‫‪1‬‬

‫ِبْس ِم هللا الَر حمن الرحيم‪#‬‬

‫مبادى علم التوحيد‬
‫حفده ‪ :‬العمل ابن اليش واحد‪ ،‬واصطالحا‪ :‬افراد املعبود ابلعبادة مع‬
‫اعتقاد وحدته والتصديق هبا ذاات وصفاات و افعاال ‪ .‬وعند امام‬
‫احلسن البناء التوحيد هو الامور الىت جتب التصديق هبا قلبك‬
‫وتطمنئ الهيا نفسك وتكون يقينا عندك ال ميازجه ريب وال خيالطه‬
‫شك‪ ،‬ومبعىن الفن املدّو ن هو عمل يبحث فيه عن اثبات العقائد‬
‫ادلينية املكتسب ابالدةل اليقينيه‬
‫وموضوعه ‪ :‬ذات هللا ورسوهل من حيث ما جيب هلم ويستحيل‬
‫وجائز‬
‫وفائدته ‪ /‬وغايته ‪ /‬ومثرته ؛‬
‫‪.١‬الرتىق من حضيض التقليد هرتنا انئيك تنا هينا ان تقليد ‪.‬‬
‫‪ .٢‬ارشاد املسرتشدين إب يضاح احلجة والزم املعاندين‪.‬‬
‫‪ .٣‬وحفظ قواعد ادلينية وعن ان يزلزلها بشبه املبطلني‬
‫‪ .٤‬ان يبىن عليه علوم الرشعية فانه اساسها‬
‫‪ .٥‬حصة النية والاعتقاد ويرىج هبا قبول العمل والسعادة ىف ادلارين‬
‫‪2‬‬

‫‪ .٦‬معرفة هللا ورسوهل ابلرباهني القطعية‬

‫وفضهل ‪ :‬من افضل العلوم الرشعية‬
‫وامسه ‪ :‬عمل التوحيد‪ ،‬عمل العقائد‪ ،‬عمل الالكم‪ ،‬عمل فقه الاكرب‪,‬‬
‫عمل الهيه‪ ،‬عمل اصول ادلين‪ ،‬عمل حقيقة ‪ ،‬عمل املعرفة‬
‫وواضعه ‪ :‬الامامان اجلالالن ابو احلسن الاشعرى وابو منصور‬
‫املاتوردى‬
‫واسمتداده ‪ :‬من النقلية اكالميان ابلبعث والنشور واملالئكة‪،‬‬
‫والعقلية كحدوث العامل‬
‫ونسبته ‪ :‬لباىق العلوم من املباينة غالبا‬
‫وحمكه ‪ :‬من وجوب العيىن عىل لك ملكف ابدلليل الاجامل‪،‬‬
‫والكفائ ابدلليل التفصيىل‬
‫ومسائهل ‪ :‬قضاايه الباحثات عن الواجبات واملستحيةل واجلائزات‬

‫بسم هللا الَر حمن الرحيم‬

‫‪3‬‬

‫مبادى علم منطق‬

‫‪ :‬املنطق لغة ‪ :‬نطق عىل ثالىث املعاىن‬
‫‪ .١‬الادراك اللكى اى لكي امخلس كام قال ىف ايساجغى‬
‫‪ .٢‬القوة العاقهل‪ ،‬اواتك منوسيا ترديرى تنا ‪ ٣‬ابݣيان‬
‫‪ . ١‬جوف الاول‪ :‬قوة املفكره (مبتدى ومه(‬
‫جوف الثالث‬ ‫جوف الاول‬
‫جوف الثاىن‬
‫قوة العاقهل‬ ‫قوة املفكره‬
‫‪ .٢‬جوف الثاىن ‪ :‬قوة املدركة (حال)‬
‫(مالكة)‬ ‫قوة املدركه (حال)‬
‫(مبتدى‪/‬ومه)‬
‫‪ .٣‬جوف الثالث ‪ :‬قوة العاقهل ( مالكة)‬

‫‪ .٣‬التلفظ اذلى يظهر هذه املعاىن‬

‫حفده ‪ :‬عمل يبحث فيه عن معلومات التصورية (تعريف‪ ،‬مَع ِرف‬
‫قول سارح ) والتصديقية (دليل‪ ،‬جحة‪ ،‬قياس) من حيث اهنا‬
‫توصل اىل جمهوىل تصورى (معرف) وتصديقى جمهول (دعوى)‬
‫وموضوعه ‪ :‬املعلومات التصورية والتصديقية من حيث ايصالها او‬
‫من حيث اهنا توصل اىل جمهوالت او امر جمهوالت‬
‫وفائدته ‪ - :‬عصمة الانسان ‪ -‬ذهن عن ان يضل فكره ىف‬
‫العلوم‬
‫وفضهل ‪ :‬فهو فضل العلوم العقلية‬
‫‪4‬‬

‫وامسه ‪ :‬عمل املنطق‪ ،‬معيار العمل (امام غزاىل)‪ ،‬اةل العمل (ابن‬
‫رشدى)‪ ،‬خادم العمل (اما فراىب)‪ ،‬عمل الرايضيه (امام الكندى)‪،‬‬
‫املزيان (ابن سناء)‬
‫وواضعه ‪ :‬اريس طاطليس ىف كتابه القانون يوم ‪٣٨٤ – ٣٢٢‬‬
‫الهري سبلوم ماسهيى‬
‫واسمتداده ‪ :‬من العقل‬
‫ونسبته ‪ :‬لباىق العلوم من املبيانة غالبا‬
‫وحمكه ‪ :‬فيه تفصيل وهو اذ ماليس خملوطا بكفرايت الفالسفة‬
‫ليس ىف الاشتغال فيه خالف بل من فروض من الكفاية‪ ،‬واما‬
‫ما اكن خملوطا بكفرايهتم عىل ثالثة اقوال‪ :‬اوالها حرام كام قال‬
‫الامام النواوى وابن الصالح واثنهيا واجب كام قال امام الغزاىل‬
‫وابن سيناء واثلهثا جائز كام قال مجهور‬
‫ومسائهل ‪ :‬قضاايه لك تعريف اذا اكن ابجلنس والفصل القريبني‬
‫فهو حد اتم‬
‫‪5‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫مبادى علم الصرف‬
‫حفده ‪ :‬اما عند ابن حاجب هو العمل ابصول وقواعد يعرف هبا‬
‫ابنية اللكم الىت ليست اعرااب‪ .‬واما عند غريه هو العمل يبحث فيه‬
‫‪6‬‬

‫عن املفرادات من حيث صورها وهيئهتا العاضد لها ىف الصّح ة‬

‫والاعالل‬
‫وموضوعه ‪ :‬ابنية اللكم العربية من حيث يعرب هبا الاحوال‬
‫ومثرته ‪ :‬الاحرتاز عن اخلطاء ىف اللسان وحصول املعاىن اخملتلفة‬
‫وفضهل ‪ :‬من افضل العلوم العربية بعد العمل اللغة والاشتقاق‬
‫وواضعه ‪ :‬الامام معاذ بن مسمل احلرائ‪ ،‬وقيل الامام عىل ريض‬
‫هللا عنه‬
‫واسمتداده ‪ :‬من الالكم العربية‬
‫ونسبته ‪ :‬لباىق العلوم من املبيانة غالبا‬
‫وامسه ‪ :‬عمل الرصف‪ ،‬عمل الترصيف‪ ،‬عمل الاعالل‬
‫وحمكه ‪ :‬من فروض الكفاية لغري اهل التفسري واحلديث‬
‫ومسائهل ‪ :‬قضاايه لك فعل ماض اذا اكن فائه او عينه او المه‬
‫مهزة فهو همموز‬
‫‪7‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫مبادى علم المعانى‬