元散曲繁荣、鼎盛与

衰落的时代特征
欧慧燕
谢嘉文
元曲的起源

■ 元曲又称元杂剧，最开始是在民间流传的
“番曲”、“胡乐”，也被称为“村坊小调”
和“街市小令”。
■ 元曲是对宋词的再加工，创作于大众，流传
于歌姬乐工之口。
 繁荣

元散曲
的三个 鼎盛

时期
衰落
繁荣时期
汉人官员的推崇和创作
（不同题材）

艺术性，大众更容易接
受
汉人、官员的推崇和创作
■ 汉人世侯提倡并支持元曲的创造和完善，许多优秀的
文学家聚集到世侯领地，共同研究元曲的创作和完善，
进一步推动了元曲的发展和完善。
■ 元曲也是汉人作为官员闲暇时的消遣之作，因为元代
不尊重汉人，汉人为官，仕途迫艰。
■ 在初期动荡的社会背景之下，歌姬和乐工的四处流浪，
他们为谋生计，依靠丰富的表现经验，展现出元曲的
艺术魅力，极大地促进了大众对元曲的接受。
特点-题材
汉人受儒家文化
例如“东平严实、严忠济父子搜
的影响，尊重礼
罗礼乐之器、优待礼乐之才。”
乐，并倡导礼乐
（杜仁杰《双调·蝶恋花》）
创作。

“宁可少活十年，休得一日无权。
汉人休闲时消遣 大丈夫时乖命蹇。有朝一日遂人
的作品 愿，赛天文养客三千”
《天净沙》
 例如：
有的歌妓“善唱诸宫调，艺绝一
时”，有的“尤长琵琶，合唱为
记录艺人的各种 一时之冠”，有的“工小唱，尤
表演技术 善慢词”，有的“独舞《鹧鸪》
四篇打散”，有的“能弹唱鞑靼
曲”等。
夏庭芝的《青楼集》
 才欢悦，早间别，痛煞煞好难割
抒写恋情的作品 舍。画船儿载将春去也，空留下
半江明月。
卢挚《寿阳曲·别珠帘秀》
 艺术性，大众更容易接受
■ 元曲是由散曲和杂剧组成的，其中散曲包括
小令和套数。
杂剧 由套数组成的曲文，中间包含
对白，并特意上台表演的杂剧
散曲和剧曲 剧曲用来配合剧本的表演，为
（相互依存）舞台的角色提供需要的台词和
动作设计等，
 特点-艺术特色
形式 表现手法：散曲和词很相像
语言组织：而散曲在用词上更为自由，可以运用通俗易懂
的词语进行创作
格律 散曲不太严格，格律可以自由组织。
体式 小令：可以叫做叶儿，篇幅短小，一般由一支曲子就可以
独立完成，在少数情况下，也会用两到三支曲子来完成。
散套：是由多支曲子共同完成，而且押韵一致。
元曲在主题上，更要求紧扣时政，敢于揭露黑暗的统治和现实状
况，符合大众审美情趣。因此元曲更能为民众接受，并不断流行
兴盛。
 例子：关汉卿《南吕一枝花·不伏老》
■ [尾]我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响珰珰一
粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫(zhuo2)
不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁
园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。
我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科，会歌舞、会吹
弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了
我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，
尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂
归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路儿上
走！
鼎盛期
■ 元散曲由写个人的牢骚愤懑，开始转向更广
阔的社会人生。
■ 不少作家在经历了官场的险恶和争名夺利的
无聊，写出他们对现实的感悟，对历史的思
索。
■ 形成了两种不同的风格特色：豪放和清丽。
特征
豪放 清丽
• 意境超逸 • 以俗为丽、以雅为丽
• 探视归隐之作 • 写景咏物之篇
• 修辞的特殊 • 多炼字炼句
• 表现手法：白描、不 • 喜用故实（典故）
重妆点，注重本色自
然
豪放：贯云石《清江引》

■弃微名去来心快哉，一笑白云外。知
音三五人，痛饮何妨碍？醉袍袖舞嫌
天地窄。
感慨仕途的险恶，歌咏退隐的闲适，表
现出一种经过深切理悟之后的和平宁静。
 清丽：
张可久《落梅风·碧玉峰书堂》
■ 依松涧，结草庐，读书声翠微深处。人间自
晴还自雨，恋青山白云不去。

描写隐逸生活，深婉恬静，疏放优美。他的
写景之作，精致优美，也多有独到之处。
衰落期

讲究体 清秀华 没有新 失去通

制和规 丽、缠 鲜的主 俗的特
律 绵婉约 题 色
元散曲的衰落
■ 随着散曲的繁盛，出现了一批专攻散曲，或主要精力和
主要成就在于散曲创作的作家，如张可久、乔吉、徐再
思、贯云石等人。
■ 他们勤于探究散曲的体制和规律，创作了大量散曲佳作，
讲究清秀华丽、缠绵婉约
■ 同时，变异期散曲也出现了诗词化、规范化的倾向，风
格趋于雅正典丽，更注重字句的锤炼、对仗的工整和典
故的运用，逐渐失去民间文艺通俗平易的特色和质朴自
然的意趣。
■ 在元代后期，张可久等作家片面的追求格律辞藻和工艺
完整，导致元曲失去了原有的生机活力。
■ 没有新鲜元素的注入和无法表达大众的社会诉求，使得
元曲逐步走向衰落。
汪元亨《醉太平·归隐》

憎苍蝇竞血，恶黑蚁争穴。
急流中勇退是豪杰，不因循苟且。
叹乌衣一旦非王谢，怕青山两岸
分吴越，厌红尘万丈混龙蛇。
老先生去也！

像这类主题的作品太多了，很难再给
人新鲜感。
小结
■ 对于元曲的兴衰，我们应用辩证法的眼
光去看待，元曲自由通俗的表现形式和
表情达意的表演手法，对今天的文学创
作仍有积极的指导意义。我们应取其精
华，去其糟粕，才能推动文学艺术的繁
荣发展。
参考文献

■ 浅谈元曲的兴衰。（2015）。第一论文网。 取自：
https://www.001lunwen.com/xiandangdaiwenxue/194676.html
■ 元代散曲。文学史系列书籍合集。取自：
http://www.xiexingcun.com/philology/18/054.htm
■ 赵义山，李修生。（2009）。中国分体文学史。中国：上海出版社。