‫س‪ :31‬ما هي أركان الدولة اإلسالمية؟‬

‫‪ -1‬الحكم بما أنزل للا‬

‫‪ -2‬الرعية (الشعب)‬
‫‪ -3‬الدار (اإلقليم)‬
‫‪ -4‬أولو األمر‬
‫س‪ :32‬من هو الذمي؟‬
‫المعاهد الذي إذا أعطي عهدا يأمن به على ماله ودينه‬
‫س‪ :33‬من هو المستأمن‪.‬‬
‫ورق ِه وماله حين قتاله‪ ،‬أو العزم عليه‪،‬‬
‫هو من دخل دار اإلسالم بأمان طلبه‪ ،‬واألمان هو رفع استباحة دم الحربي ِ‬
‫مع استقراره تحت حكم اإلسالم مدة ما‪.‬‬
‫س‪ :34‬ما هو حكم المسلم الذي ال يحكم بما أنزل هللا؟‬
‫الكفر‬
‫س‪ :35‬ما هي شروط عقد الذمة المؤبدة؟‬
‫‪ -1‬أن يلتزموا بإعطاء الجزية في كل األحوال‬
‫‪ -2‬التزام أحكام اإلسالم‪ ،‬وهو قبول ما يحكم به عليهم من أداء حق أو ترك محرم‪.‬‬
‫س‪ :36‬ما هي واجبات أهل الذمة؟‬
‫‪ -1‬االلتزام بدفع الجزية‬
‫‪ -2‬عدم إحداث دوال للعبادة في بالد اإلسالم‪ ،‬وال يجددوا ما خرب منها‬
‫‪ -3‬عدم إيواء الجواسيس أو الغش للمسلمين‬
‫‪ -4‬عدم التعرض ألحد من المسلمين باإليذاء‪ ،‬أو االستهزاء بالدين‬
‫‪ -5‬أن ال يمنعوا أحدا من أقربائهم أو ذويهم من الدخول في اإلسالم‬
‫‪ -6‬أن يوقروا المسلمين وال يتشبهوا بهم في شيء من لباسهم‬
‫‪ -7‬أن ال يظهروا شيئا من عباداتهم أو شعاراتهم كالصلبان ونحوها‬
‫‪ -8‬أن ال يبيعوا شيئا محرما في اإلسالم كالخمر ونحوها‬
‫س‪ :37‬ما هي حقوق أهل الذمة؟‬
‫‪ -1‬عصمة أموالهم ودمائهم‬
‫‪ -2‬االنتفاع بالمرافق العامة كالمسلمين‬
‫‪ -3‬مزاولة بعض األعمال كالتجارة ونحوها‪ ،‬بشرط عدم اإلضرار بالمسلمين‬
‫‪ -4‬حرية االعتقاد وإجراء أحكام األحوال الشخصية فيما بينهم‬
‫‪ -5‬الدفاع عنهم ضد من قصدهم بأذى‬
‫س‪ :38‬ما هي أقسام الدار؟‬
‫‪ -2‬دار الكفر‬ ‫‪ -1‬دار اإلسالم‬

‫‪1‬‬
 ‫س‪ :39‬ما هي أقسام دار اإلسالم؟‬
‫‪ -1‬الحرم‪ ،‬حرم مكة والمدينة‬
‫‪ -2‬الحجاز‬
‫‪ -3‬ما عداهما من بالد المسلمين‬
‫س‪ :40‬ما هي أقسام دار الكفر؟‬
‫‪ -1‬دار حرب‬
‫‪ -2‬دار عهد‬
‫س‪ :41‬من هو أول من لقب بالخليفة؟‬
‫أبو بكر الصديق رضي للا عنه‬
‫س‪ :42‬من هو أول من لقب بأمير المؤمنين؟‬
‫عمر بن الخطاب رضي للا عنه‬
‫س‪ :43‬من هو أول من لقب باإلمام؟‬
‫علي بن أبي طالب رضي للا عنه‬
‫س‪ :44‬من هو أولوا األمر في قوله تعالى‪( :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول‬
‫وأولي األمر منكم)؟‬
‫العلماء واألمراء‬
‫س‪ :45‬ما هي شروط اإلمام؟‬
‫‪ -1‬اإلسالم‬
‫‪ -2‬التكليف‬
‫‪ -3‬الحرية‬
‫‪ -4‬الذكورة‬
‫‪ -5‬العدالة‬
‫‪ -6‬الكفاءة‬
‫س‪ :46‬هل يصح تولية المرأة الحكم وما الدليل على ما تقول؟‬
‫ال يجوز‪ ،‬والدليل على ذلك حديث الرسول ﷺ (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأه)‬
‫س‪ :47‬ما هي العدالة؟‬
‫من اجتنب الكبائر ولم يصر على الصغائر وغلب صوابه‬
‫س‪ :48‬ما هي شروط اإلمام المختلف فيها؟‬
‫‪ -1‬بلوغ مرتبة اإلجهاد‬
‫‪ -2‬سالمة الحواس واألعضاء‬
‫‪ -3‬النسب القرشي‬

‫‪2‬‬
 ‫س‪ :49‬ما هي واجبات اإلمام؟‬
‫‪ -1‬حفظ الدين على أصوله المستقرة‪ ،‬وما أجمع عليه سلف األمة‪.‬‬
‫‪ -2‬نشر العلم والمعرفة بكل سبيل‪ ،‬فإن تقدم الدولة رهن بما تصل إليه من العلوم النافعة‪.‬‬
‫‪ -3‬العمل على توفير الحياة الكريمة ألبناء الدولة ‪.‬‬
‫‪ -4‬إقامة الحدود لتصان محارم للا تعالى عن االنتهاك‪ ،‬وتحفظ حقوق عباده عن إتالف واستهالك‬
‫‪ -5‬تحصين الثغور بالعدة المانعة ‪ ،‬والقوة الدافعة‬
‫‪ -6‬جهاد من عاند اإلسالم بعد الدعوة إليه ومنع الناس من الدخول فيه‪ ،‬ألن نشر اإلسالم من واجبات الدولة‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -7‬جباية الفيء والصدقات على ما أوجبه الشرع نصا واجتهادا‬
‫‪ -8‬تقدير العطايا من بيت المال‪.‬‬
‫‪ -۹‬اختيار األكفاء لوظائف الدولة ‪ ،‬وتعيين األمناء على أموال األمة‬
‫س‪ :50‬ما هي السلطات الثالث؟‬
‫‪ -1‬السلطة التنظيمية‬
‫‪ -2‬السلطة القضائية‬
‫‪ -3‬السلطة التنفيذية‬
‫س‪ :51‬ما هي حقوق اإلمام؟‬
‫‪ -1‬الطاعة‬
‫‪ -2‬النصرة‬
‫‪ -3‬النصيحة‬
‫س‪ :52‬ما هي السلطة التنظيمية؟‬
‫هي الجهة التي تملك إصدار قواعد ملزمة‪ ،‬تحكم تصرفات المواطنين وغيرهم في حدود سياسة الدولة‪.‬‬
‫س‪ :53‬ما هي مصادر التشريع في اإلسالم؟‬
‫‪ -1‬القرآن الكريم‬
‫‪ -2‬السنة‬
‫‪ -3‬اإلجماع‬
‫س‪ :54‬عرف (عرفي) القرآن الكريم‪.‬‬
‫هو كالم للا عز وجل المعجز المنزل على رسول للا ﷺ بلسان عربي مبين‪ ،‬المنقول إلينا متواترا‪ ،‬والثابت بين‬
‫دفتي المصحف المبدوء بسورة الفاتحة‪ ،‬والمختوم بسورة الناس‪ ،‬والمتعبد بتالوته‪.‬‬

‫‪3‬‬
 ‫س‪ :55‬ما هي مقاصد الشريعة اإلسالمية؟‬
‫‪ -1‬حفظ الدين‬
‫‪ -2‬حفظ النفس‬
‫‪ -3‬حفظ العقل‬
‫‪ -4‬حفظ النسل‬
‫‪ -5‬حفظ المال‬
‫س‪ :56‬ما هي وسائل المحافظة على الدين؟‬
‫وضع القرآن الكريم قواعد اإليمان‪ ،‬وفرض أنواع العبادات من الصالة والصوم ‪ ،‬ثم أحاطها بما يمنع الفساد‪ ،‬فأوجب‬
‫عقوبة من يعتدون على الدين أو يصدون عن سبيلة‬
‫س‪ :57‬ما هي وسائل المحافظة على النفس؟‬
‫أباح جميع الطيبات‪ ،‬وأحل البيع والشراء‪ ،‬وشرع ما يمنع االعتداء عليها فأوجب القصاص وفرض الديات‪.‬‬
‫س‪ :58‬ما هي وسائل المحافظة على العقل؟‬
‫أباح كل ما يكفل سالمته وحرم ما يفسده‪ ،‬فحرم الخمر وتوعد عليه وأمر بالعقوبة فيه‪.‬‬
‫س‪ :59‬ما هي وسائل المحافظة على النسل؟‬
‫شرع الزواج‪ ،‬وحرم الزنى‪ ،‬وفرض الحد فيه‪.‬‬
‫س‪ :60‬ما هي وسائل المحافظة على المال؟‬
‫شرع نظام المعامالت‪ ،‬وحرم الغش والتغرير والربا وكل ما فيه أكل أموال الناس بالباطل‪ ،‬وفرض ضمان المتلفات‪،‬‬
‫وشرع الحد في السرقات‬
‫س‪ :61‬ما هي مراتب مقاصد الشريعة؟‬
‫‪ -1‬مرتبة الضروريات‬
‫‪ -2‬مرتبة الحاجات‬
‫‪ -3‬مرتبة التحسينات‬
‫س‪ :62‬ما هو تعريف السنة النبوية؟‬
‫هي ما صدر عن الرسول ﷺ من قول أو فعل أو تقرير‪.‬‬
‫س‪ :63‬ما هي السلطة القضائية؟‬
‫تقوم بتطبيق األحكام الشرعية بالفصل في الخصومات وتوقيع العقوبات وفقا لها‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫س‪ :64‬ما هي شروط القاضي؟‬
‫‪ -1‬اإلسالم‬
‫‪ -2‬البلوغ‬
‫‪ -3‬العقل‬
‫‪ -4‬الحرية‬
‫‪ -5‬الذكورة‬
‫‪ -6‬العدالة‬
‫‪ -7‬أن يكون عالما الشرعية المستقاة من أصولها‬
‫‪ -8‬أن يكون سليم الحواس‬
‫س‪ :65‬ما هي ضوابط المصلحة المعتبرة في الشرع؟‬
‫‪ -1‬اندراج المصلحة في مقاصد الشرع‬
‫‪ -2‬عدم معارضتها للقرآن الكريم‬
‫‪ -3‬عدم معارضتها للسنة‬
‫‪ -4‬عدم معارضتها للقياس‬
‫‪ -5‬عدم تفويتها مصلحة أهم منها أو مساوية لها‬
‫س‪ :66‬ما هي أقسام الوزراء؟‬
‫‪ -1‬وزير التفويض‬
‫‪ -2‬وزير التنفيذ‬
‫س‪ :67‬ما هي شروط منصب وزير التفويض؟‬
‫‪ -1‬يجب على الوزير أن يطالع اإلمام بما أمضاه من تدبير‬
‫‪ -2‬على اإلمام ان يتصفح أعمال وزير التفويض‬
‫س‪ :68‬ما هي شروط الوزير؟‬
‫‪ -1‬األمانة حتى ال يخون فيما فد ائتمن عليه‬
‫‪ -2‬الصدق حتى يوثق بخبره‬
‫‪ -3‬قلة الطمع أو التعفف حتى ال يقبل الرشوة‬
‫‪ -4‬أن يكون محايدا أي ال يكون بينه وبين الناس عداوة أو شحناء‬
‫‪ -5‬حضور الذاكرة حتى يتحسن أن يؤدي إلى الخليفة وعنه‬
‫‪ -6‬الذكاء والفطنة‬
‫‪ -7‬أال يكون من اهل األهواء‬
‫س‪ :69‬ما هي السلطة التنفيذية؟‬
‫هي كل ما يقوم به ولي األمر و وزراؤه ووالته وسائر عمال الدولة من المهام التي تقتضيها سياسة األمة وتدبير‬
‫شؤون البالد ما عدى التنظيم والقضاء‬

‫‪5‬‬
 ‫س‪ :70‬ما هي مبادئ العالقات الدولية في اإلسالم؟‬
‫‪ -1‬العدالة‬
‫‪ -2‬المساواة‬
‫‪ -3‬الحرية‬
‫‪ -4‬الوفاء بالعهود والمواثيق‬
‫‪ -5‬مراعاة المصلحة العامة للدولة اإلسالمية‬
‫س‪ :71‬ما هي مدة المعاهدة؟‬
‫مدة المعاهدة ‪ :‬للعلماء في مدة المعاهدة ثالثة أقوال‪:‬‬
‫األول‪ :‬رأي اإلمام الشافعي‪ ،‬وهو أن مدة المعاهدة بين المسلمين والكفار على ترك القتال يجب أال تتجاوز عشر‬
‫سنوات قابلة للتجديد‪ ،‬اقتداء بصلح الحديبية‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬رأي الحنفية والمالكية والحنابلة وهو جواز أن تكون مدة المعاهدة لمدة طويلة ما دامت الحاجة قائمة لها‪،‬‬
‫ولكن ال بد أن تكون محددة معلومة‪ ،‬كي ال يكون ذلك ذريعة لتعطيل الجهاد في سبيل للا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬رأي شيخ اإلسالم‪ ،‬وتلميذه ابن القيم‪ ،‬وغيرهما‪ ،‬أنه يجوز تكون‬
‫المدة غير محددة‪ ،‬واستدل لذلك بمصالحة رسول للا ﷺ ألهل خيبر‪ ،‬قال ابن القيم‪" :‬وفي القصة دليل على جواز‬
‫عقد الهدنة مطلقا من غير توقيت بل ما شاء اإلمام‪ ،‬ولم يجئ بعد ذلك ما ينسخ هذا الحكم البتة‪ ،‬فالصواب جوازه‬
‫وصحته" ‪ ،‬وهذا هو الراجح إن شاء للا‬
‫س‪ :72‬ما هي أهم أدوات العالقات الدولية في اإلسالم في وقت السلم؟‬
‫‪ -1‬تبادل الرسل والسفارات كأداة في العالقات الخارجية للدولة اإلسالمية‬
‫‪ -2‬التبادل التجاري واالقتصادي كأداة في العالقات الخارجية اإلسالمية‬
‫‪ -3‬التفاوض كأداة في العالقات الخارجية للدول اإلسالمية‬
‫‪ -4‬التعاهد كأداة في العالقات الخارجية للدولة اإلسالمية‪.‬‬
‫س‪ :73‬ما هي القواعد المنظمة لسير القتال وقت الحرب في اإلسالم؟‬
‫‪ -1‬رد العدوان والدفاع عن الدين والنفس واألهل والمال والوطن‬
‫‪ -2‬تأديب ناكثي العهد من المعاهدين‪ ،‬أو الفئة الباغية على جماعة المسلمين‬
‫‪ -3‬تأمين حرية االعتقاد للمسلمين‪ ،‬ورد من يفتنونهم عن دين اإلسالم‬
‫‪ -4‬إغاثة المظلومين من المسلمين أينما كانوا‬
‫‪ -5‬حماية الدعوة‬

‫‪6‬‬
 ‫س‪ :74‬ما هي األحكام المتعلقة بالعالقات الخارجية للدولة اإلسالمية؟‬
‫‪ -1‬األصل في الجهاد في اإلسالم أنه فرض كفاية متى ما قام به البعض سقط اإلثم عن الباقي‪ ،‬ولكن يكون‬
‫الجهاد فرض عين على كل مسلم مكلف قادر إذا دهم العدو ‪،‬بلده‪ ،‬فإن لم يكن أهل تلك البلد لديهم ما‬
‫يكفي لرد العدوان‪ ،‬يتعين الجهاد على األقرب فاألقرب منهم حتى يندفع العدو‪ ،‬قال ابن تيمية ‪( :‬إذا دخل‬
‫العدو بالد اإلسالم‪ ،‬فال ريب أنه يجب دفعه على األقرب فاألقرب‪ ،‬إذ بالد اإلسالم كلها بمنزلة البلدة‬
‫الواحدة)‪.‬‬
‫‪ -2‬يجب في الجهاد أخذ اإلذن من ولي أمر المسلمين‪ ،‬إال في حالة أن يفاجئ العدو البلد الذي يقيم فيه‬
‫المسلم‪ ،‬فالمصلحة تقتضي هنا مجابهة العدو من دون أخذ اإلذن؛ لتعذر االستئذان حينذاك‪ ،‬وألنه يكون‬
‫من المتعين على كل قادر مقاتلة األعداء‪.‬‬
‫‪ -3‬يجب استئذان الوالدين في الجهاد‪ ،‬إال في حالة كون الجهاد فرض عين‪.‬‬
‫‪ -4‬يخير أمير الجيش الكفار غير المعاهدين بين ثالثة أمور‪ :‬الدخول في اإلسالم أو دفع الجزية مع بقائهم‬
‫على دينهم‪ ،‬أو القتال كما ورد في حديث بريدة عن النبي ﷺ الذي خرجه مسلم في صحيحه‪.‬‬
‫‪ -5‬يحرم التمثيل بجثث قتلى العدو‪ ،‬فحالة الحرب في اإلسالم ال تبرر الخروج على قواعد العدل‬
‫واإلنصاف‪ ،‬كما ال يجوز قطع األشجار المثمرة لغير حاجة‪ ،‬وال يجوز قتل غير المقاتلين؛ ككبار السن‬
‫والنساء واألطفال‪.‬‬
‫‪ -6‬حسن معاملة األسرى وإطعامهم وكسوتهم وعدم إكراههم على اإلسالم وتحريم تعذيبهم‪.‬‬
‫س‪ :75‬عرف (عرفي) الشورى مع ذكر دليل ألهميتها‪.‬‬
‫هي الرجوع إلى أهل الرأي في األمور التي ال يوجد فيها نص شرعي واضح؛ للوصول إلى األصلح لألمة‬
‫واألنفع لها‪.‬‬
‫الص ََلََةَ َو َأ ْم ُر َُْهَ ُش َور َىَبَيَْنَ ُ ْم ََو ِم ذمَاَ َر َز ْقنَ َُْ‬
‫اهَي ُ ْن ِف ُق ََ‬
‫ونَ َ﴿‪﴾َ ٣٨‬‬ ‫والدليل على ذلك قوله تعالى‪َ :‬و ذ ِاَّل ََ‬
‫ينَ ْاس َت َجاب ُ َوَاَ ِل َر ِ ِّب َْمَ َو َأقَا ُم َوَاَ ذ‬
‫س‪ :76‬اذكر (اذكري) نماذج من تطبيقات الشورى في عهد النبوة‪.‬‬
‫مشاورته ألصحابه يوم بدر‪ ،‬كما ورد في حديث أنس رضي للا عنه قال‪( :‬أن) رسول للا ﷺ شاور حين‬ ‫‪-1‬‬
‫بلغه إقبال أبي سفيان قال فتكلم أبو بكر‪ ،‬فأعرض عنه‪ ،‬ثم تكلم عمر‪ ،‬فأعرض عنه‪ ،‬فقام سعد بن عبادة‬
‫فقال‪ :‬إيانا تريد يا رسول للا‪ ،‬والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر ألخضناها‪ ،‬ولو أمرتنا أن‬
‫نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا‪ ،‬قال‪ :‬فندب رسول للا ﷺ الناس فانطلقوا حتى نزلوا بدرا ‪...‬‬
‫قال اإلمام البخاري‪ :‬وشاور النبي للا أصحابه يوم أحد في المقام والخروج‪ ،‬فرأوا له الخروج فلما لبس‬ ‫‪-2‬‬
‫ضعُ اها احتَّى ياحْ ُك ام للاُ‬ ‫"ال يا ْنباغِي ِلنابِي ٍّ يا ْلبا ُ‬
‫س األ امتهُ فايا ا‬ ‫ألمته‪ ،‬وعزم قالوا ‪ :‬أقم‪ ،‬فلم يمل إليهم بعد العزم وقال‪ :‬ا‬
‫" وشاور عليا وأسامة فيها رمى به أهل اإلفك عائشة‪ ،‬فسمع منهما حتى نزل القرآن ‪ ،‬فجلد الرامين ولم‬
‫يلتفت إلى تنازعهم ولكن حكم بما أمره للا ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫س‪ :77‬ما هو حكم الشورى وهل هي ملزمة أم معلمة؟‬
‫واجبة فيما أشكل من أحكام ومستحبة فيما لم يشكل من األحكام‬

‫اختلف العلماء في اإلجابة عن هذا السؤال إلى رأيين ‪:‬‬

‫األول‪ :‬أن الحاكم غير ملزم باألخذ برأي أهل الشورى‪ ،‬باعتبار أن رأيهم مفيد للحاكم من حيث االستنارة والتوضيح‬
‫واإلعالم له بوجهات النظر الموجودة فقط‪ ،‬وبناء عليه فله أن يختار رأي األكثرية أو يخالفه‪ ،‬وهذا رأي عدد من‬
‫العلماء المتقدمين‪ ،‬وبعض المعاصرين‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬أن الحاكم ملزم بنتيجة الشورى وهذا رأي لبعض العلماء‬
‫المتقدمين‪ ،‬وأكثرية الباحثين في النظام السياسي اإلسالمي في العصر الحديث"‪ .‬ويذهب بعض الفقهاء إلى التفصيل‬
‫في مسألة نتيجة الشورى فيرون أن الحاكم إذا اختلف مع أهل الشورى في مسألة منصوص عليها في القرآن أو‬
‫السنة فيجب عليهم جميعا اتباع الدليل الشرعي‪ ،‬وإن لم يوجد الحكم صريحا فيرجح أي اآلراء أشبه بالقرآن والسنة‬
‫سواء وافق رأي األكثرية أم ال"‪.‬‬
‫س‪ :78‬ما هو نطاق الشورى؟‬
‫األمور التي تعرض على أهل الشورى لينظروا فيها‪ ،‬ثم يصلوا فيها إلى نتيجة‪.‬‬
‫س‪ :79‬عرف (عرفي) العدل‪.‬‬
‫تعد‪ ،‬كما يعني اإلنصاف في المعاملة من غير إفراط وال تفريط‬
‫إعطاء كل ذي حق حقه من دون نقص أو ٍّ‬
‫س‪ :80‬عرف (عرفي) المساواة‪.‬‬
‫عدم التفرقة بين الناس في الحقوق والواجبات على أساس عرقي‪ ،‬أو قبلي‪ ،‬أو طبقي‪ ،‬أو اقتصادي‪ ،‬إلى غير ذلك‬
‫من األمور التي ارادته وسعيه‬

‫س‪ :81‬ما هي مجالت المساواة؟‬

‫‪ -1‬المساواة في التكاليف الشرعية وأحكام الشريعة‬
‫‪ -2‬المساواة أمام القضاء‬
‫‪ -3‬المساواة في وظائف الدولة‬
‫س‪ :82‬عرف (عرفي) الحرية‪.‬‬
‫اإلذن لإلنسان بالتصرف في شؤونه كلها‪ ،‬بما ال يخالف الشريعة اإلسالمية‬
‫س‪ :83‬اذكر(اذكري) مجاالت الحرية‪.‬‬
‫الحرية االعتقادية والفكرية‬ ‫‪-1‬‬
‫الحرية السياسية‬ ‫‪-2‬‬
‫الحرية االقتصادية‬ ‫‪-3‬‬
‫الحرية االجتماعية‬ ‫‪-4‬‬

‫س‪ :84‬عرف (عرفي) العلمانية‪.‬‬

‫العقيدة التي تذهب إلى أن األخالق البد أن تكون لصالح البشر في هذه الحياة واستبعاد كل االعتبارات األخرى‬
‫المستمدة من اإليمان باإلله أو الحياة األخرى‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫س‪ :85‬ما هي أبرز أسباب ظهور العلمانية؟‬
‫‪ -1‬تحريف الدين النصراني‬
‫‪ -2‬طغيان الكنيسة ورجالها‬
‫‪ -3‬الصراع بين الكنسية والعلم‬
‫‪ -4‬الثورة الفرنسية‬
‫س‪ :86‬عرف (عرفي) الديموقراطية‪.‬‬
‫نظام الحكم الذي يكون الحكم فيه أو السلطة أو سلطة إصدار القوانين والتشريعات من حق الشعب أو األمة أو‬
‫جمهور الناس‬
‫س‪ :87‬ما هي صور الديموقراطية؟‬
‫‪ -1‬الديموقراطية المباشرة‬
‫‪ -2‬الديموقراطية شبه المباشرة‬
‫‪ -3‬الديموقراطية النيابية‬
‫س‪ :88‬ما هي ركائز الديمقراطية؟‬
‫نظرية السيادة‬ ‫‪-1‬‬
‫اإلقرار بحقوق األفراد وحرياتهم وضمانها‬ ‫‪-2‬‬
‫س‪ :89‬ما هو موقف اإلسالم من الديمقراطية؟‬
‫‪ -1‬النظام الديموقراطي مخالف للنظام السياسي اإلسالمي‬
‫‪ -2‬إباحة النظام الديموقراطي ال حرمه اإلسالم إذا وافقت األغلبية على ذلك‬
‫س‪ :90‬عرف(عرفي) حقوق اإلنسان‪.‬‬
‫مصلحة ومنفعة قررها المشرع لينتفع بها صاحبها ويتمتع بمزاياها‪ ،‬وبالتالي تكون واجبا والتزاما على جهة؛ أو‬
‫آخر يؤديها‪.‬‬
‫س‪ :91‬قارن بين المفهوم اإلسالمي والمفهوم الغربي لحقوق اإلنسان‪.‬‬
‫مصدر حقوق اإلنسان في اإلسالم رباني وفي الغرب بشري‬ ‫‪-1‬‬
‫أساس حقوق اإلنسان في اإلسالم التكريم اإللهي‪ ،‬وفي الغرب فكرة الحق الطبيعي‬ ‫‪-2‬‬
‫سبق اإلسالم إلى إقرار حقوق اإلنسان قبل قرون من إعالن الغرب لها‬ ‫‪-3‬‬
‫وضوح حقوق اإلنسان في اإلسالم‪ ،‬مع عمومية هذه الحقوق‪ ،‬وإبهامها في كثير من األحيان بالمفهوم‬ ‫‪-4‬‬
‫الغربي‬
‫حقوق اإلنسان في اإلسالم ليست مجرد شعارات كما هو الحال في المفهوم الغربي‬ ‫‪-5‬‬

‫‪9‬‬
 ‫س‪ :92‬ما هي أهم الحقوق التي كفلها اإلسالم لإلنسان؟‬
‫حق التفضيل والكرامة وخالفة األرض‬ ‫‪-1‬‬
‫حق الحياة‬ ‫‪-2‬‬
‫حق العدل والمساواة بين البشر‬ ‫‪-3‬‬
‫حق األمن‬ ‫‪-4‬‬
‫حق الحرية المسؤولة‬ ‫‪-5‬‬
‫حق التقاضي‬ ‫‪-6‬‬
‫حق التملك والعمل والتكافل االجتماعي والرعاية الصحية‬ ‫‪-7‬‬
‫حق التربية والتعليم‬ ‫‪-8‬‬
‫حق تكوين األسرة‬ ‫‪-۹‬‬
‫س‪ 93‬كيف ترد (تردين)على شبهة أن تطبيق الحدود الشرعي ينافي حقوق اإلنسان؟‬
‫هذه الحدود ثابتة في الدين اإلسالمي‬ ‫‪-1‬‬
‫أصحاب هذه الشبهة نظروا إلى ما يزعمونه حقا للجاني ولم ينظروا إلى حق المجني عليه‬ ‫‪-2‬‬
‫وقاية المجتمع ال تحصل إال بإقامة الحدود الشرعية‬ ‫‪-3‬‬
‫الجاني هو الذي أسقط حقه في األمن والحياة‬ ‫‪-4‬‬
‫الدراسات أكدت أن إقامة حد القتل للقاتل سبب النخفاض أعداد المقتولين في المجتمع‬ ‫‪-5‬‬

‫س‪ :94‬ما المقصود بشبهة تحرير المرأة؟‬

‫أن من حقوق المرأة أن تتحرر من قيود الدين واألعراف االجتماعية‪ ،‬وتصبح مساوية للرجل في كل شيء‬
‫س‪ :95‬ما هي العولمة؟‬
‫إخضاع العالم لقوانين مشتركة تضع حدا فيه لكل أنواع السيادة‬
‫س‪ :96‬ما هي مجاالت العولمة؟‬
‫‪ -1‬العولمة الثقافية‬
‫‪ -2‬العولمة السياسية‬
‫‪ -3‬العولمة االقتصادية‬
‫س‪ :97‬ما هي اآلثار السالبة للعولمة؟‬
‫‪ -1‬ادعاء أفضلية الثقافة الغربية على الثقافة اإلسالمية‬
‫‪ -2‬إهمال األساسيات الدينية وال سيما في مجال العقائد تحت وطأة النمط الثقافي الغربي الذي ال يقيم وزنا لهذه‬
‫القضايا‬
‫‪ -3‬تذويب االنتماء إلى الدين والمعتقد‬
‫‪ -4‬إهمال اآلخرة تمام والتركيز على الحياة الدنيا‬
‫‪ -5‬اإلكراه الثقافي واإلرهاب الفكري الواقع على شعوب العالم‬
‫‪ -6‬تغييب القيم األسرية واالجتماعية التي رسخا اإلسالم‬
‫‪ -7‬االنحراف األخالقي وال سيما في قضايا الشهوات الجنسية‬
‫‪ -8‬إفساد األنماط السلوكية السائدة لدى الشعوب‬
‫‪ -۹‬سيادة لغة العولمة الثقافية وهي اللغة اإلنجليزية على جميع اللغات ومنها اللغة العربية‬

‫‪10‬‬
 ‫س‪ :98‬ما هي اآلثار اإليجابية للعولمة؟‬
‫‪ -1‬إتاحة فرصة كبرى لنشر اإلسالم‬
‫‪ -2‬سهولة الحصول على المعلومة المفيدة‬
‫‪ -3‬االطالع على مساوئ الثقافة الغربية‬
‫‪ -4‬زيادة التواصل بين المسلمين‬
‫‪ -5‬الفرص االقتصادية الجيدة‬
‫س‪ :99‬ما هي وسائل فرض العولمة؟‬
‫‪ -1‬اإلعالم الموجه‬
‫‪ -2‬المؤتمرات واالتفاقيات الدولية‬
‫‪ -3‬الضغط االقتصادي‬
‫‪ -4‬الشركات العمالقة‬
‫س‪ :100‬ما هو الدليل على عالمية اإلسالم؟‬
‫قوله تعالى‪َ :‬و َمَاَ َأ ْر َسلْنَاكَََا ذَّلَ َر ْْح ََةَلِلْ َعال َ ِم ََ‬
‫يَ َ﴿‪﴾َ ١٠٧‬‬
‫ِ‬

‫‪11‬‬