You are on page 1of 1

11

Írta: Evert Kuijt


Fordította: Ablonczy Margit,
A bibliai történet feldolgozása Bencze János, Dr. Körpöly Kálmán
Szerkesztette és átdolgozta: Miklya Zsolt

Üzenet – Téma: Abrám és Lót


* Ha valaki csak magáról gondoskodik, köny-
nyen válnak döntései egoizmussá. 1Mózes 13,1–18
* De ha Istenre figyel, könnyebben belefér a
másik ember is.

Elõzmények: Jegyzetek:
Bétel – „Isten háza”, kánaáni neve Lúz volt, ezt a nevet késõbb adja Jákób, amikor menekülve
Abrám családjával Egyiptomba ment az éhín-
Ézsau megérdemelt haragja elõl itt kapja az ígéretet (1Móz 28,19).
ség elõl. Félelembõl letagadta, hogy Száraj a fele-
Kánaániták – A kánaáni õslakosok összefoglaló neve, akik nem voltak sémita leszármazottak,
sége, ami a fáraót bûnbe sodorta. Miután csapások érték Egyiptomot, el kellett hagyniuk az
hanem Nóé másik fiától, Hámtól eredeztették magukat (1Móz 10,6.15–20). A Jordántól
országot.
nyugatra laktak. Vallásuk érzéki természetvallás volt. Istenük nevét nem szívesen ejtették
Történet: ki. „Baál”-nak, úrnak nevezték, és szoborként imádták a ligetekben, nagy fák alatt.
Abrám gazdagon hagyta ott Egyiptomot. Állatok tömegét, szolgahadat, aranyat és ezüstöt Magaslatokon áldoztak neki. Baál „felesége” Artarte volt. Városállamokban éltek, mindnek
mondhatott magáénak. Unokaöccse is vele ment mindenhová. önálló királya volt. Dávid idejéig sok helyen megtartották hatalmukat.
A gazdag pásztor-fejedelem elõzõ szállásai mentén vonult Bételig*. Ott, Bétel és Aj között Cóár – „Kicsi” (1Móz 19,20), Moáb határvárosa. Sodoma és Gomora elpusztításakor
már korábban is táborozott. Oltára, amelyet korábban állított, még mindig jelezte valamikori „kegyelmet” kap (1Móz 19,21–23), Lót oda megy lakni késõbb. (Lásd még Jer 48,34!)
áldozatát. Most is segítségül hívta az Urat. Sodoma és Gomora – Városállamok délen, ahol most a Holt tenger van. (Lásd még 1Móz
Lót is meggazdagodott közben, s kettejük nyája, családja együtt már nem maradhatott. 14., 18. és 19. részeit!)
Megegyeztek hát, hogy kétfelé vezet az útjuk a továbbiakban. Nyájaik pásztorai már állandóan Hebrón – Igen régi város, 36 km-re délre Jeruzsálemtõl, Júda hegységének legmagasabb
veszekedtek, s ezt egyikük sem szerette. Ne feledjük, hogy kánaániak is laktak ott, akiknek pontján. Korábban Kirjáth-Arbának is hívták. Káleb itt kapta örökségét (Józs 15,13). Ez
szintén volt jószága. Jó-e, ha rokonok nem férnek meg egymással? Bizonyára nem. Így mindketten Dávid elsõ lakóhelye (2Sám 2,1–3 és 3,19).
a békességet munkálták azzal, hogy megbeszélték: ha Lót balra tart, Abrám jobbra megy, ha Lót Mamré tölgyese – Itt lakik Abrám, mint vendég Amori (Emoreus) lakásában.
jobbra indul, Abrám balra. Abrám úgy döntött tehát, hogy Lóté a választás joga. Neki jó a
„maradék” is. Vajon miért nem érdekelte annyira a választás? Bizonyos volt benne, hogy Isten
szemmel tartja õt, s ki fogja elégíteni minden szükségét, ahogy eddig is tette. Nem számít, hogy
szépek-e a legelõk, vagy pusztába kell-e mennie! Az a fontos, Aki vezeti ezeken az utakon.
Lót a szebbik részt választotta. Szemével megkívánta a gyümölcsözõ földet, a Jordán bõvizû Énekek:
környékét. Egészen Cóárig* olyan volt ez, mint Egyiptomban a Nílus völgye. Lót tehát elindult Református énekeskönyv: 1; 25:1–2; 236; 423
keletre. Nem tudta, vagy nem vette komolyan, hogy az arra lakó népek istentelenek? Rosszabbak, Jertek, énekeljünk: 101; 205:2–3; 228
mint a többi kánaániak*? Hogy Sodoma* és Gomora* messze földön „rosszaságáról” híres? Harangszó: 43; 49
Késõbb megtudjuk (1Móz 19), hogy Sodomában telepedett le, ahol szenvedett az ott élõk Dicsérjétek az Urat!: 7; 8; 68; 75
romlottsága miatt (2Pt 2,7). Erõm és énekem az Úr: 4; 17; 20; 82
Ahogy Lót „vette a sátorfáját”, Abrám beszélt az Úrral, aki megígérte, hogy övé lesz minden,
amíg szeme ellát, csak járja be a földet, amit tõle kapott. Megerõsítette szavát abban is, hogy
nagy néppé teszi Abrámot. Ahogy a föld porát nem lehet megszámolni, úgy az õ utódait sem.
Abrám elindult Bételbõl Hebrónba*. Nem valami gyönyörû legelõ ez, de õ megnyugodva
ment. Késõbb úgy ismerjük e területet, mint Júda hegységét. Mamré tölgyeséig* jutott, majd újra
oltárt épített az Úrnak. Ezzel fejezte ki, hogy csak tõle vár mindent. Tudja, hogy számíthat rá, Életkorok
s kéri is a segítségét. ** ***

You might also like