‫فصاحت وبالغت کے اہم نکات‬

‫ان کی تفصیل کالس میں دیے گئے لیکچرز سے نوٹ کر لیں‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫سورة فاتحه‪ :‬اسکی فصاحت وبالغت بیان ہو چکی۔‬
‫‪..............................‬‬
‫سورت الفجر‬
‫الم تر‪ :‬رؤیت بول کر علم مراد لیا گیا یقین کی وجہ سے‬
‫فصب علیهم ربك سوط عذاب‪ :‬استعارہ مکنیہ‬
‫ان ربك لبالمرصاد‪ :‬استعارہ تمثیلیه‬
‫اكال لما‪ :‬صفت مبالغه‬
‫حبا جما‪ :‬صفت مبالغه‬
‫دكا دكا‪ :‬صفت مبالغه‬
‫صفا صفا‪ :‬صفت مبالغه‬
‫سورت البلد‪ :‬صفت مبالغه‬
‫وأنت حل بهذا البلد‪ :‬ماضی کا صیغہ بول کر مستقبل مراد لیا گیا یقین کی وجہ‬
‫سے‬
‫وهدیناہ النجدین‪ :‬استعارہ تصریحیه‬
‫فال اقتحم العقبة‪ :‬استعارہ تصریحیه‬
‫‪.............................‬‬
‫سورت الشمس‬
‫والنهار إذا جالها واللیل إذا یغشاها‪ :‬مقابلہ‬
‫فجورها وتقواها‪ :‬طباق‬
‫قد أفلح من زكاها‪ ,‬قد خاب من دساها‪ :‬مقابلہ‬
 ‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬
‫سورت اللیل‬

‫َّهارِِإذَاِ ََتَلَّى‪ :‬مقابلہ‬

‫َواللَّْيلِِإذَاِيَ ْغ َشىِ(‪َ ِ)1‬والن َ‬
‫َّ‬
‫الذ َكَِرِ َو ْاْلُنْثَى‪ :‬طباق‬

‫نِ(‪ِ)8‬‬
‫استَ ْغ َِ‬
‫نِ(‪ِ)6‬فَ َسنُيَس ُرِهُِللْيُ ْسَرىِ(‪َ ِ)7‬وأ ََّماِ َم ِْنِ ََب َِلِ َو ْ‬
‫َّقِِب ْْلُ ْس َِ‬ ‫فَأ ََّماِ َم ِْنِأ َْعطَىِ َواتَّ َقىِ(‪َ ِ)5‬و َ‬
‫صد َِ‬
‫َوَك َّذ َِ‬
‫بِِب ْْلُ ْس َنِ‪ِ9‬فَ َسنُيَس ُرِهُِل ْلعُ ْسَرى‪ .‬مقابلہ‬

‫َوإ َِّنِلَنَاِلَ ْْلخَرَِةِ َو ْاْل َِ‬

‫ُول‪ :‬طباق‬

‫‪..................................‬‬

‫سورةِالضحى‬

‫َواللَّْيلِِإذَاِ َس َجى‪ :‬مجاز عقلی‬

‫ضى‪ :‬فن حذف‬

‫كِفََ َْت َ‬
‫يكِ َربُّ َِ‬
‫فِيُ ْعط َِ‬
‫َولَ َس ْو َِ‬

‫ض ًِ‬
‫اّل‪ِ:‬استعارہ تصریحیہ‬ ‫َوَو َج َد َِكِ َ‬

‫فَ َه َدى‪ :‬استعارہ تصریحیۃ‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫سورةِالشرح‬

‫ص ْد َرَِك‪ِ:‬فعلِاورِمفعولِکے درمیان لک محبت اور قربت اور تشویق‬

‫كِ َ‬
‫حِلَ َِ‬
‫أََِلِْنَ ْشَر ِْ‬
‫کیلئے الیا گیا۔‬

‫كِوْزَرَِك‪ :‬فعلِاورِمفعولِکے درمیان عنک محبت اور قربت اور تشویق‬

‫ض ْعنَاِ َعْن َِ‬
‫َوَو َ‬
‫کیلئے الیا گیا۔‬

‫الَّذيِأَنْ َق َِ‬
‫ضِظَ ْهَرَِك‪ :‬استعارہ تمثیلیۃ‬
‫فَإ َِّنِ َم َِعِالْعُ ْسرِِيُ ْسًراِ(‪ِ)5‬إ َِّنِ َم َِعِالْعُ ْسرِِيُ ْسًرا‪ :‬معرفہ کا تکرار ہو تو پہلے واال اور دوسرا‬
‫معرفہ ایک ہی ہوتا ہے جب نکرہ کا تکرار ہو تو پہلے واال نکرہ دوسرے کا‬
‫غیر ہوتا ہے‪ ،‬لہذا ایک مشکل کے مقابلے میں دو آسانیاں ہونگی۔‬