﺣﻮش ﺣ ِ�ت‪ ،‬و ِ�ذا اﻟ ِبﺤﺎر ﺳﺠﺮت‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ � ْ‬ ‫َ َ ﱡُ ُ ُﱢ َ ْ َ َ �َ ْ ُ َُ ُ � ْ � ﱢ َ‬
‫ﻧﺐ ﻗ ِﺘﻠﺖ‪َ ،‬و ِ�ذا‬ ‫و�ذا اﻟﻨﻔﻮس زوﺟﺖ‪ ،‬و�ذا اﻟﻤﻮءودة ﺳ ِﺌﻠﺖ‪ِ ،‬بﺄي ٍ‬
‫ذ‬
‫ِﱡ ُ ُ ُ ش َ ْ َ َ ِﱠ َ ُ � َ ْ َ َ � َ ُ ُ ﱢَ ْ َ َ‬
‫اﻟﺼﺤﻒ � ِ�ت‪ ،‬و ِ�ذا اﻟﺴﻤﺎء ﻛ ِﺸﻄﺖ‪ ،‬و ِ�ذا اﻟﺠ ِﺤ�ﻢ ﺳﻌﺮت‪ ،‬و ِ�ذا‬
‫� ْت )اﻟﺘﻜ��ﺮ ‪.(١٤ – ١‬‬ ‫�اﻟ َﺠ ﱠﻨ ُﺔ �أ ْزﻟ َﻔ ْﺖ‪َ ،‬ﻋ ِﻠ َﻤ ْﺖ َﻧ ْﻔ ٌ‬
‫ﺲ ﱠﻣﺎ �أ ْﺣ ضَ َ‬
‫ِ‬

‫‪- ١٤٨ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫َ ْ � َ ﱠ ش َ َ شْ � َ � َ َ‬ ‫ُْ� َ �َ َ‬ ‫َ �ُْ َ َ‬
‫ﺎت‬ ‫�ا‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔ �ﺎرﻗ ِ‬ ‫ات �‬ ‫ﺎ� ِ‬‫ﺎت ﻋﺼﻔﺎ‪ ،‬واﻟﻨ ِ‬ ‫ﺎﺻﻔ ِ‬
‫• واﻟﻤﺮﺳ� ِت ﻋﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ﱠ ُ َُ َ �‬ ‫ُْ � ُْ‬ ‫�‬ ‫َ � َ �ُ� َ‬
‫ﺎت ِذﻛ �ﺮا‪ ،‬ﻋﺬ �را أ ْو ﻧﺬ �را‪ِ ،‬إﻧ َﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪون ﻟ َﻮ ِاﻗ ٌﻊ‪ ،‬ﻓ ِﺈذا‬ ‫ﻓ ْﺮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻠ ِﻘ� ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ ُ ُ ُ َ ْ َ َ ﱠ َ ُ ُ َ ْ َ َ � َ ُ ُ َ ْ‬
‫ﺎل � ِﺴﻔﺖ‪َ ،‬و ِ�ذا‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم ﻃ ِﻤﺴﺖ‪ ،‬و ِ�ذا اﻟﺴﻤﺎء ﻓ �ﺮﺟﺖ‪ ،‬و ِ�ذا اﻟ ِﺠب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫�َ‬ ‫� � ْ‬ ‫�ﱢَ ْ َ‬
‫اﻟﺮ ُﺳ ُﻞ أﻗﺘﺖ‪ِ ،‬ﻷ ﱢي َﻳ ْﻮ ٍم أ ﱢﺟﻠﺖ‪ِ ،‬ﻟ َﻴ ْﻮ ِم اﻟﻔ ْﺼ ِﻞ‪َ ،‬و َﻣﺎ أد َراك َﻣﺎ َﻳ ْﻮ ُم‬ ‫ﱡ‬
‫ْ َ ﱠ نَ ُ ُ ْ‬ ‫�‬
‫�اﻟ َﻔ ْﺼﻞ‪َ ،‬و ْ� ٌﻞ َﻳ ْﻮ َﻣﺌﺬ �ﻟ �ﻠ ُﻤ �� ﱢﺬﺑ نَ � ُ ْ‬
‫ن‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﻧت ِب ُﻌ ُﻬ ُﻢ‬ ‫ن‪ ،‬أﻟ ْﻢ ﻧﻬ ِﻠ ِﻚ اﻷو ِﻟ ي‬ ‫ِي‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫نَ‬ ‫ﱢ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫�‬
‫ن‪َ ،‬و ْ� ٌﻞ َﻳ ْﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻟﻠ ُﻤ�ﺬﺑ ي ن‬ ‫�ﻦ‪� ،‬ﻛ َﺬﻟ َﻚ َﻧﻔ َﻌ ُﻞ بﺎﻟ ُﻤ ْﺠﺮﻣ فَ‬
‫�‬ ‫ْ‬ ‫ْاﻵﺧ� َ‬
‫ِ‬ ‫�ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ �‬
‫)اﻟﻤﺮﺳﻼت ‪.(١٩-١‬‬

‫اﻟﻨ ُ‬‫�َ َ ُ َ �َ َ ُ َ َ �َْ َ َ �َ َ ُ َْ َ َ � ُ ﱠ‬

‫ﺎس‬ ‫• اﻟﻘ �ﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻘ �ﺎرﻋﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أدراك ﻣﺎ اﻟﻘ �ﺎرﻋﺔ‪ ،‬ﻳﻮم ��ﻮن‬
‫�‬ ‫َ‬ ‫� ُ‬ ‫ََ � ُ � َ ُ � � ْ‬ ‫� َُْ‬ ‫� �َ‬
‫ﻮش‪ ،‬ﻓﺄ ﱠﻣﺎ َﻣﻦ‬ ‫�‬ ‫ﺎل كﺎﻟ ِﻌﻬ �ﻦ اﻟ َﻤﻨﻔ‬ ‫ﻮث‪ ،‬وﺗ�ﻮن اﻟ ِﺠب‬ ‫اش اﻟﻤﺒﺜ ِ‬ ‫�‬ ‫كﺎﻟﻔ َﺮ‬
‫ُُ َ� ُ‬ ‫َ ﱠ ْ‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ‬ ‫َُ� ْ َ َ ُ ُ َُ َ ض‬
‫اﺿ َ� ٍﺔ‪َ ،‬وأ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ ﺧﻔﺖ َﻣ َﻮ �از�ﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺄ ﱡﻣﻪ‬
‫ﺛﻘﻠﺖ ﻣﻮ �از�ﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ِ ي� ِﻋ�ﺸ ٍﺔ ر ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اك َﻣﺎ ِﻫ َ� ْﻪ‪ ،‬ﻧ ٌﺎر َﺣ ِﺎﻣ َ�ﺔ )اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪.(١١ – ١‬‬ ‫َ ٌَ َ َ �َْ َ‬
‫ﻫ �ﺎو�ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أدر‬

‫َ‬ ‫ﱠ �‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ�َ ْ َ �َْ ﱠ َ َ‬

‫ض َو َﻣﺎ َﺑ ْيﻨ ُﻬ َﻤﺎ ِ ض ي� ِﺳﺘ ِﺔ أ ﱠ� ٍﺎم َو َﻣﺎ َﻣ ﱠﺴﻨﺎ ِﻣﻦ‬
‫اﻷ ْر َ‬ ‫ات و‬‫• وﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎو ِ‬
‫ﱠ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ� َ َُ � َ َ َ ﱢ ْ َ ْ َﱢ َ َْ َ ُ �‬ ‫�ُ‬
‫ﺲ‬ ‫�ع اﻟﺸﻤ �‬ ‫ﻮن وﺳﺒﺢ ِب �ﺤﻤ ِﺪ ر�ﻚ ﻗبﻞ ﻃﻠ �‬ ‫ﻮب‪ ،‬ﻓﺎﺻ ِب� ﻋ� ﻣﺎ �ﻘﻮﻟ‬ ‫ﻟﻐ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮد‪َ ،‬و ْاﺳﺘ ِﻤ ْﻊ ﻳ ْﻮ َم‬ ‫َ َ �ْ َ َ ﱢ ْ ُ َ َْ َ ﱡ ُ‬ ‫َ َْ َ �ُُ‬
‫وب‪ ،‬و ِﻣﻦ َاﻟﻠ� ِﻞ ﻓﺴبﺤﻪ وأدبﺎر اﻟﺴﺠ ِ‬ ‫وﻗبﻞ اﻟﻐﺮ ِ‬
‫َْ َ َ ْ َ ُ َ ﱠ َ َ � َ ﱢ َ َ‬ ‫ﱠ �‬ ‫َُ � َُ‬
‫اﻟﺼ ْ�ﺤﺔ ِبﺎﻟﺤﻖ ذ ِﻟﻚ‬ ‫�ﺐ‪ ،‬ﻳﻮم �ﺴﻤﻌﻮن‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎن ﻗ ��‬
‫ﻳﻨ ِﺎد اﻟﻤﻨ ِﺎد ِﻣﻦ ﻣ� ٍ‬
‫َ َ َ ﱠ ُ‬ ‫ُ ُ � َ �‬ ‫ﱠ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫� ُ‬ ‫َ‬
‫وج‪ِ ،‬إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺤ ِي يي َوﻧ ِﻤ�ﺖ َو ِ�ﻟ ْﻴﻨﺎ اﻟ َﻤ ِﺼ ي ُ�‪ ،‬ﻳ ْﻮ َم �ﺸﻘﻖ‬ ‫�‬ ‫ﻳ ْﻮ ُم اﻟﺨ ُﺮ‬
‫ُ � َ‬ ‫� �‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ � َ َ َ شْ ٌ َ � َ َ‬
‫� ﻋﻠ ْﻴﻨﺎ � ِﺴ ي ٌ�‪ ،‬ﻧ ْﺤ ُﻦ أ ْﻋﻠ ُﻢ ِب َﻤﺎ َ�ﻘﻮﻟﻮن‬ ‫اﻷرض ﻋﻨﻬﻢ ِ�اﻋﺎ ذ ِﻟﻚ ﺣ‬

‫‪- ١٤٩ -‬‬

 ‫ﻣﻠﺤﻖ رﻗﻢ )‪(٤‬‬
‫اﻟي ﺳﺘﺤﺪث ﻳﻮم اﻟﻘ�ﺎﻣﺔ‬ ‫ت‬
‫اﻟ�ﻮارث اﻟﻄﺒ�ﻌ�ﺔ ي‬
‫ﻃبﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟ���ﻢ‬

‫ﻧﺖ َﻋ �ﻠ ْﻴﻬﻢ ب َﺠ ﱠبﺎر َﻓ َﺬ �ﻛ ْﺮ ب �ﺎﻟ ُﻘ ْﺮ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ � َ‬

‫�ﺪ )ق ‪– ٣٨‬‬ ‫آن ﻣﻦ �ﺨﺎف و ِﻋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ �‬ ‫وﻣﺎ أ‬
‫‪.(٤٥‬‬
‫َ‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫َ ﱠ َ َ ُ ََ ُ � �‬ ‫َ‬
‫ض ﻏ ْ َ� اﻷ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫• َﻳ ْﻮ َم ُﺗ َب ﱠﺪ ُل اﻷ ْر ُ‬
‫� اﻟ َﻮ ِاﺣ ِﺪ اﻟﻘ ﱠﻬ �ﺎر‪،‬‬‫ض واﻟﺴﻤﺎوات و� َﺮزوا ِ‬ ‫�‬ ‫ر‬ ‫ي‬
‫َ َ �ُ ﱢ َ‬ ‫نَ َ ْ َ ﱡ َ ﱠ نَ ف َ ْ َ‬ ‫� ْ‬ ‫َ‬
‫َوﺗ َﺮى اﻟ ُﻤﺠ �ﺮ ِﻣ ين ﻳﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ﻣﻘﺮِﻧ ين ِ ي� اﻷﺻﻔ ِﺎد‪ِ � ،‬اﺑ�ﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻗ ِﻄﺮ ٍان‬
‫َ‬
‫ْ ﱠ �َ‬ ‫�‬ ‫�ُ � ﱠ َْ‬ ‫اﻟﻨ ُﺎر‪ ،‬ﻟ َ� ْ‬ ‫َ َ ْ شَ ُ ُ َ ُ ْ ﱠ‬
‫ﺲ ﱠﻣﺎ ﻛ َﺴ َبﺖ ِإن ا�‬ ‫�‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻞ‬ ‫ك‬ ‫ا�‬ ‫ي‬ ‫ﺰ‬ ‫�‬ ‫ﺠ‬ ‫ِ‬ ‫وﺗﻐ� وﺟﻮﻫﻬﻢ‬
‫َ ُ َ ُ � َ َ ْ � ُ � �ﱠ َ ُ َ � ٌ‬ ‫َ َ َ ٌَ � ﱠ‬ ‫َ�� ـ ُـﻊ �اﻟﺤ َ‬
‫ﺎس و ِﻟﻴﻨﺬروا ِب ِﻪ و ِﻟ�ﻌﻠﻤﻮا أﻧﻤﺎ ﻫﻮ ِإﻟـﻪ‬ ‫�‬ ‫ﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫غ‬ ‫�‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ـﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪،‬‬‫ﺎب‬
‫ِ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِ‬ ‫�‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َ َ ﱠ � َ �ْ � � َ�‬
‫ﺎب )إﺑﺮاﻫ�ﻢ ‪.(٥٢-٤٨‬‬ ‫و ِاﺣﺪ و ِﻟ�ﺬﻛﺮ أوﻟﻮا اﻷﻟب ِ‬

‫َ � َ ُ ﱢ ْ‬ ‫َ ﱠ َ ُ َ َ َ ْ َ َ � � َ ُ ََ ْ‬
‫ﺐ اﻧﺘ � َ�ت‪َ ،‬و ِ�ذا اﻟ ِبﺤ ُﺎر ﻓﺠ َﺮت‪،‬‬ ‫• ِإذا اﻟﺴﻤﺎء اﻧﻔﻄﺮت‪ ،‬و ِ�ذا اﻟ�ﻮ ِا�‬
‫َ َ � ُ ُ ُ ُ ْ � َ ْ َ َ ْ َ ْ ٌ ﱠ َ ﱠ َ ْ َ � ﱠ َ ْ َ �ﱡ َ ْ َ ُ‬
‫و ِ�ذا اﻟﻘﺒﻮر بﻌ ِ�ت‪ ،‬ﻋ ِﻠﻤﺖ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ وأﺧﺮت‪� ،‬ﺎ أﻳﻬﺎ ِاﻹ�ﺴﺎن‬
‫ﻮرٍة‬ ‫اك َﻓ َﻌ َﺪ �ﻟ َﻚ‪ ،‬ف� �أ ﱢي ُﺻ َ‬ ‫َ �َ َ َ َ ﱠ َ‬ ‫�‬ ‫َ � �‬
‫َﻣﺎ ﻏ ﱠﺮك ِﺑ َ�ﱢ�ﻚ اﻟ� �� ِ�ﻢ‪ ،‬اﻟ ِﺬي ﺧﻠﻘﻚ ﻓﺴﻮ‬
‫َ َ‬
‫ِي‬
‫ﺎﻟﺪﻳﻦ‪َ ،‬و� ﱠن َﻋ �ﻠ ْ� �� ْﻢ �ﻟ َﺤﺎﻓﻈ فَ‬ ‫ﱠ َ َ َ�َ َ �ﱠ َ ْ ُ �ﱢ ُ َ ﱢ‬
‫ن‪ِ ،‬ﻛ َﺮ �اﻣﺎ‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺎء ر�بﻚ‪ ،‬ك� بﻞ ﺗ�ﺬﺑﻮن ِب َ �‬
‫�‬ ‫ﱠ �ُ‬ ‫� َ‬ ‫َْ � َ ﱠ ْ‬ ‫� َ‬ ‫�كﺎﺗﺒ نَ‬
‫ن‪ْ �َ ،‬ﻌﻠ ُﻤﻮن َﻣﺎ ﺗﻔ َﻌﻠﻮن‪ِ ،‬إن اﻷ ْﺑ َﺮ َار ﻟ ِ ف ي� ﻧ ِﻌ ٍ�ﻢ‪َ ،‬و ِ�ن اﻟﻔ ﱠﺠ َﺎر ﻟ ِ ف ي�‬ ‫ِِي‬
‫اك َﻣﺎ َﻳ ْﻮمُ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َ نَ َ َ � ْ َ َ‬ ‫َ ْ �ََْ َْ َ ﱢ‬
‫ﻳﻦ‪ ،‬وﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻨﻬﺎ ِبﻐ ِﺎﺋ ِﺒ ين‪ ،‬وﻣﺎ أدر‬ ‫�‬ ‫َﺟ ِﺤ ٍ�ﻢ‪� ،‬ﺼﻠﻮﻧﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﺪ‬
‫َ �‬ ‫َْ َ َ َْ ُ َْ ٌ �َْ‬ ‫ُ ﱠ َ �َْ َ َ َْ ُ ﱢ‬ ‫ﱢ‬
‫ﺲ ﺷ ْيﺌﺎ‬ ‫�‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬‫ﻟ‬ ‫ﺲ‬‫ﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻠ‬‫ِ‬ ‫ﻤ‬‫ﺗ‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻳﻦ‬ ‫�‬ ‫اﻟﺪ‬ ‫ﻳﻦ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺪ َ �‬
‫��‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬
‫� )اﻻﻧﻔﻄﺎر ‪.(١٩-١‬‬ ‫واﻷ ْﻣ ُﺮ ﻳﻮ َﻣ ِﺌ ٍﺬ ِ‬

‫‪- ١٥٠ -‬‬

 ‫اﻟﺴ�ة اﻟﺬاﺗ�ﺔ‬
‫ي‬

‫ﺟ� ﺣﺘﺎﺗﻪ ف ي� اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳﻨﺔ ‪.١٩٦٢‬‬

‫◉ وﻟﺪ ﺳﺎﻣﺢ ب‬
‫◉ ﺣﺼﻞ ﻋ� اﻟﺸﻬﺎدة اﻟﺜﺎﻧ��ﺔ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻔ��ﺮ دى ﻻﺳﺎل‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨١‬‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋ� بكﺎﻟﻮر�ﻮس ﺗﺠﺎرة‪ ،‬ﺷﻌبﺔ ﺗﺠﺎرة ﺧﺎرﺟ�ﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻠﻮان‪،‬‬ ‫◉‬
‫اﻟﺰﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨٧‬‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋ� ﺷﻬﺎدة ف ي� ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟ�ﺎ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ ،‬اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣ��ﻜ�ﺔ‪،‬‬ ‫◉‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨٩‬‬
‫اﻟﺨ�اء اﻟﻌﺮب ف ي� اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ واﻹدارة‪ ،‬ف ي�‬ ‫ف‬
‫ﻋﻤﻞ ﻣﺴتﺸﺎر إدارة ي� ش�ﻛﺔ ب‬ ‫◉‬
‫ﺣى بﻓ�اﻳﺮ ‪.١٩٩٢‬‬ ‫ﻣ� واﻟﺴﻌﻮد�ﺔ‪ ،‬ت‬
‫ﻫﺎﺟﺮ ﻟ�ﻨﺪا‪ ،‬ﺗﻮرﻧﺘﻮ ف ي� ﻣﺎرس ‪.١٩٩٢‬‬ ‫◉‬
‫اﻟب��ﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ر�ﺮﺳﻦ‪ ،‬ﺗﻮرﻧﺘﻮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﻋ� ﺷﻬﺎدة إدارة اﻟﻤﻮارد ش‬ ‫◉‬
‫‪.١٩٩٣‬‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻳ� اﻷﻳﺰو ‪ ،٩٠٠٠‬كﻠ�ﺔ دﻳﺮﻫﺎم‪ ،‬ﺗﻮرﻧﺘﻮ‪،‬‬
‫ي‬ ‫◉ ﺣﺼﻞ ﻋ� ﺷﻬﺎدة ﻣﺮاﺟﻊ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٤‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳ� اﻷﻳﺰو ‪ ،٩٠٠٠‬اﻟﺠﻤﻌ�ﺔ اﻟ�ﻨﺪ�ﺔ‬
‫ي‬ ‫◉ ﺣﺼﻞ ﻋ� ﺷﻬﺎدة ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻟﻼﺳتﺸﺎرات اﻹدارة )‪ ،(CMC-Canada‬ﺗﻮروﻧﺘﻮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٤‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳ� اﻷﻳﺰو ‪ ،٩٠٠٠‬اﻟﺠﻤﻌ�ﺔ اﻟ�ﻨﺪ�ﺔ‬
‫ي‬ ‫◉ ﺷﺎرك ف ي� ﺗﻄ��ﺮ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻻﺳتﺸﺎرات اﻹدارة)‪ ، (CMC-Canada‬ﺗﻮروﻧﺘﻮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٤‬‬
‫◉ ﺣﺼﻞ ﻋ� ﺷﻬﺎدة زﻣﺎﻟﺔ ﻣﺴتﺸﺎر�ﻦ اﻹدارة اﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌ�ﺔ‬
‫اﻟ�ﻨﺪ�ﺔ ﻻﺳتﺸﺎرات اﻹدارة)‪ ، (CMC-Canada‬ﺗﻮرﻧﺘﻮ‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٦‬‬
‫◉ ﻋﻤﻞ ﻣﺴتﺸﺎر إدارة ﻣﻌﺘﻤﺪ ف ي� كﻞ ﻣﻦ ش�ﻛﺔ ﻓﺮاﻧﺪزن ﻻﺳتﺸﺎرات اﻹدارة‬
‫و�ﻛﺔ رد�ﺲ ر�ت�ﻞ ف ي� ﺗﻮرﻧﺘﻮ‪ ،‬ﻛﻨﺪا‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺘﻤﺪة ش‬

‫‪- ١٥١ -‬‬

 ‫اﻟﺴ�ة اﻟﺬاﺗ�ﺔ‬
‫ي‬

‫◉ إﺛﺮ ﻋﻮدﺗﻪ إ� ﻣ� ف� ﻣﺎرس ‪� ،١٩٩٧‬ﻌﻤﻞ ف� اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ت‬

‫ﺣى‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫اﻵن‪.‬‬
‫◉ ﻗﺎم بﺄداء ﻓ��ﻀﺔ اﻟﺤﺞ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٤‬‬
‫اﻹﻟ��وين ي ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ‪sameh.gabr@outlook.com‬‬‫ت‬ ‫اﻟ��ﺪ‬
‫◉ ب‬

‫‪- ١٥٢ -‬‬