" IRODALMÁBÓL

NAGY LÁSZLÓ
Irodalomtorténeti helye, pályaképe
- Nagy László (1925-1978) a Veszprém megyei Felsóiszkázon született pa-
raszti családban -> Pápán érettségizett, a budapesti Iparmúvészeti és
Képzomúvészeti Fóiskola, majd a budapesti egyetem bólcsészkarának
hallgatója, a tehetséges paraszt- és munkásfiatalokat tömöritö baloldali
népi kollégiumi mozgalom tagja (a népi kollégisták alkották a Fényes sze-
lek nemzedékét -> ösztöndijjal Bulgáriában tanult (1949), népkóltészetet
fordított -> felesége Szécsi Margit költö; nemzedéktársai közül barátja
Juhász Ferenc,- öccse, Ágh István is költö
- képzómúvész és költö, lapszerkesztö (Élet és Irodalom)
* költöi szerepvállalására az elsö költöi szakaszban jellemzo a küldetéstu-
dat, a vallomásosság és a kozosségi szerepvállalás kettóssége -» az 1960-
as évek vége telé kiábrándult a „létezo szocializmus" világából, addigi pro-
fetikus szerepfelfogása is megváltozott
- verseire az újítás (avantgárd, neoavantgárd) és a hagyományokhoz való kotodés
(népiesség) kettós-
sége jellemzo
- jelentós múvei: Himnusz minden idöben, József Attila, Versben bujdosó, Menyegzö,
Csodafiú szarvas, Túz
Ki viszi ät a szerelmet
- 14 sorbôl, 8 rövid versmondatböl allô kôltemény, ars poetica, a dal müfajànak
modem vàltozata
- mitizalo, làtomàsos képalkotàs; homâlyos értelmû jelentés,- patetikus hangvételû
kérdéssorozat (az ismétlôdô
kérdô szerkezetek az archaikus kôltészet mâgikus szôvegeit idézik meg)
- filozofikus felûtés GLétem ha végleg lemerült") -> a lirai én halélât vetitik
elôre (hangzäsban a gôrôg mitolôgia
halalfolyôjât, a Léthét is megidézve)
- a versbeszédet meghatàrozza a lirai én felnagyitäsa, a hagyomànyos vàteszszerep
ùjraértelmezése; a metafori-
kus képek a lirai én kivâlasztottsagât jelzik (pl. „ki imad tücsôk-hegedût"=a
tücsôkhegedû kôltészetszimbolum, az
„imad" ige a kôltônek az alkotâshoz valô mâgikus viszonyat jelzi)
- kozponti fogalom a Szerelem: több mint érzelem; az értékmentés jelképe, az emberi
létezés és a kôltészet, az élet
folytonossagânak jelképe (a tülsö partra valô âtvitel az élet megmentésének
szimboluma)
- szerkezet: a mitikus, lehetetlennek lâtszô, emberfeletti cselekvésekre hat kérdés
vonatkozik -4 két felkiâltôjellel
lezärt mondât ad vâlaszt
Adjon az Isten
- mûfajilag a vers az üjévi jokivansâgokat megfogalmazô kântàlasokhoz, fohaszhoz
hasonlô (a jôkivânsâg a szômâ-
gia erejével tôrténô varazsläs; amit kivansäg formâjaban kimondunk, teljesül)
~ a hagyomànyos kôzôsségi népi kôszôntôk anyagi bôséget, szerencsét kivännak - ezek
megvannak a versben is, de
a kivansâgmondâs kibôvül személyesebb, érzelmi elemekkel (baràtsag, szerelem, hit,
hosszù élet)
- a versszôveg fokozâsos szerkesztésû, zârô gondolata csattanoszerû (,,nekem a
kérés nagy szégyen, / adjon ùgy is,
ha nem kérem.")
• ars poeticus, istenkeresô jellege a lirai én küldetéstudatâval pârosul: „dült
hiteknek kicsoda âllit / kâromkodàsbôl
katedralist"
METSZET A TÁRGYIAS IRODALOMBÓL