Lelek sebra - Tin Ujevi

Svakidanja jadikovka Zazivanje Boga ali nema odgovora, nema Boga (modernistiki duh) Bogotraiteljska nota nema Boga, samo zamraena puina i zatvorena plavet (=tama kao perspektiva modernog oveka) Suprotnost stvarnosti i bojih obedanja Dekadentno lirsko Ja samo, odbaeno, nemodno Topos starog mladida aluzija na iskustvo modrnog subjekta steeno spoznajom svoih nedada ivota Hristoliko lirsko ja positovedivanje sa Sinom i njegovom sudbinom, samo za lirsko ja nema odgovora od Boga, osueno na borbu sa samim sobom (moderni ovek je svakidanji hrist svakog dana strada i rtvuje se bez odaziva) Svakidanja jadikovka umesto svakidanje molitve (ironija) moderni ovek

Romar Neka vrsta programske pesme Moto na italijanskom, romanske forme danteovske tercine i petrarkistiki sonet Motiv hodoada trpljenje telesnih patnji, zatvorenost due, skrivenost sopstvenih osedanja bola i tuge od sveta (u skladu sa Ujevidevim stavom iz esjea Mrsko ja da ne treba pevati sebe) Ja nisam sebe pojeo ne iskazuje sebe, ali postoji kao najeda personalnost (o tome govori u esjeu Mrsko ja pesnik ne peva radi izraavanja i velianja sebe, on postaje samo jedan element kolektivnog, opteg, on je predsatvnik velikog borja personalnosti, najeda personalnost, pesnik je simbol univerzalnih osedanja utapanje linog u univerzalno) Strah od samoga sebe borba je na unutranjem planu, jer se ne otrkiva svetu, unutrani sukob modernog oveka Motiv hodoada u drugoj pesmi dobija metaforino znaenje ljubavnog hodoada trpljenje fizikih i ulnih strasti i ljubavne enje otvara put ka duhovnosti i neizmernosti - prostrani Hrist (Ujevid govori o tome u eseju Mrsko ja da je u njegovoj zbirci prisutan mistini erotizam, odnosno ista ljubav koja je gotovo religiozna i otvara put ka duhovnom, oslobaajudi duu telesnog ). Kontrast poetak kraja kazna mesa i luka u prostranom Hristu (prevladavanje telesnog radi duhovnog). Figura ene ambivalencija Duhovono kao ideal i cilj (u Orozu govori o tome da je cilj doiveti kosmiko, religiozno) Posredno izraena bogotraiteljska nota

Molitva iz tamnice Zazivanje boga Motiv tamnice koji simbolizuje ivot modernog oveka stradanje

Bogotraiteljska nota traenje Boga koji de vratiti sve ivotne radosti i doneti svetlost u tamu relanosti (horizonti sivi), nema odaziva od strane boga. Odricanje od telesnog zarad dostizanja duhovnog (u Orozu) Podreivanje linog kolektivnom i optem (rtva lirskog subjekta za korist bududih generacija) izraava se opta poterba oveka lirsko ja je samo ejdan element te optosti (kao to govori u Mrskom ja) Nagovetaj hristolikog ja (positovedivanje lirskog ja sa Hristovom sudbinom i rtvom) Krajnji cilj je obnavljanje lepote i nevinosti sveta koji je sada tamnica, jama, mrak, ovek treba da se probudi. (o tom buenju usnulih vrednosti simbolino govori i naslov Ujevidevog eseja Oroz pred Endimionom pesnik koji treba da probudi usnulu lepotu)

Rusiji Rusija Eshatoloka vizija i eshataoloki paradoks propast donosi duhovno uskrsnude. Kontrasti na nivou stihova i strofa upuduju na ruenje materijalnog, ali na postojanje u duhnovonom (Rusija je sruena, ali ona ivi u duama ljudi kao majka) ruenje je spoljanje, vaskrsenje je duhovno, unutranje. Okvir pesme ponavlajju se strofe sa poetka poziv na obnovu i nada u obnovu Anticipira se obnova i vaskrsenje (Velika Bududa, no uskrsnu opet) ostaje ar koji se nede ugasiti, ved de se ponovo razgoreti (iak svetoga plamena)

Opti zakljuci: Bogotraiteljska nota Hristoliko ja (rtva koja ne dobija nagradu) Osvajanje duhovnog i odricanje od telesnog krajnji cilj Obnavljanje u duhovnom, unutranjem, a spoljanje stradanje Stapanje lirskog subjekta sa optim i kolektivnim Buenje usnule lepote i nevinosti sveta Dekadentno lirsko ja Mistini erotizam Zbirka psiholoke lirike Unutranji sukob u modernom lirskom subjektu