‫ﻣﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪www.onlinedoctranslator.

com -‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪.‬ﻗﻢ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻣﻮﻧﻮﻟﻮﺝ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ‪.‬‬

‫ﺃﺷﺮﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ‪/‬ﻫﻲ‪/‬ﺃﻧﺎ ﻭﻻﺣﻆ ﺍﻟﻔﺮﻕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺺﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻴﻠﻤﻚ ﺍﻟﺨﺎﺹ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺺﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﻢ‪ :‬ﺃﺷﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﺸﺨﺺ ﺛﺎﻟﺚ‪.‬‬

‫‪4‬ﺫ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‪.‬ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ :‬ﺍﺧﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻼ ﺭﺃﺱ ‪ -‬ﻗﻢ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﺭﺃﺳﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﻲﺍﻷﺑﻌﺎﺩ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻮﻋﻲﻫﻮ ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎء ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ‬

‫ﻓﻲﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬

‫‪.‬ﺗﺨﻴﻞﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺮﻙ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻌﺐ ﺃﺩﻭﺍﺭﺍً ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪v.‬‬

‫ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪:‬‬

‫ﻛﻤﺎﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻬﻞ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﺯﻣﻨﻴﺎً‪ .‬ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪﺓﺻﻌﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ‪ PLRT‬ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺮﻣﺠﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﻗﺪﺭ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻤﺨﺮﺟﺎﺕ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﺳﻮﻑ‬
‫ﺗﻈﻬﺮﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺑﺤﺎﻟﺘﻚ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍﺍﻷﻳﻤﻦ ﻭﺍﻷﻳﺴﺮ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍﺍﻷﻳﻤﻦ ﻭﺍﻷﻳﺴﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﻇﺎﺉﻒ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﺑﺪﻳﻬﻲ‬

‫ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﻍﺍﻷﻳﺴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ‪ .‬ﻭﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﺢ ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﺰء ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍﻳﺤﻤﻞ ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊﻣﻨﻊ ﺍﻻﺳﺘﺪﻋﺎء‪.‬‬

‫ﺗﻤﺎﺭﻳﻦﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪:‬‬

‫ﺟﺮﺏﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻌﺰﻳﺰ ﻗﻮﺓ ﺣﺪﺳﻚ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪:‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 51-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻏﻠﻖﻋﻴﻨﻴﻚ‪ .‬ﺗﺼﻮﺭ ﻣﺴﺎﺭﺍً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻳﺘﻔﺮﻉ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺭﻳﻦ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻳﻦ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ"ﻧﻌﻢ" ﻭﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ "ﻻ"‪ .‬ﺩﻋﻨﺎ ﻧﻘﻮﻝﻧﻌﻢﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﻟﻄﻴﻒ ﻭﺑﺎﺭﺩ‬
‫ﻭﺃﺧﻀﺮﺑﻴﻨﻤﺎﻻﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺣﺎﺭ ﺟﺪﺍً‪ .‬ﺍﻵﻥ ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺳﺆﺍﻝ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻭﺃﻏﻤﺾﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭﺍﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻚ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻘﻄﺔﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﺈﺟﺎﺑﺔ؟‬

‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻢﻧﺸﺮ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻫﻨﺮﻱ ﺑﻮﻛﺎﻧﺎﻥ‪ .‬ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬
‫ﺷﻴﺉﺎًﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺮﺃﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺘﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻐﻠﻖ‬
‫ﻋﻴﻨﻴﻪﻭﻳﻘﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻳﻄﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺳﺆﺍﻻ ًﻣﺜﻞ "ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺐﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ؟"‬

‫ﻧﺤﻦﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﺳﻄﺎء ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻴﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻭﺭﺷﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ "‬
‫ﺭﺟﻞﺭﺍﺉﻊ" ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻬﺎ ﻭﻳﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻼﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﺑﺠﺪﺭﺍﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﻄﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻮﻥ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻭﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ .‬ﻭﺃﻛﺪﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺪﺓﻻﺣﻘﺎً ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻐﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﺃﺑﺪﺍً‪.‬‬

‫ﻭﺟﻪﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ‪:‬‬

‫ﺗﻢﺗﻘﺪﻳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﻓﻲ "ﺭﺳﺎﺉﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ" ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺮﻳﺎﻥ ﻓﺎﻳﺲ‪.‬‬

‫ﻳﺠﻠﺲﺷﺨﺼﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻳﺤﺎﻭﻻﻥ ﻗﺮﺍءﺓ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎﺍﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺃﻯ ﻗﺎﺭﺉﻲ‪ ،‬ﺟﺮﺍﺡ ﺍﻷﻧﻒ ﻭﺍﻷﺫﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻨﺠﺮﺓ‪،‬ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺭﺍﻗﺼﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﻫﻨﺪﻱ ﺃﺣﻤﺮ‪ .‬ﺃﻧﺎ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺎﻟﻢ ﺃﺅﻛﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﻤﻬﻨﺘﻴﻦ ﺗﺜﻴﺮﺍﻥ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻗﻮﻳﺔ‬
‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻡﺍﻟﻘﺮﺍءﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻛﺘﺐﺭﻗﻤﺎ‪ .‬ﺍﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺃﻥ ﻳﺨﻤﻦ‪) .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﻳﻦ‬

‫ﻓﻲﻛﺘﺎﺑﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻐﻄﻴﺲ(‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 52-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪6‬‬

‫ﻣﺎﻭﺭﺍء ﺍﻟﺠﺴﻢ‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺔﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ )‪(9DE‬‬

‫ﻣﺼﻄﻠﺢﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺎﻏﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻳﻤﻮﻧﺪ ﻣﻮﺩﻱ ﻟﻮﺻﻒ‬

‫ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻝﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺷﺨﺺ ﺑﺴﻜﺘﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻔﺎﺉﻪ‪.‬ﻛﻄﺒﻴﺐ ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺍﻵﻥﻫﻨﺎﻭﺛﻢﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻓﻲ ﺑﻀﻊ ﺛﻮﺍﻥ‪ .‬ﻭﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺤﻆ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﺓ‬
‫ﻣﻦﻋﻤﺮﻱ‪ ،‬ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﺗﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄُﺮﺡ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻫﻮ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻤﻮﺕﺗﺆﻛﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻦ ﻣﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ‪ ،OBE‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔﻟﻠﻤﺸﻜﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‪ .‬ﺣﺠﺔ ﺍﻷﻃﺒﺎء ﻫﻲ ﺃﻥ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻤﻮﺕ ﻫﻲ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻨﺸﻴﻂ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻄﻠﻖﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻣﺨﺰﻧﺔ ﻟﻠﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮء ﺃﻭ ﻗﺮﺃﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻳﺮﻯ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻮﺭﻩ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﻫﺬﻩ ﺣﺠﺔ‬

‫ﻳﻤﻜﻦﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻳﻈُﻬﺮ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ ﻛﻬﺮﺑﺎﺉﻴﺎً ﺃﺛﻨﺎء ﺟﺮﺍﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍﻣﻴﺰﺍﺕ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻤﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺕﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﻟﺪﺣﺾ ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﺔﺃﻭ ‪ ،cryptamnesia‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻰﺑﺮﻭﺡ ﺻﺪﻳﻖ ﻋﺎﺉﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪. .‬ﻋﻠﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 53-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻓﻲﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﺁﺧﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻢ‬
‫ﺇﺣﻴﺎﺅﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕﺍﻷﺧﺮﻯ ﻫﻲ ﺃﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﻫﻠﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳﺘﻢ‬

‫ﻃﺮﺡﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻘﻂ؟‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﺟﺎء ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ؟‬

‫ﺇﺫﺍﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‪ ،‬ﺃﻱ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻣﺘﻮﺭﻁ ﻭﻣﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻀﺮﺭ‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻲﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻝ ﻋﻨﻬﺎ؟‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻻ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺗﻠﻒ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﻌﺎﺵ؟‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻳﻨﻌﻢ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﻣﺘﻔﻮﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ )ﻗﺎﻟﺖ ﺃﻧﻴﺘﺎ‬

‫ﻣﻮﺭﺟﺎﻧﻲﺇﻧﻬﺎ ﺗﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻮﻑ‪ ،‬ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴﺴﻮﻥ ﺑﺎﺩﺟﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻛﺘﻼﺕ(‬

‫ﻭﺻﻒﻃﺒﻴﺐ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﺎﺑﻮﻡ ﻭﻓﺮﻳﻘﻪ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ )‬

‫ﺍﻟﺘﻲﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ( ﺃﺛﻨﺎء ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻷﻫﻢﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﺴﻠﺴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﻋﻴﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺠﻼ ًﺟﻴﺪﺍً‬
‫ﻭﻛﺎﻥﻟﺪﻳﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻛﻬﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ )‪ (EEG‬ﻣﺴﻄﺤﺎً‪.‬‬

‫ﺣﺬﺍءﺭﻳﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ‬

‫ﺇﺣﺪﻯﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺗﺴﻤﻰ "ﺣﺬﺍء ﺭﻳﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ"‪ .‬ﺃﻓﺎﺩ ﺃﺣﺪ ﻣﺮﺿﻰ‬
‫ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﺓ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺣﺬﺍءﺍً ﺭﻳﺎﺿﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﺔ ﺃﺛﻨﺎء ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‪،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻷﻧﻪ ﺗﻢ ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﺣﺪﺓﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺎﻗﺪﺍً ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﻱ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻮﻇﻔﻲﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﺬﺍء ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝﺍﻟﻌﺪﻭﻯ‪.‬‬

‫‪:‬ﻓﻲﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ ‪9DEs‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 54-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺩﺭﺱﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻭﺱ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻔﻮﻓﻴﻦ‪.‬ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻴﺮﺓ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎﻡ ﺗﺪﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﻨﺎ‪ .‬ﺗﻤﺖ ﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕﺍﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺉﻴﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻘﺪﻡ ﺃﻱ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻣﺆﺷﺮﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ‪:‬‬

‫ﺃﻋﻄﻰﺭﻳﻨﻎ ﻧﻈﺮﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬

‫ﺗﻄﻮﻳﺮ"ﻣﺆﺷﺮ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ"‪ .‬ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞﺃﻛﺒﺮ ﺣﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺳﻢ "ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ"‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪:‬‬

‫ﻓﻲﻋﺎﻡ ‪ ،1977‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺭﻳﻤﻮﻧﺪ ﻣﻮﺩﻱ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" ﻟﺨﺺ‬
‫ﻓﻴﻪﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ ﻣﻊ ﻣﺉﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﺬﻳﻦ "ﻓﺎﺗﻬﻢ"‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺕﻟﻠﺘﻮ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺗﻔﻖ ﻣﺆﻟﻔﻮﻥ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﺑﻌﺪﻩ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔﺑﺨﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ‬
‫ﻟﻴﺲﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪.‬‬

‫• ﻳﺴﻤﻊﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭﻻ ًﺧﺒﺮ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ‬
‫ﻏﺎﺉﺒﺎ‪.‬ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‪.‬‬

‫• ﻋﻠﻰﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻗﺒﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬

‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺍﻵﻥ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻬﺪﻭء‪ .‬ﺍﻷﻟﻢ‬
‫ﻳﺨﺘﻔﻲ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻌﺰﻯ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﺒﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫• ﺳﻤﺎﻉﺍﻟﻀﻮﺿﺎء ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫• ﺭﺅﻳﺔﺟﺴﺪﻙ ﻣﻨﻔﺼﻼ ًﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭ ﻳﻄﻔﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙﺍﺣﺘﻤﺎﻻﻥ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 55-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻳﺤﺼﻞﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﺮ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﺉﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻲﺗﺴﻤﻰ ﺃﻳﻀﺎً ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻤﺮﺻﻮﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪.‬‬

‫• ﺍﻟﻤﺮﻭﺭﻋﺒﺮ ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ‬

‫• ﻣﻘﺎﺑﻠﺔﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎء ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬

‫• ﺃﻓﺎﺩﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﺎﻓﺮﻭﺍ ﻋﺒﺮ ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻫﺎﺩﺉ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔﻭﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﻛﺎﺉﻨﺎﺕ ﻧﻮﺭ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﺟﻠﺒﺖ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﺔ‪.‬‬

‫• ﺭﺅﻳﺔﺿﻮء ﺃﺑﻴﺾ ﺳﺎﻃﻊ ﻳﺘﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺇﻟﻪ ﻣﺸﺮﻭﻁ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‪ً.‬‬

‫• ﻗﺎﻟﺖﺇﺣﺪﻯ ﻣﺮﺿﺎﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﺖ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢﻭﻏﺎﻧﻴﺸﺎ‪.‬‬
‫• ﻣﻦﺧﻼﻝ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻮﻧﺔﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ًﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫• ﺳﺆﺍﻻﻥﻳﺘﻢ ﻃﺮﺣﻬﻤﺎ ﻋﺎﺩﺓ ًﻫﻤﺎ‪" :‬ﻫﻞ ﺃﻧﺠﺰﺕ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖ ﻹﻧﺠﺎﺯﻩ؟‬
‫" "ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﺘﻬﺎ؟"‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ‪ -‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯﻩ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬
‫•‬
‫• ﺭﺣﻠﺔﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪.‬‬
‫• ﻓﻘﺪﺍﻥﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ﻳﺘﻢ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﻴﺎء‪.‬‬
‫ﻳﺠﺪﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺫﻟﻚ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻳﺮﻓﻀﻬﻢ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‬
‫ﺣﺘﻰﻳﺘﻢ ﻗﻤﻊ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﻄﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ‪ ،‬ﻗﻤﺖ ﺑﻘﻤﻊ‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﺷﻌﺮ‬
‫ﺃﻧﻨﻲﺭﺑﻤﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺑﺎﻟﻬﻠﻮﺳﺔ‪.‬‬

‫• ﻳﻤﻜﻦﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺴﺐ ﻣﻬﺎﺭﺓ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻴﺴﻮﻥ ﺑﺎﺩﺟﻴﺖ‪،‬‬

‫ﺍﻟﺬﻱﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﻛﺘﻼﺕ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 56-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫• ﺍﻟﺘﻌﺎﻓﻲﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎﺗﻴﻜﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺠﺴﺪﻱ – ﺗﻌﺎﻓﻲ ﺃﻧﻴﺘﺎ ﻣﻮﺭﺟﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ ﻭﺗﻌﺎﻓﻴﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﻔﻴﺮﻭﺳﻲ‪.‬‬

‫• ﺗﻐﻴﺮﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪/‬ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ‬

‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺐﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ .‬ﻳﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﺴﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫ﻭﻳﻌﻴﺸﻮﻥﺣﻴﺎﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎً ﻟﺬﻭﺍﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔﺛﻘﺎﻓﺔ ‪:9DEs‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍًﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﺮ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻨﺪ‬

‫ﺧﺮﻭﺟﻬﻢﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻭﺯﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺧﻀﻌﻮﺍ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻢﺧﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ؛ ﺇﻧﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ًﺗﺠﺎﻩ ﺇﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺉﻨﺎﺕ‬
‫ﻭﻟﺪﻳﻬﻢﺇﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻬﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﻳﺪﻋﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﺍﻟﺘﻘﻮﺍ ﺑﺄﺳﻼﻓﻬﻢ‬
‫ﺃﻭﻛﺎﺉﻨﺎﺕ ﻧﺠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎً ﻷﻧﻈﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻬﻢﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺤﻮﻝ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺪﻻ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺳﻴﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻻﻃﻤﺉﻨﺎﻥﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺍﺟﻬﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪.‬‬

‫ﻟﻢﻳﻜﻦ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﻱ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺙ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺟﻴﺪﺍً‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻳﺤﺼﻞ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ‪ 9DE‬ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻯ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻓﻘﻂ؟‬

‫ﻓﻲﺗﻘﺮﻳﺮ ﻛﻴﻨﻴﺚ ﺭﻳﻨﺞ )‪ (1980‬ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻱ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﺮﻳﻦ‪،‬ﺭﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺎﺣﻴﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺸﻲء‪.‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺳﺎﺑﻮﻡ ﻣﺘﻜﺮﺭﺍً ﺟﺪﺍً‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 57-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻏﺎﻟﺒﺎًﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎﻏﻴﺮ ﺳﺎﺭﺓ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﺒُﺮﺯ ﻧﻤﺎﺫﺟﻨﺎ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‪.‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺑﺚ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻀﻮء‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻃﻊﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬
‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔﻣﺤﻔﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﺣﻴﺐ‬
‫ﺃﻛﺜﺮﻣﻦ ﻧﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺒﺮﻳﺖ‪ .‬ﺛﺎﻧﻴﺎً‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎً ﺩﺍﺉﻤﺎً ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺮﻭﻋﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﺍﻷﻣﺪ ﻭﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﺪﻡ‪.‬‬

‫ﺗﻘﺮﻳﺮﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺗﺸﺎﺭﻟﺰ ﺟﺎﺭﻓﻴﻠﺪ))‪ (1979‬ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﻞ ﺳﺘﺔ‬

‫ﻭﺛﻼﺛﻴﻦﻣﺮﻳﻀﺎً ﺃﺑﻠﻐﻮﺍ ﻋﻦ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻭﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻛﻼ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻲﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﺭﻭﻟﻴﻨﺞ‪ ،‬ﺗﻢ ﺍﻹﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﻣﺮﺿﻰ ﺍﻟﺴﻜﺘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺃﻱ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺻﻔﻮﺍ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺃﺳﻮﺃ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻳﻌﺪ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﺓ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﺜﻴﺮﺍً ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﻕﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻟﻠﺘﻌﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫ﻫﺬﺍﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﺏ‬

‫ﻛﻼﻣﻴﺔ)ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺳﺎﺑﻮﻡ(‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻟﺘﻠﻘﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺩﺭﺳﺎً‬
‫ﻣﻦﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺣﺪﺳﻪ ﺃﻭ ﺃﻳﺎً ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﻰ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﻣﻊ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﺮﺟﺢ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻏﻴﺮﺍﻟﺴﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 58-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪:‬‬
‫ﻫﻨﺎﻙﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻋﻦ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﺘﻮﻓﻴﻦ ﻳﺘﻮﺍﺻﻠﻮﻥ ﻣﻊ ﻋﺎﺉﻼﺗﻬﻢ ﺇﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎء ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺳﻄﺎء‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻳﺤﺪﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ )‪:(IADC‬‬

‫ﻣﻌﻈﻢﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻔﻮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ‪ ADC‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺚ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺺﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣﺰﻥ ﻋﻤﻴﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻣﻊ‬
‫ﺭﻭﺡﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻴﺖ‪ .‬ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻣﺮﺗﺎﺣﻴﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﻬﺪﺉﺎً )‬
‫ﺩﻛﺘﻮﺭﺑﻮﺗﻜﻴﻦ(‬

‫ﺗﺠﺮﺑﺔﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺴﺪ )‪(OBE‬‬

‫ﺃﻧﺎﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1971‬ﻭﺻﻒ ﺭﻭﺑﺮﺕ ﻣﻮﻧﺮﻭ ﻭﺳﺎﻡ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺣﺼﻞﻋﻠﻴﻪ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﻭﺳﺎﻡ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،2001‬ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﻫﺶ ﻓﻲ ﺃﻏﺮﺏ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺍﻧﺘﻬﻴﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻮﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺑﺎﻟﻴﻮﺟﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻟـ ‪ 53‬ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻲﺍﻟﻴﻮﻏﺎ ﺳﻴﻐﺎﺩﺭﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﻳﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮﺭﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻨﺎﺧﻤﺴﺔ ﻣﻨﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺷﺪﻳﻨﺎ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻑء ﻏﺮﻓﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮﺍﺕﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ‪ .‬ﻧﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﺩﺍﺉﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻟﻬﺐ‬
‫ﻣﺼﺒﺎﺡﺍﻟﺴﻤﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪﺉ‪ ،‬ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕﺟﻴﻮﺗﻲ ﺗﺮﺍﺗﺎﻛﺎﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻬﺐ‪.‬ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ‪ ،‬ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﺮﻙ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﺘﺰﺍﻣﻦ‪،‬ﻭﺍﻟﻠﻬﺐ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻘﻌﺪ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﻭﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻟﺪﻱ ﺷﻌﻮﺭ ﻋﻤﻴﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻡﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﺠﺄﺓ ﻻﺣﻈﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺉﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻭﺍﺣﻒﻭﺷﻌﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﺘﺎﺉﺮ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 59-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﻟﻢﺃﺫﻛﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﺩﻗﺎﺉﻖ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻋﺪﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﻋﻲ ﺟﺴﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻧﻈﺮﺕ ﺣﻮﻟﻲ‪ ،‬ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺃﻥ ﻇﻬﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻨﺪﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺘﺎﺉﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻟﺘﻔﺖ ﺣﻘﺎً‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻴﻮﻥ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻱ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺠﺎﺭﺏ‪ OBE‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﺣﻴﺐ ﺩﺍﺉﻤﺎً‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﻣﺎﻍﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻹﺩﺭﺍﻛﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺉﺪﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ‬

‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻗﺮﺏﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ( ﻫﻮ ﺃﺛﻨﺎء ﻧﻮﺑﺔ ﺍﻟﺼﺮﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ‬
‫ﺃﻳﻀﺎًﺻﺮﻉ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ،1990‬ﺻﻤﻢ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﻴﺮﺳﻴﻨﺠﺮ ﺧﻮﺫﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﺗﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﻗﺼﻴﺮﺓ ﺍﻷﻣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ ﺍﻷﻳﻤﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺤﻔﻴﺰ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ‬
‫ﺍﻷﻳﻤﻦ‪،‬ﻓﺴﺮ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺼﺪﻏﻲ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻛﻴﺎﻧﺎً ﺁﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ‪ .‬ﺗﻢ‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺬﺍ "ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺱ" ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺷﺒﺢ ﺃﻭ ﺃﻟﻮﻫﻴﺔ‪ .‬ﻭﻻﺣﻆ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞﺍﻟﻤﻜﺜﻒ ﻭﺍﻟﺘﺮﺩﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﻌﻤﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻨﺸﻴﻂﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻘﻌﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺃﺟﺮﻯﻧﻴﻮﺑﻴﺮﺝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﺴﻠﻔﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺤﻮﺻﺎﺕ ‪ SPECT‬ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥﺍﻟﺒﻮﺫﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺍﻫﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻠﻴﻦ‪ .‬ﺃﻇﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺤﻮﺻﺎﺕﻧﺸﺎﻃﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺺ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻱ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ﺍﻟﺠﺒﻬﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻀﻲءﺍﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ﺍﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﻳﻐﻤﻖ ﺍﻟﻔﺼﻮﺹ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺪﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻣﺎﻍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺃﻭ ﺗﺠﺎﺭﺏ‬

‫‪ ،OBE‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 60-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻔﺮﻕﺑﻴﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺃﺟﺮﻯﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﺮﻭﻑ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ‪ OBE‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻘﺎﺭ ‪ LSD‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﺛﻢﺑﺪﻭﻧﻪ ﻻﺣﻘﺎً‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺬﻱﻧﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‪ .‬ﻻ ﺩﻭﺍء ﻭﻻ‬
‫ﺧﺒﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺍﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻼﻋﺘﻤﺎﺩ‬

‫ﺍﻹﺩﻣﺎﻧﻲﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ "ﺍﻟﺼﻔﺮ"‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﻔﺮﺍﻟﻨﺠﻤﻲ‪ ،‬ﺗﺠﺎﺭﺏ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺫﻛﺮﺕ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭ‪ OBE‬ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ‪ Astral Travel‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ‬

‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ‪ .OBE‬ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺨﺮﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱﻣﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺰﻭﺭﻭﻥ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺳﺮﺩ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻛﻦﻭﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻭﺭﻫﻢ ‪ OBErs‬ﺃﺩﻧﺎﻩ‪.‬‬

‫‪.1‬ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬

‫‪.2‬ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎء ﺍﻟﻤﻀﺎءﺓ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬

‫‪.3‬ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ ---‬ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﺷﺪﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬

‫‪.4‬ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ‪ ---‬ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﻴﺞ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬

‫‪.5‬ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺨﺰﻳﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﺘﻘﺮﺃﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺴﻔﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫‪.6‬ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ – ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺧﻄﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 61-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻓﻲﻭﺭﺷﺔ ﻋﻤﻞ ﺣﻀﺮﻧﺎﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﻭﺯﻣﻴﻠﻲ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻡ ﺯﻣﻴﻠﻲ ﺑﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺭﺍﺉﻌﺔﻋﺒﺮ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻈﻢﺗﺠﺎﺭﺑﻲ ﺍﻟﻨﺠﻤﻴﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻼﻝ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺃﻣﺎﻛﻦﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺒﺪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﻬﺎﺃﻥ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ ﻟﻌﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺣﺪﺍﺉﻖﻣﻠﻴﺉﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺃﺯﻫﺎﺭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺫﺍﺕ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺳﺎﺣﺮﺓ‪.‬‬

‫ﻻﺣﻘﺎً‪،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﺕ ﻓﻴﻠﻢ "‪ ،"AVATAR‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻱ ﺃﺩﻧﻰ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺮﺝﺃﻭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻗﺪ ﺯﺍﺭ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﺠﻤﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺤﻔﻮﺭﺓ‬
‫ﻓﻲﺫﺍﻛﺮﺗﻲ ﻛﺎﻧﺖ "ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺴﻴﺞ"‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒﻋﻤﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰﺍﺕ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪﺍً‬
‫ﻭﺟﺎﺫﺑﻴﺔﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻞﻫﺬﻩ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺃﺣﻼﻡ ﺃﻭ ﺧﻴﺎﻻﺕ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻲء ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻣﺆﻛﺪﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺫﺍﻛﺮﺗﻲ‪ .‬ﻟﺪﻱ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﺃﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺍﻟﺘﻲﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺃﻥ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙﻣﺸﻜﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ ﻃﺒﻴﺎً ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ ﻭﻫﻲ ﻣﺘﻼﺯﻣﺔ‬
‫ﻣﻮﺕﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸُﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﺃﻧﻬﺎ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺆﺳﻔﺔ‬
‫ﺃﺛﻨﺎءﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 62-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪7‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‬
‫ﻫﻨﺎﻙﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻔﺎﺕ ﻟﻠﻜﺎﺭﻣﺎ‪ .‬ﻟﻤﺴﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬ﺳﻨﺬﻛﺮ ﺃﻭﻻ ًﻣﺎ‬
‫ﻟﻴﺴﺖﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‬

‫ﻣﺎﺍﻟﻜﺮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﻟﻴﺴﺖ ﻗﺪﺭﻳﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻘﺪﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺃﻱ ﺳﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪.‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻧﺤﻦ "ﺩﻣﻰ" ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ ﻗﻮﺓ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺃﻭ ﻣﺘﺤﻜﻢ ﻏﺮﻳﺐ‬
‫ﺍﻷﻃﻮﺍﺭ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺃﻥ‬

‫ﻧﺘﺤﻤﻞﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %100‬ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻮﺍء‬
‫ﻛﺎﻧﺖﺟﻴﺪﺓ ﺃﻭ ﺳﻴﺉﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻏﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺮﻯ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎﻛﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺩﻭﺭﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻣﺪﻯ ﻣﻼءﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻄﻂﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﻜﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻟﻴﺲﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻨﺪﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﺎﻝ ﻛﺒﻴﺮ ﻟﻠﺘﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻮﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻠﻮﻡ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﻜﺮ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺷﺨﺺﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﻳﺆﺫﻱ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺆﺫﻳﻨﺎ‪ .‬ﺇﻥ ﻟﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺬﺍﺕﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎء ﻫﻮ ﻣﺮﺽ ﻧﻔﺴﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻣﺨﻴﻔﺔ‬
‫ﻣﺜﻞﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺗﺸﺒﻪ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﺃﻭ ﺳﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‬

‫ﻣﺴﻠﺴﻞﻳﻤﻜﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﺃﺛﻨﺎء "ﺇﺿﺎءﺓ ﺍﻷﺿﻮﺍء"‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ!‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 63-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻟﻘﺪﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻻ ﺃﻋﺮﻑ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺍﻷﺻﻠﻲ‪" ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﻛﻌﻜﺎﺯ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺳﺎﺉﻠﺔ ﻭﻣﺘﻄﻮﺭﺓ‪" .‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺃﻥﻧﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﻨﻤﻮ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻮﻟﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻗﺎًﻭﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻄﺮﻕ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﻳﻠﺠﺄ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻹﻋﻔﺎء ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲﺗﻜﺒﺪ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‪ .‬ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻷﻗﻞ ﺣﻈﺎً ﻳﺘﺨﻠﺼﻮﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻀﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺒﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﻟﻴﺴﺖ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺟﺰﺍﺉﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﻟﻴﺴﺖ ﺟﺰﺍﺉﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻘﺎﺑﺎً ﻟﺨﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻳﻤﺜﻞﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ‪ .‬ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﺍﻟﻘﺼﺎﺹ ﻛﻤﻼﺫ ﺃﺧﻴﺮ‪ ...‬ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻓﺾ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺃﻱ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ‪.‬‬

‫ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻳﺘﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺍﻷﺣﺰﺍﻥﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻲﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻻﻧﺘﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﺭﻣﺎ ﻣﺘﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﻴﺎﺓﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺪﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﻌﺎﻕ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺄ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﻭ‬

‫ﻣﺮﺽﺃﻭ ﺣﺎﺩﺙ ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺗﻘﻮﻝ "ﻛﻤﺎ ﺗﺰﺭﻉ ﺗﺤﺼﺪ"‬

‫ﺍﻟﺒﺬﻭﺭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻠﻜﻚ ﻓﻘﻂﺍﻷﻓﻌﺎﻝﻭﻟﻜﻦ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍﻟﺘﻲ‬

‫ﺗﻐﺬﻱﺗﺮﺑﺔ ﻋﻘﻠﻚ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪﺳﺒﺐ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 64-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻟﻚﺃﻥ ﺗﺤﺼﺪ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺉﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ‪.....‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺗﻌﻨﻲ "ﺍﻟﻌﻤﻞ" ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً "‬
‫ﺛﻤﺮﺓﺍﻟﻌﻤﻞ" ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺤﻖ ﻛﺎﺭﻣﺎﻓﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻻﺗﻮﺟﺪ ﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ‪ .‬ﻫﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔﺗﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻭﻳﻘﺘﺮﺡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﺄﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻭﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻦﻓﺼﻞ ﺍﻟﺜﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﻭﺛﻤﺮﺗﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺛﻤﺮﺓ ﺃﻭ ﺭﺩ ﻓﻌﻞ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‬
‫ﻣﻘﺼﻮﺩﺓﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺳﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺃﻭﺃﻧﺎﻧﻴﺔ ﻓﻼﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﺳﻠﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﻴﺔﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻜﺮﻣﺔ)ﻛﺎﺭﻣﺎ ﺳﻴﺪﻫﺎﻧﺖ(‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪﻭﺟﺪﺕ ﺃﻓﻀﻞ ﻋﺮﺽ ﻟﻠﻜﺎﺭﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ"‬

‫ﺑﻘﻠﻢﺷﺮﻱ ﻫﻴﺮﺍﺑﻬﺎﻱ ﺛﺎﻛﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺇﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻮﺟﺎﺭﺍﺗﻴﺔ‪.‬ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﺴﺒﺐ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺉﺞﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻫﻲ‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﻨﻴﺔ‪ -‬ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺍﻓﻊ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﻬﻢ ﺟﺪﺍ‪ ً.‬ﻳﺘﻢ ﺇﻋﻄﺎء‬
‫ﻋﻼﻣﺎﺕﻟﻠﺪﺍﻓﻊ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‪ -‬ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﻋﻘﻠﻚ ﺳﻴﺤﺪﺩ ﻣﺎ ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬

‫ﻫﺬﻩﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻭﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖﺳﺮﻳﺎﺱﻭ ﺑﺮﻳﺎﺱ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 65-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻗﺎﻧﻮﻥﺍﻟﺠﺬﺏ‪-‬ﺃﻧﺖ ﺗﺠﺬﺏ ﻣﺼﻴﺮﻙ ﺑﺄﻓﻜﺎﺭﻙ‪.‬‬

‫ﺃﻧﻮﺍﻉﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‬

‫ﺩﻋﻮﻧﺎﻧﻔﻬﻢ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺑﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺍﺭﺍﺑﺪﺍﻛﺎﺭﻣﺎ‪-‬‬
‫ﺑﺮﺍﺭﺍﺑﺪﺍﻛﺎﺭﻣﺎ ﻁﺇﻧﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺛﻤﺮ‪ .‬ﺑﺮﺍﺭﺍﺑﺪﺍﻫﻲ ﺍﻟﻮﺩﺍﺉﻊ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺖﺃﻭ ﺃﻗﺴﺎﻁ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬

‫ﺱ‪anchit‬ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻮﺩﻳﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺼﻞﺑﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻘﺮﺽ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻧﺸﻴﺖﻫﻲ ﻛﺎﺭﻣﺎ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻛﺮﻳﺎﻣﺎﻥﻛﺎﺭﻣﺎﺃﻭ ﺍﻟﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ‪.‬ﻛﺮﻳﺎﻣﺎﻥﻫﻮ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬

‫ﻛﺮﻳﻤﺎﻥﻫﻮ ﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻭﺳﻠﻮﻛﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻄﻮﻋﻴﺔ‬

‫ﻭﻣﺆﻫﻞﻟﻼﺧﺘﻴﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻐﺮﻕ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻗﺘﺎً ﻃﻮﻳﻼً‬
‫ﺳﺎﻧﺸﻴﺖﻟﻜﻲ ﺗﺆﺗﻲ ﺛﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻢ ﺗﻘﻠﻴﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ‬
‫ﻛﺒﻴﺮﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺳﻮﻑ ﻧﺸﻬﺪ ﺁﺛﺎﺭﺍً ﻓﻮﺭﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻷﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﺒﻴﻞﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﺭﺗﻜﺎﺏﺟﺮﺍﺉﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻢ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻬﻢ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺳﻮﻑﻳﻌﺎﻗﺒﻮﻥ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺦﻭﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﺐ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬

‫ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﺕﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﺗﺤﺪﺩ ﺃﻓﻌﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻧﺎ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻨﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ‬
‫ﻣﺎﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﺳﻨﻮﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 66-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻳﻌُﻄﻰﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻨﺎ ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎ ﻭﻫﺪﻓﻨﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻥﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻘﺼﻮﺭﺍً ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦﺍﻵﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺉﺔ‬
‫ﺳﺮﻳﺮﻳﺔﺃﻭ ﻣﻌﻤﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫)ﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‪ ،‬ﺭﺍﺟﻊ ﺗﺄﻣﻼﺕ ﺑﻬﺎﺟﻮﺍﺩ ﺟﻴﺘﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ‬

‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ(‬

‫ﻟﺪﻳﻨﺎﺩﺍﺉﻤﺎ ﺧﻴﺎﺭ‪:‬‬

‫ﻗﺪﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺄﺯﻗﻨﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺧﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﺩ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ‪.‬ﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺍﻗﺼﺔ ﺳﻮﺩﻫﺎ ﺷﺎﻧﺪﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺍﺷﺘﻬﺮﺕﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺇﻋﺎﻗﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻫﻮﻛﻴﻨﺞ‪ ،‬ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺉﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻳﺤﺎﺿﺮﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻣﺘﺤﺮﻙ‪.‬‬

‫ﻗﻠﻴﻼﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ‪:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﺣﻞ ﺟﺰء ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﺐء ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺤﺼﻞ ﺃﺑﺪﺍً‬
‫ﻋﻠﻰﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻧﻤﺎﻧﺎ ﺭﻭﺣﻴﺎ‪ ،‬ﺳﻨﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ‪.‬ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻤﻠﻚ ‪ ،Dhristhrāshtra‬ﻣﻠﻚ ‪ Kaurava‬ﻣﻦ ﻣﺎﻫﺎﺑﻬﺎﺭﺍﺗﺎ‪،‬‬
‫ﺃﻧﻪﻗﺘﻞ ﻣﺎﺉﺔ ﻃﺎﺉﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻌﺪﺓ ﻭﻻﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﺃﻥﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﻟﻴﺤﻤﻞ ﻣﺎﺉﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ‬
‫ﺑﺨﺴﺎﺭﺓﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻳﺘﺄﻟﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ؟ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻄﻴﺒﻮﻥ؟؟‬

‫ﻗﺪﻳﺴﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺭﻣﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺲ ﺃﻧﻪ‬

‫ﻳﺤﺘﻀﺮ‪،‬ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ ﻭﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ‪ .‬ﻳﻘﺘﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺪﺱﺃﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﺃﺧﺬ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻠﻮﻡ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﺑﺪﺍً‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻻ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ؟‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 67-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻋﻠﻰﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ‬
‫ﺍﻵﻛﺎﺳﻴﺔﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻧﻀﻄﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﻊﺑﺎﻟﻔﺎﺉﺪﺓ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇﺳﺎءﺓ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺇﺭﺍﺩﺗﻨﺎ ﺍﻟﺤﺮﺓ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻞﻧﻴﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻧﺄﺗﻲﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺛﻼﺛﻲ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺭﻭﺣﻴﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬
‫ﻭﻗﺪﻳﻨﻀﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎً‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔﺑﺎﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪ .‬ﻟﻨﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﻌﻮﺍ ﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﺯﻟﺰﺍﻝ ﺃﻭ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﻏﺎﺯ‬
‫ﺑﻮﺑﺎﻝﺃﻭ ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ‪ .‬ﻛﻠﻬﻢ ﻗﺮﺭﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬

‫ﺩﺭﻭﺱﻣﺘﺪﺭﺟﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻣﻴﺔ‪:‬‬

‫‪.1‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻂ ﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪" ---‬ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﺫﺍ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ"‪.‬‬

‫‪.2‬ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪-‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻌﺮﻕ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬ﻳﺒﻘﻮﻥ ﻣﻌﺎً‬

‫ﻟﻤﺪﺓ‪ 7‬ﺃﺟﻴﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺷﻔﺎءﺍﻟﺮﻭﺡ ﻫﻮ ﻗﺎﻃﻊ ﺍﻟﻨﺴﺐ‪ .‬ﺃﻧﺖ ﺗﺸﻔﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﻐﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﺒﻌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺳﻼﻓﻚ ﻭﺳﺒﻌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﻔﺎﺩﻙ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻟﻠﺸﺎﻣﺎﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺃﻭ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻚ ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﻓﻲ‬

‫ﺑﻌُﺪﺁﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻟﻠﺴﻴﺪﻫﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﺃﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫‪.3‬ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‪-‬ﺇﻧﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ …‪.www.‬‬

‫‪.4‬ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‪-‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻣﻊ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﻭﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻪ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 68-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪8‬‬

‫ﺗﻄﻮﺭﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﻭﻓﻘﺎﻟﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻓﻲ ‪ ،OBEs‬ﺗﻤﺮ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺑﻤﺮﺍﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﻗﺒﻞﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‪ .‬ﻛﻞ ﻭﻻﺩﺓ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪*.‬‬

‫ﻋﻤﺮﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫ﺗﻨﺒﻊﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻟﻸﻟﻮﻫﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺗﻤﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺘﺠﺎﺭﺏ‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻴﺔﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺗﺘﻄﻮﺭ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻞﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‪ ،‬ﻭﺭﻭﺡ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺮﻭﺡﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻼﻧﻬﺎﺉﻴﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪،‬ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺤﻤﻞ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﺕﻣﻨﻘﻮﺷﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺳﺘﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻨﺎﺿﺠﺔ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻀﺞ‬

‫ﺭﻭﺡﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‪:‬‬

‫ﺭﻭﺡﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﻫﻲ ﺭﻭﺡ ﺑﺪﺃﺕ ﻟﻠﺘﻮ ﺭﺣﻠﺘﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎﺍﻟﺒﻘﺎء‪ .‬ﻭﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﺎﻭﻑ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻭﺍﻷﻣﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﻟﻠﺘﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 69-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻃﺒﻴﻌﺘﻪﻋﺪﻭﺍﻧﻴﺔ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﻑ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﻝ‪ .‬ﺭﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ‪/‬ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻫﻲﺗﺎﻣﺎﺳﻴﻚﻭﻳﻨﺎﻡ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 8‬ﺳﺎﻋﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺡﺍﻟﻄﻔﻞ‪:‬‬

‫ﻫﻞﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺄﻋﺮﺍﻑ ﺍﻷﺳﺮﺓ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻮﺩ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻓﻌﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻮﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺨﻮﺽ ﺣﺮﺑﺎ ًﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺡﺷﺎﺑﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺡﺍﻵﻥ ﻣﻬﻮﻭﺳﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻻﺳﻢ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺤﺮ‪.‬ﺇﻧﻪ ﻣﻀﻲء ﻭﻳﺘﺄﻟﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻧﺠﺎﺯﺍﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺡﻧﺎﺿﺠﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪﺃﻥ ﺃﺷﺒﻊ ﺷﻬﻴﺘﻪ ﻟﻸﺷﻴﺎء ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺴﻌﻰ ﺍﻵﻥ ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺄ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻵﻥ‬
‫ﻳﺴﻌﻰﺇﻟﻰ ﺳﺆﺍﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻧﺎ؟‬

‫ﻳﺎﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺡﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻠﻴﺉﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻳﺨﺘﺎﺭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ‪ -‬ﻟﺪﻳﻪ ﻛﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺡﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪﺃﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬

‫ﻋﺎﺩﺕﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ‪-‬ﺑﻮﺩﻳﺴﺎﺗﻮﺍ‪ .‬ﺇﻧﻪ ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻁ‪.‬‬

‫ﺭﻭﺡﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ )ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ(‪:‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 70-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻫﺬﻩﺍﻟﺮﻭﺡ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻷﻋﻠﻰ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻮﺻﻒ ﺃﻋﻼﻩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺃﺑﻮﺩﻳﺴﺎﺗﻮﺍﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻘﺮﺍ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪9‬ﺍﻟﺤﺪﺙ‪:‬‬

‫ﻳﻜﻮﻥﻟﺪﻯ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﻋﻲ ﻣﻮﺳﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﻓﻮﺥ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬
‫ﻓﺼﻞﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼﺙ‬
‫ﺳﻨﻮﺍﺕﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﻫﺪﻓﻪ ﺃﻭ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺒﺼﺎﺭﺍً‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻬﺎﻻﺕ‪ .‬ﻳﻨﻌﻢ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻨﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﻜﺮﻳﺴﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺑـ‪ .ESPs‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﺎﻓﻮﺥ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻫﻮﻳﺔﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ .‬ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺑﺎﻟﻮﻋﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬ﻓﻘﻂ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻄﻮﺭ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻫﻮﻳﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻲﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﺒﺪﺃ ﺷﺎﻛﺮﺍ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﻐﻼﻕ‪.‬‬

‫ﺗﻄﻮﺭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺸﺎﻛﺮﺍﺕ )‪:(ESPs‬‬

‫ﻣﻊﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻳﺘﻢ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﺼﻮﺭﺍﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺴﺘﺒﺼﺮﺍً‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 71-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﻭﺍﻟﺸﺎﻛﺮﺍﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔﺍﻟﺘﻄﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺷﻘﺮﺍ‬

‫ﺑﺪﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢﺍﻟﻤﻌﺪﻧﻲ‬ ‫ﻣﻮﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﺃﺛﻴﺮﻱ‬ ‫ﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺳﻮﺍﺩﻳﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﺃﺛﻴﺮﻱ‪ +‬ﻧﺠﻤﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺎﻧﻴﺒﻮﺭ‬
‫ﺃﺛﻴﺮﻱ‪ +‬ﻧﺠﻤﻲ ‪ +‬ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺑﺸﺮ‬ ‫ﺃﻧﺎﻫﺎﺕ‬
‫‪ +‬ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻼﺉﻜﺔ‬ ‫ﻓﻴﺸﻮﺩﻱ‬
‫ﺳﻴﺪﻫﺎﺱ ‪ /‬ﺭﺅﺳﺎء ﺍﻟﻤﻼﺉﻜﺔ‬ ‫ﺍﺟﻨﺎ‬
‫ﻓﻮﻕﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﻫﺎﺳﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ‪ /‬ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻦﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻛﺜﻴﺮﺍ؟ً‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺦﺃﻣﺮ ﺟﻴﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭﻝ؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﻥﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻭﺗﺨﻮﺽ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺗﻀﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ؟‬

‫ﻟﻘﺪﻧﺎﺿﻠﺖ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﺟﺎءﻧﻲ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﺃﺛﻨﺎء ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﻈﻬﺮﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺑﺼﺮﻱ‪" ،‬ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﺔ"‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ‪.‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻗﺖ ﻟﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪ .‬ﻫﻮ ‪ -‬ﻫﻲﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺩﺍﺉﻤﺎﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻭﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺷﻲء ﻭﺍﺣﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺪﻭﻥﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺟﺔ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﻴﻞ ﻣﺤﻴﻄﺎً ﻻ ﻳﺸﻜﻞ‬

‫ﺃﻱﻣﻮﺟﺔ‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﺟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ؟ﺭﺑﻤﺎ ﻧﻌﻢ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻻ‪.‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ‪،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻧﺄﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻧﺄﺧﺬ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﻛﺎﺭﻣﺎ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻂ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ‬
‫ﺍﻟﺬﻱﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺗﻜﺎﻓﺢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺣﺘﻰ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮﺩﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 72-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻋﻠﻰﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﻦ ﻟﻠﺘﺠﺰﺉﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﺸﻲء‪.‬‬

‫ﻫﻞﻋﺪﺩ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ؟ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺴﺮ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻲ؟‬

‫ﺇﺫﺍﺍﺳﺘﻤﺮﺕ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍً‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻮﻥ ﻋﺪﺩ‬

‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹﺛﺎﺑﺘﺎً ﻭﻻ ﻳﺘﺰﺍﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﺼﻌﺪ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻻﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻓﺎﺩﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳﻘﻒ ﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﺮﻭﺡ )ﻣﻮﻧﺮﻭ(‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 73-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪8‬‬

‫ﻏﺎﻳﺔ‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﺗﺘﺠﺴﺪ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ؟‬

‫ﻻﺃﺣﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻭﻓﻘ ًﺎ‬
‫ﻟﺮﺍﻣﻜﺮﻳﺸﻨﺎﺑﺎﺭﺍﻣﻬﺎﻧﺴﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻟﻢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺟﺎﻟﺲﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ‪ .‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍءﺍﺕ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺗﻘﺮﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺔﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﺍ‪ ،‬ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻟﻤﺎﺫﺍﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ؟ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ؟‬

‫ﻭﻓﻘﺎًﻟـ ‪ ،New Age Masters‬ﻓﺈﻥ ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﻫﺪﻑ ﻣﺰﺩﻭﺝ‪ ،‬ﻫﺪﻑ ﺩﺍﺧﻠﻲ‬

‫ﻭﻫﺪﻑﺧﺎﺭﺟﻲ‪ .‬ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻲ ﺑﺴﻠﻮﻛﻨﺎ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻨﺎ ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻨﺎﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻓﻬﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔﺃﻭ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺪﺃﻛﻮﻥ ﻫﻨﺎ‬

‫‪.1‬ﻹﻧﻬﺎء ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪.2‬ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺃﺗﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻔﺰ‬
‫ﺇﻟﻰﺍﻟﺤﻔﺮﺓ ﺑﻨﻔﺴﻲ‪.‬ﺍﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻟﻴﺲ ﻫﺪﻓﺎً ﺭﺉﻴﺴﻴﺎً ﻟﻠﺘﻨﺎﺳﺦ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 74-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻣﺘﻰﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﺪﻓﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﺤﻘﻖ؟‬

‫ﺇﺫﺍﻛﻨﺎ ﻧﻔﻌﻞﺍﻟﺬﻱ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻲﺍﻟﺬﻱ ﺟﺉﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ‪ .‬ﺳﻮﻑ ﺗﺴﻴﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﻦ‪ ،‬ﻭﺑﺄﻗﻞ ﺟﻬﺪ‬
‫ﻣﻦﺟﺎﻧﺒﻨﺎ‪ .‬ﺳﻨﺠﺪ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮﻭﺍﺟﻬﺖ ﺍﻟﺼﻌﻮﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﺪﻡ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺸﺎﺑﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﺤﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎء‪.‬‬

‫ﻋﻘﻮﺩﻧﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦﻳﻘﺮﺭ ﻣﺎﺫﺍ ﺳﻨﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ؟‬

‫ﻳﺘﻢﻭﺿﻊ ﺍﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﺭﻗﺎء ﻟﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺗﻨﺎ‪ .‬ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﻭﻟﻮﺭﻳﺲ‬

‫ﻛﺎﻧﻮﻥ‪،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺠﻠﺲ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺧﻼﻝ ﺣﺎﻻﺕ "ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ"‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﻢ ﻣﻨﺤﻨﺎ ﺟﺴﺪﺍً ﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺸﺮﻁ ﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺃﻭ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖﺍﻟﻐﺮﺽ‪ .‬ﺃﻭ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪.‬ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻟﻨﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪ .‬ﻭﻓﻘﺎً ﻟﺒﻌﺾ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ ‪ 10‬ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺼﻞﺇﻟﻰ ‪ 170‬ﺣﻴﺎﺓ‪ .‬ﺁﺑﺎء ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺩﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪:‬‬

‫ﻛﺎﺭﻭﻟﻴﻦﻣﻴﺲﺩﺭﺱ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﻭﺍﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺒﺪﺉﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻨﺎﺱﻟﺼﻴﺎﻏﺔ "ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ"‪ ،‬ﻣﻠﻒ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻞ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ‬
‫‪12‬ﻧﻤﻄﺎً ﻧﻤﻮﺫﺟﻴﺎً‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 75-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺗﻌﻜﺲﻓﻲ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻳﺔ ﺍﻻﺗﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻠﺲﺍﻟﺤﻜﻤﺎء‪:‬‬
‫ﻫﺬﻩﺃﺭﻭﺍﺡ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻨﺰﻭﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹﺑﻬﻢ ﻭﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺯﻣﻼﺉﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻳﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺲﻟﻤﺮﺍﺟﻌﺔ ﺃﺩﺍﺉﻬﺎ ﺃﺛﻨﺎء ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ‬
‫ﻋﻠﻰﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ‪،‬ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺠﺴﺪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬

‫‪.1‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‬

‫ﻧﺤﻦﻧﻮﻟﺪ ﻟﻼﺣﺘﻔﺎﻝ‪ ،‬ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻬﺎﺉﻞ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎء‬

‫ﺍﻟﺘﻲﻳﻤﻜﻨﻚ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﻭﺭﺅﻳﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫‪.2‬ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻨﻤﻮ‬

‫ﺭﺑﻤﺎﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻭﻧﻌﻮﺩ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻨﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‪،‬‬
‫ﻟﻨﺤﺮﺯﺗﻘﺪﻣﺎً ﺭﻭﺣﻴﺎً‪.‬‬

‫ﺍﻟﺬﺍﺕﺍﻷﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﻏﺮﺽ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﺃﻳﻀﺎً ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻘﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺎﺕ‪ .‬ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔﻓﻲ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻼﻭﺓﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺑﺪﻳﺔ ﻣﻤﻠﺔ‪ .‬ﻣﻨﺬ ‪3‬ﺑﺤﺚ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺼﻒ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ‪.‬ﻟﺬﺍ‪ ،‬ﺳﺘﻌﻮﺩ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺪﻭﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺎً‪.‬‬

‫ﻫﻞﻓﻜﺮﺕ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ؟‬

‫ﺃﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻧﺠﻢ ﺳﻴﻨﻤﺎﺉﻲ ﻳﻠﻌﺐ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻓﻴﻠﻤﺎً ﺗﻠﻮ ﺍﻵﺧﺮ؟‬

‫‪.3‬ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﻠﻘﺎﺉﻴﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ‬

‫ﻧﻌﻤﺔ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 76-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻁ( ﻛﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪﺃﻋﻄﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻷﻧﻚ ﺍﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺍﻟﺬﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬

‫ﺗﺠﻌﻠﻨﺎﻋﺮﺿﺎً ﻳﺼﻌﺐ ﺭﻓﻀﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﻘﺪﻣﺎً ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ‬
‫ﺗﻌﻤﻞﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻚ ﺍﻟﺤﺮﺓ‪ .‬ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻻ ﺗﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮﺓ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻷﺧﻄﺎء‪.‬‬
‫ﺛﻢﺗﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﻋﻴﺶ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﺃﻛﻤﻞ‪ .‬ﻭﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻚ ﻭﺗﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺏ( ﻟﻠﺸﻔﺎء ﻣﻦ ﺟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﺝ( ﻟﺘﻌﻠﻢ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬

‫‪ (4‬ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﻛﺄﻃﻔﺎﻝ ﻣﻌﺎﻗﻴﻦ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺪﺕﻛﺸﺨﺺ ﻣﺘﺨﻠﻒ ﻋﻘﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻚ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺍﻟﺴﻴﺉﺔ ﺇﻟﻰ‬

‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺟﻴﺪﺓ‪ .‬ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺃﻧﻚ‪.‬ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻚ ‪ 10‬ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺾﺍﻵﺧﺮ ﻟﺪﻳﻪ ‪ 120‬ﺣﻴﺎﺓ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺜﻴﺮﺓ‬
‫ﻟﻠﺠﺪﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ( ﻟﻴﺼﺒﺤﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﻴﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭﻥ‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻌﻮﺩﺓ‪.‬‬

‫‪.4‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭﺓ‪:‬‬

‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺳﺨﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺿﺤﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ‬
‫ﺷﺨﺺﻣﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺮﺅﻳﺔ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﻋﺎﺑﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﺣﺘﻘﺮﻧﺎﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺃﻭ ﺳﺨﺮﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺭﺍﺑﻂ ﻛﺎﺭﻣﻲ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪﻛﻨﺖ ﺷﺨﺼﺎً ﺭﻭﺣﺎﻧﻴﺎً ﺟﺪﺍً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻚ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎﻧﻴﺎً ﻭﻫﺮﺑﺖ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺉﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 77-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ‪:‬ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﻔﻌﻞ ﺷﻲء ﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺷﺨﺺ‬
‫ﻣﺎ‪،‬ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻟﻴﺪﻓﻊ‪/‬ﻳﺤﺮﺭ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‪:‬ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻣﻴﻨﻮﻫﻴﻦ ﺃﻭ‬

‫ﺭﺍﻣﺎﻧﻮﺟﺎﻥ‪.‬‬

‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺍﻟﻌﻤﻞ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻹﺑﺮﺓ‬

‫ﺃﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﻹﻧﻬﺎءﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ‪،‬ﻹﻧﻬﺎء ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮء ﺩﺍﺉﻤ ًﺎ‬
‫ﻣﺎﺑﺪﺃﻩ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻻ ﺗﺒﺪﺃ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬
‫ﺗﻔﻮﻳﺾﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺎﺩﺭ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻦﺍﻟﺮﻭﺣﻴﻴﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﻼﻣﻴﺬ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺗﺘﻌﻠﻖﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎء ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻗﺮﺍﻁ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻳﻌﻮﺩ ﺣﻴﺪﺭ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﻓﻴﻜﺮﺍﻡ ﺳﺎﺭﺍﺑﻬﺎﻱ‪.‬‬

‫ﻓﻲﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺮﻳﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻧﻮﻭﻱ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﻮﺳﻮﺍﺱ ﺍﻟﻘﻬﺮﻱ‬
‫ﺑﺴﺒﺐﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﺩﺙ ﻧﻮﻭﻱ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻲﻛﻞ ﻣﺮﺓ ﻧﺸﺘﺮﻱ ﻣﻨﺘﺠﺎً ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺸﺎﺭﻙ ﻛﺎﺭﻣﺎ ﻓﺮﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪/‬ﺍﻹﻛﺮﺍﻫﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺤﺎﻭﻝ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﺮﺽ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ‬

‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﻢﺍﻟﺤﺮﺓ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﻠﻚﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﺑﺪﺍ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ ﻣﺎ ﻫﻮ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 78-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺟﻴﺪﺓﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺃﻥﻧﻄﻠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌُﻄﻰ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻟﻨﻤﻮ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﺸﻌﺮﺑﺎﻷﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪.‬‬

‫ﻓﻲﻋﺼﺮ ﺍﻟﺤﻮﺕ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺮﻛﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻛﻔﻀﻴﻠﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺳﻴﻮﻟﺪ‬
‫ﻫﺆﻻءﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻳﺼﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺮﻃﺎﻥﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ‪:‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺠﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺳﺘﺄﺗﻲ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﻟﺘﻘﻮﻟﻬﺎﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫ﻧﺸﺮﺍﻟﻜﺮﻣﺔ‪:‬ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻀﺎﺉﺢ‪ ،‬ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻛﺎﺫﺑﺔ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺬﻧﺐ‪:‬ﻟﻘﺪ ﺃﻟﺤﻘﻮﺍ ﺍﻷﺫﻯ ﺑﺸﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻭﺷﻌﺮﻭﺍ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ‬

‫ﻋﻠﻰﺗﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﺮﺭ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘﺪﻛﺎﻧﻮﺍ ﺧﺠﻮﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻏﻠﻘﻮﺍ ﺁﺫﺍﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﻌﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻮﺳﻼﺕ‪ .‬ﺍﻵﻥ ﻗﺪ‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮﻥﺻﻤﺎً‪.‬‬

‫ﻛﺎﺭﻣﺎﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪:‬‬

‫ﻋﻨﺪﺗﻮﺍﺟﺪﻙ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻻﺭﺗﻴﺎﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‬

‫ﻣﻮﺗﻚﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ‪ .‬ﻭﻳﻮﺿﺢ ﻛﻮﻟﻦ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﻴﻞ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦﺃﻳﻀﺎً ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺘﻌﻠﻢﺃﻥ ﻧﺤﺐ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪:‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 79-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻟﻘﺪﺗﺠﺎﻫﻠﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺫﻳﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻌﻮﺩ ﻟﻨﺤﺐ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬‬

‫ﻻﻛﺘﺸﺎﻑﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﺨﻔﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺑﺪﺃﺷﻲء ﻣﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻢﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺦﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ﻗﺪﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﻣﺸﺘﺮﻙ‪/‬ﺗﺸﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺧﺎﺭﺝ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ‪.‬‬

‫ﺣﻞﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺎﻣﻞﻣﻊ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻢ ﺍﻟﺤﺐ ﺍﻟﻘﻬﺮﻱ‪ .‬ﻗﺪ‬

‫ﻧﻌﻴﺪﺧﻠﻖ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺳﻮء ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻟﺘﻼﻋﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻓﻲﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺘﺮﻛﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻣﺮﺍﺭﺍ ﻭﺗﻜﺮﺍﺭﺍ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬
‫ﻧﺘﺤﺼﻦﻓﻴﻬﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻚ ﺃﻭ ﺣﺒﻴﺒﻚ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻗﺪ ﺳﺒﺐ ﻟﻚ ﺍﻷﻟﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪﻳﺨﻠﻖ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻚ ﺑﺈﻋﺎﺩﺓ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺺ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﺫﻯ‬
‫ﻳﺤﺮﻙﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﻤﺲ ﻗﺮﺍءﺓ ﻧﺼﻮﺹ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﺼﺒﺎً‬
‫ﺣﺴﺎﺳﺎًﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻣﺮﺭﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﻌﺾﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬

‫ﻣﺸﻬﺪﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‪/‬ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ‬ ‫•‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‬ ‫•‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉﺗﻤﻜﻴﻦ ‪ /‬ﺗﻤﻜﻴﻦ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻣﻌﻀﻠﺔﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‪/‬ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ‬ ‫•‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 80-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫• ﻗﻀﺎﻳﺎﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫• ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ‪ /‬ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ،‬ﻧﻀﻊ ﺷﺮﻳﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻤﺜﺎﻝ ﻭﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻴﺄﺱ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺠﺪﻩ‬
‫ﻳﺴﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎﺕﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺎً ﺟﻴﻼً ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﺗﺴﻤﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ .‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺔﻋﻤﻮﻣﺎً ﺑﺴﺒﻌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺭﻓﻘﺎءﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫ﻻﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﺟﺴﺪﻱ‪/‬ﺟﻨﺴﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﻓﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺗﻮﺃﻡﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺯﻭﺟﻚ‬
‫ﺃﻭﻣﺮﺷﺪﻙ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﻜﻚ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺧﺼﻤﺎً‪ .‬ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﻴﻦ ﺩﺍﺧﻞ‬
‫ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪.‬ﺇﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲﻳﻴﻨﻎﻭﻳﺎﻧﻎ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﺭﻭﺡ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫ﻋﻠﻰﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‪ .‬ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺳﺮﻱ ﺳﺮﻱ‬
‫ﺭﺍﻓﻴﺸﺎﻧﻜﺮ‪،‬ﻭﺳﺮﻱ ﺑﺎﺭﻳﻜﺎﺭﻱ ﺩﻳﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺩﺍﺩﻳﺠﻲ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻫﻤﺎﻛﻮﻣﺎﺭﻳﺲ ﻫﻲ ﺃﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔﻟﻸﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻜﺴﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺃﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻞ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻳﻜﻤﻞ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎﻧﻈﻬﺮ ﻧﻘﺼﺎً ﻭﻧﻘﺼﺎً ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺦ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍﻛﺎﻥ ﻟﺪﻳﻚ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﺟﺴﺪﻱ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻜﻚ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﺪ ﻋﺎﺉﻘﺎً ﺃﻣﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻣﺪﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ ﻗﺪﻳﻢ‪ .‬ﻳﺒﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺐ‬
‫ﻣﻦﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﺤﺐ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻓﻲﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺐ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺮﺗﻔﻊ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺐ‪.‬‬

‫ﻫﻞﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﺭ ﺃﻡ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺣﺮﺓ؟‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 81-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻫﻨﺎﻙﺟﺰء ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﺃﻫﻢ ﻣﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺑﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﻜﻮﻧﻮﻥﺃﻛﺜﺮ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﺎً ﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺃﻓﻌﺎﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ‬
‫ﺗﺘﺼﺮﻓﻮﻥﺑﺤﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻓﻘﻂﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺓ ﺛﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺣﺔ ﻳﺪﻙ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ‬
‫ﺗﻤﺜﻞﻣﺼﻴﺮﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ .‬ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻚ ﻳﻤﺜﻠﻮﻥ‬
‫ﺇﺭﺍﺩﺗﻚﺍﻟﺤﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺼﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﺘﻪ ﺑﻤﺼﻴﺮﻙ )ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﺼﻴﺮﻙ ﺍﻵﻥ(‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 82-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﺠﺰء‪2‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪9‬‬

‫ﻋﻼﺝﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ )‪(PLRT‬‬

‫ﺇﻥﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻫﻮ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﻻﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺗﺠﺴﻴﺪﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔﺇﻣﺎ ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﺭﻭﺣﻴﺎ ًﺃﻭ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﻞ‬
‫ﻭﺍﺿﺢﺁﺧﺮ‪ .‬ﻋﺎﺩﺓ ًﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺮﺟﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺗﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ‬
‫ﺣﻮﻝﺍﻟﺘﺠﺴﺪ‪ .‬ﻫﻨﺎﻙ ﻃﺮﻕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﺮﺍﺟﻊ ﻭﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻋﻔﻮﻱ‪،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺩﻳﺠﺎ ﻓﻮ‪.‬‬

‫‪.‬ﻫﻲﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍء ﺑﺎﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺃﻭﻻ ًﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺇﻟﻰﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ‬
‫ﻳﻬﺘﺪﻱﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺎﺵﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻼ ﺟﺴﺪ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺘﻪﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﻣﻨﻈﻮﺭﺍً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ‪PLRT‬‬

‫ﻃﺮﻕﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻹﺩﺭﺍﻙ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ ‪PLRT‬‬

‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ‪:PLRT‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 83-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫‪.1‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ‬

‫‪.2‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ ﺍﻷﺣﻼﻡ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺘﻨﻔﺲ‬

‫‪.3‬ﺟﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺮ‬

‫ﻣﺆﺛﺮﺓ‪،‬ﺟﺴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺼﺮﻳﺔ‬

‫‪.4‬ﻗﺮﺍءﺓ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﺍﺟﻠﺲﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻭﺍﻣﻀﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﺁﺓﻟﻘﺮﺍءﺓ ﻭﺟﻬﻚ‪.‬‬

‫‪.5‬ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ‬

‫‪.6‬ﺍﻟﺒﻨﺪﻭﻝ‬

‫ﻗﺪﻡﻛﻮﻟﻦ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ‪ ،‬ﻧﻘﻼ ًﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻟﻴﺜﺒﺮﻳﺪﺝ‪ ،‬ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡﺍﻟﺒﻨﺪﻭﻝ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﺘﺒﻊ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬

‫‪.7‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﺑﻌﺪﺍﺳﺘﺮﺧﺎء ﻗﺼﻴﺮ – ﺧﺬ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﺷﻴﺉﺎً ﻳﺨﺺ ﺷﺨﺼﺎً ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻛﻦ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‪.‬‬

‫ﻓﻬﻢﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ‪:‬‬

‫• ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ -‬ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﺰﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‪.‬‬

‫• ﺍﻷﺣﺎﺳﻴﺲﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬
‫• ﺭﺳﺎﺉﻞﻧﻔﺴﻴﺔ‪ -‬ﺭﺅﻯ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬

‫• ﻃﺎﻗﺔﺍﻟﺠﺴﻢ ﺗﺮﻳﺢ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬

‫• ﺑﻌﺾﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻮﻫﻮﺑﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 84-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻫﻞﻧﺤﻦ ﺣﻘﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ؟‬

‫ﺇﺫﺍﺗﻤﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺩﻭﻥ ﺿﻐﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ‬

‫ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫ﻣﺰﺍﻳﺎﺃﻭ ﻓﻮﺍﺉﺪ ‪:PLRT‬‬

‫‪.1‬ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺎﺏ ﻭﻧﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﻬﻠﻊ‪.‬‬

‫‪.2‬ﺍﻛﺘﺸﻒ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ‬

‫‪.3‬ﻓﻬﻢ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫‪.4‬ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻹﺳﺮﺍﺉﻴﻠﻲﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎ ًﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻲﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺒﺘﻴﺎً ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻜﻮﻥﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺭﺟﻼ‪ ً.‬ﺗﺸﻴﺮ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻮﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‪.‬ﻟﻘﺪ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﺃﻥﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻮﺉﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ‪،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ!‬

‫‪.5‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑ‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻈﻢ‬

‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻭﻑﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻭﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ‬
‫ﺗﺘﻠﺨﺺﻓﻲ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻨﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﺨﺸﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻝ‪ .‬ﻧﺨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ‬
‫ﻧﻌﺮﻑﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮﻧﺎ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺃﻥ ﻧﺠﺘﺎﺯ ﺳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺨﻮﻑ‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰﻟﻮ ﻟﻢ ﻧﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺜﻖ ﺑﺸﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﺎ ﺷﻬﺪ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﻧﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﻋﺎﺵﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺜﻞ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎً ﺳﻨﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬
‫ﻛﺎﻧﻮﺍﻻ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻋﺸﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﻓﻲﻛﻞ ﺷﻲء‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 85-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝﺳﻴﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻟﺴﻨﺎ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺑﻞ ﻛﺎﺉﻨﺎﺕ ﺃﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺤﺼﻞﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺰﺍء ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺰﻭﺭﻧﺎ ﺁﺑﺎء ﻭﺃﻣﻬﺎﺕ ﻣﺘﻮﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺏﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪.‬‬

‫‪.6‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ‬

‫‪.7‬ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﺬﺭﻱ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺠﺬﺭﻱﺗﻢ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻢ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬

‫)ﻁ( ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺨﻼﻑﺍﻟﺰﻭﺟﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ‬

‫ﺍﻧﻌﺪﺍﻡﺍﻟﺜﻘﺔ‬

‫ﺗﺪﻧﻲﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻦ‬

‫ﺣﺴﺪ‬

‫)‪ (2‬ﺍﻟﺼﺤﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻜﻮﺍﺑﻴﺲ‬

‫ﺗﻌﺎﻃﻲﺍﻟﻤﺨﺪﺭﺍﺕ‬

‫ﺑﺪﺍﻧﺔ‬

‫ﺭﺩﻭﺩﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﺘﺤﺴﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﻮ‬

‫ﺍﻷﻟﻢﺍﻟﻤﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﺍﻉ ﺍﻟﻤﺰﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﻔﺸﻞﺍﻟﻤﺘﻜﺮﺭ‪ .‬ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺴﻮء ﺍﻟﺤﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 86-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻛﺘﺉﺎﺏﻃﻔﻴﻒ‬

‫‪.8‬ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‬

‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً‪،‬ﺍﻻﺳﺘﺬﻛﺎﺭ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﻠﻨﻤﻮ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺩﻣﺞ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﻻﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻫﻞﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﻋﻴﻮﺏ ‪PLRT‬؟‬

‫ﻣﻌﻈﻢﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﻮﺍ‬

‫ﻳﻤﺴﺤﻮﻥﺍﻟﺴﻤﺴﻜﺎﺭ ﻭﻳﺘﻢ ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﻘﻠﻖ ﻷﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻈﻬﺮ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻟﻢﻧﻜﻦ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﺔ ﻟـ ‪:PLRT‬‬

‫ﺍﻟﺘﻬﻴﺞ‬ ‫•‬
‫ﻗﻠﻖ‬ ‫•‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﺍﻟﺬﻧﺐ‬ ‫•‬
‫ﻣﻔﺮﺯﺓ‬ ‫•‬
‫ﺍﻻﻧﺸﻐﺎﻝ‬ ‫•‬
‫ﺃﻟﻢ‬ ‫•‬
‫ﻫﻔﻮﺍﺕﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬ ‫•‬

‫ﻣﺘﻰﻳﺒﺤﺚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺟﻮﺑﺔ؟‬

‫ﻳﺒﺤﺚﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻦ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﺷﻌﻮﺭ ﻣﺆﻟﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﻟﻢ ﻋﻤﻴﻖ ﺃﻭ ﺿﻴﻖ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ؟‬

‫ﻓﻲ‪ ،PLR‬ﻻ ﻳﺘﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪.‬ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﻗﺮﺍءﺓ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 87-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﺍﻷﺻﻴﻞ‪ .‬ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔﻣﻠِﻜﻲِ‪،‬ﺑﺪﻻ ًﻣﻦﺷﺒﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻟﺪﻱ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕﺟﺴﺪﻳﺔ‪ ...‬ﻗﺪ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺠﺮﻱ‪ .‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻭﻳﻤﻜﻦﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻳﺮﺩﺩ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﺎ‪ .‬ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً‪ ،‬ﺗﺨﺘﻔﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬

‫ﺧﻠﻞﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪:‬‬

‫ﺭﺅﻳﺔﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺰءﺍً ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬ﻟﻦ ﻳﺘﻔﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‬

‫ﺍﻷﻣﺮ‪،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻔﻲ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻒ‪.‬‬

‫ﺧﻔﻲﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺰﺍﺉﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍء ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫ﻣﺒﺮﻣﺠﺔﻣﺴﺒﻘﺎ‪:‬‬

‫ﺍﻧﺘﻘﻞﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺒﺮﻣﺠﺔ ﻣﺴﺒﻘﺎً‪.‬‬

‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ‪:‬‬

‫ﻭﻋﻠﻰﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺍﺣﺘﻴﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻟﺪﻳﻬﻢﺳﺒﺐ ﻟﻠﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ‪ .‬ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‬

‫ﻏﻴﺮﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺟﻠﺴﺎﺕ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ‪ PLRT‬ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺣﻀﺮﺗﻬﺎ‪،‬ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﺴﻮﻻً ﻳﺮﺗﺪﻱ‬
‫ﻣﻼﺑﺲﻣﻤﺰﻗﺔ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﻣﻮﻣﺒﺎﻱ‪.‬‬

‫ﻭﺑﻌﺪﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺗﺴﺎءﻝ ﺑﺼﻮﺕ ﻋﺎﻝ‪» ٍ:‬ﻫﻞ ﻫﻲ ﺣﻘﺎً ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ‬

‫ﻣﺨﻴﻠﺘﻲ؟«‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 88-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻵﻥ‪،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺸﺨﺺ‬
‫ﻏﻨﻲﻭﻟﻴﺲ ﻣﺘﺴﻮﻻً‪ .‬ﺭﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺴﻮﻻً ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﻐﻞ ﺳﺠﻼﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﻮﻝ‬
‫ﻷﻧﻪﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺭﺱ ﻣﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻳﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺗﺨﻴﻞ‬
‫ﺃﺷﻴﺎءﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺷﻴﺎء ﺃﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺪﺓﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻛﺮﻯ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻣﺎﺭﺍﺑﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺍﻗﺺ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﺛﻢ‬
‫ﺗﺬﻛﺮﺕﻗﺮﺍءﺓ ﺷﻲء ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺭ ﺷﻴﺘﺮﺍ ﻛﺎﺛﺎ‪ .‬ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠُﺐ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻘﻮﻡﺑﺎﻟﺮﻗﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺰ ﺳﺎﻗﻬﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ‪،‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺃﻥ ﻧﺘﺨﻴﻞ ﺃﻥ ﺗﻮﻟﺪ ﺃﻣﺎﺭﺍﺑﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺪﻭﻥ‬
‫ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﺎﻓﻲ ﺍﻟﺮﻗﺺ‬

‫ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺎﺕﻭﺍﻟﺤﻘﺎﺉﻖ ﺣﻮﻝ ‪PLRT‬‬

‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:1‬‬

‫ﺇﻧﻪﺍﻗﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻮﻡ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ﺃﻭ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‪.‬‬

‫ﻫﺬﺍﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ...‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻌﻴﻴﻦ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﺃﻱ ﺍﻗﺘﺮﺍﺡ‪.‬‬

‫ﻓﻲﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‪.‬‬

‫ﻳﺠﺐﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‪" .‬ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺟﺬﺭ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻫﻞ ﺗﺮﻯ ﺃﻱ ﺷﻲء؟"‬

‫ﻋﻼﻭﺓﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻕ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺍﻟﻤﻨﻮﻣﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺑﺈﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴﻦ ﻟﻠﺘﻨﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺗﻠﻘﺎﺉﻴﺎً‪ .‬ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ‪،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﻮﺓ ﺗﺬﻛﺮ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻢ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 89-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:2‬‬

‫ﻟﻴﺲﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‪.‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﻔﻴﺪ‪ .‬ﻃﺎﻗﺔ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺄﺧﺬﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﻗﺪ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺐ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‬
‫ﺇﻟﻰﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻭﻣﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭﻣﻨﻔﺘﺤﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻨﻔﺘﺮﺽﺃﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺤﺎﻓﻈﺎً ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺮﺗﺪﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﻈﺎﻡ ﺩﻳﻨﻲ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺨﻮﺿﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻫﺎﺉﻞ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺮﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﺳﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ؛ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﺤﻘﺎﺉﻖ‬
‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺔﻣﻊ ﻗﺮﺍءﺓ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻋﺎﺩﻟﺔﺑﺎﻟﻔﻴﺰﻳﺎء‪.‬‬

‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍ ًﻋﻠﻰ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬
‫ﻧﺒﻴﻪﻭﻳﺸﺮﺡ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﻠﻔﻘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻼﺣﻘﻴﻦ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ‬
‫ﺻﺤﻴﺢﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻳﺴﻌﻰ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﻮ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭﻱﺃﻻ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﺃﺑﺪﺍً ﺩﻓﻊ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﻌﻤﻼء ‪ -‬ﺳﻮﺍء‬
‫ﻛﺎﻥﺫﻟﻚ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﻭ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺦ‪.‬‬

‫ﺇﺫﺍﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺫﻭ ﻋﻘﻞ ﻣﻨﻐﻠﻖ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﺍﻟﺴﺮﻳﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻻﻳﺰﺍﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎء ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‬
‫ﺣﺘﻰﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺃﻭ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻭﻳﻼﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ‪ .‬ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻧﺘﺮﻙﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻠﺨﺒﺮﺍء‪ .‬ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻫﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 90-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:3‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻷﻱ ﺷﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬

‫ﺃﻭﺟﻠﺴﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺎً ﻟﻼﻧﺤﺪﺍﺭ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻣﻌﺎﻟﺞ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﻲﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﻋﺪﻳﻤﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺠﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﺳﺄﻝﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺆﻫﻼﺕ‪ .‬ﺟﻠﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻬﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺎﻟﺔ ﺃﺻﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺨﺺ ﺑﺸﻠﻞ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﻢﺑﻌﺪ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﻨﺰﻟﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻳﺴﺎﻋﺪﻫﺎﺃﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺘﻰ ﺟﺎء ﺻﺪﻳﻖ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺃﺷﻴﺎء ﻣﺜﻞ ‪PLRT‬‬
‫ﻟﻴﺴﺖﻟﻌﺒﺔ ﺃﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:4‬‬

‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻢ‬

‫ﻧﻌﻢ‪،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺮ ﺃﻱ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬
‫ﻛﻨﺎﻻ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺺﻣﻦ ﺻﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺭ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﻤﻀﻲﻗﺪﻣﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‪.‬ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻨﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﻔﻀﻞ ﺍﻟﻐﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻣﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:5‬‬

‫ﻻﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﻬﺘﻢ؟‬

‫ﺇﺫﺍﻗﺎﻡ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎً‪ .‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﺍﻵﻻﻑﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺃﻱ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻔﻴﺪﺓ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻠﻨﺎ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 91-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺣﻘﻴﻘﺔﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺩﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻴﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﻓﻲ ‪ PLRT‬ﻫﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺃﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺕﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻣﺠﺎﻧﺎً‪ ،‬ﻟﻜﺎﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻠﻤﺎء‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﻮﻥﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻭﺗﻮﺛﻴﻖ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﻭﺣﻴﻨﻬﺎﻟﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺸﻚ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﺍﻟﺤﺮﻛﻲ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺄﺛﺮ ﺭﺟﻌﻲ‪:‬‬

‫ﻳﻌﺘﻘﺪﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻚ‬

‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻲﺑﺄﺛﺮ ﺭﺟﻌﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻼﺕ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺗﻴﺔﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻥﻓﻜﺮﺓ ﺃﻧﻨﺎ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﺤﺮﻛﺔﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺗﺒﺪﻭ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺉﻴﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦﻳﺪﺭﺳﻮﻥ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻦﻣﺒﺮﻣﺠﻮﻥ ﺑﻌﻤﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﺘﺠﻤﺪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ‬

‫ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻔﻮﺭﺓ‪ .‬ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺴﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻏﻴﺮ‬
‫ﺧﻄﻲ‪،‬ﻭﺩﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺨﻠﻖ ﺫﺍﺗﻴﺎً‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻐﻴﺮ ﻣﺎﺿﻴﻨﺎ ﻭﺑﺘﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻨﺎﻧﻐﻴﺮ ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ‪:6‬‬

‫ﻧﺤﻦﻻ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺎﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻟﻴﺲﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﻧﻌﺮﻑ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻧﺘﺮﺍﺟﻊ؟‬

‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ‬
‫ﻧﻌﻴﺶﺣﻴﺎﺓ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺧﻼﻝ ﺗﺠﺎﺭﺑﻨﺎ ﻭﻣﺤﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻠﺘﺮﺍﺟﻊ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ "‬
‫ﻟﻤﺎﺫﺍﺍﻷﺷﻴﺎء" ﻳﺰﻋﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻧﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺫﻟﻚ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 92-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻛﺬﺭﻳﻌﺔ‪ .‬ﻛﻢ ﻣﻨﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﺣﺘﻔﺎﻟﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼﺩﻧﺎ ﺍﻷﻭﻝ؟ ﻫﻞ‬
‫ﻫﺬﺍﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺤﺘﻔﻞ ﺑﻪ؟؟‬

‫ﺑﻌﺾﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺭﺑﺔ ﻓﻲ ‪:PLRT‬‬

‫ﺳﺒﺐﻝﻡﻋﺪﺓ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻳﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﺛﻨﺎء ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ‪:‬‬

‫ﻣﻦﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺮﻭﺣﻲ ﺟﺪﺍً ﻗﺪ ﻳﻘﺴﻢ ﺭﻭﺣﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻳﻘﺪﻡ‬

‫ﺃﺟﺰﺍءﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‪ .‬ﺃﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡﺁﻛﺎﺳﻴﻚﺍﻟﺴﺠﻼﺕ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ؟‬

‫ﻫﻨﺎﻙﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺮﺍﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪.‬ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻣﺤﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺷﺨﺎﺹﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺉﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻴﻒﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻤﻜﻨﺎ؟‬

‫ﺗﺠﺰﺉﺔﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫‪.1‬ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ :‬ﻗﺪ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺗﻨﻘﺴﻢ ﻃﺎﻗﺘﻬﺎ ﻭﺗﻤﺮﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬
‫ﻛﺜﻴﺮﺓﺃﺧﺮﻯ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺭﻭﺣﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ؟‬

‫‪.2‬ﺳﺠﻼﺕ ﺃﻛﺎﺳﻴﻚ‪:‬‬

‫ﻗﺪﻳﺼﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﺍﻵﻛﺎﺳﻴﺔ ﻷﻥ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬

‫ﺩﺭﺳﺎًﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ‪ -‬ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻲ ﺭﻣﺰﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﻷﻥﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﻜﺮﻱ ﻳﺘﻢ ﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞﺍﻟﺒﺎﻃﻦ ‪ -‬ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪.3‬ﺍﻟﺘﺜﺒﻴﺖ‪:‬‬

‫ﺗﻌﺮﻑّﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﺗﺒﺎﻉ‬

‫ﻳﺴﻮﻉ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 93-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﻓﻲﻭﻻﺩﺓ ﻣﺒﻜﺮﺓ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮء ﻣﻦ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤﺴﻴﻦ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ‪.‬‬

‫‪.4‬ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ‪:‬ﻗﺪ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺭﻭﺣﺎً ﻭﺍﺣﺪﺓ‪.‬‬

‫‪.5‬ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬ﻭﺟﻮﺩﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﺡﻭﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺪﻣﻰ‪.‬‬

‫‪.6‬ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙﻃﺒﻘﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻜﻮﻥ ‪ -‬ﻛﺎﺭﻝ ﻳﻮﻧﺞ‪.‬‬

‫ﻓﻲﻋﺎﻡ ‪ ،1959‬ﺍﻗﺘﺮﺡ ﻛﺎﺭﻝ ﻳﻮﻧﺞ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔﻟﻸﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺉﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻥ "ﺍﻷﻃﺒﺎﻕ ﺍﻟﻄﺎﺉﺮﺓ" ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺟﺎً‬
‫ﻟﻠﻼﻭﻋﻲﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺑﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻣﺎﺩﺓ ]"ﺟﻮﺍﺯ ﺳﻔﺮ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﺎﺟﻮﻧﻴﺎ"[‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻻﺗﻜﻤﻦ ﻓﺎﺉﺪﺓ ‪ PLR‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻓﻲ ﻟﻠﺼﻮﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺍﻟﺮﻣﺰﻱ‬

‫ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ .‬ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﻭ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﻓﻲﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎﻣﻦ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ،‬ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻫﻮ‬
‫ﺃﻛﺜﺮﺭﻭﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﻴﺔﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ‪ .‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺭﻭﺣﻚ ﺗﺼﻨﻊ ﻗﺼﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻷﺷﺨﺎﺹ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬

‫ﺃ‪.‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻛﺮﺍﻫﺐ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ‪.‬ﻗﺪ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﺃﻋﺮﺍﺿﺎً ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﺭﺗﻌﺎﺵ ﺍﻟﺬﺭﺍﻉ‬
‫ﺃﺛﻨﺎءﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 94-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

‫ﺏ‪.‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﻛﻔﺎﺗﻨﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻭﻻﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺫﻛﺮﻳﺎﺕﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ‪:‬‬

‫ﻗﺪﻳﻜﺘﺸﻒ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺔ ‪ PLRT‬ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬

‫ﺇﺟﺮﺍﺅﻫﺎﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ‪ .‬ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻛﻮﻟﻦ ﻭﻳﻠﺴﻮﻥ‬
‫ﺑﺈﺳﻬﺎﺏﻋﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺰﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺮ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓﺍﻟﺠﻴﻨﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻟﻠﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺠﻴﻨﺎﺕ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬

‫ﺫﺍﻛﺮﺓ‪.‬ﺳﻴﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺃﺑﺤﺎﺙ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻮﺍﻝ‪.‬‬

‫ﺧﻠﻞﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪:‬ﺫﺍﻛﺮﺓ ﻛﺎﺫﺑﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺳﺎءﺓﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺙ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ﺧﻔﻲﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ‪:‬ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺭﺑﻤﺎ ﻗﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﺚﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪ‪:‬‬

‫ﻻﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﺑﺪﺍً ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﺭﻭﺍﺡ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﻭﺡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺪﺓ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺄﺧﺬﻙﻓﻲ ﺭﺣﻼﺕ ﺍﻷﻧﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪﻭﺙ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﺩﻋﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ‬
‫ﺗﻌُﻄﻰﺍﻟﺮﻭﺡ "ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ" ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺖ‪ ،‬ﻳﺘﻢ ﺇﻧﺸﺎء ﺃﺷﻜﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺗﻮﻟﻜﻮﺱ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻳﺤﺼﻠﻮﻥ‬
‫ﻋﻠﻰﻭﺟﻮﺩ ﻓﺮﺩﻱ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺘﻘﺎﻁ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺷﻜﺎﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺨﺎﻃﺮﻱ‬
‫ﺑﻮﺍﺳﻄﺔﻭﺳﻴﻂ ﺃﻭ ﺭﻭﺡ ﺗﺴﻠﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻳﻠﻌﺐ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻊ ﺃﺭﻭﺍﺡ‬
‫ﺑﻼﻧﺸﻴﺖﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺉﻠﺘﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 95-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻗﺘﺮﺍﺡﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ‪:‬‬

‫ﻳﺤﺎﻭﻝﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ‪ ،‬ﺇﻋﻄﺎء ﻣﺪﺧﻼﺕ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻢﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ‪.‬‬

‫ﺍﺣﺘﻴﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥﻳﺨﺘﻠﻖ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ‬

‫ﺍﻵﺧﺮﻭﻥﻫﻨﺎﻙ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫ﺧﻴﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻡﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ‪.‬‬

‫ﺗﺠﺰﺉﺔﺍﻟﺮﻭﺡ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻮﻡﺍﻟﻘﺪﻳﺴﻮﻥ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﺃﺛﻨﺎء ﻣﻐﺎﺩﺭﺗﻬﻢ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ ﻋﻦ‬

‫ﻃﺮﻳﻖﺗﻘﺴﻴﻢ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻭﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻄﺒﻊ‪:‬ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻟﻴﺲ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ‬

‫ﺃﻥﺗﺄﺧﺬ ﺑﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺍﺩﺧﻞ‪ :‬ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺗﻌﻄﻲ ﺟﺴﺪﺍً ﻟﺮﻭﺡ ﺃﺧﺮﻯ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺿﻐﻮﻁﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬

‫‪.1‬ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ‪:‬‬

‫ﺷﺨﺼﻴﺎﺕﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺴﻴﺪﻫﺎ( ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺗﺼﻞ‬

‫ﺇﻟﻰﺣﻴﺎﺓ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪.2‬ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﺭ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬

‫‪.3‬ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻛﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﺔ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 96-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﻌﻮﺩﺓﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬

‫ﺗﺮﺍﺟﻊﺍﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙﻃﺮﻳﻘﺘﺎﻥ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‪ .‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬

‫ﺣﻜﻴﻤﺔﻣﻦ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺪﻙ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺇﻟﻰﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺠﻲ‪ ،‬ﻳﺘﻢ‬
‫ﺇﺭﺟﺎﻉﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍء ﻛﻞ ﻋﻘﺪ ﻭﻳﺘﻢ ﺍﻟﺸﻔﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺒﻠﻐﻴﻦ‪ 5‬ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺗﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺗﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺷﻬﺮﺍ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺷﻬﺮﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺩﺗﻚ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﺇﻃﻼﻕ ﺍﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻳﻌﺪ ﺍﻻﻧﺤﺪﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﻋﻨﺼﺮﺍً‬
‫ﻣﻬﻤﺎًﻓﻲ "ﺷﻔﺎء ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ"‪.‬‬

‫ﺇﻥﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻨﺎ ﻟﺬﺍﺗﻨﺎ ﻛﺒﺎﻟﻐﻴﻦ ﻫﻮ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﻛﻨﺖﻃﻔﻼ‪ ً،‬ﻭﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‬

‫ﻗﺪﺗﻜﻮﻥ ﺍﺿﻄﺮﺍﺑﺎﺕ ﺍﻷﻛﻞ ﻧﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﻋﺘﺪﺍء ﺍﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻼﺗﻲ ﻳﻌﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺴﻤﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻗﻀﺎﻳﺎﺃﺧﺮﻯ ﻣﺜﻞ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻘﻠﻪ‬
‫ﺍﻵﺑﺎءﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻭﺍﻣﺮ ﻗﻀﺎﺉﻴﺔ ﻣﺜﻞ "ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻼﻟﺘﻔﺎﻑ"‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 97-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺗﻤﺎﺭﻳﻦﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻤﺮ‪:‬‬

‫‪.1‬ﺍﺭﺳﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻃﻔﻼ‪ً.‬‬

‫‪.2‬ﺍﻛﺘﺐ ﻗﺼﺘﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪.‬‬

‫‪.3‬ﻗﻢ ﺑﺈﺩﺭﺍﺝ ﻣﺨﺎﻭﻓﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬

‫‪.4‬ﺍﺫﻛﺮ ﺃﺣﻼﻣﻚ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬

‫‪.5‬ﻫﻞ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﺃﻱ ﺇﺳﺎءﺓ؟‬

‫‪.6‬ﻗﻢ ﺑﺈﺩﺭﺍﺝ ﺃﻣﺮﺍﺽ ﻃﻔﻮﻟﺘﻚ‬

‫ﺍﻟﺘﺄﻣﻞﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ‬
‫ﺑﻌﺪﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮء ﺃﻥ ﻳﺸﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻢﻭﺗﺬﻛﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻣﺮﺭﺕ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺭﺣﻢ‬
‫ﺃﻣﻚﺃﻭ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺷﻔﺎء ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﻓﺾ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻮﻑﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻪ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻦﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺉﺔ ﻭﻓﻲ ﺫﻫﻦ ﺍﻷﻡ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻪ‬

‫ﺃﻳﻀﺎًﺗﺴﺠﻴﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮﺍﺕ ﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺑﺎﻟﺸﻔﻂ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﺮﺑﺔﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻭﺑﺮﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ‪/‬ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ‪ ،‬ﻛﻠﻬﺎ ﺃﻣﻮﺭ‬
‫ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ‪.‬ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺍﻟﻤﺎﺉﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﺍ ًﻟﻠﻌﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦﺍﻷﻣﻬﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ‪.‬‬

‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐﺍﻟﺠﻨﻴﻦ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻷﻡ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ‪ .‬ﻳﺴﺠﻞ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻣﺸﺎﻋﺮ‬

‫ﺍﻟﺮﻓﺾﻓﻲ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺾ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬ﻗﺪ ﺗﺆﺩﻱ ﺧﻄﺔ ﺍﻹﺟﻬﺎﺽ ﺇﻟﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺒﺮ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 98-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﻟﻘﺪﻭﺟﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎء ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻳﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺗﺸﺮﺑﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎً‪ .‬ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﻬﺎﺟﻮﺍﺩ‬
‫ﺟﻴﺘﺎﺃﺛﻨﺎء ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺟﻌﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻫﺪﻭءﺍً‪ .‬ﺣﺼﻠﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﺻﺪﻳﻘﺎﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﺘﺠﻊﻓﻴﺒﺎﺳﺎﻧﺎ ﺃﺛﻨﺎء ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﺠﻴﺐﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﻳﻤﻜﻨﻚ ﺃﻳﻀﺎً ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‪.‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺩﻳﺒﺎﻙ ﺷﻮﺑﺮﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻐﻨﻲ ﺍﻷﻡ ﺃﻏﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﻤﻴﺰﺓﻟﻠﻄﻔﻞ‪.‬‬

‫ﻳﻤﻜﻦﻷﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻓﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ‬

‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﻘﻮﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻣﻨﺰﻝﺍﻷﻣﻮﻣﺔ ﻟﻠﻮﻻﺩﺓ‪ .‬ﻭﺗﺬﻛﺮﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺪﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﻃﻔﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻭﻻﺩﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﺘﻰﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺮﺣﻢ؟‬

‫ﻭﻓﻘﺎًﻟﻤﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‬

‫ﺃﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ‪ .‬ﺑﺤﺴﺐ ﻏﺮﺑﻬﺎ ﺃﻭﺑﺎﻧﻴﺸﺎﺩ‪ ،‬ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻤﻞ‪ .‬ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻻﺣﻘﺎً‪ ،‬ﻋﺎﺩﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ .‬ﻳﺘﻢ‬
‫ﺣﺠﺰﺍﻟﺮﺣﻢ ﻣﺴﺒﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺇﻋﺎﺩﺓﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪:‬‬

‫ﺇﻋﺎﺩﺓﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﻫﻲ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ‬
‫ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺔﺻﺪﻣﺔ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻔﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺩﻭﻥ ﺃﻟﻢ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭﺑﺄﻥ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﺪ ﻟﻴﺲ ﺃﻣﺮﺍً ﻣﻤﺘﻌﺎً ﺩﺍﺉﻤﺎً‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﺳﻮﺍء‬
‫ﻛﺎﻧﺖﻫﻨﺎﻙ ﺻﺪﻣﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻟﻢ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺩﺍﺉﻤﺎً‪.‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻭﺇﻃﻼﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻢ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔﻏﻴﺮ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺮﺣﺐّ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 99-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬

 ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎﺃﻥ ﻧﺮﺟﻊ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻭﻻﺩﺗﻪ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪،‬ﺛﻢ ﻋﺒﺮ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ًﺇﻟﻰ ﻭﻗﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ .‬ﺇﻥ ﻇﺮﻭﻑ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻩﻭﻗﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺗﺤﺪﺩ ﻇﺮﻭﻓﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺤﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺡﺑﺤﺎﻟﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺮﻳﺢ ﻟﻌﺪﺓ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺼﺒﺢﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺭﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ .‬ﻭﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺃﻥﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺆﻟﻤﺎ ًﻭﺷﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻢ‪،‬ﻳﻄُﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻔﻮ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻭﻳﺮﺍﻗﺐ ﻣﺎ ﻳﺤﺪﺙ‪.‬‬

‫ﺑﻤﺠﺮﺩﺃﻥ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻳﻔﻬﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻟﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺗﻮﺟﺪﺟﻨﺔ ﺃﻭ ﺟﺤﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻓﻦﺍﻟﻤﻮﺕ‬

‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻦﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ .‬ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻫﻮ ‪ .٪100‬ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫ﻳﺤﻴﻦﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺧﻼء ﺍﻟﺠﺜﺔ ﺳﻮﺍء ﻛﻨﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﺃﻡ ﻻ‪ .‬ﺗﻢ ﻗﻄﻊ‬
‫ﺍﻟﺤﺒﻞﺍﻟﻔﻀﻲ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﻃﺎﻗﺔ ﺍﻟﻀﻮء ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﻮﺩﺓ‪) .‬ﺍﻟﻀﻮء‬
‫ﺍﻷﺑﻴﺾﻫﻮ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻴﺔ(‪.‬‬

‫ﻻﺃﺣﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺣﻴﺎ ًﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ 'ﺑﻌﺾ'‪-‬ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ،‬ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺧﻄﺔﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺉﺔ‬

‫ﺃﻭﻻ‪،‬ﺃﻋﺮﻑ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ‪- 100-‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺓﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬