Professional Documents
Culture Documents
,
M.Ed., D.T.S.
2
kedinin kaderi belirlenecek. Kutu kapatılmıştır ve gaz cihazı rastgele tetiklenir
veya tetiklenmez. Soru şu; kediye ne oldu? Newtoncu fizikçi "Kutuyu aç ve
öğren" derdi ama kuantum fiziğine göre kedi, hayatta kalma ve ölümü içeren bir
dalga fonksiyonuyla ifade edilen bir tür olasılıklar arafındadır. Cihazın ateşlenme
ihtimali 50/50 olmasaydı, bir olasılık diğerinden daha muhtemel olabilirdi, ancak
kuantum fiziği açısından bakıldığında, birisi gerçekten kutunun içine bakana
kadar aslında hiçbir şey olmamış demektir! O anda olasılığın dalga fonksiyonu
çöker ve olasılıklardan yalnızca biri gerçekleşir. GöreKopenhag
YorumuOlasılıklardan hangisinin gerçekleşeceği, hangi yorumu takip etmeyi
seçtiğimize bağlıdır. GöreKuantum Mekaniğinin Birçok Dünyanın YorumuBizim
de içinde bulunduğumuz farklı dünyalarda ya da gerçekliklerde tüm olasılıklar
anında fark ediliyor ama “sen” ya da “ben” olarak tanıdığımız kişi şu anda bu
gerçekliklerden yalnızca birini deneyimliyor. Sizin veya benim
deneyimleyeceğimiz gerçekliklerden hangisini tahmin etmek imkansızdır.
3
diğer galaksiler. "Yersizlik" olarak adlandırılan bu olgu, tüm parçacıkların
"organik" tanımını karşılayacak şekilde dinamik ve yakın bir şekilde ilişkili
olduğunu öne sürüyor. Zukov, kuantum mekaniğinin felsefi anlamının, aslında
hepimizin her şeyi kapsayan bir organik modelin parçası olduğumuz ve hiçbir
parçanın diğerinden gerçekten ayrı olmadığı yönünde olduğunu öne sürüyor. Bu
nedenle “burası” (bilinç ya da iç gerçeklik) ile “dışarısı” (dış gerçeklik) arasındaki
ayrım gerçekte var gibi görünmüyor!
4
belki de kehanete, iyileştirmeye ve bireysel ve toplumsal sorunlara dair içgörü
kazanmaya yardımcı olmak için yardım eden, şefkatli ruhlarla temas kurmak
amacıyla bilinç durumunu değiştirirken göz bağı veya göz maskesi takma
uygulamasına atıfta bulunuyor olabilir. Antropolog Dr. Hank Wesselman'a göre
Şaman bir mistiktir. Açıklıyor,
Devlet düzeyindeki toplumlarımızın yükselişinden çok önce, yerli
atalarımız, insan bedeni-zihin-ruh bileşiminin yeteneklerinde ustalaşmaya
yönelik güçlü yöntemler keşfettiler. Bugün, şamanın şifa ve problem
çözme amacıyla mistik bilinç durumlarına girmenin eski, zamanla test
edilmiş yöntemlerine olan ilgi yeniden canlanıyor. Şamanizm, modern
mistik hareketin önemli bir itici gücü olarak ortaya çıkmıştır.
5
"Tip 1 Evrenin Ötesinde" adlı videoda Nobel Ödülü'nün fizikçiye verilmesi
gerektiği konusunda şaka yaptı.değil yeni bir parçacık keşfedin. Ancak belki de
gerçekliğin araştırmacının niyetine yanıt verme eğilimi aslında Şamanın ve
hastanın iyileştirme niyetine hizmet etmektedir. Fred Alan Wolf, tüm fiziksel
olayların doğduğu kuantum olasılık alanının her ikisi de olduğunu açıklıyor:
hayali ve fiziksel sonuçları vardır. Ancak bu ne fiziksel ne de tamamen
hayali bir şey. Aynı anda hem uzayda hem de beynimizdeymiş gibi
görünüyor. Alan değiştiğinde maddi nesnelerin kendileri de değişir. Nasıl
değişiyorlar? Değişiyorlar çünkü bu alanın temsil ettiği şey her şeyin
olabileceği olasılık alanıdır… Bahsettiğimiz kuvvet, fiziksel bir nesnenin
fiziksel bir nesneye uyguladığı kuvvet değildir. Bu bir fikir değişikliği. Bir
düşünce değişikliğinden, bir hevesten ya da zihnin bir hayalinden daha
enerjik ya da güçlü değil, ama yine de etkileri var gibi görünüyor. Bugün
bunun doğru olduğunu biliyoruz. (s. 14-15)
Şaman, şifa sonucunu etkilemek için zihin değişikliğini kullanır. Şamanik
yolculuğa hazırlanırken Şaman, sıkıntı içinde olan kişiye karşı güçlü bir şefkat
geliştirir ve o kişi için bütünlüğe giden yolu bulmak amacıyla olağandışı
gerçekliğe veya mistik bir duruma yolculuk yapmak için açık bir niyet geliştirir.
Hasta ayrıca iyileşmenin mümkün olduğuna inanmalı ve sağlığına veya refahına
kavuşmak için güçlü bir niyete sahip olmalıdır. Kuantum fiziği perspektifinden
bakıldığında, bu ilgi ve şifa niyeti ittifakı, kuantum olasılık alanını etkileyerek
sağlığa giden yolu birlikte yaratıyor. Geleneksel bir şamanik şifa töreni genellikle
uzun, tekrarlayan ritüelleri içerir ve William S. Lyon'un "Şamanik Şifa: Neden İşe
Yarar" başlıklı makalesine göre bu ritüeller, Şamanların gerçekliği zamana ve
mekana getiren olasılık dalgalarını etkileme yolu olabilir. ”. Şöyle diyor:
Fiziğin bu yeni bulgularını anladığınızda, şamanların törende yaptıkları
mantıklı görünür. Bu, şifa törenlerinin temelde dileklerin yerine getirilmesi
egzersizleri olduğu ve "dilek"in dua olarak ifade edildiği anlamına gelir. Bir
dua, yoğun bir şekilde odaklanmış, güçlü bir insan iradesini oluşturur. Bu,
kuantum mekaniğinin en iyi haliyle gözlemci etkisidir.
6
Gördüğümüz gibi kuantum teorisi, Şamanizmin neden bu şekilde çalıştığını
anlamamıza yardımcı olacak bir çerçeve sağlar, ancak etkili enerji şifasıyla ilgili
faktörler üzerine yapılan bilimsel araştırmalar aynı zamanda Şamanizmin birçok
yönünün sağlamlığını da ortaya koymaktadır.
Şamanik şifa. Kitabında,Niyet DeneyiLynne McTaggart, şamanik uygulamalar
için de geçerli olan kontrollü araştırma deneyleriyle belirlenen, etkili enerji
şifasında bir dizi temel faktörü sıraladı:•Şifacıya odaklanın veya dikkati zirveye
çıkarın
•Şifacının tutumu (kişiye bağlı hissetmek veya enerji pompasını
“hazırlamak”)
•Şifacının kendi sağlığı (şifacının kendi sağlığı, şifanın yardımcı mı
yoksa zarar mı olacağı üzerinde etkilidir)
•Kişinin şifa aldığına ve bunun faydalı olacağına dair inanç (Kalp hastaları
üzerinde yapılan çift kör çalışmalarda en iyi sonuç, kişinin şifa aldığı,
şifayı aldığını hissettiği ve faydalı olacağına inandığı zamandı. şifa
aldıklarına inananların da işe yaramadığı, yani sonuçların sadece plasebo
etkisinden kaynaklanmadığı anlamına geliyor. En kötü sonuç, şifa
almayan ve şifa aldıklarına inanmayanlar içindi.)
•Yapıcı, olumlu ifade edilmiş niyet (ameliyat sonrası “komplikasyon yok” duası
etkili olmadı)
•Hasta şifacıyla duygusal bir bağ veya empatik bir bağ hisseder•Olumsuz
düşünceler, inanç sistemleri veya ilişkiler iyileşmeyi yavaşlatabilir (deney, evli
çiftler arasında çatışmasız, yapıcı bir tartışmanın, yara iyileşme hızına ilişkin
tartışmalı bir konunun tartışılmasının etkisini karşılaştırdı; küçük bir yaranın,
düşmanca baskı altında iyileşmesi bir gün daha uzun sürdü.) durum)
•Şifacı için dua veya şifa (şifacılar, diğerleri onlar için dua ederken en iyi
şekilde çalışırlardı)
•"İyileşmiş" bir şifacı hepsinden daha etkili olabilir.
McTaggart, şifa ve olumlu niyetin, canlılar arasındaki sürekli iki yönlü iletişim
akışının yalnızca bir yönü olduğunu ve şifacının alıcıya ilettiği düzenli enerjinin,
alıcının enerjisinin daha düzenli bir sağlık düzenine dönmesine yardımcı
olduğunu söylüyor. Fred Alan Wolf da aynı fikirde görünüyor ve Şamanın
iyileşmeyi kendi vücudundaki sağlık frekansını hastaya ileterek başardığını öne
sürüyor. Açıklıyor,
Şaman kendi eğitiminden kendi bedenindeki şifa titreşiminin ne olduğunu
bilir. Bu nedenle şamanlar, kişinin şamanla rezonansa girmesini
sağlayacak kendi bazı yönlerini (hastalık sıklığını) serbest bırakmasını
sağlamaya çalışırlar. Şaman, iyileştirdiği kişinin titreşim düzenine veya
frekansına göre titreşmeye çalışmaz, ancak o kişiye şaman seviyesinde
titremeyi öğretmeye çalışır. Eğer iki şeyin frekansları farklıysa uyum içinde
olamazlar. Uyum ancak aynı frekansa geldiklerinde olur
gerçekleşir ve transfer gerçekleşebilir. (s. 18).
Wolf'un açıklamasından Şaman veya şifacıda sağlığın neden olduğunu
anlayabiliriz.
7
Bir başkasının iyileşmesini kolaylaştırmaya çalışmadan önce bu çok önemlidir ve
şifa girişiminde bulunmadan önce Şaman için ruhsal müttefiklerden güç
doldurmanın neden önemli bir uygulama olduğu. Wolf, bunun aynı zamanda bir
Şamanın neden bazen saldırılara karşı savunmasız olabileceğini de açıkladığını
söylüyor. Kişi Şaman'a uyumlanarak Şaman'la aynı frekansta olur; Şaman'a
gönderilen kötü bir titreşim, Şaman bu tür enerjik bir saldırıyla nasıl başa
çıkacağını bilmediği sürece onun enerjisini etkileyecektir.
8
fizik, araştırma ve teşhis prosedürlerimizin varsayılan nesnelliğine meydan
okuyor. Gerçekliği yaratmada “gözlemci etkisi”nin gücü ışığında patoloji tanısı
aramanın ne anlama geldiğini yeniden değerlendirmemiz gerekebilir. Birisi bilinçte
bizim yaşamadığımız deneyimleri bildirdiğinde de acil varsayımlarımızı yeniden
düşünmemiz gerekebilir. Alternatif gerçekliklerle ilgili bazı deneyimler gerçekten
yararlı olsa da, olağandışı gerçeklikte kontrolsüz bir tur genellikle rahatsız edici ve
işlevsiz bir deneyimdir. Halüsinasyon gibi görünebilecek olağandışı deneyimler
göz önüne alındığında patolojinin varlığını değerlendirmek için yararlı bir kriter,
kişinin hayatının geri kalanında ne kadar işlevsel olduğudur. Son olarak, kuantum
fiziğinden elde edilen bulguların ilginç bir uygulaması, araştırma sürecini, yardım
etmeye çalıştığımız insanların yararı için birlikte neler yaratabileceğimize dair bir
alıştırma olarak yeniden düşünmek olacaktır.
Kendimizi şifacı ve hizmetkar olarak gören bizler için bu çalışma, istemeden de
olsa, patolojinin ve diğer sıkıntı türlerinin yaratılmasına katılma ve yardım etmeye
çalıştığımız insanlarda iyileşmeyi kolaylaştırma konusunda potansiyel olarak
daha fazla sorumluluk üstlenmemizi gerektiriyor. İnsan doğasına, iyileşmeye ve
ruhsal gelişime ilişkin beklentilerimiz ve bakış açımızın, hizmet ettiğimiz insanların
deneyimlerini daha iyi ya da daha kötü olarak birlikte yaratmaya hizmet
edebileceğinin dikkate alınması gereken ciddi ama son derece önemli bir nokta
olduğunu düşünüyorum. Ayrıca enerji, niyet ve şifa veya zararın canlılar arasında
yaygın olarak iletildiği yol göz önüne alındığında, kendimizi beden, zihin ve ruh
sağlığı açısından en iyi durumda tutmaya çalışmamız kritik görünüyor.
Başkalarını etkilediğimizin ve aynı zamanda kendi yarattığımız gerçekliği
yarattığımızın veya en azından birlikte yarattığımızın farkındalığıyla, kendi kişisel
iyileşmemize katılmak, kendi bilincimizin niteliği veya durumu için sorumluluk
almak, bir hizmet eylemi ve iyileştirici bir müdahaledir. ve diğerleri
deneyimleyecek.
Ann Gelsheimer'ın danışmanlık ve klinik psikoloji alanında yüksek lisans dereceleri, teoloji
alanında yüksek lisans diploması vardır ve şu anda klinik psikoloji alanında doktora öğrencisidir.
Kendisi, 20 yıldan fazla danışmanlık ve öğretim deneyimine sahip, lisanslı bir Dinlerarası
Bakandır ve Harvard'daki Zihin-Beden Tıp Enstitüsü'nde eğitim almış, Şaman Araştırmaları
Vakfı'nda ileri düzey şamanik şifa eğitimi almış ve diğer birçok enerji yöntemiyle birlikte Reiki
Master eğitimi almıştır. . Toronto'daki Seneca College'da danışman, profesör ve program
koordinatörü olarak görev yapıyor ve Wellspring/Sunnybrook Hastanesi'nde kanserli insanlara,
onların arkadaşlarına ve ailelerine rahatlama ve şifa veren görselleştirme dersleri veriyor.
Referanslar
9
İyileştirme,2003 sonbaharı,http://www.beliefnet.com/story/136/story_13663.html
Butterworth-Heinemann.
Yayıncıları.
10