‫" بحث في "‬

‫اإلله (منيفيس) مر ور‬

‫" مادة "‬

‫الديانة المصرية القديمة‬

‫" اعداد الطالب "‬

‫محمد طه ابراهيم شعبان‬

‫" قسم "‬

‫االرشاد السياحي‬

‫" تحت اشراف "‬

‫الدكتور‪ :‬كريم عبد الفتاح‬

‫‪2024‬‬

‫‪1‬‬
 ‫اإلله (منيفيس) مر ور‬

‫اإلله منيفيس (مرور)‪ ،‬ذو رأس الثور وذو بشرة زرقاء‪ ،‬يضع القرابين على المذبح‪.‬‬

‫مشهد من معبد حتحور وماعت في غرب "أوسط"‪ -‬طيبة‪ ،‬القائم األيمن (السجل السفلي) لبوابة‬
‫المدخل (الجانب الداخلي) للمزار المركزي‪.‬‬

‫مر‪-‬ور أو من ور‪ ،‬أو منيفيس ‪ Mnevis Mer-wer‬إله في هليوبوليس صوره المصريون على‬
‫شكل عجل واعتبر هذا االله من االلهة المتممة لمعبد رع في هيليو بوليس حتى ان الملك امنحتب‬
‫الرابع (اخناتون) لم ير ما يمنع في ان يضمه الى معبد الشمس الذى اقامة في تل العمارنة مع انه لم‬
‫يكن يتالءم مطلقا مع الديانة الجديدة الناضجة التي نادى بها اخناتون‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫منيفيس (مكتوب باللغة المصرية ‪ –Mer‬أو ‪ ،)Men-Wer‬هو أحد الثيران المقدسة العظيمة في‬
‫مصر‪ ،‬إلى جانب أبيس وبوتشيس‪ .‬مثل هؤالء اآلخرين‪ ،‬تجسد اإلله منيفيس في ثور حي كان يقدم‬
‫األقوال كمبشر لآللهة عندما كان على قيد الحياة والذي تم دفنه عند الموت في مراسم عظيمة وتم‬
‫عبادته بالشكل األوزيري‪.‬‬

‫عند وفاة الثور المقدس السابق‪ ،‬تم اختيار ثور جديد بناء على معايير معينة‪ .‬في حالة ‪،Mnevis‬‬
‫كان من المفترض أن يكون الثور أسود بالكامل‪ .‬يذكر أيًض ا أن ثور ‪ ،Mnevis‬كان ذو حجم‬
‫استثنائي‪ ،‬وأن شعره ينمو في االتجاه المعاكس لشعر الثيران العادية‪ ،‬وأنه كان يتغذى على البرسيم‬
‫الحجازي‪.‬‬

‫كان للثور المقدس أيًض ا حريم بقري‪ ،‬والذي كان في حالة منيفيس يتألف على وجه الخصوص من‬
‫زوجات رئيسيات تم التعرف عليهن مع حتحور إو يوسا‪ .‬كان ُينظر إلى والدة الثور المقدس على أنها‬
‫إلهية‪ ،‬وتم التعرف على والدة ثور منيفيس على أنها هيسات‪ .‬كان مركز عبادة منيفيس هو مصر‬
‫الجديدة‪ ،‬وكان منيفيس يعتبر مبشًرا لرع‪.‬‬

‫ألسباب غير معروفة‪ ،‬يبدو أن عبادة منيفيس استمرت في الحصول على موافقة الدولة في عهد‬
‫الفرعون الهرطقي أخناتون‪ ،‬الذي حاول القضاء على عبادات اآللهة التقليدية لصالح إلهه الوحيد‪،‬‬
‫آتون أو القرص المرئي‪ .‬من الشمس‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫نص أسطوري من الدلتا بردية بروكلين يمنح منيفيس دور نقل أعضاء أوزوريس المجتمعين من‬
‫أتريبيس إلى هليوبوليس‪ ،‬وهي رحلة يتم خاللها إعادة تكوين أوزوريس‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬هناك شيء أقرب‬
‫إلى التجسد منه إلى النقل‪ ،‬وهو ما يقترحه التصريح في مرحلة ما بأن "أعضاء [أوزوريس] موجودين‬
‫بداخله [منيفيس]"‪.‬‬

‫في مكان آخر‪ ،‬ينص النص على أن أعضاء أوزوريس مرتبطين بمنفيس‪ ،‬ويتم تفسير اسمه في هذا‬
‫السياق على أنه مر‪-‬ور‪" ،‬المقيد بقوة"‪ .‬عندما يتحدث النص عن األعضاء األوزيريين على أنهم‬
‫"مقيدون" بمنيفيس‪ ،‬فإنه ينص على أنهم "ملفوفون بجلد النمر" وهو الثوب الطقسي الذي يرتديه‬
‫الكاهن على كتفيه و"جلد الخنس" " الثور" ويحددهم مع أبناء حورس األربعة‪.‬‬

‫يعّر ف الملك المتوفى نفسه بـ منيفيس في كالم حزب العمال ‪ 408‬عندما يقول "المطلوب‪ ،‬الذي‬
‫ُيعطى‪ ،‬هو ما أعطيه‪ ،‬ألنني ثور أون [إيونو‪ ،‬هليوبوليس]"‪ .‬في كالم ‪ ،PT 485A‬يقول الملك‪" :‬لقد‬
‫أتيت إليك يا والدي‪ ،‬لقد أتيت إليك يا رع‪ ،‬عجاًل من الذهب مولوًد ا من السماء‪ ،‬عجاًل مسمًنا من‬
‫الذهب خلقه هيسات‪".‬‬

‫في تعويذة ‪ ،CT 404‬وهي تعويذة لتشكيل قارب العبارة للعالم السفلي‪ ،‬يقال إن األجزاء الجلدية‬
‫المختلفة من القارب مصنوعة من جلد ثور منيفيس‪ .‬نظًرا ألن العبارة عبارة عن مركبة روحية‪ ،‬فإن‬
‫هذا له تقريًب ا نفس معنى التعريف المباشر‪ ،‬إو ن كان في شكل أكثر ألواًنا‪ .‬في التعويذة ‪،784‬‬
‫"للخروج إلى النهار"‪ ،‬تقول "أرواح هليوبوليس"‪" ،‬يا ابننا‪ ،‬حبيبنا‪ ،‬لقد أوصيناك أن تدخل إلينا وترقد‬
‫بسالم‪.‬‬

‫يمنح ‪ Mnevis‬الصعود إلى السماء ويتم فتح العالم السفلي لمدة األبدية‪ .‬تم ذكر ‪ Mnevis‬عدة‬
‫مرات في البرديات السحرية اليونانية‪.‬‬

‫‪3‬‬
 : ‫المصادر‬

:‫ موقع‬-1
/https://amentetneferet.wordpress.com/gods/kheper-ra-atum/mnevis

https://www.marefa.org/%D9%85%D8%B1-%D9%88%D8%B1 :‫ موقع‬-2

/https://henadology.wordpress.com/theology/netjeru/mnevis : ‫ موقع‬-3