批判性思维是一种重要的思维能力，它能够帮助我们更好地分析问题、做出决策和解

决问题。学习批判性思维可以让我们更加理性地思考，避免盲从和偏见，从而做出更
明智的选择。
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批判性思维在理念上，可以分为能力（skillsets）和心智模式（mindsets）这两个层次。作为
一项国际教育界公认的创造知识和合理决策所必需的技能，它同阅读、写作一样是
公民应该具备的基本能力之一。批判性思维离我们一点不到遥远，我们小时候学的
曾子的“吾日三省吾身”就是具备批判性思维的一种表现，而“人云亦云、遇事不会分
析思考、不会解决问题”就是批判性思维能力差的一种表现。 清华经管学院之所以将
批判性思维与伦理道德相结合，是考虑到中国学生独特的成长环境和学习背景。 系
统监测到您的网络环境存在异常风险，为保证您的正常访问，请输入验证码进行
验证。 所以不止是艺术，对于个人还是集体来说都是这样，我们不必去盲目崇拜，非
要热情洋溢地歌功颂德、甚至文过饰非。不管是个人还是集体，都应该更好的接受别
人的监督和提醒。这篇文章中约翰·伯格具体如何批评毕加索我们不得而知，但其表
达的导向和批判性思维才是值得我们去学习的。当然，我不否认部分网友提出的
问题，现实中是存在的。 系统监测到您的网络环境存在异常风险，为保证您的正常
访问，请输入验证码进行验证。 2008年，独立的批判性思维课程出现在华中科技大学
启明学院的教学计划中。目前，汕头大学已率先将批判性思维教育作为全校本科生
的必修课。 通过上述举措，美国将批判性思维教育融入各门学科的教学过程之中，借
助课程教学潜移默化地培养学生的批判性思维。这成了批判性思维教育改革的
关键。 批判性思维是我们每个人都应该着力培养的一种思维，因为它是一种理性
思维，一种合理的、反思性的思维。 对于今天的我们来说，没听过毕加索，就约等于
不懂艺术了。世人皆知，毕加索的成就极高，事实上，不仅现在如此，即使是在约翰·
伯格写《毕加索的成败》的1965年，也就是在毕加索依然活着的时候，试图谈论毕加索
的“失败”，也已经被认为是一件足够傲慢、足够自负的事情。 除了多读书，还要多和别
人交流。因为我们的思维具有诸多局限，而多与人交流学习，可以让我们理解不同的
思维和观点。 1、清晰性。比如当你在分析或讨论问题的时候，首先要知道这个问题
到底是什么，清晰不清晰，把事情界定清楚。你可以问问自己或他人：我能详细阐述
吗？我能举个例子说明吗？ 尽管我国引入批判性思维概念的历史并不短，但直到
2004年，国内才出版了第一本系统研究批判性思维的专著——罗楠的《批判性思维》。
但约翰·伯格认为，恰恰是因为毕加索的天价神话，使得他成为一个值得同情的艺术
家：因为他永远失去了让观众静静地欣赏自己作品的自由，再也没有人敢批评他了。
生活在巴黎的艺术家毕加索，要比巴黎市长，乃至法国总理还要出名。毕加索从此必
须生活在盛名之下。任何一个观众，即使看不懂他的画，但当知道作品出自毕加索之
手时，比起坦率地说“毕加索画得不好，我看不懂”，更多的时候只会怀疑自己缺乏艺
术细胞。毕竟，这么贵的画，怎么可能不好呢？换句话说，因为他是毕加索，所以观众
在他的面前，常常直接跳过“欣赏”的阶段，而直接进入“膜拜”状态。称赞的话，听得多
了，终不免成为陈词滥调。而此时的毕加索，要想找到一个能冷静、尖锐地点评他的
画作，甚至是看出他画作的破绽的知音，是非常困难的。 这本书以董毓教授在加拿大
麦克马斯特大学（McMaster University）的课程讲稿为最初蓝本，结合与世界知名批判性
思维专家大卫·希契柯克（David Hitchcock）的讨论研究成果编写而成。 1、认知谦逊。就
是承认自己不是一切东西都知道，有不知道的地方。与之相对的是认知自负（你不用
跟我说，这事我都知道......）。 而我国部分高校也紧跟时代脉搏，相继开设与批判性思
维相关的课程。尽管如此，耶鲁大学原校长理查德· 查尔斯·莱文（Richard Charles Levin）
还是在2010年的第四届中外大学校长论坛上一针见血地指出，中国大学的本科教育
缺乏对批判性思维的培养。 在我看来，鲁迅以清醒的现实主义精神、积极进取的人生
态度为其特点的人生哲学，是鲁迅哲学的核心，同时也是20世纪的中国所留下来的非
常重要的精神遗产。 华中科技大学客座教授董毓经过多年探索，编写出了一本既能
彰显本土特色又具备国际化视野的批判性思维教材：《批判性思维原理和方法：走向
新的认知和实践》。 如何切实提升批判性思维教育的水平，发挥其在深化教育改革、
推进素质教育中应有的作用，是亟待我们思考和解决的问题。
在国外高校，批判性思维课程通常被作为通识课程或者公共课程。但在我国高校的
课程设置体系中，批判性思维课程大多作为哲学专业的核心课程而开设。“ 只有哲学
专业的学生需要学习批判性思维” 成了我们的认知误区。 在国外尤其是在北美，基于
不同的理念，哲学家、教育家和心理学家形成了对批判性思维的不同看法，由此编写
出大量不同风格的批判性思维教材。 鲁迅在1936年去世之前，写过一篇文章《我要骗
人》。他讲了这么一桩事：在一个冬天的早晨，“我”走出家门，碰见一个来为灾民募捐
的小女孩。而当时正处于国民党的腐败统治之下，所以鲁迅很清楚地知道，这小女孩
所募的款，是不可能落在灾民手里的，她的募捐完全没有意 义。但是面对着这个
热情、天真的孩子，能告诉她说她做这事没意义吗？不能。不但不能说，还必须对她
说：“ 小孩子，你做的事非常有价值，我一定支持你。”于是鲁迅牵着女孩的手，走到一
个商店，用大钱兑来小钱，再把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手，说先
生你太好了，我代表全体灾民，对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远，他的手
上还可以感觉到这个小女孩的手的温暖，但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅
的心，因为他骗了这个孩子。但是鲁迅反过来想，我能不骗这孩子吗？我能不骗人
吗？他进而想到，当今之中国，难道是披沥真实的时候吗？我们能够把我们真实的想
法都说出来吗？不能。所以“我要骗人”。 2、认知勇气。就是敢于质疑、敢于挑战。与之
相对应的是认知怯懦，别人说什么就是什么。 通过上述举措，美国将批判性思维教育
融入各门学科的教学过程之中，借助课程教学潜移默化地培养学生的批判性思维。这
成了批判性思维教育改革的关键。 在美国，批判性思维已经成为大学的核心教育理
念之一。经过多年探索，他们已积累了不少值得我们学习、借鉴的经验。 更多精彩
内容，请订阅一读EDU微信公众号（微信id：yidu_edu）查看！ 再分享一篇文章，因为之
前我分享过一篇关于鲁迅的人物传记，里面已经写了很多了，这里是另一篇相当于
对鲁迅的另一种解读，或许对我们理解批判性思维有所裨益。 首先，从课程覆盖面
来看，本世纪初，北京大学、中国人民大学等少数高校开设了与批判性思维相关的
课程。 所以不止是艺术，对于个人还是集体来说都是这样，我们不必去盲目崇拜，非
要热情洋溢地歌功颂德、甚至文过饰非。不管是个人还是集体，都应该更好的接受别
人的监督和提醒。这篇文章中约翰·伯格具体如何批评毕加索我们不得而知，但其表
达的导向和批判性思维才是值得我们去学习的。当然，我不否认部分网友提出的
问题，现实中是存在的。 批判性思维是美国联邦教育部制定的《21世纪技能框架》中4C
技能里最重要的一项技能。 鲁迅说他是为三种人而写作：一种是那些为中国的独立、
自由、民主、平等、富强而艰苦奋斗的志士仁人们；一种是那些正在做着好梦的青年，
他要为这些人呐喊助威鼓劲；第三种写作对象非常特别，鲁迅说，我是为我的敌人而
写作的。既然是为敌人写作的，就不能把内心的痛苦说得太多，不能在敌人面前显示
痛苦。因此，他必须有所遮蔽。这就是说，鲁迅的作品就像冰山一样，有浮出水面的，
但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和隐蔽之间。而且从根本上说，一个
人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种生命体验，是不能用语言表达的。
一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可能被曲解了。所以鲁迅说：“当我沉
默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”真正的鲁迅是沉默的，默默无
言的鲁迅，才是真实的。今天人们谈论得最多、读得最多的鲁迅作品，譬如《呐喊》《彷
徨》等，以及大多数杂文，基本上都是鲁迅为他人写作的。真正为他自己写作的，鲁迅
交代得很清楚，就是《野草》。7、深度。生活中，我们很多人思考或处理问题，其思维往
往停留在浅层。比如对于孩子不听话，很多父母的思维就是教训他，而不是去了解孩
子为什么不听话。所以，当你在生活、工作、学习中，碰到问题的时候，不要只看表面现象
，可以这样问问自己：是什么因素导致了这个问题的产生？这个问题的某些复杂性
是什么？我们需要处理的一些困难是什么？ 其他答主列了许多定义，那么我说一下
怎么批判性思维的能力的具体表现吧，引用一份美国教育资助委员会的大学学习评估
（CLA）批判性思维要掌握的重要技能: 5 、认知坚毅。就是愿意去思考，去学习，去追求
逻辑，去追求科学、公正。与之相对应的是认知惰性（这太难了，这没必要、这没
意思，不用那么费劲，凭感觉就行）。 1、认知谦逊。就是承认自己不是一切东西都知
道，有不知道的地方。与之相对的是认知自负（你不用跟我说，这事我都知道......）。 在
这一过程中, 学生逐渐形成令他们受益终生的批判性思维方法和正确的世界观、人生
观和价值观。 系统监测到您的网络环境存在异常风险，为保证您的正常访问，请输入
验证码进行验证。 而这正是批判性思维能够带给我们的本领，所以，联合国教科文组
织曾提出，21世纪教育的主旋律是批判性思维与创造力。批判性思维教育将不再是未
来教育发展中的“自由选项”，而是“不可或缺的环节”。 教科书是开展批判性思维教学
活动的根本，可以在教师授课之余给学生提供自学的依据，并帮助学生拓展相关内
容和知识点。 如今，我们正身处于一个知识爆炸、日新月异的时代，在学校期间学习
的一两门旧有的专业学科知识已远远不能满足社会的需求。如何切实提升批判性思
维教育的水平，发挥其在深化教育改革、推进素质教育中应有的作用，是亟待我们思
考和解决的问题。
如何切实提升批判性思维教育的水平，发挥其在深化教育改革、推进素质教育中应
有的作用，是亟待我们思考和解决的问题。 在这一过程中, 学生逐渐形成令他们受益
终生的批判性思维方法和正确的世界观、人生观和价值观。 其次，即便有所实践，由
于受到学科、专业的诸多限制，一些高校也未构建起较为完整的批判性思维课程
体系。 批判性思维是美国联邦教育部制定的《21世纪技能框架》中4C技能里最重要的一
项技能。 1、清晰性。比如当你在分析或讨论问题的时候，首先要知道这个问题到底
是什么，清晰不清晰，把事情界定清楚。你可以问问自己或他人：我能详细阐述吗？
我能举个例子说明吗？ 2、准确性。比如当你听到或看到一个新闻时，你可以问问自
己：这个事情是真的吗，它有没有数据、事实、案例等的支撑？有进一步的细节吗？
能否更具体详细一些呢？ 在国外高校，批判性思维课程通常被作为通识课程或者公
共课程。但在我国高校的课程设置体系中，批判性思维课程大多作为哲学专业的核
心课程而开设。“只有哲学专业的学生需要学习批判性思维”成了我们的认知误区。
更何况，约翰·伯格在书中展现出的，不仅是对毕加索的解读，甚至还包括同情——
没错，是“ 同情”毕加索！谁有资格去同情毕加索呢？直至今日，毕加索依然是全世界
最畅销的艺术家，他的原作不止一件拍卖价超过一亿美元，他的作品的复制品遍布
世界。这样一位艺术界的冠军，有什么值得约翰·伯格这样一个作家去同情的呢？一
读君认为，采用这种教学法，有助于从根本上改善教学质量，提升学生的理性意识和
批判性思维能力，可被看作对“钱学森之问”的一种探索式回答。由于思维中的这种
自我中心主义，我们的思维很难变得具有批判性。所以，想要培养或锻炼自己的批判
性思维能力，首先要监控自我中心主义，也就是说，在面对和思考任何问题时，要考
虑自己有没有偏见、有没有意气用事等。系统监测到您的网络环境存在异常风险，为
保证您的正常访问，请输入验证码进行验证。 再分享一篇文章，因为之前我分享过一
篇关于鲁迅的人物传记，里面已经写了很多了，这里是另一篇相当于对鲁迅的另一
种解读，或许对我们理解批判性思维有所裨益。 鲁迅说，《野草》里面有我的哲学，而
且他说，《野草》是属于我自己的。他不希望青年们看他的《野草》，那是完全属于他个
人的东西，是最具有鲁迅个性、最属于鲁迅个人话语的一个作品。鲁迅的《野草》就成
为我们去接近鲁迅灵魂的一个窗口，或者提供了一个途径。当然，即使是《野草》，也
仍然有所遮蔽，只不过相对于其他作品来说，它遮蔽得少一点。这门课程不仅得到了
学生们的认可，也获得了政府部门的嘉奖。2014年，清华大学《批判性思维与道德推理》
课程获得了国家级教学成果一等奖。 我记得我小时候，在中学、高中课本上，鲁迅的
文章有不少的，为什么要推鲁迅的文章，就是要培养我们这样一种独立思考的批判
性思维。但不幸的是，听说鲁迅的文章被删减不少，这其实很不应该的。但和我刚刚
说的一样，“人间清醒”的背后，一定是基于真实的事件和真挚的情感，而不是阴阳
怪气，戾气不止。但在我国，批判性思维教育在课程覆盖面、课程体系、教材质量和
教学方法等方面，仍存在较大提升空间。 现实中，我们很多人的批判性思维能力，相
对来讲是比较弱的。因为在我们的思维中，有一种“ 自我中心主义”和“惯性思维”，简
单来说就是人们往往习惯只从自己的经验和角度去认识事物，随着惯性行事。 当世
人都崇拜和羡慕毕加索的天价画作时，约翰·伯格却同情作为艺术家的毕加索，因为
他失去了被观众欣赏和客观点评的机会，这让他与人们产生隔阂，只剩下空洞乏味
的溢美之词。因此艺术家应时刻保持一种敏锐的感觉和一颗敏感的心，如此才能保
证创作的高质量，而艺术作品只有不断被人欣赏和评论，才有其价值；当观众与作品
的内核产生共鸣时，创作者才能得到真正的慰藉与幸福。从这个角度来看，毕加索无
疑是可悲的、值得同情的。面对毕加索的作品，约翰·伯格不畏权威，勇敢向世界表达
出自己见解的行为让人肃然起敬。 在哈佛大学的批判性思维课上，教师的职责不是
讲授，而是维持讨论的热烈进行。教师和学生就课程内容自由平等地发表自己的
观点，通过对各种不同观点的辩证，共同批判谬误、发现真理。 5、重要性。我们经常
会在一些不重要的事情上浪费太多的时间和精力，所以在面对问题、讨论问题、处理
问题的时候，可以先问问自己：我需要聚焦的中心思想、主要问题是什么？这是需要
考虑的最重要的问题吗？这些事情中哪些是最重要的？所以不止是艺术，对于个人
还是集体来说都是这样，我们不必去盲目崇拜，非要热情洋溢地歌功颂德、甚至文过
饰非。不管是个人还是集体，都应该更好的接受别人的监督和提醒。这篇文章中约翰·
伯格具体如何批评毕加索我们不得而知，但其表达的导向和批判性思维才是值得我
们去学习的。当然，我不否认部分网友提出的问题，现实中是存在的。 华中科技大学
董毓教授在全国第三届批判性思维课程建设研讨会上交流内容（网络图片） 清华经
管学院之所以将批判性思维与伦理道德相结合，是考虑到中国学生独特的成长环境
和学习背景。 3、关联性。比如当你探讨、分析一个问题的时候，要考虑事情的关
联性。可以问问自己或他人：那些事情跟这个问题有关联吗，是如何关联在一起的？
那些事情对问题的影响是什么？解决这个问题需要进行哪些关键行动？
5、认知坚毅。就是愿意去思考，去学习，去追求逻辑，去追求科学、公正。与之相对应
的是认知惰性（这太难了，这没必要、这没意思，不用那么费劲，凭感觉就行）。 但约翰·
伯格认为，恰恰是因为毕加索的天价神话，使得他成为一个值得同情的艺术家：因为
他永远失去了让观众静静地欣赏自己作品的自由，再也没有人敢批评他了。生活在
巴黎的艺术家毕加索，要比巴黎市长，乃至法国总理还要出名。毕加索从此必须生活
在盛名之下。任何一个观众，即使看不懂他的画，但当知道作品出自毕加索之手时，
比起坦率地说“毕加索画得不好，我看不懂”，更多的时候只会怀疑自己缺乏艺术
细胞。毕竟，这么贵的画，怎么可能不好呢？换句话说，因为他是毕加索，所以观众在
他的面前，常常直接跳过“欣赏”的阶段，而直接进入“膜拜”状态。称赞的话，听得多
了，终不免成为陈词滥调。而此时的毕加索，要想找到一个能冷静、尖锐地点评他的
画作，甚至是看出他画作的破绽的知音，是非常困难的。 鲁迅说他是为三种人而写
作：一种是那些为中国的独立、自由、民主、平等、富强而艰苦奋斗的志士仁人们；一
种是那些正在做着好梦的青年，他要为这些人呐喊助威鼓劲；第三种写作对象非常
特别，鲁迅说，我是为我的敌人而写作的。既然是为敌人写作的，就不能把内心的痛
苦说得太多，不能在敌人面前显示痛苦。因此，他必须有所遮蔽。这就是说，鲁迅的作
品就像冰山一样，有浮出水面的，但底下隐藏着更多东西，他的意思就表现在浮现和
隐蔽之间。而且从根本上说，一个人的思想，特别是一个人属于他自己的独特的一种
生命体验，是不能用语言表达的。一旦用语言表达了，这思想就被简单化了，甚至可
能被曲解了。所以鲁迅说：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空
虚。”真正的鲁迅是沉默的，默默无言的鲁迅，才是真实的。今天人们谈论得最多、读
得最多的鲁迅作品，譬如《呐喊》《彷徨》等，以及大多数杂文，基本上都是鲁迅为他人
写作的。真正为他自己写作的，鲁迅交代得很清楚，就是《野草》。如今，我们正身处
于一个知识爆炸、日新月异的时代，在学校期间学习的一两门旧有的专业学科知识已
远远不能满足社会的需求。哥伦比亚大学的批判性思维课则强调让每位学生都积极
参与理智训练，重点在学生头脑中形成以问题意识为特征的思维品质。 为了努力提
升大学生的批判性思维能力，近年来，清华大学经济管理学院也实施了多项改革
举措，例如，邀请《从0到1》的作者蒂尔（Peter Thiel）开设选修课《创办新企业》；将批判性
思维教育同论辩文写作结合起来，开设《中文写作》、《写作与沟通》等课程。 尽管我国
引入批判性思维概念的历史并不短，但直到2004年，国内才出版了第一本系统研究批
判性思维的专著——罗楠的《批判性思维》。 批判性思维离我们一点不到遥远，我们
小时候学的曾子的“吾日三省吾身”就是具备批判性思维的一种表现，而“人云亦云、
遇事不会分析思考、不会解决问题”就是批判性思维能力差的一种表现。 而我国部分
高校也紧跟时代脉搏，相继开设与批判性思维相关的课程。尽管如此，耶鲁大学原校
长理查德· 查尔斯·莱文（Richard Charles Levin）还是在2010年的第四届中外大学校长论坛
上一针见血地指出，中国大学的本科教育缺乏对批判性思维的培养。 2008年，独立的
批判性思维课程出现在华中科技大学启明学院的教学计划中。目前，汕头大学已率
先将批判性思维教育作为全校本科生的必修课。 如何切实提升批判性思维教育的
水平，发挥其在深化教育改革、推进素质教育中应有的作用，是亟待我们思考和解决
的问题。 对于今天的我们来说，没听过毕加索，就约等于不懂艺术了。世人皆知，毕
加索的成就极高，事实上，不仅现在如此，即使是在约翰· 伯格写《毕加索的成败》的
1965年，也就是在毕加索依然活着的时候，试图谈论毕加索的“失败”，也已经被认为是
一件足够傲慢、足够自负的事情。 华中科技大学董毓教授在全国第三届批判性思维
课程建设研讨会上交流内容（网络图片） 开设《批判性思维与道德推理》（Critical
Thinking and Moral Reasoning）课程也是是清华经管学院实施的一项重要举措，2011年5
月18日，该院邀请了哈佛大学《正义》课名师迈克·桑德尔（Michael Sandel）为学生讲授第
一节课。 鲁迅在1936年去世之前，写过一篇文章《我要骗人》。他讲了这么一桩事：在一
个冬天的早晨，“我”走出家门，碰见一个来为灾民募捐的小女孩。而当时正处于国民
党的腐败统治之下，所以鲁迅很清楚地知道，这小女孩所募的款，是不可能落在灾民
手里的，她的募捐完全没有意义。但是面对着这个热情、天真的孩子，能告诉她说她
做这事没意义吗？不能。不但不能说，还必须对她说：“小孩子，你做的事非常有
价值，我一定支持你。”于是鲁迅牵着女孩的手，走到一个商店，用大钱兑来小钱，再
把小钱交给小女孩。小女孩紧紧地握住鲁迅的手，说先生你太好了，我代表全体
灾民，对你表示感谢。鲁迅看着这小女孩越走越远，他的手上还可以感觉到这个小女
孩的手的温暖，但是正是这温暖像火一样烧灼着鲁迅的心，因为他骗了这个孩子。但
是鲁迅反过来想，我能不骗这孩子吗？我能不骗人吗？他进而想到，当今之中国，难
道是披沥真实的时候吗？我们能够把我们真实的想法都说出来吗？不能。所以“我要骗人
”。 这本书以董毓教授在加拿大麦克马斯特大学（McMaster University）的课程讲稿为最
初蓝本，结合与世界知名批判性思维专家大卫·希契柯克（David Hitchcock）的讨论研究
成果编写而成。 3、关联性。比如当你探讨、分析一个问题的时候，要考虑事情的关联
性。可以问问自己或他人：那些事情跟这个问题有关联吗，是如何关联在一起的？那
些事情对问题的影响是什么？解决这个问题需要进行哪些关键行动？ 再分享一篇
文章，因为之前我分享过一篇关于鲁迅的人物传记，里面已经写了很多了，这里是另
一篇相当于对鲁迅的另一种解读，或许对我们理解批判性思维有所裨益。 接受完系
统训练后，他们不仅要向学生传授书本上已有的知识，更要将获取知识的有效途径
教给学生；他们需要鼓励学生敢于大但批判、质疑既定结论，让学生逐步掌握运用可
靠根据修正或推翻原有结论的能力。 参照美国做法，扩大我国批判性思维教材的编
写种类，努力提升经典教材的编写质量和多样性，或将是我国批判性思维课程改革
的首要前提。 教科书是开展批判性思维教学活动的根本，可以在教师授课之余给学
生提供自学的依据，并帮助学生拓展相关内容和知识点。 我记得我小时候，在中学、
高中课本上，鲁迅的文章有不少的，为什么要推鲁迅的文章，就是要培养我们这样一
种独立思考的批判性思维。但不幸的是，听说鲁迅的文章被删减不少，这其实很不应
该的。但和我刚刚说的一样，“人间清醒”的背后，一定是基于真实的事件和真挚的
情感，而不是阴阳怪气，戾气不止。1、清晰性。比如当你在分析或讨论问题的时候，
首先要知道这个问题到底是什么，清晰不清晰，把事情界定清楚。你可以问问自己或
他人：我能详细阐述吗？我能举个例子说明吗？ 书中采用生活中的新鲜案例，针对
中国学生的思维特点编排了相应的课件和案例习题集，便于国内学生理解。