‫‪.

mp3‬المجلس_الثالث_من_سلسلة_فقه_الصيام_على_مذهب_مالك_‪05_21_08_03_2024‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم الحمد هلل وحده وصلى هللا وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين نتم المجلس األخير من مجالس فقه‬
‫الصيام‬
‫آخر ما ذكرناه هو مسألة من غاب عقله جل النهار‬
‫ولذلك أظن أنه يحسن بنا ذكر مسائل نختم بها فقه الصيام عن مقدمات الجماع مقدمات الجماع خمسة‬
‫هي النظر والفكر إن استداما فالنظرة الخاطفة أو الخيال والفكر الخاطف كذلك ال يعدان من مقدمات الجماع‬
‫مقدمة الجماع خمسة قلنا النظر والفكر واللمس باليد والمباشرة بالجسد والقبلة‬
‫وعند الجمهور هي كلها جائزة لمن أمن على صيامه جوازا بال كراهة لحديث عائشة رضي هللا عنها في الموطأ قالت‬
‫كان النبي صلى هللا عليه وسلم يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم ولكنه كان أملككم ألربه وكما علمنا من قبل أن الجماع يفسد به الصيام‬
‫من جامع في صيامه عامدا فسد صيامه وإن كان جامع في صيام رمضان فوجب عليه القضاء والكفارة ويكون الجماع جماعا بالتقاء‬
‫الختانين أي بلدانه ويكون الجماع جماعا بالتقاء الختانين‬
‫بمغيب الحشفة في الفرج فمن لم يأمن على صومه إن أتى مقدمة من مقدمات الجماع كانت هذه المقدمة مكروهة في حقه‬
‫وإال فا وجائزة هذا مذهب الجمهور أما مذهب المالكية فقد نصوا على أن مقدمات الجماع مكروهة ابتداء‬
‫أي أن من أمن على نفسه وعلى صحة صيامه فمقدمات الجماع مكروهة في حقه واحتجوا على حديث عائشة في الموطأ بأن النبي صلى‬
‫هللا عليه وسلم‬
‫له خصيصات ليست لغيره فال يقارن به وكذلك حديث الشيخ يملك نفسه وهي قطعة من حديث حيث أن رجال أتى رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم‬
‫فسأله قال يا رسول هللا أقبلوا أنا صائم قال ال ثم أتاه شيخ فقال يا رسول هللا أقبلوا أنا صائم قال نعم فلما استفسر الصحابة قال لهم صلى‬
‫هللا عليه وسلم الشيخ يملك النفس‬
‫فمن لم يأمن على صومه حرمت في حقه عند المالكية وذلك لما سئل لما روي عن ابن عباس في الموطأ أنه سئل عن القبلة‬
‫فقال ال يقبل الشاب الصائم وكذلك استدلوا بحديث قوله صلى هللا عليه وسلم دع ما يريبك إلى ما ال يريبك‬
‫فهو أسلم وأحبط والجماع ومقدماته مباحة بعد الفطر مباحة من الليل إلى طلوع الفجر‬
‫وفي ذلك قصة ربما يحسن أن نذكرها هي قصة الصحابي الجليل قيس بن صرمة رضي هللا عنه فقد كان أصحاب رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم إذا كانوا صائمين‬
‫فحضر اإلفطار فإن ناموا قبل أن يفطروا ثم استيقظوا لم يأكل أحدهم ليلته وال يومه حتى يمسي نفترض مثال أن في ذلك الزمن شخصا‬
‫صام‬
‫ثم أذن المغرب ثم نام هذا إن استيقظ ال يحل له األكل وال يحل له الشرب وال يحل له الجماع فكان هذا الصحابي قيس بن صرمة رضي‬
‫هللا عنه‬
‫كان صائما وكان يعمل يومه فكان منهكا فلما حضر اإلفطار أتى مرأته فقال لها أعندك طعام قالت ال ولكن أنطلق فأطلب لك فغلبته عيناه‬
‫فنام فجاءته مرأته‬
‫فلما رأته نائما قالت خيبةه لك فلما انتصف النهار غشي عليه من التعب يعني لما أصبح من الغد تعب ألنه لم يفطر باألمس وكان متعب‬
‫فذكر ذلك‬
‫عند النبي صلى هللا عليه وسلم فنزلت اآلية من قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرافث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهم أال نخفف‬
‫هللا عنكم‬
 ‫فعلم أن فيكم ضعفا إلى آخر اآلية وإلى أن قال سبحانه وتعالى وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط األبيض من الخيط األسود من الفجر‬
‫ففرح الصحابة بها فرحا شديدا وفي البدء نزلت‬
‫وكلوا وشربوا حتى يتبين لكم الخيط األبيض من الخيط األسود فكان الواحد من الصحابة يضع عند رأسه خيطا أبيضا وخيطا أسود ويقرن‬
‫بينهما فإن تبينهما توقف عن األكل حتى بّينها هللا سبحانه وتعالى‬
‫بقوله من الفجر فصار طلوع الفجر الصادق عالمة على ابتداء وقت الصيام ونعود إلى ما كنا فيه قلنا من التّذ ى بمقدمات الجماع الخمسة‬
‫أي بمباشرة أو بقبلة أو بلمس فهذا ماذا عليه إن التّذ ى بمذي والمذي هو الماء الرقيق الذي يخرج من الرجل‬
‫وهو ليس المني فالمني ماء غريض وهذا ماء رقيق إن التّذ ى بمني بمذي السفر هللا إن التّذ ى بمني فعليه القضاء بال كثارة‬
‫وإن التّذ ى بمني فعليه قضاء وكثارة نعيد نرخص قلنا من التّذ ى بمباشرة أو بقبلة أو بلمس بمذي عليه القضاء‬
‫وإن بمني فعليه القضاء والكثارة أما النظر والفكر فيماثالن هذه األحكام إن كان مستديمين من استرسل في أفكاره أو استرسال فيه‬
‫خياله بالتعبير المعاصر أو استرسل في النظر حتى أمذاف هذا عليه القضاء وإن أمنف عليه الكفارة أما إن لم يكن النظر والفكر مستديمين‬
‫فال شيء عليه إن شاء هللا إن غلبه ويغتسل لصالته أما الجمهور فقالوا أن المذي ال يجب القضاء وهللا أعلم ونذكر كذلك مسائل متفرقة‬
‫عن أسئلة في الصيام يتساءل عنها الناس فماذا الكثير من الناس يتساءل مثال عن القطارات الطبية‬
‫فالمالكية تسوأ كل القطارات ببعضها وقالوا تفطر ولكن مذهب الجمهور أيسر وأصح إن شاء هللا فقد ميزوا بين القطارات التي تأتي من‬
‫طريق العين واألذن‬
‫وبين القطارات التي تأتي من طريق الفم واألنف فما أتى من طريق الفم واألنف إن بلغ الحلقة أفطر‬
‫أما ما أتى من طريق األذن واألذن فهذا ال يفطر وقلنا مذهبهم أيثر وأفضل إن شاء هللا واتفقوا جميعا اتفق الجمهور على أن من عمل‬
‫القطرات‬
‫من أتى بقطراته قبل طلوع الفجر ثم وجد أثرها في حلقه بعد طلوع الفجر فهذا صيامه صحيح وال شيء أعليه كذلك بقايا الطعام في الفم‬
‫ال تضر الصائمة وال تفطره‬
‫وكذلك الرعاف ال يضر الصائمة إال أن يبتل عدما وإن طلع الفجر على أحد أو أذن عليه األذان وفي فمه لقمة‬
‫أو في فمه الكأس فلينتزعه وما ذاب منه فال شيء عليه ومن كان أعزكم هللا ومن كان ختانه في ختان زوجته‬
‫فلينزعه فور سماعه األذان وصيامه صحيح إن شاء هللا وكذلك المخدر الطبي إن لم يبلغ الحلقة فال يضر الصيام‬
‫وبخاخة الربو ال تضر الصيام مطلقا ومن لم يخرج زكاة الفطر صيامه صحيح إن شاء هللا وبالنسبة لصيام ثالثة أيام من كل شهر‬
‫الذي حثت عليه اآلثار فال يشترط فيه شيء بالضبط فمن فتت األيام البض وإمكانه أن يصوم غيرها واألمر فيه واسع إن شاء هللا ال‬
‫يشترط فيها تتالي أو تفتحه أو تفرق أو غير ذلك‬
‫ونتحدث اآلن عن بعض آداب شهر رمضان قال صلى هللا عليه وسلم من لم يدع قول الزور والعمل به فال حاجة هلل في أن يدع طعامه‬
‫وشرابه‬
‫فإذا كان الصائم يتعبد بترك الحالل فترك الحرام في حقه أو ال وخصوصا أن الغيبة والنميمة والكذبة إلى غير ذلك مما قد يتعدى ضرره‬
‫إلى العباد‬
‫فيزداد عليه الوزر واإلثم به كما أن اإلمام أحمد رضي هللا عنها روى في كتب الزهد عن بعض الصالحين أن الصائم ال يزال في عبادة‬
‫ما لم يغتب ولو على فراشه‬
‫يعني تخيل ما لك من األجر لو أنك لزمت بيتك وصامت ال نقول أنك تذكر أو تقرأ القرآن فقط تصمت في بيتك وتسكت عن الحرام‬
‫فأنت في عبادة وأنت صائم فعلى اإلنسان أن يلتزم بمثل هذه األداب ألال يفسد صومه وال ينقص من أجره شيئا‬
 ‫وبالنسبة للقيام القيام عموما له فضل عظيم ومن خلق السلف في سائر أيامه وروي عن طاوس اليماني رضي هللا عنه وعن وهب بن‬
‫منبهنا رضي هللا عنه كذلك‬
‫أنه ما صلي الفجر بوضوء العشاء أربعين سنة يعني أنه لم يكن ينام من العشاء إلى الفجر يبيت قائما واألخبار في ذلك كثيرة‬
‫واألحوال العجيبة عديدة وهذا من ناحية من خلق السلف الذي افتقدناه حاليا فصرنا ال نقوم إال مرة في العام في شهر رمضان وبعضنا ال‬
‫يقوم أصال وبعضنا يقوم شيئا ويطرق شيئا وهذا وهللا عظيم‬
‫فقد قال صلى هللا عليه وسلم من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فال يتثاق للواحد عن هذا الفضل الجسيم‬
‫وإن كان في العموم أفضل القيام هو القيام في الثلث األخير من الليل ألنه يتحكم فيه فالحديث الصحيح أثبت أن هللا سبحانه وتعالى‬
‫ينزل من سمائه العليا إلى السماء الدنيا فينزل إليها في الثلث األخير من الليل ويقول هل من سائل فأستجيب له وهل من داع فأستجيب له‬
‫وهل من مذنب استغفر فأغفر له إلى غير ذلك مما ورد في الحديث وإن كان وقت ينزل فيه هللا سبحانه وتعالى ال نغتنمه فإنه وهللا في‬
‫كارثة نسأل هللا السالمة‬
‫قيام رمضان عموما يكون جماعة القيام جماعة في رمضان وفي غير رمضان يكره أن يكون جماعة‬
‫ففي رمضان يصير مستحبا مؤكدا أن يقوم اإلنسان جماعة وبالنسبة للقيام المنفرد من خاف أن يفوته قيام الثلث األخير من الليل فليصله‬
‫في أول الليل وال حرج فيه إن شاء هللا‬
‫نقدف على بعض الصحابة كأبي بكر وأبي هريرة رضي هللا عنهما وهو حسن إن شاء هللا ولحافظ الواحد منا على األقل للشفع ولو ترفع‬
‫إنه أقل قيام الليل‬
‫وإنه وهللا مما يخزي أن المسلم صار حتى ال يصلي الشفع وال الوثق وهذا وهللا من العيب نسأل هللا السالمة بالنسبة للقيام في رمضان‬
‫التراويح‬
‫فهي على سبيل االستحباب المؤكد كما سبق وقلنا وتأكد االستحباب في هذا الزمن ألن من يصلي في بيته أصبح موضعا للرياء‬
‫ورحم مشتبها بوقوعه في الرياء فقد يقول الناس هذا يحفظ من القرآن فيصلي في بيته وهذا كذا وكذا وكذا فاألسلم لنا له أن يصلي في‬
‫المسجد وأن ال يعطل الجماعة‬
‫وكان السلف الصالح في أزمينتهم يقومون في مساجدهم بعشرين ركعة ثم يترون بثالث ثم أمر عمر بن عبد العزيز الخليفة الراشد يسادس‬
‫رضي هللا عنه وأرضاه الخلفاء الراشدون أربع‬
‫أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن بن علي رضي هللا عنهما وعمر بن عبد العزيز رضي هللا عن الجميع فأمر أن يصير القيام ستا‬
‫وثالثين ركعة‬
‫والمذهب عند المالكية هو إحدى عشر ركعة لحديث عائشة رضي هللا عنها أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يؤتر بإحدى عشر ركعة‬
‫وقد قال قوم من الناس أن الزيادة على إحدى عشر ركعة تم بدعا وخالفتهم األحاديث حيث أن في الصحيحين حديثا آخر لعائشة نفسها‬
‫رضي هللا عنها أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يقوم بثالثة عشر ركعة‬
‫واألمر فيه واسع إن شاء هللا وال إنكار فيه والصالة عموما النوافل تكون ركعتين ركعتين ثم تسنين ثم يؤتر‬
‫لحديث الذي سأل النبي صلى هللا عليه وسلم وهو على المنبر ماهو عن صالة الليل وما عداها إن كان الشخص صالها جماعة أو صالها‬
‫أربع أربع أو غير ذلك من الصور فهذا مكروه‬
‫وكم هو مكروه في مذهبنا وأجازه الشفعية بال كرهه هو هللا أعلم في اختتام هذه الجلسات وهذا العمل البسيط أحب أن أقول‬
‫كما قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ال يشكر هللا من لم يشكره الناس فأتوجه بجزيل الحمد والثناء وإن كنت ال أؤدي بذلك الحق وال‬
‫شيئا قليال منه‬
‫أتوجه به إلى موالي وربي سيدنا عز وجل في عاله على مشتباني اليه ووفقني للخطو للخطو فيه‬
 ‫للخطو فيه هكذا بيقول فتحي للخطو فيه واسأل هللا تعالى ان يجزي عني مشائخ خير الجزاء ووالدي وكل من استمع الى هذه‬
‫الصوتيات معي فناله واجر التلقي ونلت معه اجر التبليغ‪ .‬والى كل‬
‫من ساعدني فيها من قريب او بعيد‪ .‬اه هكي دخلت بهذا في القريب‪ .‬وكل من اعانني على اتمام هذا العمل المتواضع واخص منهم بالذكر‬
‫اخي‬
‫رضاء الذي اعانني في تحسين جودة هذه الصوتيات‪ .‬فجزاه هللا خيرا‪ .‬وارجو من كل واحد منكم ممن استمع ان يفيدني بارائه وانتقاداته‪.‬‬
‫وما‬
‫كان من خطأ رآني فليقومه فيه‪ .‬وما كان من خطأ فهو مني ومن الشيطان ومن كان من صواب فمن توفيق هللا سبحانه وتعالى والهامه‪.‬‬
‫اللهم اننا نسألك العصمة من الزلل واالخالص في القول والعمل‪ .‬اللهم يا رب اننا نسألك الشيطان‬
‫اننا نسألك حب الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين‪ .‬والشوق الى لقائك ولذة النظر الى وجهك الكريم‪ .‬واذا اردت بعبادك فتنها ان‬
‫‪.‬تقبضنا اليك غير مفتونين في غير ضراء مضره وال فتنة مضلة‬

‫اللهم اننا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار‪ .‬وال حول وال قوة اال باهلل العلي العظيم‪ .‬وصل هللا وسلم على سيدنا محمد‬
‫وعلى اله وصحبه اجمعين‪ .‬سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان ال اله اال انت نستغفرك ونتوب اليك‪ .‬والسالم عليكم ورحمة هللا تعالى‬

‫‪.‬وبركاته‬