MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA -

A VAISNAVA KAPCSOLATOK ÉS A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS

ALAPJAI

ELSŐ LECKE

BEVEZETÉS:

- A tanulási egység célja:

* A hallgatók meggyőzése arról, hogy ez a két elv nagyon fontos és sürgős szükség
van arra, hogy ezt a két elvet egész életünkben alkalmazzuk, mint a vaisnava
kapcsolatok alapját;

* megérteni, milyen tulajdonságok kellenek ahhoz, hogy áhítsuk a menedéket;

* megérteni, hogy milyen tulajdonságok kellenek ahhoz, hogy másoknak menedéket

nyújthassunk.

MEGVALÓSÍTÁSOK:

- sokan jönnek a Krisna-tudatba, de pár év után ugyancsak sokan elmennek ......

- arra összpontosítunk, hogy új bhaktákat hozzunk be, de nagyon kevés erőfeszítést

teszünk arra, hogy lelkesítsük és tápláljuk az idősebb bhaktákat.

=> A bhakti latának folyamatos törődésre és táplálásra van szüksége ahhoz, hogy
egészségesen fejlődjön.

A MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA IGÉNYÉNEK MEGALAPOZÁSA

- Jiva Goswami írja a Madhava Mahotsavában: "BÁr általában az emberek a céljaik

megvalósításánál nem törődnek másokkal, akik prémára vágynak, elfogadják, hogy
függenek azoktól, akik hasonló céllal és ízléssel rendelkeznek. Így együttműködve
azon vannak, hogy a prema célját szem előtt tartsák. "

=> MATERIALISTA KULTÚRA: a cél az érzékkielégítés

=> A kapcsolatok jellemzői:

.....................

=> LELKI KULTÚRÁBAN: cél az önmegvalósítás

=> A kapcsolatok jellemzői:

.....................
=> Az anyagi kultúrához szoktunk, és segítségre van szükségünk ahhoz, hogy
fejlesszük azt a hangulatot, amelyben elfogadjuk, hogy belül másokra szorulunk.

- Garuda Purana: "Nem lehet elérni a felszabadulást anélkül, hogy az Úr egy tiszta
bhaktájával társulnánk. És ha valaki nem tanúsít könyörületet a nála alacsonyabb
helyzetben levők iránt, élete felszínes lesz. "

=> Iránymutatás adása és elfogadása: folyamatosan történik és nagyon is természetes

és nem mesterséges folyamat.

- Életünk során különböző szakaszokon megyünk át és mindig új kihívásokkal

találkozunk.

- Ha nehéz terhet cipelünk, könnyen elveszítjük az egyensúlyunkat. Legjobb, ha

olyanokkal társulunk szorosan, akik nagyont erhet visznek és jól egyensúlyoznak.

- Bhaktisiddhanta Sarasvati: "Az a vágyam, hogy minden önzetlen, lágyszívű tagja a

Gaudiya Mathnak legyen kész arra, hogy kétszáz gallon vért folyasson a világ
minden egyéne lelki testének a táplálására."

=> a mi bhakti-latánknak folyamatos táplálásra és gondozásra van szüksége

* Mik a jellemzői egy menedékadó kapcsolatnak?

...................

..............

=> egy bhakta lelki fejlődése az ilyen kapcsolatokon múlik

=> egy vaisnava kegyének elnyerése azt jelenti, hogy ilyen kapcsolatot fejlesztünk ki

- Példák a sastrából:

* Mahaprabhu: Ragunath Das Goswamit Svarupa Damodara gondjára bízta

* Még a lelki világban is van isteni hierarchia: valakinek az irányítása ALATT

szolgálunk

- A brahminikus kultúra alapelve: kell egy bahminikus tanácsadó, aki felettünk áll

- SB 2.7.9. " …a jámbor és bölcs brahmanák védelmezték a társadalmat. Szívesen

tanították a ksatriya királyokat, hogyan uralkodjanak igazságosan egy ország fölött.
Így működtek a tökéletes jóléti államok. "
* a magunkról és másokról alkotott képünket könnyedén beárnyékolják az anyagi
ragaszkodások és vágyak, az, hogy vezetési célokat akarunk elérni.

=> nem vagyunk képesek arra, hogy objektíven megítéljük saját magunkat
=> mindenkinek szüksége van egy ilyen brahminikus felettes-tanácsadóra

* Amrta Vani (p.315), Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur:

"Aki személyes tanítást ad minden egyes személynek, az többet tesz másokért, mint
aki a katedráról beszél. Általában amit a pulpitusról mondanak, nem tudja a
hallgatóság valamennyi tagjának a problémáját megoldani, és nem is mindig hasznos
a hallgatóság minden tagjának. Egy személy hibáinak kijavításában sokkal többet ér
egy személyes lecke vagy felkészítés, mintha az illető iskolában vagy egyetemen
hallana előadást. Akik tehát adott személyeket külön-külön oktat, az maradandóbb
dolgot ad.”

* A menedék és a törődés ára, hogy fel kell adnunk a függetlenségünket nem csak
Krisna viszonylatában,. hanem az Ő bhaktái tekintetében is.
(BG 4.11.: "… as all surrender unto Me, I reward them accordingly.")

* NOI, 4: 'guhyam akhyati prcchati'

Prabhupada a magyarázatban megjegyzi: a tapasztaltabb bhakta magyaráz, a kevésbé
tapasztalt tanul tőle.

=> a menedék adása és elfogadása a vaisnava kapcsolatokban alapvető szeretetteljes

aktus
 MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA -
A VAISNAVA KAPCSOLATOK ÉS A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS
ALAPJAI

MÁSODIK LECKE

A SZOLGÁLÓ HANGULAT FONTOSSÁGA:

- Krsnát nem érthetjük meg anyagi érzékeinkkel, csak a szolgáló hangulat útján =>
Krsna felfedi Magát
BG. 18.55., BG 10.10., Brahma Samhita 5.38.

- Katha Upanisad 1.2.23.

"A Legfelsőbb Urat nem kapjuk meg szakértő magyarázatok útján, óriási
inteeligenciával, sőt még sok hallás útján sem. Csak az kapja meg Őt, akit Ő maga
választ ki. Az ilyen személy számára saját formájában megnyilvánul."

- A Nap példája: nem láthatjuk úgy, hogy egy zseblámpával világítjuk meg az eget,
hanem csak ha ő akar sütni.

=> nem erőltethetjük a lelki utat

- seva: szereteten alapul

- munka: kötelességen alapul

=> Krsnét a szerető szolgálat vonzza, sőt irányítja is

- BG 9.14 -- megbeszélés

- Garuda Purana: "A 'bhakti” szó a “baj” igegyökből származik. A “bhaj” igegyök
pedig azt jelenti, hogy szolgálatot végezni. Következésképpen az okos sadhaka nagy
igyekezettel foglalja le magát Sri Krisna szolgálatában, mert csak ebből a
szolgálatból születhet bhakti.

MENEDÉKADÓ KAPCSOLATOK IGÉNYÉNEK MEGALAPOZÁSA

=> a szolgálatba a szívünket-lelkünket bele kell adnunk és fejlesztenünk kell azt a

hangulatot, hogy valaki kedvére tesszük. Csak az ilyen szolgálat növeszti a bhaktit.

=> éreznünk kell, hogy védelem és menedék hatálya alatt állunk, különben nem
tudjuk beleadni a szívünket-lelkünket. Akkor csak visszatartjuk.
=> Krsna és Guru ad végső soron védelmet. Feltételekhez kötött állapotunkben nincs
ebben teljes hitünk, mivel mindketten meglehetősen távol vannak.

=> Napi szinten van szükségünk a menedékre és a védelemre – valakire, aki törődik
velünk, és akinek kedvében akarunk járni.

=> védtelenség érzése – nem vagyunk képesek szívvel-lélekkel szolgálni – ördögi

kör. Így Krsna nem fedi fel Magát, és ezért nem érezzük Krisna védelmét.

=> Ha nem tanulunk meg meghódolni, Krsna nem fogja felfedni Magát

=> gyakoroljuk a meghódolást, különböző autoritásokkal, férj, stb.

* Ahhoz, hogy megkapjuk Krsna kegyét, meg kell kapnunk a guru kegyét
* Ahhoz, hogy megkapjuk a guru kegyét, meg kell kapnunk a vaisnavák kegyét

=> a lelki kultúrában a menedék adása és elfogadása teljesen természetes dolog, de

mivel az anyagi kultúra feltételeihez szoktunk, ezt meg kell könny<teni. Legjobb, ha
erre van egy szervezett rendszer, ami mindenkire kiterjed.

* Megbeszélni az idősebb nemzedék helyzetét (nagyszülők) a lelki kultúrában

Vanaprasthák: karolják fel a fiatalokat és adjanak menedéket.

HOGYAN VISELKEDJÜNK A FELJEBBVALÓKKAL, AZ EGYENLŐKKEL

ÉS A FIATALABBAKKAL

- Megbeszélni: SB 4.8.34.

=> az irígység a kvöetkezőkben nyilvánul meg:

* feljebbvalókkal szemben: irígy viselkedés nem irígy viselkedés

………………… ……………………..
……………… .. ……………………...
…………………….. ………………………

* fiatalabbakkal szemben: irígy viselkedés nem irígy viselkedés:

……………………… ……………………… ..
………………………. …………………………….
…………………….. …………………………..
* egyenlőkkel szemben: irígy viselkedés nem irígy viselkedés
…………………….. ……………………….
……………………… ………………………
…………………….. ……………………….

- Prthu Maharaja és Indra példája, a 100 lovas áldozat

- egyenlőkkel társulás: kihozza a finom irígység rejtett formáit

=> a saját befolyásunk megosztása egy egyenlően befolyásos személlyel a

legnehezebb, és elárulja a mentalitásunkat, hogy urak és élvezők akarunk lenni, nem
szolgák

=> a társulás képlete: 60% egyenlőkkel

20% fiatalabbakkal
20% rangidősökkel

=> bármilyen tanácsadási és menedékadási rendszer feltételezi az egyenlőkkel

társulást, különösen azoknál, akik adják a menedéket.

A Mahabharatából: "Az irígységtől való mentesség azt jelenti, hogy mindig az összes
élőlény javát és fejlődését kívánjuk, és nem azt, hogy kihasználjuk őket a saját
élvezetünk érdekében. Különösen a lelki fejlődésüket kell áhítani és segíteni kell őket
az előrehaladásban."

 Miért kell megbeszélni ezt az irígység-témát a menedék adásával és

elfogadásával kapcsolatban?

• Az irígységünk a legnagyobb akadálya a mnenedék adásának és

elfogadásának!
 MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA -
A VAISNAVA KAPCSOLATOK ÉS A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS
ALAPJAI

HARMADIK LECKE

AHHOZ SZÜKSÉGES TULAJDONSÁGOK, HOGY KÍVÁNJUK A

MENEDÉKET

* Alázat:
Megnyilvánulása:

=> ÉRDEKLŐDÉS : (pariprasna): megbeszéljünk a SB 2.8.24 magyarázatát.

- késznek lenni a hallásra

- ahhoz, hogy folyjék a transzcendentális nektár, szükséges, hogy akarjunk hallani és
érdeklődni, illetve megosztani megvalósításainkat és készek legyünk másokat
felemelni

=> GYÁMOLTALANSÁG: megbeszéljük a SB 1.8.26 verset.

- az anyagi pompa bükszeségre vezet => ha valaki nem gyámoltalan, nincs szüksége
menedékre
- a függetlenség illúziója
- minden pompa csak más tollaival való ékeskedés (SB 1.15.21)
- ébernek lenni a félelemben (SB 10.2.8.)
- a vaisnava dalok tanúskodnak a korábbi ácsárják gyámoltalanságáról Minél inkább
értjük Májá erejét, annál inkább vágunk a menedékre.
- Gour Govinda Swami: a legveszélyesebb pillanat, amikor azt gondoljuk: “Én egy
bhakta vagyok”.
"

=> TISZTELET:

- Egy vaisnava minden élőlényt tisztel

- a tiszteletet formalitásnak vesszük
- a bensőségességet úgy keressünk, hogy feladjuk a tiszteletet: => túlzott
közvetlenség
- a túlzott közvetlenség megront minden bensőséges kapcsolatot. A valódi
bensőségesség a tiszteleten alapul
- tisztelet a Közösséghez tartozó idősebbek iránt

MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA -

A VAISNAVA KAPCSOLATOK ÉS A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS
ALAPJAI

NEGYEDIK LECKE

AZOK A TULAJDONSÁGOK, AMELYEK AHHOZ SZÜKSÉGESEK, HOGY

MI TUDJUNK MENEDÉKET ADNI

* CSAK AKKOR TUDUNK MENEDÉKET ADNI, HA NEKÜNK IS VAN

MENEDÉKÜNK

=> egy mentornak vagy lelki gondozónak az alábbi tulajdonságokkal

kell rendelkeznie:
- legyen jó megértése a Krisna-tudat filozófiájáról és gyakorlatáról

- megfelelő ideje aktív legyen az ISKCON-ban

- legyen képes kiegyensúlyozott tanácsot adjon a helynek, időnek és körülményeknek

megfelelően

- ne legyen hajlamos szélsőséges és vitatott álláspontokra (ne legyen fundamentalista

kanistha mentalitással, ne legyen fanatikus)

- legyen érett és józan

- mutasson példát jó sadhanából, etikettből, viselkedésből és Srila Prabhupada

missziójának szolgálatából

- legyen kész mások szolgálatára, legyen benne az önfeláldozás szellemisége, legyen

együttérző, és legyen benne őszinte és önzetlen törődés a bhakták jóléte iránt

- tudjon másokra figyelni, azokra, akiknek seg<teni próbál, és tudjon jól

kommunikálni
- legyen szilárd az asramjában

- legyen egészséges és helyes módja a pénzügyi, érzelmi és vezetői igényei

kielégítésére, és soha ne használja ki a rábízottakat ilyen igényei kielégítésére
* A gondozást adónak legyen menedékadó és bizalmas viszonya az egyenrangúakkal
és a felljebbvalóival

* A gondozást adó időről-időre töltse fel lelki erejét

- legyen ideje elvonulni, többet olvasni és japázni, felljebbvalókkal társulni stb.
* Beszéljük meg a SB 4.9.66 magyarázatát: azok az emberek, akiket személyes
törekvéseik mozgatják, vagy akik elmerülnek a saját helyzetükben, nem lehetnek
igazi gondoskodók
* beszéljük meg a menedékadó kapcsolatok etikettjét
- menedék az egyedülálló hölgyek, brahmacarik, és grihasták számára

MENEDÉK ADÁSA ÉS ELFOGADÁSA -

A VAISNAVA KAPCSOLATOK ÉS A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS
ALAPJAI

ÖTÖDIK LECKE

A HIT FONTOSSÁGA
- Bhaktivinoda Thakur: a hit felébredését egy kislány születéséhez hasonlítja
- >Ezt a hitet táplálni kell, és meg kell védeni a karma-, jnana- és misztikus jóga
tökéletesítése utáni vágytól.
- Srila Rupa Gosvami szerint: "bhukti-mukti-sprha yavat pisaci hrdi vartate".
Bhukti és mukti olyanok, mint két gonosz boszorkány, akik mint szellemek
kísértenek. Amíg ez a két boszorka a szívünkben van, nem tudjuk megízlelni a tiszta
odaadó szolgálat édességét.

=> lelki gondozás azt jelenti, hogy tápláljuk és védjük egy bhakta hitét

=> lelki gondozást adni olyan, mint öntözni a fa gyökerét: minden ág, levél és
ágacska virulni fog.

=> a hit a legértékesebb valuta, amivel tiszta odaadó szolgálatot lehet vásárolni.

=> az a bhakta, akinek erős hite van, mindenféle lemondást és kényelmetlenséget

elvisel.

=> a vezetők vagy tanácsadók soha ne rombolják egy bhakta hitét azzal. hogy rosszat
mondanak a feljebbvalókról stb.

* Hogyan cselekdjük, ha anarthákat látunk egy rangidős bhaktánál

- ne seperd a szőnyeg alá

- ne csámcsogj rajta
- ne reklámozd

Amíg valaki másokat lelkesít a Krisna- tudatra, addig nagyon jó, még akkor is, ha
neki is vannak hibái. Ahogyan másokat felemelünk, képességet nyernek a
különbségtételre.

* Megbeszélendő vers: SB.4.4.12.

beszéljük meg Srila Prabhupada példáját (Syamananda festményt ajánl SP-nak)

A BHAKTÁKKAL VALÓ TÖRŐDÉS TOVÁBBI SZEMPONTJAI

- testi gondozás: egészség és étrend

elegendő pihenés és testedzés ;
rendszeres orvosi ellenőrzés

- érzelmi gondozás: ápolj bizalomra épülő kapcsolatokat

(az elme gondozása) fejezd ki a háládat és elismerésedet
elismerés a hozzájárulásért

* Az együttérző bhakta mindig, bármit megtesz azért, hogy csökkentse mások

szenvedéseit

* Az a testi és érzelmi gondozás, amely szem elől téveszti a lelki gondozás célját,
puszta szentimentalizmus.

* A lelki gondozás elfogadása az alapja bármilyen más gondozásnak

* Srila Prabhupada min a gondoskodás tökéletes példája (könyvrészlet az "Our Srila

Prabhupada" kötetből, . 220)