Professional Documents
Culture Documents
تدريس علم الاجتماع في الجامعة الجزائرية - دراسة في المشكلات اللغوية والايديولوجية
تدريس علم الاجتماع في الجامعة الجزائرية - دراسة في المشكلات اللغوية والايديولوجية
ملخص:
ٌعخبر مىيىع جضعَـ علم الاحخماع مً بحن اإلاىايُع اإلاُغوخت على البدث باؾخمغاع ،مً بضاًت صزىله ئلى الجامعت
ئلى ًىمىا هظا ،وٍخم جىاوٌ هظا اإلاىيىع اهُالكا مً عضة مخغحراث أهمها; ويعُت هظا العلم ،اللغت التي ًضعؽ بها،
ألاًضًىلىحُا ،اإلاكاول التي ٌعاوي منها ،الحلىٌ اإلامىىت لخُىٍغه ،وغحرها .والباخثىن الجؼائغٍىن في هظا الخسهو هغحرهم مً
أكغاجهم اهخمىا بهظا اإلاىيىع ،وخاولىا صعاؾت أهم اإلاكىالث اللغىٍت وألاًضًىلىحُت التي جلف عائلا أمام جُىٍغ جضعَـ علم
الاحخماع في الجامعت الجؼائغٍت ،وطلً بغغى جفؿحر هظه اإلاكاول وجدلُلها ،ومىاككتها ،واكتراح الحلىٌ اإلامىىت لخجاوػها.
الكلمات املفتاحية;
Sociology is one of the subjects that are constantly put into focus of research, since its foundation to the present
day. Sociology is addressed by several variables, the most important of which are: The status of this science, the
problems this discipline suffers from, and possible solutions for its development among others. Here, Algerian
researchers, alike their peers, were interested in this issue, they tried to diagnose the problems in the development of
sociology in Algeria, in order to interpret, analyze and discuss these issues. They also tried to suggest some possible
solutions to overcome these problems.
Keywords:
مقذمة:
لم ًتهاون بعٌ أؾاجظة علم الاحخماع في الجؼائغ في صعاؾت مىيىع جسهههم مً عضة حىاهب،
هما لم ًمىعهم اهخماؤهم ئلى هظا الخسهو مً جىحُه الىلض ئلُه ،بغُت اهدكاف هلاٍ الًعف وججاوػها،
ومعغفت هلاٍ اللىة وحعؼٍؼها ،زانت فُما ًخعلم بىُفُت جضعَـ هظا العلم ،وهىعُت البدىر العلمُت التي
ًيخجها.
ّ
فمً زالٌ كغاءاجىا لبعٌ البدىر التي أهخجها ألاؾاجظة الباخثىن خىٌ هظا اإلاىيىع ،وحضها أجهم
جُغكىا إلاسخلف اإلاكاول (الخاعٍسُت ،واللغىٍت ،وألاًضًىلىحُت ،وغحرها) .وللض خاولىا عغى هظه ألافياع
ومىاككتها بازخهاع وجغهحز قضًضًً ،بهضف الىكف عً اإلاكاول اللغىٍت وألاًضًىلىحُت التي حعاوي منها
عملُت جضعَـ علم الاحخماع في الجامعت الجؼائغٍت هما ًغاها هإالء ألاؾاجظة ،وىجهم ًمثلىن الحجغ ألاؾاؽ في
بىاء هظا الخسهو ،مً زالٌ وكاَهم التربىي والعلمي .هما جُغكىا في هظا اإلالاٌ ئلى الحلىٌ اإلالترخت مً
َغفهم ومً َغفىاُ ،بغُت الخغوج باؾدكغاف خىٌ مؿخلبل هظا العلم في الجؼائغ .ومً حهت أزغي أبضًىا
عأًىا الخام في جلضًغ هظا اإلاىيىع قغخا وهلضا ،اهُالكا مً ججغبدىا البؿُُت وفي خضوص الضوع الظي ًمىىىا
اللُام به.
مذخل عام:
مغ علم الاحخماع في الجؼائغ بعضة مدُاث جاعٍسُت مهمت البض مً الىكىف عىضها ،ومداولت للض ّ
فهمها ،ومعغفت أهم ألازاع التي زلفتها على علم الاحخماع الحالي ؾىاء أواهذ ئًجابُت أو ؾلبُت ،ألهه خؿب
اعخلاصها ال ًمىً فهم الظاهغة الاحخماعُت ئال بالغحىع ئلى الخلفُاث الخاعٍسُت لها .طلً ما ًإهضه الباخث
الؼبحر عغوؽ ئط ًلىٌ " ال ًمىً أن جيىن معالجت العلىم الاحخماعُت ،واإلاماعؾت الؿىؾُىلىحُت منها زانت،
ّ
مؿخلُمت ئطا عؼلذ عً الظغوف الخاعٍسُت التي حكيلذ فيها هخلت اإلاعاعف الاحخماعُت في اإلاىُلت العغبُت،
واإلاغاعبُت منها زانت)." (1
ًخفم معظم ألاؾاجظة الباخثحن ّأن علم الاحخماع في الجؼائغ ًمغ بأػمت ،وؾبب هظه ألاػمت ًغحع ئلى عضة
عىامل جسخلف بازخالف اللغت التي جيىهىا بها ،وبازخالف الخلفُاث ألاًضًىلىحُت التي حكيلذ لضحهم ،وآلاعاء
اإلاخًاعبت بُنهم .هما جظهغ هظه ألاػمت في عضم ئعُاء هظا العلم مياهخه الحلُلُت التي ٌؿخدلها في الجامعت
الجؼائغٍت ،ملاعهت بالخسههاث ألازغي ،هما هى معمىٌ به في مسخلف صوٌ العالم ،زانت الضوٌ الغغبُت
منها .وَعخبر تهمِل علم الاحخماع ،اإلالهىص أو غحر اإلالهىص ،في الجؼائغ مً بحن اللًاًا التي قغلذ وماػالذ
حكغل الباخثحن اإلاسخهحن في هظا العلم مىظ صزىٌ هظا العلم ئلى الجامعت الجؼائغٍت ئلى ًىمىا هظا ،خُث ّأن
معظم هإالء ألاؾاجظة الباخثحن اعخمضوا في بدىثهم على اإلالاعبت الخاعٍسُت في جىاوٌ هظه اللًُت ،بضءا مً
اإلاغاخل ألاولى لخأؾِـ الجامعت ،وجضعَـ علم الاحخماع فيها ،وونىال ئلى الىيعُت الحالُت لعلم الاحخماع(.)3
وإلاعغفت طلً ؾىف وعغج في البضاًت على مغخلت اؾخلالٌ الجؼائغ عام ،2:73التي قهضث هلها هبحرا في
ألاؾاجظة اإلاسخهحن في علم الاحخماع ،خُث ّأن حل ألاؾاجظة الجؼائغٍحن واهىا مسخهحن في الفلؿفت .لظلً،
ومً أحل جضاعن هظا الىلو ،أهجؼ هإالء عؾائلهم وأَغوخاتهم البدثُت خىٌ مىايُع مخعللت بعلم
الاحخماع ،هما جمذ حغُُت هظا الىلو أًًا باالؾخعاهت بأؾاجظة فغوؿُحن مً أمثاٌ; بُحر بىعصًى ،وئًمُل
ؾُياع ،وغحرهم .وٍمىً ؤلاقاعة ئلى أن طلً لم ًإص ئلى اؾخلاللُت هظا العلم ،هظغا لخضعَؿه باللغت الفغوؿُت
التي حعخبر مغتربت عً اإلاجخمع الجؼائغي ،هظلً هظغا لبلائه جابعا للؿم الفلؿفت .
سبتمبر 2012 ][272
العذد30 : املجلذ05 : جسور املعزفة)(Djoussour El-maaréfa
هما جمحزث هظه اإلاغخلت بىلو هبحر في الجامعاث ،التي واهذ مخمثلت في ول مً حامعت الجؼائغ ،ووهغان،
وكؿىُُىت ،عىابت ،وفي بعٌ اإلاغاهؼ الجامعُت اإلاؿخدضزت .هما جمحزث ،ئيافت ئلى طلً ،بىلو ألاؾاجظة
واليىاصع التي جضًغ أمىع الجامعت .هظه العىامل حعلذ أصحاب اللغاع ًخفلىن على ؤلابلاء على الىظام
الخعلُمي الفغوس ي في العلىم الاحخماعُت ،وطلً ئلى غاًت ؾىت ،2:82وهي الؿىت التي جم فيها جأؾِـ وػاعة
البدث العلمي والخعلُم العالي ،باإليافت ئلى ئنالح الجامعاث (.)4
وبعض عام ،2:82زانت مع بضاًت الثماهِىاث ،جم حعغٍب ول العلىم الاحخماعُت .وكض أصي هظا ؤلانالح ئلى
زلم جسههاث حضًضة في علم الاحخماع مثل علم الاحخماع العمل ،وعلم الاحخماع الغٍفي ،وغحرها ...وطلً
مع جُبُم الخغٍُت الجامعُت عام ،2:95جم اؾدبضاٌ اليلُاث اللضًمت بمعاهض حضًضة ،خُث جم اوكاء
معهض علم الاحخماع (.)5
مغ بها علم الاحخماع في الجؼائغ .وؾبب هما ًسخلف ألاؾاجظة الباخثىن في هظغتهم للمدُاث الخاعٍسُت التي ّ
هظا الازخالف مغصه ئلى عضة عىامل أهمها; العامل اللغىي ،والعامل ألاًضًىلىجي ،فمنهم مً ًغي أهه مع مغخلت
ما بعض الاؾخلالٌ ،افخلضها ئلى جأنُل اإلاعاعف ،وفلضها معها معاوي الهىٍت الىَىُت واللُم الثلافُت ،وهى ما
أصي ئلى الخبعُت اإلافغَت للىظام الخعلُمي الفغوس ي ،وهخج عىه جلىكع العلىم الاحخماعُت على هفؿها صازل
مضعحاث الجامعت ،وعضم كضعتها على معالجت مسخلف اللًاًا الاحخماعُت في الجؼائغ .
في ملابل طلً ،هىان مً ألاؾاجظة والباخثحن مً ًغي ّأن مىانلت جضعَـ العلىم الاحخماعُت بىفـ الىظام
الخعلُمي الفغوس ي ،أصي ئلى جُىع الخيىًٍ اإلاعغفي الىظغي باليؿبت للمسخهحن ،والضلُل على طلً هى
الاؾخفاصة مً معاعف هباع علماء الاحخماع في فغوؿا ،مً أمثاٌ بُاع بىعصًى الظي ؾبم له أن ص ّعؽ في حامعت
ّ
الجؼائغ وغحرهّ .أما مغخلت الاقتراهُت ،فهىان مً ألاؾاجظة الباخثحن مً ًغي أهه جم اؾخغالٌ علم الاحخماع
لخضمت مهالح الؿلُت الؿُاؾُت التي جبيذ مكغوع الاقتراهُت ،واؾخسضمذ هظا العلم هأصاة للخدىم في
اإلاجخمع وزضمت مهالحها ،هما ًغون أهه جم تهمِل ألاؾاجظة الظًً اهخلضوا أو عفًىا الاقتراهُت ،خُث أهه
في هظه الفترة بضأث ألاًضًىلىحُاث جىكغ عً أهُابها بحن اإلاسخهحن في علم الاحخماع ،هما بضا هظا الخهاصم
بحن اإلاسخهحن الاحخماعُحن واضحا للعُان.
ومً حهت أزغي الخمؿىا فُىت الىسبت الؿُاؾُت والعلمُت لهظه اإلاكيل ،ففي ولمت افخخاخُت للحيىمت
الجؼائغٍت في اإلالخلى الضولي الظي هظمخه اإلاىظمت العغبُت للتربُت والثلافت والعلىم ؾىت 2:84بالجؼائغ ،جدذ
عىىان خللت النهىى بعلم الاحخماع في الىًَ العغبي ،والتي أللاها ألاؾخاط عبض هللا قغٍِ على الحايغًٍ،
خُث كاٌ " أهىم حعغفىن أحها الؿاصة ما ًخعغى له مجخمعىا العغبي في ول أكُاعه مً جُاعاث فىغٍت
مخىاَدت جداوٌ أن جلدؿمه وجمؼق خايغه ومؿخلبله ،ألجها وحضث فُه فغاغا أًضًىلىحُا وعلمُا وحعلخه
مؿخعضا للبىٌ الخمؼق والاكدؿام .والخمؼق الاحخماعي ًدبعه خخما جمؼق ؾُاس ي على مؿخىي ألامت العغبُت
ولها ،وعلى مؿخىي ول حؼء مً أحؼاء مجخمعها .هما حعغفىن أن هظا الخمؼق والغؼو ،ال ًضفعه الجىىص
والؿالح والخطحُاث بالضم ،بل ًضفعه حىىص الفىغ الىَني والىعي الؿُاس ي اإلاضعم بالعلم واإلاعغفت (. " )6
بملابل طلًً ،ىحض مً ألاؾاجظة الباخثحن مً ًغي ّأن علم الاحخماع جم ئعُاؤه مؿإولُت هبحرة ججاه
اإلاجخمع ،مخمثلت في اؾترحاع عمىػ الهىٍت الىَىُت ،وفي ملضمتها اللغت العغبُت ،وزضمت مكغوع الاقتراهُت أو
الخىمُت أو الثىعة ،مثل (الثىعة الؼعاعُت ،والهىاعُت ،وغحرها) .هظا الازخالف حعل اإلاسخهحن في علم
ّ
الاحخماع في نضام وزالف صائمحن ،وأزغ ؾلبا على جُىع علم الاحخماع في الجؼائغ ،ئط ّأن ول فغٍم ًغي ّأن
أًضًىلىحُخه هي التي جسضم علم الاحخماع زانت ،واإلاجخمع عامت.
ّأما فترة حعغٍب العلىم الاحخماعُت ،فلض أصث ئلى ػٍاصة العهبُت والخىافغ وجغاقم الاتهاماث بحن اإلاىخمحن
لهظا العلم ،فمنهم مً عفٌ كغاع الخعغٍب حملت وجفهُال ،بحجت عضم زلِ ألامىع العلمُت بمؿائل الهىٍت
وؤلاًضًىلىحُت وغحرها ،ومنهم مً عفٌ َغٍلت جُبُم اللغاع الظي لم تهُأ له ألاعيُت والىكذ اإلاىاؾبان
خؿب عأحهم ،خُث جمذ الاؾخعاهت بأؾاجظة مً اإلاكغق العغبي ،إلهجاح عملُت الخعغٍب ،هما ًغي بعٌ
ألاؾاجظة اإلافغوؿحن أن جُبُم كغاع الخعغٍب لم ًىً بُغٍلت لُىت بل َبم بُغٍلت حعؿفُت ،مً زالٌ ئحباع
ألاؾاجظة على الخضعَـ باللغت العغبُت وهم ال ًخلىىجها على ؾبُل اإلاثاٌ .هظلً ًىحض فغٍم آزغ مً ألاؾاجظة
أهضوا على يغوعجه بحجت اؾترحاع عمىػ الهىٍت الىَىُت، الباخثحن مً خبىا بلغاع الخعغٍب وأزىىا علُه ،بل ّ
ع
ّ ّ
هما ًغي أههاع هظا الخىحه أن علم الاحخماع ال ًمىىه أن ًإصي صوعه ئال بخضعَؿه بلغت اإلاجخمع الجؼائغي
التي هي اللغت العغبُت.
ّ
للض جبحن لىا ،عىض جدبع اإلاغاخل التي مغ بها علم الاحخماع في الجؼائغ ،أن الهغاع أو الخهاصم ألاًضًىلىجي
واللغىي ،وغحرها مً اإلاكاول اإلاسخلفت التي اعجبُذ بخُىع علم الاحخماع في الجؼائغ ،هي التي أصث ئلى ألاػمت
الحالُت التي ًخسبِ فيها هظا العلم ،الظي أنبذ مىبىطا مً اإلاجخمع والؿاؾت والجامعت وختى مً بعٌ
اإلاخسههحن فُه .
ومً بحن العىامل التي ػاصث مً جأ ّػم ويعُت هظا العلم في الجؼائغ في الىكذ الحالي ،عغم ؤلانالخاث
اإلاسخلفت التي قهضها هغحره مً الخسههاث ،هى العجؼ في ججاوػ اإلاكيل الخاعٍخي ،خُث لم هخمىً لحض آلان
ّ
هفىغ في جأؾِـ بضاًت حضًضة جيىن بمثابت هلُت اهُالق خلُلُت مً َي نفدت اإلااض ي وججاوػها ،ولم ِ
ّ
لخُىٍغ علم الاحخماع في الجؼائغَ ،بعا هظا الحلم ال ًمىً أن ًخدلم ئال باحخماع فعلي وئًجابي بحن ول
ألاؾاجظة واإلاسخهحن في علم الاحخماع بغٌ الىظغ عً ازخالف لغتهم وأًضًىلىحُاتهم ،وجدضًض الغغى مً
هظا الاحخماع ،مثل حشخُو ومىاككت الىيعُت التي آٌ ئليها جسهههم ،وطلً بىكف الاًجابُاث وحعؼٍؼها،
وهكف الىلائو وجفاصحها .
لىً الىاكع ًىحي لىا أن هظا الاحخماع أو الللاء أو الخالخم ًياص ًيىن قبه مؿخدُل .ولِـ طلً بؿبب
وىهىا مدكائمحن ،بل ألهىا وؿعى ئلى أن جىاوٌ هظا اإلاىيىع بكيل مىيىعي ،بعُضا عً الظاجُت والعاَفت،
وألن مإقغاث الىاكع هي مً صفعخىا ئلى هظه الفغيُت التي جبضو ألوٌ وهلت أجها مدكائمت ،وزانت أهىا لم ّ
ههل ئلى صعحت مً الىعي لخأؾِـ فًاء ًدخىي ول اإلاسخهحن في علم الاحخماع مثل; حمعُت علم الاحخماع
في جىوـ ،مغهؼ ألاهثروبىلىحُا في وهغان وغحرها.
جىملت إلاا ؾبم ؾىف هفهل أهثر في اإلاكاول اللغىٍت وألاًضًىلىحُت التي هجضها في عملُت جضعَـ علم
الاحخماع في الجامعت الجؼائغٍت ،والتي وعغيها هما ًلي;
. 1املشكل اللغوي
حعخبر اللغت الىَىُت ألي صولت مً صوٌ العالم بمثابت اإلافخاح ألاؾاس ي في خل مسخلف اإلاكاول ،وبهفخىا
همسخهحن في علم الاحخماع "وؿخُُع أن هسُِ ما وكاء في الاكخهاص والؼعاعت والعمل والخجاعة ،ولىً
الاكخهاص ًبلى كبل ول ش يء ؾلىوا ئوؿاهُا حكيله الثلافت واإلاؿخىي الحًاعي ،والخمىً مً الغوح العلمي،
جؼصهغ ولها في اإلاجخمع أو جىىمل بما جيىن علُه لغخه مً اػصهاع أو اهىماف ،للض نضق مىهتي في كىله; ئن
اللؿان هى الظي ٌعغف به الُبِب أمغاى الجؿم ،والفُلؿىف أمغاى الىفـ ( ." )7وللض علمخىا الىكائع
الخاعٍسُت أن اللغت مغجبُت بخُىع اإلاجخمعاث ،خُث أن الحًاعة العغبُت ؤلاؾالمُت على مغ العهىع ،ولما
واهذ مؼصهغة جؼصهغ معها اللغت العغبُت ،وولما واهذ مىدُت ًدضر اهدُاٍ للغت العغبُت .وعىضما ههل ئلى
مؿخىي اؾخسضام اللغت العغبُت وىؾُلت اجهاٌ في اإلاإؾؿاث الىَىُت مثل مهاوع اإلادغوكاث في ؾىُىضة،
ومغهب الحجاع في عىابت ،في طلً الُىم ؾخهبذ للغت العغبُت مياهت في الجؼائغ ،وؾيؿدكغف بمؿخلبل ػاهغ
لبالصها(.)8
لظلً واهذ الحاحت اإلالحت ئلى الخسلي عً جضعَـ علم الاحخماع باللغت الفغوؿُت واؾدبضالها باللغت
الىَىُت اإلاخمثلت في اللغت العغبُت ،لىً ولخدلُم هظه الغاًت واهذ هىالً عضة عىامل ؾاعضث في بلىعة هظه
الغاًت ئلى فعل على أعى الىاكع ،عبما أبغػ هظه العىامل هى عغبت أغلبُت اإلاسخهحن في علم الاحخماع في
الىًَ العغبي على جضعَـ علم الاحخماع باللغت العغبُت ،ومً بحن ألامثلت التي جىضح هظا الُغح ،اإلالخلى
الضولي الظي حمع مسخلف اإلاسخهحن العغب في علم الاحخماع في الجؼائغ ؾىت ،2:84جدذ عىىان خللت
النهىى بعلم الاحخماع في الىًَ العغبي ،خُث زغج بخىنُاث هامت لعلى أبغػها جظهغ في هلُخحن أؾاؾِخحن
وهما;
1.1ـ " جىص ي الحللت مىخب الخعغٍب في الغباٍ باالجهاٌ بالجهاث العلمُت التي جلىم خالُا في الىًَ
العغبي بىيع مهُلحاث لعلم الاحخماع مثل اإلاجامع اللغىٍت واإلاجالـ العلُا للفىىن وآلاصاب والعلىم
الاحخماعُت في بعٌ الضوٌ العغبُت ،وصعىتها ئلى ئًجاص وؾُلت لخيؿُم حهىصها ،لالجفاق على جىخُض هظه
اإلاهُلحاث ،ومىافاة اإلاىخب بما أهجؼجه ختى آلان في هظا الؿبُل لُلىم بخعمُمه على حهاث الازخهام في
البالص العغبُت (." )9
2.1ـ " جىص ي الحللت الجامعاث العغبُت التي ال جؼاٌ جضعؽ علم الاحخماع بلغاث أحىبُت بأن حعمل على
حعغٍب هظا العلم ،خفاظا على وخضة الفىغ العغبي اإلاعانغ في مجاٌ علم الاحخماع ،وجدلُلا للخدغع الفىغي
ونىغه في كالب كىمي أنُل ،اؾخىماال إلاظاهغ الحغٍت الؿُاؾُت التي هالتها قعىبىا بعض هفاح َىٍل (." ):
والجضًغ بالظهغ هى أن هاجه الخىنُاث أزظث بعحن الاعخباع مً َغف ألاَغاف الجؼائغٍت ،خُث جم علض
عضة مإجمغاث وَىُت لخجؿُض هظا اإلاُلب ،منها اإلاإجمغ ألاوٌ للخعلُم العالي ،خُث أعُى الغئِـ كغاع حعغٍب
العلىم الاحخماعُت ؾبخمبر ،2:91وفي ماي ؾىت 2:93اوعلض اإلاإجمغ ألاوٌ لخلُُم الخعغٍب بالجامعت ،أما
سبتمبر 2012 ][275
العذد30 : املجلذ05 : جسور املعزفة)(Djoussour El-maaréfa
ؾىت 2:94فكهضث اؾخىماٌ حعغٍب العلىم الاحخماعُت ،خُث اهبثم عً هظه الحاصزت اوعلاص مإجمغ الىػعاء
العغب للخعلُم ،وجم عغى الخجغبت الجؼائغٍت في مجاٌ الخعغٍب في هظا اإلاإجمغ ،خُث أنبذ علم الاحخماع
ًضعؽ باللغت العغبُت (.)21
ئن ازخالف اإلاىاكف واإلابرعاث خىٌ مؿألت حعغٍب علم الاحخماع في الجؼائغ ،أصي ئلى نغاع وجىافغ
واهلؿام اإلاسخهحن في هظا العلم ،مثلهم همثل ؤلازىة اإلاخسانمحن أو الفغكاء خُث ال ًلخلىن ئال على مائضة
العكاء ،وال ًُيلم أخض منهم آلازغ ،وهظا الللاء ًيىن اختراما للىالضًً فلِ .هىظا هي العالكت بحن أغلبُت
ألاؾاجظة اإلاعغبحن مع ألاؾاجظة اإلافغوؿحن ،خُث جمثل هظا الاهلؿام في فغٍلحن; فغٍم اإلاعغبحن الظي ًغي ّأن
اللغت العغبُت هي اللغت الىخُضة التي جهلح لعلم الاحخماع في الجؼائغ جضعَؿا وبدثا ،مع الخفخذ على اللغاث
ألاحىبُت ألازغي ،هظا اإلاىكف ٌؿدىض ئلى عضة كىاعاث ،منها مثال أن اللغت العغبُت هي لغت اإلاجخمع التي حعخبر
عمؼ مً عمىػ الهىٍت الىَىُت ،وفغٍم اإلافغوؿحن الظي ًغي ّأن حعغٍب علم الاحخماع أفلضجه كُمخه العلمُت،
وأصث ئلى جأػمه .خُث ًلىٌ حماٌ معخىق; " بضال مً أن جيىن عملُت الخعغٍب وؾُلت لإلحماع والخالخم بحن
الؿىؾُىلىحُحن الجؼائغٍحن ،هجضها كض عملذ على حعمُم الجغح والخفغكت(." )22
لظلً ٌعخبر الخغوج مً هظا الهغاع اإلاعلض قبه مؿخدُل .وفي هفـ الىلُت ًدؿاءٌ وٍجُب حماٌ
معخىق أهه " في ظل هظا الجى اإلالىر واإلاإػم هدؿاءٌ هُف ًمىً للمكخغلحن بعلم الاحخماع عىضها النهىى
بهظا العلم وئخضار مضعؾت ؾىؾُىلىحُت حؼائغٍت؟ وؤلاحابت على هظا الدؿاؤٌ جيىن أهه ٌؿخدُل في ويع
ههظا الخالقي بحن ألاَغاف اإلاخهاععت والتي لجأث في هظغها ئلى اؾخعماٌ عامل اللغت إلزفاء يعفها وبعضها عً
العلم ( .")23ألهه مً الهىاب أن ٌعمل ألاؾاجظة اإلاعغبحن على جُىٍغ ؤلاهخاج الؿىؾُىلىجي باللغت العغبُت،
وأن ٌعمل ألاؾاجظة اإلافغوؿحن على الترحمت مً اللغت الفغوؿُت ئلى اللغت العغبُت إلزغاء ؤلاعر الؿىؾُىلىجي
في الجامعت الجؼائغٍت ،ومىه ٌؿخفُض َلبت علم الاحخماع مً جسهههم بما ًدمله مهُلح الاؾخفاصة مً
معنى ،والىاضح أن هظه الخىحيهاث أو الىهائذ ال ًمىً ججؿُضها في الجامعت الجؼائغٍت ئال ئطا جيازفذ
الجهىص ،وجالخمذ ألاًضي بحن ألاؾاجظة اإلاعغبحن وألاؾاجظة اإلافغوؿحن في جسهو علم الاحخماع ،أي أن ًُىمل
ول َغف منهم آلازغ لؿض الىلو ،ولخُىٍغ عملُت جضعَـ علم الاحخماع في الجامعت الجؼائغٍت ،ئيافت ئلى
ئهخاج مسخهحن احخماعُحن مخمىىحن ومخمحزًً ،الظًً بضوعهم ٌؿهغون على جلبُت اإلاُالب والحاحاث
الاحخماعُت.
ما ًجضع ؤلاقاعة ئلُه هظلً ،هى أن اللغت العغبُت " مهما وان عجؼها الحالي عً اؾدُعاب اإلاهُلحاث
العلمُت ،فاجها ؾترجلي بغقي مجخمعها أو حؼء مً اإلاثلفحن مىه لهظا الاؾدُعاب ،ولىً ما ًبلى مكىال ،وما
ًىقً أن ًًل مكىال صهغا آزغ َىٍال ،ألهه بلي كائما مىظ خىالي أعبعت عكغ كغها ،وما ًؼٍض هدً الُىم أن
هُغخه في هظا اإلاجخمع ،فهى وحىص لغخحن للمجخمع الىاخض ( ،" )24وكض أزبدذ الخجاعب اإلاسخلفت أن جلضم
مسخلف صوٌ العالم ،وان باالعخماص على لغت واخضة أال وهي اللغت الىَىُت ،مع الخفخذ على اللغاث ألاحىبُت.
. 2املشكل ألايذيولوجي
هىان فئت مً اإلاسخهحن في علم الاحخماع جغي ّأن " العلىم الاحخماعُت هي علىم ئًضًىلىحُت بدىم
َبُعتها ،ولِـ مً اإلامىً أن جىانل مؿحرتها ،وال جُىعها ،بعُضا عً اإلاىحهاث ألاًضًىلىحُت في اإلاجخمعاث
اإلاسخلفت( .")25لىً خؿب عأًىا جيىن ؤلاًضًىلىحُت هافعت ،ئطا جم جىظُفها بكيل صحُذ بعُضا عً ول
صغمائُت حكىه الحلُلت ،ولِـ هما ٌؿخسضمها بعٌ اإلاسخهحن في بلضاهىا العغبُت عامت والجؼائغ زانت.
وهىان فئت أزغي مً اإلاسخهحن في علم الاحخماع جغي ّأن " ملىالث اإلاىيىعُت الخالهت واإلاىهجُت
والعلمُت ،كًاًا كابلت للخُبُم في الضعاؾاث الاحخماعُت ،بعُضا عً ول الخىحهاث ألاًضًىلىحُت ،ئط ًمىً
صعاؾت الىاكع الاحخماعي بأؾلىب مىيىعي ( ." )26لىً خؿب عأًىا هظا ألامغ قبه مؿخدُل ،ألهه ال ًمىً
أن وعؼٌ الباخث عً زلفُاجه الثلافُت والضًيُت وغحرها مً اإلاظاهغ التي وكأ فيها ،وجغعغع بها ،ومع طلً
ًمىىه أن ًيىن مىيىعُا وؿبُا ،وهى ما ًُلم عليها باإلاىيىعُت اليؿبُت ،أي ال ًخعهب لفىغ أو عأي أو
جىحه أو مىكف أو أًضًىلىحُت.
لِؿذ ألاًضًىلىحُا في علم الاحخماع ظاهغة حؼائغٍت فلِ ،بل هي ظاهغة عاإلاُت مىحىصة في مسخلف
حامعاث العالم ،لظلً أنبدذ الضعاؾت خىٌ أؾبابها ومعالجتها ،يغوعة ملحت على اإلاسخهحن في هظا العلم،
بهضف جدلُم اإلاىيىعُت اليؿبُت في معالجت مسخلف الظىاهغ الاحخماعُت في الجؼائغ .خُث ًغي فغاوؿىا
بىعٍيى ّأن " اللًُت الجىهغٍت باليؿبت ئلى عالم الاحخماع جخمثل في يغوعة وكىفه على ألاؾباب التي حعلذ
الؿىؾُىلىحُا ئلى خض آلان عاحؼة عً الخدغع مً ألاًضًىلىحُا (. " )27
ئيافت إلاا ؾبم ،هجض أن ألاًضًىلىحُا أزغث على مىظىمت الخيىًٍ ،خُث ّأن بغامج علم الاحخماع غحر
مهممت بُغٍلت واضحت اإلاعالم ،ئط هجض أن أؾخاط اإلالُاؽ له خغٍت الخهغف في اإلادايغة هُفما قاء،
وبالخالي ،فاهه ولما حغحر أؾخاط اإلالُاؽ حغحر معه مًمىهه ،هظغا الزخالف الخىحهاث والاًضًىلىحُاث وغحرها.
ّأما َغٍلت الخضعَـ ،فخسخلف مً أؾخاط ئلى آزغ .فمنهم مً ًىخفي بالخللحن وٍغفٌ أن ًخسلل صعؾه أي
هلاف ،وهإالء ًمثلىن ألاغلبُت ،ومنهم ،وهم ألاكلُت ،مً ًجتهض في جدًحر اإلادايغة ،وٍدبظ فىق طلً
الىلاف مع الُلبت(.)28
وهىان أًًا هلو هبحر في ؤلاهخاج العلمي الىىعي واإلاخمحز لألؾاجظة والباخثحن في جسهو علم الاحخماع،
زانت باللغت العغبُت بهفتها لغت الخضعَـ ،واللغت التي ًفهمها ول َلبت علم الاحخماع .فمعظمهم ًلىمىن
بأبدار لخدلُم أغغاى مدضصة ،ختى ئطا جم لهم طلً ،جىكفىا عً البدث والضعاؾت .طلً ما هالخظه عىض
مىاككت أَغوخت حامعُت ،أو الترشح لىُل صعحت علمُت معُىت ،أو الخىؾل بخظاهغة علمُت إلقباع خاحت
ؾُاخُت أو ماصًت أو غحرها .
هظلً ،مىظ الخداكىا بخسهو علم الاحخماع في الجامعت الجؼائغٍت ،وهدً وؿمع مً ألاؾاجظة والُلبت،
وهدىاكل معهم ،وهدؿاءٌ خىٌ مىيىع الىظغٍاث في علم الاحخماع; إلااطا ول الىظغٍاث التي جضعؽ في علم
الاحخماع مؿخىخاة مً بِئت مغاًغة (الضوٌ الغغبُت) للبِئت الجؼائغٍت ،التي جسخلف عنها زلافت وصًىا؟ هل ول
مفاهُمها ومىاهجها وأصواتها جهلح لضعاؾت الىاكع الجؼائغي؟ هل ًمىً أن هلغب الفهم والاؾدُعاب للُلبت
في ظل هظه اإلافاعكت؟ هل ًمىً للمسخهحن في علم الاحخماع أن ًإؾؿىا هظغٍاث جهلح لضعاؾت اإلاجخمع
سبتمبر 2012 ][277
العذد30 : املجلذ05 : جسور املعزفة)(Djoussour El-maaréfa
الجؼائغي؟ ئن ألاؾئلت هثحرة ومخىىعت في هظا ؤلاَاع ،لىً ؤلاحابت عنها نعبت ومعلضة ،هظغا الزخالف
ألاًضًىلىحُاث باليؿبت لألؾاجظة الظًً ًضعؾىن علم الاحخماع ،ف ــعلي الىجز مثال ًغي أن " علم الاحخماع
العغبي ًخهف بالخبعُت ألاؾاؾُت للؿىؾُىلىحُا الغغبُت ،خُث جخمثل هظه الخبعُت في الخىغاع والخللُض.
وهظا ما ًإصي ئلى عضم الفهم الصحُذ للىاكع العغبي مً كًاًا مسخلفت (." )29
كض ًجُب بعٌ اإلاسخهحن بأن علم الاحخماع علم عالمي ،وبأهه ًجب أن هبخعض عً هظه الضوغمائُت التي
جسغحىا مً ؤلاَاع العلمي للخسهو ،أو كض ًخفم بعٌ اإلاسخهحن مع هظا الُغح ،وَؿخضلىن على طلً بأن
الىظغٍاث الغغبُت جمثل واكع اإلاجخمع الغغبي ،ؾىاء فُما ًخعلم باإلااض ي أو الحايغ ،وفي ئَاع التراهم اإلاعغفي
الظي اهُللذ مىه وَىعجه .لظلً ًمىىىا ،في عأحهم ،أن هإؾـ لىظغٍاث عغبُت أنُلت ،وطلً باجباع هفـ
الخُىاث التي اهخهجها الغغب ،زانت مع جىفغ الترار الىظغي العغبي ،مثل ملضمت ابً زلضون .وٍغي هإالء
بأن هظا الخىحه ،هى الحل الىخُض للخغوج مً اإلاكاول وألاػماث ،التي ٌعِكها علم الاحخماع في الجؼائغ.
مً بحن اإلاسلفاث التي جغهها الاؾخحراص اإلاعغفي غحر اإلاىخظم ،مً َغف اإلاسخهحن في علم الاحخماع ،هجض
عضم اللضعة على فهم خلُلت الىاكع الجؼائغي .وهمثاٌ على هظه اإلاؿألت ،لم ًخيبأ اإلاسخهىن في علم الاحخماع
باألػمت التي عغفها اإلاجخمع الجؼائغي في الدؿعُيُاث ،وال بالحغان الكعبي الظي عغفه اإلاجخمع مً بضاًت 33
فُفغي 312:ئلى ًىمىا هظا .وًٍاف ئلى طلً ،حعهب بعٌ اإلاسخهحن واهدُاػهم لخُاع فىغي صون آلازغ ،أو
جبىيهم أًضًىلىحُا معُىت صون أزغي ،وفغيهم هظه اإلاىاكف على الُلبت فغيا ،وصفاعهم عنها بكغاؾت ،ؾىاء
في البدىر أو اإلادافل العلمُت ،أو غحرها مً الفًاءاث العلمُت .
ئن ما هى مخعاعف علُه عاإلاُا هى ّأن الهغاع بحن علماء الاحخماع ،في اإلاجاٌ الىظغي ،يغوعة علمُت جلغب
الفهم وجىضح اإلاعاوي ،وجؼٍض الترار الىظغي زغاء معغفُاً ،سضم اإلاعغفت وخاحاث اإلاجخمع .غحر أهه في بلضاهىا
العغبُت ،فان اإلاعاصلت واضحت ويىح الكمـ في وؾِ النهاع ،واللمغ في اللُلت اللُالء ،ئط أهه ال مجاٌ للبىٌ
ازخالف ألاًضًىلىحُاث والخعاٌل معها ،هما ًلىٌ اإلاثل; " فاما أن جيىن معي ،وئما أن جيىن يضي " ،وهىظا
ًهبذ الخالف اإلاإصي ئلى ئزغاء الفىغ والغأي ،ؾببا في الجزاع والخلىكع وجحجغ الفىغ وجسلف الغأي .وهم وان
طلً ؾببا في ئخضار قغور عمُلت بحن اإلاسخهحن ،أصث ئلى اهلؿامهم ئلى جىخالث ومجمىعاث ،ال حعترف
بالىلاف زاعج ما جإمً به ،وال ججض أي صافع علمي للخىى فُه .خُث ًلىٌ علي الىجز; " جأهُضا إلالىلت مليي
أهثر مً اإلالً ،هجض ماعهؿيي اللاهغة مثال أهثر كُُعت مً هظغائهم الباعؾُحن ،وهجض اجباع الىظغٍت
الىظائفُت في الغباٍ أهثر حكضصا مً ناخبها في هُىٍىعن( ،" )2:وهىظا صوالًُ في الجؼائغ وفي مسخلف
الضوٌ العغبُت.
للض أصث مسخلف اإلاىاكف الؿلبُت يض علم الاحخماع في الجؼائغ ،ئلى نعىبت مماعؾت ألاؾاجظة الباخثحن
ألصواعهم بدثا وجضعَؿا ،وما ػاص ألامىع حعلُضا وخحرة باليؿبت للمهخمحن بالىيعُت التي آٌ ئليها علم الاحخماع
في الجؼائغ ،هى ّأن الحلىٌ اإلالترخت لخُىٍغ علم الاحخماع ال جلخهغ على ملاَعت اؾتهالن اإلاعغفت الغغبُت أو
اؾدبضالها بمعغفت عغبُت أنُلت حؿاعض على فهم اإلاجخمع الجؼائغي أو العغبي فلِ ،أو على جبني أًضًىلىحُت
معُىت على خؿاب أزغي ،أو جُىٍغ اللغت العغبُت فلِ وجضعُمها بلغاث أحىبُت ،وئهما بمىاحهت زلل
سبتمبر 2012 ][278
العذد30 : املجلذ05 : جسور املعزفة)(Djoussour El-maaréfa
اإلاجخمعاث العغبُت عامت ،والجؼائغ زانت ،اإلاعغوفت بلُامها على مبضأ الؿلُت ،وجبىيها اإلاىكف الؿلبي اججاه
علم الاحخماع (.)31
خاثمة:
هىان ملىلت ل ـغٍمىن آعون هىص أن هىعصها في مؿتهل هظه الخاجمت لضاللتها اللىٍت وهي; " ّئن علم الاحخماع
ّ
لم ًىً ٌؿخدم ؾاعت مً الاهخمام ئطا لم ًمى ّىا مً جدؿحن اإلاجخمع ( ." )32هظه اإلالىلت جىُبم على علم
الاحخماع في الجؼائغ .ئط ما الفائضة مً الاهخمام بعلم لم ٌؿخُع أن ًَفهم أو ًُفؿغ أو ًُدلل أو ًَيخلض أو ًَىكف
خلُلت اإلاجخمع الجؼائغي؟
ئن اهخمام ألاؾاجظة الباخثحن بهظا اإلاىيىع ،مً زالٌ معالجت اإلاكاول التي حعغكل هظا الخسهو،
واكتراخهم للحلىٌ اإلامىىت التي حؿاعضه على ججاوػ هظه ألاػمتً ،جعلىا هخيبأ بمثىٌ هظا العلم للكفاء اليؿبي
ًمىىه مً أصاء الضوع اإلاخىكع مىه في اإلاجخمع الجؼائغي ،مع العلم ّأن بعٌ اإلاكاول معلضة وال ًمىً الظي ّ
ّ
ججاوػها بؿهىلت مثل مكيلت اللغت وألاًضًىلىحُا .لىً هظا الخيبإ ال ًمىً أن ًخجؿض على أعى الىاكع ،ئال
ئطا جم علض للاء بحن حمُع ألاؾاجظة اإلاسخهحن في علم الاحخماع خىٌ مائضة واخضة ،جدضوهم زضمت هظا
العلم ،وزضمت اإلاجخمع ،وخبظا لى ًيىن هظا الللاء جدذ غُاء عؾمي ،هخأؾِـ جمعية لألساثذة الباحثين
في علم الاجتماع مثال ،بدُث جيىن هظه الجمعُت الفًاء الغؾمي واإلاثالي لخُىٍغ هظا ألازحر في الجؼائغ.
اعخماصا على آعاء ألاؾاجظة الباخثحن ،فان هظه اإلاكاول التي ًىاحهها علم الاحخماع في الجؼائغ ،لِؿذ
مكاول أبضًت ،بل ًىفي أن جخًافغ حهىص الضولت واإلاجخمع وزهىنا الىسب الؿُاؾُت والثلافُت ،ختى
ًمىً ججاوػها ،وهىان مجمىعت مً الحلىٌ ،وئن لِؿذ ولها ،والتي ًمىً أن حؿاهم في ججاوػ ألاػمت التي
ًخسبِ فيها علم الاحخماع ،جسو ؤلاعاصة الؿُاؾُت والباخثحن الؿىؾُىلىحُحن والظغوف اإلاىيىعُت
للمجخمع ،هىعصها في الىلاٍ الخالُت ،مخجىبحن الخعمم في جدلُلها هظغا لخهىنُت اإلالام ،وهي هما ًلي:
ـ معالجت كًُت الخعغٍب (جضعَـ علم الاحخماع باللغت العغبُت) بُغٍلت مىيىعُت ،عً َغٍم حعاون
ألاؾاجظة اإلاعغبحن وألاؾاجظة اإلافغوؿحن مً أحل ججاوػ هظه اللًُت ،مً صون جىظُف لألًضًىلىحُت واإلاهالح
الًُلت ،ئيافت ئلى الخغوج بدلىٌ جسضم علم الاحخماع واإلاجخمع الجؼائغي ،والاكخضاء بالضوٌ اإلاخلضمت
بسهىم وخضة لغاتهم الىَىُت ،وئزغاء اللغت الىَىُت بالخفخذ على اللغاث العاإلاُت والترحمت منها ئلى اللغت
الىَىُت .
ـ الابخعاص عً الخىحهاث ألاًضًىلىحُت في جضعَـ علم الاحخماع ،وفي البدىر العلمُت ،وهكف خلُلت
الظىاهغ الاحخماعُت هما هي في الىاكع ،صون ئيافت أو ئهلام.
ـ ئبغاػ علم الاحخماع لحًىعه .وختى ًيىن له طلً ،ال بض له مً " ئكىاع اإلاجخمع مً حضًض مً زالٌ جبني
مىاكف هلضًت ناعمت اججاه اإلاماعؾت العلمُت أوال ،زم ججاه الؿلُت الؿُاؾُت وأحهؼتها زاهُا ،وعىض صعاؾت
اإلاجخمع ومإؾؿاجه زالثا(.")33
ـ يغوعة الالتزام بالىلض العلمي للمعاعف بكيل مىيىعي ولى وؿبُا ،مع الخسلي عً ألاًضًىلىحُا اإلاخعهبت،
والؿهغ على الخيىًٍ الجُض واإلامحز لُلبت علم الاحخماع ،وال ًخم طلً ئال بخظافغ الجهىص بحن ول أؾاجظة علم
الاحخماع (اللضامى والجضص) على اإلاؿخىي الىَني .
ـ "ئهىا بىنفىا علماء الاحخماع لِـ مً قأهىا وال مً ازخهانىا أن هخىلى جبؿُِ كىاعض اللغت وخظف
ما فيها مً خكى ،وابخياع أؾالُب حضًضة في حعلمها وهخابتها ،ولىً مً قأهىا ومً ازخهانىا أن هُالب
علماء اللغت بأن ًدىلىا بعٌ حهضهم ئلى هظه الىاخُت مً بدىثهم اللغىٍت ،ألهىا أعغف مً غحرها بأن اللغت
هي اإلامغ الغئِس ي الظي ًيخلل مىه مجخمعىا مً الخسلف ئلى الخلضم ،ومً اللعىص ئلى النهىى (." )34
قائمة املزاجع:
2ـ ـ العُاش ـ ي عىهــغ; هدــى علــم احخمــاع هلــضي صعاؾــاث هظغٍــت وجُبُلُــت ،الُبعــت ،3صًــىان اإلاُبىعــاث الجامعُــت ،الجؼائــغ،
.3114
3ـ حماٌ ،معخىق; علم الاحخماع في الجؼائغ مً اليكأة ئلى ًىمىا هظا ،صاع ؤلامام مالً ،الجؼائغ.3115 ،
4ـ ـ ـ حم ــاٌ عبُ ــضي ،الخعغٍ ــب والخىاكً ــاث الاحخماعُ ــت ف ــي الجؼائ ــغ ،فه ــل ف ــي هخ ــاب; ألاػم ــت الجؼائغٍ ــت الخلفُ ــاث الؿُاؾ ــُت
والاحخماعُت والاكخهاصًت والثلافُت ،الُبعت ،3مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث.2::: ،
5ـ ـ خؿــً ،عمعــىن; مماعؾــت العلــىم الاحخماعُــت فــي الجؼائــغ ،فهــل فــي هخــاب; مؿــخلبل العلــىم الاحخماعُــت فــي الــىًَ العغبــي،
الُبعت ،2مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث.3125 ،
6ـ زىلت َالب ؤلابغاهُمي ،الجؼائغٍىن واإلاؿألت اللغىٍت ،جغحمت مدمض ًدُاجً ،الُبعت ،3صاع الحىمت ،الجؼائغ.3124 ،
7ـ عغوؽ ،الؼبحر; مؿخلبل العلىم الاحخماعُت في الىًَ العغبي ،فهل في هخاب; مضزل في جاعٍش الؿىؾُىلىحُت وواكعها;
اإلاضعؾت الجؼائغٍت همىطحا ،الُبعت ،2مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث.3125 ،
8ـ ـ عب ــض هللا ق ــغٍِ وآز ــغون ،خلل ــت النه ــىى بعل ــم الاحخم ــاع ف ــي ال ــىًَ العغب ــي ،اإلاىظم ــت العغبُ ــت للتربُ ــت والثلاف ــت والعل ــىم،
حامعت الضوٌ العغبُت ،الجؼائغ 2: ،ـ 37ماعؽ .2:84
9ـ عبض هللا قغٍِ ،مكيلت اللغت واإلاجخمـع ،فهـل فـي هخـاب خللـت النهـىى بعلـم الاحخمـاع فـي الـىًَ العغبـي ،اإلاىظمـت العغبُـت
للتربُت والثلافت والعلىم ،حامعت الضوٌ العغبُت ،الجؼائغ 2: ،ـ 37ماعؽ .2:84
:ـ وؾُلت ،زؼاع; ألاًضًىلىحُا وعلم الاحخماع حضلُت الاهفهاٌ والاجهاٌ ،الُبعت ،2مىخضي اإلاعاعف ،لبىان.3124 ،
الهوامش:
2ـ ـ عــغوؽ ،الؼبحــر; مؿــخلبل العلــىم الاحخماعُــت فــي الــىًَ العغبــي ،فهــل فــي هخــاب; مــضزل فــي جــاعٍش الؿىؾــُىلىحُت وواكعهــا;
اإلاضعؾت الجؼائغٍت همىطحا ،الُبعت ،2مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث ،3125 ،م.372
4ـ ـ ـ خؿــً ،عمعــىن; مماعؾــت العلــىم الاحخماعُــت فــي الجؼائــغ ،فهــل فــي هخــاب; مؿــخلبل العلــىم الاحخماعُــت فــي الــىًَ العغبــي،
الُبعت ،2مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث ،3125 ،م.3:2
6ـ ـ ـ عب ــض هللا ق ــغٍِ وآز ــغون ،خلل ــت النه ــىى بعل ــم الاحخم ـاع ف ــي ال ــىًَ العغب ــي ،اإلاىظم ــت العغبُ ــت للتربُ ــت والثلاف ــت والعل ــىم،
حامعت الضوٌ العغبُت ،الجؼائغ 2: ،ـ 37ماعؽ ،2:84م29،28
7ـ ـ عبض هللا قغٍِ ،مكيلت اللغت واإلاجخمع ،فهل فـي هخـاب خللـت النهـىى بعلـم الاحخمـاع فـي الـىًَ العغبـي ،اإلاىظمـت العغبُـت
للتربُت والثلافت والعلىم ،حامعت الضوٌ العغبُت ،الجؼائغ 2: ،ـ 37ماعؽ ،2:84م458
8ـ ـ ـ حم ــاٌ عبُ ــضي ،الخعغٍ ــب والخىاكً ــاث الاحخماعُ ــت ف ــي الجؼائ ــغ ،فه ــل ف ــي هخ ــاب; ألاػم ــت الجؼائغٍ ــت الخلفُ ــاث الؿُاؾ ــُت
والاحخماعُت والاكخهاصًت والثلافُت ،الُبعت ،3مغهؼ صعاؾاث الىخضة العغبُت ،بحروث ،2::: ،م591
21ـ ـ زىلــت َالــب ؤلابغاهُمــي ،الجؼائغٍــىن واإلاؿــألت اللغىٍـت ،جغحمــت مدمــض ًدُــاجً ،الُبعــت ،3صاع الحىمــت ،الجؼائــغ،3124 ،
م318،317
22ـ ـ حماٌ ،معخىق; علم الاحخماع في الجؼائغ مً اليكأة ئلى ًىمىا هظا ،صاع ؤلامام مالً ،الجؼائغ ،3115 ،م.261
25ـ ـ ـ وؾ ــُلت ،ز ـؼاع; ألاً ــضًىلىحُا وعل ــم الاحخم ــاع حضلُ ــت الاهفه ــاٌ والاجه ــاٌ ،الُبع ــت ،2مىخ ــضي اإلاع ــاعف ،لبى ــان،3124 ،
م.413
28ـ ـ العُاشـ ي ،عىهـغ; هدـى علـم احخمـاع هلـضي صعاؾـاث هظغٍـت وجُبُلُـت ،الُبعـت ،3صًـىان اإلاُبىعـاث الجامعُـت ،الجؼائـغ،
،3114م87