‫اجمللد‪ /05 :‬العدد‪ /02 :‬جويلية ‪ .

2021‬ص ص ‪247 - 237‬‬ ‫جملــــة الرســــالــة للدراســــــات اإلعــالميــة‬

‫‪PISSN : 2571-9904 - EISSN : 2602-7763‬‬

‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"عءملااملرأةا‬

‫اجلزائرية"اعرباانضيشبركا ا‬
‫‪Feminist presence in the virtual space An analytical study of the‬‬
‫‪Facebook page T‬‬ ‫"‪" he World of Algerian Women‬‬

‫‪2‬‬ ‫*‬
‫مىُت دخذوح‪ ، ،1‬سخمت بً حذًذ‬
‫‪ 1‬حامػت ‪ 8‬ماي ‪1945‬كاإلات مخبر ‪( Sophilab‬الجضاثش)‪dahdouh.mounia@univ-guelma.dz ،‬‬
‫‪ 2‬حامػت ‪ 8‬ماي ‪1945‬كاإلات مخبر ‪( Sophilab‬الجضاثش)‪bendjedid.rahma@univ-guelma.dz ،‬‬

‫تء يخاافاستالم‪:‬ا‪/22‬ا‪/55‬ا‪2522‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتء يخاانقبرل‪:‬ا‪/35‬ا‪56‬ا‪/‬ا‪2522‬اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااتء يخاانهشر‪:‬ا‪25‬ا‪/57‬ا‪2522‬‬

‫ملخص‪:‬‬
‫ظػذ هزه الذساظت بلى الىؽف غً خمىس و مؽاسهت اإلاشؤة الجضاثشٍت في الىلاػ ؤلافتراض ي غبر ـفداث‬
‫الفِعبىن‪ ،‬الفماء الزي ؤدي بلى جإظِغ همي حذًذ مً الخىاـل و الخػامل و الخفاغل و الخألف ؤلاحخماعي‬
‫لمً ظُاق بفتراض ي خذًث‪.‬‬
‫و مً خالٌ سـذ و جدلُل جفاغالث اإلاعخخذماث مؼ ممامحن ـفدت غالم اإلاشؤة الجضاثشٍت غبر الفِعبىن‬
‫جىـلىا بلى ؤن الفِعبىن ٌػىي اإلاشؤة مخىفعا و مىفزا لىشح ؤفياسها و ببذاء ؤسائها بيل خشٍت‪ ،‬لىً مً خالٌ‬
‫الخخفي وساء ؤظماء معخػاسة ‪ ،‬هما جلخفش الىظاثي اإلاعخخذمت إلاؽاسهتها في الىلاػ غً وشٍم هفىؿ‬
‫مىخىبت و ـىس‪ ،‬هما ًلخفش جفاغلها في ـفداث الفِعبىن غلى ؤلاعجاب‪.‬‬

‫الكلمات اإلافتاحية‪ :‬الخمىس اليعىي ؛ الجىذس ؛ الفماء ؤلافتراض ي ؛ ؼبياث الخىاـل ؤلاحخماعي ؛ ـفدت‬
‫الفِعبىن‪.‬‬
‫‪Abstract:‬‬
‫‪This study sought to reveal the presence and participation of Algerian women in the‬‬
‫‪virtual discussion through Facebook pages, the space that led to the establishment of a‬‬
‫‪new style of communication, interaction, interaction and social harmony within a‬‬
‫‪.modern hypothetical context‬‬
‫‪And by monitoring and analyzing the interactions of female users with the contents of‬‬
‫‪the Algerian Woman’s World page through Facebook, we came to the conclusion that‬‬
‫‪Facebook gives women an outlet and an outlet for women to freely express their ideas‬‬
‫‪and express their views, but by hiding behind pseudonyms, just as the media used to‬‬
‫‪participate in the discussion is limited to Written texts and pictures, and their interaction‬‬
‫‪on Facebook pages is limited to liking.‬‬
‫‪Keywords: Female presence; Gender; Virtual space; Social networks ; Facebook page.‬‬

‫*‬
‫املؤنفااملرسل‪:‬امهيةادحذوح‬

‫‪237‬‬
‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"اعءملااملرأةااجلزائرية"اعرباانضيشبركاااااااااااااااااص صا‪-237‬ا‪247‬اااااا ا‬

‫‪ .I‬مقذمة ا‬
‫ظاهمذ الثىسة الاجفالُت والخىىىلىحُا الجذًذة لىظاثل ؤلاغالم الالىتروهُت و غلى سؤظها الاهترهذ في‬
‫ظهىس فماء غام احخماعي حذًذ‪ ،‬و مؼ جشاحؼ دوس وظاثل ؤلاغالم الخللُذًت في اإلاؽاسهت في اإلاجاٌ الػام في‬
‫اإلاجخمؼ غلى هىاق جمىحن اإلاىاوىحن مً حؽىُل ؤسائهم‪ ،‬دغمذ الاهترهذ فىشة ظاخاث الىلاػ خىٌ اإلاجاٌ‬
‫الػام اإلاؽترن خُث مىذ بمياهُت الخفاغل خىٌ اللماًا التي يهخمىن بها و بزلً ؼيل الفماء الافتراض ي سئٍت‬
‫حذًذة إلافهىم الخىاس و الخىاـل و ؤغاد ـُاغت بيُت الػالكاث و بزلً جيىن وظاثل ؤلاغالم الجذًذة كذ‬
‫ظاهمذ في خلم آلُاث حذًذة للخفاغل‪.‬‬
‫ومؼ جىىس ؼبياث الخىاـل الاحخماعي لم ٌػذ دوسها ملخفشا غلى الاجفاٌ والخىاـل فلي‪ ،‬بل جدىٌ بلى‬
‫وظُلت حعخخذم للخػبحر غً آلاساء و وشح ألافياس و اللماًا اإلاخخلفت اإلاخػللت بجمُؼ حىاهب الخُاة الاحخماغُت‪،‬‬
‫ومداولت بًفاٌ هزه ألافياس وآلاساء و اللماًا لآلخشًٍ في فماء حػبحري خش ؤو فماء سكمي خش ًمىً مً خالله‬
‫جىحُه ؤو خلم اججاهاث هدى خذر مػحن ؤو كمُت مػُىت ‪.‬‬
‫و اظدىادا للخىىساث الخىىىلىحُت الخاـلت و الاخخيان باإلاجخمػاث الشكمُت ألاخشي‪ ،‬ؤضخذ اإلاشؤة ؤًما‬
‫مً معخخذمي هزه الخلىُاث الخذًثت و معخػملي ؼبياث الخىاـل الاحخماعي‪ ،‬فياهذ البذاًت ألحل الاجفاٌ‬
‫والخىاـل بمخخلف الفئاث الاحخماغُت زم جدىلذ هزه الىظاثي بلى مجاٌ ًدُذ للمشؤة الخػبحر غً كماًاها‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫بلغتها‪ ،‬و اغخباسها مخىفعا تهشب بلُه للخػبحر غً سؤيها في كماًا واإلاا وان الخىك فيها مدشما غليها‪ ،‬و هشوبا مً‬
‫واكؼ احخماعي ًدظش غلى اإلاشؤة اإلاؽاسهت ختى في الشؤي‪.‬‬
‫و ٌػخبر الفِعبىن مً ؤهم ؼبياث الخىاـل الاحخماعي التي غشفذ سواحا هبحرا‪ ،‬وىهه جلىُت افترالُت‬
‫حػلذ الػالم كشٍت ـغحرة مما غضص مفهىم الخفاغل بحن ألافشاد‪ ،‬هما ظاغذ غلى هلل و وؽش اإلاػلىماث و ألاخباس‬
‫اإلاخػللت بؽتى مجالث الخُاة بلى ؤهداء اإلاػمىسة مخجاوصا بزلً ول الخذود الجغشافُت و اإلاياهُت و ختى‬
‫الضماهُت‪ ،‬ول هزا صاد مً غذد سواده و احعػذ داثشة جإزحره‪ .‬و لم ٌػذ الفِعبىن خىشا غلى الشحل وخذه بل‬
‫حػذي بلى اظخخذامه مً كبل اإلاشؤة التي ؤـبدذ الُىم غىفشا فػاٌ في اإلاجخمؼ‪ ،‬و هزا ساحؼ بىبُػت الخاٌ‬
‫لذوسها الىبحر في مخخلف مجالث الخُاة الػلمُت و الػملُت و هزا ألاظشٍت والثلافُت‪ ،‬مما غضص مً اظخخذامها‬
‫لهاجه اإلاىاكؼ الاحخماغُت التي واهذ لها الفمل في جىحيهها جىحيها ظاغذها غلى جدلُم ؤدواسها الاحخماغُت وفخذ‬
‫لها معاخت ؤهبر للخػبحر غً ؤسائها وجىحهاتها بيل خشٍت‪.‬‬
‫ؤلاصكالية‪:‬‬
‫ٌؽهذ الفِعبىن ول ًىم جضاًذا هبحرا في ظهىس ـفداث خاـت حػني باهخماماث اإلاشؤة غمىما و جلبي‬
‫مخخلف خاحاتها الىفعُت و الثلافُت و الاحخماغُت‪ .‬و ٌػضص مً جىاحذها في الخیاة الىاكػیت و ًجػلها جدلم‬
‫ؤلاغتراف ؤلاحخماعي‪ ،‬و جىىس مً كذساتها الفىشیت وؤلادساهیت وحعاهم في ـىؼ اللشاس غلى بخخالف معمیاجه‬
‫واهدؽاف راتها وجدلیم هثحر مً ألاهذاف التي واهذ بػُذة ول البػذ‪ ،‬و الزي ظاغذها بذوسه غلى جدلیم‬
‫الاهذماج اإلاجخمعي‪ ،‬و ببشاصها هلاثذة و مثلفت و همىرحا للىجاح و همازش في ألاخذار و في البِئت اإلاجخمػیت‪،‬‬
‫فمال غً ؤهمُت الفِعبىن في بغىاء معاخت اهبر لليعاء للخػبحر غً كماًاهً و إلظماع ـىتهً وآسائهً‬
‫لظُما في مخخلف اللماًا‪ ،‬مً خالٌ سـذ ججاسب وعاء هجخً في حػضٍض خمىسهً في الخُاة الػامت مً‬
‫خالٌ الخىىىلىحُا‪ ،‬مً خالٌ غذة مداوس ؤبشصها‪ :‬الفشؿ اإلاخاخت غبر الاهترهذ لخىىٍش سٍادة ألاغماٌ لليعاء‪،‬‬
‫حػضٍض اإلاؽاسهت العُاظُت لليعاء غبر الاهترهذ‪ ،‬و الفشؿ التي جىفشها مىاكؼ الخىاـل الاحخماعي لخلم كماًا‬
‫مشجبىت بالؽإن الػام‪ .‬لزلً لم ًىً معخغشبا ؤن حعخغل اإلاشؤة الػشبُت هزه الؽبىت وؤن جبادس بلى بوؽاء‬
‫ـفداث خاـت للتروٍج ألفياسها بغُت الخإزحر في ؤهبر كذس مً معخخذماث هزه الففداث‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫مهيةادحذوح‪،‬ا محةابواجذيذ ا‬

‫و مً هىا جإحي هزه الذساظت لترـذ آلُاث الظهىس اليعىي في اإلاجاٌ الافتراض ي مً خالٌ وشح الدعائٌ‬
‫آلاحي‪ :‬فيما ًتمثل استخدام اإلازأة الجشائزية لصفحات الفيسبوك؟‬
‫أهداف الدراسة‪:‬‬
‫ويهذف هزه الذساظت بلى مػشفت الخمىس اليعىي في الفماء الافتراض ي مً حهت والخدذًاث التي‬
‫جىاحهها مً حهت ؤخشي و ًمىً خفشها ما ًلي‪:‬‬
‫‪ ‬الخػشف غلى وبُػت اإلامامحن اإلاىخجت مً اإلاشؤة الجضاثشٍت في ـفداث الفِعبىن‪.‬‬
‫‪ ‬الخػشف غلى وبُػت اظخخذام ـفداث الفِعبىن مً كبل غُىت الذساظت مً معخخذماث مً خالٌ‬
‫بػذي الػاداث وألاهماه‪.‬‬
‫‪ ‬الخػشف غلى وبُػت اليؽاواث واإلابادساث اليعىٍت في الفماء الافتراض ي‪.‬‬
‫منهجية الدراسة‪:‬‬
‫اهخهجذ الذساظت ؤظلىب اإلاىهج الىـفي الخدلُلي الزي ٌػذ مً اإلاىاهج الػلمُت اإلافملت في جدلُل‬
‫اإلاؽيلت‪ ،‬وحػخمذ الذساظت غلى ؤظلىب جدلُل اإلاممىن باغخباسه ألاوعب إلاىلىع الذساظت‪.‬‬
‫مجتمع و عينة الدراسة‪:‬‬
‫حػخبر ول الففداث التي تهخم باإلاشؤة الػشبُت غامت و الجضاثشٍت خاـت مجخمػا ولُا للذساظت و هظشا لفػىبت‬
‫جدلُل ول هزه الففداث هظشا لظشوف البدث و مدذودًخه كمىا باخخُاس غُىت كفذًت و التي جخمثل في‬
‫ـفدت " غالم اإلاشؤة الجضاثشٍت" و رلً لالغخباساث الخالُت‪:‬‬

‫باغخباسها ـفدت لها ؼػبُت خُث جمم ‪15389‬مؽاسهت‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ؤغلبُت اإلاؽاسواث فيها هً وعاء حضاثشٍاث‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫الففدت مفخىخت وخاـت بالىبخ الجضاثشي‪ ،‬وؤهاكت اإلاشؤة وكماًاها‪ ،‬جمؼ ؼشوه الىلاػ البىاء‬ ‫‪-‬‬
‫اإلابني غلى ألاخالكُاث همبادت ليؽش الخػلُلاث‪.‬‬

‫و جممىذ غُىت دساظدىا ‪ 35‬ميؽىس مخىىع (وبخ‪ ،‬خُاوت‪ ،‬ؤخباس احخماغُت‪ ،‬ؤخادًث دًيُت‪ )..... ،‬خالٌ الفترة‬
‫اإلامخذة مً ‪ 2021/04/01‬بلى ‪.2021/05/07‬‬
‫أوفا‪:‬احتذيذااملضءهيم‪ :‬ا‬

‫و للل دساظل للت غلمُ للت حعل للخىحب جدذًل للذ بػ للن اإلافل للى خاث واإلاف للاهُم الت للي حع للهل غل للى الباخل للث غملُل للت‬
‫ؤلاخاولت وؤلاإلالام باإلاىللىع مدللل الذساظلت‪ ،‬هدلاوٌ فللي هلزا الجاهلب للبي اإلافللى خاث واإلافلاهُم ألاظاظلُت التللي‬
‫جدذد ؤلاواس الػام إلاىلىع دساظدىا "الخمىس اليعىي في الفماء الافتراض ي" واآلحي‪:‬‬
‫‪ .1‬الحظور النسوي‪:‬‬
‫حػذ بمثابت معاخاث خىابُت جىفِعُت‪ ،‬هما ًلفذ بها الفماءاث الخىابُت التي جدُذ لليعاء بهخاج و‬
‫ّ‬
‫جىصَؼ خىابهً اإلاماد و الشافن ل خىاب اإلاجخمعي العاثذ‪ ،‬هما جدُذ لهً جمثل هىٍاتهً و الخػبحر غنها بفىس‬
‫مخخلفت و جدذًذ خاحاتهً و ؤهذافهً الخُىٍت (‪ ،1990 ،Fraser, Nancy‬ؿ ‪)67‬‬
‫هما حػشف غلى ؤنها اإلاعاخاث البذًلت التي حؽيلها اإلاجمىغاث اليعاثُت‪ ،‬بهذف بًجاد فماء سمضي‬
‫ٌعخىغبها‪ ،‬ظىاء داخل ألامىىت الفحزًلُت ؤو الفماء العُبراوي‪ ،‬بهذف الخفذي ل خىاب الهُمني و للػىف‬
‫الشمضي داخل مجخمػاتها‪ ،‬و ٌؽتره في هزه الفماءاث ؤن جيىن مفخىخت ليل الفئاث اليعاثُت‪، Susen, S(.‬‬
‫‪ ،2522‬ص ‪)55‬‬

‫‪239‬‬
‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"اعءملااملرأةااجلزائرية"اعرباانضيشبركاااااااااااااااااص صا‪-237‬ا‪247‬اااااا ا‬

‫و حػشف ؤًما غلى ؤنها جمثُل الزاث وغشلها في خعاباث ؤو ـفداث اإلاعخخذمحن إلاىاكؼ الخىاـل‬
‫الاحخماعي‪ ،‬وجخمثل في بحشاءاث الدسجُل بهزه اإلاىاكؼ و الخفاغالث اإلاىخجت غبرها في ماؼشاث الخىاحذ الشكمي‬
‫واليامىت في الخػلُم ؤلاعجاب واإلاؽاسهت‪ ،2009 ، Fanny Georges(.‬ؿ ‪ )259‬و حػني ؤًما الاهممام بلى‬
‫مىفاث الىٍب اإلاخخلفت كفذ الخفاغل والخىاـل اإلاخبادٌ بحن اإلاعخخذمحن‪ ،‬و اللُام بإوؽىت الاجفاٌ الشكمي‬
‫غلى الؽبىت‪.‬‬
‫‪ .2‬الفظاء ؤلافتراض ي‪:‬‬
‫حػشف غلى ؤنها بنها ججمػاث افترالُت جيؽإ غلى الؽبىت‪ ،‬خحن ٌعخمش ؤهاط بػذد واف في مىاكؽتهم‬
‫غلىُا‪ ،‬لىكذ واف مً الضمً‪ ،‬بمؽاغش بوعاهُت وافُت لدؽىُل ؼبياث مً الػالكاث الصخفُت في الفماء‬
‫العُبري‪(.‬غلي مدمذ سخىمت‪ ،2008 ،‬ؿ‪)64‬‬
‫هما ٌػشف غلى ؤهه بلى ًدُل حذًذ مفهىم بإهه الفماء الزي هخج غً ظهىس الؽبياث الشكمُت‪ ،‬و هى‬
‫فماء مدمىم بالخفاغالث و الشهاهاث و الخجارباث الثلافُت و الاكخفادًت‪ ،‬هما ًدُل مً الىاخُت الخىىى‬
‫احخماغُت بلى وظاثي ؤلاجفاٌ الجذًذ و ما ظىدذ به مً جبادٌ و جذوٍش للمػلىماث و بهخاج للمػشفت و بىاء‬
‫للػالكاث ؤلاحخماغُت‪ ،1997 ، P.Lévy(.‬ؿ ‪ )119‬و ؤـبذ مفى ح الفماء ؤلافتراض ي في ألاوظاه ألاوادًمُت‬
‫مشادفا بدىم الىاكؼ لؤلهترهذ‪ ،‬و في وكذ لخم الؽبىت الػىىبىجُت الػاإلاُت)‪Vanderbilt (.)Web Wide World‬‬
‫‪.)1996 ،University‬‬
‫‪ .3‬صبكات التواصل ؤلاجتماعي‪:‬‬
‫حػشف غلى ؤنها مىاكؼ بلىتروهُت حعمذ لؤلفشاد بالخػشٍف بإهفعهم واإلاؽاسهت في ؼبياث احخماغُت مً‬
‫خاللها ًلىمىن بةوؽاء غالكاث احخماغُت‪ (.‬مشٍم هىماس هشٍمان‪،2008،‬ؿ ‪)44‬‬
‫وهي ؤًما خذماث جىحذ غلى ؼبىت الىٍب جدُذ لؤلفشاد بُاهاث شخفُت غامت ؤو ؼبه غامت خالٌ هظام‬
‫مدذد ًمىنهم مً ولؼ كاثمت إلاً ًشغبىن في مؽاسهتهم الاجفاٌ و سئٍت كىاثمهم ؤًما وللزًً ًخفلىن بهم و‬
‫بخلً اللىاثم التي ًفىػها آلاخشون خالٌ الىظام‪ (.‬خعحن مدمىد هخُمي‪ ،2015 ،‬ؿ ‪ )82‬و هي هزلً ميان‬
‫ًلخلي فُه الىاط ألهذاف مدذدة و هي مىحهت مً وشف ظُاظاث جخممً غذدا مً اللىاغذ واإلاػاًحر التي‬
‫ًلترخها البرهامج‪.‬‬
‫‪ .4‬صفحة الفيسبوك‪:‬‬
‫غشف بإهه مىكؼ لؽبىت احخماغُت في ألاهترهذ‪ً ،‬دُذ للمعخخذمحن بوؽاء كاغذة بُاهاث إلاالمدهم‬
‫الصخفُت‪ ،‬و ؼبياث اجفاٌ مؽترهت‪ ،‬و غلذ غالكاث ـذاكت مؼ معخخذمحن آخشًٍ‪ ،‬و الىخابت غلى حذسان‬
‫ؤـذكائهم و بوؽاء مجمىغاث و الاهدعاب بليها‪ ،‬و وؽش ألاخذار و الدسجُل همعجبحن ألي ش يء ًمىً جفىسه‪.‬‬
‫(ؤمُىت هبُذ‪ ،2014 ،‬ؿ ‪)104‬‬
‫ٌػشف كامىط ؤلاغالم و الاجفاٌ الفِعبىن غلى ؤهه مىكؼ خاؿ بالخىاـل الاحخماعي ؤظغ غام‬
‫‪ 2004‬و ًدُذ وؽش الففداث و كذ ولؼ في البذاًت لخذمت والب الجامػت و هُئت الخذسَغ و ظشغان ما اهدؽش‬
‫لِؽمل وافت ألافشاد و ًدلم هجاخا لُفبذ الُىم مً ؤهم مىاكؼ ؼبياث الخىاـل الاحخماغُت وؤهثرها‬
‫اظخخذاما (‪.)227 ،2559 ،Marcel Danesi‬‬

‫‪245‬‬
 ‫مهيةادحذوح‪،‬ا محةابواجذيذ ا‬

‫‪ .5‬مفهوم الجندر(النوع الاجتماعي‪(:‬‬

‫ملفهىم الجىذس مؽخم مً اليلمت ؤلاهجلحزًت ‪ gender‬وحػني الىىع الاحخماعي الزي ًخخلف غً‬
‫الجيغ‪.‬‬
‫وهى الخػشٍف الثلافي والاحخماعي للشحل و اإلاشؤة‪ ،‬و الىشٍلت التي جخمحز بها اإلاجخمػاث بُنهما غبر جدذًذ ؤدواس‬
‫احخماغُت مخخلفت ليل منهما‪ ( .‬ؤسصاسي‪ ،2017 ،‬ؿ ‪)25‬‬

‫ثءنيء‪:‬اانتأصيلاانهظر انلذ اسة‪ :‬ا‬

‫‪ .1‬اثجاه اإلازأة هحو استخدام ؤلاعالم الجدًد إلثبات الذات‪:‬‬

‫جخجه اإلاشؤة الػشبُت الُىم لظخخذام وظاثل ؤلاغالم الاحخماعي وىظُلت وؤداة لخمىُنها مً الخػلُم‬
‫والخيىًٍ واإلاعاهمت في دفؼ عجلت الخلذم والخىمُت في مجخمػاتها‪ .‬فلذ ظمدذ جىىىلىحُا اإلاػلىماث الجذًذة‬
‫وؼبياث الخىاـل الاحخماعي لليعاء في الػالم الػشبي بةبشاص كذستهم غلى اإلاىاكؽت والخدشي وجلذًم اللماًا‬
‫اإلاخخلفت والخفاغل بؽيل هبحر وجبادٌ اإلاػلىماث وآلاساء بؽيل ؤظشع‪.‬‬
‫للذ ؤجاخذ الخىىىلىحُا الخذًثت لالجفاٌ الػذًذ مً الفشؿ لخػضٍض مبادساث جمىحن اليعاء مً خالٌ‬
‫الؽبياث الاحخماغُت‪ ،‬فلذ خللذ اإلاعاخاث و البىاباث ل خث غلى الخػاون و الدؽاسن‪ ،‬و بجاخت ألاظئلت و سدود‬
‫ألافػاٌ‪ ،‬بل و لػبذ دوسا هاما في جمىحن ؤـىاث اليعاء‪ ،‬و خلم جىحهاث مدذدة للفخُاث و اليعاء الالحي‬
‫جذغحن بلى الدؽشَػاث و بلافت اوش جىظُمُت و ظُاظُت لخماًتهً و جمىُنهً مً خالٌ وظاثل ؤلاغالم و مدى‬
‫ؤمُت اإلاػلىماث و غحرها مً الىظاثل‪ ،‬هما جدذر مجاصفاث للػمل لذ الاهتهاواث و لخإمحن معاخت آمىت‬
‫للفخُاث واليعاء إلاماسظت خلهً في الخىاـل دون خىف مً الاغخذاء والخدشػ‪ ،‬والػىف مؼ لمان ؤن جيىن‬
‫كادسة غلى الاظخفادة مً الفشؿ التي جىفشها الخىىىلىحُا الجذًذة‪( .‬هجالء حػفش غبذ الىهاب حػفش‪،2017 ،‬‬
‫ؿ ‪)144-143‬‬
‫‪ .2‬استخدامات اإلازأة العزبية لوسائل التواصل الاجتماعي‪:‬‬
‫بن ظهىس مىاكؼ الخىاـل الاحخماعي ؤجاح فشـا ممحزة لليعاء الػشبُاث للمؽاسهت بخجاسبهً الخاـت في‬
‫خُاتهً‪ ،‬ؤًً ؤزبدذ الذساظاث و ؤلاخفاثُاث جضاًذ بكباٌ اإلاشؤة الػشبُت غلى اظخخذام مىاكؼ الخىاـل‬
‫الاحخماعي‪ ،‬خُث ؤؼاسث ألابدار خىٌ اليعاء اإلاذوهاث ؤنهً ٌعاغذن في جىلُذ ألافياس و اإلاػشفت و ًخدذًً‬
‫اإلاؽىالث الاحخماغُت‪ ،‬و ؤن هزه الىظاثل الخىىىلىحُت و الؽبياث الاحخماغُت جدمل فشـا لليعاء لخبادٌ‬
‫الخبراث مً غحر خشاط بىابت ًمىػىن اإلادخىي مً اليؽش‪ ،‬فمؼ جىىس خفاثق هزه الؽبياث و ظهىس الػذًذ‬
‫مً الخعاباث اليعاثُت و هزا الاظخفادة مً خاـُت الففداث داخل ؼبىت الفِعبىن جدذًذا ؤـبدً‬
‫مفذسا مهما إلاىاكؽت كماًا اإلاشؤة‪( .‬ظاهذي ظُذ غبذ الفخاح‪ ،2016 ،‬ؿ ‪)82‬‬
‫‪ .3‬دور ؤلاعالم الجدًد في مناقضة قظاًا اإلازأة العزبية والنسوية‪:‬‬
‫للذ اظخغلذ اإلاشؤة الػشبُت الفماءاث الشكمُت فإوحذث لىفعها معاخت هبحرة للخػبحر غً آسائها‬
‫واوؽغالتها خىٌ اللماًا ألاهثر اهخماما لها‪ ،‬فاجخزث مً وظاثل ؤلاغالم الجذًذ مىفت للخدذر غً مخخلف‬
‫هزه اللماًا و ألافياس و الخىحهاث‪ ،‬و مً بحن هزه الىظاثل ـفداث "الفِعبىن" و "اإلاذوهاث" و غحرها مً‬
‫الىظاثل التي ظمدذ للمشؤة بالخػبحر غً آسائها و مىاكؽت كماًاها بجشؤة و دون الخىف مً اإلاداظبت‪،‬‬
‫فاإلالفذ لالهدباه ؤهه واهذ للمشؤة الػشبُت خفت كىٍت في الخشواث الاخخجاحُت‪ ،‬ظىاء مً خالٌ مؽاسهتها في‬
‫اإلاظاهشاث والاغخفاماث الجماهحرًت ؤو مً خالٌ بوؽاء ـفداث فِعبىن و مذوهاث و كىىاث ًىجُىب‬
‫خاـت‪ ،‬خُث ؤظهمذ اإلاشؤة في حػضٍض الىعي بمفهىم الخشٍاث و الخدشس و الذفاع غً خلىق اليعاء و خشٍت‬

‫‪242‬‬
‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"اعءملااملرأةااجلزائرية"اعرباانضيشبركاااااااااااااااااص صا‪-237‬ا‪247‬اااااا ا‬

‫الشؤي و الخػبحر‪ ،‬فاظخىاغذ ؤن حعىش اظمها في سجل ؤلاغالم الجذًذ للمىالبت بدلىكها وبزباث راتها ‪.‬‬
‫(هجالء حػفش غبذ الىهاب حػفش‪ ،2017 ،‬ؿ ‪)31‬‬
‫‪ .4‬صفحات اإلازأة الجشائزية ألاكثر رواجا على موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك‪:‬‬
‫خالٌ غملُت البدث التي جم بحشائها غً ؤهثر الففداث سواحا غلى الفِعبىن مً وشف‬
‫اإلاعخخذماث‪ ،‬جمىىا مً حسجُل غذد مً اإلاالخظاث‪ ،‬ؤهذث ؤن اهخماماث الؽشاثذ الىبري مً اليعاء‬
‫الجضاثشٍاث ل ًياد ًخشج غً واخذة مً اإلاجالث آلاجُت‪:‬‬
‫‪ 1.4‬صؤون مجزلية‪ :‬و جخػلم بالففداث الخاـت بالبِذ خاـت‪ ،‬الىبخ‪ ،‬الخلىٍاث‪ ،‬الذًيىس‪،‬‬
‫معخلضماث البُىث‪ ،‬غحر ؤن اإلاالخظ ؤن هزه الففداث التي حسجل ؤهثر وعب الخفاغل هي‬
‫اإلاخػللت باإلاىبخ ظىاء مىه الخللُذي ؤو الػفشي الجضاثشي‪ ،‬بيل مىاوله و ختى الػشبي و‬
‫الػالمي‪ ،‬ما ٌػىغ جفخذ اإلاشؤة الجضاثشٍت غلى الثلافاث ألاخشي‪ ،‬معخغلت في رلً الفِعبىن الزي‬
‫مىنها مً رلً دون ؤًت جيالُف‪.‬‬
‫‪ 2.4‬صؤون الجمال و ألاهاقة ‪ :‬و جخػلم بالففداث التي جلىم بػشك ول ما هى حذًذ خىٌ حماٌ و‬
‫ؤهاكت اإلاشؤة‪ ،‬اللزًً ٌػذان مىلبها الذاثم غً وشٍم غشك الجذًذ خىٌ غالم اإلااهُاج‪ ،‬ألالبعت و‬
‫ألاصٍاء‪ ،‬ؤلىان و حعشٍداث الؽػش‪ ،‬غالم الخُاوت‪ ،‬الخذابحر اإلاجزلُت‪...،‬‬
‫‪ 3.4‬صؤون أسزية‪ :‬وجخػلم بمخخلف الخذابحر و الىفاثذ التي جفُذ اإلاشؤة في خُاتها الُىمُت خاـت في‬
‫غالكاتها مؼ صوحها و هزلً ؤبىائها‪ ،‬و ول ما حػلم بصختها و خملها و ولدتها و هُفُت الخػامل مؼ‬
‫ول مشخلت مً مشاخل خُاتها مً ؤحل معاغذتها‪.‬‬
‫‪ 4.4‬التجارة والتسوق ‪ :‬وهي جلً الففداث الخجاسٍت التي حعتهذف التروٍج إلاىخجاث تهم اإلاشؤة‬
‫الجضاثشٍت‪ ،‬ظىاء اإلاخػللت بجمالها ؤو ببُتها و حػشك مػها ؤظػاسها‪ ،‬و جفاـُل الخفىٌ غليها غً‬
‫وشٍم الخجاسة الالىتروهُت التي جىاحه الىثحر مً الػشاكُل في الجضاثش‪ ،‬غحر ؤن سواد الفِعبىن‬
‫ً‬
‫ؤوحذوا العبل اإلاىاظبت لػشك و بُؼ مخخلف اإلاىخجاث‪ ،‬و كذ واهذ اإلاشؤة ظىكا مهما لهم و مىسدا‬
‫باسصا لىجاح واظخمشاس هزا الىىع مً الخجاسة‪(.‬جىمي فمُلت‪ٌ ،‬عػذ صهُت‪ ،2017 ،‬ؿ ‪)129-128‬‬

‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬

‫‪242‬‬
 ‫مهيةادحذوح‪،‬ا محةابواجذيذ ا‬

‫‪ .II‬انطرقاواألدوات‪:‬‬
‫لللذ جلم الاغخملاد غللى" أداة ثحليلل اإلاحتلو "لجملؼ البُاهلاث اإلاخػلللت بالذساظلت الخدلُلُلت‪ ،‬وَػخبلر جدلُلل‬
‫اإلاملمىن ؤظللىبا للشـلذ والخىـلُف الىملي للمملامحن ؤو للمدخلىي الظلاهش لالجفلاٌ‪ ،‬غمللذ البلاخثخحن غللى‬
‫جفلمُم اظلخماسة جدلُلل مدخلىي ـلفداث اليعلىٍت غبلر الفِعلبىن ملً خلالٌ جلعلُمها بللى فئلاث جدلُلل خاـلت‬
‫بالؽيل وؤخشي خاـت باإلاممىن واآلحي‪:‬‬
‫الجدول ‪ً :1‬بحن فئات و وحدات التحليل‬
‫فئبث انتحهيم‬
‫فئت طبيؼت انمبدة انمنشىرة ػبر انصفحبث‬ ‫فئات الضكل‬
‫‪Facteur 2‬‬
‫فئة اللغة اإلاستخدمة‬
‫فئة الاستماالت والدعائم‬
‫فئة اإلاوطوع‬ ‫فئبث انمضمىن‬
‫فئة الفاعل‬
‫فئة اإلاصدر‬
‫فئة القيم‬
‫فئة ألاهداف‬
‫فئة الجمهور اإلاستهدف‬
‫فئة التعليقات‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناءا على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫نتءئجاانذ اسة‪ :‬ا‬ ‫‪.III‬‬
‫الجدول ‪ً :2‬وضح هوع اإلاواطيع التي ثنضز في صفحة عالم اإلازأة الجشائزية على الفيسبوك‬

‫اننسبت انمئىيت‬ ‫انتكرار‬ ‫نىع انمىاضيغ‬

‫‪4228‬‬ ‫‪25‬‬ ‫طبخ و حهىيبث‬
‫‪2722‬‬ ‫‪6‬‬ ‫األنبقت و انمىضت‬
‫‪8.6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫انصحت و انرشبقت‬
‫‪8.6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫مىاضيغ إجتمبػيت‬
‫‪24.3‬‬ ‫‪5‬‬ ‫مىاضيغ ػبطفيت‬
‫‪8.6‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أدػيت دينيت‬
‫‪100‬‬ ‫‪35‬‬ ‫انمجمىع‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناء على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫ًبحن الجذوٌ سكم ‪ 2‬هىع اإلاىالُؼ التي جيؽش في ـفدت غالم اإلاشؤة الجضاثشٍت خُث لخظىا بإن‬
‫مىالُؼ الىبخ والخلىٍاث جخفذس اللاثمت بل ‪ %42.8‬جليها مىالُؼ ألاهاكت و اإلاىلت ‪ %17.1‬جليها اإلاىالُؼ‬
‫الػاوفُت ‪ %14.3‬جليها بالدعاوي مىالُؼ الصخت و الشؼاكت‪ ،‬اإلاىالُؼ الاحخماغُت‪ ،‬و ؤدغُت الذًيُت بيعبت‬
‫‪.%8.6‬‬
‫ًخطح لىا مما ظبم بإن هىان جشهحز غلى اإلاىالُؼ التي جخق الىبخ والخلىٍاث ورلً لخػلم ألاوباق‬
‫والىـفاث‪ ،‬ؤو ببشاص مهاستهً في الىبخ‪ .‬هما تهخم بػالم ألاهاكت و اإلاىلت بدثا غً ول ما هى حذًذ إلاىاهبت غفش‬
‫ألاصٍاء‪ ،‬جإحي مىالُؼ الصخت و الشؼاكت‪ ،‬و اإلاىالُؼ الاحخماغُت و ؤدغُت الذًيُت في رًل الترجِب مً اهخماماتها‬
‫و هزا بن دٌ فهى ًذٌ غلى ؤن اإلاشؤة الجضاثشٍت جىلى اهخمامها ألاوٌ لؤلظشة مً خالٌ الاهخمام بخغزًتهم و جىفحر‬
‫وحباث صخُت ومخىىغت ‪ ،‬جليها الاهخمام بىفعها مً خالٌ مخابػت للمىلت و ألاصٍاء‪...‬‬

‫‪243‬‬
‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"اعءملااملرأةااجلزائرية"اعرباانضيشبركاااااااااااااااااص صا‪-237‬ا‪247‬اااااا ا‬

‫الجدول ‪ً :3‬وضح الوسائط اإلاستخدمة في عزض اإلاظامحن على صفحة عالم اإلازأة الجشائزية على الفيسبوك‬

‫اننسبت انمئىيت‬ ‫انتكرار‬ ‫نىع انىسبئظ‬

‫‪527‬‬ ‫‪2‬‬ ‫نصىص‬
‫‪25‬‬ ‫‪7‬‬ ‫صىر‬
‫‪2225‬‬ ‫‪4‬‬ ‫فيذيىهبث‬
‫‪6228‬‬ ‫‪22‬‬ ‫نصىص ‪ +‬صىر‬
‫‪100‬‬ ‫‪35‬‬ ‫انمجمىع‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناءا على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫ًخطح لىا مً خالٌ هخاثج الجذوٌ سكم ‪ 3‬بإن ؤغلبُت اإلايؽىساث واهذ غلى ؼيل هفىؿ وـىس‬
‫‪ %62.8‬جليها الفىس بيعبت ‪ %22‬زم الفُذًىهاث بيعبت ‪ %11.5‬و ؤخحرا الىفىؿ بيعبت ‪.%5.7‬‬
‫جبحن هخاثج الجذوٌ ؤن معخخذماث الففدت ًخفاغلً باظخخذام الىفىؿ والفىس مػا و هزا ما ًاهذ كذستهً‬
‫غلى بظهاس ؤفياسهً مً خالٌ مماسظت مهاسة الىخابت و هزا الخدىم في الفىسة مما لها مً وكؼ غلى اظخمالت‬
‫الجمهىس ة الخإزحر فُه و بالخالي ًيىن اللخإزحر مضدوج بحن اإلالشوء و اإلاشجي‪.‬‬
‫الجدول ‪ً :4‬وضح آليات مضاركة في النقاش على صفحة عالم اإلازأة الجشائزية على الفيسبوك‬

‫اننسبت انمئىيت‬ ‫انتكرار‬ ‫آنيت انمشبركت‬

‫‪6828‬‬ ‫‪352‬‬ ‫اإلػجبة‬
‫‪2226‬‬ ‫‪95‬‬ ‫انتؼهيقبث‬
‫‪926‬‬ ‫‪42‬‬ ‫انمشبركت‬
‫‪100‬‬ ‫‪439‬‬ ‫انمجمىع‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناء على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫ًدبحن لىا مً خالٌ الجذوٌ سكم ‪ 4‬بإن ؤغلبُت اليعاء ٌعخخذمً وٍفملً آلُت ؤلاعجاب‬
‫وىظُلت للمىاكؽت غلى الففدت ‪ %68.8‬جليها ‪ %21.6‬مً الفئت اليعىٍت اللىاحي ًفملً آلُت الخػلُم في خحن‬
‫ً جإن ‪ %9.6‬الى آلُت اإلاؽاسهت لخمشٍش اإلاػلىمت ألـذكائهً غبر الففداث ألاخشي‪.‬‬
‫ًخطح مما ظبم بان اإلاشؤة الجضاثشٍت جىخفي باإلعجاب في الىلاػ الافتراض ي و جتراحؼ غً ؤلادلء بشؤيها ؤو‬
‫مىاكؽت اإلاىالُؼ غبر ـفداث الفِعبىن ‪.‬‬
‫الجدول ‪ً :5‬وضح اللغة اإلاستخدمة في النقاش على صفحة عالم اإلازأة الجشائزية على الفيسبوك‬

‫اننسبت انمئىيت‬ ‫انتكرار‬ ‫انهغت انمستخذمت‬

‫‪9227‬‬ ‫‪295‬‬ ‫انهغت انؼربيت‬
‫‪723‬‬ ‫‪25‬‬ ‫انهغت انفرنسيت‬
‫‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫انهغت االنجهيزيت‬
‫‪100‬‬ ‫‪255‬‬ ‫انمجمىع‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناء على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫مً خالٌ مػىُاث الجذوٌ سكم ‪ً 5‬خطح لىا بإن ؤغلبُت اليعاء مىمماث للففدت ًخػاملً باللغت‬
‫الػشبُت ورلً بيعبت ‪ ،%92.7‬لخليها وعبت اإلاعخخذماث اللىاحي ًخػاملً باللغت الفشوعُت ؤزىاء جففدهً‬
‫للفِعبىن بيعبت لئُلت حذا ‪ ، %7.3‬فُما اوػذمذ وعبت حػامل اإلاعخخذماث باللغت ؤلاهجلحزًت‪.‬‬
‫مما ظبم وعخيخج ؤن اإلاشؤة الجضاثشٍت جخػامل باللغت الػشبُت وىنها اللغت ألام‪ ،‬فهً حػىدن غلى اظخػماٌ هزه اللغت‬
‫وٍجذن ساختهً في الخػامل بها‪ ،‬ووىن ؤن هزه الففدت في جىىس و جدذًث معخمش فةن حغُحر اللغت كذ ٌؽيل‬

‫‪244‬‬
 ‫مهيةادحذوح‪،‬ا محةابواجذيذ ا‬

‫غاثم ؤمام حػامل مؼ هزه الففداث بؽيل مشٍذ وؤهثر جفاغلُت ‪ ،‬ؤما حػاملهً باللغت الفشوعُت ٌػىد بلى بجلانهم‬
‫هزه اللغت وىنها لغت الخىىىلىحُا‪ ،‬هما ؤن جيىًٍ ـذكاث مً حيعُاث غحر غشبُت ًلخض ي وَعخلضم بجلان هزه‬
‫اللغت للخػاسف ولمان فاغلُت هزه الػالكاث‪.‬‬
‫الجدول‪ً :6‬وضح أصكال ظهور اإلازأة الجشائزية على صفحة عالم اإلازأة الجشائزية على الفيسبوك‬

‫اننسبت انمئىيت‬ ‫انتكرار‬ ‫أشكبل انظهىر‬

‫‪75‬‬ ‫‪329‬‬ ‫إسم حقيقي‬
‫‪25‬‬ ‫‪225‬‬ ‫إسم مستؼبر‬
‫‪255‬‬ ‫‪439‬‬ ‫انمجمىع‬

‫اإلاصدر‪ :‬الجدول من إعداد الباحثتحن بناءا على صبكة التحليل اإلاعتمدة في الدراسة‪.‬‬
‫ًىضح الجذوٌ سكم ‪ 6‬ؤؼياٌ ظهىس اإلاشؤة في اإلاجاٌ الافتراض ي غبر ماؼشاث الاظم اإلاعخػاس‪ ،‬الاظم‬
‫الخلُلي‪ ،‬خُث ؤن ‪ %75‬مً اإلاعخخذماث اليؽىاث غلى ـفدت الفِعبىن مدل الذساظت ًفملً الظهىس‬
‫بإظماء معخػاسة هألُت جىاـلُت جىفشها مىفت الفِعبىن‪ ،‬حعمذ لهً باإلاؽاسهت ظىاء باإلعجاب ؤو بالخػلُم‬
‫في الىلاػ الػام بيل خشٍت‪ ،‬و ‪ً % 25‬فملً الظهىس بإظمائهً الخلُلُت و هي دللت غلى بذاًت جمىكؼ اإلاشؤة في‬
‫اإلاجاٌ الػام الافتراض ي‪.‬‬

‫ًخطح مما ظبم ؤن ؤغلب اليعاء حعخخذمً الفِعبىن باظم معخػاس‪ً ،‬مىً بسحاغه بالذسحت ألاولى بلى خىفهً‬
‫مً هؽف هىٍتهً و ظبب هزا الخىف وىن ؤن ؤغلب ألاظش الجضاثشٍت مػاسلت لفىشة بوؽاء اإلاشؤة لففدت غلى‬
‫الفِعبىن‪ ،‬هما ؤن جففذ اإلاشؤة بةظم معخػاس ججذ ساختها الخامت و ل ٌؽيل لها ؤي لغي ؤو بخشاج‪ ،‬ؤما‬
‫اظخخذامهً لظمهً الخلُلي غلى ـفدت الفِعبىن ًمىً بسحاغه بلى وىن اكخىاغهً بمفذاكُت الففدت ؤو‬
‫ل ٌؽيل لذيهً خشحا ؤو مؽىال غاثلُا ؤو غحره‪ ،‬هما كذ حعخخذمه البػن في مجاٌ الػمل و هزا ما ًخىلب في‬
‫هثحر مً ألاخُان الاظم الخلُلي ختى ًيىن الىشف آلاخش ملخىػا بما ًلذمه هزا اإلاعخخذم‪.‬‬

‫مىاكؽت هخاثج الذساظت‪:‬‬

‫اظخغلذ اإلاشؤة الجضاثشٍت الفماء الافتراض ي فإوحذث لها معاخاث هبحرة للخػبحر غً آسائها و اوؽغالتها‬ ‫‪‬‬
‫خىٌ كماًا اهخمامها‪ ،‬لىً اظخغاللها لخلً اإلاجالث ظل ًلخفش غلى غذد مً اإلاىلىغاث الخاـت‬
‫حذا واإلاخػللت بدُاتها الُىمُت‪ ،‬في الجاهب الاحخماعي بحن الىبخ و الجماٌ و ألاهاكت و لم جبرص اهخماماث‬
‫خاسج هزا ؤلاواس بل ما هذس‪ ،‬هما ل جبرص ؤًت ومىخاث ظُاظُت و ل زلافُت للمشؤة الجضاثشٍت مً خالٌ‬
‫الفماءاث التي جيخجها و حؽاسهها مؼ بىاث خىاء‪.‬‬
‫حػخمذ ـفدت غالم اإلاشؤة الجضاثشٍت غلى مخخلف الىظاثي لػشك ممامُنها لليعاء الجضاثشٍاث‬ ‫‪‬‬
‫معخخذماث للفِعبىن غحر ؤنها جمُل بلى غشلها غً وشٍم اإلاضٍج‪ ،‬ؤي جلً الىظاثي التي ججمؼ بحن‬
‫الىق اإلاىخىب والفىس‪.‬‬
‫جىخفحن اإلاعخخذماث بدسجُل ؤلاعجاب خىٌ ما ًيؽش و ًمىً جفعحر هزا التردد غً الظهىس في‬ ‫‪‬‬
‫اإلاجاٌ الافتراض ي الى خىفها مً الذلء بشؤيها بيل خشٍت‪.‬‬
‫حػخمذ اإلاشؤة الجضاثشٍت غلى اللغت الػشبُت في ميؽىساتها و رلً للخػبحر غً سؤًه خُث لخظىا ابخػادها‬ ‫‪‬‬
‫غً اللغاث ألاحىبُت و ًمىً بسحاغه لػذم جدىمها في هزه الاخحرة ختى اهه لىخظ بان اظخخذامها‬
‫للىخابت الفشوعُت بلغت غشبُت‪.‬‬

‫‪245‬‬
‫احلوضر اانهشر ا ياانضوضء اافاتاراي اد اسةاحتليليةانصضحةا"اعءملااملرأةااجلزائرية"اعرباانضيشبركاااااااااااااااااص صا‪-237‬ا‪247‬اااااا ا‬

‫‪ ‬بُيذ الذساظت ؤن اإلاشؤة الجضاثشٍت جيؽي في اإلاجاٌ الافتراض ي باظم معخػاس و بيعبت هبحرة‪ ،‬خُث‬
‫ًمىً للمشؤة مً الخػبحر غً آسائها‪ ،‬و بىاء غالكاث افترالُت بػُذة غً بهشاهاث العُاق الاحخماعي‪.‬‬
‫وخلم هىٍت افترالُت حػبر مً خاللها غً مخخلف خالتها الىفعُت و الاحخماغُت‪.‬‬
‫‪ .IV‬خبتمت‬
‫ظمدذ ؼبىت الفِعبىن للمشؤة الػشبُت بففت غامت والجضاثشٍت بففت خاـت خحزا مفخىخا و مشها مىنهً‬
‫مً الىلىج و الخشهُت داخل الفماء الافتراض ي مً دون بهشاهاث‪ ،‬هما ؤدي بلى اظخيباث معاساث جىاـلُت‬
‫بُيُت جخجه هدى الخيافا‪ ،‬بذون هامؾ و ل مشهض‪ ،‬و كذ اظدثمشث اإلاعخخذماث الذًىامُاث الفاٌعبىهُت‬
‫اإلاخاخت لهً‪ ،‬واإلاخمثلت في مجهىلُت الهىٍت ‪ ،‬و آلُاث الخفاغل مؼ اإلاعخخذمحن ‪ ،‬و آلُاث بهخاج و وؽش و‬
‫مؽاسهت اإلادخىي‪ ،‬بىُفُت اظتراجُجُت في وشح اللماًا و اإلاعاثل التي ّ‬
‫تهمهً‪ ،‬و ملاسبتها مً صاوٍت سئٍتهً‬
‫الخاـت و الخىفِغ بالفىسة التي ًشدنها ‪.‬مً حهت ؤخشي‪ ،‬ؤجاخذ الففداث الفاٌعبىهُت ممماسا خُىٍا‬
‫ومفخىخا لبروص اإلاعخخذماث وظهىس ظشدًاتهً و خىاباتهً و هىٍاتهً و ؤوشوخاتهً‪ ،‬هما وفش لهً هزا‬
‫الفماء معاخاث هلذًت واظػت مىىتهً مً بهخاج و جذاوٌ اإلامامحن الىلذًت و الخفاغل مػها لمً مىحى‬
‫داثشي‪ ،‬دون جذخل ؤو وظاوت ؤو حجب‪.‬‬

‫‪246‬‬
 ‫مهيةادحذوح‪،‬ا محةابواجذيذ ا‬

‫ؤلاحاالت واإلازاجع‪:‬‬
‫‪1) Fraser, Nancy(1990), Rethinking the Public Sphere: A Contribution to the Critique of‬‬
‫‪Actually Existing Democracy, Social Text,Duke University Press.vol. 25. (26),p.67.‬‬
‫‪2) Susen, S, (2011),Critical Notes on Habermas’s Theory of the Public Sphere, Sociological‬‬
‫‪Analysis, vol.5.(1),p.55.‬‬

‫‪3) Fanny Georges,(2007), Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, Sémiotique de la‬‬

‫‪représentation de soi dans les dispositifs interactifs22525,L’Hexis numérique.‬‬
‫‪Linguistics,French, P259‬‬
‫‪ )4‬غلي مدمذ سخىمت‪ ،2008 ،‬علم الاجتماع آلالي ‪-‬مقاربة في علم الاجتماع العزبي والاثصال عبر الحاسوب‪ ،‬الكويت‪ ،‬غالم اإلاػشفت‪ ،‬الػذد‬
‫‪ ،347‬ؿ‪.64‬‬

‫‪5) P.Lévy, 1997, paris, L'intelligence collective.Pour une anthropologie du cyberespace, La‬‬
‫‪Découverte, p.119.‬‬
‫‪6) Vanderbilt University,1996, Postmodernism and the Culture of Cyberspace ,The Wayback‬‬
‫‪Machine Report.‬‬
‫‪ )7‬مشٍم هىماس هشٍمان‪ ،‬استخدام مواقع الضبكات الاجتماعية وثأثحره في العالقات الاجتماعية ‪،2008،‬باجىت‪ ،‬دساظت غلى غُىه مً معخخذمي‬
‫مىكؼ الفِعبىن‪،‬حامػت الخاج لخمش الجضاثش‪ ،‬ؿ‪47- 44‬‬

‫‪ )8‬خعحن مدمىد هخُمي‪ ،2015،‬العالقات العامة وصبكات التواصل الاجتماعي‪ ،‬الاردن‪ ،‬ه‪ ، 1‬داس ؤظامت لليؽش والخىصَؼ‪ ،‬ؿ‪. 82‬‬
‫‪ )9‬ؤمُىت هبُذ‪ ،2014 ،‬إثجاهات مستخدمي ؤلاثصال الزقمي‪ :‬دراسة ميداهية إلاستخدمي الفيس بوك في الجشائز‪،‬الجضاثش‪ ،‬ؤوشوخت‬
‫دهخىساه غحر ميؽىسة‪ ،‬حامػت الجضاثش ‪ ،3‬ولُت غلىم الاغالم و الاجفاٌ‪ ،‬ؿ ‪.104‬‬
‫‪10)Marcel Danesi, 2009,Dictionary of media and communications, (New York, M.E. Sharpe) ,‬‬
‫‪p117.‬‬
‫‪ )10‬ؤسصاصي مدمذ‪ ،2017 ،‬جندرة الفظاء العمومي داخل اإلاجتمع الجشائزي‪ ،‬الجضاثش‪،‬ؤوشوخت لىُل ؼهادة الذهخىساه في غلم ؤلاحخماع‬
‫الثلافي‪ ،‬حامػت وهشان‪.‬‬
‫‪ )11‬هجالء حػفش غبذ الىهاب حػفش‪ ،2017 ،‬أطز ثقدًم قظاًا اإلازأة في ؤلاعالم الجدًد وعالقتها باثجاهات الجمهور إساء هذه القظاًا‪،‬‬
‫مفش سظالت ماحعخحر‪ ،‬غحر ميؽىسة‪ ،‬حامػت اللاهشة‪ ،‬ولُت ؤلاغالم‪.‬‬
‫‪ )12‬ظاهذي ظُذ غبذ الفخاح‪ ،2016 ،‬غالكت اظخخذام الففداث اليعاثُت غلى مىاكؼ الخىاـل الاحخماعي‪ :‬جىلػاث اإلاشؤة اإلافشٍت‪ ،‬مفش‪،‬‬
‫دساظت ملذمت لىُل دسحت ماحعخحر‪ ،‬غحر ميؽىسة‪ ،‬حامػت اللاهشة‪ ،‬ولُت ؤلاغالم‪.‬‬
‫‪ )13‬جىمي فمُلت‪ٌ ،‬عػذ صهُت‪ ،2017 ،‬الحظور الزقمي للمزأة الجشائزية عبر الفظاءات الافتراطية دراسة ثحليلية لقظاًا اإلازأة عبر‬
‫صفحات الفيسبوك‪ ،‬بغذاد‪ ،‬مجلت الباخث الاغالمي‪.‬‬

‫‪247‬‬