臺北市私立東山高級中學 111 學年度第一學期 第一次段考(111/10/6~7) 高三國文科複習卷

範圍：B4 L1 現代詩選、L2 詞選[浪淘沙、破陣子]、L3 第九味、L4 赤壁賦、L5 臺灣古典詩文選、L6 鹿港乘桴記、

L7 竹藪中、L8 威尼斯商人、L9 諫逐客書、L10 愛與死與 IG 網紅、L11 戰士，乾杯！、老莊選讀
B5L1 勸和論、L2 現代詩選、L3 曲選、L4 說嫉妒、L5 虯髯客傳
【A4 共 18 頁】
※本份試題卷很多都出自於 B4~B5 課本基本觀念、語文練習、補充講義…，不要放棄喔!
※各題選項偏多，煩請耐心作答：多數為多選題，若有單選題則會另外標示。

1. 請選出字形完全相同的組合
(A) 膏「ㄩˊ」之地／阿「ㄩˊ」奉承

(B) 「ㄐㄩㄣˋ」良駃騠／「ㄐㄩㄣˋ」業宏發

(C) 夜光之「ㄅㄧˋ」／懷「ㄅㄧˋ」其罪

(D) 宛珠之「ㄗㄢ」／「ㄗㄢ」纓縉紳

(E) 不「ㄩˊ」匱乏／爾「ㄩˊ」我詐

(F) 「ㄎㄨㄟˊ」度／閣「ㄎㄨㄟˊ」

(G) 卷「ㄗㄜˊ」／巾「ㄗㄜˊ」

(H) 百「ㄌㄧˋ」辟易／瘴「ㄌㄧˋ」之氣

2. 請選出字音完全相同的組合。
(A) 「軫」念潢池／「畛」域／麻「疹」

(B) 予亦「悄」然而悲／蘇子「愀」然

(C) 羽衣「蹁」躚／駕一葉之「扁」舟

(D) 我有斗酒，
「藏」之久矣／造物者之無盡「藏」

(E) 攝衣而上，
「履」巉巖／餘音嫋嫋，不絕如「縷」

(F) 杯盤狼「籍」／相與枕「藉」乎舟中

(G) 提綱「挈」領／「鍥」而不捨／度長「絜」大

(H) 所費不「貲」／屢遭「訾」議／睚「眥」必報

3. 請選出字義相同的組合。
(A) 數年以後仍成樂土，豈不「休」哉／

人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之「休」

(B) 其禍「倡」於匪徒，後遂燎原莫遏／千人「倡」，萬人和，山陵為之震動，川谷為之蕩波

(C) 「顧」分類之害，莫甚於臺灣／「顧」修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難

焚膏繼晷 ―1―
 (D) 願君「顧」先王之宗廟，姑反國統萬人乎／眷「顧」前途，若涉深淵，彌自儆惕

(E) 雖有續修，侷促一隅。無關全局，而書又「已」舊／

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今「已」亭亭如蓋矣

(F) 勿懷「夙」忿／「夙」寤晨興

(G) 直如弦，平如「砥」／「砥」志礪行

(H) 鹽田之築，
「肇」自近年／「肇」事車輛

( I ) 海天蒼蒼，海水茫茫，「去」之五里，涸為鹽場／

母親「去」我日遠，姨娘的骨灰也已寄存在寂寞的寺院中

( J ) 海艟之來，止泊於沖西內「津」／長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問「津」焉

(K) 沿新溝而南至於大橋頭，則已「挈」鹿港之首尾而全觀之矣／如今不知因我積了什麼德，帶

「挈」你中了個相公

(L) 良庖歲「更」刀／使史公「更」敝衣草屨，背筐

(M) 足之所「履」，膝之所踦／如臨深淵，如「履」薄冰

4. 有關鄭用錫〈勸和論〉的敘述，何者正確?
(A) 「無分士、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已。」句中的「無分士」
，有些版本主張是「無
分土」
，如果是「無分土」則其意指不必區分土著或移民
(B) 作者認為人心異變是導致區分族群的原因
(C) 「夫人未有不親其所親而能親其所疏」，此說源自於先秦諸子儒家的主張
(D) 本篇雖為臺灣文獻經典之作，但論述時也出現嚴重瑕疵，例如：
「在字義，友字從兩手、朋
字從兩肉，是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也」
(E) 「正人君子亦受其牽制，而或朋從之」，說明族群對立，容易造成玉石俱焚之憾恨
(F) 以往昔「新、艋尤為菁華所聚之區」對比械鬥後「村市半成邱墟」，令人心痛不已
(G) 透過「何今分類至於此極耶」之反問，強調有如自戕、自噬的械鬥令人痛心疾首
(H) 以「矧更同為一府，而亦有秦越之異」導引出對於同府械鬥感到無比荒謬和痛恨
( I ) 以「大抵在非漳泉、非閩粵間耳」說明械鬥皆發生於漳泉和閩粵之間，令人無比痛恨
( J ) 文章引用孔子「四海皆兄弟」之語，強調既然同處於臺灣，理應相親相愛

5. 根據下列表格，下列分析正確的是：(單選)
代號 〈勸和論〉內容 曹謹〈中壠泉漳和睦碑記〉內容
甲 其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏。 而其勢最凶、其害最烈者，莫如分氣類而動干戈。
乙 有分為閩、粵焉。 粵人與吾異省者也，至同住在臺，亦臺人而已矣，何分於閩、粵？
若泉、漳，則同省者也，以全省而論，則府屬相毗連而言語相通、
丙 有分為漳、泉焉。
往來相近者，莫如泉、漳。
丁 矧更同為一府，而亦有秦越之異 且又以一府而同居一縣，當不知如何親愛、如何和睦？乃以變起一

―2― 成功上壘
 (A) 甲說明最先的分類是只有守法百姓與盜匪之分
(B) 乙說明彼此有府籍之分
(C) 丙說明彼此有省籍之分
(D) 丁說明彼此有縣籍之分。

6. 「友」字甲骨文字形「 」，像兩手靠攏在一起，在「六書」上屬於 (甲) ，表示朋友的意

思。
《說文解字》說：
「同志為友。从二又（手）
，相交友也。」鄭用錫說：
「『友』從兩手」
，兩人的

說法是 (乙) 。
「朋」字小篆作「 」
，在「六書」上屬於 (丙) ，本是「鳳」的古字。

《說文解字》以之為「鳳」的重文，「鳳飛，群鳥從以萬數」 ，後來才借為朋友、朋黨的「朋」 。甲
骨文則作「 (丁) 」
，像兩串貝殼。古代以貝為貨幣，五個貝殼為一串，兩串為一朋，本義是
貨幣單位，如《詩經．小雅．菁菁者莪》 ：「既見君子，錫（賜）我百朋。」 。鄭用錫卻說「『朋』從
兩肉」，顯然在「朋」字的解說上是 (戊) 了。
(A) 甲應填入「象形」 (B) 乙應填入「大相逕庭」 (C) 丙應填入「會意」

(D) 丁應填入「 」 (E) 戊應填入「望文生義」。

7. 下列人物甲、乙、丙、丁的說明，敘述正確的是：
甲、一代碩儒，精通音韻訓詁，其〈東番記〉為臺灣文學史上首篇遊記，兼具史料價值
乙、詩文並茂，其文厚實典雅，〈臺灣通史序〉說明修撰《臺灣通史》的動機，期許吾人發揚種性
丙、一生堅持用漢文創作，具有強烈的反抗意識與批判精神，有「臺灣新文學之父」 、「臺灣魯迅」
之譽
丁、其〈勸和論〉立意高遠，層次分明，為清代臺灣在地文人械鬥書寫、探討族群融合的首篇作品
(A) 甲乙丙丁全為清代人物
(B) 人物依序排列是：陳第／連橫／賴和／鄭用錫
(C) 甲曾組「東吟社」，為臺灣第一個詩社
(D) 乙致力保存臺灣文獻，校訂有關臺灣著作三十八種為《雅堂叢刊》
(E) 丁推動園林文學、奠定北部區域文學特色，對臺灣古典文學史的發展有承先啟後的功績。

8. 清末民初正值國事蜩螗，許多有識作家紛紛於著作中興寄家國關懷。下列關於近代作家的描述，正
確的是：
(A) 魯迅認為唯有革命才能改造人心，因此作品著力在「揭出病苦，引起療救」。其〈狂人日記〉
是現代中國小說的濫觴，奠定了新文學運動的基石，揭發中國歷史「禮教吃人」的本質，
其中篇小說〈阿 Q 正傳〉揭發了中華民族的病態：精神勝利法，為不朽傑作
(B) 賴和為臺灣彰化市人，故彰化市定其生日為賴和日。因其素有仁醫之譽，民間以「臺灣媽
祖」稱之。其作品具有濃厚反封建、反迷信色彩，是臺灣新文學的先驅，有「臺灣新文學
之父」的美譽。因為明顯的臺灣意識，又被稱為「臺灣魯迅」
(C) 連橫依「紀傳體」的體例撰《臺灣通史》，起自隋代，終於割讓，為方志類史書。此外，尚
有《臺灣語典》一書為臺語研究先驅
(D) 鄭用錫為首位臺灣本省籍出身的進士，他本著知識分子教化天下之責，撰寫〈勸和論〉一
文，為清代臺灣在地文人探討族群融合的首篇作品。他的作品文字平淡而情味雋永，內容
以敦品勵學、怡情養性和社會議題居多

焚膏繼晷 ―3―
9. 下列有關「論」之文體的說明，敘述正確的是：
(A) 論說文的一種，論斷事理之文，包括政論、史論、文論等
(B)《論語》中一篇篇短文可算是最早出現的單篇論文
(C) 政論是對當時政治問題發表的評論，如王安石〈讀孟嘗君傳〉
(D) 有關歷史事件和人物的評論文章可統稱為史論，如鄭用錫〈勸和論〉
(E) 狹義的文論專指文學研究的理論，如曹丕《典論．論文》。
(F) 韓愈〈師說〉以「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之」來說明「聞道有先後，
術業有專攻」的道理
(G) 曹丕《典論．論文》以「斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足
而並馳」來表達「貴遠賤近，向聲背實」的道理

10. 有關蘇軾〈赤壁賦〉的敘述，何者正確?
(A) 「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也」 ：說明事物盛衰消長之理，我們必
須看破萬物之無常，才能不受俗世羈絆，羽化登仙
(B) 「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也」 ：
應採取不變的角度來看待事物。將時間無限地拉長
(C) 「而又何羡乎」 ：蘇子勸慰洞籥客不必羨慕破荊州、下江陵的曹操，因為他雖為一世之雄，
依舊無法逃脫生命短暫如寄、個體渺小如粟的宿命
(D) 「取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食」 ：此言兼容佛、老思想，
意為大自然風月無邊，任人取用，尋求精神寄託
(E) 若想用文字寬慰這位「哀吾生之須臾，羨長江之無窮」的「客」 ，可用「三山半落青天外，
二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」這句話
(F) 「月明星稀，烏鵲南飛」表達小人道長，君子道消的慨嘆
(G) 「舳艫千里，旌旗蔽空」意指流血漂櫓，一戰潰敗的憾恨
(H) 「侶魚蝦而友麋鹿」意近於「民吾同胞，物吾與也」
( I ) 「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」意指生命短暫渺小

11. 有關杜光庭〈虬髯客傳〉的敘述，何者正確?
(A) 「於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝共食之」
寫虬髯客嫉惡如仇，敢為人所不敢
(B) 「靖不自意獲之，愈喜懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者足無停屨」寫李李靖又喜又懼的情緒
(C) 「既而太宗至，不衫不履，裼裘而來」指太宗衣著隨便、不修邊幅
(D) 「張氏熟觀其面，一手握髮，一手映身搖示，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓」
寫紅拂女見多識廣、聰慧機敏
(E) 文中內容多為杜撰，人物虛實相間，有歷史人物如楊素、李靖、唐太宗，亦有虛構人物如
虬髯客、劉文靜、紅拂女
(F) 以靈石旅舍三俠相遇的對話與互動，顯現三俠個性的差異
(G) 作者杜光庭曾為道士，故篇中所言，亦多方士氣息，如「道兄」 、「望氣」等等
(H) 全篇主旨在強調君臣遇合絕非偶然，說明唐有天下乃天命所歸
( I ) 以漸進烘托來刻劃人物，如以楊素烘托李靖，以李靖烘托紅拂，再以紅拂、李靖烘托虬髯
客，最後則以虬髯客烘托李世民，層次井然
( J ) 「公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客」：
勸諫帝室重臣不可怠忽職守，應禮賢下士

―4― 成功上壘
 (K) 「彼尸居餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣」 ：
言楊素老朽將死，不足成大事，以致眾叛親離
(L) 「俄而文皇來，精采驚人，長揖就坐，神清氣朗，滿坐風生，顧盼煒如也」：
描繪李世民神采煥發的形象
(M) 「真人之興也，非英雄所冀，況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳」 ：
說明帝王乃天命所歸，覬覦者多見其不自量力。
(N) 此世界非公世界，他方可圖—為「此局全輸矣！於此失卻局哉」伏筆
(O) 當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂立於前，獨目靖—為紅拂女「絲蘿非獨生，願託喬木」
伏筆
(P) 此盡寶貨泉貝之數，吾之所有，悉以充贈—為「衛公之兵法，半是虬髯所傳也」伏筆
(Q) 望氣者言太原有奇氣，使吾訪之—為李世民「神氣揚揚，貌與常異」的伏筆

12. 紅拂女與李靖的一面之緣，成就唐代傳奇中風塵三俠的美談，紅拂女對李靖的一見鍾情、勇敢表白，
也是古典愛情文學中令人津津樂道的佳作。下列是簡媜談論愛情的散文〈渡〉，閱讀後回答問題。

關於愛情，我們知道的夠不夠？
愛情是不是最容易在青春領土發芽？卻只在滄桑岩層茁壯？大多數的愛情不管
初 始 多 麼 驚 心 動 魄，最 終 不 免 墜 落 平 地、深 淵 或 沼 澤，有 沒 有 一 種 愛 情 仍 在 雲 空 遨 遊 ，
依隨時間航行，航向凡人不能察覺的永恆邊境？
兩人世界是愛情的鐵律嗎？能否三人共享、四人均霑，建築愛情新樂園？
若有擅情者營造一種迷人夢境，引人陷溺其中如一名夢奴，凡事需以之為中心，
又用香軟情話、旖旎情絲要求這對象維繫夢境不滅—這夢奴感動了，遂斷手斷腳當作
木柴，投薪以助夢境火勢。這算愛情，還是誘捕愛情貢品的蜘蛛網事件？
如果愛情與婚姻不能兩全，有愛情無婚姻、無愛情有婚姻孰優孰劣？都說婚姻是
愛情的墳墓，難道婚姻永遠不能變成愛情的沃土？
愛情是不是道德最喜歡投宿的地方—如帝王微服出巡，欣欣然奔赴最想念的那
幢民宅。不蘊含德性的愛情還叫愛情嗎？不聆聽、閱讀對方內心，不憂其所憂、樂
其所樂，這算愛嗎？

12.-1 下列最吻合作者看待愛情立場的是： (單選)

(A) 以質疑的口氣與顛覆傳統的觀點，從各方面釐清愛情的面貌，可看出作者對愛情的理
解與執著
(B) 用激問法逼出道德價值，意圖在連續問句中讓讀者思索不符合規範的愛情，將會遭遇
的道德困境
(C) 指責現代人對愛情的理解僅停留在表象，未能從本質思考過愛情，導致婚姻的紛擾與
混亂
(D) 愛情的緣分由天注定，尋尋覓覓的人終究徒勞，若是執意追尋，將會成為被愛情之夢
綑綁的奴隸

焚膏繼晷 ―5―
 12.-2 下列古典詩中，與「不管初始多麼驚心動魄，最終不免墜落平地、深淵或沼澤」的說法相呼
應的是：(單選)
(A) 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕
(B) 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃
(C) 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
(D) 世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人已如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。

13. 有關洪繻〈鹿港乘桴記〉的敘述，何者正確?
(A) 以前的鹿港繁榮，貨船來往眾多；現今的鹿港則顯蕭條，沒有生意的交易
(B) 「店前可以驅車，店後可以繫榜者」，是寫鹿港尚未淤積前的景象
(C) 「萬瓦如甃」是形容鹽田底部由千萬片敲碎的磚瓦鋪成，像用磚砌成的井壁
(D) 文中敘述鹽場由盛轉衰，導致鹿港民眾失業者眾
(E) 「海關之吏猛於虎豹，華貨之不來者有之矣」指清廷閉關政策，攔阻清臺之間的貿易互動
(F) 「海水浮天如笠，一白萬里如銀」描述水天相連的海面反射著月光
(G) 「滉漾碧綠如琉璃」形容海水碧波蕩漾，如同琉璃
(H) 「無懋遷，無利涉」形容日本官吏嚴苛，海岸商船不再往來的蕭條
(I) 「水鳥不飛，篙工撐棹」寫日本統治後，人民失去本來生計，而以撐篙維生
(J) 「山潦之來，鹿港人家半入洪浸」指鹿港應變力不佳，使人民在連日大雨後積水
(K) 「實民間之輸巨貲以供官府之收厚利而已」說明日本政府剝削百姓，以圖利公家單位

14. 洪繻在日本統治下，因抗日行為與直言不諱的批判而遭到拘捕入獄，出獄後悲憤而終。 《論語》中

有許多談及知識分子政治立場的記載，下列屬於提醒讀書人「明哲保身」的是：
(A) 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。」
(B) 仲弓問仁。
子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨」
(C) 邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也
(D) 子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉是言也」
(E) 子謂南容：
「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之

15. 關於下列〈鹿港乘桴記〉
、〈晚遊六橋待月記〉二文的比較，敘述正確的是：(單選)

〈鹿港乘桴記〉 〈晚遊六橋待月記〉
二文皆透過親身經歷及切身感受，
(A)情感
記錄己身對現在與過去人事、土地、景物的深刻情感
(B)文體 以記人敘事為主，屬人事雜記 以描寫自然風物為題材，屬山水遊記
闡述鹿港人事的可愛及淪為衰敗之城 描寫六橋一帶的春光月景，以展現作
(C)文旨
鎮的無奈 者獨特的審美趣味
以時代推移為軸，透過「今昔對比」 緊扣「待月」，以烘雲托月手法，點
(D)章法
，抒發對故鄉的繫念深情 明西湖之美為春季及月景

―6― 成功上壘
16. 〈虬髯客傳〉被後人歸為是唐傳奇小說中豪俠類的作品。自古以來，不少人都對「俠」字進行論述，
下列為歷代文人對於「俠」的解讀，敘述適當的是：
(A) 《韓非子．五蠹》：
「儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。」韓非認為
俠客便是濫用武力的暴戾之民而已，是國家混亂的根源
(B) 段玉裁《說文解字注》：「相與信為任、同是非為俠。所謂權行州里、力折公侯者也。」俠
客不再只是善武之人，更是明辨是非有氣度之人
(C) 司馬遷《史記．游俠列傳》：「今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾
必成，不愛其軀，赴士之厄困。」認為「俠」是遵守法紀，且愛惜生命的守諾之人
(D) 李德裕〈豪俠論〉：
「義非俠不立，俠非義不成。」將「俠」與「義」聯結在一起，二者是
相輔相成的關係，缺一不可。

17. 紅拂女投奔李靖時對他說︰「妾楊家之紅拂妓也。」而「妾」的甲骨文寫作「 」
，依《說文解字》

的解釋：「有辠女子，給事之得接於君者。从 从女。《春秋》云：
『女為人妾。』妾，不娉也。」

（註：辠，通「罪」）根據紅拂女的話以及《說文解字》的解釋，關於「妾」的說明，不適當的是：
(A) 妾可指服侍君王的犯罪女奴，或未受聘禮而出嫁的女子，亦可作為女子自謙詞
(B) 妾指君王未經婚聘迎入宮中，卻因服侍不周而招罪的女子，又可做為女子的自謙詞
(C) 歌妓可自稱為妾，妾若犯罪，則被專門指派去服侍公卿權貴
(D) 王公貴族迎娶的歌妓稱作妾，妾若有罪則不得婚聘

18. 閱讀以下段落，選出說明最適當的選項：(單選)
《刑法》第 306 條：
「無故侵入他人住宅、建築物或附連圍繞之土地或船艦者，處一年以下有
期徒刑、拘役或九千元以下罰金。無故隱匿其內，或受退去之要求而仍留滯者，亦同。」依據法條
內容，「無故」意謂擅自侵入，並未經過住戶或管理者同意。而住宅、建築物或附近圍繞之土地或
船艦者其實就是指「他人的空間」。又，此條屬於告訴乃論，法界人士提醒，近來網紅、夜遊團或
直播主未經同意闖民宅探險，其實是遊走在法律邊緣，若屋主發現提告，可能觸犯無故侵入他人住
宅、建築物罪嫌。例如，某日一群 YouTuber 凌晨把樂生療養院舊院區當成「廢棄醫院、鬼屋」闖
入探險，玩起遊戲，之後把影片上傳至 YouTube 而被告；一審法院依侵入他人建築物罪，判處相關
人員拘役各 10 日、8 日，均緩刑 2 年，並須接受 4 小時法治教育課程。

(A) 依據〈虬髯客傳〉，虬髯客未經李靖同意，進入客棧臥看紅拂女梳頭，已觸犯該法
(B) 李靖夫妻由於只是客棧顧客，無客棧所有權，因此必須透過所有權人才能提告
(C) 若經由法院判決，虬髯客可能受到的處罰有拘役、緩刑，及相關法治教育課程
(D) 小說中虬髯客後與李靖夫妻交好，因此上述罰則部分可以因為人情之故而減輕。

焚膏繼晷 ―7―
19. 閱讀下文，回答第 19-1.~19 -2.題。 (兩小題皆單選)
我 曾 開 玩 笑 說，專 業 經 理 人 像 哈 士 奇，吃 的 是 每 個 月 主 人 給 的 飼 料；創 業 家 像 狼，
必 須 聞 得 到 血 的 味 道，捕 不 到 獵 物 就 無 法 生 存。哈 士 奇 的 時 間 是 主 人 的，沒 有 了 主 人，
他 的 時 間 就 沒 有 價 值，狼 的 時 間 則 屬 於 自 己。出 售 有 限 的 時 間，是 上 班 族 哈 士 奇 的 獲
利模 式。狼 的 視野 不一 樣，他 們 不會 單獨 行 動，因 為狩 獵靠 的 是狼 群，所 以狼 懂 得購
買別人的時間來做事。
哈 士 奇 的 時 間 如 何 計 價 ？ 價 格 通 常 來 自 價 值 ， 而 「 to be（ 你 是 誰 ） 」 的 價 值 比
「 to do（ 做 的 內 容 ） 」 高 很 多 。 以 演 講 為 例 ， 如 果 會 製 作 精 美 的 簡
報，可能一小時計價千元；如果內容很有用，可能一小時值萬元。
不過，如果請林志玲演講，企業願意付更高費用的理由，不是簡報
精美或內容有用，而是因為演講者是林志玲。
雖 然 有 血 統 的 哈 士 奇 比 會 看 家 的 土 狗 值 錢 ，但 不 斷 學 習 成 長 的
土狗，當他的價值被公司過度低估，那就是他出走的時候。出走的頂尖土狗沒有主
人的飼料，很快就會變成狼。
（改寫自盧希鵬《為什麼員工都是哈士奇，狼呢？》）

19.-1 下列敘述，最符合上文觀點的是：
(A) 創業家全憑視野，不需有專業經理人的學養
(B) 人才若形成品牌，便難以用一般標準衡量其價值
(C) 狼具有侵略性，迫使哈士奇以販售時間交換生計
(D) 土狗靠出走成為狼，哈士奇靠時間熬得久而成為狼

19.-2 依據上文，關於甲、乙兩項推論，最適當的研判是：
甲、
〈諫逐客書〉中李斯對秦王說：
「今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，
求國無危，不可得也。」 李斯是價值被低估而想出走的土狗。
乙、
〈虬髯客傳〉中 虬 髯 對 李 靖 說 ：「 某 本 欲 於 此 世 界 求 事 ， 或 當 龍 戰 三 二 十 載 ，
建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當
太平。李郎 以 英 特之 才，輔 清 平之 主，竭 心盡 善，必 極人 臣。」 虬髯是
希望保有自己時間的狼，期許李靖成為優秀的哈士奇。
(A) 甲、乙皆正確 (B) 甲、乙皆錯誤
(C) 甲正確，乙錯誤 (D) 甲錯誤，乙正確

―8― 成功上壘
20. 閱讀下文，回答第 20-1.~ 20-2.題。
〈虬髯客傳〉中的重要人、事都與李靖有關。就小說主題「真人天命所歸」與副題「英雄擇主
而事」論之，李靖的動向並非一貫而明確。起初他以一介布衣求見楊素，未必如其他評論者所云，
是「貪利祿而不知人」或「為蒼生而不顧己」 ，而是「為公」也「利己」、
「全忠」亦「安心」。當時
天下方亂而未亡，群雄競起而無主， 「靖雖貧，亦有心者焉」，為扶持顛危而獻策，乃顯人格忠厚而
非見風轉舵；楊素若有收羅豪傑之心，大事未必不可為；又若非紅拂強勢介入，他也不至於完全死
心。投效太原既非李靖首選，故不可說他是明知榮華將在太原卻另擇他途。李靖的轉變是漸進的：
由於親見楊素腐敗，加上紅拂的旁證，才問心無愧的放棄原本的希望。但因他與李世民交情不深，
故也非立即反目而奔向太原，一切仍有待虬髯客的引導、助成。
（改寫自張火慶〈虬髯客傳的人物關係論〉）
20.-1 下列敘述，最符合上文對〈虬髯客傳〉看法的是：(單選)
(A) 李靖為李世民不惜與楊素反目
(B) 李靖因所見所遇而逐漸調整人生規劃
(C) 李靖既不「貪利祿」，也不「為蒼生」
(D) 李世民並非天命所歸，故李靖最初未投靠他

20.-2 若要從《舊唐書》找一段記載，做為「靖雖貧，亦有心者焉」的註解，下列最適合的是：
(A) 靖曰：
「王者之師，義存弔伐。百姓既受驅逼，拒戰豈其所願？」 (單選)
(B) 太宗顧謂侍臣曰：「得李靖為帥，豈非善也！」
靖乃見房玄齡曰：「靖雖年老，固堪一行。」
(C) 靖姿貌瑰偉，少有文武材略，
每謂所親曰：「大丈夫若遇主逢時，必當立功立事，以取富貴。」
(D) 高祖克京城，執靖將斬之，
靖大呼曰：「公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎！」

21. 有關張李德和〈畫菊自序〉的敘述，何者正確?
(A) 「咳唾珠玉，謫仙闢詩學之源」：以李白的典故，強調自己倚馬可待的詩才
(B) 「不墮聰明，而有志竟成者也」：意指勤能補拙，只要堅持到底，終有所成
(C) 「竟率意而鴉塗，莫自知其鳩拙云爾」：謙稱自己的隨興作畫，但畫技笨拙
(D) 以「得比勁節長垂，千人共仰」表明願傳承陶潛志節，彰顯女性書寫的高度
(E) 與〈桃花源記〉同為詩序，記錄畫菊的動機、參與的艱辛與其獨特才賦
(F) 以「敢藉陶彭澤之黃花」凸顯喜愛陶潛畫裡菊花的高雅姿態，故再三臨摹
(G) 以能「紙上生風」、
「圖中寫影」表明自己畢生以繪畫為職志，不願囿限於閨閣的決心

22. 張李德和〈畫菊自序〉是一篇「駢文」 ，若依本文為據，下列屬於駢文寫作特色的是：(單選)

甲、四六成文 乙、一韻到底 丙、對仗工整 丁、詞藻華麗
戊、蘊含教化 己、奪胎換骨 庚、獨抒性靈 辛、多用典故
(A)甲乙丙丁 (B)甲丁戊辛 (C)甲己庚辛 (D)乙丙庚己 (E)乙庚己辛
(F)甲丙丁辛 (G)乙戊庚己 (H)丙丁戊庚 (I) 丙丁己辛 (J)乙丙丁辛

焚膏繼晷 ―9―
23. 歡愁惹我兩心交，負笈東都萬里拋。宛似新鶯初出谷，幾同雛燕遠離巢。
乘風不讓男兒志，破浪偏誇奼女胞。無限前途須自重，學成歸顯故山坳。
（張李德和〈長女留學臨別賦示〉）
張李德和在長女留學前寫了上面這首詩表達祝福與囑咐，下列亦對子女抱持相似心情的是：(單選)
(A) 白髮被兩鬢，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行
志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但念梨與栗。天運苟如此，
且進杯中物
(B) 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧
人子，不敢嘆風塵
(C) 小子何時見？高秋此日生。自從都邑語，已伴老夫名。詩是吾家事，人傳世上情。熟精《文
選》理，休覓彩衣輕。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐傾
(D) 茅檐低小，溪上青青草。醉裡吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。
最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

24. 下列出自各代典籍所描述的女性們，闡述正確的是：
甲、王公淵娶諸葛誕女。入室，言語始交，王謂婦曰：「新婦神色卑下，殊不似公休！」
婦曰：「大丈夫不能仿佛彥雲，而令婦人比蹤英傑！」 （《世說新語．賢媛》）
乙、（薛）濤，字洪度，成都樂妓也。性辨惠，調翰墨。居浣花里，種菖蒲滿門。
傍即東北走長安道也，往來車馬留連。 （《唐才子傳》）
丙、左貴嬪名芬，兄思，別有傳。芬少好學，善綴文，名亞于思，武帝聞而納之。
帝重芬詞藻，每有方物異寶，必詔為賦頌，以是屢獲恩賜焉。
（
《晉書．后妃列傳》 ）
丁、扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博學高才。世叔早卒，有節行法
度。兄固著《漢書》，其八〈表〉及〈天文志〉未及竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。
（《漢書．列女傳》）
(A) 諸葛誕之女因不甘被新婚夫婿嫌棄，故反脣相譏。
(B) 薛濤以如花美貌與出色文采，拜訪之人絡繹不絕。
(C) 左芬以才女之名著稱於當代，且憑藉其才華被皇帝納入後宮。
(D) 班昭兄妹皆長於撰史，曾奉詔與其兄一同完成《漢書》。

25. 二次大戰期間，張李德和長子張兒雄，應日本政府的徵召前往南洋戰場，出發前她曾賦〈長男兒雄
南方從軍賦此壯行〉詩二首寄予期勉。閱讀後，選出敘述正確的選項：
拋將研學事從軍，忠孝由來道豈分。良相良醫均報國，此行合許建奇勳。
（其一）
慷慨從戎願可酬，揚鞭竚看展鴻猷。岐黃具有回春力，欲體天心好自求。
（其二）

(A) 「建奇勳」
、「願可酬」、「展鴻猷」與題目中的「壯」字相呼應
(B) 兒子雖不願因從軍而中斷學術研究，但張李德和仍期許他在戰場上繼續報效國家
(C) 儘管張李德和深知忠孝難以兩全，對於兒子應召從軍之事依舊寄予祝福
(D) 從內容可判斷，張兒雄從事的是與醫學相關的工作
(E) 「欲體天心好自求」與「上天有好生之德」的思想相近

―10― 成功上壘
26. 有關芥川龍之介〈竹藪中〉的敘述，何者正確?
(A) 「草和竹子的落葉，整片被踏得亂糟糟的，想來那男人被害以前，還曾經拚命搏鬥一番」 ：
樵夫重現陳屍現場，推測武士死前狀況
(B) 「剎那間我瞥見那女人的臉，一閃再也看不見她的面貌。因為這個緣故，在我眼裡，那女
人彷彿是一尊菩薩。在那瞬間，我就下定決心，就算要殺掉那男人，我也要把她搶過來」：
強盜說明案發後的情境，解釋動手殺人的原因
(C) 「我不禁跌跌撞撞地跑向丈夫身邊—不，是想跑過去，但是那男人猛然把我踢倒在地。就
在那時候，我發覺丈夫流露著難以形容的眼神」：武士之妻渴望強盜的安慰，卻被丈夫的眼
神制止
(D) 「『你打算怎麼處置這個女人？殺掉，還是饒她一命？你只要點頭回答就可以了，要殺
嗎？』—只憑這句話，我就想寬恕強盜的罪過」：武士為了維護妻子的名節，只能合理化強
盜的行為
(E) 行腳僧： 「做夢都沒想到那男子會落得這般下場啊，生命誠然如露亦如電，一點也不錯。」
從此可看出行腳僧對死者積怨已久的心態
(F) 老媼： 「女婿死了，只好認命了，但小女究竟怎麼了？實在讓我很擔心啊！懇請青天大老爺，
無論如何一定要找到小女的下落。」從此表現因驚慌而不知所措，只好求援
(G) 多襄丸： 「我殺人，是用腰間的長刀，但是你們殺人不用長刀，只用權力、用金錢，甚至只
憑一張嘴就夠了。」從此表達自己被誤解冤枉卻有口難言
(H) 衙役： 「去年秋天，在鳥部寺供奉賓頭盧後面的山裡，前來參拜的婦人和丫頭一道被殺了，
據說就是這傢伙幹的。」從此可見衙役辦案經驗豐富，判斷果決
( I ) 作者芥川龍之介，作品以短篇小說為主。本篇取材自日本古典小說，並參酌西方小說的技
巧，表達真相難辨的意旨
( J ) 故事從法官的盤問展開，以拼貼的方式組織故事情節，強盜、武士之妻、武士矛盾又重複
的鋪陳，使情節變得撲朔迷離
(K) 作者藉著筆下七個人物的說詞，提醒我們「局外人、成見、感情、立場」等因素皆使人無
法客觀，因此面對不同的論述，當闕疑，莫輕信
(L) 小說中的人物刻劃生動，說話口吻恰如其人，如多襄丸用語繁碎，喜歡拉扯其他案件，並
妄加推測判斷；真砂心思深邃，感情強烈；武士則心思複雜，擅長鋪陳強烈的情意與內心
的憤恨
(M) 武士鬼魂藉靈媒之口陳述的現實寫法，交代始末
(N) 對人物心理的描寫細膩，故事發展充滿懸疑與張力
(O) 旨在強調當局者迷，綜合所有人陳述方可釐清真相
(P) 本文強調「真理是顛撲不破的」

27. 小說中的「敘事時間」 ，也叫文本時間，指故事內容在敘事文本中具體呈現出來的時間狀態，即作

者對故事內容進行創作加工後提供給讀者的文本秩序。下列節錄故事片斷，動用敘事時間技巧的是：
(A) 四月裡一個晴朗的早晨，我在原宿的一條巷子裡，和一位 100％的女孩擦肩而過。並不是怎
麼漂亮的女孩，也沒穿什麼特別的衣服，頭髮後面，甚至還殘留著睡覺壓扁的痕跡，年齡
很可能已經接近三十了。可是從五十公尺外，我已經非常肯定，她對我來說，正是 100％的
女孩。從第一眼望見她的影子的瞬間開始，我的心胸立刻不規則地跳動起來，嘴巴像沙漠
一樣火辣辣地乾渴

焚膏繼晷 ―11―
 (B) 但那日在黑木崖上，見到一眾豪傑好漢對東方不敗和任我行兩位教主如此卑屈，口中說的
盡是言不由衷的肉麻奉承，不由得大起反感，心想倘若我入教之後，也須過這等奴隸般的
日子，當真枉自為人，大丈夫生死有命，偷生乞憐之事，令狐沖可決計不幹。此刻更見到
任我行作威作福，排場似乎比皇帝還要大著幾分，心想當日你在湖底黑獄之中，是如何一
番光景，今日卻將普天下英雄折辱得人不像人，委實無禮已極
(C) 是的，發現那具屍體的，確實是我。今天早上，我和往常一樣去後山砍杉樹，就在後山的
竹林裡發現那具屍體。你問我地點在哪兒？離山科的驛路約略有四五町光景，竹林中夾雜
著細長的杉樹，那是個荒無人煙的地方
(D) 我給您的這一壺茉莉香片，也許是太苦了一點。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也
是一樣的苦。香港是一個華美的但是悲哀的城。您先倒上一杯茶，當心燙！您尖著嘴輕輕
吹著它。在茶煙繚繞中，您可以看見香港的公共汽車順著柏油山道徐徐的駛下山來

28. 閱讀下文，回答第 28-1~28-3 題。

甲、 先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，
不懈於內；忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先
帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（諸葛亮〈出師表〉）

乙、 君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。念高危，則思謙沖而自
牧；懼滿溢，則思江海下百川。樂盤遊，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終。慮壅蔽，
則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡。恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒
而濫刑。
（魏徵〈諫太宗十思疏〉）
丙、 臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細
流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，
此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，
裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。
（李斯〈諫逐客書〉
）
28-1. 下列乙文文句，最可與甲文畫底線處相對應的是： (單選)
(A) 念高危，則思謙沖而自牧 (B) 憂懈怠，則思慎始而敬終
(C) 慮壅蔽，則思虛心以納下 (D) 恩所加，則思無因喜以謬賞

28-2. 乙、丙二文分別以「江海下百川」、「河海不擇細流」為喻，下列敘述最適當的是： (單選)

(A) 前者勸諫太宗應不恥下問 (B) 後者勸諫秦王應謹言慎行
(B) 皆暗示水可載舟，亦可覆舟 (D) 皆用來說明有容乃大的道理

28-3. 比較甲、乙、丙三文，下列敘述最適當的是：(單選)
(A) 皆屬於上對下的應用文書
(B) 皆提及國君須具備的作為
(C) 都藉由今昔對比的方式凸顯論點
(D) 思想淵源都兼融儒家、道家與法家

―12― 成功上壘
29. 閱讀下文，回答第 29-1~29-3 題。
談嫉妒，不忍過於嚴厲。
它當然不是一個好詞，但為什麼古往今來一切大作家都喜歡侍弄它？它或許還牽連著某種讓人
難於割捨的美？
奧賽羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉
妒。嫉妒使他們苦惱、失態、瘋狂、自殘，又使他們變得真切而淒楚，決絕而蒼涼，不能不引起人
們加倍的關懷和同情。
這是有道理的。在文學中，不管是正面人物還是反面人物，提煉得越純粹就越難與讀者溝通，
而只要出現諸如嫉妒這樣的毛病，立即就進入了正常人群的心理感知系統，開始與讀者產生實質性
的聯繫。
與其他毛病相比，嫉妒的價值非同一般。它比一般的性格特徵嚴重，嚴重到足以推進人格的掙
扎、事件的突變，但它又不強悍到可以混淆善惡的基本界限；嫉妒具有很大的吸附性，既可以附著
於偉大的靈魂、高貴的軀體，也可以附著於躲閃的心機、卑瑣的陰謀，幾乎可以覆蓋文學中的一切
人物；更何況一切被它覆蓋的人物不管是好是壞都不願意公開承認它的存在，焦灼在隱密中，憤怒
在壓抑中，覬覦在微笑中，大有文學的用武之地。
（余秋雨〈關於嫉妒〉）
29-1 依據上文，作者認為「談嫉妒，不忍過於嚴厲」其理由是：(單選)
(A) 嫉妒心強的人往往是柔弱的女性
(B) 嫉妒能與人的心理感知產生共鳴
(C) 嫉妒是一種情緒指標，不分好壞
(D) 嫉妒心能喚起傑出人才的競爭力

29-2 下列皆為文學作品中出現的人物，是因本文所提及的心態而做出行為的是： (單選)

. 選項 人物 行為或語言
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道：「孔乙己，你
(A) 孔乙己
當真認識字麼？」孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。
我悄悄地問她：「媽，你為什麼不也梳個橫愛司髻，戴上姨娘送你的翡翠耳
(B) 媽 環呢？」母親沉著臉說：「你媽是鄉下人，那兒配梳那種摩登的頭，戴那講
究的耳環呢？」
「不錯罷？」巡警說。「不錯，本有兩斤足，因是大人要的……」參說。這
(C) 巡警 句話是平常買賣的口吻，不是贈送的表示。「稱仔不好罷，兩斤就兩斤，何
須打扣？」巡警變色地說。
秦香蓮回到戲臺邊，一面叮嚀孩子們不要亂跑，一面輕描淡寫的跟她（秀
(D) 秀潔 潔）打招呼：
「散戲啦？」「是啊！」她心裡有氣，嘴下便不分輕重起來：
「這
場戲演得好差，演員不負責任，草草散了！」

29-3 本文指出文學中的奧賽羅、林黛玉、周公瑾皆在嫉妒，甚至連神話故事中天神也在嫉妒，作者
並於文末說「嫉妒大有文學的用武之地」
。依據本文，這句話的意涵為何？（作答字數：40 字以內）

焚膏繼晷 ―13―
30. 閱讀下文，回答第 30-1~30-3 題。
甲、 能對勝過自己的人，表示肯定，表示敬慕，是何其高貴的情愫呢？不幸人總是喜歡去做嫉妒
的奴隸，紅著眼睛，一腔憤懣，焚心燒肝，破壞別人之餘，最大的傷害卻給了自己，醜陋了自己
的面孔，低劣了自己的水平，氣壞了自己的身子，縮短了自己的壽命。大凡工於嫉害的人，不是
到處不得志，便是拖著一身隱隱的病。
所以與其嫉妒別人，寧可被別人嫉妒，被嫉妒者好比擁有一個華實累累的幸福果園，而嫉妒
者只像牆外偷偷地投擲樹梢以石塊的宵小罷了！
被嫉妒有時也等於被贊揚，試看新科狀元總是被眾多落第的失意者咒罵，而新遷入靈堂的死
者，總是接受眾人輪番的稱頌，可見被嫉妒不一定比被稱頌壞，「不遭人忌是庸才」，便證明人忌
常常反而是贊美。
當然，被嫉妒的人也不應該因此而沾沾自喜，驕氣凌人。能多些美德，多些利他的義舉，可
以紓解別人的忌刻。能多些勤勞，多些苦幹實幹的業績，也可以減低別人的憎恨。就像一個容貌
出眾的美慧女郎，除了美麗的面孔是長效的推薦函之外，能有勤快的雙手為保證書，勞動的兩腳
為成績單，全憑實力，不只是虛有其表，也可以抵銷別人的嫉妒心。大凡瑰麗英銳的男女，要懂
得如何消解嫉妒，才是福分。
（黃永武〈說嫉妒〉）

乙、 低道德的人通常會嫉妒有道德的人。因為他們若不能從本身的優點中得到安全感，就會從他
人的缺陷中找到話題。而這些低道德者常常是看不見自己及他人的優點，才只能用詆毀或貶抑他
者的好來平衡自己的心態。
善妒者也通常愛打聽八卦。之所以會有這個特徵，並非因為有密切的利害關係，而是透過打
聽別人訊息的過程使自己得到心靈上的滿足。事實上，一個專心致力於自己眼前事物的人，是沒
有多餘的時間嫉妒他人的，因為「嫉妒」是一種漂泊不定的心情，善於跟他相處的大多是閒人，
而認真工作的人基本上是沒有這種時間的。因此俗話說：「愛管閒事的人一定不安好心。」
一位公司的新進人員必定是容易引人嫉妒的角色，資深老鳥尤其是挑起嫉妒的始作俑者。因
為新進人員的加入，讓這些資深者覺得自己與他們有更深的隔閡，自信程度降低，引發嫉妒的動
機。然而，有一種狀況並不會造成嫉妒，就是歷經千辛萬苦才獲得的幸福。由於過程實在飽受風
霜，甚至還會抱持同情，而同情心便是嫉妒的一方解藥，解放了因嫉妒而被禁錮的靈魂。因而經
驗老到的政客，總是在向人訴說自己的苦衷，彷彿表演著一齣哀傷的詠嘆調。事實上他們所遭遇
的並不一定如他們所言，這種宣傳辛勞的手法只是讓聽者放下戒心，不易招惹嫉妒的麻煩罷了。
除此之外，對於管理階層而言，如果能善加利用自身的優勢，進而維護一般人員的利益，無疑是
為自己設立擋下嫉妒的防護網，更是收攏人心的好策略。
越是自信驕傲的人越是容易招惹嫉妒，這類人因為想在各方面嶄露頭角；或是好自矜誇、或
是一枝獨秀，但其實最是愚昧。真正有智慧的人往往採取以退為進的方式，讓他人占些便宜，或
許能夠保住雙方的面子。
（改寫自培根〈論嫉妒〉
）

30-1. 關於甲、乙二文的說明，下列敘述最適當的是： (單選)

(A) 甲文認為長相平凡的人因為容易嫉妒，而會使外貌更形醜陋
(B) 依據甲文的定義，被嫉妒有時候是因為成就較高，使人羨慕
(C) 乙文的嫉妒者大多是罹患心理疾病，透過打壓異己得到安慰
(D) 聰明的上司若要消除下屬的嫉妒，在乙文的說法裡需要同情

―14― 成功上壘
30-2. 閱讀完甲、乙二文，請就文章內容整理歸納嫉妒者及解決之道的意義。
1 5 字以內；○
（作答字數：○ 2 15 字以內。）
○
1

甲 乙

○
2 對勝過自己的人產生 ○
1
嫉妒者
的情緒
解決方法 ○
2 適時給予他人空間應對

30-3. 閱讀完甲、乙二文，請就文章內容整理歸納嫉妒者及解決之道的意義。
1 5 字以內；○
（作答字數：○ 2 15 字以內。）

嫉妒者／被嫉妒者 理由
文章 原文文句
（請勾選） （作答字數：各 20 字以內）
○
1 □嫉妒者 ○
2
甲 新科狀元
□被嫉妒者
○
3 □嫉妒者 ○
4
乙 後起之秀
□被嫉妒者

○
1 □嫉妒者 □被嫉妒者

○
2

○
3 □嫉妒者 □被嫉妒者

○
4

焚膏繼晷 ―15―
31. 閱讀下文，回答第 31-1~31-3 題。
甲、 庖丁釋刀對曰： 「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之
後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導
大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣
之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，
恢恢乎其於游刃必有餘地矣！是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵
然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿
志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
（〈庖丁解牛〉）

乙、 人的一輩子，不斷致力於適應社會及身心平衡。適應有其條件及階段：剛開始需對整個社會
了解，包括人性方面和環境，萬事萬物都是有規律可循的，從中觀察規律，懂得避開危險，就可
以進入第二個階段：眼裡已不存在社會這個有形概念，而只看到其規律，只要順應這個規律，就
可以應付自如，不至於與制度摩擦，久而久之內化於心，自然就會外化於行而不感到強迫或痛苦。
而第三個階段則是，在制度與自我中，依舊保有個人價值觀和生活習慣，並可以悠遊於各種複雜
人事之中，隨心所欲不與物相磨。
那麼是不是當我們的養生達到了「庖丁解牛」的境界就可以為所欲為了呢？不是的，庖丁說
當他每當遇上筋腱、骨節聚結交錯的地方，仍會感覺難以下刀，因此格外謹慎不敢大意，目光專
注，動作遲緩。這告訴我們一種人生態度，不管我們如何了解我們周圍的環境和處地甚至整個社
會，我們仍然要謙虛謹慎，心存憂患意識，不斷地提高自己以順應於社會的發展規律。
（改寫自〈莊子：處世就要做到「目無全牛」〉）

31-1. 關於甲、乙二文，下列說明正確的是：(單選)
(A) 庖丁以複雜的刀工及烹飪技巧，隱喻文惠君的政治活動
(B) 庖丁最後善刀而藏，比喻為社會與人的毫無互動
(C) 鼓勵人應該追求庖丁的境界，行為毫無顧忌亦不會遭受社會非議
(D) 庖丁雖然達到極高的境界，但依舊對繁雜的社會制度心存謹慎

31-2. 根據甲、乙二文中對牛與刀的理解，下列敘述不正確的是： (單選)

(A) 甲文中的「牛」
，可理解為乙文中的社會制度與人事互動
(B) 甲文中的「刀」
，可理解為乙文中自我
(C) 甲文中的「解牛」，就是自我與社會互動的過程
(D) 刀比喻為社會，反應人為刀俎我為魚肉的險惡現實

31-2. 關於甲、乙二文，下列敘述正確的是： (單選)

(A) 甲文中的良庖、族庖，皆因為無法善藏刀，而導致刀毀人亡的下場
(B) 甲文中的良庖、族庖與庖丁，呼應乙文中三個階段
(C) 甲文中的目無全牛，呼應了乙文無視社會規範，衝撞體制導致適應不良
(D) 甲文中「官止神行」呼應乙文中「隨心所欲不與物相磨」的境界

―16― 成功上壘
32. 關於中國小說發展的敘述，下列敘述何者正確?
(A) 魏晉南北朝的小說大抵不脫志怪、搜奇風格，著名的有干寶的《搜神記》 ，另有志人風格的
筆 記小說，以劉義慶的《世說新語》為傑作
(B) 唐代小說稱為「傳奇」，是中國小說有結構經營的開始。著名作品如杜光庭的《虯髯客傳》、
王實甫的《西廂記》，皆為以文言撰寫的短篇小說
(C) 清代李漁以章回小說中的《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、
《金瓶梅》為「四大奇書」，
皆收入四庫全書中的「子部」
(D) 清代長篇白話章回小說盛行，名作如曹雪芹的《紅樓夢》為自創的言情小說;而蒲松齡的《聊
齋誌異》則為以文言創作的志怪小說
(E) 近代白話小說名家輩出，如張愛玲的《傾城之戀》 、白先勇的《台北人》、黃春明的《兒子
的大玩偶》等，皆屬膾炙人口之作

33. 蘇軾在〈赤壁賦〉中曾道： 「方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，

橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？」以今昔之對比點出即使是英雄豪傑也無法避生死，人世
一切終究成空。下列元曲所寫的情境，與蘇詞相同的是：
(A) 南畝耕，東山臥。世態人情經歷多。閒將往事思量過，賢的是他，愚的是我，爭什麼
(B) 百歲光陰一夢蝶，重回首、往事堪嗟。今日春來，明春花謝，急罰盞、夜闌燈滅
(C) 想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。不恁麼漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇
(D) 投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。鼎足雖堅半腰裡折，魏耶？晉耶？
(E) 利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。更那堪竹籬茅舍

34. 〈折桂令．九日〉 ：「對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人

老去西風白髮。蝶愁來明日黃花。回首天涯。一抹斜陽，數點寒鴉。」下列敘述正確的是：
(A) 「折桂令」是題目，「九日」是曲牌
(B) 由「人老去西風白髮」可知是作者暮年之作
(C) 「歸雁橫秋，倦客思家」一句寫觸景傷情而引發鄉愁
(D) 「翠袖殷勤，金杯錯落」的畫面即是美人勸酒
(E) 「回首天涯。一抹斜陽，數點寒鴉」則藉由蒼涼微茫的景色，反映出詩人漂泊無依的情懷

35. 關於詞與曲相關的敘述，下列敘述何者正確?
(A) 詞與散曲皆依內容長度分成小令、中調、長調
(B) 一般來說，詞不能隨意增加襯字，曲可以有襯字，且大都用在句尾
(C) 一般而言，詞用語較典雅，曲用語較俚俗
(D) 二者皆為長短句的形式，均可合樂而歌
(E) 詞、曲皆一韻到底，不可換韻
(F) 關漢卿博學多文，滑稽多智，畢生致力雜劇之創作，其作品風格豪放自然，不假雕飾，堪
稱元曲本色
(G) 張可久散曲、雜劇質量俱佳，擅長以詩詞入曲，作品清麗典雅，華而不豔，有「曲壇宗匠」之稱
(H) 馬致遠在散曲上的成就，為元代之冠，後人稱他為「曲狀元」
。劇作以《漢宮秋》為代表，
敷演王昭君出塞和親故事
( I ) 湯顯祖是明代著名戲曲家，作品以《玉茗堂四夢》最著，其曲文詞典麗，風格別具，被稱
為「臨川派」
( J ) 白樸所作《西廂記》為雜劇之冠，評論讚之「新雜劇，舊傳奇，《西廂記》，天下奪魁」

焚膏繼晷 ―17―
36. 閱讀下文，回答第 36-1~36-2 題。
甲、 《才子牡丹亭》 ：其名此生以「柳」 ，從浩然「春情多豔逸，春意倍相思。愁心極楊柳，一動
亂如絲」得來。

乙、 陳小風：柳與梅在這裡還是春天的代名詞，百花喚春心，《詩經》曰：「有女懷春，吉士誘之」
是也。這更驚醒了杜麗娘朦朧的生命意識，那是對愛情、命運、人生和生活的強烈欲求和渴望。
杜麗娘的夢決定了她的追求，在其行動中，「柳」意象貫穿於劇情始終。夢柳—思柳—尋柳展現
了杜麗娘生命意識的覺醒—壓抑—追求的全過程，也是其「慕色而亡」、
「慕色還魂」主線的伏引。

丙、 中國古典文學中，屢見有關楊柳科「柳」屬植物春來展綠、柳條隨風搖曳、柳絮紛飛等
講色描述，如賀知章〈詠柳〉：
「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出？二月
春風似剪刀。」柳樹的生長變化，也常常被寄寓 ○ ２ ，如《詩經．采薇》有「昔我往矣，

楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」之句；柳亦能用來描寫女子觸景傷春的相思繁亂之情，如
王昌齡〈閨怨〉
：「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」柳的形象美感也時常被擬人化，尤
其常用於形容美女的容顏，如白居易〈長恨歌〉 ：
「芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。」漢
代以來更有折柳之俗，用於 ○３ ，如唐代李白〈勞勞亭〉 ：「天下傷心處，勞勞送客亭。春
風知別苦，不遣柳條青。」人格操守的表徵上，晉末詩人陶淵明「不為五斗米折腰」而歸隱
後，在宅邊種五株柳樹，自稱「五柳先生」，表明自己 ○ ４ 。

36-1. 根據甲、乙二文的敘述，選出說明適當的選項： (單選)

(A) 從甲文可推知，湯顯祖選擇以「柳」為男主角命名，預言著他註定多情花心的性格
(B) 乙文中引用《詩經》中的文句，內容與男女情思有關，可能出自〈國風〉
(C) 從甲、乙二文可知，「柳」貫穿全文，因柳夢梅姓「柳」，
杜麗娘愛屋及烏，也十分喜歡柳樹
(D) 從甲、乙二文可知，柳夢梅與杜麗娘是在現世中被拆散的愛侶，
最終只能在冥界擺脫枷鎖，全力追求所愛
36-2. 若甲、乙、丙三文，皆被引用在同一篇學術論文中，試選出最適合的論文名稱： (單選)
(A) 從文化觀點暢談「柳」的意象與歷史背景
(B) 從元曲「柳」意象看元代士人的審美意趣
(C) 《牡丹亭》中「柳」意象的寫作手法與脈絡
(D) 有情領略唯在《牡丹亭》—戲曲結構探析

37. 北宋著名的大文學家蘇軾平時交友廣闊，與人唱和應酬、交際往來，多使用書信、柬帖。請你設身
處地模擬以下蘇軾的生活情境，「 」內用詞正確的是：
(A) 為表達對老師歐陽脩的恭敬與景仰，特別訂做「功著杏林」、「師表千古」牌匾贈予老師
(B) 司馬光憂國憂民，不幸積勞成疾而辭世，接獲消息，即刻派人送去「甘棠遺愛」輓聯，表
達哀輓之意
(C) 在新春佳節春暖花開之際，想邀請王安石到寒舍一同賞花、喝「春卮酒」，寫一柬帖內容如
下：謹訂於熙寧二年一月五日申時，敬治「菲酌」，恭候 臺光
(D) 從家鄉眉山帶土產龍眼酥前去拜訪好友陳季常，不巧季常外出，蘇軾留下禮帖：返里省親
歸來，尋訪未遇，特贈「菲儀」一份，敬請「哂納」
(E) 在蘇軾中進士後，母親程氏不幸生病去世，蘇軾書寫一訃聞如下：「先荊」「蘇母程太夫人」
於嘉祐二年四月○日「壽終正寢」 僅擇於嘉祐二年四月○日辰時舉行公奠禮 奠後隨即
「發引」安葬 叨在 「哀子」蘇軾泣告
―18― 成功上壘