66 Hadis Fadhilat Ramadhan

1
(A) FADHILAT BULAN RAMADHAN
(a) Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an
Allah Ta’ala berfirman:
ِ َ ˛
‫رآن لل س و ب م‬ ‫ضان ا أنز فيه ا‬ ‫شهر ر‬
ْ ;
‫هدى ;نا ˛ي َنات ن‬ ‫لق‬ ‫ل‬ ‫ل ذي‬ ‫َم‬
َ ْ ْ
‫ا ل وا لف ر قان‬
‫هدى‬
(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan
Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Qur’an, menjadi
petunjuk kepada sekelian manusia, dan menjadi keterangan-
keterangan yang menjelaskan petunjuk dan (menjelaskan)
perbezaan antara yang benar dengan yang salah.”1
(b) Bulan yang berkat, (c) Dibuka pintu-pintu syurga,

(d) Ditutup pintu-pintu neraka, (e) Dibelenggu
syaitan-syaitan & (f) Dikurniakan Lailatul Qadar
2
Semua kurniaan ini disebutkan di dalam hadis berikut:
1Surah Al-Baqarah: 185.
3
(1) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
“Sesungguhnya Ramadhan telah datang kepada kamu, suatu

bulan yang diberkati. Allah mewajibkan puasa ke atas kamu
dalamnya. Di dalamnya, dibuka pintu-pintu syurga, ditutup
pintu-pintu neraka Jahim dan dibelenggu syaitan-syaitan. Di
dalamnya ada satu malam yang lebih baik daripada seribu
bulan. Sesiapa yang dihalang daripada mendapat kebaikannya,
maka sesungguhnya dia memang terhalang.”2
Dalam riwayat yang lain, juga daripada Sayyidina Abu

Hurairah, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
2 Riwayat Imam Ahmad, Imam Ishaq bin Rahawaih (Rahuyah), Imam

An-Nasa’i, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Abd bin
Humaid dan Imam Ath-Thabrani.
4
“Apabila masuk Ramadhan, dibukakan pintu-pintu
syurga, ditutup pintu-pintu neraka dan dibelenggu
syaitan-syaitan.”3
Keterangan:
Imam Al-Qadhi Iyadh mengatakan:
“Hadis di atas boleh difahami dengan pintu syurga

terbuka, pintu Jahannam tertutup dan syaitan- syaitan
terbelenggu untuk menunjukkan bulan Ramadhan sudah
datang dan ia juga menunjukkan kemuliaan bulan
tersebut.
Ia juga boleh difahami dengan pintu syurga terbuka

kerana Allah memudahkan hamba-Nya melakukan
ketaatan seperti puasa dan solat malam di dalam bulan
Ramadhan. Ia berbeza dengan bulan-bulan yang lain.
Di dalam bulan Ramadhan, orang akan lebih sibuk

mengerjakan kebaikan daripada mengerjakan maksiat
yang membolehkan mereka masuk ke dalam syurga
melalui pintunya. Keadaan pintu neraka yang tertutup
dan syaitan yang terbelenggu
3Muttafaq ‘alaih. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Malik, Imam
Ahmad, Imam An-Nasa’i, Imam Ad-Darimi, Imam Ibnu Abi Syaibah,
Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Abdur Razzaq,
Imam Abu Awanah, Imam Abd bin Humaid, Imam Al-Baihaqi dan
Imam Al-Baghawi.
5
pula membolehkan seseorang lebih mudah
menjauhkan diri daripada mengerjakan maksiat.”4
(g) Diampunkan dosa
(2) Daripada Sayyidina Abu Hurairah:
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬menaiki mimbar (pada

suatu hari), lalu Baginda berkata, “Ami
(perkenankanlah n
Ya Allah), amin, amin. Ditanyakan
kepada Baginda, “Wahai Rasulullah, ”apakah yang
membuatkan Tuan mengatakan kata-kata ini?” Lalu Baginda
menjawab, “Jibril berkata kepadaku, “Semoga Allah
menghina seorang hamba atau menjauhkannya daripada
rahmat-Nya, yang memasuki Ramadhan,
4Lihat Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/188.
6
tetapi dia tidak diampunkan (dosa-dosanya).” Lalu aku
(Rasulullah ‫ )ﷺ‬katakan, “Amin.” Kemudian dia
(Jibril)
berkata, “Terhinalah seorang hamba atau jauhlah dia daripada
rahmat-Nya, yang sempat bersama kedua orang tuanya yang
masih hidup atau salah seorang daripada keduanya (masih
hidup), tetapi ia tidak memasukkannya ke syurga.” Lalu aku
katakan, “Amin.” Kemudian dia (Jibril) berkata, “Terhinalah
seorang hamba atau jauhlah dia daripada rahmat-Nya, ketika
namamu disebut di sisinya, dia tidak berselawat kepadamu.”
Lalu aku katakan, “Amin.”5
Dalam riwayat lain yang juga daripada Sayyidina Abu

Hurairah berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
“Hinalah seseorang yang apabila namaku disebut di sisinya,

lalu dia tidak berselawat kepadaku. Hinalah seseorang yang
apabila Ramadhan datang kepadanya, lalu dia melaluinya
begitu sahaja (menghabiskannya) tanpa diberikan keampunan
kepadanya. Hinalah seseorang yang sempat bersama kedua
orang tuanya
5Riwayat Imam Ibnu Khuzaimah.
7
yang sudah tua di sisinya, tetapi keberadaan keduanya tidak
dapat memasukkannya ke dalam syurga (kerana dia tidak
melakukan kebaikan dan menyantuni keduanya).”6
(h) Pembebasan daripada api neraka setiap hari

dan setiap malam bulan Ramadhan & (i)
Dimakbulkan doa
(3) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, Rasulullah ‫ﷺ‬

bersabda:
“Sesungguhnya bagi Allah orang yang dilepaskan daripada
api neraka pada setiap hari dan setiap malam (bulan
Ramadhan). Setiap hamba (orang) daripada mereka
mempunyai doa yang mustajab.”7
Dalam riwayat lain, daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata,

“Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
6Riwayat Imam Ahmad, Imam Muslim dan Imam At-Tirmizi.

7 Riwayat Imam Ahmad dan Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah. Imam Al-
Haitsami menyebutkan dalam Al-Majma’, “Rijalnya adalah rijal yang
sahih.”
َ
‫ﻃين و َمر دة‬
8
‫ش َيا‬
‫‪9‬‬
‫ت ال‬
‫‪10‬‬
‫ص ِفد‬
‫‪11‬‬
،‫ضان‬
“Apabila datang awal malam daripada bulan Ramadhan,

dibelenggu syaitan-syaitan dan jin yang ganas, ditutup pintu-
pintu neraka sehingga tidak dibuka satu pintupun daripadanya
dan dibuka pintu-pintu syurga sehingga tidak ditutup satu
pintupun daripadanya. Lalu penyeru menyeru, “Wahai
lakukanlah. Wahai orang yang inginkan kebaikan,
orang yang inginkan kejahatan,
kurangkanlah.” Di sisi Allah, ramai orang yang
dibebaskan daripada neraka dan begitulah terjadi pada
setiap malam (Ramadhan).”8
8 Riwayat Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah dan

Imam Al-Baihaqi. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Al-Hakim,
Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Al-Baghawi, Imam
Abdur Razzaq, Imam Al-Ajuri, Imam Abu Thahir dan Imam Ibnu
Syahin.
12
(4) Daripada Sayyidina Jabir bin Abdullah, Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda:
“Sesungguhnya bagi Allah orang yang dilepaskan

daripada api neraka pada setiap hari dalam bulan
Ramadhan. Dan sesungguhnya setiap orang Islam
mempunyai doa yang jika dia berdoa dengannya, akan
diperkenankan untuknya.”9
‫ﷺ‬
(j) 5 kurniaan Allah kepada umat Nabi Muhammad
pada bulan Ramadhan: (i) Pandangan
rahmat
Allah pada malam pertama Ramadhan, (ii) bau mulut
orang yang berpuasa lebih harum daripada kasturi,
(iii) keampunan untuk sesiapa yang didoakan oleh
Malaikat sepanjang bulan Ramadhan, (iv)
dikurniakan syurga dan (v) mendapat keampunan di
akhir malam Ramadhan
9 Riwayat Imam Al-Bazzar dan Imam Al-Haitsami dalan Majma’ az-

Zawa’id.
13
(5) Daripada Sayyidina Abu Nadhrah berkata:
14
‫ﷺ‬
“Aku telah mendengar Jabir bin Abdullah berkata,
“Rasulullah bersabda, “Umatku telah diberikan 5
perkara pada bulan Ramadhan, yang tidak diberikan kepada

umat lain sebelumku.
Adapun yang pertama: Sesungguhnya apabila datang malam

pertama bulan Ramadhan, Allah melihat mereka (dengan
pandangan rahmat-Nya) dan sesiapa yang dilihat oleh Allah,
Dia tidak akan mengazabkannya selama-lamanya.
Adapun yang kedua: Sesungguhnya bau mulut mereka ketika

waktu siang (berpuasa), lebih harum di sisi Allah daripada bau
kasturi.
Adapun yang ketiga: Sesungguhnya para Malaikat memohon

keampunan untuk mereka pada setiap hari dan malam.
Adapun yang keempat: Sesungguhnya Allah memerintahkan

syurga-Nya, lalu berfirman kepadanya, “Bersedialah dan
berhiaslah untuk hamba-hamba-Ku. Aku mengharapkan
mereka beristirehat daripada kepenatan dunia menuju ke
istana-istana (kurniaan)-Ku dan kemuliaan-kemuliaan-Ku.
15
Adapun yang kelima: Sesungguhnya apabila datang akhir
malam (bulan Ramadhan), Dia (Allah) mengampunkan
mereka semuanya.
Lalu seorang lelaki daripada mereka bertanya, “Apakah ia

malam Lailatul Qadar?” Lalu Baginda menjawab, “Bukan.
Tidakkah kamu melihat para pekerja yang bekerja? Lalu
apabila mereka telah selesai daripada kerja-kerja mereka,
mereka akan diberikan upah-upah mereka.”10
(k) Kitab-kitab samawi diturunkan pada bulan

Ramadhan
(6) Daripada Sayyidina Watsilah bin Al-Asyqa’,

sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
10 Riwayat Imam Al-Baihaqi dalam Syu’b al-Iman, Imam Ahmad dan

Imam Al-Bazzar. Imam Ibnu Hajar berkata di dalam Al-Mathalib al-
‘Aliyah, “Sanad hadis ini dhaif.” Imam Al-Haitsami mendhaifkannya
dalam Majma’ az-Zawa’id.
16
“Shuhuf Nabi Ibrahim diturunkan pada malam pertama bulan
Ramadhan. Taurat diturunkan pada 6 hari pertama bulan
Ramadhan. Injil diturunkan pada hari ke-
13 Ramadhan. Zabur diturunkan pada hari-18 Ramadhan. Dan
Al-Qur’an diturunkan pada hari ke 24 Ramadhan.”11
Keterangan:
Bulan Ramadhan adalah bulan yang paling mulia, yang dipilih

oleh Yang Maha Mulia (Allah) untuk diturunkan kitab yang
paling mulia (Al-Qur’an), pada malam yang paling mulia
(Lailatul Qadar), kepada makhluk yang paling mulia (Nabi
Muhammad ‫)ﷺ‬, melalui Malaikat
yang paling mulia (Jibril), di tempat yang paling mulia
(Makkah), untuk umat yang paling mulia (umat Nabi
Muhammad ‫)ﷺ‬.
“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan

(permulaan) Al-Quran, sebagai petunjuk bagi manusia
11 Riwayat Imam Ahmad dan Imam Ath-Thabrani. Hadis ini

diriwayatkan juga oleh Imam Al-Baihaqi, Imam Abu Ya’la, Imam Ibnu
Asakir dan Imam Al-Wahidi.
17
66 Hadis Fadhilat Ramadhan
dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan yang

membezakan (antara yang hak dan yang batil).”12
Ketika menafsirkan ayat yang mulia ini, Imam Ibnu

Katsir mengatakan:
“(Dalam ayat ini) Allah Ta’ala memuji bulan puasa –

iaitu bulan Ramadhan – dibandingkan dengan bulan-
bulan yang lain kerana bulan ini telah dipilih oleh
Allah untuk diturunkan Al- Qur’an, tidak pada bulan-
bulan yang lain.
Seperti pada bulan Ramadhan ini, Allah juga telah

menurunkan kitab-kitab ilahiyyah yang lain
(termasuklah kitab Zabur, Taurat dan Injil) kepada
para Anbiya’ ‘alaihimus salam.”13
(l) Bulan hari raya
(7) Daripada Sayyidina Abu Bakrah, Rasulullah

‫ﷺ‬
bersabda:
“Dua bulan yang tidak akan berkurang, itulah dua bulan hari
raya iaitu bulan Ramadhan dan Zulhijjah.”14
12 Surah Al-Baqarah: 185

13 Lihat Tafsir Al-Qur’an al-‘Azhim, 2/179.
14 Riwayat Imam Bukhari.
18
Mengikut riwayat Imam Muslim, Imam At-Tirmizi, Imam

Abu Daud, Imam Ibnu Majah dan Imam Ahmad:
“Dua bulan hari raya yang tidak akan berkurang, iaitu

bulan Ramadhan dan Zulhijjah.”15
Keterangan:
Para ulama’ khilaf tentang maksud hadis ini.
Imam Ishaq bin Rahawaih mengatakan bahawa maksudnya

ialah walaupun bilangan hari antara keduanya ada perbezaan,
kelebihan (fadhilat) kedua- dua bulan ini tetap sempurna.
Imam Bukhari mengatakan tidak mungkin ada kekurangan di

antara kedua bulan ini.
Ada juga pendapat yang mengatakan kedua-dua bulan ini

tidak berkurangan dari segi hukum syariat iaitu pada bulan
Ramadhan difardhukan puasa sedangkan pada bulan Zulhijjah
difardhukan haji.
15 Ia diriwayatkan juga oleh Imam Ibnu Hibban, Imam Al-Baihaqi,

Imam Abu Awanah, Imam Ath-Thayalisi, Imam Ath-Thahawi dan
Imam Al-Baghawi.
19
(m) Rasulullah ‫ ﷺ‬berdoa supaya sempat

bersama
Ramadhan kerana kemuliaan dan keagungannya
(8) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
‫ﷺ‬
“Adalah Rasulullah apabila masuk bulan Rejab,
Baginda berdoa: “Ya Allah, berkatilah kami pada bulan
Rejab dan Sya’ban dan sampaikanlah kami ke bulan
Ramadhan.”16
(n) Rahmat di awal, keampunan di tengah dan

kelepasan daripada api neraka di akhir Ramadhan
(9) Daripada Sayyidina Salman al-Farisi dan Sayyidina Abu

Hurairah, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
16 Riwayat Imam Ath-Thabrani. Hadis ini diriwayatkan juga oleh

Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu as-Sunni, Imam Ibnu an-Najjar, Imam
Ibnu Asakir, Imam Abu Nu’aim dan Imam Ibnu Abi ad-Dunya. Imam
Nawawi berkata, “Kami meriwayatkannya dalam Hilyah al-Auliya’
dengan sanad yang di dalamnya ada dhaif daripada Ziyad an-
Numairi daripada Sayyidina Anas.” (Lihat Al-Azkar, ms. 541.) Imam
Az-Zahabi mendhaifkannya dalam Mizan al-I’tidal, Imam Al-Munawi
dalam Faidh al-Qadir dan Imam Al-Haitsami dalam Majma’ az-
Zawa’id.
(10) Dise b u t k a
(o) Mengerjakan satu Ramadhan
“Permulaan bulan amalan sunat diberi pahala
adalah rahmat,
sepertipertengahannya
satu amalan wajib dan
keampunan satu amalan wajib
dan pengakhirannya
20
diberi pahalakelepasan
seperti 70 amalan
daripada api wajib
neraka.”17
n di p da g ihan n s h
d
g ‫ﷺ‬
dala a Sayyi bula g u
m n a dina k n l
hadi j r Salma e Ra a u
s a i n al- l mad l ‫ف‬
yan n p Farisi e han, R l
g g a tentan b sehi a a
17 Riwayat Imam Ibnu Abi Dunya, Imam Ibnu Asakir, Imam Ibnu
Khuzaimah, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Shahin dan Imam Al-
Ashbahani. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani mendhaifkannya dalam
Lisan al-Mizan dan Imam Az-Zahabi dalam Mizan al-I’tidal.
21
“Sesiapa yang mendekatkan dirinya kepada Allah

dalamnya (bulan Ramadhan) dengan satu kebaikan, adalah
(pahalanya) seolah-olah menunaikan satu
kefardhuan dalam bulan selainnya (iaitu di luar
Ramadhan). Dan sesiapa yang menunaikan satu
kefardhuan dalamnya, adalah (pahalanya) seolah-olah
menunaikan 70 kefardhuan dalam bulan selainnya.”18
(Faedah): Keistimewaan bulan Ramadhan
Sebagai tambahan kepada fadhilat-fadhilat yang telah

disebutkan, bulan Ramadhan mempunyai keistimewaan yang
tidak ada pada bulan lain termasuklah:
(a) Hanya bulan Ramadhan yang namanya disebut

dalam Al-Qur’an
Antara keistimewaan dan kemuliaan bulan Ramadhan ialah

hanya ia satu-satunya bulan dalam Islam yang namanya
disebutkan dengan jelas di dalam Al-Qur’an seperti dalam
firman Allah Ta’ala:
18Riwayat Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Ibnu Abi

ad-Dunya, Imam Ibnu Abi Usamah dan Imam Ibnu Syahin. Imam
Suyuthi menyebutkan di dalam Ad-Dur al-Mantsur, “Ia ditakhrijkan
oleh Al-Uqaili dan dia mendhaifkannya.” Syaikh Al-Burhanfuri
mendhaifkannya dalam Kanz al-‘Ummal dan Imam Ar-Rafi’i dalam
Al-Talkhish al-Habir.
22
“(Masa yang diwajibkan kamu berpuasa itu ialah) bulan
Ramadhan yang padanya diturunkan Al-Qur’an…”19
Kemuliaan sebutan ini akan kekal dengan kekalnya Al-

Qur’an sebagai kitab suci yang terpelihara sehingga bila-bila.
(b) Solat Tarawih hanya ada pada bulan Ramadhan
Inilah keistimewaan bulan Ramadhan di bandingkan dengan

bulan-bulan yang lain. Solat qiyam Ramadhan atau Tarawih
tidak terdapat pada bulan-bulan lain selain Ramadhan.
19 Surah Al-Baqarah: 185.
23
(B) FADHILAT PUASA RAMADHAN
(i) FADHILAT PUASA SECARA UMUM
(a) Keampunan dan pahala yang besar untuk orang

yang berpuasa
Sesungguhnya orang lelaki yang Islam serta orang perempuan

yang Islam, dan orang lelaki yang beriman serta orang
perempuan yang beriman, dan orang lelaki
24
yang taat serta orang perempuan yang taat, dan orang lelaki
yang benar serta orang perempuan yang benar, dan orang
lelaki yang sabar serta orang perempuan yang sabar, dan
orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang
perempuan yang merendah diri (kepada Allah), dan orang
lelaki yang bersedekah serta orang perempuan yang
bersedekah, dan orang lelaki yang berpuasa serta orang
perempuan yang berpuasa, dan orang lelaki yang memelihara
kehormatannya serta orang perempuan yang memelihara
kehormatannya, dan orang lelaki yang menyebut nama Allah
banyak-banyak serta orang perempuan yang menyebut nama
Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka
semuanya keampunan dan pahala yang besar.”20
(b) Pahala puasa tidak terkira banyaknya
“Sesungguhnya hanya orang yang bersabar yang

disempurnakan pahalanya tanpa hisab (batas).”21
20 Surah Al-Ahzab: 35.

21 Surah Az-Zumar: 10.
25
(c) Puasa untuk Allah kerana kemuliaannya, (d)

Puasa sebagai perisai, (e) Bau mulut orang yang
puasa lebih harum daripada bau kasturi & (f) 2
kegembiraan untuk orang yang berpuasa
Semua kurniaan ini disebutkan di dalam hadis berikut:
(11) Daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata,

“Allah berfirman: “Setiap amalan anak Adam adalah

untuk dirinya kecuali puasa. Sesungguhnya ia milik-Ku dan
Akulah yang akan membalasnya.” Puasa itu perisai. Apabila
seseorang daripada kamu berpuasa pada suatu hari, maka
janganlah berkata perkataan yang kotor dan
menjerit-jerit. Sekiranya seseorang mencelanya atau
mengajaknya bergaduh, maka katakanlah:
“Sesungguhnya aku berpuasa.” Demi Zat yang jiwa
26
Muhammad di dalam kekuasaan-Nya, sesungguhnya

bau mulut orang berpuasa lebih wangi di sisi Allah daripada
bau kasturi. Untuk orang yang berpuasa ada dua kegembiraan
yang dia bergembira dengan kedua-
duanya iaitu apabila berbuka, dia gembira dengan
berbuka puasanya dan ketika bertemu dengan
Tuhannya, dia gembira dengan puasanya.”22
Dalam riwayat lain daripada Imam Bukhari, hadis
disambung lagi dengan:
“Dia (orang yang berpuasa) meninggalkan makanannya,

minumannya dan syahwatnya kerana Aku. Puasa adalah
milik-Ku dan Aku-lah yang akan membalasnya. Setiap
kebaikan akan digandakan dengan sepuluh kali ganda
kebaikan sepertinya.”
Dalam riwayat Imam Muslim pula disambungkan

dengan:
22 Riwayat Imam Bukhari dan Muslim.
27
“Setiap amalan anak Adam digandakan kebaikannya daripada
10 kali ganda sehingga 700 kali ganda. Allah berfirman:
“Melainkan puasa. Sesungguhnya ia milik-Ku dan Aku-lah
yang akan membalasnya. Dia (orang yang berpuasa)
meninggalkan syahwatnya dan makanannya kerana Aku.”
Keterangan:
Imam Al-Baihaqi dalam As-Sunan al-Kubra menyebutkan

bahawa ada seorang lelaki bertanya kepada Imam Sufyan bin
Uyainah:
“Wahai Abu Muhammad (kunyah untuk Imam Sufyan),

(terangkanlah kepadaku) tentang (hadis) yang diriwayatkan
oleh Nabi ‫ ﷺ‬daripada Tuhannya ‘azza wa
jalla: “Setiap amal anak Adam adalah untuknya melainkan
puasa. Sesungguhnya ia milik-Ku dan Aku- lah yang akan
membalasnya..”
28
Lalu Imam Sufyan bin Uyainah menjawab:
“Ini termasuk di dalam hadis yang paling baik dan penuh

hikmah kandungannya. Apabila berlaku hari kiamat, Allah
‘azza wa jalla akan menghisab hamba-Nya. Akan
disempurnakan pembalasan atas kezaliman-kezaliman dengan
semua pahala amalannya (diberikan kepada orang yang
dizaliminya di dunia dahulu) sehingga tidak ada lagi amalan
yang tinggal melainkan puasa. Lalu Allah menghapuskan dosa
yang berbaki daripada kezaliman tersebut. Lalu Dia (Allah)
masukkannya ke dalam syurga kerana pahala puasa tersebut.”
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Latha’if al-

Ma’arif berkata:
“Sesungguhnya puasa adalah milik Allah ‘azza wa jalla.

Tidak ada jalan bagi sesiapapun untuk mengambil
29
pahala puasa tersebut. Bahkan, pahala puasa itu akan disimpan

untuk pemiliknya.”
(g) Puasa menghapuskan dosa

(12) Daripada Sayyidina Huzaifah bin Al-Yaman
berkata:
“Kami pernah (duduk-duduk) bersama Umar, lalu dia

bertanya, “Siapakah di antara kamu yang hafal hadis
Rasulullah ‫ ﷺ‬tentang fitnah seperti mana yang Baginda
katakan?” Dia (Huzaifah) berkata, “Lalu aku menjawab,
“Aku.” Dia (Umar) berkata, “Sesungguhnya kamu berani
bercakap. Lalu bagaimanakah yang Baginda katakan?” Dia
(Huzaifah) berkata, “Aku katakan, “Aku telah
30
mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Fitnah yang timbul

pada diri seseorang kerana keluarga, harta, jiwa, anak dan
jirannya, boleh dihapuskan (dosanya) oleh puasa, solat,
sedekah dan menyuruh kepada kebaikan serta melarang
daripada kemungkaran.”23
(h) Puasa sebagai perisai daripada godaan hawa

nafsu
(13) Daripada Sayyidina Abdullah bin Mas’ud berkata:
“Rasulullah ‫ ﷺ‬telah berpesan kepada kami: “Wahai para

pemuda, sesiapa di antara kamu yang ada kemampuan, maka
berkahwinlah kerana ia menundukkan pandangan dan
memelihara kemaluan. Sesiapa yang tidak mampu
(berkahwin), maka hendaklah dia berpuasa kerana ia (puasa)
menjadi perisai baginya.”24
23 Riwayat Imam Muslim. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam

Ahmad, Imam Bukhari, Imam Ibnu Majah, Imam Al-Bazzar, Imam Abu
Awanah dan Imam Al-Baghawi.
24Muttafaq ‘alaih. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad,
Imam Abu Daud, Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu
31
(i) Puasa sebagai perisai daripada api neraka
(14) Daripada Sayyidina Sa’id bin Abu Hind:
32
“Sesungguhnya Mutharrif - daripada Bani Amir bin

Sha’sha’ah – bercerita kepadanya bahawa Utsman bin Abu al-
Ash ats-Tsaqafi memanggilnya minum susu yang dia
tuangkan untuknya. Mutharrif berkata, “Sesungguhnya aku
berpuasa.” Lalu Utsman berkata, “Aku mendengar Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda, “Puasa adalah
perisai daripada api neraka seperti mana perisai salah seorang
daripada kamu dalam peperangan.”25
Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
(15) Daripada Sayyidina Jabir, sesungguhnya
Majah, Imam Al-Baihaqi, Imam Ath-Thabrani, Imam Ad-Darimi, Imam

Ibnu Hibban, Imam Abdur Razzaq, Imam Abu Ya’la, Imam Al-Humaidi
dan Imam Abu Awanah.
25 Riwayat Imam Ahmad dan Imam Ibnu Majah.
33
“Tuhan kita berfirman: “Puasa adalah perisai yang

hamba berlindung daripada api neraka dengannya.”26
(j) Syurga untuk orang yang meninggal dalam

keadaan berpuasa
(16) Daripada Sayyidina Huzaifah bin Al-Yaman,

“Sesiapa yang meninggal dunia dalam keadaan

berpuasa pada suatu hari, dia akan masuk syurga.”27
Keterangan:
Imam Al-Munawi menyebutkan di dalam kitabnya Faidh al-

Qadir tentang hadis ini:
26 Riwayat Imam Ahmad.

27Riwayat Imam Al-Bazzar. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam
Ahmad, Imam Ath-Thabrani, Imam Abu Nu’aim, Imam Abu asy-
Syaikh al-Ashbahani dan Imam Ibnu Abi Usamah.
34
“Maksudnya sesiapa yang di akhir umurnya ditutup dengan

berpuasa sehari dan dia meninggal dunia dalam keadaan
berpuasa atau selepas berbuka puasa, dia akan masuk syurga
bersama dengan orang yang terdahulu dan terawal, atau
(masuk syurga) tanpa didahului azab (terlebih dahulu).”
Dalam hadis yang hampir sama, daripada Sayyidina Huzaifah

bin Al-Yaman, Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
35
36
“Dan sesiapa yang berpuasa sehari kerana mencari keredhaan

Allah, yang dia akhiri hidupnya dengan amal tersebut, dia
akan masuk syurga.”28
(k) Dijauhkan daripada api neraka
(17) Daripada Sayyidina Abu Sa’id al-Khudri berkata:
‫ﷺ‬
“Aku telah mendengar Nabi bersabda, “Tidaklah
seorang hamba yang berpuasa sehari di jalan Allah
37
kecuali Allah akan menjauhkan dirinya daripada neraka

dengan sebab itu (puasa) sejauh 70 musim (tahun)
perjalanan.”29
Dalam riwayat lain, juga daripada Sayyidina Abu Sa’id al-

Khudri berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
“Sesiapa yang berpuasa sehari di jalan Allah, Allah akan

menjauhkan dirinya daripada neraka sejauh 70 musim (tahun)
perjalanan.”30
(18) Daripada Sayyidina Uqbah bin Amir, sesungguhnya

29 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim.

30Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Hadis ini diriwayatkan
juga oleh Imam Ahmad, At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu
Majah, Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Baihaqi, Imam Abdur Razzaq,
Imam Ibnu Abi Ashim, Imam Abu Awanah, Imam Ibnu Bisyran dan
Imam Said bin Manshur.
38
“Sesiapa yang berpuasa sehari pada jalan Allah, Allah akan

menjauhkan neraka jahanam daripadanya sejauh perjalanan
100 tahun.”31
(19) Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili,

daripada Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
“Sesiapa yang berpuasa sehari di jalan Allah, Allah akan

menjadikan parit (penghalang) antara dirinya dengan neraka
seperti jauhnya antara langit dan bumi.”32
(l) Puasa dan membaca Al-Qur’an memberi syafaat

pada hari kiamat
(20) Daripada Sayyidina Abdullah bin Amru,

sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
31 Riwayat Imam An-Nasa’i.

32 Riwayat Imam At-Tirmizi.
39
“Puasa dan Al-Qur’an akan memberikan syafaat kepada
seorang hamba pada hari kiamat. Puasa berkata, “Wahai
Tuhanku, aku menghalangnya daripada makan dan syahwat
pada waktu siang, maka berikanlah syafaat
kepadaku untuknya.” Al-Qur’an pula berkata, “Aku telah
menghalangnya daripada tidur pada waktu malam,
maka berikanlah syafaat kepadaku untuknya. Maka
kedua-duanya pun memberikan syafaat (kepadanya).”33
(m) Pintu “Ar-Rayyan” untuk orang yang berpuasa
(21) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, sesungguhnya

Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
40
33 Riwayat Imam Ahmad. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam

Al- Hakim, Imam Al-Baihaqi dan Imam Abdullah bin Al-Mubarak.
“Sesiapa yang menafkahkan sepasang hartanya pada jalan

Allah, dia akan diseru daripada pintu-pintu syurga: “Wahai
hamba Allah, ini adalah suatu kebaikan.” Maka, sesiapa yang
termasuk daripada ahli solat, akan diseru daripada pintu solat.
Sesiapa yang termasuk daripada ahli jihad, akan diseru
daripada pintu jihad. Sesiapa yang termasuk daripada ahli
puasa, akan diseru daripada pintu “Ar-Rayyan.” Sesiapa yang
termasuk daripada ahli sedekah, akan diseru daripada pintu
sedekah.” Lalu Abu Bakar berkata, “Aku menebusmu dengan
ayah dan ibuku ya Rasulullah. Tidaklah ada sebarang darurat
ke atas orang yang diseru daripada pintu-pintu tersebut, lalu
apakah ada orang yang akan diseru daripada kesemua pintu
itu?” Baginda menjawab, “Ya dan aku berharap kamulah
daripada mereka.”34
41
(22) Daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad berkata,

“Daripada Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
“Sesungguhnya di dalam syurga, ada sebuah pintu yang

dipanggil “Ar-Rayyan.” Orang yang berpuasa (di dunia) akan
masuk melaluinya pada hari kiamat. Tidak ada seorangpun
dapat memasukinya selain mereka. (Nanti) akan diseru, “Di
mana orang yang berpuasa?” Lalu mereka (yang berpuasa)
akan bangun. Tidak ada sesiapapun dapat memasukinya selain
mereka. Apabila mereka sudah masuk, maka pintu ditutup.
Tidak ada seorangpun yang dapat memasukinya lagi.”35
35Muttafaq ‘alaih. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad,

Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Majah, Imam Ath-
Thabrani, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Hibban, Imam Abu Awanah
dan Imam Abd bin Humaid.
(n) Doa dikabulkan ketika berpuasa

“Tiga orang yang tidak akan ditolak doa-doa mereka.

(Pertama), seorang yang berpuasa sehingga dia berbuka, 42
(kedua), seorang imam (pemerintah) yang adil dan (ketiga),

doa seorang yang dizalimi. Allah akan mengangkat doanya ke
Keterangan:
Mengenai hadis ini, Imam Nawawi menjelaskan:
“Hadis ini menunjukkan bahawa disunatkan

orang yang berpuasa untuk berdoa daripada
36 Riwayat Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah, Imam Al-Baihaqi dan

Imam Ibnu Khuzaimah.
untuk mendoakan
awal hari dia orang Islam yang
berpuasa sehingga lain.”38
ke akhirnya
(waktu berbuka
puasa) kerana dia Dalam riwayat lain, daripada
Sayyidina Abu Hurairah,
termasuk orang
yang sedang
berpuasa ketika
itu.”37
“….. Disunatkan
orang yang masih
dalam keadaan
berpuasa berdoa
untuk kebaikan
akhirat dan
dunianya,
termasuk juga
dalam perkara
yang disukainya.
Jangan lupa juga
43
“Tiga doa yang mustajab (diperkenankan): Doa orang yang

berpuasa, doa orang yang dizalimi dan doa orang yang
musafir.”39
37 Lihat Al-Majmu’, 6/375.

38 ibid
39Riwayat Imam Al-Baihaqi. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam
Ath-Thabrani dan Imam Ibnu Masi.
44
(24) Daripada Sayyidina Abdullah bin Amru bin Al-Ash,

“Sesungguhnya orang yang berpuasa ketika berbuka

memiliki doa yang tidak akan ditolak.”40
(o) Puasa termasuk amalan yang terbaik di sisi Allah

dan penyebab dimasukkan ke dalam syurga
(25) Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili:
“Sesungguhnya dia (Abu Umamah) bertanya kepada

Rasulullah ‫ﷺ‬, “Amalan apakah yang utama (afdhal)?”
Baginda menjawab, “Hendaklah kamu berpuasa kerana
sesungguhnya tidak ada amalan yang sebanding
dengannya.”41
40Riwayat Imam Ibnu Majah, Imam Al-Hakim, Imam Ibnu as-Sunni

dan Imam Ath-Thayalisi.
41 Riwayat Imam Ahmad, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Khuzaimah
dan Imam Ibnu Hibban.
45
Ada beberapa riwayat lain yang juga daripadanya

termasuklah:
(i) Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili berkata:
“Ak berkata, “Wahai Rasulullah, tunjukkanlah

ukepadaku suatu perkara yang Allah akan memberikan
manfaat kepadaku dengannya.” Baginda menjawab,
“Hendaklah kamu berpuasa kerana sesungguhnya tidak ada
amalan yang sepertinya.”42
(ii) Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili berkata:
“Aku pernah datang kepada Rasulullah ‫ﷺ‬, lalu aku

berkata, “(Wahai Rasulullah), tunjukkanlah kepadaku suatu
amalan yang aku mengambilnya daripada Tuan.”
42 Riwayat Imam Ahmad dan Imam An-Nasa’i. Hadis ini diriwayatkan

juga oleh Imam Al-Hakim, Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Baihaqi,
Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah,
Imam Abdur Razzaq dan Imam Al-Harits bin Abu Usamah.
46
Baginda menjawab, “Hendaklah kamu berpuasa kerana

sesungguhnya tidak ada amalan yang sepertinya.”43
(iii) Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili berkata:
“Wahai Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku suatu

amalan yang dengannya aku dimasukkan ke dalamُ
syurga. Lalu Baginda menjawab, “Hendaklah kamu
‫يعـم لو‬
berpuasa kerana sesungguhnya tidak ada amalan yang
sepertinya.”44
(26) Daripada Sayyidina Muaz bin Jabal berkata:
43 Riwayat Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Hibban dan Imam Al-

Hakim.
44 Riwayat Imam Ibnu Hibban.
“Aku berkata, “Wahai Rasulullah, beritahulah kepadaku

amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam syurga dan
menjauhkan aku daripada neraka. Baginda bersabda,
“Sesungguhnya kamu telah bertanya sesuatu yang besar dan ia
mudah bagi mereka yang dimudahkan Allah kepadanya.
(Perkara itu ialah) kamu beribadah kepada Allah, kamu tidak
menyekutukan-Nya dengan sesuatu, kamu mendirikan solat,
kamu menunaikan zakat, kamu berpuasa Ramadhan dan kamu
menunaikan haji di Baitullah. Kemudian Baginda bersabda,
“Mahukah kamu aku tunjukkan pintu-pintu kebaikan? Puasa
adalah perisai, sedekah menghapuskan kesalahan seperti mana
47
air memadamkan api dan solat seseorang di tengah malam
(qiyamullail).” Kemudian Baginda membacakan ayat (yang
ertinya): “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya….”
sehingga sampai kepada (yang ertinya): “mereka kerjakan.”
(Surah As-Sajadah: 16-17)”45
45 Riwayat Imam At-Tirmizi dan Imam Ibnu Majah.
(p) Puasa adalah salah satu daripada 4 perbuatan

yang jika dikerjakan dalam sehari boleh
memasukkan seseorang ke dalam syurga

“Rasulullah ‫ ﷺ‬bertanya:
“Siapakah di antara kamu yang berpuasa pagi hari ini?”

Abu Bakar menjawab, “Aku.” Baginda bertanya lagi, “Siapa
di antara kamu yang menghantar jenazah hari ini?” Abu Bakar
menjawab, “Aku.” Baginda bertanya lagi, “Siapa di antara
kamu yang memberi makan kepada orang miskin hari ini?”
Abu Bakar menjawab, “Aku.” Baginda bertanya lagi,
“Siapa di antara kamu
yang telah menjenguk orang sakit hari ini?” Abu Bakar
‫ﷺ‬
menjawab, “Aku.” Lalu Rasulullah bersabda,
“Tiadalah (empat) amalan tersebut berkumpul pada diri

seseorang, melainkan dia akan masuk syurga.”46
48
(q) Menghilangkan sifat pemarah/ dendam/

permusuhan/ marah dalam hati
“Berpuasa pada bulan kesabaran (Ramadhan) dan 3

hari setiap bulan (hijriyyah), akan menghilangkan
kemarahan/ dendam/ permusuhan/ marah dalam
dada.”47
(28) Daripada Ibnu Syikhkhir, daripada seorang lelaki

daripada Bani Aqyasy, dikatakan dia memiliki tulisan hadis,
46 Riwayat Imam Muslim.

47 Riwayat Imam Ahmad, Imam Al-Bazzar, Imam Abu Ya’la, Imam
Ath- Thabrani dan Imam Al-Baihaqi. Imam Al-Haitsami
mensahihkannya dalam Majma’ az-Zawa’id.
Sa asul :
(29) D yyi ber ulla َ º َ
ari din kat h ‫ل ما‬ ‫أ ل لك م‬
pa a a, ‫ﷺ‬ ‫يذ ه‬ ‫أد‬
da
bers ‫ى‬
Ali “R
abda ‫ع‬
49
“Mahukah kamu aku tunjukkan sesuatu yang boleh
menghilangkan penyakit marah/ dendam di dalam hati)?
(Itulah) berpuasa 3 hari setiap bulan.”48
(r) Selalu berada dalam kebaikan jika menyegerakan

berbuka puasa
(30) Daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad, sesungguhnya

50
“Manusia sentiasa berada di dalam kebaikan selama mana

mereka menyegerakan berbuka puasa.”49
48 Riwayat Imam Ath-Thabrani dalam Al-Awsath dan Imam An-Nasa’i.

juga oleh Imam Malik, Imam Ahmad, Imam As-Syafi’i, Imam At-
Tirmizi, Imam Al-Hakim, Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Baihaqi, Imam
Ad-Darimi, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Abdur
Razzaq, Imam Abu Ya’la dan Imam Abu Awanah.
kan A h r y alkan
Ketera ber pa a s d an sunnah
ngan: buk ya u k u i g ini. Jika
Imam a n r a s ba ia
Nawa pua g u n u d ik ditingga
wi sa di s n a jik lkan,
meng apa m a s l a maka ia
atakan bila ak n e d a m akan
hadis sud su n a m er berlaku
ini ah d u t n ek sebalikn
menja ma ka m i k a ya50.
di suk n a a b e tid
galaka wa ha t s e a ak
n ktu di a r d m
untuk Ma s i a a en
meny ghr ia n t d a in
egera ib. la i e a n gg
51
(s) Sentiasa dalam sunnah Nabi ‫ﷺ‬ jika

menyegerakan berbuka puasa
a yyid Sa s lla b da:
(31) Da ina ’a u h er
rip S Sahl d, l‫ﷺ‬ sa
ad a bin Ra u b
“Umatku akan sentiasa dalam sunnahku selama mereka tidak
menunggu bintang ketika berbuka puasa.”51
50 Lihat Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 7/28.

51 Riwayat Imam Ibnu Hibban dengan sanad yang sahih.
52
(t) Orang yang menyediakan makanan untuk orang

yang berpuasa mendapat doa rahmat daripada
Malaikat
(32) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
‫ﷺ‬
“Sesungguhnya Nabi datang kepada Sa’ad bin
Ubadah, lalu dia (Sayyidina Sa’ad) menghidangkan roti
‫ﷺ‬
dan minyak, lalu Nabi memakannya. Kemudian
(selepas makan), Baginda berdoa, “Semoga orang yang
berpuasa berbuka di rumah kamu, orang yang baik makan
makanan kamu dan para Malaikat merahmati
(mendoakan rahmat kepada) kamu.”52
52 Riwayat Imam Ibnu Majah dan Imam Ahmad. Hadis ini

diriwayatkan juga oleh Imam Abu Daud, Imam At-Tirmizi, Imam An-
Nasa’i, Imam Ad-Darimi, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Abi Syaibah,
Imam Ibnu Hibban, Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Bazzar dan Imam
Ibnu as-Sunni.
(33) Dar in
(u) Menggabungkan antara puasa dan ipasedekaha
da
adalah sebab seseorang dimudahkan masuk keA
syurga Say li
yid b
53
erkata, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
“Sesungguhnya di dalam syurga ada sebuah bilik yang

luarnya boleh dilihat daripada dalamnya dan dalamnya
boleh dilihat daripada luarnya.” (Ketika mendengar
perkara itu), lalu seorang Arab Badwi berdiri dan
bertanya, “Untuk siapakah ia wahai Rasulullah?”
Baginda menjawab, “Untuk orang yang berkata yang
baik, memberi makan, sentiasa berpuasa dan solat pada
waktu malam di ketika manusia tidur.”53
Keterangan:
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali mengatakan sifat-sifat yang

disebutkan di atas semuanya terkumpul pada bulan Ramadhan
kerana orang yang beriman akan mengumpulkan kebaikan-
kebaikan tersebut dengan
53 Riwayat Imam Ahmad dan Imam At-Tirmizi.
54
berpuasa, solat malam, bersedekah dan berkata-kata sesuatu

yang baik di samping menjauhi kata-kata yang tidak baik dan
sia-sia54.
(v) Puasa zakat kepada badan

“Puasa adalah sebahagian daripada kesabaran. Setiap sesuatu

ada zakat dan zakat bagi badan ialah puasa.”55
(w) Tidur orang yang berpuasa dianggap ibadah

(35) Daripada Sayyidina Ibnu Abi Aufa, daripada Nabi
‫ﷺ‬, Baginda bersabda:
54 Lihat Latha’if al-Ma’arif, ma. 298.

55 Riwayat Imam Ibnu Majah. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam
Al-Baihaqi, Imam Ath-Thabrani, Imam Abu Nu’aim, Imam Abd bin
Humaid dan Imam Ibnu Adi. Al-Hafizh Abu al-Fadhl al-Iraqi berkata,
“Diriwayatkan oleh Ibnu Majah daripada hadis Abu Hurairah dan
sanadnya dhaif.”
lain Ibnu Abi
“Tidur orang yang berpuasa
yang adalah ibadah, diamnya adalah
Aufa,
tasbih, doanya mustajab
jugadan amalnya diterima (Allah).”56
sesungguh
daripa nya Nabi
da ‫ﷺ‬
Dalam riwayat yang Sayyid bersabda:
ina
55
“Tidur orang yang berpuasa adalah ibadah, diamnya adalah

tasbih, amalannya digandakan, doanya mustajab dan dosanya
diampunkan.”57
(36) Daripada Sayyidina Abdullah bin Mas’ud berkata,

“Tidur orang yang berpuasa adalah ibadah, nafasnya
adalah tasbih dan doanya mustajab.”58
56Riwayat Imam Al-Baihaqi dalam Syu’b al-Iman, Imam Al-Wahidi

dalam Al-Wasith, Imam Ibnu Sha’id dalam Musnad Abdillah bin Abi
Aufa.
57 Riwayat Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Syahin dan Imam Abu
Nu’aim. Imam Al-Munawi mendhaifkannya dalam Faidh al-Qadir.
58 Riwayat Imam Abu Nu’aim dalam Hilyah al-Auliya’.
ُ
(37) Daripada Sayyidina ‫وعم له م‬
Ali bin Abu Thalib
berkata,
“Rasulullah ‫ﷺ‬
bersabda:
“Tidur orang yang berpuasa adalah ibadah dan
mengantuknya adalah tasbih.”59
Imam Ad-Dailami
menyebutkan di dalam
Musnad al- Firdaus:
56
“Diam orang yang berpuasa adalah tasbih, tidurnya
adalah ibadah, doanya mustajab dan amal perbuatannya
dilipat gandakan.”
Catatan:
Hadis-hadis seperti ini diriwayatkan oleh sekumpulan para
sahabat secara marfu’ di antara mereka Sayyidina Abdullah
bin Abi Aufa, Sayyidina Abdullah bin Mas’ud, Sayyidina Ali
bin Abu Thalib dan Sayyidina Abdullah bin Amru bin Al-
Ash. Walau bagaimanapun, para muhadditsin mengatakan ia
adalah hadis dhaif.
59 Riwayat Imam Al-Jurjani dalam Tarikh Jurjan, 1/370.

،‫ وح ˛ج ْ ت‬،‫الزَ كاة‬
‫ِ ال و‬
Semua kelebihan puasa yang
telah disebutkan di dalam
hadis-hadis ini ada pada puasa ‫َب‬
di bulan Ramadhan.
(ii) FADHILAT PUASA RAMADHAN SECARA

KHUSUS
(a) Puasa Ramadhan merupakan salah satu rukun

Islam
‫ْي‬
(38) Daripada Sayyidina Umar
bin Al-Khaththab berkata:
57
‫ﷺ‬
“Aku telah mendengar Rasulullah bersabda,
“Islam
dibangunkan di atas lima perkara: bersaksi bahawa tidak ada

Tuhan melainkan Allah dan sesungguhnya Nabi Muhammad
adalah pesuruh Allah, mendirikan solat, mengeluarkan zakat,
mengerjakan haji ke Baitullah dan berpuasa Ramadhan.”60
60 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Hadis ini juga

diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i,
Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu
berkata:
Dalam riwayat lain yang juga daripada
Sayyidina Umar bin Al-Khaththab
“Ketika kami duduk-duduk di sisi Rasulullah ‫ﷺ‬

pada
suatu hari, tiba-tiba datanglah seorang lelaki kepada kami,
(yang mengenakan) baju yang sangat putih dan berambut
sangat hitam, tidak nampak tanda-tanda perjalanan jauh
padanya dan tidak seorangpun di antara
‫ﷺ‬,
hadapan Nabi lalu menemukan kedua lututnya
Khuzaimah, Imam Abu Ya’la, Imam Al-Humaidi, Imam Ibnu Baththah,

Imam Abd bin Humaid dan Imam Al-Baghawi.
58
kepada kedua lututnya (Rasulullah ‫ )ﷺ‬dan meletakkan A
is
kedua tapak tangannya di atas kedua pahanya dan berkata,ya
“Wahai Muhammad, beritahukanlah kepadaku tentangh
Islam.” Lalu Rasulullah ‫ ﷺ‬menjawab, (39) Da be
“Islam rk
rip
ad Allahat
adalah kamu bersaksi bahawa tidak ada Tuhan selain
dan sesungguhnya Nabi Muhammad adalah pesuruh a Allah,a:
Sa
kamu mendirikan solat, menunaikan zakat, yyiberpuasa
Ramadhan dan mengerjakan haji ke Baitullah dat jika kamu
mampu pergi ke sana.”61 ina
‫ﷺ‬
“Tidak pernah sekali-kali aku melihat Rasulullah
(b) Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak pernah berpuasa
sepenuh
menyempurnakan puasa sebulan penuh melainkan
62
puasa Ramadhan.”
bulan melainkan puasa Ramadhan
61 Riwayat Imam Muslim, Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam An-
Nasa’i dan Imam Ibnu Majah.
62 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Hadis ini juga
diriwayatkan oleh Imam Malik, Imam Ahmad, Imam An-Nasa’i, Imam
Al-Baihaqi, Imam Ibnu Hibban, Imam Abu Awanah dan Imam Al-
Baghawi.
59
(c) Puasa Ramadhan ke Ramadhan seterusnya

seperti berpuasa setahun
(40) Daripada Sayyidina Abu Qatadah, daripada Nabi ‫ﷺ‬

Bersa bda:
Say at r َ puasa Ramadhan
“Puasa 3 hari setiap yidi a, s ‫حقا ع لى‬
bulan (hijriyyah) dan
ke Ramadhan (seterusnya),
na “ adalah
a puasa setahun.”63
R b
Abu as d
ul a
Hur ul :
(d) Jalan masuk
aira la
ke syurga
h h
‫ﷺ‬
berk be
(41) Daripada
“Sesiapa yang beriman kepada Allah dan kepada Rasul- Nya,
menunaikan solat dan berpuasa Ramadhan, maka
menjadi hak kepada Allah untuk memasukkannya ke dalam

syurga.”64
(42) Daripada Sayyidina Anas bin Malik:

“Kami dilarang untuk bertanya sesuatu kepada60
Rasulullah ‫ﷺ‬, lalu kami gembira apabila seorang lelaki
yang bijak daripada ahli pendalaman (Arab Badwi) datang,
Dia terus bertanya, “Siapakah yang telah menegakkan bukit-

bukit ini dan menjadikan apa yang ada padanya seperti yang
Dia ingin jadikan?” Baginda menjawab, “Allah.” Dia bertanya
lagi, “Demi Zat yang telah menciptakan langit, menciptakan
bumi dan menegakkan bukit-bukit ini, apakah (benar) Allah
yang telah mengutuskan kamu?” Baginda menjawab, “Ya.”
Dia berkata lagi, “Utusan kamu mendakwa bahawa kami

wajib solat lima kali solat pada hari kami dan malam kami
(iaitu sehari semalam).” Baginda menjawab, “Dia benar.” Dia
bertanya, “Demi Zat yang telah mengutuskan kamu, apakah
Allah yang telah menyuruh kamu perkara ini?” Baginda
menjawab, “Ya.”
Dia bertanya, “Utusan kamu mendakwa bahawa kami wajib

mengeluarkan zakat pada harta-harta kami.” Baginda
menjawab, “Dia benar.” Dia bertanya, “Demi Zat yang telah
mengutuskan kamu, apakah Allah yang telah menyuruh kamu
perkara ini?” Baginda menjawab, “Ya.”
Dia bertanya, “Utusan kamu mendakwa bahawa kami wajib

berpuasa bulan Ramadhan dalam setahun kami.” Baginda
menjawab, “Dia benar.” Dia bertanya, “Demi Zat yang telah
mengutuskan kamu, apakah Allah yang telah menyuruh kamu
perkara ini?” Baginda menjawab, “Ya.”
me ba mi wajib b yang
Dia nda ha menunaika a mampu
bertanya, kw wa n haji ke g sampai
“Utusan a ka Baitullah i kepadan
kamu
61
ya.” (K ke daripadany n
Baginda em be a. (Setelah y
menjawab udi nar dia pergi), a
, “Dia an an. lalu Nabi
benar.” dia Ak ‫ﷺ‬ R
Dia dat u bersabda, a
bertanya, ang tid s
“Jika dia
“Demi lag ak u
benar
Zat yang i), aka l
(seperti
telah dia n u
yang l
mengutus ber me
dikatakann l
kan kamu, kat na
ya), pasti a
apakah a, mb
dia akan h
Allah “D ah
masuk ke
‫ﷺ‬
yang telah em ny
dalam
menyuruh i a 65
syurga.” b
kamu Zat da
yan n e
perkara
g ak r
ini?”
tela u (e) Mengha s
Baginda puskan a
h tid
menjawab dosa- b
me ak
, “Ya.” dosa d
ng aka
Dia kecil a
utu n
(Sayyidin :
ska me
a Anas)
n ng (43) Dari
berkata,
ka ura pada
“Kemudia Sayyidina
mu ng
n dia Abu
den ka
beredar.” Hurairah,
gan n
sesungguh
62
“Solat lima waktu, Jumaat hingga Jumaat (berikutnya) dan

Ramadhan ke Ramadhan (berikutnya) akan
63
menghapuskan (dosa-dosa kecil) di antara tempoh

tersebut apabila seseorang menjauhi dosa-dosa
besar.”66
(f) Menghapuskan dosa terdahulu
(44) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, daripada Nabi

‫ﷺ‬, Baginda bersabda:
ْ
‫من صام ر ضان إيما ًنا ِ سا غفر ما م ذ ن‬
.‫له تقد من ِبه‬ ،‫وا ت ًبا‬ ‫َم‬
‫ح‬
“Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan dengan penuh
keimanan dan pengharapan67, diampunkan kepadanya dosa-
dosanya yang telah lalu.”68
65 Riwayat Imam Muslim dan Imam At-Tirmizi. Hadis ini

diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Al-
Baihaqi dan Imam
Abu Awanah.
Kalimah: 67 ‫تسابا‬, ‫ إيمانا واح‬bermaksud yakin dengan kewajiban puasa
yang datang daripada Allah serta mengharapkan pahala hanya
daripada-Nya.
64
68 Muttafaq ‘alaih. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam Abu Daud,
Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Majah, Imam Al-
Baihaqi, Imam Ahmad, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Ath-Thabrani,
Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Abu Awanah, Imam
Abu Ya’la, Imam Al-Humaidi, Imam Ath-Thayalisi, Imam Ath-Thahawi
dan Imam Al-Baghawi.
65
(45) Daripada Sayyidina Abu Sa’id al-Khudri,

sesungguhnya Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ْ ي‬ َ َ ْ
‫أن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ك‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ح‬‫ت‬ ‫و‬ ،‫ده‬ ‫من صام ر ضا حد و‬
َ‫بغ‬ ، ‫ن‬ ‫م‬ َ
‫مما‬ ‫وعرف‬
َ ْ
.‫ ق ب له‬،‫ي َتحف ظ م ْنه‬
‫ﻛفر ما‬
“Sesiapa yang berpuasa Ramadhan, tahu batasan- batasannya
dan menjaga diri daripada sesuatu yang mesti dijaga
daripadanya, akan diampunkan dosanya yang sebelumnya.”69
(g) Seperti tidak berdosa kerana dosa diampunkan
(46) Daripada Sayyidina Abdur Rahman bin

Auf, sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ص‬ ُْ َ
‫ع لى ا لَ س‬ ‫لال‬ ‫ش ْهر‬ ‫إن ش ْهر ر ضا‬
،‫َيامه‬ ‫فرﺽ‬ ‫َم ن‬
‫ِلمين‬
‫و إيما ًنا واح سا‬ َ‫وس َن ْنت لكم ق يا‬
‫فم ن‬ ‫مه‬
،‫ِت ًبا‬ ‫قامه‬
َ ‫صامه‬ ،
66
ْ َ ‫ذ ﻛ‬
.‫و لد ته أمه‬ ‫خر َج من‬
َ ُ
‫ال نوب يوِ م‬
“Sesungguhnya bulan Ramadhan adalah bulan di mana
Allah memfardhukan orang Islam untuk berpuasa
dalamnya. Aku sunnahkan kamu untuk melakukan
qiyam (solat Tarawih) padanya. Maka, sesiapa yang
69 Riwayat Imam Ahmad dan Imam Al-Baihaqi.
67
berpuasa dan melakukan qiyam padanya yang

dilakukan dengan penuh keimanan dan pengharapan,
dia akan keluar daripada dosa-dosa seperti hari dia dilahirkan
oleh ibunya.”70
(h) Menghilangkan sifat pemarah/ dendam dalam

hati
(47) Daripada Ibnu Syikhkhir, daripada seorang lelaki

daripada Bani Aqyasy, dikatakan dia memiliki tulisan hadis,
‫ك ْ يذه وح‬ ; َ َ ‫ص‬

‫ه ْ ر‬ ‫و ث ل أ يا‬ ‫صوم شهر‬
˛ ‫َ م‬
‫بن‬ ،‫ر‬ ‫من‬ ‫ل‬ ٍ ‫ال ْبﺮ ثة‬
‫ش‬
.‫الصدر‬
“Puasa pada bulan kesabaran (Ramadhan) dan 3 hari tiap
bulan (hijriyyah), akan menghilangkan kemarahan/ dendam
dalam dada.”71
68
70 Riwayat Imam Al-Hakim dan Imam At-Tirmizi.

71 Riwayat Imam Ahmad, Imam Al-Bazzar dan Imam Ibnu Abi Syaibah.
69
(i) Termasuk golongan Ash-Shiddiqin dan

Asy- Syuhada’
(48) Daripada Sayyidina Isa bin Thalhah berkata:

; َ َ
‫ جاء رجل إ لى ال ن ِب‬:‫سمعت عمرو ة ا ج قال‬
،‫ِ ي ﷺ‬ ˛ ْ ‫بن‬
،‫ل مر َِهي‬
; َ
‫ أ ت ش ِهدت أن ل إ له إ ل‬،‫ِّلال‬ ‫ يا‬:‫فقال‬
; َ ُ ‫إن‬ َ ‫رسول‬
‫ و أ نك‬،‫لّال‬ ‫رأ‬
‫ْي‬
ْ َ ْ َ ;
‫ و أد يت‬،‫وات ا لخمس‬ ‫ وص ل ت‬،‫رسول لِ ّال‬
َ ‫ْي ال‬
،‫الز كاة‬ ‫ل‬
‫ص‬
‫ من‬:‫فم ن أ نا؟ قال ﷺ‬
َ‫م‬ ُ َ‫وصمت ر‬
‫ق‬ ‫و‬ ،‫مضان‬
‫م‬ ُ
‫الصديقين‬ ،‫ته‬
.‫والشهدا ِء‬
“Aku telah mendengar Amru bin Murrah al-Juhani
berkata, “Seorang lelaki datang kepada Nabi ‫ﷺ‬, lalu
bertanya, “Wahai Rasulullah, bagaimanakah menurut 70
Tuan jika aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang

disembah melainkan Allah dan sesungguhnya Tuan
aku bersolat solat yang lima
72 Riwayat Imam Ibnu Hibban dan Imam Ibnu Khuzaimah.
71
(C) FADHILAT QIYAM RAMADHAN

(SOLAT TARAWIH)
(a) Seperti tidak berdosa kerana dosa diampunkan
Dalam hadis yang telah disebutkan sebelum ini, daripada

Sayyidina Abdur Rahman bin Auf, sesungguhnya Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda:
‫ص‬ ُْ َ
‫ع لى ا لَ س‬ ‫لال‬ ‫ش ْهر‬ ‫إن ش ْهر ر ضا‬
،‫َيامه‬ ‫فرﺽ‬ ‫َم ن‬
‫ِلمين‬
‫و إيما ًنا واح سا‬ َ‫وس َن ْنت لكم ق يا‬
‫فم ن‬ ‫مه‬
،‫ِت ًبا‬ ‫قامه‬
َ ‫صامه‬ ،
ْ َ ‫ذ ﻛ‬
.‫و لد ته أمه‬ ‫خر َج من‬
َ ُ
‫ال نوب يوِ م‬
72
“Sesungguhnya bulan Ramadhan adalah bulan di mana
Allah memfardhukan orang Islam untuk berpuasa
dalamnya. Aku sunnahkan kamu untuk melakukan
qiyam (solat Tarawih) pada malamnya. Sesiapa yang
berpuasa dan mendirikan qiyam dalamnya yang
dilakukan dengan penuh keimanan dan pengharapan, dia
akan keluar daripada dosa-dosa (maksudnya
73
diampunkan dosa-dosanya) seperti hari ibunya

melahirkannya.”73
(b) Solat Tarawih menghapus dosa yang lalu
(49) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, daripada

ْ
‫من قام ر ضان ما ًنا ِ سا غفر ما م ذ ن‬
. ‫له تقد من ِبه‬ ،‫َم إ ْي وا ت ًبا‬
‫ح‬
“Sesiapa yang berqiyamullail (solat Tarawih) pada bulan
Ramadhan dengan penuh keimanan dan pengharapan,
diampunkan kepadanya dosa-dosanya yang telah
lalu.”74
(c) Mendapat pahala seolah-olah berqiyamullail

sepanjang malam
Pahala seolah-olah berqiyamullail sepanjang malam akan

didapati jika mengerjakan solat Tarawih dan Witir sehingga
imam selesai mengimami keduanya.
73 Riwayat Imam Al-Hakim dan Imam At-Tirmizi.
74
juga oleh Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam At-
Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu Majah, Imam Ad-Darimi, Imam
Al-Baihaqi, Imam Ath-Thabrani, Imam Ibnu Hibban, Imam Abdur
Razzaq, Imam Abu Awanah dan Imam Al-Fakihi.
75
‫‪66 Hadis Fadhilat Ramadhan‬‬
‫‪(50) Daripada Sayyidina Abu Zar al-Ghifari berkata:‬‬
‫صم نا رسو ِل ﷺ ر ضا‬

‫ب َنا بقي‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف لم‬
‫حتى‬ ‫يق م‬ ‫في لِّال َم ن‪،‬‬ ‫مع‬
‫س ْبع من الش ْهر‪ ،‬فقام ب َنا حتى ذهب ث ال ;ل ْيل‪ ،‬ثم يقم‬
‫ُ‬
‫لم‬ ‫ثل‬
‫شطر‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حتى‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫م‬‫ا‬ ‫خ‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ب نا في السا ِدسة‪،‬‬
‫ذهب‬
‫ال ;ل ْيل‪ ،‬فق ْلت‪ :‬يا رسول لّال‪ ،‬لو نف ْل َت َنا بق َ ل ت َنا قال‬
‫ِ‬ ‫ِ ‬
‫;ية هذه‪ ،‬ل ْي‬
‫ﷺ ه‬
‫ُ ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫قام مع ا ِل ما ِم حتى ي ﻛ تب لّال ق‬
‫له َيام‬ ‫نصرف‪،‬‬
‫ْ‬ ‫من‬ ‫;‬
‫‪:‬إن‬
‫َ‬ ‫˛ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫ث لث م ن‬ ‫ل ي لة‪ ،‬لم يص ل ب نا‪ ،‬و لم يقم حتى بقي ثم‬
‫الشهر‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫; َ‬ ‫َ‬
‫تخو ف نا‬ ‫في ال ثا ِل ثة‪ ،‬وجمع أه له ِو نساءه‬ ‫فقام ب نا‬
‫أن‬ ‫حتى‬
‫‪76‬‬
ُ َ ْ َ ْ َ َ
.‫ سحو ر‬:‫ و لح؟ قال‬:‫ت‬ ،‫يفو ت نا ا ل لح‬
‫ال‬ ْ َ
‫ف ل ما ا ل ف‬
‫ق‬
“Kami telah berpuasa bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬pada bulan
Ramadhan. Baginda tidak qiyam (iaitu solat Tarawih)
bersama kami sehingga berbaki 7 hari lagi daripada bulan
tersebut. Lalu Baginda qiyam bersama kami
sehingga berlalulah sepertiga malam. Kemudian
Baginda kembali tidak qiyam bersama kami pada hari
ke-6 (yang berbaki). Lalu Baginda qiyam bersama kami pada
hari ke-5 (yang berbaki) sehingga berlalu setengah malam.
Lalu aku (Sayyidina Abu Zar) berkata, “Wahai Rasulullah,
bagaimana sekiranya Tuan jadikan
nafilah pada malam yang berbaki ini (bersama kami)?”
77
Baginda bersabda, “Sesungguhnya sesiapa yang solat qiyam

(iaitu Tarawih) bersama dengan imam sehingga selesai, maka
Allah akan menulis pahala kepadanya seperti qiyam semalam
penuh.” Kemudian Baginda kembali tidak solat bersama kami
dan tidak berqiyam sehingga berbaki 3 hari daripada bulan
tersebut. Lalu Baginda qiyam bersama kami pada malam ke-3
(yang berbaki). Baginda mengumpulkan keluarga dan isteri-
isteri Baginda sehingga kami takut kehilangan al-falah. Aku
(perawi) bertanya, “Apakah al-falah?” Dia (Sayyidina Abu
Zar) menjawab, “Makan sahur.”75
75 Riwayat Imam An-Nasa’i dan Imam Ibnu Khuzaimah.

78
(D) FADHILAT MEMBERI MAKAN

KEPADA ORANG YANG
BERPUASA
(a) Mendapat 2 pahala; pahala dirinya yang

berpuasa dan pahala sesiapa sahaja yang berbuka
puasa dengan makanan yang diberikan olehnya
(51) Daripada Sayyidina Zaid bin Khalid al-Juhani,

bahawasanya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫; ْ ص‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ك‬

‫ أ نه ن من‬،‫جِر ه‬ ْ
‫من فطر ص ما‬
ْ
‫ث ل أ غ يﺮ ل‬ ، ‫ا‬
‫ق‬
‫ِئ‬
‫ي‬
ً ْ
.‫أجر الصا ِئم ش ي ئا‬
“Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang berpuasa,
untuknya pahala seperti pahalanya (orang yang berpuasa),
tetapi tidak berkurang sedikitpun pahala orang yang
berpuasa.”76
Di dalam lafaz Imam Ibnu Khuzaimah dan Imam An- Nasa’i:

76 Riwayat Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah, Imam
79
Ibnu Hibban dan Imam Al-Baihaqi. Hadis ini diriwayatkan juga oleh
Imam An-Nasa’i, Imam Ath-Thabrani, Imam Abdur Razzaq, Imam Ad-
Darimi, Imam Ibnu Hibban dan Imam Ibnu Bisyran.
80
‫أ ْو‬ َ ْ ْ ‫; غازًيا‬
‫أه‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫جهز‬ ‫م ن ج هز‬
‫فطر‬ ،‫ِله‬ ‫ و ف ه‬،‫حاجا‬ ‫ و‬،
‫خ‬
‫أ‬ ‫أ‬
‫ِر‬ ْ ْ ْ
‫ص‬ ‫ﺮ ن‬ ‫ كان م ثل ِ ر ِهم‬،‫صا ِئما‬
‫من أ ِهم‬ ‫له أ من جو ي أن‬
‫ق‬
‫جو‬
‫ي‬
‫غ‬
.‫يء‬S‫ش‬
“Sesiapa yang mempersiapkan orang yang berperang atau
mempersiapkan orang yang menunaikan haji atau
menggantikannya menguruskan keluarganya atau memberi
makan orang yang berpuasa, baginya pahala seperti pahala
mereka, tetapi tanpa dikurangi pahala mereka sedikitpun.”
(b) Mendapat doa rahmat daripada Malaikat
(52) Daripada Sayyidatina Ummu Ammarah, Rasulullah

‫ ﷺ‬bersabda:
81
‫ْ حت‬ ْ ‫م ت زل‬
‫ه ا َل ى‬ ‫ع‬ ‫إن ال ص م أكل‬
َ ˛ ْ ‫ا إذا‬
‫لِ ئكة‬ ‫تصِ لي ي‬ ‫ند ه ل‬
‫ِئ‬
‫ع‬
َ
‫ل‬
.‫يفر َغ من ﻃعامه‬
“Sesungguhnya orang yang berpuasa apabila orang berpuasa

yang lain makan bersama dengannya, para Malaikat sentiasa
berselawat (iaitu merahmati) ke atasnya sehingga selesai
daripada makannya.”77
77 Riwayat Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi dan Imam Al-Baihaqi.
82
Jika memberi makan kepada orang yang berpuasa di luar

Ramadhan memiliki ganjaran pahala yang besar, maka di
dalam bulan Ramadhan pastilah ganjarannya lebih besar.
Memberi makan kepada orang yang berpuasa termasuk di

dalam amalan sedekah dan sedekah adalah suatu amalan yang
sangat istimewa dari segi kedudukan dan ganjaran pahalanya.
Fadhilat sedekah ini akan dibincangkan di bawah tajuk
“Fadhilat Bersedekah Dalam Bulan Ramadhan” sekejap
lagi.
83
(E) FADHILAT MEMBACA AL-

QUR’AN DALAM BULAN
RAMADHAN
Secara umumnya, membaca Al-Qur’an adalah amalan yang

sangat mulia dan memiliki ganjaran pahala yang sangat besar
antaranya:
(a) Ia adalah perdagangan yang tidak pernah rugi

َ ْ َ َ َ َ َ ‫ْ ُ ن‬ ;
‫ا لذين ي ت لو ﻛ تاب لِ ّال و أقاموا الص ل ة و أ نفقوا مما ر ز‬
َ ْ
‫ق ناهم‬
ُ َ ˛ ُ َ ُ ً َ َ َ
‫ ل يو ِف ي هم‬.‫سرا وع لِ ن ية يرجون تجا ر ة لن ت بو ر‬
‫أجو َر ُهم‬
;
‫ر شكو‬e ‫وَ يزيدهم من فضِ له إ نه غفو‬
.‫ر‬e
“Sesungguhnya orang yang selalu membaca Kitab Allah
dan tetap mendirikan sembahyang serta mendermakan dari
apa yang Kami kurniakan kepada mereka, secara bersembunyi84
atau secara terbuka, mereka (dengan
amalan yang demikian) mengharapkan sejenis
Sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi sentiasa

membalas dengan sebaik-baiknya (akan orang yang bersyukur
kepada-Nya).”78
(b) Membaca Al-Qur’an akan diberikan pahala

walaupun hanya satu huruf
Daripada Sayyidina Abdullah bin Mas’ud berkata,

ْ َ َ َ ً َ
‫ وا لحس‬،‫ ف له به حس نة‬،‫من ق رأ حر فا من ﻛ تاب لِ ّال‬
َ
‫نة بعشر‬
e‫ وَل م‬،‫ وَ لكن أ لﻒ حرف‬،‫ ل أقول آلم حرف‬،‫أم َثا ل َها‬
ِ ِ
، ‫ح رف‬
.‫و ِميم حرف‬
“Sesiapa yang membaca satu huruf daripada Al-Qur’an, maka
baginya satu kebaikan dengan bacaan tersebut, satu kebaikan
digandakan menjadi 10 kebaikan sepertinya. Aku tidak
mengatakan “ ‫آلم‬ “ satu huruf,
tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf.”79
85
78 Surah Al-Fathir: 29-30.

86
(c) Al-Qur’an akan memberi syafaat kepada orang

yang selalu membacanya
Daripada Sayyidina Abu Umamah al-Bahili berkata,

“Aku mendengar Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫صح ا‬ َ ‫ق‬ ‫ف ِإ ْ يوم ا‬ ْ

.‫ِبه‬ ‫شفي‬ ‫أ‬ ‫اقرءوا ا لق رآن‬
َ ْ ; ،
‫ل يامة‬ ‫نه‬
‫ل‬ ‫ِﺗى‬
‫عا‬ ‫ي‬
“Bacalah Al-Qur’an kerana sesungguhnya ia akan
datang pada hari kiamat sebagai pemberi syafaat
kepada orang yang membacanya.”80
dan banyak lagi fadhilat (kelebihan) yang lain.
Untuk bulan Ramadhan secara khusus, antara

fadhilatnya ialah:
(a) Rasulullah ‫ ﷺ‬bertadarus dengan Malaikat

Jibril
pada bulan Ramadhan
(53) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas berkata:
‫م ا يك و ن‬ ُ ‫جو‬ ‫ و‬،‫ﷺو َد ﷺ س‬ ‫ج‬

‫في‬ َ ;
‫د‬ ‫أ كان‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ ِّلال ال‬
87
‫رسول‬ ‫ن‬
‫كا‬
‫من‬ ‫˛ ل يْ‬ ‫ْ‬
‫ضان ي لقاه ج ﺮيل‪ ،‬و ي في ك ل‬ ‫رَم‬
‫رَمضان‬ ‫اهق َ‬ ‫َ ْ‬
‫لة‬ ‫كا ل‬ ‫ْب‬ ‫ح ين‬
‫ن‬
‫‪80 Riwayat Imam Muslim.‬‬
‫‪88‬‬
‫ف ُيدارسه ل رآن رسول ﷺ د با خ‬

‫من ال‬ ُ َ ْ
‫ِريﺢ‬ ْ
ْ
‫ِّلال أجو ل يﺮ‬ ‫ ل‬، ‫ق‬
‫ف‬ ‫ا‬
َ ُْ
.‫ا َلرس لة‬
“Rasulullah ‫ ﷺ‬adalah orang yang paling dermawan dan
Baginda lebih dermawan pada bulan Ramadhan ketika Jibril
berjumpa dengannya. Dia (Jibril) berjumpa dengan Baginda
pada setiap malam bulan Ramadhan, lalu dia (Jibril)
bertadarus Al-Qur’an dengan Baginda. Rasulullah
‫ ﷺ‬lebih dermawan dengan kebaikan lebih daripada
angin yang berhembus.”81
89
81 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Ia juga diriwayatkan

oleh Imam Ahmad, Imam An-Nasa’i, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu
Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Ath-Thabari, Imam Abu Ya’la,
90
(F) FADHILAT BERSEDEKAH

DALAM BULAN RAMADHAN
Sedekah adalah antara amalan kebaikan yang utama. Orang

yang hampir meninggal dunia, jika diberi kesempatan untuk
hidup lagi, pasti mereka akan memilih untuk bersedekah
kerana ganjaran dan manfaatnya yang sangat besar di dunia
dan di akhirat.

َْ ْ َ َْ
‫ا َلوت‬ ‫وأ ن فقوا من ما ر ز م من ق ي أ ِﺗي‬
‫حدﻛم‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ْ َ ْ
‫أن‬ ‫ق ناﻛ‬
َ ٰ َ ˛
‫أجل ف صدق و أﻛن‬ ‫ف َيقول ر ب لول‬
َ ‫قري‬ ‫َ ى‬
‫من‬ ‫أ‬ ‫أخرت ِني‬
‫إ‬
‫ب‬
َ
‫ل‬
‫الصِا لحين‬
“Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki
yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari
91
kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia
(pada saat itu) akan merayu dengan katanya: “ Wahai
bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang yang

soleh.”82
Antara fadhilat-fadhilat sedekah secara umum

termasuklah:
(a) Memberi manfaat dan kebaikan yang meluas

ً ْ َ
‫أموا م ا ْب ِتﻐاء ضات ال و ت ث ِبي تا‬ ‫و َم ل ذين ني فقون‬
‫ِمن‬ ; َ ; َ
‫لـ ه‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫له‬ ‫ث ال‬
َ
‫برْبو ٍة صا بَ ها وا ِبل فآ َتت أك ضعف‬ ‫أنف ِ ﻛم ثل ج‬
‫ين‬ْ َ ; ‫هم‬
‫له ا‬ ‫أ‬ ‫نة‬
‫س‬
ُ
‫ع م لون‬ ‫طل ۗ بما‬ ‫ف ِإن لم ص َْب ها وا‬
‫بصيﺮ‬ ‫وال ;لـه ﺗ‬ ‫ِب ل ف‬ ‫ي‬

79
“Dan perbandingan orang yang membelanjakan
hartanya kerana mencari keredhaan Allah dan kerana
meneguhkan (iman dan perasaan ikhlas) yang timbul dari jiwa
mereka, adalah seperti sebuah kebun di tempat yang tinggi,
yang ditimpa hujan lebat, lalu mengeluarkan hasilnya dua kali
ganda. Kalau ia tidak ditimpa hujan lebat maka hujan renyai-
renyai pun (cukup untuk menyiraminya). Dan (ingatlah),
Allah sentiasa melihat
akan apa yang kamu lakukan.”83
82 Surah Al-Munafiqun: 10.

79
(b) Kebaikan yang berganda-ganda
(i) Allah Ta’ala berfirman:

َ ; َ
‫ح ;بة أن‬ ‫ﻛم‬ ِ ‫م ثل ا لذي ن ني فقون أموا لهم س‬
َ َ َ ‫في ِبيل ّلا‬
‫ب تت‬ ‫ثل‬
‫ﻒ‬ ‫ضا‬ ‫س ْبع س َنا ب ل في ك ˛ل ِ م ْا َئة ي‬
ِ
‫ع‬ ُ‫ل ّال‬ َ ُ
;
‫سن ب لة ح بة ۗ و‬
‫لن يشاء‬
‫و ُّلال واسع ع ِليم‬
“Perumpamaan golongan yang membelanjakan harta mereka
di jalan Allah adalah seperti satu biji benih yang
menumbuhkan tujuh batang tangkai. Dan di setiap satu batang
tangkai itu terdapatnya seratus biji benih. Allah melipat
gandakan (ganjaran) bagi sesiapa yang Dia kehendaki dan
Allah itu Maha Memberi Keluasan lagi Maha Mengetahui.”84
(ii) Daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata,

‫ﻛم‬ ‫م‬ َ ،‫ِنه‬

‫ف ُ ي ﺮِ˛بيَ ها لح‬
‫دﻛ ا‬ ‫مي‬
84
Surah Al-Baqarah: 261.
80
ْ َ
‫ب‬ ‫َ ي أ و خذها َي‬ ، َ
‫لّال يق ب‬
‫ص دق ة‬ ‫إن ل ال‬
.‫م ْثل حد‬ َ ‫ير˛بي أ حدﻛ ْ ه‬
‫حتى ن ل ت صي‬ ِ
‫إ ال قمة ﺮ أ‬ ،‫م ر ُه‬
º ‫م‬
‫ل‬
“Sesungguhnya Allah menerima amalan sedekah dan
mengambilnya dengan kekuasaan-Nya. Lalu Allah
mengembangkan pahalanya untuk salah seorang dari kamu,
sebagaimana kamu membiakkan seekor anak
84
Surah Al-Baqarah: 261.
80
kuda. Sehingga sedekah yang hanya sebiji boleh

berkembang hingga sebesar gunung Uhud.”85
(iii) Daripada Sayyidina Abu Mas’ud al-Anshari berkata:
‫فقال‬ َ
ِ ‫ هذه س‬:‫جاء رج ل ب ناقة طو فقال‬
.‫فى ِبيل لال‬ ،‫مخ َمة‬
‫رسول ﷺ‬
ْ ْ
‫ك بَ ها يوم ا لق عم ا ناقة ك‬
º َ ْ ‫ ل لِّال‬:
‫ل‬ ‫َيامة س ب ئة‬
‫َها‬
.‫مخطو َمة‬
“Bahawa seorang lelaki telah menginfakkan seekor unta yang
bercucuk hidungnya (tali) pada jalan Allah, lalu Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda: “Bagi kamu dengannya pada
Hari Kiamat nanti 700 ekor unta yang telah diikat tali
pada hidungnya.”86
(c) Menghapuskan dosa
Daripada Sayyidina Muaz bin Jabal menyebutkan,

Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata:
‫ء‬ ‫ا‬
81
;
.‫وال صدقة طفئ ا ط ْي ﻛما طفئ ا ل نا َر‬
َْ َ
ْ
‫َلا‬ ‫لخ ئة ي‬ ‫ت‬
85 Riwayat Imam At-Tirmizi dan dia mengatakan, “Hadis hasan

sahih.”
86 Riwayat Imam Muslim, Imam An-Nasa’i dalam As-Sunan al-
Kubra, Imam Ahmad dan Imam Ibnu Hibban.
82
“…Sedekah menghapuskan kesalahan seperti mana air

memadamkan api.”87
(d) Menutup 70 pintu keburukan
Daripada Sayyidina Rafi’ bin Khadij, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
.‫سو ِء‬
‫الصدقة ﺗسد ْ ْ ن با من‬
‫ب ي ًبا ال‬
‫سع‬
“Sedekah menutup tujuh puluh pintu keburukan.”88
Banyak lagi fadhilat atau kelebihan sedekah secara umum.
Fadhilat sedekah secara khusus pada bulan Ramadhan

termasuklah:
(a) Rasulullah lebih dermawan pada bulan

‫ﷺ‬
Ramadhan
Seperti yang disebutkan hadis sebentar tadi, daripada

Sayyidina Ibnu Abbas berkata:
‫أ ﷺ كان‬
‫ُ د جو في ما يكون‬ َ
‫ و‬،‫س‬
83
‫ِّلال ﷺ أ نا‬
َ ;
‫جو د ال‬ ‫كان رسول‬
‫من‬ ْ‫˛ ل ي‬ ْ
‫ و ي في ك ل‬،‫ضان ي لقاه ج ﺮيل‬ ‫رَم‬
‫رَمضان‬ َ ‫اهق‬ ْ َ
‫لة‬ ‫كا ل‬ ‫ْب‬ ‫ح ين‬
‫ن‬
87 Riwayat Imam At-Tirmizi dan Imam Ibnu Majah.
88 Riwayat Imam Ath-Thabrani dalam Al-Kabir.
84
‫ف ُيدارسه ل رآن رسول ﷺ د با خ‬

‫من ال‬ ُ َ ْ
‫ِريﺢ‬ ْ
ْ
‫ِّلال أجو ل يﺮ‬ ‫ ل‬، ‫ق‬
‫ف‬ ‫ا‬
َ ُْ
pada setiap malam bulan Ramadhan, lalu dia (Jibril)
bertadarus Al-Qur’an dengan Baginda. Rasulullah
angin yang berhembus.”89
Lebih banyak bersedekah pada bulan Ramadhan bermaksud

mencontohi akhlak sekaligus sunnah Rasulullah ‫ ﷺ‬yang
sangat besar pahalanya.
Hakikatnya, Rasulullah ‫ ﷺ‬memang sudah terkenal

dengan kedermawanan Baginda hatta di luar Ramadhan.
Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
َ ;
‫جو د ال‬ .‫ال نا شجع َوأ سس‬
85
‫يﷺأ‬
‫ال ;ن ِب كان‬
89 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Ia juga diriwayatkan

86
“Adalah Nabi ‫ ﷺ‬orang yang paling berani dan paling

dermawan.”90
(b) Sedekah paling afdhal adalah pada bulan

Ramadhan
(54) Daripada Sayyidina Anas bin Malik, dia berkata:

Nabi ‫ﷺ‬:
‫في‬ ‫ رسو‬:‫ق ْي ل‬
‫قال ص‬ ‫ ي صدقة ض‬،‫لال‬
‫أف ل؟ ﷺ دق‬
‫ة‬ ‫يا ل‬
‫أ ال‬
:
.‫رَمضان‬
‫)ﷺ‬, apakah yang paling afdhal?” Baginda

“Ditanya (kepada Rasulullah “Wahai Rasulullah,
sedekah
menjawab, “Sedekah pada bulan Ramadhan.”91

87
91 Riwayat Imam At-Tirmizi. Dia berkata, “Ini hadis gharib. Shadaqah
bin Musa bukanlah orang yang kuat hafalan menurut mereka (ahli
hadis).”
88
(G) FADHILAT SAHUR
(Faedah):
‫سحو‬ ْ
= “sahuur” ialah ‫ما يؤ في ت سحر‬ “ iaitu
‫ر‬e “
‫َك ل ق ال‬
‫و‬
apa yang dimakan (dan diminum) ketika waktu sahur.
Dalam erti kata lain “sahuur” ialah makanan yang
dimakan ketika bersahur.
‫سحو‬ ْ
= “suhuur” pula ialah “ ‫“ ا ل فعل وه أكل ِ ر‬
‫ر‬e ‫ال سحو‬ ‫و‬
iaitu perbuatan iaitu makan makanan yang ada ketika
bersahur. Dalam erti kata lain “suhuur” ialah perbuatan
bersahur itu sendiri92.
(a) Keberkatan dalam sahur
(55) Daripada Sayyidina Anas bin Malik, sesungguhnya

89
َ
.‫ﺗسحروا ِ في ال ِ ر بر ﻛة‬
‫ن سحو‬ ‫إ‬
‫ف‬
92 Lihat An-Nihayah fi Gharib al-Hadith wa al-Atsar, Imam Ibnu

al- Atsir, 2/347.
90
“Bersahurlah kerana di dalam sahur ada keberkatan.”93
(56) Daripada Sayyidina Salman al-Farisi, Rasulullah ‫ﷺ‬

bersabda:
.‫ِ ر‬ ‫وا‬ ْ َ َ َ ْ
‫ا ل ب في ث ل ا ل جماع ﺮي و‬
‫ة ل ;ث د ال سحو‬ َ ‫ة‬
‫ في‬:‫ثة‬ ‫ﻛ‬
‫ﺮ‬
“Keberkatan itu ada pada 3 perkara: pada berjemaah,
tsarid94 dan makan sahur.”95
(57) Daripada Sayyidina Abdullah bin Al-Harits,

meriwayatkan daripada salah seorang sahabat Nabi ‫ﷺ‬,
lalu dia berkata:
; َ ˛ ; ْ
‫ فقا ل إ ن بر‬،‫ي ت سحر‬ ‫دخ لت ال ن ِب ِ ي‬
َ ‫ﷺ‬
‫ه ا ﻛة‬ ‫وهو‬ ‫ﷺ‬
: َ
‫على‬
ُ.‫ُ ; ف َل عو ه‬
‫أعطاﻛم إ ها‬
‫ تد‬، ‫ّلا يا‬
91
“Aku telah berjumpa Nabi ‫ ﷺ‬yang sedang bersahur, lalu
Baginda bersabda, “Sesungguhnya ia adalah suatu
93 Riwayat Imam Bukhari. Hadis ini diriwayatkan juga oleh Imam

Ahmad, Imam Muslim, Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Ibnu
Majah, Imam Al-Baihaqi, Imam Ath-Thabrani, Imam Ad-Darimi, Imam
Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam
Abdur Razzaq, Imam Abu Ya’la, Imam Abu Awanah dan Imam Ath-
Thayalisi.
94 “tsarid” ialah roti yang diremuk-remukkan, kemudian dicampur
dengan kuah daging
95 Riwayat Imam Ath-Thabrani dalam Al-Kabir.
92
keberkatan yang Allah berikan ia kepada kamu.

(Justeru), jangan tinggalkannya.”96
(b) Rahmat daripada Allah dan para Malaikat ke atas

orang yang bersahur
(58) Daripada Sayyidina Abu Sa’id al-Khudri,

‫جرع‬ َ َ ُ ‫ُ أ ك ب ر ف َل‬
‫و ل أن ع حدﻛ ة‬ ‫ه‬ ‫السحو ر‬
‫م‬ َ ُ
‫و ي أ‬ ، ‫ تد‬،‫له ﻛة‬
‫جر‬ ‫عو‬
.‫ا َْلُ َت س رين‬ ‫ك‬ َ‫ إ َ و م‬،‫من ما ء‬
‫ص‬ ِ ٍ
˛ َ َ
‫لو ع لى‬º ‫ته ي‬ َ ‫ن ّلا‬
‫ح‬ ‫لِ ئ‬
‫ن‬ ‫ف‬
“Makanan sahur, memakannya adalah satu keberkatan. Maka,
jangan tinggalkannya walaupun salah seorang daripada kamu
meneguk hanya seteguk air kerana sesungguhnya Allah dan
para Malaikat-Nya merahmati orang yang bersahur.”97
93
96 Riwayat Imam Ahmad dan Imam An-Nasa’i. Perawi-perawi

sanadnya tsiqah.
94
(H) FADHILAT IKTIKAF
(a) Mendapat pahala dua kali haji dan dua kali umrah
(59) Daripada Sayyidina Husain bin Ali berkata,

ْ َ ْ َ َ َ
.‫ كان ﻛحج ت ين وعمرت ين‬،‫من اع تكﻒ عشرا في ر مضان‬
“Sesiapa yang beriktikaf 10 hari pada bulan Ramadhan, ia
adalah seperti (mendapat pahala) dua kali haji dan dua kali
umrah.”98
98 Riwayat Imam Al-Baihaqi. Imam Al-Baihaqi mendhaifkannya dalam

Syu’b al-Iman dan Imam Al-Munawi dalam Faidh al-Qadir.
95
(I) FADHILAT LAILATUL QADAR
(a) Lailatul Qadar lebih baik daripada seribu bulan
Lailatul Qadar yang dianugerahkan Allah pada bulan

Ramadhan lebih baik daripada seribu bulan di bulan lain.
Kelebihan Lailatul Qadar ini disebutkan dalam Al- Qur’an.
‫َ ما ما ل ْي ا ْلق ْ ا قدر‬ ْ ْ َْ ;
‫د‬ ‫ا لق د‬ ‫إ نا نا في‬
ْ .‫ر‬ َ ‫ أد َ ا‬.‫ر‬ ‫ه‬ ْ
‫لك ة ي ل‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ن زل ي‬
َ ‫و‬ َ
‫ل ة‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫أ‬
ْ ْ ْ
.‫خ يﺮ أ ل ﻒ ش هر‬
‫من‬
”Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al-Quran) pada
Lailatul Qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah
Lailatul Qadar itu? Lailatul Qadar itu lebih baik daripada
seribu bulan.”99
96
Allah Ta’ala juga berfirman:
.‫ْ ذرين‬ ; ‫م َب ا َ ر‬ ْ‫; ْ َ نا ل ي‬

‫إ ﻛ‬ ‫في‬ ‫إ نا‬
‫َﻛة ن ا ; ن‬ َ ‫نْ ه‬
‫نا‬ ‫لة‬ ‫زل‬
‫م‬ ‫أ‬
99 Surah Al-Qadr: 1-3.
97
”Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam

yang diberkati dan sesungguhnya Kami-lah yang memberi
peringatan.”100
Dalam hadis terdahulu, daripada Sayyidina Abu

Hurairah, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
َ َ ْ
‫لال ع ل‬ ‫اف‬ ‫ ش ﻬر م با‬،‫قد جاءﻛم َرمضان‬
َ ،‫َ ك‬
‫ْيكم‬ ‫ﺘ ﺮﺽ‬ ‫ر‬
ْ َ ُ ; َ
‫ب ا لﺠ‬ ‫ و ﺗﻐ لﻖ فيه‬،‫ تف تﺢ فيه أ ْبوا ا ج نة‬،‫ص َيامه‬
ْ ْ
،‫ِحيم‬ ‫أ بوا‬ ‫ل‬
‫ب‬
َ‫ش فيه ل ْي خ من أ ْلﻒ من حر م‬ ُ
‫و ﺗﻐل فيه ال‬
،‫ر‬ ْ‫ش ﻬ‬ ‫َلة ْيﺮ‬ ،‫َياﻃين‬
.‫ حر َم‬،‫خ ْي ﺮ َها‬
‫فق د‬
98
“Sesungguhnya Ramadhan telah datang kepada kamu, suatu
bulan yang diberkati. Allah mewajibkan puasa- Nya ke atas
kamu. Di dalamnya, dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-
pintu neraka Jahim dan dibelenggu syaitan-syaitan. Di
dalamnya ada satu malam yang lebih baik daripada seribu
bulan. Sesiapa yang dihalang daripada mendapat kebaikannya,
maka sesungguhnya dia memang terhalang.”101
100 Surah Ad-Dukhan: 3.

101Riwayat Imam Ahmad, Imam Ishaq bin Rahawaih (Rahuyah),
Imam An-Nasa’i, Imam Al-Baihaqi, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Abd
bin Humaid dan Imam Ath-Thabrani.
99
‫‪(60) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:‬‬
‫ر‬ ‫هذا ْ‬ ‫دخل رَم‬

‫ﷺ‪:‬‬ ‫ضا فقال رسو‬
‫قد‬
‫ال ه‬ ‫إن ِّلال‬ ‫ل‬ ‫ن‪،‬‬
‫ش‬
‫َ‬ ‫حرَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ف قد‬ ‫م‬ ‫حضر ﻛم‪ ،‬وفيه ل ي خ يﺮ ﻒ ش هر‪،‬‬
‫م‬ ‫من‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ها‬ ‫ل ة من أ ل‬
‫ح‬
‫ر‬
‫خ ْيﺮ َها حروم‪.‬‬ ‫ا ْلخ ْيﺮ ك ي ُ‬
‫;‬ ‫َ‬ ‫;‬
‫إلم‬ ‫له‪ ،‬ول م‬
‫ح‬
‫ر‬
‫‪10‬‬
‫‪0‬‬
“(Ketika) telah masuk bulan Ramadhan, lalu Rasulullah
‫ ﷺ‬bersabda, “Sesungguhnya bulan ini telah hadir
kepada kamu. Di dalamnya ada satu malam yang lebih
baik daripada seribu bulan. Sesiapa yang terhalang daripada
mendapat kebaikannya, maka sesungguhnya dia telah
terhalang daripada mendapat kebaikan
semuanya. Tidaklah dihalangi kebaikannya kecuali
kepada orang yang terhalang (daripada kebaikan).”102
(b) Diampunkan dosa jika membangunkan malam

Lailatul Qadar
(61) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, sesungguhnya

‫م‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ْ ْ ْ

‫ا لق إ ي ً وِ ً غفر ما من‬ ‫من قام‬
‫له تقد‬ ،‫ة در نا ا ت با‬ ‫ي‬
‫ِب‬
. َ
َ ‫ل‬
‫ذ ِه‬
ْ ‫ل‬
‫نح‬
102 Riwayat Imam Ibnu Majah dan Imam Ath-Thabrani.
10
1
“Sesiapa yang berqiyamullail pada malam Lailatul Qadar

yang dilakukan penuh keimanan dan pengharapan,
diampunkan kepadanya dosa-dosanya yang telah
lalu.”103
Perbahasan tentang Lailatul Qadar
(a) Bila berlaku Lailatul Qadar?
Kebanyakan ulama’ mengatakan ia berlaku pada sepuluh

malam terakhir di bulan Ramadhan dan berlaku pada malam
yang ganjil.
(i) Daripada Sayyidatina Aisyah berkata:
‫كان رسو ﷺ ا لع في ا ل واخر من‬

‫ضا‬ َ َ ْ ْ ُ
،‫ن‬
َ ‫ر‬ ‫ل ي لِّال‬
‫رم شر‬
‫جاو‬
‫ضا‬ َ َْ
‫وَ يقو ل ل ْي َل ا ْلق در في ا ْلع شر ا ل واخر‬
ْ ‫ﷺ‬
.‫ن‬
َ‫من رم‬ ‫حروا ة‬
‫ت‬:
10
2
‫ﷺ‬
“Adalah Rasulullah beriktikaf pada sepuluh hari
terakhir daripada bulan Ramadhan dan Baginda
bersabda, “Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh hari
terakhir daripada bulan Ramadhan.”104

104 Riwayat Imam Bukhari. Hadis ini diriwayatkan juga oleh
Imam Malik, Imam Ahmad, Imam Muslim, Imam At-Tirmizi, Imam Al-
Baihaqi dan Imam Al-Marwazi.
10
3
Catatan:
Kalimah ‫تحرْ و‬ “ bermaksud “mencari dengan

“
‫ا‬
bersungguh-sungguh dan semangat”.
(ii) Daripada Sayyidatina Aisyah:
‫أن رسول ﷺ‬
‫ ْ ة ا ْلقدر في وْ ت ا ْل عشر‬:‫قال‬
ْ ْ‫تحر‬ ‫ِّلال‬
‫من‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫و‬
َ
‫ل‬
‫ل‬
.‫ضان‬ َ َْ
‫ا ل واخر رَم‬
‫من‬
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda, “Carilah
Lailatul Qadr pada malam-malam ganjil daripada
sepuluh hari terakhir bulan Ramadhan.”105
(iii) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas, sesungguhnya Nabi

‫ ﷺ‬berkata:
َ ْ َ َ َْ ْ َ ْ
‫ا ل تمسوها في ا لعشر ا ل واخر من ر مضان ل ي لة ا‬
10
4
ْ
‫ل ق در ف ي‬
.‫ في خامسة ت ْبقى‬،‫ في سا ِبعة ت ْبقى‬،‫تاسعة ت ْبقى‬
“Carilah ia pada sepuluh yang akhir daripada Ramadhan iaitu
Lailatul Qadar, pada sembilan hari yang berbaki,
105 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Hadis ini

diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad, Imam Ibnu Majah, Imam Ibnu
Abi Syaibah, Imam Ibnu Hibban, Imam Al-Humaidi, Imam Al-Baihaqi,
Imam Ath- Thayalisi dan Imam Al-Baghawi.
10
5
pada tujuh hari yang berbaki, pada lima hari yang berbaki.”106
Mengikut lafaz daripada Imam Ahmad:

ْ ْ ْ َ ْ
‫أ ْو‬ ْ
‫خر في ت بقى عة‬
َ ‫ا ل تم سوا ا لق در في ا لع شر‬
‫تاس‬ ‫ا و‬ ‫ي ة‬
‫ا‬ َ
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬
.‫ْ قى‬
‫خام ت ْبقى سة ْ ِ ت ب‬
‫و ب عة‬
‫اس‬
‫أ‬
“Carilah Lailatul Qadar pada sepuluh yang akhir (daripada
Ramadhan), pada sembilan yang berbaki atau pada lima yang
berbaki atau pada tujuh hari yang berbaki.”
(iv) Daripada Sayyidina Ubadah bin Ash-Shamit berkata:

َ َ َ َ ْ َ
‫ل‬ ‫رج‬ ‫لحى ف‬ ،‫در‬ ‫س ب ل ي لة ا‬
ْ
‫ِن‬ ‫ت‬ ‫لق‬
10
6
‫نا ُيخ ِبﺮ ال ل ﷺ ِلّال‬
;
‫خر َج رسول‬
َ َ ُ ُْ
‫ي ت لخ ِبﺮ ت لحى ف‬º ‫قال ال ;ن ِب‬ .‫من ا َلس ِلمين‬
‫ خرج‬:‫ﷺ‬
َ ُ
‫لن ف‬ ،‫ﻛم‬
‫فا ْل سوها في‬ َ ; َ ُ
،‫ى أن خ لكم‬S‫ وعس‬.‫ ِو إ ن ها ر ت‬،‫و ف لن‬
َ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ي‬ ْ ‫يك و ن‬
‫تم‬ ‫ِفع‬
.‫سة‬ ْ
‫ال ;تاسعة والسا ِبعة خا‬
‫ل م‬
‫وا‬
“Rasulullah ‫ ﷺ‬keluar untuk memberi tahu orang ramai
tentang Lailatul Qadar, tetapi, ada dua orang lelaki daripada
kaum muslimin bertengkar. Nabi ‫ ﷺ‬bersabda,
“Aku keluar untuk memberitahu kamu (tentang Lailatul
106 Riwayat Imam Bukhari, Imam Ahmad dan Imam Abu Daud.
10
7
Qadar), tetapi fulan dan fulan bertengkar. Ia (Lailatul

Qadar) sesungguhnya telah diangkat kembali. Semoga ia lebih
baik kepada kamu. Maka carilah ia pada malam ke sembilan
(yang berbaki), ke tujuh (yang berbaki) dan ke lima (yang
berbaki).”107
(v) Daripada Sayyidina Ibnu Umar berkata, “Rasulullah

‫ ﷺ‬bersabda:
ْ‫ ف إن ضعﻒ أحد ﻛم أ و‬،‫ا ْل َتمسوها في ا ْلعشر ا ْ َل َواخر‬
ِ
،‫عجز‬
ْ ْ َ َ َ َ
‫ف ل يﻐ ل بن ع لى الس ب ِع ا ل‬
.‫َبواِ قي‬
“Carilah ia (Lailatul Qadar) pada sepuluh hari terakhir (bulan
Ramadhan). Jika salah seorang daripada kamu tidak mampu
atau lemah, maka jangan sampai terluput tujuh hari yang
berbaki.”108
(vi) Daripada Sayyidina Abu Hurairah:
‫أن رسول ﷺفي ل ي ل‬

َ ْ
‫ة ا إ ;نَ ها ل سا ِبعة‬
‫أ ْو‬ َ ْ
‫ ي لة‬:‫لقدر‬
ْ
‫قال‬ ‫ِّلال‬
َ ْ َْ ; َ ْ
‫ﺽ أﻛ ث ﺮ‬ ‫ا ل ر ة في م ن‬ ‫ي ل ك ال ل‬
10
8
َ َْ ْ ‫إ‬، ‫وع‬
‫ت ل ن ا َل لِ ئكة‬ ‫شرين‬ ‫تاسعة‬
.‫ى‬S ‫ص‬ ْ
‫عد ِد ا لح‬
107 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Ahmad.

10
9
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬berkata tentang Lailatul

Qadar: Sesungguh ia berlaku pada malam ke-27 atau ke-29
(bulan Ramadhan). Sesungguhnya Malaikat pada malam itu
berada di bumi lebih banyak daripada bilangan batu-batu
kecil.”109
Pendapat jumhur
Jumhur ulama’ mengatakan ia berlaku pada malam yang

ke-27 berdasarkan beberapa hadis antaranya:
(i) Daripada Sayyidina Zir bin Hubaisy berkata:
ْ ْ َ ْ َ
:‫ إن أخاك ا بن مسعو ٍد يقول‬:‫ فق لت‬،‫س أ لت أ بي بن ﻛعب‬
‫من‬
; َ ْ َ ْ ْ
‫ أ راد أن ل ي تكل ال‬:‫ فقال‬،‫يقم ا لحول يصب ل ي لة ا لقدر‬
;
.‫ناس‬
َْ ْ َ ; َ َ َ ; ;
‫ و أ ن ها في ا لعشر ا ل‬،‫أما إ نه قد ع ِلم أ ن ها في ر مضان‬
; َ
‫ و أ ن ها‬،‫َواخر‬
َ
ْ‫ ل يس َت ْث ني أ ;نَ ها ل ي‬،‫ ثم ح َلﻒ‬.‫ل ْي َلة س ْب ع وعشرين‬
ِ ٍ
ْ َ
‫ل ة س ب ٍع‬
ُْْ َ َ ْ
‫ي ٍء تقول ذ ِلك يا أ با ا َل نذر؟‬S‫ ب أ ِ ي ش‬:‫ فق لت‬.‫وعشرين‬
11
0
‫قال‪:‬‬
‫با لع ل مة أ و با ْل ية ا ل ِتي أخ بﺮنا رسول لِ ّال ﷺ‪ ،‬أ ن ها‬
‫َ‬ ‫;‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ ;‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫تط لع يو م ِئذ‬
‫ل شعاع لها‪.‬‬
‫‪109‬‬ ‫‪Riwayat Imam Ahmad.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪1‬‬
“Aku telah bertanya kepada Ubay bin Ka’ab, lalu aku berkata,
“Sesungguhnya saudaramu, Ibnu Mas’ud mengatakan,
“Sesiapa yang qiyam selama setahun penuh, maka dia akan
mendapat Lailatul Qadar.” Dia (Sayyidina Ubay) berkata,
“Dia mahu supaya orang ramai tidak bersandar (kepada
malam tertentu untuk mendapatkan malam tersebut)
sedangkan dia sesungguhnya benar-benar tahu bahawasanya
ia (Lailatul Qadar) berlaku dalam bulan Ramadhan. Ia
sesungguhnya berlaku pada sepuluh hari terakhir dan
sesungguhnya ia berlaku pada malam kedua puluh tujuh.”
Lalu aku bertanya, “Dengan apakah kamu mengatakan
perkara tersebut wahai Abu al-Munzir?” Dia (Ubay)
menjawab, “Dengan tanda atau petunjuk yang telah
diberitahu oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬kepada kami iaitu
sesungguhnya (matahari) pada (pagi) hari itu (setelah berlaku
Lailatul Qadar malam tadi), tidak banyak sinarannya (iaitu
tidak terik).”110
(ii) Daripada Sayyidina Ubay bin Ka’ab berkata:
‫بَ ه ا‬ ; ْ‫إ ˛ني أي ل ي‬

‫ هي ال ة ا ل ِتي‬،‫هي‬ ِ ،‫و ِّلال‬
‫رسول‬ َ َ ْ ; َ َ َ
‫أم ر ن ا‬ ‫ليل‬ ‫لة‬ ‫لع لم‬
َ ُ َ َ َ ْ
‫أن م ا ر ت ه ا‬ ‫ و أ‬،‫وعشرين‬ ‫هي ل ي لة ص‬
110
Riwayat Imam Muslim.
11
2
‫ِلّال ﷺ بق يام‬
‫َ‬
‫ْب ٍع ِبيحة س‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬‫ا‬ ‫ه‬
‫ع لها‪.‬‬ ‫ُ‬
‫حة يو ِم َها ب شعا‬ ‫تط ل ع الشمس ِ ب‬
‫ْيضاء‪ ،‬ل‬ ‫في ي‬
‫ص‬
‫‪110‬‬
‫‪Riwayat Imam Muslim.‬‬
‫‪11‬‬
‫‪3‬‬
“Demi Allah, aku tahu malam apakah ia (berlaku). Ia
‫ﷺ‬
adalah malam yang Rasulullah menyuruh kami
menghidupkannya dengan qiyamullail padanya iaitu
malam pagi 27 (Ramadhan). Tandanya ialah matahari
terbit pada pagi harinya dengan cahaya putih, tidak ada
sinaran yang terik.”111
(b) Tanda Lailatul Qadr
Tanda yang menjadi ittifaq ulama’ ialah jika malamnya telah

berlaku Lailatul Qadar, maka pagi esoknya cahaya matahari
tidak terlalu kuat atau terik seperti yang telah disebutkan di
dalam dua hadis tadi iaitu riwayat Sayyidina Zir bin Hubaisy
dan riwayat Sayyidina Ubay bin Ka’ab.
(c) Doa dibaca pada malam Lailatul Qadar

Daripada Sayyidatina Aisyah berkata:
َ ْ َ ْ ْ ََ ْ
‫ أ رأ يت إن ع ِلمت أي ل ي لة ل ي لة ا‬،‫ يا رسول لِ ّال‬: ‫ق لت‬
ْ
‫ ما‬،‫لقدر‬
‫ ال لهم إ نك عفو ﻛريم تحب ا‬:‫ قوِ لي‬:‫أقول فيَ ها؟ قال ﷺ‬
; ;
ْ
‫لعفو‬
98
˛
.‫فاعﻒ ع ِ ني‬
98
“Aku bertanya, “Wahai Rasulullah, menurutmu sekiranya aku

tahu (bertemu) dengan mana-mana malam Lailatul Qadar,
apakah yang aku akan baca dalamnya?” Baginda menjawab,
“Bacalah (ertinya): “Ya Allah, sesungguhnya Engkaulah Yang
Maha Pengampun dan Maha Mulia, Engkau suka kepada
pengampunan. Maka, ampunkanlah diriku.”112

99
(J) FADHILAT UMRAH

PADA BULAN
RAMADHAN
(a) Seperti pahala haji
(62) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas, daripada Nabi ‫ﷺ‬

bersabda:
.‫حجة‬ ‫ر‬ e
‫ضا عد‬ ‫عم ر ة ف ي‬
‫َم ن ﺗ ل‬
“Umrah (yang dikerjakan) pada bulan Ramadhan sama
dengan pahala sekali haji.”113
(b) Seperti pahala mengerjakan haji bersama

Rasulullah ‫ﷺ‬
113 Riwayat Imam Ahmad dan Imam Ibnu Majah. Hadis ini
diriwayatkan juga oleh Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i, Imam Al-
Hakim, Imam Ath-Thabrani, Imam Ad-Darimi, Imam Ibnu Hibban,
Imam Al-Baihaqi, Imam Abi Ashim, Imam Al-Bazzar dan Imam Abu
100
Nu’aim. Imam Al-Hakim dan Imam Al-Haitsami dalam Majma az-
Zawa’id mensahihkannya.
101
(63) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas berkata:
‫ قال لِ م س نان ا‬،‫َلا رجع ال ن ِبي ﷺ من حج ِته‬

َ ˛ ُ ; ;
; َْ
‫ ما‬:‫ل نصارية‬
ْ َ ُ َ ˛ ْ َ
،‫ أ بو ف ل ٍن ﺗع ِني ز وجها‬:‫م نعك من ا لح ِ ج؟ قا لت‬
‫كان له‬
َ ْ ْ َ
‫ قال‬،‫ وا ْلخر يسقي أ رضا ل نا‬،‫ حج ع لى أحدهما‬،‫ناضحان‬
‫ي‬S‫ ف ِإن عمر ة في ر مضان تقض‬:‫ﷺ‬
َ ً
.‫حجة معي‬
“Ketika Nabi ‫ﷺ‬ balik daripada haji Baginda,
Baginda
bertanya kepada Ummu Sinan al-Anshariyyah, “Apakah yang
menghalang kamu daripada menunaikan haji?” Dia
menjawab, “Bapa si fulan, dia maksudkan suaminya sendiri,
ada memiliki 2 ekor unta; dia pergi haji menaiki yang seekor
daripada keduanya dan yang lain (seekor lagi) digunakan
untuk mengairi kebun kami.”114 Baginda bersabda,
“Sesungguhnya umrah pada bulan Ramadhan sama
ganjarannya kamu mengerjakan haji bersamaku.”115
102
114 kerana unta adalah kenderaan yang digunakan untuk

perjalanan jauh pada ketika itu
103
(K) FADHILAT PUASA 6 HARI

DALAM BULAN SYAWAL SELEPAS
RAMADHAN
(a) Mendapat pahala berpuasa sepanjang tahun
(64) Daripada Sayyidina Abu Ayyub al-Anshari berkata,

“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
‫ص‬ ًّ ْ ‫من صام ر‬

‫ﻛ‬ ‫ان‬
‫ك‬ ،‫شوال‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ض‬
‫َيا ِم‬ ‫ ث َبعه من‬، ‫َم‬
.‫الدهر‬
“Sesiapa yang berpuasa Ramadhan, kemudian
mengiringinya dengan puasa enam hari pada bulan
Syawal, dia seolah-olah (mendapat pahala) berpuasa
sepanjang masa.”116
116 Riwayat Imam Muslim. Hadis ini diriwayatkan juga oleh

Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah, Imam An-Nasa’i,
Imam Ath-Thabrani, Imam Al-Baihaqi, Imam Ad-Darimi, Imam Ibnu
104
Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Abdur
Razzaq, Imam Ath-Thahawi, Imam Al-Humaidi dan Imam Abu
Awanah.
105
(65) Daripada Sayyidina Tsauban, maula (pembantu)

Rasulullah ‫ﷺ‬, daripada Rasulullah ‫ﷺ‬,
sesungguhnya
Baginda bersabda:
‫جا‬ َ ;
،‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬‫ا‬‫ك‬ ،‫ر‬‫ط‬ ‫عد ا‬ ‫من صام س ت أ ;يا‬
‫ء‬ ْ
‫ال ن من‬ ‫لف‬ ‫ة ٍم ب‬
‫س‬
َ َ ْ
‫عشر أم ثا ِل‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب ا لح‬
َ َ
.‫ها‬ ‫ف له‬
“Sesiapa yang berpuasa enam hari selepas hari raya fitrah
(Aidil Fitri), ia menjadi penyempurna puasa setahun. Sesiapa
yang datang dengan kebaikan, maka baginya sepuluh kali
ganda sepertinya.”117
(66) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, daripada Nabi ‫ﷺ‬

bersabda:
; َ ˛ ْ َ
‫ فك أ نما‬،‫من صام رَ مضان و أ ت بعه بس ت من شوال‬
َ
‫صام‬
.‫الدهر‬
“Sesiapa yang berpuasa Ramadhan dan mengiringinya dengan 106
enam hari dari Syawal, maka seolah-olah dia sudah berpuasa
setahun.”118
117 Riwayat Imam Ibnu Majah.

118 Riwayat Imam Al-Bazzar.
107
(L) SEBAHAGIAN AMALAN

RASULULLAH ‫ ﷺ‬PADA
BULAN
RAMADHAN
Ini adalah sebahagian amalan atau perkara yang
dilakukan oleh Rasulullah ‫ ﷺ‬pada bulan Ramadhan
melalui riwayat-riwayat hadis sama ada secara lansung atau
tidak lansung.
(a) Bersahur
Daripada Sayyidina Abdullah bin Al-Harits,

meriwayatkan daripada salah seorang sahabat Nabi ‫ﷺ‬,
lalu dia berkata:
; َ ˛ ; ْ
‫ فقا ل إ ن بر‬،‫ي ت سحر‬ ‫دخ لت ال ن ِب ِ ي‬
َ ‫ﷺ‬
‫ه ا ﻛة‬ ‫وهو‬ ‫ﷺ‬
: َ
‫على‬
ُ.‫ُ ; ف َل عو ه‬
‫أعطاﻛم إ ها‬
‫ تد‬، ‫ّلا يا‬
108
‫ﷺ‬
“Aku telah masuk berjumpa Nabi yang sedang
bersahur, lalu Baginda bersabda, “Sesungguhnya ia
109
adalah suatu keberkatan yang diberikan Allah kepada

kamu. Oleh itu, jangan kamu tinggalkannya.”119
Catatan:
Bersahur juga menjadi tanda perbezaan di antara puasa orang

Islam dengan puasa ahli kitab.
Daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad, Nabi ‫ ﷺ‬bersabda:
.‫سحر‬ ‫َ ْ ك أك‬ َ ‫ص ل ما ص‬
‫ة‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫إن ف‬
َ َ
‫ِم أهل تا ل ال‬ ‫ب ْين َيا‬
‫نا‬
‫ب‬
‫م‬
“Sesungguhnya pemisah (perbezaan) di antara puasa kita
dengan puasa ahli kitab adalah makan pada waktu sahur.”120
(b) Bersahur dengan buah kurma (tamar)
Daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata, “Rasulullah

‫ ﷺ‬bersabda:
.‫ؤ ن مر‬
ِ ‫سحو ُر ا‬
;
‫م ال ت‬
110
‫نع م‬
“Sebaik-baik sahur orang mukmin adalah kurma.”121
119 Riwayat Imam Ahmad dan Imam An-Nasa’i. Perawi-perawi

sanadnya tsiqah.
120 Riwayat Imam Abu Daud.
121 Riwayat Imam Abu Daud, Imam Ibnu Hibban dan Imam Al-
Baihaqi.
111
(c) Makan sahur sambil duduk
Daripada Sayyidina Ibnu Abbas, daripada Sayyidina Zaid

bin Tsabit berkata:
َ َ
.‫ﺗسحرَنا مع ال ِ ي قام إ لى ص ل ِة‬
‫ن ِب ﷺ‬
;
‫ال‬
‫ ثم‬،
“Kami telah bersahur bersama Nabi ‫ﷺ‬. Kemudian
Baginda berdiri untuk mendirikan solat.”122
Kalimat:
“…Kemudian Baginda berdiri untuk mendirikan solat”
menunjukkan Rasulullah ‫ ﷺ‬dan para sahabat makan

sahur sambil duduk.
(d) Mengajak orang lain bersahur
ُ ‫ﷺ‬
Daripada Sayyidina Al-Irbadh bin Sariyah berkata:
‫ه‬ ‫ل لم‬ ،‫ن‬ َ

: ‫فق ا‬ ‫ضا‬ ‫إ لى‬
124
Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim.
112
‫رَ م في ِر حو الس‬ ‫دعا ِني رسو ﷺ‬

‫ِّلال‬ ‫ل‬
َ َ ُْ ْ َ
.‫إ لى ا لﻐدا ِء ا َل با رك‬
124
113
“Rasulullah ‫ ﷺ‬mengajakku untuk bersahur pada bulan

Ramadhan, lalu Baginda berkata, “Datanglah ke sini untuk
makan makanan yang diberkati.”123
(e) Mengakhirkan sahur
(i) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas, daripada Sayyidina Zaid

bin Tsabit berkata:
‫ ثم‬،‫ﺗسحرنا مع ال ِ ي ﷺ‬
ْ َ َ
‫ ﻛم‬:‫ ق لت‬،‫ص ل ِة‬
‫كان ب ْين‬ َ
‫قام إ لى ال‬ ‫ن ِب‬
;
‫خمسين آ‬ َْ
:‫ا لذان و سحو ِر؟ قال‬
.‫َية‬
‫قد ُ ر‬ ‫ال‬
‫ﷺ‬.
“Kami telah bersahur bersama Nabi Kemudian
Baginda berdiri untuk mendirikan solat. Aku (Sayyidina
Ibnu Abbas) bertanya (kepada Sayyidina Zaid), “Berapa
lamakah masa antara azan dan sahur?” Dia (Sayyidina
Zaid) menjawab, “Kadar membaca 50 ayat.”124
124
114
123
Riwayat Imam Abu Daud, Imam An-Nasa’i, Imam Ahmad, Imam
Ibnu Khuzaimah dan Imam Ibnu Hibban.
124
115
(ii) Daripada Sayyidina Ibnu Abbas berkata, “Rasulullah

‫ ﷺ‬bersabda:
‫سحو‬ ˛ َ َْ ْ ;
‫طا خر‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬
ََ ُ ََ ˛
،‫رنا‬ ‫ ونؤ‬،‫رنا‬ ‫ن جل‬ ‫ِب َيا ِء‬
‫إف‬
َ َ َ ْ
‫في‬ ‫ل‬ ِ ‫ئ‬ ِ ‫وَ نضع أ ي ن نا ع‬
‫َلى ما َنا شما ال‬
‫ل‬
.‫ِة‬
‫ص‬
“Sesungguhnya kami para Nabi, kami diperintahkan untuk
menyegerakan iftar (berbuka puasa) kami, mengakhirkan
(melewatkan) sahur kami dan meletakkan tangan-tangan
kanan kami di atas tangan-tangan kiri ketika solat.”125
(iii) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata,

،‫َ ِ ِره‬ ْ
‫عجيل فطِر ه و ت سحو‬ ‫خ ْي ﺮ أ‬ ‫ ﺗ‬،‫ه‬
116
‫ِن رجل في دي‬ ‫ن فقه ال‬
‫م‬
َ‫ف ا ﻐداء ا َُْل با‬ َ
،‫وﺗ سحروا‬
ْ ;
.‫َرك‬ ‫ِإ ل‬
‫ن‬
‫ه‬
“Termasuk kefahaman yang mendalam yang ada pada
seseorang dalam agamanya ialah menyegerakan
iftarnya (berbuka puasa) dan mengakhirkan
(melewatkan) sahur nya. Bersahurlah kerana ia adalah
makanan yang diberkati.”126
125 Riwayat Imam Abu Daud ath-Thayalisi, Imam Ath-Thabrani

dalam Al-Kabir, Imam Ad-Darulquthni dan Imam Ibnu Hibban. Lafaz
ini adalah daripada Imam Abu Daud ath-Thayalisi.
126 Riwayat Imam Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyq (52/138).
117
(iv) Daripada Sayyidina Amru bin Maimun al-Audi

berkata:
‫ط‬ ْ ‫ط‬
‫س‬ ‫كان أ ص ب محمد ﷺ‬
َ
‫أسر َع ال ;نا إف ا ب أهم‬ ‫حا‬
َ ‫ًرا‬
‫وأ‬
.‫سحو ًرا‬
“Adalah sahabat Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬orang yang paling
cepat dalam berbuka puasa dan paling lambat dalam
sahur.”127
Para sahabat juga mengakhirkan sahur mengikut cara

Rasulullah ‫ﷺ‬ yang
mengakhirkannya termasuk
Sayyidina Sahl bin Sa’ad.
Daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad berkata:

َ ‫أ‬ ْ
‫د مع‬ ‫ ث م تكون سرع ِتي ن ك‬،‫سحر في ِ لي‬ ‫ن‬ ‫ﻛ‬
َ
‫سجو‬ ‫أ أدر ال‬ ‫أه‬ ‫ﺗ‬
‫ت‬
‫رسو ِل ِّلال‬
.‫ﷺ‬
“Ak pernah bersahur dengan ahli keluargaku.
118
uKemudian aku bercepat-cepat supaya mendapat sujud
(maksudnya dapat solat Subuh) bersama Rasulullah.”128
127 Riwayat Imam Abdur Razzaq dengan sanad yang sahih kata
Imam Ibnu Hajar. (Lihat Fath al-Bari, 4/199.)
128 Riwayat Bukhari.
119
Catatan:
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitabnya Fath al-

Bari’ (4/176) menjelaskan bahawa “bercepat-cepat” ketika
makan sahur itu menunjukkan waktu sahur itu adalah dekat
dengan waktu Subuh. Itulah sebabnya Imam Bukhari
meletakkan hadis ini dalam “Bab mengakhirkan sahur.”
(f) Imsak iaitu berhenti makan sahur sebelum masuk

waktu Subuh
Seperti hadis yang telah disebutkan tadi iaitu daripada

Sayyidina Ibnu Abbas, daripada Sayyidina Zaid bin Tsabit
berkata:
‫ ثم‬،‫ﺗسحرنا مع ال ِ ي ﷺ‬
ْ َ َ
‫ ﻛم‬:‫ ق لت‬،‫ص ل ِة‬
ْ
‫كان ب ين‬ َ ;
‫قام إ لى ال‬ ‫ب‬ ِ ‫ن‬
‫خمسين آ‬ َْ
:‫ا لذان و سحو ِر؟ قال‬
.‫َية‬
‫قد ُ ر‬ ‫ال‬
‫ﷺ‬.
“Kami telah bersahur bersama Nabi Kemudian
Baginda berdiri untuk mendirikan solat. Aku (Sayyidina
Ibnu Abbas) bertanya (kepada Sayyidina Zaid), “Berapa
lamakah masa antara azan dan sahur?” Dia (Sayyidina Zaid)
menjawab, “Kadar membaca 50 ayat.”129
120
121
(g) Berniat puasa pada waktu malam
Mengikut beberapa hadis, ia menunjukkan Nabi

‫ﷺ‬
berniat puasa Ramadhan pada malamnya.
Daripada Sayyidatina Hafshah, sesungguhnya Nabi ‫ﷺ‬

bersabda:
.‫َ ص م له‬ ْ ْ ‫ص‬

‫ا لف جر‬ ‫من لم ي َب ِ˛ي ت‬
‫َيا‬ ، ‫ال َيام ب ل‬
‫ل‬
‫ف‬
‫ق‬
“Sesiapa yang tidak berniat (untuk puasa) pada waktu malam
sebelum terbit fajar, maka tidak ada puasa baginya
(maksudnya tidak sah).”130
Dalam riwayat lain daripada Sayyidatina Hafshah,

.‫َ ص م له‬ ْ ْ ‫ق‬

‫ا لف جر‬ ‫جم ِع ال ص َيام‬
‫َيا‬ ، ‫ب ل‬
‫ل‬
‫ف‬
122
‫من ل م ي‬
“Sesiapa yang tidak berniat (untuk puasa) sebelum terbit fajar
maka tidak ada puasa baginya (maksudnya tidak sah).”131
130 Riwayat oleh para A’immah hadis yang lima. Diriwayatkan

juga oleh Imam Ad-Darimi dan Imam Ath-Thahawi. Imam At-Tirmizi
dan Imam An-Nasa’i merajihkan bahawa ia hadis mauquf. Imam Ibnu
Khuzaimah dan Imam Ibnu Hibban merajihkan ia sebagai hadis
marfu’.
123
Imam Ibnu Majah dan Imam Ad-Darquthni meriwayatkan

dengan lafaz:
‫ضه من ال‬
; ‫ل ص َيام َ ن لم‬
ْ
.‫ل يل‬ ‫يف ر‬
‫ل‬
َ
“Tidak ada puasa (maksudnya tidak sah) bagi seseorang
yang tidak berniat fardhu (untuk puasanya) pada waktu
malam.”132
(h) Berpuasa seperti mana para sahabat yang lain

berpuasa.
Daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad berkata, “Rasulullah

‫ ﷺ‬bersabda:
:‫قال‬ َ َ ْ ; ‫ل تزال أم ت ْي ع َلى‬

‫ه ا جو‬ ‫س ن ما ت ن تظر‬ ِ
.‫ن م‬º ‫بف ال‬ ‫تي لم‬
ِ
‫طر‬
‫و كا ن ال ن ِبي ﷺ‬
َ
،‫صا رج ًل ف أ َ ل ْ ي ٍء‬ ; َ
S‫ش‬ ‫أمر‬ ،‫إذا كان ِئما‬
‫ي‬
‫ِ ى‬‫ف‬ ‫و‬ْ
‫ع‬
124
.‫ أفطر‬،‫ت س‬ َ
:‫ف ِإذا قال‬
‫الشم‬ ‫ب‬
‫غا‬
“Umatku akan sentiasa berada di atas sunnahku selama mana
mereka tidak menunggu munculnya bintang untuk berbuka
puasa.” Dia (Sahl) berkata, “Adalah Nabi ‫ ﷺ‬jika
berpuasa, Baginda memerintahkan seorang lelaki
131 Riwayat Imam Abu Daud, Imam At-Tirmizi, Imam An-Nasa’i,

Imam Ahmad dalam Musnadnya, Imam Al-Baihaqi dalam As-Sunan
al- Kubra dan Imam Al-Baghawi dalam Syarh as-Sunnah.
132 Ia juga diriwayatkan oleh Imam Ibnu Abi Syaibah.
125
menyediakan sesuatu (hidangan untuk berbuka).

Apabila dikatakan, “Matahari telah tenggelam,” Baginda
berbuka.” 133
Semua hadis yang menyebutkan Baginda berbuka puasa pada

bulan Ramadhan menunjukkan Baginda berpuasa Ramadhan.
(i) Berbuka sebelum solat Maghrib
Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
‫ﷺطر‬
‫ص‬ ْ ‫ﻃ‬ َ
‫ل أن‬ ‫لى‬ ‫يف‬ ‫كان رسو‬
˛ َ
‫لي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ِّلال‬ ‫ل‬
. ‫رع‬
‫ق‬
“Adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬berbuka puasa dengan beberapa
biji ruthab sebelum mendirikan solat.”134
Dalam riwayat lain juga daripada Sayyidina Anas bin Malik

berkata:
‫َ من ما‬ َ ‫َ ع‬ ْ ˛
.‫ٍء‬ ‫ل شر ب‬ ‫ و ل‬، ‫صِ لي ا َل ﻐرب حتى طر‬
‫ة‬ ‫و‬ ‫يف‬
‫ى‬
126
‫ي ل ﷺ كان‬
“Adalah Nabi ‫ ﷺ‬tidak mendirikan solat Maghrib dahulu

sehingga berbuka, walaupun dengan seteguk air.”135
133 Riwayat Imam Ibnu Hibban.

134 Riwayat Imam Abu Daud dan Imam At-Tirmizi. Lafaz hadis
adalah daripada Imam Abu Daud.
127
(j) Berbuka puasa dengan segera
(i) Hadis daripada Sayyidina Sahl bin Sa’ad tadi.
(ii) Daripada Sayyidina Abdullah bin Abu Aufa berkata:
‫ﻛ نا رسو ِل ِّلا ﷺ‬
;
‫غا‬ ‫ضا ف‬ ‫سفر في شهر رَم‬
‫َب ت‬ ‫لم ا‬
َ ،‫ن‬ ‫مع في‬
،‫ِّلال‬ َ
‫ يا‬:‫فاجدح ل قال‬ ‫ ا‬،‫ يا ف لن‬:‫ قال‬،‫الشم س‬
‫رسول‬ َ ْ
،‫نا‬ ‫نز ل‬
‫ ا نزل‬:‫إن ع ل يك ن ها قال ﷺ‬
،‫ ف فجدح‬:‫قال‬ ْ َ ْ َ
َ َ
‫نز ل‬ ،‫فاجدح ل نا‬ ،‫ًرا‬
‫ ثم قال ﷺ غا‬،‫ فشرب ال ن ﷺ‬،‫ف أ تاه به‬ ; َ َ
‫ إذا َبت‬:‫ب َيده‬ ‫ِبي‬

‫أفطر‬ َ ;
،‫ها ه نا‬ ‫ ال ل‬،‫ه َنا‬ ‫الشم س من‬
‫فق د‬ ‫وجاء ل ْي من‬ ‫ها‬
.‫الصا ِئم‬
“Kami pernah bersama Rasulullah ‫ ﷺ‬dalam sebuah
128
perjalanan (musafir) pada bulan Ramadhan. Ketika matahari
telah menghilang (terbenam), Baginda berkata, “Wahai fulan,
135 Riwayat Imam Al-Hakim dalam Al-Mustadrak dan Imam

Ath- Thabrani dalam Al-Awsath.
129
membuatkan minuman, lalu memberikannya kepada Baginda.

Nabi ‫ ﷺ‬pun meminumnya. Kemudian Baginda
berkata sambil mengisyaratkan dengan tangannya, “Apabila
matahari telah menghilang dari sini dan malam datang dari
sini, maka sesungguhnya berbuka puasalah orang yang
berpuasa.”136
(iii) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, Rasulullah ‫ﷺ‬

bersabda:
َ َ ;
‫ود‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫د‬ ‫ل ي زا ل‬
‫طر لن‬
ْ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ْ ‫ال‬
ُ‫ا لف ا ْل َيه‬
َ ْ
.‫وال ;نصا َرى يؤ ر و نه‬
˛
‫خ‬
“Agama ini akan sentiasa menang selama manusia
(kaum Muslimin) segera berbuka puasanya kerana
orang Yahudi dan Nasrani mengakhirkannya.”137

diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam An-
Nasa’i, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Abi Syaibah, Imam Al-Baihaqi,
130
Imam Abdur Razzaq, Imam Al-Humaidi, Imam Al-Marwazi, Imam Al-
Bazzar, dan Imam Al-Baghawi.
137 Riwayat Imam Abu Daud dan Imam Ibnu Hibban dengan
sanad hasan.
131
(k) Membaca doa ketika berbuka puasa
(i) Seperti dalam hadis terdahulu daripada Sayyidina Anas

bin Malik berkata:
ْ َ َ ;
‫و ز يت ف‬ ‫ع فجاء خ‬ ‫إ ل ى سع د‬ ‫أن ال ن ِب ;ي‬
‫ﷺ جاء‬
َ ْ‫ب بز‬
،‫أكل‬ ،‫بن َبادة‬
‫ أفطر م‬:‫ثم قال ال ن ِب ي ﷺ‬

‫ﻃعامك‬ َ º ;
‫م‬ ‫صا وأكل‬
،‫ع ْندﻛ ال ِئمون‬
ََْ َْ ; ُ ْ‫ا ْ َلب‬
.‫ ص ع ل يكم ا َل لِ ئكة‬،‫ر‬
‫و را لت‬
‫ﷺ‬
“Sesungguhnya Nabi datang kepada Saad bin
Ubadah, lalu dia (Sayyidina Saad) menghidangkan roti
‫ﷺ‬
berpuasa berbuka di rumah kamu, orang yang baik
makan makanan kamu dan para Malaikat merahmati
(mendoakan rahmat kepada) kamu.”138
132
Ibnu as-Sunni.
133
(iii) Daripada Sayyidina Ibnu Umar berkata:

َ ْ
‫طر قال ب ظ وا ب ت‬ ‫ﷺذا‬ ‫كان رسو‬
‫ ذه ال م لت‬:‫ِّلال أف ﷺ‬
; ‫إ‬
‫ل‬
ُ
‫أ‬
.‫لال‬ َْ ‫ق‬ ْ
‫ا لجر إن شاء‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬
َ َ
‫ت‬ ‫و ثـ ب‬
“Adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬apabila berbuka puasa, Baginda
membaca (ertinya): “Telah hilang dahaga, urat-urat telah
basah dan telah diraih pahala, insyaAllah.”139
(ii) Daripada Sayyidina Mu’az bin Zuhrah:
‫صم‬ ; ; َ ;
‫كان إذا أفطر قال ال ل م‬ ‫أ نه ﻐه ن ال ن ِب‬
‫ ه لك‬:‫ﷺ‬
‫ت‬
‫;ى‬ ‫ل أ‬
‫ﷺ‬ ‫ب‬
.‫ْ ِ ك أفطرت‬
‫رز‬
‫ق‬
134
َ
‫وع لى‬
“Sesungguhnya telah sampai kepadanya bahawa Nabi
‫ ﷺ‬apabila berbuka puasa membaca doa: “Ya Allah,
kerana-Mu aku berpuasa dan atas rezeki-Mu aku
berbuka.”140
139 Riwayat Imam Abu Daud dan Imam An-Nasa’i dalam As-
Sunan al- Kubra dengan sanad hasan. Diriwayatkan juga oleh Imam
Ad- Darulquthni dalam Sunannya, Imam Al-Bazzar dalam
Musnadnya, Imam Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam al-Kabir, Imam Al-
Baihaqi dalam As-Sunan ash-Shugra dan Imam Al-Hakim dalam
Mustadraknya.
140 Riwayat Imam Abu Daud. Ia juga diriwayatkan oleh Imam
Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf, Imam Al-Marwazi dalam Az-
Zuhd, Imam Al-Baihaqi dalam Syu’b al-Iman, Imam Al-Baghawi
dalam Syarh as-Sunnah, semuanya melalui riwayat Sayyidina Mu’az
bin
135
Catatan:
Para fuqaha’ mazhab yang empat mengatakan sunat untuk

membaca doa “Allahumma laka shumtu…” hingga akhir ini
ketika berbuka puasa termasuklah:
(a) Mazhab Hanafi: Imam Fakhruddin Utsman bin Ali az-

Zaila’i (lihat dalam kitab Tabyin al-Haqa’iq Syarh Kanz
ad-Daqa’iq, karangan Imam Az-Zaila’i, 4/178)
Zuhrah. Imam Ibnu as-Sunni meriwayatkannya dalam ‘Amal al-Yaum

wa al-Lailah dan Imam Ath-Thabrani dalam Al-Mu’jam al-Awsath,
kedua-duanya melalui riwayat Sayyidina Anas bin Malik. Imam Ad-
Darulquthni pula meriwayatkannya dalam Sunannya melalui riwayat
Sayyidina Ibnu Abbas.
Imam Abu Daud setelah meriwayatkan hadis daripada
Sayyidina Mu’az bin Zuhrah ini, tidak memberi apa-apa komen
- ~-
tentangnya ( sakata ‘anhu/ ‫) عنه سكت‬. Umum mengetahui, Imam Abu
Daud pernah ber at di da lam su ratnya kepada penduduk
k a Makkah - 9
9 9
bahawa: ‫ل‬, ‫“( كل ما سكت عنه فهو صا‬Semua (hadis) yang dia diam
‫ح‬
tentangnya (tidak memberi apa-apa komen tentangnya), maka ia
boleh (diamalkan).”
Sebahagian muhaqqiqin mengatakan ia adalah hadis mursal,
tetapi ia memiliki syawahid (riwayat-riwayat hadis lain) yang
menguatkannya. (Lihat Raudhah al-Muhadditsin, 10/304).
Sebahagian yang lain pula menilainya sebagai hadis dhaif
(lemah). Hadis dhaif (lemah) di sini – juga di semua tempat dalam
buku ini - merujuk kepada penisbahannya kepada Rasulullah ‫ﷺ‬,
bukan sama ada ia boleh dibaca atau tidak, atau boleh diamal atau
tidak, kerana hadis dhaif boleh digunakan dalam Fadha’il Amal atau
dalam Taghrib dan Tarhib. Sebab itulah para ulama’ mazhab
136
membolehkan membacanya atau mengamalkannya.
137
(b) Mazhab Maliki: Imam Ahmad bin Ghunaim bin Salim bin
Mihna an-Nafrawi (lihat Al-Fawakih ad-Dawani ‘ala
Risalah Ibn Abi Zaid al-Qirwani, 3/386)
(c) Mazhab Syafi’i: Al-Hafizh al-Imam an-Nawawi

menyebutkan di dalam Al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab
(6/363):
ْ
‫ م لك صمت وع‬:‫وا َُل س ب يقول عند طارِ ه‬
َ ; ‫ف‬‫إ‬ ‫أن‬ َ
‫لى‬ ‫ال ل ه‬ ‫تح‬
‫كان رسول لال‬ ُ‫أ بو‬ َ ْ
‫ﷺ‬
:‫قال‬ ‫طر ر وى‬ ‫ر ز ِق ك‬
َ ْ َ ‫ت‬ ‫أف‬
‫َلا هرير ة‬
َ ;
‫صمت وع لى ر‬ ‫ثم طر قال ال ل م‬ ‫إذا صا‬
ْ ‫ ه لك‬:‫أف ﷺ‬ ‫م‬
‫ز ِقك‬
.‫أفطرت‬
“Dan disunatkan ketika berbuka puasa untuk membaca
(ertinya): “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan atas rezeki-
Mu aku berbuka” berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh
Abu Hurairah yang berkata, “Adalah Rasulullah ‫ﷺ‬
apabila berpuasa kemudian berbuka
membaca (ertinya): “Ya Allah, kerana-Mu aku berpuasa dan
atas rezeki-Mu aku berbuka.””
138
(d) Mazhab Hanbali: Imam Ibnu Qudamah al-Maqdisi

dalam kitabnya Asy-Syarh al-Kabir (3/ 76)141.
141 Hukum sunat membacanya juga disebutkan oleh Syaikh

Khathib asy-Syarbini dalam Al-Iqna’ dan Syaikh Sulaiman al-Bujairimi
dalam Hasyiahnya (lihat Hasyiah al-Bujairimi ‘ala al-Khathib,
2/385),
139
(l) Makan beberapa biji ruthab atau tamar atau

minum air ketika berbuka
(i) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
‫ﷺطر ع لى ﻃ بات ل أن ص لم‬

‫ف ِإن‬ َ َ
‫يف‬ ‫كان رسول‬
˛ ‫ق ْب ي‬ ‫ِّلال‬
‫لي‬ ‫ر‬
،
‫ت‬ َ
‫ ف م حسا حسوا‬،‫تمرات‬ ‫تكن رﻃ َبا ت فع لى‬
‫من‬
‫ِإن ل تكن‬
.‫ما ٍء‬
“Adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬berbuka dengan beberapa biji
ruthab sebelum mendirikan solat. Sekiranya tidak ada
ruthab142, maka dengan beberapa biji tamar. Lalu sekiranya
tidak ada tamar, Baginda minum beberapa teguk air.”143
(ii) Dalam hadis terdahulu, daripada Sayyidina Anas bin

Malik berkata:
‫َ ة َ من ما‬ ‫ع‬ َ
.‫ٍء‬ ‫شر ب‬ ‫ى ل‬ ‫ و لو‬، ‫حتى يف طر‬
140
‫ل ﷺ‬
‫ﻐرب‬ ‫ْ ˛ل ي ص‬ ‫ي‬
‫ا َل‬ ‫كان‬
Syaikh al-Islam, Syaikh Zakaria al-Anshari dalam kitabnya Asna al-
Mathalib (1/422) dan lain-lain.
142Ruthab ialah buah kurma basah yang telah masak sebelum
menjadi kering. Ia hijau dan coklat. Ia lembut dan rasanya manis.
Tamar pula ialah buah kurma yang sudah kering. Selalunya berwarna
coklat tua atau hitam.
143 Riwayat Imam Abu Daud dan Imam At-Tirmizi. Lafaz hadis
adalah daripada Imam Abu Daud.
141
“Adalah Nabi ‫ ﷺ‬tidak mendirikan solat Maghrib dahulu

sehingga berbuka, walaupun dengan seteguk air.”144
(m) Menerima jemputan berbuka puasa di rumah

orang lain & (n) Mendoakan kebaikan untuk tuan
rumah yang menjemput berbuka puasa di rumahnya
Seperti dalam hadis terdahulu daripada Sayyidina Anas bin

Malik berkata:
ْ َ َ ;‫أن ال ;ن ب ي‬
‫و ز يت ف‬ ‫ع فجاء خ‬ ‫إ ل ى سع د‬ ِ
‫ﷺ جاء‬
َ ْ‫ب بز‬
،‫أكل‬ ،‫بن َبادة‬
‫ أفطر م‬:‫ثم قال ال ن ِب ي ﷺ‬

‫ﻃعامك‬ َ ;
‫أكل‬ ‫و‬ ‫صا‬ º
‫م‬
،‫ع ْندﻛ ال ِئمون‬
ََْ َْ ; ْ َْ
.‫ ص ع ل يكم ا َل لِ ئكة‬،‫ا ل ب ُ ر‬
‫و را لت‬
142
‫ﷺ‬
“Sesungguhnya Nabi datang kepada Saad bin
Ubadah, lalu dia (Sayyidina Saad) menghidangkan roti
‫ﷺ‬
berpuasa berbuka di rumah kamu, orang yang baik makan
makanan kamu dan para Malaikat merahmati (mendoakan
rahmat kepada) kamu.”145
144 Riwayat Imam Al-Hakim dalam Al-Mustadrak dan Imam

Ath- Thabrani dalam Al-Awsath.
143
(o) Membaca Al-Qur’an dan bertadarus
Seperti yang telah disebutkan hadis tentangnya dahulu iaitu

hadis daripada Sayyidina Ibnu Abbas berkata:
‫ و كان‬،‫كان رسو ﷺجو د س‬

‫م ا يك و ن‬ ُ َ َ
‫أ ِّلال ال ;نا ﷺ أ د‬
‫في‬ ‫ل‬
‫ج‬
‫و‬
‫من‬ ْ‫ و ن ي ْلقاه في ك ل ي‬،‫ي ْلقاه ج ﺮيل‬ َ
‫رم ضان‬
‫˛ل َلة رَمضان‬ ‫كا‬
َ
‫ب‬ ْ ‫ح ين‬
‫ف ُيدارسه ا ْلق ف َل ل ﷺ با ْلخ من ال‬

‫ِريﺢ‬ ‫رسو‬
ْ ‫لال‬
ّ ‫د‬ ُ ‫أجو‬
‫يﺮ‬ ِ ،‫رآن‬
َ ُْ
pada
146 setiapImam
Riwayat malam bulandan
Bukhari Ramadhan, lalu Ia
Imam Muslim. diajuga diriwayatkan
oleh Imam
(Jibril) Ahmad, Al-Qur’an
bertadarus Imam An-Nasa’i,
denganImam Al-Baihaqi,
Baginda. Imam Ibnu
Rasulullah
angin yang berhembus.”146 122

Ibnu as-Sunni.
147
Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Ia juga diriwayatkan
122
(p) Banyak bersedekah
Seperti yang telah disebutkan hadis tentangnya dahulu iaitu

hadis daripada Sayyidina Ibnu Abbas berkata:
‫ و كان‬،‫كان رسو ﷺجو د س‬

‫م ا يك و ن‬ ُ َ َ
‫أ ِّلال ال ;نا ﷺ أ د‬
‫في‬ ‫ل‬
‫ج‬
‫و‬
‫من‬ ْ‫ و ن ي ْلقاه في ك ل ي‬،‫ي ْلقاه ج ﺮيل‬ َ
‫رم ضان‬
‫˛ل َلة رَمضان‬ ‫كا‬
َ
‫ب‬ ْ ‫ح ين‬
‫ف ُيدارسه ا ْلق ف َل ل ﷺ با ْلخ من ال‬

‫ِريﺢ‬ ‫رسو‬
ْ ‫لال‬
ّ ‫د‬ ُ ‫أجو‬
‫يﺮ‬ ِ ،‫رآن‬
َ ُْ
pada
147 setiapImam
Riwayat malam bulandan
Bukhari Ramadhan, lalu Ia
Imam Muslim. diajuga diriwayatkan
oleh Imam
(Jibril) Ahmad, Al-Qur’an
bertadarus Imam An-Nasa’i,
denganImam Al-Baihaqi,
Baginda. Imam Ibnu
Rasulullah
angin yang berhembus.”147 123
147
Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim. Ia juga diriwayatkan
123
Keterangan:
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali berkata, “ Al-Jud ” ialah rajin

dan banyak memberi (atau dermawan).”148
Apa yang difahami daripada hadis ini ialah Rasulullah ‫ﷺ‬

adalah seorang yang terkenal dengan seorang yang dermawan
dan lebih dermawan lagi ketika berada di bulan Ramadhan di
bandingkan dengan bulan-bulan yang lain149.
Imam Ibnu Rajab juga menyebutkan, “Pada diri Nabi ‫ﷺ‬

terkumpul sifat dermawan. Baginda suka jud (dermawan)
dengan ilmu dan harta. Baginda mengorbankan jiwanya demi
memperjuangkan agama. Baginda memberikan manfaat
kepada umat dengan pelbagai cara antaranya dengan memberi
makan kepada orang yang lapar, menasihatkan orang yang
tidak tahu, memenuhi keinginan dan memudahkan kesulitan
orang yang memerlukan.”150
Kedermawan Rasulullah ‫ﷺ‬ dapat dilihat

dalam
pengakuan Sayyidina Anas bin Malik tentang Baginda iaitu:
148 Lihat Latha’if al-Ma’arif, ms. 291.

149 ibid, ms. 295.
150 ibid, ms. 293.
124
،‫طاه‬ ; ْ
َ
‫لال ع لى ا ِْلس ش إ ل‬ ‫ما س ِئل رسول‬
‫ﷺ‬
:‫قال‬ َ
ً ْ
‫ِل م ي ئا أع‬
: ‫ف ق ال‬ َ َ َ ‫رجل ف طاه غ ب‬
‫لى قو‬ ‫ج ب ل فرج‬ ‫فجاءه‬
‫ع‬ ‫ن‬‫ي‬ْ ‫َنما‬ َ
،‫ين‬ ْ ‫أع‬
‫ إ‬،‫ِمه‬
‫ى‬S‫عطاء يخش‬ ‫ ِ ل موا ِ إ محمدا يعطي‬،‫يا قوِ م‬
‫ل‬ ‫ ن ﷺ‬، ‫أس‬
‫ف‬
ْ
.‫ا لفاقة‬
“Tidaklah Rasulullah ‫ ﷺ‬diminta sesuatu kerana Islam,
melainkan Baginda akan memberikannya. Dia
(Sayyidina Anas) berkata, “Seorang lelaki datang
kepada Baginda, lalu Baginda memberikan kepada
orang tersebut kambing sepenuh lembah di antara dua
gunung (maksudnya kambing yang sangat banyak). Lalu dia
(orang tersebut) balik ke kaumnya lalu berkata, “Wahai
kaumku, masuklah ke dalam Islam. Sesungguhnya
Muhammad memberi pemberian yang
tidak takut miskin.”151
125
(q) Memberi makan kepada orang yang berpuasa
Seperti dalam hadis terdahulu daripada Sayyidina Zaid bin

Khalid al-Juhani, bahawasanya Rasulullah
‫ﷺ‬
bersabda:
126
‫; ْ ص‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ،‫من فطر ص ما كان له مثل جِر ه‬
‫من‬
‫أ غ ْي ﺮ ل‬ ، ‫ا‬
‫ق‬
‫ِئ‬
‫ي‬
ً ْ
.‫أجر الصا ِئم ش ي ئا‬
“Sesiapa yang memberi makan kepada orang yang berpuasa,
untuknya pahala seperti pahalanya (orang yang berpuasa),
tetapi tidak berkurang sedikitpun pahala orang yang
berpuasa.”152
Maklum mengetahui bahawa makan dan minum ahli

suffah yang tinggal dekat Masjid Nabi ‫ ﷺ‬di Madinah
diberikan oleh Nabi ‫ ﷺ‬dan juga para sahabat yang lain.
(r) Meninggalkan sama sekali apa-apa perkataan

atau perbuatan yang boleh menjadi dosa
(i) Seperti dalam hadis terdahulu, daripada Sayyidina Abu

Hurairah berkata, “Rasulullah ‫ ﷺ‬bersabda:
ُ َ َ ‫وال ˛ص‬
‫ف ل ير ف ث‬ ‫صو‬ ‫ف ِإذا كان‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ي‬
َ ‫مأ‬ ‫يوم‬ ;
‫ول‬ ‫حدﻛم‬ ،‫نة‬
‫صا‬ ‫ِئ‬ ‫م‬ .
127
˛ َ‫; قا َت ْ ل يق‬ ‫و‬ْ ‫أحد أ‬

‫ إ ِ ني‬:‫ل‬ ‫سا ب‬ ‫ ف ِإن‬،‫يصخب‬
َ ‫ه‬
‫ ف‬،‫له‬
152 Riwayat Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah,

Imam Ibnu Hibban dan Imam Al-Baihaqi. Hadis ini diriwayatkan juga
oleh Imam An-Nasa’i, Imam Ath-Thabrani, Imam Abdur Razzaq, Imam
Ad- Darimi, Imam Ibnu Hibban dan Imam Ibnu Bisyran.
128
“Puasa itu perisai. Sekiranya seseorang berpuasa pada suatu

hari, janganlah dia berkata perkataan yang kotor dan
meninggikan suara. Sekiranya seseorang mencelanya atau
mengajaknya bergaduh, katakanlah: Sesungguhnya aku
berpuasa.”153
(ii) Daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata,

‫; حاج‬ ،‫وا ل به‬

‫ة‬ ‫قول‬ ‫من لم يدع‬
ْ‫الزور ْلعم ف َل ي‬
‫ِِلل‬
‫س‬
.‫في أ ن ﻃعا وشرا َبه‬
‫يدع مه‬
“Sesiapa yang tidak meninggalkan perkataan dan
perbuatan yang keji, maka Allah tidak perlu kepada
pengorbanannya untuk meninggalkan makan dan
minumnya.”154
(s) Rasulullah ‫ ﷺ‬mengerjakan solat Tarawih
129
‫;‬ ‫ْ َ‬
‫ِلّال ذات ل ي لة في سجد‪ ،‬ف ص ل ص‬ ‫أن رسول‬
‫ﷺ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ىب ل‬ ‫ا َل‬
‫;‬
‫ِت ه‬ ‫ص لى‬
‫ج عوا‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ص‬
‫س ‪ ،‬ثم‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ناس‪ ،‬ثم‬
‫من‬ ‫ا َ‬ ‫ِ‬ ‫;‬
‫تم‬ ‫;‬ ‫َ‬ ‫لى‬
‫نا‬
‫لة‪،‬‬
‫‪153‬‬ ‫‪Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslim.‬‬

‫‪154‬‬ ‫‪Riwayat Imam Bukhari.‬‬
‫‪130‬‬
‫ﷺ‬ َ َ ; ْ ;
‫ ِّلال‬، ‫أو الرا ف لم يخر إ ل رسو‬ ‫ال ل ي ال ثا ِل‬
‫ل‬ ْ ْ ، ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ِ َ َ
‫ج يِ ه م‬ ‫ثة‬ ‫لة‬
َ َ َ َ َ
‫ص بﺢ قال ت ا ص نع و لم يم نع ِني‬ ‫ف لم ا أ‬
‫ قد رأ ي لذي‬:‫ﷺ‬
ُ ; ْ َ
‫من‬ ،‫تم‬
َ َ ; َ ْ
‫ و ذ ِلك‬،‫ا لخرو ِج إ ل إ خشي أ ت تفرﺽ ع ل كم‬
‫ي‬ ْ ‫˛ أن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ْ
‫في‬ ‫ِ ني‬
.‫رَمضان‬
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬solat (Tarawih) pada
suatu malam di masjid. Lalu solatlah beberapa para sahabat
mengikut solat Baginda (iaitu menjadi makmum). Kemudian,
pada malam berikutnya, lalu bertambah ramai para sahabat
(yang solat bersama Baginda). Kemudian, mereka berkumpul
(lebih ramai) pada malam ke-3 atau ke-4, tetapi Rasulullah
‫ ﷺ‬tidak
keluar (dari rumah Baginda) kepada mereka. Ketika waktu
pagi (selepas Subuh), Baginda bersabda, “Sesungguhnya aku
melihat apa yang telah kamu lakukan (pada malam tadi).
Tidak ada yang menghalangku daripada keluar kepada kamu
melainkan sesungguhnya aku bimbang ia (solat Tarawih) akan
diwajibkan ke atas kamu.” (Sayyidatina Aisyah berkata),
“Perkara itu terjadi pada bulan Ramadhan.”155
131
155 Riwayat Imam Malik, Imam Bukhari dan lain-lain.
132
‫‪(ii) Daripada Ibnu Syihab berkata, Urwah bin Az-Zubair‬‬

‫‪berkata kepadaku bahawa Aisyah memberitahunya:‬‬
‫أن رسول ﷺ خر‬

‫جوف ال ;ل ص ;لى في ِ ج‬
‫ْ د‪،‬‬
‫ا َل س‬ ‫ْيل‪ ،‬ف‬ ‫َج من ِّلال‬
‫بذ‬ ‫َ‬ ‫;‬ ‫َ‬ ‫;‬
‫ي تحد‬ ‫ال نا‬ ‫ص‬ ‫فص لى رجال بص ل ِته‪،‬‬
‫ِلك‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ف أ بﺢ‬
‫ثون‬ ‫س‬
‫;‬ ‫; ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫في ال ل ي لة ال ثا‬ ‫ِّلال‬ ‫فاج تمع أﻛ ثﺮ م ن هم‪ ،‬فخر‬
‫ِن َية‪،‬‬ ‫ﷺ‬ ‫جَ‬
‫رسول‬
‫ُ‬ ‫;‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫;‬
‫ف ك ثﺮ‬ ‫ذ‬ ‫ص ل ِته‪ ،‬ف أص بﺢ ال ناس‬ ‫فص ل و ا ب‬
‫أه ل‬ ‫ِلك‪،‬‬
‫ي ذﻛ ر و ن‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫; َ‬ ‫َْ‬
‫ص ل ِته‪ .‬ف لما‬ ‫ا َل سجد من ال ة ال ثا ِل ثة‪ ،‬فخر ج فص‬
‫َ‬ ‫;‬ ‫; ْ َ‬
‫كا نت‬ ‫لوا ب‬ ‫ليل‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫;‬
‫ف يخر ج إ ل‬ ‫ا َل س ِجد عن أه‬ ‫الرا‬ ‫ال ل ي‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِله‪،‬‬ ‫‪،‬‬‫ة‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫يِ ه م‬ ‫لم‬ ‫عجز‬ ‫لة‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ف ل م ص ل ة‪،‬‬ ‫يقو لون‪ :‬رجال م ن هم‬
‫‪133‬‬
‫ال‬ ‫ فطفﻖ‬،‫رسول ِلّال ﷺ‬

َ َ َ
‫ ف‬،‫يخر ْج إ ل يِ هم رسول لِ ّال حتى خر ج لص ل ِة جر‬
ْ
‫ﷺ‬
َ ْ
‫لم ا‬ ‫ا لف‬
; َ ْ
‫ﷺ‬
‫ل‬ ; َ
،‫ ثم ﺗش هد‬،‫ أق بل ع لى ال ناس‬،‫ى ا لف جر‬S ‫قض‬
‫ أما‬: ‫فق ا‬
‫خشيت‬ َ ْ ; ُ ْ ;
،‫أ نكم ال ل ي لة‬ ‫ ف ِإ نه لم يخﻒ ع‬،‫بعد‬
‫أن‬ َ
˛ َ ‫لي‬
‫و ل ك ِ ني ش‬
َ ُ َ َ
‫تفر ﺽ ع ل ص ل ة ف تعجزوا ع‬
ْ ;
َ
.‫ن ها‬ ‫ْيكم ال ل يل‬
ْ
‫ﷺ‬
“Sesungguhnya Rasulullah keluar pada tengah
malam (bulan Ramadhan), lalu Baginda solat (Tarawih)
di masjid, lalu solatlah beberapa para sahabat dengan
solat Baginda (iaitu menjadi makmum). (Keesokan
paginya) orang ramai saling bercerita tentang perkara
134
tersebut. Lalu mereka berkumpul lebih ramai (daripada malam

semalam). Rasulullah ‫ ﷺ‬pun keluar pada malam
ke-2, lalu merekapun solat dengan solat Baginda (menjadi
makmum). (Keesokan paginya) orang ramai menyebut-
nyebutkan perkara itu (solat pada malam tadi bersama
Rasulullah ‫)ﷺ‬. Lalu jemaah masjid menjadi
(lebih) ramai pada malam yang ke-3. Baginda pun keluar, lalu
merekapun solat dengan solat Baginda (menjadi makmum).
Ketika masuk malam yang ke-4, masjid tidak muat dengan
jemaahnya (yang sangat ramai). Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak
keluar kepada mereka (pada
malam itu). Beberapa lelaki daripada mereka memanggil,
“Solat”, tetapi Rasulullah ‫ ﷺ‬tidak juga
keluar kepada mereka sehingga Baginda hanya keluar untuk
solat Subuh. Ketika selesai solat Subuh, Baginda berpaling
mengadap para sahabat. Kemudian Baginda mengucapkan
syahadah, lalu bersabda, “Adapun selepas itu, sesungguhnya
tidak ada yang tersembunyi kepadaku apa yang kamu lakukan
pada malam tadi, tetapi aku bimbang solat malam (Tarawih)
akan diwajibkan ke atas kamu, lalu kamu tidak mampu
mengerjakannya.”156
156 Riwayat Imam Bukhari dan Imam Muslilm.
135
(t) Solat Tarawih berjemaah di masjid
Dua hadis daripada Sayyidatina Aisyah sebentar tadi dan

beberapa hadis lain menunjukkan Nabi ‫ ﷺ‬solat
Tarawih secara berjemaah di masjid.
(u) Nabi ‫ ﷺ‬solat Witir dan berdoa selepasnya
Daripada Sayyidina Ali berkata:
‫أن ال ن ِبي ﷺ يقول في آخر و تر ال لهم إ‬

ُ ; ْ ;
‫أعو ذ‬
˛
‫برضاك‬ ‫ِ ني‬ :‫ه‬ ‫كان‬
ُ َ َ ُ َ
‫عقو ب و أعو ذ‬ ‫ وأعو ذ بمعافا ِت ك‬،‫من سخطك‬
، ‫ك‬ ‫ت‬ ِ ‫من‬
‫بك‬
.‫أ ْث َن ْيت ع سك‬ َ َ ْ
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ ناء‬S ‫ ل ص‬،‫م ن ك‬
َ ‫ﻛما‬ ْ
‫ل ى نف‬ ‫ أ ن‬،‫أح ي ث ْيك‬
131
“Sesungguhnya Nabi ‫ ﷺ‬berdoa pada akhir solat Witir
Baginda (ertinya): “Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung

dengan keredhaan-Mu daripada kemurkaan- Mu. Aku
berlindung dengan keampunan-Mu daripada siksaan-Mu. Aku
berlindung kepada-Mu daripada-Mu. Aku tidak mampu
memuji-Mu seperti mana Engkau memuji diri-Mu sendiri.”157
157 Riwayat Imam Abu Daud dan Imam At-Tirmizi.
131
(v) Bersungguh-sungguh membangunkan malam-

malam terakhir bulan Ramadhan
‫كان رسو ِلّال ﷺ يج ِت هد في ا لعشر ا ل واخر‬

َ َْ ْ َ
َ ‫ل‬
‫ما ل يج ِت هد في‬
. ‫غ ْي ﺮ ِ ه‬
‫ﷺ‬
“Adalah Rasulullah bersungguh-sungguh pada
sepuluh malam terakhir (bulan Ramadhan), apa yang
Baginda tidak bersungguh-sungguh pada (malam) yang
lainnya.”158
(w) Membangunkan ahli keluarga Baginda dan tidak

bersama mereka (tidak melakukan hubungan suami
isteri)
َ‫ وَ أح يا‬،‫ شد م ْئز َر ُه‬،‫دخل ا ْلعشر‬ ;
‫كان ال ِ إذ‬
‫ي‬‫ب‬ ‫ن‬
َ ْ ‫ﷺ ا‬
،‫ل ي له‬
َ ْ َ
.‫و أ يقظ أه له‬
‫ﷺ‬
“Adalah Nabi apabila masuk sepuluh terakhir
(daripada bulan Ramadhan), Baginda mengikat kainnya,
132
133
menghidupkan malamnya dan membangunkan ahli

keluarganya.”159
Dalam riwayat lain, daripada Sayyidatina Aisyah
‫ أح يا ال ل يل و أ‬،‫كان رسول لِ ّال ﷺ إذا دخل ا لعشر‬

berkata:
َ ْ ; َ ْ
َ
‫ْيقظ أه له‬
َ ْ ْ
.‫وجد وشد ا َِل ئز ر‬
“Adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬apabila masuk sepuluh terakhir
(daripada bulan Ramadhan), Baginda menghidupkan
malam, membangunkan keluarganya, bersungguh-
bersungguh (beribadah) dan mengikat kain.”160
(x) Baginda mandi di antara Maghrib dan Isya’ dan

menjadikan makan malam untuk iftar dibawa ke
sahur

160 Riwayat Imam Muslim. Hadis ini diriwayatkan juga oleh
Imam Bukhari, Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam Ath-Thabrani,
134
Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu Khuzaimah, Imam Abu Awanah, Imam
Al- Marwazi dan Imam Al-Baghawi.
135
‫دخ‬ َ
‫ضا قا و نام ف‬ ‫رَم‬ ‫رسول لال إذ‬
‫ﷺ ا‬
‫ل‬ ‫كان‬
‫ ِإذا‬، ‫ م‬،‫ن‬ ‫كان‬
َ َ
‫ ت سل ب ا ذا ن‬،‫ساء‬ َ ْ ْ ْ
‫ ب‬،‫ شد ا َِل ئز ر‬،‫ا لعشر‬
ْ َ ْ َ َ
،‫واغ ي ل ين‬ ‫واج ت ن ال‬
˛
‫ن‬ ‫ِن‬
ً ْ
.‫وجعل ا لع شاء سحو را‬
‫ﷺ‬
“Adalah Nabi apabila masuk bulan Ramadhan,
Baginda berqiyamullail dan tidur. Lalu apabila masuk
sepuluh terakhir, Baginda mengikat kain, menjauhkan isteri-
isteri, mandi di antara dua azan (Maghrib dan Isya’) dan
menjadikan makan malamnya (iftar) sebagai
sahur.”161
(ii) Daripada Sayyidina Anas bin Malik berkata:
‫كان ﷺ‬
،‫شه‬ َ‫ا ْلع ْا َل َواخر رم‬
‫ فر‬،‫ضان‬
‫ﻃوى ا‬ ‫شر من‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬
136
َ
.‫واع ﺘزل ال ِ˛ن ساء وجعل عشاءه سحو ًرا‬
“Adalah Rasulullah ‫ ﷺ‬apabila masuk sepuluh terakhir
daripada bulan Ramadhan, Baginda melipat tempat tidurnya,
menjauhi isteri-isteri (Baginda) dan menjadikan makan
malamnya sebagai sahur.”162
161 Riwayat Imam Ibnu Abi ‘Ashim.

162 Riwayat Imam Ath-Thabrani.
137
(y) Beriktikaf
Ada 3 cara iktikaf Nabi ‫ ﷺ‬pada bulan Ramadhan:
Pertama: Sepuluh yang awal

Daripada Sayyidatina Aisyah, dia berkata:
‫كان ﷺ َ ت ﻒ ا لعشر ا ل واخر من ر مضان حتى تو‬

َ َ َْ ْ
ُ ; ‫ي‬
،‫فاه لّال‬ ‫ك‬
‫ع‬
َ ْ َ
.‫ثم اع تكﻒ أ ز واجه من بعده‬
“Adalah Baginda beriktikaf pada sepuluh malam akhir
Ramadan sehingga Allah mewafatkannya. Kemudian isteri-
isteri Baginda meneruskan beriktikaf setelah kewafatan
Baginda.”163
Kedua: Sepuluh pertengahan

Daripada Sayyidina Abu Said al-Khudri berkata:
‫إن رسول لِ ّال ﷺ اع تكﻒ ا لعشر ا ل ول من‬

; َْ ْ َ
‫ ثم‬،‫رَ مضان‬
َ َ ; ; ْ َْ ْ َ
‫اع تكﻒ ا لعشر ا ل وسط في ق بة تر ِﻛ ية ع لى سد ِت ها‬
138
،‫حصيﺮ‬

diriwayatkan juga oleh Imam Ahmad, Imam An-Nasa’i, Imam Ad-
Darulquthni, Imam Al-Baihaqi dan Imam Al-Baghawi.
139
‫َ‬
‫خذ ا َ ف َن حاها في ناح َية ق ;ب ثم أﻃ‬ ‫قال‪ :‬ف أ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫لع‬ ‫ا ل ة‪،‬‬ ‫لحصيﺮ ي ده‪،‬‬
‫ب‬
‫كفت‬ ‫˛‬ ‫ْ‬ ‫فك ;ل ;‬ ‫ْ‬
‫م نه ‪ ،‬ل إ ِ ن ي‬ ‫فد‬ ‫ال ناس‬ ‫ر سه‪،‬‬
‫فقا ﷺ اع ت‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫نوا‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫أ‬
‫‪:‬‬
‫عشر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫;‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫ا لعشر ا ل أ ل تمس ال ل ي ثم اع تكفت ا‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫هذه لة‪،‬‬ ‫;ول‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫;‬ ‫َْ‬
‫ط‪ ،‬ثم أ فقيل لي‪ :‬إ ن ها في ا شر ا ل واخر‪،‬‬ ‫ا ل‬
‫ْ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ي‬‫ت‬
‫فمن‬ ‫لع‬ ‫ِ‬ ‫ْوس‬
‫;‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻒ ال ناس‬ ‫أحب م نكم أن يع ﻒ‪ ،‬ف ل يع تكﻒ‪،‬‬
‫معه‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫فاع تك‬ ‫تك‬
‫َ‬ ‫˛‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫˛‬
‫ص ِبيح ت ها في‬ ‫لة و تر‪ِ ،‬و إ ِ ني‬ ‫قال ِ ني أ ِرب‬
‫ﻃين‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﷺ‪ْ :‬‬
‫أسجد ل ي‬ ‫ئ ت ها ِوإ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و َما ٍء‪ ،‬ف أص بﺢ من ل حدى وعشرين‪ ،‬و قد قام إ لى الص‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫بﺢ‪،‬‬ ‫ي لة إ‬
‫‪140‬‬
˛ َ َْ َ
‫صرت ال طين‬ ‫ أ‬،‫ فو ﻛ ا َلس ِجد‬،‫فمطرت السماء‬
َْ
،‫وا َلاء‬ ‫ﻒ ْب‬
‫ف‬
‫فخر ج ﷺ حين فر غ‬
َْ َ ُ َ َ َ
‫ص ل ص وج ِبي نه و ر و ثة‬
ْ ، ‫ﺢ‬ ‫ب‬ْ
‫أ نف ه‬ ‫ِة ال‬ ‫من‬
ْ َْ ˛
‫وعشرين من ا‬ ‫هي ل ي حد‬ ،‫فِي هما ال طين وا َلاء‬
ْ ‫ى‬ َ
‫ل عش ر‬ ‫لة إ‬ ‫ِو إذا‬
َ َْ
.‫ا ل واخر‬
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬beriktikaf pada sepuluh
awal bulan Ramadhan. Kemudian Baginda beriktikaf pada
sepuluh pertengahan dalam sebuah kubah kecil yang dibuat
daripada permaidani dan pintunya ditutup
dengan tikar. Baginda mengambil tikar itu dengan
tangannya dan meletakkannya di sudut kubah.
Kemudian Baginda menghulurkan kepalanya dan
141
bercakap dengan orang ramai. Mereka lalu pergi dekat kepada

Baginda. Bagindapun bersabda, “Sesungguhnya aku telah
beriktikaf sejak sepuluh yang awal untuk mendapatkan malam
ini (Lailatul Qadar). Kemudian aku telah beriktikaf pada
sepuluh yang pertengahan. Kemudian aku didatangi.
Kemudian dikatakan kepadaku, “Sesungguhnya ia (Lailatul
Qadar) terdapat pada sepuluh terakhir (Ramadhan). Oleh itu,
sesiapa di antara kamu yang mahu beriktikaf, maka
beriktikaflah. Lalu para sahabatpun beriktikaf bersama- sama
Baginda. Baginda bersabda, “Sesungguhnya aku bermimpi
melihatnya (Lailatul Qadar) pada malam ganjil.
Sesungguhnya aku sujud pada pagi harinya di tanah yang
basah.” Maka pada pagi malam kedua puluh satu dan
sesungguhnya Baginda bangun untuk solat Subuh, lalu langit
menurunkan hujan sehingga masjid tergenang air. Aku
(Sayyidina Abu Said) melihat tanah dan air. Baginda keluar
setelah selesai daripada solat Subuh sedangkan di kening dan
batang hidungnya ada kesan tanah yang basah. Malam itu
adalah malam kedua puluh satu daripada sepuluh yang akhir
bulan Ramadhan.”164
142
‫‪Dalam riwayat lain juga daripada Sayyidina Abu Sa’id al-‬‬

‫‪Khudri berkata:‬‬
‫أن رسول لِ ّال ﷺ كان يع تكﻒ في ا لعشر ا ل‬

‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْوسط من‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫َر مضان‪ ،‬فاع تكﻒ عاما حتى إذا كان ل ي لة إحدى وعشرين‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫; ْ َ ;‬
‫وهي ال ل ي لة ا ل ِتي يخر ج من ص ِبيحِ ت ها من اع ِتكافه‪ ،‬قال‬
‫ﷺ‪ :‬من‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫كان اع تكﻒ معي‪ ،‬ف ل يع تكﻒ ا لعشر ا ل واخر‪ ،‬و قد‬
‫أريت هذه‬
‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫; ْ َ‬
‫ال ل ي لة‪ ،‬ثم أ نسي ت ها‪ ،‬و قد رأ ي ت ِني أسجد في ما ٍء‬
‫وﻃين من‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫ص ِبيحِ َت ها‪ ،‬فا ل تمسوها في ا لعشر ا ل واخر‪ ،‬وا ل تمسوها في‬
‫ك ˛ل‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫; ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫و تر‪ ،‬فمطرت السماء ت لك ال ل ي لة‪ ،‬و كان ا َلسجد ع لى‬
‫عريش‪،‬‬
‫فو ﻛﻒ ا َلسجد‪ ،‬ف بصرت ع ي ناي رسول لِ ّال ﷺ ع لى‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫‪143‬‬
‫ج َْب ه ِته‬
ْ ˛ َْ َ
‫أ ثر ا لَ ا ِء وال طين من ص بﺢ إحدى‬
.‫وعشرين‬
“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬pernah beriktikaf pada
sepuluh malam pertengahan Ramadhan, lalu ramai orang
beriktikaf sehingga apabila sampai pada malam ke-21 iaitu
malam Baginda keluar pada paginya daripada tempat
iktikafnya. Baginda bersabda, “Sesiapa yang telah beriktikaf
bersamaku, maka beriktikafnya pada sepuluh hari terakhir.
Sesungguhnya aku telah dilihatkan malam ini (Lailatul
Qadar), kemudian aku
144
dilupakan tentangnya. Sesungguhnya aku telah melihat diriku

sujud atas air dan lumpur pada paginya. Justeru, carilah ia
pada sepuluh malam terakhir dan carilah ia pada setiap malam
yang ganjil.” Lalu langit hujan (maksudnya hujan turun) pada
malam itu. Masjid (pada ketika itu) atapnya adalah daun-daun
sehingga masjid tergenang air. Kedua mataku (Sayyidina Abu
Sa’id) melihat Rasulullah ‫ ﷺ‬pada dahinya ada bekas
air dan
lumpur pada Subuh malam ke-21.”165
Ketiga: Sepuluh yang akhir
Daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata:
‫ْ عا‬ ; َ َ‫كل ر‬ ;
‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ . ‫م‬ ٍ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ضا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫كان ال ن ِب‬
‫ﷺ‬
َ ‫ن‬ ‫ﻒ‬
‫لما كان‬ ‫عشر‬
َ
‫ي ع تك‬
.‫ض ف َ ت ﻒ ن يو ًما‬ ;
‫ا لذي ق ِب‬
‫عشرْي‬ ‫ ا‬،‫ْيه‬
‫ك‬
‫ع‬
145
“Adalah Nabi ‫ ﷺ‬beritikaf pada setiap Ramadhan 10 hari
(iaitu sepuluh yang akhir). Ketika tahun yang Baginda

wafat padanya, Baginda beriktikaf selama 20 hari.”166

166 Riwayat Imam Bukhari. Hadis ini diriwayatkan juga oleh
Imam Ahmad, Imam Abu Daud, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah,
Imam An-Nasa’i, Imam Al-Hakim, Imam Ibnu Hibban, Imam Ibnu
Khuzaimah, Imam Al-Baihaqi, Imam Abd bin Humaid, Imam Ath-
Thayalisi dan Imam Al-Baghawi.
146
‫ولال أعلم وعلمه أتم‬
Ustaz Muhadir Haji Joll,

Sya’ban 1441H/ April 2020
147

66 Hadis Fadhilat Ramadhan

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

66 Hadis Fadhilat Ramadhan

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1

(A) FADHILAT BULAN RAMADHAN

(a) Ramadhan adalah bulan Al-Qur’an

Allah Ta’ala berfirman:

(b) Bulan yang berkat, (c) Dibuka pintu-pintu syurga,

1Surah Al-Baqarah: 185.

“Sesungguhnya Ramadhan telah datang kepada kamu, suatu

Dalam riwayat yang lain, juga daripada Sayyidina Abu

2 Riwayat Imam Ahmad, Imam Ishaq bin Rahawaih (Rahuyah), Imam

Imam Al-Qadhi Iyadh mengatakan:

“Hadis di atas boleh difahami dengan pintu syurga

Ia juga boleh difahami dengan pintu syurga terbuka

Di dalam bulan Ramadhan, orang akan lebih sibuk

(g) Diampunkan dosa

(2) Daripada Sayyidina Abu Hurairah:

“Sesungguhnya Rasulullah ‫ ﷺ‬menaiki mimbar (pada

Dalam riwayat lain yang juga daripada Sayyidina Abu

“Hinalah seseorang yang apabila namaku disebut di sisinya,

5Riwayat Imam Ibnu Khuzaimah.

(h) Pembebasan daripada api neraka setiap hari

(3) Daripada Sayyidina Abu Hurairah, Rasulullah ‫ﷺ‬

Dalam riwayat lain, daripada Sayyidina Abu Hurairah berkata,

6Riwayat Imam Ahmad, Imam Muslim dan Imam At-Tirmizi.

“Apabila datang awal malam daripada bulan Ramadhan,

8 Riwayat Imam Ahmad, Imam At-Tirmizi, Imam Ibnu Majah dan

“Sesungguhnya bagi Allah orang yang dilepaskan

9 Riwayat Imam Al-Bazzar dan Imam Al-Haitsami dalan Majma’ az-

perkara pada bulan Ramadhan, yang tidak diberikan kepada

Adapun yang pertama: Sesungguhnya apabila datang malam

Adapun yang kedua: Sesungguhnya bau mulut mereka ketika

Adapun yang ketiga: Sesungguhnya para Malaikat memohon

Adapun yang keempat: Sesungguhnya Allah memerintahkan

Lalu seorang lelaki daripada mereka bertanya, “Apakah ia

(k) Kitab-kitab samawi diturunkan pada bulan

(6) Daripada Sayyidina Watsilah bin Al-Asyqa’,

10 Riwayat Imam Al-Baihaqi dalam Syu’b al-Iman, Imam Ahmad dan

Bulan Ramadhan adalah bulan yang paling mulia, yang dipilih

Allah Ta’ala berfirman:

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan

11 Riwayat Imam Ahmad dan Imam Ath-Thabrani. Hadis ini

dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan yang

Ketika menafsirkan ayat yang mulia ini, Imam Ibnu

“(Dalam ayat ini) Allah Ta’ala memuji bulan puasa –

Seperti pada bulan Ramadhan ini, Allah juga telah

(l) Bulan hari raya

(7) Daripada Sayyidina Abu Bakrah, Rasulullah

12 Surah Al-Baqarah: 185

Mengikut riwayat Imam Muslim, Imam At-Tirmizi, Imam

“Dua bulan hari raya yang tidak akan berkurang, iaitu

Para ulama’ khilaf tentang maksud hadis ini.

Imam Ishaq bin Rahawaih mengatakan bahawa maksudnya

Imam Bukhari mengatakan tidak mungkin ada kekurangan di

Ada juga pendapat yang mengatakan kedua-dua bulan ini

15 Ia diriwayatkan juga oleh Imam Ibnu Hibban, Imam Al-Baihaqi,

(m) Rasulullah ‫ ﷺ‬berdoa supaya sempat

(n) Rahmat di awal, keampunan di tengah dan

(9) Daripada Sayyidina Salman al-Farisi dan Sayyidina Abu

16 Riwayat Imam Ath-Thabrani. Hadis ini diriwayatkan juga oleh

“Sesiapa yang mendekatkan dirinya kepada Allah

(Faedah): Keistimewaan bulan Ramadhan

Sebagai tambahan kepada fadhilat-fadhilat yang telah

(a) Hanya bulan Ramadhan yang namanya disebut

Antara keistimewaan dan kemuliaan bulan Ramadhan ialah