‫مجلة الحكمة للدراسات االسالمية‬

‫المجلد ‪ / 9‬الع ــدد‪ )2222( 2 :‬ص ‪122 - 122‬‬

‫‪Eissn :2773-4471 Issn : 2353-043X‬‬

‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬

‫‪The appearancies of Sufism in the Jewish Kabbalah and its‬‬
‫‪impact on modern Western thought‬‬
‫‪2‬‬
‫أ‪.‬د ليليا شيتىح‪ ،1‬د‪ .‬فطىم مىكاري‬
‫‪ 1‬كليت العلىم إلاصالميت جامعت الجسائر‪( 1‬بً ًىصف بً دذة)‪،‬‬
‫‪l.chentouh@univ-alger.dz‬‬
‫‪ 2‬كليت العلىم إلاصالميت جامعت الجسائر‪( 1‬بً ًىصف بً دذة)‪،‬‬
‫‪f.mougari@univ-alger.dz‬‬
‫جاريخ الاصتالم‪ 2022/05/22 :‬جاريخ اللبىل‪ 2022/05/ 25 :‬جاريخ اليشر‪2022/06/02 :‬‬

‫امللخص‬
‫اهخم الخهىف اليهىصي بالىفـ والاعجلاء بها لالكتراب مً مليىث الؿماواث‬
‫وؤلاله بٗالكت اجداصًت خلىلُت‪ ،‬وبالخالي الىنىٌ ئلى اللاٖاث الؿماوٍت وهي هضف‬
‫الؿالىحن اليهىص‪ ،‬وَٗخبر الخلكف والاهًباٍ ألازالقي والهىم‪ ،‬والخٗب في الٗباصة‬
‫ٖىض الىباال وؾائل لخدلُم الخىىٍغ الغوحي‪ ،‬والغؤي اإلاخٗللت بالٗالم الؿماوي‪،‬‬
‫فُخىافم مىهجهم م٘ ٖلىمهم الغوخُت التي جضعؽ ألالىهُت هؿلؿلت مخضعحت مً‬
‫الخجلُاث والفُىياث ّ‬
‫اإلالضؾت والتي مهضعها واخض‪ .‬وئن الضاعؽ للفىغ اليهىصي‬
‫ًجض أن الخهىف اليهىصي الىبالي لم ًىً مجغص فىغ واججاه نىفي فدؿب ‪ ،‬بل‬
‫وان ٖباعة ًٖ مماعؾاث وجُبُلاث جبلىعث في أٖماٌ مجمىٖت مً اإلافىغًٍ اليهىص‬
‫أمثاٌ ؾبِىىػا ‪ Spinoza‬وفغوٍض ‪ ، Sigmund Freu‬وأعوؿذ بلىر ‪Ernst‬‬
‫‪ Bloch‬وختى حىن صعٍضا ‪ ، John Derrida‬لِكمل جأزحر الىباال الؿاؾت‬
‫والؿُاؾُحن‪ ،‬وٖلُه هغوم مً زالٌ هظا البدث بُان بٌٗ مٓاهغ الخهىف‬
‫الىبالي اليهىصي‪ ،‬وجأزحراجه ٖلى الفىغ الغغبي الخضًث واإلاٗانغ‪.‬‬
 ‫ فُىم مىكاعي‬.‫ ص‬، ‫ص لُلُا قيخىح‬.‫أ‬
Abstract:
Jewish mysticism is concerned with soul and elevating it
to approach the kingdom of the heavens and God in a union and
transcendental relationship, and thus access to the heavenly halls,
which are the goal of the Jewish walkers. Spirituality that studies
divinity as a hierarchical series of manifestations and sacred
effluents whose source is one. The student of Jewish thought
finds that Jewish mysticism and Kabbalah in particular have a
clear impact on directing modern and contemporary Western
thought, which is especially evident in the works of some Jewish
thinkers such as Spinoza, Freud, Ernst Bloch and even John
Derrida, to include the influence of Kabbalah politicians and
politicians. Accordingly, we aim through this research to show
some aspects of Jewish Kabbalistic mysticism and its effects on
modern and contemporary Western thought.
Keywords: Kabbalah, Jewish mysticism, Zohar, Western
thought, ritual

‫ص لُلُا قيخىح‬.‫ أ‬:‫اإلاىلف اإلاغؾل‬

:‫ملذمـ ـ ــت‬
،‫لُاإلاا وان الخهىف هى الؿبُل ألامثل ئلى مٗغفت الىفـ وُٖىبها وآفاتها‬
‫ وهى ما هجضه جلغٍبا‬،‫وججؿُضا لجاهب الٗمل وحهاص الىفـ وجغبُتها وجؼهُتها‬
‫ فالخهىف اليهىصي ٌٗني هظلً الاعجلاء بالىفـ‬، ‫مكتروا بحن اليهىصًت وؤلاؾالم‬
‫ وهى ما وعص في‬،‫والاكتراب مً مليىث الؿماواث وؤلاله بٗالكت اجداصًت خلىلُت‬
‫ؾفغ خؼكُاٌ الظي ٌٗخبر ٖىض عواص الىباال اليهىصًت بمثابت هضاء مً الغب لإلوؿان‬
‫ وبالخالي الىنىٌ ئلى اللاٖاث‬،‫ وٍإصي الهضف ألاؾمى للغوح‬،‫أن ًخدض به‬
‫ وَٗخبر الخلكف والاهًباٍ ألازالقي‬،‫ وهي هضف الؿالىحن اليهىص‬،‫الؿماوٍت‬
‫ والغؤي‬،‫ والخٗب في الٗباصة ٖىض الىباال وؾائل لخدلُم الخىىٍغ الغوحي‬،‫والهىم‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫اإلاخٗللت بالٗالم الؿماوي‪ ،‬وئن الُمىح الىبالي مثل أي ججغبت نىفُت هى الىنىٌ‬
‫ئلى ٖالم الخلُلت ؤلالهُت‪ ،‬هدلُلت باَىُت عمؼٍت‪ ،‬فُخىافم مىهجهم م٘ ٖلىمهم‬
‫الغوخُت التي جضعؽ ألالىهُت هؿلؿلت مخضعحت مً الخجلُاث والفُىياث اإلالضؾت‬
‫والتي مهضعها واخض‪.‬‬
‫وإلاا وان للخهىف اليهىصي والىباال ٖلى وحه الخهىم أزغ واضر ٖلى‬
‫جىحُه الفىغ الغغبي الخضًث واإلاٗانغ ججلى زانت في ٖضة مماعؾاث وآلُاث‬
‫فىغٍت ّ‬
‫حؿضها ول مً ممثل الفىغ الخىىٍغي ؾبِىىػا اإلاخأزغ بالخلىلُت الهىفُت‬
‫اليهىصًت‪ ،‬وهظلً فغوٍض الظي بنى جهىعه ٖلى جهىع ؤلاوؿان اإلاؿخلهم مً الفىغ‬
‫الىبالي‪ ،‬وختى شخهُت أعوؿذ بلىر طي اإلاغحُٗت اإلااعهؿُت الظي ًبرػ جأزحره في‬
‫الفىغ اإلاٗانغ‪ .‬فاهىا هغوم مً زالٌ هظه اإلاضازلت بُان مٓاهغ الخهىف الىبالي‬
‫اليهىصي وجأزحراجه ٖلى الفىغ الغغبي الخضًث واإلاٗانغ مً خُث اإلافهىم والخأزحر‬
‫واإلاماعؾت مً زالٌ هماطج‬
‫‪ -1‬مفهىم الكباال)קבלה (‪:‬‬
‫الىباال هى الاؾم الظي ًُلله اليهىص ٖلى جُاع الٗغفاهُت والخهىف‪ ،‬وكض‬
‫ازخلفذ الضعاؾاث الغغبُت والٗغبُت في عؾم لفُت الىباال‪ ،‬فجاءث في اللغاث‬
‫‪ ، Kabbale‬و ‪ ،Cabbale‬و‬ ‫ألاحىبُت بأقياٌ مسخلفت منها‪،kabbalah :‬‬
‫‪ ،Cabbalah‬و‪( Qabbala ، Kabbala‬الفًُا‪ ،8102 ،‬نفدت ‪ ،)08‬أما‬
‫الضعاؾاث الٗغبُت‪ ،‬فبًٗهم عؾمىها الياباال‪ ،‬والىباال والىبااله‪ ،‬وآزغون هخبىها‬
‫اللباال‪ ،‬أو اللبااله‪ ،‬بل بًٗهم عؾمها اللبالهُت‪ ،‬في خحن ٌٗخمض غحرهم لفٓت‬
‫اللبالت‪ ،‬وعبما ًغح٘ ؾبب هظا الازخالف في الغؾم ئلى مداولت ؤلاجُان بملابل‬
‫ٖغبي ًيىن أكغب ئلى عؾمها هما ججلى في اللغاث ألاحىبُت (الفًُا‪،8102 ،‬‬
‫نفدت ‪ ،)08‬وكبل أن هخُغق للىباال ومٓاهغها بص يء مً الخفهُل وحب ٖلُىا‬
‫في البضاًت يبِ مفهىم هظا مهُلر هما ًلي‪:‬‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫الىباال لغت حٗني الخلالُض اليهىصًت اإلاغجبُت بالخىعاة واإلاكىا والخلمىص وغحرها‬
‫مً مأزىعاث أكىاٌ ألاهبُاء وأصخابهم (الجضاص‪ ،0822 ،‬نفدت ‪ ،)66‬وهي هظلً‬
‫الُغٍلت الخفُت واإلاىهج الؿغي أو الُغٍلت الباَىُت‪ ،‬أما مً الىاخُت الانُالخُت‬
‫فلض ٖغفذ الىباال بمجمىٖت مً الخٗاعٍف منها‪:‬‬
‫‪-‬حاء في معجم الخلمىص ‪ Boxtrof‬الىباال‪ٖ" :‬لم ؾغي ٌٗالج بُغٍلت باَىُت‬
‫مىايُ٘ غامًت واإلله واإلاالئىت والالهىث وما وعاء الُبُٗت ًٖ َغٍم عمىػ‬
‫(مغىم‪ ،8108 ،‬نفدت ‪ً .)021‬لىم مىهجها في جفؿحر الخىار‪ ،‬والخىار‬‫ؾغٍت" ّ‬

‫بالٗبرًت תנ״ך ( ث ن ر) وهى أهثر أؾماء الىخاب اإلالضؽ الٗبري قُىٖا في‬
‫ألاوؾاٍ الٗلمُت وَؿمى أخُاها الخىار اإلالغأ מקרא‪( .‬أخمض‪ ،‬صث‪ ،‬نفدت ‪ٖ )8‬لى‬
‫صٖىي أن ليل ولمت وخغف مٗنى زفي‪ ،‬وأن ألؾماء ؤلاله كىة زفُت" (نمُضة‪،‬‬
‫‪ ،8102‬نفدت ‪.)743‬‬
‫وٖغفها حىعج فاحضا بأجها‪" :‬خهُلت ؤلاهخاج الظي ًًم ئلى حاهب الباَىُت‬
‫اليهىصًت حمُ٘ الىهىم الخلمىصًت واإلاضعاقُت‪ ،‬هظا اإلاهُلر ًُلم ٖلى جفؿحراث‬
‫الىهىم اإلالضؾت )‪ (Eiseenberg & Scolinc, p. 102‬وول آلاعاء واإلاٗخلضاث‬
‫الىالمُت والفلؿفُت التي ٖغفتها ٖهىص الفىغ الٗبري بجىاعه للفىغ الٗغبي"‬
‫(الُجاوي‪ ،‬نفدت ‪.)68‬‬
‫أما اإلافىغ أهضعٍه قىعاوي فُٗغف الىباال بأجها‪" :‬جمثل الخلالُض الهىفُت‬
‫للٗبرًحن وجغوم مٗغفت أنل الٗالم وهكف أؾغاعه ومضبغه ومٗغفت غاًاجه"‬
‫(الُجاوي‪ ،‬نفدت ‪.)68‬‬
‫ومً هىا هجض أن مٗنى الىبااله لغت هى الخلالُض والُغٍلت الؿغٍت‪ ،‬أما في‬
‫الانُالح فهي حٗني طلً الاججاه الباَني الظي حهخم بلًاًا ؤلاله واإلاالئىت وأنل‬
‫الٗالم ‪،‬أؾغاعه بُغٍلت باَىُت عمؼٍت‪ ،‬والىباال هي اإلاهُلر الخللُضي الظي ًفُض‬
‫الخٗالُم الباَىُت لليهىصًت والخهىف اليهىصي‪.‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫‪ -2‬وشأة الكباال اليهىدًت‬
‫اهخلل الخهىف الغالي في اإلاظهب الغىىص ي‪ ،‬في الاقغاق والباَىُت‬
‫والخغوفُت وألاٖضاصًت أو ‪ Numerology‬والسخغ ئلى اليهىص‪ ،‬وعأي الىثحر مً‬
‫اليهىص في هظا اإلاظهب زالنا مً الايُهاص اإلاؿُحي ‪ ،‬ومً الخٗهب اإلاخىاهي الظي‬
‫وان ًبضًه عحاٌ الضًً منهم لللاهىن ‪ ،‬ومً مُالبتهم باالههُإ ئلى أخيامه‬
‫وجُبُلها بدظافحرها‪ ،‬ولظلً عاحذ اإلاظاهب الهىفُت عواحا هبحرا ‪ ،‬وأهمها‬
‫اإلاظهب الىبالي (الفاعوقي‪ ،‬صث‪ ،‬نفدت ‪.)08‬‬
‫وٍبضو أن الىباال ْهغث كبل طلً بىثحر وبالخدضًض بٗض فترة ألاهبُاء أو‬
‫هبِئُم ‪ ،‬طلً أن مهمت الىبي هي هلل هالم هللا ئلى الكٗب لِؿمٗه هالم الغب‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ ُ ََ‬
‫(مهغان‪ ،‬صث‪ ،‬نفدت ‪ ،)03‬خُث هلغأ في ؾفغ الخغوج "اهظ ْر! أها َج َعلتك ِإ ًلها‬
‫ُ َ ُ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫ِل ِف ْر َع ْىن‪َ .‬و َه ُارون أدىك ًَكىن ه ِب َّيك" (الخغوج‪ .)0664 ،‬ووُْفت هاعون‬
‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬
‫مكغوخت في ميان آزغ مً ؾفغ الخغوج‪ ،‬خُث هلغأ " َو ُه َى ًُك ِل ُم الش ْع َب َعىك‪.‬‬
‫َْ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ َ َ‬
‫َو ُه َى ًَكىن لك ف ًما‪َ ،‬وأهت جكىن ل ُه ِإ ًلها" (الخغوج‪ ،)0664 ،‬ومً هىا وان الىبي‬
‫الٗبراوي فما هلل أمام الكٗب‪ ،‬هما وان فما للكٗب أمام هللا‪ ،‬ومً هىا فهى‬
‫الىؾُِ بحن هللا و الكٗب الٗبراوي‪.‬‬
‫وإلاا اهخهى ٖهغ الىبىة وفلضث الخللت بحن هللا والكٗب الٗبراوي‪ ،‬وحض‬
‫اإلافىغون اليهىص نٗىبت لفهم َبُٗت ووكاَاث الغب‪ ،‬واوٗىؿذ هظه الهٗىبت‬
‫في فهم مدخىي الخىار أًًا‪ ،‬مما حٗل بٌٗ الخازاماث اليهىص ٌٗملىن ٖلى‬
‫نُاغت مظهب الىؾُِ اإلالضؽ‪ ،‬والظي اٖخلض أهه ًخىؾِ بحن الغب واليىن‪،‬‬
‫ومىاػاة م٘ هظا اإلاظهب عأي الخازاماث أن الخىمت جمثل كىاة إلكامت الىحىص‬
‫ؤلالهي‪ ،‬ومً هىا وكأة الىباال‪ ،‬وٍظهغ أجها وكأة ٖلى ًض الخازام ؾمٗان بً‬
‫ًىقاي الظي ٖاف في اللغن الثاوي اإلاُالصي‪ ،‬واصعى الىكف وؤلالهام وؤلاقغاق‪،‬‬
‫ومما ًغوي ٖىه أهه وان مخسفُا في اإلاغاوع اإلاجاوعة بفلؿُحن مضة زالر ٖكغة‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫ؾىت ٖلى ئزغها هكفذ له أؾغاع الؿماء وألاعى (الؿمدغاوي‪ ،0887 ،‬نفدت‬
‫‪ .)84‬وجغجبِ الىباال بٗضص مً الٗلىم السخغٍت‪ ،‬مثل الخىجُم والؿُمُاء والفغاؾت‬
‫وكغاءة الىف وألاحجُت وجدًحر ألاعواح ‪.‬‬
‫وَٗخبر هخاب الؼوهاع مً أبغػ جغاثهم ألاصبي‪ ،‬وهى ولمت آعمُت مٗىاها الىىع أو‬
‫الًُاء‪ ،‬وٍيؿب هظا الىخاب ئلى مىس ى اللُىوي‪ ،‬وكض جأزغ في هخابه بأفياع‬
‫الخازام ؾمٗىن بً ًىقاي (الؿمدغاوي‪ ،0887 ،‬نفدت ‪ .)84‬وفي مُل٘‬
‫اللغن الثاوي ٖكغ اإلاُالصي جمسٌ الفىغ اللبالي مغة أزغي ًٖ مضعؾت نىفُت‬
‫هبري في مضًىت ححروهاه باؾباهُا‪ ،‬وويٗذ له نىىف اإلاإلفاث في مجاٌ‬
‫الدكغَ٘ والٗلُضة والخفاؾحر‪ ،‬وبٗض الخهجحر مً ئؾباهُا في مُل٘ اللغن‬
‫الؿاصؽ ٖكغ ختى الؿاب٘ ٖكغ اإلاُالصي ْهغث الىباال بلباؽ حضًض ٖلى ًض‬
‫اسخاق لىعٍا‪ ،‬وكض لٗبذ صوعا باعػا في ْهىع الٗضًض مً الخغواث والُىائف‬
‫اليهىصًت ومنها الخؿُضًم والتي أؾؿها ئؾغائُل بٗل قُم َىف ؾىت ‪0688‬‬
‫‪0360-‬م‪ ،‬وؾاٖضث ٖلى ْهىعها ْغوف اليهىص في قغق أوعبا في اللغن الثامً‬
‫ٖكغ خُث وك٘ اليهىص جدذ الايُهاصاث الؿُاؾُت والىيؿُت‪ ،‬وال جؼاٌ‬
‫مىدكغة في الغغب‪.‬‬
‫مظاهر اهتماماث الفكر الكبالي‬ ‫‪-3‬‬
‫اهخم الفىغ الىبالي بمجمىٖت مً اإلاىايُ٘ منها‪:‬‬
‫‪ -1-3‬ألادالق والذًً‪:‬‬
‫اهخمذ الىباال باألزالق والضًً‪ ،‬وألالىهُت وختى الخُاة الخُىاهُت‬
‫وؤلاوؿاهُت واإلااصًت‪ ،‬والكغ –ٖىضهم‪-‬غُاء للخحر‪ ،‬وؾِخدىٌ الكغ وله ئلى‬
‫زحر‪ ،‬ووُْفت ؤلاوؿان ٖالج الكغ في الُبُٗت وئزًاٖه للىىع ؤلالهي‪ ،‬وٍجب‬
‫الخسلو مً الكغ‪ ،‬هما أن ألافياع وألاكىاٌ وألافٗاٌ ًجب أن جخيامل وجىْف‬
‫مً أحل الغب‪ ،‬وٍإصي هظا الخظهغ الضائم للغب والؿلىن في َغٍله‪ ،‬والخب‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫الكضًض له‪ ،‬ئلى الىحض والاهجظاب ئلُه وهي أمىع جخدلم مً زالٌ خب هللا‬
‫وزكِخه‪ ،‬وٍجب ٖلى اإلاغء أن ًخدغع مً ألامىع الخؿُت والكهىاث مما ًسلهه‬
‫مً الٗالم اإلااصي الؿفلي‪ ،‬وٍهبذ مضعوا للٗالم الٗلىي‪ٖ ،‬الم اإلاالئىت‬
‫والؿفغائُم والهالة بسانت ًجب أن جخهف بهفت الجظب ئلى هللا (خؿً‪،‬‬
‫‪ ،8106‬نفدت ‪.)702‬‬
‫‪ -2-3‬الكشف عً ألاصرار إلالهيت‪:‬‬
‫بني الفىغ الىبالي ٖلى الخأمل في اإلاغهبت ؤلالهُت هما ونفذ في ؾفغ‬
‫خؼكُاٌ‪ ،‬مً زالٌ مداولت الىكف ًٖ ألاؾغاع ؤلالهُت باٖخماص َغٍم الخفؿحراث‬
‫الباَىُت باإليافت ئلى الاعجلاء بالغوح ئلى الدجغاث الؿماوٍت‪ ،‬واعجبِ أًًا بهظا‬
‫هٓغٍاث خىٌ هُفُت زلم اليىن‪ ،‬فىفلا ألوائل الىهىم خىٌ زلم اليىن ؾفغ‬
‫ًدؿحرا‪ ،‬الظي هى‪ :‬هخاب الخلم ْهغ في اللغن الٗاقغ اإلاُالصي‪ ،‬وأنبذ مدِ‬
‫اهخمام اليهىص والفالؾفت‪ ،‬والخهىفت )‪.(E.Greenspahn, 2011, p. 41‬‬
‫زلم الغب اليىن باٖخماص ازىحن وزالزحن صعبا غامًا ًدخىي ٖلى ازىان‬
‫وٖكغون خغفا ٖبرًا باإليافت ئلى ٖكغة ؾُفحروث ( ְספִירֹות ) ‪ ،‬والتي حٗني‪:‬‬
‫الاهبٗار والاهبثاق‪ ،‬ففي البضاًت لم ًىً مىحىص ؾىي هللا‪ ،‬زم أعؾل مً هفؿه‬
‫اهبٗازا غالبا ما ًىنف بأهه هىع‪ ،‬مً هظا الاهبٗار ألاوٌ اهُللذ حؿٗت اهبٗازاث‬
‫أزغي (اإلاإلفحن‪ ،‬صث‪ ،‬الهفداث ‪ ،)63-66‬فأنبذ اإلاجمىٕ ٖكغة وحؿمى‬
‫الؿُفغوث )‪ .(Cohn-sherbok, 1994, p. 12.17‬وإلاا واهذ عؤٍا خؼكُاٌ مً‬
‫اللبىاث ألاؾاؾُت التي بنى ٖليها الىباال أؾغاعهم ؤلالهُت –هما أقغها آهفا‪ ، -‬فاهىا‬
‫هدؿاءٌ ًٖ فدىي هظه الغؤٍت؟‪.‬‬
‫رؤيا حسكيال‬ ‫‪-1-2-3‬‬
‫عأي الىبي خؼكُاٌ عؤٍا خىٌ الٗغف ؤلالهي في الهُيل أزىاء الؿبي البابلي‬
‫‪َ ْ 2‬‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ ََْ ُ ُ َ‬ ‫حاء فيها مل ههه‪َ " :‬أ َّن َّ‬
‫ط ِم ًَ‬
‫ِ‬ ‫ام‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ؤ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ً‬ ‫أ‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬‫ت‬ ‫ح‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫اه‬ ‫اث‬
‫ِ‬
‫الض َم َ‬
‫او‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫‪َ َّ ُ َ َ َ َ 3‬‬ ‫َّ ْ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫الر ِ ّب ِإلى‬ ‫ىي ِاكين امل ِل ِك‪ ،‬صار كالم‬ ‫الشه ِر‪ ،‬و ِهي الضىت الخ ِامضت ِمً صب ِي ً‬
‫َ َ‬ ‫ْ َْ َ ّ َ ْ َ َْ َ ُ َ َ َ ْ َ‬
‫ىر‪َ .‬وكاهت َعل ْي ِه ُهىاك‬ ‫ض الكلذا ِه ِيين ِعىذ نه ِر داب‬ ‫اهً ْابً ُبىزي في َأ ْ‬ ‫ْ َ َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِحس ِكيال الك ِ ِ ِ ِ ِ‬
‫َ َ ٌَ َ َ ٌ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ّ‬ ‫َ ُ َّ ّ ‪َ َ ُ َ َ َ 4‬‬
‫يمت َوه ٌار‬ ‫الش َم ِال‪ .‬سحابت ع ِظ‬ ‫اصف ٍت جاءث ِمً ِ‬ ‫الر ِب‪ .‬فىظ ْرث و ِإرا ِب ِر ٍيح ع ِ‬ ‫ًذ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اش الال ِم ِع ِم ًْ َو ْص ِط الىار"‬ ‫ُم َت َى َ ٌ َ َ ْ َ َ َ َ َ ٌ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُّ َ‬
‫اصلت وحىلها ملعان‪ ،‬و ِمً وص ِطها كمىظ ِر الىح ِ‬ ‫ِ‬
‫(خؼكُاٌ‪.)01-0 :0 ،‬‬
‫جمذ جغحمت هظه الغؤٍا ٖلى أجها اهفخاح للظاث ؤلالهُت ٖلى البكغٍت‪ ،‬و‬
‫اهخمامها به‪ ،‬فالباب أنبذ مفخىخا ٖلى مهغاُٖه لإلوؿان لُخهل مباقغة م٘‬
‫الغب‪ ،‬خُث ٌؿخُُ٘ مً زالٌ هظا الباب أن ٌٗغف الؿغ الظي َاإلاا ؾعى‬
‫للىكف ٖىه‪ ،‬وهظه الفىغة هي اإلايىن ألاكىي في الخغواث الباَىُت في ألاصًان‪ ،‬و‬
‫حٗغف هظه الفىغة في ألاصًان بـ"ؤلاجداص" الظي هى‪ :‬اللىٌ أن هللا هى ألاوىان و‬
‫حٗمُم هللا بيل مىحىص في هظا اليىن‪ ،‬اهٓغ (ٖامغ‪ ،0883 ،‬نفدت ‪ ،)02‬فُٗخلض‬
‫صاعؾىا ؾفغ خؼكُاٌ أن هظا الؿفغ ٌٗخبر هضاء مً الغب لإلوؿان ألن ًخدض به‪،‬‬
‫فاإلاغهبت هي هىٕ مً "الُغٍم الغوحي" ًإصي ئلى الهضف ألاؾمى للغوح‪ ،‬أو هي‬
‫"حٗلُماث" أو "الىؾُلت" التي جىنله ئلى اللاٖاث الؿماوٍت خُث ال ٖحن عأث‪ ،‬لهظا‬
‫وان هضف الؿالىحن أن ًهبدىا "عاهبي اإلاغهبت")‪ ، (J.Abelson, p. 15‬وفي‬
‫يمً هظا الىٓام الخأملي آمً الخازاماث أن ألاجلُاء فلِ ًمىنهم جدغٍغ أهفؿهم‬
‫مً كُض الىحىص الجؿضي و ًضزلىا الفغصوؽ‪ ،‬وهُالب للمغهبت آمىىا أًًا أهه‬
‫ًمىنهم الىنىٌ ئلى أٖلى صعحاث الغؤٍت الغوخُت‪ ،‬ومً أحل الاعجلاء الؿماوي اجب٘‬
‫هإالء الٗلماء هٓام جلكفي ناعم جًمً الهىم‪ ،‬والىيىء والخًغٕ بأؾماء‬
‫الغب‪ ،‬ألحل الىنىٌ ئلى خالت الىحض خُث ٌؿخُُ٘ "اإلاخهىف" صزىٌ اللاٖاث‬
‫الؿماوٍت الؿبٗت وجدلُم عؤٍا اإلاغهبت ؤلالهُت (‪،0884 ،Cohn-sherbok‬‬
‫الهفداث ‪.)84-87‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫الاهتمام باألعذاد والحروف‬ ‫‪-3-3‬‬
‫ًإمً الىباال بأن للخغوف الٗبرًت كضاؾت زانت‪ ،‬ولها صوع في ٖملُت‬
‫الخلم‪ ،‬وجىُىي ٖلى كىي غغٍبت زفُت‪ ،‬وبالظاث الخغوف ألاعبٗت التي جيىن اؾم‬
‫حهىه‪ :‬اؾم ؤلاله في الخىعاة التي بحن اليهىص‪ ،‬وأنل اليلمت هُه‪ ،‬هىه‪ ،‬أي أها هى مً‬
‫هى‪ ،‬فليل خغف أو هلُت كُمت ٖضصًت‪ ،‬وبظلً الخفؿحر فان ولماث الخىعاة مجغص‬
‫ٖالماث أو صواٌ حكحر ئلى كىي ومضلىالث وىهُت وبنى زفُت ٌؿخىكفها مفؿغ‬
‫الىو الظي ًسترق الغصاء اللفٓي لُهل ئلى الىىع ؤلالهي اليامً (اإلاؿحري‪،‬‬
‫‪ ،0888‬الهفداث ‪ ،)061-064‬وهى ما هجضه مؿخمغا ختى ٖىض كبالت الٗهىع‬
‫الىؾُى الظًً واهىا ٌٗخبرون حىهغ اللغت الٗبرًت هى ألاؾماء ؤلالهُت‪ ،‬وحىهغ هظا‬
‫الجىهغ هى اؾم ؤلاله اإلايىن مً أعبٗت أخغف" (‪ ،8100 ،Biale‬نفدت ‪.)18‬‬
‫ومً هىا ًىٓغ الىباال للغت الٗبرًت ٖلى أجها لغت ؤلاله الخانت‪ ،‬ومنها أزظث أؾماء‬
‫ؤلاله كُمتها مً كُمت الالهىث اللغىي ٖىضهم‪ ،‬خُث أجهم "مىدىا لغت الىخاب‬
‫اإلالضؽ مياهت ّ‬
‫ملضؾت جخجاوػ بىثحر ما كهضه الخازاماث ٖىضما أَللىا ٖلى‬
‫الٗبرًت 'اللؿان اإلالضؽ'" (‪ ،8100 ،Biale‬نفدت ‪ ،)18‬وبالخالي فان محزة اللغت‬
‫ُ‬
‫ٖىض الىبالُحن ّأجها غىىنُت باَىُت‪ ،‬جمحز ول هبالي ًٖ آلازغ‪ ،‬ول واخض فيهم له‬
‫لغخه وعمىػها الخانت التي ًخىانل بها م٘ ؤلاله‪ ،‬فهم ٌٗخبرون اللغت الٗبرًت‬
‫ٖىـ الُبُٗت الغوخُت ألاؾاؾُت للٗالم‪ ،‬وخؿب ؾفغ ًدؿحرا‪ ،‬فلض زلم الغب‬
‫اليىن مً ازىان وزالزحن صعبا غامًا‪ ،‬جخيىن هظه الضعوب مً ازىحن وٖكغًٍ خغفا‬
‫ٖبرًا وٖكغة ؾفغوث‪ ،‬وأهض ؾفغ ًدؿحرا ٖلى أن ول هظه الخغوف جلٗب صوعا‬
‫مهما في زلم اليىن‪ّ ،‬‬
‫وكؿم الؿفغ هظه ألاخغف ئلى زالزت أهىإ‪ :‬أمهاث‪ ،‬أػواج‪،‬‬
‫وأفغاص‪:‬‬
‫الىىع ألاول‪ :‬ألاخغف ألامهاث و هي (ألف‪ ،‬مُم‪ ،‬قحن) جغمؼ ئلى الٗىانغ‬ ‫‪-0-7-7‬‬
‫الثالزت ليل الىحىص‪ :‬ماء ًغمؼ له بدغف مُم‪ ،‬والىاع ًغمؼ لها بدغف الكحن‪ ،‬والهىاء‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫ًغمؼ له بدغف ألالف‪ ،‬الؿىت أًًا ميىهت مً زالزت أحؼاء مغجبُت بهظه الٗىانغ‪:‬‬
‫الهُف مغجبِ بالىاع‪ ،‬الكخاء مغجبِ باإلااء‪ ،‬والغبُ٘ مغجبِ بالهىاء‪ ،‬باإليافت ئلى‬
‫طلً ‪ ،‬ألاخغف ألامهاث الثالزت جمثل في ؤلاوؿان الغأؽ‪ ،‬البًُ‪ ،‬الهضع‪ ،‬الغأؽ‬
‫الىاع‪ ،‬البًُ اإلااء‪ ،‬الهضع الهىاء الظي هى وؾُهما (‪،0884 ،Cohn-sherbok‬‬
‫نفدت ‪.)71‬‬
‫الىىع الثاوي‪ً :‬خيىن مً ؾبٗت أخغف أػواج (بِذ‪ ،‬حُمل‪ ،‬صلذ‪،‬‬ ‫‪8-7-7‬‬
‫واف‪ ،‬عف‪ ،‬جاف) والتي جمثل الخًاص في اليىن (‪،0884 ،Cohn-sherbok‬‬
‫نفدت ‪.)70‬‬
‫الىىع الثالث‪ً :‬خألف مً ازىا ٖكغ خغفا بؿُُا (هاي‪ ،‬فاف‪ ،‬ػاًحن‪،‬‬ ‫‪7-7-7‬‬
‫قِذ‪ ،‬جِذ‪ً ،‬ىص‪ ،‬المض‪ ،‬هىن‪ ،‬ؾمً‪ ،‬أًً‪ ،‬حؿاص‪ ،‬وىف)‪ ،‬والتي جغجبِ بيكاَاث‬
‫ؤلاوؿان ألاؾاؾُت‪ ،‬البهغ‪ ،‬الؿم٘ ‪،‬الكم‪ ،‬الىالم‪ ،‬الغغبت في ألاول‪ ،‬الغغبت في‬
‫الؼواج‪ ،‬الخغهت‪ ،‬الغًب‪ ،‬اإلاغح‪ ،‬الخفىحر‪ ،‬الىىم‪ ،‬الٗمل‪ .‬وهظه ألاخغف جغمؼ أًًا‬
‫ئلى الٗالماث الفلىُت‪ ،‬وألاقهغ ؤلازىا ٖكغ‪ ،‬وأحؼاء حؿم ؤلاوؿان (‪Cohn-‬‬
‫‪ ،0884 ،sherbok‬نفدت ‪.)70‬‬
‫هظريت الفيض عىذ الكباال‪:‬‬ ‫‪-4-3‬‬
‫جإمً الىباال بىٓغٍت الفٌُ والتي مٗىاها أن ول ألاقُاء اإلاىحىصة جخضفم أو‬
‫جهضع مخٗاكبت مً الغب‪ ،‬فالغب ًدخىي في هفؿه اليل‪ ،‬فهى وامل‪ ،‬ال ًضعن‪ ،‬ال‬
‫ًخجؼأ‪ ،‬مؿخلل بظاجه‪ ،‬ال ٌٗخمض ٖلى أي ش يء‪ ،‬وال ًدخاج قِئا مً أي ش يء‪ ،‬ول‬
‫اإلاسلىكاث اإلادضوصة جدُا وجفلض الخُاة‪ ،‬جخضفم وجهضع‪ ،‬حك٘‪ ،‬في ؾلؿلت مخٗاكبت‬
‫مً الغب اليامل‪.‬‬
‫والباٖث لهظه الخٗالُم هى مداولت قغح الهٗىباث اإلاخٗللت باألمغ اإلاؿلم‬
‫به لضي ول الضًاهاث‪ ،‬وهى وحىص عابُت وٖالكت بحن الغب وزلله‪ ،‬فىُف ًيىن‬
‫هىان اجهاٌ وعابُت بحن وائً كائم بظاجه‪ ،‬غحر مخغحر‪ ،‬مُلم‪ ،‬وامل وغحر مدضوص‪،‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫وبحن ماصة مدضوصة ومخغحرة وغحر واملت‪...‬؟ هظا الؿإاٌ هى ما جداوٌ مظاهب‬
‫الفٌُ في الضًاهاث أن ججاوب ٖىه بلىلها أن الغب لِـ في الخلُلت مغجبُا بأي‬
‫أخض أو أي ش يء زاعج ًٖ طاجه‪ ،‬فيل ش يء ًضعن فُه هى صون جًاص وال جىاكٌ وال‬
‫اهفهاٌ وال حغحر وال جىىٕ‪ .‬وبىاء ٖلى هظا الفهم ال جىحض يغوعة للؿعي وعاء‬
‫"الغابِ اإلافلىص" بحن ؤلاله و البكغ‪ ،‬والخٗضصًت هي التي حٗلذ الىزيُت في خُاة‬
‫ؤلاوؿان ما هي في خلُلت ألامغ ئال فُىى ئلهُت‪ ،‬ئقٗاٖاث مً الىاخض‪ ،‬هي ججلُاث‬
‫مً الغب الظي جخضفم مىه ول ألاقُاء والتي ًجب في النهاًت أن حٗىص ئلُه‪ ،‬ألجهم في‬
‫جهاًت اإلاُاف واخض م٘ الىاخض‪ ،‬جماما هما أن اللهب واخض م٘ الكمٗت التي نضع‬
‫منها (‪ ،J.Abelson‬نفدت ‪.)47‬‬
‫بٗض جىاوٌ بٌٗ مٓاهغ اهخماماث الفىغ الىبالي‪ ،‬فاهىا هدؿاءٌ هىا‬
‫ًٖ جأزحر وأزغ أفياع الىباال في بٌٗ اإلافىغًٍ اليهىص؟‪.‬‬
‫‪ -4‬أثر التصىف اليهىدي والكبالي في الفكر الغربي الحذًث‬
‫جىكف الىٓغة الفاخهت إلاُُٗاث الثلافت الغغبُت الخضًثت واإلاٗانغة ًٖ أن‬
‫اإلاثلفحن مً أًٖاء الجماٖاث اليهىصًت الىبالُت‪ ،‬كض كضمىا ئؾهاماث هثحرة في بىاء‬
‫هظه الثلافت الغغبُت وئزغائها‪ ،‬وأن هظه ؤلاؾهاماث كض امخضث ئلى مسخلف مجاالث‬
‫اإلاٗغفت ؤلاوؿاهُت ‪ :‬الفحزًاء ماهـ بالهً ‪ ،Planck Max‬وألبرث‬
‫اًيكخحن‪ٖ ، Einstein Albert‬الم الىفـ ؾُغمىهض فغوٍض ‪، Freud Sigmun‬‬
‫الفلؿفت اؾبِىىػا‪ ،‬وغحرهم هثحر‪ ،‬واإلالخىّ هظلً أن أغلب هإالء اإلاثلفحن كض‬
‫ْلىا ٖلى ٖالكت وزُلت بتراثهم اليهىصي والىبالي زانت‪ ،‬في هظا الؿُاق ًلىٌ‬
‫ًىعغً هابغمـ ‪( Habermas Jürgen‬نضًلي‪ ،‬نفدت ‪ .)1‬مخدضزا ًٖ جأزحر‬
‫اليهىص والترار اللبالي في الفلؿفت اإلاثالُت ألاإلااهُت‪" :‬الاهُالق مً ججغبت الترار‬
‫اليهىصي إلياءة بٌٗ اإلاىيىٖاث اإلاغهؼٍت الخانت بالفلؿفت اإلاثالُت ألاإلااهُت‪"،‬‬
‫والىدُجت التي ًسلو ئليها بٗض اؾخٗغاى مٓاهغ جأزحر اللبالت في الفلؿفت ألاإلااهُت‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫وفي فلؿفت واهِ زانت‪ ،‬هي أن ؤلاعر اليهىصي أنبذ يغوعٍا لخُاة الغوخُت‬
‫ألاإلااهُت والؾخمغاعٍتها (هابغمـ‪ ،0881 ،‬نفدت ‪( )81‬نضًلي‪ ،‬نفدت ‪،)1‬‬
‫ًمىىىا بُان هظا ألازغ والخأزحر الىبالي مً زالٌ الىماطج الخالُت‪:‬‬
‫‪ -1-4‬باروخ صبيىىزا ‪:)1677-1632 ( Baruch Spinoza‬‬
‫صائما ما ًُىٓغ ئلى ؾبِىىػا ٖلى أهه مفىغ في الخللُض الفلؿفي اليهىصي‪ ،‬بٗض‬
‫ً‬ ‫وفاجه بلغن أي ٖام ‪" ،0633‬جم اٖخباعه "حهىصًا" فلؿفخه ً‬
‫أمغا مفغوغا مىه‪ .‬وم٘‬
‫طلً فلض جم اٖخباعها في اإلالام ألاوٌ مؿألت ٖالكت ؾبِىىػا بالخهىف اليهىصي‬
‫اللضًم والىؾُِ‪ .‬في جهاًت اللغن الؿاب٘ ٖكغ‪ٖ ،‬لى ؾبُل اإلاثاٌ‪ ،‬لم ًىً مً غحر‬
‫اإلاألىف اٖخباع فلؿفت ؾبِىىػا ‪ -‬وزانت ألازالق ‪ -‬مكبٗت بٗمم باإلاىيىٖاث‬
‫اليابالُت والخىجُمُت" هلال ًٖ‪ ،(Steven Nadler, 2014, p. I) :‬في اللغن‬
‫الثامً ٖكغ اٖخبر حان باؾىاج ‪ Jacques Basnage‬في هخاباجه "بخًمحن‬
‫ؾبِىىػا في مىاككاجه للىباال‪ ،‬التي ًغي أجها مهضع أفياعه الغامًت والهىفُت"‬
‫خاوٌ باوؿاج أن ًلضم جفؿحرا مدخمال لؿبب اٖخلاص الصخهُاث الخضًثت في‬
‫‪. (Popkin, 1992, pp. 387-‬‬ ‫وكذ مبىغ أن فلؿفت ؾبِىىػا هي اللبالُت‬
‫غحر أن مُخافحزًلا وفلؿفت ؾبِىىػا كابلها بٌٗ الفالؾفت‬
‫اإلاؿُدُحن والالهىجُحن الظًً ابخٗضوا ًٖ الضعاؾاث الىبالُت واٖخبروا أهه "مً غحر‬
‫اإلاٗلىٌ ئقغان اليهىصًت واإلافىغ في مغجبت ؾبِىىػا في مثل هظا الهغاء اإلاكيىن‬
‫فُه" )‪ .(Genevieve LLoyd, 2001, p. 186‬لٗل مً بحن اإلاؿائل الهامت التي‬
‫قغلذ صاعس ي مُخافحزًلا ؾبِىىػا هى الؿإاٌ‪ :‬هل الىباال جلىص هدى اؾخيخاحاث‬
‫خلىلُت‪ ،‬مً بحن هظه الضعاؾاث هجض ‪ J.G.Waechter‬اإلاٗىىٍت الؿبِىىػٍت في‬
‫اليهىصًت‪ ،‬مبِىا أن اليؿم الخلىلي لؿبِىىػا ًيب٘ مً مهاصع كبالُت (هابذ‪،‬‬
‫‪ ،8108‬نفدت ‪ ،)013‬مخأزغا بىباال أبغاهام وىهحن صي هحرًغا ‪Abraham‬‬
‫‪ .Cohen de Herrera‬والخلىلُت (‪ )panthéisme‬مً اإلافاهُم واإلاٗخلضاث‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫اإلاكترهت بحن الفلؿفت والضًً‪ ،‬ومًمىجها خلىٌ الخالم في اإلاسلىق‪ ،‬أو أن‬
‫الُبُٗت والخالم ش يء واخض‪ ،‬هما جغجبِ الخلىلُت بالخهىف مً زالٌ مبضأ‬
‫وخضة الىحىص الظي صمج ووخض بحن الخالم واإلاسلىق‪ .‬لُخضر لىا أن ؾبِىىػا هى‬
‫امخضاص للمظهب الخلىلي ؾىاء في جمٓهغه الفلؿفي ٖىض الُىهان أو في جمٓهغه‬
‫الضًني والثلافي في ألاصًان اإلاسخلفت‪.‬‬
‫ًغي عاؾل "ئن اإلابضأ اللائل بلضم الٗالم‪ ،‬وئن الٗالم لم ًسلم زللا‬
‫هى الظي أصي ئلى الخلىلُت‪ ،‬فالخلىلُت جلىٌ بأن هللا والٗالم لِؿا مسخلفحن وأن‬
‫ول ش يء في الٗالم حؼء مً هللا‪ ،‬هظه الىٓغة ونلذ كمت جُىعها لضي ؾبِىىػا‪،‬‬
‫ولىنها هٓغة اهجظب ئليها ول اإلاخهىفت جلغٍبا" (الباػغي‪ ،8113 ،‬الهفداث ‪-077‬‬
‫‪ .)064‬وٍبلى جأزحر الىباال ٖلى اؾبيُىػا بكيل مباقغ‪ ،‬ووان مً أهم ؾماتها‬
‫الجزٖت الباَىُت والهغمؿُت الخأوٍلُت‪ ،‬وهضف اللبالُحن هى الاجداص م٘ هللا‪،‬‬
‫والاهخمام بغمؼٍت الىهىم (أًىب‪ ،8103 ،‬نفدت ‪ .)14‬فلض خاوٌ اؾبِىىػا أن‬
‫ًىخض بحن الظهً ؤلالهي وبحن مىيىٕ هظا الظهً‪ ،‬وهظا الغأي عاح٘ ئلى قغاح‬
‫هخاب الؼوهاع الظًً جدضزىا ًٖ الخجلُاث الىىعاهُت التي ًجخاػها ؤلاله للىكف‬
‫ًٖ هفؿه‪ ،‬هما بكحر الىخاب ئلى هظه الخجلُاث باٖخباعها أوُٖت أو جُجاها حكيل‬
‫البيُت الضازلُت لأللىهُت‪.‬‬
‫صيمغمىهذ فرويذ ‪:)1939 -1856( Sigmund Freud‬‬ ‫‪-2-4‬‬
‫جىىٖذ وحٗضصث الضعاؾاث التي جىاولذ الفىغ الفغوٍضي وٖالكخه بالىباال مً‬
‫زالٌ فىغ وفلؿفت فغوٍض الخلاَ٘ في شخهِخه بحن الخاعٍش والثلافت‪ ،‬فٗلم‬
‫الىفـ ٖىضه مخجظع في اليهىصًت وٖلى وحه الخهىم في جهىف الىباال‪ .‬مً بحن‬
‫هظه الضعاؾاث هجض‪ :‬صعاؾت للباخث الفغوس ي صافُض باوان ‪David Bakan‬‬
‫بٗىىان‪ :‬فغوٍض والترار الهىفي اليهىصي‪ ،‬أًًا صعاؾت بٗىىان فغوٍض الخفي‪:‬‬
‫حظوعه الخؿُضًت إلاإلفه‪ :‬حىػٍف بحرن ‪. Joseph H. Berke‬‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫لفغوٍض ملىلت "ئطا لم جضٕ ابىً ًىبر في ْل اليهىصًت‪ ،‬فاهً ؾخدغمه مً‬
‫مهاصع الُاكت التي ال ًمىً ألي ش يء أن ًدل مدلها أن حهىصًا جضفٗه للهغإ‬
‫وٖلًُ أن جضٕ الُاكت الًغوعٍت لهظا الهغإ جىمى في طاجه فال جدغمه مً هظه‬
‫اإلاحزة" (الخالم‪ ،8118 ،‬نفدت ‪ٌٗ .)008‬خبر فغوٍض همكاعن في جللُض الخهىف‬
‫اليهىصي باٖترافه "هظا مثاٌ آزغ ؾخجض جأهُضا للُاب٘ اليهىصي جدضًضا للهىفي"‬
‫َبم فغوٍض في هخاباجه مثال الُىَم‬ ‫(‪ ،0860 ،Jung‬نفدت ‪ ،)767‬وكض ّ‬
‫والالمؿاؽ مفاهُم الخدلُل الىفس ي‪ ،‬باؾخسضام ألاقياٌ الىبالُت‪ ،‬بذجت أن‬
‫شخهُت ؤلاوؿان وبىِخه الفغصًت وؤلابضاُٖت مخجظعة في الجهل لهىٍتها الخانت‬
‫اإلاغجبُت بالالمخىاهي‪ .‬أنبذ للخدلُل الىفس ي زانت في اللغن الٗكغًٍ مجزلت فاكذ‬
‫مجزلت الضًً‪.‬‬
‫وان فغوٍض مُاال في أٖماكه للمكاٖغ الىبالُت‪ ،‬وكض ًيىن هظا الخفؿحر‬
‫وافُا لضكت الدكابهاث اإلاىحىصة فٗلى ؾبُل اإلاثاٌ حٗخمض َغٍلت فغوٍض في جفؿحر‬
‫ألاخالم ٖلى ججؼيء الخلم ئلى كُ٘ مسخلفت ‪ ،‬زم ًدهل الترابِ بٗض طلً وفلا‬
‫ليل كُٗت ‪ً ،‬لىٌ فغوٍض‪ ":‬مىظ اإلاداوالث ألاولى لخُبُم هظه الُغٍلت ‪ ،‬هلخٔ أهه‬
‫ًجب الترهحز ٖلى الخىم هيل بل ٖلى ألاكؿام اإلاسخلفت إلاًمىهه‪ٖ ،‬ىضما أؾأٌ‬
‫مغًٍا غحر مجغب‪" :‬بم ًظهغن الخلم؟ فاهه ًىكف هلاٖضة ٖامت أي ش يء في‬
‫مجاٌ وُٖه‪ ،‬وٖلى الٗىـ مً طلً ئطا ٖغيذ له خلمه كُٗت كُٗت‪ ،‬فاهه ًظهغ‬
‫بٗض ول كُٗت ؾلؿلت مً ألافياع ًمىً أن وؿميها ألافياع الخلفُت لهظا اللؿم‬
‫مً الخلم‪ ،"..‬وهجض هظا الىىٕ مً الخفؿحر في الٗضًض مً الىخاباث اليهىصًت مثل‬
‫الؼوهاع‪ ،‬خُث ًخُلب البدث ًٖ اإلاٗاوي في الخىعاة‪ ،‬اهتزاٖا للىو مً مدُُه‪،‬‬
‫بُغٍلت جىكف وخضة الدكىالث الىفؿُت أو ٖلى ألاكل وخضة الدكىالث ؤلالهُت"‬
‫(باوان‪ ،0822 ،‬نفدت ‪ -7-4 .)80‬اروضت بلىخ ‪-1885( Ernst Bloch‬‬
‫‪)1977‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫ئهه اعوؿذ بلىر اليهىصي وألاإلااوي اؾخلى بٌٗ أفياعه ومفاهُمه مً‬
‫اإلاهضع الىبالي‪ ،‬الهىفُت اليهىصًت واإلاؿُدُت‪ ،‬وحكبٗها بغوح الُىجىبُا‪ .‬جبنى بلىر‬
‫غحر الفلؿفت مً زالٌ حٗل الاٖتراف بالخىاكٌ‬ ‫اإلااعهؿُت بؿبب أن "ماعهـ ّ‬

‫الخالي أؾاؾا للمماعؾت اإلاىحهت في اإلاؿخلبل" (‪ Payne‬و ‪،Rae Barbera‬‬

‫‪ ،8107‬نفدت ‪ ،)21‬هظا ما صفٗه لهُاغت فلؿفاث جأملُت للخاعٍش (الخالم‬
‫اإلاؿُاوي) مدافٓا ٖلى عوح اإلاضًىت الفايلت ختى زىعة الٗهغ الخضًث‪.‬‬
‫كضم اعوؿذ بلىر مفاهُم جدكابه م٘ اإلافاهُم التي َغخها فغوٍض جخمدىع‬‫ّ‬

‫خىٌ الجيؿُت جخسللها اٖخباعاث فىق َبُُٗت‪ ،‬خُث ًلىٌ "وكحر ئلى أن جهىع‬
‫الكيل اإلاثالي للجيؿُت هى في الخغاًغ الجيس ي الظي ًخدلم زهىنا في الؼواج‪،‬‬
‫ّ‬
‫جهبذ الؼوحُت عمؼ اللىة الخالكت" (الغني‪ ،8111 ،‬نفدت ‪.)83‬‬
‫جاك دريذا ‪)2004 -1930( Jacques Derrida‬‬ ‫‪4-4‬‬
‫ٖالج مجمىٖت مً الىلاص والضاعؾحن الغغبُحن خًىع الىباال في فىغ صعٍضا‪،‬‬
‫ومً هإالء ًىعغً هابغماؾً‪ ،‬وؾىػان هاهضإلاان‪ ،‬وئلُىث وولفؿىن‪ ،‬ومىش ي‬
‫ئصًل‪ ،‬وغحرهم‪.‬‬
‫ٌٗىص صعٍضا في ٖضص مً هخاباجه ئلى الىالم ًٖ الخخان بىنفه قٗحرة لها‬
‫كُمتها الخغفُت والضالالث الاؾخٗاعٍت‪ ،‬فهى اللُ٘ البضائي الظي ًغبِ بهىعة‬
‫جللُضًت الظهغ اليهىصي بُائفت اإلاُثاق‪ ،‬الٗالمت الفاعكت‪ٖ ،‬المت الازخالف الىلل‬
‫اإلاىخىب للخفغص‪ ،‬اؾم ٖلم‪ ،‬الظي ًمىً هُله مغة واخضة فلِ‪ ،‬فلُ٘ الخخان‬
‫بغاه صعٍضا جمثُال للظاث الٗلُا اإلاخٗللت بؿحرة اإلاغء الظاجُت ألهه أقبه بالخاجم‬
‫اإلاؼصوج ؤلازباث‪ ،‬فهى ئَاع وصائغة للٗىصة خُث الظاث هفؿها جغح٘ وجخىغع‪ ،‬وهىا‬
‫جدضًضا ًبرػ ٖىهغ مهم ًغبِ حاهبا مهما مً جفىحر صعٍضا بالغمؼٍت اللبلُت‪ ،‬الهلت‬
‫بالخخان والىخابت اإلاىلىقت‪ ،‬ففيها ئقاعة للمماعؾت الخُبُلُت اللبالُت التي حٗنى‬
‫بالظهغ اإلاسخىن الظي ًجب ؾتره في اهىكافه‪ ،‬وٍمىً اٖخباع الخخان بمثابت‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫الُلـ والؿغ اإلالضؽ الظي مً زالله ًلٗب اليهىصي صوع الازفاء والخضإ ًٖ‬
‫َغٍم كُ٘ الفلفت ختى ًدغع وٍىلل عؾم وعمؼ اإلاُثاق (الفًُا‪ ،8102 ،‬نفدت‬
‫‪.)076‬‬
‫‪ -5‬أثر الكباال على الصهيىهيت والاججاهاث الضياصيت الذوليت‬
‫الههُىهُت ئًضًىلىحُت كائمت ٖلى حٗالُم الىباال اليهىصًت‪ ،‬والههاًىت ال‬
‫ًأزظون بٗحن الاٖخباع أولئً الظًً ال ًخبىىن حٗالُم الىباال" ‪(Adigüzel, 2018,‬‬
‫ُ‬
‫)‪ .p. 228‬لُاإلاا اؾخغلذ حٗالُم الىباال مً أحل هؿب ألانىاث في الخمالث‬
‫الاهخسابُت‪ ،‬هٓغا ليىن الىباال وان لها جأزحر واضر ومإزغ في اليهىصًت وجهًت‬
‫ئؾغائُل‪ ،‬لظا مً الُبُعي أن جترن بهماث في الٗضًض مً اإلاجاالث الاحخماُٖت‬
‫والؿُاؾُت‪" ،‬مثل اؾخسضام بغواث وجمائم اللبالُحن اإلاكهىعًٍ مً أحل حٗبئت‬
‫ألاخؼاب البرإلااهُت للىازبحن‪ .‬بمٗنى أٖمم‪ّ ،‬‬
‫ًىحه الياباال بمهاعة ألافغاص واإلاإؾؿاث‬
‫واللُاٖاث الضًيُت اليهىصًت في ئؾغائُل في حكىُل مىاكفهم اإلاثحرة للجضٌ ‪(Huss‬‬
‫‪& Pasi, 2010, p. 390).‬‬
‫أما باليؿبت لخمغهؼ الىباال في صولت فلؿُحن وزانت اللضؽ واهضماحها‬
‫بالههُىهُت ومؿاهمتها في حكىُل الهىٍاث اللىمُت والؿُاؾُت في ئؾغائُل وال‬
‫ؾُما الخمىحن الثلافي والؿُاس ي للمجخمٗاث ألاعزىطهؿُت الؿفاعصًت‪ ،‬والؿفاعصًم‬
‫هم اليهىص الظًً اؾخلغوا في خىى البدغ ألابٌُ اإلاخىؾِ وبلضان الكغق‬
‫ألاوؾِ‪ ،‬والؾُما جلً التي واهذ زايٗت للؿلُت الٗثماهُت‪ ،‬وولمت ؾفغص جضٌ في‬
‫الفىغ اليهىصي في الٗهىع الىؾُى ٖلى قبه حؼٍغة ئًبحرًا ( اؾباهُا والبرحغاٌ)‬
‫(الؿىٍلم‪ ،‬صث‪ ،‬نفدت ‪ ،)083‬فاهه "وبالفٗل‪ ،‬فان جماؾً الخُاعاث الاقتراهُت‬
‫والٗلماهُت للههُىهُت كض خض مً ؤلاقاعة ئلى الىباال لبىاء هىٍت وَىُت حضًضة‪.‬‬
‫ً‬
‫خُىٍا لللبالت الخللُضًت في أوائل اللغن الٗكغًٍ‬ ‫ً‬
‫مغهؼا‬ ‫وم٘ طلً‪ ،‬واهذ اللضؽ‬
‫ً‬
‫مغهؼٍا للههُىهُت الضًيُت‪ .‬أبغاهام ًدسخاق وىن (‪-0264‬‬ ‫ً‬
‫مغحٗا‬ ‫وأنبدذ‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫ً‬
‫‪ ،)0871‬الخازام ألاوٌ إلؾغائُل وأخض اإلافىغًٍ ألاهثر هفىطا في الههُىهُت‬
‫الضًيُت‪ ،‬صمج ألافياع اليابالُت في أًضًىلىحُت نهُىهُت وَىُتـ لخمثُل اللىة‬
‫الخُىٍت لليهىصًت صازل بٌٗ اإلاجخمٗاث ألاعزىطهؿُت" (‪،8104 ،Altglas‬‬
‫نفدت ‪.)48‬‬
‫وبما أن الىباال باءث يغبا مً الهىفُت الخلىلُت الغامُت إلاٗغفت ؤلاله‪،‬‬
‫ُبغُت ؾُُغة الىبالي أو اإلاخهىف ٖلى الٗالم والخدىم فُه‪ ،‬وٍخجلى هظا في‬
‫الؿُاؾت ألامغٍىُت زانت في ٖهض الغئِـ جغامب وجأزغه باليهىصًت وزانت الىباال‪،‬‬
‫وهى الظي أنضع ٖضة كغاعاث صاٖمت لليهىص مً زالٌ جدىٍل ٖانمت اللضؽ‬
‫لليهىص‪ ،‬وهى ما هجضه في جهغٍداث عًٍ واًلؼ ‪ ، Rick Wiles‬الظي اتهم الكٗب‬
‫اليهىصي بامخالن جغامب والبِذ ألابٌُ ًلىٌ وٍلؼ‪" :‬صوهالض جغامب هى الغئِـ‬
‫ألامغٍيي اإلاإٍض للههُىهُت في الخاعٍش ‪ ...‬الغئِـ جغامب مخدالف م٘ الههاًىت‬
‫اإلاخضًىحن‪ ،‬ومٗٓمهم مً عحاٌ اللبالت الظًً ًماعؾىن اللبالت‪ً .‬يخمي حىعج‬
‫ؾىعوؽ ‪ George Soros‬وآصم قُف ‪ Adam Schiff‬وبلُت خكض جغامب ئلى‬
‫الههاًىت الؿُاؾُحن الٗلماهُحن‪ .‬هدً وكهض (هىظا) خغب صازلُت بحن فهُلحن‬
‫حهىصًحن كىٍحن للؿُُغة ٖلى الههُىهُت الٗاإلاُت" (‪ ،8180 ،Brown‬نفدت ‪)27‬‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫‪ -6‬داجم ـ ـ ــت‪:‬‬
‫ًخضر مً زالٌ ما ؾبم أن الىباال اججاه باَني نىفي‪ ،‬حهخم باللًاًا‬
‫الغوخُت وألازالكُت وؤلالهُت‪ ،‬وأهه مبني ٖلى الخأمل في اإلاغهبت ؤلالهُت للىنىٌ ئلى‬
‫أٖلى صعحاث الغؤٍت الغوخُت والاعجلاء الؿماوي‪ ،‬هما اهخم بالخغوف الٗضصًت‬
‫اإلاىحىصة في الخىار‪ ،‬وأُٖاها كُمت وكضاؾت هبحرة الؾُما اؾم ؤلاله حهىه‪ ،‬وٍبضو أن‬
‫الفىغ الىبالي لم ًىً مجغص فىغ واججاه نىفي فدؿب ‪ ،‬بل وان ٖباعة ًٖ‬
‫مماعؾت ٖمُلت ‪ ،‬وان لها صوعها الباعػ في حكىُل الىلض الغغبي الخضًث واإلاٗانغ‪،‬‬
‫والظي جبلىع في أٖماٌ مجمىٖت مً اإلافىغًٍ اليهىص الىبالُحن أمثاٌ اؾبِىىػا‪،‬‬
‫فغوٍض‪ ،‬صعٍضا وغحرهم هثحر‪ ،‬بل امخض جأزحرها ختى ٖلى الؿاؾت والؿُاؾُحن‪.‬‬
‫واهضمجذ الىباال بالههُىهُت الٗاإلاُت وؾاهمذ في حكىُل الهىٍاث اللىمُت‬
‫والؿُاؾُت في ئؾغائُل‪.‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
‫‪ -7‬املصادر واملراجع‪:‬‬
‫‪ )0‬الىخاب اإلالضؽ‬
‫‪ )8‬ابدؿام ٖبض الخالم‪ ،8118 ،‬الخًاعاث نضام‪ ..‬نغإ‪. .‬خىاع‪ ..‬أم جيامل؟‬
‫كغاءة خًاعٍت في فىغ حماٌ حىبالٍ‪ ،‬الضاع الخلضمُت‪.‬‬
‫‪ )7‬ئبغاهُم الفًُا‪ ،8102 ،‬صعٍضا والترار اللبالي ‪ ،‬مجلت ئؾالمُت اإلاٗغفت‪،‬‬
‫الؿىت الثالثت والٗكغون‪ ،‬الٗضص ‪.80‬‬
‫‪ )4‬أخمض الجضاص‪ ،0822 ،‬كغاءة في الخهىف اليهىصي‪ ،‬صٍ‪ ،‬أبى ْبي‪ :‬الضاع‬
‫الٗغبُت لليكغ‪.‬‬
‫‪ )1‬أؾٗض السخمغاوي‪ ،0887 ،‬مً اليهىصًت ئلى الههُىهُت‪ ،0ٍ ،‬لبىان‪ :‬صاع‬
‫الىفائـ‪.‬‬
‫‪ )6‬اؾماُٖل عاجي الفاعوقي‪ ،‬صث‪ ،‬اإلالل اإلاٗانغة في الضًً اليهىصي‪ ،‬صٍ‪ ،‬مٗهض‬
‫البدىر والضعاؾاث الٗغبُت‪.‬‬
‫‪ )3‬الخىعي بىلـ الفىغالي‪ ،8118 ،‬اإلادُِ الجام٘ في الىخاب اإلالضؽ‪،0ٍ ،‬‬
‫بحروث‪ :‬اإلاىخبت البىلؿُت وحمُٗت الىخاب اإلالضؽ‪.‬‬
‫‪ )2‬صافُض باوان‪ ،0822 ،‬فغوٍض والترار الهىفي اليهىصي‪ ،‬جغحمت‪َ :‬الٌ ٖترٌس ي‪،‬‬
‫ٍ‪ ،0‬مىخبت مإمً كغَل‪.‬‬
‫‪ )8‬ؾٗض الباػغي‪ ،8113 ،‬اليهىص في الخًاعة الغغبُت‪ ،‬اإلاغهؼ الثلافي الٗغبي‪،‬‬
‫اإلاغغب‪.‬‬
‫قاعف ٖبض هللا‪ ،8111 ،‬أزغ الاؾخغغاب في التربُت والخٗلُم باإلاغغب‪،‬‬ ‫‪)01‬‬
‫هاصي ألاصب ليلُت ألاصب بخُىان‪.‬‬
‫‪ٖ )00‬امغ أبي ٖض هللا‪ ،0883 ،‬معجم ألفاّ الٗلُضة‪ ،0ٍ،‬الؿٗىصًت‪ ،‬مىخبت‬
‫الٗبُىت‪.‬‬
 ‫أ‪.‬ص لُلُا قيخىح ‪ ،‬ص‪ .‬فُىم مىكاعي‬
‫‪ٖ )08‬ماعي أًىب‪ ،8103 ،‬وخضة الىحىص ٖىض باعور اؾبِىىػا –صعاؾت جدلُلُت‬
‫هلضًت‪ -‬أَغوخت صهخىعاه‪ ،‬ولُت الٗلىم الاحخماُٖت‪ ،‬حامٗت وهغان‪.‬‬
‫‪ٖ )07‬لي نضًلي‪ ،‬بحن اللبااله والخفىُىُت ٖىض ٖبض الىهاب اإلاؿحري‪ ،‬مإؾؿت‬
‫مإمىىن بال خضوص ص م ن‪.‬‬
‫غىم‪َ ًٖ ،8108 ،‬‬
‫الجفغ والياباال‪ ،‬ئبضإ للترحمت واليكغ والخىػَ٘‪.‬‬ ‫‪ٖ )04‬لي ُم َّ‬

‫‪ )01‬مدمض بُىمي مهغان‪ ،‬صث‪ ،‬بىى ئؾغائُل‪ ،‬الجؼء الخامـ‪ :‬الىبىة و ألاهبُاء‪ ،‬صاع‬
‫اإلاٗغفت الجامُٗت‪ ،‬ؤلاؾىىضعٍت‪ ،‬مهغ‪.‬‬
‫‪ )06‬مدمض زلُفت خؿً‪ ،8106 ،‬جاعٍش الضًاهت اليهىصًت‪ ،0ٍ ،‬اللاهغة‪ :‬عؤٍت‬
‫لليكغ والخىػَ٘‪.‬‬
‫‪ )03‬مدمض زلُفت خؿً‪ ،‬صث‪ ،‬مضزل هلضي ئلى أؾفاع الٗهض اللضًم‪ ،‬اللاهغة‪:‬‬
‫حامٗت اللاهغة‪.‬‬
‫‪ )02‬هؼاع نمُضة‪ ،8102 ،‬الىهىم الغؤٍىٍت الىخابُت مجاالتها وجضاُٖاتها ٖلى‬
‫الفىغ الضًني الىخابي كضًما وخضًثا‪ ،‬صاع الىخب الٗلمُت‪ ،‬بحروث‪ ،‬لبىان‪.‬‬
‫‪ً )08‬ىعغً هابغمـ‪ ،0881 ،‬الفلؿفت ألاإلااهُت والخهىف اليهىصي‪ ،‬جغحمت‪ :‬هٓحر‬
‫حاهل‪ ،0ٍ ،‬بحروث‪ :‬اإلاغهؼ الثلافي الٗغبي‪.‬‬
‫الكتب باألجىبي‪:‬‬
‫)‪Basnage 1716, Book IV, Chapter 7. Popkin (1992, 387-409‬‬
‫‪provides a possible explanation as to why other early modern‬‬
‫‪figures believed Spinoza’s philosophy to be Kabbalistic.‬‬
‫‪Boaz Huss, Marco Pasi, Kocku von Stuckrad, Kabbalah and‬‬
‫‪Modernity, 2010, Interpretations, Transformations, Adaptations‬‬
‫‪Aries Book Series, BRILL Leiden, Boston.‬‬
‫‪Dan Cohn-sherbok and Lavinia Cohn-sherbok, 1994, Jewish‬‬
‫‪and Christian Mysticism: an introduction. The continuum‬‬
‫‪publishing Company. printed in the United States of America:‬‬
‫‪New York.‬‬
 ‫التصىف الكبالي اليهىدي وجأثيراجه في الفكر الغربي الحذًث‬
David Biale, Not in the Heavens, 2011, The Tradition of
Jewish Secular Thought, princeton University press, Princeton
and Oxford.
Genevieve LLoyd, Spinoza, 2001, Critical assessments of
leading philosophers, Vol 1, Context, source, and the early
writings, 1st published, Routledge, New York, London.
Hüseyin Adigüzel, 2018, Ittihat ve Terakki Tarihi Yalanlar ve
Gerçekler , Bilgeoğuz Yayinlari.
Joyce Eiseenberg and Ellen Scolinc: The Jbs Dictionary of
Jewish Words
Michael Payne, Jessica Rae Barbera, 2013, A Dictionary of
Cultural and Critical Theory, John Wiley & Sons.
Jung C. G, 1961, Memories, Dreams, Reflections, New York,
Pan theon.
Micheal L. Brown, Christian Antisemitism, 2021,
Confrontng the Lies in Today's Church, Charisma House.
Steven Nadler, 2014, Spinoza and Medieval Jewish
Philosophy, 1st published, Cambridge university press.
Véronique Altglas, From Yoga to Kabbalah, 2014,
Religious Exoticism and the Logics of Bricolage, Oxford
University Press.