‫کتاب الطهارت ؟ مسائل الوضوء‬ ‫[‪]۱‬‬ ‫صفحه‬ ‫[ فتاوی ]‬

‫االستفتاء‬ ‫‪ ۷‬مسئله‬
‫بعضی زنانی دزنت یعنی ښایست لپاره پرخپلونوکان باندی رنګه‬
‫استعمالوی ‪ :‬نو اؤس پوښتنه داد چی ددغه رنګه سره اودس او یا غسل‬
‫کول صحت لری کنه ؟ بینوباالبرهان توجرو فی المیزان‬
‫الجواب وباهللا التو فیق ‪ :‬المستفتی ‪ :‬اخند ذاده‬
‫محترم ستاسودسوال په جواب کی به ووایو چی رنګ پر دوه قسمه دی ؟‬
‫یوهغه رنګ دی چی وروسته تر استعمال ئی اثر پاته وی خپله دهغه‬
‫صورت نه وی پاته ؟ دوهم هغه رنګ دی چی خپله صورت درنګ پاته وی‬
‫؟ اول قسم لکه دنکریزو او یادیته ورته چی وروسته تر استعمال ئی اثر‬
‫پاته کیږی جسد ئی له منځ څخه زی ددی سره اودس او غسل کول دواړه‬
‫صحیح دی ؟ کماقال فی الهندیة‬
‫اغ قَا َل ُك ُّل َذلِ َك‬ ‫ص َّر ِام ‪ ،‬أَ ْو ال َّ‬
‫صبَّ ِ‬ ‫صبَ َغتْ أُ ْ‬
‫صبُ َع َها بِا ْل ِحنَّا ِء ‪ ،‬أَ ْو ال َّ‬ ‫أَو ا ْل َم ْرأَ ِة الَّتِي َ‬
‫ضو ُء ُه ْم [ ج ‪ [ ۱‬ص ‪] ۴‬‬ ‫س َوا ٌء يُ ْج ِزي ِه ْم ُو ُ‬‫َ‬
‫هکذاقال فی الفتح القدیر [ ج ‪ [ ۱‬ص ‪] ۱۱‬‬
‫ایضاقال فی الدررالحکام [ ج ‪ [ ۱‬ص ‪] ۹‬‬
‫دوهم قسم هغه رنګ دی چی خپله جسد صورت دهغه پاته وی نوبیا‬
‫ورسره اودس اویا غسل کول جواز نه لری‬
‫س‬ ‫اب إ َذا َت َج َّ‬
‫س َد َو َی ِب َ‬ ‫ِض ُ‬‫کماقال فی تبیین الحقائق شرح كنز الدقائق ؟ َوا ْلخ َ‬
‫وء َوا ْل ُغ ْس ِل َك َذا فِي ا ْل َو ِج ِ‬
‫یز‬ ‫ض ِ‬‫َی ْم َن ُع َت َما َم ا ْل ُو ُ‬
‫ایضا قال فی الفتاوی الهندیة [ ج ‪ [ ۱‬ص ‪] ۴‬‬

‫ایضا قال فی الفقه االسالمی وادلته [ ج ‪ [ ۱‬ص ‪] ۸۱۲‬‬